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Velez Restrepo 2003 - Cap. 1
Velez Restrepo 2003 - Cap. 1
Fundamentación teórica
o los errores de la razón
.
“Una teoría no es el conocimiento Una teoría no es una llegada,
es la posibilidad de una partida. Una teoría no es la solución, es
la posibilidad de tratar un problema. Dicho de otro modo, una
teoría sólo cumple su papel cognitivo, sólo adquiere vida, con
el pleno empleo de la actividad mental del sujeto [...]”
Preámbulo
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(1) Término utilizado por Max Weber para designar la lógica a través de la cual el hombre,
sirviéndose de la razón, descifra las leyes de la naturaleza y las coloca a su servicio.
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Una de las visiones quizá equivocadas con que arrastra el Trabajo So
cial a través de su historia, es la confusa y problemática relación entre teoría
y práctica. Esa dicotomía entre pensar y hacer ha atravesado históricamente
la profesión relegando a un segundo lugar el papel de la teoría, privilegiando el
activismo y el asistencialismo y convirtiéndose en un obstáculo epistemológico
para la producción de conocimiento. Diferenciar la práctica fundada en un ac
tuar conceptual y reflexivo, de aquella otra que resulta de un proceso de
acción sustentad en el ensayo y error sin soporte crítico ni conceptual, es
una de las tareas a emprender por la profesión.
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(2) Concebir la estructuración de la experiencia social por fuera de los sistemas de signifi
cación donde ella cobra sentido. En un espacio prelingüístico abstraído de tales sistemas de
significación.
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(3) Tomas Khun, físico norteamericano nacido en 1922, profesor de Historia de las Ciencias
en distintas universidades y autor del libro La estructura de las revoluciones científicas,
publicado en 1964.
(4) Comunidad científica: grupo de personas dedicadas a una actividad científica común;
comparten las mismas metas, reglas y métodos y establecen comunicación permanente.
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dades actuales;.
Hoy más que nunca es difícil establecer propuestas y predecir situacio
nes, y eso coloca a las disciplinas sociales en actitud expectante, poten
ciando su reflexividad y creatividad a fin de resignificar las situaciones socia
les, culturales, históricas que se presentan. La perplejidad incide en la pérdi
da de la capacildad crítica y reduce la posibilidad de pensar, lo cual se con
vierte en un obstáculo grande para responder con pertinencia y responsabili
dad social a los desafíos de la época.
Tanto la sociedad como el ser humano comportan múltiples facetas
aparentemente opuestas y contradictorias que el conocimiento pertinente
debe reconocer para desde ahí explicar y comprender el todo y cada una de
las partes que lo conforman. Los retos que la sociedad global le imponen al
conocimiento suponen el desafío de enfrentar la complejidad promoviendo y
desarrollando una inteligencia general capaz de leer el contexto desde una
concepción global.
La crisis de los modelos explicativos es la constatación de una serie de 1 ***
falencias y limitaciones presentes en l^s matrices teóricas que fundamentan ^
la profesión, y para superarla algunos autores proponen:
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(5) Considero importante ubicar este momento como ei inicio de la profesión, pues interesa
analizar el proceso de consthjción histórica de la misma, no el desarrollo de la asistencia ni
de la acción social. Las visiones que ligan la historia del Trabajo Social con formas arcaicas
de “asistencia social" (beneficencia) han contribuido a desvirtuar el sentido real de la profe
sión y le han conferido a la misma un carácter que no le corresponde, signado el imaginario
profesional de símbolos, valores y mitos que se convierten en obstáculo epistemológico
para enfrentar su papel y aportar a la comprensión de lo social.
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(6) Considero que la denominación dada por algunos autores a este momento histórico de la
profesión es imprecisa y desvirtúa el sentido de lo esencial en dicha etapa. El Eclecticismo
como corriente de pensamiento que privilegia la armonización de propuestas contrarias, ha
estado presente no solo en ese, sino en los otros momentos de configuración profesional
perforando y asignándole características peculiares al Trabajo Social.
(7) Nótese que dicha modalidad investigativa se utilizó como método de trabajo comunitario,
no como propuesta de investigación orientada a la producción de conocimiento.
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Bibliografía referenciada
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Bibliografía complementaria
ACOSTA, LUIS, 2000, “El Problema de la Teoría en Trabajo Social. Una crítica
a la Concepción de Teoría en el Pensamiento de Herman Kruse”, en: Boletín
Electrónico Surá, Universidad de Costa Rica.
BAUTISTA LÓPEZ, 1998, “Una Aproximación a la Teoría Social Contemporá
nea y el Trabajo Social”, Informe de Investigación, Universidad Autónoma de
México.
BERGER Y LUCKMAN, 1993, La Construcción Social de la Realidad, Amorrortu,
Bu- •;ua Aires, Argentina.
BERIAIN JOSETXSO, 1990, Representaciones Colectivas y Proyecto de Mo
dernidad, Anthropos, Barcelona, España.
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