UNI

VERSI
DADAUTÓNOMADESANTODOMI
NGO-UASD-
CENTRONAGUA

FACULTADDEHUMANI
DADES

ESCUELADEFI
LOSOFÍ
A

I
NTRODUCCI
ÓNALAFI
LOSOFÍ
A(FI
L–011)

CUADERNODETRABAJOSPRÁCTI
COS

Sel
ecci
óndel
ect
uras

Pr
esent
adopor
:

Pr
of.JuanN.PeñaMar
tí
nez,
MA.
dar
io16@gmai
l.
com (Facebook)
@juannpena20(Twett
er,
Instagr
am, Ski
pe)
juannpena20@hot
mail.
com (Facebook)
Móv i
l:
8099538325, 8095058325y8097078325( Whatsapp,
Line,
Viber
)
asuntosuasd:
jpena64@uasd.edu.
doy/ofil
osofi
auasdcurna@gmail
.com

Sant
oDomingo,
D.N.
Agst
ode2019.-

Í
NDI
CEDECONTENI
DOS
 Pági
na
Pl
anBási
copar
ael
Desar
rol
l
odel
Cur
so…….
..
…………………………………………. 7

aspa
Paut r
alaRef
lexi
ónacer
cadel
Cur
so………………………………………….
……. 8

Pr
imer
aPar
te.I
ntr
oducci
ónal
aFi
l
osof
ía.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
.. 9

Text
odeI
ntr
oducci
ónal
aFi
l
osof
ía(
págs.10-
97)
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
.……. 10

SegundaPar
te.Lect
urasdeApoy
oal
Cur
so.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
……. 98

I
. -El
Cabal
l
erodeAr
madur
aOxi
dada.Rober
tFi
sher(
págs.99-
136)
……….
..
….……. 99
.

I
I. -El
Mit
odel
aCav
erna.Ar
ist
ócl
esPodr
os.Pl
atón(
págs.137-
140) …….
……………. . 137

I
II
. -Apol
ogí
adeSócr
ates.Ar
ist
ócl
esPodr
os.Pl
atón(
págs.141-
163)
……….
.……….
..
. 141

I
V.-Carl
osMarx:ElMat
eri
ali
smoDial
éct
icoeHist
óri
co(1r
a.Par
tedel
……………………
Li
broI
ntr
oducci
ónalaFil
osof
ía,
páginas80–91) ….
………………………………. …. 80

V. -ElCinecomoExper
iment
aci
ónFi
l
osóf
ica.Al
ainBadi
ou–RaúlFavel
l
a
(págs.164-
170)
……………………………………………………………………………. … 164

VI
.-Fi
l
osof
íaenl
aHi
spani
ola.Car
losManuel
PinedaTr
oncoso(
págs.171-
175)
…….
… 171

Ter
cer
aPar
te.Anexos.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..176

ANEXOS.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
.. 177

:
ANEXOIGl
osar
iodeConcept
osFi
l
osóf
icos(
págs.178-
216)
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
.178

ANEXOI
I:Cont
eni
dosPr
ogr
amát
icos.JuanN.PeñaMar
tí
nez(
217-
221)
….….
..
..
..
..
..217

ANEXOI
II
:Inf
ormaci
onesGener
alessobr
elaEv
aluaci
óndel
Cur
so…………………….
JuanN.PeñaMar
tí
nez(
págs.222-
223)
…….
………………………………….
.222

ANEXOI
V:Ot
rasAct
ivi
dadesCompl
ement
aras(
i 224-
225)
….….
.…….
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..224

Apunt
ANEXOV: esdeCl
asespar
ael
Cuader
no(
226-
241)
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..226

Pl
anBási
copar
ael
Desar
rol
l
odel
Cur
so
 I
.-Cont
enidosoTemasGener alesaabor dar,
mediant eunaBr ev
eInt
roducción:
1.
1AlDesarrol
loHist óri
codel Pensami entoFil
osófi
co
1.
2AlCursodel aLógi caoest udiodel Pensamient
oysuFor maoEst r
ucturabásica
1.
3AlaTeor í
adel Conoci miento:GnoseologíayEpistemología
1.
4AlaMet odologíadel aInvestigaciónCient
íf
ica
1.
5AlaÉticaoRef lexiónCríti
caacer cadel aMoral(
Conduct aoCompor tamient
oHumano)
.
1.
6AlDesarrol
loHist óri
codel Pensami entoFil
osófi
coDomi nicano

I
I.
-PropósitosaPer seguir:
2.
1Intr
oduci relestudi
odel ospr inci
piosbásicosdelPensami entoFi
losófi
coat r
avésdela
Reflexión,elAnáli
sis,laCr í
ticayl aProbl
emat izaci
ón
2.
2Propiciarl a construcción de un Pensami ento sustentado en la Argumentaci
ón,la
Explicaciónyel Cuestionami ent ológi
coracional
2.
3Analizarl os component es esenci al
es delPensami ento Fi
losóf
ico enfat
izando en l
o
Gnoseol ógico,l
oEpi stemol ógico,loLógico,loMet odológi
coyl oÉt
ico.

I
II
.-Est r
ategi asqueor i
ent anel Cur so:
3.
1Exposi cióndePr ofesoryEst udi antes: Or
al yEscrit
a
3.
2Apunt esdecl asesenel Cuader nodeNot asoMascot a( VerAnexoV)
3.
3Anál isis,Ref l
exión,Cr í
ticayPr egunt aper manent e
3.
4Lect ur adeText osFi l
osóf icoscomo:
a)El Cabal l
erodel aAr madur aOxi dada.Rober tFisher
b)El Mitodel aCav erna.Pl atón
c)Apol ogíadeSócr ates.Plat ón
d)Kar lMar xoel Mar xismo( ElMat eri
ali
smoDi alécti
coeHi st
óri
co)
e)El CinecomoExper iment aciónFi l
osófica.Alai
nBadi ou
f)Fi losof í
aenl aHi spani ola.Car losManuel PinedaTr oncoso
3.
5I nformesdeLect urasMedi ant e:Anál isi
s,ResumenoDescr i
pci
óndelTema.Si empr
ese
debeagr egarOpi niónPer sonal
3.
6Apoy oenl aMul ti
medi acomo: Películas,Document ales…decontenidosFil
osófi
cos
3.
7I ncorpor acióndesi tuaci onesdel aVi daDi ari
a,delEntornooCont exto(VerAnexoI
V)

I
V.-Mater
ialdeApoyoalCur
so:
4.
1TextosyDocumentosdiver
sosdeCont eni
dosFi
losófi
cos
4.
2Sit
uacionesdelaVi
daDiari
a,delEntor
nooContexto
4.
3Materi
al Mul
ti
media
4.
4TextoyCuadernodeTrabaj
o:“Int
roducci
ónalaFil
osofí
a”.(
Int
egr
ado)
.

V.
-Pr
ogramaGuíadel Cur
so
5.
1SeAnexaalText
oyCuadernodeTr
abaj
oInt
egrado
5.
2SeIncor
poranSituaci
onesdelaVi
daDiar
ia,delEnt
ornooCont
ext
oydel
aMat
eri
al
Mult
imedi
a.

VI.
-Eval
uación:
Pr
ocesodeDesar roll
odel Cur
so:
6.
1Práctica1,valor…….…...10Puntos
6.
2PrimerPar ci
al,val
or ….
..10Puntos
6.
3Práctica2,valor…………. .20Puntos
6.
4SegundoPar ci
al,valor
…20Punt os
SubTot al
del Proceso….60Punt os
6.
5Ev al
.General y/
oFi nal 40Punt os(Apunt
esdecl
asesdel
aMascot
aoCuader
node
tr
abaj
o)

Tot
alGener
aldel
Cur
so100Punt
os.
-

JuanN.PeñaMar
tí
nez -8- 2021/
3/20
 UNI
VERSI
DADAUTÓNOMADESANTODOMI
NGO(
UASD)
CENTRONAGUA-CURNA

FACULTADDEHUMANI
DADES

Escuel
adeFi
l
osof
ía

I
NTRODUCCI
ÓNALA FI
LOSOFÍ
A (
FIL–011)

PAUTASPARALAREFLEXI
ÓNACERCADELCURSO(
Práct
icaNo.1)Val
or5pt
os.

Est
udi
ant
e__
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
__Mat
rí
cul
a__
___
___
___
___
___
__Secci
ón_
___
___

No.
___
___
_Per
iodo_
___
___
___
___
___
_Cor
reoEl
ect
róni
co/
Móv
il_
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
__

Aul
a__
___
___
___
___
__ Fecha_
___
___
___
___
_ Hor
a__
___
___
___
___ Pr
of.JuanN.PeñaMar
tí
nez.

1–QuéCar
rer
aest
udi
a__
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___

2–Parati
¿Cuáldebeserlapr
ior
idaddel
serhumano?_
_____
_____
_____
_____
_____
___
___
__
__
___
___
_____
___
_____
____
_____
___
_ _
___
____
___
___
____
_____
_____
_____
_____
_____
__
__
___
___
_____
___
_____
____
_____
___
_ _
___
____
___
___
____
_____
_____
_____
_____
_____
__

3-¿Quérel
aci
ónpuedesest
abl
ecerent
reelserhumanoylanat
ural
eza?
___
___
___
___
___
___
__
__
____
___
_ _
___
___
____
____
___
___
_____
___
____
_______
___
___
____
___
____
____
___
___
___
___
___
___
___
___
___
__
__
____
___
_ _
___
___
____
____
___
___
_____
__

4-¿Quéhacealhumanounserespeci
alconrel
aci
ónalanat
ural
eza?_
____
____
___
___
___
___
_
__
____
___
_____
_____
___
___
___
_____
_____
_____
____
___
___
____
___
____
____
____
____
___
__
____
___
_____
_____
___
___
___
_____
_____
_____
____
___
___
____
___
____
____
____
____
___

5-¿Enquéserel
aci
onanlosser
eshumanosylosani
males?__
_____
_____
_____
_____
___
___
__
__
____
____
___
____
___
____
_____
____
___
___
____
___
____
____
_____
_____
_____
_____
_____
__
____
____
___
____
___
____
_____
____
___
___
____
___
____
____
_____
_____
_____
_____
_____

6-¿Puedesci
taral
gunarel
aci
ónent
rePensamient
o,Conoci
mient
o,Ci
enci
ayFil
osof
ía?
____
____
__
____
_____
___
_ _
___
____
____
___
___
____
___
_____
_____
____
_____
___
___
____
____
___
___
____
____
____
____
___
__
__
____
_____
___
_ _
___
____
____
___
___
____
___
_____
_____
____
____

7-¿Quéhasescuchado,est
udiado,i
nvesti
gado…..
acercadel
aFil
osofí
a?___
_____
___
___
___
__
__
____
___
____
______
_____
_____
______
______
______
_____
_____
___
___
____
_____
_____
__
__
____
___
____
______
_____
_____
______
______
______
_____
_____
___
___
____
_____
_____
__

8-¿Decuálestemas,cont
eni
dosoaspectosconsi
der
asquesetr
ataránenestecurso?_
_____
___
__
____
____
__ _
____
____
_____
___
___
___
_____
_____
_____
___
___
___
___
______
_ _
___
___
______
_ _
_____
_____
___
___
__
____
____
__ _
____
____
_____
___
___
___
_____
_____
_____
___
___
__

9-¿Cuáleslacali
fi
caci
ónqueaspir
aenestecursodeFil
osofí
a: Prácti
ca___
___Fi nal
____
___
30 100
10-¿ Puedes agr
egarcualqui
ersugerenci
a acer
ca deldesarr
oll
o de este curso?___
____
___
___
___
__
_ __
_____
_____
_____
____
____
___
_____
_____
____
____
____
____
_____
_____
_____
______
___ __
___
____
___
___
__
__
_ __
_____
_____
_____
____
____
___
_____
_____
____
____
____
___

JuanN.PeñaMar
tí
nez -9- 2021/
3/20
 PRI
MERAPARTE:

I
NTRODUCCI
ÓNALAFI
LOSOFÍ
A.JoséLuí
sDel
lOr
dine

JuanN.PeñaMar
tí
nez -10- 2021/
3/20
 I
NTRODUCCI
ÓNALAFI
LOSOFÍ
A

 
 

1.Nat ural eza, hombr ey 3.Filosofíadel aIl

ustraci
ón
sociedadenel pensami entogr i
ego 3.4.
1Jui ciossi ntéti
cosapr i
ori
1.1Nat ur al ezayl ogosenl afi
losofía 3.4.
2Lími tesdel conoci miento
presocr ática 3.4.
3For mal ismomor al
1.2Laaut oexper i
enci amor aldeSócr ates 4.Cri
sisdel ar azónespecul ati
va
1.3Plat ón 4.1KarlMar x
1.3.1Lanat uralezadel almaysur elación 4.1.
1Concept odeal ienación
conel cuer po 4.1.
2Cr ít
icaal asideologías
1.3.2Conoci mi entoyr ealidad 4.1.
3Teor íamat erial
istadel ahistori
a
1.3.3Ét i
caypol í
ti
ca 4.2Nietzsche
1.4Ar i
st ót eles 4.2.
1Cr ít
icaal atradiciónsocrática-
1.4.1Nat ur alezaycausal idad platóni cayal adialécti
ca
1.4.2Vi rtudyf eli
cidad 4.2.
2Vol unt addepoder
1.4.3El car áctercomuni tariodelbien 4.2.
3Ni hil
ismoysusf ormas
2.Raci onal i
smoyempi ri
smo 4.2.
4Tr ansv aloraciónmor alyelidealdel
2.1El Renaci mi ento:cienci ayhumani smoen super hombr e
elor i
gendel amoder nidad 5.Razónv i
t al ycomuni cat
iva
2.2Descar tes 5.1OrtegayGasset
2.2.1Razónymét odo: cr i
teriodev erdad 5.1.
1El raci ov i
tali
smo
2.2.2Laest ructuradel areal i
dad:las3 5.1.
2El hombr ecomoserhi stóri
co
sust anci as 5.2Haber mas
2.3LockeyHume 5.2.
1Conoci mi entoei nterés
2.3.1Cr íti
caal innatismoyal concept ode 5.2.
2Razónycomuni cación
causa
2.3.2Or igenyconst itucióndel aexperienci
a
2.
3.3El
emot
ivi
smomor
aldeHume
3.1Car acterí
sti
casgener
alesdela
I
lustración
3.2Hi st
or i
ayprogresoenelpensamient
o
i
lustrado
3.3Lai deadecont rat
oenlaconsti
tuci
óndel
Estadomoder no
3.4Kant

JuanN.PeñaMar
tí
nez -11- 2021/
3/20
 eldesar roll
odel ast écni casdenav egaci ón,l o
.NATURAL
I EZA,
SERHUMANOYSOCI
EDADEN cualpr opi ciaquesedesar rolleexpl osi vament e
ELPENSAMI
ENTOGRI
EGO.
- el comer cio.El podereconómi coesar rebat adoa
l
anobl ezaporl oscomer ci
ant es( sust ituyéndose
l
aar ist ocr aciaporl ademocr acia),ser eempl aza
1.
1Nat
ural
ezayl
ogosenl
afi
l
osof
íapr
esocr
áti
ca.
- elt ruequeporeldi ner oyapar ecenl aspr imer as
ciudadesopol is.
Antesdels.VIIa.C.destacaelmi
tocomof
ormade  CAMBI OS I DEOLÓGI COS. -L a soci edad gr i
ega
pensamientoenlaantiguaGreci
a. car ecíadel i
brossagr adosydeunsi stemade
enseñanzaor gani zada,porl ocualesf áci lde
Elmi to puede serdef i
nido como un conj unt o de transf or mari deológi cament e.Hast aesaépoca
l
ey endas i magi nati
vas yf ant ást
icas que nar ran el cadat ribuposeí asupr opi ami tologí adi ferent e
origendeluni verso,lasi
tuaci óndelserhumanoyel (ei ncl usosedescubr ieronnuev asmi tologí asa
fi
naldel ost i
emposenl osquev ol
veráaexi sti
rla medi daquesecol oni zabannuev asi deas) ,que
feli
cidad per dida alcomi enzo de ést os;per o del sei ntent ar onuni ficarenunami tologí agener al
mi smomodo,elmi toesunaact i
tudintelectualenl a enl ibr oscomol aI lí
adaol aOdi seadeHomer o.
quesepr oduceunaper sonif i
cacióndel asf uerzasde Asísel l
egóaunescept icismoenl ament alidad
l
a nat uraleza,es deci r,se dot a de v olunt ad y popul ar,y a que siexi stían t ant as mi t
ol ogías
per sonali
dad a l os el
ement os naturales.Asípor difer ent esesmuypr obabl equet odasf uesen
ejempl o,enl ami t
ologí
agr iegahayundi osdelmar , falsas,cr eándoseunv acíoi deol ógi co.Además,
otro delv i
ento,.
..Estos di oses actúan según su exist e ot ro element o que sól o apar ece en l a
voluntadycapr icho. mi tologí a gr i
ega:l ai dea de dest ino ( fuerza
super i
oral avolunt addel oshombr esydel os
Haciaels.VI Ia.C.sepr oduceelnaci mi entodel dioses y que det ermi na aquel l
o que
pensamient
or aci
onal
.Hayqui én lo atr
ibuyeal a necesar iament et ienequeocur rir).Elpasodel
geni
ali
dadgr i
ega.Sinembar go,tuvier
onl ugaruna mi to all ogos se pr oduce,j unt oat odos l os
seri
edecambi ossoci
ales,económi coseideol ógi
cos element os que hemos v isto ant eriorment e,
quemot i
var
onestenacimiento. cuando se conv i
er t
eo t ransf or ma l ai dea de
mi toenl ai deadenecesi dadl ógi caol eynat ural.
 CAMBI OSSOCI OECONÓMI COS.-L asoci edadgr i
ega
era en pr inci
pio una sociedad ar istocr ática y Tantolaideadedest inocomol aideadenecesidad
guerrera,sociedaddondel anobl ezaposeí al a l
ógicaconsti
tuyenlaf uerzamay ordelanaturaleza,
ti
erra,dir
igíalosejérci
tos,.
..Laeconomí aest aba ya que no pueden sercambi adas pornada.Si n
basadaenl aagricult
ura,exi st
iendoelt rueque embargo,mientrasquel ai deadedest inoesal go
comoúni caf ormaeconómi cadei nter cambi o. i
ncognoscibl
e,l
ai deadel eynatur
alescognoscible.
Esta soci edad estár egida porunos v alor es Elpensamientomí ti
coest ábasadoenl oapar ente,
propiosdeunasoci edadar istocráticacomoel cambianteymúl ti
ple,mientrasqueelpensami ento
l
inaje,eléxitoylafama.Al rededordelsi gloVI Ia. raci
onalestábasadoenl oquer ealmentesonl as
C.sepr oduceunar evoluci
ónsi npr ecedent esen cosas,l
apermanenci aylaunidad.

DESTI
NO LEYNATURAL

(
Incognosci
ble) (
Cognosci
ble)

Apar
ent
e Pr
ofundament
e(ser
)

Cambi
ant
e Per
manent
e

Múl
ti
ple Uni
dad

uni
dad-,l
lamadascoordenadaslógi
cas,seobtienen
Est
ast
rescar
act
erí
sti
cas-
per
manenci
a,esenci
ay medianteelempleo del arazón,despreci
ando el

JuanN.PeñaMar
tí
nez -12- 2021/
3/20
 conoci
mient
o sensori
alque muest
ral areal
i
dad  Anaximandro de Mi l
eto. Probabl
emente el
comoalgoapar
ente,cambi
ant
eymúlti
ple. menos conv encido delcarácterraci
onaldel
conocimi
ento,i dent
ifi
ca elar ché con al
go
Conlosgri
egosapar
ecel
aideadenat
ural
eza i
ndeterminado,alquedenomi naapeir
ón,al
go
(phy
sis)al
aquesepuedeatr
ibui
r2si
gnif
icados: quenopodemosent enderoconocer.

 Elconj
unt
odetodasl
ascosas Cronológicamenteposteri
or,s.VIa.C.
,eslaescuela
 Laesenci
adel
ascosas Pitagóri
ca f undada por Pi tágor
as de Samos.
Pitágoras,tras estudi
ar mat emáti
cas en Egipto
regresaaGr eci
adondef undaunaescuelaque,por
Prácti
camentetodos los fi
l
ósofos presocr
áti
cos
su carácteresot ér
ico ycerrado más bien puede
coinci
den en disti
nguir en la natural
eza las
considerarsecomounasect a.
si
guientesi
deas:
Introducenl asmat emáticascomol aestr
ucturadel
 Esunkosmos, unordenenoposi ci
ónal caos
uni ver
so.Enunpr inci
pioobservar
onquel areal
idad
 Esdinámica,cambiante, est
áencont i
nuo tieneun compor tamiento matemáti
co:sepueden
mov i
miento medi rf enómenos, se obser van proporci
ones,.
..
 Present
a unos mov i
mi entos i
ntr
ínsecos,una Lleganal aconclusióndequeelor dendelUniverso
animaci
ónyl eyespropias. esmat emát ico;ycomot odolomatemát i
copuede
reduci r
seanúmer os,l
legaronalaconcl
usióndeque
Comosehadi chosei nt entadef i
nirlanat uraleza el archédel ascosassonl osnúmeros.
comoal goper manent eyúni co;seper siguenunas
l
ey eso pr incipiosexpl icati
v os- aserposi bleuno Según los pit
agóri
cos los números apar
ecen en
sólopuesl anat uralezaesal goúni co-queexpl ique parej
as,porloqueaf i
rmanquelanatural
ezaesalgo
dichar eal i
dad.Eseser áelgr anpr oblemaalquese duali
sta: noche-dí
a, macho-hembra,
..
. Todo se
enfrentar ánlosf i
l
ósof osgr iegos,y aqueespr eciso organi
zaporpar ej
asdelaquedestacanpar-
impar
.
explicar una nat ural
eza di námica,cambi ant e,a
tr
av ésdeunal eyquenopuedeest arsomet idaa
Fi
nalment easignanacadacosaunnúmer o.Por
dicho cambi o,ha de seri nmut able,pues de l o
ej
empl o,alUni
verso,porconsi
der
arseperfect
o,sele
cont r
ario no se podr í
a conocer .Est e pr i
ncipio
asi
gnaelnúmer o10,quepar alosgr i
egoser ael
explicativodeluni verso,det odal arealidad,ser áel
númer omásper fect
o.PoresoelUniversohabríade
arché.Cuandosei dentif
icaelar chéconunsol o
estarformadoporunagr anmasadef uego,quees
objetoseest áant eunaf il
osof í
amoni sta;siademás
elsol,rodeadopor9pl anetasquegiranenór bit
as
seexpl icael todosedenomi napant eíst
a.
ci
rculares.
Lai
deadel
archécompr
ende3aspect
os:
Entrel ossi glosVI-Va.C.seencuent ral aEscuel a
Her acli
teanaencabezadaporHer ácl
it
ode Ef eso.
 Origenexpl i
cati
vodel anatur
al eza,dedondese Par t
e deldi namismo ymov imi
ento delUni ver so,
conforman t odos los ser es. Los gr iegos mov i
mi entoque,si nembar go,segúnél ,nollevaal
concibeneluni versocomoal goet er
no,ypar a caos,si noqueest ásometidoaunor den,armoní ao
expli
carsuor i
gensehader ecur r
iraalgoque l
ey :ladi al
éctica.Estaesconsecuenciadelequi l
ibr i
o
prevalezcaat ravésdelmov i
mi ent
o:paraunos que se pr oduce entrelal ucha de contrar
ios.La
seráel air
e,paraotroselagua,... dialécti
ca es pues, según Her ácl
ito, el ar ché
 Sustrato,deloqueest áncompuest ostodoslos explicativodelUni ver
so,quer epr
esentómedi ant eel
seres. fuego.
 Causa, queexpliqueelmov i
mi entoocambi o.
ParménidesdeEl
ea,per
tenecealaescuel
aeleáti
ca,
Lapri
meraescuelagri
egapresocr
áti
caquedest aca coet
áneodeHer ácl
i
to,sosti
ene,si
nembargo,tesi
s
esladelosmil
esios,sobr
eels.VIIa.C.;aell
osse contr
ari
asalasdeéste.
debe l
as pr
imeras i
denti
fi
caci
ones delarché.Se
di
sti
nguen: Part
iendodeunasaf
ir
maci
onesapr
imer
avi
sta
evi
dente:
 TalesdeMi l
eto.Sostienequeelar chéesel
agua,queat ravésdedi st
intosprocesosde  l
oqueesexi
ste
condensación y r ari
ficaci
ón pr oduce ola  l
oquenoesnoexi
ste,
mul t
ipl
i
cidad
 AnaxímenesdeMi l
eto.Identi
ficaelarchéconel
Ll
egasi
nembar
goaunasconcl
usi
onesbast
ant
e
ai
re.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -13- 2021/
3/20
 pecul
i
ares: Demócr i
todeAbdera(s.Va.C. ),
recibesui nfl
uenci
a
del osplanteami
entosdePar méni des:existeuna
 elmov imient
o no exist
e,puesto que es el únicareal
idadenelUni v
erso,per oesar ealidadno
cambiodeunacosaqueesaot r
aquenoes,o ti
eneporquéseresf éri
ca.Par aéll osát omoso
vi
cever
sa. partí
cul
asquef or
maneluni versotienenmul tit
udde
 l
adiversi
dadnoexiste,porquesiexi
sti
eramás for
masysonet er
nos,múlti
plesdesdel aeternidad.
deunser ,
unonoser í
aelot r
oyelotronoserí
a
elpr
imero. Paraexplicarelmov i
miento,Demócr i
toaf i
rmaque
esprecisamenteelnoser ,elhechodeque" elnoser
Elarchéser
áporlot
antounserinmóvi
lyúnico;es noexista",l
oqueexpl i
caelmov i
mi ento.Dichaidea
pues,uno de l
os f
il
ósof
os gr
iego que ni
ega el puedeserexpl icadadelmodosi guiente:elnoser
mov i
mient
o. si
gnifi
cal aausenci a,elvacío,unv acíoquesi r
ve
comocampodeacci ónpar aquesepr oduzcael
mov i
miento,par aqueelát omo sedi ri
j
aaést as
Sinembar go,hayqueexpl i
carunmov i
mientoque zonasysecombi ne.Elmov imientonosur geenun
parece evidente.Para ell
o Parménides dice que moment odet er
mi nado,eseterno.
exi
sten dos v í
as de conocimiento,lav í
a de los
senti
dosol aopini
ón(doxa)yl aví
adel arazónol a
verdad (al
etheia)
.Lossent idosengañan hasta el ¿Exi
stealgúnorden,unareal
idadqueleconfi
erauna
puntoquepudi eraparecerqueexisteelcambio.Sin fi
nal
idad?No,expresa.SegúnDemócr i
toeluniver
so
embr ago,lar azón nos puede demost r
arque el noti
enef i
nali
dadexternaniestásometi
doaundi os.
mov i
mi ent
oesal goimposibl
e. Sedefinepuestotal
ment eporelmecanici
smo:para
éll
osmov i
mient
ossepr oducenalazar
.
Tuvodosdi scípul
os,ZenóndeEl eayMel issode
Samos que demost r
aron r acional
ment e l a  
1.2Laescuel
adelpensamientof
il
osóficode
i
mposi bi
l
idad delmov imiento mediante aporí
as, At
enasoEscuelahel
eníst
ica.Car
acter
ísti
cas:
razonamient
os de los cuales siadmi ti
mos l os
fundamentostenemosqueadmi ti
rlasconcl
usiones. -Sedesarrol
laenlaMet r
ópolisoCapi taldeGreci
a:
Atenas
-EsunPensami entoHumani sta,destacalo
Del auni dadnopuedesur girl
aplur
ali
dad,porque humanosobr etodoloexist
ent e
supondría elpaso delseralno ser.A par t
irde -Surgeenoposiciónyrechazoal aescuel ay
Parménidesl osfi
lósof
osadoptanelplurali
smo,es pensamientoSofist
a
decir,admi t
en una plur
ali
dad de r
eali
dades que -Sobresal
eroldelpensadorporenci madel
existen desde si
empre y que porl ot ant
o son estat
usdelaciudad
eternas. -Pensadoresmási mportant
es: Sócrates,Pl
atóny
Ari
stótel
es
Elpr i
merpl ural
ist
af ue Anaxágor
as (s.V a.C.)
,
según elcuall ar eal
i
dad estáformadaporunas 1.
2.1Aspect
oshi
stór
icosaconsi
der
ar:
part
ículas que denomi nó homeomer í
as, que
tr
aducidoli
teralmentesigni
fcat
i odoestáent odoy
part
ici
padet odo. Sobrelasegundamitaddels.Va.C.seempiezaa
produci
renGrecia(
sobret
odoenAtenas)l
all
amada
I
lustr
aci
ónGriega.
Para expli
carelcambi o de est as par t
ícul
as,el
movimiento,habla de un nous o ent endimiento
uni
versal:
unar eal
idadespiri
tual,di
vina,queimpr i
me Dichopensamientosedesar
rol
l
aenel
sigui
ent
e
elmov imiento a estas part
ículas provocando su context
ohist
órico-
soci
al:
mezclaylacr eaci
óndesucesi vosyet ernosmundos.
Esunconcept omuyi mportante,puesesl apr i
mer a Porun lado está elauge de Atenas,donde se
vezqueapar ecelaideadeunar eal
i
daddi vi
na. desar
rol
launprocesodedemocr ati
zaci
óndur anteel
poderdeSolón,Terr
íst
ocl
esy ,sobretodo,Pericl
es.
Si
nembargo,unavezll
egadoaestepuntonoaci
ert
a Estademocr
atizaci
ónsefundamentaen2pr incipi
os:
acomplet
arsust eorí
as:¿creóesareal
idaddi
vi
na
l
aspar
tí
culas?,
¿eseterna?
,.
..  I
sonomia,oigual
daddetodosantelal
ey.
 I
sogor
ía,oigual
daddetodosantelasur
nas.
Recurr
e ent onces a una segunda expl icaci
ón
medianteeléter,homeomeríasespeci
alesenet er
no Como órganos o i nst
ituci
ones de l a vi
da
mov i
miento,que i mpr
ime éste movimient
oal as democr
áti
cacabedisti
ngui
rel Consej
odelos500,l
a
rest
antes.Anaxágor as pues se debate entre el Asambl
eaPopularylosTri
bunalesPopul
ares.
fi
nali
smoyel mecanici
smo.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -14- 2021/
3/20
 Atenaspresent
aunaestr
uct
urasoci
alcompuest
a l
aunidadfrent
eal amul t
ipl
i
cidad.Sellegaalaidea
dedifer
entesgrupos: dequel omáspr obableesqueest ast eor
íassean
fal
sas,yqueunanuev ateoríanotieneporquéser
 Ciudadanos l i
bres,const ituyen en At
enas el ver
dadera,
conduciéndol
esalescepti
cismo.
20%,conder echoalv otoyalgobi er
noat r
avés
deal gunadel asinstituciones. -Porunapr opi
aev ol
ucióninternadelaf ilosof
ía
 Met ecos,extranjerosonogr i
egos,ot
ro20%, presocr
áti
ca. (Por ejemplo, las teorías de
l
ibresper osi
nder echoal voto. Demócritoll
egan a puntosqueno sepueden
 Esclav os,
el60%r estante,sinderechoaliber
tad rebasar
:nopodemospr edecirl
ascombi naciones
nivot o. delosátomos,l
oscuerposr esult
ant
es,
..
.)

Ent
otal
const
it
uyenunos200.
000habi
tant
es. CAUSASPOLÍ
TICASYSOCI
ALES:

De ot r
ol ado,en Espar t
a se er i
ge un sistema Comerciant
esymercaderespaganmuchodiner
o
ari
stocrát
ico,en constante pugna contr
a Atenas paraprepararasushijosparaelejer
cici
odel
paralaconsecucióndelahegemoní aenlapenínsul
a poder
.
hel
énica.En est e sent
ido se li
brala Guerra del
Peloponeso,porlaqueEspartalogral
ahegemoní ae Protágoras,sof istagr i
ego,ensuescr i
to"Sobrela
i
mponerel si
stemaarist
ócrat
a. verdad"expr esa su pr i
nci
pio" Elhombr e es la
medi dadet odasl ascosas" ,
aserciónquelositúaen
Dentr
odeestecontext
osur
gel
afi
l
osof
íadel
os elor igen delr elati
vi
smo subj eti
vist
a manif
estado
Sofi
stasySócr
ates. tambi énensuaf irmaciónacercadel aimposibil
i
dad
deconsegui runav erdaduniversalyabsolutapara
1.
2.2LosSof
ist
as: todosl oshombr es.

Sofi
stassigni
fi
cal
it
eralmentesabiosyer aeltí
tulo LosrazonamientosdeGor gias,englobadosenl os
quesedabanasímismounconj untodepensadores l
lamadossof i
smas( razonami entosquepar tende
queflorecenenlasegundami taddels.V yque unaideaydesucont raria,porloquef orzosament e
ti
enenencomún2car acter
íst
icas: handeserv erdaderos),lellevanal aconcl usiónde
quelav er
dadnoexi ste,per oquesiexi stierano
podr
íasercomuni cadapormedi odell enguaj ey a
 Incl
uyen disci
pli
nas humanísticas entre sus queestecar
ecedev ali
dezpar aencont r
arlav er dad.
enseñanzas ( ret
óri
ca, der echo, mor al
,
polí
ti
ca,
..
.),úti
l
es para elejercici
o delpoder,
puestoquesusenseñanzasest abanor i
entadas SegúnGor gias,apart
irdeconceptosdePar ménides,
normalmenteahijosdecomer ciantesr
icos. siunapal abraesunser , nopuederepresentaraal
go
quenoesel lamisma,aunnoser .Asími smo,sies
 Son l os pr i
mer os profesionales de l a
unnoseryr epr
esent
aaal goquenoesel l
ami sma
enseñanza.
not i
enev alordev erdad.Port anto,lapalabrano
puede llev ara l av erdad,y como es elúni co
Nosencont
ramosant
e2pr
inci
piosbási
cosensu i
nstrument oquet i
eneelhombr epar aconseguir
la,
f
il
osof
ía: defi
nit
ivament enopodemosl legaralav er
dad.

 Esceptici
smo( lav er
dadabsol utanoexi ste)y Delmi smo modo,sipar t
imosdeldinamismo de
rel
ativi
smo( aunquel av er
dadexi sta,nopodr í
a Herácl
ito,nosencontramosconquet odocambia
serconoci da),cuyosprincipal
esrepr esent
antes conti
nuamente,l
ossi gnif
icadosvar
íanyportanto
sonGor giasdeLeont i
niyPr ot
ágor asdeAbder a, l
aspalabrasnotendránvalordever
dad.
respectiv
ament e.
 Nov ali
dezdell enguaj
eol apalabr aparall
egar AsíGorgi
asatr
ibuye úni
camenteala pal
abra un
alav er
dad. val
ordeconv
encer,deengañar
,unval
orpuramente
ret
óri
co.
Comocausasdesuapar
ici
ónpodemosdest
acar
:
1.
2.3Sócr
ates
 CAUSASFI
LOSÓFI
CAS:
Estosplanteamient
osengañosos,lossofi
smas,son
-Lavisi
ónexternadel
af i
l
osof
íadesdel
osMi l
esios conl osqueseencuent raSócrates,delquenose
l
es muest r
a un panor ama desconcer
tante y ti
eneni ngúnlibr
operoqueseconoceat rav
ésde
cont
radi
ctor
io:elmovi
mientof
rent
ealaest
atici
dad, Platón( Sócr
atesesinter
locut
orenv ar
iosdesus

JuanN.PeñaMar
tí
nez -15- 2021/
3/20
 di
álogos)yJenofonte,susdiscí
pulos.Fundamenta  Cr í
ticaalr elativismomor alsof ista.Par ahacer
sufil
osofí
aenlabúsquedadepr i
ncipiosqueguíen frent eal rel ati
v i
smo- lapal abranot i
enev alorde
alserhumano,f undandoelintel
ectuali
smomor al
, ver dad- ,Sócr atesaf i
rmaquel apal abrao el
queinfl
uir
áentodalafil
osof
íaoccidental
. l
enguaj e no si gnif
ica cosas concr etas o
det er minadas,si no que se r efi
er en a un
A pesarde sur
giren l
a época de l
os Sof
ist
as concept ouni versal ,noacosasexi stent es.Es
pr
esentaunospl
ant
eami
entosdist
int
os: muyi mpor tante,puesesl apr imer av ezque
apar eceelconcept odel ouni versal.Port anto,
 Socialment eeshumi l
deysenci ll
o l
aj usticia,l av ir
tud, .
..not ienensent i
dopl enoal
nor educi rsel apal abraacosasconcr etas.
 Noescr ibi
ó
 Cr eaci óndeli ntelectual i
smomor al.Siy ahabía
 Nocobr abaporsusenseñanzas.
negado el escept i
cismo y el r elativi
smo,
 Nolegust abahacerl argosdiscur
soscomolos
Sócr atest ienequei ntroduci runanuev af orma
Sofi
stas,si nodi ál
ogos,y aqueést osadmit
en de ent ender l av erdad.Af i
rma que si n el
cuestiones,obser v
aci ones,
..
.. conoci mi ent onoexi stel av irt
ud:sol ament eel
 Nocr eeenel escepticismoni enelrel
ati
vi
smo, quesabeesj ust o.Comoexpl i
carent oncesel
si
noqueper si
gueel yanombr ado hechodequeenocasi oneseli gnor ant eactúe
i
ntelectuali
smomor al. rect ament e,conj usticia,mi entrasqueelsabi o
no. Par a Sócr ates exi sten dos t ipos de
Laobr
adeSócr
atessesi
ntet
izaendosaspect
os: conoci mi ent o:

200a. C.apr oximadament e.Sef ormóapar ti

rdel a
Deestasfor
masdeconoci
mient
oSócratessost
iene doct rinaét icadeSócr atesacer cadel anecesidadde
quelamásimport
ant
equeti
eneelserhumanoesl a moder aciónynegaci óndeunomi smo,ycombi nó
Poi
esis,
yaquel
epermit
epr
oduci
r,cr
ear
. est eel ement o ético con l osmét odosdi aléctico y
retórico del osel eáticosyl ossof istas.Losusos
primi tivosdeest asi nf l
uenci as,si nembar go,f ueron
Laf eli
cidadparaSócrat
essurgecuandosepuede
desv irtuados;l aét icasocr áticaf uei nterpr
etadapor
real
izar lav i
rt
ud,laj ust
ici
a,y para al
canzar
la
l
oscí nicoscomount oscoyhast av ulgardespr ecio
necesitamosconocer
la.
del conoci mi ento, ref i
nami ento y conv enci ones
soci ales, mi entrasquel osmét odosdel oseleát i
cosy
ElmétodoSocrát
icopar
allegaralconocimient
oesla l
os sof istas se t ransformar on en manos de l os
mayéuti
ca,ar
tedealumbrarespír
itus.Constadedos cínicos en un i nst r
ument o de di sputa( mét odo
par
tes: erístico)másqueenunmedi odeal canzarl av erdad.
El menospr ecio cí nico de l a af ectación y l as
1.IRONÍA.Medi ante una ser i
e de pr eguntas al conv encionesdel asoci edadr efi
nadaseal udecomo
i
nterl
ocut or,ali niciol e dej
a ent reversaberlo expl i
caci óndelnombr eper r os( kúnes) ,conelcualse
todo,hast aquealf i
naldelmi smol ollevaal a desi gnóal ospr i
mer osr epr esentant esdel aescuel a;
meditación y r eflexi
ón,y en consecuenci a, sibi en,segúnal gunosent endi dos,ladenomi nación
conduciéndol oaacept arsuignor anci
a.("Sólosé cínico pr ov iene del hecho de que aquel l
os
quenosénada" ) acost umbr abanr euni r
seenel gimnasi odeCi nosar go.
2.Después de acept ada su i gnoranci
a, hace
descubrirali nter l
ocutorl asv erdadesquel l
eva El fundador de l a escuel a fue Ant í
stenes,un
en sí.Lei nstapar aquepi enseygener elos ateniensenaci doapr oximadament eenel436a. C.,y
conceptos mor ales uni ver
sales,y ,port anto, discípulodeSócr ates.Losmásconoci dosdesus
váli
dospar at odos. segui dores son Di ógenes de Sí nope, Cr ates,
MenedemoyMeni po.Elmi smoAnt íst
enespar ece
Escuel
asi
nfl
uidasporSócr
atesi
ndi
rect
ament
e: habersi dounpensadorser ioyunhábi lescri
tor.En
sut eor í
adelconoci mi entodefendi
óelsensual i
smo
ESCUELA CÍ
NICA DE FI Af
LOSOFÍ undada en At
enas i
ndi v
idual i
staenoposi ciónalat eorí
adel asideas
al
rededordel
400a.
C.,
cont
inuóenexi
stenci
ahast
ael i
nt el
ect uali
stadePl atón;esdeci r
,enseñóquesol o
existeeli ndiv
iduoqueper ci
beporlossentidosyque
JuanN.PeñaMar
tí
nez -16- 2021/
3/20
 nohayobj et
osuniver sal
esdeconoci miento.Enética, l
oscí nicos,unaescuel adef ilosof í
acl ásica.Naci do
sostuv oquelav i
rt
udeselúni cobien,yqueelpl acer enSí nope( hoySi nop,Tur quía) ,est udi óenAt enas,
es si empre y en t oda ci rcunst
ancia un mal .El donde f ue di scípulo delf il
ósof o Ant í
st enes,que
domi niodeunomi smo,decí a,esl aesenci adel a enseñabanor espet arl asconv enci onessoci alesy
vi
rtud, yelsabi
oapr ender áporsobr etodasl ascosas evitarlospl acer es.Di ógenessesumi óenunav idade
a despr eciar l
as necesi dades mat erial
es y l as aust eri
dad y mor ti
ficaci ón.Vest í
ar opas t oscas,
comodi dadesar t
if
icialesenquel osser eshumanos comí aal iment ossenci llosydor mí aenl ascal leso
mundanoshal l
anfelicidad. bajopór t
icos.Suv i
daexcént rica,si nembar go,nol e
hizo per der elr espet o de l os at eni enses,que
Diógenes, l
lamadogener alment e" Diógenesel Cínico" , admi r
ar onsudespr eci odel ascomodi dades.
esunadel asf igurasmásnot ablesenl ahi stor i
a Lav ir
tudf ueelobj etiv opr i
nci paldel af ilosof íade
griega; al menos, su per sonal i
dad con sus Diógenesynoocul tósudesdénporl al it
er atur ayl as
excent ricidades,suhumorbast o,suor iginalidadysu artes.Sebur labadel oshombr esdel etrasporl eer
desaf í
o de l os l ugar es comunes ha at r
aído l
ossuf ri
mi ent osdeOdi seomi ent r asdesat endí anl os
cont undent ement e l a i magi nación popul ar. Su suy os pr opi os,yde l os or ador es que est udi aban
encuent roconAl ejandroMagno,cuy av ersi
ónmás cómohacerv alerlav er dadper onocómopr act icar la.
simpl eseencuent r
aenPl utarco,fueengr anmedi da Enunv iajeaAegi naf uesecuest radoporpi ratasy
exager adoporl at radi
ci ónpost eri
or.Lossegui dor es l
lev adoaCr eta,dondef uev endi docomoescl av o.
de Di ógenes,en especi alCr at
es,Manedemo y Cuandol epr egunt abanenquéact ividader ahábi l
,
Meni po, i mi tar on t odas sus excent ri
cidades, cont estaba:" enmandar ".Fuecompr adoporunt al
exager andodet almodol osel ement osant i
soci ales Xeni adesdeCor i
nto,qui enr econoci endosuv al or,l e
del si st ema cí nico que l a escuel a f i
nalment e dev olviól al iber tadyl econv irti
óent ut ordesushi jos.
sucumbi ó en el descr édito. Con t odo, hubo Segúnunahi storiapopul ar,Di ógenescami nabapor
const i
tuy ent esdel af i
l
osof í
ací nica,princi palment eel Atenas a l al uz deldí al lev ando una l ámpar a
element o ét ico,que l uego se conv irtieron en una encendi da y af irmando que buscaba un hombr e
fuent edegenui nai nspiraciónenl aescuel aest oica. honest o.Enot raocasi ón,sedi ce,Di ógenesmant uv o
Aquelel ement o,encombi naciónconl ai deaest oi ca una i nesper ada ent rev i
sta con Al ej andr o Magno,
másabi ertadel aut il
idaddelcul ti
voi nt electualyel quienempezól aconv ersaci ónasí :"YosoyAl ej andr o
concept o est oi co más ci vil
izado delcampo de l a Magno" ;elf il
ósof o cont estó:" yy o,Di ógenes el
discusi ónl ógi ca, reapar ecióenl afil
osof íadeZenóny cínico".Al ejandr oent oncesl epr egunt ódequémodo
Cleant es,yf uel adoct r i
naét i
cacent raldelúl timo podí aser v ir
le.Elf i
lósof or epl i
có:" Puedesapar tart e
gransi st emaf ilosóf icodeGr ecia. par anoqui tar mel al uzdelsol ".Al ejandr o,di cen,se
quedót ani mpr esionadoconeldomi niodesími smo
WILLIAM TURNER delcí nicoquesemar chódi ciendo:" siy onof uer a
Transcr
it
oporRickMcCar
ty;
Traduci
doporEmi
l
ceS. Alejandr o, quer ríaserDi ógenes" .
Fékete Según l at radi ción,Di ógenes mur ió en Cor into el
mi smo dí a que Al ej andr o.Se pr eocupó por l a
I
NTERNETGRAFÍ
A: sabi duríapr áct i
caynoest abl ecióni ngúnsi stemade
ht
tp:
//www.
enci
clopedi
acat
oli
ca.
com/
e/escuel
aci
nica.
htm fi
losof ía.Se at r i
buyer on a Di ógenes ci ertas obr as
l
iterarias, per o y a desde l a época cl ásica se
DI
ÓGENESELCÍ
NICO reconoci er oncomof al sas.

I
NTERNETGRAFÍ A:
htt
p://
www. google.
com. do/search?q=cache:
r1dHkFzj
GW4
J:
es.geoci
ti
es.com/ i
nkisi
s/diogenes.ht
ml +Di
%C3%B3genes
+el
+C%C3%ADni co&hl=es&l
r=lang_es

LAESCUELAFI
LOSÓFI
CAESTOI
CA

LaEscuel aEst oicanaci ó en Atenashaciaelaño

300 a.
C.Sunombr elodebeall ugarenelquesus
miembr osser euní an:lapuert
aopór t
ico(stoa)de
columnas decor adas porPol ignoto.Su fundador ,
ZenóndeCi tio,f uedi scí
pulo delcíni
co Crates,el
megár i
coEsti
l
pónyelacadémi coJenócr at
es,siendo
elcini
smoquienej erci
ósobreellalamayorinf
luencia.

Di
ógenesdeSí nope(
c.412a.C.-
323a.
C.)
,fi
lósof
o FueCleant
esdeAssosqui
ensucedi
ó aZenónal
gr
iego,consi
der
adoengener
alcomoelf
undadorde fr
ent
edel aescuel
aal
amuert
edeést e.(
Algunas
JuanN.PeñaMar
tí
nez -17- 2021/
3/20
 fuentessosti
enenqueZenónsesui ci
dóenelaño EnFí si casonmat er
ialistas.Elseres ext ensión y
262 a.C.
).Cleant
es mur
ió a causa de un ay
uno energía.Todos l os cuer pos ( elal ma i ncluida)se
voluntar
io(
233)[*]
. componen de dos co- pri
ncipios:uno pasi vo,l a
mat eria,yot o act
r iv
o,f uego,r azón o pneuma.El
Elestoicismof ue,ademásdeunaescuel a,unmodo pneumaescor pór eoaunquenomat eri
al.Loúni co
dev i
vi
rydeconcebi relmundo quepr oyect
ó su i
ncor pór eo es elv acío que r odea alUni verso,el
i
nfluencia sobrel a cul
tur
a gr
iega,l
ar omana y ,a espaci o,elt i
empo y l os signi fi
cados.Todo est á
tr
av és del tiempo,sobr et odo el pensami ent
o penet rado porelpneuma ( l
os est oi cos ni egan l a
occidental. i
mpenet rabili
daddel oscuer pos) ,aunqueendi v erso
grado. En l os ser es i norgáni cos el pneuma
simplement e est á: en l os v egetal es gener a el
Lagr andezadel aescuela,tanto porlacanti
dad,
cal
idadyv ari
edaddesusr epr
esentant
es,asícomo
crecimi ento;enl osani mal esact úacomoal ma;yen
elhombr e se pr esenta como r azón.Y asícomo
porsupr ol
ongadapresenci
aal olargodelossigl
os,
puedeaf ir
mar se,porunl ado,quet odoesmat eria,
l
levóalosinvest
igador
esadi vi
dir
laentres:
 
tambi énpuededeci r
sequet odo es" fuer zav it
al".
Estef uegoquet odol openet raesl ar azóndi vi
naque
Est
oaAnt i
gua(si
glosIIIyI I
 a.
C.)
:ZenóndeCitio, contienedent r
odesí ,enf ormasemi nal,lasi deasde
Ari
stóndeQuíos,CleantesdeAssosyCr isi
pode todol oquehadeacont ecer("razonessemi nales" )
.El
Sol
es; Est
oaMedia( siglosIIyI a.
C.)
:Paneci
oy continuocambi oquegener aelpneumasedesar roll
a
Posi
donio;
y  en ci clos i dénticos que se r epi t
en et ernament e
("et
ernor etorno")i nclusoenl osdet al l
es.Cadaci clo
EstoaNuevao"est
oici
smor omano"(si
glosI
,IIyIII culminaenunagr anconf l
agraci ónuni versal.Todo
despuésdeCr
ist
o):Séneca,
Epict
eto,
MarcoAur el
i
o. vuelvealpr i
mi t
ivof uego,l uegodel ocualcomi enza
unnuev ociclo.Elpr ocesoensuconj untoest áregi do
Esta misma di
ver
sidad rel
ati
vi
za elval
orde una poreldest ino.Elpneuma,al maor azóndelmundo
present
aci
óngeneraldelasteorí
asdelaescuela,ya (providenci a)noesunserper sonalyl ibresi noel
que las mismas tuvi
eron mati
ces muy diversos ordeni nmanent equer i
gel amat eria.
segúnlasépocasyl osautor
es.Detodosmodos,a
conti
nuaci
ón se señalan al
gunos de l
os rasgos Laét icaest oi casehal laenr el
acióndirectaconsu
comunes. fí
sica det ermi nista.En un uni verso regido porl a
razón,alsabi osól ol ecabe
Los est oicos sost enían que en t oda proposici
ón acept arsudest i
no.Sucedel o
pueden di stinguirse tres elementos:l a pal abr
ao quedebesuceder ,segúnel
signifi
cante,lacosasi gnifi
cadayelsi gnifi
cado.Las dest i
no y l a pr ov idencia.
palabrasyl ascosassonmat er
ial
es,elsi gnifi
cado, Todoesr acionalyj usto.El
porelcont r
ar i
o,esi nmat eri
alyact úacomonexode i
dealdel osest oicoses" vi
vir
uniónent rel osot rosdosel ement os.Lav erdadyl a de acuer do con l
a
falsedad sólopuedenat ri
buir
sealsi gnifi
cado.Las Nat ural
eza" .Par aal canzar l
o
diversas posi bili
dades de conexi ón ent re uno debe super ar l a
proposicionesconst it
uy enlascondi cionesf ormales i
nt r
anqui l
idad que gener an
del averdadl ógica. l
as pasi ones, con su
pretensióndequel ascosas
Enelcampodel aLógi camer ecendest acar sel os seandeunmododi ferenteal
aportes de l a escuel a alCál culo Proposi ci onal
. determi nado porl a pr ovidenci
a.Las pasi ones se
Mientrasl al ógicaar ist
otélicahacehi ncapi éenl os domi nanmedi antel aapat í
a.Quienlogradomi narl
as
términos,l al ógicaest oicaponeelacent o en l as alcanzal at ranqui l
idaddeáni mo.Qui enacept ael
proposiciones. En cuant o a l a Teor í
a del dest i
noysuper alaspasi onesalcanzalav i
rtud.
Conoci miento,af ir
mabanqueelal maesuna" t
abla
rasa"quenocuent aconni ngúnconoci mient oapr ior
i, ZENÓNDECI
TIUS
y que en el la se impr i
men l as r epr
esent aciones,
copiasoi mágenesdel ascosassensi blesat ravés ZenóndeCi ti
onaci óenl ai sladeChi pr
e,enelaño
de l a " r
epresent ación cat alépt i
ca" (compr ensi ón 335 a.C.Fuediscípul
odelcí nicoCr ates,yrecibióuna
concept ualde l a sensaci ón).La ment ef or ma l a fuert
ei nf
luenci
adesucor rientef i
losófi
ca.Haci ael
representaciónapar tirdel asseñal esquer eci bede año300,f undóenAt enasl aescuel aest oica,que
l
asensaci ón.Lai mpresiónpuedeonoseracept ada reci
besunombr edel a"puer ta"(stoa)del aci udad,
porelsuj eto,conl oquel av olunt ad―quej uegaun cerca de la cualse r eunían.De sus escr it
os se
papeli mpor t
ant eenl aant r
opol ogíaestoi ca― t i
ene conservansól ofragment os.Al gunossost ienenque
aquítambi énunl ugarder elevanci a. terminó voluntar
iamente con su v ida en elaño

JuanN.PeñaMar
tí
nez -18- 2021/
3/20
 246 
a.C. carecenpr
opi
ament
edecausaysedebenmásbi
en
alazar.
Losest oicosdaban pr i
ori
dad altema mor al.Una
razóndivinari
gealmundosegúnunor dennecesar i
o Nohabiendounacausa, t
ampocohayundesti
no.Por
yper f
ecto,porloquenocaber ebel
arsecontral oque elcontrar
io,se abre un campo i
nmenso par
al a
aunol et ocav i
vi
r.Suidealer
al aatar
axia("apat í
a"), l
iber
tad,lacualpuedeintroduci
runnuev
oordenen
l
acondenadet odaemoción.Elsabiosededi caal a l
ascosas.
vida cont emplati
va, se eleva por sobr e l as
preocupaciones delhombr e común,se aí sla,se Paradef enderlal i
bertadyelpl acerdeltemorque
dist
inguedel osinsensat
osyesunci udadanodel general acr eenciaen l osdiosesyen l av i
dade
mundo que no se encuent r
a atado a su ci udad ult
rat
umba,l os epi cúreos recurrían a la Teor í
a
(cosmopol i
ti
smo) . Atómica talcomo l a entendía Demócr i
to( l
o que
i
mpl i
caunacont radi
cciónr espectodelconcept ode
I
NTERNETGRAFÍA: azarqueel l
osmi smossost ení
an).Elmundo, yloque
ht
tp:
//www.
luv
enti
cus.
org/
art
icul
os/
03U014/
est
oica.
html enélocur r
e, seexpl i
caasíporl osát omosyl asleyes
querigensumov imiento,sinnecesi dadderecur r
ira
ELEPI
CUREÍ
SMO l
osdi oses.Losdi oseshabi tanensumundoyl l
ev an
enélunav idaf eli
z,sint enersiquieranot
ici
adel os
Elepicur
eísmoesl aescuel
af undadaporEpicurode hombr es.
Samosensusj ardinesdeAtenas( 306 
a.C.
).Porel
lo,
tambiénal osexponent esdeest acor ri
enteselos En el t er r
eno de l a Ét ica, sost enían que l o
conocíacomo" LosdelJardín".AdemásdeEpi curo, mor alment ebuenoesel placer,concepci ónher edada
cél
ebreporsuf inuraynobleza,enest aescuelase deAr i
st i
po.Elsent idoor i
ginaldel apal abra" bueno"
destacar
on Met r
odoro de Lámpsaco,Apol odoro, espl acent er o.Nadat i
enequev erconl aconf ormidad
ZenóndeSi dón,FedroyLucrecioCar o. aunor dendei deasoaunor dennat uraldel ascosas.
Delmi smomodo,sedenomi na" mal o"al oquenos
Losepi cúreosj uzgabanelconoci mient
oenf unción acarreadol or.“ Elplacereselpr incipioyelf i
ndel a
de su ut il
idad par a una vida feli
z.Par a ellos,la vidaf eliz.
”Losepi cúreosent endí anelpl acerdeun
búsquedadel av erdadporl av erdadmi sma( lapur a modosut il,alejadodelsensual ismoyeldesenf reno.
cont empl ación)car ecíadesent ido.Porot r
olado, los Ysi endoelpl acerl aausenci adedol oryl apazdel
epicúr eos cr eían que elconocer es per cepci ón espírit
u,elmi smodebebuscar seenelr eposo.Par a
sensi ble,or i
ginada en eldespr endimiento de l os l
os epi cúr eos l os placer es espir i
tuales est án por
cuerpos de pequeñas i mágenes o ef l
uvi
os que sobrel ossensi bles.Elhombr enodebeent r
egar se
i
ngr esananosot rosporlossent i
dos.Losconcept os ciegament eal ospl aceresquesel eof recen, si
noque
nosonmásqueunr ecuerdodelcont eni
docomúnde debe ut il
izarl ar azón par a ev aluarsiese pl acer
div
er sasr epresent aci
ones,unaconsecuenci adel a moment áneonol eacar rearáluegoundol ormay or.
asoci ación de l as representaciones sensibles.El Sinr azónypr udencianosepuedet enerunav ida
epicur eísmoher edóelsensi smoyelmat er
ial
ismode feli
z.
Demócr i
to.
EPI
CURODESAMOS
Los epi cúreos af i
rmaban que el Uni verso se
componedei nfinitoselement osúltimosi ndi vi
sibles EpicurodeSamosf ueelfundadordeunacor ri
ente
(átomos) .Losát omossól osedi f
erenci anent r
esí fi
losófi
ca(hedonismo).Nacióenelaño341  a.
C.y
porl aformayelpesoyseencuent ranenunespaci o recibi
ól ainf
luenci
a delatomi smo de Demócrit
o.
vacío i nf i
nit
o. No hay nada f uera de est o Fundósuescuel aenunosj ardi
nesdeAt enasenel
(mat er
ialismo)[ *].Losepi cúr eoscr eíanquei ncl uso año306.Adqui r
iógranpresti
gioporsunobleza.Era
elalmaesmat erial,queest ácompuest adeát omos.
Queelal maesunamat eri
asut ilqueper ececonel
cuerpocomot odossusór ganos.Queelnúmer ode
átomos que conf orman elUni verso se mant iene
siempre i gual. Que l os át omos exi sten desde
siempreypar asi empr e.Queeldev eni rnoessi nol a
eternar eagrupaci óndel osát omosor iginadaenuna
primera desv iación r epentina ( declinatio) de su
trayect
or iarectil
íneaporelespaci ov acíoi nfinit
oque
l
osl lev
óaent r
echocar se.Queest adesv iaciónf ueun unhombrecul
to yfi
no enel
hechof or tui
to,ocur ridonosesabedóndenicuándo, tr
atoconlosdemás.Desusmuchosescr
it
oshast
a
porl oquel adesv iaciónmi smayeldev enirpost eri
or nosot
rossólohanll
egadof
ragment
os.Muri
óenel

JuanN.PeñaMar
tí
nez -19- 2021/
3/20
 año270. pl
acermoment áneoquepr oduce.“Pri
nci
piodet oda
vi
dadichosay ,porell
o,elsumobi eneslaprudencia;
Segúnl osepicúreos,elsaberporelsabermi smo es superi
or a l a misma Fi l
osofí
a;de el l
a se
carecedesentido.Elsaberesunsaberpar
alavida,
y despr
endenl asdemásv ir
tudes,puessinprudencia,
su valorse conoce porsu ut i
li
dad par
a ell
a.La si
n mor al
idad y si njusti
cia,no es posibl
ev i
vir
Fil
osofíahadeconduci rnosalafeli
ci
dadyelsaber di
choso,como v i
cever
sa,si n pl
acertampoco se
adquiereval
orencuant onosll
evaenesadir
ecci
ón. puedevi
v i
rracional
,moralyjustamente.
”

Para descr ibir el pr oceso medi ante el cual I

NTERNETGRAFÍA:
htt
p:/
/www.
luv
enti
cus.
org/
art
icul
os/
03U014/
epi
cur
eismo.
h
conocemos,Epi curo sost enía que de las cosas
tml
emananef luviosquei ngresananosot rosatravésde ELLICEO
l
ossent idos.Losconcept ossonsól oasoci aci
ones
delcontenidocomúndemúl t
ipl
esrepresent
acionesy
nopuedenhacer nosconocernadamásal l
ádeel l
as
(sensi
smoymat er
ial
ismo) .

SegúnEpi curo,l
aNat ural
ezanoest ár egidaporla
necesidadsi noporelazar(entendi
docomoausenci a
decausal idad).Conellobuscabaev i
tarelconcepto
estoi
co de" desti
no"―queencont r
abat antaytan
fuert
esr aícesenel"fatali
smo"del aculturagri
ega―
parasal varl ali
bert
addelhombr e.Epicur oeraun
hedonistayelhedoni smocar ecedesent i
doenun
mundor egi doporlanecesidad.
Cuando elr eyFi l
ipo deMacedoni amur i
ó,suhi jo
Comol aFilosofíadebeest aralser viciodeunav i
da
Alejandr ol o sucedi ó en elt r
ono.La t area de
fel
iz,Epi curo at acaba l os mi tos r eligi
osos,en
Aristótelescomoeducadordelj ov enher ederohabí a
especi allosr eferi
dosal oscast i
gosquel osdi oses
concl uidoyElEst agiri
t adeci di ór etornaral aciudad
propinanal oshombr esl uego deest av i
da.Esas
deAt enas.Pl at ónhabí af all
ecidoyAr i
stóteles,env ez
i
deasnohací ansi noamar garlav idadel oshombr es.
der eincor porarseal aAcademi a,deci di
óf undarsu
Sostení a que en l a Natur al
eza no hay ni nguna
propiaescuel a,cont andopar ael loconelapoy ode
necesi daddei ntervencióndel osdioses.Epi curono
suami goAnt i
pat er,quer egíaaGr eciaennombr edel
profesabaelat eísmo,nosost i
enequel osdi osesno
emper adorAl ejandr o.Cor rí
a elaño 336.Porsu
existen,per odiceque, si
endoést ostanper fectos,no
ubicaci ón,muycer canaalt empl o deApol o Licio,
puedent enerninot iciadenuest raexistenci a:elsól o
recibióelnombr ede" Liceo".Ycomosusmi embr os
contempl arnuest ra condi ci
ón i mper fectai rí
a en
acost umbr abanadesar rol l
arl ascl asesenunpaseo
detri
ment odeel l
os.Poresosost eníaquel osdi oses
cubier t
ol l
amado" Perípat os",r eci
bi er
onelapodode
viven una v i
da de pl ena f el
icidad en unos i nter
"Peripat ét
icos"o" Paseant es". 
espaci os cósmi cos si nr elación alguna con l os
hombr es.Con est a af i
rmaci ón anul aba t oda l a
rel
igióngr iega,enl aquel acar acterí
sticapr i
ncipalde Ari
stótelesdi ri
giólaescuel aper sonalment ehastael
l
osdi osesnoer asur elaciónconl aNat uralezasino año323,añoenelquemur i
óAl ejandr
oMagno.La
conl oshombr es. si
tuaciónpol í
ti
caset ornói nestableyAristótel
es.Por
su origen macedóni co,er av isto poralgunoscon
malosoj os.Si nti
endo quesu v i
dapel igraba,dejó
Elfindel av i
daesl ograrelplaceryev i
tareldolor.“El
Atenasyser adicóenl ai sladeEubea,dondemur i
ó
placereselpr i
ncipi
oyelf indel av idaf el
iz.
”Lo
alañosi gui ente.Porlot anto,y aantesdel amuer te
mor alment ebuenoesbuscarelpl acer.Llamamos
delfundadorhabí atenidoqueasumi rl
aconducci ón
buenoal oquenosgr ati
fi
ca,nosdapl acer.Lasal ud
delLiceoelf il
ósofoTeof rasto,quienocupóelcar go
delcuer poyl aimperturbabil
idaddelal maeself i
nde
hastasupr opiamuer te,enel año287  a.
C.
unav idaf el
iz.Detodosmodos, lapal abra"placer"no
debeconf undir
nos.Epi cur
onopr omov íaunav i
dade
desenf reno,debúsquedai r
racionaldelpl acer.Porel Con Teof r
asto se puso especi al at enci
ón al
contrario,proponebuscarl a at araxia( ausenciade desarroll
odel ai nv
estigaci
ónempírica.ElLiceoer a
dolorypazdelal ma) ,elreposo.Enseñabaquel os uncent rodeinv est
igaciónconunmar cadocar ácter
bienesdelespí r
it
usonsuper ioresal osdelcuer poy enci
clopedistayacumul abatodolonecesar i
opar a
hacíanot arquesedebí ausarl ar azónyelcál culo real
izarsust areas:dibujos,l
i
bros,mapas,pl antas,
parav erquépl aceresconv enienteycuált ermina minerales, et
c.). En l os pri
meros t iempos, se
acarreandoconel ti
empoundol ormásgr andequeel destacaron Eudemo de Rodas en Mat emática y

JuanN.PeñaMar
tí
nez -20- 2021/
3/20
 Astr onomí a,Di cear codeMesi naenHi stor
iaGr i
ega, Platónfueungrandiscí
pul
odeSócrat
esquecr
easu
MenónenMedi cina, yFaniasdeEr esoenPoesí a.Las escuelaenAt enasyquef ueasuv ezmaest
rode
clases podí an t ener el car áct er de l ecciones, otrosgrandesfi
lósof
oscomoAr
ist
ótel
es.
discusi ones o coment ari
o de obr as,y t enían un
horar io est ablecido pr evi
ament e. Tambi én se Suobr amási mportant esonlosdi ál
ogos,ent
rel os
hallaban r eguladas ot ras act i
v i
dades en común, quedest acan:Fedon( i
nmortal
idaddelalma),Timeo
comol osbanquet esmensual esyl asfiestaspar ael (GeneracióndelUniv erso),Repúbl
ica(Teorí
adel as
culto.ElLi ceomant uvoeli dealdel aAcademi a:l
a Ideas),Sofist
a,Gorgi as,.
..La enseñanza mediante
vidaencomúnconelf indesi nteresadodeconocer . diál
ogosl acopiadesumaest r
oSócr at
es,yesa
Peroadi ferenciadel aescuel apl atónica,siendosu través de di cho per sonaj
e donde gener al
ment e
fundador y l a may or í
a de sus mi embr os no exponesusi deas.
ateni enses,seabst uvodei nterv enirenl apol í
ticade
l
aci udadyporel lol aescuelaf uesospechadadeser
 
Comohemosdi choesenelFedondondePl at
ón
partidar i
a del osmacedoni os.Seocupaban del a
exponesusideassobr
eelalma.Todoslosfil
ósof
os
políticatansól ocomot emadei nvest i
gación.
gri
egosadmitenlaexi
stenci
adelalma,aunquehay
fundament
almente2pl
anteamient
os:
Muer to Teofr
asto,Nel eo de Scepsi s heredó la
bibli
oteca de l
a escuela( incluyendo l
asobr asde
Elalma como pr i
ncipi
o de vi
da.De esto se
Arist
ótelesyTeofr ast
o)yl at rasl
adóalAsiaMenor .
despr
ender
ía que:todoslosseresviv
ost ienen
Estehechosi gni
ficóunagr anpér di
daparaelLiceo.
al
ma,perecealmor i
rlosseresyqueest áunida
A Teof rast
olo siguió EstratóndeLámpsaco,que
subst
anci
almenteonatural
menteal
cuerpo.
tuvo a su cargo l a di
rección delLiceo hasta su
muer teen269.
Elalmacomopr incipiodeconocimi
ento.Porel
contr
ario,siatendemosaest apost
ura,elalma
Nosól oArist
ótel
esdebiódejarAtenas,tambiénlo
serí
a pr opi
a únicament e delhombr
e,et er
na o
hi
cier
onot r
osmi embrosdesuescuela.Porejemplo,
i
nmor t
alyuni da accidental
menteo demaner a
Demetri
odeFal eraf
undóelMuseoyl aBibli
otecade
anti
naturalconel cuerpo.
Al
ejandrí
a,conelapoyodelr
eyPtol
omeoISot er.
Deest
as2concepci
onesPl
atónel
i
gel
a2ª
.
Ent r
elosaños269y225,elLi ceoestuv obajol a
conducción de Licón de Laodicea.Elnúmer o de
alumnos―queunosañosat r
áshabí aalcanzadol os  
Par
aPl
atónexi
sten2ámbi
tos:
dosmi l
― descendiónotablement eyl aescuel ase
tornó muyr ecepti
varespecto dedoct r
inasquel e  Mundooámbi t
ofí co(
si "aiszetoson"):Mut
able,
eranextrañas,aumentandosuecl ect
ici
smo.Cr it
olao perecedero,
engañoso,f
also,..
.
 
deFasél idesucedióaLi cóndeTr óadeyej erci
ól a  Mundooámbi t
odel deas(
asi "ontoson")
:Lo
direcci
ónentreelaño225yel 143.  real
ment e"r
eal
",i
nmutable,eterno,si
mple.
..

Dur antel
asegundami taddel siglo I
I 
a.C. ,
elLiceof ue Deacuerdoconestasnocioneselal
mapert
eneceal
saqueador epet i
dasv eces.En84  a.C.f uedest r
uido. mundodelasideasmient
rasqueelcuer
popert
enece
Finalmente,dejódeexi stiren529del aer acr i
sti
ana el
ámbitofí
sico.
cuandoelemper adorJust inianodeBi zanci o,conel
fi
ndedarpr iori
dadal osest udioscr isti
anossobr e Platónest ái nf
lui
doenelconcept odet ransmi gración
l
os paganos,di ol a or den de cer rar todas l as del asal masdel osPi t
agóricos,paral osqueelal ma
escuelasf i
losóficasdeAt enas.Muchosest udi
osos esal goquealmor irelcuer poset ransmi teaot roser.
atenienses,imposi bi
li
tados de cont i
nuarcon sus SegúnPl atónl asal masper t
enecieronalámbi tode
tareasensuci udad,set r
asl adaron, l
levandoconsi go l
asi deasdondeest uv i
eronencont actoconést a( en
valiosí
simas obr as,a ot ras ci udades delcer cano may oromenormedi da,deahíquehay aunaj erarquía
oriente(Gaza,Damasco, Ant i
oquí a,etc.
) . deal mas:l asal masmásv i
rt
uosasf ueronl asque
estuv i
eronmásencont actoconl asi deassuper iores
I
NTERNETGRAFÍA: de v ir
tud,just i
cia,.
..
).En un moment o dado est as
ht
tp:
//www.
luv
enti
cus.
org/
art
icul
os/
03U014/
li
ceo.
html almasseunenconuncuer popar apur if
icar
sedeuna
format empor al;at ravésdel ainf ormacióndel os
1.
2.4Pl
atón sent i
dosqueelcuer pol esumi nistradel ar ealidad
fí
sica,bur da i mitación delde l as i deas,elal ma
1.2.
4.1Nat
ural
ezadel
almaysur
elaci
ónconel "recuerda"est asi deas:esl aanamnesi sot eor í
adel
cuerpo recuerdo.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -21- 2021/
3/20
 ParaPlat
ónexi
stenenelhombre3almas,ot r
es i
dea de espaci o o chor a:la materi
a caótica y
part
esdeunamismaal
ma(nuncalodej
ócl
aro)
,que desordenada, et
erna, dinámica con mov i
mi ento
son: desordenadodesdesiempr e.Enestosedif
erenciade
Anaxágoras por que est e afir
maba que l as
 Alma r acional ( r
azón) . Dest inada al homeomer íasenprinci
piof or
manunor denalqueel
conoci mient o de l as ideas.Es l a super i
or,y, Nousi mpri
memov i
miento.
par ecequequi sodeci r,aunquet ampocoest á
claro,que es l a úni ca inmor tal.Le di o una Eldemi urgot i
enequet eneralgodelquecopi aro
l
ocal izaciónf í
sicaenl acabezayunav i
rtud,la plasmarenelmundof í
sico:lasi
deas,enti
dadesde
prudenci a. exist
encia r eal
,inmutables, et
ernas, si
mpl es y
 Almai rasci bl
e( fortaleza).Vol untad,fortalezao verdaderas;sonori
ginal
esdePl at
ón,aunqueinf l
uido
ánimodelhombr epar asuper arlospr oblemasy enpar teporSócr at
es.Est ánjer
arqui
zadasyenl a
alcanzar l as f i
nal i
dades.Según Pl atón est á cúspideencont r
amoslaideadeuno- bi
en-
bel
leza.
situada en elpecho y t iene lav i
rtud de l a
fortaleza. Lascoor denadaslógicasparal aexpli
caci
óndel a
 Almaconcupi scible( apeti
to).Esl amásbaj adel real
idad -permanencia, esencia y unidad-
,t an
hombr e.Est á const it
uida porsus deseos y ansiosamente buscadas porl os gr
iegos,quedan
necesi dadesbási cas.Est ásituadaenelv ientr
ey clar
ament eident
if
icadasporPl atónconl asideas,
ti
enel avirtuddel at emplanza. conocidaspormediodel arazón.

Graci
asaest
as3v i
rtudessecont
rolael
cuer
po,
yal
a Delmismomodo,elespaciocaóti
coydinámicose
vezelal
maraci
onalcontr
olal
asotras2. i
denti
fi
ca con l
o apar
ente,cambiant
e y múlt
ipl
e,
conoci
doporelmedi
odelossent
idos.
Plat
ónr epresentóestasalmasenelmi todeFedr o
como un aur i
ga (elalma raci
onal)t
irado por2 Elconoci mi
entomedi antelossentidosylar azónson
cabal
los,uno bl anco nobl
e,dócily fuert
e( al
ma heter
ogéneos, esdecir,t
ienencaracter
ísti
casyor i
gen
i
rasci
ble) y ot ro negro, rebel
de, pert
urbador
, dif
erentes,ymi entr
asquel ossentidosnosconducen
i
nsurrecto,
.
..(al
maconcupisci
ble). alerror
,l ar
azónnosl levaal averdad.Platónr ecoge
estospl ant
eami ent
osdePar ménides( desusi deas
1.
2.4.
2Conoci
mient
oyr
eal
i
dad.
- dedoxayal etheida)

Platónr epresentalav ueltaalapreocupaci

ónporuna Lossent idosnossumi nist
raninf
ormacióndelmundo
explicaciónr aci
onaldel anatural
ezaque,desdel os fí
sicoque,medi ant
elaanamnesi s,r
ev i
vedelalmal a
presocr áti
cosdur ante50años( conelescepticismoy contempl aci
óndel asideas.Elmundodel asideases
rel
ativismodel ossof istasySócrates)
,habíaest ado muydi fí
cildeconoceryel hombresólopar ti
ci
padeél
abandonada.Así ,r eplanteacuesti
onesdef ilósofos enci er
tamedi da.Elconocimient
odel asideas,según
presocr áti
cos, sobr e t odo de Demócr ito y Platón,requi
eredeest ospasos:
Anaxágor as.
1. Conoci
mient
odel
asmat
emát
icas.
Demócr i
toafirmabaqueer anlascombinaci
onesal
azar,endesor den,delashomeomer í
asloquedaba Sise posee di cho conoci miento se pr oduce l
a
l
ugaraunUni v er
soenor den;di
chascombinaciones ascensión dial
éctica,pr oceso medi ante elcual
eranimprevi
siblesynol aspodemosconocer .Platón vamos av anzando por l a j
erarquía de i deas,
veenest ounat r
aici
ónali dealgri
egodev erdady l
legandocadav ezai deasmássuper ioresquev an
el
abor aunateor í
asegúnl acualelor
dendelUniverso englobandolasant erior
es;enl acúspi dedeest a
nopuedesur girdeldesor denyenl aquecr it
icaa pir
ámi deestalaideadeuno- bi
en-bel
leza.Estosólo
Demócr i
to porconsi derarque elUni v
erso no se puedenconsegui rl
ol ossabios,fi
l
ósof os,.
..quehan
puedeconocer . desersegúnPl atónl osgobernantes.

Elprimerelementoqueconf ormal ateorí

apl at
ónica Enelmoment oenelqueelhombr ealcanceesta
delareali
dadeselDemi ur
go:i
nt el
igenci
aor denadora cúspi
de,seproducir
álail
uminaci
ón,esdecir,t
odas
delUniver
so,alquel edaest ructurayunaf i
nali
dad. l
asideaspar
ti
ciparandel
aideauno-bi
en-
bell
eza.
Deest apalabrasurgi
rálaideadedemoni oalquel a
fi
losofí
a crist
iana añade connot aci
ones mal i
gnas; Sehacemáscompl ejalaest r
uct
uradelUni
ver
so.Si
provi
enedel aideadeNousdeAnaxágor as. paralosfil
ósofospresocrát
icoselArchéoArjéer
a
ori
gen,sust
ratoycausa,paraPlat
ón:
Elsegundoel
ement
o,r
ecogi
dodeDemócr
it
o,esl
a

JuanN.PeñaMar
tí
nez -22- 2021/
3/20
  elori
gensonlasi deas. Lascausasdequedichosgrupossoci
aleshande
 elsustr
atoesel espaci o atenderasuf
unci
ónyvi
rt
udespecí
fi
casson:
 l
ascausasson:
- lacausaef i
cient eoagent eesel demiurgo - una simpl erazón de car ácterpráct
ico:si
- lacausamat er i
al esel espaci
o cadaunosededi caaaquel lopar
al oqueha
- lacausafinal sonl asideas sido pr epar
ado obt endr emos mej ores
- lacausaejempl arsont ambiénlasideas. resul
tados.
- unarazóndecar áctert
eórico:sol
oexisti
rála
 
1.2.
4.3.Ét
icayPol
í
tica.
- armonía cuando l as f
unci ones est
én bien
deter
mi nadas.
Plat
ón,ali gualquesumaest roSócrates,hacefrent
e
alrelati
vi
smomor alsofi
sta:afir
maquel ajusti
ci
así Porconsigui
ente,lajust
ici
a socialconsi
ste en l
a
puedeserdef ini
dapuesexi steporsími smaalser real
i
zaci
óndel asfunci
onespropiasdecadagr upoy
unai deamás.Par aPl at
ónl ajusti
ciaconsisteenel quecadagruposocialseaconsecuenteconlav i
rt
ud
perfecto ordenami ent
o de l as 3 almas,es decir, queleespropi
a.
cuandocadaunadesar r
ollalasv i
rt
udesquel eson
propias: Dadoquelaprudenci
aprovi
enedelconoci
mient
ose
puedenobt
ener2concl
usi
ones:
 el
almaraci
onal,l
apr udenci
a
 el
almaconcupisci
ble,latempl
anza  l
osgober nanteshandeserl ossabios,porquela
 el
almai
rascibl
e,lafortal
eza j
ustici
asedespr ende, comol asdemási deas,de
l
ai deadebi en,quesól opuedeseral canzada
Cuandoest
oocur
re,
sel
l
egaal
afel
i
cidadat
rav
ésde poraquellosquehay anr eal
izadounaascensi ón
l
av i
rt
ud. alasideassuperiores.
 cuandoelsabi ol l
eguealpoderhayqueabol i
r
l
asl eyes,porque ést e en cual
quiermoment o
Losf undamentosdelpensamientopol
ít
icodePlatón
tomará l as determi naci
ones adecuadas al
aparecen ref
lejados en un modelo de sociedad
conocerrealmenteel conceptodejusti
cia.
utópicaensudi ál
ogolaRepúbli
ca.Sus2principi
os
básicossonlossi gui
ent
es:
Encuantoaunaposiblefinal
i
daddelEstado,para
Pl
atónest
aconsi
steeneducaralosci
udadanosenla
 Corr
elaciónestr
uctur
alentr
eelalmayelEst ado.
j
usti
ciayl
avi
rt
ud,conloqueconsegui
ránl
afeli
ci
dad.
Osea, paraPlat
ónlaestr
ucturadelEst
adoseha
decorresponderconl aestr
uctur
adelalma.De
est
emododi sti
ngueentodoEstado3clases: Así
,diseñaunsi
stemaeducat
ivoenel
quedi
sti
ngue
2etapas:
-Los gober
nant
es,i
dent
if
icados con elal
ma
r
aci
onal.  Unaeducaci ónobl igat or
ia,comúnat odosque
al
canzar í
amásomenoshast al
os20años.Est a
compr enderí
al amúsi ca( parapermitirelcontrol
-Losguardi
anesauxi
l
iar
esencargadosdela
delhombr esobr elaspar t
esi nf
eri
oresdelal ma)
defensadelEst
ado,
corr
espondient
esalal
ma
ylagimnasia( parael controldelcuerpo)
ir
ascibl
e.
 Unasegundaet apadest i
nadasól oal osf utur
os
gobernantes(del os20al os35años) ,al aque
-Los productores,en r
elaci
ón con elal
ma seacceder í
aporsor teo.Const ar
íade2f ases:
concupi
sci
ble. unapr i
mer adeapr endi zajedelasmat emát i
cas,
yunasegunda,l adi alécticaoconoci mient ode
 Organi zaci
ón f uncional
. Cada uno de l os l
asideassuper i
ores.
anteriores grupos sociales ha de t
ener su
función y desar roll
ar una v i
rt
ud que se Plantealaigual
dadabsol ut
aent rehombr esymujer
es
corresponderáconl apartedelal
maconlaque para accedera cual qui
erposi ci
ón social.Af
irma
l
ahemosr el
acionado.Así: ademásquel acl asedel osgober nantesydel os
guardianes auxi
liares no podí an tenerpropi
edad
- l
osproductor
est endránquet enertempl
anza pri
vadanif amil
ia,par aevit
arqueelegoí smoyl a
omoderación ambiciónlosconv irt
ier
aentiranos.
- l
osguardi
anesauxi li
ares,
for
taleza.
- l
osgobernantes,
pr udenci
a. Pl
atónposter
ior
menterenunci
aaunapar t
edeestos
pl
anteami
entos ut
ópicos en di
álogos como Las

JuanN.PeñaMar
tí
nez -23- 2021/
3/20
 LeyesoPol í
ti
co.Asíafirmaqueesmuydi fí
cilobt ener  Absoluto:l
oquenoseesynosepuedel legara
sabiosdeestaf or
ma( porsort
eo)y ,
porconsi guient e, .Ej
ser .:Unapiedr
anoesunniñonipuedellegar
esmuydi f
íci
lencontrarquiéngobiernelaspol is;de aserl
o.
ahídeducel anecesidaddemant enerlasley es.No  Rel
ati
v o:loquenoseesper
osepuedel legara
obstante,mantuvo siempr ela afi
rmación de que .Ej
ser .
:Unni ñonoesunhombr e,peroenel
debeserl ar azónlaquegobi erneyqueelúni co fut
uroloserá.
medi oquenospuedel levaral
ajusti
cia,yport ant ola
fel
ici
dad,eslaeducación. Elcambioenelnoserabsol
utonoesposi
ble,
per
osí
enelnoserrel
ati
vo,ysupondr
áelpasodeloquese
1.
2.5Ar
ist
ótel
es.
- esahora-loqueseesenact o-aloquesepuede
l
legaraser-
loqueseesenpotenci
a-.
1.
2.5.
1Nat
ural
ezaycausal
i
dad.
Di
sti
ngui
ó2cat
egor
ías:
Arist
ótel
esr
eal
i
zól
asi
gui
ent
edi
vi
sióndel
asci
enci
as
teóri
cas:  Sust ancia:aquell
oqueexi st
eporsími smo.Ej.:
Cuando deci mos "Ese ár boles",le estamos
 Físi
ca,cuyo obj eto de estudio son l os ser
es atribuyendounaesenci aoser .
somet i
dosamov i
mient
oyquet i
enenexi st
enci
a  Acci dentes:aquell
oquenoexi steporsími smo
real. sino que se mani fiesta en un sopor t
e o
 Mat emáti
cas,cuy o objeto deest udio son l
os sust anci
a. Est os acci dent
es son: cual i
dad,
seres no somet idos a mov imient o yque no cant i
dad, acción, pasi ón, hábito, sit
uación,
ti
enenexistenciareal
. relación,lugar,modal idad.Ej.:"Ese árboles
 Fil
osofí
a pr i
mer a,ontologí
aot eología,cuyo viejo",al aesenciaoserdelár bolleestamos
objetodeest udi
osonl osser esnosomet i
dosa atribuyendounacci dente.
mov imi
entoyquet i
enenexistenciar eal
.
Deacuer
doaest
aclasi
fi
caci
ón,Ari
stót
elesdi
sti
ngui
ó
Elt emadel anaturalezaestrat
adoporAr i
stót
eles 2ti
posdemovi
mient
oocambi o:
tantoenl afí
sicacomoenl aontol
ogía.Engeneral
,
siguel osplant
eami entospl
atóni
cos,perodi
fi
ereen  Cambi oAccident
al:Enelcualper maneceuna
l
at eleologí
aof i
nal
idaddelUniver
so. sustanci
a,desapareceunacci denteyaparece
otro nuevo.Puede ser:cambi o cuant
it
ati
vo
EnPl atón,laf i
nal
i
daddelUniversoesunaf i
nali
dad (cambial a canti
dad),cuali
tati
vo( cambi
al a
externa,est á en elmundo de l as ideas,que el cuali
dad)olocal(
cambialalocali
zaci
ón)
demi urgointent
aplasmar
:esprecisament elaideade  Cambi oSustanci
al:Sepr
oduceuncambi oenla
bien.Se t r
ata pues de una fi
nalidad externa o sustanci
a.
teleol
ogíainmanente.
Anal
i
zandoelmov i
mientonosencont
ramosconque
Ari
stótel
es,sobr etodoensusest udiosdebi ologí
a, si
empreint
erv
ienenest
oselement
os:
l
legaal aconcl usi
óndequecadasert i
eneunor den,
un plan inter
ior,su funci
ón en l
a nat ural
eza.Se  Algo permanent e,la mat eri
a últi
ma:mat eri
a
separa pues en est e aspecto de Pl atón,pues i
ndeterminada en pot enci
a.Es i ndetermi nada
defi
endeunaf i
nali
dadi
nt er
naotel
eologíainmanente. porque siempre es en pot enciay ,port anto,
Dejadeunl ado,aunquesólo porelmoment o,el puedeconv er
tir
seencual quierotr
acosa.
mundodel asideas.  Algo desaparece,unasust anci
a:unacci dente
queenunmoment odadoadopt alamateria.
Tambi én se ocupa delmov i
miento o cambi o.Ya  Algo que apar ece,una sust ancia nueva:un
vi
moscomoPar ménidesdicequenoesposi bl
eel nuevoaccidenteof or
maqueadopt alamat eria.
mov i
mi ento,porquesuponeelpasodelseralnoser .
Plat
ón l o sol uciona afir
mando que el mundo Así,en un moment o dado,los cuer
pos están
"r
ealment ereal"
,eldel asi
deas,esinmutable,aunque const
it
uidosporlaasoci
aci
ónínt
imademat er
iayla
elmundof í
sicoirrealaparezcacomocambi antey for
ma:consti
tuyelall
amadateor
íahi
lemórf
icadela
di
námi co.Enci ert
osent i
dodal arazónaPar ménides mater
ia.
porquesi gueadmi ti
endoqueelmov i
mientonoexi st
e
enel mundor eal.
Laformaestambi
én,segúnAri
stót
eles,pri
ncipi
ode
act
ivi
dadesyoper
aci
ones.Esdecir
,deacuer docon
Ari
stótel
es int
roduce una dist
inci
ón par
a poder l
af orma,la mater
iatendr
á unas det erminadas
expl
icarelmovi
mi ent
o.Asíel
NOSERpuedeser:

JuanN.PeñaMar
tí
nez -24- 2021/
3/20
 acti
vidades,quepermiti
ráncatalogarl
aendi st
int
as segunda opci ón,i
denti
fi
cando laf eli
cidad con l
a
especies.Esaloquell
amónat uraleza-
elconj
untode vi
rtud.La concr etó como l ar eal
ización de l
as
operaciones que l
e son pr
opias según laf orma acti
vidadesquel esonpropiasoespecí ficasacada
sustancial
-. ser,deacuerdoconsunat ural
eza.Aparecepuesaquí
l
at eleol
ogíainmanent
e,puessilaf el
ici
dadespr opi
a
Laasociaciónentr
ef or
maymat eri
aes,enoposi
ción delanat ur
alezadecadauno, ést
asehadebuscaren
con Platón,natur
al.La forma es i
nter
na,propia, símismo, enloquelodist
inguedel osdemás.
i
ntr
ínsecadel amat eri
a:pr
esent
anunauni óní
nti
ma
quedenomi nóSynolón. En elcaso delserhumano,como l a act
ivi
dad
específi
cadelhombr eeselpensami ent
o,lapleni
tud
Aristótelesdefi
nelafor mayl amat eri
acomocausas ylaf el
ici
dad apar
ecer án cuando se dedique a l
a
i
ntrínsecas, ent endiendo por causa cual quier activ
idadcont empl
ati
v a.Todosl osser eshumanos
el
ement o que sirve para expl
icarun proceso.Si n ti
enenl ami smanaturaleza,deahísededucequel a
embar go,conestascausasi nt
rínsecasnopodemos fel
ici
dadseal amismapar atodosloshombr es.
explicart odoslospr ocesos,yañadeunascausas
extrí
nsecas:causaagent eoef i
ciente(
aquell
oque Sinembar go,Ar i
stót
elessedacuent aqueelhombr e
produce elcambi o o mov imiento)y causa final noessól orazón,yqueport ant
ol afel
ici
dadhumana
(f
inalidaddel pr
oceso) . es limit
ada.Est o quiere deci
rque necesitatener
cubiert
a prev i
amente unas deter
minadas
Enlosser esnatural
es,oser esv iv
os,coi nci
denl a necesidades:tantobienescorporal
es,comoexternos
causaf ormal,
agenteyfinal
,yést aesl aactuali
zación -di
nero,.
..
-ov i
rtudesmor al
es.
de las f or
mas,es deci r,t odos los mecani smos
biol
ógicos (herenci
a genética,per petuación de la ¿Quéconst i
tuyenpar aAr istóteleslasvir
tudes?Son
especie,.
..
)ti
enencomoobj etivotransmi t
irlafor
ma. hábitos,disposici
onesdur ader as,quenosper miten
Volvemospuesal anoci
óndet eleol
ogíainmanent e,a actuarenl av i
dael igiendoelTÉRMI NO MEDI O en
unaf i
nali
dadintrí
nseca. rel
aciónanosot r
osmi smos.Acl ar
andoelconcept o
de" tér
mi nomedi o",hemosdedeci rqueAr i
stót
eles
1.
2.5.
2Vi
rt
udyf
eli
cidad. representó siemprel av i
rtud como t ér
mi no medio
(mesot és)dedosv icios,unoporexcesoyot r
opor
defecto. Hemos de const atar también como
Recor
dando l
os pl
anteami
ent
os de Pl
atón,v
emos
subjeti
v i
za en cierto modo l as v i
rt
udes ("
término
queexi
sten2noci
onesdeal
ma:
medi o EN RELACI ÓN A NOSOTROS MI SMOS" )
.
Disti
nguimos2gr uposdev irt
udes:
 Elal ma como princi
pio de v
ida.Port ant
o,
exist
ir
áunal mav egetal
,unalmaani malyun
 Vir
tudesmor ales(ov ir
tudesét i
cas)
almahumana.
 Vir
tudesi ntelectual
es( ov i
rtudesdianoéticas).
 Elalmacomopr i
ncipi
odeconocimient
o.Enéste
Normal mente no consi der
amos elhecho de
casosóloexi
sti
ráelalmahumana.
destacarintelectualment ecomounav i
rtud;si n
embar go,Ar istótel
es sil o hace,t anto por
ParaAristót
eleselalmai ndi
vi
dualnoesi nmor tal
,y i
nfluenciadeli ntel
ectualismomor aldeSócr ates,
defi
endeunauni ónnatur
alentr
ecuer poyal ma.Sin comoporelhechodeconsi derarlavir
tudcomo
embargo,en semej anza con l
as ideas de Platón, tér
mi nomedi oent r
e2opuest os,quehaceque
afi
rmaqueexi st
eunalmacomúnoent endimientoa quiénlaposeeact úeconexcel enci
a,delamej or
todos l
os seres de una misma especie( un alma for
ma posi ble. Cuando al gui
en r eali
za
humana, unalmacanina,.
..
)quesiesinmortal. correctamente, de f orma excel ente, una
activi
dadintelectual,sedeber ápuesaunav ir
tud
Lasi
deasdeAr i
stót
elessobr
elaf el
i
cidadpart
ende i
ntelectual
.
l
aafi
rmacióndequeéstaconsti
tuy
eelfindetodoser
humano. Para encontr
arelt ér
mi no medi o entre esos dos
extremos porexceso ypordef ecto ut
ili
zamos la
Pero,¿ qué es lafel
ici
dad?Podemos encont
rar2 prudenci
a,que puede ent enderse como elsaber
respuestasdist
int
as: prácti
co o elbuenjui
cio.Ar i
stótelesdest acaesta
vi
rtud,j
untoconlaj
usti
cia,porenci madel asdemás.
 Loquecadaunoconsider
aindi
vi
dualment
e.
 Esi
gualpar
atodoslossereshumanos. Laj ust
ici
aconsti
tuyepar
aAr i
stót
elesunel ement
o
fundamental en l as rel
aci
ones i nt
erhumanas.
Ar
ist
ótel
es,ali
gualquePl
atón,sedef
ineporést
a Disti
ngue2conceptosdej
usti
ci
a:

JuanN.PeñaMar
tí
nez -25- 2021/
3/20
  Justici
a gener alo l egal,que consi st
e en el Const
it
uci
ones exi
stent
es y di
sti
ngui
ó 3 gr
andes
cumpl i
mi entodel asleyes. gr
uposdeformasdegobier
no:
 Justici
apar t
icul
ar,queconsi steendaracada
unol osuy o.Dent rodeest ajusti
ciaparti
cular  Monarquía:Gobi
ernodeunosol
o.
dist
inguimos a su v ez laj usti
cia ari
tmética  Ari
stocr
acia:Gobi
ernodel
osmejores
(cumpl i
mi ent
o de l os cont rat
os que exi sten  Democracia:Gobi
ernodel
amulti
tud
entr
el oshombr es)yjustici
ageomét ri
ca(otorgar
acadaunosegúnl osmét odospropios).
Todos estos si
stemas deben buscarelbi
en yla
fel
i
cidaddet odos.Cuandoestonoocur r
eapar
ecen
1.
2.5.
3Car
áct
ercomuni
tar
iodel
bien. perver
sionesodegeneraci
ones:

Ari
stót
elest
rat
aelaspect
ocomunitar
iodelbi
enen2  LaMonarquíadalugaralaTi
ranía
l
ibr
os:laÉticaaNi cómaco (
par
tesVIIIyIX)yla  LaAri
stocr
aciadalugaralaOli
garquí
a
Pol
íti
ca.
 LaDemocraciadalugaralaDemagogia

Destacal aamist
adcomoel ementof undamentalpara
Ari
stótel
esinsinúaqueelgobier
noidealpuedeserel
obtenerelbi endef ormacomuni tari
a.Deel l
adi ce
deunacl aseint er
medi
a.Decualquierf
orma,afi
rma
quepuedeconsi der
ar secomounav i
rt
ud,oalmenos,
quecualquierformadegobier
noesbuenasir espet
a
rel
acionadaconést as,yqueesdeseabl eparat odo
l
afelici
dad,elbienyuti
l
idaddetodos.
hombr e,nadi elav aar ehusar.Se def i
ne como
cualquierrelaci
ón que est áf undament ada en la
sol
idaridadoenelaf ecto.Detodoest osedespr ende Ungobi
ernoqueact
úecor
rect
ament
ehadecumpl
i
r:
queel hombreesunsersoci al
pornat ural
eza.
 Estédeacuer
doconlanat
ural
ezahumana.
Di
sti
ngui
mos3t
iposdeami
stad:  Estédeacuerdoconlascondi
ci
oneshist
óri
cas
concret
asquesedan.
 porpl
acer
 porut
il
idad Post
eri
orment
epr
eci
sóest
oscr
it
eri
os:
 porbi
en
 Procurelapr osper idadmat erialyl av idavirt
uosa
Las2pr imer
asdesapar ecencuandodesapareceel delserhumanol l
evándol eal af eli
ci dad.
pl
acero l a ut
il
idad,de modo que lav er
dadera  Elnºdeci udadanosnodebeserdemasi adoalto
amistadeslaami stadporbien,yaqueesl aúnica nidemasi ado baj o:ha de haberun t érmino
enr
aizadaenlanatural
ezahumana. medio.
 Elterri
torioqueposeaelEst adohadeserel
Elhombre no puede desarr
oll
arlasv ir
tudesnil
a adecuadopar aquev ivandeunaf ormapr óspera
fel
i
cidadsi
noesensoci edad,por2razones: sushabi t
ant es.
 Hadeper segui rqueelt al
ant edel osci udadanos
sealainteligenci ayl av al
entía.
 Si
nl a sociedad no sobr
evi
vi
rí
a,y a que,en
 Queel Estadopr ocur eunaeducaci ónobligator
ia,
pr
inci
pio,
carecer
íadelosbi
enesfundamental
es.
tantoenper íodosdeguer racomoenper í
odos
 Si
nl as ley
es social
es nunca al
canzar
íal as depaz,queper siguequel osci udadanossean
vi
rt
udes. l
ibresmedi ant eel ejercici
odel av irtud.
 Queelpoderest éenmanodel osmásanci anos
El desarr
oll
opol í
ti
coquePl atónplant
eódeunaf orma ya que est o supone un pr i
nci piol ógico de
utópicasebasabaenungobi ernoideal
,enelque subordinacióndel osmásj óv enes.
quedaba r efl
ejada la estr
uctura misma delal ma.  Quehay aunadi sti
ncióndef unci onesenel
Aristótel
es no imita estaf ormarde pensami ent
o Estado.
teóricoparadespuési ntent
araplicar
loenlaprácti
ca,
sinoquesi gueunpr ocedimientodeducti
vo:
Comodi f
erenci
asconPl
atón,
nopr
edicóuna
comunidaddepropi
edadydefami
l
iaentr
elos
1.Real
iza un est udio y análi
si
s de las gober
nantes. 
Consti
tuci
onesexi
stentes.
2.DeducelaConsti
tuciónmásper
fect
ayapl
i
cabl
e
COMENTARI
ODETEXTO
alaprácti
ca.
"
Éti
caaNi
cómaco"(
li
broI
I)deAr
ist
ótel
es
Real
i
zó un est
udi
o bast
ant
e ext
enso de l
as

JuanN.PeñaMar
tí
nez -26- 2021/
3/20
 LaÉticaaNicómacoconst
ituyeunadel as3obr asde buscado a t r
avés de l af rónesis,pr udenci ao
Ari
stótel
es-j
unt
oconlaÉticaaEudemoyGr anÉt i
ca- moder ación,yenr elaciónconelpl aceryeldol or-
ya
enlasqueelevaalaÉti
caal acategoríadedi scipl
ina que l a acci ón humana est á segui da de ést os
fi
l
osóf i
cayreal
izaunexamender elacionesent rela sentimi ent os-
.Estudi ando las vir
tudes l lega a la
vi
dat eóri
cayl
av i
dapr
ácti
ca. concl usión de que no son nimer as pasi ones ni
facultades, si no di sposici
ones adqui ridas y
Parecequesunombr esedebeaunhi j
odelf il
ósofo, permanent es,modosdeser .Comor esumen,seha
aqui énv adedi cadal aobr a,ot alvezasupadr e, det enerenment eladef i
nici
óndev ir
tudal aquel l
ega
Nicómaco de Est agira,Médi co de Fi l
i
po.Ell i
bro Aristóteles:Lav i
rtudesunadi sposi ciónv olunt
ari
a
representaelúl t
imoest adiodelpensami ent
omor al adqui ri
da que consi ste en un térmi no medi o,en
deAr istót
eles;suscar acterí
sti
caspr i
nci
palessonl a rel
aci ónconnosot ros,entre2v ici
os- unoporexceso
fi
rmezadepensami entoyelcar áctersistemáticoy yelot ro pordef ecto-,defini
daporl ar azón yen
met ódicodeconj unto.Noenv ano,estádest i
nadaa conf ormi dad con l a conduct a de un hombr e
fi
nesdi dácti
cosydebi óserprof esadaenelLi ceo.En consci ent e.
este sent i
do no coi nci
de con Sócr ates en el
planteamiento desusobr asen f ormadedi álogo, I
I.Raci
onal
i
smoyempi
ri
smo.
-
aunquecomosev erápost eri
or mentecompar t
een
granmedi dasuI ntel
ect ual
ismomor al. 2.
1.ElRenaci
mient
o:ci
enci
ayhumani
smoenel
or
igendelamoderni
dad.
Seseñal anal gunosper fi
lesgener alesdell ibro.La
feli
ci dadesconsi deradacomoelf i
nsupr emodel a El Renacimiento hemos de ent enderlo como
act i
v i
dadhumana,yl av irt
udesdef i
nidacomoun consecuenci
adel acri
sisdelsigl
oXIVquesi gni
ficael
térmi nomedi oent re2ext remos;l asnoci onesdel o fi
ndelfeudali
smoyelcomi enzodelmundobur gués.
volunt ar i
oyl oi nvolunt
ario,anali
zadasconpr ecisi
ón, LeGolfafir
maqueest acri
sissedebeall í
mitedel a
per mi tenconocermej orl anat uralezapr opiadel a tecnol
ogíamedi ev
al(ar
tesanía)pararesponderal as
vir
t ud.Un mi nucioso est udio de l as pr i
ncipales nuevasnecesidadesqueselepl ant
ean.
vir
t udes muest ra un notable conoci miento de los
aspect osmásdi versosdel apsicologíapr áct
ica:una
Hacia1300o1350sur geunacr i
si
ssoci alporl
as
distinci ón f undament al opone l as v i
rt
udes
epi
demi asdepest e:lasgent esserefugianenlos
i
nt elect uales (como l a pr udencia)a l as v i
rt
udes
burgos produci
éndose una concent raci
ón de la
mor ales( f
uerza, t
empl anza, j
usti
ci
a) .
poblaci
ón.Seestancaypar al
i
zalaagr
icult
uradebi
do
a estar educci
ón de l a mano de obr a porlas
Laobr
aconstade10par
tesol
i
bros,
quet
rat
andel
os epi
demi asylasmigraciones.
si
gui
entest
emas:
Ant eestasituación,elr égi
menf eudal(basadoenel
1.Felicidadyr el
aci ónconl av i
rtud pact oentreelseñoryelv asal l
oporelcuálést ele
2.Est udiodel asv irt
udes trabajalati
errayelseñorl edef iende)caeyelseñor
3.Enl oscapí tul
os1º -5º,responsabi li
dadmor al y feudalsev eobl i
gadoacompr arlamanodeobr a.
proai eresisoi nt erésper sonal.Del capítul
o6ºal Sur geentoncesl abur guesía,concept o queenun
12º ,descr ipci
ónyj ustifi
cacióndev ari
asv i
rtudes. principi
oser efiereal oshabi tantesdel osbur gos-
4.Cont inúaconl adescr ipciónyj usti
ficaciónde ciudades-v eni
dosdelcampo,quepasóadesi gnar
virt
udes. unanuev aclasesoci alque,f renteal aar ist
ocraci
a,
5.Laj usticia busca l afuente de r i
queza en elt rabajo,bajol a
6.Prudenci ayv ir
t udesdi anoét i
cas afirmacióndequeel hombr ev aleloquepr oduce.
7.Enl oscapí tul
os1º -10º ,
cont i
nenci ae
incont i
nenci a.Capí tulos11º -14º ,t
eor í
adel
Conlosf i
nal
esdelacri
sis,l
apobl
aci
óndemuest
ra
placer .
unaacti
tuddebúsquedaydesar
rol
l
odelosdeseos
8.Est udiodel aami stad, sunat uraleza,
devi
vir
.Enestecl
i
masurgenunaser
iedef
enómenos:
propi edadesyef ect os
9.Cont inúaconel mi smot emadel li
br oanteri
or :la
ami stad  Fenómeno de mov i
li
zaci
ón social
:elhombr e
10.
Vuel vealt emai nicial,contrastandoahor apl acer comi enzaapensarquelacondici
ónsocialesun
yf eli
cidadymost randocomoést aúl ti
mar adi ca productoquehayqueganar .
enl acont empl acióndeDi os.  Fenómeno v ert
icalsocial
:l a nobl
eza pier
de
paulati
namentevalor
,ganándolol
aburguesía.
EnellibroIIquesecomentaaconti
nuaci
ón,
comose
hadicho,expli
calanat
ural
ezadelavi
rt
udhumana, su Marxafir
móqueesenest
aépocacuandosur
geel
def
inición como "t
érmino medi
o",que ha de ser capi
tal
i
smo.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -27- 2021/
3/20
 Lasnaci onesmodernassur genconl abur guesíay se di nami ce el t rabaj
o par a poder gozar
sonunf enómenobur gués.Elpoderdel osr eyesva posteri
orment e de l a nat ural
eza. Esta act i
tud
creci
endoenl asciudades,est andol asmonar quí
as natural
i
sta aument al a cur i
osi
dad i nt
elect
ual,la
ampar adasporelcapitalburgués.Lat r
ansformación val
oracióndel l
ujo,l
osv iaj
es,l
asexploraci
onesyt odo
delpoderyelr égi
menf eudalmonárquicotraecomo l
o que r epresente contacto con l o natur
al.Se
consecuencialaunif
icacióndel asleyes,quehast a comienzaav alorarelpaisajeyahumani zarelarte.
entonceseranmúlti
ples. Lacul t
urasev ahaci endopr ogr
esivament elai
cae
i
ndependient edel aaut ori
dadeclesiásti
caydel os
Unf enómenofundamentaldeést
aépoca, yqueseda dogmasr eli
giosos.
preferent
emente en el s XV,es l a revol
uci
ón
tecnológi
ca,que t i
ene unas consecuenci
as que Laspruebasdeest
enat
ural
i
smoydesucul
tur
alai
ca
cambi anlahi
stor
ia: son:

 Elinv entodel abr új

ula,quesuponeunanuev a  Elcambi odel aact it
udr espectodel amuer te.El
posibili
daddear riesgar semásal l
ádelespaci o sent idol aicodel amuer teigual aat odosl os
conoci do,abr i
éndose l asposi bil
idadesde l os sereshumanos.Lamuer tesesuel ev ercomoun
descubr i
mi entosydel ascol onizaciones. cast igo, ounf i
nalot r
ánsi t
o,deahíquehay aque
 Eltelescopi o, i
nv encióndeGal i
leo, cont ri
buyede activarl aener gí apar agozarl omáxi moposi bl
e
unaf or madeci siv aelcambi odel aconcepci ón del av ida.
delmundo.Elhombr e se da cuent a de l a  Elt emadel af amaesl asol uci ónl aicaal a
i
nfinitud del mundo y cambi a su v i
sión super vivenci a.Elhombr emedi evalcr eíaenel
geocent r
istaporl ahel i
ocent r i
sta. otromundo;l af ama,encambi o,ser ál af orma
 Lapól vora,quesuponel ar evoluciónmi l
it
aryl a desobr ev i
virt rasl amuer teenel Renaci mi ento.
muer tedel ascost umbr escabal ler escas.Los  Apar ece elt ema de l af ortuna.Elhombr e
nuevos ej ércit
os,basados en elpoderde l a medi ev alcr eeenl aintencionali
dadypr ov idencia
art
ill
er í
ayt ácti
casdeguer r
aynoenelpot encial de Di os en elmundo.En elRenaci mi entol a
decabal lería,sonmuchomáscost ososysól o cultur asedescr isti
anizayapar ecel asi deasde
l
osr ey espuedenmant enerej ér ci
tospoder osos, fortuna ypr edet ermi nación;la suer te guí a al
si
endoést eunf act ormásqueexpl ical apérdida hombr e y elazarv uelve a ocuparun papel
depoderdel osseñor esf eudal es. i
mpor tant e.
 Hayunav alor aciónét icadel aper sona.Eli deal
 Laimpr enta,deGüt emberg,permi
teelcomienzo del av idanoesy asegui runmodel o- comol os
de la cultura escri
ta,que hasta ahor
a había sabi oshel ení sticosol ossant osdelcr i
stianismo
estado r estri
ngida a l os monast er
ios. Se -,sinoaf irmarl apr opiaper sonal i
dadyelpr opio
desarroll
an l as Uni ver
sidades, que pronto model odev i
da.
adquieren una especi ali mport
anci
a paral a  Comi enza l ai ndependenci a delpoderpol íti
co
seculari
zacióndel acult
ura. frenteal os Papas,como consecuenci a del
refuer zodelpoderdel osr eyest rasl acaí dadel
Elelement oquemásv igori
zóal aeconomí af ueel régimen pol íti
co f eudal.Los pensador es más
descubr imi ent
odenuev osmer cadosyl acr eaciónde i
mpor tant est omanpar ti
doporl ai ndependenci a
nuev asi ndustrias,posibi l
i
tadoenpar t
eporl acaída de ambos poder es;no con l ai ntenci ón de
de los t urcos.Se cr ean l i
gas comer ci
ales en los reforzarelpoderde l os r eyes,si no por que
Países Baj os yl as primer as coloni
as.Se cr ea el piensanenelpoderdel aIglesi
acomoespi ritual
mer cadodeÁf ri
cayconcl uyeeldescubr imi entode ynoconcr eto,y ,porl ot anto,i
ndependi entedel
Amér i
ca,ent rando nuev os pr oduct
os y met al
es Estado.
preciosos.Se comi enza a i mpl ant
arl ai ndustri
a
met alúrgica,relojer
aycr i
stal
erí
a,quedesbancanel El núcl eo i deológico del Renaci miento es el
predomi ni otextil
. Humani smo,quesepuededef ini
rcomo l a nueva
cult
uraquesur geapar tirdelsXVquesecent raenel
Todosestoscambiostecnol
ógi
cosposeenunaseri
e hombr e( antropocéntri
co)yquet ienecomof i
nal
idad
de consecuencias económi cas, polí
ti
cas e al hombr e ( antropotéli
co). Los t emas más
i
deológi
cas; per
o, especialmente, un cambio i
mpor t
ant es que desar rolla elhumani smo son:El
prof
undo de l
a acti
tud delserhumano frent
e al temadelsuj etoydesul ibert
ad, l
arelaci
óndelsujeto
mundo. conDi os,yl ar el
acióndelsuj etoconelmundoyl a
naturaleza.ElRenaci mient osev aadest acarporla
vuelt
a a l os i deales gr ecol
atinos y por l a
Con elRenacimient
o apar
ece elnatural
ismo,que i
nterpret aciónlibr
edel aBi bli
a.
val
oral
anaturalezaylavi
dasensi
ble;estohaceque

JuanN.PeñaMar
tí
nez -28- 2021/
3/20
 Como gr andes humani
stas podemos dest
acar: porot
rohel
i
ocent
ri
sta.
Leonardo da Vi
nci,Tomas Mor o y Pi
co dell
a
Mirandol
a. Lospr
obl
emasmecáni
cospl anteadosporl anuev a
astronomí a no podían ser
A el
l
os,sobr
etodoPico,sedebel
aruptur
aconla resuelt
os porl a mecánica
fi
l
osofía mediev
al. Así dest acamos l os de Ar i
stót
eles. Los
pl
anteami
ent
os: ari
stotél
icosv ieronenest e
hecho una ar gument aci
ón
 Elhombr e es capazde hacerelbi en porsí contralanuev aast r
onomí a,
mismo, f r
ente a l a nat ural
eza humana pero Gal i
leo y Newt on
corr
ompi da de l a f i
l
osof í
a medi eval
, que demol i
eron sus objeciones
afi
rmabaqueel hombr eti
enet endenci
aal mal. conunamecáni cacientí
fi
ca
 Elhombr eseconsi deraunseraut ónomo,que moder nayor denada.
el
ige libremente su dest i
no y acept a las
consecuenciasdesusact os,frent
eal afi
losof
ía  
2.2Descar
tes(
1596-
1650)
medievalqueaf irmaqueelhombr esólopuede
salv
arseporl agraci
ayf edivinas. Descar
teseselpadredelafi
l
osof
íamoder
na.Sus
obrasmásimpor
tant
esson:
Vemoscomohayunaconf
ianzapl
enaenelhombr
ey
suscapaci
dades.  Reglaspar al
adireccióndelespí
ri
tu.
 Princi
piodeFilosofí
a
Frente a est ar evol
ución humanist
a surge una  Medi t
acionesmet afí
sicas
reacción:elprotestant
ismo de Calvi
no,Zuingl
i
oy  Discursodelmét odo
Lutero;sosti
enenqueelhombr etienetendenci
aal
malyquesudest i
noescondenarse,negandotodo  
Suf
il
osof
íasur
geenel
sigui
ent
econt
ext
o:
ti
podel iber
tad.
 Se ha pr oducido y a una ci ert
ar uptur a con l a
Como consecuenci
a,l
afi
l
osof
ía conf
luy
e en 2 fi
losof íamedi eval ,peronosehabí apl ant eado
post
uras: aúnunanuev af ormadeent enderlav erdad.Est a
fi
losof íasev aabasarenl aconf i
anzaenl a
 Elhombreesbuenopornatural
eza(J.J. razón yl a consi deración de est a como al go
Rosseau) i
nt ernodel i
ndiv i
duo.
 Elhombreesmalopornatural
eza(T.Hobbes)  Se encuent ra con elpensami entor eligioso
medi ev al,aunquey asumi doenunagr ancr isis.
SeHa dedest acarl ossor prendentesav ancesen Par a Descar t
es l a seguridad no pr oviene en
Ast r
onomí a.Elsi stema geocent r
istai deado por principio de l a segur idad que nos da el
Ptolomeoymodi ficadocont inuament eparaponer l
o pensami entodi vino,niesal goexternocomoel
deacuer doconl aobser vación,sehabí ahechot an pensami ento gr iego,si no que der i
va de l a
compl icado que er a absolutament e necesaria una cer t
ezadel ament ehumana.
i
nt er
pr et
aci ón más senci ll
a de l os mov imientos  Circunst ancias de car áctersoci al-político.En
planetarios. En unos 100 años, un sabi o estaépocaapar ecennuev ascl asessoci alesy
enciclopédi co -Copérnico-, un observador se pr oduce cambi os muy pr ofundos en l a
i
ncompar able- Brahe-,y un mat emát i
co l l
eno de sociedad.Set ienequecr earpuesunaf or made
i
magi naci ón i ntelectual -Kepl er
- r esolvi
eron el conoci mi entoacor deal osnuev osti
emposyl as
problemapl anteado2000añosant esporl osgr i
egos, necesi dadesdel asnuev ascl asessoci ales.
sustit
uy éndoseelsi stemadeexpl i
caciónpt ol
emai co
ParaAr i
stóteleshabí adi ver
sidaddeci enci
as,ycada
unadeel lassedi ferenciabadel asdemásporun
objetoformalpr opioyunmét odoespecífico;est
o
ori
ginaba di sti
ntos géner os delsaberque,según
Ari
stóteles er an incomuni cables.Porej emplo:la
ari
tméticayl ageomet r
ía;laprimerati
eneporobj et
o
for
malpr opiol o di scontinuo;y l a segunda,lo
conti
nuo; ambaser anincomuni cables.

Si
n embargo,Descar
tes r
echaza t
alpr i
nci
pio de
2.
2.1Razónymét
odo:
elcr
it
eri
odev
erdad. i
ncomuni
cabil
i
daddelosgéneros,
porconsi
derarque

JuanN.PeñaMar
tí
nez -29- 2021/
3/20
 elsaberhumanonosedi ver
sif
icaporl adisti
nciónde un hecho pat
ent
e:ést
osme engañan al
guna v
ez,
objetosf ormal
es,puessi endol arazónuna,elsaber l
uegohedepensarquepuedenengañar
mesi
empre.
delhombr eesunosinadmi t
irlí
mitesinteri
ores.Enel
casodel aari
tméti
cayl ageomet r
ía,lacomuni caci
ón -Cuando sueño si entolaexi stenciadel ascosas
quegeni almenteestablecióDescar t
es,pormedi ode i
gualqueenl av igi
l
iay,sinembar go,noexisten.La
l
ageomet r
íaanal
ít
ica,hizoposi bl
elal i
beraci
óndel a difi
cul
tadparadi sti
ngui
relsueñodel avi
gili
apr esta
mat emát i
ca del somet imiento a l os sent i
dos l
aposi bil
i
daddedudart ambiéndel aexistenci
ade
mot ivado porlos planteamientos intui
ci
onistas de l
ascosas.Si nembar goesci ert
oque,aúnf ueradel
Ari
st ótel
es. estadodev igil
ia,hayv erdadesquepr eval
ecen,l as
mat emáti
cas:"Pues,duermay ooest édespiert
o,dos
La comuni caci
ón de t odos los saber es, más t r
es serán siempre cinco,yelcuadr ado no
fundamentados todos en los mismos pr
incipi
os, tendrámásquecuat rol
ados".
supusoelsur gi
rdet odaunaf ormanuev
adehacer
cienci
a,l
acienci
amoder na,
ydeunmét odoúnico. -Descar tesintroduceunnuev omot ivodeduda:l a
hi
pót esisdequepuedequeDi oshay apuest oenmi
Además,l acomuni cacióndel ossaber esper miti
ó ment eest asideasconl aintencióndeengañar me.
queal gunosámbi tosdelsaberest ancadosporsu Peroexi sti
rí
aunaposi bleobj eciónaest ahi pótesis:
somet imient
o almét odo de observ ación sensorial podríar epugnar a l av olunt ad divina elquer er
(como l a f í
sica) , f uesen f ecundados por engañar me. Par a ev itar equí vocos con l a f e,
procedimientos más exact os y r
igur osos.Así ,la Descar t
es sust i
tuye l a denomi nación de Di os
geomet rí
a anal í
tica sust ituye una concepci ón engañadorporGeni omal igno,unsert odopoder oso
empí r
icadelespaci o,porunaconcepci ónal gebrai
ca, quet ienelav oluntaddeengañar meent odol oque
es deci r
,mer ament ei ntelect
ual
,que pr opi
cial a pienso.Con est a hipótesis ahor a parece que no
l
iberacióndelpensami ent
odesuv i
ncul aci
ónconl o puedot enernadaporci ert
osincor r
erelr i
esgodeser
concreto y par ti
cul ar. Est a es la esenci a del engañado;i ncluso con l as v erdades mat emáticas
raci
onal i
smocar t
esi ano,elpensami ent osepar adoe puede ocur rrque "
i hay a quer ido que me engañe
i
ndependi ente de l o cor póreo. Para Ar i
stót
eles cuantas v eces sumo dos más t res,o cuando
hubierasi doabsur dohabl ardeunespaci orealno enumer olosladosdeuncuadr ado" .
observable por l os sent i
dos,o,al menos,no
i
magi nable. Contodoest epr
ocesodeduda,desarrol
ladoenla1ª
Meditación Metafí
sica,Descar
tes persigue,como
Unadel aspremisasdelpensamient
odeDescar tes hemos di cho, l
legar a una v erdad absol ut
a,
eslasumisiónaunmét odocui
dadosamenteelegi
do, el
iminandol osprejuici
os(al
goparecidoal air
onía
aunqueestonoesorigi
nal,
puesyaenPlatónhayuna socr
át i
ca).
granpreocupaci
ónporl osasunt
osdemét odo.En
Descar
tesnosencont r
amoscon 3 moment osdel Llegadoaest epunt o,enla2ªMedi t
aciónMet afí
sica,
método: Descartes apli
ca la duda a la pr opi
a duda.Y es
entonces cuando encuent ra un el ement o que
1.Elmét
odocomocami
nodebúsquedadel
aver
dad: preval
eceal aduda.Sidudoquedudoesi ndudable
l
adudametódi
ca. quesi godudando.Elhechodedudar ,aunqueme
estéengañando,si empr epuedot enerl acer tezade
Enprimerl ugarhemosdedeci rqueDescartesnoes que estoydudando.Y dudaro engañar se impl i
ca
unescépt i
co,noconsideraladudacomounest ado necesariamente que est oy pensando;y siest oy
defi
niti
vosi nocomounasi t
uacióntransi
tori
apar a pensando es indudabl e que estoyexi st
iendo.Por
al
canzar l a verdad: es una duda met ódica y tantoest amosant elaprimerav erdadi ndubitabl
e,la
construct
iva, es decir
, como i nst
rument o para demipr opi
a existenci
a como v erdad pensant e,a
superarladudami sma.Naturalment
enosepr opone parti
rdel acualvaaconst rui
rtodoel conoci miento:
dudardecadaunadel asideas,algoimposible,si
no
quecuestionacadaunodel osfundamentosdeest as Pi
enso,
luegoexi
sto(
Cogi
to,
ergosum)
i
deas.
Yaensut iempoDescar tesreci
biól aobjeci
óndeque
Para Descar
tes solament
e podremos l
l
egara la elcogitoer alaconclusióndeunsi l
ogismo- alosque
ver
dadcuandosel legueaunareali
daddelaqueno precisament eDescar t
esqui ereev it
arensui nt ento
podamosdudar,algodel oquetengamosabsolut
a der upturaconl af i
l
osof í
amedi eval
-cuy apr emi sa
cer
teza. may or( sobreentendi
da)ser ía" todo lo que pi ensa
exist
e",lapr emisamenor" y
opi enso",ylaconcl usión
-Descar
tescomi
enzadudandodel
ossent
idos,por "yo exi sto". Pero Descar t
es no acept ó est e
planteamient o,
yaque, segúnél ,"
cuandoal gui
endi ce
JuanN.PeñaMar
tí
nez -30- 2021/
3/20
 pienso,l uego exi sto,no i nf
ier
e su exi st encia del  Segúnsucompl
eji
dad:
pensami ento como sif uese la concl usi ón de un
si
logi smo,si no como al go notor io porsími smo, - Si
mples:cl
arasydist
intas
cont empl adoporsi mpleinspecci óndeespí rit
u.El l
o - Compuestas:deducción a par
ti
rde v
ari
as
es ev ident e,pues,sil a deduj ese medi ante un i
deassimples.
si
logi smo,t endríaquehaberest ablecidoant esest a
premi samay or:todoloquepi ensaesoexi ste.Y, muy
 Segúnsuor
igen:
alcont rar io,aestoúltimollegaporsent irélmi smoen
sui nteriorqueesi mposiblequepi ensesinoexi ste.
"
Conv i
ener esalt
arcomoaquíDescar tesseñal aquel a - Adventi
cias:
pr ovi
enendel
exteri
or
i
dea de exi st
encia es v er
dader a por que se l e - Fact
ici
as:prov i
enencomor esul
tadodeot
ras
mani fiest a alespí riu"
t como al go not or io porsí i
deas
mi smo" .Est evaaser ,comov eremosenelsi guiente - I
nnatas:pertenecenpropi
amenteal amente
apar tado, el cr it
erio de v er
dad def endi do por humana.
Descar tes.
ParaDescart
esl asideasconst i
tuy
enl oselement os
 
2.Elmétodocomocri
ter
iodev
erdad:
laev
idenci
a bási
cosdelconocimi ent
o:noconocemossi noideas.
(
clar
idadydi
sti
nci
ón) Yalconsiderar
lascomodot adasder eal
idad,puede
pl
antear
sel acuestióndel acausadet alreali
dad,
Esenla2ªpart
edel di
scur
sodelmétododonde pl
anteamient
oqueper mit
ir
á,comov er
emosr esolver
Descar
tesest
ablecesucri
ter
iodecer
teza. l
acuesti
óndel aexistenci
adeDi os.

Unav ezest ablecidaunav erdadi ndubitable,apar tir  

3.Elmét odo como creci
miento orgáni
co de l
a
de la cualv a a const ruirt odo elconoci mi ent o, v
erdad:
regl
asdecreci
mientodelarazón.
Descartesr eali
zaunapr ofundamedi t
aciónanal ít
ica
delcógito:poréll adudadesembocaenl aev i
denci a Lasr eglasdelmét ododecr ecimi ent odel ar azónl as
de l a r eal
idad del pensami ento. El cont enido compendi a Descar tes en sus f amosos cuat ro
i
nmedi ato delcógi to esl ar eal i
dad exi stencialdel precept os delcor r
ecto pensar ,expuest os en el
suj
etopensant e:ladudapuedeaf ectarat odosl os Discursodel Mét
odo.El pri
mer oexpr esal anecesi dad
contenidosdel pensami ento,per onopuedeaf ect aral depr ecauci ón,dedeci r
,partirdei ntui
cionescl arasy
yo donde est os contenidos est án. I ntuimos l a dist
intaspar aef ectuarl aspost er i
oresdeducci ones,
exi
stenciadeuny ocuyaesenci aesserpensami ent o. paragar antizarasílaf iabil
idaddelconoci mi ento.El
En esto pr ecisament e consi stei ntuir
,en per ci
bi r segundoyelcuar tor epresent anl omásgenui nodel
conexionesnecesar i
as,ev ident es.Par apoderi nt uir mét odomat emát i
co,puesi ndi canl anecesi dadde
conexionesnecesar i
asent rei deas,espr eci
soque procederporanál isi
sysí ntesi s;par at energar ant í
a
éstasseansi mpl es,puessól ol ar elaci
ónent r
ei deas de l a v erdad de nuest r
as sí ntesis,hemos de
si
mpl es puede sert ambi én si mpl e.Y sól o de l o asegur arnosquel auni óndeunanat ural
ezasi mpl e
si
mpl e hay v erdadera i ntuición. El r esto del conot raseanecesar i
a.Elt er cerpr ecept oesuna
conocimientoesdeducci ón. apelaciónal anecesi daddepr ocederor denadament e,
unor dendesdel osi mpl ealocompuest o.
Portant
o,set
ienecert
ezadet odaver
dadquese
obt
engapormediodeunaint
uici
óncl
aray,además, La nov edad de Descar t
es ysu época est á en l a
di
sti
nta. entronizacióndelmét odomat emát i
co.Noesquel a
fi
losofía extrapole par a síelmét odo mat emát ico,
Preci
semos l
as noci
ones de cl
aro ydi
sti
nto par
a si
noquel amet afí
sicat i
eneelder echoahacerpr opio
Descart
es: elmét odomásapt opar aelconoci mi entohumano.Y
estemét odoes,pr ecisament e,elmat emát ico.Per o
entendiendo l a mat emát ica no r educi da a mer os
-Unai
deacl
araesaquel
l
aquesepr
esent
adef
orma problemasmat emát i
cos,si nol amat emát icacomo
mani
fi
est
aaunespír
it
uatent
o. apli
caci ónal arazón( Mat hesi sUni versalis,comodi j
o
Descar tes)ynoalr evés.Per o,¿enquéest ri
bal a
-Unaideadisti
ntaesaquel
lat
anpreci
saydi f
erent
ea superioridad del mét odo mat emát ico? La
todas las demás que sólo comprende lo que superioridadpr ovi
enedel asi mpl i
cidaddesuobj eto,
manifi
estamenteaparecealquelaconsider
acomo dadoquepar aDescar teself undament odeev idencia
esdebido. ycer teza,est á,enqueelconoci mi entoi ntuitivoes
absoluto- puesdel osi mpl e,queesconoci doporsí
Nos encontr
amos con que Descar
tes r
eal
i
za l
a ensut otali
dad,nopuedeobt ener sef alsedadal guna,
si
gui
entediv
isi
óndelasi
deas: pueseler r
orpr ovi
enedel acomposi ción, esdeci r
, del

JuanN.PeñaMar
tí
nez -31- 2021/
3/20
 j
uici
o-. puedehabergener
adoelpr opiohombrepuest oque
esunserf i
nit
o,imper
fecto.Port ant
o,debeexisti
r
Apar t
irdelaintui
cióndelosi mple,sei
nduce-deduce unacausaqueseaproporcionalalanatur
alezadela
todo l
o demás.Est á patent
epuesl arenuncia de i
dea:Di
os.
Descartes a l a l ógi
ca cl ási
ca ( si
l
ogismos
ari
stotél
icos)
,por consi derarl
a como mer ament e A cont
inuaci
ón,Descar
tes se ant
icipa a posi
bles
expl
icati
v adelosabido,noinventi
va. obj
eci
oneshaciaesteargumentoyl espasar ev
ista
ofr
eci
endosurefut
aci
ón.
 
2.2.
2Estr
uctur
adel
areal
i
dad.Teor
íadel
as3
sust
anci
as. Laprimeraobj
eci
ónv endrí
aasost enerquelaideade
i
nfini
tosepodrí
aformarapar tirdelanegacióndel a
Descartes compar te la mi sma def i
nici
ón de de fi
nit
o.Pero para Descart
es esto no es váli
do,
sustancia de otr
os raci
onali
stas:l
a sustanci
a es puestoquelai
deadei nfi
nit
oesmuchomásper fecta
aquell
oqueexi st
eporsími smoynonecesitadeotra quelaideadefi
nit
o,alserclar
a,dist
int
aeinnata.
real
i
dadpar aexisti
r.
Unasegundaobj eci ónpodr í
aserquel ai deadeDi os
Par
aél
exi
sten3t
iposdesust
anci
as: podrí
a ser mat er i
almentef al
sa,ent endiendo por
materi
almente f alsas a aquel las i deas que
repr
esentancomosi endo,algoquenoesr ealmente.
 Sust
anci
apensante-ResCogitam-:YO
Descart
esr echazaest aobj eci
ónaduci endoquel a
 Sust
anci
ainf
init
a-ResInf
init
a-:DI
OS
i
deadeDi osescl araydi sti
nta,yportanto, v
erdader
a.
 Sust
anci
aextensa-ResExtensa-:
CUERPO
La t ercera objeción considerada por Descar tes
1.
-Sust
anci
aPensant
e sostiene que lai dea de infi
nit
o se podríaf ormar
parti
endodeunapr ogresióninfi
nitadel ai deade
Elmecanismo de demost raci
ón de la sustancia fi
nit
o.Lar espuest
adeDescar t
esescl ar
a:laideaque
pensant
elohemosv ist
oy aconelanál
isi
sdelcogito. for
mar í
amosdeesemodoser í
al adeuni nfinit
oen
Todaslascaracter
ísti
casquepodamosat ri
buiralyo potencia,pues cual qui
era que f uese elgrado de
(cuer
po,al
ma,..
.)sólonosqueda,despuésdeladuda, conocimi entoqueconsideráramossi empresepodr í
a
elpensamiento:ely o es r
es cogit
am,sust ancia pensarun gr ado más al to;perol aidea de Di os
pensant
e. designauni nfi
nit
oenact o,sinquepuedaañadi rse
nadaasuper f
ección;
".
..
halloqueelpensami entoesunat ri
butoqueme
pertenece,siendoelúnicoquenopuedesepar arsede Encuar tolugar ,Descar t
essepl antea,comoposi ble
mí.Yosoy ,yoexist o;esoesci er
to,pero¿cuánto objeción,l aposi bili
daddequemipr opi aexi stenci a,
ti
empo?Todoelt i
empoqueest oypensando:pues que es ev i
dent e porelcogi to,no i mplique ot ra
quizáocur r
ieseque, siyocesaradepensar,cesarí
aal exist
enci a di vina,como par ece exi gi
rl ai dea de
mismot i
empodeexi st
ir
.Noadmi toahoranadaque i
nfinito.Habr á,ent onces,quepr egunt arse¿ dedónde
no sea necesar i
ament e v erdadero: así
, pues, proviene miexi stencia?Si nrecurrira l a di v
inidad
hablandoconpr ecisión,nosoymásqueunacosa caben3posi bilidades:1)demími smo;2)demi s
quepi ensa.
" padres,3)deot r
ascosasmenosper fect
asquel a
divi
nidad.Demími smonopodr íaserpues,ent onces
 
2.-Sust
anci
aInf
ini
ta me habr ía ot or gado t odas las per fecciones que
conozco, esdeci r,ser í
aDi os.Demi spadr est ampoco
Lademost r
aci
óndelaexist
enciadeDi oslareal
iza podríaser ,por queent alcasohabr í
aquepr egunt ar se
Descart
esensu3ªMedi
taciónMetafí
sica.Descar
tes denuev odedondet omanest osl aideadei nfinito,si
recur
reaDioscomogarantí
adev er
dad,puestoque asuv ezdesuspadr es,yasíi nfi
nitament e,l oque
hasta ahora su f
il
osofía se habí a quedado paraDescar tesnoesl í
cito("nopuedepr oceder seal
cir
cunscr
it
aal ai
deadelcogito,si
nposi bi
li
dadde i
nfinito,puesnoset ratatantodel acausaqueenot ro
avance. ti
empomepr oduj o, comodel aqueenelpr esent eme
conser va").Desechados ely o ylos padr es como
posiblecausademi ideadei nfi
nitoydemi yomi smo,
Descart
es ut
il
iza dos pr
uebas par
a demost
rarl
a
quedaporanal izarsipodr íaserunaconcur renciade
exi
stenci
adeDios:
causas, demaner aquecadaunadel asper fecci ones
queseat ribuyenaDi osf ueserepresentadaenmípor
-Pr
uebadelacasuali
dadapli
cadaalaideadeDioso unacausadi stint a,ydel aconf l
uenciadet odasesas
i
nfi
nit
o.Todostenemosennuest r
ament el
aideade causas di sti
nt as y o for marí
al ai dea de Di os.
i
nfi
nit
o,oDios,queparaélesinnat
a.Estai
deanola Descar tesdecl ar ai mposi bleest aopci ónpor quel o

JuanN.PeñaMar
tí
nez -32- 2021/
3/20
 pr
inci
palque conci
bo en Di
osessu uni
dad ysu  Sin embar go,encuent ro en mími smo ci ert
as
si
mpli
cidad,noci
ónquenopuedofor
maraparti
rde facul t
adescomol asdesent ireimagi narsi nlas
l
aplural
idad. cual espuedoconcebi rmeclaraydi st intament e
per oel l
asnopuedenconcebi rsesi nmí .
 
-Argument oontol ógico.Reali
zadayaant er
iorment
e  Per oest asf acul tades( sent
ir,imagi nar ,
..
.)que
porS.Ansel mo,esr et
omadaporDescar t
esensu5ª not i
enensuor igenocausaenmídebenest ar
MeditaciónMet afísica.LaideadeDiosesl adeunser enunasust anciacor póreaoext ensaynoenuna
perf
ect o,esdecir,deunsermay ordelcualnopuede sust anciapensant e,yaquecuandoi magi noal go
serconcebi dootro.Laexi st
enci
aesunacual i
dadde mer efi
ero alcuer po yconsi der o ést eporsí
l
aper fección;port anto,siDiosesperfect
ot i
eneque mi smoobi enaunai deaqueheper cibidopor
exi
sti
r. l
os sent i
dos, per o y o solament e soy una
sust anciaquepi ensa:elor i
gendeest af acul t
ad
Recor demosqueDescar t
esdecí aquel asv erdades nopuedeest arenmí .
mat emát i
cas eran si
empr e ciert
as  Sucausadeor i
genhadeest arenunaexi stenci a
i
ndependi entemente de que est emos en est ado distinta de mími smo por que l as i deas que
oníri
co o no,almenosdequeexi st
ieraunGeni o produce l ai magi nación,la sensaci ón se me
Malignoquel ashubi esepuest oennuest rament e present a en ocasi onessi n que i nterv enga mi
conl ai ntenci
óndeconf undir
nos.Logr adodemost rar volunt ad.Porl ot anto,estasust anci aser áoun
l
a exi stencia de un Di os Omni pot ent e, queda cuer pooDi os.
el
imi nada l a hipótesis del Geni o Mal igno, por  Per ocomoy ahemosdemost radoqueDi osno
contradi ctor
iaconlaexistenciaunDi osOmni potente. puedeengañaryDi oshapuest oenmiment e
Delmi smo modo,t alDi os no podr ía engañaral comoi deacl araydi sti
ntaquel acausadel as
hombr e,puest o que elengaño,eler ror,son un i
deas que pr ovienen de l aimagi naci ón y l a
defecto, unno-ser,quenopuedenserelr esult
adode sensaci ónsonenv iadasporlascosascor pór eas,
l
aacci óndeunserOmni potente. queda demost rado que exi sten cuer pos
extensosocor pór eos.
Portant
o,siDiosvaasergarant
íadev
erdad,toda
i
deamat emát
ica,cl
ara,si
mpl
e,i
nnat
aoevident
ees  
2.3LockeyHume
ver
dadera.
Locke y Hume const ituy
en,j unto a Ber keley,l
os
 
3.Sust
anci
aext
ensa. máxi mosr epresent antesdelempi ri
smo.Seconoce
como empi r
ismo l a doct r
ina fi
losóf ica que se
Lademost r
aci
óndel aexistenci
adel aresextensala desarrol
laenI nglaterr
aenpar tedelsi gloXVI Iyel
reali
zaDescar
tesenla6ªmedi taci
ónmet afí
sica.Su sigl
oXVI II,yqueconsi deral aexper ienci acomol a
demostraci
ónesmásdi fí
cilporquelainfor
maci ónde única fuent e v áli
da de conoci mi ent o. Sólo el
éstasnosprovi
enedelossent i
dosyy av i
moscomo conocimientosensi bl
enosponeencont actoconla
Descart
esdestacaenéstossuf acul
taddeengañar . reali
dad.Teni endoencuent aest acar act erí
sti
ca,l
os
empi r
ist
ast omanl asci enciasnatural
escomoelt i
po
i
deal de ci encia,y a que se basa en hechos
Separ
tedequeyasehademost
radolaexi
stenci
ade observables.
di
osyquecual
qui
eri
deacl
araydi
sti
ntaesverdader
a.

Descar
tesreal
i
zal
ossiguientespasospar
all
egaral
a
demostraci
óndel
asustanciaextensa:

 Bast arí
aconcebi rclaraydistintament
eunacosa
sinot rapar aest arsegurosdequel aunaes
diferenteal aotra.
 Yo sé que miesenci a es seruna sust anci
a
pensant e
 Per oy ot engounai deacl araydi st
intademí
mi smo como unasust anciapensant equeno
incluyelaext ensión;yporot rapart
et engouna
ideadi sti
ntadelcuer po,yaqueést eessól ouna
cosaext ensaynopensant e.Portanto,mialma
(espíri
tu)esdi stintaamicuer poypuedeexi st
ir
siél.
JohnLocke( 1630-1704)cur sóest udi
osdet eol
ogía, quí
micaymedi
cinaenOxf
ord.Al
l
íent
róencont
act
o

JuanN.PeñaMar
tí
nez -33- 2021/
3/20
 conl adoct rinaescol ásticayl ateoríadeDescar tes. RecordemosquesegúnDescar tesl asideaspueden
Eslaf ormul acióncl ási cadelempi ri
smoi nglés.Par te serinnat
as,adv enti
ciasyf act
icias.Det odaséstas
delpr i
ncipiodequet odoconoci mi ent o,i nclusoel l
asquepar a Descartesconfi
eren may orf i
abi
li
dad
abstractoesadqui r
ido,ysebasaenl aexper iencia, sonl asinnatas;apar ti
rdeést as,l osracional
ist
as
rechazando l as i deas i nnat as. El obj et
o de fundamentanl areali
dad,demost randol aexistenci
a
conocimi ento son l as i deas, def inidas como delYo,Di
osyel mundo.
contenido delent endimi ento ysi nni ngúncar ácter
ontológico,y a que son elr esul t
ado di rect o de l a Losempi ri
stasentiendenpori deastodoaquell
oque
sensación o l ar eflexión ( ideas si mpl es) ,o el es obj eto de conoci miento; Locke i
nclui
rá l
as
result
adodel aact ivi
dadasoci ati
vadel ai nt eli
genci a percepciones,mi entrasqueHumeno.Tant oLocke
humana ( ideas compuest as) . No r epr esent a un como Hume admi t
en un subj eti
vi
smo del
empi ri
smo r adicaly acept a elconoci mi ento por conocimi ento y sost ienen que no conocemos
demost ración,no f undament ado enl aexper iencia, real
ment el areal
i
dad, sólolasideassobr
eésta.
(comol ademost racióndel aexi st
enci adeDi osporel
argument ocosmol ógicoot eleológico),yl av ali
dezde
Lockesostiene,cont
ralateorí
adel asideasinnat
as
concept os or iginados por el suj eto ( como l os
de Descartes,que todos nuestros conoci
mient
os
mat emát i
cosogeomét ri
cos).
ti
enensuor igenennuestr
aexperienci
a,tant
oexter
na
(atravésdel ossent
idos)
,comoi nter
na( atr
avésde
Susobr
asmási
mpor
tant
esson: l
ar azón)-paraél,alnacer
,nuestrament eescomo
unahoj aenbl ancoquesei r
állenandoconnuest r
a
 Ensayosobreel
entendi
mi entohumano experi
enci
a-.
 Trat
adosobreelgobi
ernoci v
il
 Laraci
onali
daddelcr
ist
ianismo Demuest ral ainexist
enciadel asideasi nnat
astanto
teóri
cascomopr ácti
casenl aspar t
es1ªy2ªdel
Dav i
d Hume ( 1711- 1776) est udió en un pr imer Ensay osobr eelEnt endimientoHumano.Af i
rmaque
moment o Der echo,per o pr ont o se dedi có a l a siexisti
eranideasopr i
ncipiosinnatost odoelmundo
Fil
osof í
a.Suf i
l
osof í
apr ovieneal av ezdelempi ri
smo l
as poseer ía( ni
ños,i diotas,
..
.) y además t odos
deLockeydel idealismodeBer keley.Tratadereduci r tendrí
amosl osmi smosconoci mientos.Lai deade
l
ospr i
ncipiosracional es( entreot r
osl acasuali
dad)a Dios,porconsi derarseinnata,tampocoexi st
ir
áypor
asociacionesdei deasqueelhábi t
oyl arepetici
ón tantonot enemosasegur adounacer tezadev erdad
van r ef orzando pr ogr esivament e., hasta llegar, enlasdemási deas.
algunasdeel l
as,aadqui ri
runaapar entenecesidad.
Porl ot anto,lasl eyesci entíf
icassól osonpar al os Locke respet
a elcogi
to car
tesi
ano:Pienso,luego
casosenquel aexper i
enci ahapr obadosucer teza. exi
sto.Portant
o,del
YOtenemoscer t
ezaint
uit
iva.
Not ienen,pues,car ácteruni ver sal,niesposi blela
previsi
bilidadapar t
irdeel las.Lasust ancia,mat eri
al Parademost r
arlar eal
i
dadext ramental
,recurreala
oespi ri
tualnoexi ste.Loscuer posnosonmásque casual
idad.DeDI OSnot enemosunai deainnatapero
grupos de sensaci ones;ely o no es si no una su existencia se puede demost r
ar medi antela
colección de est ados de conci enci
a. Es el casual
idad,por queeselcr eadordelmundo yde
fenomeni smo. nosotr
os;t enemospuescer t
ezademost rativ
a.Del
MUNDO t enemosl acertezadequeesl acausade
Suspr
inci
pal
esobr
asson: nuestr
asi mpresiones;set r
atapuesdeunacer t
eza
sensi
ti
va.
 Tr
atadosobrel
anatur
alezahumana.
 I
nvesti
gaci
ónsobr
eelentendimient
ohumano Hume repr
esent
a un empiri
smo más r adi
cal
.No
 I
nvesti
gaci
ónsobr
elosprinci
piosdelamor
al acept
aelconcept
odei deasdeLockeyDescar tes,
puest
oqueafi
rmaquenuestroconoci
mientosebasa
 
2.3.
1Cr
ít
icaal
innat
ismoyal
concept
odecausa en:

Elempi r
ismosuponeunacr ít
icaal osracionali
stas  I
mpresi
ones,obt
eni
dasmediantelossent
idos.
bajoelsupuest oquel
ar azóntienecar ácteri
li
mi t
ado,  I
deas, copi
as o r epr
esentaci
ones de l as
eincl usoelpropi
oprocesoi r
racionalpuedepr oducir i
mpresi
ones.
cualquiertipodeconclusi
ón.Lar azónporsími sma
notienef undamentoyfuncionaapar tirdesupuestos. Elcri
ter
io decerteza delasideaspara Humees
Port anto,sól
oseconsideraválidolosconoci mientos si
mple:unaideaseráverdader
acuandoprovengade
adqui ri
dosmediantel
aexper i
encia. unaimpresi
ón,cuandopodamosseñalarl
aimpresi
ón
delaqueprovi
ene.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -34- 2021/
3/20
 Segúnestecriter
iopodr
emost enercer
tezadel as hechos( ef
ecto)
,porqueantessehanpr oduci
doot r
os
i
deasactual
esquesecor r
espondanaunai mpresión, (causa).Perosiaplicamosestrictamenteelcr it
eri
o
o aquell
as ideas coi
ncident
es con impresiones de v erdad, no adv er
ti
mos ni nguna condi ci
ón
pasadas. necesariayporlotantonopodemost enercertezade
que elhecho ser á cier
to.Lo que ocur re es que
Not enemospuescer tezadelasideasf
uturaspuest
o tenemosunasucesi óndei mpr
esi onesanteri
ormente
quecar ecemosdei mpr esi
ones.Aunasí,ennuestr
a repeti
das,peroqueesi ncomprobablequev uelvaa
vi
dacot idi
anacreemost enercer
tezadeloquepueda suceder.
sucederenel f
uturo:
Yaunqueest onospuedaserút
ilenlav
idacoti
diana,
Ll
uev
e,l
acal
l
esemoj
ará diceHume,l o queno podemoshacerdeni nguna
formaesut il
izarl
acasuali
dad par
apasardeuna
i
mpr esi
ón a al go de l o que carecemos de
Lo quehacemosesqueest abl
eceruna conexi
ón
i
mpr esi
ones.Porej
emplo:
necesar
iaent
re2hechos:sehandeproducirunos

Di
osesl
acausadenuest
raexi
stenci
a

Nuest
raexi
stenci
a
Di
os

EFECTO CAUSA

I
mpr
esi
ón Al
godel
oquenot
enemosi
mpr
esi
ón

perci
biresl aesenci adeeseobj eto,susustancia.
Ycomonot enemosni ngunaimpresi
óndelYO,DI OS ¿Será ese obj et
o l a suma de l as cuali
dades
oelMUNDO, noesv ál
idoelar
gumentodecasuali
dad, percepti
bles (sabor , color
, olor,
...
)? No, porque
yporl otanto no podemost enercer
teza de que podremos cambi aral gunas de esas cuali
dades y
exi
stan. seguirteniendol ami smasustanci a(unarosapor
ejemplosegui r
ási endounar osaaunquenohuel a,o
Para Hume sól
o podemos quedarnos en una
aunque est é de col or marchit
o) . Si
n embar go,
nosotrosimagi namosquehayunaest r
uct
ura,igual
sucesi
ón de simpl
es f enómenos: es pues
parat odos las r osas,que es elsopor t
e de las
fenomeni
sta.
cuali
dadessensi bles,quel edauni dadyal avezes
causadedi chascual i
dadessensibles.
 
2.3.
2Or
igenyconst
it
uci
óndel
aexper
ienci
a.
Hume no aceptal as mi smas noci
ones de idea y
Para los empi
rist
as, el ori
gen de nuest
ro casual
idad,l
oquelel levaaafi
rmarquel aexistenci
a
conoci
mient
oesl
aexperi
enci
a. de la sustanci
a es i ndemostrabl
e;par a éll os
fundamentos de la exper i
encia serán dist
intos,
Lasi deasdel assustanciasconl asquenosotros aunquecoinci
daconot r
osempiri
stasenqueell ímit
e
tenemoscont actosoni ncognosci
bles,per
odichas denuestroconoci
mi entoeslaexperi
enciasensi
ble.
sustanciashandeexi
stirpuestoquesonlacausayla
unidaddel ascual
i
dadessensibles. Hume hi zo una dist
inci
ón entre 2 modos de
conocimiento,aunquedejando cl
aro quecualqui
er
Supongamosquet enemosant enosot
rosunobjeto conocimiento prov
iene en úl
ti
ma instanci
a de la
cualesquier
a; de él podemos per ci
bir unas exper
iencia:
determinadas cual
idades: su col
or, su ol
or, el
tamaño,..
.Perol
oquer ealment
enopodemosl l
egara  Rel
aci
onesent
rehechos:seexpr
esanmedi
ant
e

JuanN.PeñaMar
tí
nez -35- 2021/
3/20
 j
uiciosdehechooj uiciossi nt
ét i
cos,esdeci r
,  La r azón no f undamenta nuest ros juici
os
aquell
osenl osquel oquesedef i
neopr edi ca mor al
esporquecualqui
ercódigomor alsepuede
delsujet
onoest ácont eni
doenelconcept ode reduciraunconjuntodejui
cios,enloscualesse
dichosujeto.(Ejempl o:Pedrov isteunacami sa daunaapr obaci
ónodesapr obación;esdecir,l
os
azul.Elvesti
runacami saazulnoest áimpl ícito j
uiciosmoralesdeter
minannuest raconducta.
enelconcept odePedr o)
 Relaci
onesent reideas:seexpr esanmedi ant e Hastaesemomento,sobr
etodol
afil
osofí
agr
iega,l
a
j
uiciosanalí
ticos,quesonaquel losenl osquel o vi
rt
udsehabí
aidenti
fi
cadoconl
arazón.
quesedef i
neopr edicadelsuj etoest áincluido
enelconcept omi smo,det almaner aquede
 Larazónnodet
ermi
nanuest
raconduct
anil
a
afir
marlocont rari
o,noser espetar í
aelpr i
nci pio
pr
ohíbe.
denocont radi ón.(
cci Juandel aVegaesuna
persona.Lacondi cióndeper sonaest áimpl ícita
enelconcept odeJuan,det almaner aquesi Recordemos que par a Hume l a razón puede
afir
mamosl ocont r
ario,Juannoesunaper sona, clasi
ficarseen r elacionesent r
eideasyr elaci
ones
estarí
amoscomet iendounacont radicci
ón) entrehechos.Puesbi en,ningunadel asdosv aa
determi narnuest r
aconduct a,launapornot eneren
sími smaapl i
caciónconcr eta,alreduci
rseamer os
Aunasí,esci ert
oquel osj ui
ci
osanalí
ti
cosnose
universosi nt
electualesquenosecont radicenyque
rel
aci
onan di
rectamentecon laexper
iencia.Todas
vamosdesar r
ollando;l aotraporquepormásque
l
as ci
enci
as for mal
es (l
ógica,mat
emáticas)están
observ emos un hecho obj eti
vo en lar eali
dad no
for
madasdejui ci
osanal
ít
icos.
podemosapr eciarel biennielmal.
Admi t
iendol adistinciónent reimpr esionesei deas,
 De las dos afir
maci ones ant
eri
ores podemos
par t
iendodelcr it
eriodev er
dad( sólosonv er
dader as
aquel l
as i deas de l as que podamos t ener deducirquelosjuiciosmor al
esnopr ovi
enende
i
mpr esiones) ,ypar t
iendodequel asi deasanal ít
icas l
ar azón.Paraexpl i
cardedóndepr ovi
enenl os
sonelr esultadodepr ocesosment alessinr elación j
uici
osmor ales,Humeaf i
rmaqueobj et
ivamente
directaconl asper cepci ones,ll
egaal aconcl usiónde notenemosi mpr esi
onesdel av i
rt
udodelv icio,
queell ímitedelconoci mi entonoescomoenLocke yqueést ospr ovendránpuesdeal gosubjeti
vo:
el conoci mi ent
o sensi ble unificado por l as 3 l
ossent i
mientos.
sustanci as ( Yo,Di os,Mundo) ,si no que nuest ro
conoci mi entodel asust anciaesi nválidopor queest á Port ant
oreduceaunnivelemotivolamor al
.Est
a
basadoenl acasual idad.Port anto,sir echazal as cor
rientesedenominaemotiv
ismomor al
,cor
ri
ent
e
sustanci as y elpr i
nci pio de casual i
dad,nuest ra quellegaanuest
rosdí
asatravésdelneoposi
ti
vi
smo
exper i
enci a no se puede const i
tuir o uni f
icar. l
ógico.
Solament e, di ce Hume, podemos capt ar l a
cont i
nuidad o cont igüidad de l as i mpr esiones a Enocasi onesnot enemosl asensaci óndequel os
travésdel amemor i
a,yconocerf enómenosqueno j
uiciosmor al
espr ovengandel ossent i
mi entos.Los
mant i
enen ent r
e síuna conexi ón r eal.Con est o sentimientos son unos el ement os que se suel en
estamosnegandol aci encia,basadaenelpr i
nci pio confundirconl arazónf recuentemente;est oocur re
decasual i
dad( asignarat odoef ectounacausa)y porquel ossent i
mi ent
osnosoncont r
olables.Hume
reducimos nuest r
o conoci miento de l ar eali
dad a l
osconsi deracomoal gonat uralydesi nt
er esado,al
mer asi mpr esionesai sladas.Llegamospuesauna contrari
odeHobbesquedef iendelatesisegoí sta.En
post ura escépt ica,que const ituye una cor ri
ent e estossent imientosinfl
uyenl osjuici
osmor ales;esta
fi
losóf i
cadenomi nadaf enomeni smo. espr eci
sament esuf unción,despertarunsent imiento
enlosdemás.
 
2.3.
3El
emot
ivi
smomor
aldeHume.
COMENTARI
ODETEXTO
Estáinf
lui
doporNewt on,coet áneo,fundadordel a
fí
sicamoder na.Hume,ali gualqueNewt on había "
Discur
sodel
mét
odo"(
par
tesI
IyI
V)deDescar
tes
hecho con l
af ísica,pret
ende l a cr
eación de una
ci
enciadelhombr e,del
conocimi ent
ohumano. El"DiscursodelMét odopar abi endir
igi
rlar azóny
buscarlav erdadenl asciencias"fuepubli
cadoel8
Deestaperspecti
vaesdondeHumeest udialamoral. de junio de 1637 yf ue escrit
o un año antes,en
Suspostur
assepuedenr esumi
ren3planteamient
os fr
ancés,ynoenl atí
n,comopr etendeenprincipioel
recogi
dosensuTr at
adosobr el
aNatur
alezaHumana, autor.Enlapr i
meramenci ónquehaceDescar tesde
donde concret
a posturas de ant
eri
ores fi
lósof
os élunaño ant esdeserescr ito,apar
ececomo un
comoShaftesburyyHutcheson: si
mpl e prefaci
oal a Di optr
ica y los Meteoros,2

JuanN.PeñaMar
tí
nez -36- 2021/
3/20
 trat
ados de natur
aleza cientí
fi
ca.Posteri
orment
e animales.Enlasextayúlt i
mapar t
enosdi ceelautor
resuel
veañadiruntercertrat
ado,laGeometrí
a,yen qué cosas juzga necesarias par
a prosegui
ren l a
cartaasuami goMer sennelehablade"unacienci
a i
nv est
igaci
ón de la nat ural
eza y nos r ev
elal as
univer
salcapazdeel evarnuest r
anatur
alezaasu razonesquel eimpul sar
onaescr ibi
rypubl icarla
másal t
ogradodeperfección"
. presenteobra.

Haycríti
cosquesost i
enenqueelaut ornoat r
ibuyóal Conel Discur
sosei nici
aenr i
gorlafil
osof
íamoderna.
Discur
sol aimpor tanciaquel edar í
alapost eri
dad, Esci er
to quel osdemásescr itosdeDescar t
esl e
si
noquel oconsider ótansólocomol aintr
oduccióna dier
onunamay orsignif
icaci
ón,pero,enver
dad,t
odas
3 ensayosci ent
íf
icosquet ení
an gran val
oren sí l
asobr aspublicadasconpost erior
idaddesar
rol
laron
mismos.Nol ocreemos, perocualqui
eraquef uesela i
deas que est aban cont eni
das, a v eces
i
dea delaut or,tres siglos de evol
ución ci
entíf
ica esquemát i
cament e,enelDi scurso.Puedetomar se
fi
l
osóficahanmost radoqueelDi scur
soeraalgomás puesesteescr i
tocomoexpr esi
óndel at
otal
i
daddel
queunpr ef
acio. pensamientodeDescar tes.

Escrito en una prosa clara yel egant e,esteest i

lo Elapor t
edelDi scursodelmét odoesmúl t
ipl
e,pero
sencill
oocul t
asi nembar gounadr amát i
ca- aunque admi t
esur educciónadosel ementosfundament ales:
serena-medi t
ación sobre espi nosos t emas de l a afir
macióndel ar azóncomocr iter
iofundament alde
met afí
sica,gnoseologí
aymet odología.Del assei s verdad y f uente pr i
mer a de conoci miento, y
partesquef ormanelDi scur sodelMét odo, tansól ola descubrimi
ent o de l a conciencia como r eali
dad
primera,lasegundayl acuar taofrecenr ealinterés primeraypunt oobl igadodepar ti
dadelf i
l
osofar.Por
fi
losófico;elrestot i
enei nter
ésenl amedi daque talrazón,Descar tesest áaunmi smot iempoal a
arrojaalgunal uzsobrel asi deascont eni
dasenl as cabeza de dos mov imientos fundament al
es de la
partesmenci onadas. fi
losofí
amoder na:elr acionali
smoyeli deali
smo.La
i
nf l
uenciadelpensami entocar tesi
anoenl afi
losofí
a
Lapr i
mer apartedel aobr asesi entanl asbasesde contemporáneaeshondayext endida.
unanuev ateoríadelconocimi entoysei ndi
cal aruta
quehadesegui rl
acienciaal li
berarsedel ateologíay  
3.Fi
l
osof
íadel
aIl
ust
raci
ón.
-
de cualquier otro v í
nculo que l e impidiera su
consti
tución autónoma. Est o cont r
asta con l a 3.
1Car
act
erí
sti
casgener
alesdel
aIl
ust
raci
ón.
-
descri
pciónquehaceDescar t
es,di ciendoqueenl a
pri
mer aparte"sehall
ar ándiferentesconsi deraciones
La I l
ustraci
ón f ue un mov i
mi entoi deológico,no
acerca de las ciencias",lo que puede ser virde
solament edecar áct
erfi
losóf i
co,si noculturalenel
ej
empl o de la engañosa act i
t ud de modest i
a que
sent i
doampl io,quei mpregnót odaslasact i
vidades
asumeDescar tesent odoel escr i
to.
l
iterari
as, artíst
icas, hi
stóricas y r eli
giosas. Se
extiendeydesar roll
aduranteelsi gloXVI I
I,quesuel e
Lasegundapar tecontienel
asfamosas4r egl
asdel denomi narse" Si
glodel aIlustración"o" Sigl
odel as
método,precedidasporunacrí
ti
caalalógi
caclási
ca, Luces" .
yenpar t
icularalsil
ogi
smo,quer ev
elalarupt
urade
Descart
es con el pensami ento metodológi
co
Tienelugarenlaépocadelasrevol
ucionesli
beral
esy
tr
adici
onal.
burguesas;supone una cr í
ti
ca reali
zada porlas
cl
ases medi as ante elant i
guo r égimen y una
Enla4ªpar t
eindicacómol l
egóalapri
meraver
dad- concepciónli
beral
ytoler
anteentodosl osór
denes.
"pi
ensol uegoexisto"-
,cómopuedeext r
aer
sedeesta
proposición elcr i
teri
o de v er
dad,y cuáles la
Lospaísesenl
osquet
uvomay
orf
uer
zayr
eli
eve
natur
aleza de nuest ra alma pararemat
arcon la
fuer
on:
demost raci
óndel aexistenci
adeDios.
 Inglaterra,donde se i nició.Tuv o un car áct
er
Enlasdemáspar t
es,que,segúnl odicho,ti
enenuna
empi rista-epi
st emológico,cul tivól asci enci
asde
i
mpor tanciamer amenter eflej
a,seexami nant emas
l
anat uralezaycuest i
onessobr el ar el
igión,
enun
muydi ver
sos.En l ater cer a expone Descartes su
espíri
t u de l i
bertad y t olerancia,si endo los
moralpr ovisional,cuestiónquenov olv
eráat ocar
i
lustradosi nglesesmásnot ablesNewt on,Boyle,
si
no acci dent al
ment e en ni nguna de sus obr as
Shaf t
esbur y,
Hut chesonyMandev ille.
posteri
ores.Enl aquinta,r esumel ascuest i
onesque
 Franci a.Last ensionesmásr elev antessonde
conteníasut r at
adosobr eElMundo- quedeci dióno
publ
icardebi doal acondenadeGal il
eo-,yexponeen ordenmor al,deder echo( especi alment ederecho
part
icularlaconst i
tuci
ónyel mov i
mient odelcorazón, políti
co) y delpr ogreso hi st órico;i lust
rados
yla diferencia entreelal ma humana yl a del os franceses impor tantes fuer on Bayle,

JuanN.PeñaMar
tí
nez -37- 2021/
3/20
 Mont esquieu, Voltair
e, Condor net, Diderot
, polí
ti
ca.Laf eabsolut
aenl arazóneslabasedel
D’Alamber t,
Condil
l
acyRosseau. pensamientoi l
ust
rado;setratadelucharcont
ra
 Alemani a.Secentr
aráenunanál isisdelarazón, todoloirracional
,int
entandoelimi
narcualqui
er
conl ai ntenci
óndeencont rarunconj unto de mito.
pri
ncipios que r i
jan elconoci mi ent
o de l a
naturalezayor i
entenl aacciónmor alypolít
ica Def
iendeyr eal
izalatoler
anci
areli
giosaylali
bertad
delhombr e,est
andor epresentadaporLessi ng, pol
í
tica.Est
osidealesexigenl
arevoluci
óncontralas
Wol ff
,Baumgar t
eny ,sobr
et odo,Kant . i
nsti
tuci
ones feudales y l
os pr
ivi
legi
os soci
ales y
pol
í
ticos.
Surgeel I
luminismo, coinci
di endoconl ai mplantaci
ón
polí
ticadel aclasebur guesa,f rentealoscur anti
smo, Larazónesl af uerzaal aqueset i
enequeapel arpara
uninmedi atopasadocar act eri
zadoporl aignoranci
a l
at ransformacióndelmundohumanoyencami nar
lo
delpuebl o,quehanapr ov echadol ospr í
ncipes.La hacial af el
icidad y lal i
bertad,li
berándolo de la
posición i l
umini sta es at reverse a saber ,a ser esclavit
udydel ospr ej
uici
os.Al arazónseoponel a
raci
onal ,anteunaépocadei gnor anciadel aqueel tr
adición.Paral osilust
rados,elhombr edebebuscar
propiohombr eer acul
pabl e;esl oqueKantdef i
ne susmodel osenl anatural
eza,nocomoant esusaba
como" sal i
dadelhombr edeunami noríadeedad l
ar azónbaj olaguí aaj enaal apropiarazón.Deahí
debida a élmi smo".En est e sentido tenemos queeli l
uminismoseacr í
ti
coant elaconv encióny
mani fi
estoscomoelLessi ng,padr edel aI l
ustraci
ón anti
tradici
onali
st a.
alemana,queaf irmaquepr eferir
íaelesf uerzo de
encont r
arl aver dadat ener l
ay aensusmanos,ode Hayunacr ít
icaal arevel
aciónrel
i
gi osa,al aque
D’Alamber t,que af i
rma que hay una osadí a del oponenla"r
eligiónnat
ural"
,aunquetambi énaparece
espíri
tuyquehadesur girunaact ivi
dadhumana,no elateí
smoyelmat er
ial
ismo.Tambi énapar eceun
con f i
nes dest r
ucti
vos, si no de sust it
uir fuer
teant
icl
ericali
smo.
defi
ni t
ivament elaf eporlar azón.
 Larazónenelmundopuedeydebepr omoverel
La obra más i mpor
tant
e es "
La Enci
cl
opedi
ao
progreso.Elconcept
odeunahi stor
iaenquesea
Di
ccionariorazonadodelaci
enci
as,del
asart
esyde
posibleelpr ogr
eso,aúnat ravésdel uchasy
l
osof i
cios".
contrast
es, es uno de l os r esul
tados
fundament al
esdelahist
ori
ail
ustrada.
Las caract
erí
sti
cas del pensami ent
o pueden
expr
esar
seenlossigui
ent
esapar
tados:
Elprogresodel arazónseencuentral
imit
adoporl os
senti
mi ent
osyl aspasiones,queseoponenal aobra
 Autolimitaciónri
gurosadel ar azóndent r
odel os l
iberadoradel arazón,y aqueapoyanyrefuerzanla
l
ímitesdel aexper i
encia,f renteali nnat i
smoy tradi
ción.Eldescubr imient
o delsenti
miento y el
dogmat ismo car tesi
ano.En est e sent ido la análi
sisdel aspasi onesesot rodelosr esul
tados
Il
ustraciónsuponeunasí ntesisdelr acional i
smo fundamentalesdelIl
umi ni
smo.
yelempi ri
smo.Lospl ant eami entoscar tesianos
porobr adeLockeser educenal oslími t
esdel  ElIlumi nismoi l
ustradomant ieneelhedoni smo
hombr e;l ar azón no puede pr esci
ndirde l a
(l
af i
nalidaddelhombr eenl av idaesserf el
iz)en
experiencianipuedeext ender semásal l
ádel os
elámbi todelaét ica,asícomoelpr agmat i
smo
l
ímites que l a propi
a exper ienciat iene.Se
(doctri
naquecent rael probl emadel av erdaddel
combi nan pues los dat os pr ovenientes de l a
conocimi ento en l a util
idad,l af i
nalidad y l a
experiencia,generali
zándol ospormedi o del a
acción)yell iberali
smoenelaspect opol íti
co.
razón,per osi nirmásal ládel ocompr obable
Otras t endencias ilustr
adas son l af i
lantropía
experiment alment
e.
(amorhaci aelgéner ohumano,especi alment e
empl eandol aact i
vidad,capi tal,etc.enbenef i
cio
Est
aautoli
mit
aci
ónseconcr
etaenel
mét
odode de ést e)yelhumani tarismo ( concepción del
Newton: hombr eporenci madecual quierot r
ov alor)
.

- Noadmiti
rnadaapriori 3.
2Hi
stor
iaypr
ogr
esodelpensami
ent
oil
ust
rado.
-
- Par
ti
rdeloshechos
- Apart
irdeést
os,buscarregul
ari
dades.
Todos los t
emas delI lumini
smo francés est
án
tomados delingl
és,excepto uno:eltema de la
 Lar azónil
ustr
adabuscaabordartodoaspect
oo hist
ori
a.
domi niodelar eal
i
dad,int
entandoextenderla
razóni l
ust
radaalcampodel areli
giónydel a  
La pr
imer
a gr
an f
igur
a de l
os pl
ant
eami
ent
os

JuanN.PeñaMar
tí
nez -38- 2021/
3/20
 hi
stóri
cos il
ustr
ados es Pedr o Bayl
e( 1647-1706), si
no solamente de aquellos gobiernos que son
autordel" Di
cci
onari
o históri
co y crí
ti
co".Es una moderados,esdecir,aquell
osenl osqueelpoder
col
eccióndel oserrorescomet i
dosal ol ar
go del encuent
relími
tes que leimpi dan corromperse.El
pasadodelhombr econelpr opósit
odedenunci ar
los, podersolo puede serlimitado porelpoder .Es
quesirvemáspar adestrui
ryf ormul
ardudasque necesar
ial
adivi
sión,
enel Estado,de3poder es:
paraedif
icar
.
 l
egisl
ati
vo
Sinembar got ambi ént ieneunaconcl usiónposi t
iva,  ej
ecuti
vo
que Bay l
er esume di ci endo:" no hay nada más  j
udici
al
i
nsensat oder azonarcont r
aloshechos" .Const it
uye
una cr ít
ica ant el a t radici
ón f ilosóf i
ca en sus Lareuni
óndedosdeest ospoderes,anul
alali
ber
tad
i
nter pretacioneshi stóri
cas,sobr et odoenact i
tudes delindi
vi
duo o ci
udadano por
que hace posi
ble el
i
ncoher entesycont radictoriasent emascomoeldel abusodelosmismospoderes.
mal ,lapr ovidenci a,laliber t
adol agr acia,enl osque
ser ecur reaDi oscomoexpl i
cación.Par aBay l
ehay
queat enerseyserf ielal oshechoshi stóri
cos,porl o Mont esquieuresal
tólasinfl
uenci
asfísi
cas(comoel
que es i mpr escindiblel a compr obaci ón,es deci r, cli
ma) sobr el as leyes,elt emperamento yl as
l
legaral asf uentesdet odot esti
moni o,aanal izarl
as costumbr es de los puebl os. Si
n embar go, no
crí
ticament eyar echazar t oda af ir
mación que determinan alhombr e sino que dependen de la
parezcai nfundadao sospechosa.Ser equi
er euna reacciónlibr
edelpropi
ohombr e.
objetividad,at enerseal oshechosl omásf r
íament e
posible,si ndej arsei nf
lui rporelcont extohistórico, Vol t
aire( 1694-1778)qui so daruna i nt
erpretación
i
nter eses, etc. fi
losóf ica a la histori
aat r
av és delconcept o de
progr eso.Par ti
endo de l as enseñanzas de Bay l
e,
 
Bay le,sinembar go,nobuscaunor denhi st
órico, una def i
ende una post ur a anti
tradicional i
sta y cr í
tica,
ser i
edepr incipiosqueexpl iquel ahi storia.Noocur re depur ando l os hechos hi stóricos de l as
asícon Mont esquieu ( 1689-1755) ,par a elque l a i
nt erpretaci
onesf anát i
cas.Per oVol tairev amásal lá:
historiatieneunor denquesemani fiest aenl eyes es necesar i
o escoger ,de ent ret odos l os hechos
const antes.Conci bedi chasl eyescomol ar elación históricos aquellos que son más i mportantes y
necesar i
aqueseder i
vadel anatur alezadel ascosas; significati
vos,lascost umbr es,conelf indedi señar
todosert ienesul eyy ,port anto,t ambi énl atieneel una" hist
oriadelespí ri
tuhumano" .Laf inali
daddel a
hombr e.Si nembar go,est asl ey esal ascual esel historiaesl ader esaltarelrenaci mi entoypr ogreso
hombr eobedecenosonnecesar i
as, yaquecomoser delespí r
it
uhumano,esdeci r,del osi ntentosdel a
i
nt el
igente, violacontinuament el asl eyesqueDi osha razónhumanapar al ibrar
sedepr ejuiciosyer igir
seen
establecidoycambi alasqueél mi smoest ablece. l
aguí adel avidasoci aldelhombr e.

Portanto elhombr e,alserun serl i

mitado,es Lanatur
alezahumanapermanecei
nmutabl
e,per
olas
menesterque sea diri
gido.Montesqui
eu dist
ingue cost
umbres son v ar
iabl
es,de ahí que Vol
tai
re
tr
esti
posfundamentalesdegobier
no: di
sti
nga:

 LaRepúbl i
ca,cuy opri
ncipioeslav ir
tudpolí
ti
ca,  Lanatural
eza,
únicaeinmutable.
esdecir
, elamoral apatriayalaigualdad.  Lacostumbre,var
iadaydi
ferente.
 La Monar quía,cuyo principi
o es elhonor,es
deci
r,elprejui
ciopersonal odeclase. Lanatural
ezahumanaesl arazón;lacost
umbr e,en
 ElDespot i
smo, cuyopri
ncipioesel t
emor . cambio,alter
a eldescubr
imient
o de larazón.El
progr
esoconsist
eenquelaspasiones,
donderadican
Todot ipodegobi er
noseconcr etayarticul
aenun l
osprejui
ciosyerr
ores,
seandominadosporlarazón.
conjunto de ley es específi
cas.Cuando f al
ta a su
pri
ncipio,todogobi ernosecor r
ompe,lasl eyesse Roberto Tur got ( 1727-
1781) def i
ne la histori
a
convier
t enenmal asyser ev uelv
encontraelmi smo univer
salcomo l aconsideración delosprogresos
Estado.Elcr ecimientool a decadenci a de las sucesivos,
interr
umpi dosporfrecuent
esdecadencias,
nacionesnosonf r
utodel capr i
choodel acasualidad, delgéner o humano yeldet all
e de l
as causas o
si
no que t ienen suscausas,que son l asl eyeso condici
ones nat urales o humanas que l os han
pri
ncipiosdel ami smahi storia.Peroestasleyesno produci
do.
ti
enenni ngunanecesi dadf atal,yaqueestáninfl
uidas
porlali
ber t
addel aconduct ahumana. Afi
rmaqueelpr
ogresodelarazónhumanaconsi
ste,
sobr
etodoeneldesarr
oll
odel asartesmecáni
cas,
Lal
i
ber
tadnoesi
nher
ent
eani
ngúnt
ipodegobi
erno, conlascual
eselhombreconsigueeldomi
niodela

JuanN.PeñaMar
tí
nez -39- 2021/
3/20
 natur
aleza,yenlali
ber
acióndeldespot
ismo.Per
oel La idea de contrato socialse desprende de una
progr
esoser eal
izaporsísol
o,esunafuerzaqueno concepciónoptimi stadelahist
oriayelprogreso,del
hayqueay udar
. avancedelhombr e.FueJ. J.Rosseau( 1712-1778)
quiénanalizaestai deadeunaf ormamáspr ofunda,
 
Condor cet (
1743-1794) r
eformula l as i deas de ensuobr a"ContratosocialoPrinci
piosdelDer echo
Volt
aireyTur gotacercadelahi stori
adeunaf orma Polít
ico"
;de éldi ce Kantque habí al l
egado al
másopt i
mist
a:elgénerohumanopr evaleceenl os conocimientodelhombr edel ami smamaner aque
avataresdel ahi
stori
a,yloúnicoquecambi asonlas Newt onloconsiguedel acienci
a.
condicionesdesuexi st
enci
a.Elpr ogresohumano
podrá ser más o menos r ápido per o nunca  
Rosseaudi
sti
ngue:
ret
roceder áyll
evaráalhombreal amáxi maf eli
ci
dad
posibl
e.  el
hombr
enatural:
elEstadodelaNat
ural
eza.
 el
hombr
eart
ifi
cial
:elEstadodeSoci
edad
Condorcet estudi
ól as etapas delpr ogr
eso del
hombre,desdel apr ehistor
ia,ehizo unapr evi
sión Noessi nembargounadi stinci
ónorigi
nal
:y a,por
par
aest udi
arlospr ogresosfutur
os,queser educea ej
emplo,
Voltai
rehizounadivisiónent
relanatural
eza
3puntosimportantes: humana(el
hombr efísi
co)ylascostumbres.

 l
a dest rucci
ón de la desigual
dad ent
relas En su obr a " Emil
io o l a educaci ón" - nov el
a
naciones. pedagógi caenl aquedescr ibeunut ópicosistema
 l
os pr ogresos en l
ai gual
dad en un mismo educativo-af i
rma que elhombr e es bueno por
pueblo. natural
eza,per ocr i
ti
caal atradi
ción,reali
zandoun
 elperfecci
onamient
orealdelhombre. análi
sisdet odosl osmal esyv i
ciosdel asociedad.
Todosl osav ancesnohancont ri
buidoal afeli
cidad
Todosest osprogresossereal
izar
ánconeltri
unfode humananialdesar r
ollodel av i
rtudenelhombr e;
l
ar azón,queseráplasmadaenel avancet
ecnológi
co. muyalcont r
ario,estefict
ici
opr ogresohaext r
aviado
Este avance tecnológi
co l
lev
ará,a su vez,a una alhombr edesuor igenydesunat ur
aleza.Elpeor
prolongaci
ón indefini
da de lav ida or
gánica del efectodeest eEst adodesoci edadesl adesi gualdad
hombr e. entreloshombr es:paraRosseaut odosl oshombr es
nacen iguales y sil a sociedad los diferencia es
Resumiendo podemos deci
rque Bayl
e supuso l
a porqueest ámal organizada.
pri
meracrít
icaalatr
adi
ciónhi
stór
icayl
aadecuaci
ón
alasfuent
eshist
óri
cas. Elproblemaconsi stir
áenexpl i
carcómol anaturaleza
sehaconv erti
doendef i
cienteei njustapar asaber
Laobr
adeMont
esqui
euescl
areci
ódosconcept
os cómopodemosr eestr uct urarl
ayr ealizarunav uelta
i
mport
ant
es: enl oposi bleal anat ur alezahumana.EneseEst ado
de nat uraleza,donde est aba antes de suf r
irl a
perversióndel asoci edad,elhombr eser í
abuenoy
 Lapresenci
aenl ahist
ori
adeunor den,debidoa
fel
iz,guiadoporel sanoamordesí( preocupaciónpor
l
asleyes. sími smo) ,queRosseaudi sti
nguedelamorpr opio
 Elcaráct
ernonecesar iodeestasl ey
es,quesi (egoísta,que apar ece cuando elhombr e sufrel a
bi
encondicionanlosaconteci
mientoshist
óricos, presióndel asoci edad) .AlEst adodenat ural
ezase
nolodeterminan. opone elEst ado de Soci edad,que desi gna l a
presente si t
uación soci al,en l a que elhombr e al
Volt
air
e,Turgoty Cordonetformular
on otros dos somet erseaunadet er mi nadaest r
uct ur
asoci alse
conceptosque,j
unt
amenteconlosanteri
ores,danel hacemal oyseencuent ramov i
doporelamorpr opio
cuadroquelosil
umini
stasfr
ancesesseformaronde ydonder i
gel ainjusti
ci a, l
aopr esión,ladesigualdady
l
ahistori
a: l
af altadel i
bertad.

 Elordendel ahi
stori
aesprogr
esivo,aunqueno Talvez,diceRosseau,elEst adodenat ur
alezano
necesari
amentetal
. haya existi
do nunca, per o es una r eferenci
a
 El progreso de la hi
stor
ia consist
e en el comparati
vamedi ant
elacualpodemosguiarnosen
predominiocadav ezmayordel arazóncomo l
ar eest
ructur
acióndel asociedad;talvezseaun
guíadelasacti
vi
dadeshumanas. hori
zonteinalcanzabl
e,per
odecual quiermodose
puedetomarcomopunt oderefer
enci
aideal
.
3.
3.-I
deadecont
rat
oenl
aconst
it
uci
óndelEst
ado
moderno. TomasHobbes(
1588-
1679)r
eal
i
zaunaexpl
i
caci
ón

JuanN.PeñaMar
tí
nez -40- 2021/
3/20
 parecidaal adeRosseaudelt ránsi
todelEst adode l
adivi
sióndepoderesylamut
ual
i
mit
aci
óndeést
os
naturaleza alEstado de soci edad.Si n embar go, af
ir
madaporMont esqui
eu.
sostiene unos pl anteamientos di f
erentes; par a
Hobbeselhombr eesunsermal o pornat ur aleza 3.
4Kant
("
homohomi nilupus")yegoí sta.Sinoexi stieral a
sociedad, el hombr e habr ía destruido a sus
Kant( 1724-1804)f ueunf i
lósofoalemán;formadoen
congéner es.Sol
ament emedi anteunaf uerzasuper i
or
elr aci
onalismo,comi enzaadudardelv al
ordel a
alhombr e,un Est ado omni potente alque l lamó
razónall eeraHume,pl anteándoseelpr oblemadel
Leviatán,sepuedeest abl
ecerunv í
nculoocont rato
valorylosl í
mitesdeést a.Laf il
osofí
akant i
ana, pues,
desumi si
ónyal i
enaciónquehagaalhombr ev i
v i
ren
suponeunasí ntesi
sdel racional
ismoydel empi r
ismo,
sociedad. Est a teoría es una expl i
cación del
cerrandounaépocaf i
losóf i
camuyi mpor tante.Kant
despot i
smo.
procede a un est udio de cómo es posi bl
el a
const r
ucción de l a ciencia,l l
evando a cabo una
 
Par a Rosseau l a sumi sión y l a al i
enaci ón no refl
exiónsobr eelpr oblemadel asrelaci
onesdel a
const it
uy enunv erdader ocont r
at o,puest oquehay razónconl arealidad,queenel laaparecenv i
nculadas.
unacoacci ónali ndi vi
duo yport ant o seni egal a
l
ibertadi ndi vi
dualdelhombr e.Elv erdader ov ínculo
Susobr
asmási
mpor
tant
esson:
socialpar aRosseauhadeest arf undament adoenun
contratol i
br e,l ocualnosi gni f
icaqueenelor den
sociallasl eyesnot enganobl i
gat oriedad.Elcar ácter  Crít
icadel arazónpura
genui no del cont rato consi ste pr ecisament e el  Crít
icadel arazónpráct
ica
sentidodesumi si ónal al eyenl iber t
ad.Elpr obl ema  Crít
icadel j
uici
o
fundament alqueelcont rat osol uci onaesencont r
ar  Fundament ación de l a metafí
sica de las
unaf or madeasoci aci ónmedi ant el acualcadauno, costumbr es
uniéndoseat odos,noobedezcasi nembar gomás  La reli
gión dentr
o de loslí
mit
esdel a nueva
que a élmi smo yper manezca t an libre como l o razón.
estabaenelEst adodenat ur aleza.Est aconv ersión
del i
ber tadnat ur alal i
ber tadci vilsepr oducecuando Paracomprenderpost
eri
orment
el osotrosaspectos
elindi vi
duosedesposeeasími smodel ibertaden delafi
losof
íadeKant,
hemosdet enerunasnociones
favordet odal acomuni dad,cr eándoseunauni ón prev
iasquenosayudenacomprenderla.
socialper fect a, cuy aexpr esiónypr i
ncipior ectoresl a
queRosseaul lamóv olunt adgener al.Det almaner a Par
aKantexi
sten2concepci
onesdel
afi
l
osof
ía:
que alserelcont rat o soci all ibreei gualitario el
Estadosoci alsepar ececadav ezmásalEst adode
Natur aleza.Est os i deal es,j unt o con elespí ri
tu  Lafi
losofí
adesdeelpuntodevi
staacadémi
co.
humani tari
oyf ilant rópi codel ai lust r
ación,expr esan  Lafil
osofí
adesdeelpunt odev ist
amundano.
i
deol ógicament el o que se conv irti
ó en r eal idad Desde esta perspect
iva,l
af il
osofí
a ha de
polít
ica medi ant e l a Rev olución Fr ancesa, que per
seguirest
osobjeti
vos:
const it
uy eelej empl odeEst adomoder nogui adopor
kanti
anaat ravés,sobretodo,desul ibroCr í
ti
ca
- Buscar l os pr i
ncipios y l os l í
mites del delarazónpr ácti
ca.
conoci mientodelmundonat ural
.O sea,"¿Qué - Examinarotrospr i
nci
pios-comol aexistenci
ade
puedo conocer ?".Par aresolveresta cuestión Dios,l
ainmor tali
daddelalma, et
c.-quehansi do
util
i
zamosl a met af
ísi
ca,yesr espondida por temasfrecuent esenlatradi
ciónf i
l
osóficayque
Kantensul i
broCr íti
caalarazónpura. muchasv eceshanquedadosi nrespuesta:esla
- Buscaroel aborarunaser iedepr i
ncipiosque pregunt
a"¿Quémecabeesper ar?".
fundament en
nuest ro Estas3cuesti
onesnoest ánaisladas,sinoquehay
conoci miento una í nt
ima r el
aci
ón y est án per fect
ament
e
práctico; se t rata conect
adas con la esenci
a de laI lustr
aci
ón.Se
pues de un puedenresumirenunasol apregunta:¿ Quéesel
planteami ento más hombre?
bien de car ácter
mor al. Se t ratar í
a Elpensamient
o de Kant,a tr
avés de estas 4
de r espondera l a pr
egunt
as,r
epresent
alacumbr
edelaI
lust
raci
ón.
pregunt a "¿Qué
debo hacer ?",
 
3.4.
1Losj
uici
ossi
ntét
icosapr
ior
i.
cuest i
ón que es
resueltaenl amor al
JuanN.PeñaMar
tí
nez -41- 2021/
3/20
 Comenzamos l os planteamient
os kanti
anos Tambiénpodemoscl
asi
fi
carl
osj
uici
osdi
sti
ngui
endo
i
ntentando r
espondera l
a pregunt
a¿Qué puedo ent
re:
conocer?
 Juiciosapr i
ori
.Suv er
dadesi ndependientedela
Kantdisti
ngui
ó 2 grandes f
acul
tades dent
ro del exper i
encia.Tienen la caracter
ísti
ca de ser
conoci
mientohumano: universalesynecesari
os
 Juicios a post eri
ori
. Son v erdaderos
 Lasensi bi
li
dad.Espasi
va,seli
mitasi
mplemente dependi endo de la experi
encia,y,port anto,
arecibi
runaser i
edeimpresionessensi
bles,
que nuncapuedenseruni v
ersal
esynecesar i
os.
Lockehabí all
amadoideasdesensaciónyHume
i
mpr esiones. Todos l os jui
cios analí
ti
cos son a prior
i,pero no
 Elentendimient
o.Esacti
vo,t
ieneuna todosl osjuici
ossi ntét
icossonapost eri
ori
.Sisólo
espontaneidad. exist
ieranjuici
osanalíti
cosapr i
oriyjui
ciossi
ntét
icos
apost eri
orinoexisti
rí
alaciencia,yaque:
Elentendi
mient
opuedegener
ar,
segúnKant
,2t
ipos
deideasoconcept
os:  Losjuici
osanalí
ti
cosapr i
orinosonextensi
vos,
apesardeserUniv er
sal
esynecesar
ios.
 Conceptos pur os o cat egorí
as: ideas o  Losjui
ciossi
ntét
icosaposteri
ori
sonextensi
vos,
concept
osindependi entesdelaexperi
encia.Se pero,sin embar go,no son Uni ver
sales ni
puedendist
inguir12. necesari
os.
 Conceptosempí ri
cos:ideasobt
enidasaparti
r
delaexperi
encia. Par aqueexi
stalacienci
aesnecesari
oqueexist
aun
tercert
ipodejui
cios:l
osjui
ciossi
ntét
icosapr
ior
i.Un
Admitequeexi st
encat egorí
asoconcept osqueno ejemploserí
a:
provi
enendel aexper
iencia,per
oal av ezsosti
ene
quelaaplicacióndeest osconceptosal areali
dad Lar
ect
aesl
adi
stanci
amáscor
taent
re2punt
os
nuncapodrái rmásal ládel aexperi
enciasensi
ble.
Consti
tuy
epues,comoy ahemosdicho,unasíntesis Per
mitenlaexi
stenciadelaci enciadadoqueson
entr
eraci
onalismoyempi ri
smo. ext
ensi
bles,
uni
ver
salesynecesarios.

Kantanal izaelconocimi ent

o humano at ravésde Tras estos pl
anteamient
os,se propone anal
izar
j
uicios,queconsi st
enenl auni
fi
cacióndemúl ti
ples cualesconoci
mientossononociencias.Setr
atade
i
mpr esiones sensibles que pasivamente hemos responderaest
acuesti
ón:
percibi
do medi ante los concept os. En est a
unifi
caciónempl eamosl ascategorí
as,carentesde
¿Cuál
es son l
as condi
ciones t
rascendent
ales que
contenido.Esenelj ui
ciodondeest álafalsedado
hacenposi
blel
aci
encia?
verdad de nuest r
o conoci mient
o, y a que l as
i
mpr esionesai
sladassonsi empreverdader
as.
Odi
chodeot
raf
orma:
Kantuni
fi
cal
osj
uici
os,
dist
ingui
endo:
¿Cuálessonl
ascondicionesquehacenposibl
ela
exi
stenci
adej
uici
ossi
ntéti
cosapr
ior
ienl
acienci
a?
 Juici
osanal í
ti
cos.Aquel loqueseaf i
rmaenel
predi
cadonoañadenadanuev oalcont enidoen
elconcept odelsujeto.Ser i
genporelpr inci
pio Estaspreguntassonr
esuel
tasenl
aCr
ít
icadel
a
denocont r
adicci
ónynosonext ensivos,esdecir, razónpura,enlaquedi
sti
ngui
mos3part
es:
nonosdannuev asinformacionesyport antono
hacenqueel conocimientoav ance.  Estética trascendental.Est udial a sensibil
idad
 Juici
ossi ntéti
cos.Loquesepr edicadelsuj eto como f acultad delconoci mi ento humano.Se
noestácont eni
doenelmi smo.Sonext ensiv
os, deducesisonposi bleslosj ui
ci
ossi nt
éticosa
yaquealañadi rnuevasi nfor
maci ones,permiten pri
or ien l as mat emát i
cas,es deci r
,sil as
queel conocimientoav ance. mat emát i
cassonposi blescomoci encia.
 Analíticatr
ascendent al.Estudiael entendimiento
Estaclasi
ficaciónnoesor iginaldeKant :y
aLei bni
z como f acultad delconoci mi ento humano.Se
habíadist
inguidoentrever
dadesder azónyv er
dades deducesisonposi bleslosj ui
ci
ossi nt
éticosa
dehecho,yHumeent rerelacionesentrehechosy pri
or ienlaf í
sica,esdecir,silafísicaesposi bl
e
rel
acionesentreideas. comoci encia.
 Dial
éct icatrascendent al
.Est udi
al arazóncomo

JuanN.PeñaMar
tí
nez -42- 2021/
3/20
 facult
addelconocimient
ohumano.Sededucesi A pr i
ori
,i ndependient
es de l
a exper
ienci
a;son
sonposi bl
eslosjui
ciossint
éti
cosapri
orienla necesari
aspar aor denarl
oshechosyposibil
it
arl
a
met af
ísi
ca,esdecir,sil
amet af
ísi
caesposi
ble experi
encia.
comoci enci
a.
Del asensibil
i
dad,enelmi smosent i
doqueLocke
Hemos de deci r que aunque Kant di sti
ngue dist
ingueideasqueprov
ienendel asensaci
óneideas
sensibi
li
dad, ent endi miento y r azón como t r
es quepr ovi
enendel arefl
exión.Lasprimerassedan
facult
ades delent endimi ento humano,en r eali
dad tant
oenelespaci ocomoenelt i
empo,mi ent
rasque
sólodiferenciasensi bil
idadyent endimiento,aunque l
assegundassól oseref
ierenalti
empo.
dentro del ent endi miento di sti
nga ent r
e el
entendimient o propi ament e di cho ( facul
tad de Son intui
ciones pur as,que par a Kantconst ituy
en
real
izarjuiciosqueuni fiqueni mpr esi
onessensi bl
es formas de conoci miento dist
intas a l as 2 más
enconcept os)ylar azón( facul
taddeent rel
azarlos comunes:l asi mpr esi
onesyl asi deasoconcept os.
j
uiciosmedi anterazonami entos). Nosoni mpr esionesconcr et
asyaquet odai mpresi
ón
esapost eriori
,pr oductodel aexper i
encia,mientras
3.
4.2Lí
mit
esdel
conoci
mient
o. que las intuiciones son a pr iori.Tampoco son
conceptos,porquecar ecendecont eni
do, si
noqueen
Kantserefi
ereaestetemaensul i
bro"
Crít
icaala cier
taformasoni ndefi
nidosysincar acterí
sti
cas( ya
Razón Pur
a",dentr
o delcualpodemos di
sti
ngui
r que no t odos l os indivi
duos tienen las mi smas
var
iosapar
tados: nocionesdeespaci oytiempo).

 Estét
icatrascendental. Tambi énseest udiaenl aest éticat r
ascendent allas
 Analí
ticatrascendental condicionesquehacenposi bleexi st
enciadej uici
os
 Dial
écticatrascendental si
ntéticosapr iorienl asmat emát icas.Par aKantl as
mat emát i
cas son posi ble gr acias a que t enemos
i
ntuicionespur as:espacioyt i
empo.Asíl ageomet rí
a
Comoconclusióndeest os3apart
adospr
esent
ael estudia elespaci o,mi entr
as que ar it
mét i
ca está
i
deali
smo tr
ascendental,doct
ri
naen l
aquerefl
eja basadaenl asucesi óndenúmer osenor den,orden
est
oslími
tesdelconocimient
o. quev i
enedadaporl asucesi ónt empor al.Comoel
espacioyelt i
emposonUni ver salesynecesar i
os,es
Est
éti
cat
rascendent
al posiblefor mul arjui
ciosapr ioriacer cadelt iempoy
delespaci o;ademáspodemosapl icarest osjuici
osa
Exi
sten2t iposdecondici
onesquehacenposi blela pri
or ia obj etos diferentes,con l o que nuest ro
sensibi
li
dad, a l as que l l
ama condi ciones conoci mientoesext ensi vo,yl osj ui
ciosgener ados
tr
ascendentales -
es deci
r,condici
ones que hacen sonsi ntéticos.Port antopodemosf ormul arjuici
os
posiblelarelaci
ónentreelsujet
oyelobj etoenel si
ntéticosapr iorienlasmat emát i
cas,conl oquel as
conocimiento-: mat emát i
cassonposi bl
escomoci encia.

 Condicionesempí ri
cas.Sont odasaquel
l
asque Anal
í
ticat
rascendent
al
hacenposi blelasensi bili
dadyqueposeenun
carácterconcret
o,prácticoei ndi
vi
dual
. En pr i
mer lugar est
udia elentendimi
ent
o como
 Condiciones uni versales ( y necesar
ias)
. facul
tad delconocimient
o humano;Kantdefineel
Disti
ngue2: elespacioyel tiempo. entendi
miento como laf acul
tad delhombre par
a
generarconceptos.
Lasdef
inedi
ciendoque:
Según Kant ,graci
as alent endi
mi ento,podemos
- Sonf
ormasaprior
idelasensi
bil
i
dad compr ender la mul tiplici
dad de i mpr esiones
- Soni
ntui
ci
onespuras sensiblesquesedanenelespaci oyenelt iempo.Si
nopudi éramosunif
icarlasor eferi
rl
asaunconcept o
For
masquenosonelpr oduct
onielcont eni
dode nopodr í
ansercompr endi das.Lacompr esióndel as
i
mpresiones concr
etas (
no es al
go que se pueda i
mpr esionesenunconcept oseda, segúnKant ,enun
per
cibi
r),si
noquesonl amaneraenlaquenosot ros j
uici
o. Es en l os juicios donde r efer
imos l as
per
cibi
mos. i
mpr esionesaunconcept o.

 Concept
osempíri
cos,
quesonapost eri
ori
.
Kantdi
sti
ngue2t
iposdeconcept
os:  Concept
ospurosocat egor
ías.Provi
enendela
espont
anei
dad delentendi
miento,es deci
r,el

JuanN.PeñaMar
tí
nez -43- 2021/
3/20
 pr
opio ent
endi
mient
o las gener
a Según Kant hay 4 cr
it
eri
os par
a di
fer
enci
ar o
i
ndependi
ent
emente de l
a experi
enci
a:son a di
sti
ngui
rvar
iosti
posdej
uici
os:
pr
ior
i.
- Cantidad.Losj ui
ciospuedenser :universal
es,
Comol afunci
óndelconcepto- l
acompr ensióndelas parti
cul aresysi ngular
es.
i
mpr esi
ones sensibl
es-se da en elj ui
cio,habrá - Cualidad.Di st
inguimos:af i
rmativ
os,negat iv
os
tant
ostiposdeconcept ospurosocat egoríascomo eindef i
ni dos.
ti
pos de unif
icaci
ón de impresiones sensibl
es,es - Relación. Di f
erenciamos ent re: hipotéti
cos,
deci
r,comot i
posdej uici
os.Esl oquesedenomi na categór icosydi syunti
vos.
deducci
ónmet afí
sicadelascategorí
as. - Modal idad.Podemosdi st
ingui
r:problemát i
cos,
asertóricosyapodí cti
cos

Deacuer
doconest
ost
iposdej
uici
osseencuent
ranl
assi
gui
ent
escat
egor
ías:

TI
POSDEJUI
CIOS CATEGORÍ
AS
Uni
ver
sal
es Tot
ali
dad
Par
ti
cul
ares Pl
ural
i
dad
Si
ngul
ares Uni
dad
Af
ir
mat
ivos Real
i
dad
Negat
ivos Negaci
ón
I
ndef
ini
dos Li
mit
aci
ón
Hi
pot
éti
cos Causa
Cat
egór
icos Sust
anci
a
Di
syunt
ivos Comuni
dad
Pr
obl
emát
icos Posi
bil
i
dad
Aser
tór
icos Exi
stenci
a
Apodí
cti
cos Necesi
dad

posibi
li
daddel af í
sicacomoci encia.Par aKantl a
Peroademás,exi steot raf ormadededucci óndel as físi
casebasaf undament almenteenelpr i
ncipi
ode
categor í
as, que Kant denomi na deducci ón causali
dad,queasuv ezest ábasadoenl acat egorí
a
tr
ascendent aldel ascat egorías.Losconcept ospur os decausa.Est apuedeserapl icadaat odosloshechos
sonv acíos,not i
enencont enido,si noquesonpur os de nuest r
a exper i
enci a. Los j uicios que est én
esquemasyseapl icanal asi mpr esionessensi bl
es basadosenl acat egoríadecausaser ánapr i
oriysi
que son l as que dan elcont enido yque nuest ro puedenapl icarseal osdat osquepr ovi
enendel a
conoci mi ent o, gr acias a l os concept os, puede experi
encia ser án sintéticos o ext ensiv
os.Porl o
compr ender .Perosil osconcept ospur osseapl i
can tanto,silaf í
sica est á basada en elpr inci
pio de
medi antel osj ui
ciosauncont enidoqueest éfuer ade causali
dadpr oducirájuiciossi nt
éti
cosapr i
oriyporlo
l
os l ímites de l a exper ienci a sensi ble( fuera del tantolafí
sicaesposi blecomoci encia.
espaci oyt iempo)pi erdeaut omát i
cament esuv ali
dez
ci
entíf i
ca,no son v ál
idos.Port ant o,ell í
mite del Di
aléct
icat
rascendent
al
entendi mi ent oestáenquel ascat egor íasseapl iquen
comoesquemasdel asi mpr esionessensi bles;silas Del aanal í
ticat r
ascendentalyasededucequel a
categor í
asseapl i
canf ueradelespaci oydelt iempo met afí
sicanopuedeserconsi der
adacomoci encia,
(f
ueradel osl í
mi t
esdenuest raexper ienciasensi bl
e) yaqueenl amet afí
sical
ascategorí
asnoseapl icana
suapl i
caci ónesi legíti
ma.Est apost ur aser efl
ejaen fenómenos,si no que se par te de la i nt
uici
ón
eli
deal i
smot rascendent aldeKant , queest udiaremos i
ntelectual
.La no apl i
caci
ón de las categor
ías a
poster i
orment e. fenómenosenl amet af
ísi
caesloquepr ecisamente
i
ntent ademostrarKantenl adial
écti
catrascendental
Además,enl
aanal
í
ticat
rascendent
alKantest
udi
ala medi anteelanáli
sisdelarazón.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -44- 2021/
3/20
 La r azón es def i
nida como l a f acultad del Comol aintuiciónintel
ectualnoexi st
e,elnoúmeno
conocimiento humano que consi ste en r elacionar no puede serconoci do.Si n embargo,t i
ene una
j
ui ci
osyquet ienel atendencianat uraldebuscar funci
ónposi t
iva;aunqueseai ncognosci
ble,poresa
siemprel os pr i
ncipi
os más gener al
es,i ntentando mismar azón,alseri nalcanzable,si
rvedemot oral
l
legarauni deal i
ncondici
onadoquedeexpl icaciónde mismo.Lar azónt i
enet endencianatur
alaconocerlo,
todal arealidad.Estat endenciallevaalhombr ea aunque sea imposi ble dicho conoci
miento:es el
desatendersedel aexperi
enci
asensi bleyport antoa hori
zont
ei nal
canzabledel saber.
i
gnor arlosl ímitesdelconoci miento.Dadoquees
i
ncont r
olable, nos puede l legar a concl usiones 3.
4.3For
mal
i
smomor
al
erróneas:
Intentar
esponderal apr
egunta"¿Quédebohacer ?
",
 enel
ámbi
tofí
sicol
asant
inomias respondi
daensul ibr
o"Crí
ticaal
arazónpr áct
ica"
.Ya
 enel
ámbi
topsí
quicol
osparal
ogismos no se ocupa de cuál es son los l í
mi t
es del
conocimient
ocomoenelapar t
adoant erior
,nilos
Asínosencontr
amoscon que lat endenci
a de l
a mot iv
os que hacen que elhombre actúe de una
razónpar
aexpli
carmedi
anteideal
escondici
onados maner auot r
a,sinodecómodebeserl aconducta
l
ar eal
i
dadlel
lev
aaadmitirl
aexistenci
adelMundo, humana.
DiosoelAl
ma:
Ladiferenci
aentrelarazónpuraot eór
icaylar azón
práct
icaconsisteenque,mi ent
rasquel arazónpur a
uti
li
za para conocerjui
cios,lar azón pr
ácti
ca usa
i
mper at
ivos o mandatos.Est o muestra que en el
hombr elar azóntiene2 funciones,aunque,como
di
ceKant ,no2t i
posderazón.
Estosrazonami
entos,alnoestarf
undamentadospor
l
ar azón,nosonváli
dos,ynosonobjetosdelarazón
La origi
nali
dad de Kanten elámbi to de l
a éti
ca
teóri
ca,si
nodelarazónpráct
ica
consisteenquef ueelprimer
oenf ormul
arunaét i
ca
formal.Alolar godet odalahist
ori
ahast aKanttodas
I
deal
i
smot
rascendent
al l
asét i
casf uer on ét
icasmat eri
ales,en lasque la
bondadomal daddel osactosdependedequese
Es una postur
a fil
osófi
ca que afir
ma que l as ajust
enaunbi ensupr emooúl ti
mo.Porej emplo,en
cat
egor
ías o conceptos pur
os solamentetienen l
aét i
caarist
ot élicaelbienúl
ti
moesl afel
ici
dad.
val
i
dezcuandoseaplicanalosfenómenos,esdecir,
aaquel
loquesenosmuest raenlaint
uici
ónsensibl
e Todaét icamat er
ialimponeunaser i
edemedi oso
yporl
otanto,
enelespacioyenelti
empo. preceptos que nos ay udan a alcanzarese bi en
supremo.Par aKant ,l
aséticasmat eri
alesnot i
enen
Comol ascategor í
asoconcept ospurossonv ací
os, vali
dez,porquenosonapr ior
iniuniver
sales.Est
oes
esdeci r,notienencont eni
do,noexistesegúnKant debidoa3r azones:
unaintuici
ónintelectual
,l
oqueenel ámbitofil
osóf
ico
i
mpl i
caquenoconocemosl oquer eal
mentesonl as  l
as ét i
cas materiales son empíri
cas,yporl o
cosas,o bi en,como di ceKant ,no conocemosl a tant
o,son a post erior
i.No están sacadasde
"cosaensí "
,el"noúmeno" . pri
ncipiosuniversales,sino quesuspr i
nci
pios
provi
enendel aexper ienci
a.
Portanto,elideali
smot r
ascendentalestábasadoen  l
as ét icas mat eriales son hipotéti
cas, son
unadisti
nciónqueesapl icabl
eat odar ealidad.Todo condici
onales.Not endrí
anvali
dezenelcasode
obj
eto,segúnKant ,poseeunapar t
ef enoméni ca(que quenoseacept asecomobi enúlti
moosupr emo
nosapar eceat r
avésdelossentidos, uni
ficadaporel aquell
o que se i ndica en elant ecedent
e del
ent
endimi ent
omedi antel
ascategoríasyl osjuici
os)y condici
onal.
una par t
e nouméni ca. El noúmeno t i
ene 2
def
ini
ciones: Ej
empl
o:Siqui
eresi
raci
elo,
nodeber
ásmat
ar.

 Una def i
nici
ón negat iva: aquel
lo que no Yal
serhi
pot
éti
cas,
not
ienenv
ali
dezuni
ver
sal
.
podemosconocermedi antel
aintui
ciónsensi
ble
enelespaci
oyenel t
iempo.
 l
aséticasmateri
alessonheterónomas,nodejan
 Unadefini
ciónposit
iva:aquel
loqueesobj et
ode
ali
ndivi
duotenerautonomíaodar seasímismo
l
aintui
ciónint
elect
ual.
l
aley,sinoquelal eyseledadesdef uerayel
i
ndiv
iduo no cr ea raci
onalmente su propio

JuanN.PeñaMar
tí
nez -45- 2021/
3/20
 compor
tami
ent
o. l
lamapostuladosdelar azónprácti
ca.Unpostul
ado
es un princi
pio o supuestoi ndemostr
abl
e pero
Est
as3di fi
cult
adeshacenquel aséti
casmateri
ales necesar
io eimpresci
ndible par
al a expl
i
caci
ón de
no posean val
idezpara deter
mi narde una f
orma algo.
uni
versalynecesar
iaelcomportamient
ohumano, por
l
oquehandesersust it
uidas. Dice que larazón prácti
ca t
iene 3 postul
ados,
i
ndemost r
abl
es (ya que de el los no tenemos
Solamenteunaéticafor
mal,conlascar
act
erí
sti
cas exper
ienci
assensi
bles)per
onecesari
os:
contr
ari
as,puedeserv
áli
daparaKant
:
 Libertad.Hayqueadmi t
ir
lacomonecesar ia,ya
 hadeserapr i
ori,enl aquel ospri
ncipiosno que si no exi sti
era la l i
bertad no podría
pueden est arsacadosdel a experi
encia,sino determi narselav ol
untaddelhombr eynopodría
queprov engandel apropiarazón. reali
zareldeber ,conloquenopodr í
aexisti
rla
 no puede serhi potéti
ca sino categórica:los acciónmor al.
actos se deben r eal
izarno mov i
dos poruna  Inmor tali
dad del al ma. Tambi én hay que
causapar ti
cular
,sinoindependientedeel l
a. admi ti
rla como necesar i
a, aunque sea
 ha de seraut ónoma,en l a que eli ndiv
iduo i
ndemost rable,porqueencasocont r
ari
onose
deter
mi ne su propia conduct a,sin que se le podríaexpl icarladivi
siónentreelseryeldeber
i
mpongaunospr i
ncipiosexternos. ser.
 ExistenciadeDi os.Esnecesar ioadmiti
rl
apar a
queencual qui
ertipoder eal
idadnosedél a
Laséticasf ormalesnot i
enencont eni
do,yaqueno
disti
nciónent r
eserydeberser .
nosindicael conteni
dodelasaccionessinosuforma.
ParaKantsol amentelasacci
onesquesehacenpor
deberti
enenv al
idezmoral
.Kantdefineeldebercomo
l
anecesi daddeunaacci ónporrespetoalaley.

Di
sti
ngue3t
iposdeacci
ones:

 Acci
onesconf
ormealdeber
 Acci
onescont
rari
asal
deber
 Acci
onespordeber

Lasdospri
merascarecendev
alormor
al,
mient
ras
quelat
ercer
asílot
iene. Geor
gFr
iedr
ichHegel

Elv al
ormor alnor adicaenl osresultadosdeuna
acción,si
noqueconsi steenl av ol
untadcuandoest á
determinada por l a r azón ( en det erminar
raci
onalmentelav oluntad)
.DeahíqueKantaf i
rme
que lo que defi
ne l a morali
dad de l a acci
ón es
real
izarl
acomounf inensími sma,nocomomedi o
paraconseguirot
rofin.

Esta exigenciala expresa Kanten eli mperati

vo
categóri
co ynosi ndicacómo hayqueact uar.La
pri
mer af ormulaci
ón deli mper ati
vo categór i
co es
"obradet almaneraquequi erasquel amáxi madet u
compor t
ami ent
oseconv i
ertaenl eyuniv
er sal"
.Laley
seconv i
erteenunf inensími sma, deahíqueKantl o
formular
at ambiéncomo" actúasiempredet almodo
queusesal ahumani dad,tantoent uper sonacomo ht
tp:
//www.
art
ehi
stor
ia.
com/
enladel osdemás, comounaf inali
dadensími smoy
nuncacomounmedi o". Animadoporsupadr
e,unf uncionar
iodehacienda,se
matri
cula en l
a Univer
sidad de Tubi nga,donde
En la crí
ti
ca de l
arazón pr
áct
ica,además de est
udiaparaconver
ti
rseenpast orprotest
ante.All
í
fundament
arunaéti
caf
ormal
,noshabl
adeloqueél entr
aencontact
oconHöl derl
in,elpoet
a,yelfil
ósofo
Fri
edri
ch Wil
hel
m Joseph v on Schell
ing.Ant e su

JuanN.PeñaMar
tí
nez -46- 2021/
3/20
 escasa v ocaci ón religiosa deci de que no ej ercer á pensami
ent
okant
iano.
comocl ér i
go.Tr aslamuer tedesupadr er ecibeuna
sust anciosaher enciaquel eper mi teabandonarsu 1. I
NTRODUCCI
ÓN
trabajocomopr ofesor .Est andoenl aUni ver si
dadde
Jena escr i
be " La f enomenol ogí a de espí ri
tu".En Laf i
l
osof
íadeHegelsur geest
rechament evincul
ada
octubr ede1806l osf rancesesi nv adenest aci udad, con lasi
tuación soci
al,cul
tur
alyf i
losófi
cadesu
porl oqueelf i
lósof osev eobl igadoahui r.Al ol argo ti
empo,alav ezqueesunar espuestar aci
onalalos
deest osañosf ij
asur esidenci aenBav iera,donde probl
emasplan­t eadosporesasituación.
publ i
ca ar tículos en eldi ario Bamber gerZei t
ung.
Añosdespuésseest abl eceenNur ember g.Al l
ídirigió 1.
1ELMARCOHI
STÓRI
CO-
SOCI
AL
una escuel a de enseñanza secundar i
a y cont rajo
mat rimoni oconMar iev onTucher .En1812l apr imer a Lafil
osofí
adeHegelsuponeunaluchaporlafalt
ade
partedesuensay o"Cienci adel aLógi ca"sal eal al uz l
al i
bertad ydel arazón.A su j
uici
o,l
asituación
ycuat roañosdespuésconsi gueent rarenl acát edr a hi
stó­rico-
socialenquev i
ví
aestabanecesi
tadade
deFi losof íadel aUni ver sidaddeHei del berg.En1818 unamay orli
ber
tad.
se t r
asl ada def i
nit
ivament e a Ber lín. Dos años
despuéspr esent a"Laf i
losof íadelDer echo" , l
aúl ti
ma 1.
1.1LASI
TUACI
ÓNDEALEMANI
A
obr aqueescr i
beant esdesumuer te.Tambi énes
autordeot rost rabajosgenér i
coscomo:" Lecci ones Laguer r
adel osTr eint
aAños[ 1]dejóaAlemani a
de f i
losof ía de l ar eligi
ón" ," Lecci ones sobr el a atr
asadat ant
opol í
ti
cacomoeconómi camente.No
fi
losof íadel ahistoria"y" Lecci onesdel ahi stor i
ade exi
stíaunestadomoder no,sinounestadocar
entede
l
af il
osof ía".I mpresi onado por muchos de sus j
ustici
a centrali
zada y f undament ado sobre un
antecesor es, si empr e se decl ar ó segui dor de despoti
smof eudal.Además,elcampesi nadoaúner a
Schel li
ng,Spi noza,Rousseau y Kant ,ent re otros muy numer oso,l ai ndust
riali
zaci
ón era mí
nima y
autor es.Supensami ent of ilosóf i
cor eclutal ast eor ías carecí
adeunacl asemedi apoder osaquepudi ese
deést os,aunquegozadev erdader ai ndependenci a. tr
ansformareseest adodecosas.
Par auni ficart odasl asnoci onesenqueseapoy a
partedeunanoci ónúni caquer epresent aloAbsol ut o: Alemani a no era un Est ado.La l ibert
ad estaba
l
aI dea.Est econcept oest áuni doal ar eal i
dad.El somet ida y l
a censur a at enazaba lal iber
tad de
propi oaut orescr i
bió" Todol or aci onalesr ealyt odo expresión.Se at acaba l a cultura yt odo lo que
l
or ealesr acional".LaI dea,porot rapar te,at rav i
esa signi
ficaba"i
l
ust r
ación".
tresest adosquer esumensumét ododi al éctico.El Hegelv iv
ióla Al emani a de su t i
empo como un
primer o,t esi s,queser efiereat odaaf i
rmaci ón.De ataque a sus aspi r
aciones democr áti
cas y a la
estaf aseseder i
vaelsegundoest ado,Ant ítesis- l
ibertad,y conci biól a necesi dad de un Est ado
negaci óndel aaf i
rmaci ónant erior -
;hast al l
egaral moder noyr acional.Erapr ecisot ambién,pues,una
tercer est ado, sí ntesis, que se t raduce en l a i
deaoconcept odeEst ador acional.
conci li
aci óndel ossupuest oscont rar i
os.
1.
1.2ELI
DEALDELA"
POLI
S"GRI
EGA
ht
tp:
//www.
laf
acu.
com/
apunt
es/
fil
osof
ia/
hegel
/def
aul
t.
ht
m La"polis"griegaaparececomounmodel ofrent
eal a
si
tuaci
óndeAl emania.Enl apolisgri
egasecumpl í
a
GeorgHegel(1770-1831)eselpuntocul minant
edel l
aar moni zacióndelindi
viduoconl asoci
edad:lav i
da
i
deali
smo alemán.Con un portentoso domi ni
o del delhombr enacía,sedesarrol
labaymor í
aenl avi
day
saber y con una pr of
undi
dad inigualabl
e,Hegel enel" espíri
tu"del apolis,hastaelpuntodequeel
emprende la empresa de mostrarelseren su i
ndivi
duo no er a nada separado de la comunidad
tot
ali
dad.Lafi
losof
íadeHegeles,pues, unideal
ismo polí
ti
ca, socialycult
uraldelaciudad.
absol
uto.
Enr el
aciónconest o,esmuyi mpor tanteelconcepto
DespuésdeHegel
,seproduci
ráunbr uscovir
ajedel deVol kgeist( espí
ritudelpuebl o).Esteespírituesel
i
deali
smo almater
ial
ismo.La izqui
erda hegel
iana únicoconcr etoyef ectiv
o, yaqueelespí ri
tui
ndi vi
dual
tr
ansfor
marál
agrandezadelespír
it
uporl areal
idad no es si no abst ract o.Par a Hegelelespí ri
tu del
concr
etadel
amateri
a. puebl o da pl eni
tud ali ndivi
duo.Si n embar go,al
par ecerdeest efil
ósof o,estár eal
izaciónyar monía
Después de que Kant( 1724-1804)expusier
a su resul t
adef i
cienteymer amente" formal"
,yaqueel
programaf i
l
osófico,t
odalaf i
losofí
aposteri
ortení
a, i
ndi v i
duot odav í
anohadescubi ert
ol aconcienciade
i
nev i
tabl
emente,queparti
rdeél .Kanter
aelpuntode supr opiaindiv i
dual i
dadydesul i
bertad.Enl apoli
s
refer
enci
ai nevi
table,per
o,a l avez,también er
a griegasól oalgunosl legaronaserr ealmentelibres.
superaralgunasdesusi deasen al gunospuntos.
Será Hegelelque l ogr
e super arelsi st
ema de 1.
1.3 EL CRI
STI
ANI
SMO Y EL DESCUBRI
MIENTO DE LA
"
SUBJETIVI
DAD"YDELA"CONCIENCI
A"

JuanN.PeñaMar
tí
nez -47- 2021/
3/20
 l
aNat uraleza(enlaf i
losofíagr iega)yel Espíritu( enla
Conr espect oal apol isgr iega, elCr i
stianismov i
enea fi
losofí
a cr i
sti
ana y ,a par ti
rde Descar tes,en l a
signifi
car,negat i
vament e,l a di solución de l av i
da fi
losofí
amoder na).Hegel pretendel auni dadi nter nay
armóni ca y en comuni dad soci al.Posi t i
vament e, l
aconexi ónent reNat ural
ezayEspí ri
tu,demodoque
signifi
ca el descubr i
mi ent o del concept o de puedael aborarseunat eoríauni tari
a,tot alycer rada
"subjeti
vidad",queser ái nt erpret adoporHegelcomo sobrelar eal
idadensut otalidad.Per opar aelloHegel
un moment o absol utament e necesar i
o par a la necesit
abar evisarysuper arlaf ilosofíadeKant ,que
reali
zación pl ena de l al ibertad y eldesar r
olloy eralaquehabí aalcanzadomay ormadur ezper oque,
perfeccióndelespí ri
tu.Lar eligiónconst ituyepar a en cambi o,of r
ecía may or es di ficul
tades par a ese
Hegelun aspect of undament alde l av ida de un proyect
o de si stema f il
osóf ico uni tari
o,cer rado y
pueblo. El concept o de subj eti
v i
dad v endrá a total
.
signifi
car,enúl ti
mot érmi no,unacr í
t i
cayunopuest o Kant v eí a como i nsuper abl es l as si gui entes
alconcept o"positivi
zaci ón"quepuedehacer sedel a cuesti
ones:
vidapol íti
co-social.Elt érmi no" positi
vidad"v ienea
signifi
carun“ l
ímite”quesel eimponeal av idadesde  Ladi stinciónentreelent endimientoyl arazón.El
unar ealidadi mpuest adeunmodoext er i
oryporl a ent endimientopar aKantsól oal canzabaal os
fuerzadel atradición,si nest arf undadayj usti
ficada fenómenos,a l of inito yl i
mi tado.La r azón,
antel apr opi
ar azón." Posi tividad"v endríaaequi val
er aunquet iendehacial oabsol utoyl oinfinit
o,no
a" ali
enaci ón".Elhal lazgo de l a subj etiv
idad ysu puedeal canzaresapl enitud.
carácterde pr incipi
or aci onalyl ibrer epresentará  Ladi sti
nciónent r
ef enómenoynoúmeno.Est a
para Hegelun pr i
ncipior ect oren l a organización distinciónsuponequeelor dendel ar eali
dad
socialypol ít
icadel av idadel espí ri
tu. estádi vi
dido,sinqueseaposi bleelabor aruna
teor í
aabsol utayt ot alsobr elar eal
idadensu
 
1.1.
4LAREVOLUCI
ÓNFRANCESA i
nt egridad.
 Ladi sti
nciónent reelseryeldeberser .Esta
LaRev oluciónFrancesasignif
icóparaHegeleltri
unfo distinciónestablecí
aunar adi
caldi sti
nciónent r
e
del aRazón.LaRev ol
uciónFrancesaestabl
eci óel l
at eor í
a( elpensamient o)ylapr axis(l
aacci ón).
princi
pio dequeelpensami ento debegober narla  La esci sión ent r
e l o f i
nit
o y l o i nfi
nit
o
reali
dad yelor den pol í
ti
co soci
al;Hegeltambi én (mundo/ Dios,Naturaleza/Espír
itu).
teníalaconcepci óndequesól opuedeconsiderarse
como v er dader
ar eali
dad aquell
a que real
iza las Ar i
stótel
esconcebí al afil
osofíacomol at endenciaa
exigenci
asyl osf i
nesdel aRazón. unsaberuni versalynecesar iodel arealidaddel o
total.ParaKantest atareaser áalgo inalcanzable
Además, l
aRev
oluci
ónFr
ancesaseproponíaaunarl
a paral ali
mitadar azónhumana( yporesopar aKantl a
vidaencomuni
dadconelpri
ncipi
odesubjeti
vi
dad:l
a fi
losofíaeraunacr ít
ica).Hegel,corri
geaAr ist
óteles
real
izaci
óndel
ali
bert
adyelsenti
rsel
i
bre. afirmando que l af i
losofíat i
ene que dej arde ser
"tendencia"alsaberpar a serun ef ect
ivo ypl eno
Sinembar go,laexperi
enciadelTer r
orenlaépocade Saber ;ycor r
igeaKantdi ciendoquet i
enequeser
Robespi er
remost r
óaHegell at r
emendadi f
icul
tadde ciencia(y,porl ot anto,nocr íti
ca,sinosi st
ema) :el
conjugarr aci
onalment
el alibertaddelhombr eyl a sistema absol uto de l at otal
idad de lor eal( un
organizaci
ónpol í
ti
co-
socialenunequi l
ibr
ioenelque sistemar aci
onal.
ni
ngunodel ospolossear educi doydisuelt
oenel
otro,puesent alcasoseacabar í
aconl al i
bert
ad  
2.LADI
ALÉCTI
CA
objeti
vayconl avidadelEspíri
tu.
2.
1SENTI
DODELADI
ALÉCTI
CA
 
1.
2ELMARCOFI
LOSÓFI
CO
Eltérmino" di
alécti
ca"[2],aunquenof ueHegelel
La obr a de Hegelpuede consi derarse como l a pri
meroenut i
l
izarl
o(lohabíanhechoya,porcitardos
madur ez f il
osófica y cul tural de l a t radi
ción ej
empl os,Pl
atónyKant ),sir
veparacaracteri
zartoda
occi dental.Suf i
losofíapasaporserelúl t
imogr an su f i
losofí
a l l
amándola mét odo di aléct
ico o
sistemaf i
losófi
co, enelqueconf l
uyenpr áct
icament e natur
alezadialécti
cadelareali
dad.
todas l as f il
osof í
as anter
iores.Elpr opio Hegel
i
nt erpretó asísu si st
ema,como elest ado de 2.
1.1 CARÁCTER CONCRETO E HI
STÓRI
CO DE LA
madur aciónyuni dadi nt
ernadet odoelpensami ento DI
ALÉCTICA
ant eri
oraél( asílohaceensusLecci onessobr ela
historiadel afil
osof í
a). Yahabíamoshabladodequel afi
losof í
adeHegel
nacía unida a un mar co históri
co y soci al
Lafi
losof
íadeHegelsebasaenlarel
aciónent
relos deter
minado,enelqueHegeldenunciabal afalt
ade
dosconcept
osfundament
alesdel
afil
osofí
aanter
ior
: l
ibert
ad del hombre. El t
érmi
no " dialéct
ica" es

JuanN.PeñaMar
tí
nez -48- 2021/
3/20
 uti
li
zadoporHegelpar acompr enderyexpr esarla comprendi
dayexpl i
cadaenr el
aci
ónalt odo.Y,por
si
tuaciónrealdelmundo.Enl adial
écticadeHegel otr
aparte,cadar eal
idad,casacosa,noessi noun
queda patente,pues,una vol
untad de act uación moment odeltodo,queseconstit
uyeenelt odo, per
o
sobre una r eal
idad esci
ndi
da, contr adi
ctori
a y quetambiénquedaasumi daydisuel
taenelt odo.
al
ienabaqueluchaporsuper
aresasituación. Segúnsuspropiaspalabras,"
lov
erdader
oesel todo".

Ladial
écticaexpresa,pues,tant
ol acontradicci
óndel 2.
1.3 LA DI
ALÉCTI
CA COMO ESTRUCTURA DEL
mundoexi stent
ecuant olanecesi daddesuper arl
os CONOCI
MIENTO
l
ímit
espr esentesenunaf ándesuper aciónmov i
do
porlanecesi daddeunar eali
zacióntot alydeun Elcarácterdial
écti
codel
af i
losofí
ahegeli
anatiene
modoef ecti
vodel ali
bert
adydel ainf
ini
tud. i
gualalcanceenloqueser
efierealconoci
mient
ooal
saber ( "conoci
mient
o dialéct
ico" o " método
2.
1.2 LA DIALÉCTI
CA COMO ESTRUCTURA DE LA dial
écti
co").
REALI
DAD
ParaHegel ,porsupr opiaconcepcióndel af i
losofí
a
Perot ambién habí
amos v i
sto que l
af il
osof ía de como " elconocimiento efect
ivo de lo que es en
Hegelest aba i
nser
ta en un marco fil
osóf ico muy verdad"
,l at eor
ía acerca de lar eali
dad r equier
e
preci
so.Enesesent i
do,encuant oexpresióndel a i
ndagarl oqueeselconoci miento,elsaber,elpensar
fi
l
osof í
a de Hegel,di al
éct
ica si
gni
fica lar adi
cal (r
ecuérdesequel ar elaci
ónser -
pensarhasi douna
oposici
ón de Hegel a t oda i nterpr et
ación cuesti
ónf undamentalal olargodel ahistoriadel a
fr
agment ari
adelareal
idadydelconoci
mi ent o. fi
losofí
a.

Elcaráct
erdial
éct
icodelor ealsigni
fi
caquecada Par a Hegelelconoci mient ot i
ene una est ructura
cosaesl oquees,ysól oll
egaaser l
oeni nt
erna dialéct i
ca.Yt ieneesaest ruct ura,endef i
niti
va,por que
rel
aci
ón,uni
ónydependenciaconot rascosasy,en l
ar ealidadesdi aléct i
cay ,port anto,elconocimi ento
últ
imotér
mino,conlat
otal
i
daddel oreal
. tambi én es di aléct ico,en cuant o que es una
dimensi óndel or ealyencuant oqueseconf i
gura
Ladial
écti
cadeHegelconcibelareal
idadcomoun dialéct i
cament e almani fest ar adecuadament el a
todo,si
n que el
l
o afect
e par
a nada a lar el
ati
va nat uralezadi alécticadel ar ealidad.Per o,env er
dad,
i
ndependenci
adecadacosaensusingular
idad. l
asdi stinci
onesent reconoci mi entoyr eali
dad, pensar
yser ,etc.
,son, segúnHegel , inadecuadas, justament e
Esta concepci ón se opone a l a i
nterpretaci
ón en r azón delcar áct erdi aléct i
co del ar eali
dad en
empíri
ca de l a experi
enci a.Fr ent
eal a supuest a gener alydelpr incipiohegel ianodeque" lov er
dader o
autonomíadel oshechost alycomosondadosenl a eselt odo" .Lo quehay ,en cual quiercaso,esl a
experi
encia,laest r
uct
uradi al
écticadelorealacaba relacióni nternayest ructuralent reelseryelpensar ,
pormost rarquel oshechosnosonsi noelr esult
ado o,l oqueesl omi smo,ent reelobj etoyelsuj et
o.
deunj uegoi nt
ernoder elacionesquesonl asque, en Veamos ahor at res punt os f undament ales de l a
últ
imai nstanci
a,constituyenl ascosas,apesarde est ructuradialécticadel conoci mi ent
o:
queapar entement epuedapar ecerqueloshechos
tenganunai ndependencia. Elconoci mi ento,est ructuralment e,consi steenl a
relaciónsuj et o-obj eto,demodoquecadaunode
Per oelcar ácterdial écti
codel or ealnosól osignifi
ca l
osmoment osdeest ar elación sól ol o espor
que t enga una r el
aci
ón i nterna, si no, más benef ici
ooconsi der acióndelot ro.Per oconl a
profundament eaún,quecadacosasól oesl oquees pecul i
aridad dequecadauno deel l
osni egay
enunpr ocesocont inuado.Esdeci r
,lar eal
idad,en cont r
adi ce alot ro,dándose ent r
e el l
os una
cuantodi al
éctica,noesf ij
anidet erminadadeuna desigual dadydesaj uste( quedeserdef i
nitivose
vez porsi empr e,si no que est á en un const ante i
nsuper ableshar íani mposi bleunapl enav er dad)
,
procesodet r
ansf ormaci ónycambi o,cuyomot ores, desigual dad que i mpone un pr oceso de
al apar ,tantosui nternacontradi cción,li
mitacióny transformaci ónenelqueset iendaal ai gual dado
desajusteenr elaciónconsuexi genci aei ntenciónde i
dent idad.
totali
dad,i nf
initud y absol uto,como l a interna Elpr oceso encami nado a super arla di ferencia
rel
aciónenqueest áconot rar ealidad,queapar ece ent r
e obj eto ysuj etot iende a l ai dent i
dad de
comosucont rario. ambos.Esdeci r, set iendeal ar educcióndeunoal
otro.Sól oenl ai dent idadt otalqueseal canzaen
Lareali
dadencuantodialécti
caest á,pues,regi
day l
a t otal r educci ón es posi ble al canzar uno
mov i
da por l a cont radicci
ón, i nternamente conoci mi ento t otal y absol uto,es deci r,un
rel
aci
onada y consti
tuida como oposi ción de conoci mi ento que sabe l at otalidad de l or eal
.
contr
ari
os.Deestemodo,cadar eali
dad parti
cul
ar Hegel ,pr etendehacerdel af i
losof í
aunsi stema
remit
eal atot
ali
dad,alt odo,y sól o puede ser par allegaraunconoci mient oabsol uto.Sól oun

JuanN.PeñaMar
tí
nez -49- 2021/
3/20
 conoci mi ent ot otalyquesepal at otal idaddeun realidad,unconcept o.Peroest aaf i
rmaciónl leva
modoabsol ut omer ece,segúnHegel ,elnombr e ensuent rañauncont r
ari
o,y aquel ar eali
dadno
dev erdader oconoci mi ent o( éll ol l
amaci encia) .El esest ática, sinodi námi ca.
conoci mi ent o di aléct ico es un conoci mient o - Lo que se ha l lamado ant í
tesi s( elaspect oo
absol ut o;y no sól o por que l lega a saberl a moment o di aléctico o negat i
v o-r
acional).Suel e
totalidad de l or eal ,si no por que ademássabe i
nt erpretar secomol anegaci óndel aaf i
rmaci ón
cada r eal idad par ticul ar" en r elación alt odo y ant eri
or,y aqueesesacont radi cci
ónelmot orde
comof ormandounmoment odelt odo" .Asísól o l
adi aléct i
ca.Est emoment onegat i
voesl oque
graci asal conoci mi ent oosaberabsol ut oadqui ere hacedi nami zarlar eali
dad.
validezysent i
docadaconoci mi ent opr ov i
sional , - Lo que se ha l l
amado sí nt esi s( elaspect oo
relativoypar cial.Elconoci mi ent odi aléct i
coes, moment oespecul ativooposi tivor acional).Suel e
pues, un conoci mi ent o absol uto. Est a t esis i
nt erpretar secomol asuper aci óndelconf li
ct o,la
epist emol ógi ca est á conect ada est rechament e negaci ón de l a negaci ón ant erior
. Los dos
conl at esisont ológi cadequel ov erdader oesel moment osant erior essonal av ezel iminadosy
todo. conser vados,es deci r,el ev ados a un pl ano
Enl ar educci ónal ai dent i
dadabsol utaenquese super ior.Lasí ntesi sconser vat odol opositivoque
alcanza el v er dader o y pl eno conoci mient o habí a en l osmoment osant er i
ores.Poreso l a
dialéct icot ienel ugarl adi sol uci óndeunodel os síntesis es enr iqueci miento yper fección,es l a
moment osest ruct ural esdelconoci mi ent oenel segur idaddequel ar eal
idadest áenconst ante
otro. Hegel i nter pr etar á est á di sol ución y progr eso.Lasí ntesi sseconv i
er teinmedi atament e
reducci óncomol ar econv er sióndelobj etoenel en t esis delpr oceso si gui ent es,a l a que se
sujet o:ser á,pues,en elsuj eto ycomo suj eto opondr ál aant ít
esi spar adarl ugarnuev ament ea
como se al cance l a i dent idad absol uta. La unasí ntesisqueser áalav ezl at esisdelpr oceso
i
dent idadser áunai dent idadenydelsuj eto.Per o siguient e: t odo est á en const ante pr ogr eso
con esa r educci ón no sól o se cumpl e una dialéct i
co.
reducci ón epi stemol ógi ca ( del obj et o de
conoci mi ent o alsuj eto de conoci mi ent o),si no Estotresmomentosdel adialéct
icahegelianaest
án
tambi énunar educci ónont ológi ca( delserenel ver
tebradosyconstitui
dosenunaest r
uct ur
acuya
pensar ).Ysi endoelSuj etodelsaber ,enúl timo adecuadacomprensiónseal canzamedi anteloque
térmi no,pensami ent o,r az ónoi dea,l ar educci ón podrí
amosdenomi narcategoríasfundament al
esde
alsuj et o,l ar educci óndelseralpensar ,conv ierte l
adialécti
ca:
l
af i
losof í
ahegel ianaenuni deal ismoabsol uto.No
set ratat ant odel ar educci óndelseralpensar , -I
nmedi atez-
mediación.
cuant o de l ai nt erpr et ación de l or eal ,delser , -Total
i
dad.
comoI deaoRazón:" Todol or ealesr aci onal";" el -Negativi
dad-cont
radicci
ón
quel ov erdader osól oesr ealcomosi stemaoel -Superaci
ón.
que l a sust anci a es esenci alment e suj eto,se
expr esa en l ar epr esent aci ón que enunci al o 3.LAFI
LOSOFÍ
ADELAHI
STORI
A
absol ut ocomoespí ritu,elconcept omásel ev ado
det odosyqueper teneceal aépocamoder na. .. Hegeli ntentacompr enderdi al
écticament el oqueha
Sól ol oespi ritual esl or eal ". sucedidoenl ahi
stori
aypar aellosomet eycont rasta
todasuar mazóndoct r
inalconl ossucesoshi stóricos
2.
2ESTRUCTURADELADI
ALÉCTI
CA decadaépoca.
ParaHegell arefl
exiónsobr elahi stori
asuponeuna
Hemosv istoquepar aHegelladialécti
canosel i
mi t
a i
nterpretación:laimpar ciali
dadesi mposi ble.Hayque
aserunmét ododelconoci miento,sinoqueesal go i
nterpretarl ahistori
adesdel aracional i
dad;hayque
más. La di alécti
ca const i
tuy
e l a nat ur
aleza y atendera l os hechos par a discer ni
relpr oceso
estr
uct ura de l or eal,y porel lo es porl o que raci
onal quesedaenl ahi stori
a.
constituyeelmododepr ocederdelconocimiento. Laf i
l
osof íadel ahistor
iaesl aconsi deraciónr ef
lexiva
Laest ructurayesenci adel adialécti
caesunt odo delahi storiaencuant oqueesel espí r
it
uel quedir i
ge
compl ejoconst it
uidoport r
esmoment osoaspect os esahi storia.Hayquecont emplarl oshechos,per o
i
mpl i
cados ent re sí ( y es ést a l a aut énti
ca i
nterpretándol osa lal uzdelespí ri
tut alcomo se
i
nterpretación, ynoqueseant esis,antí
tesi
sysí ntesi
s desenv uelveenel ti
empo.
tér
mi nos,porot rolado,queHegelnuncaut il
i
zót r
es
pasossucesi v os):  
3.
1 LA VI
SIÓN RACI
ONAL DE LA HI
STORI
A. LAS
CATEGORÍ
AS
- Loquesehal
lamadotesi
s(elaspect
oomoment o
abstr
act
ooi nt
elect
ual
).Suelei nt
erpr
etar
se la Par
aHegellarazónrigeelmundoy,portant
o,l
a
tesi
s como una afir
mación cualqui
era, una hi
stor
iahat
ranscur
ri
doraci
onal
ment
e.Larazónes,

JuanN.PeñaMar
tí
nez -50- 2021/
3/20
 pues,lasustanciadelahi st
ori
a.Sil ahistor
iaha Estado se i nsert
a plenament el oi ndiv i
dualy l o
tr
anscurr
ido raci
onal
mente,esto si
gnifi
ca que ha universal.Elcapr i
choi ndividualnoesl ibertad.Sól o
tr
anscurr
idodeacuerdoconunascat egor
íasol eyes, en elEst ado elhombr et i
ene exi stenci ar acional
.
yesnecesar i
oqueelhi stori
adorseenf renteal a Estasi deasdeHegelhanmot ivadoqueal gunosl o
hi
stori
aconesasar masparapoderexpli
cardef or
ma acusar andet otal
it
ari
sta.Hegeldi cequepensarque
convi
ncenteyraci
onall
ahist
oria. elEst adonohacemásquecoar tarl alibertaddel os
i
ndiv i
duosespensardef ormanegat ivaei deal ist
a,ya
Esascat
egor
íassonl
assi
gui
ent
es: quesól oelEst adoesl aúni cagar antíadel ali
ber tady
dequel osi ndivi
duosv i
vanl i
brement e.Lo demás
a)Vari
aci
ón.Seponedemani fi
estosinosf i
j
amosen sería pensarque elcapr icho individualpuede ser
elcambiodei ndivi
duos,pueblosyEst adosquese elevadoalr angodel i
ber t
ad[ 4].Estohi zoqueHegel
van sucediendo:" Vemos un i ngente cuadro de crit
icaseal gunasdel ast eoríassobr eelEst adode
acont
ecimientos,pueblos,Estadosei ndividuosen pensador esant eri
ores(crít
icadel osquepi ensanque
i
ncesantesucesi ón.Cuando uno desaparecev iene elhombr eer al i
breenel estadodenat ural ezayqueel
otr
oalmoment oaocuparsupuest o". Estadonohacesi nocoar t
arl ali
ber t
ad, y  crí
ticadel a
teoríadeEst adoPat ri
arcal).
b)Negat i
v i
dad.Elespí r
it
uensuandadur ahi stór
ica
nocesadedest rui
rseyconst rui
rseconst antement e. 3.
2LAHISTORI
ACOMOEXPLI
CITACI
ÓNDELESPI
RITUEN
Esto significa quel aset apashi stóri
cast i
enen un ELTIEMPO
desarrollo i nterno di aléct
ico que l as hace
desapar ecerpar atransformarlasenot r
asmásr i
casy Paraentendermej
orestanoci
óndehist
ori
a,veamos
potentes:esl adi al
écticaapl i
cadaal ahistoria.Cada por separ ado l
os conceptos de "espí
ri
tu" y
estadi
ohi stór i
cosemuest racomouni ndiv i
duoy , "expl
i
cit
aciónenelt
iempo"
comot al,nace, flor
ece, madur a,decaeymuer e.Enl a
muer t
edeunest adioresideelmot ordecambi odel *
Espí
ri
tu
procesohi stóri
co,puesl levaensíelger mendeun
nuevoest adio.Enest esent i
dohayqueent enderl a Espíritunoesl oopuest oal amat eria.Esl omás
fr
ase " De l a muer te surge lav ida".Estai dea la fuerte,profundoyr ealdel oexistente.Eselespí ri
tu
expli
cabanant iguament eat ravésdelav eFéni x:de delmundooespí r
it
uuni versal
,lafuer zadet odasl as
susceni zassur geunav i
dar ej
uv enecidayf r
esca. fuerzas,lapr ofundidaddet odasl aspr ofundidades.
Esl ar econci li
acióndelhombr econl ar eali
dad,l a
c)Razón.Lahi stori
asedesenv uelveenelt
errenodel reconcili
ación delsuj eto pensant e con elobj eto
espír
itu.Elespírituesunaconci enci
ano sól o del pensado.
sujet
o, si
notambi éndelobjet
o( Hegell
lamabaaest o No es nada est át
ico. Por el cont rar
io, v a
"concienci
a de sí".Y esta concienci
a de síes la evolucionando di alécticament e: espí ritu subj et
ivo
l
ibertad,esdecir
,laautoconci
encia. (descubr i
mi entodesí ),espí ri
tuobj etivo( real
ización
práctica:aquíhayquecol ocaral ahi storia)yEspí ri
tu
d)Liber
tad.Eselpr i
ncipiof undament alquehace Absol uto( encuent ro def ini
tiv
o delhombr e con l a
posi
blelahistori
a.Sólot eniendo conci enciadel a real
idad, del suj
etoconel objeto)
.
l
ibert
ad se puede serlibr e( de l os tr
es tipos de
l
ibert
adquedi sti
ngueHegelnat ural
,decapr ichoy *
Expl
i
cit
aci
ónenel
tiempo
raci
onal
,Hegelser ef
ier
eal al ibertadracional).Per
o
nobastacontenerconcienci adel ali
bertad,sinoque Elespíri
tupocoapocosev adesarr
oll
ando,seva
es necesar
io hacerla r eali
dad, obj et
ivarl
a. Esta expresando en medio de un proceso siempr
e
l
ibert
adseobjeti
vaatravésdel Estado. progresi
vo,si
npoderv
olv
erat
rás.

Parasabercómoseobj eti
valal ibertad,esnecesar i
o Poresol
ahi
stor
iaes:
saberl o que es elespí ri
tu obj etivo.Elespí r
it
u
subjeti
voconcl uyeenl aconci enci adel i
bertad,pero  Elpasodet odol
aparci
alhaci
alatot
ali
dad.
hacef altaquesedenl ascondi cionesobj eti
vasque  El tiempo que dur a el enriqueci
mient
o
hagan posi bl
e elej erci
cio de l al ibertad.Est as progr
esivo delosseres,delaverdad,dela
condicionessonel der
echo,lamor alidadyl aet i
cidad, l
ibert
ad..
.
delascual esnov amosahabl ar[ 3],queconst i
tuyen  Elencuentr
oyr econci
l
iaci
óndelsujet
oconel
elespírituobjetiv
o.ElEst adoesl aper fectaexpresión objet
o,delhombreconlareal
i
dad.
de lar acionali
dad y de l al iber t
ad,y ,port anto,
repr
esent alaformamásal tadel espí ri
tuobj eti
vo. Lahist
ori
aesl acumbr eenelEspí r
it
uAbsoluto:esla
tot
alsuperaci
óndet odopr oceso,lamáximauni dad
ElEstado repr
esentaparaHegellaúnicareal
idad decontr
arios,
lacul
mi naci
ónyl apleni
tuddetodoser,
capazdelograryreal
i
zarpl
enament
elal
ibert
ad.Enel l
aexpresiónmáximadel aLibert
ad,delaVerdad,del

JuanN.PeñaMar
tí
nez -51- 2021/
3/20
 Pensami
ent
o..
. col
ecti
vi
dad prev
alece el el
emento comunidad.
Per
tenecenaesteperi
odoChina,I
ndi
a,Per
sia,Asia
3.
3 LA HI
STORI
A COMO ESCENARI
O DE DI
OS EN EL MenoryEgipt
o.
MUNDO
*Occidente:GreciayRoma.Eselsegundoper i
odo,
Larazóndial
écti
caeslaqueri
geelmundo,y,por quecont i
enel ahistori
adelmundogr ecorromano.Es
tant
o, la histori
a uni
ver
sal ha tr
anscurr
ido l
aet apadel aadolescenciadelahumani dad.Sei ni
cia
raci
onal
mente. l
aconci enciadel aliber
tad,yporellosel uchaporl a
l
ibertad.Per oentreGr i
egosyr omanossól osabían
Lacompr ensi
ónf i
l
osóficadel aHist
oriaseconv ier
te que algunoshombr eseran li
bres,pero no que el
paraHegelenunaj ust
ifi
caci
óndelpr otagonismode hombr ecomot al
lof uer
a.Porell
osedi olaesclav i
tud.
Dios en la Hi
stori
a,en l o cualtodo l o negati
vo Sigueprev al
eci
endoelel ementocomuni tariosobreel
aparececomoalgosubor dinadoalTodo, alplantotal elementoi ndi
vi
dual (pol
isgri
ega).
delEspír
it
u.
*Puebl osger máni cos.Repr esentanl aanci anidadde
Hegelt i
eneunav i
siónteol
ógicadel ahistor
iaque l
ahumani dad.Esunper i
odoquesepr olongadesde
i
mpl i
ca que t odos l os aconteci
mientos cruel
es, l
al l
egadadelCr i
st i
ani smohast al aépocaact ual( de
i
njustos y bárbaros que se han producido en l
a Hegel ,seent iende) .Lal ibertad,quesur gióconel
hi
storia no tuvieron más r emedio que hacerse. Cristianismo,nol legóat eneri nmedi ataexpr esi ónen
Fueronunosi nstrumentosenmanosdelEspí r
itudel l
asl ey esyenl asi nst i
tucionespor queconelt riunfo
Mundo. cristianoper duról aescl av it
ud.Hasi donecesar ioun
l
ar gopr ocesodedesar rollodel ospuebl osant esdel
EsaRazóni
nfi
nit
aeslaqueoperaenlahist
oriadel
a reconoci mient oexpl ícitodel al i
bertad.Sepr oducel a
humani
dadporlacualesaRazóni
nfi
nit
aser eal
i
zaa reconci l
iacióndel aesci siónsuj eto-objeto=i ndi viduo
sími
sma. -colect iv
idad.Sól ol as naci ones ger máni cas han
l
legadoal aconci enci adequeelhombr eesl i
bre
Hegelnosef ij
aenl openosodelcaminohi st
órico, comohombr e.Esl aet apademadur ezdel aHi storia:
si
noenl amet a,enelfinconquesehanl levadoa todossomosl i
br es.Todosl oshombr essesi ent eny
caboesossucesosdesagr adabl
es.Par
aHegel ,esa sonl ibres( abol i
cióndel aescl avitud),yr ealizansu
meta,eselEspír
it
u,yelfi
nquepersi
gueelEspír
itues l
iber tadat ravésdel Est ado.
l
aconquistadelali
bert
ad. ¿Quémedi osut il
i
zael espí r
ituparar ealizarestef i
n?

A pr i
mer a v i
st a, pueden par ecer l os menos
3.
4LAHI STORI
ACOMOAVANCEDELACONCI
ENCI
ADE adecuados.Se t rata de l os pequeños i ntereses,
LALI
BERTAD necesi dades y pasi ones humanas que apar ecen
constant ement eenl aHi stori
a.Hegelaf ir
mai ncluso
Lahi storiaeselpr ocesodedesar roll
odel alibert
ad. quesi npasi ónnadagr andesehar eali
zadoenel
Estepr ocesoesel mi smoqueel desenv ol
vimientode mundo.Per o¿ cómo puede elEspí rit
u,con esa
l
av er dadpar cialhaci alatotal
i
dadhast allegaral a enormemasadei nteresesypasi onesi ndi vi
duales
Verdadt otal.Lahi stor i
auniver
salespar aHegelun reali
zarelf i
nuni v ersaldel ahi stori
a?Esv er dadque
conjunt odef asesoépocashi stóri
casquesev an sinpasi ónnosehacenadaser i
oenl ahi stor i
a,pero
sucedi endodi alécticamenteenunpr ogresivoav ance l
aspasi onesdel asgr andesf i
gur asdel ahi stori
ason
delar ealizacióndel ali
bert
adat ravésdelEst ado, uti
li
zadascomoi nst rument osdelEspí ri
tudelMundo
quenosól onocoar talali
bertaddel osi ndivi
duos, ymuest r
anl a" ast uci adel ar azón".Lar azónhace
si
noqueesl aúni caformadequel osi ndivi
duosv i
van queeli nteréspar ticul ardel apasi ónsi r
v adeceboa
enliber t
ad. l
ar ealizacióndeli nt erésuni versal.Susi nstrument os
sonl osgr andesper sonaj eshi stóri
cos,loshombr es
Hegeldi
sti
nguetresest
adi
osenesteprogresodel
a cuyof inindi v
iduali ncl uyeelf inuni v
ersaldelEspí ri
tu.
conci
enci
aenlibert
adqueconst
it
uyelatramadela Tales hombr es ( Al ejandro Magno, Jul io César ,
hi
stor
ia: Napol eón)not eníannecesar i
ament econci enciade
quesusf inespar ticul areser ansól omoment osdel fi
n
*Oriente.Es elpr i
merper í
odo,lai nfancia de la universal.
humani dad,quesecar acteri
zaporl aausenci ade
l
ibertad.Losor ient
alesnosabenqueel hombr ecomo Lainst i
tuciónqueasegur al
aconsecucióndelf i
nal
taleslibre,y
, comonol osaben, noloson.Sol amente quesedi r
igelahistori
aeselEstado.Esteesalgoasí
un hombr e eral i
bre:eldéspot a.Es la época de comoelmat er
ialconelqueseconst ruy
elahistori
ay
despot i
smo en l a que elpoder delEst ado se l
lega alf i
n últi
mo delEspí r
it
u.ElEst ado es la
concent r
aenunsol oindivi
duo.Elindividuo,pues, real
ización de lal i
bertad,l
a unión de l
av olunt
ad
estáabsor bi
doporelEst ado.Enlarel
aciónindivi
duo- univ
er saldelEspí r
ituydel av ol
untadsubjeti
vadel

JuanN.PeñaMar
tí
nez -52- 2021/
3/20
 i
ndividuo.Sólo en la obediencia alEstado es el KarlMar x(1818-1883)fue un pol íti
co,f i
lósofoy
hombr everdaderamentelibre.Poresol osgrandes economi sta alemán. Funda,j unto a Engel s,el
i
ndividuoshist
óri
coshansi dol oscreadoresdelos mar xismo, corr
ient
efil
osóficaherederadel af i
losofí
a
grandesEstados. clásicaal emana,laeconomí apol ít
icabr i
tánicayel
socialismout ópicofrancésybr itánico.Ladoct ri
na
En resumen, el pensami
ento hegel
i
ano se ha mar xista est á const it
uida por t r
es par t
es
despl
egado di
aléct
icament
e conf
orme a l
os t
res fundament al
es,queconstit
uyenunt odocoher ente:
moment os:
 elmat
erial
i
smof il
osófi
co(di
aléct
icoehi
stór
ico)
- Tesis:lametadelahistor
iauni
versalesel  l
adoctr
inaeconómi ca
progresoenl
aconci
enci
adeli
ber
tad.  l
ateor
íadel soci
ali
smocient
íf
ico
- Ant
ít
esi
s:losmedi
osparal
ogr
aresefi
nson
l
aspasi
onesyegoí
smosdel
osi
ndi
vi
duos. Estaconcepci
óndelmundosecar
act
eri
zaf
rent
eal
a
tr
adici
ónfil
osóf
icaant
eri
orpor
:
- Síntesi
s:launióndeambosmoment osyel
ámbi to de r
eali
zaci
ón de l
ali
ber
tad es el  l
acr í
ticadel af il
osofía,entendidaést aenel
Estado. sentidohegel iano,encuantoquei nt entaexpli
car
elmundo especul at
ivamente,porenci ma del
ENCONCLUSI
ÓN saberci entífi
co.Estosuponel aafirmaci óndesu
i
ndependenci ar especto de l a ci enciayl a
Hayquet
enermuyencuent
aque: renunci aalasv erdadesabsolutas.
 l
a consi deración de l a f unción pr áct
ica,
-Hegelnoi ntentajusti
fi
carningunaf or
mapol í
ti
ca transformador a de l a v i
da humana, del
concr eta.Lo úni co que intentaj usti
fi
cares l a pensami ento.
racional idad delEst ado.Elque al gunos grupos
pol í
ticoshay anquer i
doj ust
if
icarsupr opiadoctri
na Lainfl
uenci
adelmar xismohasidodeci si
va.Algunas
(totalitari
smo) apoy ándose en Hegel es ot ra de las teorí
as han l ogr
ado fi
lt
rarse en ci er
tas
cuest ión. manifest
aciones del exi
stenciali
smo, el
-Lai nterpretaciónquehaceHegel delEstadohayque estr
uctur
ali
smoei ncl
usosehal l
anpr esentesenel
situar l
adent rodeunaépocadet erminadayt alvez pensamientocri
sti
anoyenel t
ecnocráti
co.
nov algapar aotraépoca.
[1]Fueunaguer rageneraleuropeaquedur ódesde
 
Podemosdi
sti
ngui
rlassi
gui
ent
esobr
as:
1618 a 1648.Fue l a guerra que hi zo per
derl a
hegemoní aeuropeaal osAustriaspar apasaral os
Bor bones.  Manifi
estodelparti
docomunist
a.
 Crí
ti
cadel afi
losofí
adelder
echodeHegel
.
[2]Eldiccionari
odeMar í
aMol inerdal assigui
entes  Manuscrit
osdeeconomí aydefil
osof
ía
acepcionesdel tér
mi nodialécti
ca:  Tesi
ssobr eFeuerbach
1Relativ
oal aar gument aciónoal adiscusión.  ElCapit
al
2Ar t
eder azonar .  Miser
iadel afi
losof
ía
3Ar t
ededi scuti
roar gument arcondi scursos.
4Tendenci adel ament ehaci alasi deaspurasy 4.
1.1Concept
odeal
i
enaci
ón
hacialainvesti
gacióndel averdad.
5 Desar rol
lo de una i dea medi ante el
Elconcept
odeali
enaci
ónenMar
xest
átomadodel
a
encadenami entoder azonami entosodehechos.
fi
l
osofíadeHegel
yRosseau.
[3]Se puede acudi rall ugarcor respondient
e del
apartado"Elconcept odeEspí r
ituysusf or
mas"enel
capít
ulodel li
brodeAnay adedi cadoaHegel . Para Hegel,en su obra" La obra delespí r
it
u",la
[4]Elejemplodeest oser í
aquehayqueconduci rde autoconci
enciasealienacuandoseant eponeasí
acuerdoconunasl eyes. misma como obj et
o, pr oduciéndose un
extr
añamiento.Sinembar go,Marxledaunsent ido
INTERNETGRAFÍ A: tot
almente nuev o al concept o de al ienaci
ón,
htt
p://
www. antr
oposmoderno.
com/
ant
ro- apli
cándol
o alhombr e concreto que v i
ve en una
art
icul
o.php?i
d_art
icul
o=588 sit
uaciónhi
stóri
caconcreta.

4Lacr
isi
sdel
arazónespecul
ati
va  
Todopr
ocesodeal
i
enaci
óni
mpl
i
cav
ari
osf
act
ores:

4.
1Mar
x  Un suj
eto act
ivo-
product
ivo que r
eal
i
za una

JuanN.PeñaMar
tí
nez -53- 2021/
3/20
 accióntransf
ormadorasobreunobjet
opasivo. hombreesunserhumanosensi bl
eonat ur
al.Con
 Una desposesión delsujeto acti
vo hacia el est
oexpresa2moment osenl anatur
alezahumana:
objeto,esdecir
,seproduceunaext eri
ori
zaci
ón elhombre está dot
ado de una ser
ie de fuer
zas
delsujetoenelobj
eto(ent
äusserung)
. act
ivasypasi
vas.

Toda exterior
ización supone una enaj
enaci
ón,es  Comoserpasi voelhombr eposeeunaser iede
decir
,unadesposesi óndepar t
edelsujeto act
ivo- necesidadesyesunsercorpór
eoysensi bl
e.
producti
vo que queda pl asmada en el objeto  Comoseract i
vo,elhombretieneademásque
(t
eräusserung).Estoesal gonaturalenelhombrey hacerseensuserysaber seensupr ogresiv
a
nonecesar i
ament enegati
vo. reali
zaci
ón humana que es l a hi
stori
a. La
verdaderanat
ural
ezadelhombreessuhi st
oria.
Ahorabi en,enl asoci edadcapi t
al i
sta, seproduceuna
desnat urali
zaci ón del hombr e, una aut ént i
ca Laact i
vidaddelhombr eesl aPraxisoelTr abajo,la
al
ienaci ón (no enaj enación),Ent fremdung,t ambi én producción ent endida como act i
vidad pr ácti
co-
tr
aduci dacomoal ienacióneconómi ca,quenoest á productiva. Es la pr oducción l o que di stingue
deacuer doconl anat uralezadelhombr e,sinoquees ori
ginariamentealserhumanodel osani mal
es; como
product o de una ser ie de condi ciones hi stór i
cas escri
be Mar x en l aideol ogí
a alemana elhombr e
concret asdeunaépocadet ermi nada.Par a  Mar xen mismo se di ferencia de losani malesa par tirdel
l
asoci edadcapi tali
stasepr oduceunadesposesi ón moment oenquecomi enzaapr oducirsuspr opios
delobjet oopr oduct odelt r
abajodet almaner aqueel medi osdepr oducción.Mar xatri
buye3si gni
ficadosa
obreroopr oletario( sujetoactivo-pr oducti
v o)noes l
apr axisenel hombr e:
dueñodelpr oduct odesut r
abajo,si noqueest esel e
expropi aporpar tedelcapi tal
i
st a,pr oduciéndoseun  Relación que el hombr e mant iene con l a
extr
añami ento o al ienaci
ón. El t rabaj ador, naturalezaat r
avésdeltrabaj
o.Enest esenti
do
consider adocomounamer afuer zadet rabaj oque es una act i
vi
dad pr ácti
co-productiv
a de
parti
cipaenelmer cado,noser econocepr opi etari
o tr
ansf ormacióndelmundonatur al
.
delpr oduct odesut r
abajo;yest epr oduct onose  Relaciónqueelhombr emant i
eneconl osdemás
consider acomoelobj etodel at ransformaci óndel hombr es.Osea,l aact
ivi
dadpr ácti
co-product
iva
obrerosi nocomounamer amer cancí a. det r
ansf or
macióndelasociedad.
 Relación que el hombr e mant iene con el
Est
aalienaciónescausant
easuv
ezdeot
rost
ipos conoci mient
o.
dedesnaturali
zaci
ón:
En oposi ción a Hobbes yRosseau,par a Mar x el
 Alienación soci al
 :Exi sten diferentes clases hombr enoposeeunest adonat uralqueseopongaal
sociales aun cuando t odos los hombr es son estadodesoci edadyl asoci edadnoseconsi der
ael
i
gual es resul
t ado de un cont rato o acuer do,sino que
 Alienaciónpol í
ti
ca:Exi steunadi sociaciónent re recuper alai deadeAr istótelesdequeelhombr ees
sociedadyEst ado. un ani malsoci al.Tanto es asíque consi dera al
 Alienación i deológica:Con Mar xl aideol ogía hombr ecomor esult
adodel asociedadenlaquev i
ve.
adqui ereelsi gnifi
cadodeunadef ormacióndel a Port anto,habr áquesi tuarelor i
gendel aali
enación
reali
dad,que si rve como j ustif
icación de l as enunpl anosoci al
.Elorigendel aalienaci
ónest áen
cont r
adi cciones de l a soci edad par a unconj untodeci r
cunstanciaseconómi cas,social
es
enmar carlas e i mpedir así cual quier eideol ógicas.
transformaci ón. Dent r
o de l as al i
enaciones
i
deol ógicasMar xdistingue2 : Aquísei nser t
al adi scusi
ónsobresiMar xesonoun
fi
lósofo humani sta.Por un l ado se encuent ran
- Reli
gión:Sirv
edej ustifi
cacióndel ainjustici
a posturasdef i
lósofoscomoAl t
tüssenqueaf i
rman
socialpromov i
endo unmundo def eli
ci
dad queMar xni egal aesenci adelhombr ealr educirl
oa
i
lusori
oat ravésdel aresignación. unconj untoder elacionessocial
es,aunpr oductode
- Fil
osofía:Sededicasol ament eai nterpretary l
asoci edad.Per oporot r
oladosepuedeaf ir
marque
j
ustifi
car l a r eali
dad i mpi diendo su elmar xismo puede ser consi derado humani sta
tr
ansformación. porquecr it
icalaal ienacióny,portanto,persigueuna
recuperación del hombr e;además Mar x af i
rma
Laalienaci
ónenMarxesunconceptoqueseopone continuament equeelhombr eeselsuj etoact i
vode
alconceptodenatural
ezahumana:elhombreestá l
ahi stori
aynounsi mpl eproduct
odeést a.
al
ienadoporqueest
ádesnat
ural
i
zado.Ensulibr
o"La
i
deología al
emana"afir
ma que la nat
ural
eza del Mar
x,par
ti
endodet
eor
íasy
aexpuest
asporAdam

JuanN.PeñaMar
tí
nez -54- 2021/
3/20
 Smi t
hyDav i
dRi car do-comoqueelv alordeunbi en comunismoyaestánenl
aest
ruct
uraeconómi
cade
cualquier a está det erminado porl a cant i
dad de l
asociedadbur
guesa.
tr
abajo necesar io par a pr oducir
lo-sost i
ene en su
obra" ElCapi t
al"quel aplusv al
ía(mar gendelv alor 4.
1.2Cr
ít
icaal
asi
deol
ogí
as
produci doporel tr
abaj oasal ar
iadodel queseapr opia
elcapital i
sta)haceposi bl
el aacumul aci óncapital
ista,
Según Mar x cual
qui
er estr
uct
ura soci
al est
á
l
a pr oducci ón de di nero medi ante di nero. La
consti
tui
da por 2 grandes el
ement
os que la
contradi cci
ón i nter na existente ent r
el as fuerzas
confi
guran:
product orasquel ami smasoci edadcapi tal
istaha
desarrol l
adoconelf i
ndei ncrement arlomásposi ble
elcapi talpr ovocarásupr opiadest rucción.Haydos  Lai
nfraestr
ucturaeconómica
l
ey esf undament alesqueaugur anladesapar i
ciónde  Lasuperest
ructurai
deológi
ca
l
asoci edadcapi talista:
 
Lai
nfr
aest
ruct
uraeconómi
caasuv
ezsedi
vi
deen:
 Ley de acumul aci
ón capi t
ali
sta:La r i
queza,
dentro del si stema capi tal
ist
a, tenderá a  Fuer zaspr oductivas:Compr endel af uerzadel
acumul arseenpocasmanos. trabaj odesar rol
ladaporl aclasepr oduct oraylos
 Ley del empobr ecimiento pr ogr
esivo del medi osdepr oducci ón.Lasf uerzaspr oducti
vas
proletari
ado:Lasdiversascl
asessocialesseir
án const ituy enelmot ordel ahi storia:lasépocas
ni
v elando en cuantoal a miseri
a.All l
egara histór i
cascambi angr aci
asal oscambi osquese
ci
er t
opunt o,todosseuni r
ánpar ahacerposibl
e producenenl afuer zadeltrabajoyl osav ances
l
ael iminaci
óndel aclaseburguesa. tecnol ógi cosdel osmedi osdepr oducción.
 Relaci onesdepr oducción:lasr elacionesentrela
Estacrisi
shadedesembocarenelcomuni smo,que clase soci al poseedor a de l os medi os de
propugnarál
adesapar i
cióndeladi
vi
sióndelt
rabajoy, producci ónyl acl asesocialtrabajador a.Actúan
portanto,l
adesaparici
ónentreladi
vi
sióndeltr
abajo comof renoalcambi osocial,y aquel aclase
manuale i nt
elect
ual.Elcomuni smo resuelv
e2 domi nant et iendeaper petuarsusi tuaciónde
aspectos: privi
legi o.

 Supri
me l a oposici
ón ent r
e elhombr eyl a Lai nfr
aest r
uctur
aeconómi cadeter
mi nal ahist
or i
ay
natur
aleza,poni
endoadi sposi
cióndelhombre ademásseaut odetermina,yaqueexpr esalarelaci
ón
todoelconjunt
odel asfuerzasnatur
ales. di
al éct
ica u oposi ci
ón ent r
e 2 element os que l a
 Supri
me l a oposi ción entre los hombr
es, conf i
guran:lasfuerzaspr oduct
ivasyl osmedi osde
i
nstit
uyendoeltrabajocomún. producci ón.Cadasociedadsecar acterizaporposeer
unai nfraestr
ucturaeconómi cadetermi nada,quees
l
o quer eal
ment edisti
nguea unassoci edadesde
Sólo sepodr áll
egaralcomuni smo deunaf orma
otras.
gradual.Existi
ráunpri
merest adio,elsoci
ali
smo,en
elquelasoci edadcapi
tali
stadejarápasoaunt i
pode
sociedadenl aqueexi st
iránciertasdesi
gualdades Lasuper estr
uct
urai deológi caeselpr i
merel ement o
i
nev i
tables entrelos hombr es,especialmentel a queapar eceencual quierest ructurasoci al,aunque
desigualretri
buci
ónenf uncióndelt r
abaj
oreali
zado. no elel emento det ermi nante.Mar x entiende por
Parapasaralcomuni smo( "
Decadaunosegúnsu superest r
ucturaideol ógica una def ormación de l a
capacidad,yacadaunosegúnsusnecesi dades") reali
dad que f al
sea, esconde y j usti
fica l as
seránecesar iopasarporelpr ocesodelsocialismo contradiccionesinternasdelsi stema económi co y
("
Decadaunosegúnsucapaci dad,yacadauno por t anto es un ar ma ut i
li
zada por l as cl ases
segúnsut rabajo"
). domi nantes. Per t
enecen a l a super est r
uctura
i
deológi caloselement osdel apol í
ti
ca, elderechoyel
estado,asícomoelar t
e,l aliteratura,lapoesí a,la
Peroeltri
unfodelcomuni smoest ácondi cionadopor
fi
losofíaol areli
giónqueact úancomoel ement os
eldesarr
olloeconómi co.Elcomuni smonopuedeser
j
ustifi
cador esdelainjusticiasoci al.
una idea utópica,si no que su adv enimiento yl a
desapari
ción de l a soci edad capi t
ali
sta ser ála
expresi
óndel asr elaci
onesef ect
ivasdel al uchade Las for
mas i deológi
cas no pueden det erminarni
cl
ases ya exi stente,de un mét odo de super aci
ón cambiarlahistori
a:solamentelaoposici
óndi aléct
ica
dial
écti
ca.Par a demost rar que l a evolución del fuer
zas productoras-
relaci
ones de producción son
capit
ali
smoydel asest r
uct uraseconómi casquel e l
osagent esdelcambi osocial
.EnpalabrasdeMar x,
pert
enecenl levai nevit
ablement eal aapar ici
óndel "noeslaconciencialaquecambi al
avidasinol avida
comunismo,Mar xescribi
ó" ElCapital
".Enest aobra l
aquet r
ansformal aconci enci
a".Lasideologíasno
expresa que l as posi bi
l
idades de r eal
ización del sonmásquepr oductoshistóri
cosytransit
oriosque

JuanN.PeñaMar
tí
nez -55- 2021/
3/20
 actúanenunoscasoscomodr ogasquepretenden del
est
adodel
ascosasexi
stent
es.
adormecerlaconcienci
a( r
eli
gión)yenotroscasos
como deformaciones justi
fi
cadas de lar eali
dad  El mat eriali
smo. El mat erial
i
smo mar xista,
(f
il
osofí
a). aunque her edero t ambi én de cor r
ientes
mat eri
ali
stas ant er
iores,t iene la novedad de
Lai deologí
ao super est
ructur
ai deológi
cat
ieneun usarelmét ododel adi alécticaparaexplicarla
procesodegener aciónodecr eaciónencualqui
er hist
oriayl arealidad:lar ealidadesnat ur
al,pero
sociedadquecompr endel ossigui
entesmomentoso tambiénhi stóri
ca,pr oductodel aacciónact iv
o-
estadios: productiva que elhombr e mant i
ene con l a
natural
ezayconl osdemáshombr es.Deahíque
1.Lasi deasseel abor andent rodel ami smacl ase elmat eri
alismomar xist
asehal l
adenomi nado
domi nante,porl o que Mar xllama i deólogos mat eri
ali
smo hi st
órico, aunque hi st
oria y
act i
vos,cuy atar eaespr omoverdent ro del a natural
eza est én ínt i
mament erelaci
onadas a
mi sma cl ase domi nantel ail
usión sobr e el l
a trav
ésdel apr axis.
mi sma.Est epr i
merpaso sepr oducedeuna
formaocul tayv auni doal ageneracióndel a Loquedet erminal ahi stori
apar aMar xesl ar elación
mi smacl asedomi nant e. dial
écti
caent r
el asf uerzasproduct ivas(trabajador es
2.Repr esentarlosi nt eresesdeunadet erminada y medi os de pr oducci ón) y l as r elaciones de
clase soci aldomi nante como l os i ntereses producción.Di chaoposi cióndi alécti
casedaenl a
propiosdet odal ahumani dad,dot ándolosde i
nf r
aestructura económi ca;de cada i nfraestructura
unaf alsauniversalidadyr aci
onali
dad. económi ca emana una super est r
ucturai deol ógica
(estr
ucturaj ur
ídico-polít
icaei deológica).Alconj unto
formadoporl ainfraestructurayl asuper estructurase
l
edenomi namododepr oducción.
 
4.1.
3Teor
íamat
eri
ali
stadel
ahi
stor
ia
Loquehacequesepasedeunmododepr oducci ón
Par
aexponerlat eor
íamat
erial
i
stadelahistor
iaen aotr o, elmot ordel ahistori
a, eslaoposici
ónent reel
Marx es necesari
o pl
ant
ear antes 2 concept
os desar roll
odel asfuerzaspr oductivasylasrelaciones
marxi
stasdeenormeimpor
tanci
a: depr oducci ón.Dichaoposi ciónsehaceenl alucha
decl ases.Cuandol asf uerzaspr oducti
vasal canzan
cier
to gr ado dedesar r
ollo entranencont radicción
 Ladi alécti
ca.Esunconcept oqueMar xtomade conl asr elacionesdepr oducción,quedej andeser
Hegel , en el que habí a f undament ado l a condi ciones de desar rol
lo par a convertir
se en
estructuradel ar eali
dad.Par aHegel,lar eali
dad element o est ancadory coact ivo,obstrucción del
noesal gof ij
oei nmóvil
,sinoqueesal goen desar roll
o.Per ounadet ermi nadaf or
maciónsoci al no
continua t ransformación y mov imiento; di
cha muer ehast aquenosehandesar r
oll
adot odasl as
transformaci ón se desenv uelve mediant e una fuerzasal asquepuededarl ugar.
oposi ci
óndecont rar
iosyunaser iedesí ntesi
s
super adoras,siendol ahistoriaelpr ocesoyel
Encadamododepr oducción,quedef i
neacadat i
po
resultado de est e devenir,como expr esión y
desociedad,
esteenf r
entami entodial
éct
icohaceque
desenv olvi
mi entodel aautoconcienci
a.
setransf
ormenlasdiversasr el
acionesdeproducción.
Deest af
ormael mododepr oducciónasiát
icoorigi
nó
Mar xr ecoge l a dial
écti
ca como mét odo,pero elmodo de pr oducción clásico,este di
o paso al
el
iminandoelf actorespi
rit
ualoi deal
; l
ar eali
dadse feudaly,porúlt
imo,sur gi
óelmododepr oducci
ón
desenv uelvemedi antelasuperación( aufhebung)de burguésocapit
ali
sta.
contradicciones,peroelsujetodel ahistorianoesl a
Autoconci encia,comoenHegel ,sinoloshombr es,
en
Las f uer zas productivas que se desar rollan en el
sus r elaciones con l a natur
aleza y l os demás
modo de pr oducción bur gués o capi talista,según
hombr es. La di al
écti
ca en Mar x t i
ene 3
Mar x,cr eanl ascondi ci
onespar alasoluci óndeest e
característ
icas:
antagoni smo,puest o que est af ormaci ón soci al
resuelv et odaslascont radicci onesposiblesy ,cuando
- Es un mét odo par a compr ender el madur e,sel legaráaunaf ormadepr oducci ónenl a
mov i
mi ent
oreal delascosas que no exi ste cont r
adi cción ent re las f uerzas
- Estemét odonosól osi r
veparacompr ender product ivasyl asr el
aci onesdepr oducci ón,puest o
elest ado real,si no especial
mentel as que ést as r epresentan l a oposi ci
ón ent re l os
tr
ansformaciones poseedor esdel osmedi osdepr oducciónyl osque
- Laconcl usi
ónal aqueest emét odo nos real
izanelt rabaj
o.Cuandol osmi smosqueposean
l
levaesal a" necesidad",aladestrucción l
osmedi osdepr oducci ónr eali
ceneltrabaj o,exi sti
rá

JuanN.PeñaMar
tí
nez -56- 2021/
3/20
 unareconcil
iaci
óndial
éct
icaquehar
ádesapar
ecerel 4.
2.1Cr
ít
icaal
atr
adi
ciónsocr
áti
co-
plat
óni
ca.
enf
rentamientomotordelcambi
o.
Nietzsche plantea una cr íti
ca a toda lat radición
Consecuent emente la sociedad mar cha, en su occidental
,sobr etodoaPl atón,yaqueconsi deraa
desarroll
o dial
écti
co,hacia un comuni smo de l a estecomo elor i
gen dedi cha ci
vi
li
zación ydel a
propiedad,dondequedeabol i
dal apropi
edadpr ivada fi
losofíacri
stiana.Lecul padehabert raici
onadoel
de los medi os de pr
oducción,acabando,de est a espíri
tufil
osófico(elperspect ivi
smool aper spect i
va
forma,l o que Mar xl l
ama de l a v i
da), introduciendo un pl anteami ento
"prehistori
a"delasoci edad; antinatur
alyant i
vi
talynegandoal avi
dal osinst i
ntos
surgiendo, ent onces, l a vi
talesquesonsust i
tuidosporunosv al
oresf uerade
histori
a y el v erdadero estemundo.Aest aposi ciónl adenominaNi et zsche
desar roll
odelhombr el i
bre Nihili
smo.
no-ali
enado,gr acias a l a
posibilidad del desar roll
o Sucrít
icaalatradi
ci
ónsocr
áti
co-
plat
óni
cal
areal
i
za
del t
rabaj ocreat
ivo. desde3v er
ti
ent
es:

4.
2Ni
etzsche  Ámbi tomor al .Ni et zschesecent rasobr et odo
enl asv al oraci onesquesehacenacer cadel a
Nietzsche(1844-
1900)fue reali
dad. Par a ést e, l a f il
osof í
a pl at óni ca
un f il
ósof
o alemán que contieneunav al oraci ónant i
vital,puest oquel os
obtuvo muy j oven la valorespl at óni cosycr ist ianossef undament an
cátedradef i
l
osofí
aclási
ca en ot ro mundo,i mponi endo un or den mor al
enl
aUni
ver
sidaddeBasi
l
ea. exterioryexpr opi andoalhombr eelder echoque
ti
ene pornat ur aleza a gener ary cr earsus
En general
,puede deci
rse que l
a fi
l
osofía de propiosv al ores.Par aj ust ificarest aexpr opi ación,
Ni
etzsche es l a formulaci
ón complet
a del l
osf ilósof osdogmát icost ienenquej ust ificarde
i
rr
acional
i
smomoderno. alguna f or ma que el hombr e es l ibre y
responsabl e;per oenl ugardepar tirdequeel
Sut eorí
asehall
abaj oeli
nflujodeli
nnati
smoyl a hombr e esl ibr e pornat ur aleza ( l
o cualser í
a
crí
ti
cadeSchopenhaueralr acional
i
smohegelianoe contrar io a sus post ur as y a que elhombr e
i
ntenta porcaminos simil
ares a l
os de aquél( l
a podr í
ar ecl amarunor denmor albasadoenl a
vol
untad y l
aintuición)superarsus concl
usiones vidayenl osi nst intosv i
tales) ,justificanest a
pesi
mi st
as(l
avol
unt addevivi
r). l
ibertadapar ti
rdel acul pabi lidad.Ut il
izanpues
l
a cul pabi li
dad como un ar ma par a mant ener
somet idosal oshombr esyconser varelor den
Por su asi st
emat i
smo, que ha dado l ugar a nihil
ista. Además, est os v alores t ienen un
i
nterpr et
acionesdi sti
ntas,Ni etzscheest ádet rásde caráct ersobr enat ur alysel esi mponealhombr e
l
as i deologías que han segui do esta ori
ent ación: de una f orma absol ut a si n posi bi li
dad de
i
nfluy ó poder osamente en elnaci onalsocialismo cambi arlos.
(presentándosecomol ar ealizaci
óndel amor aldel
 Ámbi tomet afísicouont ol ógi co.Par aNi etzsche
super hombr e)yent endenciasi zquier
distasradi cales
l
osconcept osest ánmuyuni dosall enguaj e,de
(encuant opar tedeunabsol utocomenzardenuev o).
ahíl ar epet i
ción de l os mi smos esquemas
Su consi deración delpr edomi ni
o de los inst int
os
básicos por di v ersi dad de f i
l
ósof os ( Dios,
vit
alessobr el arazónest ambi énunpr ecedent edel
Sustanci a, Esenci a, Exi st enci a,
..
.); en ot ras
vit
alismo.
palabr as, el par eci do que hay ent re l os
concept os est á mot i
v ado por su par eci do
Susobr
asmási
mpor
tant
esson: l
ingüí stico,que pr edi spone haci a una ci erta
fi
losof ía. Así ,l a est ruct ura si ntáct ica del
 Másal l
ádelbienydel mal l
enguaj eguí ai nconsci ent ement elossi st emas
 Elnacimient
odel atragedi
aenel
ori
gendel
a fi
losóf icos,det almaner aqueaquel l
osi di omas
música que t ienen gr amát icas anál ogas o est ruct ura
 Elcorpúscul
odel osídolos similargener anf ilosof í
aspar eci das.Unej empl o
 EcceHomo seríapar aNi etzscheel par ecidoent rel af ilosof í
a
 Elgaysaber alemana y l a gr iega,debi do a su par eci do
 Humano, demasiadohumano l
ingüí stico,f rent eal af ilosof ía or ient alque
 AsíhablóZaratustr
a poseeot rosesquemassi ntáct icosdi st i
nt os.Así
puesl aí ntimauni ónent rel osconcept osyel
 Lagenealogíadelamor al.
l
enguaj eseconv i
er teenunar maengañosadel

JuanN.PeñaMar
tí
nez -57- 2021/
3/20
 pensamiento. Nietzschedef
inelavol
untaddepoderdeestaforma:
 Ámbitocientí
fi
co.Ni
etzschereal
izatambiénuna Lav erdadesaquellaclasedeerrorsi
nlaqueuna
crí
ti
ca a l as ciencias posi ti
vas, a l a determinadaespeci
edeser esvi
vosnopodrí
anv i
vir
.
matematizaci
óndelar eal
idad.Seoponeaest a Elv alorparalav i
da es l
o que deci
de en úl
ti
ma
matematizaci
óndelareali
dadpor2r azones: i
nstancia.

- Cuando medi mos y cuant ifi

camos no Elpl
at onismoconsi sti
ríatambi énenunaci er t
af orma
conocemosl averdaddel ascosas,yaque dev oluntaddepoder ,consistenteendef ender sedel
l
av erdadnuncaescant i
dadsinocual i
dad. cambi oyl atransformacióndeest emundomedi ante
Elconoci mientocientí
fi
cononosper mite l
anoci óndeunUni versoimagi narioosuprasensi bl
e.
captarcuali
tati
vamentelor eal
. Sinembar go,seoponeal apost uradeNiet zsche,y a
- Cuando cuant if
icamos l o que logramos queconsi deralav er
dad como úni caei nmut able.
descubrirdel areal
idadessi mplementelo Segúnést e,lafil
osof í
apl atónicahadadounv alor
que nosot ros mi smos ant es hemos despr oporci
onado a l os concept os,provocando l a
considerado, es deci r
, cant i
dades y aparición de un mundo i l
usor io yfalso que ha
númer os. i
gnor adol ovit
al(Nihil
i
smo) .

Asípues,l ascienci
asposi ti
vasnonossi rvenpar a Para Ni
etzsche hayque serconscient
e delv al
or
l
legaral averdad;ademásl omási mportantepar a rel
ati
vo que ti
enen l
os concept
os;elpr oceso de
Nietzscheenelconoci miento,yenelhombr e,es for
macióndeunconceptoparaésteconsi
stir
íaen:
aquelloquenosper mitefundament arunav al
oraci
ón
de lav i
da,paralo que no nos es út i
lla ciencia  Desde una sensaci
ón se pasa a una i
magen
positiv
a.Laci enci
asimplement ehasust it
uidoal a medianteunamet áf
oraint
uit
iva.
rel
igiónenlaépocamoder nayesunar maqueut il
iza  Delai magensepasaalconcept omediant
ela
elpoderpar asometerali
ndividuo. fi
j
acióndeestamet áfor
a.

 
4.2.
2Lav
olunt
addepoder Porl otanto,ell
enguaj etieneunv alormet af
óri
co,
resul
tado de un proceso creati
vo yest ét
ico;pero
Nietzsche f
undament
a su cri
ter
io de verdad (
la siempretieneunav er
dadov al
i
dezr elativ
a.Porl o
voluntaddepoder
)en2hechosf
undamentales: tantononosv aaper mi t
ircaptarlav erdaddeuna
formaabsol ut
a,sinot ansól osuperarelcaosque
 Lareali
daddelUniv
ersoesmúlti
pleycambi ant
e. produce en nuestra ment e eli nt
ento de capt ar
Vuelv
epuesapensami entospr
esocráti
cos aquell
oqueesdeporsícambi ant
e.
 Elhombre,comopartedeeseUniverso,está
consti
tui
doporunconjuntodeimpulsose Ellenguajeesl aúni cafor madel l
egaral av erdad,y
i
nsti
ntosvit
ales,
queorigi
nanunadinámi cao como t al
,t iene mucha i mportanci
a. Ni etzsche
cambio. pretendesust i
tuirlosconcept os(fi
josei nmut abl
es)
pormet áfor as( relati
vasycambi antes),confi
riendoal
Sielmundoesmúl tiple,cambi anteyapar ente,yel l
enguaj elaf uncióncr eativadecapt arartí
sti
cament e
hombr eest águiadoporesamul tipl
icidadat r
av ésde elsent i
mient ov italyeldev enirdelUni v
erso;porl o
l
os i nstint
os,no podr á exi sti
r nunca l av erdad tanto,lav er dad ser á algo poéti
co (en elsent ido
absoluta;frent
eal amet afísi
capl atóni caycr istiana, gri
ego- poiesi s-,producciónensent i
doar t
ísti
co).
Niet
zscher ecl
amaunav isióni r
racionaldelUni v erso.
Lav erdadnopuedeseral goabsol ut onidef initi
vo, En l a f i
losof í
a de Ni etzsche,a l a concepci ón
si
noqueser ásiemprer elativa,i ndi
v i
dual ,ocomoel met afóricadell enguaj eseuneelcar ácterdi onisí aco
mismo l o expresó " l
av erdad consi ste en est ar delav oluntaddepoder .Repr esentamet af
ór icament e
si
empr eeneler ror"
.Dent rodeest ar el at
ivi
dad,ser á suspl ant eami ent osv italistasat rav ésdel ami t
ol ogía
másv erdaderaaquellaper spect ivaquef avorezcal a gri
ega,enl aqueseobser vaunenf rentami entoent re
vi
da,aquel l
aquesi gal osi nstintosv itales. l
osi deal esapol íneos( equi libr
io,virtud, r
acional idad, .
..
)
ylosi deal esdi oni síacos( placer,inst i
nto,v i
talidad, .
..
)
Aunquel av erdadsemuev asi
empreenl aapari
encia, La f i
losof ía occi dental ,encabezada porPl at ón y
esta apariencia es necesar
ia par
a que elhombr e Ari
st ótelesr epri
mi ól ospl anteami entosdi onisíacos
tome su per spect
ivav it
alde seguri
dad frent
e al paraof r
ecerunav i
sióndelmundoapol i
sta.Fr ent ea
Universo cambi ant
e;elhombr enecesitabuscarl a esto, Nietzscheni egal osi dealesapol íneosyr ecl ama
verdadmedi anteelerrorparaautoaf
ir
marseensus elt ri
unf o de l os i deal es di onisíacos medi ant el a
i
nst i
ntosvitalesfr
entealairr
aci
onali
daddelUniverso. uti
li
zaci ónmet af óricadell enguajecomoexpr esi ón
del av olunt addepoder .Lanegaci óndel osi deal es
apolíneos i mpl ica l a negaci ón del pr i
nci pio de
JuanN.PeñaMar
tí
nez -58- 2021/
3/20
 i
ndividuaci
ón,expresadoenelpl atoni
smoporl ai
dea i
ntenciónesv ol
veraunasi t
uaciónpolit
eíst
a,si
mil
ar
deunoysust i
tuidaenelcr i
sti
anismoporl aideade aladel aépocadel osdi
osesgri
egos,queharáqueel
Dios.Persi
gueunat eísmoradical:sinegamosaDi os hombr enopi er
daconcienci
adequel osdiosesson
negamos aluno,y sinegamos l ai dea de uno productodesucr eaci
ónmetafór
ica.
negamos l os ideales apol
íneos y af ir
mamos l a
multi
plici
daddionisí
aca,detalmaner aquecadacual Laafirmacióndelpol it
eísmocomocar act erí
sti
cade
pueda expresarsu pr opiav erdad y sus pr opi
os l
av i
sióndel anuev ar azadehombr es,al aquel l
ama
di
oses. super
iores,i mpli
cal aaf i
rmación del al i
bertad.El
super
hombr e par a Ni etzsche r epr esenta la
4.
2.3.El
nihi
l
ismoysusf
ormas.
- super
acióndelni hil
ismo,l asuper acióndel arazade
escl
avosquer egí
anelmundohast aahor a,afi
rmando
ParaNi etzscheelNi hil
ismonoesunhechoconcr eto, l
av i
damedi antevoluntaddepoder .Elnuev ohombre
una si t
uación det er
mi nada,sino todo un proceso super
ioresunest ado ev ol
uti
v o enl aet apadel a
históri
co,elr esult
adodet odaunaev oluci
óndeun evol
ución del asespeci es;en elUni verso yen la
determinado t ipo de pensami ent
o y de una hi
stor
iasedesar r
ollaráunaj erarquíaenl aqueel
determinada t radi
ción.Delmi smo modo,uni do a super
hombr eimplant arásuv oluntaddepodersobr e
planteami ent
os ev olucioni
stas, el nihil
i
smo es l
osdemás.
tambi én un pr oceso ev ol
uti
vo,y como t alestá
i
nacabadoysepr esent acomoelpunt odei nf
lexi
ón
paralacr eaci
óndeunnuev oti
podepensami ento.
4.2.
4Lat r
ansval
oraci
ónmor
alyel
ideal
del
LaépocadeNi etzscheeselmoment o enelque superhombre
i
rrumpe con más f uerza elat eí
smo,at eísmo que
conll
eva una pérdida de v al
ores;porlot ant
o,el Niet zschecr i
ticalamor alcri
stiana,r educiéndolaal a
hombr eseencuent rahi stóri
camentesinr umbo,sin mor aldel ar enunci ayelascet ismo.Deel ladiceque
poderdotaralaexi stenciadeunsent idoqueest aba su v erdader of undament o es elr esenti
mi ento,la
asegurado cuando pr evalecí
al a creencia en la rebel i
óndel osinf eriores- delascl asessomet i
dasy
exist
enciadeDios. escl av as,deaquel losal osquel esest ápr ohibidala
verdader a r eacción- a l a cast a super i
or y
Hayquehacerunadi
sti
nci
ónenl
aideadeNi
hil
i
smo aristocr ática.,encont randosucompensaci ónenuna
enNi
etzsche: venganzai magi nar i
aper oconser v
andol av idaenel
est adodedegener aci ón.Elhombr ebuenoi dealdel a
 Concepto negat i
vo: Esencia de l a cult
ura mor alcr istiana,elquev ist
epoét icament econ su
occidental
,negacióndel osv aloresei nsti
ntos virtud,noesmásqueot rocasoder esentimiento:
vi
talesmedi antelaafi
rmacióndelmundodel as cierral osoj osal ar eali
dad,lacualest ámuyl ej
osde
i
deasapar t
irdePlatón. prov ocar a cada moment o l os i nstintos de
 Conceptoposi ti
vo:Refl
exiónacer cadelpr oceso benev olenci a.Elúl timor esultadodeest aconcepci ón
anteri
or,pormedi o de la cualha l l
egado el pesi mi stadelmundoeselni hi
lismo:seni egal av i
da
ateí
smo y l a pérdi
da de v alores.Per o esta ylosi nstintosv i
talespor queincluyendol or
.
consideraci
óndel adegradaciónal canzadasi r
ve
depunt odepar ti
daparasalirdeel la,par
ainici
ar Rechazando l a act itud de r esi gnación ant e l a
una v al
oración de lareali
dad basada en l os concepci ón de l a v i
da como dol or,l ucha e
i
nstintosvit
alesdenominadav olunt addepoder . i
rraci onal i
dad,pr oponel aacept acióndel av i
dat aly
comoes, espont áneament e,deahíl aradicalcr íti
caa
Lavoluntaddepoderimpl icaráunanuev amet afí
sica, l
os v al
or es de l a cultura europea en cuant o que
unanuevav i
sióndelserydelhombr e,quesecapt ará nacendel anegacióndeaquel loquel av i
daof rece.
mediantelasmetáfor
as, afir
mandol amuer tedeDi os Niet zsche i ntenta super ar l as concl usi ones
ylaconcepcióndioni
siacadelmundo.Laconcl usión pesi mi stas,exal tando t odo l ot er r
enal,cor pór eo,
úl
ti
maquesur gi
rádel af i
losofíadeNi etzschese antiespi ritual
,ir
racional ,
..
.conlami smav i
olenci acon
concret
aráenl aideadelSuper hombr e,concepción que es condenado por l a mor al ascét ica. La
quetuvounagr animpor tanciasocialypol í
ti
caenel exist enciadelhombr eesunaexi stenciaent er ament e
si
gloXIXhastaelpuntodedi ri
girlahist
or i
aeuropea. terrena:elhombr ehanaci dopar av ivi
renl at ierray
no hayot ro mundo par aél .Elal mano exi ste,el
verdader oy odel hombr eesel cuer po, alquel lama" l
a
Elat eísmo de Niet
zsche t
iene un sentido muy gran r azón" . La r eivindicaci
ón de l a nat ural eza
especial,por
que alnegarelDi os monoteíst
a del terrest redelhombr eest ái mplí
ci t
aenl aacept aci ón
cri
sti
ani smo no niega la exist
enci
a de ot r
os totaldel av i
daqueespr opiadelespí ri
tudi onisiaco.
concept osdeDi
os,si
noqueaf i
rmaelpoli
teísmo.Su Estacr íti
caal ar el
igiónseext iendealpensami ent o

JuanN.PeñaMar
tí
nez -59- 2021/
3/20
 raci
onalyci
entíf
ico;así
,enNi et
zschehayt ambién Ricar
do, pr
oclamaensumanuscr i
toqueeltrabaj
oes
unadelascr
ít
icasmásr adi
cal
esal cogi
tocar
tesi
ano. l
abasedel ariquezafrenteal aeconomí apolíti
ca
tr
adicional
queconsi der
aal hombr eencuanto"ri
co"y
Nietzschev eí
asumi si
ónenl at r
ansval oraciónmor al
, noencuant ot r
abajador.Así,cr
it
icaéstaconcepción
esdeci r
,enlainversi
óndev alores.Consi der aquesu cl
ásicadel aeconomí ayelt r
abajo.Pero,¿enqué
destinoesabr i
runanuev aperspect i
va:l av ueltaal a consisteelt
rabajo?
vi
da, laconquistadeundomi nioabsol utodelhombr e
sobrel ati
err
aysobr eelcuer po,lael i
minaci óndel En l a soci edad capi t
alista el t rabajo es un
caráct erpr
oblemáticodelav i
da.Estat ransv aloraci
ón i
nstrument opar aproducirr iquezapr ivada.Insi
steen
mor alest arár eal
izada porl av oluntad f uer t
ey l
adi ferenciaci ónquesehapr oducidoent r
ecapi tal
creador aqueacept aelri
esgodel adest rucci ón,la (r
entadel at ierra)yt r
abaj o,yest abl
eceelconcept o
voluntaddepoder ;lareal
izaci
óndeest ei dealesel desal ario,det erminándoseést eporl al uchaabi erta
super hombre. entr
eelcapi talistayelobr er o.Si nembar go,elcapi tal
noesmásquet r
abajoacumul ado;ademásconci be
La pr imera característi
ca delsuper hombr e es su elcapi talcomo una f orma de poderde gobi er no
l
ibertaddeespí ri
tu.Debel ibrarsedel asat adurasy sobreelt rabaj adorysuspr oductos.Elcapi t
alista
ponert odosuanhel oenpoderv olarlibrement e,si n extr
ae una gananci a delcapi talproducido porel
temor , por enci ma de l os hombr es, de l as tr
abajadorqueut i
li
zapar apr oducir
seunar i
queza.
costumbr es,de l as l eyes y de l as apr eciaciones Estar i
queza,alserpr ivada,al terasubstancial
ment e
tradi
cionales.Sumáxi maf undament ales:l l
egaaser l
aesenci ami smadelt r
abaj o,conv irt
iéndoloenun
l
oqueer es;noy aenl aconcent racióndeunael ecci ón tr
abajoenaj enadooal ienado,esdeci r
,conv i
rti
éndol o
odeunai deaúnica,si noenelsent idodel amáxi ma enunamer amer cancí
ayalhombr eenunobj etode
difer
enciación del osdemás,delencer rar
se en l a mercadoounani mal.
propia excepcional i
dad,de l a búsqueda de una
soledad inaccesible.La l i
ber tad interiorpr opia del La al t
ernat
iva consi
sti
rí
a en la supresión de l
a
super hombr e es una r iqueza de posi bil
idades propiedad pri
vada,culpable de la al
ienaci
ón.El
diversas,entrel
ascual esélnoescoge, porquequi ere comuni smo supone l a soluci
ón, l
a concepción
domi narl
as y poseer l
as todas.De aquínace l a mar xi
stadelhombr ecomosersocial
,dondey anose
renunciaal acer t
eza,quees,encambi o,l i
mi t
acióny confundeelsercon elt enernilar i
quezacon la
renunciaal asdi versasposi bil
idadesdeer ror ;de uti
li
dad.
aquí,t ambién,la prof undidad delsuper hombr e,l a
i
mposi bi
li
daddecent rarsuv i
dai nter i
or,del aqueno 5Razónv
ital
ycomuni
cat
iva
sealcanzanuncanadamásquel amáscar a.
5.
1Or
tegayGasset
Elsuper hombreeself i
lósofodelf ut
uro.Losobr er
os
delahi stori
a,comoKantoHegel ,nosonv erdader
os
Es uno de l os f i
l
ósof os más i mportantes de l a
fi
lósofos;losverdader osf i
l
ósof ossondomi nadoresy
fi
losof í
aespañol a,juntoconUnamuno.Repr esent a
l
egisladores,pr eestablecen la met a delhombr e,y
unasí ntesisdelascor ri
entesfil
osófi
casdel sXXyde
parahacerest out il
i
zanl ostrabajospreparatori
osde
l
osgr andesmov imientosf il
osófi
cosoccident ales.Su
todos los obr eros de l af i
losofía yde t odos l
os
fi
losof í
a posee un t al
ant ev i
tal
ist
a,ali gualque
domi nadoresdel pasado.
NietzscheoDi l
they ,perot ambiénestámuyi nfluido
por f i
l
ósof os neokant ianos y por l a cor riente
COMENTARI
ODETEXTO existencial
ista( fundament al
ment e Heidegger ).En
este sent i
do,Or tega def i
ende elraciovit
al i
smo ( o
"
Manuscr
it
ossobr
eEconomíayfi
l
osof
ía" "f
ilosofíadel ar azónv ital
"comoéll adef inió),que
(
Manuscr
it
oII
I)deMar
x super aal v
ital
ismoenqueesi nt
elect
uali
sta.

LosManuscr i
tossoncuader nosenl osqueelj oven Lamay orpartedelaproducciónl i
ter
ariadeOr tegase
Mar xrecopil
abasuspensami entos,juntoaci tasde encuentr
a en ensayos apar ecidos originari
ament e
otrosautores,paraser
virdespuésdegui ónpar asus como ar t
ícul
os en publicaciones per i
odí st
icas,o
tr
abajos.Esporelhechodequenoest abanescr i
tos deri
vadasdeconf er
enciasycur sos;escr i
biótambi én
paraserpubl icadosporl oquepr esentanbast ante muchospr ól
ogos.Aúnl osl ibr
osmásext ensos,a
di
ficul
tadydur ezaest
il
ísti
ca.Per osucar act
eríst
ica menudo fruto deretoquesdeaquel l
osmat eri
ales,
mási mpor tanteesl a espontaneidad queno est á constandeseccionesmásomenosi ndependi ent
es.
presenteenot r
osescri
tosdeMar x. Destacamoslassigui
entesobr as:

Mar
x,par
ti
endodeconcept
osdeAdam Smi
thyDav
id  Hi
stor
iacomosi
stema

JuanN.PeñaMar
tí
nez -60- 2021/
3/20
  Verdadyper spectiv
a  Creenciassont odasaquel lascosasconl asque
 EntornoaGal i
l
eo contamos de una f orma absol ut
a de maner a
 Laideadepr incipi
odeLeibni
z i
nconsci ente.Est amos t an segur os de que
 ¿Quéesf i
losofía? exist
en que no l as cuest ionamos;en t odo
 Leccionesdemet af
ísi
ca moment onuest rav i
daest ámont adasobr eun
enormer epertoriodecr eencias.
 
5.1.
1El
raci
ovi
tal
i
smo  Ideassont odosaquel l
ospl anteamientosquede
maner a consci ente const rui
mos pr eci
samente
porqueno cr eemosenel l
a.Apar ecencuando
Enl abasedel aconcepci óndelmundodeOr tegay nosencont ramosant esi tuacionesdel asqueno
desui deadef i
losofí
ahayunanegaci óndelsupuest o poseemosni ngunacr eenciaf i
rme.
fundamentaldelr acional
ismo eur opeo clási
co:l o
pri
marionoeselpensami ento,sinol avida.Ortega
sosti
enequel ar azónquel ehasi doconcedi daal Ungrannúmerodecr eenciasactúansobrenosotros
hombrel e si
rve par a captarl as real
idades que si
nquenosdemoscuent adeel l
o;si
nembar go,las
consti
tuyenl av i
day ,porel lo,esunar azónv it
al, i
deassóloactúanyexi stencuandol aspensamos.
puestoqueest áenf unciónyal servi
ciodelav i
da. Podemosdecirquel ascr eenci
assonv i
ejasideas
quesehanconsol
idadocomocr eenci
as.
Lav idahumana,nuncamer ament ebi ológica,esl a
real
idadr adical
, noenelsent idodequeseacr eadora Port ant o,elhombr eseencuent raenunasi tuaci
ón
delasdemásr ealidades,si
noenelsent idodequeen de pér dida conti
nua y ha de darsent i
do a su
ell
aseencuent rant odas.Lascosast ienenunsent ido existencia buscando cont i
nuamentei deas.En l a
yun v al
ora af irmarporsími smas;per o se las épocaenl aqueOr t
egael aboraestasteorí
asexi st
e
concibecomo l at otal
idad del assi tuacionesque unagr anpér di
dadelsent i
dodel areal
idad( perí
odo
constit
uy enl av idaci r
cunstanciadadeunhombr e: deent r eguerr
as)yl af i
l
osof í
ahadecr earunnuev o
"Yosoy :y oymici r
cunstancia"
.Además,miv i
dano sentido,unnuev osi gnif
icadodel areali
dad.Ensu
esunaci r
cunstanci aenelsent i
dodelYoi deali
sta, caso es l a concepción de lav i
da como r eali
dad
sinounquehacer ,unentret
eji
mient oconl ascosasde radical.
l
asquecadaunoesr esponsable,porquesi emprees
necesar i
ament epr oductodel aelecci
ónl ibre. Ali gualque Nietzsche,par te de un concept o de
verdadcomoper spectiva.Nuncapodemoscapt arla
Para entender l
a noción or
tegui
ana de r
eal
i
dad realidaddeunaf ormaúni ca,absolutaodef i
nit
iva,
radi
calhemosdehabl ardelosdi st
int
osti
posde sino que si empr e l o hacemos desde una
saberesqueésteconsi
dera: circunstanci
adecar ácterv i
tal
.Lar eali
dadnuncase
nos muest r
a en su pl enitud objeti
va,sino en un
procesodecambi o,yademáselhombr eañadeal go
 Saber l ineal
. Aquel los que se acumul an al ar eal
idadcuandol aconoce,sei ntegraenl oreal.
progresiv
a e hi stóri
camente, sin pl ant
earse Est a f usi
ón v i
da-conocimiento desde una
conti
nuament esusf undamentos.Deest af
orma det erminada cir
cunstanci a supone un i ntento de
funci
onal aciencia. super aciónhist
órica,o,enell enguajeortegiano,de
 Saberci r
cular.Aquelquesi empr ev uelveal os razónhi stór
ica.
mismos pr oblemas y a l os mi smos t emas
i
rresolubl
es.La f il
osofí
a constit
uy e un saber
Sinembargo,enl av i
daestát ambiénlarazón;noen
cir
cular, pues consi ste en una cont inua
oposici
óndialécti
casi noennecesar iacoexi
stenci
a.
búsqueda de sol uci
ones a problemas,en un
Poreso,Ort
egadef inesuf i
losofí
acomo" f
il
osofí
ade
i
ntentodeexpl icacióndelanaturalezahumana.
l
ar azónvi
tal",superacióndelracional
ismoper osi
n
caereneli
rracional
ismo.
Y espr eci
sament eelhechodequeelhombr eno
ti
ene nat ural
eza l o que expl ica esa cont inua
Mediant
e est
e nuevo concepto de ver
dad,Ortega
búsqueda porpar t
e de laf il
osofía.Mientras los
pret
endesint
eti
zarysuperarlasgrandescorr
ientes
animales r esponden a l as situaci
ones delmedi o
quehanconfi
guradol
afil
osofí
aoccidental
:
ambi entemedi antel osinsti
ntos,elhombr ehade
buscarest a acomodaci ón;se encuentra per dido
fr
enteasuci rcunstanciayant eellahadecr earsus  Elpensami ent
ogriegoylafil
osofíamedieval
.Lo
creencias.Labasesobr elaquecadaf i
losofí
ase único real
ment ev er
dader
o,l o que real
mente
sustentaesl ar eal
idadradical
. exist
eeselcosmosol anaturaleza,elSER.En
esta concepción delmundo sól o exi
sten l
as
"cosas"
, i
ndependi
entesdelhombr e.
Otr
adi
sti
nci
ónort
egui
anademáximai mportanci
aes
l
aqueseest
abl
eceent
reideasycr
eencias:  Elpensami ent
omoder no(aparti
rdeDescar t
es).

JuanN.PeñaMar
tí
nez -61- 2021/
3/20
 Lareali
dadradi
cal,loquerealmenteexiste,no quef orzosament ehemosdeopt arporel l
as.Esuna
sonlascosassinolasIDEAS,quedependendel l
ibertad"al af uerza”:hayqueel egir
,aunqueseel ij
a
suj
eto.Es una fi
losof
íaideali
sta:sólo exist
e mal .Peroesael ecciónhumanahadecont arconun
aquel
loquepuedeserpensadoporel suj
eto. proyectov i
tal
:lav i
dahumanaes, ademásdehi st
oria,
proyectodehi st ori
a.Cuandoést efalt
al av i
dapierde
Sufi
losofí
apr ov
ienedel
ainf
luenci
adepost
urasde todosent idopar aél.Estav i
siónher acl
it
eanadel a
di
fer
entesfi
lósofos: vidaydel ar ealidadhumanadej abiencl aroqueel
hombr enot i
enesust anci
a,si
noquesusust anci
aes
el pr
opiocambi o.
 Elconcept o de hi
stor
ia yrazón hi
stórica de
Dil
they
 Los concept os de v i
da y perspectiva de Laf orzosidaddeel egirdelhombreenl av i
danos
Nietzsche adent r
aenelt er
renodel amor al
,yaquealtenerque
 Laconsi der
acióndel avi
dacomopr oy ectode elegir
,seesl ibr
eyalserl ibreseasumel aacción
Heidegger,atrav
ésdeconceptoscomoeldel a hechaoel egidapornosot ros,esdecir
,quesees
angustiaoelquehacerenlav
idadeDasei n. responsabl e.Lar esponsabil
idadmoralseespecifi
ca
enl as2cat egoríasmor al
esdel aautenti
ci
dadyl a
i
naut enti
cidad,r elacionadas con larespuest
a del
Laspri
nci
pal
escaract
erí
sti
casdelr
aci
ovi
tal
i
smoson hombr easudest ino:
pues,
amododer esumen:
 Sehabl adevidaautént
icacuandoseper
manece
 La vida es quehacer ,pr oyecto,pr ograma y fi
elalproyect
ov i
tal.
aspir
ación.La f inal
i
dad es pr ecisament e el  Sehabl adev idainaut
énti
cacuandoelhombre
desarroll
odel aexist
enci adelYO,quenoser á sepierdeenl acomodidaddelanonimato,del
a
nuncacompl et
o.Deahíquel af eli
cidadabsol uta masa, cuandofal
seasudest i
no.
noexi stayquel av i
daseal av ezf eli
cidade
i
nfeli
cidad.
 Elhombr enoseencuent r
asol oenl arealidad, Otroaspect oder i
v adodel ahi storicidaddelhombr e
si
noquet i
enequeexi st i
renunaci rcunstanci a; eseldel at empor ali
dad,per ount iemponof ísico,
estacircunstanci
aespr oductodel ahi st
oria.En sinov ital
,enl af ormaenl aquesemani fi
estaenel
eldesar rol
lo de lav ida humana hayque ser ser.El hombr eesher eder odesupasado, nocomoen
conscientes pues de l os condi cionami ent os elcaso del osani mal es,quecadauno est r
enay
hi
stóricos. repiteelmodel odelant eri
or.Est av idahi stóri
cadel
hombr e,poseeunaest ructuraquel ahaceest udiable,
 Elhombr eesenl amedi daquer eali
zapr oyect os
quel aconv i
erteenhi storiograf í
a; esaest r
ucturaesl a
yenl amedi daenquel eocur r
encosas.Elser
del asgener aciones.Par aOr tegaunagener aciónes
delhombr eesdesar rollov it
al,dondeser ealiza
"una zona de 15 añosdur ant el a cualuna ci ert
a
surazón.Est aunióndel arazónydel av i
daesl a
forma de v ida f ue v igente".La af inidad entrel os
cul
mi nacióndel r
aciovitali
smodeOr tega.
hombr esdeunami smagener ación" nopr ocedet anto
deel l
oscomodev er seobl i
gadosav ivirenunmundo
 
5.1.
2El
hombr
ecomoserhi
stór
ico quet ieneunaf or madet ermi nadayúni ca".Hayque
disti
ngui rentrel oscont empor áneosyl oscoet áneos,
Or
tegar
ecopi
l
aensust
eor
íasl
ospl
ant
eami
ent
osde: segúnseanl osquev i
venenelmi smot i
empoosean
de l a mi sma edad,r espect iv
ament e.Hay unas
 Kierkegaard,paraelquel avidaesel ecciónli
bre gener aciones deci sivas,que son l as que hacen
de posi bi
lidades,la negaci
ón y l i
mitación de cambi ar l as épocas hi stóricas,o mej or dicho,
ci
er t
oscami nos,loscualesconf luy
ent odosen aquellasquev ivenelcambi oent relasépocasdel a
l
amuer te. hist
or ia.
 Heidegger ,paraelqueelhombr eesunserpar a
l
amuer t
e.Elhombr econcr etoseencuent r
aen El hombr eademásdeserhi stóri
coessersocial.Per
o
l
a angust i
a,en l a pérdi
da delsent ido de la l
asoci abil
idaddelhombrenoesl av idadelhombre
existencia y ant e est a pérdida tiene que sinoal goquepasaensuv ida.Lav i
dadelhombr ees
proyectarsupr opiavi
da. radicalsol edad,essólo suya yl a soci
abi
li
dad es
conv i
vencia.Elsuj et
o de l o socialno es nadie
Lav idahumananoest áhecha,elhombr et i
eneque det er
mi nado,sinol
agent
e.Or tegadist
ingue2formas
determinarpermanentementelo quev aaser ;por deconv iv
encia:
tanto,lav i
da es quehacerpoético,es una faena
hist
ór i
ca. Est
e quehacer hi st
ór i
co-poét
ico ll
eva  Int
erindivi
dual
: Rel
aci
ón entre dos o más
consigo la necesidad de el egir
, porque nos i
ndividuos como t al
es, que dan ori
gen a
encont r
amosconunaser iedeposi bi
li
dadesantelas afeccionescomoelamor,l
aamistad,
etc.
,enl
os

JuanN.PeñaMar
tí
nez -62- 2021/
3/20
 queeli ndiv
iduonosal edesui ndi
vi
dual
idad,de pérdi
da de li
bert
ad en lospaí sesquehabí an
suesenci alcarácterdepersona. adoptado si
stemascomuni stas,seori
gina un
 Social:Establece r el
aci
ones imper
sonales,no mov i
miento soci al relacionado con l os
espontáneasnir esponsabl
es,comoporejemplo aconteci
mientosdeMay odel68enFr anci
ay
elsaludo,.
.. EEUU.Esenest aúlti
maépocacuandor esul
ta
másr epr
esentat
ivalafi
guradeHaber mas.
5.
2Haber
mas
Podemos di
sti
ngui
r2 et
apas en l
afi
l
osof
ía de
En la fi
losofí
a moder
na nos encont
ramos con Haber
mas:
di
sti
ntascorri
entes:
 Ingresoenl aEscueladeFr ankfurten1956.A
 Neoposit
ivi
stayanal
ist
a estaépocaper tenecesuobr a"Conocimi
entoe
 Exi
stenci
ali
smo i
nt erés"
.
 Escuel
adeFr ankf
urt  Unasegundaépocadondedesar r ol
lasu"
Teorí
a
del aaccióncomunicat
iva"
.
Haber
mas( 1929-
 ?)sei
nser
tadent
rodeest
aúl
ti
ma
cor
ri
ente. Susobr
asmási
mpor
tant
esson:

Laescuel adeFr ankfurtsurgeapar t

irdel osaños20  Cambiodeestructuradelaacci
ónpública.
con laf undación de un Institut
o de i nvestigaci
ón  Teor
íaypraxi
s :estudi
osocio-
fi
losóf
ico
social;éstepr etendíareali
zarunar eflexiónsobr eel  Teor
íaanal
íti
cadel acienci
aydial
écti
ca
hechodequeelpr ogresodel asoci edadhadado  Conoci
mientoeinterés
l
ugaraqueel hombr eseconv i
ertaenunseropr i
mido
ymani pulado,sobret odotrasl acri
sisdev aloresen 5.
2.1Conoci
mient
oei
nter
és
todosl osámbi t
osar aízdel aapli
cacióni rr
acionalde
l
aci enci aydel atécnicaenl a1ªGuer raMundi al. Haber mas pl ant ea una cr ít
ica a lar acionali
dad
Alrededordeest einsti
tutoser eúnenintelectualesde i
lustrada,o l o que es l o mismo,alconcept o de
dif
erent essect oresdelsaberEur opeoconunaser i
e progresoquehabí anplanteadolosautoresi l
ustrados.
decar acteríst
icascomunes: Segúnést a,
lar azónhadegui aralahistoriaydeest a
forma se expr esa el pr ogr
eso en av ances
 Interést eóri
co-práct i
coporel mar xismo tecnológicosypol ít
icos;lamodernidadseexpr esarí
a
 Concept odel afilosofíacomot eorí
acr í
ticadel a comor upturadel at r
adiciónoscurant
istat r
adicional
sociedad,másquecomocr eacióndesi stemas yel t
riunfodel osi dealesil
ustr
ados.
fil
osóf i
cosomer asdescr ipci
onesdel arealidad.
 Rechazo de l a pur a especul ación f i
l
osóf ica, Sinembargo,Haber masencuent raunacontr
adi cci
ón
dedicándose alconoci miento de l o que el l
os que él denomi na pat ol
ogía de l a moder nidad:
l
lamanel mundodel av i
da. mientr
asAl emaniahabí aav anzadoenelconcept ode
 Oposi ciónal ospl anteamientosdel aescuel a razón yen lasapl icacionesci entí
fi
casyt écnicas,
neoposi tivi
stalógica. habíansucumbidol osi dealesi l
ustr
adosdel i
bertad,
 Oposi ción alconcept o de razón como r azón i
gualdad,
..
.dandol ugaral oshor r
oresdelaguerra.De
i
lustradayal ai deadepr ogresoquesur geenel ahíqueHaber maspr et
endar epl
antearunateoríade
sigloXVI I
I. l
ar aci
onal
idad.

Nosencont
ramoscondi
sti
ntaset
apasenl
aescuel
a Real izaunest udi
osi stemáticoehistóricodel arazón,
deFr
ankfur
t: desde un pl ano críti
co,en oposi ción alconcept o
posi tiv
istadesar roll
adoporelneoposi ti
vi
smol ógi
co
 Unapr i
meraet apadef or
maciónsobr elosaños (represent ado poraut or
es como B.Russel l
,A.J.
20,uni daal ar evoluciónrusa,cent r
adasobr e Ay er,..
.)
,quesost ienequeelúni coconoci mientodela
todoenelanál isi
sdelmar xi
smo.Lospr i
ncipal
es realidadeselconoci mientocientí
fi
cobasadoenl os
representantesdeest aet apason  Horkheimer, hechos.Porot r
ol ado,Haber mascr i
t i
cat ambiénlas
Ador noyMar cuse. post urasdeMar x,puest oquesusconcept osnoson
 Haciaelper í
ododeent reguerr
assepr oduceuna válidospar aserapl icadosalanál i
sisdel asituaci
ón
cri
sis de v alores y es cuando apar ecen los dels.XX,t r
as2guer rasmundi al
es,coni mpor tant
es
autoresmási mpor tantes. cambi oseconómi cos,soci alesyladegener aciónde
 Enl osaños60,comoconsecuenci adel a2ª muchossi stemascomuni st
as.
Guer raMundi alylal l
egadaalt ot
ali
tari
smoyal a
Ensuobr
a"Conoci
mient
oei
nter
és"
,par
tedel
aidea
JuanN.PeñaMar
tí
nez -63- 2021/
3/20
 teóri
co-prácti
cadequeelconoci miento seguíay empí rica)que r epr esent en una i nterpretación
está est ructur
ado por al gún t i
po de i nterés, histór ica( conserv andopuesalmi smot i
empoel
entendi
endo por i nterés "l
a orient
ación básica car áct erdel ascienci ashermenéut icas).Per ono
adscri
taadet erminadascondi ci
onesfundament al
es sequedanahí ;alserunasí ntesissuper ador a,en
del aposi bleauto-reproducci
ónyaut o-const
it
ución elint er ésemanci pat ori
osef undenl osi ntereses
de la especi e humana,o sea,alt rabaj
o ya l a técni cosyl osinter esespr ácticos. 
Lasci encias
i
nteracción". técni caspr esuponenynecesi t
andeest et ipode
i
nt er éspar aav anzar ,y aquesinohubi eseuna
Di
sti
ngue3cl
asesdei
nter
esescogni
ti
vos: críticacont inuasobr el acienciaest anoser í
a
consci ente de muchos de sus pr esupuest os
falsos; del mi smo modo l as ci encias
 Inter éscogni ti
vot écni co:l i
gadoalt rabaj ocomo
her menéut i
cas t ambi én necesi tan de l a
dimensi óndel aexi st enci ahumanayalquese
aut or eflex
iónpar amost rarsur elativi
smoysu
puedeaccederpormedi odel asci enci ast écnico
faltadeobj eti
vi
dad.
-empí ricas o anal ítico- empí ricas. Hay que
distingui raquíent ret écni co( der i
v adodelgr iego
technéquesi gnificat ipodeacci óndel iberada  
5.2.
2Razónycomuni
caci
ón
que se r eal i
za cuando se f abr ica al go,
i
dent ifi
cándose por t ant o con l a poi esis) y Habermas plant
ea estas nuevas i
deas en un 2º
práct i
co ( que pr ov i
ene de l a pal abr a pr axi s, per
íodo, en su obr a " Teor
ía de l a acción
relaci onada según Ar i
st ót eles con elt érmino comunicat
iva"
.Sost
ieneque:
l
exi s que si gnifi
ca " l
a f or ma di st i
nt i
va de
i
nt er acci ón humana que se r eal i
za en l a  Lospr oblemasf i
l
osóf i
cosnopuedenreducirsea
comuni caci ón i nter suj etiv a) .En est et i
po de l
aepi stemología,esdecir,al
est
udi
odelar azón.
cienci aelcar ácterf undament alessucapaci dad  Elinterésemanci pat
orio,encontr
adel o que
depr edi cción,quenopuedeserapl icadaal os habíasost eni
doant es,nopuedereduci
rseal os
otrost iposde conoci mi ent o que t ienen unas otr
os2i nter
eses.
car act erísticast otalment edi ferent es.
 Inter éscogni t
ivopr áct ico:l igadoal ai nteracción
Elaborapuesunanuev at eorí
aenl aquev uelv ea
(comuni caci ón)si mból icacomodi mensi óndel a
pl
ant eamientosdeKant ,per o consi
derando vari
os
exist enci ahumana,alqueseaccedepormedi o
desar r
oll
os delconoci mi ento dels.XX,como l a
de l as ci enci as her meneút i
ca- hist óricas. Su
gramát i
ca gener ati
va de Chomski ,la psicologí
a
regul aci ón no v i
ene dada porl a obser vación,
cognitiv
adePi agetylosest udiosdeKohl ber
gcomo
sino porl a compr ensi ón delsent ido de l a
puntoder eferenciaparainterpretaraKant.
realidad,queHei deggeryHaber masdenomi nan
Ver st ehen.Es ev ident e que l as r egl as de l a
her meneút icadet ermi nanl ossent idosposi bles Lo que pr etende demost rar con est os nuev os
del asl l
amadasci enci asdelespí ri
tuoci encias plant eami entosesl aposi bili
daddeunaci enciasoci al
del acul tura;per opr esent anelpr obl emadesu críti
ca,a l av ez que i ntentar eali
zarun anál i
sis
histor icismo:t oda per sona que i nt erpretal a cient í
ficoycr í
ticodel asoci edad.Par aHaber masl a
realidaddesdeunmoment odet er mi nadoest á her encia de Kantse hal la en l o que denomi na
í
nt i
mament e condi ci onada por el ent orno cienci asr econst ructivas,quesonl asqueest udianl a
histór icoenelqueseencuent r
a, queenmuchos "gramát icapr ofunda"yl asr eglasdelconoci miento
casosl el l
ev aalet nocent rismo( consi derarque pret eórico.Est asci enciasr econst ruct i
vast i
enenque
sucul t
ur aessuper ioral asant erior es) . diferenci arsedel asci enciasanal ít
ico-empí ri
cas,que
 Inter éscogni ti
voemanci pat or i
o:l igadoalpoder suel enserl ospar adigmasdel asci enciasnat urales
como di mensi ón de l a exi stenci a humana.A cont empor áneas. Haber mas consi dera
dicho i nter és se accede por medi o de l as reconst ructi
vasl apsi cologíacogni ti
v adePi aget,la
cienci as de acci ón,o sea,t odas aquel l
as gramát ica gener ativ
a de Chomskiy l at eor í
a de
cienci as dest i
nadas a al ter arl a soci edad,l a Kohl ber g sobr el as et apas deldesar roll
o mor al.
histor iaoconsegui rodest r uirelpoder ,comol a Haber mas distingue en est as ciencias
fil
osof ía, l a soci ologí a, ..
. Medi ant e est as reconst ructi
vas el hecho de que est udian una
consegui mos un pl ant eami ent o en el realidadest ruct uradasi mból i
cament e;además,son
conoci mi ent or ealment ecr íticoycr eat ivoqueno compr obabl esexper iment alment e.
nosper mi tel os2t iposant erior es.Haber mas
sost ienequeest etipodei nt erésesunasí ntesis Haber maspr etender eal
i
zarunateorí
adelaacci ón
super ador adel os2ant er i
or es.Gr aciasaést as comuni cati
va que se const i
tuy
a en una ciencia
buscamos r eglas y pr inci pios ( por l o que reconstruct
iva,per oconunamet amásambi ciosa
conser v amos mét odos de l a cienci a anal íti
co quel asdeaquel lasy aquesuint ónes"
enci aislar
,
i
dentifi
caryacl ararlascondi
ci
onesqueserequieren
JuanN.PeñaMar
tí
nez -64- 2021/
3/20
 paralacomunicaciónhumana;esdeci r,persigueuna acci
ón y de r acional
i
dad di scur
siv
a en l as
ci
enciareconst
ructi
vaquedomi neat odasl asdemás i
nsti
tuci
onessoci
alesehi st
óri
cas.Laacciónsocial
y que porl ot antoinv esti
gue los pr esupuestos puededarsede2f
or mas:
si
mból i
cosdelacomuni caciónhumanaengener al
.A
esta nuev a cienci
a r econstructi
va l e l l
amará  mediant
eunaacciónraci
onaldel
i
berada,l
acual
pragmáti
cauniversal
,basándoseenl adistinciónde puedeconsi
der
arsebaj
o2aspectos:
l
asemi óti
ca 
en:
-l
aefici
enciaempí
ri
cadelosmediost
écni
cos
 Sint
axi
s :estudiodel arel
aci
óndelossi gnos -l
aconsistenci
adelael
ecciónent
rel
osmedios
entr
esí adecuados
 Semánti
ca :est udi
o de larel
aci
ón ent
rel os
si
gnosysusi gnifi
cado  medi
ant
eunaacci
óncomuni
cat
iva
 Pragmáti
ca :estudi
odelarel
aci
óndelossignos
conelhablante
Hayquedi fer
enciarent r
eambasf ormas.Además
"hayqueext ir
paraquel l
asr elaci
onesdef uerzaque
Lopr imer oconqueseencuent r
aHaber masesconel están est
ablecidas en las mi smas estructuras de
problemakant ianodel ai nvest
igaci
ónt r
ascendent al comunicación, y que ev it
an el est ablecimiento
sobrel ascondi ci
onesuni v ersal
esdel usodel ar azón. consci
ente de l os conf l
ictos y elacuer do. La
Lahi pót esisdeKanter aqueest ascondi cionessona raci
onali
zaciónsigni
ficasuper arest
adistorsi
ón" .
pri
ori,por que las gener aba espont áneament e el
entendi mi ento.Haber masr ompeconest atradi ci
ón
alafirmarquel ai nvesti
gaciónsobr el ascondi ciones Haber maspr etendeexpl icarydemost r
arquel ateorí
a
der acional idadesempí r
icayest áf undament adaen del aacci óncomuni cativayl at eor
íasoci ológicaque
l
o Haber masdenomi na compet encia comuni cati
va expliquel ospr ocesossoci alesest án relacionadas
i
ntersuj etiva, que qui ere deci r algo como l as profundament e ent r e sí y no son 2 pr ocesos
facultadesoposi bil
i
dadesdecomuni caciónent relos diferentescomocabr í
apensar ,porqueent r
eot r
as
sereshumanos. cosasni ngunat eoríasoci ol
ógicaseriapuededej arde
conf rontarseconelpr oblemadel aracionalidad.Para
probarest a afirmación sost iene que pensador es
Habermascuando f ormula su teorí
a de la acci
ón comoMar k,Hor kheimeryAdor nocontribuy enauna
comunicat
ivasef undament aenl osplant
eami ent
os teoría soci ológica que t iene sus r aíces en el
sobr
elaf i
losofí
adell enguaje,ymásconcr et
ament e, entendi miento t otal de l os pr ocesos de
enlateorí
adel osact osdelhabla,alconstatarque racionalización.
l
as int
eracciones comuni cati
vas ti
enen un campo
másampl i
oquel osactosdel habl
aexpreso.
Hay2concept
osf
undament
alesquesonest
udiados
porHaber
masenl
aTeorí
adelaAcci
ónComunicati
va:
Pero si enf ocamos l a comuni caci
ón desde l a
perspect i
va del habl a, podemos al canzar una
compr ensión de l os r asgos di sti
ntivos de l a  Elconcept odesi st ema,uni doaldeest ructura
comuni cación.Asínos encont ramos con que un subyacent e y det erminant e de la sociedad,
hablante y un oy ente tienen como met a l a minimizando lai mpor tancia de los factores
compr ensiónmut ua, renunci
andoal osfinesegoí stas soci
ales de l os suj etos humanos que se
deléxitool ai mposiciónviol
ent a.Est a"compr ensión" consideran como si mpl emente dentro de un
de los habl ant
es en un " acuer do" per mite una si
stemat ot
al
confianzamut uayunconoci mi entocompar ti
do.Así  Elconcept odemundov it
al,queotorgamay or
puesl aacci óncomuni cat
ivapar aHaber massól oes i
mpor tanciaal ar eali
dadi ndiv
idual
,ll
egandoa
posible sobr e un f ondo de consenso sobr el os afi
rmar se desde est a per specti
va soci
ológica
concept os de v erdad, v eraci dad, exact i
tud y que elconcept o de si st
ema es un i nvento
compr ensibili
dad.Est e es eli dealdeldi scur so i
nservible.
ci
ent í
fi
co,enelquel osconf li
ct osser esuel
v enpor
argument acionesnomani puladasni coer ci
ti
vas. Enl aactuali
dadsecor reelpeligro,segúnHaber mas
dequeelmundov it
alseaanul adoporpr ocesosde
Haber masext i
endeest asnocionesal asdi sputas raci
onal i
zaci
ón,es deci r,que l as personas sean
prácticas,seanest asmoral
es,legal
esopol í
ticas,en eli
mi nadasporlosmecani smosder aci
onal i
dad,que
l
asquet ambi
énsur gendeunmodoi mpl í
cit
oest as l
aposi bi
li
dad decomuni caci
ónseaabol i
daporl a
pretensi onesuniversal
esqueseest ablecenenl as raci
onal i
zaci
ónsi st
emática.Alfinal,nospr esentaen
estruct urasgeneralesdela comuni cación posible. l
at eorí
a de la acción comunicativala noci ón del
Así l lama pr oceso de r aci
onali
zación a aquel fi
lósofocomoelguar di
ándel ar azón,quedebeest ar
medi ant e elcualse fij
an ycambi an lost i
posde aler
t a para hacernos v er que l a necesi dad de

JuanN.PeñaMar
tí
nez -65- 2021/
3/20
 i
ncrementarl
aracionali
dadcomuni cat
iva"ser
enueva desar
rol
l
arsusi
deas.
con cada acto de compr ensi
ón l i
bre,con cada
moment o deconvivenciaensolidari
dad,concada Eltext
oconst
ade7capít
ulos,yenelHaber
masnos
moment o de i ndi v
iduaci
ón de éxi to y de exponelas5t
esi
ssi
gui
entes:
emancipaci
ónsal
vador a"
.
 Las r eali
zaciones delsuj etot rascendent al
COMENTARI
ODETEXTO ti
enen su base en l a hist
oria nat uraldel
génerohumano
"
Conoci
mient
oei
nter
és"(
pert
eneci
ent
ea"Ci
enci
ay  El conocer es i nstrument o de l a aut o
t
ecnol
ogí
acomoi
deol
ogí
a)deHabermas conser vación en lamedi dami sma en que
tr
asciendeal amer aaut oconser vaci ón
Eltextocoment adocor respondeaunar t
ículoti
tulado  Losi nteresesqueguí analconoci mi entose
"Conoci mi entoei nt
erés" ,
escr it
oporHaber mascomo constituyen en elmedi o o el ement o del
l
ecci ón i naugur alde cur so en l a Universi
dad de tr
abajo, ellenguajeyl adomi naci
ón( o" poder "
)
Frankf urt;nodebemosconf undir
lopuesconell ibro  En l a f uerza de l a aut orreflexión el
dei gualnombr e,quepubl icadoenelmi smoañode conoci mientoyel interéssonuno.
1968, const it
uy eunadesusobr asmási mpor t
antesy  La uni dad de conoci mientoei nterés se
quizál amásconoci da.Set ratanpues,dedost extos acreditaenunadi alécticaquer econst ruy
el o
dif
er entesydecar acterí
sticast ambiéndi sti
ntas;el suprimido r ast
reando l ashuel l
ashi st
óricas
que ahor at ratamos es un di scur
so académi co deldiálogosupr imido
pensado par a serl eído en v oz alt
a y con l as
necesar ias li
mi taci
ones de t iempo yespaci o para
l
ost onospar ti
cul aresconqueDescar t
esasumí al a
SELECCI
ÓNDELECTURAS búsquedadel aobj etivi
dad.ElRenaci mientoy ahabí a
otorgadounadi gnidadcasidi vinaalhombr e,per oen
I-LOSFACTORESSUBJETIVOSENLA elterrenoepist emol ógicohabr íaqueesper art odav í
a
RACI
ONALI
DADCARTESIANA Li
c. l
at omadeconci enciaquesedar áenelDi scursodel
EdgarMoral
es mét odo,par te de l a histori
a de l af i
losofía que
atestigua lar upt ura con l a ont ología precedent e,
aquel aque,agr
l ossomodo,v eí
aenl a"reali
dad"el
La may orí
a de l os est udios publ i
cados sobr e
punto de r eferenci a de la" verdad" ,en la que l as
Descar tes enf ati
zan l os fact
ores r acionales de su
rel
aci onesent reell l
amado" ser"yelconocerer an
pensami ento, se v al
ora su r acionalismo, su
másomenost ranspar entes.Descar t
eshar ápat ente
cont r
ibuciónal aevolucióndel asmat emát i
cas(conla
que l as r efer encias di rectas al obj et
o del
creación de l a geomet rí
a analíti
ca) ,sus est udi
os
conoci mientonoi mplicanv eracidadnicer teza.Er a
fí
sicos( quecompet ían contral osdeGal il
eo),sus
necesar i
o un mét odo, un cont r
ol subj eti
vo, un
curiosas opi niones sobr e la anat omía humana
fundament ohumano.
(actuali
zandol astesisdeWi ll
i
am Har vey),perosobre
todosuact itud,ladecl araci
óndei ndependenci adela
razón,lar uptur aconelRenaci mi entoyl acreaciónde El
deseopr
imar
io
unmoder nof i
losofarsobr eelmundo.
EnelDi scursodelmét odonosper catamosdecómo
Sepuededeci r,j
untoaJoaquí nXi r
auySalvioTurró, af ectabaasuaut orl ar elatividaddel ascr eenci
as,l a
queDescar tesyanopi ensal ar eal
idadentérminos debi l
idaddel ospr incipiosdeconv iv
enci amor al,la
"ont
ológicos"si
no"epistémicos",osea,queelejede ceguer adel atr
adi ción,elf rívolodogmat ismodel a
l
av erdadsedepositay anomásenelobj et
osinoen religi
ón. ..
,locualhací at embl araDescar tescuando
elsujeto.Estor epr
esent ar
á un cambi o axi
alque apar ecíaenéll amí nimadudaescépt ica.Elaf ánde
obli
garáalpensamientoabst r
actoasermásexi gente or denarl ospensami entossi gni fi
cabaenélnosól oun
conel modelodesubjeti
v i
dad. i
nt erésacadémi co,bast al eerlo:" Teníaungr andeseo
deapr enderadi sti
ngui rlov erdader odel of al
soconl a
Sin embar go,hemos de serhonest os,no pueden
finali
daddev ercl aroenmi sacci onesydeav anzar
existi
rr upturas absol utas, la tradición siempr e
consegur idadenest av ida" 1.Esdeci r,estaact itud
teleológi ca de el i
mi naci ón del caos no puede
prolongará sus v alores ypr oblemas a l as nuev as
reduci rse a un oci oso di v erti
ment o i ntel
ectual,
gener aci
ones; l as car acter
íst
icas de l a fi
losof í
a
significabav i
da,sent idodev ida.Di ceRamónXi rau:
cartesianar epresentanunacont inuidadquear r
anca
quizá desdel osgr iegos,quepasa porl ateología
"sududaf ueunadudav i
talyaunangust iosaantesde
medi eval,sistematizada porl a escol ásti
ca,yl lega
conv er t
irseendudahi pot ét i
ca" 2.
hastal aFr anciadelsi gloXVI I
.Per oest onoel i
mi na
Esporest
oquenopodemoscomul
garconsev
eras

JuanN.PeñaMar
tí
nez -66- 2021/
3/20
opinionescomol adeKar lJasperscuandoafir
maque Lai ntuiciónesr echazadapor quenonospr opor ci
ona
"elestadodemar eof i
l
osóf icodeunadudar adical- certeza,y por que est ál igada alsent i
mient o.Si n
como l o conocieron,por ej emplo,Kier
kegaardy embar gonoquedacl aroenelDi scur sodelmét odo
Nietszche-,Descar tes no l ov isl
umbró nunca"3,o exact ament e por qué deben ser r echazados l os
comol adeUnamuno:" Pienso,luegosoy,nopuede product osdel av idaaf ecti
v a,perosepuedepensaren
quererdeci r"
pienso,luegosoypensant e"
,eseserdel una pr olongación de l as t esis expuest as en su
soy,queseder ivadelpi enso,no esmásqueun Tratadodelhombr e,enelquedi ceDescar tes:" no
conocer ,eseseresconoci miento,masnov i
da"4. debemosconcebi renest amáqui na[ elcuerpo]al ma
veget ativa o sensi t
iva al guna. .
.Todo puede ser
Contratodolopuedaquepuedasegui rpensándose, explicadoenv irt
uddesusangr e...
"6,locualseapl ica
enDescarteshayunaut énti
coypr ofundodeseo,una almecani smodel ossent i
mi ent os:"cuandol asangr e
pasi
ón porl av er
dad,en elsentido fi
losófi
co más se di r
ige alcor azón es más pur a y más f i
na,
noble.Pasión que en ci
ert
a medi da atest
igua ese i
nf l
amándoseconmay orf acil
idadquedeor dinario,
rev
eladorsueñoquet uvoenUl m,cuandoseenf rentó disponealpequeñoner vi
oqueal líseencuent radel
alapregunt Quodv
a: it
aesectaborit
er? modor equeri
dopar acausarelsent imientodeal egría;
cuando est a sangr e posee cual i
dades t otalment e
("
¿quécami nohedet omarenest avida?"
)5.Aloque
cont rari
as,l o dispone de l af or ma necesar i
a par a
nosotos,apost
r eri
ori
,podemosr esponder:setrató
causarelsent imi entodet ri
steza"7.Deest amaner a
l
os sent imientos f orman par t
e de l as reacciones
delcaminodel abúsquedadelacerteza,l
asupresión
orgáni casquenopuedensust raerseal al ógicadel
delerr
or,paraasíot
orgarsegur
idadasusacciones.
mecani smo ent ero,en donde ni nguna acci ón y
reacci ón mecáni ca par eciera di gna deserl l
amada
El
mét
odo consci ente.Port antol os sent imientos deben ser
rechazados pues escapan a nuest ra l ibre
Elpri
merpr eceptodelmét ododest i
nadoagar anti
zar deter minación,son r esistentes a cual qui
ert ipo de
l
a supr esión de las causas de l a desorient
ación proy ecto.
radi
cabaen" noadmi ti
rcosaal gunacomov er
dadera
sinosel ahabíaconoci doev i
dent ement ecomot al.
.. Enest epunt oapar ecel av olunt
adcomoelposi bl
e
admitiendoexclusivament eenmi sjui
ci
osaquel l
oque fundament obuscado,puesést anosreti
radel aser i
e
sepresent aratancl araydi st
intamenteamiespí ri
tu decausal idadesmecani ci
stas,esl i
bre.Sinembar go
quenot uvier
amot i
v oalgunopar aponer loenduda" , l
av oluntad rebasa los límites delentendi miento,
esto esl aper secucióndeaquel l
o único capazde transgredelasfront
erasdelj uicioynosconduceal a
sati
sfacerlanecesidadpr imari
a: "vercl
aro". ment i
ra.Deahíquel av ol
unt adcartesi
ana( lejosaún
del afuturaosadíakanti
anadel arazónpráct ica)sólo
Cuando se l ogre consegui r l a pr imera i dea poseauncar áct
erpostulanteper onoconcl usivo,será
genuinament ecl araydi sti
nta,sobr eellahabr áque sólounaespeci edei mpul sodelconocimi ento8,per o
edifi
cartodal arealidadladri
ll
oporl adril
l
o, ell
aser áel nol afuentedelacerteza.
fundament o. Ot ra met áf
ora de est e pr oy ecto
fundacionist
al a encont ramos en Descar tes,en el Porot raparte,Descar tespareceadmi ti
rqueexi stela
prefacioasusPr incipi
osdel af i
losofíadice:" todal a "revelación" divina9, per o aún sobr e ést a se
fi
losofíaesunár bolcuyasr aí
cessonl amet afísica,el recomi enda elej ercicio purament er acional.Di ce
troncolaf í
sica,ylasr amasquesal endeest et ronco Descar t
esen una de suscar t
as:" Elconoci miento
son l as otras ci enci
as,que se r educen a t res i
nt ui
tivoesunai luminacióndel ament e,pordeseo
princi
pales,asaber ,l
aMedi ci
na,l aMecáni cayl a apar ece lal uz de Di os doquierque Éll e plazca
Mor al
". most r
arla con una i mpr esión di r
ecta de la di v
ina
clari
dadennuest roent endimiento,quealr espectono
Parall
egaralamor alfil
osófi
ca,queesunpr oductoy esconsi deradocomoagent esinosi mplement ecomo
nounpunt odepar t
ida,deberáempl earseelpr i
mer recept ordel osray osdel adivinidad.Cualquiercosa
esfuer
zoenaclarareseestrat
oor i
ginari
odel acienci
a quenosot rospodamosconocerdeDi osenest av ida,
(l
ar aí
zdelár bol)
:lo subyacente,elsubj ect
um ( el salvoporunmi l
agr o,eselr esul
tadodelr azonami ento
fundamentogenéri
codel métodocar t
esiano). yl ainvestigaci
óndi scur si
va..
."
10.

Enest esustrat
ohabr áqueubi carprimerol azona Enpocaspal abras,paraDescar tesloúni coquees
menossuscept i
bleal oserr
ores.Descartesv al
oral
as capazdesust raersealmecani ci
smoyqueesdi gno
vent
ajasydesv entajasdecadaposi bl
ef undamento: de nuest r
a conf ianza eslar azón.Par a élsól ola
l
asintuici
ones,lavi
daaf ect
iva,l
av ol
untad,larel
igi
ón, acti
vidadr acionalescapazdegar anti
zarlav al
idezde
l
as cr eenci
as her edadas de l a t r
adición y l a l
as cr eencias,sól olar azón puede det erminarlos
cost
umbr e,
..
.¿ cuáles elámbi to subjeti
vo menos l
ímitesdel av oluntad,sól
oel l
apuedeabsor berloque
vul
nerablealerr
or? exi
stadenomecáni coenel senti
miento11.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -67- 2021/
3/20
Deest amaneral avocacióndesupr esióndeler r
orse sól
ounar ef
erenci
ametaf
ísi
cafuer
tepodí
adisol
ver
,
confíaal aracionali
dad:" j
amásdebemosdej ar
nos un "algo" que garanti
zara la comuni
dad de
persuadirsinoporl aev i
denciadenuest rarazón".La per
cepciones.
rescogi tansser evel
acomol araízdelárboldel as
cienciasydel amor al,ell
agar anti
zalaher enciade En l as Medi t
aciones met afí
sicas y a existe una
sentidoalmundo,l oordena,eli
mi nalaposi
bi l
idadde conci encia másaf inada de est e pr obl
ema,elcual
errory est o produce seguridad,que es eldeseo resuel ve en par te abandonando elmar cado t ono
primar i
oquesei ntent
abasat i
sfacer. personal del Discursodelmét odo.Elf i
neraresolverel
alcancedel asdeducci onesqueemanandelcogi to,
Con Descar tes asi stimos a l a esencialización conv erti
rl
oenunmot ori ndependientedel osfactores
moder nadel"y o",elsuj etocar tesianonopret endeser i
ndi v
idual es,yext r
aerlo delsubj eti
v i
smo sol i
psista.
más que pur o pensami ent o,y no hay ni nguna Para est o Descar t
es se v al
e de un r azonami ento
acti
vidadsubj etivaquepuedasupl antaresest atus causal ,siyonosoycausademí , puesnoest áenmi s
pri
vil
egiadodel ar escogi t
ans.Porej emplo,cuando atri
but os,ent oncessesi guequenoest oysol oenel
Gassendiobj et aba a Descar tes que lai nferencia mundo, yt ambi énencuent roqueexi steunai deaclara
cogit
o,ergosum er aar ti
ficail12,yaqueelsum podí a y dist i
nta que r efiere a una exi stenci
a aut ónoma
obtenerse de cual quieracci ón (como elcami nar)
, i
ndependi entedel sujeto:Dios.
Descartesrespondí aquel aconci enci
asobrel aacci ón
noper mitesaberqueexi stauncuer poqueej ecuta Sehacr i
ti
cadomuchol aser i
ede" razones"quellevan
esa act i
vidad, si no sól o al go que posee esa aDescar tesapost ul
araDi oscomoent idadnecesar i
a
conci a. La r
enci es cogi tans per mea t odas l as paral asol ucióndelsol ipsismo,per of ueradeest as
acti
vidades,alrespect osepr eguntaDescartes13: polémicasl oquequedaasent adoesqueel" yo"se
rel
ativi
zaconl aapar icióndeDi os,ei ncl
usoqueel
"
Sedquidigi
tursum?Rescogi t
ans.Quidesthoc? mét odo car tesi ano, que apost aba t odo a l a
Nempe dubi
tans,int
ell
egens,affi
rmans,negans, subjeti
vidad r acional, ent ra en pel i
gro de
vol
ens,
nol
ens,i
maginansquoque,&senti
ens"
. autoaniquilación:" sinoconocemosquet odol oque
exi
st e en nosot ros procede de un serper fectoe
Aquíseobser vafácil
ment equeDescar tesnoanul ól a i
nfinit
o,porcl ar asydi st i
ntasquef uesennuest ras
vidav oliti
vaysensi ti
va,perolasabsor bióenelv alor i
deas,not endr íamosr azónal gunaquenosasegur ara
delav i
dar acional.Larescogitanser a,porext ensión, de que t ales i deas t uv iesen la perfección de ser
res v olens y r es sent i
ens. Per o no debe verdaderas" 16.
malent ender seestaúlti
ma,ladef i
niciónde" senti
r"en
Descar tesnoi mpl i
caelsentimientosi nolasensaci ón Diosparecedesplazaralsujetoensupapelf undante,
corporal ,i.
e.set ratadeunadef iniciónquei mpl ica puesseconv i
ert
eent eoremaquepr et
endevali
darel
mer ament elosensor i
alynol oafect i
v o,comopuede axioma. Sin embar go es l a única opci
ón que
constat arseenelsi gui
entepasaje:"mepar ecev er
, oír
, vi
slumbraDescar tesparasolucionarsuatomismo,la
sentircal or,yesoespr opi
ament el oqueenmíse únicagarantí
adeexi st
enciaaut ónomaindependient
e
l
lamasent i
r"
14. del "
yo"
,únicopuenteraci
onal hacial
a"comunidad".

Di
osyel
sol
i
psi
smocar
tesi
ano El
proy
ect
omor
al

El pr oyecto de f undamentación úl ti
ma de l a PeroDiosnoer aelúniconexodel asubj
eti
v i
dadcon
subjeti
vidad ll
evó aDescar tesaunar educcióndel elmundo,sólo er a elgar e epi
ant stémi
co de esta
ámbi todelsujeto,loquenoemanar adel aact i
v i
dad rel
aci
ón.Descartestambi énsehabíaaferradoasu
racionaldebíaserdesechado,yasínosquedamos entor
noat rav
ésdeunaser i
edepr i
nci
piosqueél
sólo con elsubj ectum delmét odo:la subjeti
v i
dad l
lamó" mor
alprovisi
onal"
.
racional
.Peroést a,almenosenl aetapadelDi scurso
delmét odo,hanaci dodeunpr oyectoindiv
idualque Retrocedamosunpoco,cuandoescr ibeDescartessu
no pr et
endía sergener al
i
zable:" no es mideseo Discur so delmét odo ( 1637)y a contaba con las
enseñarenest etratadoelmétodoquecadaper sona "r
amas"desu" árbol
",y ahabíaincursionado enla
debe segui rpar a dir
igi
radecuadament e su razón; mecáni ca y la medi cina,y no habr í
a porqué no
únicament eintentopresent
arcómomeheesf orzado suponerque t ambién y a cont
aba con una mor al
endi r
igi
rlamí a"15. definida.Demaner atalqueelDi scursodelmét odo
puedev er
sesól ocomounensay odeaf i
naci
ónde
Descartes l lega a una pel igr
osa encrucij
ada ci
ert os pr incipios que no est aban cl ar
amente
epi
stemol ógi
ca,no ha par t
ido de un suj
eto que definidos,per o que y a estaban establ
ecidos en el
podemos l lamar "tr
ascendent
al"
, sólo se ha acept adov alordelat r
adición.
consideradoasími smoenf unci
óndesusi nter
eses
personales.Estoloencl
austr
aenunsol i
psismoque Per
o cuando Descar
tessepl
ant
eaelpr
obl
emade
JuanN.PeñaMar
tí
nez -68- 2021/
3/20
vol
vera edificareledi fi
cio de las creencias,por Espinastambiénopi nabaquel afi
losofíacartesi
ana
necesi
daddelmét odo,lamor alprevi
adebequedar esuna" Doctri
neaupl ushautpoi ntrévolut
ionnair
eet
suspendi
daylamor aldefi
nit
ivatendráqueesper arsu anti
social
e",pero elpel i
gro que presental arazón
constr
ucci
ónracional .Perocomoesi nconvenienteun cuandobuscanuev osfundament os,comoy av i
mos,
l
apsodev idasinr eglasmor ales,espreferi
bleposeer enDescar tesestáanul adoporl amor alprovi
sional
una guía art
ifi
cialo " f
alsa"a no poseerni ngún queestableci
ólaresv ol
ens.
asi
dero17.
 
Tant o en elDi scurso delmét odo como en l as
Esest alarazónquel l
evaaDescar t
esapost ul
aruna Medi taciones met afísi
cas,después de una r uptura
"mor alpr ovi
sional"
.Est ablece r
eglasf ir
mesque l e primar i
a con l a " r
ealidad" se asi ste a una
ayudar án a gui ar
se por el mundo de maner a reconci l
iaci
ónconel laat rav ésdeunpuent el lamado
sati
sf actori
a aún sin elf undament or aci
onalde l a Dios,serbondadosoquenoper mitequelossent idos
mor al.Acudeat esi
squey aestabanexpuest asenlos nosengañeni nfi
nit
ament e.Per onoesci ertoquesól o
estoicosyenMont aigne,sóloquel esdauncar ácter seal ar escogitansl aquegar antizalacosmi zaciónde
"pr
ov isional
",aparentement enodef i
niti
vo(set r
atade l
ar ealidad,tambiénpar t
icipal avoluntad,
yaúnmás, el
unpr oyectoque,engr anmedi da,rebasaráalpr opio deseo,eláni modequer er"v erclaro"
.La" objetiv
idad"
Descar tesyseconv ertir
áenelpr ogramadel aética enelmundocar tesianodebet antoalcogitocomoal
moder na). sentio,comoalv olo;elhor izontedecomuni cabil
idad
del ascr eenciasdescansat ant oenDi oscomoenl a
OpinaDescar tesqueest amoraldeberá"obedecerlas tradici
ón.
l
ey es y costumbr es..
.conser vando l
ar el
igión"
,es
decir,lat radici
ón axi ol
ógica que sosti
ene a l as Ensuma,l asubj eti
vidadenDescar tesnopuedeser
i
nst i
tuci
onesyal aI gl
esiadeberáserrespetada.Pero reduci
da a l os factores exclusi
vamenter acionales,
¿estoemanadel ar escogi t
ans?esobv i
oqueno, puesespat entequeaquel lapart
ici
pa,apesardesu
emanadel aresv olens.Descartesprot
egelosv al
ores esenci
alización en l a razón,de i mportantísi
mos
de su ent orno de l a anomi a de una razón que elementosquel aconect anconl oextra-
racional,con
pretendí
asermásescépt icaquelosescépti
cos. l
amor al,conl areli
gión,conel mundodelosv al
ores.

Sin embar go se puede ar güirque Descar t

es ha Perol oi mport
anteenest alecturanoesenf atizarla
establecidouncambi oi mportanteenl aconcepci ón ortodoxia,nienDescar tesnienelpr oy ecto del a
fundaci oni
stadel amor al
,siendoelsuj eto,ynoel moder nidad,sinoobser varcómoset ornanf icti
cias
entorno, quien det ermina el v alor. Pero, como l
aspr etensi
onesr educt i
vistasdelr aci
onal i
smomás
observ ábamosar ri
ba¿ sepuedehabl ardeunpapel agresivo,puesl aintersubjetiv
idadcar t
esiana,quese
fundant edel asubjeti
vidadracionalindependienteal presumecomohor izontede" objet
ivi
dad",seal i
ment a
ámbi t
oext ra-
raci
onal?Ladi scusiónest áabier
ta,pero con por ci
ones equiv al
ent es de todo aquel lo que
noel i
mi nalaposibi
lidaddeent enderaDescar tesaún conf or
ma l a genui na masa pensant e: f actores
bajo l a sombr a de l a tr
adición axiológi
ca del racionalesynor aci
onal es.
cri
sti
ani smo,puesent odocasoexi st
ir
íauncambi ode
fundament operonodemor al
. Puessif ueradeotraf
orma,noseríaposi
bledeci
rcon
Gouhier (en sus Essais sur Descart
es) que "el
Poresopi ensaAl f
redEspinas:"siDescar tesaccept e Discurso delmét odo es la obra de un hombre
toutel amor alechréti
enne,sonDi scoursn' estqu'un contento",sat
isf
echoconl
anomi zaci
óndesuentorno.
exercice d' écol
e"18.Peror ecor
demos que l a duda
cartesianat ienelossufi
cienteselement ospar anoser NOTAS:
reducida a un ej erci
cio mer ament e académi co o
j
ust i
fi
cat orio.Loquesucedeesquesupr oyectode
1. Descar tes, R.,Discur sodelmét odo, AT. VI.10.
fundament aciónabsolutadel amor alnosel l
evóa
2. Xir
au, Ramón, Unal ecturadeDescar tes:pr imer a
cabo, i
ncl usosepuededeci rquef r
acasó( comoqui zá
part
edel" Di scursodelMét odo" ,t
extol eídoenel
fracasót odoul ter
iorpr
oyectoét i
codel amoder nidad)
.
Semi nariodeHi storiadel aFilosof í
adel Insti
tuto
deInv estigaci onesFi losóf i
cas, 14deoct ubr ede
Talv ezporestoJasper sll
egaadeci rqueDescar t
es 1983.
"percibequeenlareali
dadlarazónnosesost ienepor 3. Jasper s,Descar tesyl af il
osofía,LaPl éy ade, Bs.
sími sma"19.Cont odo,exist
eunamor alcartesiana, As.,1973, p.124.
tal v ez como pr ofecí
a del pr agmat i
smo y el 4. Unamuno, M. ,Elsent imi entotrágicodel av i
da.
uti
li
tar i
smo,pero quecumpl ió su misión subjeti
va: Ali
anza, Madr id.
reti
rarsedeldesordenaxiol
ógicoyot orgarsent i
doal 5. Cf.JacquesMar i
tain,LesognedeDescar t
es,
mundo. Buchet /Chast el,Par i
s, sinfecha.
6. Fi
nal del Tr atadodelHombr e.
El
mundor
ecobr
ado 7. Tratadodelhombr e,ss.164.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -69- 2021/
3/20
8. Cf.Leonar doPol o, Ev i
denci ayr eal
idaden LEFEBRE, Roger ,Labatail
ledu" cogit
o",PUF, Par i
s,
Descar tes,Madr id, 1963, p. 36. 1960.
9. Cf.Di scur sodelmét odo, AT. VI.8. SPAEMANN,Rober t,"La mor ale provisoir
e de
10.Descar tes,R.,Phi losophi calLet ters, (trnas.by Descar tes" ,enAr chivesdePhi losophy,1972,t .35,
Ant honyKenny ),Cl ar endonPr ess, Oxf or d, 1970, c.
3, pp.353- 369.
p.230y231. TURRÓ,Sal vio,Descar t
es.Delher metismo al a
11.Cf.Gi bson, ABoy ce, ThePhi l
osophyofDescar tes, nuev aci enci a,Anthropos,Bar celona,1985.
Gar l
andPubl i
shi ng, I
nc., N. Y.&London, 1987, WILLI AMS,Ber nard,Descar tes:elpr oyectodel a
p.204. i
nv estigación pur a,Insti
tuto de I nvestigaciones
12.Acer cadel probl emadel signi ficado, stat us, Fi
losóf icas, UNAM, 1995.
supuest osei mpl icaci onesdel Cogi to, ergosum, XIRAU, Joaquí n, Descar tes y el i deal
ismo
verel librodeMar gar etWi lsonDescar
l tes, subjetivista moder no, en Descar t
es, Lei bniz,
Institut odeI nv .Fi losóf i
cas, UNAM, 1990, cp.II
. Rousseau, UNAM, México, 1978.
13."¿Quésoy ,entonces?Unacosaquepi ensa.Y XIRAU, Ramón, Métodoymet afísi
caenl afil
osof í
a
¿quéesunacosaquepi ensa?Esunacosaque deDescar tes, UNAM, México, 1946.  
duda, queent iende, queaf irma, queni ega, que
quier e, quei magi nat ambi én, yquesi ent e",
Medi taci onesmet af ísi
cas, AT, VI I
,
23.Cf .tambi én I
I-ELPOSI
TIVI
SMO I
ng.
AT,VI I,32. YurbyRossi
14.Medi taci ones met af í
sicas, AT, VI, 24. Nt . La
i
mpor tant efrase" Hocf al sum essenonpot est"no Í
ndice
estát raducida en l a edi ción deVi dalPeña en 1.I
ntroducción
Alfaguar a(cf.
p. 27) . 2.ElPositi
vismo
15.Discur sodelmét odo, AT.VI .4. 3.Defini
ción
16.Discur sodelmét odo, AT.VI .39. 4.Actuali
daddel pensamient
o
17.Cf.Di scur sodelmét odo, AT. VI.23. 5.Conclusiones
18.Espi nas,Al f
red,Descar tesetl amor ale,2ªv ol
., 6.ReferenciasBi
bliogr
áfi
cas
ÉditionsBossar d, Par i
s,1925, p.16.
19.Jasper s,Descar tes y l af i
losof ía,La Pl éyade, 1.I
ntr
oducci
ón
Bs.As. ,1973, p.114.
Indudablement e el Posi ti
vi
smo apar ece en un
BI
BLI
OGRAFÍ
A: moment ohi st
óri
co( f
inal
esdelSi gl
oXI Xycomienzos
delXX) ,cuy o t er
reno había si do abonado por
Lasobrasquesepuedenencont r
arsobreDescart
es i
nnumer ables cambi os t ecnológicos como l os
sonnumerosí
simas,sól
omencionoaquílasobrasen acont eci
dosporl aRev ol
uciónIndust r
ial
,coi
nci
diendo
quesepuedenampl iarl
astesisexpuestaseneste al av ez,coneldecai mientodelsent i
domet afí
sicoy
ensay
o: reli
giosodel conocimiento.

ADAM, Charles&PaulTANNERY[ eds.

],Ouv resde Elhombr e,alnoobt enerlasrespuestasesperadasen
Descar tes,Par is, Vrin, 1983.Cuy otomoVIi ncluye l
ar eli
gión,ensubúsquedayper egri
najepermanent e,
el Di scurso delmét odo,y elt omo VI Il as porsaberelporquédel ascosas,f i
j
asuat enciónen
Medi tacionesmet afísicas[ eslaedici
ónpr i
ncipal l
a cienci a,y a que la mi sma le brinda seguri
dad,
del asobr asdeDescar tes,cit
adaconl assi glas: confianzayconf ort
.Yanoeselhombr e,amer cedde
AT]. l
a nat uraleza,más bi en es un ser ,que encuentra
DESCARTES,R. ,Di scur sodelmét odo,Di óptrica, respuestasl ógi
casalest udiarenf ormaanal í
ti
ca,los
Met eorosyGeomet ría, Alfaguara,Madrid, 1987. mecani smosdel osobjet
osqueseencuent r
anensu
____,Medi taci onesmet af ísi
casconobj ecionesy alr
ededor .
respuest as,Al faguar a, Madr id,
1977.
____, Tr atado del Hombr e,Edi t
ora Naci onal, Y en est e marco, con los cimientos antes
Madr id,1980. mencionados,germina l
a semil
la delPositi
vi
smo,
ESPI NAS,Al f
r ed,Descar tesetl amor ale,2v ols. doctr
inaqueComt eresumebien,atravésdesuLey
Éditi
onsBossar d,Par is, 1925. delosTr esEst
adi
os,marcandoasíelcomienzodela
FRANKFURT, Har ry, Demons, dr eamer s and Hist
orici
daddelConoci
mientoHumano.
madmen,Bobbs- Mer ril
lCompany ,Indi anapol i
s,
1970. A par ti
rde est e moment o,l areali
dad se v aa
GIBSON, A.Boy ce, ThePhi losophyofDescar tes, encont r
ar li
mitada por coordenadas de: t i
empo,
GarlandPubl ishi ng,Inc. ,N. Y.&London, 1987. espacio y masa,puest o que solo consideral a
KENNY,Ant hony ,Descar t
es.A st udy of hi s posibil
idaddeestudi
arcientí
fi
camenteloshechos, los
phil
osophy ,Random House, N.
Y.,
1968. fenómenos,eldat oexperimentabl
e,loobservable,lo
veri
ficableparalogr
arelpr ogresodel asoci
edad,y
JuanN.PeñaMar
tí
nez -70- 2021/
3/ 20
ell
o,sol osepuedeal canzarat r
av ésdel aciencia, puedenent
ender,nipormucho,nipoco;sol
ament
ela
consider ada desde Hegel ,como l a expr esión más creemosporquelanatural
ezasecompor t
asi
empre
puradel aRaci onal
idaddel acultura.Est a, sepropone así.
aent enderelmundor eal,def i
nirsusr elaciones,leyes
y car acterí
sticas de l a maner a más obj etiva, Elescepti
ci
smodeHumenoponeenent r
edi chola
i
ndependi entemente de l a subj etividad de l os cienci
a,perol
eponeunbasament o capr
ichoso:la
i
nv estigadores,del osor í
genesycondi cionespsi co- costumbre,elhábito,la asociaci
ón de ideas,los
socialesdeldescubr i
mi ento o desusapl i
caciones fenómenosnatur
ales,psicol
ógicos;pr
ovocanenéll a
prácticas,utili
zandoent odomoment o,l av eri
fi
cación creenci
aenelmundoext eri
or.
en l a exper i
encia y en l a obser v ación de l os
fenómenos.Concepci ónqueseexpandehaci at odas
I
mmanuel
Kant(
1724-
1804)
l
as r amas delsaber ,i nclusi
ve haci al os hechos
socialesquet ambiénsont ratadoscomocosas.

2.El
Posi
ti
vi
smo

Susor
ígenes

Eltermi
noPosi ti
vi
smof ueuti
lizadoporprimerav ez
porelf i
lósof
o mat emát i
co francés delSiglo XIX
Auguste Comt e, no obst ante, al
gunos de l os
concept
os posi t
ivi
stas pueden persegui
rse
cl
aramentedesdeHume, Kant,ySaint
-Si
mon.

Fil
ósof o al emán; f ormado en el r acionali
smo,
comi enzaadudardelv al
ordelar azónall eeraHume,
planteándoseelpr oblemadelv aloryl osl ímit
esde
ést a.Laf i
losof í
akant i
ana,suponeunasí nt
esisdel
racional i
smo ydelempi ri
smo,cer rando unaépoca
fi
losóf icamuyi mpor tante.Kantpr ocedeaunest udio
decómo esposi blel aconst rucción del acienci a,
l
lev andoacabounar ef l
exiónsobr eel problemadel as
Dav
idHume(
1711-
1776) relacionesdel ar azónconl ar ealidad,queenel l
a
apar ecen v inculadas.Kantdi stinguió dos gr andes
Fil
ósofo escocés,cuy o espíri
tuanalít
ico lellevó al facultadesdent ro delconoci mi ento humano:1)La
escepticismo.Consi dera que elconoci mient
o está sensi bili
dad:espasi v
a, selimi
tasi mpl ement ear eci
bi r
l
imitado a l os acont ecimientos actuales de l a unaser i
edei mpresionessensi bl es,queLockehabí a
exi
stenci a,nopuedei rmásal l
á,porquenoacept aque l
lamadoi deasdesensaci ónyHumei mpresiones,y2)
exi
stani deasinnatas,yaquet odosloscont eni
dosde Elent endimi ento:esact ivoyespont áneo.Y puede
l
aconci enciaprov
ienendel aexperiencia,ysut eorí
a gener ar ,
dost i
posdei deasoconcept os:
pri
ncipalr esi
deenl aasociacióndel asideas.Par aél,
l
as i deas son copi as borrosas sinv i
veza de las Conceptos puros o cat
egorí
as:ideas o concept
os
i
mpr esionesdi r
ect
as. i
ndependientesdelaexperi
encia(
queprovienendela
razón)
Tantol aper
cepcióncomolarefl
exiónaport
anuna
seri
edeel ementosqueseatri
buyenal asustanci
a Conceptosempí
ri
cos:
ideasobt
eni
dasapar
ti
rdel
a
como soporte de el
l
os,no li
mit
a su crí
ti
ca a la exper
ienci
a.
sustanci
amat er
ial
,si
noalpropi
oy o.Estosigni
fi
ca
que lascausasyhechosdelmundo f ísi
co no se
Admi
tequeexi
stencat
egor
íasoconcept
osqueno
JuanN.PeñaMar
tí
nez -71- 2021/
3/20
provienendel aexper iencia,peroal av ezsost i
eneque creencias rel
igi
osas,una ciertaigual
dad.Di
ce que
l
aapl i
cacióndeest osconcept osal ar eali
dadnunca estaigual dadesimposible:"lamoralylossi
stemas
podrá i r más al lá de l a exper iencia sensible. dei deasdebenserdi ferentesparacadaunadel as
Const i
tuyendoasí ,unasí ntesi
sent rer acionali
smoy cl
asesf undamental
esdel anuev asoci
edadi
ndustr
ial
empi ri
smo, yaque, el conocimientoessí nt
esisapriori
: moder na".(Ramír
ez,Pág.10, 2000)
essí ntesispor que esor gani
zación o conexi ón de
datossensi bl
es( como l o exi
geelempi ri
smo)ya Saint-
Simon at ri
buy ó el poder t empor al a l os
pri
ori,por que elpr incipi
o de est a or ganizaci
ón es i
ndust ri
ales(propietar
ios,t écni cosycampesi nos)yel
nuest r
aconci enci
a, l
acualalconst it
uirla,actúasegún espiri
tual,a aquel los a qui enes encomendaba l a
l
ey esesenci alesasupr opianat uraleza,yporeso elaboración de un si st ema l l
amado Nuev o
mismol eyesuni v
ersal esynecesar ios( conformeal a Crist
ianismobasadof r
ent eal ospr ecept osnegat iv
os
exigenciadel raci
onal i
smo) desarroll
ados porelcat olicismo,pr otestantismo y
otrasr eli
gionesen l eyesposi ti
vasaf irmador asdel
desarroll
o delt rabajo.Di cho si stema t enía como
núcleo f undament al:lai dea de f r
aternidad,que
conducí aal aconcepci óndeunasoci edadmundi al
l
ibre,esdeci r,unasoci edaduni v
ersalcont inuament e
dedicada a l a producci ón y en l a cuall aI gl
esia
pudiesesersust it
uidaporel taller.

Sonel ementosdest acadosdesusi deas:labondadde

l
apr opiedad pri
vada,l apr eocupaciónbásicadel a
sociedad deber í
a serl a mejora de la clase más
numer osa ypobr e,l a herencia debía supri
mirse y
todosl osindi
v i
duos( clasi
fi
cadosporsucapaci dady
retr
ibuidosporsusobr as)debíantrabaj
ar.

3.Def
ini
ción

Cl
audeSai
nt-
Simon(
1760-
1825) Según Enci clopedi
a Hi spánica (Pág.75- 76,1993)
"FundadoporAugust oComt e,alegaqueelhombr e
Pensador f r
ancés, que i nsistió en el progreso debeapl icar
sealconoci mientodel osf enómenosy
i
ndustrialycientí
ficoconelf i
ndedel i
nearunnuev o sus leyes,yl a ci
encia se ubica de acuer do a su
orden social.ElSai ntsimoní smo es una doct ri
na compl ej
idad ygener ali
dad creci
ente,est ableci
endo
social
ista,basada en las t eorías delConde Saint- categorí
as par a anal i
zarhechos soci ales,por que
Simon,segúnl acualcadaunohadesercl asif
icado conocerelmundof ísiconoesi gualqueconocerl a
segúnsucapaci dadyr emuner adosegúnsusobr as. real
idadsoci al
.
Consideraquehaydost iposdeépocasenl ahi
storia:
SegúnelCl ubCami nante(Pág.1,1999)" Consi
steen
Las crít
icas: son necesar
ias par
a el
i
minar l
as no admi tir como v áli
dos ci entí
fi
cament e otr
os
fosi
l
izaci
onessocial
es. conocimientos, sino l os que pr oceden de l a
experi
encia,rechazando,port ant
o,toda noción a
Lasor gánicas:dondeelhombr enoesunaent i
dad pri
oriytodoconcept ouniversalyabsoluto.Elhecho
pasiva dent r
o delacont ecer hi
stóri
co,si no que eslaúni car eal
idadci ent
ífi
ca,yl aexper i
enci
ayl a
si
empr etr
atadedescubr irmodosdeal t
erarelmedio i
nducción,losmét odosexclusivosdelaciencia"
.
socialdent r
o delcualv ive,dichas alt
eraci
ones se
i
mponencomoi ndi
spensablesparaeldesarroll
odela Según Bi bl
i
oteca Pr áctica de Consul ta delNuev o
sociedad cuando f unci
ona ésta según nor mas no Milenio(Pág.124,2000)" Esunacor ri
entef i
l
osóf i
ca
correspondientes.Nosepuededeci renabsol utoque quesef undiócondi sti
nt asv ar
iantes;laquepr etende
existen nor mas soci al
es conv enientes a t oda estarporenci madeli dealismoydelmat er
ial
ismo,
organizaci
ónhumana;l oquepar aunaépocapuede argument aserunat ercerav í
apar al af i
l
osof í
a.De
seradecuado,par aotrano.Asísucedepar aconl a hecho se t rata de el udir defini
ciones sobr el os
sociedadindust r
ial
moder na. problemas f undament ales y concent rarse en el
conocimiento posit
ivo,est o es,enl osdat osdel a
ParaSaint-
Simonesengañososuponerquelascl ases ci
enci aquedaporv íaexper i
ment al".
deben ser nivel
adas o que deben mant ener la
estr
ucturadeant eri
oresépocas,dur
antelascual es SegúnJuanRamí r
ez(Pág.10,1999)" Esunsist
ema
dependíadel ajerarquí
a,perosemant ení
acuando fi
l
osóficobasadoenlaexper
ienciayelconoci
mient
o
menos en l o que concier
ne a la moraly a l as empír
icodel osfenómenosnat ur
ales,enelcuall
a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -72- 2021/
3/20
metafí
sica y l a teologí
a son si st
emas de en1903.Durant
etodasuv
idasemant uvoapart
ado
conoci
mi ent
osi
mper
fectoseinadecuados"
. deloscargosyhonor
esof
ici
ales,dedi
cándoseasu
obr
afil
osófi
ca.
Según l a Nuev a Enciclopedia Larousse ( Pág.
7892,1982)" Tendenci
a cientí
fi
ca yfil
osóf i
ca de l
a Obras. " Pr incipios de Psi cología"
, " Pri
meros
segundami t
addelsigl
oXI Xquesecar acteri
zaporla Pri
ncipios"" Pr incipi
os de Biología"" Pri
nci
pios de
atención excl
usivaal os hechos,prescindi
endo de Sociología","Car t
aacer cadel aesferadeacci ónque
cualquierpostul
adonov er
ifi
cable"
. l
e compet e al gobi erno","Estáti
ca soci al
","La
educaci ónint electual,moralyfí
sica","
Clasi
fi
caciónde
Pr
inci
pal
esr
epr
esent
ant
es l
asci encias" ,"LaSoci ologíadescri
ptiva"
,"Eli
ndivi
duo
contra el est ado"," Pr
inci
pios de una mor al
evol
uci onista" ," Una I ntr
oducción a l a Cienci
as
Sociales".

August
oComt
e(1798-
1857)

Vida.Naci óenMont pel

lieren1798ymur ióenPar í
s
en 1857.Est udió en Par í
syl uego de diver sos
JohnSt
uar
tMi
l
l(1806-
1873)
avatares académi cos,l ogró elpuest o de prof esor
auxili
ardemat emát icasenl aEscuelaPolit
écnicade
París.Suv idaeconómi caf uebast ant
edesgr aciada, Vida.Naci óenLondr esen1806ymur i
óen1873.Hi j
o
debiendosubsi sti
rl osúltimosañosdesuv idadel as deJamesMi l
l
,undest acadout i
li
tarist
ai nglés,quien
ayudasdedi scípul osyami gos.Lahost i
li
dadquesus l
ei nculca a su hi j
o,est os pr i
ncipios f i
losóficos.
escrit
os susci t aron en l os diferent
es ambi ent es Crearonj untos(padr eehi j
o)elr adicalismof i
l
osóf i
co
académi cosf uel apr i
ncipalcausadesudesgr acia. y se pr opusieron expl i
car cómo mecani smos
ment ales todas l as super st
iciones ent rel as que
i
ncluy eron alcr i
stiani
smo,alcualconsi deraban el
Obras." Cur
so de f i
l
osof í
a posit
iva"
," Sistema de
enemi go may orde l a mor al
i
dad.John r ecibió una
polí
ti
ca positi
vaot ratado de la soci ologí
a que
cuidadaeducaci ón.Lasi deasut il
it
aristasdeBent ham,
i
nstit
uyel ar
eli
gióndelahumani dad","
Discur sosobr
e
granpensadori nglésdesut iempoyami godesu
elespír
it
upositi
vo",
entreotras.
padre, l
einfl
uyerondeci siv
ament e.

Obr as.Entr
elasmásdest acadasest án:"
Pri
ncipiosde
economí a polí
ti
ca y utili
tari
smo" ,"Fil
osof
ía de l as
ciencias y métodos"," Autobiografí
a","Si
stema de
l
ógi ca raci
onat
ivaei nductiva","Sobrelal i
ber t
ad",
,
"August o Comte y elPosi tivi
smo" ,"Nat
uraleza y
util
idaddelareli
gión"
.

Doct
ri
na

Comt eeli
giólapalabr
aPositi
v i
smosobrelabaseque
señal abalareali
dadyt endenciaconstr
ucti
v aqueél
reclamópar aelaspectot eóri
codel adoct ri
na.Se
i
nt eresóporlareorgani
zaci
óndel av i
dasocialparael
Her
betSpencer(
1820-
1903) bien de l a humanidad a través delconocimiento
científi
co,yporest av í
a,delcontroldelasf uerzas
Vida.Naci
óenDerby(I
ngl
ater
ra)ymur
ióenBr
ight
on nat ural
es.Los dos component es pri
ncipales del
JuanN.PeñaMart
ínez -73- 2021/
3/20
 Posi
ti
vismo:laFil
osofíayelGobi erno(opr
ogramas 4)Preci
sofrent
eavago
deconductasindiv
idualysocial
),fuer
onmást ardes 5)Posit
ivocomocontrar
ioanegat
ivoy
/oRel
ati
vo
uni
fi
cadosent odobajolaconcepcióndeunareli
gión encontradeabsol
uto
enlacuall
areali
dadesel obj
etodeculto.
Estasprecisi
onessemánt i
caspuedensir
venpar
air
ElPosi t
ivi
smonoadmi tecomov áli
docientíf
icamente acotandocuálesl av er
daderaesenci
adelateorí
a
otros conocimientos,sino los que pr oceden de la posit
ivi
stadelconoci
miento.
experienci
a,rechazandot odanoci ónapr i
oriyt odo
concept ot ot
aly absol ut o,porl o que apoy a el 1) La exi genci a de r eal i
dad es el post ulado
rel
ativi
smo delconoci mi ento.Elhecho esl aúnica fundament al . Comt e nos acl ara que con est a
reali
dadci ent
íf
ica,ylaexper ienciaylai nducción,l
os exigenci a se pr etende l i
mi tar el conoci mient o
mét odosexclusivosdelaci encia. fi
losóf ico " a l as i nv est i
gaci ones v erdader ament e
asequi bles a nuest r
ai nteligenci a,con excl usi ón
ElPositi
vismo es,ant es que nada,una Teor ía de permanent edel osi mpenet rablesmi steriosconque
Hist
oriayuni nt ent
o deconst ruirunat eoríadel a seocupaba, sobr et odoensui nfanci a"( Alsina, 2000) .
soci
edadhumanaesdeci runasoci ología.Eldogma Lo asequi ble a nuest rai nteligenci a es l o que el
delprogresoyl ost r
esest adosdel asoci edad( de Posi t
ivismol lamal oshechos.Comt eest ablece" como
Comte),sonlasdoscol umnasf undament alesquel a reglaf undament alquet odapr oposi ciónquenopueda
sosti
ene. La base delpl anteami ento de Comt e reduci rse est rict ament e almer o enunci ado de un
consi
steenafir
marquet odoenunci adoopr oposi
ción hechopar ticul arogener alnopuedeof r
ecerni ngún
quenosecor respondaalsi mpl et estimoni odeun sent i
dor ealei ntel i
gible"( Alsina, 2000) ;def i
ni endol os
hecho,noenci
erraningúnsent idor ealei ntel
igibl
e. hechoscomol ascosasoacont ecimi ent osaccesi bles
al aobser v aci ón,odi chodeot ramaner a,fenómenos
Algunasi deascentr
alesdesupensami ent
oson:l a uobj etosdeexper ienci a.Est aexi genci av acont ra
concepciónhistor
ici
stadeldesarrol
lodelacienciay toda const r ucci ón especul ativa, cont ra t oda
del arazón;lascualeséldesarrol
laentresestados elabor ación a pr i
ori o pur ament e r aci onal del
fundament al
es,esdecir,l
ahistori
adelpensami ent
o conoci mi ent o,endef i
ni ti
va,cont r
at odamet af í
sicao
transi
tóport ressenderosyenelúl ti
mor adicala todocuant onoseasensi ble–mat eri
al (Mat eriali
smo) ,
verdadclaraydemost r
ada;est
osestadi
osson: valiéndosedelEmpi ri
smopar ar educi rporcompl eto
todo conoci mi ent o a sensaci ones sensi bl es,por
medi oder egul aridadesobser vadasenl osf enómenos,
Estadi
omi t
ológico–teológi
co:enesteest adioelser
al ascual essel legaat rav ésdel aobser vaci ónpor
humanohacedependerl osfenómenosnat uralesdela
procedi mi ent osi nduct i
v os.
vol
untad de poderes personal
es superi
or es,es lo
conocido como f eti
chismo donde se at ri
buyen
poderesmági cosafenómenosnat ur
ales.Esenest e 2)Comt epreci
saelsent i
dodel apal abr aut il
idad:el
estadi
o donde se v i
ve elpr oceso delpaso del verdader oconoci mientonot i
eneunf inensími smo
poli
teí
smoal monoteí
smo. (no es " una est éril curiosidad" ), si no en el
"mej oramiento cont i
nuo de nuest ra i dentidad
i
ndi vidualy col ecti
va".Es deci r,elconoci miento
Estadiomet afísi
co:eselestadioenelcualt odoes
científi
co, apar t
e de su ut ili
dad i nstr ument al y
explicado a parti
rde entidades abst
ractas,es un
tecnol ógi
ca,cont ri
buye a un mej orami ent o delser
período crí
tico,en elcuali rrumpen las fuer
zas
humano.Elgr andest inopr ácticodel aposi tivi
dad,al
disolvent
es de l a int
eli
gencia; si
mplement e es
haceralhombr efinúl t
imo det odo saber ,post ul
a
tr
ansi t
ori
o.
tambi énunaci enciadel osoci al,l
omor alyl opol ít
ico,
unificada por Comt e en l a soci ologí a,con sus
Estadi
oposi ti
vo:Eselestadiodefi
nit
ivoysuper i
or técnicas cor respondientes. Si n embar go, l as
porque en élse expl i
ca l
ar eal
i
dad medi antela precisionesdeComt e,nopuedenev i
tarl ai deade
observación y la experi
mentaci
ón. Ya que, el util
idadasoci adaalconoci mient oi nterpr etadoenel
Positi
vismobuscaexpli
carl
oshechospormedi odela sent i
do pr agmát i
co de conoci mi ento apl icado y
for
mul acióndesusleyesyesporelloquepr esci
nde tecnol ógi
co.
de la met af
ísi
ca.En este est
adi
o se renuncia al
conocimientodeloabsolut
o,ysepasaabuscarl as
3)Cer tezafrent
eai ndecisi
ón,revel
aelut opi
smoy
l
eyesdel osfenómenos.
refl
ejaelexcesodeopt imismoqueani maaComt e,y
comot alhayquer el
egar l
oalcajóndel asgr andes
Comteint
entafi
jarelsenti
dodel apalabr
aposi
ti
vo, i
lusionesnoconf i
rmadasporelf all
oinapel abl
edel a
anal
i
zandolasdi
versasacepci
onesdelamisma: hist
oria,lo cualno es óbi ce para que no si gan
formando par te del repert
ori
o ideológico de l a
1)Posi
tiv
ocomor ealporoposi
ciónaqui
mér
ico moder nidad,
conaggiornamentosconti
nuados( Al
sina,
2)Úti
lencont
rast
econi núti
l 2000).
3)Cert
ezafr
enteaindecisi
ón
JuanN.PeñaMartí
nez -74- 2021/
3/20
4)Pr ecisiónf r
enteav aguedad.Elgr andesarr
oll
ode j
er ar
qui za l as ci encias, añadi endo además una
l
at ecnol ogí
a yl ar evolución i
ndust r
ialno podían discri
mi naci
ón ent rel as aut énticas ci encias,l as
fundament arseenconcept osv agosyconf usos,yasí positi
v as,yl as que no l o son.La psi cología,por
noshabl aComt edel"gradodepr ecisi
óncompat i
ble ejempl o,noesadmi ti
daent relasci encias.Par tiendo
conl anat ural
ezadel osf enómenos"ydeque" el desdesubasemat emática,lascienciasposi tivasson
pensami entodeunaacci ónf i
nalrecuerdasiemprela j
er ar
qui zadas según su gr ado de gener aIidad
condición de una pr ecisión conv enient
e" (Al
si
na, decreci enteydecompl ejidadcr eciente:ast ronomí a,
2000) . fí
sica,quí mica,bi ol ogíaysoci ología.Estaor denaci ón
esal av ezlógi ca,hi stóri
caypedagógi ca.Nosi ndi ca
5)Posi ti
v ocomocont r
ar i
oanegat iv oy /oRel at i
v oen elor den en quehan i do apar eciendo lasdi stint as
cont radeabsol uto.Ambasacepci onesper mi tenl a ciencias,nos i ndi ca a lav ezl al ógi
ca i nterna del
ent r
adaaunnuev ot ema:Elsent i
dohi stórico,y aque procesosegúnl osdospar ámet r
osar ri
bai ndicados,y
l
ahi storicidaddelhombr e,j unt oalnaci mi ent odel a nos i ndi ca t ambi én elor den en que deben ser
Soci ología,v i
slumbr anelmáspr ofundohal lazgodel enseñadasenunaeducaci ónposi ti
va.Respect o al
Posi ti
vismo.La hi storicidad delhombr e pl ant ea la ordenhi stóricocabeañadi relcoment ariodequeno
relativ
idad delconoci mi ent o:" Elest udi o de l os respondeal ar ealidad:lasdi sti
ntasci enciasnohan
fenómenos,enl ugardepoderl l
egaraser ,enmodo apareci doenelor denqueComt equi ereimponer .Ot ra
alguno,absol uto,debeper manecersi empr er el at i
voa vezlaespecul ación,éldebeser ,ladeducci ónapar tir
nuest ra or ganizaci ón- oposi ción"( Alsina,2000) .Es deunospost uladossei mponesobr elaobser vaci ón:
decirquel av alor acióndeunat eor íaci entífi
cadeber á denuev ot ri
unf al amet afí
sica.
hacer seenf unci óndel asci rcunst anciashi st óricas
quel ar odean.Aldescubr irlahi storici
daddelhombr e, Eldesar rollodel at écni cayelpr ogr esodel aci encia
Comt edescubr et ambi énl ahi storicidaddel aci enci a. acredi taronelest adi oposi tivodel aci enciasnat urales
Como consecuenci a di recta de est er elativismo e j
unt oaldi nami smoquesupusol at eor íaev olucioni sta
historicismosepl anteaporpr imer av ezl aexi st encia deDar wi n,lacualf ueav aladaenl acompendi osaobr a
del aHi stor i
adel aCi enci acomodi sci pli
naaut ónoma; deH.Spencercuy adi rect r i
zest áf undament adaenl a
per olospr opiosdogmasdelPosi ti
v i
smof rust ranen evol uci ónnat ural,env irtuddeunal eyquer igeelpaso
par t
el as expect ati
vas de un descubr i
mi ent ot an del ohomogéneoal ohet erogéneo,del oi ndef i
ni doa
i
mpor tant ecomoesl ahi stor i
cidaddelconoci mi ento. l
odef inido, delosi mpl eal ocompl ej o.Spenceraducí a,
Laci enci asecont extualizaenf unci óndesuépoca, de quel aev oluciónseapl icaat odasl asf or masdel a
sumoment ohi stórico,per oasuv ez,est emoment o exist enci acósmi cayat odasl asci enci as,engener al
históricosev esi empr eenr elaciónconelGr anf inal, i
ntegr aci óndemat er iaydi sipaci ónconcomi tant edel
coneladv enimi entodelespí ri
tuposi tivo,yall legar mov imi ent o;desde est e punt o de v i
st a,es un
aquíelmov i
mi ent odel ahi st oriasedet iene,yl oque fenómeno mecáni co,ev idenciabl e en l a bi ol ogía
erar elativodev i
eneahor aenl oabsol uto.Además,l a cuando muest ra,elpaso de l o homogéneo a l o
creenci adequel ahi storiat ieneunmot orpr opi ose heter ogéneo en l at ransf ormaci ón de l as cél ulas
traslada t ambi én a l a hi st oria de l a ci enci a, fecundadas en or gani smo v ivo.En l a psi col ogía
deduci éndose de aquí que l a ci enci a t iene un expl i
cal agénesi sdel ospr ocesospsí qui cosporuna
mov i
mi entopr opi oyaut ónomodesuent ornosoci ale adapt aci ónpr ogr esi vadeunest adoi nterno,si mpl eal
histórico. princi pio,aunmedi oquecadav ezv asi endomás
compl ejo;di cha adapt aci ón or igina l as di ver sas
Final
ment eset i
enecomounat emát
icaf undament al funci ones ment ales. En cuant o al a soci ologí a,
en eldi scur so positivi
st a:l
a unidad de l a ciencia. Spencerseñal aqueent odoor gani smosoci alyen
Comt el av incula,directament eal adinámi casoci al, cadaór ganoenpar ticular( enl af ami li
a,enelEst ado,
reafi
rmando una v ez más l a tesis de que el enl aI glesia),exi steunacompl ejidadcr ecient eyuna
Positi
vismoes,másqueunaFi l
osofí
aounaFi l
osof í
a densi dadcadav ezmay or .Dadal ar adi calident idadde
de l a Ci encia,una Teor í
a de l a Hi stori
a. Los l
a sust anci a uni ver sal,t odosl osf enómenosde l a
compar ti
ment osest ancosdelconoci mi entohumano, nat ural ezaf or manunaser i
eenl aquenohayl ugara
quel l
amamosl ascienci as,debenarticul
ar seenuna fi
sur as,nia ni nguna cr eación:l os hechos psi co-
superioruni dad,unauni dadsi stemáti
cadet er
mi nada soci ológi cosnacendel oshechosbi ológicosyest osa
porsuor i
genydest inocomún.Enl ament ehumana suv ez ,nacendel osf enómenosf ísicosycósmi cos; l
a
estauni fi
caci óndar ál ugaral aarmoní ament al,de creci ent ecompl ejidadessuf i
ci ent epar aexpl icarl a
ti
po uni versal,a l a que aspi r
a Comt e,y est o se apar icióndel osr einossuper i
ores.
producirái ndefectiblement ecuando l at otali
dad de
l
os conoci mi entos humanos hay an al canzado el No obst ant
e,Mi l
lconsi deró necesario cr
ear un
estadoposi tivo. mét odo que permit
ier
al ai ndagaci
ón de dichos
fenómenosdemaner aposi t
iva,postul
andoelmétodo
Peroademásdedefini
rest ei
dealdel
aunifi
caci
ónde i
nduct i
vo como v ía cientí
fi
ca del conocimiento.
l
a cienci
a,que sus hereder
os neoposi
ti
vi
stas han Consideraquelaexperi
enciasumi ni
str
alosdatos,l
os
i
ntentado l
l
evara l a práct
ica,Comte cl
asif
ica y fenómenos;razónporlacualest abl
ececuatroregl
as
JuanN.PeñaMar
tí
nez -75- 2021/
3/20
par
aav
eri
guarsusant
ecedent
es: adel
ant osymuchoslogr
os,yaqueloquesevende,l
o
aceptadoylocr
eíbl
eparanuest
rosdías,
essol
amente
 LaConcor dancia:queconsi steenl aobser vación l
o que se puede compr obar por al
gún pr
oceso
de un f enómeno y su ci rcunstancias posit
ivo.
antecedent es,sil ascambi amost odasmenos
unayelf enómenosi guedándose,l aconcl usión Lasci enciasquehanr echazadoelPosit
ivi
smohoyno
esqueest aúl ti
maci r
cunstanciaesl acausadel despiertan ningún ti
po de seguidores,y a que l
a
fenómenoobser vado. concept uali
zacióntanpropiaenotrasépocas,donde
 LaDi f
erencia:sisesupr i
meunaci rcunstancia fueron acept adas y t eni
das como f uente de
antecedent ey ,comoconsecuenci a,desapar ece conoci miento,hoymásquenuncasoncuest i
onadasy
el f enómeno, se puede af i
rmar que t al ti
ldadasdet r
oncadorasdelv er
dader
osaber ,yesto
antecedent eesl acausadel f
enómeno. graciasal Positi
vi
smo.
 LosResi duos:l legadoelcasoenqueseconoce
l
acausadeunapar tedelf enómeno,sedebe De t odas maneras,elpensami ent
o posit
ivi
sta,ha
considerarqueelr estodelfenómenosedebea i
nfluido en la act uali
dad,en especi alen nuest r
o
causasdesconoci dasaún. continentedondet odosl ospaíseshansidomar cados
 Las Var iaciones Concomi tantes:consi ste en porest asideas,sobr etodoenelcampopol ít
icoyen
parti
rdel oshechosy ,medi anteeluso del a países subdesar rollados, buscando f or
mas de
i
nducci ón,llegaralest ableci
mi ent
odel asl eyes progreso.EnLat i
noamér i
ca,setieneunpeculiarcaso,
fí
sicas;esdeci r,cuandounf enómenov aríaen yesquel atradi
ciónposi ti
vi
stadecor tei
nglésseráel
función de ot ro,se podr ía afi
rmarque de t al tel
óndef ondodeunaconcepci ónneoescolásticade
fenómenoesef ect odelsegundo. l
av ida,tant
opolít
icacomosoci al.

Millf unda su ci enci

a soci alen l av oluntad y la Sinembar go,apesardel asi nfl
uenci asefectivasdel
creenci a,tomaelegoí smocomoelpr incipalmot orde Positivi
smoenl av idaespi ri
tuallat i
noamer i
cana,no
l
as r elaciones humanas, consi dera l os v alor
es sepuedeaf ir
marquet ali
nf l
uenci aposeeuncar ácter
rel
igiososcomosi mplecol aboración,enl osquel a refl
ejo,pues y a existía en nuest ros países un
mar chadelhombr evaenl abúsquedamor al
.Af i
rma autóctono Positi
v i
smo,que empi eza a germi nara
que elhombr e ant el as necesi dades mat erial
es parti
rde l a crí
ti
ca de l a escol ástica yl at eol ogía
descubr equenoexi st
ensol ucionesespi ri
tual
es,sino colonial
.Esmás, elPositi
vismof uei nstr
ument alizado
queesassol ucionesseencuent ranenl aSoci ología. porunaf ándesussegui doresdei mpr i
mirl
oal as
Lal ógical adecl aracomounaci enci adepr ueba,lo específi
cas situaciones hi stóri
cas.Se ar r
ai ga de
mismoqueal aPsi cologíacomoci enciamor al.Ya maner a profunda di cha act it
ud posi ti
vi
sta en l a
que, est ablece que: " La obser vación y l a may oríadenuest rospensador es,t ambiénsiendosu
exper i
ment ación,porpr ofunda que sea,no puede reacciónmuyext raordinar
ia.
conduci r
nos al conoci mi ent
o absol uto de l os
fenómenos.Hayquepar ti
r,port anto,deunci ert
o Expr
esi
óndel
posi
ti
vi
smoenVenezuel
a
rel
ativismocognosci ti
vo"(Ramírez,Pág.30, 2000).
Raf ael Vi ll
avicencio ( 1886- 1896). Es un i nsigne
4.Act
ual
i
daddel
pensami
ent
o repr esentantedel ateoríaPosi ti
vistaenVenezuel a,ya
quesucont ribuciónal aeducaci óndefineépocay
ElPosit
ivi
smo en la act
uali
dad t
iene i
nfl
uencia en mar ca huel l
as i mbor r
ables. Los apor t
es más
muchaspersonasylugares,quesi
nserconsci ent
es, i
nt eresant esloshi zojuntoalDr .ErnestAdolf,
qui enes
sesi
túanenestalí
neadepensamiento. desde l a pr imer a exposi ción que hací an en el
per i
ódi coLaTr i
bunaydel asl eccionesdel acát edra
Defi
niti
vamente,hoylosoci alyt eór
icopi erdenmás de Hi stori
a Uni versala l a que l uego conv i
rti
ó en
espacioquegananl omat emáticoycompr obable.El Filosof í
a de l a Hi stori
a, ay uda a f ormar una
Posit
ivi
smoporsusbasesempí ricasrechazant odol o gener ación de pensador es que act úan par a
quenosepuedacompr obardesdel aópt i
cahumanay compr enderyanal izarlosf enómenosdesdeot ras
esopasaennuest r
osdí as,elhombr ecadav ezmás per spect i
vas. La or ientación i mperante en est e
acostumbradoal atécnicayal amaner ademost rar moment o,f ocali
zaba su at ención en construiruna
l
ascosas,at ravésdel aborator
iosei nvesti
gaciones, i
nv ent i
v ayunsaberaf i
anzadosobr eelmét ododel a
se hace más i nver
osími l ant e l as t esi
s de cienci apositiva.
pensamientoylasespeculaciones.
ArturoUslarPiet
ridi
cealrespecto:elPositi
vi
smose
Elgr
andesar
rol
lodel acienci
aenlosúlti
mossigl
osle presentacomounadel asmásfecundaset apasdela
hapermi
ti
doalPosi ti
vi
smoposi ci
onarseennuest
ros histor
ia delpensamientovenezolano.No consisti
ó
dí
ascomounadi scipli
nadev er
daderoconoci
miento, solamenteenunaser i
edeconcept osaprendidosen
que mir
ando atrás,puede situarse con muchos l
ibroseuropeos,si
noquedespertólacuri
osidadporel
JuanN.PeñaMar
tí
nez -76- 2021/
3/20
estudiodenuest
rosfenómenossocial
es,hi
stór
icosy omet afísi
cas,insuf
ici
entesparal
asnecesi
dadesdel
provocóasíunmej orconoci
mient
odelpaísydesu espí
ri
tumoder noacostumbradoal
asdemostraci
ones
real
idad. ci
entí
ficas.

De maner a que bajo estainfl

uenci
a se pasó del Encuant oal asideaseducativ
as,l
asresumeentres
conocimiento de l
a Histor
ia,como narración a l
a document os:A)Eli nf
ormede1890,conoci doenel
conceptuali
zaci
óndelaHi st
ori
acomoCi encia. pri
mercongr esopedagógi codeCaracasen1895;B)
Elinfor
mecl aust
r ouni
versit
ari
odeCaracas;yC)Las
ElDoct orVill
avicencio miraba con una aureol
a de observaciones que hace alpr oyect
o Código de
Positi
vismocomt eano,yaqueej er
cióenVenezuelael I
nst r
ucciónPúbl i
ca1909.
l
iderazgodeest aEscuel a.Entr
elosaños1866y1880
aprendióelposit
iv i
smoconLi t
teconlalectur
adeuna Alseri nt
errogadoacercadel ael aboraci
óndeest os
obra t i
tul
ada: “ Conservaci
ón, Rev oluci
ón del document os,élexpresaclar
ament equel osav al
ala
Positi
vismo”. madur ezquepr oducel aexperienciadesdeelpunt o
dev i
stacomt eano.Enl oscuales,sedaunel emento
En dos gr andes ideas cent r
ól a atención de est a común:queesl acl ar
amodi ficaciónalcur r
icul
um,
nuevat eorí
aenl aconcepci óndel ahi stori
ayenl a fundament adoenelor denl ógicoehi st
óri
codel as
necesidaddeest udiarydivulgarlacienciacomobase dif
erentescienci
as.
delpr ogr eso.Es i mportante destacarque en l os
discursos que pr onunciaba Vi l
lavicencio en l a Dr.LuisRazzet t
i( 1896).Fueuni nsigneeducadorque
Universidad car aqueña en 1866 y 1869,no sol o durantel aspost rimer í
asdelSi gloXI Xycomi enzodel
perseguí a t r
asmi t
irl as ideas concept uales del XX,tuv ounadest acadapar t
ici
paci ónenl aeducaci ón
Positivi
smo si no quesedej a ent
rev erun mensaj e superior v enezol ana. Est uvo becado en Fr anci a,
polít
ico, l
abúsquedadeunaFi losof
íaquev i
goricecon específicament eenl aci udaddePar ísdonder ecibió
suspr incipioselprogresodelpaí sdent rodelor deny unaf ormaci óncar acter
izadasegúnJacquesMar it
ain
estabili
dad i nstit
ucional en moment os de gr ave como ci enti
fi
cist a, det ermini
st a, mat eriali
sta, y
disoluciónydet eri
orodef uentesdel ariqueza. positi
vista.En v arias ocasiones,elDr .Razzet tise
defi
necomo:det erminista,porquecr eoquet odosl os
Vill
avi
cenci oerahombr edesaberesact ual
i
zadosyl a fenómenosdel anat uralezaest ánsomet idosal eyes
novedad ci ent
ífica infl
uye en sus def i
niciones abstractas."Soymoni st
apor quecr eoquel amat eri
ay
fi
losóficas,de maner a que su fil
osofarest á muy l
a ener gí a son dos pr opiedades esenci ales de l a
asociadoal aci
enci a.Alr
espectodice:"Hesidoysoy sustanci auniversal ,i
nfi
nitayet erna"( HernándezPág.
positi
vista en elsent i
do de que t odo v erdadero 298,1984)
conocimi ento tiene por base l a experiencia,es
cuestióndemét odonodedoct r
inas".(
Heces, Pág.92, LuisRazzet t ifueunj ov enquer eci
biólainfluenciadel
1994) Dr.Vi ll
avicenci o ydeDr .Adol fo Ernest,loscual es
fuer onconsi deradosporRazzet ticomol osapóst oles
En cuant o a l o epi stemológi
co, su vocación máxi mos en Venezuel a de l af il
osofía y ciencias
ci
enti
fici
stasecaracter
izaporl aconfi
anzaquetiene posi tivi
sta. La enseñanza del Dr . Villavi
cencio
en la obser vaci
ón y exper iment
aci
ón para l a estimul óelapet i
toi ntel ectualdeRazzet ticomopar a
adqui
sici
ón delconocimi ento,yeste se manti
ene, acogercon admi raci ón l as fuentes que nut ren su
dentr
odel afi
l
osofíapositi
v i
sta. pensami ent o cient í
fico-f il
osófico de las obr as de
Dar wi n y Hackel .Delpr imero,abr azo lai dea del
princi pi
o ev ol
ucionist a, que descal if
ica l a tesis
Vil
lavicenci
oponetodoelpesoenl aeducaciónycree
creaci onistayl aespi ri
tualidaddelal ma.AHackell o
fi
rmement eenlai nf
luenciadeest a,paral ogr
arla
calificó como maest ro pr edil
ecto,en cuy as obras
for
maci óndelnuevo estado ylaconsol i
dacióndel
apr endióaamarl av erdad,deélt omal ai deadel
nuev o orden,a parti
rde l a expansi
ón delpoder
moni smoci entif
icísta.
mat eri
al ei
ndust
ri
al.

Laconcepci óncientí
fi
ca– f i
l
osófi
cadeHackelque
Dei gualmaner adest acal aimpor tanciadeldomi nio
negabalaexi st
enciadeDiosyelmundosobr enatur
al,
del anat ural
ezaporl ai nt
eli
genci a,tomadoscomo
consi
der abaquenohabí adosmundosunonat uraly
element osquedef i
nenal asoci edadposi ti
vist
a;y a
otr
omor al,sinounosol odondel av i
dai ntel
ectualy
quesost i
eneque:" Lasoci edadesunhechonat ur al
moral f
ormapar tedelCosmos.Elhombr eformaparte
somet ido a leyes fi
jas,ysust raído como t ala l a
delosv ertebradossocialesyt i
enedoscl asesde
voluntadhumana, peronodel ainteligenci
aquepuede
deberes:losquesur gendesunat uralezayl osque
compr enderleymodi ficarnotabl
ement esut endenci a
corr
esponden asu benef ici
o ypr ogreso indivi
dual.
ydet erminaci
ón"( Heces, Pág.97, l994).Asimismo, se
EstohacequeelDr .LuisRazzett
iseaconsi derado
dedicóal adivulgacióndedi chasi deaspositi
vistas,
comoat eoyl etraj
ocomoconsecuenci aunaser iede
considerandoal asf i
l
osof íasdeinspi raci
ónteológicas
JuanN.PeñaMar
tí
nez -77- 2021/
3/20
disputasconelcl ero.Sinembar go,pensabaquel as i
ndicándol ealajuv entudlosmediosdequepodemos
cienci
aser anunher mosopr oduct odenuest rosi glo val
er nospar aev i
tarelcont agi
o.Elaclaraba,quel a
dev erdad,creyendoquel asúni cascienciasv ali
das educación sexual debí a imparti
rse a través de
son las natural
es y l as ciencias delespí ri
tu,que met odologíassenci l
lasydeacuer doal aedad.Se
también son par te de l as nat ural
es.Expl icando i
mpar t
ir
íadear ribahaci aabajo,desdelospadr esa
además,que l av erdadera ci enciar eposa en el l
osj óvenesdemay oredadhastallegaral
osni ños;
en
empi r
ismo y no sobr el at rascendenci a;y que el estossepr i
nci
piaríaporlafecundacióndelasplantas
verdadero mét odo es el empí rico, por que ydel osanimalesi nferi
ores.
compr ometeen eldesenv olvimiento delmi smo,l a
activi
daddenuest r
osór ganosdel ossent i
dosyde Unaspect oimportanterel
acionadoconelt emadel a
nuestrocerebro. educaciónsexualfueeleugenismo.Éll odef i
necomo
"elestudi
odel osf act
oressomet idosalcui dadoy
Todas est as i
deas i nci
den en eldesempeño de vigi
l
anciadel asociedadysuscept i
bledemodi ficar
,
Razzetticomodocent edel aFacultaddeMedi ci
nade enbienoenmal ,l
ascual i
dadesdel ar aza,fí
sicasy
l
aUni versi
dadCent r
aldeVenezuel a,encuyacát edra ment al
es,enlasgener acionesf ut
uras".(Fernández,
exi
gíaasusal umnosl apresentacióndeunat esis, con Pág.325,1994)
l
a cualapr enderí
an a obser var,experi
ment ar,y
aprendera expr esar;de maner a,que se ev itarí
a Cuáler aelobj
eti
vodelprogramahombr esymuj er
es
combat ir el apri
orismo, y el abst raccionismo. sanos sin enf
ermedades heredi
tari
as.Para ell
o es
Lograndoextenderdichapr áct
icaat odoelmagi sterio. i
mpor tant
e exi gir el cer ti
fi
cado pr e-nupci
al,
testi
fi
cando que no son por tadores de aquell
as
Enl 893publ icaenl aGacet aMédi cadeCar acasl as enfermedades capaces de cont ri
bui
r a l a
i
deassobr elar enov aci
óndel osest udi
osmédi cos, degeneraci
óndeladescendencia.
i
ni ci
adoelpl ant eami entoporl abase,esdeci r,porla
necesi dadder ef ormarlosest udiosdelBachi ll
erato, JoséGi lFortoul(1912)yRómul oGal legos(1895).Son
diversifi
cándolosegúnár easdei nter
ésv ocacional,de prácticament econt empor áneosyl af ormacióndeuno
modoqueper mi tanl aadecuadapr eparaciónbási ca yot r
ocoi nci
deconaquel laol eadadeposi ti
vismoyde
par alosaspi rant esacur sarlosest udi
osmédi cos. l
ibrepensami ent
o.Desdel aépocadeGuzmánBl anco
Consi deraba que l a educación pr i
mar i
a debí a ser seor iginó en Venezuel a,un ambi entehost i
la l os
tomada como pi edra angularde l a educación,si n valores de l a tr
adición cat óli
ca. Est e ambi ente
embar go la educaci ón super i
or deber ía quedar cargado de posi tivi
smo conduce al mundo del
restri
ngida y di rigi
da por l as aut ori
dades de l a agnost i
cismoquel imitaelhor izontedev al
oraci
óna
Facultad de Medi ci
na,y a que l a Medicina es una solo l os dat os i nmedi atos. Est e agnost i
ci
smo
cienciaobjeti
v a,ypar aqueest apuedaserapl icadase condi cionalaconcepci ónsobr el amor alylareli
gión,
creauncent r
odesal udcomoel HospitalVargas. l
o l lev a i nexorablement e al l ai
cismo, al l i
bre
pensami ento,yaunaposi ciónecl écticadel avi
da.
AlDr.Razzett
i sedebenl
ossi
guient
esapor
teshechos
enlaeducaci óndeesaépocacomo:Laenseñanza Entr
el asr ef
ormasmási mpor
tanteseencuent r
ala
ant
ialcohól
icaylaeducaci
ónsexual
. escuelalai
caylalibert
addeenseñanza.Eltemadela
educaciónlai
caadquieremásimportanci
aenelpaísa
ElMi ni stro deEducaci ón Dr .Fel ipeGuev ar
aRoj as medi da que se acentúa l
ainfl
uencia polí
ti
ca del
encomi endaalDr .LuisRazzet tienAbr i
ldel 913,la l
iberali
smoydel afil
osofí
aposi
ti
vist
a.
tareadepr epararelt extopar aor ientarlaenseñanza
antial
cohól ica.Razzettiyav eníahaci endoest udiosen Encuant oalsegundoaspectoesimportant
equel as
l
at r
aducci ónyadapt aciónalmedi ov enezolanodel i
deasl uchen en elampli
o campo del a di
scusión,
l
ibro del Dr . Gal t
ier Boi ssiere, Manual de garant
izarelderechoael
egiryrodeardeunprofundo
Ant i
alcohól ismo,obr a elabor ada de acuer do a l os respet
oel pensamient
odelosdemás
programasescol ar
esdeFr ancia,par aquesi r
viesede
textoal anuev aenseñanzapr ev i
staenVenezuel a.La
GilFortoulopinaquelamoralnoesnadamásqueun
medi da acor dada por l as aut or i
dades pone de
conjuntodei deasquesehant r
asmit
idoporher
enci
a
mani fiesto, l a pr eocupaci ón exi st
ente por l a
ydomi nantiráni
camenteennuestr
asoci
edad.
gener alización del consumo de l as bebi das
alcohól i
cas.
Lal eydel aevoluci
ónescompar t
idaportodosl os
seresv iv
os.Entantoquel adel aevol
uci
óncer ebral
En1921,preocupaaLui sRazzet
tilaluchacontr
alas
soloescompar t
idaporl osser eshumanosyenl a
enfer
medadesv enéreas,demaneraqueesnecesar i
o
expresióndeGilFort
oulexpresaqueest oesproducto
educarsobreestet emadesdel aescuel aprimari
a
de la cienci
a,elar t
e yl ai ndustr
ia.La ev
olución
hastal auni
ver
sidad,lo quesonl asenfermedades
cerebralno depende sol ament e de la ev
olución
venéreas por medi o de conf
erencias popul
ares,
naturalsinodeotr
osfactoresyenelcasov enezolano
JuanN.PeñaMar
tí
nez -78- 2021/
3/20
 di
ce:Lar azayelcl imasonpar
anosotr
os,causa vál
ido,elsaberci ent
ífi
co obt
enido a t
ravés de l
a
evi
dent
edei nfer
ior
idador
gáni
caylaúni
casol
ución experimentaci
ón,es deci r,con la uti
li
zaci
ón del
eslai
nmigraci
ón. mét odocientí
fi
co,seestudi
anloshechosyapar ti
rde
estos,sededucenl asleyesqueloshacenv al
ederos.
Laeducaci
óndebeseruni nstr
umentopar
aqueel Porello,
el Posi
ti
vi
smoesconsi deradocomoanal í
ti
co,
hombremodif
iqueelmedi
o,porl
otant
onoseadmi
te yti
enecomocar acterí
sti
casgener
ales:
escuel
asi
nprácti
ca.
Nomot éti
ca:porquehall
alascausasqueexpl
icanlos
En 1911,Gi lFor t
oules designado Ministr
o de fenómenos,conf ront
ando lateorí
a con l
a praxis,
I
nst r
ucci
ón Públi
ca,al
lípermanece hastafines de detecta discrepanci
as y est abl
ece conexiones
Abrildel
912.Loacompañaundest acadopedagogo: general
izabl
esent r
evari
abl
es.
Guill
ermoTodd,cuyasmodif
icaci
onesestaori
entadas
a modi fi
car l
a observaci
ón, la memor ia y el Pr
opici
alaut
il
izaci
óndeunmét ododeinv
est
igación:
razonamient
o. el método hipotét
ico-
deduct
ivo como mét odo
ci
ent
ífi
co.
Entrelos criteri
os para ori
entar elpr oceso de
enseñanza apr endi
zaje se dan l os si guient
es Laneut
ral
i
dadv
alor
ati
va:
comocr
it
eri
odeobj
eti
vi
dad.
l
ineamient
os:de l o simpleal o complejo,que l a
enseñanza debe ayudarse de l
a pedagogía con el Sin embar go, est a doct ri
na, incur re en dos
propósi
todedaraleducandounaeducaci óni ntegral i
mpor tantescont r
adicciones:1)Aunquel egiti
mi zael
dentrodelaconcepciónSpencer i
ana.Ensí ntesisun conocimiento científi
co,no especí f
ica de maner a
sist
ema educat i
vo basado en l a obser vación, cl
ara,inequívocayport antopositi
vaenquéconsi ste
experi
mentaciónycrit
icadeloshechos. exactament eesteconoci mientocientífi
co;y2)Que
l
as más i mpor t
antes af i
rmaciones de l a doct r
ina
Rómul oGall
egos,supr oposici
óneducati
vaconsi st
ió posit
ivi
sta como l a Ley de l os Tr es Est adios
en una per specti
va de expansi ón cultur
al, de (t
eológico,met afí
sicoyposi t
ivo)
,nopr ocedendel a
responsabi
l
idad int
electualy de promoción socio- acti
vidadci ent
ífi
canidel aobser vación,sinodel a
polí
ti
ca.Sedejóinfl
uenciarporlasi
deasdeSarmi ento especulaciónfi
losóficaysonport ant omet afí
sica.
en Argenti
na,que est ablecí
a una di
fer
encia entre
Barbari
eyEducación,sólopuedeconcebir
selacultura Per o est o,no ha mer mado l a proli
feración de
aparej
adaalpri
ncipi
oysent i
dodeli
bert
ad. trascendent ales descubr imi entos y av ances del
mundomoder no;l
oscual es, sedebensi nlugaraduda,
La idea centr
alde laidea educati
va de Gallegos, al ai nfl
uenciadelPositivi
smo, si
endounodesusmás
consisteen:per
sonal
,i
dóneoyapt o,par
aell
ocr ealas i
mpor t
antes hallazgos, el descubr imiento de l a
escuelasnormalesdondeconmét odoseficacesse Hi stori
cidaddelConoci mientoHumanoat ravésdel a
for
menv er
daderosmaestr
os. Soci ología,que per mitel aj erarqui
zación ( orden y
progr eso)de l a Soci edad de acuer do a su ni vel
Encuant oalmét ododeenseñanza,opi naquedebe i
nt electual,a f i
n de que est os, reciban una
susti
tuir
seelempi ri
smopormét odosci entí
ficosde remuner aci
ón acor de a su l abordesempeñada.A
observación y exper imentación,y aboga por l a par ti
rde l a Sociología se debe ubi carcual quier
apli
cacióndeaquel losmét odosquel aPsi col
ogíayl a i
nv esti
gación para que exi st a un orden,y a que l a
Educacióni ndi
cancomoper t
inenteenl aenseñanza. exper i
enciaqueposeeeli ndi v i
duol asust raedesu
LaRef ormaalSi stemaEducat ivoesunadesusi deas ent orno,yest atranscur r
eenunmoment ohi stór
ico,
pri
ncipales,la más t r
ascendent aly f ecunda que que l o or i
entará a t rav és del pr oceso de
debería hacerse su máxi ma serr esumiría en este exper i
mentacióncientíf
ica.
aspectoenelsi guientepensami ento:pensarmásen
educarqueeni nstr
ui r
. En Venezuel a,l os di ferentes r epresentantes del
Positi
vismo abogan pormodi f
icaciones educat i
vas
Ent
reelconceptoquemer ecelaEducaci
ónestáel que debi esen dar se desde l as per spect i
vas
act
uarsobreelcar
ácteryfor
maralhombre:ent
ant
o metodol ógicasydepr oyeccionesquel aeducaci ón
quelai
nstr
ucci
ónactúasobrelai
ntel
i
genci
a. debet enerenl af ormaci óndeunci udadanoút ily
productivopar al aSoci edad.Act ualment eelpaí s,se
encuent r
aenpl enopr ocesodedesar roll
odelEnf oque
Lainfl
uencia,quet i
enel aescuel
aenlasociedad,es
Humani sta: nuev o di seño cur ri
cular, proy ectos
motiv
odepr eocupaci
ónenl aobradeGal
legos,donde
pedagógi cos de aul as, pr oyectos pedagógi cos
dest
acaelpapeldel aescuelaenlaconsti
tuci
ónde
comuni tari
os; si
nembar go, l
asi nvestigaci
onesquese
unasociedadsanaypr oduct
iva.
real
izan mant i
enen un pat rón posi ti
vist
a: son
cuantit
at i
vos-medi bles,por que l os dat os que se
5.En conclusión,elPosi ti
vi
smo,es una doct r
ina extr
aen de l ar eali
dad,t i
enen que serv al
idados
fi
losóf
ica en donde se acepta como conoci
miento
JuanN.PeñaMar t
ínez -79- 2021/
3/20
ut
il
izandomét
odosest
adí
sti
cos. Car losMar xnaci óenTr év er i
,Al emani a,el5demay o
de1818.Supadr efueunabogadoj udíoconv ertidoen
6.Ref
erenci
asBi
bli
ogr
áfi
cas prot est ant e. En 1835 comenz ó sus est udios
uni ver sitariosenl aFacul taddeDer echodeBonn, yen
1836l oscont i
nuóenBer lín, dondesedoct or oen1841.
AlsinaJ.El Posi ti
v i
smo, i
deol
ogíadel asoci edad
Par al elament e est udiof i
losof í
a e hi st oria yt omo
i
ndust rial.2000
cont act o con l os hegel ianos de i zqui erda,
CaféRi ncónLi terario.Com.August eComt e.Caf é
dedi cándoseaf ondoal acompr ensióndelsi st ema
RincónLi t erari
o.Com.2000
fi
losóf i
co de Hegel ,que ej ercía en éluna gr an
ClubCami nante.Com.El Posi
ti
vismo.Cl ub
i
nf luenci a.Desde1841 hast a1843 col abor o como
Cami nant e.Com. 1999
per iodi stayj ef e de r edacci ón deldi ariol i
ber al
DíazP.Cur sodeHi st or
iadelaFi l
osof í
a.Car acas.
Rheni scheZei t
un.Per oporl at endenci ademocr áti
ca
1965.
rev oluci onar ia delper i
ódi co f ue censur ado v ari
as
Diccionar io.Nuev aEnci cl
opediaLar ousse.Tomo7, 8
veces,hast a supr imi r
lo.En esa época conoce a
y9.Edi tor i
al Pl
anet a.1982.
Feuer bach,hegel i
ano de i zquierda que ev oluci onó
Enciclopedi aHi spáni ca.Volumen12.Edi tori
al
haci a elmat eriali
smo,ot ra de sus i mpor t antes
Enciclopedi aBr itánicaPubl i
cerinc.Est adosUni dos
i
nf luenci as.Tambi énenesosañossef ami li
arizacon
1992–1993.Págs.75y76.
l
osescr itosdePr oudhon,Four ieryLer oux,aqui enes
Fernández.LaEducaci ónVenezol anabaj oel signodel
l
uegodenomi nar í
ansoci alistasut ópicos.En1844se
Posi t
ivismo.1994
trasl adaaPar í
s,enFr anci aconoceal ossoci al i
stas
Larroyo, F.Hi storiaGener aldelaPedagogí a.Edit.
rev oluci onar ios,yse i nter ioriza de l os escr itos de
Porrúa.9naedi ción.Méxi co.1964.
Sai ntSi mon,qui ent ambi énej erceunagr ani nfl
uenci a
Monogr afías.Com.Hi stor
iadelaFi losofía.
enMar x.Eneseaño,conoceaFeder icoEngel s,con
Monogr afias.Com.2000
qui en Mar x compar tió l a el aboraci ón de su
Ramí rez, J.Pr i
nci palescorri
entesdel aFi l
osofía.
pensami ent oyqui enademásdeseruni mpor tante
Monogr afias.Com.2000
col abor ador , se conv ier t
e en f undament al
Tuxy s.Com.Her ber tSpencer.Tuxy s.Com.2000
compl ement ohast aelpunt odequemuchosdel os
UrbinaE.El Positivismo.Monogr afí
as.Com.2000
element os delsi stema mar xista se deben a su
Zamor a.Bi bli
otecaPr ácti
cadeConsul tadeNuev o
i
nspi raci ón.En1845,Mar xescr i
bi óconEngel s" La
Milenio.Edi tori
al Zamor a.2000.
Sagr adaFami l
i
a" ,obr adi rigidacont r
al osher manos
Bauer ,hegel i
anosdei zqui er dayenesemi smoaño
El
aboradopor:Prof.NicanorOchoa,Li
c.Al
caláHermini
a,Li
c.
tambi én r edact an l aI deol ogía Al emana,obr a que
Bor
regoLili
beth,Psicol.BouquetLeonor
,Prof.LópezDit
sy,
I
ng.RossiYurbyeIng.Sot i
ll
oDaniel
. cont i
ene l os pr i
mer os esbozos delmat er i
alismo
hist órico.En1845Mar xesexpul sadodePar í
syse
trasl adaaBr uselas.En1847escr ibe" Mi ser i
adel a
LECTURAI
V Filosof í
a" .Tambi éneneseañof undal aLi gadel os
Comuni stasdeLondr esyescr ibeapet icióndeel l
a
I
II-CARLOSMARX(
ELMARXI SMO) Ceci
l
ia j
unt o con Engel s" ElMani f
iesto Comuni sta"que
Bénét
ri
x sint etiza l os pr incipios mar xistas. En l os años
rev oluci onar iosMar xdi ri
gi óenCol oniaeldi ario" New
 
Índi
ce Rhei nische Zei tung" ,que f ue cl ausur ado alpoco
ti
empo,ydespuésdelf racaso del ar ev oluciónde
1848,sedi rij
oaPar ís,endondef ueexpul sadoporl a
1.Suv ida
mani f estaci ón del13 de j uni o de 1849,ent onces
2.Lascondi ci
oneseconómi casenlaépocadeMar x
mar choaLondr esdondepasoel r
est odesuv i
da.
3.Susconcept osBásicos
4.Lasobr ascumbr esdeCar l
osMar x
5.Mar xismo–Leni ni
smo EnI nglat
err
aalternósut i
empoentrelosestudiosque
6.Evaluaci ónfi
nal fueron base de su obr a cumbre" Elcapi t
al",las
7.Comuni smo acti
v i
dadesr evol
ucionari
as,ot
rosescritosyt r
abajo
8.Antecedent eshistór
icos como cor r
esponsaldelNew Yor k Tribune.Mar x,
9.Elcomuni smocomonecesi dadhistór
ica ademásest udia en prof
undi
dad losclásicosdel a
10.Elsoci ali
smoUt ópico economí adelperíodoanteri
or(Quesnay,Smith,David
11.Diver sasopini
onesdel adoctri
namar xi
sta Ricardo),estos son los años de elaboración del
12.Soci ali
smo Capi t
al,cuyo primert omo le demando casidos
13.Elsoci ali
smodesdeel puntodev i
stamar xi
sta décadasdet rabaj
o.
14.Soci aldemocracia
15.Bibliografí
a En1859,publi
cosu"Cri
ti
cadelaEconomí aPolíti
ca",y
mástardeen1864f undolaAsociaciónInt
ernacional
 
1.Suv
ida: deTrabajador
es,conoci
dacomo l aII nternaci
onal,
Marxfueelalmadeest aorgani
zación.Unif
icandoel
JuanN.PeñaMar
tí
nez -80- 2021/
3/20
mov imiento obr ero de l os diferentes paí ses, i
ndust r
iasinici
ounar ápidaex pansióncr eandonuev as
orientandoporelcaucedeunaact uaciónconj unt aa fábricasqueocupar onal apobl acióncampesi naque
l
as di versas f or
mas delsoci al
ismo no pr oletari
o habíaabandonadol oscampos.Est asi tuacióndi oa
premar xi
sta,a l a parquecombat íal ast eoríasde l
ugaral af ormacióndeunpr oletariadour bano,que
todassect asyescuel as,Mar xfuef orj
andol at ácti
ca fue cr eciendo a medi da que se i ncrement aba l a
comúndel aluchapr olet
ariadel aclaseobr eraenl os producci ónycuy ascondi cionesdet rabajoest aban
distintos países.Per oy a no podía existirmás en sujetasal al eydelaof ertaydemanda, alav ezqueno
Eur opa,ent oncesMar xconsiguióqueset rasladasea había l eyes soci ales y si ndicatos or ganizados
Nuev a York.La II nternacionalhabí a cumpl i
do su suficientement epar apr otegerl osder echosobr eros.
mi sión y dej aba paso a una época de desar roll
o Elresul tadodeest asituacióner anmí serossal ar
ios,
i
ncompar ablement e más ampl i
o del mov imiento queenmuchoscasosnocubr í
anl asnecesi dadesde
habí adedespl egarseenext ensión,conl acreaciónde l
a si mpl e subsistencia. Mi ent r
as más adel antos
par ti
dosobr erossoci ali
stasdent rodecadaEst ado técnicos se i nt
roducían en l a pr oducci ón menos
naci onal. obrer ossenecesi tabaymásmi seriahabí a.

En1867sepubli
caelprimertomode"
elcapi
tal
",l
os Estasituaciónll
ev oaMar xadet erminarlaexistenci
a
ot
rosfuer
on publ
icadosporEngel
sdespuésdel a de2cl asesbási casycontrapuestasenlasoci edad;l
a
muer
tedeMarxquef ueel14demar
zode1883. burguesíapr opi
etari
adel osmedi osdepr oduccióny
elpr ol
etariado que solo poseí a su fuerza como
Enconcl usi ón,suv i
daf ueunaconst anteemi gración, herramientadet r
abajo.Marxl l
egoa3concl usi
ones
Berlí
n-Par is-Bruselas-Col onia-Londr es,en est e breve fundament ales:
resumenbi ográfi
cohemosseñal adol aspr i
ncipales
i
nf l
uenci asdelpensami ent omar xista.Enpr i
merl ugar  Lar elaciónent reelt r
abajoyelv al
ordecambi o
l
oshegel i
anosdei zquierda,dequi enesMar xt omol a del osbi enesquesepr oducenyconsumenenl a
dial
éct icacomomét odo.Feuer bach,quedet erminó sociedadcosaquel ol l
evaaf ormularsut eor
ía
su acer cami ento almat eri
al i
smo.Los soci ali
stas del valor-
trabajo.
utópicos y especi alment e Sai nt Si mon, qui enes  Elconcept o de pl usvalí
a que sur gen de la
contribuy eronasuconcept odesoci al i
zaciónyl os rel
aci óndelsal ar
ioquesepagaalobr eroyel
economi stas cl ásicos que per mitier
on a Mar xuna valort r
abaj oporesteef ect
uado
compr ensión de l a economí a pol ít
ica, y del  Lal uchadecl asesquesepr oduceenelsenode
funcionami entodel asr elacionesdepr oducci óndel a unasoci edaddet erminadaporl asrelaci
onesde
época,unodeel losDav i
dRi cardoqui enf ormul óla producci ón.
teorí
adel v alor
.
3.Susconcept
osBási
cos

 Mét
ododi
aléct
ico:

Labasedel adi alécti

camar xi
staesl ahegel iana.El
mét odo di alécti
co de Hegelconsi st
e en que cada
mani fest ación del Espí ri
tu engendr a su pr opia
cont r
adi cción,que i mpl i
ca una negaci ón de l o
afirmado.Lamani f
estacióndelespí ri
tuesl at esis,
estat esist iene una cont r
adicción y ent onces se
produceunaant ítesis,ahorabien,t antolatesiscomo
l
aant í
tesi sseper feccionanenunasí ntesi
senl aque
queda absor bi
do l o afirmado ( t
)y l o negado ( a)
conv i
rtiéndoseenunanuev aaf i
rmaci ónot esisque
2.Lascondi
cioneseconómi
casenl
aépocadeMar
x i
niciaunnuev opr ocesosant eri
or,hast al l
egaral a
i
deaabsol ut aqueeselmáxi moenper f
ección.Ensu
En1789l arevoluciónf rancesadet ermi nóelascenso fi
losof í
adel ahi storiaHegelpar tedel ospuebl os
de la burguesíal iberalalpoder ,cul minando un orientalesquesedesenv uel
vendi alécti
cament ehast a
procesodeluchaent r
eest ayelsistemaf eudal.Unos l
legaral Est adoIdeal .
añosantessehabí ai niciadol arevolucióni ndustr
ial
enInglat
err
a,cuy asconsecuenci astransfor maronlos CarlosMar xcr
it
icóelsent i
doidealdeladi aléct
icade
modos de pr oducción,f acili
tando elav ance de la Hegel, en l a que di ce que est á t otal
ment e
burguesí
a,quehabí aacumul adoimpor tantesr i
quezas desconectado de lar eali
dad.Mar x parte de una
durantel
aépocamer cantili
staanterior.EnFr anciase concepci
ón mat er
ial
i
sta. Son l as relaciones de
produceunat r
ansfor maciónpol íti
cai mpulsadaporl a producci
ón y de cambi o,es deci r
,las r elaciones
burguesí
a.Esasíquel abur guesíapr opietari
adel as económicas,lasquedet erminandial
écticament eel
JuanN.PeñaMar
tí
nez -81- 2021/
3/20
cursodel
ahist
ori
a,oseacambi
oeldesar
rol
lodela  Pr
opi
edadpr
ivada:
i
dea o espí
ri
tu poreldelmundo materi
ali
stay
económi
co. Elmar xi
smo habl a de abol i
rl a propiedad de l os
mediosdepr oducciónencuant oelloest ár eal
izada
Mar xter
minadi
ciendoquenoesl aconci
enciadelos porelt rabajosoci al
,ynopuedeper teneceranadi e
sereshumanosloquedet er
minaasuser,sinoelser pri
vadament e,yaquet alsituaci
ónconf i
guraunpoder
social
loquedet
er minasuconci
enci
a. enmanosdeunsect orquedet erminalaexpl ot
ación
deot ro.Paraelmar xismoelcapi t
alnoesunaf uerza
Elmét odo dial
écti
co lol l
evo a sost enerque el personal,sinounaf uer zasoci al,queseobt ienepor
capitali
smoindustri
al(afi
rmaci ónotesis)engendr aal mediodelt rabajocol ectivo.Ademássost i
enequel a
proletari
ado(negaci
ón)yambascont radiccionesson propiedad de l os medi os de pr oducción debe ser
super adasenl asociedadsi nclases.Además,Mar x aboli
da por que i nstitucionali
za l a explotación del
definió alhombr e en relación con su di mensión hombr eporel hombr e.
product i
vayeconómi cayencont r
óenl acr eacióndel
estado,l apr
opiedadyelcapi talelor
igendet odal a  Val
or-
Trabaj
o
enajenaciónhumana.
Paraelmar xi
smo,elv al
orest ádet erminadoporel
 Mat
eri
ali
smohi
stór
ico: tr
abajoquel osbienescont i
enen,yest esemi deporel
ti
emponecesar i
opar apr oducir
lo.Segúnél ,sóloel
Elmar xismosost ienequel ahi stori
aesconsecuenci a tr
abajoesl oqueposi bil
i
taqueunbi ent engav al
or.
del desar roll
o di aléct
ico de l a infr
aest ructura Conest oqui er
edeci rquehaybi enesconungr an
económi co- soci
al,causadel oshechosymot ordel a valorycuy aobt enciónhacost adopocot r
abajo.En
evoluci ón de l a humani dad. Las r elaciones conclusi
ónamay ort i
empodet r
abaj ocor r
esponde
económi casdanor i
genal ascl asessocialesyal a may orvaloreinv ersament eamenort i
empomenos
i
nf r
aest r
uctur aquedet ermi nal af ormaci
ón deuna valor
.Poreso,una máqui na que t iene una gran
super est r
uct ur
a,i nt
egradaporl aét i
ca,l
acul tura,la producti
vi
dad,pr opor ci
onaráar tí
culosmásbar atos,
reli
giónyelor denami entojur í
di co.Estoesasípor que mientrasquesielmi smopr oductoeshechoamano,
segúnMar x,lai deologí
adeunaépocaesl adel a costarámáscar o.
clase domi nant e.De est a maner a,la burguesí a al
apoder ar se del poder , desde su condi ción de  Pl
usv
alí
a
propiet aria de l os medi os de pr oducci ón
(i
nfraest ructura)cr ea un sent ido de la ética,una Al al canzar la producción de mer cancí
as un
culturayunor denami entoj ur ídico(superestructura) determinado grado de desar r
oll
o, el di
ner
o se
quef or manunaconci enciafav orablealsi
stema. conv i
erteencapit
al.Laf órmuladel aci
rcul
aci
ónde
mer cancíaser
a:M(mer cancía)
-
Enelcur sodesudesar roll
o,lasf uerzaspr oduct iv
as
de l a soci edad ent ran en cont radicción con l as D( diner o)– M ( mer cancía) ,esdeci r,v ent adeuna
rel
acionesdepr oducci ónexi stentes,yesasr elaci
ones mer cancí apar acompr arot ra.Laf órmul agener aldel
seconv iertenent r
abasdel asr elacionespr oduct i
vas. capi tales,porelcont rario,D – M – D,esdeci r,
Seabr eent oncesunaer ader evoluciónsoci al
,que compr apar al av enta( congananci a).Elcr ecimi ento
afectaal aest r
uctur ai deológica,def ormaquel os delv al
orpr i
mitivo deldi ner o que se l anza a l a
hombr es adqui eren conci encia del conf li
cto. circulaci ón es l o que Mar xl lama pl usv alía.Ese
Históri
cament e, l as r el
aciones capi talistas de "acrecent ami ento"deldi nerol anzadoal aci r
cul ación
producción ser í
an l a úl ti
ma f orma ant agóni ca del capi tali
st aesunhechoconoci dodet odoelmundoy
proceso hi stóri
co. El modo de pr oducci ón del es l o que conv i
erte eldi ner o en capi tal,en una
capital
ismoi ndustrialconduci ráal asuper acióndel a relación soci al de pr oducci ón det er mi nada. La
propiedad pr ivada,no sól o porl ar ebelión de l os plusv alía no puede pr ov eni rde l a ci rcul aci ón de
oprimidossi noporl apr opiaev olucióndel capi tal
i
smo, mer cancí as,pues,ést asól oconoceeli nt er cambi ode
en elque l a pr ogr esiva acumul ación delcapi tal equi valent es;tampocopuedepr ov enirdeunaument o
determinaríal anecesi daddenuev asr elaci onesde del ospr ecios,puesl aspér di dasyl asr ecí procasde
producciónbasadasenl apr opiedadcol ect ivadel os vendedor esycompr ador esseequi li
br arían;set r
ata
medi osdepr oducción.Super adalapr opiedadpr i
vada, deunf enómenosoci almedi o,gener al
izado,ynode
elhombr ev enceríal a enajenaci ón económi ca ya unf enómenoi ndiv i
dual.Par aobt enerl apl usv alía,"el
continuación, todasl asdemás. poseedor de di nero necesi tan encont rar en el
mer cadounamer cancíacuy ov alordeusoposeal a
Lasoci edadsincl
asesalcanzadamediant
elapraxi
s singul ar pr opiedad de ser f uent e de v alor,una
(práct
ica)rev
oluci
onar
ia,ser
íalasí
ntesi
sdelpr
oceso mer cancí acuy opr ocesodeconsumosea,al apar ,
histór
ico. procesodecr eacióndev alor .Yest amer cancí aexi ste:
esl af uer zadelt r
abajo delhombr e.Suuso esel
JuanN.PeñaMar
tí
nez -82- 2021/
3/20
trabajo,yelt rabaj o cr ea elv al
or .Elposeedorde Elor igendeesasaspi raci onescont radi ct or i
asson
dinerocompr al af uer zadet rabajoporsuv al or, como siempr el asdi ferenci asdesi tuaci ónycondi cionesde
elde cual qui erot ra mer cancí a,porelt iempo de vidadel ascl asesenquesedi v i
det odasoci edad.La
trabajonecesar iopar asupr oducci ón( esdeci r,porel hist oria de t odasl associ edadesque han exi st i
do
cost odelmant enimi ent odelobr eroysuf ami lia).Una hast anuest rosdí as-escr ibeMar xenelMani f iest o
vezcompr adol af uer zadet rabajo,elposeedorde Comuni sta( except uandol ahi st or iadel acomuni dad
dinerot ieneelder echodeconsumi rla,esdeci r,de primi tiv a)-es l a hi st oria de l as l uchas de cl ases.
obl i
garla a t rabaj ar la dur ante un dí a ent er o, Hombr es l ibr es y escl av os,pat ricios y pl ebey os,
supongamosquedur antedocehor as.Per oelobr ero señor esysi erv os, maest r osyof ici ales, enunapal abr a:
creaensei shor as( ti
empodet r
abaj o" necesar i
o" )un opr esor es y opr i
mi dos se enf r
ent aron si empr e,
product oquebast apar asumant eni mi ent o,dur ant e mant uv ieronunal uchaconst ant e,v eladaunasv eces,
l
as sei s hor as r est ante ( ti
empo de t rabaj o yot rasf rancayabi er ta;l uchaquet er mi nósi empr e
"suplement ario") engendr a un " plus pr oduct o"no con l at ransf ormaci ón r ev ol uci onar i
a de t oda l a
retri
buidoporelcapi tal i
sta,queesl apl usv alía.Desde soci edad o del hundi mi ent o de l as cl ases
elpunt odev istadelpr ocesodepr oducci ón,enel bel i
ger ant es. ..Lamoder nasoci edadbur guesa, queha
capi t
alhay que di st inguir dos par tes:elcapi tal sal i
dodeent rel asr uinasdel asoci edadf eudal , noha
const ante, i nv ertido en medi os de pr oducci ón abol idol ascont radicci onesdecl ases.Úni cament eha
(máqui nas,i nst rument osdet rabajo,mat eri
aspr imas, sust itui dol asv iejascl ases,l asv iejascondi cionesde
etc.)-ycuy ov alorpasasi ncambi os( deunav ezoen opr esi ón, l
asv iejasf ormasdel uchaporot r asnuev as.
par t
es)alpr oduct oel aborado- ,yelcapi talv ariabl e, Nuest r aépoca, laépocadel abur guesí a, sedi stingue,
queeselquesei nv ier teenpagarl af uer zadet rabaj o. sin embar go, por haber si mpl ificado l as
Elv alordeest ecapi talnoper manecei nal t
er abl e,si no cont r
adi cci ones de cl ase. Toda l a soci edad v a
queaument aenelpr oceso delt r abaj o alcr earl a dividiéndose,cadav ezmás,endosgr andescampos
plusvalía.Par aexpr esarelgr adodeexpl otaci óndel a enemi gos,endosgr andescl ases,queseenf r ent an
fuerza de t rabaj o por el capi tal ,t enemos que direct ament e:l abur guesí ayelpr olet ar i
ado.Desdel a
compar arlapl usv alíanoconelcapi talt otal,si nocon Gr anRev oluci ónFr ancesa,l ahi st oriadeEur opapone
el capit
al variable. de mani fiest o en di st intos paí ses con par ticul ar
ev i
denci al av er dader acausadel osacont eci mi ent os,
 El
concept
oMar
xist
adel
Est
ado: l
al uchadecl ases.Yal aépocadel ar est aur aci óndi o
aconocerenFr anci aal gunoshi stor i
ador es( Thi er ry,
Gui zot , Mi gnet , Thi er s) que, al si nt et izar l os
Mar xdice,quel asideasdeunaépocasonl asdel a
acont eci mi ent os,nopudi eronpormenosdev erenl a
cl
asedomi nante.EnconsecuenciaelEstadobur gués
l
uchadecl asesl acl av epar al acompr esi óndet odal a
ti
enel atareadeasegur ar,nosolo,lasrelacionesde
hist oriaf r
ancesa.Yl aépocacont empor ánea, laépoca
producción y l a propiedad privada de sus
queseñal ael triunfocompl et odel abur guesí aydel as
i
nstrument os,sino la de desarrol
larla cul turay
i
nst i
tuci ones r epr esent at i
v as,delsuf r
agi o ampl io
educación burguesa.¿ Y qué es elgobi erno?Par a
(cuandonoesuni v er sal ),del apr ensadi ar i
abar at ay
Mar x".
..ElgobiernodelEst adomoder nonoesmás
quel legaal asmasas,et c.,l aépocadel aspot ent es
queunaj untaqueadmi ni
st ral
osnegocioscomunes
asoci aci ones obr er as y pat ronal es cada v ez más
det odal aburguesía.
..
"".
..ElEst
adonot endrár azón
vast as, etc. ,muest radeunmodot odav íamáspat ent e
de existircuando se hay an supri
mido l as clases
(aunque a v eces en f or ma uni lat eral ," pací fica" ,
social
es...
"
"const ituci onal "
)quel al uchadecl aseseselmot orde
l
os acont eci mi ent os. El si gui ent e pasaj e del
 Lal
uchadecl
ases Mani fiest oComuni st anosmuest ral oqueMar xexi gía
de l a soci ologí a par a elanál isis obj et ivo de l a
Todoelmundosabequeencual quiersoci edadl as situaci óndecadacl aseenl asoci edadmoder na,en
aspiracionesdel osot ros,quel avidasoci alest áll
ena relaci ón con elanál i
si s de l as condi ci ones de
decont radi
cciones,quel ahi st
orianosmuest rala desar rol lodecadacl ase:Det odasl ascl asesquehoy
l
uchaent repueblosysoci edadesyensupr opi oseno; seenf rent anconl abur guesí a,sol oelpr ol etar iadoes
sabe t ambién que se pr oduce una sucesi ón de unacl asev er dader ament er ev ol uci onar i
a.Lasdemás
períodos de r evolución y r eacción,de paz,y de clases v an degener ando y desapar ecen con el
guer r
as,deest ancami ento yder ápido progr eso o desar rol lo de l a gr an i ndust ria;elpr olet ar i
ado,en
decadenci a.Elmar xi
smo daelhi lo conduct orque cambi o,es su pr oduct o más pecul iar.Las capas
permi tedescubrirlalógi caenest eapar entel aberi
nto medi as – el pequeño i ndust ri
al , el pequeño
ycaos:l ateorí
a del asl uchasdecl ases.Sól o el comer ci ant e,elar t
esano,elcampesi no- ,t odasel las
estudio delconj unto deaspi raci
onesdet odosl os l
uchancont ral abur guesí apar asal vardel ar uinasu
miembr osdeunasoci edaddada,odeungr upode exist enci a como t al es capas medi as. No son
sociedades,per mitef ijarconpr ecisi
ónci ent í
ficael rev oluci onar ias, sinoconser v ador as.Mást odav ía, son
resultadodeest asaspi raciones. reacci onar ias,y aquepr et endenv olverat rásl ar ueda
del ahi st or i
a.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -83- 2021/
3/20
 Sonr evolucionar i
asúni cament ecuandot i
enenant esí LaII
nter
naci
onal
l
aper spectivadesut ránsit
oi nminent ealpr oletariado,
defendi endoasínosusi nt
eresespr esentes,si nosus Sef undóporunpr ocesoobj et
ivo:lanecesidadde
i
nter eses f utur os,cuando abandonan sus pr opi os agruparsi ndicalypol í
ti
cament eal osobrer
osdel os
punt osdev i
st apar aadopt arlosdelpr ol
etariado.En paí
ses eur opeos,cont ral a explotaci
ón capital
ista.
bast antesobr ashist ór i
cas,Mar xnosof r
eceej empl os Reuní a sindicatos y or ganizaciones polít
icas y
profundosybr i
ll
ant esdehi stori
ogr af í
amat erialista, agrupabapr ácti
cament eat odoelmov i
mientoobrero.
deanál i
sisdel asi tuaci óndecadacl aseconcr etaya Elpr ocesodedi ferenciaci
óni nterna,ent
resect ores
veces de l os di ver sos gr upos o capas que se que t enían programas y pr ácti
cas opuestas,y l a
mani f i
estan dent ro de el l
a,most rando hast al a ter
riblederrotahistóri
caquesuf ri
óelmov imientocon
evidenci aporquéycómo" todal uchadecl aseses elfi
ndel aComunadePar i
s,l
levóal adesapari
ciónde
unal uchapol í
tica".Elpasaj equeacabamosdeci t
ar l
aII nternacional.
i
ndi ca l oi ntrincada que es l ar ed de r elaciones
social esygr adost ransi tor
iosdeunacl aseaot r
a,del
LaI
IInt
ernaci
onal
pasadoalpr ovenir,queMar xanal izapar aext raerl a
resultantedel aev oluci ónhistóri
ca.
Tambiénsur gióat rav ésdeunpr ocesoobj et i
vo:el
creci
mi entoespect acul ardel acl aseobr era,pr oducto
El
prol
etar
iadocomocl
aser
evol
uci
onar
ia
delboom deldesar rollocapi tali
staenelúl ti
mocuar to
delsi glo pasado.Sur gen par tidos soci ali
stas de
Elcapitali
smoconv i
ert
eenpr oletari
adoamásdel a masasent odaEur opa.Ot rohechoobj etivov inoa
mitaddel osindividuosdeunpaí s,poresoest
aclase destr
uirl aIII nt
ernacional :l
aguer ramundi alde1814
socialalnoquer erper eceromor irest
áobli
gadaa quel l
ev óacadapar ti
dosoci alistaadef enderasu
hacerunar evolución:tomaensusmanoselpoder burguesíaenl aguerray ,porlot ant o,allamaramat ar
(di
ctaduradelpr oletari
ado),
yconv iert
elosmediosde alostr abajadoresdel osot rospaí ses,inclusivedesu
producciónenpr opiedaddelEst ado.Asíacabacon propi
o par tido "hermano" .Fue port ant o un hecho
todaslasdi f
erenciasent reclasesel ,ydeestaforma objet
ivo,laguer ra,ademásdel aar i
stocr aciaobr er
ay
sellegaráalverdader ocomuni smo. eloportunismo, l
oquedest r
uy óal aI II
nt ernacional.

4.Lasobr
ascumbr
esdeCar
losMar
x LaI
III
nter
naci
onal

ElMani fiest
oComuni sta:Marxsebasaenelt rabajo Surgedeest ehechohistór
icoyreunióaaquell
osque
preparado por Engel syr epr
esent aba la pri
mer a se resistí
an a abandonarl alucha de cl
ases,el
sist
emat i
zación de l a doctri
na del soci ali
smo i
nternacional
i
smo yelmar x
ismo.Se destr
uyó( fue
moder no.Laspr oposicionescentralesdelManifiesto, di
suelta)porelst al
i
nismo que f ue ot
ro proceso
consti
tuy enlaconcepci óndelmat eriali
smohistórico. obj
etivo.
Mar x concl uyó en el Mani fi
est o que la cl ase
capit
alista ser í
a der rocada y supr i
mida por una
LaI
VInt
ernaci
onal
revol
uci ónmundi aldel aclaseobr eraqueculminar ía
conelest ablecimi ent
odeunasoci edadsinclases.
Estaobr aejerci
óunagr aninfl
uenci aenlalit
eratur a Fue fundada con un pr ograma,una t eoría y una
comuni sta post eri
or y en el pensami ento polí
ti
ca,par aenf r
entaral adegeneracióndelpr imer
revol
uci onari
oengener al. Estado obreror evolucionari
o.Sur gi
ó par a di
rigirla
rev
olución soci al
ist
a mundi al y para sal v
ar l os
pri
ncipi
os delmar xismo:eli nt
ernacionali
smo,l a
Elcapi
tal
:Reali
zadaen1867,f
ueunanáli
sishi
stóri
co
i
ndependenci a de cl ase,l a democracia obrer a,la
ydetal
l
adodel aeconomíadelsi
stemacapi
tal
i
sta,en
defensadel amor alpr ol
etari
ayl aprincipalherencia
quedesarr
oll
olateor
íadelapl
usvalí
a.
del mar xi
smo que es l a existencia de una
I
nternacional.Perofallo.
Crí
ti
cadelaeconomí
apolí
ti
ca:Basadoenelconcept
o
delMat
eri
ali
smohist
óri
co.
5.Mar
xismo–Leni
nismo

Di
fusi
óndel
Mar
xismo
Se consi der
a almar xi
smo como una t eorí
a cuya
i
nici
aci ónsedebeaCar l
osMar x.Lamay orí
adel os
Est
adi f
usi
ónsedioent reelprol
etari
adoypensador es opositores de esta corr
ientetienden a f ormarun
eur
opeos,yll
egóaseri denti
fi
cadoconel soci
ali
smoy cuerpo doct ri
nari
o conoci do como Mar xi
smo –
elmov i
mient
oobr ero.Secr earonPartidoSoci al
ista Leni
ni smo( M–L),elcualsef uear t
iculandoconl os
Obrero Español (PSOE) , obrer
o f r
ancés, soci al apor tesdedi fer
entesautores.Deest emodoexi st
irí
a
demócrataal
emánysoci aldemócrataruso.Elpr i
mer unmar xismocor r
espondienteal apr opiaautorí
ade
par
tidoquell
egoalpoderl ohizoenRusia. Marx,y un M–L o escuel a mar xi
st a,que incl
uye
pri
ncipalmenteelautorinici
al,aEngel s,Leni
nyot r
os.
JuanN.PeñaMar t
ínez -84- 2021/3/20
EnelNuev oHumani smoset i
eneencuentaaest a Enlaeconomí apolít
icalosf undadoresdelmar xi
smo
i
deologíacomo cor r
iente,aun cuando sel
epueda concentr
aronlaatenciónenelanál i
si
sdel asleyesdel
anal
i
zardet al
ladament e porautoro pordi v
ersas desarr
oll
o y el hundi miento de l a f ormación
posi
ciones cr í
ti
cas. ( Humani smo marxi
sta, económico-soci
alcapital
ist
a;laeconomí apolít
icadel
Humanismof i
l
osóficoyAnt ihumanismo). soci
ali
smoesunar amai ndependientedelaeconomí a
polí
ti
camar xi
sta.
ElM- Lesunsi st
emaci entí
fi
cament efundament ado
de concept os fi
losóficos,económi cos y pol í
tico- EnelM- Locupaunl ugari mportant
el ateorí
adel
social
es;es l a ciencia delconocimi ento y de l a comunismo cient í
fi
co que pone aldescubi ert
ol as
tr
ansformacióndelmundo,del asley esdeldesarroll
o l
eyespolíti
cossoci ales,yqueencar naconelmay or
de la sociedad,l a natural
eza y delpensami ento rel
i
eve elpr i
ncipio activo conteni
do en elM- L.Lo
humano,del asvíaspar alasupresiónr evol
ucionaria pri
nci
palenelcomuni smoci ent
ífi
coesl at
eoríasobre
delrégimendeexpl otaciónydel aconst r
ucci
óndel l
aambi ciónhistori
adel aclaseobr eracomof uerza
comunismo, l
acosmov isióndelaclaseobr eraydesu l
lamadaadest ruirelpoderdelcapi talyaencabezarla
vanguardi
a,lospartidoscomuni st
asyobr er
os. const
rucción de una soci edad nuev a,la sociedad
comunista.
Elmar xismosur gióenl osaños40delsi gloXIX.Las
necesi dadesdeunpr ogr esosoci alquehabí apuest o EnelM- Lesl aideol ogíadelproletari
adoqueexpr esa
aldesnudol osv i
ciosradi cal esdel r
égimencapi tali
sta, l
osi nteresesv italesdet odoslost r
abajadores.Sus
det odoelsi stemadeexpl otaci
ón,eldesper tardel adeptosnoseni eganacol aborar,paraladef ensade
prol
et ariado a l as l uchas pol íti
cas,l os gr andes l
ademocr aci
a,del apazydelpr ogresosoci al.Como
descubr i
mient osenl asci enci asnat ur
alesyelni velde doctri
na r evolucionaria,elM- L se cont rapone al
l
asi nv est i
gacioneshi stór icasysoci alespl antearon refor
mi sta.Sibi enr econocel anecesi daddel uchar
anteelpensami entosoci all atareadeel aboraruna porr eformasbaj o elcapi tal
i
smo,elM- Lnuncaha
teor
íanuev a,científ
ica,quepudi eser esponderal as renunciado nir enunci ara a su pr ograma yt ácti
ca
cuestionessusci tadasporl av i
da.Estat areahistóri
ca revol
ucionar i
a.
fuecumpl i
daporMar xyEngel s,Leninempez ósu
acti
vidadci entífi
car ev oluci onariaenl ami t
addel os ElMar xismohar ecorridounl argocami nodecasi
sigl
osXI X yXX,en l a época delhundi miento del sigl
oymedi o.Elprimerper iodoabar cal afor
maci óny
capitalismo,quehabí apasadoasuúl ti
maf ase:el crecimi ento de l a cl ase obr era en l os piases
i
mper i
al i
smo,y delsur gimi ento de l a soci edad adelant ados, la uni ón i ncipient e del soci ali
smo
socialista,def endióelmar xismocont ral osat aques cientí
ficoconelmov imi entoobr ero,l aformacióny
desusenemi gosyel ev ol at eoríamar xistaaunni vel consol i
dacióndel ospar ti
dosobr erosmar xi
stas.El
dedesar roll
onuev o. segundo per í
odo comi enza con l a demol ici
ón
revolucionariadelcapi talismoyl ast ransformaciones
La apar i
ción delMar xismo Leni nismo ( M-L)esun sociali
st as. La v i
ctoria de l a Gr an Rev ol
ución
cambi or evol
uci onarioenl ahi storiadelpensami ento Sociali
st adeOct ubresi gnificaunv erdaderotri
unfo
humano.Esl acont inuacióndi rectayeldesar rol
lode delM- L, quehabíapasadol apr uebahi stór
icadecisi
va
l
osav ancesdelpensami entosoci alprecedent eenel enel fuegodel apr ácticar ev olucionar ia.
terrenodel afilosofía,del aeconomí apol í
ticaydel
soci al
ismo.ConelM- Lsur geporpr imer av ezuna Mar x en l os años 50- 60 delsi glo XIX centr
o su
doct ri
naquer ef l
ejaí ntegrayt otal
ment elar ealidad acti
v i
dadt eóricaenelest udi
odel at eorí
aeconómi ca,
objet i
va,que of rece l a posibili
dad de expl i
carel mientrasenl asobr asycar t
asdeEngel sdelosaños
mundoyl asv íaspar asut r
ansf ormación:sur gepor 80-90ocupaunl ugarespeci aldeel aboraci
óndel as
primer av ezunaci enci aquedescubr eenelint eri
orde concepciones f i
losóficas. Durantel a prepar
ación
l
a pr opia soci edad,l af uerza par ar eali
zardi cha dir
ecta de l ar ev ol
ución sociali
sta de Rusia,Lenin
transfor maciónr adical . presto gran at ención a la elaboración delat eorí
a
mar xi
stasobr eelEst ado,al ateoríadel arevol
ución
El
M-Lcompr
ende3par
tes: socialproletari
a.

A.Lafil
osof
ía.El
mat er
ial
ismodi
aléct
icoehi
stór
ico Lasi deasdelM- Lseformaronydesar r
oll
aronenel
B.Laeconomíapolí
tica capital
ismo, cuando l as cl ases explotadoras
C.Elcomunismocientí
fi
co domi nantesposeí
anelmonopol i
odel osmedi osde
enseñanzaydel aact
ivi
dadcient
ífi
ca.Enlaactual
i
dad,
Sepuedehabl ardelacienci
amar xist
adelahist
ori
a, elM- Lesl aideol
ogí
adomi nant
eenl aURSSyot ros
deladoctr
inamar xi
stadelderecho,deladoct
ri
nade paísessocial
ist
as.
l
aguerrayl apaz,del aestéti
ca,delahist
ori
adela
l
it
erat
ura,
del apedagogía,et
c.Marxist
a. Laapl
i
caci
óndelat eor
íaM-Lendif
erent
espi
asesdel
mundo y su ut
il
izaci
ón demuest
ran l
a cer
teza y
JuanN.PeñaMar
tí
nez -85- 2021/
3/20
v
eraci
daddesuspr
oposi
ciones. Mar xpar t
edel aluchadecl ases,expr esi
óndel as
relaciones de pr oducción e i nt ercambi o que van
ElM- L es una teoría de al cance internaci
onal.En desar roll
ando l a hist
oria hast al a última etapa,en
i
ncompat ibl
econl aprédicadelcomuni smonaci onaly donde elpr oletar
iado toma elpoder ,supr i
me las
conl osintentosdei nvent arunmar xismonaci onal clasessoci alesysei ni
ciaunasoci edadsi ndivi
si
ones
cualqui
eraquesea.Ladi fusióndelM- Lnopuedeser niant agonismos,en r azón de que l os medios de
apli
cada aut omáticament e a cual qui er país; su producci ón son de pr opiedad col ecti
va. Con la
apli
caciónr equi
ereunaapar ienci
ami nuciosadel as supr esióndel asclasessoci ales, sesupr imeelestado
part
icular
idades naci onal es, históri
cas, et c., un queer aeli nstrument odedomi niodel aburguesíay
análi
sisprofundodel asituaciónconcr eta. sel legaasíal asociedadcomuni staqueasegur ala
l
iber tadobjetiva.
6.Ev
aluaci
ónf
inal
:
El pr onósti
co mar xi
sta, de que en l os paí ses
i
ndust ri
ali
zados se pr oduci
rí
a el ascenso del
Después de haber desar rollados l os pr i
ncipal es
proletar
iado al poder , impul sado por l as
aspect os del mar xi
smo, podemos l l
egar a l a
contradicci
ones delsi stema capi t
ali
sta,no se ha
concl usióndequeademásdeunai deología,esun
concr et
ado yelsi glo XX desarroll
o uncapi tal
i
smo
si
st emaf il
osóf i
co,políti
co,soci ológicoyeconómi co.
totalmentedi sti
ntoalqueanal izaMar xhacemásde
Sobr e est e úl ti
mo aspect o el abor o sus ot ras
100años.Per osut eoríahaej er
cidounai mportante
concepci onesqueest ánpr of undament eligadasaél .
i
nfluenciaenl osúlt
imos100añosyhacont r
ibui
doa
CarlosMar xyFeder icoEngel s,cr eadoresdel ateor ía,
l
amodi fi
cacióndel capitali
smoant eri
or.
l
e di eron elnombr e de soci ali
smo ci entífi
co,a
dif
er encia de l os otros t ipos de soci ali
smo que
existían en esa época.Par t i
endo de l a economí a 7.Comuni
smo
el
abor aunmét ododei nterpr etaci óndeldesar rol
lodel
hombr e,queeselmat erialismohi st
órico,enbasea Propugnal aabol
ici
óntotaldelapropiedadpri
vaday
estemét odoelmar xismoi nt ent aexpl icarnosol oel elestabl
ecimient
odelacolecti
vi
zacióndelosmedios
desar roll
odel ahi st
oriaat r av ésdel asr elacionesde depr oducciónyconsumoyelr epart
oequitat
ivode
producci ón e i nt
ercambi o,si no a par ti
rde al líy todoelt r
abajoenfuncióndelahabi l
i
dadydet odos
analizandol af asequesepr esent aenl aact ualidad, l
osbenef i
ciosdelasnecesi
dades.
hace un pr onóstico de cuálser ála ev olución del
quehacerhumanodespuésdeel l
a. Tambiéndebeluchar
,pormedi
odelarev
oluci
ón,par
a
sat
isf
acerlasnecesi
dadespúbl
icasr
ecayendoenel
Cuandoelhombr edescubr i
óquel aapr opiaci
ónde Est
ado.
bienes mat eriales l e confería un poder obj eti
vo,
si
st emat i
zolasr elaci
oneseconómi cascr eandouna La idea de una soci
edad comunista sur
gió,como
estructuraosuper estruct
uracomodecí aMar x,quel e repuestaalnacimient
oydesar r
oll
odelcapi tal
i
smo
permi ti
eramant enerunaposi ciónhegemóni ca.Luego moder no. Esta sociedad sería organizada, de
esl ógicosuponerqueest epoderder iv
adodeuna trabaj
adoresl
ibr
esyconscientes.
condicióneconómi ca,hayasi doorigendeconf l
ict
os
mot iv
ados poreli mpulso delhombr e paral ograr
Elcomunismo en la actuali
dad es indi
sti
nto del
mej orescondicionesdev ida.
si
stemamarxist
aysecompl ement
aconapor t
espor
Leni
n,per
ohasuf r
idoalgunasesci
sionesporTrosky,
Esi
mportant
ediferenci
ar2aspect
osf
undament
ales porMaoTse-Tung,
por"Che"Guevara.
del
ateor
íamarxi
sta;
Todos r espondi
eron a di f
erenci
as t ácticas,
1.El mar xi
smo como mét odo de análisi
s conservando l
o esencialde mar xi
sta ydeli deari
o
económicopolí
ti
co,basadoenelmat er
ial
i
smo comunista.Losideólogosmenci onadoshanl ogrado
hi
stóri
coy , dejar hereder
os act i
vos. Existen además ot r
os
2.Elmarxismocomopr ognosi
sdogmát
icaapar t
ir exposi
tores,enelcampoi nt
elect
ual.
deunsistemai
deológi
co.
Laor ganizaciónsoci
aldeestacorr
ient
e, asegur arí
ael
Peroelpr imermétodonosi gnif
icaquelautil
izaci
ón desarroll
o decada serhumano yl a uti
lización de
delmateriali
smohist
óri
coconduzcaaunaacept aci
ón todassusdot esycapaci
dadesconel may orpr ovecho
dogmática de todas las propuest
as marxistas,y parasíypar alasoci
edad.Además,sehar íanr eali
dad
tampocoal acr
eenci
aabsolutadequel ahi
stori
aest a l
as r elaciones armóni
cas entr
e eli ndividuo y l a
conduci
daporuni nevi
tabl
edet er
minismoeconómi co. sociedad.
Peroesi ndudabl
equesurgedel aobservaci
óndel os
hechos.
8.Ant
ecedent
eshi
stór
icos:

JuanN.PeñaMar
tí
nez -86- 2021/
3/20
Elcomunismopr imiti
v oseencuentra,segúnMar x,en Losobj et
ivosinmedi
atosdeloscomunistasseríanel
l
acomuni dadt ri
bal,enl aqueelt ipodepr opiedad derrocamiento de la domi naci
ón bur guesa, l
a
i
mper ant
eesl acol ecti
va,yeltrabajonoper siguel a conquistadelpoderpolít
icoporelprol
etar i
adoyla
producci
ónexcedent ari
a,sinol
aest rict
asubsi stencia abolici
óndel apropi
edadpriv
ada.Elestableci
mient
o
delacomuni dadydesusmi embros.Laor gani zación delcomuni smonoser í
aelresul
tadoi
nev i
tabledeun
social
,muysi mple,def undamentaenl af ami lia,y procesohistór
ico.
apenasexist
ejerarquizaci
ón.
Fasesdel
comuni
smo:
Ant
igüedad:
Alacríti
caalprogramadeGhot a,
Mar xconsideróque,
Cri
sto,puede ser considerado un precur
sor del entr
eelf i
ndel asociedadcapital
istayl aculminaci
ón
comunismoensupr edi
carigual
it
ari
asydedenunci a der evol
ución pr
oletari
a con eladv enimiento dela
contr
alosr i
cos.Luegoenl ajust
ici
asocialcri
sti
ana soci
edadcomuni sta,seextenderíaunl argoper i
odo
pri
maelr enunci
amientoylahumi l
dad,noidenti
fi
can detransi
ciónqueél denominósoci edadsociali
sta.
alcomunismoactual.
Establecidaslascondicionespol ít
icasyeconómi cas,
Plat
ón,propugnalacomuni daddepr opi
edad,exi
gió sobrev i
vi
rían,en la sociedad soci ali
sta el ement os
que los hi
j
os ylas mujeres fuer
an comunes para fundament al
es de la v i
eja soci edad: r elaciones
todoslosci
udadanosyestablecí
aclases. económi cas,social
es,jurí
dicas,intel
ectuales,et c.En
estapr imer afaseelcomuni smo no desapar ecer ía
Ut
opí
asdel
Renaci
mient
o: todav í
al a oposici
ón entre elt rabajoi ntelectualy
manual , y el i nsufi
ciente gr ado de desar roll
o
económi co y espi ri
tual har ía aún necesar ia l a
Eltérmino,fueusadoporpr i
merav ezenUtopí
ade
dist
ribucióndel osproduct osdeconsumosegúnl a
TomásMor o.Est
epensadorpost ul
abaunasoci
edad
cantidad y cal i
dad del t rabaj
o, así como el
deagr i
cult
urasedent
ari
a,basadaenl afamil
i
a,enla
mant enimiento de l as r elaciones monet ario-
quenoexi stí
alapropi
edadprivadayeldiner
onose
mer canti
lesenlasociedad.
usarí
acomomedi odecambio.

Cumpl i
endoelper i
ododesociali
sta,ser estaurarí
ay a
Tommasso Campanel l
a i magi
nó una soci
edad
l
asoci edadcomuni st
a,seharíareali
dadl apr opi
edad
comunist
a,tant
o en l
or ef
erent
e alr
égi
men de l
a
col
ectiva y desaparecerí
a cual
quierdi f
erenciaci
ón
propi
edadcomoenlacomunidaddemujer
esehi
jos.
entreclases,ent
relaci
udadyelcampo, etc.Eltrabajo
serí
aunanecesi dadv i
talylasf uerzaspr oductivas
Lahi st
ori
ografí
amar xist
areconoceenl asutopí
asel al
canzar í
an su más al to desar rol
lo. Con al
ori
gendelcomuni smo como mov i
miento cont
rala desapar i
cióndelasclasesdesapareceríat ambiénel
noblezayelclero.Enl aRevol
ucióndeOliverCromwel
l estado.
en Inglat
err
a,se ci t
a,l aigualdad de bienes y
oportuni
dadespar atodos.
Conanteri
ori
dadaalr evol
uci
ónr usa,ningúnpar ti
do
quepropugnar
alatr
ansformaciónrevoluci
onari
adel a
9.El
comuni
smocomonecesi
dadhi
stór
ica: soci
edad,se denomi nó a sími smo comuni sta.
Soci
ali
staso soci
aldemócrat
aer anl asapelaciones
Eltérminocomuni stasur
gecuandoMar xyEngel s máscomunes.No ser í
ahasta1917cuando Leni n,
adosanelnombr eparaelManif
iest
oqueleencar
gól a adopt
opar asupar
ti
doladenomi naci
óndecomuni sta.
Li
gadel osJustos,luegot
ransf
ormadaenLigadel os
comunistas.Engels comenta que elnombr e de Laapar i
ci óndepar ti
doscomuni staseremont a,al a
Manifi
estodelpartidoComunistafueadopt
adopar a mitaddelsi gloXX.Yaen1864sef undó,
pori ni
ci ati
va
di
ferenci
ar su pensami ento de l os soci
ali
stas deMar x,l aPr i
meraInternacionalcuyopr opósitoer a
utópi
cos. l
a coor dinaci ón de l os di sti
ntos mov i
mi entos
revolucionar ios y l a consecuci ón del est ado
Con poster
ior
idad almani f
iest
o,muchos par t
idos comuni st a.Laesci si
ónanar quistayelaugedel a
marxi
stassedenomi nar
onsociali
stasyseident
if
ican socialdemocr aci
aalemana, condujeronalar ui
nadel a
comoadscript
osalsocial
ismocientíf
ico. Pri
mer aInt ernacionalt
raslamuer t
edesucr eador .

Elmanifi
estoexponíal
asleyesdeldesarr
oll
osocialy LaSegundaI nt
er nacional,fundadaen1889,sev i
o
afi
rmabaquel ahist
ori
adel asoci
edaderalahistori
a pront
odi vi
didaendosgr andest endencias:l
af acci
ón
delaluchadeclases.MarxyEngel
sconsiderar
onque moder ada de l
os soci aldemócratas defendía en la
elproceso cul
minarí
aconeldesmor onamient
o del práct
icaunaev oluciónpací fi
cahaciaelsoci al
ismo
capit
ali
smoyl aapari
cióndeunasociedadsinclases: medianteelempl eodel oscaucespar lament ar
ios;l
os
elcomunismo. radi
cales,quedaríanor i
genal osparti
doscomuni st
as,
JuanN.PeñaMar
tí
nez -87- 2021/
3/20
est
abandirigi
dosporLeninypostul
abanl
anecesidad comunistas que aún per
duran siguen leales a l
as
delarevoluciónyelestabl
eci
mientodel
adictadura doct
ri
nas de Mar x y Leni
n,per o dif
ieren en la
delpr
olet
ariado. i
nter
pretaci
óndesuspr i
nci
pios,objet
ivosyf or
made
gobi
erno.
Traselest
all
idodel arev
oluciónyl atomadelpoder
polí
ti
coporlosbolchevi
ques,sedi er
onelnombrede 10.El
soci
ali
smoUt
ópi
co:
Part
idoComuni st
adeTodasl asRusias.Fi
nal
ment e,
en 1952 se adopt óla denomi naci
ón de Part
ido La r evolución francesa fue la que favoreci
ól a
Comunist
adel aUniónSoviét
ica. aparición delsoci ali
smo ut ópi
co.Los soci al
istas
utópicos consi deraron que l a igual
dad pol ít
ica
En 1919 f ue f undada por Leni n la Tercer
a resultaría alcanzable mediante el logro de l a
Int
ernacional,quet omóelnombr edeInt
ernaci
onal económi ca.Par t
ían de que elhombr e en estado
Comuni sta(Komintern).Lospar t
idosqueseunier
ona naturaler a bueno,yque l a pr
opiedad er
al av ida
ell
aadopt aronl adenomi nacióndecomuni st
as.La i
ndividualyl aeconomí ayquet odosloshombr es
TerceraInter
nacionalfuedi suel
taen1943. colabor arí
anlibr
eyv olunt
ari
amente.

Traslasegundaguer ramundial,comenzaronasurgir Estas doct r

inas consi deraban que er a posible
l
aspr i
merasdiferenci
asenunmov imi
entoquehabí a alcanzarsusidealespormedi odelacol aboraci
ónde
si
do hast a entonces monol íti
co. Yugosl
avi
a, se l
osdi versosestancami entossociales.Sinembar go,
di
stanciódelaUni ónSov i
éti
ca,yapar ti
rde1956se Babeuf,encabezó en l ar evol
ución f r
ancesa un
i
nici
ó un pr ogresiv
o alejamiento entr
e chinos y mov imient
orevolucionari
o–l osiguales-quedefendía
sovi
éti
cos,al
ejamientoquesupusoungol pedefi
nit
ivo l
ai mplantaci
ónporl afuerzadeunr égi
menpopul ar
alaunidaddelospar t
idoscomuni st
as. basadoenl adistri
bucióniguali
tar
iadel atier
raydel a
renta.
En Ibero Amér
ica,elPart
ido Comuni
sta de Cuba
desde1965,semantuvounalí
neaafí
naladelaUnión ElcondeHenr
ideSaint-
Simonpropusolahermandad
Sovi
ética. detodosloshombres,ydefendi
ólosint
eresesent
re
patr
onosyobrer
os.
Surgi
eron nuev as vías teóri
cas y pol í
ti
cas en el
mov i
mientocomuni sta,entreel
laseleurocomunismo, Char
lesFourier
,postul
ólaor ganizaci
óndepequeñas
queaf i
rmabal aposi bi
lidaddeal canzarasoci edad comunidades, denomi nadas f alansteri
os, sus
comunista dentro de un mar co democrático yfue miembrosreali
zar
íantar
easlibresycr eat
ivas.
asumidoporI t
alia,
Francia,EspañayJapón.
Surgi
eron asídiversascomuni dadesdecort
av ida,
En 1980 el si st
ema comuni st
a comenzó a basadas en l a autosufi
cienci
a y elaisl
amiento,
descomponerseenl aEuropaor i
ent
alyenl aUnión dependían delesfuerzo de sus miembr
os yde la
Soviét
ica.Elfracaso se consumó en 1991 con l
a exi
stenciadeunlí
dercar i
smát i
co.
di
solucióndelPact odeVar sovi
ayconl aextensi
ón
delestadosovi
ético. Con anter
ior
idad a Mar x, pensador
es polí
ti
cos
for
mular
onelpr ot
agoni
smodel aclaseobr
eraysu
El
comuni
smomundi
al: afi
rmaci
óncomounaf uer
zahistór
icaaut
ónoma.

Larelaciónent r
eel pri
merEst adocomuni st
ayel resto 11.Di
ver
sasopi
nionesdel
adoct
ri
namar
xist
a
delmundof uepr obl
emática.Occidente,ungobi erno
comuni stasiempr econsti
tuirí
aunaamenazaydesde La Iglesia ha rechazado t ambién las sol
uciones
suimpl antación,seintent
ódest rui
rl
oporl afuerza.El perv
ersas delcol ect i
vi
smo mar xi
sta,que ahoga la
régi
men comuni stat ambién necesi
taba establecer l
iber
tad,r epr i
me l ai ni
ciat
iva,reduce la persona
rel
aci
onescomer cial
esyalianzasconot r
ospaíses. humanaal asimpl econdici
óndemer apiezadeun
engranaje, foment a el odi o y t ermi
na en el
Entr
e1945y1975elnúmer odepaí sescomunist
as empobr ecimiento que querí
a superar,yen la más
aumentóespect
acular
mente,porquel
osmovimi
entos degradanteesclavitud.
rev
oluci
onari
oscomunist
asfueronganandof
uerzaen
muchospaísesdelTer
cerMundo. (Di
scursoaloshabit
antesdelafavel
aLixi
aodeSan
Pedro,
enVictor
ia,
Brasi
l
, 19deoct
ubrede1991.
)
Losr ápidoscambiospolí
ti
cosocurri
dosenEuropadel
Este,laURSSyot r
oslugaresdelmundoent r
e1989y Lamemor i
ahist
órica[.
..
]debeacompañar nospara
1991 r eduj
eron en f
orma dramát i
ca elnúmero de que podamos atesor
ar la exper
ienci
a de estos
regí
menes comuni st
as existent
es.Los gobiernos i
nter
minabl
esdeceniosenl osquet ambiénvuest
ro
JuanN.PeñaMar
tí
nez -88- 2021/
3/20
 paíshaexper i
ment adoel pesodeunaf érreadictadura r
adi
cal
es.
que,ennombr edel aj ust i
ciaydel ai gualdad,ha
vi
oladol alibertadyl adi gni daddel asper sonasydel a Desde l a ant igüedad han exi stido t eorías de
sociedadci v i
l
.¿ Cómohapodi dosucedert odoest o? caract erí
sti
cassoci ali
stasque, noer anconoci dascon
Elanál i
sisser íacompl ej
o.Si nembar go,mepar ece esta denomi nación. Se t r
at ó sol ament e de
quepuedodeci rqueent rel asr azonesnoúl ti
masse pensami entos ai slados y det ermi nados por l as
encuentraelat eí
smomi l
itanteenelquesei nspiraba eternaspr etensionesdej ust i
ciaysi nposi bili
dades
elmar xismo:unat eísmoof ensivoi nclusocont r
ael realesdeconcr eción.Par aquehi ci
er asuapar i
ciónel
hombr e,acuy adi gnidadar r
ebat aelf undament oyl a social i
smomoder no, aproximadament etalcualhoyl o
garantí
amássól ida.A est eerr orseañadí anot ros, conocemos,hací afaltaunaev oluci ónenl astécni cas
como l a concepci ón mat eri
ali
st a de l a histori
al a de pr oducci ón y un cambi o en l as f ormas de l a
vi
siónásper ament econf l
ictivadel asoci edad, elpapel actividadeconómi ca.Est ef enómenol oconf iguról a
"meceáni co"at r
ibuido alpar tido úni co,señordel revolución i ndust ri
al or i
ginada en Gr an Br etaña.
Estado.Todoconv er gíapar aqueest esi st emanaci do Origino un nuev o t ipo de soci edad di vidida
conl apr esuncióndel i
ber aralhombr eter minasepor básicament een2cl ases:labur guesí aypr ol
etariado.
conv er
ti
rloenescl avo. Labur guesíaconqui stóelpoderpol í
ti
coenFr ancia
conl ar evoluciónde1789ydespuésenot rospaí ses.
(Di
scursoalosi
ntel
ect
ual
esenVi
l
nius,Li
tuani
a,5de Elpoderdeest a,seaf ianzóalmi smot iempoenque
sept
iembrede1993) sepr oclamabanl ospr incipiosl iber al
esdel iber tad,
propiedadpr i
vadaei gualdadpol í
tica.
Porque tenían miedo de l alibertad,los ideólogos
tr
ansformaronunapuer taenunmur o.Preci
sament e Las diferentes teor
ías sociali
stas sur gi
eron como
enest epunt odeBer lín,simultáneament epunt ode reacci
ón cont r
a esta situación,con l ai dea de
conjunci
ón deEur opa ypunt o dedi vi
sión arti
fi
cial conseguirlaar moníasocialmedi antelat r
ansferenci
a
entr
eelEst eyelOest e,preci
sament eenest epunt o del apr opiedaddel osmedi osdepr oducci
ónal a
se ha mani f
estado a t odo elmundo elr ostr
o comuni dad.Lasconsecuenciasser í
anl aaboli
cióndel
despiadado del comuni smo, al cual r esult
an trabaj
oasal ari
adoyunagest iónsoci al
izadaencuant o
sospechososl osdeseoshumanosdel i
bertadyde al aaccióneconómi caconelobj etodeadecuarl a
paz.Teme, sobretodolalibert
addeespí ri
tu. producción económi ca a l as necesi dades de l a
poblaci
ón.
(Di
scur
soenlapuer t
adeBrandebur
go,Berl
í
n,enla
cer
emoniadedespedi
dadesuviaj
eaAlemani
a,23de Algunosteóri
cossoci ali
staspost ularonlarevol
ución
j
uniode1996) vi
olentacomomedi oparaal canzarlanuev asoci
edad,
mientras que otros,como l os soci al
demócratas,
Enundi scursoaMoscúel1deener ode1991,Bor is consider
aron que l as t ransformaci ones pol
íti
cas
Yeltsindijo:"Nuestro paísno hatenido suer
te.
..
Se debíanreali
zar
sedef ormapr ogresivaydent r
odel
decidió r eali
zar este experi
mento mar xi
sta en mar co de los si st
emas democr áti
cos y de l a
nosot r
os...
Y si mplemente nos empuj ó fuera del economíacapital
i
st aodel mer cado.
cami no de l os paí ses civi
l
izados.
..Al f i
nal
demost ramosqueest asi deasnot i
enencabi daen Dent ro de est os pueden serconsi derados como
ningunapar te.
" pioner osBabeuf ,consuConspi r
aci óndel osIguales
dur antel aRev oluciónFr ancesayl osdenomi nados
12.Soci
ali
smo utópi cos,entrelosquesobr esalieronCl audeHenr iy
Francoi sChar l
esFour i
erenFr anci ayRober tOwenen
Inglater r
aqueseoponí analcapi tal
ismoporr azones
Concept
o:
éticas y pr ácti
cas. Según el los, el capi tali
smo
const ituíaunainjustici
a:expl otabaal ost rabaj
ador es,
Se l lama soci al
ismo a un conj unto de t eor í
as l
os degr adaba,t ransformándol os en máqui nas o
soci
oeconómi casbasadasenl asoci
alizacióndel os best i
asyper mití
aal osricosi ncrement arsusrent asy
si
stemasdepr oducci ónyenelcontr
olest ataldel os fortunas aún más mi entras l os t rabajadores se
sector es económi cos.Este movi
mient o abarca el hundí an en l a miser i
a.Mant enían tambi én que el
comuni smo,elanar qui
smo,ya distintaspr ácticas capi t
alismo no pr oporcionaba t rabajoat oda l a
polí
ticasquet ienenencomúnabol irlasdiferenciasy pobl ación y gener aba l ujos,en v ez de sat i
sfacer
conflictosentr
eclases. necesi dades.

Cabe r
escat
ar,que est
ál i
gado aldesar
rol
l
o de l
a Dentrodelsoci
ali
smoseencuent r
aunar amallamada
i
ndust
ri
ali
zaci
ónyalmov i
mientoobrer
o. Social
ismoUtópico,
elcualint
entocrearcomuni dades
económicasbasadasenl osprinci
piossocial
i
stas.De
Sutér
minocomenzóaseruti
l
izadoenfor
mahabi t
ual l
osut ópi
cossehandespr endi
dodi st
int
ascorri
ent esa
enlapri
merami
taddelsi
gloXIXporl
osintel
ect
uales
JuanN.PeñaMar
tínez -89- 2021/
3/20
l
a v ez que ot ros pensador es y or ganizaciones expl
otaraot r
oshombr es.Elsoci
ali
smopret
endeser
acti
vi
stas que act uaron en el si glo XIX. Est a elúnico sist
ema que puede asegurara todos el
generaciónpost eri
orest árepresentada,entreot ros, accesoaunav i
viendadigna.Esteseráelpuntode
porLouisBl anc,Blanqui,yProudhonenFr anciaypor part
idadeldesar
roll
osocial
ist
a.
elmov i
mient o car t
ist
a en Inglaterr
a,que f ue el
pri
mer o en i ntroducirlas ideas de democr acia, Elobjetivo másimpor tant
edelf unci
onamiento del
i
gualdadycol ecti
vismoenunaagr upaciónobr erade soci
alismof ueexpuestoporMar xensuobr a"Crí
ti
ca
envergadura. delProgramadeGot ha"lacualci
taquelatácti
cadel
prol
etari
adodebet enerpresenteencadaet apade
Deest
aet
apasur
genal
gunasconcl
usi
ones: desarr
ollodospartes:

1.Queelsoci al i
smocomoor ganizaciónvinculaday Una par te, aprovechando l as épocas de
fundadaenbaseal acl aseobr eraesdeor i
gen estancami ent
opolí
ticopar adesarrol
larlaconcienci
a,
i
nglés l
af uer
zayl acapacidadcombat i
v adel aclasede
2.Queelsoci al
ismocomof il
osofía,crí
ticadel a avanzadayporot r
apar te,encauzandot odaestalabor
sociedadcapi tal
ista,queal av ezconst i
tuyeun de apr ovechami
ento haci a el" objeti
vof i
nal" del
conjuntodepr opuest aspar alaconst rucciónde mov imientodedi
chacl ase.
unnuev oor denami ent oeconómi coysoci al,es
unacr eaci
ónf rancesa. Estoesl oqueper miti
ríaent r
arenlasegundaet apa, l
a
3.Quel ospensador essoci alist
asdeest aet apano del ar eal i
zacióncomuni st a.Enel l
adesapar ecer áel
produjeronundi agnóst i
co cer t
ero delcar ácter estado,i nstrument oqueer aresabiodel asépocasen
del capi t
alismo, f undament alment e al pl ano que l a soci edad est aba di vi
dida en cl ases y se
polí
t i
comor al,intent andoconv enceral acl ase uti
li
zabapar aasegur areldomi niodel osexpl ot adores
burguesadel asv ent ajasquesi gni f
icar
íanpar al a sobrel os expl otados.En est a et apa i nicialdel
sociedad la adopci ón de medi das soci al
istas; socialismo,f ue necesar io su mant enimi ento par a
creíanquel asoci edadhumanaal canzar í
aunal to consol idarelt riunfor evolucionari
oyl aabol iciónde
gradodeper fecciónconelsoci ali
smoyque,si l
ascl asessoci ales.Ahor a,conl aext incióndeést as,
esta conv icción er at ransmitida a l a cl ase yanoser ánecesar i
oydeber áserr eempl azadopor
diri
gente,l
at ransf ormaci ónsepodr íaproduci r
. otroi nst r
ument oquesol ament eseencar guedel a
admi nist r
ación de l as cosas. Se i mpondr á la
13.El
soci
ali
smodesdeel
punt
odev
ist
amar
xist
a creatividad humana,elhombr ev alorará su dobl e
condici óndei ndividuoydemi embrodel asoci edad,
Carlos Mar x yEngel s cr earon una doct ri
na sól i
da l
oqueposi bil
itaráei mpul saráelcr ecimi entodel os
basada en l a síntesis de l af i
losofía hegeliana,l a dost érmi nos.Losser eshumanosser ánv al orados
economí acl ásicabr i
táni cayelsoci ali
smof rancés. porunadobl econdi ción:capaci dadynecesi dad.
Mar x consi der ó l a soci edad como un t odo
estructuradoenelquel osel ementosdet erminant es En l a et apa comuni sta no se est abl
ecerán
eranlosf actoresyr el
aci onesdepr oducci ónyl alucha separaci
ones ent re t rabajador
es manual
es e
de clases yv io en lar evoluci
ón v i
olenta elúni co i
ntelect
uales,entr
ehombr esdecampoydeci udad
medi opar aimponerl adi ctaduradelpr oletari
ado,un entr
ehombr esymuj er
es,et c.Lafór
mul
adi
str
ibuti
va
nuev oor denquehabr íadeconduci raunasoci edad serálasiguient
e:"decadacualsegúnsucapacidady
j
usta,i gualit
aria y sol idar i
a.Mar x denomi no a su acadacual segúnsenecesi dad"
doctrinasoci alismoci ent ífi
coyconsi derout ópicasl as
anteriorest eoríassoci alistas.Elmar xismoconcept úa Elbenef i
ci
opersonalselograpormedio,nosólodel
alsoci ali
smocomoelr esul t
adoinev i
tabledel asl eyes trabaj
o,sinodel aespeculaci
ón.Ademásl osseres
quecondi cionanel desar roll
odel capit
alismo. humanosquev i
venenelcapital
i
smo, nosevencomo
talessinoenfuncióndel ascosasqueposeenode
Mar xyEngel s ev i
tar on i
ntencionalmente def i
nirel l
as que qui er
en alcanzar,par
al o cuallos ot
ros
sociali
smo,alque,f undament alment elo presentan hombr esnosonmásquemer osinst
rumentos.
comounanegaci óndelsi stemacapi tali
staenelque
elpr oletar
iado seríasuj eto yelobj eto delcambi o Nosepuedeconcebi runasoci edadenl aquepar a
revolucionari
o.Set ratadet r
ansf ormarelmodode produci
r se empl een máqui nas que t rabaj
an
producci óncapitali
staenunosoci ali
sta.Parael l
oes automáticamenteysemant enganl asrelaci
onesde
necesar ioaboli
rl apr opiedadpr ivadadel osmedi os explot
aciónquecar acter
izanalbi nomiocapi t
ali
stas-
depr oducción. tr
abajadores.Elmoment oenelqueelcapi tal
ismo
haya desar r
oll
ado todas las f uerzas producti
vas,
MarxyEngels,nini
ngúnsoci
ali
sta,habl
arondeabol
ir i
ndicaráel t
ránsi
tohacial
asoci edadsociali
sta.
l
apropiedadpriv
adadeusopar t
icular
.Solament
ese
soci
ali
zarál
aqueesut i
li
zadacomoi nstr
umentopar
a Elsoci
ali
smosei
mpl
ant
atambi
énenl
asnaci
ones
JuanN.PeñaMar
tí
nez -90- 2021/
3/20
 subdesar r
oll
adas.Aquíj uegan ot r
os fact ores:la i
nternaci
onaldeacuer
doal asdist
int
ascoy
unt
uras
oportunidad pol í
ti
ca,las condi ci
ones ext r
emas de hi
stóri
casyreal
i
dadessoci
oeconómi
cas.
miseriaquel ashacenposi ble,
ungr uporevolucionari
o
efi
caz,coy unturasinter
nacionalesf avor
ables,et c.Si
n Troskyintr
oduceunademocr ati
zacióndeladict
adura
embar go,enot roscasos,laaplicacióndelsoci alismo, delprol
etari
ado.Esta,
enlaindustr
ia,tendr
áelcontr
ol
pesealapoy o may ori
tar
io del a soci
edad,cost ar
á ylagestióndelaproducci
ónpormedi odecomit
ésde
esfuerzosmay ores. fábri
cas,y en elconsumo deber án cont
rol
ar la
dist
ri
buciónypreciodelosproductos.
Marxl l
amo soci al
ismo a l af ase i nf
eri
or de la
sociedad comuni st
a. En consecuenci a es EnArgent
inaexist
endosparti
dost
roski
anos:elMÁS
compr ensibl
eporquémuchospar ti
dosquesel l
aman (mov
imientoalsoci
ali
smo)yelPO(
elpart
idoobrer
o).
comuni stascomoelPCUSact úanenunar epúbl
ica
denomi nada social
i
stas hacen referenci
aal í
deres
Maoismo:f undamentadoenelpensami entodeMao
comoLeni n,conoci
docomocomuni sta,oserefi
eren
tse-
tung.Estáadaptadoaunar evoluci
ónpr ol
ongada
alcomuni smocomoobj et
ivofi
nal
.
en la que se v a destr
uyendo pr ogr
esivamentela
soci
edadant erior
,sev aconstruyendoelsociali
smo.
Delmarxismo, osocial
ismoci
entí
fi
co,sehanderivado SegúnMaoesi mposi
bleapli
carelsocialismosinque
di
sti
ntascor r
ientesquesedenomi nansocial
istaso elserhumanoacompañepr evi
ament esuev ol
ución.
comunist
as,oenot r
oscasosadoptanelnombr ede Elcampesinadoest ádeterminadoporunaest r
uctur
a
suteóri
copr i
ncipal.Alamayorí
asel aspuedeinclui
r económicaagr ari
a.
enelsocial
ismoci entí
fi
coomarxi
smo.
EnArgenti
nasuinf
luenci
aesescasayestuvor emit
ida
14.Soci
aldemocr
aci
a aladécadade60cuandosef undóelact ualmente
ext
ingui
doParti
doComuni st
aRevoluci
onar
io,surgido
Lasoci aldemocraciahapr i
vil
egi
adol amet odología delPart
idoComuni
staargent
ino.
democr áti
caparai mpl antarelsocial
ismo.Logr aría
ref
or masqueposibili
taríanal acl
aseobreraunmej or  
15.Bi
bli
ogr
afí
a
niv
eldev idaei rí
an llevando lasociedad haciael
sociali
smo.En l a actuali
dad la socialdemocr acia
Diccionar i
oEnci clopédico
i
nfluyeenEur opaoccidental,puesensuor ganizaci
ón
Enciclopedi aEncar ta
haymi embr osdeAmér icadelNorte,AméricaLat i
na,
www. geocities.com/ Capit
olHill
/Senate/3035/ l
enKM.t
AsiayÁf ri
ca.
xt
http:/
/ www. sigloxxi .
org/david.htm
La soci al democr acia, pese a sus i nici
ales www. geocities.com/ SunsetStri
p/Studio/2982/social
is
declaraciones or todoxas, ha pr i
vil
egiado l a mo. html
met odologí a democr áti
ca par a i mpl antar el http:/
/ member s.tripod.com/ hnrefer
ence/ di
ccionari
o/
sociali
smo. Además l ograr
ía r efor
mas que mar xismol ennismo. html
posibili
tar í
anal aclaseobr er
aunmej orni veldev i
dae http:/
/ ekeko.rcp. net.pe/I
AL/v m/bec/extext/cents02.
ht
i
ríanl l
ev andol asoci edadhaci aelsoci al
ismo.Enl a m
actualidad l a soci
aldemocr aciainfl
uy e en Eur opa
occident al,aunqueensuor gani
zaci
ónhaymi embr os
I
V-NI
ETZSCHE
deAmér i
cadelNor te,Amér i
caLati
na,Asi ayAf r
echa.
EnelcasodeEur opaocci dental
,estahaabandonado
l
a di ctadur a delpr olet
ari
ado parai nsertarse en la CREPÚSCULODELOSÍDOLOS."
Lar
azónenl
a
l
ucha par lamentaria y así acer carse a l a f
il
osof
ía"
socialdemocr aci
a.
1.¿Mepr egunt austedquécosassoni diosi
ncr asiaen
Otrasr amasson: l
o s f
ilósof
o s?… Pore jemp l
o,s u falta de sen t
ido
hi
st óri
co,suodi oal anociónmi smadedev eni r
,su
egipti
cismo.El l
oscreenot orgarunhonoraunacosa
Trot ski
smo:Sui nspiradorf ueLeónTr otski.Esuna
cuandol adeshi st
orizan,subspecieaet erni(desdel a
cor r
iente consider ada como mar xista clásica.Su
perspect i
vadel oeterno),—cuandohacendeel launa
teoríadel arevoluciónper manent eesf undament al.
momi a. Todo l o que l os fil
ósofos han v enido
manej ando desde hace mi l
eni
os f uer on momi as
Trot skiconsiderabaquel at ransiciónalsoci alismo concept uales;desusmanosnosal ióv ivonadar eal
.
debí areali
zarepormedi odedi ferentesconmoci ones: Mat an,rell
enandepaj a,esosseñoresi dólatrasdel os
económi cas,polí
ticasysoci al
es.Est aser adicaríaen concept os,cuandoador an,—sev uelvenmor talment e
diferentesestructurassoci alesyni velesyendi v
er sas peli
grosospar at odo,cuandoador an.Lamuer te,el
coy unturashistóricas.Lar evolucióndebecomenzar cambi o,l av ej
ez,asícomo l a pr ocreación y el
en una naci ón y l uego se ext ender á alámbi to crecimiento son par a ellos objeciones,—i ncluso
JuanN.PeñaMar tínez -91- 2021/ 3/20
refutaci ones.Loqueesnodev i
ene;l oquedev ieneno también como l
a cuesti
ón de qué val
orti
ene en
es… Ahor a bi en,t odos el l
os cr een,i ncluso con generaleseconvenci
onal
ismodesi gnosqueesl a
desesper ación,enl oquees.Máscomonopueden l
ógica.—
apoder arsedeel l
o,buscanr azonesdeporquésel es
reti
ene." Tienequehaberunai lusión,unengañoenel 4.Laot r
ai di
osincr asiadel osf i
lósof osnoesmenos
hechodequenoper cibamosl oquees:¿ dóndese peligrosa: consisteenconf undi rloúl ti
moyl opr imer o.
escondeel engañador ? —" Lot enemos, gr i
tandi chosos, Ponenalcomi enzo,comocomi enzo,l oquev i
eneal
¡
esl asensi bili
dad!Est ossent idos,quet ambi énen fi
nal —;¡pordesgr acia!,
¡;
puesnodeber íasiquierav enir!
otros aspect os son t an i nmor ales,nos engañan —l os" conceptossupr emos" ,esdeci r,losconcept os
acercadelmundo v erdader o.Mor al eja:deshacer se másgener ales,losmásv ací os,elúl t
imohumodel a
delengañodel ossent i
dos,deldev eni r,del ahi stori
a realidadqueseev apora.Est oes,unav ezmás,sól o
(Histor i
e),del ament i
ra, —lahi storianoesmásquef e expr esióndesumododev ener ar:al osuper i
ornol e
enl ossent idos,feenl ament i
ra.Mor aleja:deci rnoa esl ícitoprovenirdel oinf erior,nol eesl íci
topr ov enir
todol oqueot orgafeal ossent i
dos, at odoelr estode denada… Mor aleja:todol oqueesdepr imerr ango
l
ahumani dad:t odoéles" pueblo" .¡;Serf il
ósof o,ser tene que ser causasui(
i causa de sími smo) .El
momi a,r epresentarelmonót ono- teísmo con una procederdeal godi sti
ntoesconsi deradocomouna
mími ca de sepul t
urero!— ¡ Y,sobr et odo,f uera el objeci ón,comoal goqueponeenent redichoelv alor.
cuer po,esa l ament ablei déef i
xe ( idea f ij
a)del os Todosl osv aloressupr emosson depr i
merr ango,
sentidos! ,¡;sujetoat odososer roresdel alógi caque ningunodel osconcept ossupr emos,l oexi stente,lo
existen,r efutado,inclusoi mposi ble,auncuandoesl o i
ncondi cionado,l o bueno,l ov erdader o,lo per fecto
bast ant einsol ent
epar acompor tarsecomosif uera —ni nguno de el los puede haber dev enido, por
real!
…" . consi guientetienequesercausasui .Masni ngunade
esascosaspuedesert ampocodesi gualunadeot ra,
2.Pongoaunl ado, congr anr ev er
enci a,elnombr ede nopuedeest arencont radi cciónconsi gomi sma…Con
Her ácli
to.Mi entrasqueelr est o delpuebl o del os estot i
enen los f i
lósofos su est upendo concept o
fil
ósof os rechazaba elt esti
moni o de l os sent i
dos "Dios" … Lo último,l o mást enue,l o másv acío es
por queést osmost rabanpl uralidadymodi f
icación,él puest ocomol opr i
mer o, comocausaensí ,comoens
rechazósut estimoni opor quemost rabanl ascosas realissimum ( enter ealí
si mo) …¡ Que l a humani dad
como si t uv i
esen dur ación y uni dad. Tambi én hay a t enido que t omar en ser io las dol encias
Her ácli
tof ue i nj
ust o con l os sent idos.Est os no cerebr alesdeunosenf ermost ejedor esdet elarañas! —
mi entennidelmodocomocr eenl osel eatasnidel ¡
Yl ohapagadocar o!…
modocomocr eíaél, —nomi entendeni ngunamaner a.
Loquenosot roshacemosdesut estimoni o,esoesl o 5.—Cont rapongamosa est o,porf i
n,elmodo t an
quei ntroducel ament ir
a,porej empl ol ament ir
adel a disti
nt ocomonosot ros(—di gonosot rosporcor tesí a…)
unidad,l ament iradel acosei dad,del asust ancia,de vemosel problemadel errorydel aapar i
enci a.Enot r
o
l
adur ación…La" razón"esl acausadequenosot r
os ti
empo se t omaba l a modi fi
cación,elcambi o,el
falseemosel testi
moni odel ossent i
dos.Most randoel deveni rengener alcomopr uebadeapar i
enci a,como
dev enir,elper ecer ,elcambi o,l os sent i
dos no signodequeahít ienequehaberal goquenosi nduce
mi enten…Per oHer áclit
ot endr áet er
nament er azónal aer ror.Hoy ,al ainversa,enl aexact amedi daenque
deci rque elseres una f i
cci ón v acía.Elmundo elpr ejuiciodel ar azónnosf uerzaaasi gnaruni dad,
"aparent e"eselúni co:el" mundov er dadero"noes i
dent idad,dur ación,sust anci a,causa,cosei dad,ser ,
másqueunañadi doment iroso… nos v emos en ci erto modo cogi dos en eler ror,
necesi tadosaler ror;auncuando,basándonosenuna
3.— ¡ Y qué sut i
les instrument os de obser vación veri
ficaci ón rigur osa,dent ro de nosot ros est emos
tenemosennuest rossent i
dos!Esanar i
z, porej empl o, muysegur osdequeesahídondeest áeler ror .Ocur r
e
de l a que ni ngún f i
lósof o ha hablado t odav ía con conest ol omi smoqueconl osmov imient osdeuna
vener aciónygr atitud,eshast aestemoment oi ncluso gran const elación:en ést os eler rort iene como
elmás del icado de l os instrument os que est án a abogado per manent e a nuest ro ojo,al l
ía nuest r
o
nuest ra disposi ción:es capaz de r egistrari ncluso l
enguaj e.Porsugénesi sell enguaj eper teneceal a
diferenciasmí nimasdemov i
mi entoquenisi quierael épocadel af ormamásr udi ment ariadepsi cologí a:
espect roscopi or egistra.Hoy nosot r
os poseemos penet ramos en un f et i
chi smo gr oser o cuando
cienciaexact ament eenl amedi daenquenoshemos adqui ri
mosconci enciadel ospr esupuest osbási cos
decididoaacept arelt estimoniodel ossent idos,—en del amet afí
sicadell enguaj e, dichoconcl ar i
dad:del a
que hemos apr endi do a segui r aguzándol os, razón.Esef etichismov eent odaspar tesagent esy
armándol os, pensándol oshast aelfinal.Elr estoesun acciones:cr eequel av oluntadesl acausaengener al;
abor toyt odav ía-no-ciencia:qui er
odeci r,met af
ísica, creeenel" yo",cr eequeely oesunser ,queely oes
teología, psicología, t
eor í
adel conocimi ent o.Oci encia unasust ancia,ypr oyect asobr etodasl ascosasl a
formal ,teor íadel ossi gnos:comol al ógi ca,yesa creenci aen l asust ancia-yo —asíescomo cr ea el
l
ógi caapl i
cada,l amat emát i
ca.Enel lasl ar ealidadno concept o " cosa" … El ser es añadi do con el
l
lega a apar ecer ,nisi quiera como pr oblema;y pensami ento,es i ntroduci do subr epticiament e en
JuanN.PeñaMar
tí
nez -92- 2021/
3/20
 todaspar tescomocausa;delconcept o" yo"esdel delcr i
stianismo,y aseaalmododeKant( enúl t
ima
quesesi gue,comoder i
vado,elconcept o" ser"… Al i
nst ancia,uncr i
stianoal evoso) ,esúni camenteuna
comi enzoest áesegr andeyf unest oer rordequel a sugest i
ón del a décadence,— un sí ntomadev i
da
volunt adesal goquepr oduceef ectos,—dequel a descendent e…Elhechodequeelar ti
staesti
memás
volunt adesunaf acultad… Hoysabemosquenoes l
a apar iencia que l ar ealidad no const i
tuye una
más que una pal abra… Mucho más t arde,en un objeción cont ra est at esis.Pues " la apari
encia"
mundomi lv ecesmási lustrado,ll
egóal aconci encia signifi
ca aquíl ar eali
dad una v ez más,sól o que
del osf il
ósof os,par asusor presa,lasegur i
dad,l a seleccionada,r eforzada,corr egida…Elar ti
statrági
co
cer tezasubj eti
v aenelmanej odel ascat egor í
asdel a noesunpesi mista,— dicepr ecisamentesíincl
usoa
razón:el los sacar on l a concl usión de que esas todol opr oblemáticoyt err
ibl
e, esdioni
síaco…
cat egorías no podí an pr ocederde l a empi ria,—l a
empi ri
a ent era, decí an, est á, en ef ecto, en Ni
etzsche:Cr
epúscul
odel
osí
dol
os.Al
i
anzaEdi
tor
ial
,
cont radicciónconel l
as.¿ Dedóndepr oceden,pues? Madri
d.
—Y t anto en I ndia como en Gr ecia se comet ió el
mi smoer ror :"nosot rost enemosquehaberhabi t
ado
V-ELMALENSÖRENKI
ERKEGAARD
yaal gunav ezenunmundomásal to(—enl ugardeen
unmundomuchomásbaj o:¡l
ocualhabr í
asi dol a
verdad! ),nosot rost enemosquehabersi dodi vi
nos, I
NDI CE
¡
puesposeemosl ar azón! "… Dehecho,hast aahor a 1.Intr
oducción
nadahat eni dounaf uerzaper suasivamási ngenua 2.Algunosdat ossobreKier
kegaar
d
queeler roracer cadelser ,t
alcomof uef ormul ado, 3.Elhombr eyl ael
eccióndelavi
da
porej empl o,porl osel eatas:¡eseer rort ieneaf avor 4.Laangust i
a
suy o,en ef ecto,cada pal abra,cada f rase que 5.Conclusión
nosot r
ospr onunciamos!—Tambi én losadv ersari
os 6.Bibli
ografí
a
de l osel eat assucumbi eron a la seducci ón de su
concept o de ser :ent re ot r
os Demócr i
to,cuando 1.I
ntr
oducci
ón
i
nv ent ósuát omo…La" razón"enell enguaj e:¡ oh,qué
vieja hembr a engañador a!Temo que no v amos a Kierkegaar dnofueunf i
l
ósofosistemát ico,dehecho
desembar azar nos de Di os por que cont inuamos semani festóencont radel ossistemas.Per ov emos
crey endoenl agr amát i
ca… que en sus obr asest án presentesal gunos t emas
central
escomol al i
ber t
ad,laper sona,l anadayl o
6. Se me est ar
á agradecido si condenso un absoluto, l
aangust i
a,ladesesperaciónyelpecado.El
conocimientotanesenci
al,t
annuevo,encuatrotesi
s: temadelmalnof uet r
atadoexpl í
citament ecomot al
así facili
to l a comprensión, así provoco la porelf i
lósofo pero esev i
dentequeenl ost emas
contr
adicción. arri
bacitadosest áel sustrat
odel mal .Eltemadel mal
estámuyr el
aci
onadoconsuconcept odeper sonay
Pri
meratesi
s.Lasr azonesporl asque"est
e"mundo del i
bertadporloquenosepuedehabl ardelunosi n
hasido cal
ifi
cado deapar entefundament
an,ant
es hablardel asot r
as.Poreso,pr i
mer oanal i
zaremos
bi
en,sureal
idad,—otraespeciedist
int
adereal
i
dades estosúl timosconcept ospar apodercompr enderel
absol
utamenteindemostrable.
} mal.

Segundat esis.Lossi gnosdisti

nti
vosquehansi do 2.Al
gunosdat
ossobr
eKi
erkegaar
d
asignadosal" serv er
dader
o"del ascosassonl os
signosdistint
ivosdelno-ser
,delanada,— abasede SörenKi er
kegaar dnacióenCopenhagueel5demay o
ponerloencont r
adicci
ónconelmundor ealescomo de1813.Fí sicament eerajorobadoyal godef orme;
sehaconst r
uido el"mundo verdader
o":unmundo teníaunapi ernamásl ar
gaquel aot
ra.Supadr eera
aparente de hecho,en cuant o es meramente una un r i
co comer ci
ante y un estri
ctoluterano,cuya
i
lusiónóptico-moral. tenebrosapi edad,domi nadaporunsent imientode
culpa, y f ant
asías mor bosas i nfl
uyeron y
Terceratesi
s.I
nventarfábulasacer cade"otro"mundo obsesionaronaKi erkegaard.
disti
ntodeéstenot i
enesent i
do,pr esuponiendoque
nodomi neennosot r
osuni nstintodecal umniEstudi
a,de ót eología yf i
losof
ía en la Uni ver
sidad de
empequeñecimiento,derecelofrent ealavi
da: Copenhague (
eneste 1830), donde conoci ó l a fil
osofí
a
últi
mo caso tomamosv enganza del av i hegel
da con la i
ana, cont r
a l a que r eaccionó con
fantasmagorí
ade" otra"vidadistintadeést a,"apasi
mejor
" onami ento. En la universi
dad abandonó el
queést a. protest anti
smol uter
anoydur anteunt i
empol l
evóuna
extrav agantev i
dasocial,ensit
uacionesconf li
cti
vasy
Cuarta t
esi
s. Di
vidi
r el mundo en un mundo atorme ntadas, convi
rt
iéndose en una figura en l
os
"ver
dader
o"yenunmundo"aparent
e",
yaseaalmodo teatros y caf és de Copenhague. Concl uyó sus
estudi oshaci a1841conl ar edaccióndeunat esi
s
JuanN.PeñaMartí
nez -93- 2021/3/20
sobr
eel
concept
odei
roní
a. l
aansi
edad.

Trasl amuer t
edesupadr een1838,Ki erkegaar dt uvo Elt érmino que mej ordescr i
be estel l
amado del
una pr ofunda exper i
enciar el
igiosa que l ol levóa espírit
u en elmundo sensuales l a angusti
a.La
i
ntensi ficar su dedi cación y concent ración en angust i
aesunai ndicacióndequeelhombr et i
enelo
problemasr eli
giosos.Noenv anosuf il
osof í
aseha eternoensími smo.Si nloeternonohabr íaangustia.
caracter izadocomounexi stenci ali
smocr i
sti
ano.En Peroelhombr equehasent idol aangusti
adent r
ode
1840secompr ometióconRegi neOl son,de17años, élyquet odav í
aper sisteobstinadamenteent eneruna
peromuypr ontosedi ocuent adesui ncapacidadpar a existenci
a en l a esf era sensual,terminará en la
aceptar ese v í
nculo a causa de su nat uraleza desesper aci
ón.
melancól icaydesuv ocaciónf ilosófica.Rompi óel
compr omi somat ri
moni alen1841,per oest ehecho Pero elhombr e que a t ravés dell l
amado de l a
fuemuysi gnif
icati
vopar aély aquel eenseñóaser desesperaciónhasent i
dol ainefi
cienciadeunav i
da
poetayescr i
tor,porquel iberóenéll apr imer aol a en la esfera estét
ica yen l a desesperación,yno
i
mpet uosadesuact i
vidadest éticayal udióalmi smo permaneceal l
í,essufici
entement emadur opar aelegir
repeti
dasv ecesensusl ibros.Enesaépocasedi o algomásyent r
arenl aesferaética.Estoesi ndi
cado
cuentadequenoquer í
aserunpast orluterano.La porelhechodequel oeternohaaf irmadosur eclamo
herenci ar ecibidadesupadr el eper miti
ódedi carse enelhombr equiennosól oloacept asinoquecr eeen
porcompl etoalpensami entof il
osóf icoydur antel os l
aposi bil
idadder eali
zarlosr eclamosét icosenl o
14añosquev ivi
ót r
asest eepi sodi oescr ibiómásde temporal,enel mundodel ossent i
dos.
20obr as.
Elest et
av i
vei nmedi atament elar elaci
ónconl av i
da
La f i
losofía deldanés t i
ene t res caract erí
sticas como pl acerycomo r epresentacióndelpl acer.Su
básicas que deben ser t enidas en cuent a:est á esferaeselj uego,lai magi naciónysuv i
daescomo
encuadr adadent r
odelr omantici
smo,esmay orment e unt eatro.Kierkegaardr epresentaalest éti
coenl os
una r espuesta a Hegely est át eñida por una mitos liter
arios de Don Juan y Faust o y en el
i
ntrospección mar cada por la pr opia historia de personaje delseduct orJuan,que elf i
lósof
o crea
Kierkegaard.Est o hace presente ese subj eti
vismo fundiendo el ement os de l a pr opia experienci
a
(quenoesr elat
ivi
smo)delquet ant ohabla,l alucha autobiográfi
ca.
parar estaurarlaexistenci
a( l
oconcr et
o)fr enteal o
absolutodeHegel ,laluchaporr eivi
ndicarlal i
bertad
DonJuan( deMozart)r epr
esentaelpoderyelplacer
perdidaenl amar chadel aconcienciayl apr esencia
delaseducci
óninmedi ata,queali
neasusconquist
as,
delpieti
smo, l
amel ancolí
aylacul pa,product osdesu
unajunt
oal aotra,comounasucesi ónindef
ini
dade
propiaexper i
enciapersonal.
i
nstant
es,eslapurafuerzadel er
os.

3.El
hombr
eyl
ael
ecci
óndel
avi
da
Fausto, según la interpr
etaci
ón de Ki er
kegaard,
encarnaencambi oeljuegodelconoci
miento,elpact
o
Ensuspr imerost r
abajos,Kierkegaarddi
cequehay demoníaco con Mef i
stófel
es obli
ga a Faustoal a
dost iposdev i
da,quel lamaest éti
coyét i
co.Más búsquedasi ndescansodelconocimientoabsolutoy
tarde,cuandoKi erkegaardhamadur adosuteoría,
son tambiénadudardet odo,anopoderdet enersefrent
e
treslosest adiosf undamentalesenelcami nodel a aalguno.
vida:l as esferas de exi stencia que mar can un
i
tinerari
oindivi
dual :el
estéti
co,el ét
icoyelr
eli
gioso.
Tambi énFaust oesseductor,perodeunasol amujer
,
Margar i
ta,ya queen elpoderabsol ut
o sobreuna
Alestético,sinembar go, l
edaunsi gnifi
cadodi f
erent e mujer,que élconqui sta graci
as a su superi
ori
dad
del que usual ment e le damos,qui ere decirl o i
ntel
ect ual
,élencuent
ra"unmoment odepresente"
,un
i
nmedi atoysensualqueeselpunt oi ni
cialdev i
dade "i
nstantedereposo"frent
eal anadaqueloamenazay
todohombr e.Unav i
dabasadaenelpl anoest ético quesuescept icismol
epr oponeconti
nuament e.
l
levasól oal adesesper aci
ón.Porquesegúnl aopi nión
deKierkegaar d,elhombr ellevaensíal gomásqueno
Juan, finalmente,secoloca,enel ar codelaseducci
ón
serásat isf
echoporunav i
dasensual .Estealgomás
estéti
ca,enelpol opuest oconr espect oaDonJuan:
esloet erno.Elhombr eestáhechodepar t
esdiver sas
sudi ar i
o,Eldiari
odeunseduct or ,quehizocélebrea
yopuest as.Élesunasí ntesisdecuer poyespí ri
tu,de
Kierkegaar d,narr
alat r
amasut i
lenl aqueélenvuel
ve
tempor alyet er
no,def i
nitoei nf
inito,denecesi dady
al aj ov enCordeliaparaconqui st arl
ayabandonar l
a
l
ibert
ad.Escar act erí
sti
codelest ético,sinembar go,
después.Laseducci óndev i
eneacáescr i
tur
a,forma
que pone demasi ado énfasis en una par te de l a
l
iteraria.Juan no goza delposeer ,sino de la
sínt
esis:l o cor poral,lot empor al
,l of i
nit
o yl o
represent aci
óndel aconquista.
necesar i
o.Sinembar gol aot rapar tenoesporel l
o
paranadamenorycont i
nuament esehacesent irpor
Ev
ital
aposesi
ónpor
queeléxi
todel
aseducci
ónpone
JuanN.PeñaMar
tí
nez -94- 2021/3/
20
fi
nalpl acer,implicaenci ertomodocompr omet er
se sóloelabani codeposi bi
li
dades.Elactodeelegires
conl areali
dad,mient r
asquel oquei nteresaesl aidea, optarporunaposi bil
i
dad,cort
odeal gunamaner ala
l
ai magi naci
ón.Lacat egoríaestéti
caenl aquev i
ve refl
exión,rompolacadenadel arefl
exión.Lavol
untad
Juanesunacat egoríadel aref
lexiónpor queenést a l
ibreconsi steprecisamenteen laelección yen la
elsujetonoest áat entoal oscont enidossi noal os real
izacióndeloelegido.
modos,nov iv
eynogozadel ascosassi nodesu
antici
paciónysur ecuerdo.Juantransf ormasudeseo Lav í
aestéti
cadel avi
daesunhedoni smor efi
nado,
ysuseducci ónenunaobr adear te.Nosat isfaci
endo queconsist
eenunabúsquedadepl aceryel cul
ti
v ode
más que en i dea,no t r
aduci
éndose nunca en l a l
aapar i
enciayl asformali
dades.Elindiv
iduoqueha
reali
dad, sudeseopuedeper maneceri ndef i
nidamente segui
dolav í
aest éti
cabuscalavari
edadyl anov edad
abierto. enunesf uerzoporev i
tarelaburr
imientoper oalf i
n
ti
enequeenf rent
arseaésteyaladesesper aci
ón.
Juanr epresent al av i
daest éti
caensugr ado más
ref
inado ymásal to.Elest eta está pri
v ado deun Elcami no de l av ida ética i mplica un intenso y
contenido r eal ,de l a pr opia subj eti
vidad:exi ste apasionado compr omi so con el deber y con
sol
ament eenl ai magi naciónpor quenosehael egido obli
gacionessoci alesyr el
igiosasi ncondi
cionales.La
nuncaasími smoenl ar eali
dad.Él v
iveenel horizonte vi
da ét ica est á car acter
izada por l a seri
edad y
de l a posi bili
dad i nfi
nita si n concl ui
rj amás el consistencia de l as el ecciones mor al
es.Aún una
mov i
mi entodel ar eali
zación.Super sonalidadest á personav i
rtuosapuedeev ent ualmentecansar sede
poresodi sper saenl amul ti
plici
dad,l auni daddesu sersi empr e dedi cada y met i
culosa.Mucha gent e
Yoesi lusoriayev anescent e.Noser evelanuncaal experimentaunasuer teder eaccióndef ati
gaensu
mundo,noar r
ojanuncal amáscar a:ser epr esentay vi
da.Al gunosr ecaenenunav i
dar efl
exi
vasobr esu
semuest racomouneni gma, delcualélmi smoqueda estadio estéti
co.Per o otr
oshacen un nuev o sal
to
pri
sioner oconst antement e.Suv idaest ápr ivadade haciael est
adi oreligi
oso.
duraciónpor queseagot aenl afij
ezadel osi nstantes
quesucesi vament esev andi sipando.Élsequedaen
Ensusúl ti
most rabajos,comoEst udiosenelcami no
l
oquey aes, si
npoderdev eni
r .
de lav ida (1845) ,Kierkegaard per cibe en est e
sometimientoaldeberunapér di
dader esponsabili
dad
Así
,laliber
tadpi
erdesenti
do,dej adeserli
bert
ad. i
ndivi
dualypr oponeunt ercernivel,elrel
igioso,enel
Por
queelsimplepensarmepr esentav
ari
asmaneras queunosesomet eal av ol
untaddeDi os,pero,al
deactuar.Unacosaesl areflexi
ónsobr
eelactuar hacer
lo,encuentr
al aauténticali
bertad.
per
oensími smalapuraref
lexiónnoesdeci
dir
.Abre

Acont
inuaci
óni
ncl
uimosuncuadr
osobr
elost
resest
adi
oscomosí
ntesi
sdel
tema:

Est
adi
os Escal
asenel Car
act
erí
sti
cas
serpersonal

Est
éti
co Exi
stenci
a Elhombr eseconformaconunav idapl acenteraexentadedolorydecompr omi so.
Lapr eocupaci
ónaquíesarrancar
leal aexi st
enciaelmáximoplacerposibl
e,aunque
despuésdesemboqueenl anostalgia,l
ai nsati
sfacci
ónoelanhelodev i
v i
rpasados
goces.Lobuenopar aelestetaest odoaquel l
oqueesbel lo,
quesatisf
aceoquees
agradable.Estehombrev i
v eenterament eenelmundodel ossenti
dosyesun
esclavodesuspropiosdeseosyest adosaní micos.

Ét
ico Serensí Elhombreseaf i
rmacadavezmásenelampl i
otej
idodel asr el
aci
oneshumanas,el
hombredescubreensímismolaverdad,queeslasubjetiv
idad.Enesteestadi
ose
manifi
esta elsent
imi
ent
o de r
esponsabil
i
dad ante compr omisosadoptados.El
i
ndivi
duosedeci deporelmatr
imonio,porunapr of
esiónounaact iv
idadsocial
,
etcét
era.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -95- 2021/
3/20
 Rel
i
gioso Tr
ascendenci
a Ésteeselest adi
oalquesel legamedi anteunar el
aciónsubjeti
vamuyper sonaly
auténti
caconDi ospormedi odel afe.Representaelpasodef i
nit
ivoqueti
eneque
darelhombr e.Sólosir enunciaasími smo,par asuperarlasli
mi t
aci
onesquel a
real
idadlei
mpone, accedeal otrascendent
e, aDiosyal aver
daderaindi
vi
duali
dad.

Laper sonaestal
,piensaKierkegaar
d,porest
ardelant
edeDi os,porserexi
stenci
a
dialogadaentr
eely o humano yelTúdeDi os.Elhombr eesv erdader
amente
personacuandosalealencuent rodeDios,queeselTr ascendente,elTú.Sóloen
referenci
aaÉlpuedehablarsedelserper
sonaldelhombre.

ti
empoqueni ngunament ehumanapuedet er
minar
4.Laangust
ia decomprender,yenpar
teporqueDi
os,l
ibr
edecul pa,
debeserabsolutament
edifer
entedelhombre,cuyo
desti
no yaceenl afal
sedaddesdequev iv
eenel
Elconcept
odel aangusti
aseocupadel asexual
i
dad,
pecado.
tomada como elel emento const
it
uyente en el
conceptodepecadoorigi
nal
.
Yunav ezquenosencontramosy aantel
apar adoja,
surge necesari
amente un nuevo el
emento,l af e.
Laangustiaeselsenti
mient
oqueaf er
raydomi naal
Kierkegaard desar
roll
ó un concepto de v eras
hombrecuy asínt
esi
ssev eamenazadaporelhecho
extremadodel afe:lafeenDiosesunaobedi encia
de que un aspecto –elcuerpo,l otemporal,l
o
que exi ge dej
ara un lado todos l
os conceptos
necesari
o–est átomandoelcontr
ol.Laangusti
aes
humanos.
unav ozdeal arma,aunquepuedesert ambién l
a
tent
aciónparaunnuevopecado.
Elhombr eseencuentraent redospol os:l anada( el
pecado)yl oabsoluto( Dios).Elserhumanodebe
"Elhombrenoesconsci
entedelacul
papor
quepeca,
elegi
rent rel anadayl o absoluto.Elserhumano
sinoquepecapor
queesconscientedel
aculpa"di
ce
decidedesuser ,desuv i
damedi antesul i
bertad.El
conpalabr
asmuycercanasaFreud.
serdel hombr eosci
laentrelanadadel acual v i
ene, l
a
nada yelpecado que l ot ir
a para abaj o,que l o
El hombreque, at r
avésdel avozdelaangusti
a,seha conduceal adesesperación( porapart
arlodesuf in)y
dadocuent adel ai nef
icienci
adel aesf
eraestéti
cay l
a opci ón porl o absoluto,que es Di os ( tensión
sensual,haal canzadol amadurezpar aelegiralgo dial
éctica).En cada i nstante de su v ida,elser
másei ngr
esarenl aesf er
aética.Pero ocurr
el o humanov i
vedent r
osuy oest aci er
taoposi ci
ónde
mi smoenl aesf eraética:debemosdisti
nguirentre optarporDi os.Laangust iaeselr esultadodeesa
disti
ntosestadios. tensión,detenerqueelegir.

Enelmásbaj oelhombr etodaví

api ensaquesol o Esatensióndial
écti
caquet i
eneelhombreencuent r
a
encontr
arálas exi genci
as de la eterni
dad en el sucauceenJesucr isto,queeshombr eyesDi os.En
mundot emporal.Enelest adi
omásal to,elhombr e Jesucr
istosesintet
izantiempoyeterni
dad.Entonces,
éti
cohadescubi ert
oquépocopuedel ograrporsus enelseguimientodeJesucr i
stoest
ál asol
uciónpara
propi
osesfuerzos.Elhombr equesehadadocuent a l
aexistenci
ahumana.
deestosehaconv erti
doensufici
entement emadur o
comopar acruz
ardel aesf
eraéti
caal areli
giosa,que
Loquecadaper sonaesdependedesul i
ber t
ad,delo
estábasadaenest ereconoci
mientodel ainefi
cienci
a
quequi er
ehacer .Elhombr enosesal v
asinoes
delesf
uerzohumano.
pegandoelsal todel afe,sal
toporelcualopt apor
Dios.AcáKi er
kegaarddial
ogaconHegel:dicequeno
Lapar
adoj
ayel
sal
topar
all
egaral
afe. esunami smacosar el
igi
ónyfil
osofí
a.Hayunaci erta
ruptur
aent reambasyporesohacef alt
aunsal to.
Laencar
naciónesell
amismaunapar adoj
a;enpart
e Salt
ocualitati
voentreloqueentiendelaintel
igencia
por
que signi
fi
ca l
a apar
ici
ón de l
oi nfi
nit
o en el humana y l o que acepta por fe.Elpunt o de

JuanN.PeñaMar
tí
nez -96- 2021/
3/20
 Arquí
medesdel
ali
bertadesl
aopci
ónporel
absol
uto, l
ossereshumanos.Poresolanecesi
daddelsal
to,el
desdeal
l
ísemuevetodo. malesnoconstit
uir
secomoper sonafrent
eaDi os,
noconfi
rmarl
apropi
aexist
enci
a.
EnTemoryt embl or(1846) ,Kierkegaar dsecent r
aen
elmandami entodeDi ossegúnel cual Abr aham hade Enci ert
af orma,alpensarelhombr ecomosí nt esi
s
sacr if
icarlav i
dadesuhi j
oI saac( Génesi s22,1- 19)
, denadayabsol uto,Kierkegaardest ápensandoun
unact oquev iol
al asconv i
cci onesét icasdeAbr aham. maniquei smo.Lanadayelabsol utosonenal guna
Ést edamuest radesuf ealsomet ersealmandat ode medidadospr i
ncipiosopuest osenelhombr e.La
Dios,i nclusoaunquenol opuedacompr ender .Esta dif
erenciar adicaenqueelhombr ecuentaconuna
"suspensi ón de l a ét ica" , como l o l lamaba vol
unt ad,conunal i
bertadquel ol l
evaalaangust iay
Kier kegaard, per mite a Abr aham al canzar un al a desesper ación o a l ar edenci
ón.Est á en el
aut éntico compr omi so con Di os.Par a ev i
tar la hombr edef ini
rseporal gunodeesos–l l
amémosl e–
desesper aciónúl tima,elhombr et ienequedarun pri
ncipios.Sielhombr ei gnora elllamado de l o
saltodef esi mi l
arenunav idar eli
giosa,queesensí absoluto, sent irá angust i
a y más adel ante
mi smapar adójica,mi ster
iosaysehal l
apl agadade desesper aci
ón.Sielhombr e se da cuenta de su
ri
esgos.Unoest államadoael l
oporel senti
mi entode si
tuación,ent oncesysól oent oncesreali
zaráelsal t
o
l
aangust iaque,enúl timai nstancia,esunt emoral a yvivi
ráenl av íareli
giosa.
nada.
Deest amaner a,combat irelmalessermásf uerte
Loshombr esquer ealizanelsalt
o,escogenlafeal queesanada,esl l
enarconl afeesamuest radel o
pl
acerestéti
coyall l
amadodel arazónaldeber.Y absolutoquet enemosennosot rosqueesl aangustia.
aunque puede ser" terribl
e sal
taren los br
azos Y con est e concept o,lal i
bertad cobra un valor
abi
ertosdelDiosvi
v o",comoKi er
kegaar
ddice,"
esel gigantescopor queesel l
ami smal aquenospuede
úni
cocami noalaredenci ón.
" hacerav anzarenl osest adi
osdel av ida:nospuede
hacerescal ardelsi mpl eestadohedoni sta,deese
5.Concl
usi
ón estadodeani mal es,aldel af e,alr el
igi
oso.Y es
notablequel abasedel asalv
acióndelhombr eradi
ca
enelhechodeel egir,nocualquiercosasi noestoo
ParaKier
kegaardelmalesl anada,laopciónporl a
aquell
o con compr omiso,por que cada acto nos
nada,elno ejer
cerla pr
opialibert
ad,elquedar se
constituy
e,cadaact onoshacequedar nosonoen
di
straí
doconlosplacer
es,coneldivert
imento,
conl o
estadios infer
iores,nos hace av anzarhast alos
mundano.Elmales quedar se sólo en un deber
brazosdeDi os.
humano,enloquehayquehacersegúnunaét i
cade

6.Bi
bli
ogr
afí
a

http:/
/www. pagesz.
net/~stevek/i
ntell
ect
/ki
erkegaa
-Fuent
epr
imar
ia: rd-i
.html
(LecturesonModer nEuropeanI nt
ellect
ual Histor
y.
Sör enKier
kegaard,1813-1855.)
SörenKierkegaar
d,Diari
o,t
omoI,acur
adi
Cor
nel
i
o
Fabro,
Br esci
a,Morcell
i
ana,1962
ht
tp:
//www.webcom.
com/ki
erke/
(
Kier
kegaardont
heInt
ernet
.)
-Fuent
essecundar
ias:
Libr
os

ht
tp:
//www.evo.i
t/
riccat
i/
decadent
/aut
ori/
kier
kega.ht
A.
A.V.V.,Gr
anActa2000.Fi l
osofí
ayPsi
col
ogía,
m( I
ldecadent
ismo.Lafil
osofí
a.Ki
erkegaard.
)
Madrid,
Edici
onesRialp,1991
Gaarder
,Jostei
n,Sophie’
swor l
d,NewYor
k,Berkl
ey,
1996. (
Sindat
osdeURL) (
Kier
kegaar
del
’
esi
stenzi
ali
smo
r
eli
gioso(
1813-
1855)
Hi
rschber
ger
,Johannes,
Brevehi
stor
iadel
a
fi
l
osofía,
Bar
celona,
Herder
,1993. ht
tp:
//www. l
afacu.com/
apunt
es/fi
losofi
a/exi
stenci
ali
smo/default.
htm
(Exi
stenci
ali
smo.SörenKi
erkegaard.)
 
-I
nter
net

JuanN.PeñaMar
tí
nez -97- 2021/
3/20
 SEGUNDAPARTE:

2.
-LECTURASDEAPOYOALCURSO:

I -El Caball
erodeArmadur aOxi dada.RobertFisher(págs.99-
136)
I
I-El Mi t
odel aCaver
na.Ar
istócl
esPodros.Pl
atón(págs.137-140)
I
II-ApologíadeSócrat
es.Ar
istócl
esPodros.Pl
atón(págs.141-163)
I
V -Car losMar x:ElMat erial
ismo Di al
éctico eHi stóri
co (1r
a.Par
te delLi
bro
I
ntr
oducci
ónal
aFi
l
osof
ía,
pági
nas71–83)
V -ElCi
necomoExper
iment
aci
ónFi
l
osóf
ica.Al
ainBadi
ou–RaúlFav
ell
a(págs.164-
170)
VI-Fi
l
osof
íaenl
aHi
spani
ola.Car
losManuel
PinedaTr
oncoso(
págs.171-
175)

JuanN.PeñaMar
tí
nez -98- 2021/
3/20
 LECTURAI

ELCABALLERODELAARMADURAOXI
DADA
ROBERTFI
SHER
var
iasdi
recci
onesal
avez,l
ocualnoesnada
f
ácil.

ELDI
LEMADELCABALLERO Duranteaños,elcaball
eroseesforzóenserel
número uno delr eino.Siempre habí
a otr
a
Hace ya mucho ti
empo,en una ti
err
a muy batal
laqueganar ,ot r
o dragón quemataru
l
ejana,vi
víauncabal
ler
oquepensabaqueera otr
adami sel
aquer escatar
.
bueno,gener
osoyamor oso.
Elcabal l
erotení
a una muj
erf i
elybastant
e
Hacíatodoloquesuel
enhacerl
oscabal
ler
os tol
erante, Jul
iet
a, que escri
bía her
mosos
buenos,gener
ososyamor
osos: poemas,decí a cosas int
eli
gentes y t
ení
a
debil
idadporelvi
no.
Luchabacont
rasusenemi
gos,
queer
anmal
os
mezquinosyodi
osos. También tenía un joven hi
jo de cabell
os
dor
ados,Crist
óbal,alqueesperabav er
,al
gún
Mataba dr
agonesyr
escat
aba dami
sel
asen dí
a,conver
tidoenunv al
ient
ecaball
ero.
apur
os.
Juli
eta y Cri
stóbalv eí
an poco alcaballer
o
Cuando en elasunt o de la caball
ería había porque,cuando no estaba l
uchando en una
cri
sis,t ení
al a mala cost
umbr e de rescatar batal
la, matando dr agones o r escat
ando
dami selasincl
usocuandoel l
asnodeseaban damiselas,estaba ocupado probándose su
ser r escat
adas y ,debido a est o,aunque armadurayadmi randosubril
lo.
muchasdamasl eestabanagr adecidas,otras
tant
assemost rabanfuri
osasconelcabal ler
o. Conelt i
empo,elcaball
eroseenamor óhast
a
talpunt
odesuar madur aquesel aempezóa
Éll
oaceptabaconfil
osofí
a.Despuésdet
odo, ponerpara cenar
,ya menudo par a dor
mir.
nosepuedecontent
aratodoelmundo. Despuésdeunt iempo,yano set omabala
molesti
adequitár
selaparanada.
Nuestrocabal
ler
oer afamosoporsuar madura.
Reflej
abaunosr ay
osdel uzt anbr
il
lantesque Poco a poco,su f
amil
iaf
ue ol
vi
dando qué
l
agent edelpueblojurabahaberv istoelsol aspect
oteníasi
nell
a.
sal
irenelnorteoponer seenelestecuandoel
caball
ero par
tíaal a bat al
la.Y partí
aal a Ocasi
onalmente,Crist
óball epreguntabaasu
batall
aconbastantefr
ecuenci a. madre qué aspectotenía su padr e.Cuando
est
osucedía,Juliet
allevabaalchi cohastala
Antel a mer
a menci
ón de una cruzada,el chi
meneayseñal abaelretratodelcaball
ero.
cabal
leroseponí
alaarmaduraent
usiasmado,
montabasucaballoycabal
gabaencual qui
er Heahíat
upadr
e,decí
aconunsuspi
ro.
dir
ección.
Una tarde,mient
ras contempl
aba elr
etr
ato,
Cri
stóballedi
joasumadr e:

Suent
usi
asmoer
atalqueav
ecespar
tí
aen !
Ojal
ápudi
erav
erapadr
eenper
sona!
JuanN.PeñaMar
tí
nez -99- 2021/
3/20
 !
No puedes t enerl
o t
odo! r
espondi
ó casti
ll
o,perot ambiénamabaasuar madur a
br
uscament
eJul
ieta. porquelesmost rabaat odosqui
eneraél:un
caball
ero bueno,generoso yamoroso.¿ Por
Est
abacadav ezmáshartadet enertansól
o quénosedabacuent aJuliet
adeningunade
unapint
uracomor ecuer
dodelr ostr
odesu estascual
idades?
mari
doyest abacansadadedor mirmalpor
cul
padelrui
dometál
icodelaar
madur a. Elcaball
eroestabainqui
eto.Fi
nalment
e,tomó
unadecisión.Conti
nuarll
evandolaarmadura
Cuando par aba en casa y no est aba nov al
íalapenasiporel lohabíadeperdera
absolut
amentependi ent
edesuarmadura,el Jul
ietayaCr i
stóbal
.
caball
ero sol
íareci
tarmonól
ogossobr
esus
hazañas. Demal agana,elcabal ler
oi nt
ent
óquitarseel
yel
moper o!nosemov ió!Tir
óconmásf uer
za.
Juli
etayCri
stóbalcasinuncapodíandeci
runa Estabamuyenganchado.Desesper ado,i
ntentó
palabr
a.Cuando lo hacían,elcaball
erolas l
evantarlav i
serapero,pordesgraci
a,t
ambi én
acall
aba, ya sea cer rando su v i
ser
a o est
abaat ascada.Aunquet i
ródelavi
ser
aunay
quedándoserepent
inament edor
mido. otr
av ez,
noconsi gui
ónada.

Undí
a,Jul
i
etaseenf
rent
óasumar
ido: Elcaballerocami nódear ri
baabaj ocongr an
agi
tación.¿ Cómopodí ahabersucedi doesto?
Cr
eoqueamasmásat
uar
madur
adel
oque Quizá no er at an sorprendente encontrarel
meamasamí. yel
moat ascado,yaquenosel ohabíaquitado
en años,per ol av isera era otr
o asunto.La
!
Eso no es v erdad!
,respondió elcaball
ero, había abierto con regulari
dad para comery
Acaso no t e amé lo suf
ici
ente como para beber.Per o bueno ! sila había abiert
o esta
rescatar
tedeaqueldragóneinstalar
teeneste misma mañana par a desay unar huev os
elegantecast
il
loconparedesempedr adas? rev
ueltosycer doensusal sa!

Lo que t
ú amabas,di j
o Juli
eta,espi
ando a Repent
inament
e,elcabal
ler
otuv
ounai
dea.
trav
ésdelaviseraparapoderversusojos,er
a
l
a i dea de rescatar
me. No me amabas Sindeci
radóndeiba,sal
iócorr
iendohacial
a
real
mente entonces y tampoco me amas ti
endadelher
rer
o,enelpat
iodelcast
il
lo.
real
menteahora.
Cuandol
legó,elher
rer
oest
abadándol
efor
ma
Sí que t e amo, insi
sti
ó el cabal l
ero, aunaher
raduraconsusmanos.
abrazándol
at or
pement
econsuf r
íayr ígi
da
armadura,casir
ompi
éndol
elascost
il
las. !
Her
rer
o,di
joelcabal
ler
o,t
engounpr
obl
ema!

!
Entonces,quít
ate esa ar
madura par
a que Soisunprobl
ema,señor
,di
josocar
ronament
e
puedaverqui
éneresenreal
idad!
,l
eexi
gió. elher
rer
o,consut
actohabi
tual
.

!
No puedo qui tár
mela! !
Tengo que est ar Elcabal
ler
o,que normalment
e gust
aba de
pr
eparadoparamont arenmicabal l
oypart i
r br
omear,ar
rugóelent
recej
o.
encualqui
erdi
recci
ón!,
expl
icoelcabal
ler
o.
!
Noest oydehumorpar atusbr omasenestos
!
Sino t e quit
as esa ar
madur
a,coger
éa moment os.Estoyat
rapadoenest aarmadura,
Cri
stóbal,subi
réenmicaball
oymemarchar
é voci
fer
ó,altiempoquegol peabaelsuel
ocon
detuv i
da! elpier evesti
do de acero,dejándol
o caer
acci
dentalmentesobreeldedogor dodelpie
Bueno,est
o síque fue un golpe para el delher
rero.
cabal
ler
o.No quer
ía que Jul
iet
a se f uer
a.
Amabaasuesposayasuhi joyasuel egante Elher
rer
odej
óescaparunaul
li
doy
,ol
vi
dando

JuanN.PeñaMar
tí
nez -100- 2021/
3/20
 porunmoment oqueelcabal
leroer
asuseñor , no ledej
abasenti
rapenasnada,ylahabía
l
e propino un brut
algol
pe en elyelmo.El l
levado durant
e t
anto ti
empo que había
cabal
ler
osinti
ót ansól
ounal
igeramolest
ia.El olv
idadocómosesent
íanl
ascosassi
nel
la.
yel
monisemov ió.
Elcaballero se entri
steci
ó mucho por que
!
Int
éntal
o ot
ravez!ordenó elcabal
ler
o,si
n Jul
ietanocr eí
aqueest abaint
entadoqui tarse
dar
se cuent
a de que elher r
erole habí
a l
aar madura.Elherr
eroyéllohabíanintentado,
gol
peadopor
queestabaenf
adado. ylosigui
eronintent
andodurantedías,sinéxito.

!
Congust o!
,dij
oelherrer
o,dij
obal anceando Cadadí
aelcabal
ler
osedepr
imí
amásyJul
iet
a
unmarti
ll
oenv enganzaydejándolocaercon est
abacadadí
amásf r
ía.
fuer
zasobreelyel
modelcabal
lero.
Final
mente, el cabal
ler
o admiti
ó que l
os
Ely
elmonisi
qui
eraseabol
ló. esfuer
zosdelherrer
oeranvanos.

Elcabal
ler
osesi nt
iómuyturbado.Elherr
ero, !Vayaconelhombr emásfuer
tedelr
eino!!
Ni
er
aconmucho, elhombremásf uer
tedelr
eino. siquier
a puedes abri
rest
e montón de l
ata!
Siélno podí a sacar alcaball
ero de su grit
óconf r
ustraci
ón.
armadur
a,¿qui
énpodría?
Cuandoelcabal
ler
oregr
esóacasa,Jul
iet
ale
Comoer aunbuenhombr e,exceptocuandole chi
ll
ó:
apl
astabaneldedogordodelpi e,elherr
ero
per
cibi
óelpáni
codelcaball
eroysi nt
iól
ásti
ma. !Tuhi j
o no t
ienemásqueunr et
rato desu
padre,yestoyhar t
adehabl arconunav i
ser
a
!Est
áisenunasi t
uacióndif
íci
l,cabal
lero,per
o cerrada.Nopiensov ol
verapasarcomi dapor
no os dei
s porv encido!!
Regr esad mañana l
osaguj erosdeesahor ri
blecosanuncamás!
cuando yo hay a descansado! Me habéi s !Éste es elúlti
mo puré de cordero que t
e
cogidoalf
inaldeundíamuydur o. preparo!

Aquell
anoche,l acenaf uedi
fí
cil
.Juli
etase !No es miculpa siestoyat rapado en esta
enfadaba cada v
ez más a medida que i
ba armadura! Tenía que llevarl
a para est ar
i
ntroduci
endoporl osor
if
ici
osdelav i
ser
adel siemprelist
o paral a batal
la.De qué ot ra
caball
erola comida que habí
at eni
do que manera,sino,hubi
erapodidocompr arbonitos
tr
it
urarprevi
amente. casti
ll
osycaball
osparatiy¿ paraCri
stóbal
?

A mitad delacena,elcaball
erolecont
óa !
Nolohacíaspornosot
ros!
,ar
gument
oJul
iet
a,
Juli
etaqueelherr
erohabí
ai ntent
adoabr
irl
a !Lohací
asporti
!
armadura,per
oquehabí
afracasado.
Alcaball
erol edol
ióenelalmaquesumuj er
!
Not ecreo,best
iarui
dosa!gr
itóalti
empoque pareci
eranoamar lomás.Tambiéntemíaque,
est
rel
laba elplat
o de puré de est
ofado de sinosequi tabalaarmadur
apronto,Jul
iet
ay
pal
omacont rasuyelmo. Cri
stóbalrealment
esemar char
ían.Tení
aque
qui
tarselaarmadura,
peronosabíacómo.
Elcaball
ero no si
nti
ó nada.Sólo,cuando l
a
sal
sacomenzóachor rearporl
osor i
fici
osde Elcabal l
erodescartóunai deat rasotrapor
l
av i
sera,sediocuentadequel ehabíandado considerarl
as poco viabl
es.Al gunos pl
anes
enlacabeza. eranrealmentepeli
grosos.Sabíaquecualqui
er
caballer
oquesepl anteasefundirsuarmadura
Tampocohabíasent
idoelmar
ti
ll
odelher
rer
o con l a antor
cha delcast i
ll
o,o congel arl
a
aquel
lat
arde. salt
andoaunf osohelado,ohacer l
aexplot
ar
conuncañón,est abaser i
ament enecesi
tado
Dehecho,ahor
aquel
opensaba,suar
madur
a deay uda.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -101- 2021/
3/20
 Incapazdeencontraray
udaensupropiorei
no, !
Sil
oesper
áis,
vuest
rot
iempohabr
éisper
dido!
elcaball
erodeci
dióbuscarenot
rast
ier
ras.
Elcabal
ler
oquedódecepcionadopornohaber
!
Enal gúnl
ugardebedehaberal
gui
enqueme podidoveralreyyper t
urbadopornopoder
pueda ayudar a qui
tar
me esta ar
madur
a! uni
rseaélenlacruzada.
pensó.
!
Oh!suspi
ró.Podr
íamori
rdeinani
cióndent
ro
Desde luego echaría de menos a Jul i
eta, deest
aarmaduraantesdequeelreyll
egar
a.
Cri
stóbal
,yelelegantecasti
ll
o.Tambiéntemía Qui
zánolevuel
vaavernuncamás.
que,ensuausencia,Juli
etaencont
rar
aelamor
enbrazosdeot rocaball
ero,unoqueestuvi
era Elcaball
erosi
nti
óganasdedejar
secaerdesu
deseosodequi tar
sel aarmaduraydeserun monturapero,porsupuest
o,l
aar
maduraselo
buenpadreparaCr i
stóbal
. i
mpedí a.

Sinembargo,elcabal
lerot eníaqueirse,así Soi
sunai
magent
ri
stedev
er.
que,unamañana,muyt empr ano,mont
óensu
cabal
loyseal ej
ócabal gando.Noosómi rar Nicont odovuest
ropoderv
uest
rasi
tuaci
ón
atr
áspormiedoacambi ardei dea. podéi
sresol
ver
.

Alsal
irdelaprovi
nci
a,elcabal
ler
osedet
uvo !
Noestoydehumorpar atusi
nsult
antesr
imas,
paradespedi
rsedelrey
,quehabíasi
domuy l
adró el caball
ero, t
enso dentro de su
buenoconél. ar
madura!¿Nopuedest omar
telosprobl
emas
deal
gui
enseriamenteporunavez?
Elreyviví
aenungr andiosocast
il
loenlacima
deunacol inadelbarr
ioelegant
e.Alcruzarel Conunacl
arayl
ír
icav
oz,
Bol
sal
egr
ecant
ó:
puente levadi
zo y ent r
ar en el pati
o,el
caball
erovioalbufónsentadoconlaspiernas !
Amílosprobl
emasnomehandeaf
ect
ar,
cruzadas,t
ocandolafl
auta. Sonopor
tuni
dadespar
acr
it
icar
.

Elbufónsel lamabaBolsalegr
epor quellevaba Otr
acancióncant
arí
assifuer
ast
úelqueaquí
sobresuhombr ounabolsaconl oscoloresdel est
uvi
era,
gruñóelcabal
ler
o.
arcoiris,l
lenadear t
il
ugiospar ahacerr eíro
sonreíralagent e.Habí
aext r
añascar tasque Atodosal
gunaarmadur
anostieneat
rapados.
uti
li
zaba par a adivi
nar el f uturo de l as Sól
oquelavuest
rayal
ahabéi
sencontr
ado.
personas,cuentasdev i
voscol oresquehací a
aparecer y desapar ecer y gr aciosas
No t engo ti
empo de quedarme y oí
rtus
mar i
onetas que usaba par a di v
ert
ir a su
tont
er í
as.Tengoqueencontr
arlamanerade
audiencia.
sali
rdeestaarmadur
a.
!
Hola,Bolsal
egre!
,di
joelcabal
ler
o,!
Hev
eni
do
Ydichoest
o,elcabal
ler
osedi
spusoapar
ti
r,
adecir
leadiósalr
ey!
per
oBolsal
egr
eloll
amó:
Elbuf
ónmi
róhaci
aar
ri
ba.
Hayalgui
enquepuedeayudaros,cabal
ler
o
asacaralal
uzavuestr
oy overdadero.
!
Elr
eyseacabadei
r!
Elcabal
lerodetuvosucabal
lobruscament
ey,
!
Nohaynadaqueélospuedadeci
r!
emocionado,r
egresóhaci
aBolsal
egre.
¿
Adóndehai
do?pr
egunt
óelcabal
ler
o.
¿Conocesaalguienquemepuedasacarde
est
aarmadur
a?¿ Quiénes?
!
Aunanuev
acr
uzadahapar
ti
do!
Tenéi
squev
eralmagoMer
lí
n,asíl
ogr
aréi
sser
JuanN.PeñaMar
tí
nez -102- 2021/
3/20
 l
i
brealf
in. Nof uet areafáci
lencont raralastutomago.
Había muchos bosques en l os que buscar
,
¿Merl
ín?Elúni
coMerlí
ndelqueheoí
dohabl
ar perosól ounMer l
ín.Asíqueelpobr ecaball
ero
eselgransabi
o,elmaest
rodelr
eyAr
tur
o. cabalgó dí a t
ras dí a, noche tras noche,
debil
itándosecadav ezmás.
Sí
,sí
,elmi
smoes.
Mientr
ascabalgabaensolit
arioat r
avésdel os
Mer
lí
n,sól
ohayuno,
nidosnit
res. bosques,elcaball
ero sedi o cuenta deque
habí
amuchascosasqueno sabí a.Si empre
Pero no puede ser
,excl
amó elcabal
ler
o. habí
apensadoqueer amuyl i
sto,peronose
Merlí
nyelr eyArtur
ovivi
eronhacemuchos sentí
atanli
stoahora,i
ntentandosobr eviv
iren
años. l
osbosques.

Bol
sal
egr
erepl
icó: Demal agana, sereconocióasími smoqueno
podía disti
nguiruna bay av enenosa de una
Esv
erdad,
per
oaúnv
iveahor
a. comest i
ble.Estohacíadelact odecomeruna
rul
etarusa.Bebernoer amenoscompl icado.
Elcaballerointentó met erla cabeza en un
Enl
osbosques,
elsabi
omor
a.
arr
oy o,
per osuy el
mosel lenódeagua.Casise
ahoga dos v eces.Porsieso f uera poco,
Per
oesosbosquessont
angr
andes.
..¿
Cómo
estabaper di
dodesdequehabí aentradoenel
l
oencont
rar
éahí?
bosque.Nosabí adist
inguirelnort
edelsur ,ni
elestedeloest e.Porf or
tuna,sucabal l
osílo
Bol
sal
egr
esonr
ió. sabía.
Aunquemuydif
íci
lahoraosparece, Después de meses de buscaren v ano,el
cuandoelal
umnoest éprepar
ado,elmaest
ro caball
eroestababastant
edesanimado.Aúnno
aparece. habíaencontradoaMer l
ín,apesardehaber
vi
ajado muchas l eguas. Lo que le hací
a
!
Ojal
áMerl
ínapareci
erapr
ont
o!Voyabuscar
lo senti
rse peoraún era que nisi
quier
a sabí
a
aél,
dij
oel
caball
ero. cuántoeraunalegua.

Esti
róelbrazoylediolamanoaBolsal
egreen Una mañana,se desper tó si
ntiéndose más
señaldegr at
it
ud,yporpocotr
it
uralosdedos débildelonormalyunt antopecul iar.Aquell
a
delbufónconelguantel
ete. mi smamañanaencont r
óaMer l
ín.Elcabal l
ero
reconocióalmagoenseguida.Est abasent ado
Bolsal
egr
e di
o un gr
it
o.Elcabal
ler
o sol
tó bajo un árbol
,vest
ido con una l arga t
única
rápi
damentel
amanodelbuf
ón. blanca.Los animales delbosque est aban
reunidos a su al r
ededor,y l os páj aros
Losi
ent
o. descansabanensushombr osybr azos.

Bol
sal
egr
esef
rot
ólosmagul
ladosdedos. Elcaball
eromov i
ólacabezasombr íamentede
un lado a otr
o,haciendo que r echi
nase su
Cuandolaarmadur
adesaparezcayestéi
sbi
en armadura. ¿ Cómo podí an t odos est os
sent
ir
éiseldol
ordelosot
rostambién. animalesencontr
araMer l
íncont antafaci
li
dad
cuandohabíasidotandifí
cilpar
aél ?
Mev
oy,
dij
oelcabal
ler
o.
Cansi
nament
e,elcabal
ler
o descendi
ó desu
Hizo gi
rarasucaball
oy,abr
igando nuev
as cabal
lo.
esper
anzasensucor
azón,
seal
ejógal
opando.
!
Osheestadobuscando!l
edijoalmago.!
He
Enl
osBosquesdeMer
lí
n. est
adoper
didodur
antemeses!

JuanN.PeñaMar
tí
nez -103- 2021/
3/20
 !Toda v uest
ra v i
da! l e corr
igi
ó Mer lí
n, ¿
Quées?pr
egunt
ó,mi
randol
acopar
ecel
oso.
mor di
endo una zanahori
a y compart
iéndol
a
conelconejomáscer cano. !
Estái
st anasust
ado!di
joMerl
ín.Porsupuesto,
poreso os pusist
eisla ar
madur a desde el
Elcabal
ler
oseenf
ureci
ó. pri
nci
pio.

!
Nohev
eni
doaquípar
aseri
nsul
tado! Elcabal
ler
onosemol estóennegar
lo,pues
est
abademasi
adosedi
ento.
!Qui
zássiempreoshabéistomadolav er
dad
comouni nsul
to!,di
joMer
lí
ncompart
iendola Est
ábi
en,
lobeber
é.Ver
tedl
opormiv
iser
a.
zanahor
iaconalgunodel
osotr
osani
males.
No lo har é. Es demasi
ado vali
oso para
Alcaballerotampoco le gustó mucho est e desper
dici
arlo.
comentario,peroestabademasiadodébi lde Rompióunacaña,pusounext r
emoenl acopa
hambreysedcomopar asubirasucabal l
o,y ydesli
zóelot r
oporunodel osori
fi
ciosdela
marcharse.En l ugarde eso,dejó caersu vi
seradelcaball
ero.
cuer
po env uelt
o en metalsobrel a hierba.
Merl
ínlomi róconcompasión. !
Est
aesunagr
ani
dea!
,di
j
oelcabal
ler
o.

!
Sois muy afort
unado!, coment
ó, !
Est
áis Yol
oll
amounapaj
it
a,r
epl
icóMer
lí
n.
demasi
adodébi
lparacor
rer
!
¿
Porqué?
¿Y eso que qui er
e deci
r? pr
egunt
ó con
br
usquedadelcaball
ero. ¿
Yporquéno?

Mer
lí
nsonr
ióporr
espuest
a. Elcaball
eroseencogi ódehombrosysorbióel
l
íquido porlacaña.Lospr i
merossorbosl e
Unapersonanopuedecorr
eryaprenderala pareci
eron amar gos, l
os sigui
ent
es más
vez.Debeper
manecerenunlugardur
anteun agradables, y los últi
mos t r
agos fueron
ti
empo. bastantedeli
ciosos.

Sólomequedaréaquíelt
iemponecesari
opara Agr
adecido,
elcabal
ler
o,l
edev
olv
iól
acopaa
aprendercómosal
irdeestaarmadura,dij
oel Merl
ín.
caball
ero.
Deber
íai
slanzar
loalmer
cado.Oshar
éisr
ico.
Cuandohayái
saprendidoeso,afi
rmóMerl
ín,
nunca más tendr
éis que subi
ra vuest
ro Mer
lí
nsel
i
mit
óasonr
eír
.
cabal
loypar
ti
rentodasdir
ecci
ones.
¿
Quées?pr
egunt
óelcabal
ler
o.
Elcabal
ler
oestabademasi
adocansadocomo
paracuesti
onarest
o.Deal gunamaner
a,se Vi
da.
sentí
a consolado y se quedó dor mi
do
ensegui
da. ¿
Vida?

Cuandoelcabal
ler
odespert
ó,vioaMer l
ínya Sí,
dij
oelsabiomago.Noospareci
óamar gaal
l
osanimalesasual r
ededor
.Intent
ósentarse, pri
nci
pioy,l
uego,amedidaquel
adegustabai
s,
peroest
abademasiadodébil
.Mer l
ínl
etendió ¿nolaencont
rabai
scadavezmásapeteci
ble?
unacopadepl ant
aquecont eníaunextraño
l
íqui
do. Elcabal
ler
oasi
nti
ó.

!
Bebedest
o!l
eor
denó. Sí
,l
osúl
ti
mossor
bosr
esul
tar
ondel
i
ciosos.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -104- 2021/
3/20
 Esofuecuandoempezast
eisaacept
arl
oque asícomoasí
.
est
abai
sbebiendo.
Unanoche, losanimalesyelcabal leroestaban
¿Est
áisdici
endoquelavi
daesbuenacuando oyendoalmagot ocarconsul aúdl osúlti
mos
unolaacepta?
,pr
egunt
óelcabal
ler
o. éxit
osdel ostrovadores.Mi entrasesper aba
queMer l
ínacabar adet ocar:añor olosv iej
os
¿Acasonoesasí?
,repl
icóMer
lí
n,l
evant
ando ti
empos, enquel oscaball
eroser anv al
ientesy
unacejadi
ver
ti
do. l
asdami selaseranf r
ías,elcaballerohizouna
pregunt
a que t enía en ment e desde hací a
¿Esper
áisqueacept
etodaest
apesada ti
empo.
armadura?
¿
Fui
stei
senv
erdadelmaest
rodelr
eyAr
tur
o?
!
Ah!, di
jo Mer l
ín, no naci
stei
s con esa
armadur
a.Os la pusist
eisvos mismo.¿Os Elr
ost
rodelmagoseencendi
ó.
habéi
spregunt
adoporqué?
Sí
,yol
eenseñéaAr
tur
o,di
jo.
¿Yporquéno?r epl
icóelcaball
eroi
rr
it
ado.En
esemomento,leestabaempezandoadol erl
a Pero,¿
cómopodéissegui
rvi
vo?!Art
urovi
vi
ó
cabeza.Noest
abaacostumbr adoapensarde hacemuchot
iempo!,
excl
amóelcabal
ler
o.
esamanera.
Pasado,pr
esent
e yfutur
o son uno cuando
Seréi
scapazde pensarcon may
orclar
idad est
ásconect
adoalaFuent
e,r
epl
icóMer l
ín.
cuandor
ecuper
éisf
uerzas,
dij
oMer
lí
n.
¿
Quéesl
afuent
e?,
pregunt
oelcabal
ler
o.
Dichoest o,elmagohi zosonarsuspal masy
l
asar dil
las,l
levandonuecesent relosdi entes, Eselpodermist
eri
osoei
nvi
sibl
equeesel
seal i
nearondelantedelcabal l
ero.Unaporuna, or
igendet
odo.
cada ar di
ll
at repó alhombr o delcabal l
ero,
rompi óymast i
cóunanuez, yl
uegoempuj ólos Noent
iendo,
dij
oelcabal
ler
o.
pequeños t r
ozos a t ravés de lav iser
a del
caballer
o.Lasl i
ebreshi ci
eronl omi smocon Esosedebeaqueint
ent
áiscompr
enderconl
a
zanahorias,yl os ciervos tri
tur
aron r aí
ces y mente,
perov
uest
ramenteesli
mit
ada.
bayas par a que elcabal l
ero comi era.Este
mét ododeal i
ment aciónnuncaser í
aapr obado Tengo unament
emuybuena,l
edi
scut
ió el
porelMi ni
steriodeSani dad,pero¿ quéot r
a cabal
ler
o.
cosapodí ahaceruncabal l
eroatrapadoensu
armadur aenmedi odelbosque? Eintel
igent
e,añadi
óMer
lí
n.El
lat
eat
rapóen
esaarmadura.
Los animales ali
mentaban alcaball
ero con
regul
ari
dad,yMer lí
nledabaabeberenor mes Elcaballero no pudo r
efut
ar est
o,Luego
copasdeVi daconl apaj i
ta.Lent
amente,el recor
dóal goqueMer l
ínl
ehabíadichonada
cabal
lero sefuef ort
aleci
endo,ycomenzó a másllegar.
senti
rseesperanzado.
Unavezdi
ji
stei
squemehabí apuest
o est
a
Cadadí
alehací
alami
smapr
egunt
aaMer
lí
n: ar
madur
aporquetení
ami
edo.

¿
Cuándopodr
ésal
irdeest
aar
madur
a? ¿
Noesesov
erdad?r
espondi
óMer
lí
n.

Cadadí
aMer
lí
nrepl
icaba: No,l
allev
abapar
apr
oteger
mecuandoi
baal
a
bat
all
a.
!
Pacienci
a! Habéi
s ll
evado esa armadura
dur
antemuchot i
empo.Nopodéissal
irdeel
la Yt
emí
aisqueoshi
ri
erandegr
avedadoqueos
JuanN.PeñaMar
tí
nez -105- 2021/
3/20
 mat
aran,
añadi
óMer
lí
n. casit
odal
aar
dil
la.Sucol
aest
abaescondi
da.

¿
Acasonol
otemet
odoelmundo? !
Oh,per dona! dij
o el cabal
ler
o,moviendo
rápi
damentel a pier
na para que l
a ardil
la
Mer
lí
nnegóconl
acabeza. pudier
arecuperarsucol
a.Esperonohaber te
hechodaño.Nov eomuybi enconestavisera
Y¿
qui
énosdi
joquet
ení
aisquei
ral
abat
all
a? enmicami no.

Tenía que demostr

arque er
a un cabal
ler
o No l o dudo,repl
icó l
a ardi
ll
a si
n ningún
bueno,generosoyamor
oso. resenti
mientodevoz.Poresosiempr
eest ái
s
pidi
endo discul
pas a l
a gent
e porhaberl
es
Sirealment
eerai
sbueno,gener
osoyamoroso, hechodaño.
¿porqué tení
aisque demostr
arl
o?pregunt
ó
Mer l
ín. Laúni cacosaquemeirr
it
amásqueunmago
sabelotodoesunaar
dil
lasabel
otodo,gr
uñóel
Elcaball
eroel
udi
ótenerquepensarenesode caball
ero.Notengoporquéquedarmeaquíy
l
ami smamaneraquesol í
aeludirtodasl
as hablarconti
go.
cosas;sepusoador
mi r
.
Luchócontr
aelpesodel aarmaduraenun
A la mañana siguient
e,desper
tó con un i
ntento por poner
se de pi
e. De r
epent
e,
pensamient
o clav
ado en su ment e: ¿er
a sorpr
endi
do,bal
buceó.
..
posi
ble que no fuese bueno,gener
oso y
amoroso?Deci
diópreguntár
sel
oaMerlí
n. !
Eh.
..
,túyy
oest
amoshabl
ando!

¿
Quépensái
svos?r
epl
icóMer
lí
n. Un tri
but
o a mibuena fe,repli
có l
a ardil
la,
teni
endo en cuent
a que os habéi
s sentado
¿Porquér
espondéissi
empr
eaunapr
egunt
a sobremicol
a.
conotr
apr
egunta?
Perosilosani
mal
esnopuedenhabl
ar,di
joel
Y¿ porqué si
empre buscáis que ot
ros os cabal
ler
o.
r
espondanv
uestraspr
eguntas?
!Oh,cl
aroquepueden!di
jolaardi
ll
a.Loque
Elcaball
erosemarchóenf
adado,mal
dici
endo sucedeesquel
agentenoescucha.
aMerlí
nentredi
ent
es.
Elcabal
ler
omov
iól
acabezaper
plej
o.
!
Ese Merl
ín!
, mascul
l
ó. !
Hay veces que
r
eal
ment
emesacademiarmadur
a! ¿
Mehashabl
adoant
es?

Conunr ui
doseco,elcaball
erodej
ócaersu Cl
aro,
cadavezquerompíaunanuezyl
a
pesadocuerpobajounárbolpar
arefl
exi
onar empuj
abaporvuest
ravi
sera.
sobrel
aspregunt
asdelmago.
Admiro una ment einquisi
ti
va,coment
óla
¿
Quépensabaenr
eal
idad? ar
dil
la,per
o,¿nuncaaceptái
snadatal
comoes,
si
mplement eporquees?
Podrí
aser
,dij
oenv ozaltaanadieenpar
ticul
ar,
¿queyonofuerabueno,generosoyamoroso? Estas respondi
endo a mi s pr
egunt
as con
pregunt
as, dij
o el cabal
lero. Has pasado
Podrí
aser,di
jounav ocecit
a.Sino,¿porqué demasiadotiempoconMerlín.
est
áissent
adosobr
emicol
a?
!Yvosnohabéi
spasadoelt
iemposuf
ici
ent
e
Eh?Elcaball
ero mi
ró haci
aabajo yvi
o una conél
!
pequeñaar
dil
lasent
adaasul ado.Esdeci
r,a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -106- 2021/
3/20
 Laardil
lal
ediounli
gerogol
pealcaball
erocon Yesexact
ament
easícomoregresar
éissiv
ais
su colayt repó a un ár
bolcor r
iendo.El conv
uestr
aar
madura,
lepr
evinoMerlí
n.
cabal
lerol
all
amó:
Elcabal
ler
omi
róaMer
lí
ncont
ri
steza.
!
Esper
a!¿
Cómot
ell
amas?
No quiero esperara quitar
me la ar
madur a.
Ardi
ll
a,r
epl
icóel
lasi
mpl
ement
e,ydesapar
eci
ó Quier
ov olverahor ayserunmar ido bueno,
enlacopadelár
bol. generoso yamor oso par
aJuli
etayun gr an
padreparaCrist
óbal .
Atur
dido elcaballero movióla cabeza.¿Se
habí
ai maginado todo eso? En ese preci
o Merl
ínasint
iócomprensi
vo.Ledi
joalcabal
ler
o
i
nstante,vi
oaMer l
ínacercarse. queregresar
aparadardesími smo eraun
maravi
ll
ososregal
o.
Merl
ín,
dij
o.Tengoganasdesali
rdeaquí
.He
empezadoahablarconar
dil
las. Sinembargo,añadió,undon,par
aserundon,
debeseraceptado.Denoserasíescomouna
Espl
éndi
do,
repl
icóelmago. cargapar
alaspersonas.

Elcabal
ler
olemi
rópr
eocupado. ¿Queréi
s decir que quizá no quieran que
regr
ese?,preguntó elcabal
lero sor
prendi
do.
¿
Cómoqueespl
éndi
do?¿
Quéquer
éisdeci
r? Segurament
e me dar í
an ot r
a oportuni
dad.
Despuésdet odo,yosoyunodel osmejores
Simplemente eso. Os est
áisvolv
iendo lo cabal
ler
osdelreino.
sufi
cientement
esensibl
ecomoparasenti
rlas
vi
bracionesdeotr
os. Qui
zásesaarmadur
aseamásgr uesadel
o
quepar
ece,
dij
oMerl
ínconsuav
idad.
Elcabal
ler
o estaba obvi
amente conf
undi
do,
asíqueMerl
ínconti
nuóexpli
cando. Elcaball
er or eflexi
onósobr eest
o.Recor dólas
eternasquej asdeJul i
etaporqueélsei baal a
Nohabl asteisconlaardi
ll
aconpal abras,sino batall
at anamenudo,porl aatenci
ónquel e
quesent isteissusvibr
aciones,yt r
adujist
eis prestabaasuar madura,yporsuv i
sorcerrado
estas v i
br aci
ones en pal abr
as. Est oy ysucost umbr edequedar sedormidopar ano
esperandoeldí aenqueempecéi sahablarcon oírsuspal abr as.QuizáJuliet
anoqui si
eraque
l
asf l
ores. élvolvi
era,per oCr i
stóbalsiquer
ría.

Esoseráeldí
aquel asplantéi
senmit
umba. ¿Porquénomandar l
eunanot
aaCr
ist
óbaly
Tengoquesal
irdeestosbosques. pregunt
ársel
o?,
sugi
ri
óMer
lí
n.

¿
Adóndei
rí
ais? Elcabal
ler
oestuvodeacuer
doenqueerauna
buenaidea,pero¿cómopodíahacer
lel
legar
Regr
esar
íaconJuli
etayCri
stóbal
.Hanestado unanotaaCrist
óbal
?
sol
osdurant
emuchot i
empo.Tengoquevolv
er
ycui
dardeell
os. Merl
ínseñal
óalapal
omaqueest
abaposada
sobr
esuhombro.
¿Cómo podéiscuidardeel
lossinisiqui
era
podéi
s cuidar de vos mi
smos?,preguntó Rebecal
all
evar
á.
Merlí
n.
Elcabal
ler
oest
abaper
plej
o.
Per
olesechodemenos,sequej
óelcabal
ler
o.
Qui
eroregr
esarconel
los.Aúnenelpeorde El
lanosabedóndev
ivo.Essól
ounest
úpi
do
l
oscasos. páj
aro.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -107- 2021/
3/20
 Puedodist
ingui
relnort
edelsur
,yelestedel !
Dejádmelaver
!,di
joelcabal
ler
o,qui
tándol
eel
oest
e,r
espondiósecament
eRebeca,
locuales papelconi
mpacienci
a.
másdeloquesepodr í
adeci
rdevos.
Dej
ócaerlamandíbul
aconunr ui
doalti
empo
Elcabal
ler
osediscul
pór ápidamente.Est
aba que mir
aba,incr
édulo,elpapel.!Est
á en
complet
amente pasmado. No sól o habí
a bl
anco!
,excl
amó.¿Quéqui
eredeci
rest
o?
habl
adoconunapalomayunaar di
ll
a,si
noque
ademáslashabí
ahechoenf adaral asdosen Quier
e decir
,dij
o Mer l
ín suav
ement e,que
elmismodía. vuest
rohij
onoosconocel osuf i
cient
ecomo
paradar
osunarespuest
a.
Comoer aunpáj
arodegr ancor
azón,Rebeca
acept
ólasdi
scul
pasdelcabal
ler
oyparti
ócon Elcaball
eropermaneci óquietounmoment o,
l
anotaparaCr
ist
óbalenelpi
co. pasmado,luegolanzóungemi doylentament
e
cayó alsuelo.Intentóretenerlas lágri
mas,
No arr
ull
esconpalomasext r
añaso dej
arás pues los cabal
leros de bril
lante armadur
a
caerminota,
legr
it
óelcabal
ler
o. si
mplement enolloran.Si
nembar go,pront
osu
pena lev enci
ó.Luego,exhaust o,y medio
Rebeca ignor
ó este coment
ari
o ahogado en su y elmo porlas lágri
mas,el
desconsider
ado,puessedabacuentadeque cabal
lerosequedódor mido.
elcabal
leroteníamuchoqueapr
ender
.
ELSENDERODELAVERDAD
Pasó una semana,yRebeca aún no habí a
regresado.Elcabal l
eroestabacadav ezmás Cuando elcaball
ero desper
tó,Merlí
nest
aba
i
mpaci ente,temi endoquehubi er
acaí dopresa sent
adosilenci
osamenteasul ado.
deal gunodel oshal conesdecazaqueély
otros cabal leros habí an entrenado. Se Si
entonohaberactuadocomouncabal
ler
o,
estremeció, pr eguntándose cómo habí a di
j
o,mibar baest
áhechaunasopa,añadió
podidopar t
iciparenundepor t
etansuci o,yse di
sgust
ado.
arrepi
ntióotrav ezdesuhor ri
bleequivocaci
ón.
Noosexcuséi
s,di
joMerl
ín.Acabái
sdedarel
CuandoMer l
ínt er
minódet ocarsulaúdyde pr
imer paso para l
iberar
os de v uest
ra
cantar:!
Tendrás un lar
go yf ríoinvi
erno,si ar
madur
a.
ti
enesuncor t
oyf r
íocor azón!
,elcabal
lerol
e
expresósuspr eocupacionesconr espectoa ¿
Quéquer
éisdeci
r?
Rebeca.
Yalover
éis,r
epl
icóelmago.Sepusodepi
e.
Mer
lí
nledi
oconf
ianzaconunal
egr
ever
so: Eshor
adequeosv ayái
s.

Lapalomamáslist
aquejamáshay av
oladono Est
omol estóalcabal
ler
o.Estabaempezando
puedeirapar
araningúngui
sado. adisf
rut
ardeest arenelbosqueconMer l
íny
l
osanimales.Decualquiermanera,l
eparecí
a
Enesemoment o,ungr anparloteoselevantó quenoteníaadóndeir
.
ent
relosanimales.Todosmirabanalciel
o,así
que Merlí
n yelcabal l
ero,miraron t
ambién. Aparent
ement e, Jul
ieta y Cr i
stóbal no l e
Muyal t
o,sobresuscabezas,dandocí r
culos querí
anencasa.Esv erdadquepodí av olveral
par
aaterri
zar
,estabaRebeca. asuntodel acaball
eríaei raalgunacr uzada.
Teníaunabuenar eputaciónenbat al
la,yhabí a
Elcaball
erosepusodepiecongr anesf
uerzo, muchos r eyes que se sent i
rían f el
ices
alti
empoqueRebecaseposabaenelhombr o teni
éndol
oasul ado,peroy anolepar ecíaque
de Merlí
n.Cogiendo l
a not
a de su pi
co.El l
ucharpudiesetenersentido.
magol amiróyl
edi j
ocongravedadqueerade
Cri
stóbal
. Mer
lí
n l
e r
ecor
dó al cabal
ler
o su nuev
o

JuanN.PeñaMar
tí
nez -108- 2021/
3/20
 pr
opósi
to:l
iber
arsedesuar
madur
a. deseáis;per
oconducealadeshonesti
dad,l
a
avari
cia,elodi
o,los cel
os,elmi edo y l
a
¿Porqué molest
arse?pr
eguntó elcabal
ler
o i
gnorancia.
ásper
amente.AJuliet
ayaCrist
óballesdaba
i
gualsimelaquit
oono. ¿Estái
s diciendo que yo soy t
odo eso?
preguntóelcabal
ler
oindi
gnado.
Hacedlo porvos mismo,sugiri
ó Merlí
n.El
estaratr
apado ent
retodo ese acer
o os ha Enal gunosmomentos,soisal
gunadeesas
causado muchos probl
emas,y l as cosas cosas,admit
ióMer
lí
nenv ozbaj
a.
empeoraránconelpasodelt iempo.Incl
uso
podrí
aismoriracausadeunaneumoní apor Elmagoseñalóhaciaot
rosender
o.Eramás
cul
padeunabar baempapada. est
rechoqueelpr
imer
oymuyempinado.

Supongoquesí ,mibarbasehaconv erti

doen Parece una escal
ada di
fí
cil
, obser
vó el
unfasti
dio,r
epli
cóelcabal
ler
o.Estoycansado caball
ero.
de car
garcon el l
a yestoyharto de comer
papi
ll
as.Ahor aquelopienso,nisiquier
ame Ése,dij
oMerl
ínasint
iendo,eselSender
odela
puedorascarlaespal
dacuandomepi ca. Verdad.Se vuel
ve másempi nado a medi
da
queseacercaalacimadeunal ej
anamontaña.
Y¿ cuándof uelaúl
ti
mav ezquesentist
eisel
cal
ordeunbeso,ol i
stei
sl afr
aganci
adeuna Elcabal
lero cont
empl
ó elempi
nado cami
no
fl
or,oescuchastei
sunaher mosamelodíasin si
nentusiasmo.
que vuestra ar
madura se int
erpusi
era ent
re
vosotros? Noest oysegurodequev al
galapena.¿
Qué
consegui
récuandol
leguealaci
ma?
Yanimeacuer do,murmuróelcaball
erocon
tr
ist
eza. Tenéi
sr azón,Merl
ín. Tengo que Setrat
adeloquenot
endr
éis,expl
icóMer
lí
n.
l
iber
armedeest aarmadur
apormími smo. !Vuest
raar
madur
a!

No podéi
s conti
nuar v
ivi
endo y pensando Elcaball
eroref
lexionósobreesto.Siregr esaba
cómolohabéi
shechohastaahora,
dij
oMer l
ín. porelcami no porelque habí av enido,no
Fueasícómoosquedasteisatr
apadoenese tendr
ía esper anzas de l iberarse de su
montóndeacer
oalpri
nci
pio. armadura,yprobablementemor irí
adesol edad
yf ati
ga.La úni ca maner a de qui tarse la
Pero ¿ cómo puedo cambiar todo eso? armaduraera,porlov i
sto,
seguirelSender ode
pregunt
óelcabal
ler
oint
ranqui
lo. l
aVer dad,aunquepudi ese,ent alcaso,mor i
r
i
ntentandotr
eparhaci alaempinadamont aña.
Noest andifíci
lcomoparece,explicóMer l
ín,
conduci
endo alcaball
ero hacia un sendero. Elcaball
eroobser
vóeldif
íci
lsender
oquet ení
a
Ésteeselsenderoqueseguistei
spar all
egara delant
e.Luegomi r
óhaciaabajo,ycontempló
estosbosques. elaceroquecubr í
asucuerpo.Estábien,dij
o
con resi
gnación.Probar
é elSendero de la
Yonoseguíningúnsender
o,di
joelcabal
ler
o. Verdad.
!Est
uveper
didodurant
emeses!
Mer
lí
nasi
nti
ó.
Lagentenosuel eper
cibi
relsender
oporel
quet
ransi
ta,
repl
icóMerl
ín. Vuestr
a decisi
ón de transi
tar un sender
o
desconoci
do,teni
endo que cargarcon una
¿
Quer
éisdecirqueelsender
oest
abaahíper
o pesadaarmadura,
requi
eremuchocoraje.
y
onolopodíaver?
Elcabal
ler
osabíaquetení
aquecomenzarde
Sí
,ypodéi
sregr
esarporelmi
smo,siasíl
o i
nmediato,por
que sino podr
ía cambi
arde

JuanN.PeñaMar
tí
nez -109- 2021/
3/20
 opi
nión. Estal l
ave abri
rálas puert
as de los t
res
cast
il
losquebloquear
ánvuestr
ocamino.
I
réabuscaramif
ielcabal
lo,
dij
o.
!
Losé!grit
óelcabal l
ero.Habr
áunapr incesa
!
Oh,no!r ebati
óMerlí
n,mov i
endolacabezade en cadacasti
ll
o,ymat ar
éaldragón quel a
l
adoal ado.Elcami
notienepart
esdemasiado ret
ieneyl
arescatar
é..
.
estr
echascomo par a queun caball
o pueda
pasar.Tendréi
squeirapie. !
Basta! le interr
umpi ó Mer l
ín. No habrá
pri
ncesas en ninguno de estos cast
il
los.E,
Horr
orizado,elcabal
ler
o sedej
ó caersobr
e i
nclusosilashubi ese,enesosmoment osno
unaroca. est
áis capaci
tado par arescatara ninguna.
Tenéisqueaprenderasalvarosv ospr
imero.
Creoquepref
ieromori
rporculpadeunabar
ba
empapada,dij
o,perdi
endotodoelcoraj
econ Tr
asl arepr
imenda,
elcabal
ler
opermaneci
óen
unarapi
dezimpresi
onante. si
lenci
o,mient
rasMerl
ínconti
nuaba:

No t
endréi
s que vi
ajarsol
o,l
e di
jo Mer
lí
n. Elpri
mercasti
ll
osel l
amaSil
enci
o;elsegundo
Ar
dil
laosacompañará. Conocimi
entoyelt er
cer
oVoluntadyOsadí a.
Unav ezhay
áisentradoenell
os,encont
raréis
¿Qué pretendéi
s,que cabalgue sobre una l
asalidasól
ocuandohay ái
saprendi
doloque
ardi
ll
a?preguntóelcabal
ler
oasustadoantela habéi
sidoaaprender.
i
deadet enerporcompañeraentanarduoviaj
e
aunanimalsabelotodo. Desdeelpunt
odev i
stadelcaballero,estono
par
ecíatandi
ver
ti
docomor escatarpr i
ncesas.
Puedequenomepodái smont ar,
dij
olaardi
ll
a, Además,enaquelmoment o,visitarcastil
los
pero me necesi
tar
éis para que os ayude a noeraloquemásleapet
ecí
a.
comer.¿Qui
én,si
no,mast i
carálasnuecespara
vosylaspasaráporvuestr
av i
sera? ¿Porqué no puedo si
mplementerodearl
os
cast
il
los?pr
eguntómalhumorado.
Cuando Rebeca oyól a conver
sación,vol
ó
desde un árbolcercano y se posó en el Silo hacéis,os extr
aviar
éis delsenderoy
hombrodelcabal
ler
o. seguramenteosperderéi
s.Laúnicamaner ade
l
legaralacimadel amont añaesatravesando
Yotambi
énosacompañaré.Heestadoenl a l
oscast i
ll
os,di
joMerl
ínfi
rmement e.
ci
madelamont
añayconozcoelcamino,
dij
o.
Elcaballerosuspi
róprofundamentemi entr
as
Labuenadi sposi
ciónquemost rabanlosdos contemplabal aempinadayest r
echasenda.
ani
mal es para ay udar
le, proporci
onó al Desaparecía entr
e los altos árboles que
cabal
leroelcor
ajequenecesi
taba. sobresalí
anhaciaunasnubesbajas.Pr esi
nti
ó
queest eviaj
eserí
amuchomásdi f
ícilqueuna
Bueno,bueno,sedij
o,!Unodel ospr
inci
pal
es cruzada.
cabal
ler
os delr ei
no necesit
ando que una
ardi
ll
ayunpájaroledencoraj
e! Merlí
n sabía l
o que el cabal
l
ero est
aba
pensando.
Sepusodepi econgranesfuer
zo,indi
cándol
e
a Merlí
n queestaba l
ist
a par
a comenzarel Sí,afi
rmó,es una bat al
la difer
ent
ela que
vi
aje. tendr
éisqueli
brarenelSender odelaVer
dad.
Laluchaser
áapr enderaamar os.
Mient
rascaminabanporelsender
o,elmago
sacóunaexquisi
tall
avedor
adadesucuel
loy ¿
Cómohar
éeso?pr
egunt
óelcabal
ler
o.
seladi
oalcaball
ero.
Empezar
éis por apr
ender a conocer
os,

JuanN.PeñaMar
tí
nez -110- 2021/
3/20
 respondió Merlí
n.Esta bat
all
a no se puede pasart antaluz.Mi entrasi ntentabaentender
ganarconl aespada,asíquel at endr
éisque estefenómeno,sedi ocuent adequeAr di
ll
ay
dejaraquí,
latier
namiradadeMer lí
ndescansó Rebecal eestabanobser vando,alt i
empoque
enelcaballer
oporunmoment o.Luegoañadió: parlot
eabanyar r
ull
abanconexci taci
ón.Hizo
Siosencont r
áisconalgoconloquenopodái s unesf uerzoporsent arsey ,der epente,sedio
l
idiar
,ll
amadmeyy oacudir
é. cuentadequepodí av ermuchomásqueeldí a
anteri
oryquepodí asent irl af r
escabr i
saen
¿Queréi
s deci r que podéi s apar
ecer susmej il
las.
dondequier
aqueyomeencuent
re?
Unapart
edesuv
iser
asehabí
arot
oysehabí
a
Cualqui
ermagoquesepreci
el opuedehacer
, caí
do.
repl
icóMer
lí
n.Di
choest
o,desapar
eció.
¿
Cómohabr
ásucedi
do?
,sepr
egunt
ó.
Elcabal
ler
oquedóasombr
ado.
Ardi
ll
acontest
óalapregunt
aqueélnohabí
a
!
Per
obueno.
..sihadesapar
eci
do! for
muladoenvozal
ta.

Ar
dil
laasi
nti
ó. Sehaoxi
dadoysehacaí
do.

Av
ecesr
eal
ment
elahacebuena. ¿
Per
ocómo?
,pr
egunt
óelcabal
ler
o.

Gast
aréi
st odavuest
raenergí
ahablando,l
es Porlaslágr
imasquederramastei
sdespuésde
ri
ñóRebeca.Pongámonosenmarcha. verla cart
a en bl
anco de v
uestro hi
jo,di
jo
Rebeca.
Ely el
mo delcabal lero emiti
ó un chir
ri
do
cuando ést
easintió.Parti
eronconAr di
ll
aal Elcaball
eromedi t
ósobr eesto.Lapenaque
fr
entey,detr
ás,elcaball
eroconRebecasobre había senti
do era t an profunda que su
suhombr o.Detantoent anto,Rebecavol
aba armadura no habí a podido prot
egerl
e. Al
en mi sión exploratori
a y v olví
a para contr
ari
o,susl ágr
imashabí ancomenzadoa
i
nformarl
es de lo que l es esperaba más deshacerelacer
oquel erodeaba.
adel
ante.
!Eso es!
,grit
ó.Las l
ágri
mas de aut
énti
cos
Después de unas hor as,el caball
ero se senti
mientosmel
iber
arándel
aarmadura.
derrumbó,exhausto y dol
orido.No est aba
acostumbrado a vi
ajarsi
n caball
o ycon l a Sepusodepi emásr
ápi
dodel
oquehabí
a
armadurapuesta.Comodet odasmaneraser a hechoenaños.
caside noche Rebeca y Ar di
ll
a deci
dieron
pararpar
adormi r
. !
Ardil
la!!
Rebeca!,gr
it
ó.!
Espabi
lad!Vamosal
SenderoelaVerdad.
Rebecav ol
óent relosarbust
osyr egr
esócon
al
gunasbay as,que empuj óat ravésde los RebecayAr dil
laestabant anllenasdealegr í
a
ori
fi
ciosdelav i
seradelcaball
ero.Ardi
ll
afuea conl oqueest abasucedi éndolealcaballero
unarroyocercanoyl l
enóalgunascáscarasde quenol edij
eronquesur imaer amalísi
ma.
nuezconagua,queelcabal lerobebióconl a Los t res continuaron l a ascensión de l a
paji
ta que Mer lí
nl e había proporci
onado. mont aña.Era un dí a muy especi alpara el
Demasiadoagot adocomopar aesperaraque caballero. Notó l as di mi nutas part
ículas
Ardi
ll
al e preparar
a más nueces,se quedó i
lumi nadasporelsolquef lot
abanenelai re,
dormido. fi
ltr
ándose a t r
avés de l as ramas de l os
árboles.Mirócondet enimientol ascar
asde
Al a mañana si
guient
el e despert
ó elsol algunos petir
rojos yv i
o que no er an t
odas
cay
endo sobr
e sus ojos.La luminosi
dad l
e i
guales.Lecoment óest oaRebeca,quedi o
molest
aba.Su v i
sera nunca había dej
ado pequeñossal t
itos,arrull
andoal egrement
e.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -111- 2021/
3/20
 Estái
s empezando a v
erlas di
ferenci
as en Elhechodequepodáisdeci
resooshacet
an
otr
as f or
mas de v i
da por que est ái
s l
ist
ocomonosotr
os,repl
icóArdi
ll
a.
empezando av erl
asdifer
enci
asenv uestr
o
i
nteri
or. Nocr eoquet odoestotenganadaquev ercon
serli
sto,dij
oRebeca.Losani malesaceptany
El,caball
erointent
ó compr enderqué querí
a l
os humanos esper an.Nunca oi r
éis a un
decir Rebeca exact
ament e.Era demasiado conejo deci
r:"Espero que elsolsalga est
a
orgul
loso par a pr eguntar
, pues todav í
a mañanapar apoderi rall
agoaj ugar
".Sielsol
pensabaqueuncabal l
erotení
aquesermás nosal e,noleestropearáeldíaalconejo.Es
l
istoqueunapal oma. fel
izsiendounconejo.

Eneseprecisomomento,Ardi
ll
a,quehabí
aido Elcaball
ero pensó enesto.No recor
dabaa
aexpl
orar,
regresabaal
bor
otada. ni
ngunaper sonaquef uer
af el
izsi
mplement
e
porserunapersona.
Elcasti
ll
odelSil
enci
oest
ájust
odet
rásdel
a
próxi
masubida. Alpocor at
ol l
egaronal apuertadelenorme
cast
il
lo.Elcaball
erocogiólallavedoradade
Emocionadoant elaideadev erelcastil
lo,el su cuell
o yl aintr
odujo en l
a cer
radura.Y
cabal
ler
oapur óelpaso.Llegóal acimadel mientr
asabríalapuert
a,Rebecaledi
jo:
montesi n al
ient
o.Erav erdad,elcast i
ll
o se
veí
aal ol ej
os,bloqueando elsender o por Nosot
rasnoi
remoscont
igo.
completo.Elcaball
erolesconf esóaAr dill
ay
Rebeca que est aba decepci onado. Habí a Elcaball
ero,queestabaempezandoaamarya
esper
ado una est r
uctura más el egant
e.En confi
ar en l os ani mal
es, se si nti
ó
l
ugardeeso,elcast il
lo delSilenci
o parecía decepcionado porque no l e acompañaran.
unomás. Estaba a punto de decirl
o,cuando se dio
cuenta.Estabaesperandootr
avez.
Rebecar
ióydi
jo:
Losanimalessabí
anqueelcabal
ler
odudaba
Cuando aprendái
s a acept
ar en l
ugar de ent
reentr
aronoenelcast
il
lo.
esper
ar,
tendréi
smenosdecepci
ones.
Ospodemosmost rar,l
a puer
ta,di
jo Ar
dil
la,
Elcaball
eroasi
nti
óant
elasabi
dur
íadeest
as per
otendr
éisqueentr
arsol
o.
pal
abras.
Al alej
arse vol
ando, Rebeca l
o l
lamó
He pasado casi t oda mi v i
da al
egr
ement e.
decepcionándome.Recuerdoqueestandoen
l
acuna,pensabaqueer aelbebémásboni to !
Nosencont
rar
emosalot
rol
ado!
delmundo.Ent oncesminiñeramemiróydijo:
"Tenéi
sunacar aquesólounamadr epodr í
a ELCASTI
LLODELSI
LENCI
O
amar "
.Mesent ídecepci
onadoporserf eoen
l
ugarde her moso,yme decepci onó que l
a Abandonadoasusuer t
e,elcabal
leroasomól a
niñer
af uer
atanpocoamabl e. cabeza con pr ecaución por la puer t
a del
castil
lo.Lasr odi
ll
asl etemblabanligeramente,
Sireal
ment eoshubier
aissentidohermoso,no porloquepr oducíaunr uidomet ál
icoacausa
oshubi er
ai mpor
tadoloqueel l
adijo.Noos desuar madur a.Comonoquer í
apar eceruna
hubier
aissenti
dodecepcionado,expl
icoArdi
ll
a. gall
inaf rent
eaunapal oma,encasodeque
Rebecapudi erav er
le,reuniófuerzasyent ró
Est
otení
asent
idopar
aelcabal
ler
o. val
ientement e, cerrando la puer ta a sus
espaldas.
Est
oyempezandoapensarquel osani
mal
es
sonmásl
ist
osquel
aspersonas. Porunmoment
odeseónohaberdej
adoat
rás

JuanN.PeñaMar
tí
nez -112- 2021/
3/20
 suespada,per
oMer l
ínl
ehabíapromet
idoque oí
doqueest
abai
senunacr
uzada.
notendrí
aquemat ardr
agones,yelcabal
ler
o
conf
iabaenelmago. Esoesl oquedi censiemprequev i
ajoporel
Sendero de l
a Ver dad,repli
có elrey
.Mis
Ent
róenl aenormeantesal
adelcast
il
loymiró súbdi
tosloent
iendenmej orasí
.
asualrededor.Sól
ov i
oelfuegoqueardí
aen
unaenormechi meneadepiedr
aenunodel os Elcabal
ler
opar
ecí
aper
plej
o.
murosyt resalf
ombrasenelsuelo.Sesentó
enlaal
fombr amáscercanaalf
uego. Todoelmundoenti
endel
ascruzadas,dij
oel
rey
,per
omuypocoscompr
endenlaverdad.
Elcabal l
eropr ont
osedi ocuentadedoscosas:
primer o,parecíanohaberni ngunapuer t
aque Si,
asint
ióelcabal
ler
o.Yomismonoestar
íaen
l
oconduj erafueradel ahabi
tación,
haciaotras estesenderosinoestuv
ier
aatr
apadoenesta
áreas del cast il
lo. Segundo, habí a un armadura.
extraordinari
o y at err
ador si l
encio. Se
sobr esalt
ó alnot arqueelf uego nisiqui
era Lamayorí
adel agenteest
áat
rapadaensu
chasqueaba. ar
madura,
decl
aróelr
ey.

Elcabal l
ero pensaba que su cast i
ll
o era ¿
Quéquer
éisdeci
r?,
pregunt
óelcabal
ler
o.
si
lenci
oso,especialmente en l
as épocas en
queJul i
etanol ehablabadurantedías,pero Ponemos bar rer
as para prot
egernos de
aquell
onoer anadacompar adaconest o.El qui
enescreemosquesomos.Luego,undí a,
Casti
ll
odelSilenci
ohacíahonorasunombr e, quedamosatrapadost
raslasbar
rer
asyy ano
pensó.Jamásensuv idasehabíasentidotan podemossali
r.
solo.
Nuncapenséquev osest uvi
erai
sat rapados,
Derepent
e,elcabal
ler
osesobr esal
tóporel r
ey.Soi
stansabi
o..
.,di
joelcaball
ero.
soni
dodeunavozfamil
iarasusespal
das.
Elr
eysol
tóunacar
caj
ada.
!
Hol
acabal
ler
o!
Soylosufi
cient
ement esabiocomopar
asaber
Elcabal
lerosegir
óysesorpr
endióalveralr
ey cuando estoy atrapado, y tambi
én para
aproxi
mar sedesdeunaesquinalej
anadel a regr
esaraquíparaaprendermásdemímismo.
habit
ación.
Elcaball
eroestabaent
usi
asmado,pensando
!
Rey!,di
joconvozentr
ecor
tada.Nisi
qui
eraos quequizáselr
eypodr
íamostr
arl
eelcamino.
habí
av i
sto.¿
Quéhacéi
saquí?
¿
Decidme, di
jo el caball
ero, su rost
ro
Lo mismo que v
os,cabal
ler
o,buscando l
a i
l
uminado,podrí
amos atr
avesar elcast
il
lo,
puer
ta. j
unt
os?Asínoserí
atansol
it
ari
o.
Elcabal
ler
omi
róasual
rededorot
rav
ez.
Elr
eynegóconl
acabeza.
!
Nov
eoni
ngunapuer
ta.
Una v ez lo intenté. Es v erdad que mi s
compañeros y y o no nos sent í
amos sol os
Uno no puede verreal
ment e hast
a que no porque hablábamos const antement e, pero
comprende,di
joelr
ey.Cuandocompr endái
slo cuandounonohabl aesimposi bleverlapuerta
que hay en est
a habit
ación,podréi
sv erla desali
dadeest ahabi t
ación.
puer
taqueconduceal asigui
ente. Quizáspodrí
amosl i
mitarnosacami narj
untos,
si
nhabl ar
,sugiri
óelcabal ler
o.Nol eapetecía
Defi
niti
vament
e, eso espero, rey, di
jo el muchot enerquecami narsoloporelCast il
lo
cabal
lero.Me sorpr
ende veros aquí
.Había delSil
enci
o.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -113- 2021/
3/20
 Elreyv
olvi
óanegarconl
acabeza,est
avez ¿
Adóndev
ais?Lapuer
taest
áporaquí
.
conmásfuerza.
Esapuertaessólodeentrada.Lapuert
aque
No,t
ambiénlointent
é.Hi
zoqueelv ací
ofuer
a daal asigui
ent
ehabit
aciónestáenl apared
menos dol
oroso,perotampoco pude verl
a máslej
ana.Lavi
,porf
in,cuandovosentr
abais,
puer
tadesali
da. di
joelrey
.

Elcabal
ler
opr
otest
ó. ¿Quéquer éi
sdeci rconqueporf inlavist
eis?
¿No recor
dabai sdóndeest aba,del asotras
Per
osinoest
abai
shabl
ando.
.. veces que est uvist
eis aquí?
, preguntó el
cabal
lero,sin compr ender por qué elr ey
Permanecerensilenci
oesal gomásqueno conti
nuabav i
niendo.
habl
ar,di
joelr
ey.Descubr
íque,cuandoestaba
conalgui
en,mostrabasólomimej orimagen. Unonuncaacabadev i
ajarporelSenderodela
Nodejabacaermisbarrer
as,demaner aqueni Verdad.Cadav ezquev engo,amedidaquev oy
yonilaot r
apersonapodíamosv erloquey o comprendiendo cada v ez más, encuentro
i
ntent
abaesconder. nuevaspuertas.Elreysedespidi
óconl amano.
!Trat
aosbien, amigomí o!
Nol
ocapt
o,di
joelcabal
ler
o.
!
Aguar
dad,
porf
avor
!lesupl
icóelcabal
ler
o.
Lo comprender
éis,repl
icó el r
ey ,cuando
hayái
spermaneci
doaquíeltiemposufici
ente. Elr
eysev
olv
ióyl
emi
róconcompasi
ón
Unodebeestarsoloparapoderdejarcaersu
armadur
a. ¿
Sí?

Elcabal
ler
oest
abadesesper
ado. El cabal
ler
o, que no podía hacer que
tambal
easelar
esol
uci
óndelr
ey,pi
dió:
!
No quier
o quedarme aquísol o!,excl
amó,
gol
peandoelsueloconelpie,ydejándol
ocaer ¿Hayal
gúnconsej
oquemepodái
sdarant
es
i
nvol
untar
iamentesobreelpiedelrey. deir
os?

Elr
eygr
it
ódedol
orycomenzóadarsal
tos. Elr
eyl
opensóunmoment
o,l
uegor
espondi
ó:

Elcabal
ler
o estaba hor
ror
izado.Pr
imer
o el Estoesunnuev ot i
podecr uzadapar av os,
her
rer
o,ahoraelr
ey. queri
docaball
ero:unaquer equier
emáscor aje
que todas las otras batall
as que habéi s
!
Per
donad,
señor
!,di
jodi
scul
pándose. conocidoantes.Silográi
sr eunirlasf uerzas
necesari
asyquedar osahacerl oquet enéis
Elr
eyseacar
ici
óelpi
econsuav
idad. quehaceraquíserávuestr
amay orvict
oria.

!
Oh, bueno!,
esaar maduraoshacemásdañoa Dichoesto,elr
eysegiróy ,est
ir
andoelbrazo
vos que a mí ,luego,miró alcabal
lero con comopar aabri
runapuerta,desapareci
óenla
expresi
ónsabi a.Compr endo queno quer ái
s pared, dej
ando al caball
ero mirando con
quedarossolosenelcast i
ll
o.Yot ampocol o i
ncredul
idad.
deseabalaspr imerasvecesqueest uveaquí ,
proahoramedoycuent adequel oqueunoha Elcaball
erocorr
ióalsit
iodondehabí
aestado
dehaceraquí ,l
ohadehacert odosolo.Dicho elrey,
esperandoque,
decerca,t
ambiénpodrí
a
esto,sealej
ó,cojeandoalti
empoquedecí a: verlapuert
a.

Ahor
adeboi
rme. Alencontr
artansóloloquepar ecí
aseruna
paredsóli
da,comenzóacami narportodal
a
Per
plej
o,elcabal
ler
opr
egunt
o: habit
aci
ón.Loúnicoqueelcaball
eropodí
aoí
r

JuanN.PeñaMar
tí
nez -114- 2021/
3/20
 eraelsonidodesuar
madur
aresonandopor entr
ó en la si
gui
ente habit
aci
ón.Er
a más
todoelcast
il
lo. pequeñaaúnquelaant
erior
.

Despuésdeunr at
osesent í
amásdepr i
mi do Sesentóenelsuel oycont i
nuópensando.Al
quenunca.Paraanimar se,cantó un parde pocorato,levinoelpensami ent
odequet oda
canci
ones de batal
la:Estaré conti
go par a suvidahabíaperdidoeltiempohablandodel o
l
levar
teaunacr uzada,cari
ñoydondequi era quehabíahechoydel oqueibaahacer.Nunca
quedejemiy el
mo,ser ámicasa.Lascant ó habí
a disfrut
ado de l o que pasaba en el
unayotrav
ez. moment o.Y ent onces apar
eció ot
ra puerta.
Ll
evabaaunahabi t
aci
ón aún máspequeña
A medi da que su voz se f
ue cansando,la quelasanteri
ores.
quietud comenzó a ahogar su cant o,
envolvi
éndolo en elsil
encio más absolut
o. Animado porsu pr ogreso,elcabal l
ero hizo
Sólo ent onces pudo el caball
ero admiti
r algoquenuncaant eshabí ahecho.Sequedó
fr
ancament ealgoqueyasabía:tení
amiedode quietoyescuchóelsi l
enci o.Sedi ocuent ade
estarsolo. que,dur ant
el a may orpar te de su v i
da,no
habíaescuchador ealment eanadi enianada.
Enesemoment o,v
iounapuert
aenl apar ed Elsoni dodelvient
o,del al l
uvia,elsonidodel
máslej
anadelahabit
aci
ón.Fuehastaell
a,la aguaquecor r
eporl osar roy os,habíanest ado
abr
iól
entament
eyentr
óenotrahabi
taci
ón. siempr eahí
,per oenr ealidadnuncal oshabí a
oído.Tampocohabí aoí doaJul i
eta,cuando
Est
aotrasal
aseparecíamuchoalaant
erior
, ell
a i ntent
aba deci r
le cómo se sent ía;
sól
o que er
a más pequeña.Tambi
én ésta especialmentecuandoest abat r
iste.Lehací a
est
abavací
adetodosonido. recordarque élt ambi én est aba t ri
ste.De
hecho,unadel asr azonesporl asquehabí a
Parapasarelti
empo,elcaball
erocomenzóa decididodejarselaar madur apuest atodoel
hablarconsi
gomismo.Decí acual
qui
ercosa ti
empoer aporqueasíahogabal atristevozde
quel ev
eníaalamente.Habl
ódecómoer ade Juli
eta.Todol oquet eníaquehacerer abajar
pequeñoydequémaner aer
adifer
ent
edelos l
av iserayyanol aoía.
otr
osniñosqueconocía.
Jul
ieta debía de haber se sentido muy sol a
Mientras cazaban codor nices y j ugaban a hablandoconunhombr eenv ueltoenacer o;
"Ponlelacolaalburro",élsequedabaencasa tan sola como élse habí a sentido en esta
yleía.Comoenaquelent oncesl oslibr
oser an l
úgubr e habitación.Su pr opio dol or y su
manuscr i
tos de l
os monj es,habí a pocos,y sol
edadaf l
oraron.Comenzóasent ireldolory
muypr ontoloshubol eídotodos.Fueent onces l
asol edaddeJul ietatambién.Dur anteaños, l
a
cuandocomenzóahabl arcont odoaquelque habíaobli
gadoav i
vi
renuncast i
ll
odesi lenci
o.
pasabadel antedeél .Cuando no habí acon Sepusoal l
orar.
quién hablar
,hablaba consi go mi smo,i gual
que ahora.Se encont r
ó diciendo que habí a Elcabal ler
ol l
orót anto quel aslágri
masse
habladotantodurantet odasuv i
dapar aev it
ar derramar on porlos agujeros de lav iseray
sentir
sesolo. empapar onlaal
fombr aquehabí adebajodeél .
Las lágr i
mas fluyeron hacial a chi
menea y
Elcaball
eropensóprof
undamentesobr
eesto apagar on el fuego. En r eali
dad, toda la
hastaqueelsonidodesupropi
avozrompi
óel habitaciónhabíaempezadoai nundar
se,yel
ater
radorsi
lenci
o. caballero se hubiera ahogado sino f uer
a
porqueenesepr ecisoinstanteaparecióot r
a
Supongo que si
empr
e he t
eni
do mi
edo de puerta.
est
arsol
o.
Aunque estaba exhaust
o poreldil
uvi
o,se
Mientr
as pr
onunciaba est
as palabr
as,otr
a arr
astróhastal
apuer t
a,l
aabri
óyent
róenuna
puert
asehizov i
sibl
e.Elcabal
ler
ol aabr
ióy habit
aciónquenoer amuchomásgrandeque
elestabl
odesucabal l
o.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -115- 2021/
3/20
 Me pregunt
o porqué l
as habi
taci
ones son ¿
Llamar
me?pr
egunt
olav
ozper
plej
a.Per
osi
cadav
ezmáspequeñas,di
joenvozalta. y
osoytú.

Unav
ozr
epl
icó: Nopuedol
lamar
mey
o.Meconf
unde.

Por
queosest
áisacer
candoav
osmi
smo. Est
ábi
en,
ll
ámameSam.

Sobresal
tadoelcabal
ler
omiróasual
rededor
. ¿
PorquéSam?
Estabasolo,oesohabíacr
eído.¿
Qui
énhabía
hablado? Y¿
porquéno?
,fuel
arespuest
a.

!Túhashablado!di
jol
avozcomor
espuest
aa Ti
enesqueconoceraMer l
ín,di
joelcabal
lero,
supensamiento. empezandoacabeceardecansancio.Luego
selecerrar
onlosojosmientr
assesumer gí
a
Lavozpar
ecí
av eni
rdedent
rodesími
smo. enunprofundoydul
cesueño.
¿Er
aesoi
mposibl
e?
Cuandodesper tó,nosabíadóndeest aba.Tan
Sí,es posi
ble,r
espondi
ólav
oz.Soyt
uyo sól
oer aconscientedesími smo.Elr estodel
verdader
o. mundo par ecía haber se desv aneci
do. A
medidaquesef uedesper t
ando,elcaball
erose
Pero siyo soymiy
over
dader
o,pr
otest
ó el fue dando cuenta de que Ardil
la y Rebeca
cabal
lero. est
abansent adassobresupecho.

!
Mírate!,pronunci
ólav ozconl iger
aav ersi
ón, ¿
Cómohabéi
sent
radoaquí
?,pr
egunt
ó.
ahísent ado,medi o muerto,dentro de ese
mont ón de lat
a,con lav iser
a oxidada yl a Ar
dil
lar
ió.Noest
amosahí
.
bar
bahechaunasopa.Sit úerest uverdadero
yo,
!losdosest amosenpr oblemas! Vosest
áisaquí
,ar
rul
loRebeca.

!
Ahora,óyemetúamí !
,dij
oelcabal l
ero.He Elcabal
leroabri
ómásl osojosysesentó.Mi
ró
vi
vido t
odosestosañossi n oírniunasol a asual r
ededorsorprendi
do.Sinl
ugaradudas,
pal
abrasobreti.Ahor
aqueoi go,l
opr i
mero seencont r
abasentadosobreelSenderodela
quemedi cesesquetúeresmiy over
dadero. Verdad,alotr
oladodelCasti
ll
odelSi
lenci
o.
¿Porquénomehabíashabladoantes?
¿
Cómosal
ídeal
lí
?,pr
egunt
ó
Heestadoaquíduranteaños,repl
icolavoz,
per
o ésta es l
a pri
mer avez que est
ás l
o
Rebeca ler espondi
ó:De l
a úni
ca maner
a
suf
ici
ent
ementesil
enciosocomoparaoír
me.
posi
ble:pensando.
Elcabal
ler
odudó.
Loúl t
imoquer ecuerdo,di j
oelcabal l
ero,es
que estaba habl ando con...Aquíse det uvo.
Sit
úer
esmiverdader
oyo,
ent
onces,
porf
avor
, QueríacontarlesaRebecayAr dil
laacercade
di
me¿qui
énsoyyo? Sam,per o no er af áci
ldeexpl icar.Además
podíahabérseloi maginadot odo.Tení amucho
Lav
ozr
epl
icóamabl
ement
e: quepensar .Elcabal l
eroser ascól acabeza,
peronot ar
dóunmoment oendar secuent ade
Nopuedespret
enderapr
endert
ododegol
pe. queenr eal
idadest abar ascandosupr opi
apiel.
¿Porquénot
evasadormir? Sellevólasdosmanosenv uelt
asenacer oal a
cabeza.!Suyelmohabí adesapar ecido!Setocó
Estábien,di
j
oelcabal
lero,per
oant
esqui
ero l
acar aylalargabar ba.!Ardil
la!!
Rebeca! ,
grit
ó.
sabercómodebol
lamarte.
Yal
osabemos,di
jer
onenunal
egr
euní
sono.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -116- 2021/
3/20
 Habéisdebi
dol
lor
arot
rav
ezenelCast
il
lodel ¿
Cómosabí
aisl
oquequer
íapr
egunt
aros?
Si
lenci
o.
Comomeconozco,puedoconocer
os.Somos
Lo hice,r
epli
có elcaball
ero.Pero,¿
cómo todospar
teelunodelot
ro.
puedehaberseoxi
dadotodouny el
moenuna
noche? Elcabal
ler
opensóunmoment
o.

Los ani
males r i
eron con est
répit
o.Rebeca, Est
oy empezando a ent
ender.¿He podido
yací
a si
n ali
ent o,dando alet
azos contra el comprendereldol
orde Juli
eta por
que soy
suel
o.Alcaballerolepareci
óqueest abafuera par
tedeella?
desuspajari
llos.Exigi
óquel ehici
er ansaber
quéeratangracioso. Sí,r
espondióMerl
ín.Poresopudisteisll
orar
porell
ayporv osmi smo.Fuelapri
mer av ez
Ar
dil
laf
uel
apr
imer
aenr
ecuper
arelal
ient
o. quederramast
eisl
ágrimasporot
rapersona.

!
Noest
uvi
stei
ssól
ounanocheenelcast
il
lo! Elcabal
ler
ol e di
jo a Mer
lí
n que se sent
ía
or
gull
oso.Elmagosonri
óindul
gent
e.
Ent
onces,
¿dur
ant
ecuánt
oti
empo?
Uno no debe sent irse or
gulloso por ser
¿Y sios dij
era que mient
ras est
abai
s ahí humano.Ti ene t
an poco senti
do como que
dent
ropudehaberrecogi
dofáci
lmentemásde Rebecasesi nti
eraorgull
osaporpoderv ol
ar.
ci
ncomilnueces? Rebecanaci óconalas.Vosnaci st
eisconun
corazón,yahoraloestái
sutil
izando,comoes
!
Dir
íaqueest
áisl
oca!
,excl
amóelcabal
l
ero. nat
ur al
.

Pues per
manecist
eis en elcast
il
lo dur
ant
e Real
mente sabéi
s cómo desani
mar a un
mucho,muchí
simotiempo,afi
rmóRebeca. ami
go,Merl
ín.

Elcabal
ler
odejócaerlamandí
bulaincr
édulo. Noeramiint
enci
ónserduroconvos.Loest
áis
Miróhaciaelci
eloy,conunaresonant
ev oz, haci
endo bi
en,de no serasí
,no hubier
ais
di
jo: conoci
doaSam.

Mer
lí
n,debohabl
arconv
os. Elcabal
ler
osesi
nti
óal
iv
iado.

Como habí a pr omet

ido,elmago apar eci
ó Ent
onces,¿l
ooír
eal
ment
e?¿
Nof
uesól
omi
i
nmediatament e.Ibadesnudo,aexcepci
ónde i
maginaci
ón?
su lar
ga bar ba,y estaba completament
e
mojado.Par ecía que elcaball
erolo habí
a Mer
lí
nsol
tóunar
isi
taahogada.
cogi
domi ent
r astomabaunbaño.
No,Sam esr eal.Dehecho,esuny omásr eal
Lament
ol ai
ntr
usión,di
joelcabal
ler
o,per
oer
a queelquehabéi sest adoll
amandoy odurante
unaemergenci
a.Yo..
. todosestosaños.Noosest áisvol
v i
endoloco.
Simplemente, estáis empezando a oí ra
Nohaypr obl
ema,dij
oMerl
ín,int
err
umpiéndolo. vuestroyoverdadero.Porestarazóneltiempo
Losmagossomosmol estadosamenudo.Se transcur
ri
ósinqueosdi er
aiscuenta.
sacudióelaguadel abar
ba.Respondiendoa
vuestrapr
egunta,
hededecirosqueesv erdad. Nol
ocompr
endo,
dij
oelcabal
ler
o.
Permanecist
eisenelCastil
lodelSil
enciopor
unlargoti
empo. Comprenderéi
scuandohayái
spasadoporel
Cast
il
lodelConoci
mient
o.
Mer
lí
nsodej
abadesor
prenderalcabal
ler
o.
Ant
esdequeelcabal
ler
opudi
erahacermás
JuanN.PeñaMar
tí
nez -117- 2021/
3/20
 pr
egunt
as,
Mer
lí
ndesapar
eci
ó. En real
idad, nunca me f
ui,r
epl
icó Sam.
Recuer
daquey osoytú.
ELCASTI
LLODELCONOCI
MIENTO
Porfavor
,noquier
ovol
veraoí
reso.¿
Quét
e
Elcaball
ero,Ar
dil
layRebecacontinuaronel par
ezcoahoraquemehaaf ei
tadoymehe
vi
ajeporelSenderodelaVer
dad,endirecci
ón cor
tadoelpel
o?
alCast
il
lodelConoci
mient
o.
Eslapr i
merav ezquesacaspr
ovechodeser
Sedetuvier
ontansólodosv ecesesedía,una esqui
lado,r
epl
icóSam.
para comer y otra para que elcabal l
ero
afei
tarasuescuáli
dabarbaycor t
arasul argo Elcaballer
or ió con l
a broma de Sam.Le
cabell
oconelbordeafi
ladodelguant
elet
e. gustabasusent i
dodelhumor .SielCast
il
lodel
Conocimiento se asemejaba alCast i
ll
o del
Unav ezhechoesto,elcabal
ler
otuv
omej or Sil
encio,estar
íaf el
iz de tenera Sam por
aspectoysesi
nti
ómuchomej or,
másli
breque compañía.
antes.
Elcabal l
ero,Rebeca y Ar di
ll
a cr
uzaron el
Sinelyelmopodí acomernuecessi nay udade puentel evadi
zo porenci ma delf oso y se
Ardil
la.Aunque habí a apr eciado lat écnica detuvi
eronant elador adapuer t
a.Elcaball
ero
salvavi
das,noconsi derabaqueaquel l
of uera cogiólallavequecol gabadesucuel l
oehi zo
unmododev idarealmenteel egante.Sepodí a gi
rarlacer r
adura.Alabrirlapuertal
epreguntó
al
iment art
ambi éndef rutasyr aícesal asque aRebecayaAr di
ll
asisei r
íancomol ohabían
sehabí aacost umbrado.Nuncamáscomer í
a hechoenelCast il
lodelSilencio.
paloma,nini ngunaot r
aav eocar ne,puesse
dabacuentadequehacer loser í
a,li
ter
alment e, No,repl
icoRebeca.Elsil
enci
oespar
auno;el
comocomer seasusami gos. conoci
mi ent
oesparatodos.

Justoantesdecaerlanoche,elt
rí
oconti
nuó Elcabal
ler
osepregunt
ócómoeraposi
bleque
caminando penosament
e por el monte y seconsi
derar
aaunapalomaunbl
ancofáci
l.
contemplóelCasti
ll
odelConocimient
oenla
dist
anci
a. Lostresat r
avesar
onlapuert
aypenet r
aronen
unaoscur i
dadt andensaqueelcabal l
erono
Eramásgr andequeelCastil
lodelSilencio,
yla podí
av ersupr opi
amano.Elcabal
lerobuscóa
puertaer adeor osólido.Eraelcast il
lomás ti
ent
as l as acostumbradas ant
orchas que
grandequeelcabal l
erohubi er
av i
stojamás, suel
enest arenlaentr
adadeloscasti
ll
os,per
o
i
nclusomásgr andequeelqueelcabal lerose nohabíani nguna.¿Uncasti
ll
oconpuer tade
había construi
do.Elcabal l
ero contempl óla oroysinant or
chas?
i
mpr esionanteestr
ucturaysepr eguntóquién
l
ohabr íadiseñado. Incl
usol oscasti
ll
osdel azonabarat
atienen
antorchas,ref
unfuñó elcabal
ler
o alti
empo
Enesepr ecisomomento,suspensami
ent
os queAr dil
lal
oll
amaba.
fuer
oni
nterrumpi
dosporlavozdeSam.
Elcaball
erotanteóelcaminohastadondese
ElCasti
ll
odelConoci
mient
of uediseñadopor encontr
aba ell
a yvio queestaba señal
ando
el propi
o univer
so: la fuent
e de t odo unainscri
pci
ónquebr i
ll
abaenl
apar ed.Poní
a:
conoci
mient
o.
Elconoci
mient
oesl
aluzquei
lumi
nar
ávuest
ro
Elcaball
erosesi
nti
ósorprendi
doyalavez camino.
complaci
dodevol
veraoí
rlavozdeSam.
Prefer
ir
ía una antor
cha,pensó elcabal
ler
o,
Meal
egr
oquehay
asv
uel
to,
dij
o. quienquieraquegest ioneest
ecasti
ll
o,está
decidi
doar educi
rlafactur
adelal
uz.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -118- 2021/
3/20
 Sam habl
ó: cont
eni
dounsuboca.

Si
gni
fi
caquecuantasmáscosassepas,más Sam di
jo:
l
uzhabráeneli
nter
iordelcast
il
lo.
Sí
,amabaisaJuliet
ayaCr i
stóbal
,per
o,¿
no
!Apuestoaquetienesrazón,Sam!excl
amóel l
osnecesi
tabai
stambién?
caball
ero.Y un rayo de l
uz se f
il
tr
ó en l
a
habit
ación. Supongoquesí
,admi
ti
óelcabal
ler
o.

En ese pr
eciso momento,Ardi
ll
av olvi
óa Habíanecesit
adotodalabell
ezaqueJul ietal
e
l
lamaralcaball
eropar
aqueser euni
eracon añadía a su vi
da con su intel
igenci
a y su
ell
a. Había encontrado ot r
a br i
ll
ant
e encantador
a poesí a. Tambi én habí
a
i
nscri
pci
óngrabadaenl
apared: necesi
tadolascosasagradablesqueellasolí
a
hacer,como i nvit
ar amigos par a que lo
¿
Habéi
sconf
undi
dol
anecesi
dadconamor
? ani
mar an, después de que se quedar a
atr
apadoensuar madura.
Todav
íaper
tur
bado,
elcabal
ler
omascul
ló:
Seacordódel asépocasenlasqueelasunt
o
Supongoquetengoqueencont
rarl
arespuest
a delacaballer
íahabíaest
adobajomíni
mosy
paraconsegui
runpocomásdeluz. no sepodíaper mit
ircompr
arropanuev ao
contr
atarsi
rvi
ent
es.
Loest
ascogiendorápi
damente,r
epli
cóSam,
a
l
oqueelcaball
eror
epli
cóbufando: Juli
eta habí a conf eccionado her mosos
vesti
dos paral afamili
a y habí a prepar
ado
No tengo tiempo paraj ugara Pr
egunt
as y deli
ciosos plat
os para elcabal l
ero y sus
Respuestas.!Quier
oencont r
armicaminopor amigos.Elcabal l
eror econoció que Julieta
elcast
il
lopar apoderl
legarpront
oalaci
made había mantenido siempre el cast il
lo muy
l
amont aña! l
impio.Y él,lehabíadadomuchoscast i
llos
paral i
mpiar.A menudo,habí an teni
do que
Talvez,l
oquetengáisqueapr
enderaquí
,sea mudar seauncast il
lomásbar at
ocuandoél
quetenéi
stodoelt i
empodelmundo,sugir
ió habíaregr
esadodelascr uzadassinunchav o.
Rebeca.
HabíadejadoqueJul iet
ahi ci
eracasitodaslas
Elcabal ler
o no est aba de un ánimo muy mudanzas el la sola, pues él sol í
a estar
recepti
vo,ynot eníaganasdeoí rsufi
losofía. si
empr eenal gúntorneo.Recor dósuaspect o
Porunmoment oconsi deról aposi
bil
idadde agotadomi entr
asllevabasusper tenenci
asde
i
nternarse en l a oscuridad delcast i
ll
o,e un casti
ll
o a otro,ycómo se habí a puesto
i
ntentarat r
avesarl
o.Lanegr ur
a,si
nembar go, cuando sev ioimposi bi
li
tada det ocarl
o por
erabast ant
einti
mi dadoray ,si
nsuespada,se causadel aarmadura.
sentí
at emeroso.
¿Nof ueentoncescuandoJul
iet
acomenzóa
Le pareci
ó que l a úni
ca al
ter
nat
iva que l e ponersebajolost onel
esdev i
no?
,pr
egunt
ó
quedabaer aintentardesci
fr
arelsignif
icado Sam suavemente.
delainscri
pción.Suspir
óysesentóant eella.
Laleyóotr
av ez: Elcaballeroasint
ió,yl aslágr
imasbr ot
aronde
sus oj os. Después se l e ocur ri
ó al go
¿
Habéi
sconf
undi
dol
anecesi
dadconamor
? espantoso:nohabí aquer idoculparsedel as
cosas que hací a.Habí a pr
eferi
do culpara
Elcaball
ero sabí
aqueamabaaJul ietaya Juli
etaport odoelv inoquebebí a.Dehecho, l
e
Cri
stóbal
,aunquet ení
aqueadmiti
rquehabía vení
abi enqueel l
abebi er
a,asípodíadecirque
amadomásaJul i
et aant
esdequeledier
apor todoeraporsucul pa,incl
uyendoelhechode
ponersebajolostonelesdevinoyvaciarsu queélest uvi
eraatrapadoenl aar madura.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -119- 2021/
3/20
 Amedi daqueelcaball
eroseibadandocuent a Estoconsolóalcabal
lero,quedejódel
lorar
.A
deloi nj
ustoquehabí asidoconJul i
eta,las medidaquesusl ágr
imassef uer
onsecando,
l
ágrimasi bancayendoporsusmej i
ll
as.Sí,la fuenotandolaluzquehabí aasual r
ededor.
había necesi
tado más de lo que la había Eradisti
ntadecualquierluzquehubi
erav i
sto
amado.Deseó haber l
a necesi
tado menos y antes.
haberl
a amado más,per o no había sabi
do
hacerl
o. Par
ecíanovenirdeni
ngúnl
ugar
,ydet
odosl
os
l
ugaresal
av ez.
Mi entr
as cont i
nuaba llorando,l ev ino a la
cabeza que t ambién habí a necesi t
ado a Merlí
nhizoecodelpensami
ent
odelcabal
ler
o:
Cristóbalmásdel oquel ehabíaamado.Un !No haynada másher moso quel
al uzdel
cabal l
eronecesi t
abaunhi jopar aquepar ti
era conocimi
ent
o!
al asbat al
lasylucharaennombr edesupadr e
cuandoést esehi ci
eramay or.Estonoquer í
a Elcabal
ler
omirólaluzquel
orodeabayl
uego
deci rqueelcabal l
eronoamar aaCr i
stóbal, haci
alalej
anaoscur
idad.
puesamaba l a bel
leza desu hi jo.Tambi én
disfrutabaoy éndoledecir:" Tequi er
o,papá" , !
Par
av osnohayoscur
idadenest
ecast
il
lo!
,no
per o,asícomohabí aamadoest ascosasde esv
erdad?
Cristóbal,t
ambi énrespondíanaunanecesi dad
suy a. !
No!
,repl
icóMer
lí
n.!
Ya,
no!

Unpensami ent olevinoal ament ecomoun Animado,elcabal

ler
osepusodepie,l
ist
opara
rel
ámpago:! Había necesi
tado elamor de conti
nuar.Le agradeci
ó a Mer
lí
n porhaber
Juli
etayCr istóbalporquenoseamabaasí apareci
doincl
usosinhabersi
doll
amado.
mismo! .Dehechohabí anecesi
tadoelamorde
todaslasdami selasquehabíar escatadoyde !Est
ábien!
,dij
oelmago.Uno,
nosi
empr
esabe
todalagentepor ,laquehabíal uchadoenlas cuándopedirayuda.
cruzadasporquenoseamabaasími smo.
Ydi
choest
o,desapar
eci
ó.
Elcaball
eroll
oróaúnmásaldarsecuentade
quesinoseamaba,nopodí aamarreal
mente
Cuando elcaball
ero sedi
spuso aconti
nuar
,
aotros.Sunecesi
daddeel
lossei
nter
pondrí
a.
Rebecaapareci
óv ol
andodesdel
aoscuri
dad.
Aladmiti
rest
o,unahermosayr espl
andecient
e
!
Escuchad!
,di
jotodaemoci
onada.!
Esper
ada
l
uzbr i
ll
óasual r
ededor
,ahídondeanteshabía
v
ertodoloquevoyamostr
aros!
habi
do oscur i
dad. Una mano se posó
suavementesobresuhombro.Miróatravésde
Elcaball
eronuncahabíav i
stoaRebecat an
suslágri
masyv i
oaMer l
ínquelesonreí
a.
exci
tada. Normalmente, era más bi en,
tr
anquil
a,peroahor
anodej abadedarsal tos
!
Habéi
sdescubiert
ounagr
anv er
dad!
,ledi
joel
sobre su hombro, sin poder contener
se,
magoalcabal
ler
o.Sól
opodéi
samaraot r
osen
mientr
asguiabaalcaball
eroyaAr di
ll
a,hacia
l
amedidaqueosamáisavosmi smo.
ungranespejo.
Y¿ cómo hago para empezara amar
me?
,
!
Eseso!!Eseso!,gorj
eo,env
ozal
ta,l
osoj
os
pr
eguntóelcabal
ler
o.
br
il
landodeent
usiasmo.
Yahabéisempezado,alsaberl
o queahor
a
Elcabal
ler
ot uvounadecepci
ón:!
Essól
oun
sabéi
s,di
joMer
lí
n.
vi
ejo espejo!, di
jo impaci
ent
e. !
Vamos,
pongámonosenmar cha!
!
Séquesoyunt
ont
o!,
sol
lozóelcabal
ler
o.
Noesunespej
ocorr
ient
e,insi
sti
óRebeca.No
!
No,
conocéi
slav
erdad,
ylav
erdadesamor
!
r
efl
ejat
u aspect
o.Ref l
eja,cómo eres de
JuanN.PeñaMar
tí
nez -120- 2021/
3/20
 v
erdad. yamor
oso.

El cabal lero est aba i ntri

gado, per o no Enreal
idad,notení
aquedemost
rarnada.Er
a
entusiasmado.Nunca l e habí an importado bueno,
generosoyamoroso.
mucho l os espej os porque nunca se habí a
consideradomuyguapo.Per oRebecai nsi
stió, !
Jabali
nas sal
tar
inas! excl
amó. !
He
asíque, demal agana, secol ocóanteelespejo despr
eciadot
odamiv i
da!
ycont empl ósur efl
ejo.Par asugransor pr
esa,
enlugardeunhombr ealt
o,conoj ostrist
esy !
No! , di
jo Sam r ápi
dament e, !no l
a has
nari
zgr ande,conunaar madur ahastaelcuello, desperdi
ciado! Necesi
tabas t iempo para
vi
oaunaper sonaencant adorayv i
tal
,cuy os aprendertodol
oquehasapr endido.
ojosbr i
ll
abanconamorycompasi ón.
Todav
íat
engoganasdel
lor
ar,
dij
oelcabal
ler
o.
¿
Qui
énes?
,pr
egunt
ó
Pues,
esosí
,ser
íaundesper
dici
o,di
joSam.
Ar
dil
lar
espondi
ó:!
Soi
svos!
Act
osegui
do,
ent
onóest
acanci
ón:
!
Esteespej
oesunf
ant
asma!
,di
joelcabal
ler
o.
!Yonosoyasí
! Laslágri
masdeaut
ocompasi
ónnot
epueden
ayudar
.
!
Estái
sviendoavuest
roy
ov er
dader
o!,expl
icó
Sam,ely
oquev i
vebaj
oesaarmadur
a. No son delt
ipo queat
u ar
madur
apuedan
el
iminar
.
!Per
o,prot
esto elcabal
ler
o,contempl
ándose
conatenci
ónenelespej o,esehombreesun Elcabal
ler
onoestabadehumorpar
aapr
eci
ar
espéci
menperfecto!!
Ysur ost
roestál
lenode nil
acanciónni
elhumordeSam.
i
nocenciaydebell
eza!
Dej
ay aesaspesadasr
imas,ot
eechar
éfuer
a,
!
Ese es t
u potenci
al,l
er espondi
ó Sam,ser chi
ll
ó.
her
moso,inocent
eyperfecto!
Nomepuedesechar
,ri
óSam.Yosoyt
ú.¿
No
!
Siéseesmipotenci
al,di
joelcabal
ler
o,al
go l
orecuer
das?
t
err
ibl
emesucedi
óenelcamino!
En ese momento,elcabal ler
o se hubiera
!Sí!
,r epli
có Sam. Pusist
e una armadur a pegadountir
ogustosocont aldelibr
arsede
i
nv i
sibl
e ent r
e t ú y t us verdaderos Sam, mas, por fort
una, aún no habí an
sentimientos.Ha est
ado ahídur
antet anto i
nventadol
asarmasdef uego.Apar
entement e,
tiempoquesehahechov i
sibl
eypermanente. nohabíamaneradel
ibr
arsedeSam.

!Qui
zá síescondími s sent
imientos!
,dij
o el Elcabal l
ero se mir
ó alespejo ot
ravez.La
caball
ero.Pero no podí
a decirsimplement
e amabili
dad, l a compasión, el amor ,l a
todo l
o quesemepasabaporl acabezay i
nteli
genciayl agenerosi
dadledevolvi
eronla
hacert odo l
o que me apetecía.!Nadi
e me mirada.Sediocuent adequetodoloquet ení
a
hubier
aquerido! quehacerpar atenertodasesascualidades
erareclamarlas,puessiempr
ehabí anestado
Elcaball
ero se det uvo alpronunciarest as ahí
.
palabr
as,puessedi ocuentadequesehabí a
pasadolav idaintent
andoagradaral agente. Anteestepensami ento,laher mosaluz,había
Pensóent odasl ascruzadasenlasquehabí a bril
l
ado una vez más,con más f uerza que
l
uchado,losdr agonesquehabíamat ado,yen antes.Il
uminó toda la habitaci
ón revel
ando,
l
asdami selasenapur osquehabí arescatado; para sor
presa delcabal ler
o,que elcast i
ll
o
todoparademost r
arqueer abueno,generoso teníat
ansólounagi gantescahabitaci
ón.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -121- 2021/
3/20
 Eslaconstrucciónestándarpar
aunCast
il
lo Peroloquesísé,dijopensat
iva,esqueno
delConoci
miento,di
joSam. tengoni
ngunaambi
ción.

Elver
dadero Conocimi
ento no se di
vi
de en Niyo,int
erv
ino Ardi
ll
a,yapuest
o que est
e
compart
imentosporquetodoprocededeuna ár
bolt
ampocotieneninguna.
úni
caverdad.
Tienerazón,di
joRebeca.Esteárbolescomo
Elcabal
ler
o asint
ió.Estaba l
ist
o para par
ti
r nosotr
as.Not i
eneambiciones.Quizá,v
os,no
j
ustocuandoArdil
laseacercócorr
iendo. necesi
téisni
nguna.

Est
e casti
ll
ot i
ene un pat
io con un gr
an Esoestábienparalosanimal
esylosárboles,
manzanoenelcent
ro. dij
oelcaball
ero.Pero,¿
quéser
íaunapersona
sinot
uvieseambición?
!
Oh!,ll
évameaél,pi
dióelcaball
eroansi
oso,
puesempezabaat
enerhambre. !
Fel
iz!
,di
joSam.

Elcaball
eroyRebeca,si
guier
onaArdill
ahast
a !
No!Nol
ocr
eo.
elpatio.Las robust
as ramas delárbolse
tor
cían porelpeso de las manzanas más !
Todosest
áisenl
oci
ert
o!,
dij
ounav
ozf
ami
li
ar.
bri
ll
antesyroj
asqueelcaballer
ohubierav
ist
o
j
amás. Elcaball
ero sev ol
vi
ó yv i
o aMerlí
ndepi e,
detr
ásdeélyl osani
mal es.Elmagovest
íasu
¿
Tegust
anl
asmanzanas?
,pr
egunt
óSam. l
argatúni
cabl ancayll
evabaunlaúd.

Elcaball
ero seencont
rór
iendo.Luego not
ó Estaba a punt
o de l
lamar
os,Mer
lí
n,di
jo el
unainscri
pci
óngrabadaenunal osajunt
oal caball
ero.
árbol
:
Losé,repli
cóelmago.Todoelmundonecesita
Porest
afrut
anoi mpongocondi
ción, ayudapar aentenderaunár bol
.Losár bol
es
per
oahoraaprender
éisacer
cadel aambi
ción. son fel
ices si
mplemente si
endo árbol
es,al
i
gualqueRebecayAr di
ll
asonf eli
cessiendo
Elcaball
erorefl
exi
onó sobreest
o pero,con si
mplement eloqueson.
fr
anqueza, no tení
a ni idea de lo que
si
gnif
icaba.Fi
nal
mente,
decidi
óolvi
dar
lo. Perol
oshumanossomosdisti
ntos,
prot
est
óel
cabal
ler
o.Tenemosment
es.
Si
lohaces,
nosal
dremosdeaquí
,di
j
oSam.
Nosotros t
ambién t
enemos ment
es,decl
aró
Elcaball
ero gr
uñó:Est as i
nscri
pci
ones son Ardi
ll
a,untant
oofendida.
cadavezmásdifíci
lesdeentender
.
Lo siento.Es sól
o,que l
os seres humanos
Nadi
e dij
o que elCast
il
lo delConoci
mient
o tenemosment esmáscompl i
cadasquehacen
f
uerafáci
l,
dij
oSam confi
rmeza. que deseemos ser mej ores, expli
có el
caball
ero.
Elcabal
ler
osuspi
ró,cogi
óunamanzanayse
sent
óbajoelár
bolconRebecayAr
dil
la. ¿Mejor
esquequé?,pregunt
óMer l
ín,t
añendo
oci
osament
eunasnotasensulaúd.
¿
Vosot
rasl
oent
endéi
s?,
lespr
egunt
ó.
Mejor
es de l
o que somos, r
espondi
ó el
Ar
dil
la,
negóconl
acabeza. cabal
ler
o.

Nacéi
shermosos,i
nocent
esyperfect
os.¿Qué
Elcabal
ler
omi r
óaRebeca,quet
ambi
énnegó
podr
íasermej
orqueeso?,demandóMerlí
n.
conlacabeza.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -122- 2021/
3/20
 No,qui
erodeci
rquequer emossermej or esde elcabal
ler
o.
l
oquepensamosquesomos,ymej oresque
l
osdemás...yasabéis,comoy o,quesi empre Laambici
óndelcor
azónespura.Nocompi t
e
hequer
idoserelmejorcabal
ler
odel r
eino. connadi
eynolehacedañoanadie.Dehecho,
l
esirv
eaunodetalmaneraquesi
rveaotr
osal
!Ah,sí
!,admit
ióMer
lí
n,laambici
óndevuestra mismoti
empo.
complicada mente os l l
evó a intentar
demost r
ar que erais mejor que ot r
os ¿Cómo?,pregunt
óelcabal
ler
o,esf
orzándose
caball
eros. porcomprender
.

¿Y qué hay de mal

o en el
lo?
,pr
egunt
ó el Esaquídondepodemosapr enderdelmanzano.
cabal
ler
oaladefensi
va. Se ha conv er
ti
do en un ár bolhermoso y
madur o,quedagener osament esusf r
utosa
¿Cómopodíai
ssermejorqueotr
oscabal
ler
os, todos.Cuant asmásmanzanascogel agent e,
sitodosnaci
stei
staninocent
esyper f
ectos dij
oMer l
ín,máscr eceelárbolymásher moso
comoerai
s? deviene.Esteár bolhaceexact ament
el oque
un manzano debe hacer : desarr
oll
ar su
Almenos er
afel
izi
ntent
ándol
o,r
epl
icó el potencialparabenef i
ciodet odos.Lomi smo
cabal
ler
o. sucede con l as per sonas que t ienen
ambi ci
onesdecor azón.
¿Lo erai
s?O ¿esqueest
abaistan ocupado
i
ntentandoserl
oquenopodíai
sdisfrut
ardel Pero,objetóelcabal
ler
o,simepasar aeldía
simplehechodeser
? regalando manzanas,no podrí
a t ener un
elegantecast
il
loynopodrí
acambiarelcaball
o
Meest áisconf undi
endo,musi tóelcaballero. delañopasadoporunonuev o.
Sé,quelasper sonasnecesitantenerambi
ci ón.
Deseanserl istasyt enerboni toscast
il
losy Vos,como la mayor
ía de l
a gent
e,queréi
s
podercambi arelcabal l
odelañopasadopor poseer muchas cosas bonit
as, per
o es
unonuev o.Quierenprogresar. necesar
iosepar
arl
anecesi
daddelacodi
cia.

Ahoraest ái
shabl andodeldeseodelhombr e Decidl
e eso a una esposa que qui
ere un
deenriquecerse;perosiunapersonaesbuena, casti
ll
oenunmej orbarri
o,repl
icómordazel
generosa,amor osa,comprensi
va,int
eli
gent
ey caball
ero.
al
trui
sta,¿cómopodr íasermásr i
ca?
Unaexpresi
óndi
ver
ti
dasedi
buj
óenelr
ost
ro
Esasri
quezasnosir
venparacompr
arcast
il
los deMerl
ín.
ycabal
los,
dij
oelcabal
ler
o.
Podrí
ais v ender algunas de v uestr
as
Esverdad,
Merl
ínesbozóunasonrisa,haymás manzanaspar apagarelcasti
ll
oyelcabal
lo.
deunt i
poderiquezas,asícomohaymásde Despuéspodr í
aisdarlasmanzanasqueno
untipodeambi ci
ón.A mímepar ecequel a necesi
tar
ais par a que l os demás se
ambici
óneslaambición.Odeseasprogresaro al
imentasen.
nol
odeseas.
Estemundoesmásdi f
íci
lparal
osár
bol
esque
Esmáscompl i
cadoquet odoeso,respondióel para l as personas, dijo el cabal
ler
o
mago.Laambi ci
ónquepr ovi
enedel ament e fi
losóf
icament
e.
te puede servir para conseguir bonitos
cast
il
losybuenoscabal l
os.Si
nembar go,sólo Es una cuest
ión de percepción,dij
o Merl
ín.
l
aambi ciónqueprov i
enedelcorazónpuede Recibíslamismaener gíav it
alqueelár bol.
dart
e,además,l
afeli
cidad. Uti
lizái
sla misma agua,elmi smo air
eyl a
mismanut r
ici
óndelat i
erra.Osaseguroquesi
¿
Quéesl
aambi
cióndelcor
azón?
,lecuest
ionó aprendéisdelárbol
,podr éisdarf r
utosyno

JuanN.PeñaMar
tí
nez -123- 2021/
3/20
 tar
dar
éisentenert
odosl
oscabal
losycast
il
los Elcabal leror ef
lexi
onó sobr e este extr
año
quedeseái
s. fenómenoynot ardóendar secuentadeque
Mer l
ín estaba en la ci
erto.Deci di
ó que era
¿Qui
eresdecirquepodríaconsegui
rt odo l
o verdad,queelt i
empot ranscurrí
aconr api
dez
quenecesi
tosimpl
ementequedándomequieto cuando uno se escuchaba a sí mi smo.
enmipropi
ojardí
n?,pr
egunt
óelcaball
ero. Recordó cuánt as veces elt i
empo se habí a
hechoet ernomi entrasélesper abaqueot ras
Mer
lí
nri
ó. personasl oll
enaran.

Alosser eshumanossel esdiodospi espara Ahora que t odo lo que quedaba de su

quenot uvieranquepermanecerenunmi smo armadura era elpeto,elcaballero sesinti
ó
l
ugar,per o sise quedar an quiet
os más a másl iger
o ymásj ovendel o quesehabí a
menudopar apoderaceptaryapreci
ar,enl
ugar senti
doenaños.Tambi éndescubrióquenose
deirdeaquípar aalláintent
andoapoder ar
se habíasentidotanbienconsigomi smodesde
de t odo l o que pueden, ent enderí
an hacíamuchot iempo.Conelpasof ir
medeun
ver
daderament el o que es la ambición de muchacho par ti
ó haci a el Castil
lo de la
cor
azón. Volunt
ad y la Osadí a con Rebeca volando
sobresucabezayAr dil
lacorr
iendoasuspi es.
El cabal l
ero per maneció en si l
encio,
refl
exionando sobrelas palabras de Merlín. ELCASTI
LLO DELAVOLUNTADYDELA
Estudióelmanzanoquef l
orecí
aant esusojos. OSADÍ
A
Obser vóaAr di
ll
a,aRebecayaMer lín.Niel
árbolnil os animales t
enían ambición,yl a Hacia el amanecer del día si guiente, el
ambi ci
óndeMer lí
nprovenía,sinduda,desu i
nv erosí
miltr
íol
legóalúl
ti
mocast i
llo.Eramás
corazón.Todospar ecí
ansanosyf eli
ces;eran alt
oquel osotr
osysusmur ospar ecíanmás
hermososespecí menesdel avida. gruesos. Conf i
ado de que at ravesarí
a
velozmenteestecasti
ll
o,elcabal
lerocr uzóel
Después,pensóensími smo:escuáli
doycon puent el
evadi
zoconlosanimales.
unabar baqueempezabaat enermalaspecto.
Estabamalnut r
ido,nervi
osoyexhaust opor Cuandoest abanamedi ocaminoseabr ióde
tenerquear rastr
arsupesadaar madura.Había golpe l
a puerta delcasti
ll
o yun enor me y
adquiri
dotodoesoporsuambi ci
ónment al,y amenazadordr agón,cubi
ert
o de relucient
es
ahoracompr endí
aquet odoesodebíacambiar. escamasv erdes,surgi
ódesuinter
ior,
echando
Lai dealei nspir
abat emor,peroluego,yal o fuegoporl aboca.Espantadoelcabal lerose
habíaperdidot odo,asíque,¿ quémáspodr ía paróenseco.
perder?
Habíav ist
omuchosdr agones,per
oést enose
A partirde este moment o,mi s ambiciones parecíaani nguno.Eraenorme,yl asll
amas
vendrán delcorazón,pr omet i
ó elcaballero. sal
íannosol odesuboca,comosucedí acon
Mientras pronunciaba est as palabras, el cualquier dragón común y cor r
iente,sino
casti
ll
oyMer lí
ndesapar ecieron,yelcaballer
o tambiéndesusoj osyoídos.Y,porsiesofuera
se encontró ot
rav ez en elSender o de l a poco,l asllamaser anazules,lo cualquer í
a
Verdad,conRebecayAr dill
a. decirqueest edragóntení
aunal tocontenido
debut ano.
Juntoalsender oseext endíauncabr i
ll
eant
e
arr
oy o.Sedi
ento,searrodi
ll
ópar abeberdesu Elcabal
lerobuscósuespada,perosumanono
aguaynot óconsor pr
esaquel aar maduraque encontr
ónada.Comenzóat emblar
.Conuna
cubríasusbrazosypiernassehabí aoxidadoy voz débile ir
reconoci
ble,elcabal
lero pi
dió
caído.Su barba había cr
ecido.Er a evi
dent
e ayudaaMer lí
n,más,parasudesesperaci
ón,el
queelCast i
ll
odelConocimiento,aligualqueel magonoapar eció.
Castil
lo delSi l
enci
o,habí aj ugado con el
ti
empo. ¿
Porquénov
iene?
,pr
egunt
óansi
osament
e,al

JuanN.PeñaMar
tí
nez -124- 2021/
3/20
 t
iempoqueesqui
vabaunal
lamar
adaazuldel si
mplemente porque han pasado por el
monst
ruo. Cast
il
lodelConoci
mient
o!

!
No lo sé!
,expl
icó Ar
dil
la.Nor
mal
ment
e se Rebeca,
susur
róaloí
dodelcabal
ler
o:
puedecont
arconél
.
!
Merl
índij
ounav ezqueelconoci
mientode
Rebeca,
sentadasobr
eelhombrodelcabal
ler
o, unomismopodí
amataraldr
agóndelMiedoy
l
adeólacabezayescuchóconat
ención. l
aDuda!

!
Porloquehepodidocaptar,Merl
ínest
áen ¿
Ytúl
ocr
ees?
,susur
róelcabal
ler
o.
Par
ís,
asi
sti
endoaunaconf
erenci
ademagos.
!
Sí!
,af
ir
móRebecaconf
ir
meza.
!No me puede abandonarahora!
,se di
jo el
caball
ero. !
Me pr ometió que no habr í
a !
Pués, entonces, encár
gat
e t
ú de ese
dragonesenelSenderodelaVer
dad! l
anzal
lamasverde!

!Se refer
ía a l os dragones comunes y Elcaball
erodiomedi
av uelt
aycruzóelpuent
e
corri
ent
es!,rugi
óelmonstruoconunavozque l
evadizo,cor
ri
endoenreti
rada.
hizotemblaralosÁrbol
esyqueporpocohizo
caerarebecadelhombrodelcabal
ler
o. !
Jo,jo,
jo!
,ri
óeldragón,yconsuúlti
mo" j
o"por
pocoquemal ospant
alonesdelcabal
ler
o.
La sit
uación parecí
a seria.Un dragón que
podíaleerlasment eser adefini
ti
vament elo ¿Os ret
ir
áis después de haberllegado tan
pero que se podía esperarpero,de alguna l
ejos?
,preguntóAr di
ll
a,mient
raselcaballero
manera,elcabal
lerologródejadetembl
ar.Con sesacudíal
aschispasdelaespalda.
l
av ozmásf uert
eypot entequepudo,gri
tó:
!
Nolosé!
,repl
icóél
.!Hellegadoahabi
tuar
me
!
Fuera de micami
no,bombona de but
ano aci
ert
osl
ujos,
comov iv
ir!
gi
gante!
Sam i
nter
vino:
Labestiabufó,l
anzandof
uegoent
odasl
as
di
recci
ones.
¿Cómotesopor
tas,
sinoti
eneslavoluntadyla
osadí
adeponerapruebaelconoci
mi entoque
!
Car
amba!!
Quéat
rev
idoelgat
it
oasust
ado! ti
enesdet
imismo?

Elcaball
ero,quenosabí
aquéhacer
,int
ent
ó ¿Tú,t
ambiéncreesqueelconoci
mient
odeuno
ganart
iempo. mismopuedemat araldragóndelMi
edoyla
Duda?,pr
egunt
óelcaballero.
¿QuéhacesenelCast
il
lo delVol
unt
ad yl
a
Osadí
a?,
pregunt
ó. !
Porsupuest
o!Elconoci
mient
odeunami smo
es l
av er
dad yya sabes l
o que di
cen:"
La
¿
Hayalgúnotrosi
ti
omejordondeyopueda ver
dadesmáspoderosaquelaespada"
.
v
ivi
r?!
SoyelDr
agóndelmi
edoydel
aDuda!
!
Yaséqueesoesl oquedi cen!
,pero,¿hay
Elcabal
leroreconoci
óqueelnombreer
amuy al
gui
enquelo hayaprobado ysobrevi
vi
do?,
acer
tado.Mi edo ydudaeraexact
amentel
o pr
egunt
ósut
il
menteelcabal
ler
o.
quesentía.
Tanpr ontocomoacabódepr onunci
arestas
Eldr
agónv
olv
ióav
oci
fer
ar: palabras, el cabal l
ero recordó que no
necesitabaprobarnada.Erabueno,generosoy
!
Estoyaquíparaacabarcontodosl
osli
sti
ll
os amor oso.Porlotanto,nodebí
asent i
rmiedoni
quepiensanquepuedenderr
otaracual
qui
era dudas.Eldragónnoer amásqueunai l
usión.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -125- 2021/
3/20
 Elcaballer
o,di r
igi
ól a mi r
ada a t ravés del esunai
lusi
ón?
puentehaciadondeseencont r
abaelmonst ruo
l
anzando fuego hacia unosar bust os,porlo !
En ef
ect
o!,respondi
ó Rebeca. !
El f
uego
vi
sto,par a no perder l a práctica.Con el t
ambi
éneraunail
usi
ón!
pensamiento en lament edequeeldr agón
sól
oexistíasiélcreíaqueexi stía,elcaball
ero !Entonces,comoesqueestoysent
adoeneste
i
nspiróprofundamentey ,conl entitud,vol
vi
óa arroyo,con eltraser
o quemado?,exi
gió el
atr
avesarelpuentelevadizo. caballer
o.

Eldr agón,porsupuesto,fueasuencuent ro, !

Por que v
os mismo hi
cist
eis que elfuego
bufando y echando f uego. Esta vez,sin fuese r
ealalcreerque eldragón er
ar eal
!,
embar go,elcaball
erosiguióadelant
e.Peroel expli
cóRebeca.
corajedelcaballeronot ardóencomenzara
derreti
rse,ali
gualquesubar ba,
conelcalorde !
Sicr eéi
squeelDr agóndelMiedoydelaDuda
l
asl l
amaradasdeldr agón.Con un gr it
o de esr eal,l
edaiselpoderdequemarv uest
ro
temory angust i
a,dio medi avuelt
a y sal
ió traser oocual
quierotracosa!,
dij
oAr
dil
la.
corri
endo. !
Ti enen r azón!
, cor roboró Sam. ! Debes
regresaryenfrentartealdr
agóndeunav ezpor
El dr agón dej ó escapar una poder osa todas!
carcaj
adaydi sparóunchor rodef uegocont ra
elcaballer
oenr eti
rada.Conunaullidodedol or
, Elcaball
ero se sint
ió acorral
ado.Er an t
res
elcaballer
oat ravesóelpuentecomounabal a, contr
auno.O, mejordicho,dosymedi ocontra
con Rebeca y Ar dill
at r
as él.Aldi vi
sarun uno;la mit
ad Sam delcabal l
ero estaba de
pequeño ar r
oyo,sumer giórápidament e su acuerdoconArdil
layRebeca,mi ent
rasquel a
chamuscado t rasero en el agua f resa, otr
ami t
adqueríapermanecerenelar royo.
sofocandol asllamasenelact o.
Mient
raselcabal
ler
oluchabacont
rauncor
aje
Ardi
ll
ayRebecai
ntent
abanconsol
arl
odesde quefl
aqueaba,oy
óaSam decir:
l
aoril
la.
!Di
osledi
ocoraj
ealhombr
e!!
Elhombr
eleda
!
Habéi
ssi
domuyv
ali
ent
e!,
dij
oAr
dil
l
a. coraj
eaDi
os!

!
Noest ámalport
rat
arsedelpr
imeri
ntent
o!, !Estoy harto de int
ent
ar compr ender el
añadi
óRebeca. signif
icado del
ascosas.Prefi
ero quedar
me
sentadoenelarroy
oadescansar.
Sor
prendi
do,elcabal
ler
olami
ródesdedonde
est
aba. !
Mi r
a!,l
eanimóSam,siteenf
rentasaldragón,
hayunaposibi
li
daddequeloelimines,per
osi
¿
Cómoqueelpr
imeri
ntent
o? no te enf
rent
as a él
,es seguro que élte
destr
uir
á.
Ar
dil
lal
erespondi
ócont
odanat
ural
idad.
Lasdeci
sionessonf ácil
escuando sól
o hay
!
Tendr
éismássuer
tel
asegundav
ez! unaal
ter
nati
va,di
joelcaball
ero.

Elcabal
ler
orespondi
óenf
adado: Se puso en pi
e, de mala gana, inspi
ró
prof
undament
eycruzóelpuent
elevadi
zouna
!
Túi
rásl
asegundav
ez! vezmás.

!
Recordadqueeldr
agónessól
ounai
lusi
ón!
, Eldragón lo mir
óincr
édul
o.Er
a un t
ipo
di
joRebeca. ver
daderament
eter
co.

¿
Yelf
uegoquesal
edesuboca?¿
Esot
ambi
én ¿
Otr
avez?
,buf
ó.!
Bueno,est
avez,síquet
e
JuanN.PeñaMar
tí
nez -126- 2021/
3/20
 pi
ensoquemar
! Vol
unt
adyl
aOsadí
ahabí
adesapar
eci
do!

Peroestavezelcabal
ler
oquemarchabahaci
a Sam l
eexpl
icó:
eldragóneraot
ro;unoquecant
abaunayot r
a
vez:"Elmi
edoyladudasonil
usi
ones"
. !
Not ienesqueaprendersobr
elavol
unt
adyla
osadí
apor queacabasdedemostr
arqueyal
as
Eldragónlanzógigantescasl
lamar
adascont
ra posees!
elcaball
erounayot r
av ezpero,
pormásquelo
i
ntentaba,nologr
abahacer l
oarder
. Elcabal
ler
oechól acabezahaci
aatrás,r
iendo
de pura alegr
ía.Podíav erla ci
ma de l a
Amedi daqueelcabal lerosei baacercando,el montaña. El sendero parecía aún más
dragónsei bahaci endocadav ezmáspequeño, empinadoqueantes,per
onoi mport
aba.
hastaqueal canzóelt amañodeunar ana.Una
vezextinguidasul l
ama,eldr agóncomenzóa Sabí
aquey
anadal
epodí
adet
ener
.
l
anzarsemi llas.Estassemi ll
as, l
assemi l
lasde
l
aDuda, t
ampocol ograrondet eneralcaball
ero. LACI
MADELAVERDAD
Eldr agón se i ba haci endo cada v ez más
pequeñoamedi daquecont inuabaav anzando Centímetro acentímet
ro,pal
mo apalmo,el
condet er
mi nación. caball
ero escal
ó, con l
os dedos
ensangrentadosportenerqueaf
err
arsealas
!
Hev
enci
do!
,excl
amóelcabal
ler
ovi
ctor
ioso. afi
ladasrocas.

Eldr
agónapenaspodí
ahabl
ar. Cuando ya casihabí
allegado a l
a ci
ma se
encont
róconuncant orodadoquebl oqueaba
Qui
zásestavez,per
oregr
esar
éunayot
rav
ez su cami no. Como si empre, había una
par
abloqueart
ucamino. i
nscri
pción:

Dichoest
o,desapar
eci
óconunaexpl
osi
ónde Aunqueest
euniver
soposeo,nadaposeo,
pues
humoazul. nopuedoconocerl
odesconocidosimeafer
ro
aloconoci
do.
!Regresa siempr
e que qui
eras!
,le gr
itó el
caballer
o.!Cadavezquel
ohagas,yoser
émás Elcabal l
ero se sentí
a demasiado exhausto
fuert
eyt úmásdébil. para superar elúl t
imo obstáculo.Parecía
i
mposi bl
e descifrar l
a inscri
pción y estar
Rebeca vol
ó y at
err
izó en elhombr
o del colgadodel apareddel amont añaalmi smo
cabal
ler
o. ti
empo, perosabí
aquedebí aint
entarl
o.

!
Lovei
s!,!
yotení
arazón!Elconoci
mientode Ardi
ll
a y Rebeca se sinti
eron tent
adas de
unomismopuedemataraldr
agóndelMiedoy ayudarl
e,perosecont
uvier
on,puessabíanque
l
aDuda. av eces la ay
uda puede debi
li
tara un ser
humano.
Sírealmentecr eí
asqueeraasí,¿porquéno
me acompañast e cuando me acerqué al Elcaball
eroinspir
óprofundamente,l
oquele
dragón?,preguntóelcabal
ler
o,queyanose acl
aróunpocol amente.Leyólaúlti
mapar
te
sentí
ainfer
iorasuami gaemplumada. delainscri
pciónenvozal t
a:"Puesnopuedo
conocerlodesconoci
dosinomeaf err
oalo
Rebecamul
li
ósuspl
umas. conoci
do".

!
Noquer
íai
nter
fer
ir
.Er
avuest
rov
iaj
e! Elcaballerorefl
exionó sobrealgunasdel as
cosasconoci dasal asquesehabí aaferr
ado
Di
ver
ti
do,elcabal
leroest
ir
óelbr
azoparaabr
ir durant
et oda su vida.Estaba su ident
idad,
l
apuertadelcast i
ll
o,pero!
elCast
il
lo del
a quiencreíaqueer ayquenoer a.Estabansus

JuanN.PeñaMar
tí
nez -127- 2021/
3/20
 creencias,aquel
lo que élpensaba que er a prof
esores,asumujer
,asuhijo,asusamigos
verdadyl oqueconsi der abaf al
so.Yest aban yat odoslosdemás.Amedidaquecaí aenel
susj uici
os,l
ascosasquet eníaporbuenasy vací
o,f ue despr
endi
éndose de t odos l
os
aquellasqueconsider abamal as.Elcaball
er o j
uici
osquehabíahechocontr
at odos.
obser vólar oca y un pensami entoterrible
cruzóporsument e:tambi énconocíalarocaa Fue cay endo cada v ez más r ápi
damente,
l
a cualse af er
raba par a seguircon v ida. verti
ginosamente, mi ent
ras su ment e
¿Quer í
adecirlai
nscripciónquedebí asoltar se descendía hacia su cor azón. Luego, por
ydejarsecaeralabismodel odesconocido? primerav ezensuvida,contemplósuv i
dacon
clari
dad,sinj
uzgarysinexcusarse.
!
Lohascogi do,cabal
ler
o!,di
joSam.!
Tienes
quesol
tar
te! En ese i nst
ante, acept ó toda l a
responsabi
li
dadporsuv i
da,porlainf
luenci
a
¿Quéint
entashacer
,mat
arnosal
osdos?
,gr
it
ó que la gentet ení
a sobre ell
a,y por los
elcabal
ler
o. aconteci
mientosquelehabíandadof
orma.

!
Dehecho, y
aestamosmuriendoahoramismo!, Apartirdeesemoment o,fueradesími smo,
dij
o Sam.! Mír
ate!Est
ás t an del
gado que nuncamásculparí
aanadanianadi edetodos
podrí
asdesli
zar
tepordebajodeunapuer t
a,y l
oser r
oresydesgraci
as.Elreconoci
mientode
estásl
lenodeestr
ésymiedo. queéler alacausa,noelef ecto,l
ediouna
nuevasensaci
óndepoder.Yanot ení
ami edo.
!Noestoytanasust
adocomoant
es!
,di
joel
cabal
ler
o. Lesobr evi
nounadesconoci dasensaci ónde
cal
mayal gomuyext rañol esucedi ó:!empezó
!
Enesecaso,
déj
atei
ryconf
ía!
,di
joSam. a caerhaci a arr
iba!!Sí
!! Par ecí
ai mposi ble,
perocaíahaci aarri
ba,sur giendodelabi smo!
Que conf
íe en qui
én?,repl
icó elcabal
ler
o, Al mi smo t i
empo, se seguí a si ntiendo
enf
adado.Est
abahartodelaf
ilosof
íadeSam. conectadoconl omáspr ofundodeél ,conel
centr
odel aTi er
ra.Continuabacay endohaci a
!
Noesunqui én!,r
espondi
óSam.!
Noesun arr
iba,sabiendoqueest abauni doalci eloya
qui
én,
sinounqué! l
at i
err
a.

!
Unqué!
,pr
egunt
óelcabal
ler
o. Repent i
namente,
dej ódecaeryseencont r
óde
pieenl acimadel amont añaycomprendióel
!
Sí!
,dij
oSam.Lav i
da,lafuer
za,eluni
ver
so, signif
icadodelai nscri
pcióndelaroca.Había
Di
os,comoqui
erasl
lamar
lo. soltadotodoaquel loquehabíatemidoyt odo
aquello que habí a sabido y poseído. Su
Elcabal
ler
omiróporenci
madesuhombr oy voluntaddeabar carl odesconoci
dol ohabía
vi
oelabismoapar
ent
ementei
nfi
nit
oquehabí
a l
iberado.Ahoraeluni versoerasuyo,paraser
debaj
odeél. experimentadoydi sfr
utado.

!
Déj
atei
r!
,l
esusur
róSam conur
genci
a. Elcabal l
eropermanecióenl acima,respirando
profundament e y l e sobr evi
no una
Elcaballer
onoparecí
ateneralt
ernat
iva.Perdí
a sobrecogedor a sensación de bienestar.Se
fuerzacadasegundoquepasabayl asangr e sint
iómar eadoporelencant amientodev er,oí
r
brotabadesusdedosallídondeseaferrabana ysent ireluniversoquel erodeaba.Ant es,el
l
ar oca.Pensandoquemor i
rí
a,sedejói ryse temoral odesconocidohabíaentumeci dosus
precipit
óalabi
smo,alapr of
undi
dadinfinit
ade sentidos,peroahor apodíaexperimentart odo
susr ecuer
dos. conunacl ar
idadsorprendente.

Recor
dót
odasl
ascosasdesuvi
daelasque Lacal
idaddelsoldelatardecer,l
amel odí
ade
habí
acul
padoasumadre,asupadr
e,asus l
asuavebri
sadelamont añaylabell
ezadel as
for
mas y l
os colores de la natur
aleza que
JuanN.PeñaMar
tí
nez -128- 2021/
3/20
 pi
ntaban el paisaje, causar
on un pl
acer di
recci
onesnuncamás.Nuncamásv er
íala
i
ndescri
pti
blealcaball
ero. genteelbri
ll
ant
er ef
lej
odelacero,pensando
que elsolestaba sal
iendo porelnorteo
Sucorazónrebosabadeamor:porsími smo, poni
éndoseporelest
e.
porJul
iet
ayCr ist
óbal
,porMer
lí
n,porArdil
lay
por Rebeca, por l
a v i
da y por t
odo el Sonrióat r
avésdesusl ágri
mas,aj enoaque
maravi
ll
osomundo. unanuevayr adiant
eluzirr
adiabadeél ;
unal
uz
muchomásbr i
ll
anteyher mosaquel adesu
Rebeca y Ardi
ll
a obser
var
on al cabal
lero puli
daarmadur a,unaluzdest el
lant
ecomoun
ponersederodi
ll
as,conl
ágr
imasdegr at
itud arr
oy o, respl
andecient
e como l a luna,
surgi
endodesusojos. deslumbrantecomoelsol .

!Casimuer o port
odasl asl ágri
masque no Por
queahoraelcaball
eroeraelarr
oyo.Erala
derramé!
,pensó.Laslágrimasr esbal
abanpor l
una.Eraelsol
.Podíasertodasest
ascosasa
susmej i
ll
as,porsubarbayporsupet o,como l
avez,ymás,porqueeraunoconeluni
verso.
provení
an de su cor azón, est aban
extr
aordi
nariament
ecalientes,demaner aque !
Eraamor
!
not ar
daronender r
eti
rloquequedabadesu
armadura. INTERNETGRAFÍA:
htt
p:/
/hypnos.
tr
ipod.
cl/
armadur
aoxi
dada/
Elcabal
lerol
lor
abadealegr
ía.Nov
olver
íaa
poner
sel aar
maduraycabal
garentodaslas

Pr
uebadeRef
lexi
va:“
ElCabal
ler
ode mor
alyhumanoenl
aobr
a.
l
aArmaduraOxi
dada”. 9.Qué pr
ocedi
miento o act
it
ud f i
l
osófi
ca
empl
eó ElCabal
ler
o par
aliber
arse de l
a
1. PorquéElCabal
ler
osevioenlanecesi
dad ar
madura.
deentrarsol
oal“
Casti
l
lodelSi
l
enci
o”.
10.Siqui
sier
asrecomendarest
aobr
aaal
gui
en,
2.Porqué,en l a medida que ElCaball
ero ¿cómosel adescr
ibi
rí
a?
avanza,las habi
taci
ones del“Cast
il
lo del
Si
lencio”er
ancadav ezmáspequeñas.

3.Porquénof uenecesar
ioqueElcabal
ler
o
abr
ier
al as puer
tas del“Cast
il
lo de l
a
Vol
untadolaOsadía”
.

4.Porquésedi ce:ElCabal
l
eoSubióconl
as
“manosensangrent
adashast
alaci
madela
ver
dad”.

5.Quérelaci
ónpuedesencontr
arent
relaobra
yelpensamient
ohumanistadeSócrat
es.

6.Qué rel
aci
ón puedes encont
rarentr
e El
Cabal
l
eroylaact
ituddelosSof
ist
as.

7.Cómo expl icar

ía la pr
esenci
a de lo
epi
stemológi
co y /
o gnoseológi
co (
el
conoci
miento)enlaobr
a.

8.Cómo expl
i
car
íal
apr
esenci
adelaspect
o

JuanN.PeñaMar
tí
nez -129- 2021/
3/20
 si
no las sombr
as pr
oyectadas porelfuego
sobrelapart
edelacavernaqueestáfrent
ea
LECTURAI
I el
los?

TEXTOSDEPLATÓN -
¿Cómo- -
dij
o-,sidur
ant
etodasuvidahansido
“
ELMI
TODELACAVERNA”(Repúbl
i
ca,
VII
,514 obl
igadosamant eneri
nmóvi
lesl
ascabezas?
a-517a)
-
¿Ydelosobj
etost
ranspor
tados?¿
Nohabr
án
Elli
broVI Idel aRepúbl i
cacomi enzaconl a v
ist
olomismo?
exposi
cióndelconoci domi t
odel acaver
na,
queutil
izaPl at
óncomoexpl icaci
ónalegór
ica -
¿Quéot
racosav
anav
er?
delasituaciónenl aqueseencuent r
aelser
humano respecto alconoci mient
o,según la -Ysipudier
anhablarl
osunosconl osot ros,
teor
íaexpli
cadaalfinaldelli
broVI. ¿nopiensasquecreer
íanest
arrefi
ri
éndosea
aquel
lassombrasqueveí
anpasaranteel
los?
I-Y acont inuaci
ón- seguí
-,compar
aconl a
sigui
ente escena el estado en que,con -
For
zosament
e.
respect
oal aeducaciónoal afalt
adeel
la,se
hall
anuestr
anat ur
aleza. -¿
Ysilaprisi
óntuvi
eseunecoquev i
nier
adel a
partedeenfr
ente?¿Piensasque,cadavezque
Imagina una especi e de cav ernosa v ivienda hablar
aalgunodel osquepasaban,cr eer
ían
subterránea pr ovi
sta de una l arga ent rada, ell
osqueloquehabl abaeraotracosasi nola
abier
t aal aluz,queseext i
endeal oanchode sombraquev eí
anpasar ?
todal acaver na,yunoshombr esqueest ánen
ell
adesdeni ños,atadosporl aspi ernasyel -
No,
¡porZeus!
-di
jo.
cuell
o,de modo que t engan que est arse
quietos y mi r
arúni cament e hacia adel ant e, -Ent
oncesnohayduda- dij
ey o-
dequelost
ales
pues l as li
gaduras l es impiden v olverb l a notendránporr
ealningunaot r
acosamásque
cabeza;det rásdeel l
os,l aluzdeunf uegoque l
assombr asdelosobjetosfabri
cados.
ardeal golejosyenpl anosuper i
or,yent reel
fuegoyl osencadenados,uncami nosi tuado -
Esent
erament
efor
zoso-
dij
o.
enalto,al olargodelcualsupont equehasi do
construido un t abi qui
ll
o par ecido a l as -Exami na,pues- -
dije-,qué pasar ía sif ueran
mampar asqueseal zanent relost i
tiri
terosyel l
iber ados de sus cadenas ycur ados de su
públi
co,porenci ma de l as cuales exhi ben i
gnor ancia,ysi ,conf or meal anat uraleza,les
aquellossusmar avi
llas. ocur rieral o siguiente:Cuando uno de el los
fuera desat ado y obl igado a l evantarse
-Yalov eo-di
jo. sú bi
t ame nteyav o l
ve rel cuel
loyaa n darya
mi r
aral al uz,ycuando,alhacert odoest o,
-Puesbi en,veahor a,alolargodeesapar edilla, sinti
e rad olor y,po r causad elasc hi
r i
b i
tas,no
unoshombr esquet r
anspor tant odacl asede fuera capaz de v eraquel l
os obj etos cuy as
objetos,cuyaal t
uracsobr epasal adel apar ed, so mb r as v eí
a a ntes, ¿qué c r
e es que
yest atuasdehombr esoani mal eshechasde co ntes tar
ías iled ij
e rada l
guienq u ea ntesn o
piedraydemader aydet odacl asedemat erias; veíamásquesombr asi nanesyqueesahor a
entreest osportadoreshabr á, comoesnat ural, cu and o ,hal
lánd osemá scercad el ar eali
dady
unosquev ayanhabl andoyot rosqueest én vueltodecar aaobj etosmásr eales,gozade
call
ados. un a visi
ón má s ve r
d ader
a , y si f uera
most rándole l os obj etos que pasan y
-¡
Qué ext r
aña escena descr ibes-di
jo-y qué obligándol e a cont estar a sus pr eguntas
extrañospr i
sioneros! acer cadequéescadaunodeel l
os?¿ Nocr ees
-I
gualesquenosot ros-di
je-,por queenpr imer q uee starí
ap erp l
ejoyq ueloq uea ntesh abía
l
ugar ,¿creesquel osqueest ánasíhanv isto co ntemp l
adol ep arece r
íamá sv erda deroq ue
otracosadesími smosodesuscompañer os l
oq ue entonces se le mo str
ab a?

JuanN.PeñaMar
tí
nez -130- 2021/
3/20
 -
Muchomás-
dij
o. -¿
Y qué?Cuandoseacor daradesuant er
ior
habi
taci
ón yde la ci
enci
a de all
íyde sus
II
.- Ysiseleobligaraaf i
jarsuv istaenlaluz anti
guoscompañer
osdecár cel
,¿nocreesque
mi sma,¿nocreesquel edolerí
anl osojosyque seconsi
derar
íaf
eli
zporhabercambi adoyque
se escapar í
a, volvi
éndose haci a aquell
os l
escompadecerí
aael l
os?
objetos que puede cont empl ar
, y que
considerar
ía qué éstos,son r ealmente más -
Efect
ivament
e.
clarosquelosquel emuest r
a?
-Y sihubi ese habi do ent re ell
os al gunos
-
Asíes-
dij
o. honor es o al abanzas o r ecompensas que
concedier anl osunosaaquel l
osotrosque, por
-Y sisel ol l
evarandeal l
íal afuerza--dij
e-, discernirconmay orpenet r aciónlassombr as
obli
gándolear ecorr
erlaásper ayescar pada quepasabanyacor darsemej ordecuál esde
subida,y no l e dej
aran antes de haber l
e entreellaser anl asquesol íanpasardel anteo
arr
astradohast alaluzdelsol ,¿nocr eesque detrásoj untoconot ras,fuesenmáscapaces
sufri
rí
ayl l
evarí
aamalelserar rast
rado, yque, quenadi edepr of
etizar ,basadosenel l
o, loque
unav ezl l
egadoal aluz,tendrí
alosoj ost an i
ba a suceder ,¿ cr ees que sent i
rí
a aquél
l
lenosdeel laquenoser í
acapazdev erniuna nostalgiadeest ascosasoqueenv idiarí
aa
soladel ascosasal asqueahor allamamos quienesgozar andehonor esypoder esent re
verdaderas? aquellos,obi enquel eocur rir
íalo-
deHomer o,
-No,no ser ía capaz-di
jo-
,almenos porel esdeci r,quepr ef
eriríadeci didament e"trabajar
moment o. l
a t ierr
a al ser v
icio de ot r
o hombr e si n
patri
moni o"o suf rircual quierot ro dest i
no
-Necesitarí
a acost umbrarse,cr eo yo,par a antesquev ivirenaquel mundodel oopi nable?
poderl l
egarav erl ascosasdear ri
ba.Loque
vería más f áci
lment e serían,ant etodo,las -Eso eslo quecr
eo yo-
dij
o-:quepr ef
eri
rí
a
sombr as;luego,lasi mágenesdehombr esyde cual
quierot
rodest
inoant
esqueaquel
lavi
da.
otrosobj etosreflejadosenl asaguas,ymás
tarde,l
osobj etosmi smos.Ydespuésdeest o -Ahorafíj
ateenest o-
dij
e-:si
,vuel
toeltalall
á
l
eser íamásf ácilelcont empl ardenochel as abajo,ocupasedenuev oelmismoasi
ento,¿no
cosasdelci eloyelci elomi smo,fij
andosu creesquesel ellenar
íanlosojosdeti
nieblas,
vistaenl aluzdel asestrell
asyl aluna,queel comoaqui endej
asúbitamentelal
uzdelsol?
verdedíaelsolyl oqueleespr opio.
-
Cier
tament
e-di
jo.
-
¿Cómono?
-Ysit uvi
esequecompet irdenuev oconl os
-Yporúlt
imo,creoyo,ser
íaelsol
,per
onosus que habí an per manecido const antemente
i
mágenesr efl
ejadasenlasaguasnienot r
o encadenados, opinandoacer cadelassombr as
l
ugarajenoaél,sinoelpr
opi
osolensupropi
o aquell
as que,por no habér sele asentado
dominioytalcualesensími smo,l
oqueél todaví
al osoj os,vecondi f
icul
tad-ynoser í
a
est
aríaencondici
onesdemirarycont
empl
ar. muy cor to elt iempo que necesi t
ara para
acostumbr arse-,¿nodaríaquer eírynosedi rí
a
-
Necesar
iament
e--
dij
o. deélque,porhabersubi doar r
iba,hav uel
to
conlosoj osest ropeados,yquenov alelapena
-Ydespuésdeest o,col
egir
íayaconrespecto niaundei ntentarunasemej anteascensión?
alsolqueesélquienproducel
asestaci
onesy ¿Y no mat arían;siencont raban maner a de
l
osañosygobi ernatodolodel
aregiónvi
sible, echarl
e mano y mat ar
le,a qui en intent
ara
yquees,enci ert
omodo,elaut ordet odas desatarl
esyhacer l
essubir?
aquell
ascosasqueellosveí
an. -Cl
aroquesí -
di j
o.

-
Es evi
dent
e--
dij
o-que después de aquel
lo II
I.-Pues bi
en-dij
e-,est
aimagen hay que
v
endr
íaapensarenesootro. apli
carl
atodael
la,
¡ohamigoGl
aucón!
,al
oque

JuanN.PeñaMar
tí
nez -131- 2021/
3/20
 sehadi choant es;hayquecompar arl ar egión 2.¿Cómo defi
nes elMito?Ci
ta otr
os
reveladapormedi odel av istaconl av ivienda-
prisión,ylal
uzdelf uegoquehayenel la,conel dos ejemplos de l a mi
tologí
a
poderdelsol .Encuant oal asubi daalmundo uni
ver
salydomini
cana
dear r
ibayal acont empl acióndel ascosasde
éste,sil as compar as con l a ascensi ón del 3.
Anali
zayr ef
lexi
onaacercadel“Val
or
almahast alar egióni nteli
gi blenoer raráscon
respect o a miv i
slumbr e,que es l o que t ú delaIdeadelBien”
,segúnPl
atón
deseasconocer ,yquesól ol adi vinidadsabesi
poracasoest áenl oci erto.Enf i
n,heaquíl o 4.
Expl i
ca ¿ Qui
énes pueden ser l
os
queamímepar ece:enelmundoi nteligibl
el o prisioner
osdel osquehablaPlat
ón?
últ
imoqueseper cibe,ycont r
abaj o,esl ai dea
delbi en,pero,una v ez per cibida,hay que Recuer dal aexpr
esióndeJeanPaul
colegirqueel l
aesl acausadet odol or ect oy Sar t
re:” Cada persona es l
o que
l
o bel l
o que hay en t odas l as cosas;que,
hicierondeÉl”
mient rasenelmundov isiblehaengendr adol a
l
uzyalsober anodeést a,eneli nteligiblees
ell
al a soberana y pr oduct ora de v erdad y 5.
Refl
exiona ycomenta¿Porqué “
El
conoci mient
o,yquet i
eneporf uer zaquev erl
a pri
sionerol
iber
adobajadenuev
oal
quienqui erapr ocedersabi ament eensuv i
da
mundodel acaver
na”
privadaopúbl ica.

-También y
o est
oy de acuer
do -
dij
o-,en el 6.
Piensa ¿Porqué consi
deras que el
gradoenquepuedoest
arlo. prisi
oner
o l i
berado y que l uego
Según l aver
sión de J. M. Pabón y M.
retor
nóal aCavernaf
ueasesi
nado?
Fernández Gal
iano, I
nsti
tut
o de Estudi
os
Polít
icos,
Madri
d,1981(3ªedi
ción)
. 7.
SegúnPlatón,¿Quiéneselmásapt
o
paradesar
roll
arelconoci
mient
o?
EJERCI
CIOSder
efor
zami
ent
o:
8.
Present
a una br
eve descr
ipci
ón del
1.Haz un di bujo de la caverna en elque
i
ndi quesl aposi cióndecadauno del os “MitodelaCav
erna”
element osquei nterv
ienen.
2.Asignaacadauno,demay oramenor ,su 9.
¿Quémensaj
etedej
alal
ect
urade
valorenelcami nodelconoci mient
o. est
aobr
a?
3.¿ElSolsev ecomounamásdel ascosas
existentesf uer
adel acav er
na?
4.El sabi o r egresa con sus ant i
guos
10.Apart
irdelasref
lexioneshechasen
compañer os.Per onolev amuybi en.¿Qué l
a Obra¿ Cómo consi deras t
ú que
concl usi
onesdebemossacardeahí ? Plat
ón def
ine a l
a Fi l
osofí
a y cuál
INTERNETGRAFÍA: debeserelr
oldelf
ilósofo?
http:
//www.webdi
anoi
a.com/
plat
on/
text
os/
pla
ton_caver
na.
htm

PRUEBAREFLEXIVASOBREELMI TODE
LACAVERNA
1.¿Quérel
aci
ónpuedesencont
rarentre
Sócr
ates y Platón? Simil
it
ud y
di
fer
enci
aentr
esusplant
eamientos

JuanN.PeñaMar
tí
nez -132- 2021/
3/20
 Sinembar go,quier
odemost rarosquenohan
di
choni ngunacosaqueseaj usteal areali
dad.
Aunque de t odas las f
alsedades que han
urdido,hayunaquemedej allenodeasombr o,
aquella en que se decía que t enéi
s que
precaveros de mí,y no dej aros embaucar
porquesoyunaper sonamuyhábi lenelart
ede
hablar.

Y nisi qui eral av ergüenza les ha hecho

enroj
ecer alsospechar de que l es v oy a
desenmascar arcon hechos y no con unas
si
mpl es pal abras. A no ser que el l
os
considerenor adorhabili
dosoaaquelquesól o
di
ceyseapoy aenlav erdad.Siesesol oque
quier
endeci r,gust
osament eheder econocer
quesoyor ador,perojamásenelsent i
doyen
l
amaner ausualent r
eel l
os.Aunquev uelv
oa
i
nsisti
r,quepoco,pornodeci rnada,handi cho
queseav erdad.

Y,¡ porZeus! ,que no l es segui r

é elj uego
compi t
iendoconf rasesr edondeadas,nicon
bellos discursos escrupulosament e
estructur adoscomo espr opio del osdesu
calaña,si no que v oy a l imitarme a deci r
l
lanament eloquepr i
mer osemeocur ra,sin
rebuscar mi s pal abras, como si de una
i
mpr ovisación se t ratara,por que est oy t an
segur odel av erdaddel oquedi go,quet engo
bast antecon deci rl oj usto,dí galo como l o
diga.Poreso,quenadi edel osaquípr esent es,
esper edemí ,hoy ,otracosa.Por que,además,
a l a edad que t engo ser í
a r idículo que
pretendi era pr esentarme ant ev osotros con
rebuscadospar l
ament os,pr opiosmásbi ende
l
os j ovenzuel os con i lusas aspi raciones de
medr ar
.

Trasest epr eámbulo,debohaceros,ymuyen

serio,unapet i
ción.Yesladequenomeexi jáis
LECTURAI
II que use en midef ensa un tono y estilo
diferentedelqueusoenelágor a,cur
ioseando
l
asmesasdel oscambi staso en cualquier
APOLOGÍ
ADESÓCRATES si
t i
o dondemuchosdev osot
rosmehabéi s
ARI
STÓCLESOPLATÓN oído. Si est áis advert
idos, después no
alborotéisporello.
¡
Ciudadanosatenienses!Ignoroquéi mpresi
ón
habrándesper
tadoenv osotr
oslaspalabrasde Pues,éstaesmisi t
uación:hoyeslaprimera
mis acusador es. Han habl ado t an vezqueenmil ar
gav i
dacomparezcoanteun
seductor
amentequealescuchar las,casihan tri
bunaldetant
acategorí
acomoést e.Asíque
consegui
dodeslumbr armeamími smo. --ylodi gosinrodeossoyunext rañoal os
usosdehabl arqueaquíseest il
an.Y sien
JuanN.PeñaMar
tí
nez -133- 2021/
3/20
 real
idadf uer
aunodel ostantosextr
anjeros fuer
ais per suadi
endo a ot r
os. Son,
que residen en Atenas,me consenti
ríai
s,e i
ndiscutiblemente,dif
íci
lesdedesenmascar ar
,
i
nclusoexcusaríai
selquehabl araconaquel l
a puesnisi quieraesposi bl
ehacer l
essubi ra
expresión y acent
o pr opi
os de donde me esteest r
adopar aquedenl acaraypuedanser
hubieracri
ado. i
nterrogados,porl o que me v eo obl
igado
comov ulgarmentesediceabat i
rmecontralas
Poreso,debor ogar
osaunquecr eot enerel sombr asyar ef
utarsusar gumentossinque
derecho a exi girl
o que no os f ij
éis nios nadiemer epli
que.
i
mpor ten mi s maner as de habl ar y de
expr esarme( queno dudo dequel ashabr á Conv enid,pues,conmi go,que dos son l os
mej ores y peor es)y que porelcont r
ario, ti
pos de acusador es con l os que debo
pongái sat enci
ón exclusivament
e en sidi go enfrentarme:unos,losmásant i
guos,yot ros,
cosasj ust
asono.Pues,enest o,enelj uzgar, l
osquemehanacusador eci
entement e.Por
consi stelami sióndelj uez,yeneldeci rla el
lo, per miti
dme que empi ece por
verdad, ladelorador. desembar azar
mepr i
mer odelosmásant iguos,
puesf uer onsusacusacioneslasquel l
egaron
Así pues, lo correct
o ser á que pase a antesav uestr
oconocimientoydur antemucho
defender
me.Enpr i
merlugardelasquef uer
on mást i
empoquel asr
ecientes.
l
aspr imerasacusacionespr opaladascontr
a
mípormi sant i
guosacusador esydespués Aclaradoesto,espr eci
soquepaseai niciarmi
paseacont est
arlasmásr eci
entes. defensa parai ntentarext i
rparde v uest ras
ment es esa dif
amaci ón que dur antet anto
Todos sabéi s que, t i
empo ha, sur gieron ti
empooshaberal i
ment adoydebohacer loen
det ract ores mí os,que nunca di j
eron nada tanpocot i
empocomosemehaconcedi do.
cier toyesaést osal osquemást emo, incluso Esto es l o que pretendo con midef ensa,
más que alpr opi o Ani t os y a l os de su confi
adoenquer edundeenbenef iciomí oyen
compar sa,aunque t ambi én esos sean de elvuestro,peronosemeescapal adificultad
cui dado.Per ol osonmás,at eni enses,losque del atarea.Sinembar go,quelacausat ome
tomándoosamuchosdev osot rosdesdeni ños l
osder roter
osqueseangr atosalosdieses.Lo
osper suadí anymeacusabanment i
rosament e míoesobedeceral aleyyabogarpormicausa.
diciendoquehayunt alSócr ates, sabio, quese
ocupa de l as cosas cel est es,que i nvest i
ga Remont émonos,pues,desdeelpri
ncipi
opara
todol oquehaybaj ol at ier rayquehacemás vercuálfuelaacusaci
ónquedi oor
igenaesta
fuer teelar gument omásdébi l
.Est os,son,de malaf amadequegozoyquehadadopi ea
ent remi sacusador es,al osquemást emopor Meletos (Meli
to)parai ni
ciarest
e proceso
l
amal af amaquemehancr eadoypor quel os contr
amí .
quel eshanoí doest ánconv encidosdeque
qui enes i nv esti
gan t al es asunt os t ampoco Imaginémonos que se t r
atara de una
creí anqueexi standi oses.Yhabr íadeañadi r acusaciónformalypúblicayoí mosrecitarl
a
queest osacusador essonmuynumer ososy delant
e delt ri
bunal
:«Sócrat
es es culpable
quemeest ánacusandodesdehacemuchos porque se met e donde no l e impor ta,
años,conl aagr av ant edequesedi r
igierona i
nvestigando en l
os ci
elos y baj
olat ierr
a.
vosot roscuandoer aisni ñosoadol escent esy Practi
cahacerfuert
eelargumentomásdébi le
por el lo más f áci l
ment e mani pul ables, i
nduceamuchosot r
osparaqueactúencomo
i
ni ciando un aut ént ico pr oceso cont ra mí , él.
»
apr ov echándosedequeniy o,ninadi edel os
que hubi eran podi do def ender me,est aban Algopar eci
doencontraréi
senl acomedi ade
present es.Yl omásdesconcer tantees,queni Arist
ófanes,dondeunt alSócratessepasea
siqui eradi eronlacar a, porl oqueesi mposi bl
e porlaescena,vanaglori
ándosedequef lotaba
conocert odossusnombr es,aexcepci ónde porl os air
es,solt
ando mi lt onter
ías sobre
cier toaut ordecomedi as.Esos,pues,mov i
dos asuntosdel osquey onoent iendonipoconi
por env i
dias y j ugando suci o,t rat
ar on de nada. Y no di go eso con áni mo de
conv encer ospar a,queunav ezconv enci dos, menospr eci
o,noseaqueent rel ospresentes
JuanN.PeñaMar
tí
nez -134- 2021/
3/20
 hayaalgúnaf
ici
onadohaci
atal
esmat er
iasyl
o pensadoconf i
arlos?¿ Quiéneselexper toen
aproveche Melet
os para entablar nuev
o educacióndel asapt i
tudespropiasdelhombre
procesocont
ramí,port
angrav
ecrimen. ydelci udadano?Pues me supongo que l o
ti
enest odobi enestudiado,poramordeesos
La verdad es,oh,at enienses,queno t engo doshi j
osquet ienes.¿ Hayalguienprepar
ado
nadaquev ercont alescuest i
ones.Yr et
oal a paratalmenest er?
i
nmensamay orí
aparaquer ecordéissienmi s
conversaci
ones me habéi s oído di scuti
ro --
Clar
oquel ohay ,r
espondi
ó.
examinarsobr etal
esasunt os;incluso,queos --
¿Quién?,y¿ dedónde?,y¿cuántocobr
a?--l
e
i
nforméislosunosdel osotros,entretodoslos acosé.
que me hay an oído al guna vez,publ iquéi
s --
¡OhSócr at
es!sellamaEvenos,esdeParosy
vuestr
asav er
iguaci
ones. cobracincomi nas.

Yasípodr éiscomprobarqueelr
est
odel as Y me par eció que estet alEvenos puede
acusaci
onesquesobr emísehanpr opal
ado senti
rsef eli
zsidev erdadposeeest eart
ey
sondelami smacalaña. enseña tan conv i
ncentemente.Es porsiy o
poseyera est e don me sat i
sfar
ía y
Pero nada de ci ert
o hay en t odo est o,ni orgull
osament e lo pr oclamar
ía. Pero, en
tampocosioshancont adoquey osoydel os real
idadesquenoent iendonadasobreeso.
quei ntent aneducaral asgent esyquecobr an
porel loyt ambiénpuedopr obarqueest onoes Acasoqueant
eeso,al
gunodev
osot
rosme
verdadynoesquenoencuent reher mosoel i
nterpel
e:
queal guiensepadarl ecci onesal osot r
os,si
l
o hacen como Gor gi as de Leont inos o --
Pero ent onces, Sócr at
es, ¿ cuál es t u
Pródi cosdeCeosoHi piasdeHél ide,quev an auténti
capr ofesi
ón?¿ Dedóndehansur gido
deci udadenci udad,fasci nandoal amay orí
a estashabl adur í
assobr eti?Por quenino t e
del osj óv enesyamuchosot rosci udadanos dedicasanadaquesesal gadel ocor r
iente,
que podr ían escogerl ibrement e ygr at
is,la si
nmet erteenl oquenot econci er
ne,nose
compañí ademuchosot rosci udadanosyque, habríaor i
ginadoest apésimar eputaciónyt an
sin embar go,pr ef
ieren abandonar les par a contradict
or i
asv ersi
onessobr et uconduct a.
escoger lesael losparar ecibirsusl ecciones Explí
catedeunav ez,paraquenot engamos
porl asquedebenpagary ,aúnmás,r estarl
es quedar nosnuest rapropi
av er
sión.
agradeci dos.
Est
osíquemepar ecerazonabl
eysensat o,y
Ymehancont ado,quecorreporahíunode porsercuerdo,quieropasaracontest
arlopara
esos sabios, natur
al de Par os y que dej
arbi enclarodedóndehansur gi
doest as
preci
samenteahoraest áen nuest
raciudad. i
mpost uras que me han hecho acreedorde
Coinci
dióquemeencont r
éconelhombr eque est
anot ori
edadtanmol esta.
másdi ner
osehagast adoconestossofist
as,
i
nclusomuchomásélsol oqueentreelresto Escuchadl o.Quizáal gunosecr eaquemel o
j
untos. tomoaguasa,si nembar go,est adsegur osde
quesól oosv oyadecirlav erdad.
Aést e- -quet i
enedoshi jos,comosabéi s--l
e Yoheal canzadoest epopul arr enombr epor
pregunt é: unaci ert
acl asedesabi duríaqueposeo.¿ De
--
«Cal ias,sienl ugardeest arpreocupadopor qué sabi durí
a se trata?Ci ertament e que es
doshi jos,loestuvier
asporelamaest rami ent
o unasabi durí
apr opiadel oshumanos.Yenel l
a
dedospot r
il
losodosnov i
ll
os,nosser íaf áci
l, esposi blequey oseasabi o,mi entrasquepor
medi ante un j ornal
, encont rar un buen elcont rario,aquel
losal osqueacabodeal udi
r,
cuidador : éste deber í
a hacer los apt os y quizát ambiénseansabi os,per ol oseránen
hermosossegúnposi bil
it
arasunat uralezay rel
aci ón a una sabi dur í
a que qui zá sea
segur o que escoger ías al más exper t
o extrahumana, o no se con qué nombr e
conocedordecabal l
osoaunbuenl abr ador. cali
ficar l
a.Habl oasí,por que,y o,desdel uego,
Pero,puest oquesonhombr es,¿ aquiénhas queésanol aposeonisénadadeel l
ayelque
JuanN.PeñaMar
tí
nez -135- 2021/
3/20
 propal
elocont
rar
ioomi
ent
e,ol
odi
cepar
a l
ugarpar adejaresclar
eci
doelv at
ici
nio,pues
denigr
arme. pensé:«Est
eesmássabi oquey oyt údecías
quey ol
oeramásquet odos.
»
Ateni
enses,noarméisbar
ull
opor
quepar
ezca No me exi j
áis que diga su nombre;hay a
quemeest oydandoaut
obombo. bastant
e con deci rque se trat
aba de un
renombradopolít
ico.
Loqueosv oyacont arnoser ánv alor aci
ones
sobr emími smo,sinoqueosv oyar emi ti
ralas Yalexami narlo,v edahíloqueexper i
ment é:
palabrasdeal guienquemer ecev uest ratotal tuvel a primer ai mpresi
ón de que par ecí
a
conf i
anzayquev ersanprecisament esobr emi mucho más sabi o que muchas ot r
os que,
sabidur í
a,siesqueposeoal guna,ycualsea sobret odo,elsel otení
acreído,peroqueen
suí ndole.Osvoyapr esentareltestimoni odel real
idadnol oer a.Int
entéhacerl
ev erqueno
propio diosdeDel fos.Conocéi ssi ndudaa poseíalasabi duríaqueélpresumíat ener.Con
Quer efonte,amigo mí o desde l aj uventud, ell
o,nosól omeganésui nqui
na,sinot ambién
compañer o de muchos de l os pr esentes, l
adesusami gos.
hombr edemocr ático.Conv osotr
oscompar ti
ó Ypar t
í,dici
éndomepar ami scabales:ninguno
eldest i
erro y con v osotros regr esó.Bi en delosdossabemosnada,per oyosoyelmás
conocéi s con qué ent usiasmo y t ozudez sabio,porquey o,porlomenos,lor econozco.
empr endíasusempr esas. Asíquepi ensoqueenest epequeñopunt o,
j
ustament esiquesoymuchomássabi oqueél :
Puesbi en,enunaocasi ón,mi radaloquese queloquenosé, tampocopresumodesaber l
o.
atrev
ió:f ue a Del fos a haceruna especi al
consultaalor áculo,yosv uelv
oapedi rcalma, Y deal l
ípasea sal
udara otro delosque
¡
oh,at enienses!yqueno meal bor
otéi
s.Le gozabanaúndemay orfamaqueelant er
iory
preguntó alor ácul
o sihabí a en elmundo l
leguéal amismaconclusi
ón.Yt ambiénme
algui
en más sabi o que y o.Y l a pit
onisa malquist
éconélyconsusconoci
dos.
respondióquenohabí aotrosuper i
or.
Peronodesistí
.Fuient
revi
standounot rasotro,
Todaestahi
stori
alapuedeavalarelher
mano consci
ente que sólo me acarrear
ía nuev as
deQueref
onte,aquípr
esent
e,puessabéi
sque enemist
ades,peromesent íaobli
gadoal l
egar
élyamuri
ó. hastaelfondoparanodej arsinesclarecerel
mensaje deldios.Debíallamara t odasl as
Veamos con qué pr opósit
os os t r
aigo a puert
asdel osquesel l
amabansabi oscont al
relación est os hechos;most rar
os de dónde dedescif
rartodaslasi
ncógnit
asdelor ácul
o.
arrancanl ascal umni asquehancaí dosobr e
mí . Y ¡ voto al perr
o! --y juro por que estoy
Cuando f uiconocedorde est a opinión del empezandoasacaral al uzlav erdad--que
orácul osobr emí ,empecéar efl
exionar:¿Qué éstaf ue l
a única conclusión:los que eran
quieredeci rreal
ment eeldios?¿ Quési gni
fica reputados o se consideraban a sími smos
esteeni gma?Por quey osémuybi enquesabi o comol osmássabios,fueal osencontrémás
nol osoy ,¿aquév iene,pues,elpr oclamarel carentesdesabidurí
a,mi entrasqueot r
osque
quel osoy ?Y queélnomi ente,nosól oes pasabanporinferi
ores,l
ossuper aban.
cierto,sinoquei ncl usonilasl eyesdelci el
ose
l
oper mitir
ían. Permiti
dqueosr elatecómof ueaquellami
peregri
naci
ón,que cualemul aci
ón de los
Durant emuchot iempomepr eocupeporsaber tr
abajos de Hércules ll
evé a cabo para
cuáleser ansusi ntenci
onesyquéer aloque asegurarmedequeelorácul
oerair
ref
utabl
e.
en ver dad querí
a decir
.Mást arde ymuya
desagr ado,me dedi qué a descifr
arl
o de l
a Tras los pol
ít
icos,acosé a l
os poetas:me
si
gui ente maner a. Anduve mucho t i
empo entrev
ist
é con t odos:con l
o que escriben
pensat iv
o yalf in entr
éen casadeuno de poemas,conl osquecomponendi t
ir
amboso
nuest r
osconci udadanosquet odost enemos practi
can cualquiergéner
ol i
ter
ari
o,con l a
porsabi o,convenci
dodequeést eeraelmej
or persuasi
ón de que aquísíme encont rarí
a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -136- 2021/
3/20
 totalmente superado porsery o muchí si
mo i
gnoranci
a--ot
enerl
asdoscosasqueel
los
mási gnorantequeunocual quier
adeel l
os.Así poseí
an.
pues,escogi endol asquemepar eci
eronsus
mej oresobras,lesi bapreguntandoquéesl o Ymer espondíamími
smoyalorácul
o,que
que quer ían decir .Intentaba descif
rar el mesal í
amuchomásacuent
aper
manecert al
oráculoy ,almi smo tiempo,i raprendiendo cualsoy.
algodeellos.
Enf in,ohat eni
enses,quecomor esul
t adode
Puessí ,ci udadanos,medav ergüenzadeci r
os estaencuest a,meencuent r
o,queporunl ado
l
av erdad,per ohayquedeci rl
a:cual qui erade mehegr anjeado muchosenemi gosyodi os
l
osal l
ípr esentessehubi eraexpl icadomucho profundosyenconadoscomo l oshay a,que
mejorsobr eel l
os,quesusmi smosaut ores. hansi docausadeest aaur eoladesabi ocon
Puespr ont odescubr íquel aobr adel ospoet as quemehanador nado yquehanencendi do
no esf ruto del a sabi duría,si no deci ert
as tantascal umnias.Enef ecto,quienesasi sten
dotesnat ural
esyqueescr i
benbaj oinspi raci
ón, accident almenteaal gunademi st ert
ul i
asse
comol espasaal ospr ofetas,adi vinos,que i
magi nan qui zá de que y o presumo de ser
pronunci anf rasesi nteli
gent esybel l
as,per o sabio en aquel l
as cuest iones en que y o
nada es f ruto de su i nteli
genci a ymuchas somet oaexamenal osot ros,peroenr ealidad,
vecesl anzanmensaj essi ndar secuent adel o sóloeldi osessabi o,yl oquequi eredeci rel
queest ándi ciendo.Al gopar ecidoopi noque orácul o es si mplement e que l a sabi dur í
a
ocurre en elespí ri
tu de l os poet as. Sin humanapocoonadav aleant esusabi duría.Y
embar go,me per caté de que l os poet as,a simehapuest oamícomomodel o,esque
causadeest edondel asmusas,secr eenl os simpl ement e se ha ser vi
do de minombr e
mássabi osdel oshombr esynosól oenest as comopar aponerunej empl o,comosidi jera:
cosas,si noent odasl asdemás,per oque,en Entrev osotr
oseselmássabi o,¡ohhombr es!,
real
idad, nol oeran. aquélque como Sócr ates ha caí do en l a
cuent adequeenv erdadsusabi durí
anoes
Ymeal ej
édeal lí
,convencidodequet ambién nada.
estabaporenci madeel l
os,lomi smoquey a
anteshabíasuperadoal ospolít
icos. Esporeso,senci ll
amente,porloquev oyde
Para terminar, me f ui en busca de l os acápar aall
á,investi
gandoent odosl osque
art
esanos,plenament econv encidodequey o mepar ecensabios,si
guiendolai
ndicacióndel
no sabía nada y que en est os encont r
arí
a dios,parav ersiencuentrounasati
sfaccióna
muchosyút i
lesconocimientos.Yciertamente sueni gma,y aseanci udadanosatenienseso
que no me equi voqué:el l
os entendían en extranjer
os.Ycuandodescubr oquenol oson,
cosasquey odesconocí a,port ant
o,enest e contribuyoconelloaserinstr
umentodeldi os.
aspectoeranmuchomásexper t
osquey o,si
n
duda. Ocupadoent almenester
,dal aimpr esi
ónde
que me he dedi cado a v agar y que he
Per o pr onto descubrí que l os art
esanos dil
api
dado mi t iempo, descuidando l os
adol ecíandelmi smodef ect
oquel ospoetas: asunt
os de l a ci
udad,e incluso l
os de mi
porelhecho de que domi naban bien una famil
ia,vi
viendoenl amásabsol ut
apobr eza
técni cayreali
zabanbienunof i
cio,
cadaunode porprefer
irocupar
medel dios.
ellossecr eí
aent endi
donosól oenest o,sino
en elr esto de las profesi
ones,aunque se Porot raparte,hasur gidoungr upodejóvenes
tratara de cosas muy compl icadas.Y est a queespont áneament emesi guenyquesonl os
pet ulanci
a,en miopi nión,echaba a per der que di sponen de may or t i
empo libr
e,por
todol oquesabían. precederdef ami l
iasacomodadas,di sfr
utando
alv ercómosomet oai nterrogat
ori
osami s
Estaba hecho un l í
o, por
que i ntent
ando i
nterlocutores yen más de una ocasi ón se
i
nterpr
etarelor áculo,me preguntaba a mí ponenel losmi smosai mi t
armeexami nandoa
mismosidebíajuzgar met
alcomomev eí
a--ni l
asgent es.Yesci er
toquehanencont r
adoa
sabio de su sabidurí
a,niignorante de su unbuengr upodeper sonasquesepav onean
JuanN.PeñaMar
tí
nez -137- 2021/
3/20
 desabermuchoper oqueenr eali
dadpocoo Veamoscuálesl aacusaciónjur
adadeést os--
nada saben. Y en consecuenci a, l os yy aeslasegundavezquenosl aencont r
amos
ciudadanosexami nadosydesembaucadospor --ydémosl eunt extocomoal apr i
mera.El
estos,seencor aginancont r
amí- -
ynocont ra acta dirí
a así: Sócrates es cul pabl
e de
sími smosqueser íalomásl ógico--
,ydeaquí corromperalajuventud,denoreconoceral os
naceelr umordequecor r
eporahíunci er
to diosesdelaciudad,yporelcontr
ario,sosti
ene
personaj e l lamado Sócr ates, de l o más extrañascr
eenciasynuevasdivi
nidades.
sini
est roymal vado,corruptordel aj uventud
de nuest ra ciudad.Per o cuando al guien les La acusación es ést
a.Pasemos,pues,a
pregunt aquéesl oqueenr eali
dadenseño,no examinarcadaunodeloscar
gos.
sabenquér esponder ,peropar anohacerel
ri
dículo,echanmanodel ost ópicossobr elos Semeacusa,pr
imer
ament
e,dequecor
rompo
nuev osf ilósof os:« queinvest i
ganl oquehay l
ajuv
ent
ud.
sobr eelci eloybaj ol ati
erra,quenocr eenen
l
osdi osesydesaberhost i
garpar ahacermás Yoaf ir
mo, porelcontrar
io,queelquedel i
nque
fuertelosar gument osmásdébi l
es».Todoel lo, eselpr opioMeletosalactuartanalaligeraen
antesquedeci rlav er
dad,queesunaymuy asuntost angr avescomoeselconv ert i
ren
clara:quet ienenunbar nizdesaber ,per oque reos a ci udadanos honrados;abr i
endo un
enr eali
dadnosabennadadenada.Ycomo, en proceso so capa de hombr e de pr o y
mi opi nión, son gent e suscept ibl
e y simulando estarpr eocupado porprobl emas
quisquillosa, améndenumer osa, yquecuando quej amásl ehanpr eocupado.Ydequeest o
hablan de mí ,se apasi onan yacal oran,os seaasí ,v
oyai ntent
arhacérosl
ov er
.
ti
enenl osoí dosl l
enosdecal umni asgr aves- -
durant elargot i
empoal i
ment adas. Acér
cat
e,Mel
etos,
yrespóndeme:

Y de entre éstos es de donde ha surgido --

¿Noesv er
dadqueesdesumai mportancia
Meletos y sus cómpl i
ces,Anitos y Licón. paratielquelosj
óvenesl
l
eguenaserl
omej or
Meletosenr epresent
acióndel osresentidos posibl
e?
poetas;Ani
tos,endefensadel osartesanosy
pol
íti
cos,yLicón,enprodelosorador
es.
Ci
ert
ament
e.
Asípues,me mar avi
ll
arí
a- -como y a di
je
--
Ea,pues,ydeunav ez:expl i
caal osj ueces,
anter
iormente-
-dequeenelpocot iempoque
aquípr esentes,quién es elque l os hace
semeot or
gaparamidefensa,fueracapazde
mej or
es.Por queesev i
dentequet úlosabesy a
desvanecercal
umni
astanbienar r
aigadas.
que di ces t rat
arse de un asunt o que t e
preocupa.Y además,pr esumes de haber
Estaes,ohat enienses,l
apur averdaddel o descubier t
oalhombr equel oshacor rompido,
sucedi
do y os he habl ado sin ocultar ni que según di ces soy y o, haci éndome
disi
mular nada,sea i mport
ante o no.Si n compar ecerant eunt ri
bunalpar aacusar me.
embargo,estoyseguroqueconel lomeest oy Vamos,pues,di lesdeunav ezqui eneselque
granj
eandonuev asenemi st
ades;lacalumnia l
oshacemej ores.Veo,Mel etos,quesi gues
meper si
gueyéstassonsuscausas. call
ado yno sabes qué deci r
.¿ No es est o
vergonzosoyunapr uebasuf icient
edequeat i
Ysiahor
a,oenotr
aocasi ón,
queréi
sindagarlo, j
amás t e han i nquietado est os problemas?
l
oshechososconfi
rmar ánqueesasí . Perov amoshombr e,di nosdeunav ezqui en
Porloquehacereferenciaal asacusaciones l
oshacemej oresopeor es.
aduci
daspormisprimer osdetract
ores,conlo
di
chobasta,
par
amidef ensaantevosotros. -
-Lasl
eyes.

Porlo que,ahora,t oca def

ender me contr
a --
Pero,sinoesesol
oquetepr egunt
o,amigo
Melet
os,elhonr ado y ent usiasta patr
iot
a mío,sinocuáleselhombre,seaqui ensea,
Melet
os,segúnelmi smoseconf i
esayconél , puessedaporsupuestoquelasl ey
esy ase
alr
estodemi sr
ecientesacusadores.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -138- 2021/
3/20
 conocen. may oría,en cuant olos mont an,pr ontol os
env i
cian?¿ No f unciona así,Mel etos,en l os
-
-Ahsí,Sócr
ates,y
alot
engo.Esossonl
os caballosyenelr est
o del osani mal es?Si n
j
ueces. ningunaduda,est éisonoest éisdeacuer do,
Anitos y t ú.¿ Qué buena suer tel a de l os
-
-¿Heoídobien,Melet
os?¿Quéquier
esdecir
? j
óv enessisól ounopudi eracor r
omper lesyel
¿
Queest oshombressoncapacesdeeducara restoay udar l
esasermej ores.Per olarealidad
l
osjóv
enesyhacerlosmejor
es? esmuyot ra.Y se t ev e demasi ado elque
j
amást ehay anpreocupadot al
escuest ionesy
-
-Nimásnimenos. que han mot ivado el que me hi ci
eras
compar eceranteest eTri
bunal .
-
-Y,
¿cómo?¿
Todos?
,o,
¿unossiyot
rosno?
-
-Pero,¡
porZeus!,dinostodavía:quev al
emás,
-
-Todossi
nexcepci
ón. ¿vi
vi
r entre ciudadanos honr ados o entre
malvados? ¡Ea!, hombr e, responde, que
tampoco te pr
egunt o nada delot r
o mundo.
--
¡PorHer
a!,
quet eexpresasdemar avi
ll
a.¡Qué
¿Verdadquelosmal vadossonunaamenazay
grandeeselnúmer odel osbenef
actores,que
quepuedenacar r
earalgúnmal , hoyomañana,
segúntúsirvenpar aestemenester..
.!Y,¿ el
alosqueconv i
venconel los?
públi
coaquíasistent
e,tambiénhacemej ores
opeoresanuestrosjóvenes?
-
-Si
nlugaraduda.
-
-Tambi
én.
--
¿Exist
e al gún hombr e que pr ef
iera ser
perj
udicadoporsusv ecinos,otodosprefi
eren
-
-¿Yl
osmi
embr
osdelConsej
o?
serfavoreci
dos?Siguer espondi
endo,honrado
Meletos,por queademásl al eyteexigeque
-
-Esost
ambi
én.
contestes, ¿hay al
guien que pr ef
iera ser
dañado?
--
Veamos, acl árame una cosa: ¿ ser
án
entonces,Mel etos,los que se reúnen en
-
-No,
desdel
uego.
Asambl ea, los asambl eí
stas, los que
corrompenal osJóvenes?O,¿ tambiénell
os,
--
Veamospues:mehast raí
dohast aaquícon
ensut otal
idadloshacenmejores?
l
aacusaci
óndequecor rompoal osJóvenesy
de que l
os hago peores.Y est o,lo hago,
-
-Esev
ident
equesí
.
¿vol
unt
ari
aoinvol
untari
ament e?
--
Parece, pues, evi
dent
e que todos los
--
Muyasabi
endasdel
oquehaces,si
nlugara
ateni
enses contr
ibuy
en a hacermej
ores a
duda.
nuestr
osjóvenes.
--
Yt ú,Mel etos,queaúner est anj oven,¿ me
Bueno;todos,menosuno,quesoyyo,elúni
co
superasenexper ienciaysabi dur í
ahast at al
quecorrompeanuest r
aj uvent
ud.¿
Esesol o
punto de haber te dado cuent a de que l os
quequieresdeci
r?
mal v
adospr oducensi empr ealgúnper jui
cioa
l
asper sonasquet ratanyl osbuenosal gún
-
-Si
nlugaradudas. bien,yconsi derarmea míen t an grado de
i
gnor ancia, que ni sepa si conv ierto en
--
Graveesmidesdi cha,siesaesl averdad. mal v
adoaal guiendel osquet r
atodi ariamente,
¿Creesqueser í
al o mismo siset r
atar
ade corri
endoelr iesgoder eci
biralaparal gúnmal
domarcabal l
osyquet odoelmundo,menos desupar t
e,yqueest edañot angr ande,lo
uno,serí
acapazdedomest i
carl
osyqueuno hagoi ncl
usoi ntencionadamente?
sólofueracapazdeechar l
osaper der
?O,más
bien,¿noest odolocont rar
io?,¿
queunosól o Est
o,Mel
etos,amínomel
ohacescr
eeryno
escapazdemej orar
los,omuypocos,yquel a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -139- 2021/
3/20
 creoqueencuentr
esquienselot r
ague:yono --
¡PorZeus!Sabed,ohjueces,l
oquedi
ce:el
soyelquecorr
ompeal osjóv
enesyencasode solesunapiedr
aylalunaestier
ra.
serl
o,ser
íainvol
untar
iament
ey ,portant
o,en
amboscasos,teequiv
ocasomientes. --
¿Tecr eesqueest ásacusandoaAnaxágor as,
mi buen Mel etos? O, ¿ despr ecias a l os
Ysisepr obar adequey oloscor rompo,desde presenteshast atalpunt odeconsi derarl
ost an
l
uego t endr í
a que conceder se que lo hago poco er uditos que i gnor en l os l ibros de
i
nv oluntariament e.Y en est e caso,l al ey Anaxágor as elCl azomeni o,llenos de t ales
ordena,adv er tiralpr esunt oaut orenpr ivado, teorí
as?Y,másaún:¿ l
osj óvenesv anaper der
i
nst ruir
le yamonest arl
e,yno,de buenas a elt i
empo escuchando de miboca l o que
pri
mer as,l lev arle directament e alTr ibunal . pueden apr enderpormenos de un dr acma,
Pues es ev ident e,que una v ez adverti
do y compr ándoseest asobr asencual quieradel as
entradoenr azón,dej arí
adehaceraquel loque ti
endasquehayj untoal aor quest aypoder
i
nconsci entement e di cen que est aba reí
rsedespuésdeSócr atessiest epr etendi era
haciendo. ..Per ot ú,has r ehuido siempr e el presentarcomo pr opi
as est as af ir
maci ones,
encont rarte conmi go, aunque fuera sobretodo,y ,además, siendot andesat inadas?
si
mpl ement epar aconv ersaro,si mplement e,
para cor r
egi rme y has opt ado port raerme Pero, ¡
por Júpiter
!,¿tal i
mpresión t
e he
di
rect ament eaquí ,queesdondedebet raerse causado que crees que yo no admit
olos
aqui enesmer ecenuncast igoynoal osquet e dioses?
,¿absol
utamenteni
ngúndios?
agradecer ían una cor rección. Es ev ident e,
Mel etos,quenot ehani mpor tadonimuchoni --
Sí,¡Ytambi
énporZeus!
:túnocr
eesendi
os
pocoest ospr obl emasquedi cest epreocupan. alguno.

Aclaremos al go más: expl ícanos cómo --

Increíble cosa l a que di ces,Mel etos.Tan
corrompoal osj óvenes,¿
noes- -siseguimos i
ncr eíblequenit úmi smoacabasdecr eertela.
elactadeladenunci a-
-queesenseñandoano Me est oyconv enciendo,at eni
enses,de que
honraral osdi osesquel aciudad v ener
ay estehombr eesuni nsolenteyunt emer arioy
sustit
uyéndol
esporot r
asdivi
nidadesnuev as? queenunar rebatodei ntemper anci a,pr opios
¿Será,porest
o, porloqueloscorrompo? desuj uvenilirrefl
exión,hapr esent ado est a
--
Precisamenteesoesl oqueafirmo. acusaci ón.Sedi r
íaquenosest átramandoun
enigma par a pr obar nos: « A v er si est e
--
Ent onces,yporesosmi smosdi osesdel os Sócr ates,t
anl istoysabi o, sedacuent adeque
queest amoshablando,expl ícateconcl ari
dad l
eest oytendi endounat r
ampa,ynosól oaél ,
ant eesosjuecesyant emí ,pueshayal goque si
not ambi énat odosl osaquípr esent es,pues
noacabodecompr ender:¿ Oesquey oenseño ensudecl aración, y
ov eocl arament equel l
ega
acr eerqueexi st
enal gunosdi oses,yenest e acont r
adecirse.
caso, yoenmodoal gunosoyat eonidel i
nco,o
bien,dices,porestapar t
e,queenconcr et
ono Escomosidi
j
era:
creoenl osdiosesdelEst ado,si noenot ros
diferentes,
yesporesoporl oquemeacusaso «Sócr at
es es cul pable de no cr eeren l os
másbi ensosti
enesquenocr eoenni ngúndios dioses,perocr eequel oshay .
»Deci dme,pues,
yqueademásest asi deasl asi nculcoal os siest onopar eceunabr omaydemuypoca
demás? gracia.Exami nad,conmi go,atenienses,elpor
qué me par ece di ce est o. Tú Mel etos,
--
Esomismodi go:quet
únoacept
asni
nguna responde,y a v osotros --
como y a os ll
evo
cl
asededioses. advirti
endodesdeelpr i
ncipio-
-osr uegoque
prestéisatención,ev i
tandocuchi cheospor que
--
Ah,sor prendenteMel et
os,¿ par
a quédices sigausandoelt ipodedi scursoqueeshabi tual
semej ant
es extravaganci
as? O,¿ es que no enmí .
considerodiosesalsol,laluna,comocreenel
rest
odel oshombr es? ¿Hayal
gúnhombreenelmundo,ohMel et
os,
quecr
eaqueexi
stencosashumanas,
per
oque
JuanN.PeñaMar
tí
nez -140- 2021/
3/20
 nocr eaenl aexi
stenciadehombr esconcretos? asnosexi
sten.
Que cont este de una v ez y que dej e de
escabull
irse ref
unfuñando.¿ Hayalguien que Pero,loquehapasado, Mel etos,esque, obien
nocr eaenl oscaball
os,perosíqueadmi t
a, por pretendías quedarte con nosot ros,
el contrario, l
a exi st
encia de cual i
dades probándonoscont ueni gmao,quedehecho,
equinas?,o,¿ qui
énnocr eaenl osf l
autistas nohabí asencont r
adonadar ealmenteser i
ode
perosíquehay aunar tedetocarlafl
auta?No Quéacusar me.Ydudoqueencuent resal gún
haynadie, amigomí o. tontoporahí ,
cont anpocoj uicio,quecr eaque
una per sona pueda cr eer en demoni os y
Ypuestoquenoquier
es,
onosabescontest
ar, dioses,y almi smo t iempo,no cr eer en
yoresponder
é portiypar
a elresto de l
a demoni os o di oses o geni os. Es
Asamblea: absolutamentei mposibl
e.

¿Admi t
esono,ycont i
goelr est
o,quepuedan Asípues,cr
eohaberdej
adobiencl ar
odeque
exist
irdiv
ini
dadessinexist
iralmismoti
empo no soy culpabl
e,si nos atenemos a l a
diosesygeniosconcr
etos? acusaci
óndeMel et
os.Conlodi cho,bast
ay
sobra.
-
-I
mposi
ble.
Pero,comol levomachaconament edi cho,hay
--
¡Qué gr an f avor me has hecho con t u mucha ani madv ersión cont ra mí , y son
respuesta,aunque hay a sido arrancada a muchos l os que l a sustent
an.Podéi s estar
regañadient
es!Conel laafi
rmasquey ocreoen seguros,queesosíqueesv erdad.Yesesol o
cuali
dades di vinas,nuev as o v i
ejas,y que que v a a mot ivar micondena.No esas
enseñoacr eerenel l
as,segúnt udeclaración, i
ncongr uenciasdeMel etosyAni t
os,si no la
sosteni
daconj uramento.Luego,t endrásque malevolenciayl a env i
dia de tanta gent e.
aceptarquet ambi éncr eoenl asdi vi
nidades Cosasquey ahanhechoper derdemasi adas
concretas,¿noesasí ? causasamuchoshombr esdebi enyquel as
Puestoquecal l
as, debopensarqueasi entes. seguiránper diendo,puesest oysegur odeque
estaplaganosedet endráconmicondena.
Y ahor
a,bien,prosigamos elr
azonamient
o: Quizáal gunodev osotr
os,ensui nteri
or ,me
¿
noesv er
dadquet enemoslacreenci
adeque estérecriminando:
l
osgeniossondi osesohijosdelosdioses? «-
-¿Not eav ergüenza,Sócr at
es,elquet ev eas
¿
Estásdeacuerdo,síono? met i
doenest osl í
osacausadet uocupaci óny
que te est ál l
evando alext remo de hacer
-
-Loest
oy. peli
grartupr opiav ida?»

--
En consecuenci a, si y o cr eo en l as Aéstosl
esr
esponder
ía,ymuyconv
enci
dopor
divi
nidades, como t ú r econoces, y l as ci
ert
o:
divi
nidadessondi oses,ent oncesquedabi en
cl
ar odequet úpret endespr esentaruneni gma --
Teequi vocascompl etament e,ami gomí o,si
yt ebur l
asdenosot ros,puesaf i
rmas,poruna crees que un hombr e con un mí nimo de
parte,quey onocr eoenl osdi eses,y ,porot ra, valent
ía debe est ar preocupado por esos
quey ocreoenl osdi oses,puest oquecr eoen posibl
esr i
esgosdemuer teant esqueporl a
l
asdi vi
nidades.Y siest asson hi jasdel os honradez de sus acci ones,pr eocupándose
dioses,aunque f uer an sus hi jas bast ardas, sóloporsisonf r
ut odeunhombr ej ustoo
habidasdeamancebami entoconni nf asocon i
njusto.Pues,segúnt urazonami ento,habr í
an
cualquierot ro ser- -como se acost umbr aa sidovidasindignasl asdeaquel l
ossemi di
oses
decir--
,¿quién,deent relossensat os,admi ti
rí
a quemur i
eronenTr oy a,yprincipal
ment eelhi j
o
que exi sten hij
os de di oses,per o que no del adiosaTet i
s,par aquiencont abat anpoco
existen los dioses? Ser íat an di spar atado l
amuer te,sihabíaquev i
virvergonzosament e,
como eladmi ti
rque pueda haberhi j
os de quel l
egóadespr eciartantol ospeligros,que,
cabal l
osydeasnos, osea, l
osmul os, peroque deseandoar di
entement emat araHéct orpara
negar a,almi smot iempo,quel oscabal l
osy vengarl amuer tedesuami goPat roclo,asu
JuanN.PeñaMar
tí
nez -141- 2021/
3/20
 madr
e,l
adi
osa,
quemásomenosl
edecí
a: peorde l os males.Y,¿ cómo no v a a ser
reprensi
ble est
ai gnor
ancia porla que uno
«-
-Hij
o mí o, si vengas la muerte de tu afir
mal oquenosabe?Per o,yo,atenienses,
compañer o Pat r
oclo y matas a Héct
or,tú quizátambiénenest epuntomedi ferenciodel
mismomor i
rás,puestudestinoest
áunidoal restodelosmor tal
esysimeobl igaranadeci r
suyo»,--t
rasoí resto,tuvoabi enpocoal a enQuéy osoymássabi o,meat r
ev er
íaadeci r
muerteyelpel i
gro,ytemiendomuchomásel que,en desconoci endo lo que en v erdad
vi
vircobardement equeelmor i
rporvengara acaeceenelHades, nopresumesaber lo.
unami go,repli
co:
Antesporelcont r
ari
o,síquesé,ymeat revoa
«-
-Prefi
ero mor i
r aquími smo,después de procl
amar lo,que elv i
vi
ri nj
ustamente y el
habercastigado alasesino,queseguirv i
vo, desobedeceraunsersuper i
or,seadiososea
objeto debur l
asydespr ecios,si
endo car
ga hombr e,esmaloyv ergonzoso.Temo,pues,a
i
nút i
ldel atierra,ar
rast
rándomej unt
o alas l
osmal esque sé posi
ti
vament e sean tal
es,
navescóncav as». perolascosasquenosésisonbi enesomal es,
nolast emeré,
nirehui
réafrontar
las.
¿Sepr eocupó,pues,del ospel i
grosydel a
muer te? Asíque, aunenelcasodequemeabsol vierais,
Yesqueasídebeser ,
ateni enses.Quienocupa desestimandol asacusacionesdeAni tos,que
unl ugarder esponsabili
dad,porcr eer
seque endef initi
vahal legadoaexigirqueyodebi era
eselmej or,obien,porqueal lálehancolocado habercompar ecidoant eesteTribunalyuna
l
osquet enganaut ori
dad,al l
ídebequedar se, vezcompar ecido,mer ecí
a sercondenado a
resi
stiendol ospeli
grossi necharcuent aspara muerte,di ciéndoos que sisal í
a absuel to,
nada nicon l a muer te nicon ot r
ot i
po de vuestroshi joscor r
erí
anelpeli
grodededi carse
preocupaci ones,si
noesconsupr opi
ahonra. apract icarmi senseñanzasyt odoscaeríanen
l
acor rupci ón,siamí ,despuésdet odoest o,
Asípues,v ergonzosaymuchomásser íami l
legaranadeci rme:
conduct a,siy o,quesi empr epermanecíenel
puest o que mi sj efes me asi gnar on que «-
-Sócrates,nosot
rosnoqueremoshacercaso
afrontéelr i
esgodemor i
r,comot antosot ros aAnitos,sinoquet eabsol
vemos,per oconl a
hicier
on,obedi entes a l os estrat egas que condición de que no mol estes a l os
vosot r
os el egistei
s en l as campañas de ci
udadanos y abandones t u fi
losofar
. De
Pot i
dea,Anf ipoli
syDel ión,ahora,queest oy maner a,queenl apróxi
maocasiónenquet e
plenament econv enci
dodequeesundi osel encontremosocupadosent al
esmenest er
es,
que me manda v i
virbuscando l a sabi duría, debemoscondenar teamorir
.»
exami nándomeamími smo yal osdemás,
precisament eahor a,mehubi eradej adov encer Sivosot r
osmeabsol vieraisconest acondición,
porelmi edo a l a muer t
e o cual qui erot ra osreplicar í
a:
penur i
a y hubi era deser t
ado del puest o «-
-Agradezco v uestr
oi nterés y os apr ecio,
asignado. Ser í
a, indiscuti
blement e, mucho at
enienses,per o prefiero obedecerant es al
másdeshonr oso,yconel l
osíquemehar í
a di
osqueav osotrosymi entrastengaali
entoy
mer ecedordequeal guienmear rast r
ar aant e l
asf uerzasnomef allen,tenedpr esenteque
l
ost r
ibunalesdej usti
ciapornocr eerenl os no dej aré de i nqui etaros con mi s
dioses,puest oquedesobedecí aalor ácul o,por i
nterrogat ori
osydedi scutirsobret odoloque
temeral amuer teyporcr eermesabi osi nserlo. mei nterese,concual quieraquemeencuent re,
alausanzaquey aost engoacost umbrados»
Enefecto,elt
emoralamuer t
enoesot racosa Yaúnañadi r
ía:
quecr eersesabi
o si
n serl
o:pr esumi
rsaber
algo quesedesconoce.Puesnadi econoce «Oh t ú,hombr e de Atenas y buen amigo,
Quéseal amuer t
e,nisiendef ini
ti
vasetr
ata ciudadanodel apoli
smásgr andeydelamás
delmay ordelosbi
enesquepuedenacaecera renombr adaporsuint
electual
idadysupoderí
o,
unhumano.Porelcont r
ari
o,l oshombresla ¿not eav er
güenzasdeest arobsesi
onadopor
temencomosienv erdadsupieranqueseael aument aralmáximotusr i
quezasyconello,t
u
JuanN.PeñaMar
tí
nez -142- 2021/
3/20
 famayhonor es,yporelcont r
ari
odescui das ev
itadl
osipodéi
s.
l
assabi durí
ayl agr andezadet uespí ri
tu,y
cómol ograrengr andecer l
as?»Ysial gunode Simemat áisporserl oquesoy ,noesamía
vosotros me l o di scut
e y pr esume de quien cast i
gái s nii nf r
ingís elmás mí nimo
preocuparse port ales cosas,no le dej ar
é daño,si noqueesav osot rosmi smos.Puesa
mar char,niyomeal ejarédesulado,sinoque mí ,niMel et osniAni tospuedenocasi onar me
l
esomet eréami spregunt asyleexami narey ningúnmal ,aunquesel opr opusi eran. ¿Cómo
sinomepar ecequeest áenposesióndel a pueden hacer lo si est oy pl enament e
vir
tud,aunque af i
rme l o contr
ari
o,l e haré conv enci dodequeunhombr emal vadoj amás
reproches por que aquel l
o que más est ima puedeper judicaraunhombr ejust o?Noni ego
mer ece,éll ov aloraenpoco o ennada,en quepuedan l ogr armicondenaamuer te,el
tanto que pr efierel as cosas más v il
es y dest i
er r
o, ol apér di
dadeder echosci udadanos;
despreciables. penas que par a muchos de el los puedan
tratarsedegr andesmal es,per oy opi ensoque
Esteser ámimododeobr arcont odoaquél no l o son en modo al guno.Más bi en cr eo
quesemecr ucepornuest
rascalles,seajoven mucho peor hacer l o que élhace ahor a:
o may or o forast
ero o at eniense, pero i
nt entarcondenaraunhombr ei nocent e.Por
prefer
entementeconmispaisanos, porcuanto esoest oymuyl ejosdel oqueal gunoqui záse
tenemosunasangr ecomún. hay acr eído:dequeest oyi ntentandohacermi
propiadef ensa.Muyalcont r
ario,l oquehago
Sabedqueest oesl oquememandaeldi os. es def ender os a v osot ros par a que al
Enter
aosbien:estoyconvenci
dodequenoha condenar menocomet áisuner rordesaf i
ando
acaeci
donadamej oraestapol
isquemil
abor el don del di os. Por que si me mat ái
s
alserv
ici
odeldios. difíci
lment eencont raréisot rohombr ecomoy o,
a qui en eldi os ha puest o sobr el a ci udad,
Enef ecto, y
onot engoot ramisiónnioficioque aunque elsí mi lpar ezca r i
dícul o,como el
elirdeambul andoporl ascal l
espar apersuadir tábanoqueseposasobr eelcabal l
o,r emol ón,
aj óv enes y anci anos de que no hay que per o nobl e yf uer te yque necesi t
a que un
i
nqui etarseporelcuer poniporl asriquezas, agui j
ón l eencor aji
ne.Así ,cr eo quehesi do
si
no como y a os dij
e hace poco,en cómo colocadosobr eest aci udadporor dendeldi os
consegui rquenuest r
o espí r
itu seaelmej or par at ener osal er taycor r
egiros,si ndej arde
posible,insisti
endoenquel av ir
tudnov ienede encor agi naranadi e,deambul andot odoeldí a
l
asr iquezas, sinoquel asriquezasyelr estode porcal lesypl azas.
bienesyl acategoríadeunaper sonav i
enende
l
av i
rtud,queesl af uentedebi enestarpar a Un hombr e como y o,no l o volv
eréis a
unomi smoypar aelbi enpúblico.Ysipordeci r encont rar,atenienses, porloquesimihi cier
ais
esto cor rompo a l os jóvenes,miact i
vi
dad casomeconser varíais.Pero,enelcasodeque
deber íasercondenadaporper j
udicial
;perosi vosot ros, enoj ados como l os que
al
guiendi cequey o enseño ot rascosas,se sobr esaltadosporelagui jón deun mol esto
engañaypr etendeengañar os. tábano,deunaf uer t
epal madaydóci l
esal as
i
nsinuaci ones de Ani t
os, me mat ar
ais
Resumiendo,pues,oh at
enienses,creái
sa i
mpul sivament e,cr eyendoqueospasar éisel
Anit
os o no le cr
eái
s,me absol vái
s o me restodev uestrav i
dat ranquil
ossinquenadi e
decl
aréi
sculpabl
e,yonopuedoact uardeotr
a mol estey av uestrossueños,anoserqueel
manera,milv
ecesmecondenaraisamor i
r. dios,pr eocupado porv osotr
os,osmandea
algúnot rocomoy o.
Noospongái snervi
osos,at eni
enses,ydejad
de al borot
ar, por favor, como os l levo Quey oseaundondeldi osparaestaciudad,
repi
ti
endo t ant
as veces,par a que podáis vai
saconv encerosconl oquev oyaañadir
:no
escucharme,puessigoconv enci
dodequeos parece muy humano el que hay a v i
vi
do
benefici
aréi
ssinomei nterr
umpís.Tengoque descui
dadodet odosmi sasuntoseint
eresesy
añadiraúnal goquequi záospr ovoquetanto que durant
et antos años dej
é abandonados
quet engáisquemani festarosgrit
ando,pero mis bienes, y en cambi o esté siempre
JuanN.PeñaMar
tí
nez -143- 2021/
3/20
 ocupándome de l o v uestr
o, l legando a con palabras,si
no con lo que tiene may or
i
nt eresarmepar aquecadaunoseocupedel fuer
zaant ecual
quieraudi
tori
o:loshechos.
bienydel av irt
ud, comosiy ofuesesupadr eo Escuchad lo que me ha ocur ri
do par a que
her mano may or.Y side est as act i
vidades comprobéis que yo no cedo ant e nadie.El
sacar a alguna gananci a o hi ciera est as temoral amuer t
eesi mpotenteparahacer me
exhor taci
ones medi ante paga,aún t endría desi
stirdealgoqueseacont r
ari
oal aj ust
ici
a.
algúnsent idoquej ustifi
carí
aloquehago.Per o
vosot ros mi smos podéi s compr obarque a Osvoyarel
atarcosascargantes,alamaner
a
pesardet ant osr eprochesacumul adoscont ra del
osabogados,per
otodasciertas.
míporesa cat erva de acusador es,no han
tenidoelat rev i
mi entonidei nsinuardequey o Yonoheej ercidocar gospúbl icosmásqueen
hay acobradoal gunav ezremuneraci ónal guna. dos ocasi ones:cuando si endo mi embro del
Ydequeest oydi ciendol averdadpr esentoal Consej o coi ncidió que nuest ra t r
ibu de
mej oryalmásf idedignodel ost est i
gos:mi Antióquida,ej ercí
asut urnodePr esi
denciay
pobr ezayladel osmí os. vosotrosest ábaisdel i
berandoquéhacercon
aquellos di ez est rategas que no habí an
Qui záencontréi
squeseauncont rasentidoel recogidol oscuer posdel ossol dadoscaí dos
quey omehepasadol avi
daexhor tandoal os en la batalla nav alyse i ntentójuzgarlosa
ciudadanosenpr i
vadoyquemehemet i
doen todos j untos. Est o est aba en cont r
a de
tant os lí
os,que no me hay a atrevi
do a nuestrasley escomodespuéssedemost r
ó.
i
nt ervenirenlav i
dapública,part
icipandoen
vuest rasAsambleasyaconsejandoal aciudad. Entoncesy o sólo,yencont radet odoslos
Prít
anos,meopuseaquev osot r
oshi ci
erai
s
Laexpl icaciónest áenl oquemehabéi soído algoencont radel al eyyv otéencont r
ade
decirtant asvecesyent andiversossi ti
os,yes todos. Y a pesar de que l os oradores,
quesedaenmíunav oz,mani f
est acióndivina alentados porv uestras protestas y vuestr
o
odeci er togenio,yquemesobr evienemuchas apasionami ent
o,exigían abri
r meun pr oceso
veces.Incl usosehabl adeel laenl aacusaci ón paral l
evarmeant elost r
ibunales,creíqueera
deMel et os,aunqueseaent onodespect i
vo.Es muchomej orestardepar tedel aleyydel a
unav ozquemeacompañadesdel ai nf
anciay Justici
a,aunquemesupusi eragr avespeli
gros,
sehacesent irpar adesaconsej armeal gunas queponer medev uest r
apar teen buscade
accionesper oquej amásmehai mpulsadoa segur i
dades,siporell
odebí airencont radela
empr enderdenuev as.Est aeslacausaqueme j
ust i
ciaoer amov i
doporelt emordel amuer t
e
hai mpedi dointer
v enirenl apol ít
ica.Ymel o odelencar celamiento.Yest oocur r
iócuando
ha desaconsej ado, cr eo yo, muy Atenaser agobernadaporl ademocr aci
a.
razonabl ement e.Porquel osabéi smuybi en:si
hacet iempo mehubi er a meti
do en pol í
ti
ca, Perot ambién,bajoelrégimenoli
gárqui
code
hacet i
empoquey aest uvier
amuer toyporel l
o l
osTr eintafuir
equeri
do,junt
amenteconotros,
nohabr íasi doútil
,niav osotr
os, niamími smo. paraquemepr esent
araant eelTol
os,ynos
ordenaronquenost r
asladár
amosaSal amina
Y noosi rr i
téiscont ramípor queosdi gal a parabuscaralest rat
egaLeónycol aboraren
verdad,unav ezmás.Nohaynadi equepueda sumuer t
e.
salvarsuv i
da,siv alientement eseoponea
vosotros o a cual quierot ra Asambl ea yse Misiones de est e tipo encomendaban a
empeñaeni mpedi rlasmúl t
iplesinj
usti
ciase muchos ot ros para comprometera cuant os
i
rregulari
dadesquesecomet enencual quier más pudi eran en su cr iminalgest i
ón de
ciudad.Enconsecuenci a,
aqui enquieraluchar gobierno.Y ent onces,v ol
vía demost rar
,no
porl ajusticia,debet enermuypr esentesies con pal abras,si no con l
os hechos,que l a
quequi erev i
v irmuchosañosqueseconf orme muer t
el odi gosinambages,nomei mportalo
conunav idar et
ir
adayquenoseocupedel os másmí nimo, mientrasqueint
entarnocomet er
asuntospúbl icos. acciones i njustas es par a mí l o más
i
mpor tante. E i ncluso aquel régimen que
Yv
oyadar
ospr
uebascont
undent
esdeel
lo,
no presumí adedur o,yenv er
dadl oera,nopudo
JuanN.PeñaMar
tí
nez -144- 2021/
3/20
 doblegar me para hacerun act oinjusto.Y oporcual quier
adel osmedi osnormal escon
cuandosal imosdelTol os,losotr
oscuatrose que un di os acostumbr a a ser vi
rse par a
dir
igieronaSal aminapar acumplirt
aninjusta asi
gnaraunhombr eunami si
ón.Esaesl a
orden y t raerse a León,per oy o me f ui ver
dadynoesnadadi fí
cilprobarl
a.Puessiy o
tr
anqui lamenteamicasa.Porest emot i
voes hubiera dejado una est el a de j óv enes
muy posi ble que y a hubi era encontrado corrompidos, y aun ahor a los f uera
entoncesl amuer te,per oaquelrégi
mencay ó corrompiendo,esnaturalqueal guno,ot odos,
poco después.De t odo esto muchos de estarí
anaquípresent
espar aacusar meyexi gi
r
vosot r
ospodéissert estigos. elcast i
go y siell
os no se at r
evi
esen,sus
padresoher manosv endrí
anensul ugarpor
Y bien:¿ acaso creéisquey o hubi
er av ivi
do considerarquesehacausadodañoaal guien
muchos años sime hubi era dedi
cado a l a desuf amili
a.
polít
ica,si ,port
ándome como es pr opio de
quienant eponesuhonr adezasusi ntereses, Por elcont rar i
o v eo a muchos de el los
hubierahechodel adef ensadel ajustici
ami sent adosent rev osot ros:pr i
mer oaCr itón,de
compr omi so,anteponiéndole,comodebeser , mimi smaedadydelmi smodemos,padr ede
por enci ma de t odo? Ni mucho menos, Critóbul o,t ambi énaquípr esent e:despuésa
atenienses,comot ampoconi ngúnot roquel o Lisani as,deldi strit
o de Esf eto,padr e de
i
ntent edeest amaner a. Esqui nes,qui ent enéisaquít ambi én,yv eda
Ant ifonte,deldi st ri
to de Cef isia,padr e de
Peroy o,durant
et odamiv ida,yaseaenl as Epi genes,yaesosot roscuy osher manoshan
cuesti
ones de i nter
és públ i
co en que he est ado pr esent es en l as conv ersaciones
i
nterveni
dooenl asprivadas,hesidosi empre aludi das:Ni cóst rato,hi jo de Teozót i
des,y
elmismoyj amásheact uadocontralajusti
cia, her mano deTeódot o- -Teódot o mur ióy ,por
nihe per mi
tido hacerl
o a aquéll
osque mi s tant o,no puedet esti
moni ar
--
;Par alio,hi j
o de
acusadoresdenomi nanmi sdiscí
pulos,
nial os Demódoco, cuy o her mano er a Téages;
demás. Adi mant o,hijodeAr i
stón,delcualesher mano
Plat ón,ahípr esent e,yAy antodor o,delcuales
Per o,aunquej amáshesi domaest r
odenadi e, her mano Apol odor o,ahípr esent e.Y podr í
a
sial guien, j
ovenomay or,hasent i
dodeseosde citarosamuchosmás,quei ncl usoalpr opio
oírmeuobser varme, nuncal oher ehusado.No Mel et os hubi era podi do pr esent ar como
soyhombr equehabl epordi nerooqueme test i
gos de su pl eito,y sino l o hi zo por
callesimel odan.Est oyat otaldisposi ci
ón descui dooporol v i
do,quel ohagaahor a,av er
tantodelr icocomodelpobr epar aqueme siencuent r
aaal gui enquecor robor eal gunode
pregunt en cuant o deseen y t odos podéi s sus punt os. Per o compr obar éis t odo l o
cont rast arl
oquedi go.Jamásmehenegadoa cont rario,at eni enses:t odosest ándi spuest os
dialogar .Ysial guno, portodoel l
o,seconv iert
e adecl araraf av ordelquehasi dosucor r
uptor ,
enunhombr emej oropeor ,nosemeechea elque ha dest rozado sus f ami li
as,según
míelmér ito nielcast igo,y a que j amás Ani tosyMel etosasegur an.
promet íanadi eni ngúnt ipodeenseñanzani
dehechol aenseñé.Porel lo,sisal ealguien Cabr í
a la posi bil
idad de que l os y a
que di ce que ha apr endido al go porque ha corrompi
dos t uvi
eran alguna secretarazón
recibi do leccionesmí as,sean par ti
culareso paraauxi
li
armeycompar t
irmiresponsabi
li
dad,
públ icas,podéi s estarsegur os que os est á perolosnocorr ompidosyquesonmay oresde
mi ntiendo. edadqueel los,suspar i
entes,¿quémot i
vos
puedentenerpar aay udarme,sinoesl aque
Yalohabéi
soído,at
enienses,oshedichosól
o AnitosyMeletosest ánmi nt
iendoydequey o
l
av erdad:les r
esult
ai ntri
gant
ev ercómo estoyenlaverdad?
i
nter
rogoalosquepr esumendesabi os,per
o
quedehechonoloson. Yahedi chobastant
e,at
enienses.Todoloque
pueda añadir en defensa pr opia, queda
Sostengo que ese es elmandat
o que he sufi
cient
eaclar
adoconl oexpuestoyaunque
reci
bidodelgeni
o,yaseaensueños,or
ácul
os podrí
ai rañadi
endonuev osaspectos,máso
JuanN.PeñaMar
tí
nez -145- 2021/
3/20
 menos,
ser
iandelmi
smoest
il
o. ci
udadanosquedi st
inguimosconhonoresy
que el egimos para que ocupen l as
Yqui záalgunosei ndignealr ecordarqueen magist
raturas,nosediferenci
anennadade
otros casos de menos mont a,se r ogó y l
asmujer es.
suplicó al osjuecesconl ágri
mas,haci endo
compar eceranteelTr i
bunalasushi jospara Esas son escenas,at enienses,que l
os que
desper tarcompasión,ysiset erci
aba,asus rozamosdeci ertopresti
gionodebemoshacer ,
parientesyf amil
iar
es,yy o,
encambi o,
nohago ysilohacemos,v osotr
osnodebéi spermiti
rl
o,
ningunadeest ascosasapesardequeest oy sinoquemásbi endebéi sestardi
spuestosa
corriendo,comosev e,
elmay ordel ospeli
gros. demost r
arquecondenar eisaquienofr
ezcael
Puedeserqueal gunoechándoseesascuent as, tri
steespectáculodesupl i
carlacompasiónde
tomehaci amíunaact ituddedespecho,yque susjueces,dejandoenr i
dículoalaci
udad.
i
rrit
adopormif ormadeact uar,deposit
esu
votoconcól er
a. Pero, apartedelacuestióndemibuennombr e,
tampocomepar ecedignoeli rsupl i
candoa
Puesbi en:sienal gunodev osotrossedaest a l
osj uecesysal irabsueltoporlacompasi ón
si
tuación,aunqueniaf i
rmodequesedé,si no compr ada,sino que hay que l imitarse a
que anal i
zo est a posibil
idad, y a t engo exponerl oshechosyt ratardepersuadir,node
preparada larespuest a que le daría:Ami go suplicar.Pueselj uradonoest ápuest opara
mío,tambi ény ot engounaf amili
ayt ambién repartirlaj ust
icia como side f avores se
puedoapl i
car
meaquel lodeHomer o:" Nohe trat
ar a,sinoparadeci dirloqueesj ust oen
nacidonideunaenci nanidel asr ocas» ,si
no cadacaso;yl oquehaj ur
adoesi nt
erpret
ar
dehombr es.Tengof amili
ares,ei nclusot r
es rectament elasleyes,noaf avor
eceral osque
hij
os,uno adol escente,porci erto,ydosde l
escai ganbien.
cortaedad.Y,sinembar go,ani ngunodeel l
os
permiti
ré que suba a est e estrado par a Portanto,nopodemosper mi t
irnoselper j
uri
o
supli
carv uest
rov otoabsolutori
o. a nosotros mismos,nia l os demás,pues
ambosnoshar í
amosr eosdei mpi
edad.No
¿Porquénoqui erohacernadadet odoest
o? esperéi
s,pues,demí ,quer
ecur raaarti
mañas
Noesniporf anfar
ronerí
animuchomenospor niaccionesqueno seanr ectasnij ustas,y
fal
ta de consi
deración haciavosotr
os.Que menosahor a,¡ohporZeus! ,queest oyaquí
despuésafrontelamuer teconfir
mezaocon acusadodeimpi edadporMeletos.
fl
aqueza,
esaesot racuestión.
Puesesev i
dentequesiconsúpl icasllegaraa
Per o,pormibuennombr eyporelv uestr
o,que convenceros o bi en os f orzaraaf alt
ara
es elde nuest r
a ci udad,a miedad no me vuestrojuramento,osenseñar í
aapensarde
par ece honrado echarmano de ni nguno de quenohaydi osesy ,así,conmidef ensa,de
estosr ecursos, ymuchomenos, conl aopini
ón hecho,lo quehar í
a sería condenar mea mí
que se ha f ormado de que Sócr ates se mismopornocr eerenl osdi oses.Per onoes
diferenciadel amay or íadel oshombr es.Side así,nimuchomenos:y ocr eoenl osdi oses,
entr ev osotros,l os que dest acan por su comocual quierademi sacusador es.Poreso,
valentíaoporsui nt eli
genci aoporcual quier ateni
enses, dej
oenv uestrasmanosyenl asde
otrav i
rt
ud,se compor tasen de est e modo, l
osdi oseseldeci di
rloquev aasermej orpara
cosaf easería.Al gunav ezhev i
stoaal gunos míypar avosot r
os.
deesosqueson consi der adosi mpor t
antes,
cuando sel esest áj uzgando yt emensuf ri
r No me ha sor pr
endido ni i
ndignado, oh
algunapenaol ami smamuer t
e,suconduct a ateni
enses,esta condena que acabáis de
me par ece i nexplicabl e,pues,par ece que sell
arconvuest
rovoto.
estánconv encidosdequesil ograndequeno
sel escondeneamuer te, despuésy aseránpor Yentremuchasrazones,l
apri
mera,esqueno
siempr einmor tales.Est ossonl adeshonr ayel me ha resul
tado i
nesper
ada;más bi en me
opr obio de nuest r
a ci udad,por que pueden sorpr
endeeltangrannúmer odev otosami
hacercr eera l os ext ranj eros que aquel l
os fav
or,puesnosospechabaqueser esol
verí
a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -146- 2021/
3/20
 así
,sinoqueesperabamuchosmásv ot
osen secel ebranenOl impi a.Puesmi entraséstos
cont
ramí a.Perov ed quelosresul
tadosse oshacencr eerqueosdanl afeli
cidad,y oos
hubi
eran tr
ast
ocado con sólo una t
rei
ntena hagof elicesdev erdad,y,porot r
ol ado,ell
os
quehubier
anvotadomiabsoluci
ón. nopr ecisandev uestraspensionesyy osí.En
resumen,side v erdad debo pr oponer la
Pordepr ont o,quedelaacusaci óndeMeletos, condenaquemer ezcohaciendoj ustici
a,esa
segúnl ascuent asquey o mehehecho,he eslaquepr opongo:sermant enidoacost adel
quedado pl enamente absuel t
o y no sól o EstadoenelPr it
aneo.
absuelt
o,si noquei nclusoesev i
dent
equesi
no hubi eran compar ecido Ani t
os y Licón, Talvezaloírestaproposiciónyverelt onoque
hubier
ansi docondenadosapagarl amult
ade uso,serepit
aenv osot
rosl amismai mpr esi
ón
mildracmaspornohaberal canzadol
aqui nt
a quecuandohabl abader ecur
ri
ral ágrimasy
part
edel osv ot
osexigidos. súpli
cas: que os par ezca ar r
ogant e mi
Ahora,est ehombr eproponel apenademuer t
e comportamiento.Peronoesest amii ntención,
paramí. ateni
enses,aunqueéstaesl aúnicav erdad:no
tengo conciencia de que v oluntari
ament e
Bien,¿ y qué cont r
apuest a os v oy a hacer , j
amáshay ahechomalanadi e,aunquenohe
atenienses?Ci ertament equev oyapr oponerl a podidoconvencer osalamay orí
adev osot r
os
quecr eoquememer ezco.¿ Quecuáles?¿ Qué porquenohahabi dotiemposuf i
cient epara
penaocast igot engoquesuf ri
rporhaber me ell
o.
empeñadot ozudament eennoquer erunav i
da
tranqui l
aycómoda,si nodescui dandol oque Puesy ocreoquesient revosotrosf uer
aley, l
o
obsesi onaal amay oríadel asper sonas,como queescost umbreenot rospuebl os,dequel as
sonsusbi enes,susi nteresesper sonales,l a cuesti
ones de pena capi tal no se di cte
dirección de ej ércit
os,eldi scursearen l a sentenci
a en elmi smo día delj uici
o,si no
Asambl ea,dedi carme a l a caza de car gos despuésdeunoodev ari
os,estoyper suadi
do
públ i
cos,si no que he per maneci do neut ral de que os conv encerí
a;per o,ahor a,no es
ant e coaliciones yr evueltas,porconsi der ar demasiadof áci
lrechazartangrav escargosen
quesoydemasi adohonr adopar apodersal i
r tancortoespaciodet i
empo.
i
leso sii nt erv
engo en l a pol í
tica.Porel l
o,
j
amásmeheocupadodeaquel l
ascosasque Estandoconvenci
dodenohaberhechomala
niav osot rosniamípudi eranrepor taruti
lidad, nadieinj
ust
amente,eslógi
coquet ampocome
ypr efiri
endohaceracadaunodev osotrosel l
o hagaamími smo hablando como sime
máxi mobi ent ratandodeconv encer l
edeque mer eci
erauncastigo o mecondenaraamí
noseocupar amásquedeaquel l
oqueer ade mismo.
l
amáxi maut i
li
dad par asími smo yl o más
razonabl e.Yquenoseocupar adel osasunt os ¿Qué tengo que t emer?¿ Talvez,elsufri
r
del anaci ón,si nodel anaci ónmi sma,yque aquel
loquepr oponeMeletoscontramí,cosa
asípr ocedier aent odosl osasunt os. querepitoqueaúnnosésiesunbi enounmal?
¿Voyadecant armehacialascosasqueséque
Ahorabi en,¿ quédebosuf ri
rport odoest o? sonmal asypr oponercontr
amíal gúncast
igo
Ciert
ament e,queal gúnbi en,atenienses,side concret
o?¿ Talvezlacár
cel?
verdadhayqueserecuáni mesconar r
egloa
l
osmer ecimientos.Y,¿ québi enpuedeserel Y,¿ porqué tengo que encerr
arme en una
másapr opiadopar aunbenef actorpobr eque cárcel,amerceddel osquev ayanocupando
necesitatodoelt iempoposi blepar apoderdar anualmenteelcargodelosOnce,quesonl os
consejos a sus conciudadanos? vi
gilantes?
Indudablement equesól ohayunar ecompensa
que haga j usti
cia a l os mer ecimi entos:
O,¿t
alvezproponerunamul t
aypr i
siónhast
a
mant enerl
eacost adelEst adoenelPr it
aneoy
quenohayapagadoelúltimoplazo?Estamos
conmay oresmer ecimientosquecual quierade
en l
o mismo:deber í
a estarsiempre en l
a
l
osganador esdeal gunacar reradecabal l
os,o
cár
cel,
puesnotengoconquepagar .
decar rosporpar ej
asodel ascuadr igasque

JuanN.PeñaMar
tí
nez -147- 2021/
3/20
 ¿Me condenar é alexi li
o?Qui zá sea estala Crit
ón y Cr i
tóbulo,me i nstan a que os
penaqueav osot r
osmay or
ment eossatisfaga. propongaascenderhast atr
eint
ami nas,del
as
Perodeber íaest armuyapegadoal av i
day queellossehacenf i
adores.Propongo,pues,
muyci egopar anov erquesiv osotr
os,mi s estanuevasuma.Yt endr
éisenel l
osaunos
paisanos,no habéi s podi do soport
ar mi s fi
adoresdetotalsolv
encia.
i
nter r
ogator
iosnimi stertul
ias,si
noqueoshan
resultado mol estos hasta el ext r
emo de Porno quer eraguar darun poco más de
obligaros a l
ibraros de ellos,¿cómo v oy a ti
empo,osl lev aréis,at enienses,l amal af ama
esper arqueunosext rañosl assoport
enmás dehaberhechomor iraSócr at es,unhombr e
gener osamente? sabio, puespar aav ergonzar os, osdi r
ánquey o
eraunsabi o,apesardenoser lo.Sihubi erai
s
Esev i
dent equenol osopor tarían,at eni enses. sabi doesper arunpoqui t
omás,habr íal legado
Y,¡ vay a espect áculo elmí o!A mi s años elmi smo desenl ace aunque de un modo
escapandodeAt enas,v agandodeci udaden natur al,puesconsi der adl aedadquet engoy
ciudad, conv irti
éndomeenunpobr edest errado. cuánr ecor r
idot engoelcami nodel av idayque
Bien sé que a t odas par tes donde f uer e, cercanar ondal amuer te.Lodi chonov apar a
vendr íanlosj óv enesaescuchar meconagr ado, t odos,si nosol ament epar al osquemehabéi s
i
gualqueaquí .Per osil osr echazar a,ser ían condenadoamuer te.
ell
osl osquer ogar í
anasusv i
ej ospar aqueme
exiliarandesuci udad,ysil osacogi era,ser ían Y aést osaúnt engoal gomásquedeci r
les:
suspadr esyf ami l
iaresl osquenopar ar ían quizápenséi s,at enienses,queesporf altade
hast ahacer mel av i
dai mposi bleyt endr íaque razonesoporl apobr ezademidi scursoporl o
volv erahui r. quehesi docondenado, mer efieroaaquelt i
po
dedi scur sosquenoheusado,enl osquese
Oigo l av ozdeal guienquemer ecomi enda: r ecur reat odo t ipo de r ecur sos con t alde
per o Sócr ates,¿ no ser ás capaz de v ivir escapardelpel igro.Nada más l ejos de l a
tr
anqui l
ament e,ensi l
enci o,lej osdenosot r os? r ealidad.Sí ,meheper didoporci ertaf altaper o
Est e es el sacr ifi
cio may or que podí ais nodepal abr as, sinodeaudaci ayosadí a, ypor
pedi rme,puesset ratar í
adedesobedeceral quer ernegar meahabl arant ev osot rosdel a
dios y ,port anto,j amás podr í
a quedar me maner aqueoshubi erasat isfecho,ent onando
tr
anqui l
osir enunci araamimi sión.Yaunque l
ament aci ones, ydi ciendoot rasmuchascosas
nomecr eáisyospenséi squeoshabl ocon que y o sost engo que son i ndignas e
evasi v as,debo deci rosqueelmay ordel os inesper adas en mí , aunque est éi
s
bienespar aunhumanoeseli rmant eniendo acost umbr adosaoí r
lasenot ros.
l
osi dealesde l av i
rtud con suspal abr asy
tr
at ardet ant ost emascomohemoshabl ado, Per oy o, niant escr eíquenohací af al
tal legara
exami nándomeamími smo yal osdemás, l adeshonr apar aev i
tarl ospel i
gr os,niahor a
pues,unav i
dasi nexamenpr opioyaj enono mear repient odehaber medef endi doasí ;pues
mer ece serv ivi
da porni ngún hombr e,me prefier omor irporhaber medef endi doasí ,que
creái sono. vivi
rsihubi er at enidoquer ecur riramedi os
i
ndi gnos.Puesesev i
dent equemuchosenl os
Sinembar go,est alcualosdi go,per oy asél o combat esseescapandel amuer teacost ade
difícilqueesconv encer os.Per ot ampocosoy abandonarsusar masei mpl or arelper dónde
de l os que acept an gr atament e condenas l os enemi gos.En t odos l os pel i
gr os hay
i
nj ust as.Simesobr araeldi nero mehabr í
a muchasmaner asdeev i
tarlos,sobr etodopar a
puest ounamul taquef uer acapazdesopor tar, quienesest ándi spuest osacl audi car .Per olo
pues no r epr esent arí
a un per j
uicio par a mí . másdi fícilnoeselescapardel amuer te,si no
Per ocomonol ot engo,soi sv osot rosl osque elev itarl a mal dad,puesést a cor re mucho
debéi st asarl a mul ta.Talv ez,r ebuscando másdepr isaquel amuer te.Yamí ,quey asoy
podr í
apagar oshast aunami nadepl ata. viej
o y ando al go t orpe,me ha pi l
lado l a
primer a de l as dos,mi ent ras que a mi s
Asíque,est aesl asumaqueospr opongo. acusador es,queaúnsonj óv enesyági les,v an
Per oal gunosdel ospr esent es,comoPl at ón, aserat rapadosporl asegunda.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -148- 2021/
3/20
 Así,que ahor a,y o v oy a salir de aquí ¡
Oh j ueces!,y os l lamo jueces con t oda
condenado a muer t
eporv uestrovot o,pero propi edad por haber l
o sido conmi go,al go
ell
os mar charán ll
enos de mal dad y v i
leza, sorpr endentemeacabadesucederyes,que
acusadosporl av er
dad.Yomeat engoami aquel lav oz deldai mon,que ant es se me
condena,per oell
osdebensopor t
artambi énla present abatanf r
ecuentementeparaoponer se
suya.Talv ezeraasí ,comodebí antranscur r
ir acuest i
ones,incl
usomí nimas,sicreíaquei ba
l
oshechos.Ypi ensoquei nclusoest ánbi en, aact uaralaligera,hoy,quesegúnl amay or í
a
talcualestán. acabadesuceder mel opeorquepodí asuf ri
r,
comoesencont rarmeconl amuerte,nomeha
Despuésdet odoesto,
qui
eroañadi
rloqueveo alertadodel apr esenciadeningúnmal .Nial
que os va a sucedera l
os que me habéi
s salirdecasaest amañana,nicuandosubí aal
condenado puescuando l
oshombr esv ana Tribunal,nienningúnmoment odemiapol ogí a,
morirescuandogozanmay or
mentedeldonde dij
er al o que dij
era,me ha impedi do segui r
prof
etizar
. hablando,cuandoenot r
asocasionesl l
egóa
quitar me l a pal abra en l a mi tad del
Ospr edigo,quedespuésdemimuer tecaer á razonami ento, según l o que est uviera
sobrev osot ros,¡ porZeus! ,uncast igomucho hablando.
más dur o delque me acabái s de i nf r
ingir
.
Acabáisdecondenar meconl aesper anzade ¿
Quésospechoquehaydet
rásdet
odoest
o?
quedarl ibresder esponderdev uestr oact os,
pero,loqueospr of etizo, esquel ascuent asos Voyaaclarárosl
o:loquemeacabadesuceder
vanasal i
rmuyalr ev és:cadadí aaument aráel esparamíunbi eny,portant
o,nosonv ál
idas
númer odel osqueosv anaexi girexpl icación nuestr
asconj et
urascuandoconsi deramosl a
dev uestrosact osyal osquehast aahor ay o muertecomoelpeordel osmales.Estaesl a
he podi do cont ener ,aunque v osot ros nil o razóndemáspesopar aconvencer
medeel l
o:
advertí
ais,yt anto másdur osser án,cuant o del ocontr
arioesav ozdelgeni osehubi era
quesonmásj óvenesyporel lomásexi gent es opuestoparaimpedirloshechos,siloqueme
y por t odo el lo,v i
v i
réis aún mucho más i
baaocur rirset r
atar
adeunmalynodeun
enojados.Est áisr ot undament eequiv ocadossi bien.
creéis que l a mej or maner a de i ros
desembar azandodel osqueosr ecrimi nan,es Peroaúnpuedoañadi rnuevasrazonespara
eldei rl
osmat ando.Noesest eelmodomás convenceros de que la muerte no es una
honrado de cer rar l a boca a qui enes os desgraci
a,si
nounav ent
ura:unadedos:obien
i
nquietan,si noquehayot romuchomásf ácil
: l
amuer t
esuponeserr educidoalanada,ypor
noper judicaral osdemásymej orarnuest ra el
lonoesposi bl
eningúnt i
podesensación,o
conduct aent odol oposi ble. de acuer do con l o que al gunos dicen,
si
mpl ementesetratadeuncambi oomudanza
Conest aspr
edi
cciones,comosideunor
ácul
o delal
madeést ehaciaotr
olugar.
fueran,qui
erodespedir
osdel osquehabéi
s
votadomimuerte. Silamuer teesl aextincióndet ododeseoyes
comounanochedepr of undosueño,per osin
Yahor a,megust arí
aconver
sarconlosqueme ensoñar ,¡ maravil
losa gananci a sería!Es mi
habéi
s absuel to,conver
sando sobrelo que opinión de que sinos obl i
garan a escoger
aquíha sucedi do a l
a espera de que l
os entreunanochesi nsueñosper opláci damente
magist r
ados acaben de traj
inar con est
os dormi da,conot r
asnochesconensoñaci ones
asuntosyquemeconduzcanadondedebo oconot rosdí asdesuv ida,quedespuésde
esperarl a muer t
e.Permaneced,ateni
enses, unabuenar efl
exiónt uvieranqueescogerQué
conmi goelt i
empoqueest odur e,puesnada díasynocheshansi dol osmásf el
ices,pienso
nosimpi deplat
icar. queno sól o cualquierper sona normal ,sino
que i ncluso elmi smísi mo rey de Per sia,
Querr
ía most
raros,como ami
gos que soi
s, encont rar
íapocoscompar abl
esconl apr i
mer a.
cuálesmiint
erpret
aci
óndeloqueacabamos Silamuer teesal gopar ecido,sostengoquees
devivi
r. l
amay ordeasgananci as,puest odal aser i
e
JuanN.PeñaMar
tí
nez -149- 2021/
3/20
 deltiempo se nos apar
ece como una sol
a reinadodel amuer te,yquelosdiosesjamás
noche. descui dan los asuntos de est
os hombr es
j
ust os.Loquemehasucedi doamí ,noes
Per osil amuer teesunasi mpl emudanzade frutodel acausali
dad,sinoquealcont r
ario
l
ugar ,ysi ,aúnmás,esci er tol oquecuent an, veo cl aro que elmor iry quedarli
bre de
que l os muer tos est án t odos r eunidos,oh ajetreos,er
al omejorparamí.
j
ueces,¿ soi scapacesdei magi naral gúnbi en
may or ?Pues,uno,all legaralr einodelHades, Esporesoporl oqueenni ngúnmoment ome
l
iber ado de t odos esos que aquíse hacen hadi suadidolav ozdelgeni oyqueporloque
pasaryl lamarporj ueces,nosencont raremos respectapormipar t
e,noest oyenoj
adolomás
conl osquesonaut ént i
cosj uecesyque, según mínimo cont ra mi sj ueces,nicont r
a mis
cuent an,si guenej er ciendo susf unciones.A acusador es,apesardequenoer anesassus
Mi nos,Radamant oyTr i
ptól emo,yat odauna i
ntencionesalacusar meycondenar me,sinol
a
l
ar gal istadesemi diosesquef uer onjust osen dehacer meal gúnmal .
suv ida.Y,¿ quémedecí sdelpoderr euni rme
conOr feo,Museo,Hesi odoyHomer o? ,¿ qué Yahor
adebopedi
rosunúl
ti
mof
avor
:
nopagar í
acual quier adev osot rossiest oes
así?Enl oqueamíser efier e,mi lymi lv eces, Cuando mi s hij
os ll
eguen a ser may ores,
pref iero est ar muer to sit ales cosas son ateni
enses, casti
gadl
es, como y o os he
verdad!Qué mar av i
lloso pasat iempo ser í
a i
ncordiadodurantetodamiv ida,siospar ece
par amípoderencont rarmeconPal amedes,y quesepr eocupanmásdebuscarr iquezaso
conAy ax,hi j
odeTel amón,yt odosl oshér oes negociosant
esquedel avir
tud.
del ost iempospasados,v í
ct imast ambi énde
otrost ant ospr ocesosi njust os.Aunquesól o Y sipr esumen cr eerseralgo,sin ser
lo de
fuer apar apodercompar arsusexper ienci as verdad, r epr
ochadl es como y o os he
conl asmí as,y amedar íaporsat i
sfecho.Mi reprochado,exigiéndolesquesecuidendel o
may or pl acer ser í
a pasar mi s dí as quedebenynocr eer
seseralgo,cuandoen
i
nt err ogandoal osdeal l
áabaj o,comodur ant e reali
dadnadav alen.
todamiv i
dat errenal ohehechoconl osde
aquí ,par av erqui énes ent re el los son l os Sihacéi
sesto,el
losyyohabr
emosrecibi
doel
aut ént icament esabi osyqui énescr eenser l
o, tr
atoquemer ecemos.Ynot engonadamás
per oqueenr eali
dadnol oson.Quépr eci ono quedeci
r.Yaeslahoradepar
tir
.
pagar íais,ohj ueces,par apoderexami nara
quienconduj ocont raTr oy aaaquelnumer oso
Yoamor
ir
,vosot
rosav
ivi
r.
ejérci to,onodi gamos,sieselmi smoUl iseso
Sísifo,ot ant oshombr esymuj eresqueahor a
Entr
ev osot
rosyyo,¿qui
énvaahacermej or
nopuedonici t
ar?Est arconel los,gozardesu
negoci
o?Cosaoscuraespar
atodos,sal
vo,si
compañí aei nterrogar los,ser í
aelcol modemi
acaso,
paraeldi
os.
feli
ci dad.
REFLEXI
ONA:
En cualquiercaso,creo que Hades no me
l
levarí
aaunj ui
cioymecondenar í
aamuer te
 ¿
Qui
énest
epar
eceque,enl
aAt
enasde
porpr of
esarmiof i
cio.El
losson,allá,mucho
másf eli
cesquel osdeaquíyent remuchas fi
nalesdelsi gloV,sepr esent abancomo
razonesporladeseri nmortal
esparaelresto sabi
os?¿ Quiénest epar ecequeson l os
delost i
empos,siesquesonv erdadlascosas i
nterlocutor
esdeSócr ates?
 Resume elmét odo socr áti
co t alcomo
quesedi cen.
apareceenest efragment o:¿enquécl ase
de sabi durí
a est á i nteresado? ;¿ cómo
Vosotros también,oh jueces mí
os,debéi
s
muest ralaignoranciadesui nterl
ocutor?
;
tener buena esperanza antela muert
ey
¿enquéconsi stelaironíasocr ática?
convencerosdequeunacosaesci er
ta:l
ade
 EnSóc r
atesyPl atónencont ramosy auna
quenohaymalposi bleparaunhombr ede
concepción de la muer te diferenteal a
bien,nidur ant
eestav i
da,nidespuésenel
JuanN.PeñaMar
tí
nez -150- 2021/
3/20
 doct ri
nahomér i
ca.¿ Enqué?¿ Porquédebe 2.Apar ti
rdel ar elaciónFi lósof o-
vivi
rf il
osof ando? Sof i
st a¿ Enquésent idoSócr at esen
 Resumeahor a,l a concepci ón del av ida
el j
uicioent i
endequesumej or
quesecor respondeconesaconcepci ónde
l
amuer te:hay ,alpar ecer ,unaoposi ción testigopuedeserl apobr eza?
entrev ivirper siguiendol ar iquezayv iv
iren 3.¿PorquéSócr atesaf irmaquenoesa
posdel ai nt eligenci ayl av i
rtud. él aqui ent ienequedef ender , sino
 ¿Por qué,ent onces,l a ci udad deber í
a queesal osj ueces?
estarleagr adeci daporelser v
ici o quel e 4.¿PorquéSócr atesaf irmaqueél ha
presta? ¿ No es un " maest ro de v ir
tud" , sidoconf i
adoporl osdi osesal a
comosepr ocl amabanl ossof istas?
 La mor alher oica er a una mor alde l a ciudad?
exterioridad,podr íamos deci r.En ci erta 5.¿Quév i
siónt eníalaopi niónpúbl ica
forma,t ambi én l a de Per i
cles.¿ Yl a de sobr eSócr at es?
Sócr ates? 6.Explique l a di stinción que hace
 ¿No cr ees que Sócr at es deber ía haber Sócr atessobr el aacusaci ónensu
acept ado l a opi nión may oritaria de sus cont ra.
conci udadanos? ¿ No cr ees que l a
democr aci aespr ecisament eeso?
7.¿QuéhaceSócr atesf renteal a
 ¿Cuálpuedeserelconcept odej ust i
ciapor afirmaci óndel orácul odeDel fosde
elqueseguí aSócr ates?¿ Diríasquepar aél queél esel mássabi odel os
existeunaj ust i
ciaabsol utao,comopar a hombr esycuál essuconcl usi óno
Protágor as,dependedel aocasi ón?¿ Por interpret acióndet alespal abr as?
quéesaconcepci óndel aj usticianopuede 8.¿Cuál essonl oscar goscont ra
i
mponer seenl av idapúbl icadel aci udad?
 Trata de si tuar esa concepci ón de l a
Sócr atesycómosedef iendef rentea
j
ust i
ci adent rodeaquel lasoposi cionesde cadaunodeel los?
concept os que v imos con l os f il
ósof os 9.¿Cuál fuel aact ituddeSócr at es
j
oni os:apar ienci a/ser ,f il
ósof o /masa, frenteal amuer teyquév al or ación
verdad/opi nión,... hacedeést a?
 Trataahor adedef ini
rquépuedequer er 10.
¿Cuál esl af unci óndel j
uezydel
decir" virtud"par aSócr ates( dichodeot ra
oradorsegúnSócr ates?
maner a:¿ enquér elaciónest áconot ros
térmi nos? ). 11.
¿Porquédi ceSócr at esdequehay
 Tratadepensarest aaf irmaci ón:deahíse unagr anesper anzadequel amuer t
e
derivaunmodel odev i
da.¿ Cuál ? seaunbi en?
 Trata de pensarqué si gnif i
car ía ahor a: 12.
Def i
naodeunconcept ode: a)
parat i,par aest emundo. Apol ogí a;b)Sof ista, c)Or ácul o, d)
Ágor a; e)Ci cut a; f
)Pr esocr át ico.
INTERNETGRAFÍA:
htt
p:/
/www.fi
losof
ia.
cu/
docenci
a/apol
ogi
a.ht
m

PRUEBAREFLEXI
VAACERCADELA
APOLOGÍ
ADESÓCRATES

1.¿Porquélaobrasel
l
ama“
Apol
ogí
a
deSócrat
es”?
JuanN.PeñaMar
tí
nez -151- 2021/
3/20
 LECTURAV pensami
ent
o?"sepr
egunt
a.
ELCI
NECOMOEXPERIMENTACI
ÓN
FI
LOSÓFI
CA Comosumaest roGi ll
esDel euze,Badioucr ee
Al
ainBadi
ou-PorRaúl
Fav
ell
a queelci neconst r
uy eunadi mensiónespeci al
delt i
empoaunquepar ael l
oel i
j
acami nosde
oposiciones apar entes. I maginen ust edes
cómo af l
oral ahi st
oriadeRusi apar aqui en
recorresuar tedesi gloseneli nter
iordel os
mur os del Museo Her mit
age de San
Petersbur go(v ernotadeCeci li
aBr ückenest e
mismonúmer o).Unsol opl anosecuenci ade
noventami nutosl acont i
eneenelf i
lmedeA.
Sokurov ,Elar car usa( 2002).Opongámosl oal
ti
empof ragment adode“ Corr
eLol aCor r
e”de
Tom Ty kwer ,queconv iert
eunaanécdot ade20
minutosenunl argomet r
ajedecien.
Alain Badi ou, el aut or de El ser y el
acont ecimi
ento( 1988)ycr eadordeunadel as Más adel ante,en l as palabras de Badi ou
corri
ent esfil
osóf i
casmási mportant
esdel a encontrarán hast a dóndeesdi fuso ell í
mite
actualidad,visi
tó BuenosAi resenset iembre entreambosyenquéi nst
anciaf i
nalcadauno
pasadopar adictarunsemi nar i
osobre"Elcine deel l
osal canzaacont eneralot ro.Per oenel
comoexper i
ment aciónfilosóf i
ca",or
ganizado pl
anosecuenci al adi sputaent r
el obuenoyl o
porelCent r
o Cul turalRi cardo Rojas de la mal odeunat omasedadent rodesuspr opios
Univer si
daddeBuenosAi res.LaRev i
staLOTE l
ími t
es,donde ambos quedan mar cados de
parti
cipóencal idaddei nv i
tada.Esteesuna maner aindeleble.Encambi oelmont ajeesuna
sínt
esi sdelodi choal olargodel aspopulosas operacióni nfi
nit
a, comoi nfi
nitassonl asdudas
reuniones. acercadel aeficaciadesucor tef i
nal.Toda
operacióndesel ecciónydescar te, yelmont aje
Alai
n Badi ou par ece pensarelci ne con la engr anpar t
el oes,gener alaangust iadel as
mismadesmesur aconqueelci neesparcesu decisi
onest rascendent es.Tanesasíqueel
perennef ascinaciónporelmundo.Losuy ono padredelmont ajedialécti
co,otror uso:Sergei
esunv ínculoest abl ecidoúni camenteapar t
ir Eisenstei
n, dil
atólat erminaci
óndelqui nt
oact o
de la obj eti
vidad ci entífi
ca.Lo del atan l
a desucl ásico,ElAcor azadoPot emki n( 1925)
expresióndeni ñosor prendidoquedi manadel hastael moment omi smodel estreno.
fondodesíalhabl ardeci neyt ambiénalgunas
expresionespr ovocat i
vas,comocuandodi ce Dice Badi ou que en l a di alécti
ca ent r
el a
sinhesi t
arque" l
amet afí
sicahamuer t
o".No cont i
nuidadyl adi sconti
nui dadest álav ida,y
haymuer teposi bledel abúsquedadelsaber que l as deci
siones mar can elt i
empo de l a
esencialdelhombr e,yBadi oul osabe.Hace fi
losof í
a. Sus pal abras son una pot ente
poco est uv o en BuenosAi respar adeci r
nos al
qui mi a entr
el a sabi duría cl ásica y l as
que desde hace al go más de un si glo el afiebradas tri
bulaciones delhombr e actual,
hombr ev ienepudi endoacer carseaélnosól o somet i
do como est á per manent ement eal a
at r
avésdel af il
osof íaysusconcept ossino obligación de deci dir en una r eali
dad
tambiénpormedi odel asi mágenesqueelci ne i
mpr egnadadei ncerti
dumbr e.El hombr eact ual
l
epr opone. eselmont aji
stadesupr opi avida, ycadacor t
e
tr
aepar aélysuent ornof uertesconsecuenci as
"¿
Cuálesell
azoínti
moentr
elaapari
cióndel de or den éti
co y mor al. Las si tuaciones
ci
ne y las nuevas f
ormas posi
bles del fi
losóf i
casqueelci nepl antea,enl at eorí
ade
JuanN.PeñaMar
tí
nez -152- 2021/
3/20
 Badiousonlamoder
nacr
eaci
óndelhombr
e únicav ezqueal guiencomo Cal i
clesresul
ta
paradi
luci
dar
las. vencido¡Sonlasalegrí
asdelteat
ro!¿Cuálesla
fi
losofí
aenest asituaci
ón?Esmost rar
nosque
Seleccionarlospárrafosdelsemi nari
oquel es debemos el egi
r ent r
e est
os dos t ipos de
presentamosacont i
nuaci ónf uepar amíuna pensami ent
o.
operación de mont aj
e.En cada una de sus
etapasmesent ícomoobl igadoasal tarsobre Entonceslaf i
l
osofí
aeselpensami ent
ocomo
elabismo.Met r
anquilizaeladv ert
irquecada el
ección,comodeci si
ón.Laf il
osof
íati
eneque
unodeel l
oslesv aabr indarunanoci ónde hacer que est a elección sea clar
a. Una
total
idad.Esperohaberl ogrado,noobst ant
ela si
tuaciónfi
losófi
caeselmoment oenqueuno
discontinui
dad quepr ovocan l oscor tes,una hacelaluzsobr eunael ecci
óndeexistenci
ao
nocióndecont inui
daddel relato. depensami ento.

Si
tuaci
onesf
il
osóf
icas Segundoej
empl
o:elamordelgr
anmat
emát
ico
Arquí
medes.
Elcinet i
ener el
acionesmuypar t
icularesconla
fi
losofía.Podemosdeci rqueelci neesuna Éler a de un puebl o de Si cilia ySi ciliaf ue
experienciaf il
osófi
ca.Tenemosdospr oblemas: i
nv adi da y ocupada por l os r omanos.
comol afilosofíami raalci neyl uegocomoel Arquí medes par tici
pó de l ar esistenci a per o
cinetransfor maal afi
losofía.Lar elaci
ónnoes venci eronl osr omanos.Ar quí medesesunode
deconoci mi ento,noset ratadedeci rquela l
os espí ri
t us más i mpor tant es que hay a
fi
losofíar eflexi
onayconocealci ne,esuna conoci do l a Humani dad.Todav í
a hoy sus
relaci
ónv i
v a,concr et
a.Y esunar el
aci
ónde textos mat emát i
cos r esul tan sor pr endent es.
transf
or maci ón. El ci ne t ransf orma a l a Intent ó elcál culoi nfinitesi malunoscuant os
fi
losofía,transformal anoci ónmi smadei dea. siglos ant es que Newt on. Es un geni o
Elcinenoesmásquel acr eacióndeunanuev a excepci onal . Alpr incipi o de l a ocupaci ón
i
dea.Ot r
af or madedeci r
loesdeci rqueelcine romanaAr quí medesr etomósusocupaci onesy
esunasi t
uaci ónfil
osófica. tenía l a cost umbr e de di bujar f igur as
geomét ri
cassobr elaar ena.Undí al oest aba
¿Quéesunasi tuaciónf il
osóf ica? haci endoyv ieneunsol dador omanoyl edi ce
Enl oabst ract oesl ar elaci ónent ret érmi nos quesugener alquer í
av er l
o.Losr omanoser an
que no mant i
enen r elaci ón al guna.Es un muycur i
ososr espect odel ossabi osgr iegos.
encuent r
o ent r
e t érmi nos ext raños. Tr es Elgener alMar celusquer í
av eraAr químedes.
ej
empl os.Elpr i
mer o es en un di álogo de Nomepar ecequeelgener alMar cel usf uer a
Platón.Enest ediál ogot ienenl ai ntervenci ón muybuenoenmat emát icasper oquer í
av erlo.
brutalde un per sonaj el lamado Cal i
cles y Y Ar químedes no se muev e.Elsol dado l e
ti
enenl ar elaciónent reSócr atesyCal icles.Es i
nsi steyAr químedessi guesi ncont est ar .El
unasuer tedet eatrof ilosóf ico.Elpensami ento soldado r omano,que t ampoco est aría muy
deSócr atesyeldeCal i
clesnot i
enenni nguna i
nt eresado por l as mat emát icas,di ce: " el
medi daencomún.Sonext rañosunoalot roy gener alt equi erev er".Ar quí medesl ev ant aun
l
adi scusi ónent reellosconsi steúnicament een pocol av istayl edi ce:" déj amet ermi narmi
compr enderquet enemosdospensami entos demost raci ón".Elsol dadoi nsi ste:"Mar cel ust e
si
nnadaencomún.Cal iclessost ienequeel quier ev er". Y Ar quí medes r etorna a sus
derechoesl af uerza,queelhombr ef eli
zesel cálcul os.Alcabodeci er t
ot iempo,f urioso,el
ti
rano,elque pr ev alece sobr el os ot ros;y soldado l o mat a yAr quí medes cae muer t
o
Sócr atessost i
enequeelv er daderohombr ees sobr esuf igur ageomét ri
ca.¿ Porquéset rat a
elj ust o.Ent onces ent rel aj ust i
cia como deunasi tuaci ónf il
osóf ica?Por quemuest ral o
vi
olenci ayl aj usticiacomo pensami ent o no siguient e:ent re elpoder delEst ado y el
hayunar elaciónv er dader a.Ladi scusi ónnoes pensami ent ocr eadornohayunamedi daen
unadi scusiónsi nounaconf rontación.Ni nguno común, unav erdader adi scusi ón.
del osdosv aaconv enceralot ro.Fi nal ment e
Cali
cl eseselv encido,per oeselv enci dodel a En defi
nit
iva elpoder es l
av i
olenci
a.El
puest a en escena de Pl at ón.Qui zás sea l a pensami
entocreadorsól
oconocesuspropi
as
JuanN.PeñaMar
tí
nez -153- 2021/
3/20
 r
egl
as. fi
losof ía en r elación con l as si t
uaci ones.
Primer o echar l uz sobr e l as el ecci ones
Arquí medesest áensupr opiopensami entoy fundament al
es del pensami ento. Y est a
estáf uera de l
a acción delpoder ,poreso elección r ecae si empr e ent re l o que es
fi
nal mentelov aaalcanzarlav iolenci
a.Nohay i
nt eresado y l o que es desi nteresado.En
medi dacomúnent r
eelpoderporunl adoyl as segundo l ugarecharl uz sobr el a di stanci a
verdades del ot ro ( l
as v erdades como ent r
e elpensami ent o y elpoder ,medi rl a
creación).Diremosentoncesqueent r
eel poder distanciaent r
eelest adoyl asv erdades,saber
yl av er
dad hay una di stancia que es l a sisel apuedet raspasarono.Yent ercerl ugar
distanciaentreMarcelusyAr químedes. echarl uzsobr eel valordel aexcepci ón, el valor
delacont ecimient oyelv alordel ar uptur a.Est o
Enal gúnmoment odebemosempezarahabl ar cor t
al a cont inuidad de l av ida cont ra el
delci ne.Poresoelt ercerej empl oesunf il
me conser vat i
smo soci al. Estas son l as t res
admi rabl e delj aponés Kenj iMi zoguchi .Una grandes t areas de l af il
osof ía a par ti
rdel
películ al lamadaLosamant escr uci ficados.Tal moment oenquel af i
losofí
acuent aenl av iday
vezl amásbel lapel í
cul adeamorr eal i
zada.La esal go di sti
nto aunadi sci pli
naacadémi ca.
histor i
a es muy si mpl e. Es un hombr e Finalment elaf i
losofíaesell azoent rel ast res:
propi et ario de un pequeño t al l
eralque su l
ael ecci ón, l
adistanci aylaexcepci ón.
esposa no ama.Ll ega un hombr ej ov en.
Est amos en elJapón medi ev al,donde el Unar
tedemasas
adul terio se pagaba con l a muer te. Los
amant esadúl terosdebensercr ucif i
cados.Los Elci neesunapar adoj aquegi raal rededordel a
dosamant est ermi nanhuy endoalcampo.Una cuest ióndel ar elacióndelseryelapar ecer .Es
escenamar av i
ll
osadehui daenelbosqueyl os un ar te ont ológi co.Desde hace mucho l a
l
agos; ser ef ugianenunaespeci edenat uraleza cuest ióndelci neesr ealment eelpr obl emadel
poét icayenuni nstant e,elbuenhombr eque ser .Elpr oblemadel oqueesmost r
adocuando
eselmar idot ratadepr oteger los.Por queél semuest r
a.Est aesl apr imer arazónporl aque
tambi énescul pablesinol osdenunci a.Tr at a hayunpr oblemadelci ne.Per oqui sieraent r
ar
deganart iempo,di cequesumuj erpar ti
óal en elt ema de una maner a más si mpl e,
i
nt erior ..
.un buen mar ido.Fi nal ment e son par ti
endodeunaconst at ación:queelci nees
l
lev ados a supl i
cio at ados espal da cont ra unar tedemasas.Voyadar l
esunadef i
nición
espal da.Elpl anof ij
al aimagendel osamant es muysenci l
ladear tedemasas: l
oessi esear te,
atadosquev anaunamuer teat rozyl osdos sus obr as incont r
ov ertibles,son v istas por
sonr íenv agament e,unasonr i
saext raor dinar ia, muchasper sonasenelmoment omi smodesu
vanasíent oncesensuamor .Noesl ai dea creaci ón. Est oy habl ando de mi ll
ones de
románt icadel af usióndelamoryl amuer te. per sonas que aman una cr eaci ón en el
Nuncaqui sier onmor ir.Esqueelamorr esist e moment o mi smo en que apar ece.Tenemos
l
amuer te,comol odecí aDel euzeyl omar có ejempl osi ndiscut i
blesenelci ne.Losgr andes
respect oal aobr adear te.Essi ndudal oque fi
lmesdeChapl insev ieronenelmundoent ero
haydecomúnent reelamorv er dader o yl a y hast al os esqui mal es l os v i
eron.Todos
obr adear t e.Esl oquer esi steal amuer t
e.Y compr endi eron i nmedi atament e que esas
estasonr isadel osamant esesunasi tuaci ón películashabl abandel ahumani dad, demaner a
fi
losóf i
ca.¿ Porqué?Por quenosmuest raque prof unda y deci siva.Lo que y ol l
amar í
al a
ent reelacont ecimient odelamor ,elt r
ast oque humani dad genér ica, más al lá de l as
del aexi stenci a,lasr eglascomunesdel av ida, diferenci as.Elci ne es di f
ícilde sobr epasar
l
as l ey es de l a ci udad y l as l eyes del comoar tedemasas.Elar tedemasasesuna
mat r
imoni o no hay t ampoco una medi da relación par adoj al.No es par a nada una
común.¿ Enest aocasi ón, quénosv aadeci rl a relaciónev idente.¿ Porqué?Por quel amasaes
fi
losof í
a?Hayquepensarenelacont ecimi ent o una cat egoría pol ít
icament e act i
v a mi entras
yl a excepci ón.Tenemos que saberl o que queelar teesunacat egor íaar i
st ocrát i
ca.Deci r
vamosadeci rrespect odel oquenoescomún. estonoesunj uicio,essi mpl ement equeel arte
Hay que pensaren elcambi o de l av i
da. env uelv el ai dea de cr eación y ent onces
Podemosr esumi rent oncesl ast areasdel a pregunt apar acompr enderl acr eación.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -154- 2021/
3/20
 i
nterpr
etaci
ónestamosacercandoelcineal a
Unaeducaciónparti
cularhacequeelar tesiga música,quet ambiénesunaexperienciadel
si
endo una categoría ar
ist
ocrát
ica mi entras ti
empo.Final
mentedemodosencill
olamúsi ca
que masa es una cat egorí
a democr áti
ca. haceescucharelt
iempoyelcinel
ohacev er(y
Ent
onces ar t
e de masas es una r elaci
ón escucharporquelamúsicaentraenelci ne)
par
adojalentr
eunel ementodemocr át
icopur o Imagenyt i
emposer í
andosmodosf i
losófi
cos
yunelementoari
stocráti
cohist
óri
co. deentrarenlacuesti
óndelci
necomoar t
ede
masas.
Ar
ist
ocr
aci
aydemocr
aci
a
Lasdemásar
tes
Hayunci neari
stocrático,hayunci nedifí
cilque
suponeelconoci mient odel ahi st
ori
adelci ne, Enelf ondosepodr í
adecirqueelci nev aa
perolaf il
osofí
a debe pensaralci ne como ret
enerdel asdemásar t
est odoloqueéstas
rupt
ura.Hayenelci neunar elaci
ónparadoj al ti
enenjustament
edepopul ar,yelci
ne,quees
entr
etérminoshet erogéneos:elar teylamasa, elsépti
moar t
e,tomadel asotrassei
slomás
l
aar i
stocraci
ayl ademocr acia,lonuevoyel univ
ersal
,loquemay or
ment eestádest
inadoa
gustogeneral
. l
ahumani dadgenéri
ca.

¿Quéfueenl ahist
oriadel
ahumanidadelci
ne ¿
Quét
omael
cinedel
api
ntur
a?
comor uptur
a?¿Conquér ompi
ólahumanidad
ali
nventaralci
ne?¿ Lahumani
dadconcinees Laposi bi
li
daddel abel lezadel mundosensi ble.
di
fer
entedel ahumanidadsi
nci
ne? Nor etienel atécni caint el
ectualdel api nt
urani
l
osmodoscompl i
cadosdel arepr esentaci
ón.
Parapensarelci nehahabidoci
ncogr andes En est e senti
do elci ne es una pi ntur
a sin
tentat
ivas.Eli niciocl
ási
coparapensarest a pint ura.Unmundopi nt adosi npi ntura.Del a
rel
aciónpar adojalesaparti
rdelacuesti
ónde músi car eti
enel aposi bili
daddeacompañarel
l
ai magen.Veamospuesporquéelci neesun mundoconel soni do,unaci ertadialécti
cadel o
arteontológico: visibl e yl o audi bl
e.Elencant o delsoni do
Laimagen dent ro de la exi stencia.En elci ne hayuna
emoci ón musi cal r elaci
onada con l as
Elcineesunar t
edemasaspor queesunar t
e emoci onessubj etivas,unacompañami entodel
del aimagenyest apuedef ascinarat odoel dramaqueest ambi énunamúsi casi nmúsi ca,
mundo.En est e caso empezamos en una tomadapr estadaper o quesedev uelveal a
vi
sióndel cinecomof abr
icaci
óndeal goquese exist encia. De l a nov el
a no r eti
ene l a
pareceal or eal
,eldobledel oreal.Enelf ondo car act eri
zaciónpsi cológicasi nol af ormadel
set r
atadecompr enderl
af ascinacióndelcine relat o,cont ar gr andes hi stori
as a t oda la
desdel afascinaciónporl aimagen.Elci nees humani dad.
l
aper feccióndelar tedelaidentif
icacióncomo
ningúnot roar t
e.Yesunar t
edemasaspor ¿
Quér
eti
enedel
teat
ro?
esto.Enelf ondot ieneunacapaci dadi nfi
nit
a
deidentif
icación. Laf i
guradelact or,delaact r
iz,elencant oyel
aur a delact ory de l a actriz
.Elci ne los
El
tiempo transf ormaenest rel
las.Esci ertofinal mente
queelci net omaal godet odasl asartes.Per o
Par aGui l
lesDeleuzel acuest i
óndelt iempoer a engener altomaaquel loqueesmásaccesi ble.
fundament al
.Elci ne es un ar te de masas Elci neabr et odaslasar t
es,sacasusaspect os
por que transforma elt iempo en per fecci
ón. aristocrát i
cosyent regatodoest oenl ai magen
Hacequeel ti
emposeav i
sible.Elcineescomo de l a exi st
encia en t anto que nov ela sin
unt iempoquesepuedev er;creaunaemoci ón psicol ogía,músi ca sin músi ca,t eat ro sin
delt iempoqueesot r
acosaquel ov i
vidodel act ores;esenelf ondol apopul ari
zaci ónde
ti
empo, l o muest ra. Todos t enemos una todas l as ar tes y poreso t iene vocaci ón
vivenci ainmedi at
a delt iempo que elci ne univ ersal.
transf or
maenr epresentación.Sit enemosest a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -155- 2021/
3/20
 Ar
teynoar
te
Las nuev as sí ntesis delci ne v an cont r
a el
La cuartat entati
v a es examinarl ar elaci
ón dual i
smomet afí
sico.¿ Cuálesl adi ferenciaen
entr
ear t
eynoar te.El ci
neesunar tedemasas elci neent r
el osensi bleyl oi nt eli
gible?Nol a
porquesiempr eest áenelbordedelnoar te.Es hayenr ealidad.Loi ntel
igi
bleenci neessól o
unar t
esi empr ecar gadodef ormasv ulgares; unaacent uacióndel osensi ble.Unal uzdel o
si
empr eestápordebaj odelar t
eenal gunos sensi ble.Tambi énporesoelci nepuedeserun
aspectosyf inalmenteexploraexactament een artedel osagr adoodelmi lagr o.Lesdoyun
cadaépocal af ronteraentrel
oqueesar teylo ejempl o queeself inaldeVi ajea I tali
a de
quenol oes.I ncorporalasfor
masnuev asdel a Rober toRossel li
ni.Est ef i
lmeest ambi énun
exi
stencia –ar tí
sti
cas o no– haci endo una fi
lmesobr eelamor .Unosepr egunt aquéhar í
a
sel
ecciónquenuncaescompl eta. elci nesi nelamor .Oquéhar í
amosnosot r
os
mi smos si n elamor .Es la hi stor
ia de una
Demaner aqueencual quierpel í
cula,hastaen par ejaquenoseest ál l
evandobi en.Sev ana
una obr a maest ra, siempr e se pueden It
al i
aconl aesper anzaoscur adear reglarlas
encont r
ar i mágenes t r
iviales, estereotipos, cosas;al go queno sucede.Elhombr eest á
i
mágenes conoci das,cosas que no t ienen somet i
do a t entaciones,ot ras muj eres.El l
a
i
nt er
és.Est o no impide que sea una obr a buscaelai slamient o.Elf i
lmet erminaconl a
maest ra si no al cont rari
o, f acili
ta l a reconst ruccióndesuamor .Est acuest ióndel
compr ensiónuni versal
.Sepuedeent rarenel arreglo de su si tuación es una suer te de
cineapar tirdeloquenoesar te.Sepuedeser mi l
agr o.
un espect adorcomún,se puede t enermal
gustoei gualment elosespect adorespueden LoqueRossel lininosdi ceesqueelamores
l
legaracompr endercuestionescompl icadasy másf uertequel av oluntad.Enr eali
dadal
gode
profundas,per onuncasel espi deelcami no l
apar ejadebesal varsesol o.Comosielamor
i
nv erso. fueseunnuev ot emaynoelobj etodeuna
negociación,por queelamornoesuncont rato
Loshér
oesmor
ales sinounacont ecimi ent
o.Enl asecuenciafi
nal
sev aafil
marelmi l
agro, t
odosucedeenmedi o
Elci ne sigue proponiendo figuras her
oicas. delamuchedumbr eyloquei mpactaesquese
Unonol oi maginasinesasgr andesfi
gur as puedef i
lmarunmi l
agro,esesol oquehayque
mor ales.Sinelgrancombat edelbi enyelmal . tenerencuent a.Yqui záselci neseal aúnica
Evidentement e est o t i
ene una f aceta delasar t
esquepuedesermi lagrosa.
amer icana:laproyecci
ónpol í
ti
cadelwest erna
veces es desast r
osa.Perot ambién hay un Enunasecuenci adeLadamadeShangai ,de
aspect oadmi rableent odoest o,comoenl a Orson Wel l
es,l a negr ura de la muj er( Rita
tr
agedi agriega.Proponealgranpúbl i
cofi
gur as Hay woorth)esr eflejadaenespej oshast ael
tí
picas y l os grandes confl
ictos de lav ida i
nf i
nit
o.Est osespej ossonr otospordi spar os
humana. def uegodemaner aquel aimagenf emeni na
esdest rozada.Lapel ículaesl aconst r ucción
Elcinedet odasmanerashabl adelcor aj
e,la de un mi t
o negr o ysu deconst rucción;nos
j
usticia,lapasi ónylatraici
ón.Losgr andes muest raelcar ácterabi ertodel asformasyuna
géner osdelcine,l
osmáscodi f
icados,comoel nuev asíntesis,muest raqueapr opósi todel a
melodr ama y elwestern,son pr ecisamente novelanegr asepuedei ndicarlasformas, crear
géner oséti
cosquesedi ri
genal ahumani dad l
ami tol
ogíayl anegaci óndeesami tologí a,y
parapr oponerleunami
tologíamor alyenest e most rarlosdosalmi smot iempo.Nohayuna
sentidoelci neesherederodelt eatro.Enel operación ext eri
orde deconst r
ucción,en un
moment oenqueelt eatroeraunt eatropara únicomov i
mi entohayunapoesí ami t
ol ógicay
l
osci udadanos.Yporest otambi énesunar te l
adeconst r
ucci óndeest ami tol
ogía.
demasas.Est asson l
ashi pótesissobr ela Esl aconst ruccióndeungéner oyensent ido
paradojadel ci
ne. estri
cto su est all
ido.De est o elci ne es
realmente capaz .Encont ramos de nuev ol a
Lamet
afí
sica¿
hamuer
to? cuestióndel amet afí
si cayelci ne.Elci nees
JuanN.PeñaMar
tí
nez -156- 2021/
3/20
 capazdemost r
arlametafísicaydemost rarsu mi
l
agr
o.
deconstrucci
ón.Enpar t
iculart odoslosfilmes
de Welles tienen esta expl i
cación poética, Enelf ondolaf i
losofí
agiraalrededordeest e
mostrarunami t
ologí
amet afísicaylaruinade tema, l a v erdadera v i
da est á pr esente,
esta mi tol
ogía en un úni co mov imiento ¿realmente?¿ Lav erdader
av idaesunav i
da?
ci
nemat ográf
ico. Unav idaquedur a,unacont i
nuidad,unmi l
agro
yunacont i
nuidad.Estoesalgoquenosapor ta
Mi
l
agr
oyr
upt
ura elcine.Unaespeci edeamoreni mágenes,por
esoloamamos.
Elv erdader o pr obl emaf i
l
osóf i
co eseldel a
rupturayl así nt esis.Elamorpuedei nventarla Rev
ist
aLot
e;Di
ciembr
e2003-AñoVI
I-Númer
o77
síntesisdel ar upt ur a,al gocomoeli nv entodel
mi l
agr o per manent e. Conser v a l
a ht
tp:
//www.
rev
ist
alot
e.com.
ar
discont inuidadper ot omat ambi énal godel a
INTERNETGRAFÍ A:
cont i
nui dad.Sócr at esconser vasuoposi ci
ón
absol utaaCal iclesper ot omadeéll ai deade htt
p://
www. antr
oposmoderno.
com/
ant
ro-
l
af elici
dad.Tenemosen elamorelmi smo art
icul
o.php?i
d_art
icul
o=593
problema,conser vamos l a cont inuidad y el
acont ecimi ento per ol as consecuenci as del
encuent ro amor oso v an a dur ar ,no ser án
solament e cuest i
ón de unos dí as si no una
par t
edel av ida.Esaesl aexper ienci adelamor
per of il
osóf icament esepuedeconst rui
runa
síntesisdel ar uptur a,elamorj unt o con la
revoluciónf ueronunej empl ocar act erísti
code
est epr oblema.Lai deader evoluciónest áen
crisi
s por que no se est á segur o de que l a
síntesis sea posi ble en l a f i
gur a de l a
revolución.Lai deaer aquesepodí aconst r
uir
unpoderr ev oluci onar io,habí aenl ar ev ol
uci
ón
un poderque l a conser v
ar í
a,l ar ev ol
uci
ón
per manent e,elmi lagr o per manent e. Hubo
cosasquenof uer onasí ,l
ai deader ev ol
uci
ón
suf r
ió.

Enelamorex i
steelmi smopr oblema.¿Puede
durarelacont ecimiento,puedepr oduciruna
sí
nt esi
s?Elamorpr obablement epermanezca
como ej emplo v i
viente pri
ncipal
, pero el
segundo ej emplo eselci ne,hayun v í
nculo
extrañoentreelci neyelamor ,nosólopor que
elci nehabladeamorsi nopor queunoyot ro
proponen sí ntesis ent re cont inui
dad y
disconti
nuidad.Uno yot ro hacen la misma
promesa,l apr omesadel aper manenciadel
LECTURAVI Nuev o Mundo desde l a per specti
va
hist
órica or
todoxa.Y par
al ocali
zarest e
fi
losofaraloint
ernodelaHist
oriadedi cho
Fi
l
osof
íaenLaHi
spani
ola menest er debemos, necesar i
ament e,
remont ar
nosalaPenínsul
aIbéri
cadur ante
Ant
esder ef
erir
nosalafi
l
osofí
adelNuev
o
fi
nesdelsi gloXV cuandoculmi na,enel
Mundo,nosr ef
eri
remosalfi
l
osof
arenel
aspecto polí
ti
co-mi
li
tar
,elproceso de l a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -157- 2021/
3/20
 rehi spani zaci óndeEspañaconl av ictor i
a Eur opahabí acami nadoy aunl argot recho
del asej ér citosencabezadosporl aal ianza en el desar rollo de su pensami ent o,
Cast il
la-Ar agónyl af inalexpul sióndel os despej andoelcami nopar aelpr ocesode
ocupant esmusul manesdeI ber i
at rasocho ascensogr adualalpoderdel abur guesí ay
siglos de ocupaci ón que gener ar on un l
a apar i
ción de un nuev o si stema de
sincr et i
smo cul tur alde ampl io espect ro, producci óneconómi caydeor ganizaci ón
mani fiest oenl acot idianeidaddell enguaj e, soci opol íti
ca:elcapi t
al i
smo.Par aquet al
enl ascost umbr escul i
nar i
asyenl apr opia fenómeno pueda dar se l ugar debe
act i
v idad f il
osóf ica. Si n embar go, el prepar aseelpensami ent oeur opeonosol o
fracaso de l af usi ón de l a pr otocul tura par aacept aryapr eci arest enuev oor den
hispáni ca con l a t r
adi ción r el i
giosa decosas,sinopar ahacer loposi bleenl a
i
sl ámi cay , enunmuyl ejanosegundol ugar , realidad.Deest emodo,dur ant elossi glos
l
at radi ciónl i
ngüí st ica,si rvendeel ement o XVIyXVI Ielcont inent e se despi de del
de i dent idad ent rel os di versos r einos modo de pr oducci ón f eudal ,si ental as
disper sos en l a pení nsul a. Con el bases par a eldesar rollo de pr oyect os
cat olicismo como por taest andar te l os republ icanos y consi gue i ndependi zar se
ejerci tol ider adosalmandodeFer nandode delomni modopoderdel aI glesi aCat ól i
ca
Ar agón y l a ampl ia capaci dad y dot es graci as a l a pr opuest a de Ref or ma de
nat ur ales de I sabelde Cast i
ll
a par a el Lut ero,l ar ebel i
óndel ospr i
nci padosdel a
mani obr ar pol ítico,r ecuper an pal mo a Eur opasept entri
onalynór dicadedonde
pal mot odoelt er ritorioEspañolhast aque preci sament e sur ge el t ermi no
venci dosensuúl timor educt oenGr anada, prot est antes par ar efer i
rse a l as sect as
l
os musul manes o mor os, como er a cristianasquehanr oto conelpoderde
usanzar ef er i
rseal osmi smos, porqui enes Roma, l as cr uzadas de j acobi nos y
se i dent ifi
caban a sí mi smos calv i
nist ase,i ncluso,i r
oní asdel ahi stor i
a
genér icament ecomocr istianos( l
osf utur os vista si n sermi rada, l as v eleidades de
español es) ,termi nansi endoechadosdel a alcoba de Enr i
que VI IIque cost aron al
Pení nsul aI bérica dej ando t ras síuna géner ohumanol acabezadeAnaBol enay
mescol anzaét nicat anpr of undaquesól o l
a f undaci ón del angl icani smo. Est a
l
a mut ua i nt
ol er anci a de ambos, el vor áginer eli
giosopol íti
ca,i ndi cadordelf i
n
cat olicismoyelI slam i mpi dieron( all ado, deli nj ustament ev il
ipendi ado Medi oev o
obv iament e, de l as pugnas pol íticas ti
ene su i nicior ealen l a Fi losof í
a,ysu
cont i
ngent esquepar aent oncesocur rían ant ecedent e más ant iguo es elf amoso
ent rel ospr opiosr einoshi spano- cat ólicos, post uladodeGui ll
ermodeOckham:ent i
ae
cuy osr ey esyseñor esdebi eronhacerun nonsuntmul tipl
icandapr aet ernecesi tatem,
numer odeal i
anzast ácticaspar al ogr arl a l
a f amosa nav aja de Ockham, pues
emanci paci ón de España i n t oto) l a efect ivament e,alsupedi taral anecesi dad
i
dent ificaci ónysí nt esisdeambospuebl os el di scur r
ir ont ológi co ef ect i
vament e
ypusi er onunmer eci dopunt of i
nalaun termi nar á ext irpando de l a Fi l
osof í
al os
est adodeguer raquesehabí aext endi do element os bási cos de l a met afísica
dur ant et odoel per íododeocupaci ónár abe tomi st apr epar andol av isióni ndi vi
dual ista,
del apení nsul a. utili
tarist a,quedelmundoydel aci enci a
mani fest arálanuev acl asedomi nante.
Mientr
as nuest
ros antepasados se
dedi
cabanal
aGuerr
aSant
acontraqui
enes Deestemodo,cuandoelrest
odeEur
opa
prof
esabanl
afedeMahoma,elr est
ode seguí
aelcami
noabi er
toporl
apr
opuest
a

JuanN.PeñaMar
tí
nez -158- 2021/
3/20
 deOckham,conmani fest aci onesquev an reper
cusionesdeor denj urí
dicoque,como
desde el Renaci mient o i taliano al veremos más adel ante,f ue capaz de
enciclopedi smo de l aI lust raci ón hast a generar
,l af idelidad de l os testimoni os
alcanzar el cl í
max en l as gr andes l
legadoshast anuest r
osdí asenr elación
revoluci ones indust ri
ales de I ngl aterray conelhechohi stóricoalcualser ef i
erenes
Franci a;Españaseencont rabaasími sma tan prí
stina como l as circunstancias de
env í
asdeconst ruccióndeunai dentidad ti
empo,l ugar y suj etos par ti
cipes del
nacional ,par al o cuall e es i mposi bl
e mismopuedegar anti
zar.Tr aselanál isi
s
renegardelcat oli
cismo.SiFr anci ahasi do delprobl
emayl osdebat essusci t
adospor
consi der adal apr imer ahi j
adel aI glesi
a elmismo,l osf railesarribaronaunaser i
e
Catól i
ca,Españaes,ci ertament e,elúl timo deconcl usionesdecar áctermet afísicoy
desusv ástagosenserdest etadoyest o éti
co,quedandoacar godel aexposi ción
con l ar enuenci a propi a de un l actante delasmi smasFr ayAnt oniodeMont esi nos,
hambr iento y si n i magi naci ón. El dada su r eciedumbr e de car áctery su
pensami ent
o de l a España r ecién manejodel aor ator i
a.
emanci pada se mant endr á,hast a bi en
entrado elsi glo XI X,bási cament ef ielal Eldi scurso f i
losóficodebut aenAmér i
ca
tomi smoquehabí acar act erizadoal aEdad con l os r asgos de una emboscada
Medi a,sibi en,y a par a elmoment o del perpet r
adaporunf rancot iradordepunt ería
Descubr imiento, Encuent r
o ent re Dos sobrenat ural ment e cer t
er a y desde el
Culturasocomoqui eral l
amar leell ect ora parapet o del pul pi to. La mañana del
l
oshechosdef inalesde1492comi enzael domi ngo 21 de di ci embr e de 1511 Fr ay
proceso de asi milación delpensami ento Antoni o deMont esinosdej a per pet ra de
ortodoxocat ól
icoal asr eal idadesúni cas maner aal ev osaelser mónqueescr ibirí
a,
del acul turaibérica,cuy or esul tadohasi do conl asl etrasi mbor rablesdelHonor ,su
bautizado por al gunos aut or es como nombr e sobr el as pági nas de l a car a
neotomi smo,yesdesdeelt omi smoyel l
umi nosa de l a Hi st ori
a.Elser món de
neotomi smo que se i nicial a act i
vidad Mont esinos, denomi nado cer terament e
fi
losóf icaenAmér i
ca. Egov oxcl amant iindeser to,nosól ocomo
remembr anzapur aysi mpl edel af or maen
Laor dendel osdomi ni
cosesl apr i
meraen queJuanelBaut ist
aser eferíaasími smo,
establecerse en l os asent amientos más bi en como i nt ent o de r esuci tarel
español esenelNuev oMundo.Elpr i
mer pathos de l as admoni ciones de aquel
grupodemi sionerosper tenecientesaest a profetadef uego,ei ncl uso,nosat rev emos
ordenpar tiócondest i
noaLaEspañol aen aav ent urar ,comoi róni car efer enci aal a
1510acar godeFr ayPedr odeCór doba. quasicer tidumbr edeest arsuspal abras
Una v ez en l a col onial os monj es no destinadasal asor der adesusescuchas.
pudieronmenosquehor ror
izarseantel as Frenteaencomender os,f uncionar iosdel a
oprobiosas condi ciones de v i
da de l os coronayelpr opioVi rreyDonDi egoCol ón,
habitantesor iginar
iosdel aisl
a,somet idos Mont esinos comi enza descr ibiendo l a
a l a capr ichosa cr uel
dad de l os real
idad que ha pr esenci ado,hace una
encomender os.Elepi sodio ha adquir i
do enumer ación de injusticias, de
algunos de l os rasgos pr opios de l a desv ergüenzasei niqui dadesdepar tede
l
ey enda,apesardequealt r
atarsedeun l
os col onizador es y ,f i
ela l at radi ci
ón
hecho relat i
vament e r
eciente y tomist aseconf undenensudi scur sol os
extensament e document ado dado l as element os f il
osóf i
cos y t eológi cos.Sus

JuanN.PeñaMar
tí
nez -159- 2021/
3/20
 pal abr as par ecen dest ilar i ndi gnaci ón momentolaconqui st
aycolonizaci
óndel
cuando l lega al cl ímax del di scur so, Nuevo Mundo deberácomenzarar endi
r
exponi endo en f or ma de i nter rogant es cuent
asantel
aFilosof
ía.
negat iv as l as cer tezas donde l e han
por tado l ar azón medi ant e elmét odo Los poder es local es intentaron en v ano
aristot él ico,l a conci enci af or j
ada en l a consegui rqueMont esinosser et
ract aseel
éticacr istianayl ahumi ldesabi dur íadel a siguient e domi ngo.Porelcont rario,una
fe,de l ai ntuición delcr ey ente:elt rato semanamást ardeer aelpul pitonuev av ez
dispensadoporl oscol onosyf unci onar ios estrado y l os asi stentes v olv
ían a
español esal osi ndí genasdeLaEspañol a encont rarseasími smoseneli ncómodo
es de una v er gonzosa v ileza pues l os banqui llo de losacusados.Lasol asdel
"i
ndi os" son hombr es y como t ales debat eat rav
esar onl aext ensióndelMar e
compar tenconl osespañol esl oqueenl a Magnunpar allegaral osoí dosdelpr opi o
At enas de Sócr ates y de Pl atón er a rey Fer nando elCat óli
co,qui en ter mi nó
denomi nado mi smi edad,l o que en l a conv ocando a l a Junt a de Bur gos,
moder ni dad ser á r ebaut izado como const ituida port eól ogos yj ur i
stas;Fr ay
digni dad humana y que en aquel l
a Mont esinossepr esent ó enEspañapar a
comuni dad l ingüí stica delsi glo XVIse participarenl asdel iberacionesdel aJunt a
consi der aba l a pat er nidad de Di os, yent re1512y1513seapr obaronl asLey es
denomi nadorcomúnquehaceher manosa deBur gosdi ri
gi dasaconsegui runt rato
conqui st ador esyconqui st adosr escat ando mássuav eydi gnopar aconl osnat ivosde
nuev av ez,desdeeldi scur socr istiano,l a l
ascol oni asultramar i
nasdelahor aImper i
o
uni ver sal idad excel sa de l a condi ción Español . Fray Ant onio de Mont esinos
humana. Mont esi nos no se l imi ta a mur ió en ci rcunst anci as nunca delt odo
condenar con l a v aguedad de l as aclaradas, apar entement e már t
ir, en
gener al izaci ones el t rat o i nmer eci do y Venezuel ahaci ael 1540.
pecami noso que r eci ben l os i ndí genas.
Frent e alr epresent ant e di recto delRey I.
2 Fr ay Bar t
olomé de l as Casas,
cuest iona no sol o el si stema de l as probabl ement e descendi ente de j udíos
encomi endassinol apr opi al egitimi dadde conv ersos,poseeunni chomuyespeci alen
l
aspr et ensi onesdel aCor onasobr el as l
aHi stori
adeRepubl icaDomi nicanadonde
ti
er ras que per tenecen a l os habi tant es l
ai magi nerí
a popul arl o ha r educi
do de
originar iosdel ai sla.Laf ilosof í
adebut aen historiador,teólogo,j urista y obi spo en
Amér i
ca con un gest o de pr opor ciones Chiapas, Méxi cosimpl ement ealsujetoque
épi cas: l as pr emi sas bási cas del i
nt r
oduj o en nuest ra et ni a elel ement o
escol ast icismo, los absol ut os negr oalocur rír
seleyl l
evaracabol ageni al
reiv i
ndi cados por el t omi smo se i
dea de t raer escl av os af ricanos par a
const ituy enenj uecesdej uecesyr ey esyel reali
zarl as duras t areas ant e elr ápido
ver edi ct onof av orece,def initiva- ment e,al declinarnumér ico de l a pobl ación tai
na.
stat usquo.Aquel lamañanadeldi ciembr e LasCasas, enungest odeunpr agmatismo
tropi caldel abocadeunhast aent onces que por i ngenuo no dej a de est ar
oscur o f raile domi nico, l a Ver dad, l a evident ementecol oreado porelpr ejuicio
Just ici a,l aLegi timi dadhansacudi doal os racial,dioi nici
o alt rasiego de escl avos
poder osos en sus asi ent os y l as negr os en l as col oni as español as
conci enci as despi er tas pr epar an sus j
ust i
ficado por l a pr emi sa de que por
agui jonesdei nsomni os.A par tirdeest e razones de car áct erbi ol ógico,elnegr o

JuanN.PeñaMar
tí
nez -160- 2021/
3/20
 podía adaptar
se más r ápi
damenteal as encomi enda y a sus est anci as y ,
condiciones ext r
emas en el cual conv enci dodeest arl levandoacabouna
desarroll
abansulaborl
osesclavosnati
vos. l
aboror denadaporDi os, dai nicioasuv i
da
LasCasashapasado aserent oncesel públ icacomodef ensordel osi ndí genasy
cul
pabl e de l
a omnipresenci
a delnegro fraileat i
empo compl eto.Der egr eso en
detr
ásdel aor
ejadecadadomi ni
cano. Sant oDomi ngoseponeencont act ocon
l
os monj es domi ni cos y acompaña a
DonBar tolomédel asCasasf ueunaut or Mont esi nosensuv i
aj eaEspañaen1515
prolí
fi
co,un habi li
doso di pl
omát ico yun poror dendeFr ayPedr odeCór doba.El23
sacerdot econl acabezaenelci eloyl os dedi ciembr edeesemi smo año ambos
piessobr el atierra.Pocoonadaseconoce frailes l ogr an una audi enci a con elRey
concer tezasobr esuf ormaci ónacadémi ca Fer nando elCat óli
co,y apost rado en su
ymuchosest udiososhanconcl uido que l
echo,t er mi nal ment eenf ermo;consi guen
l
as Casas no poseí at ít
ulo uni versitari
o ent rev istar se,además con eli nf luy ent e
alguno,r educiéndosesueducaci ónf ormal obi spoycor tesanoRodr í
guezdeFonseca,
aest udiosenhumani dadesyl atínenel ambasmi sionesi nfruct uosas.Si nembar go,
colegio de Sev i
ll
a. La ext ensión y el est ef r acasonoconsi guehacer l
osdesi st i
r
contenidodesuobr al i
terari
a,asícomosu delpr opósi t o de su v iaje y en sendas
accidentada bi ografí
a, r etrato de un reuni onesconl oscar denal esJi ménezde
hombr equebuscasi ncerament eelbi eny Cisner osyAdr i
anodeUl kt
rech,elf utur o
paraqui enelpasoi nevitabl
edelt i
empoes Papa Adr iano VI consi guen al gunas
unconst antecr ecimientoensabi duríayel soluci ones t entativas alpr oblema de l a
retr
atoindi vidualdelintensoconf lictoét i
co situaci óndel osabor í
genesdel ascol oni as
quesi gnifi
cópar aEspaña,unpr oy ectode ultramar inas de España,especí ficament e
nación que de buenas a pr i
mer as se el env í
o de t r
es f rail
es j eróni mos
conv i
ert
e en cabeza delmás ext enso desi gnados como Gober nador es en
i
mper ioeur opeodesdet iemposr omano. territor io amer i
cano. Las Casas es
nombr ado " procur ador o pr ot ect or
LlegóaLaEspañol acomouncol onomás, univ er saldet odosl osi ndiosdel asI ndi as".
encompañí adesupadr eysut í
o,en1502 Desde ent onces Las Casas v iajar a
en una de l as embar caciones que extensament e en el nuev o cont inent e,
transportaba haci a l a isla al r ecién l
lev andoacabodi ferent espr oy ect oscomo
nombr adoGober nadorNi colásdeOv ando. eli nt ent o de col oni zaci ón paci fica en
Cinco años más t arde,de r egreso en Venezuel ayPuer t
oRi co,basadosensu
Europa,se di r
igió a Roma,donde f ue hipót esi sdequel amaner amásef ect iv ay
ordenadosacer dot e.Ent r
e1502y1514se cor rect apar aev angel izaral osabor ígenes
desempeñó como mi nero y est anci ero, consi st í
a en pr omov er elacer cami ent o
l
legandoaposeerunabuenacant idadde ent reest osyl oscol onosespañol es.
"i
ndios"comoencomi enda,l
af or
maenque
l
aCor onaespañol aler ecompensóporsus Elpl ant
eami ento de las Casas de una
servici
oscomocapel lánenl aconqui stade evangeli
zaciónpaci fi
caenaquellosdí asde
Cuba.Susbi ógrafosser efi
erenalcambi o mar i
daje entrel a espada yl a cr uz,era
radicalenl aori
ent acióndel avidadeLas efecti
vament er evoluci
onari
o.Fi eles a la
Casasapar ti
rdemedi adosde1514como tr
adicióndel osi mper i
os,lasaut or i
dades
suPr imeraConv ersión:LasCasasr enunci a, españolas pr ef
erían lai mposición a l a
por r azones de conci encia a su convicci
ón, en l o que r especta a l a

JuanN.PeñaMar
tí
nez -161- 2021/
3/20
 evangel i
zaci óndel osnat i
v osdeI ndias.El menci onadayaf ir
maquel aper suasiónes
usodel af uerzapar al l
ev arelmensaj ede l
aúni caf ormav al
idadei nduciralsuj etoa
Cri
st of ueabi ertament econdenadoporLas l
a conv ersión y cal ifi
ca de " temer aria,
Casas,qui enl oconsi der abaunai niquidad i
njusta,inicuayt iránica"l aut i
li
zaciónde
yunadi st orsiónpel igrosadelmensaj ede cualquierfor madecoer ciónpar aconsegui r
Cri
st o.Losexper i
ment osl l
ev adosacabo l
aconv ersióndecual quierper sona.Enl os
enest econt extoporLasCasast er minaron dos años ul ter
ior
es,mi entras residía en
enelf racaso.Ent r
et ant oelf railedomi ni
co Españaescr i
beunadesusmáscel ebres
sehabí aganadol abi enmer ecidaf amade obras,Br evísi
mar elacióndel adestrucci ón
medi adorent reespañol ese" indios" ,hast a de l as I ndias segui da de Di eciséis
elpunt o de que su i nter vención en el remedi ospar alareformaci óndel asI ndias.
conflictogener adoporl asubl ev acióndel
CaciqueEnr iquil
loen1533,cuandoy al a Enest aépocaseponeencont act
ocon
sublev aci ón habí aext endi éndosedur ant e CarlosV, aqui enconocí adesdehací amás
catorce años,per mi ti
ó que ést e y sus dev eint eañosyexponeant eéll asteor í
as
segui dor esdepusi er anl asar masacambi o recogi das en sus l i
br os.Elemper ador
del aconcesi ón,porpar tedeCar losV, de conv ocal asl l
amadasJunt asdeVal l
adol id,
una ext ensi ón de t er reno donde l os al ascual esasi steelpr opio LasCasas
i
ndígenas no f uesen mol est ados y para pr esent arest asdosúl ti
masobr as.
pudiesen desenv ol verse con acept able Estav ezl osesf uer zosdeLasCasasno
autonomí a.Est ees,dehecho,elpr imer fueron i nfructuosos, de l os debat es
tr
atadoi nternaci onalf irmadoenAmér i
ca. efectuados en l as Junt as de Val l
adol id
A pesardesusdot escomodi pl omát i
co, nacen l as l l
amadas Nuev as Ley es,
sus r elaci ones con l a comuni dad de promul gadas en 1542. Las Nuev as Ley es
colonosespañol ese,i ncl usoconci er t
os prohibí an l a escl avitud de l os " i
ndios" ,
correligionar ios y compat ri
ot as, se ponían f in alsi stema de encomi endas
caract erizabanporelconf li
cto:LasCasas colocandoal osabor ígenesdi rectament e
no t ar do en pel ear se con l os monj es bajol a pr otección de l a Cor ona y se
j
eróni mosyconl acomuni daddecol onos establecí al apr esenci aobl i
gator iadedos
en Puer to Pl ata donde sehabí a di ri
gido rel
igiosos par a acompañar l
as
comopr edi cador ,ent reot ros. expedi ciones en t ierras desconoci das,
encar gadosdel aev angel i
zaci
ónmedi ant e
En1531t i
enel ugarl asegundaconv ersión eldi alogodel osi ndígenasquepudi esen
deLasCasas,cuandoi ngresaenl aOr den entrar en cont act o con t ales gr upos
del osPr edicadores.Elencl aust
rami ento explorador es.
permi teal asCasasdedi carsealest udi oy
l
a pr oducción l i
terari
a.En est a época FrayBar tol
omédel asCasaspubl i
caen
produce su pr i
mer a y , para muchos 1543suAv i
sosyr eglaspar aconfesores,
especi al
istasenel tema, lamási mpor tante mientrassedesempeñabacomoobi spoen
y,dehecho, lamásdi fundidadesusobr as: Chiapas.Luegoder enunci araest
ecar go
HistoriadeI ndias,redact adaent r
e1922y ante l a r eit
erada r enuencia de l os
1926. Hacia 1538, r
adicado en Guat emal a, conquistadores español es a acat ar
escribeDeúni cov ocationismodo,i ntulado efecti
vament elasNuev asLey esdeCarlos
en cast elano como Delúni
l co modo de V,actitudpuest aenev i
denciaduranteel
atraerat odosl ospuebl osal averdader a desarroll
o de l os t
rabajos de la Junt a
rel
igión, en el cual el abora la t esis convocada en Val l
adolid en 1550. La

JuanN.PeñaMar
tí
nez -162- 2021/
3/20
 bi
bli
ografía del Padre Las Casas es
completadaconelTr at
adosobr
eEscl
avos
yLaapol ogét
icaHi
stori
aSumari
a.

Mont esi
nos y Las Casas pi oneros del
fi
losofarenAmér i
casonej emplosv ivosde
unaher enci
adel acualpodemossent irnos
orgull
osos,int
entaronabrazarlasabi dur í
a
haciendoelBi en,laJusticiayl aVer dad
norte de sus vi
das.Con t ales i
nicios la
Fil
osofíaDomi ni
canayl apr opiaFilosof í
a
Hispanoamer i
canaseper fi
lancomov etas
pendientes de explor
aci
ón cuy ar i
queza
espera ser expuest a para deslumbr ar,
comounav ezlohizoeloro,losmáscar os
sueñosdel aHumani dad.

Car
losManuel
PinedaTr
oncoso

JuanN.PeñaMar
tí
nez -163- 2021/
3/20
 C)TERCERAPARTE:

3.
-ANEXOS:

ANEXOI
:Glosari
odeConceptosFilosófi
cos.www.fi
l
osofía.
net
ANEXOI
I:Conteni
dosProgr
amáticos.JuanN.PeñaMart
ínez
ANEXOI
II
:Informaci
onesGeneralessobr elaEv aluacióndelCur
so.JuanN.
PeñaMar
tí
nez
ANEXOI
V:Ot rasActi
vi
dadesparacomplementari
as.JuanN.PeñaMar
tí
nez
ANEXOV:Apuntesdeclasespar
aelCuader
no.JuanN.PeñaMart
ínez

JuanN.PeñaMar
tí
nez -164- 2021/
3/20
 ANEXOS

JuanN.PeñaMar
tí
nez -165- 2021/
3/20
 AFECTO( lat.af
fect
us) :Tendenciaomov i
miento
apeti
ti
vo en su aspect o posit
ivo,teñi
da de un
ANEXOI tono sentimental que no al canza el grado
absorbent
edel apasión.Tales,l ai
ncli
naci
ón,la
GLOSARI
ODECONCEPTOS soli
cit
ud,elcari
ño,l
ater nura,
etcétera.
FI
LOSÓFI
COS
ABCDEFGHIJLM NOPQRSTUVXYZ
  AFI
RMACIÓN (
lat
.afi
rmati
o):Desi
gna t
ant
o el
act
odeenunci
aroaf i
rmarcomoloafi
rmadoo
est
abl
eci
docomoreal
.
A
AFORISMO:Proposi
ciónbr
eveysent
enci
osa,de
ABSTRACCI ÓN ( l
at.abst racti
o):Oper aci
óndel a
usocomún,queexpresaunaver
dadounar egl
a
ment e por l a que se capt a un aspect o de
práct
ica.
cualquierobj etosensi bleoi ntel
igibl
eai sl
ándol o
deot rosquef ormanpar t
edelmi smoosehal l
an
AGENTE (l
at.agens):Elqueobr ao act
úa,por
con élen al guna r elación.Su r esul
tado es el
cont
raposi
ciónaquiensufre,r
ecibeopadecela
concept o.Empl éaseensent i
doopuest o,aunque
acci
ón. ENTENDI MIENTO AGENTE ( vi
d.
compl ement ario,en l as expr esiones abst raer
ENTENDIMIENTO).
(penetración ment al, capt ación del uni v
er sal
i
mpl icado en l ar ealidad)y hacerabst racción
(prescindi
rdeal goodeal gúnaspect o).Así ,yo AGIBLE:Loquepuedehacer seenelordendel
abstraigoelconcept o" hombr e"deJuan,Pedr o, espír
itu(unpr
oyect
o,unpr
opósi t
o,et
cét
era)
.Se
etcétera;hagoabst racci óndel oquedi ferenciae rel
acionaconl
oFACTIBLE(
vid.)
.
i
ndi vi
dúaaJuan, Pedr o, etcéter
a.
AGNOSI A:Act
it
uddequienconfiesa-
yaf i
rma-no
ACCI DENTE( lat .acci dens):Loquenoesensí , saber nada. Enf er
medad de l a memor i
a
si
noenot r
o.Esdeci r,quepar aexisti
rnecesi t
aun consistente en no reconocer nilocal
izar el
sujeto de inhesi ón ( un col or,un t amaño,una recuerdo,enverl
otodocomonuev o.
vi
rtud,queexi sten,per oenal gooal guienquees
azul,quemi det anto,queespr udente,et cét
era)
. AGNOSTI CISMO:Act it
udqueni egal aposibil
idad
Seoponeal asust ancia( vid.),loquees" ensí"
. deundet erminadoconoci miento( agnostici
smo
Disti
nguíaAr i
st ótelesnuev eacci dentes,que,con met af
ísico, v alor
al, et cétera). Se di ce
l
asust anciafor manl asdiezCATEGORÍ AS( vi
d.)o eminent ement e en l o que se r efi
ere al
géneros supr emos delser .Se di sti
ngue est e conocimi ento de l a exist
encia de Di os.Los
accidente cat egor i
aldelacci dentel ógico (o agnósticosenesesent idononi egan,comol os
PREDI CABLE, v id.), que es una f orma de ateos,l a exist
encia de Dios,si no sólo elque
atri
buciónporl aquedeci mosdeunsuj etoalgo puedaserconoci dosensi bl
e,racionalmenteode
quenof or
mapar tedel aesenci adelmi smonil e cualquierotraforma.
acompañasi empr e.Porej empl o,delhombr eel
serbajoor ubio, etcétera. ALGO( lat.ali
quid).Otr
o-qué:Unadel asnociones
trascendent ales,equi
valentesaladeSER( vi
d.)y
ACCIÓN (lat
. act
io)
: Cualqui
er oper
aci
ón, tanuni versalescomoel la,per
oquedest acanun
consi
der
adadesdeelsuj
etodequeparteose aspect odel ami sma.SonTRASCENDENTALES
i
nici
a. (vid.
)ot r
asciendenal ascategorí
asogéner os
supremosenqueelsersedi vi
de.Set r
atadel a
ACTI
TUD(
vid.TALANTE)
. consi deración (negativ
a) de sími smo como
diferenteat odoot ro.
ACTO:Acci
óncumplida.Laexistenci
aencuanto
per
fecci
ón o r
eal
ización de la potenci
a(vi
d. ALMA( lat
.anima) :Principi
odev i
dadel osser es
POTENCIA)
. vi
vos.Aquel l
o de que r esult
al a condi ción de
vi
viente.Eselobj et
o del apsi cología,l l
amada
ori
ginariamente De Ani ma ( sobre el al ma).
ADECUACI ÓN (l
at.adaequati
o):Conformidadde
Moder nament esehar estri
ngidoelconcept ode
unanociónconsuobj etoodel ostérminosen
alma - y elobj eto de l a psi cología-alal ma
unar el
ación.Así,l
av erdadsedef i
necomo" l
a
sensit
ivaodot adadeal gúnmododeconci encia,
adecuacióndelpensamientoconlacosa".
excluyendodelmi smoelal maov i
dav eget al
.En
unsent i
domásr estr
ingido-yv ulgar-sedi cesólo
ADVENIR: Suceder o acaecer
. Adveni
mient
o:
del al ma r acional humana, dot ada de
l
legadaoi
rrupci
óndeunhechoor eal
idad.
sustancial
idadei nmor tal.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -178- 2021/
3/20
 AMBI VALENCI A: Pr esencia simultánea (en ANTÍTESI S: En el sentido que le otor
gaba
proposiciones o en estados aní
micos)de dos Ari
stóteles: contraposi
ción. Par
a Hegel: el
senti
dos,v alor
aci
onesot endenci
asencontr
adas segundomoment odelprocesodial
éct
ico(tesi
s,
uopuest as. antí
tesis,sí
ntesi
s).

AMI STAD(lat.amiti
ti
a):Comuni daddedosomás ANTROPOMORFISMO: I nt
erpr
etación de l a
personasunidasent resíporl azosdeespí ri
tuo nat
ural
ezaengeneralaimagendel astendenci
as
afectosprofundosyest ables.Al gunasescuelas odelcompor
tamientohumano.
fi
losófi
cas antiguas la supusieron superi
oral
amor , en razón de su may or sereni
dad y APATÍ A:Ensusentidoeti
mológico:impasibi
lidad.
permanencia. Loscóni cosylosestoi
cosledieronelsignif
icado
de indiferenci
a hacia cualqui
er suerte y el
AMOR ( lat.amor,car i
tas):En su sent ido más despreciodel aspasiones,haciendodeel loun
ampl i
o:elapet i
toconcupi sci
blepositivo,tomado i
dealét i
co.
ensusent i
dogenérico.Esdeci r
,todat endencia
deat racciónhaciaunobj etosensible.Ensent ido APEIRON:Lo i ndet
ermi
nado o infor
me.Para
restri
ngido - y usual:t endencia ent re ser es Anaximándro:elel
ementopri
mordialypr
evioa
humanosconunabasedeat r
acti
v osexual ,pero l
osdemás, delquesecomponenosonapari
enci
a.
sublimado porelespí rit
u,lo que depar a a su
vivencia l os caracteres de per petuidad y APERCEPCI
ÓN:Elconoci
mient
ooconsci
enci
ade
exclusivi
dad. l
aspropi
asper
cepci
ones.

ANÁLISIS( l
at.analysis)
:Mét odo de estudi
oo APETI
CIÓN(
vid.APETI
TO)
.
i
nv est
igaci
ón consistent
e en descomponerun
todoensusel ement osmássi mplesyest udi
arl
o APETITO( l
at.appet
it
io):Tendenci
aquei mpul
saa
en éstos o a parti
rde ést os.Se opone a la l
a acci ón a un ser v i
vi
ente parti
endo de
SÍNTESIS(vid.
),métododesent i
doinversoquelo antecedent
escognoscitivossensi
bles.Escomún
complement aparaelestudi
odeunobj eto. alani maly alhombr e.Se di v
ide en apet
it
o
CONCUPI SCIBLE ( vi
d. CONCUPI SCENCIA) e
ANALÍTICA:Cal i
fi
cati
vodeunadi sci
pli
na( ode IRASCIBLE(vid.
).
al
guna de sus par tes)en que predomina el
ANALISIS(vid.)
.Kantdaelnombr ede" Anal
íti
ca APODÍCTICO: Ar i
stótel
es apl icaba est e
tr
ascendental"alasegundapar
tedesuCr í
ti
cade cal
if
icati
voal osjuici
osoal osrazonami ent
os
l
aRazónPur aot eorí
adelosobjet
osqueof rece demostrati
vos o demostrables.Kantl e da el
l
aexperiencia. si
gnifi
cadodenecesar i
o.Jui ci
oapodí cti
coserá
aquelcuyanoadmisiónentrañacontradicci
ón.
ANALOGÍ A( l
at.anal ogia):Ensent idorestri
ngido
(matemát ico),igualdadder elaciones.Ensent i
do APOLINEO:Lor eferenteaAPOLO, di
osdelaluzy
fi
losófi
co,condi cióndet érminoscuy oempl eono sí
mbolodel aculturaclásica(vi
d.CLÁSICO).Se
esuní voco( enunsol osent i
do) ,niequívoco( en hacontrapuest
oelconcept odeAPOLI NEOalde
senti
dost otalment edispares),sinodisti
ntosper o DIONI
SIACO( deldi osDI ONISI
OSoBACO)como
rel
acionadosent resíyconunpr imeranal ogadoo l
aantít
esisentreloor denadoyl oarmóni
codeun
senti
do or igi
nar io.Distinguían los escol ást
icos l
ado y eli mpulso cr eadornacido de fuer
zas
entre l a anal ogí a de at ribución y l a de oscur
asdel anaturaleza,deotro.
proporcionali
dad.Elt érmino ser ,según Sant o
Tomás, hadeent enderseensent idoanálogo, con
APOLOGÉTI
CA: Di
scipl
ina cuyo objet
o es la
esadobl eanal ogicidad.
def
ensa raci
onal (apologí
a) de una f e.
Eminent
ement
esedicedelaapologí
ti
cacri
sti
ana.
ANAMNESI S: Término gr i
ego que si gni fi
ca
recor
dación.Lo empl eó part
icul
armente Platón
APORÍ
A:Di
fi
cult
ad(objeti
va)deunr
azonamiento.
paraexpli
carelconoci mi
entoenest emundode
Porej
empl
o,lasenunciadasporZenóndeEl ea
l
osuni v
er sal
es,int
erpr et
ándoloscomof r
utode
par
ademost
rarlaexi
stenci
adelmovi
mient
ol ocal
.
unarecordacióndel asI DEAS( vi
d.)ar
quetípicas
queenunav i
daanteriorcontemplóelalma.
APREHENSI ÓN (l
at. appr
ehensio): Captaci
ón
i
ntelectualde un obj
eto (concept
o,j ui
cio o
ANTINOMI A:Razonami ent
oinsol
ubleoretor
sibl
e
raci
ocinio)
.
que se basa generalmente en l
a admisi
ón de
unossupuestoscontradict
ori
os.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -179- 2021/
3/20
 APRIORI-APOSTERI ORI:Antes-después.Apri
ori (
ejer
cici
oenel
domi
niodel
aspasi
ones)
.
seaplicaajui
ciosyr acioci
nioscuy avali
dezno
depende de la exper i
enci
a o compr obación ASEIDAD (dellat.ase):Caráct
erdelSer(Dios)
sensi
ble o empír
ica.A post eri
orise dice,en queesporsí ,noporotro;cuyaesenciacoi
ncide
cambio,de aquellos que se apoy an en esta con su existencia.Se l
o consider
a como el
experi
enci
a. consti
tut
ivoformaldeDios.

APTITUD:Car
ácteroconj
unt
odecondici
onesque ASOCI ACIÓN ( deimágenesodei deas):Nexoo
hacenaunhombr eespeci
alment
eidóneopara conexiónquesesuponeent r
eloselement osde
unafunci
óndetermi
nada. l
a conci encia ( i
deas, i mágenes) par a su
evocaciónalpr esentedelami sma.Sonéstoslos
ARBITRI O o Al bedr í
o (lat. arbit
rium) :En un nexosdesemej anza,contrasteycontigni
daden
senti
doampl io,dí
cesedelpr inci
piodeacci ónde el espaci o o en el t iempo. La escuel a
l
os ani mal es y delhombr e,det erminado por asociacionist
ai ngl
esapr etendióreducirtodal a
antecedent escognosci t
ivosadi ferenciadel as vi
dapsí quicaaunadi námicadel ey
esasociativ
as
plantasyser esiner
tes.Coi ncideconest esenti
do deelement ossi mples.
elcal i
fi
cativoELICITO.Ensent i
dor estri
ngido( y
usual)dí cesedell ibrear bit
riool i
breal bedr
ío, ASOCI
ACI
ONI
SMO(
vid.ASOCI
ACI
ÓN)
.
condición delact ov oluntario humano,que se
suponel i
br edecoacci óninternayext er
na, árbi
tr
o ATARAXIA: Término con el que estoi
cos y
odueñodesupr opi
adeci sión. epi
cúr
eos desi gnaban su i deal moral de
i
mpertur
babi
lidadysereni
daddelalma.
ARBOLLÓGI CO (odePor f
ir
io):Esquemal ógi
co
que par t
e de al guna de las CATEGORÍ AS o ATEI
SMO:Teor
íasque ni
egan l
a exi
stenci
a de
géneros supremos ( vi
d.) y desci ende por Di
os.
sucesivas div
isiones dicotómicas hasta las
especiesinf
eri
oresohast aelindi
vi
duo. ATENCI ÓN:Tensi
ónoconcentr
acióndelespír
it
u
ent orno aunobjet
o,ev
itando t
odadispersi
ón
ARGUMENTACI ÓN:Expresióndelr azonami ento, respectodelmi
smo.
almodocomol aproposici
ónl oesdelj uici
ooel
tér
mi no delconcept
o.Cuando se t rata de la ATÓMI
CA(
vid.PROPOSI
CIÓNat
ómi
ca)
.
expresi
óndelrazonamientodeducti
vocat egórico,
l
aar gumentaci
ónsellamaSI LOGISMO( vid.)
.
ATOMI SMO: En l a ant igüedad: Teor í
a
cosmológicaquesuponí aalmundocompuest o
ARISTOCRACI A:Forma de gobi
erno en que el de uni dades indiv
isi
bles y homogéneas de
poderesejercidoporungruposeleccionado(l
os caráct
ermat eri
al(át
omos) .Modernamenteexiste
mejores,ar
istós).Esunadelasfor masjustaso un" at
omi smo gnoseológico"(o cognosci
ti
vo)-
rect
asdegobi ernocit
adasporAr
istótel
esySanto Russell
, Wi t
tgenstei
n - que supone al
Tomás. conocimientof ormado en último análi
sis por
átomosouni dadespsicológi
casalmododel os
ARJÉoARCHÉ:Pr i
nci
pio(seadel osel
ement
os "f
enómenosdeconci encia"deHume.
nat
ural
es,
seadelgobi
erno,
etcét
era).
ATRI BUTO( l
at.attri
butum) :Propiedad(o"propio"
)
ARQUETIPO:Modelo ori
ginalo ejemplardeun queacompañasi empr eaunaesenci ayporlaque
ti
po u or
den de ser
es.Las Ideas en lat eor
ía semani fi
esta( sinf ormarpar tedel a mi sma).
pl
atóni
ca tení
an elcar ácter de arquet
ipo o Aristótelesloconsi derabacomounodel osci nco
modelodelascosasdelmundomat er
ial
. PREDI CABLES ( v i
d.)o f ormas de pr edicación
(especie,géner o,di f
erencia,propioyacci dente)
.
ARTE(lat
.ars):Conjunt
oder egl
asquedi ri
gen Lodef iníacomoeluni versalpr edi
cabl
edeuna
unaacti
vi
dadhumana.Sant oTomásdi v
idiólas plurali
dadal aqueat ri
buyeal gonoesenci alpero
art
es(como técni
casdel o FACTI BLE,vid.)en quel eacompañasi empr e( comol afacultadde
art
esli
beral
esyar tesservi
les.Sedi vi
denmás hablarol adereírenelhombr e)
.
comúnmenteenbell
asartesyar t
esmecáni cas.
AUTARQUÍA: Gobi
erno por sí mi
smo.
ASCESIS:Ejer
cici
ooej erci
taci
ón.Or i
ginalmente Aut
osufi
cienci
a.
seaplicóalent r
enamient odel osat l
etas.Más
tardeadopt
aelsent i
dodepr eparaciónparal a AUTÉNTI
CO: Act
it
ud, nat
ural
eza o
vidamoral
,especial
ment eenlaascéticacrist
iana
JuanN.PeñaMar
tí
nez -180- 2021/
3/20
 compor t
amient o coher ente y ar raigado - propor ci
óndeel ementos( v ari
edadenl auni dad)
verdaderoosi ncero,opuestoal af i
cci ónoal a acompañadadeci ertagr andezaycl aridadque
super f
ici
ali
dad. Par a Hei degger: una de l as hacían alobj eto bell
o f ácilmentei nt ui
bleo
actit
udesant elav idaporl aqueadqui ereésta i
nteligibl
e.Cabí adisti
nguirent relo bello como
sentidoyv alor,enoposiciónal ainautent i
cidado mani festaci
óndelbi enmor al( unabellaacci ón,
exi
stenci adi
sper sa,i
nconsciente. unabel l
aper sona),comocl aramanifestaci ónde
l
av erdad,como per fección sensibl
e o como
AUTODETERMI NACIÓN:Poderdedet er
minarsea perfección expr esiv
a.Su r educci
ón alobj eto
sími smo,propio delserdotado de volunt
ad purament eest ét
ico espost eri
oryser elaciona
(apet
itor
aci
onal)y,porl
omismo,li
bre. conl ascor r
ientessubjeti
vistasdelgust o.

AUTONOMÍ A(moral
):Caracterí
sti
cadel amor al BIEN(l
at.bonum):Loqueposeev al
oromérit
o,o
kanti
ana que supone al obr ar mor al esdignodeest ima.Enf i
losof
íaclási
ca:v
éase
i
ndependiente(oautónomo)decual quiernor
ma BONDAD.Par al
osaxiól
ogos,elbi
eneselobj
eti
vo
of in ext
eri
oralhombr e mi smo.Se le opone concr
eto,compuestodeserydev al
or.
(según Kant)la heteronomi a de l
os demás
sist
emasét i
cos. BI
ENAVENTURANZA(
vid.BEATI
TUD)
.

AUTORIDAD:Poderqueej er
ceunhombr eoun BI
ÓSFERA(
vid.NOOSFERA)
.
gr
upoenlasociedad.Ensuusohabi
tualseaplica
aunpodernobasadoenl ameraf uerza,sino BONDAD( l
at.bonum, bonitas):Ensusent i
domás
l
egit
imadoensímismooporunpodermásal to. i
nmedi at odícesedel aacci ónhumana( voluntari
a)
cuandoseaj ustaal asnor masdesur ect i
tudo
AXIOLOGÍA:Teorí
adelosVALORES( vid.VALOR) . mor ali
dad.Der ivadament e de est e sentido se
Segúnl aescuel
aaxiol
ógicadeMaxSchel er
,el apli
caal asper sonasquer eal
izanhabi t
ualment e
val
oresal godisti
ntodelser,quesecapt apor elbien( quesonbuenasoposeenbondad) .Enun
una int
uici
ón val
oraly no porvía sensible ni segundo sent ido ont ológico cí t
ase la bondad
i
ntelect
ual. entre l as noci ones t rascendentales ( v
id.
TRASCENDENTALES) , que poseen l a mi sma
AXIOMA( l
at.axioma):Proposiciónpri
meradel a extensiónqueelser .Labondaddest acaenelser
quepartelademost ración.Lal ógi
caclásicale (ent odoser )sudeseabi li
dadporunav olunt
ad
otor
gaelcarácterdepr oposici
ónev i
denteporsí quer ectament eloapet ezca.Todoser ,enl oque
misma.Lalógicamatemát icareducelosaxi
omas ti
ene de ser ,es per feccionadorde al go o de
aprimer
aspr emisasconvencionalmenteel
egidas. alguien porl aley de ar moní a que pr eside al
Cosmos y hace a l os ser es mut uament e
AZAR:Acaeci mi ent
o o suceso i
mpr evi
sibl
epor perfecti
bl esyper feccionador es.
serfrutodeunacoi ncidenci
afortui
tadeser i
es
causales diversas. Según algunas escuelas, C
l
lamamos azarsól o a nuestr
ai gnoranci
a de
todosl osfactorescausalesquei ncidenenun CÁLCULO:Enl ógicamatemática:procedimi ento
fenómenodet erminándolo. deducti
vo que permit
ereali
zari nfer
enci as sin
ref
erir
sealsignif
icadodelossi gnosut i
lizados.
B Predominaenélunpunt odev i
stasintácticode
format alqueunasexpresionesseder iv en de
BEATITUD (
lat
.beatit
udo):Estado de f
eli
cidad otras merced a un pr oceso est r
ictament e
cumpli
daoper f
ectaconcomitant
eal aposesión mecánico.
cont
emplat
ivayafect
ivadeDios.
CAMBI
O(v
id.MOVI
MIENTO)
.
BEHAVI ORISMO:Teor í
apsi cológicamoder na(J.
B.Wat son),según l a cualsól ola conduct a CANTI DAD ( l
at. quanti
tas):En gener al
,t odo
exteri
or o compor tamiento ( behaviour) y el objetodemedi ción.Aristót
eleslacitaentrelos
mét odo extr
ospectivo son vál
idos nueveACCI DENTES( v
id.)
,que,conl asustancia,
ci
ent í
ficament e en psicología,excluy endo por for
man l as di
ezCATEGORI AS (v
id.)o géneros
subjeti
v oynocompr obableal aintr
ospeccióno supremosdelser .En lat eorí
a hil
emorfi
sta se
descripcióndel osfenómenosaní micospr opi
os. atr
ibuyealamat eri
apr i
mal araí
zdel acant
idad.

BELLO(
lat
.pul
chr
um) :Nociónmuyampl
iaqueen CARÁCTER: Conj unto de condici
ones que
l
a anti
güedad signif
icaba una armoní
a o di
sti
nguen a un objet
o yl
o di
fer
encian del
os
JuanN.PeñaMar
tí
nez -181- 2021/
3/20
 demás.Ent r
el os signos di ferenci ales de un CATEGORÍ A:Enunsent i
dogener al:noci ónque
hombr e concr eto,además de l os pur amente sirvepar al adi recci óndelpensami entoodesu
i
ndividuales,seconsi deranycl asificanl osmás expr esión( talpuebl o,porej empl o,noposeel as
generalesquedi manandelt emper ament oydel mi smas cat egor ías ment ales que nosot ros).
carácter.Elpr i
mer o ser efi
eremásbi en a l
as Plat ón y Ar i
stót eles l e dieron elsent ido de
determinacionespsi cosomát i
cas,alpasoqueel géner ossupr emosdel areali
dadodi v
isiónúl tima
segundo( elcar ácter)ser ef
iereal ascondi ci
ones decuant o hayengr andesgr uposl ógi cament e
máspr opiament eaní micasyespi ritualesensu deduci dos.Abar cant odocuant oesyaal gunode
aspect o per manent e y común, asi mi
smo ell
os se l lega ascendi endo desde l a cosa
cl
asificables.Par aLaSenne,elcar áct erescomo concr et a a su especi e,a su géner o pr óximo,
unl í
mi teobj eti
voi ntr
ínsecodel aper sonal
idad, remot o...géner osupr emo.Son:l asust anci a( ser
cuya const rucción se r eali
za l i
brement e,pero ensí )yelacci dent e( serenot ro).Est esedi v ide
si
empr e dent ro de ese l í
mi te congéni t
o e ennuev e(cant idad,cual i
dad,r elaci ón,et cét era).
i
nsuper able. Cuandoseconsi der a( enlógica)al ascat egor ías
comosuj etosposi bl
esdepr edicaci ónsel laman
CARDI NALES( vir
tudesc.):Hábi t
osdelbi enque PREDI CAMENTOS.Kantl lamócat egor í
asaunas
puedenadqui ri
rseporlassol asfuerzashumanas formasapr ioridesegundogr ado, radicadasenel
(a diferenci
a de l as t
eologales o infusas).Su ent endi mient o,que hacen posi bles los " jui
ci os
nombr epr ocededellat.cardo(quiciooejedeuna sintéticos a pr ior i
" en l as ci encias de l a
puerta),porsercent r
oonúcl eodeot rasvir
tudes. Nat ural eza.
Plat
ón l as reducíaal as clásicas Prudencia,
Justicia, Fortal
eza y Templanza, CATEGÓRI CO: Cual qui
er pr oposición o
correspondientesacadaunadel ast r
espar t
es ar
gument aci
ón no somet
ida a condiciones.Se
delalmayalal maensuconj unto. di
fer
encia así de las hipot
éti
cas y de l as
di
syunt
ivas.
CARI
DAD (lat
.cari
tas)
:Virt
udt eologal(cr
ist
iana
porexcel
enci
a),quenosmuev eaamaraDi os CAUSA ( l
at.causa) :Deci mos de al go que es
("
amist
ad con Di
os",según Santo Tomás)ya causacuandodeal gunamaner acomuni caelser
amaralpróji
mocomoanosot r
osmi smospor oi nfluyeenl apr oduccióndeot roser ,suef ecto.
amordeDios. Se di stingue delmer o pr i
nci
pio( la causa es
principio,peronot odopr i
ncipi
oescausa) ,del a
CARTESI ANI
SMO: Lo r ef
erente al sistema ocasi ón ydel a condición.La f i
losof í
a clási
ca
fi
losóficodeDescar t
es.Ensentidoampli
o:loque dividíal acausaen:mat eri
al,formal,ef ici
entey
hacer elaci
ónal acorri
entefi
losófi
caqueadmi te fi
nal .Lasdospr i
mer as( i
ntrí
nsecas)obr andesde
el pl anteamient
o car tesi
ano de l as t res dent ro del ser , f undiéndose; l as ot r
as
sustancias ( Malebr
anche, Espinosa, Leibniz, (extrínsecas),desde f uera. La ef i
ci ente,por
Wol f
f). i
mpul sión;laf i
nal,porat racci
ónat rav ésdel a
ment edequi enact úa(seaelar ti
stahumano,sea
CATALÉPTI CA ( r
epresent aci
ón c. )
:Cr it
erio de Diosenelor dendel aCr eación).Compr enderun
ver
dad par a l os est oicos, por el que se seresconocersuscausas.Así ,lacienci ahasido
comprendeconev i
denci aelobj et
oalcol aborar def i
nidacomocausar um cogniti
o.
en talrepresentaci
ón l as disti
ntas fuentes de
conoci
mi entoquesecor roboranmut uament e. CAVERNA:Mi t
opl atóni
coal usi
voal acondi ción
humanaenest emundo( L.7.§deLaRepúbl i
cao
CATARSI S:Puri
ficaciónol i
beraciónint
eri
ordel as ElEstado.).F.Bacon,ent relosprej
uiciosoí dolos
pasiones (li
ter
al ment e, purga). En la teoría queenunci acomoobst ácul osalverdaderosaber
plat
ónica,lacatarsi
sesunmedi oparaelretor
no experimental,citaal os" í
dolosdel aCav erna"
,
delal ma a su or igen celestial
.A lat ragedia aludi
endoasíalmi topl atónicoparadesignarl os
anti
gua ya l os espect áculos cir
censes se les preconceptos que nacen de l a nat ur
aleza o
suponíaunv al
orcat árt
icoporl aemoci ónyel condición humana ( antropomorfismo, f alsas
terr
orquepur i
fi
cabal aspasi ones. causalidades,etcét
era).

CATEGOREMÁTI CO(lat.categoremata):Seapli
ca CERTEZA( lat.cert
it
udo):Estadodel amenteen
en lógica y en gramát ica a los términos o elqueéstaseadhi ereaunj ui
ciosintemoraerr
ar.
pal
abr asqueposeensi gni
f i
cadoporsími smos, a Porextensiónsellamancosasci er
tasaaquell
as
di
ferencia de los sincategoremáti
cos,que l o queporsucompr obabil
idadoev idenciacr
eanun
adquierenporsuuniónacat egoremas( art
ícul
os, estadodecer t
eza.Elest adodecer t
ezapuede
adverbios,
pronombres, et
cétera). tenerdi
versosor í
genes,nosól olademost r
aci
ón

JuanN.PeñaMar
tí
nez -182- 2021/
3/20
 olai nt
uici
ónsensible;ysedifer
enci
adelest ado distr
ibuirenpar t
esuor denarunt odoconf uso,
dedudaensusdi versosgr
adosyv ersi
ones.La empl eando cri
teri
os previamente elegi
dos.Se
escuela escépti
ca negaba t
odo fundament o al difer
encia de la DIVISI
ÓN ( vi
d.)en que ést a
estadodecer tezaalafir
marqueexistenrazones distr
ibuye u ordena un todo determinado (no
paradudardet odo. confuso)dist
inguiendosuspartesoel ementos.

CIENCIA ( l
at.scientia):Conoci miento de las CLINAMEN:Li geradesviacióndel osát omosen
cosas porsus causas ( vi
d.CAUSA) .O,más sucaída( oensumov imientosomet idoaleyes
l
imitadamente,saberquei ncl
uy ealgunagarantí
a necesari
as) que los epi cúreos idearon para
desuv ali
dez.Sedi f
er enciadelsaberv ul
garo concil
iarsu fí
sica det
ermi ni
sta con l al
iber
tad
saberdehechos, ytambi éndelsaberporl afe.En humana que supone t oda pr edi
cación de una
suor i
gen,ci
enciayf i
losof í
aer anunami smacosa. éti
ca.
Sóloapar ti
rdelsigloXI Vcomi enzanasepar ar
se
deltroncodelaf i
losofíal ascienciaspart
icular
es COMPASI ÓN( l
at.conmi serati
o):Par t
icipaciónen
ocienciasdelaNat uraleza. eldolordeot r
os, entant
oquedol orosuf r
imi ento.
Como el ement o afecti
vo concomi t
ante a l a
CIENTIFICI
SMO:Tendenci a a consi
der
arcomo cari
dad se v alora en elcr i
sti
anismo.Kant ,en
únicosaberv ál
idoeldelascienci
aspart
icul
ares cambi o,consi
der aal acompasi ónaj enaalor den
ocienciasfi
sicomatemát
icas. mor al.Losest oicosyEspi nosa( pant eí
stas)l a
rechazan como opuest a a l a compr ensión
CINISMO:Act it
uddel aescuel acónica( s.IVa.J. raci
onaldelmundo.Ni etzschel ai ncluyeen" l
a
C.)consistenteendesasi rsedecuant onosea mor aldelosdébi l
es".
i
ndispensablealmant eni
mi entodel av i
dapar a
obtenerasílafeli
cidadenl aliber
tadi nter
ior.Con COMPLEJO: Noci ón di vul
gada por el
ese fin uti
li
zaban los cónicos un lenguaje sin psicoanál
isi
s de Fr eud para designar las
ambagesnimi ramientosalacondi ciónsocialdel asociaci
ones pert
urbador
as delsubconsci
ente
ser humano. De aquí su equi par aci
ón con repri
midoconv i
venci
asdelaconci
enci
aactual
.
desfachatezodescar o.
COMPORTAMI ENTO: Según la escuela
CLARI
FICACI
ÓN:Acl
araci
ón. psicológicabehav
ior
ist
a( vi
d.BEHAVI ORISMO) :la
respuest adeunor ganismov i
voaunest í
mul o
CLASE:Ensusent i
dopol íti
co-fil
osófico,llamaba exterior.Ensusenti
dohabi tual
:elmodonor mal
Platón cl ases a l as " partes de l a ci udad", depr oducirseunapersonaounani mal .Sedi ce
estament oso cl asessoci alesdedi cadosal os emi nentemente de la conduct a humana en
tr
es di stintos bienes const it
utivos del " bien rel
ación con una nor ma mor al
, profesional
,
común"o bi en de la soci edad:elpuebl o,l os etcétera.
guerreros y l os sabi os. Est as cl ases
correspondenal aspartesof acult
adesdelal may COMPRENDER( l
at.intel
li
ger
e):Díceseant et odo
debenr egir
seporl av i
rtudcor r
espondi ent e( de delai ntel
ecciónoconoci mient
oporcausasde
l
ascar dinales)
.Desu ar moní a( correlación de unobjeto.Tambi éndel aAPERCEPCI ÓN (véase)
deberes y der echos)y j erarquización nace l a comoconsci enciadelact odeper ci
bir(incl
uirla
j
usticiadel aciudad.Enl ógicamat emát icase experi
encia sensible en prenociones
l
lamaCLASEalconj untodei ndividuosal osque aperci
pientes).
conv i
eneunmi smopr edicado.Lanoci óndecl ase
surge de una consi deración ext ensi v
a de l os COMPRENSI ÓN: En psi cología,capaci dad de
concept os. comprenderosuef ecto.Enl ógi ca,compr ensi
ón
deunconcept o(otérmi no):elconj unt
odenot as
CLÁSI CO (lat.cl assi cus) :Or i
ginar
iament e,al go o conceptos más ampl ios que l oi ntegran y
excelenteor epr esent at i
vodent rodeunacl asede formansucont eni
doosust anci a.Enét ica:v i
rt
ud
seresuobj et os.Post eri
or mente,elt érmino ha fundamentalpar alaescuel al iber al(osi stemas
pasadoadesi gnarl at radicióncult
ur alquenace fi
lant
rópi
cos) ,consi
st enteenent enderyacept ar
del aant i
güedadgr ecol atinayper sigueuni deal (comounhecho)elpensami ent ooelmodode
de ar monía yr acional idad.Se ha opuest oa seruobrardel osdemásenor denalf i
nsupr emo
cl
ásico el concept o de ROMÁNTI CO. Est a delaconvivencia.
oposición se r elaciona con l a de Apol ineo -
Dionisiaco(vid.APOLI NEO) . COMÚN(
Sent
idoc.
).
(vi
d.SENTI
DOCOMÚN)
.

CLASI
FICACI
ÓN:Oper
aci
ónl
ógi
caconsi
stent
een COMUNI
DAD:Engener
al,r
eal
idadsoci
alf
ormada
JuanN.PeñaMar
tí
nez -183- 2021/
3/20
 porper sonas o gr upos que poseen al go en CONECTOR:Ll ámanseasíenl ógicamat emát i
ca
común o par a benef icio de todos. En una al aspartesconst antesdeldi scur soquecar ecen
disti
nciónconcept ualintroducidaporelsociólogo desi gnificadoanoserquev ayanuni dasal as
F.Tonni esseoponecomuni dadasoci edad.Enl a par t
es v ariabl
es.Expr esan los nexos o l azos
sociedad, segúnella,predomi naelfactorr
acional formal esent redichasv ar
iables( vi
d.,enlógica
yv oluntari
o( unasoci edadcomer ci
al,unEst ado clásica,t érminos SINCATEGOREMÁTI COS).La
contractual),al paso que en l a comuni dad l
ógi camat emáticalosl l
amat ambi énoperadores
preceden f actores nat ivos, emoci onales, of untores,y par a su expr esión se v al
e de
reli
giosos,etcétera(laf amil
ia,laI
glesia,l
apat ri
a símbol osconv encionales.
opaí shistóri
co,etcétera).
CONJUNTO(
vid.CLASE)(
ensusent
idodent
rode
CONCEPTO: Repr esentación intelectual l
alógi
camat
emática)
.
(abstract
a)deunobj eto.Act oopr oductodel a
concepción i nt el
ect ualo i ntelección.Se l l
ama CONMUTATI VA ( Justi
ciac. )
:Lav ir
tuddedara
tambi énuniv ersal,y ,ensusent idoobj eti
vo,i dea. cadaunolosuy oenl ast r
ansacciones,segúnuna
Laf il
osofíamedi ev alsedesar roll
óengr anpar te normadei gual
dadar i
tmética.Sedifer
enciadela
ent ornoall lamado" pr obl
emaocuest i
óndel os j
ustici
adistr
ibuti
v a,quedaacadaunol osuyo
universal
es".Set ratabaenéldequégener ode segúnsusmér it
osyci rcunstanci
as.
real
idadposeenl osgéner osyl asespeci es( l
os
universal
es)- elhombr e,elor o-:siunar eali
dad CONOCI MI ENTO:Facul tadoef ectodeconocer .
extrament al( real
ismo absol ut o)o sól o ment al Poseenconoci mi entoaquellosser escapacesde
(conceptualismo) , osiset ratademer aspal abr as tr
aerasuconci encia(vi
d.CONCI ENCIA)elmundo
(nomi nal
ismo) . que les r odea o su pr opiar eali
dad.Por el
conocimiento,elsuj et
o ent ra con l as cosas
CONCI ENCIA( l
at.consci entia):En su sent i
do conocidasen l ar elaci
ón sujeto-objet
o.Existen
general,unal uzinteriorporl aquev iv
imosen grados disti
ntos de conoci miento( de "l
uces")
,
nuestrament edef or
mai nt encionall areali
dadde desde elconoci miento animalhast alav i
sión
l
o quenosr odea,yanosot rosmi smoscomo beati
fi
ca.
suj
etos de el l
a.Per derl a consci encia o estar
i
nconsci ent
eesl aprivacióndeesal uzinter
ior.En CONOCI
MIENTO (
Teor
ía de) (
vid.
susent i
domor al
,sel lamaconci enciaal apar t
e EPI
STEMOLOGÍ
A).
deesaconci enciapsi cológi cagener alquenos
haceconocerl abondadol amal ici
adenuest ros CONSCI
ENCI
A(Vi
d.CONCI
ENCI
A).
actosei nt
enciones.Losmor al
istasl aest i
man
normasubj eti
vademor alidad.
CONSERVACIÓN (
Insti
ntode):Tendenciai
nnat
a
delanimalal
adefensadelapropiav i
daydelo
CONCLUSI ÓN (lat
.conclusi
o):Proposi
ción f
inal necesari
oasumanteni
mient
o.
deunr azonamientoobteni
daporinducciónopor
deduccióndelaspremisasoantecedente.
CONSUSTANCI AL(l
at.consubst
ant
ial
is):Loque
esdel amismasust
ancia(queot
racosa).Sedi
ce
CONCRETO:Cuant o se of
rece en l
areali
dad delast r
esDiv
inasPersonasenelMisteri
odela
exi
stenci
al,singul
are indi
vidual
.Se opone a Tri
nidad.
abst
racto(vi
d.ABSTRACCION).
CONTINGENCI A(l
at.cont i
ngenti
a):Condi
ciónde
CONCUPI SCENCIA (
lat
. concupiscenti
a): l
osserescreados,cuyaesencia(aquell
oqueson)
Tendenciaapeti
tiv
ahacialosobjetossensi bl
es noentrañasuexi
stencia;esdecir
,queigualmente
parasugoceoposesión.Otraformadeapet itoo podrí
an no exi
sti
r.Se di fer
enci
an en esto del
apeti
ciónsensi
bleesl
aIRASCIBLE(vid.
). úni
co SerNecesar io- Dios-
,cuy a esencia es
exi
sti
r.
CONDI CIÓN(lat
.conditi
o):Elf
actornocausalque
haceposi bl
eof acil
it
al aactuaci
óndel acausa. CONTI NGENTISMO: Dí cese de l a t eor
ía
Se divide en condi ci
ón simpl e y condici
ón met af
ísi
cadeDunsScot o,segúnlacuallasleyes
necesari
aocondi tiosinequanon.Ant ecedente ynor masmor al
esnov alenporsur aci
onal
idadu
enlosrazonamientoshipotéti
cosocondici
onales. ordenaciónaunf i
n,sinoporelsol ohechode
haberlasDiosestablecido,comopodr í
ahaberlo
CONDUCTA(
vid.COMPORTAMI
ENTO)
. real
izadoconotrasdisti
nt asuopuestas.

CONDUCTI
SMO(
vid.BEHAVI
ORI
SMO)
. CONTRACTUALI
SMO:Teor
ía según l
a cuall
a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -184- 2021/
3/20
 soci
edad humanayelEst ado sonfrut
o deun CREACIONISMO:Teor
íaquesuponeelor
igendel
pacto o cont
rat
o ent
relos hombres,sin ot
ro mundo( ydelal
mahumanaespecial
ment
e)enel
ori
gen nat ur
al ni div
ino (Locke, Hobbes, act
ocreadordeDios(
vid.CREACI
ÓN).
Rousseau).
CREENCI
A:Conoci
mient
oadqui
ri
doporl
aFE(
vid.
)
CONVERSIÓN ( de pr oposici
ones): Operación oqueesobj
etodeell
a.
l
ógicaconsist
enteent rocarelpredicadoporel
suj
eto de f
orma talque no v arí
el al egal
idad CRITERIO( l
at.cri
teri
um) :Regla o norma para
l
ógicadelaproposi
ción. saberloqueesv erdaderoopuedetomar secomo
ciert
o. La Teor í
a del Conoci mient
o o
CÓPULA: Unión. Rel
ación i
mpl
icat
iva. Uso Epistemología busca un cr i
teri
o par a
pr
edi
cati
vodelver
boser. fundament arnuest r
as cert
ezas espontáneas y
apoy ar en él l a obj eti
vi
dad de nuest r
o
COSA ( l
at. r
es): Una de l as noci ones conocimiento.Existent ambi
éncr i
teri
ospar ala
TRASCENDENTALES(vi
d.)delser.Sedicedelser recti
tuddelobrarmor al.
consi
der
adoensímismo,posit
ivamente.
CRÍTI
CA:NombrequeKantdabaalpr
ocesoporel
COSAEN SI :Loqueesl acosaol areal i
daddel cuall
arazónseconoceasími
sma.
mundoext erior,
coni ndependenciadesur el
ación
conelconoci miento.EmpleóKantest et ér
mi no CUALI DAD (l
at. quali
tas)
: Cualqui
er
paradesignarunodel osfactoresquei ntegranla determinaci
ón de un obj et
o ( su color, su
sí
ntesisdelconoci mientofenoméni co:lacosaen vi
rtuali
dad, etcéter
a). Ar i
stótel
es incluí
a l a
sí ( noúmeno) , ese al go mi steri
oso e cuali
dadent r
el osnuev eaccidentesque,conl a
i
ncognosci bl
ededondesesuponepr ocedenl as sustancia,forman l as CATEGORI AS (v i
d.)o
sensacionesque, enestadocaót icooi nforme, se génerossupremosdelser .
i
ntegraránenl asf ormasapr i
oridel ar azónpur a
yenlascat egorí
asdelent endi
mi ento. CUANTI FICACIÓN(delpredi
cado):Reglasconlas
cualessedet er
minaenl osj
uici
osl acanti
daddel
COSMOGONÍ A:Teor
íasmí
ticassobr
elagénesi
s predicado,que,adifer
enciadelsuj et
o,noviene
del mundo, especi almente sobre su expresadaensuf or
mulaciónhabitual.
tr
ansfor
mación en Cosmos desde el Caos
pri
migeni
o. CUANTIFICADOR:Enl ógicamatemáti
ca,
conjunto
deconectoresqueper mitenr
eali
zarl
aoperación
COSMOLOGÍ A(lat
.cosmol
ogi
a):Nombre dado l
lamada"cuanti
fi
cación",pormediodelacualse
porWolffalapart
edelametafí
sicauont
ologí
a deter
minalaext ensi
ónoámbi toenquepuede
que estudi
a el mundo f
ísi
co como unidad predi
car
seunconcept o.
(f
il
osóf
icament
e).
CUERPO:Todo obj eto de natur
aleza material
.
COSMOS:Elmundoencuant
ouni
ver
soor
denado. Estoi
cosyepi cúreossuponí ancaráctercor
pór eo
SeoponealCaos,que,segúnl
osanti
guos,le atodolor eal
,inclusoaalmasypensami ent
os.La
pr
ecedi
ó. escuel
a car t
esiana dividí
al os seres de est e
mundo en dos gr andes sustanci
as:elcuer po
COSTUMBRE:Puedet omar secomosi nóni
mode (cuyoatr
ibutoesl aextensi
ón:ocuparunl ugaren
hábito( vi
d.).En ot ro sent i
do más pr eciso se elespaci
oysermedi bl
e)yelal ma(cuyoatributo
apli
capr eferentementeal oshábi t
oscolecti
vos: eselpensami ento).
costumbr esdeunpuebl o,deunaci vi
li
zaci
ón,de
l
aI glesia,etcétera.Laant i
guapedagogí av el
aba, CULTURA: En un sent i
do, cultiv
o de l as
antet odo,porl a conser v
aci ón de l
as (sanas) vi
r t
ualidadesyper sonali
daddeunhombr e( tener
costumbr es,yelor denpol í
t i
coseasent abaenel cultura,hombr ecult
ivado).Enot r
o,elconjuntode
respetoal ascost umbr es,quesej uzgabancomo característ
icasmásel evadasdeunpuebl o,época
l
av irtud( hábitodelbi en)par alar ect
aconduct a oci vil
izaci
ón.Moder nament esehaquer idov er
delhombr e. en l a cult
ura un pr i
ncipio civ
il
izadory soci al
primar i
oysuper i
oral areli
gión,y,encier
tomodo,
CREACI ÓN ( l
at.cr eat
io)
:Pr oducción ex ni
hil
o cont r
apuest oael l
a,porl oquedebesust it
uirl
a.
(desdelanada) .SóloDiospuedecr earensent
ido Así,elmov i
miento enciclopedi
sta,lateor í
a de
estri
cto.Metafóricamente,sellamacr eaci
ónala Fichte,elKultur
kampj ;et
c.
obraar tí
sti
ca,ypoet a(creador)
,alaut ordela
obralit
erari
ament ebell
a. D
JuanN.PeñaMar
tí
nez -185- 2021/
3/20
 DARWINI
SMO:Teorí
adel aev ol
uci
ón bi
ológica poblaci
ón pormedi o de r epresentantes o en
pr
opuest
aporDar
win(v
id.TRANSFORMISMO) . asambleadirect
a.Ari
stótel
eslaci taentrelastres
for
mas r ectas de gobi erno ( monar quía,
DEBER:Noci ónrecíprocaal adeder echo( vi
d.), ari
stocr
aci
a,democr aci
a),sibienesmáspr opia
quedesignalaatadur aov ínculomor alquel i
gaal depequeñascomuni dades,dondeesmásposi ble
sujetoraci
onalylibr ear espet arelder echode elconocimiento mutuo de los ci udadanos.El
otro,antetodoeldeDi osaserobedeci do.Se concepto moder no ( posrevolucionari
o) de
disti
nguenporsuorigenl osdeber esinnat osyl os democraci
a di fi
ere del ant i
guo, por cuant o
adquiri
dos,yporsut érmino, l
osdeber espar acon suponequeelor i
gen-ynosol oelej erci
cio-del
Dios,paraconl asdemásper sonasypar acon poderysusnor masbr otandel av ol
untad del
nosotrosmismos.Kantpr etendiófundament arla pueblo.
nocióndedeberenelmer orespetoal" i
mper at i
vo
categóri
co"oformaapr i
oridel arazónpráct ica. DEMONI O:Sersemi divi
noalqueseat ri
buy eun
papel i
nt er
mediari
o ent re los dioses y l os
DECISI
ÓN ( dellat
.scindere,cor
tar
):Momento hombres.Sócratescreíaoí renlavozi nter
iorde
fi
naldelactovol
untar
ioenelcualelsuj
etocort
a su conciencialos dictados de un dai mon o
l
a deli
beración y se i
ncli
na poruna de sus demonio.Enelcrist
iani
smosondenomi nadosasí
opci
ones(haceronohacer ,
hacerest
ooaquell
o). l
osángelescaídostraslar ebel
ióndeLucifer.

DECLI
NACI
ÓN(
vid.CLI
NAMEN)
. DEMOSTRACI ÓN (lat. demonst rati
o):
Razonami ent
oporelcualser educeav erdades
DEDUCCI ÓN (lat
.deducti
o):Nexo l
ógi
co porel ev i
dentesoy ademost r
adaspr oposicionescuy o
queunaconcl usi
ónresul
tadelacompar aciónde fundament o no aparece cl aro.DEONTOLOGÍ A:
dosomáspr emisas.Ladeducci
ónprocededel o Tratadooest udiodel osdeber es.Sel l
amaasía
univ
ersala lo parti
cul
aro menos gener al.Su l
asegundapar tedelaét ica(éticaespecial),que
expresi
ónsellamaSILOGISMO( vi
d). tratadelosdiversosdeber es( paraconDi os, para
con l os demás,par a con nosot ros mi smos;
DEFI NICI ÓN( l
at.defi
nit
io):Manifest
arloqueuna deberesdeEst ado,depr ofesión,etcétera)
.
cosa es. Desl i
ndar o señal ar los l í
mites
concept ual
es de al go. Existen def i
niciones DERECHO( l
at.jus)
:Ensusent i
dosubjetivo, poder
eti
mol ógicas,descr i
pti
v as,genét i
cas;l a más dehacer ,poseeralgoonosercoacci onadoen
perfect aes, si
nembar go, l
aesencial,enlaquese algo,deacuer doconunanor mader ectitud.En
expresa el géner o próximo y l a di f
erencia senti
do objetivo,la nor ma mi sma ( nat uralo
especí fi
ca ( vi
d.PREDI CABLES) .No t odos l os positi
va)encuant ocreaunámbi todeder echosy
objetos son, si n embar go, susceptibles de deberes que hacen posi ble la coexi stencia
definiciónesenci al
. humana.Sel l
amat ambiénder echoal aci encia
quet r
atadelmi smo.Lost ressentidossepueden
DEISMO: Consi deraci
ón de Di os puramente encontrarenest af
rase:"Yot engoderecho, según
natur
alor aci
onal.Eldeí st
aaf i
rmalaexistenci
a derecho,aestudiarDerecho".
de Dios,pero si n determinaci
ones concret
as
rev
eladasnicarácterpersonal. DESESPERACIÓN:Pasi ón delllamado apeti
to
i
rasci
ble (vi
d. APETITO), que surge de l a
DELIBERACIÓN (de l ibra, medida de peso): consi
deraci
ón del objeto ar
duo o difí
cil de
Moment o delact
ov oluntar
io en que l
arazón al
canzar( o de evi
tar
)como y aimposibl
eo
present
aal av oluntad ( y est
a sopesa) l
os i
nasequibl
e.Seoponeal aESPERANZA(vi
d.).
mot i
vosyloscontramot ivosparaactuaropara
hacerl
oenunsentidooenot ro. DESTINO( l
at.fatum):Enunaconcepci ónfatal
ista
odeterminista,l
asuerteasignadaacadahombr e
DEMAGOGI A:Gobiernodelpueblo-omay or
íadel ei neludi
ble por él . En una concepci ón no
mismo-conf inesv i
ndi
cat
ivos,ogobi ernodel a deter
mi ni
sta,comol acr i
sti
ana,sellamadest ino
más bajaf r
acción delpueblo.Se di ce "
hacer deunacosaasuf i
not ér
mi nonatural
,yenel
demagogia"ahal agarl
aspasi onesdel osmás caso delhombr e,asu mi sión v
oluntari
ament e
parahacerseconelpoderoder rocaralexist
ente. aceptadaoasuf insobrenat
uralúl
timo.

DEMIURGO( lat
.demi
urgus)
:Consider
aci
óngreco DETERMI NISMO:Teor í
a que afi
rma la acci
ón
-
lat
ina(pagana)deDi
oscomoar t
íf
icedelmundo. necesari
adel ascausasenunor denri
gurosoe
i
neluctabl
e.Teoría que,porlot ant
o,niega l
a
exi
stenciadelal
iber
tadolibr
ealbedrí
ohumano.
DEMOCRACI
A: Gobi
erno del común de l
a
JuanN.PeñaMar
tí
nez -186- 2021/
3/20
 DEVENI
R(l
at.f
eri
):Cambi
ooMOVI
MIENTO(
vid.
). Diosporelmer oanálisisdesuconcept o( San
Ansel mo; modernament e, Descartes)
,y l as
DEVOCI
ÓN:Di sposi
ción de áni
mo que abre el pruebas a poster
iori
,es deci r
,a par ti
rde l a
al
maaDi osAfect
oosent imi
entoconcomi
tantea existenci
adelmundosensi bl
e,elevándoseasu
est
aaper
turaalosobrenatur
al. CausayFi núl
ti
mos.Sant oTomás, enelsigl
oXI I
I,
sistemati
zó estas úl ti
mas pr uebas en l as
DIALÉCTI CA( l
at.dial
éct i
ca) :Enelsentidoquel e l
lamadas " ci
nco v ías demost r
ati
v as de l a
otorgabanPl atónyAr istóteles,eselar tedel a existenci
adeDios".
discusiónobúsquedadel av er
dadeneldi álogoa
través de di versas di visiones y pr ecisiones DI
SCRETO( l
at.di
scret
us)
:Di
scont
inuo.Cant
idad
concept ual
es.Par alosest oicos,l
adialécticase di
scr
eta(
disconti
nua).
i
dent i
fi
cabaconl al ógica,di sti
ngui
éndosedel a
retóri
ca,queeselar tedehacerbel l
oeldi scur so. DISCURSI VO ( lat
.di scur
sus):Lo r ef
erent
e al
Par aHegelysuescuel a,dialécti
caesl asínt esis discurso racionalo razonamiento.Se opone a
del osopuestosoelr it
modelpensami entoensu i
nt ui
ti
vooaI NTUICIÓN (conocimient
o dir
ect
o,
mar cha constante( ycr eador a)a través de l a comol ai
ntuiciónsensibl
e)(vi
d.)
.
tesis,l
aantít
esisyl asíntesis.
DISPUTATI O: Mét odo de enseñanza y
DI
ANOÉTI CO (Virt
udes d.
):Llamaba Arist
ótel
es adiestr
ami ento int
elect
ual en l a Univer
sidad
vi
rtudesdi anoéti
casal asreferentesalaparte medi eval.Def
ensadeunat esi
satravésdelsicet
i
ntelectual del al ma, a di f
erencia de las non,sistemapr opuestoporAbelar
do(sigl
oXII).
pr
opi amenteéticasodelavidaact i
va.
DI
STRI
BUTI
VA(
Just
ici
ad.
)(v
idCONMUTATI
VA)
.
DICTUM DEOMNIETNULLO:Pr i
nci
piológicoen
quesebasaelsi l
ogismo:Loquesepr edicade DI
SYUNCI ÓN:Enl
alógicaformal
,setratadeuna
unatotal
idadsepr edicatambiéndealgunosde pr
oposici
ónenlaqueseat ri
buyealsujet
ov ar
ios
l
os singular
es;lo que no predi
ca de ninguno, pr
edicadossi
npreci
sarcuállecor
responde,pero
tampocosepr edi
cadeal gunosodeuno. af
ir
mandoqueunodeel loshadeconvenirl
e.

DIFERENCI A ( específ
ica): Llámase así al DI
SYUNTOR:Enl ógicamatemáti
ca,uno del
os
PREDI CABLE( vi
d.)of ormadepr edicaci
ónenque si
gnosut
il
izadoscomoconect
ores.
seat r
ibuyealsuj et
ol apar tedesuesenci ano
comúnconot r
asespeci escoor dinadas,loquela DIVI
SIÓN ( lat
. divisi
o): Operación l ógi
ca
diferenciadelasdemás.Comoalhombr eel"ser consi
stenteendi st
ri
buirunt ododet
erminadoo
racional",oalt
ri
ángulo" tenertr
esl ados"
. conceptualensuspart
es( v
id.CLASI
FICACIÓN).

DILEMA ( l
at.dil
emma) :Forma compl ej
a de l
a DOCTA IGNORANCI A: Conocimient
o de l
os
argumentacióndisyunt
ivaenlaque,parti
endode l
ímit
esdelpr
opiosaber.Saberquenosesabe,
una disyunción,se muestra,a través de l
as di
fer
ent
edelaignor
anciacompleta.
premisasmenor es,quetodoslostérminosdela
di
sy unci
ónconducenaunami smaconsecuenci
a. DOGMA:Cr eenci
aestableci
da,cuyaacept
aci
ón
esnecesar
iaparapr
ofesarunafe.
DI
ONI
SIACO(
vid.APOLI
NEO)
.
DOGMATI SMO:Tendenciaaapoyarendogmasel
DIOS( l
at.Deus) :SerSupr emo, pri
ncipiopri
mer oy razonamient
ooaext endereldomini
odelorden
fi
núl timodecuant oes.Sercuy aesenci acoincide dogmático.
con su exi stencia( v i
d ASEI DAD) .Act o pur oo
Primer Mot or I nmóv il,en l a concepci ón de DOLOR:Uno de los pol
os de lav i
da afecti
vo-
Aristótel
es.Lospant eístasi dentif
icanaDi oscon emoti
va,opuestaalPLACER( v
id.)
,yconsistente
elmundo;l af il
osof í
a gr iega haci a almundo enunencogimient
oysuf r
imi
ent odelsuj
etoant e
coeter no con Di os,per o somet ido a ést ee unasi
tuaci
ónoagentedesfavorabl
eoper ni
cioso.
i
mpul sadoporél .Par aelcr istiani
smoyl amay or
partedel asreligiones, Diosesdi stint
odelmundo,
DUDA:Est adodei ncert
idumbredel amenteenl a
creadordelmi smoyper sonal .Respect odeDi os,
que ésta osci l
a entre opiniones u opciones
l
af il
osof í
aseocupapr incipalment edelpr oblema
di
versas.Losescépt i
cosapoy abanenmot i
vosde
del ademost r
abi l
idaddesuexi stencia.Dost ipos
duda haciat odo su idealde SUSPENSI ÓN de
dear gument oshansi dopr opuest os:elapr ioriu
j
uici
o( vi
d.)oepoj é,quesuponí anori
gendel a
ontológico,quepr et
endepr obarl aexistenciade
JuanN.PeñaMar
tí
nez -187- 2021/
3/20
 l
iber
tadint
eri
orydel afeli
cidad.Descar
tesutil
izó Rechaza l a suposición de i deas i nnat as, y
una"dudauni
versalmetódica"ensubúsquedade tambiénl aintel
eccióncomopenet raciónenl as
unapri
meraverdadevidenteei nconmovi
ble. cosas sensi bl
es hast a obtener de el las su
conceptooesenci a.Reduceasíl osconcept os,
de
DURACIÓN:Condi
cióndel
osser
est
empor
ales, formapar eci
daalNOMI NALISMO( vi
d.),amer os
endeveni
rocambi
o. nombr es o t érminos desi gnativos de
colect
ivi
dadesagr upadasment alment e.For man
E esta corri
ente,pri
ncipalment
e,l os ingleses del
sigl
oXVI ILocke,Berkel
ey,Hume.
ECCEIDAD (lat
.haeccei
tas):Nombre que daba
Duns Scot o (sigl
o XI I
I) a l a f or
ma ENCI
CLOPEDI
SMO(
vid.I
LUSTRACI
ÓN)
.
i
ndivi
duali
zadorao"úl
ti
mar azóndelserconcr
eto
exi
stent
e". ENERGETISMO:Teorí
amonist
a( v
id.MONISMO)
sobr
eelmundofísi
co,quer
educetodasust
anci
a
ECLECTICISMO: Condi ción de un si st
ema aenergí
a.
fi
losóf
icoquesef ormadeaspect osdiv
ersosde
otros sist
emas, sin l ograr con el
los una ENTE:Aquello que es,en cual
qui
era de l
os
armonizaci
óncoherent
euor igi
nal. sent
idosdeser.

ECONOMÍ A( lat.oeconomi a):Elor den y r ecta ENTELEQUIA:Término que empl eó Ari

stótel
es
administr
acióndeunt odoototal
idad, sealacasa par
adesignarlaperf
ecci
ónor eal
izaci
ónpl enade
(economíadomést ica),seaunpaís,seaelmundo l
as potenci
ali
dades de un ser
,o l a expresi
ón
entero(oikós,universo).Enladiv
isi
ónar i
stotél
ica complet
adesuf orma.
dev i
rtudesseci t
aunapr udenci
aeconómi ca( l
a
delpadr e de f ami l
ia)
,que se distingue de l a ENTENDI MIENTO ( l
at.i ntell
ectus):En t érminos
monást i
ca( gobiernodel avi
daper sonal)ydel a gener al es, l a f acultad de pensar . Más
prudenciapolíti
ca( delgober
nante). concr et ament e,lacapaci dadhumanadepenet rar
en l as cosas sensi bles y abst r
aer ( vid.
EFI
CIENTE(
vid.CAUSA)
. ABSTRACCI ÓN) de el l
as el uni versal
represent ándoloenf or madeCONCEPTO ( vi
d.).
EIDÉTI CO:Térmi
nodeHusser lparadesignarlo Intel
liger e( entender)-di ceSant oTomás-i mpl i
ca
referenteal as esenci
as de las cosas,cuya unci ert oleerdent r
o( i
nt usl egere).Disti
nguían
i
nv estigaci
ón es el obj et
o del mét odo Aristót eles y l os escol ásticos dos pot encias
fenomenol ógi
co. dentrodel af acul
tadi ntelectiva:elentendimient o
agent e,que esa modo de l uzque i lumina el
EJEMPLARI SMO:Teor
íasegúnlacuallascosas univer salqueest áenl ascosaspr ocedentesde
deest emundosoncopiaosombrader eal
idades suf or ma( vid.HILEMORFI SMO) ,yelpasi v
o,que
arquetí
picasoejempl
ares(l
asIdeas,enPl at
ón; hace como de pant alla donde se f orma el
l
asI deasdeDios,
enSanAgustí
n)(vi
d.I
DEA) . concept oenl ament eindi v i
dual.

EMANACI ÓN ( lat. emanat i

o): Forma de EPI
FENÓMENO:Fenómenosecundariooder ivado
producción o gener ación desde la misma deotr
ofenómenoprinci
palodeter
mi nante.Así,
sustanciadelserquel aorigi
na.Naci
mientodel l
os mater
ial
ist
as consi
deran al pensami ento
mundo de l a pr opia sust
ancia di
vina. Se comounepif
enómenodelaacti
vi
dadcer ebral.
encuentrapri
ncipalmenteenPl ot
inoyenot ros
neoplatóni
cosalejandr
inos. EPIQUEREMA:Silogi
smoexpli
cadoenelqueuna
o ambas pr emisas se acompañan de una
EMOCI ÓN(lat
.affect
usopassi o):Est
adoanímico expli
caci
óncausal,queconst
ituy
eenrigorot
ro
acompañado deun t ono senti
mental(pl
acero si
logismocondensado.
dolor
),porelqueelsuj et
o- animaluhombr e-se
dacuentaov i
vel aconvenienci
aonoci vi
dadde EPISTEMOLOGÍ A: Parte de la fil
osofía que
unobjetosensi
ble. estudi
aelconoci mient
oenl osfundament osde
su verdad.Es decir,l
os cri
ter
ios porlos que
EMPÍ
RICO:Lor
efer
ent
eal
aexper
ienci
asensi
ble. podemosadmi tirl
aobjeti
vi
daddelosf enómenos
cognoscit
ivos.
EMPIRI
SMO:Escuelafil
osóf
ica que no admit
e
ot
rocri
ter
iodev
erdadquelaexperi
enci
asensibl
e. EPOJÉ(
vid.SUSPENSI
ÓNDEJUI
CIO)
.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -188- 2021/
3/20
 EQUIVALENCI A(delasproposi
ciones) :Operaci
ón presentado a del
iberaci
ón.Se di
stingue de l
a
l
ógica,consi st
enteenhacerquesi gnifi
quenlo l
ibertaddeejer
cici
o, queesladehacerodejarde
mismo o que t engan i
gualv alorl ógico dos hacer.
proposici
ones opuest
as (contradict
ori
as,
contrar
ias,subcontrari
asosubalternas). ESPECULATI VO ( dellat.speculum,espejo):Se
l
lamapensami entoespecul at
ivoalquesedi ri
ge
EQUÍ
VOCO(
Tér
minose.
)(v
id.ANALOGÍ
A). alpurosaberdel asesenciasol ascausasdelas
cosas, alsaberpur o,si
nfinesutil
it
ari
os,enelque
EROS(
vid.AMOR)
. elent endimiento hace como de espej o de l
a
real
idad.Sedi stinguedelsaberpr áct
ico(delas
ERROR: Condi ción de los jui
cios (o las técni
casyl asar tes),
queseor ientaalaacci
ón.
proposici
ones)quenoseadecuanconlar
eal
idad
orefl
ejanlaverdad. ESPERANZA ( lat.spes):Tendencia delapet i
to
i
rasci
ble,quebr otadeladi
fi
cultaddeal canzar(o
ESCATOLOGÍ A:Par
tedelateol
ogí
aquetrat
ade evi
tar
)un obj et o,cuando ell ogr
arlo aparece
l
asf asesfi
nal
esdelavi
dahumana(muer
te,j
uici
o, comoposi bl
e.SeoponeaDESESPERACI ÓN( vi
d.)
.
etcéter
a). Vir
tudteologalquenoshaceesper arennuest ra
sal
vaci
ónporl af eenDiosyensumi ser
icordi
a.
ESCEPTICISMO:Teor í
a que desesper a en la
búsquedadeuncr i
teri
o dev erdad yafi
rmal a ESPÍ RITU:Sedi cedelalmar aci
onalyt ambi éndel
i
mposi bi
li
dad de la certeza. Los escépt
icos entendi mi ento y vol
untad (
facultades
anti
guos recomendaban,en consecuencia.La espirit
ual es). Asi
mismo, se habla
epoj
éoSUSPENSI ÓNDEJUI CIO(vid.
). met afóricament e delespír
it
u de un puebl o,de
una ci vi
lización,una escuel a,et cétera,par a
ESCLAVI
TUD:Insti
tuci
ón j
urí
dica en l
a que se i
ndicarsuscar acterí
sti
cassuperi
ores" reli
giosas
admit
íal
aposesi
óndelhombreporelhombr e. ointelect uales.

ESCOLÁSTICA: Fi l
osof
ía medi eval crist
iana ESPÍRITUSANI MALES:Especiedeaire-opneuma
nacidadelasescuel
as(monásti
cas,catedral
eso vit
al-,que,segúnl osanti
guos,recor
rí
aelcuer po
palati
nas)delaAltaEdadMedi a.Eltérminose humano v i
vi
ficándolo o ani
mándolo.Descartes
apli
caespecial
menteasudi recciónarist
otéli
co recurri
ót odavíaaest anoci ónparaexplicarla
tomista. accióndelalmasobr eelcuerpo.

ESCOTISMO:Lo refer
enteal as teor
ías del ESPONTÁNEI DAD ( l
at. spont aneitas): Según
fr
anci
scanoJuanDunsScot
o(si
gloXI
II
). Arist
óteles,condici
ón de l os ser es que son
sujet
osagent esdesupr opiaact i
vidad.Seopone
apasi vi
dadomer arecepti
vidad.Suel eaplicar
se
ESCRÚPULO:Duda pr ol
ongada,que i nhi
be la
nosól oal aacci
ónv ol
untari
a,li
br e,sinotambién
acción.Concienci
a escr
upulosa:exceso en el
alaacci óndelanimalencuant onoesunamer a
análisi
s de l
os moti
vos ycont r
amoti
vos en la
respuestamecánicaaagent esexter i
ores.
DELIBERACIÓN (vi
d.)
.Incapaci
daddeDECI SI
ÓN
(vi
d.).
ESTADIO:Fase de un proceso.(Est
adi
os del
Progr
eso,enComte,
porejemplo.)
ESENCI A( l
at.essentia):Lo que una cosa es.
Respondeal apr egunta¿ quées?En l at eorí
a
l
ógicadel osPREDI CABLES (vid.)o f ormasde ESTADO ( lat
.r es pública): El poder y la
atri
bucióndelosconcept os,sedi sti
ngueent r
ela organi
zaci
ón j urídi
ca y coer citi
va de una
esenciacomúnconot rasespecies( género)yla comunidad.Sellamat ambi énEstadoalamisma
parte priv
ativa de l a especie en cuest i
ón comunidad naci
onal( España,Fr anci
a,et
cét
era)
(di
ferenci
aespecí fi
ca).Laesenci asedi sti
ngue encuantoregidayor ganizadaporunsol opoder
de la EXISTENCI A (vid.)
,que r esponde a la supremo.
pregunta¿es?o¿ exi
ste?
ESTATISMO:Doctr
ina que no reconoce otr
a
ESPECIFICACIÓN:En general
,acto dedi vi
diro fuent
e de der
echo que l
a autori
dad estat
al.
cl
asifi
caren especi es o gr
upos.Libertad de Tendenci
aaext
enderelr
adi
odelaaccióndeésta.
especif
icaci
ón:poder que posee lav olunt
ad
humana par a deci
dir
se poruna u otr
a de las ESTÉTICA:Porestenombreseent i
endehoyla
al
ternati
vas que el ent endi
miento l e ha ci
enciadelobell
oydelar t
e( v
id.BELLO).Ensu
ori
gen,estetérmino si
gnif
ica tr
atado de l
as
JuanN.PeñaMar
tí
nez -189- 2021/
3/20
 sensaci
ones,yenestesenti
dol
oempl
eaKanten EXISTENCI A( lat.exi stentia):Condi ción de l as
suEstét
icatr
ascendent
al. cosasr ealesodehecho.Act odeseroexi st i
r(vid.
ACTO) .Elobj et o puest o en elcont exto de l a
ESTETICI
SMO:Tendencia a consi
derar a los exper i
encia.Laexi stenciarespondeal apr egunta
val
oresestét
icoscomosuper
ior
esacualesqui
era ¿es?o¿ existe?Par aelr acionali
smomoder no,la
otr
os. existenci
aseexpl icaporl apr opiaesenci adel
universo,yl acompr ensión esenci aldecuant o
ESTÍMULO:Objetocapazdeexcitarunsenti
doo existeeselt érmi nouobj eti
vodelPr ogreso.La
facul
tadsuper
iorodeprovocarunarespuest
aen Fil
osof í
a de l a Exi stencia ( existenciali
smo)
elservi
vo. destaca, encambi o, lair
reduct i
bil
idad- elcarácter
"dado"-del aexi stencia,supr iori
dadr espect oal a
ESTOICISMO: Escuela de t endencia mor al esenciayl ai mposi bili
daddet rascenderl apur a
fundadaporZenóndeCi ti
oenelsi gloIIIa.J.C. existenci
alidaddel or eal.
Su nombre procede de l
a puerta( st
oa)de l a
ciudaddondesereuní
aconsusdi scípul
os. EXI
STENCI
ALI
SMO(
vid.EXI
STENCI
A).

ETERNI DAD:Sedi cedeunadur aci

ónsi nfin.Pero, EXPERIENCI A:Vivenciaper sonaldeunasi t
uación
enr igor,lo quet uv
o pr i
ncipio,tienedesar r
oll
o repet
ida.Poseeexper ienci
a quien ha conocido
sucesi vo(aevum),ynot endr áf i
n- comoelal ma una reali
dad existencial,no sólot eór
icament e.
humana-sel l
amaev iter
nidad.Boeci odef i
nióla Experi
enciasensibl e:captaci
óndel orealatrav és
eternidad( pr
opiasólodeDi os)como" posesión delasf acul
tadessensi ti
vasdeconoci miento.La
total,
per f
ectaysimultáneadeunav idasinlímit
e". escuelaempi r
ist
ahacedel aexper i
enci
asensi ble
l
aúnicaf uenteválidadeconoci mi ent
o.
ÉTICA (l
at.ethica):Par te de laf ilosofí
a que
estudi
aelobrarhumanoencuant oal asnor masy EXPERI
MENTACI
ÓN:Obser
vaci
ónpr
ovocada.
fi
nes que det ermi nan su r ecti
tud. Noci ón
fundamentalen la ét i
ca eselBI EN ( v
id.)yl a EXPLÍCITO:Lo expresado o expli
cado.Se usa
BONDAD ( vi
d.)como f i
n y cuali
dad delobr ar tambiéncomov erbo( expl
icit
ar)
,hacerexpreso.
humano.Laconcepci ónqueseposeadelbi eno Se opone a IMPLICITO (vid.
),lo que no está
fi
n últi
mo humano det erminarál os di sti
ntos expresadooestásupuestool ógi
camenteexigido
sist
emasdeét i
ca.Kantpr et
endióf undament ar (per
onoexpresadoenunconcept o)
.
una ét i
ca f or
mal ,i ndependi
ente de t odo
conteni
dopreceptiv
oyt eológi
co. EXPRESI ÓN( l
at.expressi
o):Manifestaci óndeun
concepto,j uici
oor azonamiento pormedi o de
ÉTICAS (Vir
tudese.)
:Para Ari
stót
eles,l
asque signosv erbales,escrit
os,mí mi
cos,et céter
a.La
ri
gen lav i
da act
iva o apet
it
iva delalma,a expresi
óndelconcept osel l
amat érmi no;l
adel
di
ferenciadelasDIANOÉTICAS(vi
d),queri
genl
a j
uicio, proposi ci
ón, y l a del r azonami ento,
vi
dai nt
elect
ual. argument ación (o si l
ogi
smo en elcaso del
razonamient odeductivocategór
ico).
ETI
OLOGÍ
A:Tr
atadoobúsquedadel
ascausas.
ÉXTASIS ( l
at. ext
asis)
: Fase cul
minant
e -
EUDEMONÍ
A(v
id.FELI
CIDAD)
. suprai
ntel
ectual
-del aascensi
ónmísti
cahacia
Dios. Coronaci
ón de l a vi
da cont
emplat
iva
EUDEMONI SMO:Doct ri
na moralque establ
ece rel
igi
osa.
como f i
n úl timo subj et
ivo del hombre la
FELICIDAD ( v
id.),est
adodepl eni
tudyarmonía EXTENSI ÓN ( lat. ext ensi
o): Car acter
íst
ica
delalma,diferentedelpl
acer(hedoné). fundament alde l os cuerpos,porl a que son
susceptibles de medi ci
ón espacial
.Descar tes
EVIDENCI
A( l
at.ev
identi
a):Clari
dadenelobjeto consideróal aext ensi
óncomopr opiedadr adi
cal
por elque se mani fi
estal av er
dad en su ymani festat
ivadel asustanci
acorpórea,almodo
conoci
mient
oyseor i
ginaelestadodecer
teza. comoelpensami entoloeradelal
maosust ancia
pensant e.
EVITERNIDAD:Duración de aquel
lo que t
uvo
pri
ncipi
o,essucesi
v oynot endráfin,comoel EXTRÍNSECO:Lo que es aj
eno o ext
eri
ora l
a
al
mahumana.Sedi fer
enciadela sust
anciadeunobjet
o,asícomoI NTRI
NSECOlo
quepert
eneceoesint
eriorael
la.
EVOLUCI
ÓN(
vid.TRANSFORMI
SMO)
.
F
JuanN.PeñaMar
tí
nez -190- 2021/
3/20
 FACTIBLE:Loquepuedehacer seenelcampode EMPIRISMO ( vi
d.)-Hume especi almente-,que
l
ascosasmat eri
ales.Ar
ist
ótel
esdi vi
díaelsaber admitesólocomoj ust
ificabl
eempí ri
camentelos
prácti
co en saberde lo AGIBLE (vi
d.)yde l o puros FENÓMENOS ( v i
d.) o mani f
estaci
ones
facti
ble(
art
esl i
beral
esymecáni cas)
. sensori
ales i nconexas, r echazando por
i
ncompr obabl
essensorialmentelasustanci
ali
dad
FÁCTICO:Condici
ón deexistent
eo deser" de ylacausali
dad.
hecho"(defact
o),adifer
enciadel osentesde
razón,
losmeramenteposi
blesolosenpotenci
a. FENÓMENO:Loqueapar eceosemani fiestaala
concienciaespont ánea.Algunosaut ores,como
FACULTAD ( l
at.facult
as):Potenci
aopoderdel Schopenhauer ,identi
fi
can eltérmino con mer a
alma par alar eali
zación de alguna de sus apariencia (engañosa) por oposi ci
ón a l a
funciones. Los sent i
dos cor por al
es son verdadera y ocul ta reali
dad. Par a Kant , el
facultadesopot enci
as,aligualquel ossent i
dos fenómeno o elconoci mi
entof enoméni co esel
i
nternos y l as f acult
ades super i
ores de únicoposi bl
e,yr esult
adeunasí ntesi
sent reel
conoci mient
o y de apet i
ción (
entendimi ent
oy contenidocaót i
cosensor i
alyunf actorf ormal-
voluntad). categorial
.

FALACI A (l
at.fall
aci
a):Falsedad.Sof
isma o FENOMENOLOGÍ A: Mét odo de i nv esti
gación
razonamientofal
sopresent
adoconapari
enci
ade descr i
pt i
va de l o que l a experiencia of rece,
verdadero,
engañosoporlotanto. penet r
ando ( si
n abst racción)en l os di sti
ntos
aspect os e impl icaci
ones en pr ofundi dad del
FANTASÍ A ( v
id. I MAGI NACIÓN) : Se di ce objeto,o,más bi en,de su ausenci a.Su gr an
part
icularment edelat ercerafunciónat ri
buidaa expositorf ueE.Husser lensusI nvest i
gaciones
l
ai magi nación,lall
amadai maginacióncr eadora l
ógi cas.FIDEISMO:Teor íafi
losófi
co-reli
giosaque
o combi nadora,por l a que se ent remezcl an reconoceenl af eelúni cof undament opar ael
contenidos i maginativos pr ocedentes de conoci mientorel i
gioso( i
nclusosobr el ami sma
moment os y or ígenes di versos, cr eando existenciadeDi os),y,porsupuest o,unaf uente
si
tuacionesnuev asoi mágenesor i
ginalesensu desabersuper ioral ar azón,ynecesar i
apar ala
combinaci ónoest r
uctura. fecundi daddeést a.

FANTASMA(
vid.I
MAGEN)
. FIGURA(delsil
ogi
smo):Lasdist
intasv ariedades
queelsil
ogismopuedeadoptarat endiendoasu
FATALIDAD (l
at. f atum): For ma de materi
aremota,esdeci
r,al
aposi ciónrelativ
ade
DETERMI NI
SMO ( vi
d.),enelquesesuponeque sustér
minos(mayor,medi
oymenor ).
cuanto acontece r esponde a l a voluntad
i
nescrutabl
eeineluctabledelosdi
osesofuerzas FILANTROPÍ A:Amist
adoamordelhombr ehacia
mágicassuper
iores. l
os ot r
os humanos.Al gunos sist
emas éticos
pretendenbasareldebermor alenestei
mpulsoy
FATALISMO:Act i
tud humana o doct
ri
na que sentimient
o ( humanitari
smos, f i
lant
ropi
smos
sost
ienelacr
eenci
aenl aFATALI
DAD(vi
d.)
. mor alesdelasol
idar
idad).

FE:Vi
rt
udsobrenatur
alquenosi ncl
inaacreerlo FILOSOFÍ A: Et i
mológicamente, amor a l a
quenohemosv ist
oporhabernossi dorev
elado. sabiduría.Origi
nari
ament e,si
nóni
mo deci encia
Exi
stetambién una fe humana,or i
gen de la (conocimientoporcausas) .Ensusent idoactual
mayorí
adenuest r
osconocimientos,queversan puededef ini
rsecomo" saberdelatot
alidaddelas
sobr
eobjet
osquenohemosv i
stonidemostrado. cosasporsuscausasúl timasadqui
ridoal al uz
delar azón".
FELICIDAD:Estadodearmoní aopl eni tudinteri
or,
refl
ejosubjeti
vodelarectaor denacióndel av i
da FILOSOFÍ
A PRIMERA ( l
at.prima phi
losophi
a):
haciasuv erdaderofi
n.Laf eli
cidadsedi ferenci
a Nombr edado porAri
stót
elesalo quehoyse,
delplacer:puedeunav idallenadepl aceresser conoceporMETAFÍSI
CA( vi
d.)
.
profundament edesdi
chada,y ,al ai nversa,ser
fel
izsindisfrut
ardeplaceres.Et i
mol ógicament e, FIN(lat
.f i
nis)
:Puedet omar seendossent i
dos:
procededebuendemoni o,térmi noenelsent i
do como término o acabami ento dealgo o como
socráti
codeldai moninter
ioroespí ritupr ofundo obj
etivo a que se or dena.Así ,elfin de un
personal. automóvilessuinutil
idadpordesgast e,ysuf i
n
es,enelotrosent
ido,eltransportar
.
FENOMENI
SMO: Teor
ía conexa con el
JuanN.PeñaMar
tí
nez -191- 2021/
3/20
 FINALISMO:Ladoctri
naquesuponel aexist
enci
a GENERACIÓN(lat.gener
atio)
:Producci
óndealgo;
de laf i
nali
dad en l
a Natural
eza.Se opone al pasodelnoseralser.Seleoponecorrupci
ón.
MECANI CISMO ( vi
d.)
, que sol o admi t
e la
exist
enciadecausasefi
cient
es. GÉNERO:Formadepr edicaci
ón( v
id.PREDICABLE)
queatri
buyeaunsuj et
ol apartedesuesenci a
FI
NITO(lat
.fi
nit
us)
:Loquet
ienef
inesol
ími
tes. común a su especi e y a ot ras especi
es
Seoponeainf
ini
to. coor
dinadas(parejemplo,decirdeestehombr e
quees" ani
mal")
.Génerosupr emoequi val
entea
FÍSICA( l
at.physica)
:Cienci
aquet i
eneporobj eto CATEGORI A(v
id.
).
elestudiodel aNATURALEZA( vi
d.)
.Arist
ót el
esla
l
lamó f il
osofía segunda,dist
ingui
éndola en su GENTES( Derechode)( lat.jusgenti
um):Aquel
la
clasif
icaci
óndel ascienci
asdel amat emát i
cay parte delder echo positi
vo que,porsu may or
de l a f il
osofía pr i
mera (o met afí
sica),y generali
dadopr oximidadalder echonatur
al,es
caracteri
zándolaporelempl eoenel l
adelpr imer común a t odas l
as legislaci
ones humanas (o
gradodeabst racción. todaslapr esuponen).Porl omismo,esloquese
suponenoent r
aenconf l
ictoniaunencasode
FORMA:Dent rodelateor í
aHI LEMORFI STA( vid.), guerra.Ell
o es or i
gen de que elt érmi
no haya
defí
nesel af or
masust ancialcomo" unpr incipio evoluci
onadoaDer echoInternaci
onal.
acti
vo,causa u or i
gen de l as perfecci ones
específi
cas de un ser , y pr incipio de GLORI A ( l
at. gloria): Bi enaventuranza o
i
nteli
gibil
idad". Los escol ásti
cos di stinguí an contempl aci
óndeDi os.Lost eólogosl l
aman" l
uz
tambiénf ormasaccidentales.Seoponeamat er i
a degl or
ia"al aqueposeenl osbi enaventuradoso
pri
ma( v i
d.MATERI A),y,unidaaésta,dal ugaral a l
osángel es,enlaquepuedencompr enderloque
sustancia pri
mer a o sermat er
ialconcr eto.En paranosot r
osessupr ar
racionalo mi steri
o.Se
Kant,f orma se opone a cont eni
do,y es una tr
atadeunmedi ool uzsemej anteal oqueesl a
estr
uctura a prioriordenador a,radi
cada en l a l
uz f í
sica par a la v i
sión sensi ble o el
Razónpur a. entendimientoagent
epar alai nt
elección.

FORMAL:Lor
efer
ent
eal
afor
ma.EnKant
,apr
ior
i. GNOSEOLOGÍ
A(v
id.EPI
STEMOLOGÍ
A).

FORMALISMO:Nombr equesedaal
ateor
íadel GNOSTICISMO:Teor í
af i
losóf
ico-r
eligi
osa de la
conoci
mient
okant
iana. épocahel
enísti
caquesuponíaal agnosisor azón
unasuperior
idadsobrelafe(opi sti
s),demodo
FORMALI ZACIÓN: En l ógi
ca mat emáti
ca, tal
,que elcont eni
do de ésta sería sól
o una
procedi
miento para la construcci
ón de un popul
ari
zacióndeesesabermásal to,fr
utodel a
sist
emasi nt
ácti
co estr
ict
o,queexplicaenuna gnosi
s.
teorí
a ci
entí
fi
ca lo que en ell
a es purament
e
estr
uctur
al. GRACI A:Dongr at
uito,nodebidonimereci
do.En
teol
ogía,undonsobr enatur
alqueelevanuest
ra
FRENOLOGÍ A:Rama cient
íf
ica que estudi
a el condición a hi
jos de Dios ynos ayuda en el
cráneo y elcerebr
o en su relaci
ón con las cumpl i
mientomoral.
funci
onespsíqui
cas.
GUSTO:Cr it
eri
o subjet
ivo deapreci
ación del
a
FREUDISMO:Doctr
inadelmédi
cov
ienésS.Fr
eud bell
eza o de cuantotoca alorden afecti
voo
(v
id.PSICOANÁLI
SIS)
. senti
mental. En algunas escuelas se habl
a
tambiéndeungust omoral.
FRUICIÓN( l
at.frui
tio):Gozoov i
venci
aplenadel
placer
.Se apl i
ca especialment
e algozo sumo H
concomitante a l a FELI CI
DAD ( vi
d.) en l
a
posesiónbienaventuradadeDios. HÁBI TO ( l
at. habit
us): Forma de t endencia
apetit
iva no nativa,que se adqui ere por la
FUNTOR(
vid.CONECTOR)
. repeti
ción de l
os act os y que nos di
spone a
real
izarl
os con may or f aci
li
dad, r api
dez,
FUNDAMENTO:Causaor
azóndeserdeal
go. perfección y con menor consci enci
a.Se ha
l
lamado alhábi to" segunda natural
eza" (v
id.
G COSTUMBRE) .

HAECCEI
TAS(
vid.ECCEI
DAD)
.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -192- 2021/
3/20
 HECHO: Cuant
o acont
ece o sucede en l
a dependi
ent
esoder
ivadosdel
osbi
ológi
cos.
Nat
ural
eza.
HOMBRE( l
at.homo):Ani malr aci
onal
,segúnl a
HEDONI SMO:Teorí
a mor alque const
it
uye al defi
nici
ón clási
ca( género próximo ydiferencia
pl
acer(hedoné)enbienúl
timoosupremof i
nde específ
ica)quelocompar aconl oqueesi nferi
or
l
av i
dahumana.Sedicetambiéndel
atendenci
aa aél.Espíri
tuencar
nado, segúnot r
adefi
nici
ónque
buscarelpl
acer
. l
ocompar aconlosseresespirit
ualessuperiores.

HERMENEÚTICA: Técni
ca de i
nter
pret
aci
ón. HOMEOMERÍ AS: Partes semej antes. Según
Si
stemai
nter
pret
ati
vo. Anaxágor
as,el
ementoscuali
tat
ivamentediver
sos
quecomponent odocuerpo,conpr edominiode
HETEROGENEI DAD ( de los fines)
: Frecuente unosuotrosencadacaso.
dispar
idad o cont raposi
ción de f i
nalidades
subjet
ivas yobjet
ivas en l
ar eali
zaci
ón de un HUMANI SMO: Mov i
mient
o ar tí
stico que
mi smohecho. caracter
izóalRenaci mient
oital
ianodelsi gl
oXV
porsuaf iciónalaslet
rasylascienci
ashumanas,
HETERONOMÍ A (moral
): Cal
ifi
cati
vo genér
ico con par alelo abandono de lat eologíayl a
dadoporKantal osdemássi stemasdemor al
, met af
ísi
ca.Dí cesetambiéndetodadoct rinaque
por oposición al suy o, pr et
endi
damente hacedelhombr ecentroymedi dadet odaslas
autónomo(
v i
d.AUTONOMÍA). cosas.

HEURÍSTICA:Arteo t
écni
ca del a búsqueda o HUMANI
TARI
SMO(
vid.FI
LANTROPÍ
A).
i
nvest
igación.Mét
odoheur
íst
ico,
poroposi ci
ónal
di
dáct
icoodeenseñanza. I
HILEMORFI SMO: Teor ía f í
sica aristotél
ico- IDEA (lat.i
dea):Puedeent enderseest etérmino
escolásti
ca,segúnl acuallosseresmat eri
ales encuat rosentidos:a)Comouni versali
ntui
ble-o
estáncompuest osdedospr i
ncipi
os:l
amat eria i
nteli
gible-enunapl ural
idaddeobj etos.b)Como
pri
ma ( ulé)ylaf orma sust
ancial(morfé),que elresul t
ado de la abstracción (univer
salen la
expli
can r espect
ivamente su concr eción o ment e),querecibem spr opiament eelnombrede
i
ndivi
dual i
dadysuuni v
ersali
dadypr opiedades concept o. c) En sent i
do pl atónico: como
generalesocomunes. arquetipoomodel odelascosasdeest emundo,
subsistente en un mundo i nt
eli
gible.d)En un
HILOZOISMO:Opini
ónsegúnlacuall amat er
ia senti
do moder no: como cual quier acto o
conti
eneensíungermendev i
da.Concepci
ónde product o del pensamient o (en Locke y l os
l
aNat ural
ezacomouni nmensoseranimadoo empir i
stasespecial
mente) .
animal.
I
DEAL:Lor ef
erent
ealai dea.Loperf
ect
oensu
HIPÓSTASI S:Nombr e que daba Ploti
no a l as géner
o.Elt
érminodedeseoselev
ados.
diversas emanaci ones o grados de ser que
brotaban de Uno o pr i
nci
pio delser .En l a I
DEALI SMO:En sent i
do gnoseol ógi
co:l at eoría
Escol ásti
ca,t érmino semejante a SUPUESTO que afir
ma que t odo lor eales i dealo pur o
(véase) .
Ent eologí
asel lamauniónhi postáti
caa pensamiento ( fenómeno psí quico) . Según
l
a que f orman l as di vi
nas Per sonas Berkel
ey,esseest ápercipi(seres"serpercibido")
.
(consust ancial
idaddelHijoconelPadre). Hayuni deali
smopsi cológico( i
ndividual
)yot ro
l
ógico( r
eferenteal ascondi ci
onesgener alesdel
HIPÓTESIS: Ant
ecedente de una proposi
ción pensar).En ot r
o sentido,se l l
ama i deali
staa
condi
cionalohipotét
ica.Enunci
adoquesólose quien se muev e por gr andes ideas o f ines
puedeprobarporsusconsecuenci
as. desint
eresados.

HISTORICISMO:Teoríaquereduceelámbit
odelo I
DENTIDAD( Pri
ncipi
ode):Elpr
imerprinci
piodel
humanoaconoci mientohi
stórico.Serel
aci
ona pensar
:todoconteni
dol
ógicoesigualasímismo.
estateoría con elVITALI
SMO ( v
id.
)y con el
RELATIVISMO( vi
d.)
. IDEOLOGÍA: Si
stema de i
deas o conj
unt
o
coherent
edeell
as.
HOLISMO:Teor
íainver
sadelmecanici
smo,que
supone a l
os pr
ocesos f
ísi
co-
quí
micos como Í
DOLOS(
lat
.idol
a):Fr
anci
scoBaconl
lamóasía

JuanN.PeñaMar
tí
nez -193- 2021/
3/20
 l
os prej
uici
os de la ment
e,de los cual
es es INDEFI
NIDO:Loquenot i
enelí
mitesconocidos,
pr
eci
so,segúnél,desembarazar
separaobserv
ar seanconcept
ual
es,
tempor
alesoespaci
ales.
l
aNatural
ezayalcanzarl
averdad(v
id.CAVERNA).
INDETERMINISMO:Doct ri
napsicológicaymoral
I
LÓGICO (l
at. alogus)
: Lo que carece de que niega que lav ol
untad humana se hall
e
f
undament
or aci
onaloesi ncoher
ent
e.Fal
tade sometida o det erminada ent erament
e por
l
ógi
ca. fact
oresint
ernosoexternos.Teor
íaqueafirmal
a
l
ibert
adol i
breALBEDRIO(vid.
).
I
LUMI
NISMO(
vid.I
LUSTRACI
ÓN)
.
I
NDI
FERENCI
A(Act
it
udde)(
vid.ATARAXI
A).
ILUSTRACIÓN:Mov i
mi entof i
losófi
co delsi gl
o
XVIII
,especialmentedeFr anci
a,queaf ir
mabael INDIVIDUACI ÓN:Fact or det erminante delser
poderi l
imit
ado de l a Razón par a gobernarel i
ndividuo,condi ción existencialde l os ser es
mundo de l os hombr es y diri
gir sus vidas, naturales( propiament e,l
osv ivi
entes).Llámase
abjur
andodelpensami entohistóri
co.Fueor i
gen tambiénpr incipiodei ndivi
duación.Par aPl at
óny
del aEncicl
opedia( deaquísuot ronombr ede Ari
stót el
esr esidí
aenl amat eria,sujet
or eceptory
"enci
clopedi
smo" )
,yf ueant ecedenteinmedi at
o l
imitativodeluni versal(seaést el apartici
pación
delaRev ol
uciónfrancesa. enlaI dea,seal aformasust ancial)
.

I
MAGEN( lat.imago)
:Semejanzaosignodealgo. I
NDIVIDUALI
DAD:Condi
ción de serI
NDI
VIDUO
Representación sensibl
e de un obj eto. (
vid.
).
Reproduccióndeunobj et
osensibl
eenausenci a
delmismo( vid.I
MAGINACIÓN). INDI
VIDUALISMO:Tendenciaaotorgarpr
imací
a
al i
ndiv
iduo (o a lo indi
vi
dual
),sea en el
IMAGINACI ÓN ( l
at. imagi nati
o, phant asia): comportami
ento humano,seaen l
av idadela
Facul
tad sensible o senti
do i nt
erno capaz de soci
edadodel Est
ado.
repr
oduci r sensaci
ones o per cepci
ones en
ausenciadesusest ímulos.Del astresfunciones INDIVIDUO (lat.i
ndivi
duum) :Loindivisoensíy
quesel eatr
ibuyen(conservadora,repr
oduct ora, div
idido( oseparado)delodemás.Dí cesedelas
combi nador
a)sedav ul
garment eelnombr ede sustanciasprimerasdecarácterviv
iente(pl
ant
as,
i
magi nación (o FANTASÍ A,v id.
)a l a últ i
ma, animalesyhombr essoni ndiv
iduos;noasíl as
combi nador
aocr eadora. cosasi ner
tes).

I
MPERATI VO (i.cat
egóri
co)
:Término de Kant INDUCCI ÓN ( l
at.i nduct i
o): Razonami ento o
par
a desi gnar el or
igen aut
ónomo de l a procedimi ent
o científico quedel o par ti
cularo
obl
igaci
ónmor al
. menos gener alconduce a l o uni
v ersal,según
defini
ción de Aristót eles.Porpar ti
rde l o más
I
MPERTURBABI
LIDAD(
vid.ATARAXI
A). i
nmedi ato sensible,l ai nducciónespr ev i
aal a
DEDUCCI ÓN (vi
d. )
,pr ocedimient
oi nverso.Cabe
IMPLÍCI
TO:Loqueestásupuest
oocompr
endido disti
nguirl ai
nducci óncompl eta,quepar tedela
enuncont ext
ológi
co (
seoponeaEXPLICITO, anunciacióndet odosl oscasosqueabar carál
a
vid.
). conclusión, y la i ncompl et
a, que se apoy a
solament e en al gunos, met ódicamente
IMPUTABILIDAD (der
.lat
.imputati
o):Propiedad selecci
onados.
delact
omor alporl
acualesésteatri
buibleaun
suj
etomor alcomoasucausa.Secor responde INFERENCIA:Procesológi
coqueper
mi t
eder
ivar
conlaRESPONSABI LI
DAD( v
id.
)delsujet
o. unaconsecuenciadeunaomáspremisas.

I
NAUTÉNTI
CO(
vid.AUTÉNTI
CO)
. INGENI O:Facult
ad inv
ent
iva de l
a mente,de
carácter predominant
emente práct
ico. Muy
INCONSCI ENTE:Términoint
roduci
doporLei bni
z rel
acionada con l a i
maginaci
ón cr
eadora o
paradesi gnaral aspequeñaspercepci
onesque fantasía.
no al canzan ell í
mite de la consci
encia.El
psicoanálisi
s freudi
ano ha dado un ampl i
o INMANENCI A (l
at. manerei n)
:Lo que está
desarroll
oal afunci
ónpsíqui
cadelinconsci
entey i
mpl icadoopermanecedent r
odel ost
érmi
nosde
delasubconsci enci
a. algo, si n sobr epasar
los. Se opone a
trascendenci
a (
vid.
). Se apl i
ca muy
particul
armentealconoci
miento,
segúnseest
ime
JuanN.PeñaMar
tí
nez -194- 2021/
3/20
 purof enómenopsí
qui
co(
inmanentealsuj
eto)o INTROSPECCI ÓN:Mét odopsi cológicoporelque
representaci
ón de una r eali
dad exterior elsuj eto observ
a y describe sus f enómenos
(tr
ascendente). psíquicos como v i
venci
as pr opias.La escuela
behaviorist
a( vi
d.BEHAVI ORI SMO)ni ega valor
INMEDI ATO (Conoci
mientoi .)
:Se ent
iende por cientí
fico al mét odo i ntrospecti
vo por
i
nmedi ato el objet
o que se conoce si n el considerarl
oincomprobable.
i
ntermediodelot ro.Laf i
losofí
araci
onali
staen
general -y el car t
esianismo en par ti
cular
- INTUICIÓN ( l
at.i nt
uitio): Conoci mient
o por
buscaron siempre un conocimient
oi nmediato rel
ación di r
ecta con el obj eto conoci do.
comogar antíadesuverdad. Conocimiento porconnat ur
alidad.Se opone a
conocimientointel
ecti
voodi scursivo.Sehabl a
INMORTALIDAD:Condi ci
ón deno seraf ectado en fi
losofí
adel ai ntui
ción sensi ble,yt ambién
porl a muerte,propi
a delal ma en tanto que (Ber
gson)deunai nt
uiciónr adicalcomof uente
sustanci
a espiri
tual
.La i nmortal
idad que se delconocimient
omet afísico(intui
cionismo).
atr
ibuye al alma es nat ural
,no gr atui
ta ni
metafísi
ca(éstaessólodeDios). I
NTUI
CIONI
SMO(
vid.I
NTUI
CIÓN)
.

INNATISMO:Teoría que supone en elespí

ri
tu I
NVENCI ÓN ( l
at. i
nveni
re)
: Hal
lazgo o
humano ideas o conoci
mientos pr
ácti
cos que descubr
imi
ent
o.
nacenconelmismo.
I
RA:Pasión delapeti
toIRASCIBLE (
vid.)que
INSTINTO (
lat
.inst
inctus)
:Fuentedet endencias pr
ovocaeneláni
mol acausadelmalyar eci
bido
apetit
ivasydemov i
mientosdecarácteri nnato, eir
remedi
abl
e.
específi
co y complej
o.Son más f uertes los
i
nstintosenelanimal,por queenelhombr ese IRASCIBLE:Una parte delapet it
o o apet
ici
ón
suplenenpart
eporlaintel
igenci
a. sensibl
e,que se div
ide en concupisci
ble( v
id.
CONCUPI SCENCIA)yeni rascibl
e.Est
esemuev e
I
NTELECTO(
vid.ENTENDI
MIENTO)
. porr azón de l
a di
ficul
tad mi sma (o car
ácter
arduo)delobj
etoqueseper sigue.
INTELECTUALISMO: Teor í
a ar i
stot
élico -
escol
ásticasobrel
acapt aci
óndeuni versal
eso IRONÍ A( l
at.ironi
a):Actit
ud que infr
av alor
a el
conceptos,según l
a cualse r eal
iza poruna objetot rat
ado,consi der
ándolo desde f ueray
especi
e de penetr
ación en elobjeto sensi
ble crí
ticamente.Fuef amosalaironí
asocr ática,con
mediantelaABSTRACCIÓN( v
id.
). l
aqueSócr at
espr et
endíadestr
uirelfalsosaber
quecar ecedef undamentoraci
onal.
INTELIGI
BLE( l
at.i
ntel
li
gibi
li
s):Loquepuedeser
entendi
do.Elobjet
odelentendimi
ent
oointel
ect
o. IUSNATURALI
SMO: Teorí
a sobr e el der
echo
natur
alensuver
siónmoderna(Groci
o,Hobbes),
I
NTENCIÓN (
lat
.int
enti
o):En l
a acti
vi
dad,l
a quedesposeeaést edesuor igendiv
ino par
a
r
efer
enci
adel
actoasupropi
oobj
eto. concebi
rl
ocomofrut
odelarazón.

INTENCI ONALIDAD (l
at. i
ntenti
onali
tas)
: J
Referencia de cual quier act o psíquico (de
conocimiento o de apet ici
ón) a un obj eto JUDICATI VA( Facult
adj .
):Lafacul
taddejuzgaro
dif
erente de sí.Par a Br ent ano y la escuela for
mul ar j ui
cios ( v
id. JUICIO) que, con la
fenomenol ógi
ca,laintencionalidadesunodel os concept ualyladi scursi
va,int
egralasfunci
ones
datosquesumi nistr
aelanál isisdelaact ivi
dad i
ntelectuales.
pensante.Enestai deasehal l
aunar efutaci
óndel
IDEALISMO( v
id.
)gnoseol ógico. JUICIO: En su sent i
do lógi
co: f or
ma del
pensamientoporlaqueunconcept oesat r
ibuido
I
NTERACCI
ÓN:Acci
ónr
ecí
procaomut
ua. (af
irmado o negado)de un sujet
o.En sent ido
psicol
ógico:facul
tad de j
uzgar
.En un sent ido
INTERPRETACIÓN:Acciónder
efer
irunsi
gnoasu mor al
:recti
tud o pr
udenci
aen elj uzgar(tener
signi
fi
cado, acl
arando así su senti
do (
vid. j
uiciooserjuici
oso).
HERMENÉUTI CA).
JUSTICI
A(l
at.j
ust
it
ia)
:ParaPlat
ón:v
irt
udgeneral
I
NTRÍ
NSECO(
vid.EXTRÍ
NSECO)
. delal
maoarmoníaentresuspart
es(vi
d.CLASE).

JuanN.PeñaMar
tí
nez -195- 2021/
3/20
 ParaAri
stót
eles:vi
rt
udcar
dinalquenosi
ncl
inaa susent i
doont ológi
co,malnot ieneent
idadose
daracadaunol osuyo. i
dent i
fi
caconl anada,supuestoqueelsercomo
talesont ol
ógicament ebueno.Laexistenciadel
L malenelmundo( enfer
medad,pecado,mi seri
a)
es,segúnl aopiniónmáscomúnenf il
osof í
a,una
LAICISMO: Tendenci a a fundamentar real
idad defectiva, no posit
iva (l
imitaci
ón o
autónomamente-r
espectoaunor
denr el
igi
osoo desorden).
div
ino- l as rel
aciones humanas y l as
constit
uci
onespol
ít
icas. MANI
QUEÍ
SMO(
vid.MAZDEI
SMO)
.

LAXISMO: Tendencia a juzgar con excesi

va MAQUI AVELI
SMO:Doct r
ina de N.Maqui avelo,
amplit
ud l
as cuesti
ones morales.Se l
e opone segúnlacualelordenpolí
ticoesindependi
ente
RIGORISMO(vi
d.). delmor al
,yelpol
ít
iconoseencuentrasometido
al asleyeséti
casnicoartado porell
asen su
LENGUAJE:Conjunto,sist
ema ( o eluso) de acción.
si
gnosdeexpr
esióninter
subj
eti
va.Puedeseror
al,
escr
it
o,mími
co,etcét
era. MARXI SMO: Teor ía económi ca, pol
ít
ica y
fi
losófi
ca de K.Mar x que apli
ca l
a di
aléctica
LEY ( l
at.Iex):Regla per manent e o dotada de hegeli
ana a un mat er
ial
ismo económi co.
necesidad.Ensusent idomásampl io(queabar ca Fundamento t eóri
co del r égi
men soci al
ista
elordenf í
sicoyelmor al)l
adef iní
aSant oTomás extremoocomuni smo.
como " una ciert
a or denación de l a r azón
encami nadaalbiencomún, promul gadaporaquel MATEMÁTI CA (
Abstracci
ón m. )
: Según
queest áalf r
ent
edel acomuni dad".Sedivideen Ari
stótel
es,segundo grado de ABSTRACCI ÓN
l
eyet erna,l
eynaturalyleyposi ti
va. (v
id.)
,enelquesepr escindedelar
eali
dadfísi
ca
delosobjet
osparaatendersóloasucanti
dad.
LI
BERTAD (
lat
.Ii
ber
tas)
:(v
id.ARBI
TRI
O ol
ibr
e
al
bedr
ío)
. MATERI A: En l a t eor í
a hi lemor f
ista (vid.
HILEMORFI SMO):unpr incipi
opasi vo,inert
e,raíz
LÍ
BIDO:Enl
enguaj
efr
eudi
ano,
tendenci
asexual
. del acantidadyprincipiodei ndivi
duación.Unida
al a FORMA sust ancial( vi
d.)da l ugaralser
LÓGICA:Ci enciadelpensamiento ensími smo concreto exist
ente,sust anci
a pr i
mer a.En el
considerado,en sus f ormas y en sus ley es. cartesi
anismo:mat eri
aesl omi smoquecuer po:
Ari
stóteles le dio elnombre de Or ganon por unadel asdossust anciasaqueser educel a
considerarlainstr
umentoprev
ioat odosaber .La reali
dad de este mundo y su at ri
buto es l a
moder nal ógi
camat emáti
caaspir
a,medi ant
euna extensi
ón.
for
mal ización del pensami ento, a un
metalenguaj euniver
sal
. MATERI ALI
SMO: Teor ía que atri
buye sólo
causali
dadal amateri
a,oquecons1deraaésta
LOGÍSTI
CA:Nombr e poco usado,si
nóni
mo de comol asustanci
aúnicadet odocuantoes.Es
l
ógicamatemát
ica. notori
o en l a moder ni
dad el materi
ali
smo
hist
óri
co o dial
écti
co,que es l
af i
losof
ía del
MARXI SMO( v
id.
).
LOGOS: La r azón, consi
der
ada como orden
expl
icat
ivo delUniver
so,o como elsaberque
Diosti
enedesími smo( Ver
bo)
. MÁXI MA:Puedeent enderseest
et ér
mi nocomo
regla de comportamiento y t ambién como
proposi
ciónevi
denteoexpr esi
óndeunav erdad
M cercanaalaevi
dencia.Kantempleaeltérmi
noen
elprimersent
idoalhabl arde"l
amáxi madet u
MAGI A: Aprovechami ento del saber míti
co conducta".
(propi
odelpr i
miti
v o),enbenefi
ciodelhombr e.
Posee anál
oga si gnifi
caci
ón a l
at écni
ca con
MAYÉUTI CA:Art
ede" ayudaradaraluz"uofi
cio
respect
oalsaberci ent
ífi
co.
de l a par t
era. Sócr ates l l
amó así
met afór
icamenteal a segunda parte de su
MAL:Noci ón correl
ati
va en oposici
ón a BIEN mét odo,consist
enteeni ncit
ararazonarasus
(vi
d.)
,e i gualmente extensa. En un senti
do i
nterlocutor
es f aci
li
tándoles el camino para
pri
mer osedicedelaacciónmor al(
buenaomal a) obtenerporsími smosl averdad.
segúnseajusteonoal anor madesur ect
it
ud.En

JuanN.PeñaMar
tí
nez -196- 2021/
3/20
 MAZDEI SMO:Religi
ón persa que admi te dos temasocupar onenlaobraari
stotélica.Al
gunas
pri
nci
piosenpugna,unodelbi enyotrodelmal. escuelas moder nas (empir
istas, kantianos,
Seconocet ambiénporr eli
gióndeZor oast
roe posit
ivistas)hannegadolaposibil
idaddelsaber
i
nspir
ól aver
sión fi
losófi
co-rel
igi
osa de Mani metafísico.
(mani
queísmo).
METÁFORA: Transparenci
a de si gni
fi
caci
ón
MECANI CISMO:Toda doct r
ina que recurr
e al (
anal
ógica,
poét
ica,
didácti
ca,et
cét
era)
.
mov i
miento espaci
alde los cuerpos y a su
causali
dadefi
cient
eparaexpli
carelmovimientoy METALENGUAJE:Lenguaj
euniv
ersalf
ormal
izado
l
ascombi naci
onestodasdelareal
idad. alqueaspi
ral
amodernalógi
camatemáti
ca.

MECEXIS:Part
ici
paci
ón.Según Platón,rel
ación METEMPSI
COSI
S(v
id.TRANSMI
GRACI
ÓN)
.
ent
reelmundosensibleyelint
eli
giblequehace
deaquélcomosombraotrasunt
odel asideas. MÉTODO ( lat. met hodus): Et
imológicamente,
"cami nohaci a".Todosi stemaot écni
capar ala
MEMORI A:Facultaddeconoci mientoporl aque i
nv estigacióndel oqueesodelhacer .Sedi vi
de
reproduci mos sensaci ones, per cepciones o endeduct ivoei nduct
ivo,ytambi
énenheur í
sti
co
conteni dos ideal es pasados en t anto que y di dácti
co. Descar t
es comenzó su
pasados( esdeci r,conr eferenciaaunt i
empoo replanteami ent odel af i
losof
íaestabl
eciendoel
experiencia pr etérit
a). La memor i
a es una mét ododel a" dudauniversalmet
ódica".
facult
ad sensi tiv
a de conoci miento,común al
hombr eyalani mal ;per o en elhombr eseda METODOLOGÍ A:Par
tedel
alógi
caqueest udi
alos
tambiénl amemor iaint
electiva,enl aqueaquél l
a métodos(ysusf or
maslógi
casespeci
ales)para
actúabaj oelimper iodel av oluntad.Set r
atano l
ainvest
igaci
ón.
mer ament e de r econocercosas o si t
uaciones
pasadas, si no de r ecordar v oluntari
a o MICROCOSMOS:Ll ámase asíalhombr e por
i
ntenci onadament e. cuantoensuserabar caycompendiat odaslas
funci
ones y modos de serque exi
sten en el
MENTALIDAD: Conjunt
o de cr
eenci
as, i
deas, Cosmos.
act
it
udesyhábit
osdeunhombre(odeunpueblo,
ci
vi
li
zaci
ón,et
céter
a). MIEDO: Una de l
as pasi
ones del APETI
TO
I
RASCIBLE(v
id.
).
MENTE(
vid.ENTENDI
MIENTO)
.
MILAGRO( lat.miraculum):Hechoexcepcionalde
MENTI RA(l
at.mendacium):Faltaalaver
dadcon ori
gen sobr enatural que consi st
e en l a
i
ntencióndeengañar .Sedi st
inguedelerr
oren suspensiónenuncasodeal gunadel asleyes
quef alt
aesaintención.Elerrorseoponeal a natur
ales.Seat ri
buy ealaPr ovi
denciadivi
na,en
verdad;lamenti
ra,alav er
acidad.Lamenti
raen ordenaunbi ensuper ior(
vid.PROVIDENCIA).
acciónsell
amahi pocr
esía.
MISTERIO ( l
at. my ster
ium): Algo que se
MÉRI TO( l
at.mer i
tum):Acr
ecentami ent
odev al
or desconoce y que no puede af rontar
se con el
en elsuj eto moralporl ar epet
ición de actos conocimientosensibl
eniintel
ectualporobedecer
rectos.Semer eceant eDios,ant
el osdemásy acausassuper ior
esal asfacul
tadeshumanasde
antelapr opi
aconci enci
a.Sedicet ambi éndelos conocimiento.Puedeserobj et
oder evel
acióny,
actos que Sol l causa de mer ecimi
ento enelhombr e,defe.
(mer i
tor
ios).
MISTICI
SMO:Doct r
ina que admite un posi
ble
MESOTES:Tér minomedio,armónicoov irt
uoso accesoenest emundoal av i
dacontempl
ati
vade
entr
econductasext r
emas,desmedidas.Elideal l
o sobr enatur
al. Conj unto de v ías y
delamesotésoar moníadelal
mafuedoct r
inade procedi
mientosparaal
canzarla.
Plat
ónydeAristótel
es.
MITO:En un sent ido vulgar ,ment ir
a( de aquí
,
METAFÍ SICA:Cienciadelserencuant ot alode mitomanía:t endenci
a a ment i
r u ocul t
ar la
l
ascausaspr i
mer as.Fuel l
amadaporAr i
stót
eles verdad)
.Históricayfil
osóf icament e,unsaber( o
fil
osofí
apr i
mera,y ,segúnél,seempl eaenellael expresi
ón del mi smo) , en for
ma
tercergrado de abst racci
ón que aprehende lo predominant
ement eplást icao i magi nativ
a,con
común a t odaslascosas( elser)
.Su nombr e un sent i
do met afórico de i nspir
ación
procededellugar( despuésdel afí
sica)quetales
JuanN.PeñaMar
tí
nez -197- 2021/
3/20
 gener
alment
erel
igi
osa.Saberdelpr
imi
ti
vo. MONOTEISMO:Reli
giónqueadmitel
aexi
stenci
a
deunsol
oDios.Seoponeapoli
teí
smo.
MITOLOGÍ A:Trat
ado de los mit
os o conjunto
or
denadodel osmi smos.Sell
amaasít ambiéna MORAL(
vid.ÉTI
CA)
.
l
asdiversasrel
igi
onesdelospueblosantiguos,y
eminent
ement ealapri
miti
varel
igi
óngrecolat
ina. MOTI VO: Causa actuant
e en el pr
oceso
del
iberat
ivodelav
olunt
adenordenat
omaruna
MNEMOTECNI
A:Ar
teder
ecor
daroapr
endi
zaj
e deci
sión.
del
amemori
a.
MOVI MIENTO: Cualquier cambio de un ser .
MODAL ( Proposici
ón m. ): Pr oposi
ciones Ari
stótel
es lo defi
nió como elt r
ánsi
to de la
afectadas por una di ver
sa inherenci
a del pot
enci a alacto.Se divide en mov i
mientoo
predicadoalsujeto.Estapuedeserpuraosi mple cambiol ocal
,cuant
it
ati
vo,cual
itat
ivoysustanci
al.
(proposici
ón aser
tóri
ca), necesar ia y
problemática. MUERTE:Términodelavi
dapordi
sol
ucióndelos
el
ementosdelserv
ivoosepar
aci
óndelalma.
MODERNI SMO: Teor ía f i
losóf i
co r el
igiosa
condenada por San Pí o X en su encí cli
ca N
Pascendi.Suponequel afenoespat rimoni odel a
Igl
esi
a, si
noqueper tenecealar azónhumanapor NADA ( l
at.nihi
l)
:Térmi
no empleado en dos
efect
o de una r evelaci
ón primi t
iva.De aquí senti
dos:comonegacióndeserono-serabsol
uto
deduce el car áct
er r el
ati
vi
sta de t odas l as (Parménides)
, y como negación de un ser
rel
igi
ones y pr opugna su ev ol
ución en determinadoyv agar
efer
enci
aaot rogénerode
convergencia hacia una r eli
gi ón super ior y ser(alt
eri
dad).
superadora.Esl abasedelact ualpr ogresismo
rel
igi
oso. NATURALEZA( l
at.nat
ura):Tér
minoempl eadoen
vari
ossent i
dos:laesenciaol asustanciadeun
MODO ( delsilogismo):Sel l
amanmodosal as serconsi deradaencuant opr i
nci
piouor igende
dist
intas est
ructuras que pueden dar se en el operaciones( enl anat ur
alezadelhombr eestá
si
logismoat endiendoasumat eriapróxima,es crecer,hablar,etc.,noasóv ol
ar)
;elconjuntode
decir,asuspr oposici
ones.Seat i
endeenel l
osa cosasext eriorescomoopuest oalainteriori
dad
sucant i
dad( universal
esopar ticul
ares)yasu delsujeto;elmundomi smocomot odoor denado
cuali
dad(afir
mat i
v asonegati
vas). y"naturado"porDi os.

MOLECULAR(
vid.PROPOSI
CIÓNmol
ecul
ar)
. NATURALEZA, FI
LOSOFÍ
A DE LA (
vid.
COSMOLOGÍA)
.
MONADA ( lat.monas):SegúnLei bniz,unidades
energét
icasodi námicasdequesecomponel a NATURISMO:Teor
íaquev eenlanatural
ezal a
materiayt oda real
idad.Son i ncomunicables guí
aúnicapar
alaconduct
aypar
alasaludf í
sica
entr
e síy se ar moni zan desde elorigen del (mant
enimi
ent
oycuraci
ón)ymor
aldelhombre.
mundo.
NECESARI O(l
at.neccessari
us)
:Loquenopuede
MONARQUÍ A:Gobi
ernodeunosolo.Unadel as no ser;aquell
o cuya no existenci
aimpli
carí
a
f
ormasr ect
asdegobi er
noquecitaArist
ótel
es contr
adicci
ón.Tomado elser en su sent i
do
(
vid.DEMOCRACIA).Lamásper
fectasegúneste absol
uto,seapli
caaDi os,comoSerNecesari
o,a
f
il
ósofo. se(vi
d.ASEIDAD).

MONÁSTI CO: Fi l
ósofo ( o mov e) sol i
tar
io NEXO( l
at.nexus):Rel
acióndelascosasent r
esí,
dedicadoal acontempl aci
ón.Comocal i
ficati
vo sea porrazón deef i
cienci
a o definal
idad.Se
del av i
rt
ud delapr udencia(p.monástica)se apli
ca especi al
mente al nexo causal , o
enti
ende la que i
ncli
na a larazón en l
ar ecta comunicaci
óndeserquel acausali
dadi mplica
dir
eccióndelapropiavida. (vi
d.CAUSA).

MONISMO: Se l lama así a l os si st

emas NIHI LI
SMO:Término que se aplica a al
gunas
f
il
osófi
cos que admit
en una sola sustanciao teorías par
aindicar que sus consecuencias,
mododeserenlaexpli
caci
óndel areali
dad. directament
e o por " reducci
ón al absurdo",
conducenal anegaci
óndel areal
idadoasuno

JuanN.PeñaMar
tí
nez -198- 2021/
3/20
 i
ntel
igi
bil
idad(
ej.
:"elf
enomeni
smodeHumees pr
opuest
a.
unafor
madeni hi
li
smo")
.
OBJETIVIDAD:Condici
ón de lo que es objet
o,
NIRVANA: Est
ado fi
nal de exti
nci
ón de l
as comoopuestoalosubjetivo(
vid.SUBJETI
VIDAD).
pasi
onesydequiet
udenquecul minal
adoct
ri
na Sedicetambiéndelaintenci
óndev eroexpresar
budi
sta. l
areali
dadtalcomoes.

NO-YO: Término ut i
li
zado por Fi
chte para OBJETO(lat
.objectum):Elt
érminodeunaacción
desi
gnaralanatur
alezaencuantoobj
etoext
eri
or uoperaci
ón,seaprácti
ca,l
ógicaogramat
ical
.
opuest
oalYoosujetopensante.
OBLIGACIÓN (lat
. obl
igat
io)
: Ligadur
a o
NOCIÓN( l
at.noti
o):Ensenti
dogener al,cual
quier constr
icci
ónquenacedeunaley,deunpact
o,
ti
podeconoci mi
ento;rest
ri
ngidament e,si
nónimo etcét
era.
deconcepto.Tambiénseusaelt ér
mi nonociones
como rudimentos o conceptos element al
es o OBSERVACIÓN: Comprobación si
mple de un
bási
cosdeunsaber . hecho.Cuandol
aobservaciónespr ov
ocadase
l
lamaEXPERIMENTACION( vi
d.)
.
NOEMA:Elconcept ooi dea como cont enido
objeti
vo. Se opone a noesi s(vid.)
,en que OCASIÓN:Circunst
anciaoreali
dadquef aci
li
tael
concepto se toma como act o de la ment e ej
erci
ciodelacausalidad.Sedifer
enciadeésta
subjeti
vamente.Sivei
ntepersonaspiensanenel en que no comunica elser.Así,elcal ores
tr
iángulo,porej.
,habráunsol onoemayv einte ocasi
ón,per
onocausa, delatormenta.
noesis.
OCASIONALI SMO: Teor ía sost eni
da por
NOESI
S(v
id.NOEMA)
. Malebrancheenl aqueseat r
ibuyeaDi ost oda
causal
idad efi
cient
e,haciendo de l
as cri
aturas
NOLICIÓN (l
at.nol
untas):Acto posit
ivo de no sóloocasiónparaelej
erci
ciodedichacausali
dad.
quer
er,opuestoalav oli
ciónconsider
adacomo
quer
erpositiv
o,ydist
intodelasi mpleausencia OCULTISMO: Cr eenci
a en l a v i
rt
uali
dad
devoli
ción. pr
eponderant
e de f enómenos o f uer
zas
mist
eri
osos,obj
etodeci
enci
asosaber
esocultos.
NOMBRE (
lat
.nomen):Palabr
a o conj
unt
o de
sí
mbol
osdesi
gnat
ivosdeunobj
eto. OLIGARQUÍ A:Gobier
noejerci
doporunospocos.
Se considera cor
rupci
ón de la ARI
STOCRACI
A
NOMI NALISMO:Teor í
a medi eval
,dentr o de l
a (v
id.)
,gobiernodelosmejor
es.
contr
oversiadelosuniver
sales,queotor gaalos
conceptos la sola real
idad de nombr es o ONI
RICO:Ref
erent
eal
ossueños(
vid.
).
el
ement osdesi
gnati
vosdeunamul ti
pli
cidad.
ÓNTICO:Loquetieneseroexi st
e.Sedist
ingue
NOOSFERA:Dominio,segúnal
gunosaut
ores,de deontol
ógi
co,queserefi
erealconoci
mientodel
l
aevol
uciónhumana,poroposici
ónalabi
osfera, ser
,asuesenci
aoasunat ural
eza.
domi
niodelaevol
uciónbiol
ógi
ca.
ONTOLOGI SMO: Teor í
a según l a cual el
NORMA( l
at.nor
ma):Cier
taregl
aomedi dapara conoci
mi ent
odel orealnocomi enzaenelsaber
l
areal
izaciónoconsecuci
óndealgo.Así,sedice humanodel ascosas,sinoquedesciendedeun
del
aleyqueesnor maobjeti
vademor al
idad,
yde sabersuperi
oroiluminaciónsobr
enatur
al.
l
aconcienciaqueessunormasubjet
iva.
OPINI ÓN (
lat.opinio):Términoempl eadoendos
NOÚMENO(
vid.COSAENSI
). senti
dos: Conoci miento o cr eencia que se
expresasincer tezaogar antíadesuv er
aci
dad.
NUMINOSO:Ordendel aconcienci
aenqueésta Se opone a epí steme, conoci mi ento ci
erto,
capt
a al
go mister
ioso y superi
orque i
nspi
ra fundament ado,yaCERTEZA( v
id.).Enunsentido
temoryr
ever
encia. másampl i
osel l
amaopi nión( enunsupuest oo
ambi enteliber
al)acual quieraser t
o o posi
ción
O ment al.

OBJECI
ÓN:Ar
gument
oquecont
radi
ceunat
esi
s OPOSI
CIÓN (
lat
.opposi
ti
o):Rel
aci
ónexcl
uyent
e

JuanN.PeñaMar
tí
nez -199- 2021/
3/20
 entretérminosdiversos.Sel l
amanpr oposiciones PASIÓN:Seempl eacomosinónimodeafecci
óno
opuest as l
as que,t eniendo elmismo suj et oy afect
o- modifi
caciónpasi
vaqueelsuj etosufr
e
predicado, signifi
can cosas di sti
ntas. La por laintensidad delapetit
o sensi
ble-o de
oposición puede ser cont radict
ori
a,cont r ari
a, EMOCI ON(vid.
).
subcont r
ari
aysubal terna.
PECADO(lat
.peccat
um):Tr
ansgresi
ónvol
unt
ari
a
ORDEN:Rel aci
ónteleol
ógica(vi
d.)ent
rediver
sos delal
eymor al
,encuant
oofensaaDiosdequi
en
objetos que puede expresar
se en regl
as.La eslal
ey.
nocióndeCOSMOS( vi
d.)serefier
ealmundoo
reali
daduniver
salencuantoconjunt
oordenado. PEDAGOGÍ
A:Pr
áct
icadel
aeducaci
ónot
eor
íade
l
amisma.
ORFISMO:Sect arel
igi
oso-
fi
losóf
icadecarácter
ocul
tist
a atr
ibui
da alpoeta y músico Orfeo, PENA ( l
at.pena) :Castigo o pri
vaci
ón para el
di
fundidaenGreci
aenelS.Va.deJ.C. culpabl
edeunai nfr
accióndel aleyposi
ti
v aode
l
al ey natural
.Se expl i
ca o justi
fi
ca:como
ORGANICI
SMO:Teoríaquepr
etendei
nter
pret
arel restabl
eci
mi ent
odelor denexigidoporlajusti
cia,
mundo o la soci
edad a i
magen delmundo comoexpi aciónnecesar i
aalr eo,comodef ensa
or
gáni
coov i
vi
ente. delasociedad.

ORGANI SMO: Car ácter dist

inti
vo del cuer
po PENSAMIENTO ( l
at.cogitat
io):En gener
al,l
a
vi
vienterespectodelinert
eporelquesuspar t
es act
ivi
dad mentalo espir
itual.En par
ti
cul
ar,l
a
oel ementossonór ganosoposeenunsent i
do act
ivi
dadraci
onalodiscur
siva.
t
eleológi
cot ot
alrespectodelserquei
ntegr
an.
PERCEPCI ÓN( l
at.percept
io):Captaci
ónsensibl
e
ORGANÓN:Nombr edadoalconj
untodetrat
ados del objeto como t al. Según l a escol
ásti
ca,
ari
stotél
icossobr
eLógica.Si
gni
fi
cainst
rumento consti
tuyeunaact ivi
dadsi ntét
icaouni fi
cador
a
(delsaber). de datos sensibles diversos que reali
za un
senti
do i nt
erno llamado sent ido o sensori
o
ORTOGÉNESIS:Teorí
aquesuponel aevolución común, cuyoactoeslaper cepci
ón.
delav i
daenunal ínearect
adedesarrol
lo.Se
opone a la poli
génesi
s, que admi
te líneas PERFECCIÓN:En un sent i
do,elconjunt
o de
di
versasdeevol
uci
ón. potenci
ali
dadesycuali
dadesquer esi
denenla
for
masust anci
aldeunser.Enot
ro,elfi
ndeuna
P operaci
óncomocumplimient
odeésta.

PANPSI
QUI
SMO(
vid.HI
LOZOI
SMO)
. PERIPATETI SMO:Nombr edadoal aescuelade
Ari
stóteles en r
azón de la cost
umbr e de sus
PANTEI
SMO:Doct
ri
naquei
dent
if
icaaDi
osconel di
scípulosdehablarodiscut
ircaminando.
mundo.
PERSONA ( lat. persona): Eti
mol ógi
camente,
PARALELI SMO PSICOFÍSICO: Doct ri
na máscar aqueenl atragediagri
egaexpresabael
sustentada origi
nar
iament e porLei bni
z en el carácter o per sonal
idad delact or.Según la
problemadel acomuni caci
óndel assust anci
as defini
ciónclásicadeBoeci o:"
Sustanciai
ndi
vidual
(ori
ginado por el pl anteamiento cartesiano), de nat uraleza r aci
onal". Así como el ser
segúnl acuall asdi
sti
nt assustanciasactúanen sustancialconcretoo
seri
es par al
elas y si
ncr oni
zadas si nr elaci
ón
causalentreell
as. SUPUESTO (vid.
),cuando esv
iviente,se l
lama
i
ndivi
duo,cuandoes,además,racional
,sellama
PARALOGISMO: Silogi
smo o ar
gument
aci
ón per
sona.
i
ncorr
ect
ol ógi
camente.
PERSONALI DAD:Caráct
er o modo de ser y
PARAPSICOLOGÍA: Pr etendida cienci
a de reacci
onardeunaper
sona.
fenómenosyf acul
tadespsíquicossuper
ior
esa
l
os conoci dos o i nasequibl
es por l os PETI
CIÓNDEPRI
NCI
PIO(
vid.TAUTOLOGÍ
A).
procedi
mient
osconocidos.
PI
EDAD (
lat
.piet
as)
:Enunsenti
do,compasi
ón.
PARTI
CIPACI
ÓN(
vid.MECEXI
S). Enotr
o,vir
tudquenosincl
inaavener
aral os

JuanN.PeñaMar
tí
nez -200- 2021/
3/20
 padr
esyal
apat
ri
a. PRÁXI S:Términodeor i
genmar xist
aconquese
al
ude a la acción,connot ando su superi
ori
dad
PLACER (lat.voluptas):Uno delostérminoso sobrel a especul
ación o elconoci mient
o puro.
tonos extremos de l a vida afecti
va que Reacción del hombr e a l as condi ci
ones
acompañanacual qui
erclasedeemoci ón.Sólo material
esdel aexistenci
a,determinantedetoda
puede describi
rse como un ensanchamientoo superestr
ucturateóri
ca.
frui
cióndenuest r
opsi qui
smoalobtenerelobj
eto
desuapet i
ción. PREÁMBULAFI DEI
:Pr eámbulosalaf e.Nombre
que dio Santo Tomás a aquel l
as v er
dades
PNEUMA:Li ter
alment
e,air
e.Met
afór
icament
e, i
ntermediasof r
onter
izasquesonal av ezobjet
o
ai
revi
taloespír
it
uanimador
. (osupuestos)delaRev el
aci
ónyobj etoposibl
e
delarazón.Especi
almente,l
aexist
enciadeDios.
POLÉMICO: Lo rel
ati
vo a l
a di
scusi
ón (
o,
l
it
eral
mente,
alaguer
ra). PREDICABLES ( l
at.pr edicabi
li
a):Los dist
int
os
modosenqueununi versalpuedeatri
buir
seaun
POLISILOGI
SMO: Si logi
smo múl
ti
ple o suj
eto o predi
carse de él .Son la especi
e,el
encadenadoenelquel aconclusi
óndelpri
mer
o géner
o,ladi
ferencia,
elpr opioyelacci
dente.
espremisamayordelsegundo.
PREDICADO: Aquello que en un jui
cio o
POLÍTICA:Loref
erent
ealapolisociudad.Art
ede proposi
ción se at
ri
buye(af
ir
ma o ni
ega)del
gobernaralospueblos.Prudenci
aPOLI TICA:l
a sujet
o.
queconv i
enealgober
nant
e.
PREDI
CAMENTO:(
vid.CATEGORÍ
A).
POSI BLE( l
at.possi
bil
is)
:Aquell
oquepuedeser .
Habitual mente se dice de lo que posee una PRIMADO:Lo que es pr imero,prima o ti
ene
concr eta posibi
li
dad de ser
,aunque no sea la pri
mací a en un orden de cosas.Porejemplo:
may or ,casoenqueset r
atar
íadePROBABI LI
DAD "pri
macíadel arazón(odel avolunt
ad)sobr
elas
(vi
d.). facult
adessuperior
es

POSI TIVISMO:Teor í
af undada por A.Comt e, PRI
MERMOTOR(
vid.DI
OS)
.
segúnl acualelúni
cosaberposibleeseldelas
ciencias experi
mentales o fí
sico-
matemát
icas PRINCIPI
O( l
at.pri
nci
pium)
:Puntodepar ti
dao
(poréll lamadaspositi
vas)
,conexclusi
óndel a fundamentodealgoodeunproceso(
vid.ARJE)
.
met afísi
caylateol
ogía.
PRI
ORIDAD:Condici
ón de pr
imer
o,o de ser
POSTULADO (lat
.post
ulat
um):Proposici
ónque pr
imer
ooanter
ioraalgo.
seadmi t
e,aunsinposi
bledemostraci
ón,como
necesar
iapar
aunaseri
edemostr
ativ
a. PROBABILI
DAD(lat
.pr
obabi
li
tas)
:Gr
adosuper
ior
de posibi
li
dad en comparaci
ón con otr
as
POTENCI A:Engener al,pri
ncipiodemov i
mientoo opci
ones.
cambio.Enelar istoteli
smo,pr inci
piomet afí
sico
(capaci
dad de ser )que,uni do alACTO ( vi
d.)
, PROBABI LISMO:Enunsent ido,formamoder ada
expli
cal areali
daddelMOVI MIENTO ( v
id.)
.Las de escept i
cismo que admi t
ía l a may or
cosasnat ur
alestienenunseror eali
dad( acto)
, probabil
idad como cr i
teri
o o guí a de acción
pero t ambién numer osas di sposici
ones o (negando siemprel a cert
eza) .En otro,teorí
a
potenci
as cuy ar eali
zación sucesival as hace mor alqueadmi t
el al
ici
tuddel aacciónsóloenel
seresenmov imiento,adi fer
enciadeDi os,quees sentidodelaopiniónmáspr obable.
actopuro,si
nmezcl adepot encia.
PROBLEMA:Loqueesdesconoci do,per
opuede
PRÁCTI
CO:Lor
efer
ent
eal
aacci
ón. abor
darse por l
a razón o l os sent
idos (a
di
fer
enciadeMISTERI
O,v i
d.)
.Loquesuponeuna
PRAGMATI SMO:Sistemafil
osófi
coqueest abl
ece opci
ónoalter
nat
ivadi
fí
cilounaincer
ti
dumbre.
comocr iteri
odev erdadlauti
li
dadenor denal a
acción (pragma).Cosas o pr oposi
ciones son PROBLEMÁTI CO:Lo refer
ente a un probl
ema.
verdaderas en la medi da en que si rven o Ti
podepr oposici
ónmodal.ParaKant,unadelas
muest r
ansuef i
caciapráct
ica. cl
ases de pr oposi
ciones por razón de l a
modal
idad.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -201- 2021/
3/20
 PROLEGÓMENOS: Consi
deraciones PSIQUE:Al
ma o conci
enci
a(et
imol
ógi
cament
e,
i
ntroduct
ori
as o pr
eli
minar
es en una ci
enciao soplo)
.
tr
atado.
PURI
FICACI
ÓN(
vid.CATARSI
S).
PROPEDEÚTI
CA(
vid.PROLEGÓMENOS)
.
PURO:Loquenoest ámezcladoconotr
ascosas
PROPI
EDAD(
vid.PROPI
O). o cor
rompido.En l
enguajekanti
ano,a pr
ior
io
i
ndependi
entedel
aexperienci
a.
PROPIO(lat.propr
ium):PREDI
CABLE(vid.
)enel
queseat ri
buyealsujetoalgonoesencialper
o Q
radi
cado en su esencia y que l
e acompaña
siempre(
vid.ATRIBUTO). QUAESTIO:Enunci
adosquehandedi
scut
ir
sey
pr
obarse,enl
aEscolást
ica.
PROPOSI
CIÓN:Expr
esi
óndelj
uici
o.
QUIDIDAD(
lat
.qui
ddi
tas)
:Laesenci
aosust
anci
a
PROPOSICI
ÓN ATÓMI CA:Enlógi
camatemáti
ca, dealgo.
pr
oposi
ciónsimpleoel ement
alnodesi
ntegr
able
enot
rasproposi
ciones. QUIETISMO: Toda doctri
na que aconseja la
i
nmov il
idadoelabandonoaldest
inooalacaecer
PROPOSICIÓN MOLECULAR: En l
ógica uni
versal.
matemáti
ca,proposiciónformadapordosomás
pr
oposici
onesat ómi casli
gadasporconstantes QUINTAESENCIA:Laesenciadeunobj etooel
l
ógicas ( conectores u oper adores (v
id. núcleodeunateorí
aensuexpr esi
ónmásbr ev
ey
CONECTOR)del alógi capr
oposici
onal. resumida.Unsupuest
oquintoelemento,di
sti
nto
deloscuatrodelaant
iguafí
sicacual
it
ati
va,enel
PROVI
DENCIA (l
at. pr
ovi
dent
ia): El gobi
erno queseencont r
arí
aelsustr
atool acl
avedel os
di
vi
nodelmundo,encuantoconsider
aoposee demás.
áni
mopater
nal
haciacadahombre.
R
PRUDENCI A:Vi r
tudcardinalquer i
geal arazón
manteniendor ectoyli
bredepasi onessuj ui
cio. RACI
OCI
NIO(
vid.RAZONAMI
ENTO)
.
Sedivideenp.monást ica( par
aelgobi er
node
unomi smo) ,económi
ca( del afamil
ia)ypolí
ti
ca RACIONAL(l
at.r
ati
onal
is)
:Loqueser
efi
ereal
a
(del
aci udad). razónol
oquelaconst
it
uye.

PSI COANÁLI SI
S: Teor ía psi col
ógica sobre el RACI ONALI SMO:Tendenci a a cr eerr acionall a
origen subconsci ente(y pansexual i
sta)de los esenciaoest ructuradetodol or eal ,oal arazón
fenómenospsí quicos.Mét ododepsi cologíaque eli nstr
ument o adecuado par a penet r
ar t oda
sepr etendeint
ermedi oent relaintr
ospecciónyla real
idad.Hay que di st
inguir un r acionalismo
extrospección (
int
rospecci ón provocada)
. anti
guo( grecolat
ino)quedest acasi mpl ement ela
Mét odot er
apéuticoenpsi quiatrí
a. i
nteligi
bil
idad de las leyes natural es cont ra el
i
rracionali
smomí ti
co,yunr acionalismomoder no
PSICOLOGÍ A:Nombr e atri
buido a Melanchton que pr etende reducirla exi stenci al
idad y l a
paradesi gnarlaci
enci
adelal maylosfenómenos contingenciadelmundoal anecesi dadr acional.
psíquicos.Llamadaant eri
ormenteDeAni ma.Se
divi
de en psi col
ogía experi
mentalypsi col
ogía RACI
ONALI
ZACI
ÓN(
vid.NORMALI
ZACI
ÓN)
.
racional(vi
d.PSIQUE).
RAZÓN( lat.rati
o):Facult
addi sti
ntivadelhombr e
PSICOLOGISMO:Tendenciaaconsi
deraratodala (animalr aci
onal) que l e permi t
el legar a la
fi
losof
ía como descr ipci
ón de f enómenos esenciaov erdad de las cosas a par t
irde la
psíqui
cos.Consi
der
aci
ónpsicol
ógicadel al
ógi
ca. i
nt el
ecci
ón y por medi os di scursi
vos.Dí cese
también razón a la prueba o demost r
ación de
PSI
COMETRÍA: Medición de los fenómenos algo.
psí
qui
cosensui
ntensidadydur
ación.
RAZÓN PURA (
vid. PURO) (
en su sent
ido
PSI
COTÉCNIA:Aplicaci
óndel
apsi
col
ogí
aal
as kant
iano)
.
act
ivi
dadesl
abor
ales.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -202- 2021/
3/20
 RAZONAMI ENTO ( lat
. r at
iot
inat
io): Toda RELACI
ÓN ( l
at.relat
io,ad ali
quid)
:Accident
e
i
nferenciaodiscursoporelquesel legaauna cat
egor
ialporelquealgohaceREFERENCIA(vi
d.)
conclusi
ón parti
endo de datos o pr emi
sas aotr
acosaoseor denaaelladealgúnmodo.
conocidas.
RELATI VIDAD: Teorí
a f í
sica y cosmológi
ca
RAZONESSEMI NALES(l
at.rat
ionesseminal
es)
: formulada por Ei nstei
n, que most ró la
Gérmenesderazónydev i
daquel osestoi
cos i
nsuficiencia de l
al l
amada mecánica cl
ási
ca
suponí
animpr
esosenlamateri
a. sist
emat izadaporNewton.

REACCI ÓN:Acci ónensent i

doopuest oei guala RELATIVI
SMO:Teor ía que sosti
ene elcaráct
er
otradet er
mi nada.Enpsi cología,respuest aaun rel
ati
vo o condici
onado de l a moral o del
estí
mul o.En pol ít
ica,tendenci a a anul aro a conocimi
ento(delaverdad)respect
odelhombr e
rebati
rlasr azonesdeunar ev ol
ución.Ensent i
do -o de su t
iempo-como cognoscent e o como
mar xi
sta:act i
tudencami nadaahaceri mposi bl
e suj
etodeactivi
dad.
porpr i
ncipiot odo cambi o o a oponer se a la
evoluci
óndi alécticadelaHi storia. RELIGI
ÓN ( l
at.r el
igare)
: Conj
unto de l
azos
dogmáticos,disci
pli
nariosysalví
fi
cosqueunen
REALIDAD:Cuantoposeeser,esdeci
r,esres(o alhombr eparaconDi os.Vir
tudquenosi
ncl
inaa
cosa)
.Loqueexistedehecho,fr
ent
eal oteór
ico, daraDiosloquel epertenece.
i
maginari
oomer amenteposi
ble.
REMI
NISCENCI
A(v
id.ANAMNESI
S).
REALISMO:Cor r
ient
egeneraldel afi
losofí
aque,
fr
ente alIDEALISMO (vid.
),admitel areali
dad REMORDIMIENTO: Dolor por la transgr
esi
ón
objet
iva de l
as cosas como disti
ntas alpuro propi
a de l
al ey moral
.Se r el
aci
ona con la
conocer,otr
ascendent
esaél . I
MPUTABILIDAD (v
id.
)delact o moralycon la
RESPONSABILI
DAD( v
id.
)delsuj
eto.
RECEPTI VI
DAD:Posi
bili
dadoact
it
uddeacogero
reci
biracci
onesoinf
luenci
as. REPRESENTACIÓN: Tér
mino gener al par a
desi
gnarlaimagenoelconcepto.Repr
esentar
RECONOCI MI
ENTO:Conoceryadmit
iral
gocomo al
go,segúnSant
oTomás,
escontenerl
asimil
it
ud
l
oquees.Gr at
it
ud.Fasedelaactuaci
óndela delacosa.
memor i
aporlaquesev el
orepr
oduci
doporest
a
facul
tadcomoyav i
stoovi
vi
do. REPRESENTATIVO: Lo r ef
erent
e a l a
REPRESENTACIÓN (vi
d.)
.Enpolí
ti
ca,si
stemade
RECUERDO:Elact
odel
aMEMORI
A(v
id.
). del
egación de poder es o de f acul
tades
consul
ti
vasporpar t
edel osmiembrosdeuna
REDUCCIÓN( demodos) :Operaciónlógi
caporl a comunidadpol
ít
ica.
quesetransformalaest r
uctur
adeunsi logi
smo
dado de cualqui
erFIGURA ( vid.)en la de la RESENTIMIENTO: Odi
o imponente contr
a l
a
pri
meraf i
gura cuyo nexo l
ógico aparece más causa del mal r eci
bido y consumado.
cl
aro.Mediodesimplif
icaci
ónoacl araci
óndel os Consecuenci
adel
apasiónllamadaI
RA(vi
d.)
.
si
logi
smos.
RESPONSABILIDAD:Propiedaddelavidamoral
REFERENCIA:Condi ci
óndecual quierobjet
o de porlacualelsuj
etosesientecausauori
gende
estaren r
elación con ot
ro o signif
icar
lo(vi
d. suactuaci
ónmor al(
ydesusconsecuenci
as)por
INTENCI
ONALI DAD). cuant
oesf r
utodesuliber
tadoli
breal
bedr
ío.

REFLEXIÓN:Act
o porelqueelhombr eprest
a RETÓRICA: Ar
te de convencer o persuadir
at
enciónasuspropi
asoperaci
onespsí
qui
cas,oa mediant
eelusodelr
azonami
entoyell
enguaje.
l
acoherenci
adesusrazonamient
os.
REVELACIÓN:Mani f
est
ación de las verdades
REFUTACIÓN:Demostraci
óndelcarácteri
lógi
co sobrenat
ural
es hechas alhombre,sea porv ía
de una proposi
ción, o demost
ración de la dir
ectaohist
óri
ca,seaporv í
anat
uraloinnata.
cont
radi
ctor
ia.
REVOLUCIÓN:Destrucci
ónviol
ent
adeunor den
REGLA(
vid.NORMA)
. cual
quier
a -part
icul
arment
e de un r égi
men
polí
ti
co-en v
irt
ud deun "nuevo quer
er"o una

JuanN.PeñaMar
tí
nez -203- 2021/
3/20
 nuevaconcepci
óndesussupuest
ost
eór
icoso ci
enci
adel
ossí
ntomasenmedi
cina.
práct
icos.
SENSACI ÓN (l
at.sensio):Act odelasfacult
ades
RIGORISMO: Acti
tud mor
al estri
cta en l
a sensi
tivas de conocimi ent
o externo o senti
do
apli
caci
óndel asnormasmor
ales.Seoponea exter
no( sensaci
ónv i
sual,audit
iva,et
cét
era).En
LAXISMO(vi
d.)
. otr
o sent ido, i
mpr esión v aga de algo que
aconteceoseav ecina.
RITO:Pr ácti
ca mít
ico-mági
ca par a propi
ciaro
conjurar las fuerzas sobrenatural
es. Actos SENSIBLE:Loqueesobj et
odel asensi
bil
idado
rel
igiososestabl
eci
dos(o"ri
tual
izados")
. delconoci
mientodel ossenti
dos.Sedivi
denlos
sensi
bles en propios (
de un sol
o senti
do)y
ROMANTI CISMO:Mov i
mientof i
losóf
ico que se comunes( dev ari
os,como elmov i
mientool a
i
nici
aaf ines delsiglo XVII
Ie i nfl
uye en la fi
guraespaci
al)
.
l
iter
atura,elart
e,etcét
era,delXIX,especi
almente
en Al emania. Act it
ud pr edominantemente SENSISMO: Teor
ía que hace depender t
odo
senti
ment alehistor
ici
sta,encier
tomodohost ila conoci
mient
o delconoci
mi ent
o sensibl
e(vid.
l
asr egl
asycánones,porl oquesesuel eoponer EMPIRISMO).
alcl
asicismo( v
id.CLÁSICO).
SENSI
TIVO:Capazdesensaci
ón.
S
SENSORI
OCOMÚN(
vid.SENTI
DOCOMÚN)
.
SABIDURÍA( l
at.sapienti
a):Conocimi
entodel as
cosas que pr oduce en elsuj et
o un rectoy SENSUALIDAD: Pr
opensi
ón a l
os pl
acer
es
ponderadojui
ciopar aladirecci
óndelavida(vi
d. sensi
bles.
PRUDENCI A).En eli dealdelsabio se ci
fr
a el
objet
ivodeal gunossi st
emasmor al
es,comoel SENSUALI
SMO(
vid.SENSI
SMO)
.
estoi
cismoyelepi cur
eismo.
SENTENCI A (l
at.sententi
a):Jui
cio,opini
ón o
SABI
O(lat
.sapiens)
:Qui
enposeeypr
act
ical
a máxima( ej
.lasSentenci
asdePedr oLombardo)
.
SABI
DURÍA(v
id.
). Ensentidojurí
dico,r
esoluci
óndeunt ri
bunalde
j
usti
cia.
SACRIFI
CIO:Destr
ucci
ónoi nmolaci
óndeunbien
-o su r
enunci
a-,real
izaci
ón de un esf
uer
zo o SENTI
DO:Facult
addesent
ir
.Sedicepropi
ament
e
acept
acióndeundolor,enhonoraDios. delossent
idosext
ernoseint
ernos,comunesal
ani
malyalhombre.
SAGRADO:Elobj
etor
eligi
oso,ocuant
oposeeuna
real
i
dad o una si gni
ficaci
ón direct
ament
e SENTIDOCOMÚN:Facul tadosentidointer
noque
sobrenat
ural
. nos per mit
e r el
aci onar l as sensaci ones
procedentesdesentidosdi v
ersosypasadascon
SALVACIÓN:Li
ber
aci
óndeunmalqueamenazaa presenteshastaconst it
uirelobjeto sensi
bleo
unhombr e-
ensucuerpooensual ma-,oaun unidadpercepti
va(
vid.PERCEPCI ÓN).
puebl
o.Logr
odelabi
enavent
uranzaet
erna.
SENTIMENTAL:Lo r ef
erente alSENTIMIENTO
SANCIÓN: En un sent i
do, rat
ifi
caci
ón o (vi
d.)
. Condi
ción de quien es especi
alment
e
confi
rmaci
óndeunacuer doounmandat o.En suscept
ibl
ealasenti
mentali
dadoafecti
vi
dad.
otr
o,premi
oocast
igoenrazónalMERITO( v
id.
)o
demérit
o mor
al. Se apl
ica pr
inci
palmente al SENTIMI
ENTO:Sinóni
mo de EMOCIÓN (
vid.
).
casti
go. Fuent
euori
gendelavi
daemoci
onal
.

SANTI DAD (l
at.sancti
tas):Ensent idosubjetiv
o, SER ( l
at.ens):Aquello que todos los seres,
val
orr el
igi
osodeal go,persona,objetooacci ón. existentesoposibles,
tienenencomún, yaloque
Ensent i
dosubjeti
vo,caráctersobresali
enteenl a compet e exist
ir de alguna maner a "Id cui
vi
rtud en su i ntencional
idad r el
igi
osa, compet i
tesse".Es elobj et
o de la Ontología
pri
ncipalmentelavi
rtuddel aRELIGIÓN( vi
d.). gener alocienci
adelserencuant otal
,ydeltercer
grado de ABSTRACCI ÓN ( v
id.
) o abstr
acci ón
SEMIÓTICA:Teor
íadelossignos,enladoctri
na met afísi
ca.
tr
adi
cional
. Según Galeno, si
ntomat
ologí
a o

JuanN.PeñaMar
tí
nez -204- 2021/
3/20
 SIGNIFI
CADO (
lat.si
gni
ficat
io):Lar eferenci
adel convi
vencia,jerar
quía y comunidad espir
it
ual
.
signoasuobjeto.SI
GNO( l
at.signum) :Objetoo Ari
stótel
esaf i
rmóqueelhombr eessoci alpor
hecho queseempl ea para evocación o como natur
aleza,esdecir
,quelasociedadeselmedi o
refer
enci
aaotr
acosa. natur
alenqueelhombr eviveysedesarrol
la.

SILOGISMO ( l
at. sy
ll
ogismus)
: Expr
esi
ón del SOCI OLOGÍA:NombredadoporA.Comt eauna
razonamient
o deducti
vo cat
egóri
co.Ari
stót
eles ci
enci a de la real
idad social con mét odos
hizodesuestudiol
apartepri
nci
paldesulógi
ca. semej ant
esal osdel ascienciasparti
culareso
fí
sico-matemáti
cas(poréll
lamadas" posi
ti
v as).
SÍ
MBOLO(
vid.SI
GNO)
.
SOFI
SMA:Razonami entofal
so pr
esent
ado con
SIMPATÍA:Capaci
dad de acci
ón recí
proca o apar
ienci
asdev
erdadero.
comunidaddesent
imi
ent
oscompart
idos.
SOFÍSTICA:Movimientof i
losófico-socialsurgido
SINCATEGOREMÁTI CO:Partesdellenguajeque enAt enasenelsi
gloI Va.J.C.Lossof ist
aser an
sólo adqui
eren senti
do alseruni das a ot
ras ori
ginari
amentemaest rosder etóricaconf ines
l
lamadas CATEGOREMAS ( vi
d.).Por ejemplo, j
urídi
cos o de abogací a. Der ivaron a un
conjunci
ones,pr
onombr es,
adverbi
os,etc. rel
ativi
smo o escept i
cismo según elcuall a
ver
dadol aj
usti
ciadeunacausadependí adel a
SINCRETISMO:Doct
ri
naf or
madaport eor
íasde habil
idaddequienl adef endiera.Sócr atesfueel
ori
genysentidodi
spar(vi
d.ECLECTICI
SMO).Se pri
ncipaladver
sario de la sof í
st i
ca porcuant o
apli
casobret
odoateorí
asrel
igi
osas. éstanegabalaverdadobj etiva.

SI
NONIMIA:I
denti
daddesenti
dodedost
érmi
nos SOLILOQUI
O(l
at.sol
il
oqui
um)
:Col
oqui
odelal
ma
oexpr
esi
onesli
ngüíst
icas. consigomi
sma.

SINOPSIS:Mir
adadeconjunt
o.Cuadr
osi
nópti
co: SOLI PSISMO: Doct r
ina que afir
ma l a sol a
expresi
ónresumi
dayor denadadeunconjunto existenciadely o ydelpensamient
oi ndi
vidual
,
l
ógicooexist
enci
al. negando r eal
idad al mundo obj eti
vo. El
IDEALI SMO (vi
d.) de Berkel
ey se cali
fi
ca de
SÍNTESIS (l
at. sy nthesi
s): Uni f
icación, solipsi
smo.
coordinaci
ónosuper
acióndeel ementosdispares
en una uni dad superior. Método cient í
fi
co SOMÁTI
CO:Ref
erent
ealcuer
po.Cor
pór
eo.
opuestoalanál
isi
squev adesdel opart
icularalo
general SOTERI
OLOGÍ
A:Doct
ri
nar
eli
giosar
efer
ent
eal
a
SALVACI
ÓN(vi
d.)
.
SISTEMA:Conjuntodeelementosoi
deasquese
rel
acionanysost
ienenentr
esí. SUBCONSCI
ENTE(
vid.I
NCONSCI
ENTE)
.

SISTEMÁTICO:Lorefer
enteaunSISTEMA( v
id.
)o SUBJETIVIDAD:Lo refer
entealsuj
eto o a sus
resul
tante de él . Tendencia a at ener
se condi
cionesdeconocimient
oodeapeti
ción.
estri
ctament
ealosimperati
vosdeunsi
stema.
SUBJETIVI
SMO: Tendencia a enfocar toda
SOBRENATURAL:Loque,r el
aci
onándoseconla cuest
iónoconocimient
osegúnl
ascondi
cioneso
natur
alezaosucedi
endoenell
a,nosedebeasu l
osestadosdelsuj
eto.
causal
idad,si
noaf uer
zassuper
ior
esdeor i
gen
div
ino. SUBLIMACI ÓN: Ví a par a el conoci miento
analógicodeDi osconsistenteenel evaragr ado
SOCI ALI SMO:Teor ía polít
ica que propugna la i
nf i
nit
ol asper
feccionesobservadasenl ascosas
organi zaci
ón de l a soci edad sobr e bases deest emundo.Enl ateorí
af r
eudiana,tendenciaa
colectivist
as,es deci r
,anul ando la pr
opiedad transf
or marlas mot iv
aciones de l al í
bido en
pri
v adadebi enesdepr oducciónyt r
ansfi
ri
éndola tendenciasdelavidasuperior.
alEst ado.Suf ormamásr adicaleselcomunismo.
(Vid.MARXI SMO) . SUBLI
MINAL:Loqueest
ápordebaj
odell
ími
tede
l
aconsci
enci
a(vi
d.I
NCONSCIENTE)
.
SOCI
EDAD (l
at. soci
etas)
: Unión establ
e de
hombr
esqueengendraentreel
losrelaci
onesde SUBSUNCI
ÓN:I
ncl
usi
ón de un obj
eto o de un

JuanN.PeñaMar
tí
nez -205- 2021/
3/20
 concept
oenl
aext
ensi
ón(
oenl
acompr
ensi
ón) Suut
il
izaci
ónenor
denal
avi
dahumana.
deotro.
TECNOCRACI A:Gobier
nodel
asoci
edadci
vi
lpor
SUEÑO ( o ensueño)
: Act
ivi
dad i
magi
nat
iva técni
cosespeci
ali
stas.
mient
rasseduer
me.
TEISMO:Cr eenci
aenDi os,conelmat i
zdeun
SUGESTI
ÓN: Atract
ivo o inf
luenci
a de una Diospersonal,dist
int
o delmundo,y ,en algún
per
sona(odeunacosa)sobr
eotrapersona. modo,reveladoomani fest
adoaloshombr es.Se
oponeaat eísmoysedi sti
nguedelDEI
SMO( v
id.
)
SUPOSICIÓN ( lat
. suppositi
o): Senti
do o ydelPANTEI SMO( v
id.
).
signi
fi
caci
ón parti
cul
aren que se empl ea un
térmi
no.Exist
elasuposi
ciónreal("
lamesaesun TELEOLÓGICO:Loqueest ádi
ri
gidoaunf
ino
mueble")
,lasuposici
ónlógica("lamesaesun poseeunsenti
do.Teor
íadel
osf
ines.
térmi
no")lasuposici
óngr amáti
ca( "
lamesaes
unapalabra"
). TELEPATÍA:Supuest
ar el
aci
ónadi st
anciaent
re
l
osespír
it
uspormedi osofuer
zasdesconoci
dos.
SUPUESTO ( l
at. suppositum): La sust anci
a
pri
mer a completa y exi
stente,suscept
ible de TEMPERAMENTO:Conj untodedi sposi
cionesde
actuaci
ón.Seopone,dent r
odel asustancia,ala un hombre en r azón de sus condi ciones
sustanci
aincompleta(comoelcuer pooelal ma somát
icas,
o(segúnlosantiguos)deloshumor es
enelhombr e)quesól ouni daaot r
af or
mauna quepr
edominanensuor ganismo.
sustanci
acompl et
a.
TEMPLANZA (lat
.t emperant
ia):Virt
ud cardi
nal
SUSPENSIÓN DE JUICIO:Acti
tud recomendada quemoderaelapeti
toconcupisci
ble.Sedivi
deen
porelescept
ici
smoantiguocomof uentedepaz sobr
iedad,
abst
inenciaycasti
dad.
i
nter
ioryf el
ici
dad alno adheri
rse l
a mentea
ni
ngunaopini
ónniconvi
cción. TENDENCIA:Todoimpulsovit
alhacialaacción.
Cuandorespondeaantecedentescognosci
ti
v os
SUSTANCI A(lat.subst ant
ia):Loqueesensí ,yno sell
amaAPETI CI
ÓN(v
id.).
enot ro.SeoponeaACCI DENTE( vid.
),quepar a
exi
stirr equi
er e un suj eto de i nhesión ( l
a TEODI CEA:Ci
enci
adeDi osencuant osepuede
sustancia).Sedi sti
nguel asust anciaprimer a(ser alcanzarporlas l
uces de l
ar azón.Se l
lama
concret ooindividuo) ,
ylasust anciasegunda, que tambiénteol
ogí
araci
onalonatur
al.
eseluni ver
salr eferenteaunobj etosust ancial.
Paral os cartesianos,l a noción de sust ancia TEOFANÍ
A:Manif
est
aci
ón de Di
os,o v
isi
ón de
entr
añat ambiénel" concebirseporsími sma" ,es Est
eenelmundo.
deci
r ,nopoderr educi rseyaaot racosa.Espi nosa
no r econocía ot r
a sust ancia que Di os,que
TEOGONÍA:Génesi
sdel
osdi
oses(
enl
aant
igua
i
dent i
ficabaconl anat ural
eza.
mit
ologí
aclási
ca)
.

SUSTANCIAL:Lo que const

it
uye y connot
ala
TEOLOGALES (Virt
udes t
.)
: Virtudes
sust
anci
a.Loimpor
tant
eenunacuestión.
sobrenatur
alesoi nfusasquenoseobt ienenpor
l
assol asfuerzasnat ural
escomol ascardinales,
T si
no con la ay uda de la gr
aci
a.Son l af e,la
esperanzaylacar i
dad.
TALANTE: Acti
tud o modo subjeti
vo de
enf
rent
arseaal
go(oal
avi
daengener
al)
. TEOLOGÍA( l
at.theol
ogia):Cienciaot r
atadode
Dios.Sedist
inguelateologí
ar evel
ada,quepart
e
TALENTO ( l
at.t
alentum):Términonaci dodela delosdatosdelaRevelación,ylateol
ogíanat
ural
paráboladelostalentosparasignif
icarunniv
el oTEODICEA( vi
d.)
.
sobresal
ient
eenlaf acul
tadi
ntel
ectual.
TEORÍ A(lat
.t heor
ia)
:Acti
vidad especul
ati
vao
TAUTOLOGÍA:Defi
nici
ón inúti
lo v i
ciosa por contemplati
vaporcont r
aposiciónalapr áct
ica.
i
nclui
relt
érmi
nodefi
nido,
odemost r
aciónquese Opiniónosistemadepensami ento.
apoyaenl
oquehadedemost rar
se.
TEORÉTI
CO(
vid.ESPECULATI
VO)
.
TÉCNI
CA:Apl
icaci
ónpr
áct
icadelsaberci
ent
íf
ico.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -206- 2021/
3/20
 TEOSOFÍA:Supuesto saberde Di
os porv
ías TRANSMIGRACIÓN (de l
as almas)
:Teorí
a que
rev
eladasocul
ti
stas. cr
ee en eltránsi
to de l
as al
mas de qui
enes
muerenaotr
ohombr eoaot r
oservi
vo.
TESIS:Proposi
ción i
nici
alde una di
scusi
ón o
demostraci
ón. La pr imer
a f ase del ri
tmo TRANSUSTANCIACIÓN:RealidaddelSacramento
di
aléct
icoenelsi
stemahegeliano. delAlt
arporelqueset rocanlassustanci
asde
panyv inoporelCuer
poyl aSangredeCr ist
o,
TIEMPO ( l
at.tempus):Según los escolást
icos, permaneci
endol
osaccidentessensi
bles.
"número o medi da delmovimiento,según un
antes y un después".Condi
ción de los seres TRASCENDENCI
A:Loquev
amásal l
ádelasunt
o
temporal
es.Par aKant,unaformaapr ioridela u objet
o de que se trat
a. Se opone a
Razónpura. I
NMANENCI A(
vid.
).

TIRANÍ A:Formadegobi er
noenl aqueej erceel TRASCENDENTAL:Aquel l
o que tr
asciende (
vid.
poderuno sol o,ensupr opio benef
ici
o.Según TRASCENDENCIA).Enlenguajekanti
ano,lopuro
Arist
óteles es cor
rupci
ón de la monarquía,y, o relati
vo a las condici
ones a pr i
ori del
comocor r
upcióndelomejor,eslapeorformade conocimient
oodelaacci
ón.
gobierno.
TRASCENDENTALES:Noci ones tan universal
es
TOLERANCIA:Nombr e dado a lal i
ber
tad de como el ser ( y conv er
ti
bles con él ) que
expr
esiónycult
oreli
gioso.Vir
tud(enlaescuel
a tr
ascienden (
ov an más al l
á)de l os géneros
l
iber
al)par
alaconv
ivenciaci
udadana. supremosoCATEGORÍ AS( vi
d.)
.Dest acanenel
seralguno desusaspect oso r el
aciones.Son:
TOMISMO:Si
stemafi
losóf
icodeSant
oTomásde cosa,algo,
uno,v
erdaderoybueno.
Aqui
noysusdiscí
pul
osyconti
nuador
es.
TROPOS: Di f
icul
tades u obj eci
ones a la
TOTALITARISMO:Teorí
a pol
ít
ica en l
a que el posibi
li
daddealcanzarlaverdadodel l
egaral
a
Est
adopr et
endeabar
carydir
igirl
av i
datodade cert
eza.Vías de l
os escépti
cos paralogr
arl
a
l
osciudadanos. epojéoSUSPENSIONDEJUI CIO(vi
d.)
.

TRADI CIÓN (l
at.tradere,entr
egar
):Entrega del TUCIORISMO (l
at.t
utus)
:Doct
ri
namor alqueno
contenido espir
it
ualde una generaci
ón a otra. admiteladeci
siónmásquesobrebasesci
ert
aso
Herenciacul t
uralo transmisi
óndecr eenci
asy subj
etiv
amenteseguras.
acti
tudes.

TRADI CIONALI SMO:Enf ilosof í

a,si st
emasegún
elcualell enguaje(yconélt odosaber )pr
ocede U
porTRADI CI ÓN( vi
d.)deunar evelaciónpri
miti
va
u or i
ginar
ia.En pol ít
ica,t eoría que supone la UBICUIDAD ( l
at. ubi
quit
as): Según l os
necesidaddequel av idapol í
ticadeunpuebl ose escol
ásti
cos, elmododeserconsist
ent
eenestar
asiente en l a conti
nuidad y r espeto de unas todoenelespaci oyencual
quier
adesuspartes.
creencias, i
nstit
uciones fundamental
es Poder(sobrenatural
)deencontr
arseenmásde
("
or t
odoxiapúbl i
ca")propiosdeesepuebl oopaís. unsit
ioalav ez.
SeoponeaREVOLUCI ÓN( v i
d.).
UCRONÍA:Algofuer
adelt
iempo(
unaf
icci
óni
deal
,
TRADUCI
ANISMO:Teorí
asobr
eelorigendelal
ma porej
emplo)(vi
d.UTOPÍ
A).
humanasegúnl
acualéstaesengendradaporel
al
madelospadr
es,comoloeselcuerpo. UNIDAD (lat
.unitas):Lo que es en síuno e
i
ndivi
sibl
e.Elservivo,queesindividuo,laposee,
TRAGEDIA: Según Ar i
stótel
es, "
imit
ación de y eminentemente Dios,cuya pl urali
dad serí
a
hechosqueprovocanlapi edadyelterr
or,yque contr
adict
ori
aconsuesenci a.Engener al,sedi
ce
abocanalapur i
ficaci
óndel aspasi
onesenel de todo cuant
o posee una i dentidad consi
go
espect
ador
". mismo;deaquíqueseconsi der eaest anoción
comoTRASCENDENTAL( vi
d.)
.
TRANSFORMISMO: Teor
ía de la ev ol
uci
ón
bi
ológi
caenl
afor
macióndel
asespeci
es. UNIVERSAL ( l
at. uni v
ersal
is): Cual
qui
er
det
erminaci
ón que puede apl i
car
se a una

JuanN.PeñaMar
tí
nez -207- 2021/
3/20
 pl
ural
idadoreali
zarseenel
la.Sedatambi
éneste het
erogenei
dad yor
gani
cidad de sus par
tes o
nombreal osconceptosenrazóndesucaráct
er el
ementos.
abst
ractoypredi
cable.
VI
OLENCI
A(lat
.vi
olent
ia)
:Loqueescont r
ari
oa
UNIVERSO: La t
otal
idad del mundo f
ísi
co. l
asley
esdel
aNatur
alezaolascont
rar
ía.
Si
nónimodemundo.
VIRTUD ( l
at.vir
tus):Hábi t
odelbi en.Sedividen
UNÍ
VOCO-EQUÍ
VOCO.(
Tér
mino u.o e.
)(v
id. l
asv irt
udesencar di
nalesyt eologales;yaquéll
as
ANALOGÍ
A). enét i
casyDI ANOÉTI CAS( vid.
):Enot rosenti
do:
potencia,capacidadov i
rt
ualidadpar ahaceralgo
UNO (l
at.unus):Element
odeungr upoocl ase ollegaraalgúnt érmino.
cual
qui
era.Loqueesúni co,comoaldecir"Dios
esuno".Lomi smoqueUNI DAD (
vid.)
.Nombr e VITALI SMO:Teor ía que col
oca lav i
da (ol
os
dadoporPloti
noaDi osencuantoprinci
piopor valores v i
tal
es)porenci ma de cualqui
erot
ra
emanaci
ónysuper aci
óndeloscontr
ari
os. reali
dad o v al
or, suponiendo l o demás
subor dinadoalosint
eresesdelavida.
ÚTI
L:Loqueesmedioparaotr
acosaosi
rvepar
a
suconsecuci
ónor
eal
izaci
ón. VIVENCIA:Exper
ienci
avi
vi
daoquepuedevi
vi
rse
Término genéri
co para cual
qui
er f
enómeno
UTI
LITARISMO:Escuel
aingl
esadelsigl
oXVII
I-
XIX psíqui
co.
cuy
of ondomoraleshedoni
sta(
Bentham,S.Mil
l)
.
VOLUNTAD ( l
at.voluntas):Apeti
ciónintel
ecti
va.
UTOPÍ A:Loqueestáfueradelespaci
o,o,porsu Tendenci
a desencadenada por ant ecedentes
carácterimagi
nari
o,noser ef
ier
eani ngúnsit
io cognosci
tiv
osracionales.Espropiadelhombr e,y
concreto(vi
d.UCRONÍA)
. porsumi smanat ur
aleza,poseeelat r
ibutodel a
l
ibert
adol i
breALBEDRÍ O(vid.
).
V
VOLUNTARISMO:Teor ía metafí
sica que hace
VALOR:Cuant
odeter
minaunapref
eri
bil
idadenla dependerl
asleyesnatural
esnodesucar ácter
el
ecci
ón(vi
d.AXI
OLOGÍAoteor
íadelosv al
ores)
. raci
onal
,sino de l
a purav ol
untad di
vina (
vid.
CONTINGENTISMO).
VERACI DAD: Condi ci
ón de un j uicio o
razonamiento que expresa l o que r ealmente VOLUPTUOSI
DAD:Pl acer
.Tendencia almi
smo.
piensaelqueloemite.Sedi cetambi éndelsujeto Fr
uici
óndesi
tuaci
onesplacent
eras.
(veraz)
,loqueequi
valeasi nceridad.Lav eraci
dad
seoponeal ament i
raylahi pocr esí
a,asícomol a Y
verdadseoponealerrorof alsedad.
YO( l
at.ego):Pronombreporelqueelhombr ese
VERBO(
vid.LOGOS)
. designaasími smo,yquehat omadounsent i
do
fi
losófico ( el Yo) desde que Descar tes, al
VERDAD ( l
at.v eritas):En su sent i
do pr imar i
o, replantearlaf i
losofí
a,part
ió del areal
idaddel
condicióndelj uicio( odel aproposi ción)porl a propiopensami entocomor eveladordelapr opi
a
cualexpresaloquer ealment ees( adecuaci óndel existencia(delasustanci
adelYo)ycomov er
dad
pensami entoconl acosa) .Ensent idoont ológico, i
ndubi table.ElYo como suj eto pensante se
sedi cequel av erdadesunTRASCENDENTAL opondr á,en elsi st
ema de Fi chte,alNo- Yo,
(vi
d.)puestoquecuant oti
eneseresv erdaderoal i
niciandoasíl oque,enHegel ,seríaelproceso
ser mani f
estable a un ent endimi ento que dialécti
co.
rect
ament el o conozca ( eminentement e alde
Dios).Es,endef initi
v a,l
acognosci bil
idaddet odo Z
cuantoes.A l av erdadenelpr i
mersent idose
oponeeler ror
;al aont ol
ógica,l
anada. ZOROASTRO(
vid.MAZDEI
SMO)
.

VERIFI
CABI
LIDAD: Compr
obabi
li
dad. Lo que WEBGRAFÍA:
puedecomprobar
se. ht
tp:
//www.f
il
osof
ia.
net
/mat
eri
ales/
rec/
glosar
io.
ht
m
VI
DA( l
at.v
ita):Descr
ipt
ivamente,
loqueposeeun
pr
inci
pio interno de aut omovi
mient
o y una

JuanN.PeñaMar
tí
nez -208- 2021/
3/20
 ANEXOII
UNI
VERSIDADAUTÓNOMADESANTO
DOMI NGO(UASD)
FACULTADDEHUMANI DADES
EscueladeFi
losof
ía

I
NTRODUCCI
ON A LA FI
LOSOFÍ
A (
FIL
–011).

PROPÓSI
TOS:

A)Introduci ralest udiantadoenl ospr incipi

os
bási cos del pensami ent
o f il
osóf ico a
travésdel areflexi
ón, elanáli
sis,lacr í
ti
cay
l
apr oblemat ización.
B)Pr opiciar l a const rucción de un
pensami ent o sustentado en l
a
argument aci
ón, l a expl icación l ógi
co
racional yl apr eguntaper manent e.
C)Anal izarl oscomponent esesenci alesdel
pensami ent of il
osóficoenf ati
zandoenl o
gnoseol ógico, loepistemológico, l
ol ógico,
l
omet odol ógicoyl oét i
co.

CONTENI
DOSPROGRAMÁTI
COS:

CAPÍ
TULOI

BREVEINTRODUCCI
ÓNALAHI
STORI
ADE
LAFILOSOFÍ
A.

Temano.1Concept
oyor
igendel
a
Fil
osof
ía.

1.
1Concept odeFI LOSOFÍ A.
 ¿Quéesl aFilosof ía?:Discipl
ina
Humaní st i
ca; Formadel aConci encia
Soci al;ActitudFr ent eal avida; unamaner a
deconocer ,est udiaryconcebi rlar ealidad;
UnPensami ent ocr í
tico,autorreflexivo,
probl emat izadoryf acili
tadordel as
compet enci asdeabst racci
ónyde
gener alización.
 Definicionest radicionalesdeFi losofía.
 Origenet i
mol ógi codel apalabr aFi l
osof í
a.
Del gr i
ego: Phy lo=Amor ,Ami stad; Sophy a
=Saber , Sabidur í
a.
 Definicionespopul aresdeFi losof ía
 DisciplinasFi losóf i
cas:

JuanN.PeñaMar
tí
nez -209- 2021/
3/20
 - Lógi
ca, Gnoseol ogía,Epistemol ogía, tr
ansi
cióndelacaí
dadelImper
ioGr
eco-
Metodologí a,
Ética,Est ét
ica, Ontologí
ay Romano.Caract
erí
sti
cas.
Metafísi
ca.
- LaHistori
adel aFilosofíacomoest rat
egia 2.
1Laescuelaf
il
osófi
cadelosEstoi
cos.
faci
li
tadorayposi bi
lit
ador adel estudioyl a Car
act
erí
sti
casyrepr
esent
antes.
compr ensióndel apr oducci ónhi stór
icadel
2.
2Laescuel
afi
losóf
icadelosEpi
cúr
eos.
Pensami ento, l as Escuel as del
Car
act
erí
sti
casyrepr
esent
antes
Pensami entoyl osPensador esat ravésdel
Tiempo o épocas y de l os di versos Temano.3LaFilosof
íaenelPer
íodo
Espacios,lugaresocont extos. Cri
sti
ano.Car
act
erí
sti
cas.

1.2Or i
gendel aFilosofía. 3.
1LaPat
rí
sti
ca.SanAgust
ín.Lat
eor
íade
A)LaFi losof í
aOriental.Caracterí
sticasy l
aIl
umi
naci
ónDivina.
represent antes.
B)LaFi losof í
aenl aGr eciaant i
gua. 3.
2 La Escol ásti
ca.Santo Tomás de
Caract erísti
casyr epresentantes. Aqui
no.Concil
i
aciónentreFe(Rel
igi
ón)y
 Condi cionesqueposi bil
it
aronel Conoci
mient
o(Fil
osofí
a).
surgimi entodel aFilosofíaenGr ecia.
Temano.4LaFi l
osof
íaModer
na.
 Car act erí
sti
cadel pensami entof i
losófico Car
act
erí
sti
cas.
pre-socr áti
co.
 El probl emadel Ar j
éoAr chéenel 4.1ElRacionali
smo: caract
erí
sti
casy
pensami entopre-socrát i
co. repr
esentantes.
 Principal espensador espre-socráticos. Elpensamientofil
osóficodeRené
Suf i
losof í
a. Descart
esoCar t
esius.

1.3El Pensami ent ofil

osóf icodela 4.2ElEmpir
ismo:Car
act
erí
sti
casy
EscuelaHumani staAt eniense. repr
esent
antes.
Característi
cas.
 El pensami ent ofil
osóf i
coenSócr ates. 4.3LaI deologí aClási caAl emana.
Característi
cas. Caract erí
st i
cas.
*Vida.  El pensami entofilosóf i
codeEmmanuel
*Mét odoSocr áti
co: LaMay éuticayl aIr
onía. Kant .Car acter í
sti
casyobr as.
*Fil
osofía:Conoci mi ento,éticaymet afísi
ca.  El pensami entofilosóficodeFr i
edri
ch
*Concepci óndesoci edad. Hegel .Car act erí
sti
casyobr as.
*Elenigmasocr ático. 4.4El Mat eriali
smo.Di alécti
coeHi st
óri
co.
*Proyecciónhi stórica. Caract erí
st i
casyr epr esentantes.
 Elpensami entof ilosófi
coenAr i
stócleso Elpensami ent ofi
losóf i
codeKar l
Mar x,
Platón. Feder i
coEngel syVl adimirIl
li
chLenin,
*Vidayobr as. caracter í
st i
casyobr as.
*Fil
osofía:Conoci mi ento,ética, di
aléct
icay
met afí
sica. Temano.5Br evei
ntroducci
ónal
*Concepciónsobr el asociedadyel Estado. Pensamient
oFil
osóf
icoDomi ni
cano.
*LaTeor íadel osdosmundos. Caract
erí
sti
cas.
*Proyecciónhi stórica.
 Elpensami ent of il
osóficoenAr i
stóteles  Lanocióndefrust
ración, i
ndeterminaci
ón,
deEst agira. imprecisi
ónoconfusión( elpesimismo).
*Vidayobr as.  Corri
entesdel
pensami ento:Liberali
smo,
*Fil
osofía:conoci mi ento,ética,met afí
sica, Indi
genismo,Humanismo, Positi
vi
smo
lógi
caydi aléctica. Nacionali
smooPseudoNaci onali
smo.
*Concepci ónsobr el aSoci edadyel Estado.  Elpensamient
odeAndr ésAv eli
no.
*Proyecciónhi stórica.
CAPÍ
TULOI
I
1.
4El pensamientofil
osófi
codelossof
ist
as.
Caracter
íst
icas.Repr
esentant
es: INTRODUCCI
ÓNALAMETODOLOGÍ
ADE
Protágor
as,Gor gi
aseHi ppi
as. LAINVESTI
GACI
ÓNCI
ENTÍ
FICA.

Temano.2Laf
il
osof
íaenelper
íodode Temano.6Met
odol
ogí
adel
aInv
est
igaci
ón
JuanN.PeñaMar
tí
nez -210- 2021/
3/20
 Ci
ent
íf
ica. DELCONOCI
MIENTO:

6.
1Conceptoyobjet
odeestudiodela Tema no.8 Di sciplinas f il
osóficas que
Met
odol
ogía:
Mét odos,
técni
cas, trat
an el pr obl
ema del Conoci miento:
i
nst
rument
osyconcepción. Gnoseol ogía,Epi stemol ogíayTeor í
adel
Conoci mient o.
6.
2Pr ocedimientosGeneralesdel
a
8.1Filosofí
ayConoci mi ento:
MetodologíadeInvesti
gación.
 Observación,Medici
ónyExper i
ment
aci
ón  Concept osdeConoci mi ento.
 I
nvest i
gaciónyExposici
ón  Component esbási cosdelconoci miento:
 I
nducci ónyDeducción SujetoyObj et o.
 Análi
sisySí nt
esis  Factorescondi cionant esdel conocimient
o:
 AbstracciónyGenerali
zación -El Suj
et o,elObj etoyel Contexto
-LaEst ructuraLi ngüí st
ica.
Temano.7LaI
nvest
igaci
ón. -LaEst ructuradel Poder .
-LaRel igión.
7.1Relaciónentr
eMet odol
ogíae -LosPar adigmas.
Investi
gación: -Lo Soci o-cult
ur al( La educaci ón,lo
 El MétodocomoPl an,Organizaci
ón, económi co,lopol ít
ico, etc.)
.
Discipl
ina,Raci
onal
izaci
ónyPr iori
zaci
ón.
 Concept odeInvesti
gaci
ón.Ti pos Temano. 9 TiposdeConoci
mient
os(
No
fundament al
esdeInvesti
gaciones. Cient
íf
icoyCientí
fi
co)
.
 LaI nvesti
gaci
ónCientí
fi
ca.
9.
1NoCi entí
fi
co:
7.2El Pr oy ect odeI nv est i
gaci ón.Pasos,  Conoci mi ent
os de v
ali
dez y apl
i
caci
ón
FasesoEt apas. uni
versal .
 Pr oyect o, Ant epr oy ect oeI nvest igaci ón -Fil
osóf ico
(ProblemayResul tado) . -Artí
stico
 Pr opuest adel Di señodeI nvest igaci ón. -Reli
gioso
A)Di señoTeór i
co:  Conoci mi ent
os de v
ali
dez y apl
i
caci
ón
1-Tema – Pr obl ema (Del i
mi taci ón, par
ti
cul ar
Descr ipci ónyDef inición) . -Mitol
ógi co
2- Pl anteami entodel Pr oblema: -Superst icioso
a)Ant ecedent esoConoci mi ent osPr ev ios; -Empí r
ico
b)Mot iv acióny /oJust if
icaci ón; -VulgaroPopul ar
c)Obj etiv osoPr opósi tos.
3- Pr egunt asdeI nv est igaci ónoHi pót esi s. 9.2Cient íf
ico.
4- Mar coTeór icooConcept ual . Característ
icas: Met ódico, sistemát i
co,
B) Di señoEmpí rico: raci
onal, obj etivo, legal, compr obable,
5- Met odol ogí adeI nv est i
gaci ón:( Cómose veri
fi
cabl e, demost r
able, sencill
o,
hizoohar áel Tr abaj ool ai nv estigaci ón) . comuni cable,fal
ible,
par t
icul
ar,etc.
6- Desar rollo de l aI nv estigaci ón ( Par tes, Concept osdeConoci mientoCient í
fi
co.
acápi tes, capí tulos, cuadr os t abl as, Impor tancia del conoci mi ent
o
gráficas, et c.) Cient
íf
ico.
7- Concl usi ón.  Concept osdeCi encia.Sucl asi
ficaci
ón.
8- Recomendaci onesoSuger enci as.  Ci
enci a,Conoci mi ento y Tecnol ogí
a
9- Bi bli
ogr afía. Actual
.
10- Anexos.Enest ecur so, sesugi er e
anexar :
a)Cr onogr amayb)Pr esupuest o. Temano.10Ni
vel
esdelconoci
mient
o:
 Pr opuest adel Di señodeExposi ción:
1-Por tada, Car át ulaoPr esent aci ón 10.
1Ni velSensit
ivooNi
vel
inf
eri
or.
2-Í ndi ce  Sensación
3-I nt r
oducci ón  Percepción
4-El Di señodeI nv estigaci ón  Representaci
ón

CAPÍ
TULOI
II 10.
2 ElLenguaj
eyl aComuni
caci
óncomo
mediaci
ón ent
re elNiv
el Sensi
ti
vo yel
Niv
elLógico Racionalo Abstr
act
o del
RELACI
ÓNENTREFI
LOSOFÍ
AYTEORÍ
A
JuanN.PeñaMar
tí
nez -211- 2021/
3/20
 Conoci
mient
o. Cont eni doyExt ensión.
-Clasi ficacióndel osconcept os.
10.3 La l l
amada “
Forma Super i
or del - Concept os l lamados Cat egor í
as
Conoci miento”
:ElNi
vellógi
co,raci
onalo (concept oscat egór icos).
abstracto y su coi nci
denci
a con La  El Jui cio:
estructur
a o For ma Lógi ca del
-Concept osycar acterísti
cadel Jui
cio.
Pensami entoHumano:concept
o,jui
cioyel
razonami ento. -Par tesoel ement osdelJui ci
o:Suj etoy
Predi cado.
Temano.11Laposi
bil
i
daddel -Clasi
ficaci óndelJui ci
o.
conoci
mient
o:  El Razonami ento:
-Defini ción, y caracter í
sti
ca del
11.
1ConceptoDeVerdad.Ver
dadAbsolut
a razonami ent o.
yVerdadRel
ati
va.LaVerdadObj
eti
va. -Razonami ent o I nmedi ato y Medi ato o
Sil
ogi smo.
11.
2 Di versascorri
ent esdelaTeoríadel -Partes o el ement os delRazonami ento:
Conoci
mi ento: Premi sas y Razonami ento, Concl usión,
I
deali
smo ( t
ipos y r epr
esent
antes)
, Conoci mi entoI nferi
dooI nfer enciaLógi ca.
Materi
ali
smo ( t
ipos y r epr
esent
antes)
, -Regl asbási casdel Razonami entoMedi ato.
Raci
onali
smo, Empi rismo, Dogmatismo,
Posi
ti
vismoyMet afí
sica. CAPÍ
TULOV

11.3El Materi
ali
smoDi al
écti
coHistór
ico. ÉTI
CAOFI
LOSOFI
ADELOMORAL
 Ley esdelaDialéct
ica.
-UnidadyluchadeCont r
ari
os. Temano.14Rel
aci
ónent
reFi
losof
íay
-Tr ánsi
to o paso de lo Cuali
tat
ivoal o Moral
:
cuanti
tat
ivoyv i
ceversa.
 ConceptodeÉt i
caydeMor al
.
-NegaciónoNegaci óndel aNegaci
ón.  Obj
etodeest udiodelaÉt i
ca:LaMor al
.
 Las Cat egorí
as del Mat er
ial
ismo  Rel
acióndel aÉt i
caconot r
asdiscipl
inas:
Dial
écti
coeHi stóri
co. ElDerecho,laSoci ol
ogía,laReli
giónyl a
Psi
cología.
CAPÍ
TULOI
V ConceptodeConci enciaMor al
,Mor al
idad,
I
nmor al
idadyAmor ali
dad.
I
NTRODUCCI
ÓNALALÓGI
CA Val
ores Mor al
es: Responsabi l
idad,
Tol
erancia,
Solidar
idad,entr
eotros.
Temano.12 LaLógi cacomodi
scipl
ina
fi
losófi
ca: Lógi
ca Formal y Lógica Temano.15 Brevedescri
pci
ónhist
órica
Dialéct
ica. delasdi
ver
sasconcepci
onesdel
amor al:

12.
1Concept
odeLógi
ca. 15.
1.- La Mor al en el pensami
ent
o
Socr
áti
co,Pl
atóni
coyAri
stot
éli
co.
12.
2 Obj
etodeest
udi
oycar
act
erí
sti
cade
l
aLógi
caFormal
. 15.
2.- La Mor
al Est
oica y l
a de l
os
Epi
cúreos.
12.3 Brev
e descri
pci
ón de l
a evoluci
ón
hi
stóri
cadel alógi
cacomodi sci
pli
nadel 15.3.
- La Mor al Cr
ist
iana: Pr
inci
pios
pensamiento: Fundament
ales.

 LaLógicaenlaGreciaant
igua,l
aLógica 15.
4.-LaMoralenlaSociedadModer
na:
Ari
stot
éli
ca,la Lógica en la Soci
edad EmmanuelKant
.ElMat
eri
ali
smoDial
éct
ico
Moderna (Descar
tes, Emmanuel Kant, eHist
óri
co.
HegelyCarl
osMarx).
15.5.
- La Mor al en l a soci edad
Temano. 13Laest
ruct
uraoFor
maLógi
ca Contemporánea:La dignidad humana,el
delPensamient
oHumano. probl
ema ecol ógico y ambi ental
,
comunicaci
óncienci
ayt ecnol
ogía.
 ElConcept
o:
-Defi
nici
ónycaract
erí
sti
cadel
concept
o. Temano.16 Pr
opósi
tof
undament
alesde
l
aMoralHumana:
-Elementosfundamental
esdelConcept
o:

JuanN.PeñaMar
tí
nez -212- 2021/
3/20
 16.
1 Elconcepto de Li
ber
tad (
Int
erna, 17.
1.-Los Der
echos Humanos:Li
ber
tad,
Ext
erna,
Ant
iguayModer
na). I
gualdadyConf
rat
erni
dad.

16.2 Concepto de Fel i

cidad (
Los 17.2.
-LosDer
echosdel
aMuj
erydel
a
probl
emasdelaFel
i
cidad)
. Niñez.

Tema no.17 Aspect

os bási
cos de l
a 17.
3.-Éti
ca prof
esional
:La Éti
ca del
/l
a
moralcont
empor
ánea: Educador
/aydel/
laEstudi
ant
e.

BI
BLI
OGRAFÍ
ABÁSI
CA: 10.
-www.
monogr
afi
as.
com

1.
-Ar
ist
ótel
es.LaPol
í
tica. 11.
-www.bl
ues.
uab.es.
/fi
l
osof
ia/
cent
rot
elemat
ico
2.
-Ar
vel
o,Al
ejandr
o.Si
Qui
eresFi
l
osof
ar.
12.
-www.
geoci
ti
es.
com/
leonar
dodi
az_
20
3.
-DellOr
dine,
JoséLuí
s.Br
eveHi
stor
iadel
a
Fi
losof
ía.

4.
-DelosSant
os,Domingo.Del
aAnt
igüedad
al
aPostmoderni
dad.

5.
-Fi
sher,
Rober
t.ElCabal
l
erodel
aAr
madur
a
Oxi
dada.

6.
-Gaar
der
,Jost
ein.El
mundodeSof
ía.

7.
-Gómez,
Fél
i
x.Fi
l
osof
ía,
Éti
cayMor
al.

8.
-Her
nández,
Pabl
oMar
ía.LaFi
l
osof
íade
Hoy
.

9.
-Mor
la,
Raf
ael
.Fi
l
osof
íapar
aIni
ciados.

10.
-Pl
atón.Apol
ogí
adeSócr
ates.

11.
-Pl
atón.El
Mit
odel
aCav
erna.

12.
-Rosar
ioJ.
,José.LaFi
l
osof
íaensu
Div
ersi
dad

ALGUNOSSI
TIOSDEFI
LOSOFÍ
AEN
I
NTERNET:

1.
-www.
ciber
nous.
com

2.
-www.
elcano.
com/
soci
ales/
fil
osof
ia

3.
-www.
fi
losof
ia.
as

4.
-www.
fi
losof
ia.
com

5.
-www.
fi
losof
ia.
cu

6.
-www.
fi
losof
ia.
net

7.
-www.
fi
losof
ia.
org

8.
-www.
lacav
ernadepl
aton.
com

9.
-www.
gest
iondel
conoci
mient
o.com

JuanN.PeñaMar
tí
nez -213- 2021/
3/20
 AnexoI
II-A
I
NFORMACI
ONESGENERALESSOBRELAEVALUACI
ÓNDELCURSO
LAEVALUACI
ÓNDELCURSOSEACOGEALOSCRI
TERI
OSI
NSTI
TUCI
ONALES

EVALUACI
ÓN: VALOR:

Prácti
ca1: 10Puntos
1er.parcial: 10Puntos
Prácti
ca2: 20Puntos
2do.Par cial
:________
___
___
_____
_____
_ _
______
_____
____
__ 20Punt
os
SubTot aldel Proceso: 60Puntos
Fi
nal(Gener al):
__ __
_____
_______
______
_40Puntos

TOTALDELAEVALUACI
ÓNCONTEMPLADA:
PRÁCTICA FINAL
30 100

NOTAS:

A)LASPRÁCTI CASTI ENENUNVALORPARCI ALDE10Y20PUNTOSRESPECTI VAMENTE.

B)LASPRÁCTI CASPUEDENSERENTREGADASENCUALQUI ERADELASMODALI DADESSI GUI
ENTES:
a.I MPRESAS( Máqui naoComput ador a)
b.AMANO.
C)Gener almente,l
asev aluaci
onesescr it
asdel1er .y2do.par cial
,l
af i
nal,
yal gunosej erciciosprácti
cos,se
reali
zanmedi antepr uebasobj eti
vas( Ver dader ooFal so, Selecci
ónMúl tipl
ey /oApar eo).
D)Algunaspr ácti
caspuedenserdesar rolladasengr upodehast atres(3)integrantes.
E)Cuandonosepuedacumpl irconunadel ast areaspr evistassedeber ácomuni carla( s)causa(s)para
valorarl a pert
inenci a de l ar eposi ción o no de l a mi sma.De l ar eposi ción serconsi derada
favorablemente,est aseapl icará,cuandoelpr ofesorloconsi der
eadecuado.
F)Unav ezcursadoel1er .Par ci
al,sisedeci denocont i
nuarelcur so,yelol aest udi antenocomuni ca
mot i
v o(s)l
eaparecer ápubl i
cadal acal ifi
caci ónpr oporcionalacumul adaal af echadel aausenci a.
G)Gener almentesesuel edevol ver
,lasev aluacionesescr itasdel1er .y2do.par cialyal gunosejerci
cios
prácticos.
H)LaEv aluaci
ónExt raor dinar
iaser eali
zaenl acuar ta(4ta.)semanadelper íodosi guiente.

RELACI
ÓNDESECCI
ONESAI
MPARTI
RENELPERI
ODOREGULARENLAUASDSEDE
PERI
ODO CLAVE SECCI
ÓN DÍ
A(S) HORAS AULAS NRC
L2 MARTES 13:
00–15:
50 EH–209 44998
Regul
ar FI
L-011
SO MARTES 10:
00–12:
50 TB–202 51971

Par
acomuni caci
ón:Móv i
l8099538325y8095058325:( WhatsApp, Vi
ber,Line,
Inst
agram ySkype)
RedesSocial
es: Facebookdar io16@gmai l
.com Twet ter@juannpena20; jpena64@uasd.edu.
do
E-Mail:fi
losof
iauasdcur
na@gmai l
.com j
uannpena20@hotmail
.com juannpena20@clar
o.net.
do

AnexoI
II-B
I
NFORMACI
ONESGENERALESSOBRELAEVALUACI
ÓNDELCURSO
LAEVALUACIÓNDELCURSOSEACOGEALOSCRI TERI
OSI
NSTI
TUCI
ONALES
EVALUACI ÓN: VALOR:
Prácti
ca1: 10Puntos
1er.parci
al:_
____
___
___
____
____
___
___
___
______
___
___
___ 10Punt
os
Prácti
ca2: 20Puntos

JuanN.PeñaMar
tí
nez -214- 2021/
3/20
2do.Parci
al:_
_______
_____
_____
_____
_____
_____
_____
_____ 20Punt
os
SubTotaldelProceso: 60Puntos
Fi
nal(General
):_
_______
_____
_____
_____
_____
_____
_____
____
__40Puntos

TOTALDELAEVALUACI
ÓNCONTEMPLADA:
PRÁCTICA FINAL
30 100
NOTAS:
a)LASPRÁCTI CASTI ENENUNVALORPARCI ALDE10Y20PUNTOSRESPECTI VAMENTE.
b)LASPRÁCTI CASPUEDENSERENTREGADASENCUALQUI ERADELASMODALI DADESSI GUIENTES:
a) IMPRESA( Máqui naoComput adora)
b) AMANO.
c) Gener almente,l
asev aluaci
onesescr i
tasdel1er .y2do.par cial,
lafinal
,yalgunosej er ciciospráct
icos,se
reali
zanmedi antepr uebasobj eti
vas( Verdader ooFal so, SelecciónMúl t
ipl
ey /oApar eo) .
d) Algunaspr ácti
caspuedenserdesar roll
adasengr upodehast atres(3)i
ntegrantes.
e) Cuandonosepuedacumpl irconunadel ast areaspr evistassedeber ácomuni carl a( s)causa(s)para
valorarl a per
tinenci a de l ar eposición o no de l a mi sma.De l a Reposi ción serconsi derada
favorablemente,est aseapl icará,cuandoelpr ofesorloconsi dereadecuado.
f) Unav ezcursadoel1er .Parcial,sisedeci denocont inuarelcur so,yelol aest udi antenocomuni ca
mot i
v o(s)l
eapar ecerápubl i
cadal acal i
ficaciónpr oporcionalacumul adaalaf echadel aausencia.
g) Gener almentesesuel edevolver,lasev aluacionesescr it
asdel1er .y2do.par ci
alyal gunosejerci
cios
prácticos.
h) LaEv aluaci
ónExt raor dinar
iaser eali
zaenl acuar ta(4ta.)semanadelper íodosi guient e.
RELACI
ÓNDESECCI
ONESAI MPARTI
RENLAUASD, CENTRONAGUA:
PERI
ODO CLAVE SECCI
ÓN DÍA(S) HORA(S) AULA(S) NRC
FIL-011 N5 JUEVES 16:00–18:50 N1–202 83636
FIL-011 N10 JUEVES 13:00–15:50 N2–204 64600
FIL-011 N11 JUEVES 19:00–21:50 N1–205 78908
FIL-122 N1 SÁBADO 07:00–09:50 LC-104 91628
FIL-124 N2 VIERNES 16:00–19:50 N1–106 73510
Regul
ar
FIL-125 N1 SÁBADO 19:00–21:50 N1–203 92600
FIL-322 N1 SÁBADO 13:00–15:50 N3–302 92601
FIL-136 N1 SÁBADO 10:00–12:50 N3–102 91627
FIL-222 N1 VIERNES 07:00–09:50 N1-301 91642
FI
L–229 N1 VIERNES 13:00–15:50 N3–303 75804
VIERNES 13:00–15:50
Ver
ano FIL-124 N1 N1–102 29620
SÁBADO 13:00–15:50

Paracomunicación:Móv
il8099538325y8095058325:(
What sApp,Vi
ber
,Li
ne,Instagram ySky
pe)
E-
Mai
l:f
il
osofi
auasdcurna@gmail
.com j
uannpena20@hot
mai
l.
com juannpena20@cl
aro.
net.dojpena64@uasd.
edu.
do

JuanN.PeñaMar
tí
nez -215- 2021/
3/20
 ANEXOI
V

Ot
rasAct
ivi
dadesCompl
ement
ari
as

OTRASACTI
VIDADESCOMPLEMENTARI
AS
1.Anal
iza5causasy5ef ectosde:
 Lasrazonesporlasquet úEstudias
 ElSi
stemaSal ar
ialenlaR. D
 ElPreci
odel osCombust ibl
es
 ElSi
stemadeSal udPúbl i
ca
 LaValoraci
óndel PersonalDocentedel
Sist
emaEducat
ivoPúbl
i
co

2.Investi
ga:
 El ConceptodeUniver
sidad,UASD,CURNA
 LaImpor t
anciadelaCarrer
adeLenguasExtranj
eras
 Vida,obraypensamientodeFranci
scodelRosari
oSánchez(Bi
centenar
iodel
Pat
ri
cio)
 Revoluci
ónRusadel 1917
 Conciert
odeAñoNuev oporlaOrquest
aSinf
ónicadeViena
 Acercade:Relaci
ónentreÉti
cayMor al
,Di
l
emaMor al
,Jui
cioMoral
.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -216- 2021/
3/20
  Enl
aPáginaWeb: ci
enciaes.
com:
¿Porquél
alechecal
ient
esecongel
aant
esquel
afr
ía?Ef
ect
o Mpemba.
¿
Quépesamásunki l
odemader aounkilode hierr
o?
¿
Exi
steelarcoíri
sdecircunf
erencia 
completa?
¿
Cómof uncionanlaspantal
las t
ácti
les?
¿
Cómosehaceel ci
neylatelevi
siónentres di
mensi ones?
¿
ElGenomaHumanoseobt uv odeunaper sona concreta?
3.Autorref
lexiona,Cri
ti
cayPr oblemat izaacercadelosJuiciossiguientes:
 SitodossomosFi l
ósofos, ent onces¿ NohayqueestudiarFilosofía?
 Sidioslosabet odo¿ Porquéal gunasper sonasseconfiesan?
 Sidioscreóel solal4to.día¿ Cómof uequepasaronl osdías?
 Sieldiabl
ocast i
gaal agent emal a,¿Esolosconvi
erteenbuena?
¿ Porquésev aalaiglesia,si diosestáent odaspart
es?
 Jesucrist
oesl arepuestaat odasl asPreguntas-¿Enser i
o?–Jesucr i
sto.

4. Comentaunadeestaspel
ícul
as:
 “ LaSociedadoel
ClubdelosPoet
asMuer
tos”
 “ ElMundodeSofí
a”
 “ LaCelesti
na”
 “
Ágor
a”
 “
ElSi
l
enciodel
osI
nocent
es”
 “
LaOla”
 Ot
ra(
s)

5.Pi
ensa:
 ¿Cómoseráel
mundoenelaño2025?
 Sobrel
osAcci
dent
esdeTr
ánsi
tosdejóv
enesdomi
nicanosquepar
ti
cipandelBaseBal
l

JuanN.PeñaMar
tí
nez -217- 2021/
3/20
 AnexoV

Apunt
esdeCl
asespar
aelCuader
no

Apunt
esdeCl
asesdeI
ntr
oducci
ónal
aFi
l
osof
ía-
Fil
-011-
Esimpor
tant
epl
ant
earl
ainter
rogantesiguient
e¿ PorquéyparaquéunCursodeI
ntr
oducci
ónal
a
fi
l
osof
ía?
Esquema1: Caracter
ísti
casdelPensami
ent
oFil
osóf
ico
Analí
ti
co
FI
LOSOFÍ
A Humaní
sti
c Pensami
ent Cr
ít
ico
o
A
Pu
rt
o
or
br
e
l
efl
ex
matv
i
zo
ador

TEMAI
:Ideas,
Noci
ones,
Concept
os,
Def
ini
ciones…deFI
LOSOFÍ
A:
1.
1Ideas,Nociones,I
nter
pretacionesov al
oraci
onesdel
asper sonascomúndelpuebl
oo“
loquedi
ce
l
agentedel Fi
lósof
oodel aFilosof
íacomoMat eri
aoDisci
plina:
-Par
aPer sonasLocas
-DePersonasAt easonoCr eyentes
-DePersonasHedonistas,seconf undeyselesll
amasMat er
iali
stas
-DeContenidosAburri
dos
JuanN.PeñaMar
tí
nez -218- 2021/
3/20
-Dequienv iveenlasNubes
-CuyoEst udi
odej apocoDi nero
-Estudi
adaporv agos
-DePer sonasTeór i
cas
-DePer sonasIdeólogas
-Dequiendebi eraSaberloTodo
-Dequienconsi deraSaberloTodo
-Dequienpr oduceunPensami entoI
róni
co
-Dequienhabl aLenguajeFi noyRebuscado
-DequienHabl amuchoydecor ri
do
-Dequienposeegr anCultura
-Dequiengust adel asArtes
-Dequienconf undel aFi
losofíaconlaPsi
cología
-Dequienr ecurr
eoapel aal aCalma,laRef
lexión…”
Tómal
oconFi
l
osof
ía…”
-Preocupadaenbuscar l
elas5Pat asalGat
o

1.2Def inicionesPorl aEt i

mol ogía,OrigenoSi gnifi
cadodel Vocabl oFi l
osof í
a:
-Fil
osof ía,del gri
ego:
Phy los=Amor ,Ami stad, Fami li
ari
dad, Apego, Cercanía…y
Sophy a=Sabi dur ía, Saber ,Sapiencia, Conoci miento…
-Traduci doal Cast ellano, Filosofíaes: “Amoral aSabi durí
a”
-ElVocabl oFi l
osof íasur gióenGr eciaAnt i
guaenoposi ciónyr echazoalv ocabl
oypensami ent
o
Sofista( Quienseapr ov echa,benef icia,euf ana,enor gullece,v anagloria…del oquesabe.Enese
sentidosel epr egunt óaPi tágoras:¿ Eressabi o?,élcont est ó:-
No, YosoyFi l
ósofo,l
asabiduríasol
o
esdedi os
PuedesTúar gument ar¿ Quéqui soPi tágorasacl arar?
-Pensador esgr iegosdi rect ament ev i
ncul adosal Vocabl oFi losofía:
a)Tal esdeMi l
et o, consi der adoel pri
merFi l
ósof ooPensadorOcci dental
b)Pi tágor asdeSamos, Pr i
mer oenusarel v
ocabl oFilósof o,ll
amándoseasími smocomot al.
c)Sócr atesdeAl opece,At enas,Pr i
mer oendef inirl
aFi losof í
acomo“ Amoral aSabidur
ía”,asíl
o
pr esent óPlat ónenel di álogoEl Banquet e
d)Ar istótelesdeEst agi ra, porl aimpor t
anciadesupensami ento,vigenteaúnhoy ,esconsideradoel
Padr edel aFi losof í
a, sugr anconqui stador.

1.
3Def i
nicionesTradici
onales,porelPapeloRolquedesempeñólaFil
osofíaenlaGr eci
aAnt
igua:
-Madredel aSabiduría
-Madredel Conocimiento
-Madredel aCiencia
-Ci
enciadel asCiencias
-Ci
enciadel Todo
-Ci
enciaqueEst udialasLeyesmásGener al
esdelaReal
idad,
delUniv
erso,del oexi
stente
-Ensí
ntesis,alaFilosofí
a,t
radici
onalmente,sel
aconsi
derócomouna“ Ciencia”

Esquema2:
Ejempl
oenTal
esdeMi
l
etodel
aFi
l
osof
íacomoMadr
edel
aSabi
dur
ía
Matemát i
co
Fí
sico
Porej
empl
o,Tal
esdeMi
l
etoer
a: Astrónomo Fi
l
ósof
o
Geógrafo
JuanN.PeñaMar
tí
nez -219- 2021/
3/20
 N…
1.
4Def i
nici
onesAct uales, Di
námi cas,int eracti
vas,humani zantes:
-Discipl
inaoMat er i
aHumaní sti
ca
-Unadel asformasdel aConci enci aSoci al
-Actitudde:Cont empl aci ón,Obser vaci ón, Asombr o, Curi
osidad,Duda,Suposición,Cuestionamient
o…
acercadel compor t amient odel ar ealidad
-Maner adeConocerl a“ Realidad”si endoCr í
ti
co,Anal í
ti
co,Autorref
lexi
voypr oblemat i
zador
-Búsquedaper manent edel ar azóndeserydel porquédel compor t
ami ent
odel areali
dad
-Mat eri
aoDi sciplinaf undament adaenel Argument o,laExpli
caciónylaPr eguntaper manente
-Mat eri
aoDi sciplinaqueabor daelest udiodel ar eali
daddesdel adimensi ónUni ver
sal,General
,
Global,Totali
zador a,Integral y/uHol ística
-Mat eri
aoDi sciplinaqueEst udi alar ealidaddesdel aAbst racci
ónoconsi deracióndel obásico,
fundament alyesenci al del ami sma
-Ensí nt
esis,laFilosof íaesel Est udiodel Pensami ent oadecuadament eplanteado.

TEMAI
IRamas,
Disci
pli
nasoPar
tesquecomponenl
afi
l
osof
ía:

a)Ontol ogí a, del gr iego:

-Ont o=Ser ,loqueExi ste,el Ente,l
oqueEs…
-Logos=Est udi o, Trat ado, I
nv esti
gación…
-Traduci doal cast ellano, Ont ologí
aesel Est udi odel ser
b)Gnoseol ogí a,del latín:
-Gnosi s=Conoci mi ent o
-Logos=I dem ( igual al l
ogosy avisto)
-EselEst udiodelConoci mi entoabor dadodelmodomásgener alposi ble,esdeci r,ser efi
er ea
todosl ost iposdeconoci mientos.Ej empl o:Conoci mient o,Rel igioso,Super sticioso,Popul ar,
Cient íf
ico…
c)Epist emol ogí a, del gr iego:
-Epi st eme=Conoci mi ento
-Logos=I dem
-Est udi al al lamada“ formasuper iordelconoci mientohumano” ,osea,aquel l
arelacionadaconl a
act ividaddel ar azón, delintelect
o…Ej empl o“ ElConoci mi entoepi stemol ógicosobr eelaguadebe
serabor dadosol odesdel aact i
vidadci ent ífi
ca”
d)Estét ica,delgr iego:ai sthetikêoaí sthesis=al oquesecapt a(sient eoper cibe)porl ossent idos,
est udi ael Ar te,encual qui
er adesusmani fest aciones, comoexpr esióndel asatisfacciónhumano
espi r i
tual ,secar act erizaporl acont empl aci ón, l
asubj etivi
dadyl acr eación
e)Éti
cadel gr i
ego:
-Ethos=l ugardel cuer pohumanodondehabi tanomor anl asbuenascost umbr es( porel pectoral
)
-Eselest udiodel aConduct a, Compor tami ent ooMor alhumanoder esponsabi li
dadper sonalpero
der egul aci óny /ocont r
olsoci al
.LaÉt icar eflexionacr íti
cament eacer cadel amor al
f)Lógi cadel griego:
-Logos,enest eor ocaso,esDi scurso,Di scusi ón,Di álogo,Or atoria…par al l
egaral av erdaddel a
real i
dad
-Est udi aelPensami ent oysuf ormaoest ruct ura, esdeci r
, elConcept o,elJui ci
o,elRazonami ento
yl asr egl asdelpensar .Tuv ocomosui ni ciadorysi stemat izadoraAr i
stótelesqui ensedest acó
demaner aesenci al ,poresoal aLógicaFor mal tambi énsel edenomi neLógi caar i
st otéli
ca
g)Met odol ogí adel gr iego:
JuanN.PeñaMar
tí
nez -220- 2021/
3/20
 -Met ha=Li mi te,lindero, punt odel l
egada, pr opósito…
-Odo=v ía, cami no, modo, forma, maner a…
-Logos=Est udio, Tratado, I
nvest i
gaci ón…
-En consecuenci a,sepuededeci rquel a met odol ogía eselcami no quesesi gueen t oda
i
nv est i
gaci ónhast allegaral conoci mientodel arealidad.
-Al aMet odol ogíasel aident ifi
caconel estudi odel osMét odos, Est
rat
egiasoPr ocedimient
os
h)Met afísica, del griego:
-Met ha=I dem
-Phy sy s=Nat uraleza, Real idadFí sica, objet i
v aomat er i
al
-EnFi l
osof íal amet afísicaasumedosgr andesdi mensi ones
LaFi l
osóf i
ca:
 Comopar tedel aFi losof íagener al,l aMet afí
sicaesl aconcepci ón,act it
ud,creencia…que
t
rasci endel ar ealidadobj eti
v aencont randosuf undament oenl asubjetiv
idad
 Lamet afísicacomount ipoespeci aldeFi l
osof í
aenl asquedest acan:l aGnóst i
ca,Kr i
shna,
Hindú, Masóni ca, China, May a…
LaMet odol ógica,comomét odol aMet afísicaeselpr ocedi mientoqueor ientaelest udi
odel a
real i
dadabor dándol adef ormapar cial,ligera,super f
icial,estáti
ca,ahistórica,fragmentada,es
deci r,desdel asubj et i
vidadyl aespecul aci ón
-Not a:ElMét odoopuest oal aMet afí
sicaesl aDi al
éct icaoest udiodel arealidadv i
éndolacomo
Tot ali
dadyenmov i
mi ent o,cambi o,desar rol l
oodev eni r
i
)Histor i
adel aFi l
osof ía,másqueunar ama,di scipli
naopar tedel aFilosofí
a,esunaEst rategia,
Procedi mi ent ooMét odoquef acili
tayposi bili
taadecuadament eelest udi
oyl acompr ensióndel
Pensami ent o,l osPensador esyl asEscuel asdelPensami entoquesehandest acadomásenl as
di
v ersasépocasycont ext os.

TEMAI
II¿
Cómo,
cuándoydóndesur
gel
aFi
l
osof
ía?
3.1ComoAct it
ud,lafil
osof í
aseencuent r
aenl acul t
uradelPaleolí
ti
coSuper i
or(l
aEdaddePi edr
a-
Paleol
í
tico(pi
edravi
ejaot
all
ada),cuandoelserhumanopr ocur
andoresolversusproblemasbásicospar a
sobr ev i
virinteract
úa con elmedi o ci
rcundante observándolo,curioseando,asombr ándose,
pregunt ándose,dudando, suponiendo…acer
cadel compor t
amient
odel areali
dad.
Est oseev i
denciaenelAr teRupest r
e(esuntipode labor 
quesepl asmaenl asrocas,general
ment e
enel interi
ordecuev as,grutas,caver
nasoabrigos,quef or
mapar t
edel  
Perí
odoPr ehi
stór
ico)

3.2ComoPensami ento,laFil
osofí
ai ni
ciaenlospueblosdeOr i
ent ecomoI ndi
a,Chi
na,
Egi
pto,
Feni
cia,
Babilonia,Caldea,Asiria…perosedi cequeest epensami entof uer el
ati
vamenteli
mit
adoyaquese
fundament abaen:
-Creenci asReli
gioso-polit
eíst
as
-PrácticadeMagi a
-Concepci ónMitol
ógica
-Vivenciasbasadasenl aSupersti
ción
-Concebí anelAnimismo( i
nmor t
ali
dadyt ransmigraci
óndel Alma)
-Seobser vaqueer ansubj et
ivosyespeculativos(acti
tudMet af
ísica)
-Porl oquef ueroncatalogadoscomodeconcepci ónCosmogóni ca( Cosmogonía)

Delpensamient
oOri
entalhayqueexceptuarlaFil
osofí
adeLaoTseconoci dacomoelTaoísmoyla
cualsefundament
óenpl antearquetodol oqueexisteeneluni
versoseconsti
tuyedeloscuat
ro
el
ementosfundament
alesdelanatur
aleza:agua,
aire,
fuegoyt
ier
ra(Pensadorr
eal
ist
a)
JuanN.PeñaMar
tí
nez -221- 2021/
3/20
Otr
osr epr
esent
ant
esdelPensami
ent
oFi
l
osóf
icoOr
ient
alson:Conf
uci
o,Zar
atust
raoZor
oast
ro,
Buda,
Isis,
Rha…

3.
3ComoPensamient
oSistemáti
coyorgani
zado,
laFi
l
osof
íasedesar
rol
l
aydi
fundeampl
i
ament
een
l
aGreci
aAnt
igua,
porl
assiguient
esr
azones:

a)Lasll
amadascausasObj eti
vas,Gr ecia,geográf
icament eest
ásit
uadaent r
eOrient
eyOcci dente,
aprov
echandoelcomer cio,lanav egación,l
osi nventosyelintercambi osociocultur
alentre
ambaszonas
b)Lasll
amadascausassubj et
ivas,losgr iegosensuconcepci ónfi
losóficapart
endel oproducido
pororienteencuant oasaber es,conoci mientos,cienci
as,metafí
sica…perol osubordi
nanal
Logos.Poresosedi cequel osgr i
egospasandelMi toylaCosmogoní aOri
entalalLogosol a
Cosmol ogí
aOcci dental.Esdeci r,pasandel acr eenci
ayl aespeculaciónsobreelCosmoasu
est
udioei nvest
igación.

TEMAI
VEl
Pensami
ent
oFi
l
osóf
icoGr
iegoPr
esocr
áti
co.Car
act
erí
sti
cas:
-Sur
geenl
asPol
i
s,Ci
udades-Est
adooCol
oni
asJóni
cas(
Escuel
aJóni
ca)
,comoMi
l
eto,
Éfeso,
Elea,
Samos,Abdera,
Clazomenes,
Agrigent
o,Cor
int
o…
-Par
tendelLogosoEstudi
o,Trat
adoeI nv
est
igaci
óndel
Uni
ver
so
-Consideranal Univer
socomount odoaunquesenosmuest redediversasformas
-Planteanlaexistenci
adeporl omenosunel ement ocomúnacadaf ormadeexistencia
-Ll
amar onaest eelementocomúnAr j
éoAr chéyl oconsideraroncomoCausa,Or igen,Pri
ncipi
o,Mot
ivool
a
Razónsuf ici
entedeloexistent
e
-Se conoce como elpr oblema delAr jé griego a l
av ariaci
ón de est e porpensadoreso escuelasdel
pensami ento,r
azóndeserdel aFilosof
ía,porqueest anoesci encia
-Esunpensami entomar cadament edecar ácterNatur
alista,Fisi
cistaoMat er
iali
staIngenuo(porserl
a
primeraconcepci ónmateri
ali
sta)

4.
1Cuadr
oresumendel
Pensami
ent
oFi
l
osóf
icoGr
iegoPr
esocr
áti
co(
act
ivi
dadpar
afocal
i
zar
)

Tabla1:Sínt
esi
sdelPensamient
oGri
egoPr eSocr
ático
Pensador Poli
s,Ci
udad- Escuelaque Ar j
éoAr chéque BreveComent ario
Est
adooColonia Fundao pl
antea
Jóni
ca Pert
enece
Tales Mil
eto Mi
l
esia(na) ElAgua 1r
o.Enpredeci
runecl
ipsesol
ar
AnaxímenesMi l
eto Mi
l
esia(na) Air
e Creadorideadela
rar
efacción
AnaximándrMi l
eto Mi
l
esi
a(na) Ápei
ron LaTierr
acomocent
ro
o Uni
verso
Herácl
it
o Éf eso Heracli
teana Fuego Cambi
oper
manent
e
Parménides El
ea El
eática Elnoser FundadorMet
afí
sica
occi
dental
Leuci
po Mil
eto At
omi st
a El
Átomo Fundadordelat
omi
smo
Pit
ágoras Samos Pi
tagóri
ca El
Número Teoremadel a
Hipotenusa
Anax
ágor
as Cl
azómenes Pl
ural
i
sta El
 
Nous Espí
ri
tupar
teel
evadadel
JuanN.PeñaMar
tí
nez -222- 2021/
3/20
 al
ma
Demócri
to Abder
a At
omista El
Átomo El
Filósof
oqueríe
Jenóf
anes Col
ofón Mi
lesi
a(na) Cosmogoní
a/Nat
ural
e Cr
íti
cosocial
yrel
igi
oso
za
Zenón deEl
ea El
eát
ica El
noser Famosoporl
asPar
adoj
asy
El
ea Apor
ías

TEMA V La Escuel
a delPensami
ent
o Fi
l
osóf
ico Gr
iego de At
enas o Escuel
a
Hel
ení
sti
ca.Car
act
erí
sti
cas:
-Sur
geysedesar roll
a,enlaMet r
ópolisyCapitaldeGrecia,
Atenas
-EsunPensami entoHumani st
a,focali
zaoseconcent raenelserhumano
-Sepreocupanporl oSocial,l
oJur ídi
co-Pol
íti
co,asuntosdelEstado,laMoral
,elConocimi
ent
o,la
Metaf
ísica,
laFil
osofí
a…
-SuPensami ent
o,contrar
ioal ospresocráti
cos,esdeaut onomíarelat
ivaconr
elaci
ónaldesar
rol
l
o
delaciudad
-Sur
genenoposi ci
ónyr echazoal aacti
tudypensami entodelosSofi
stas
-Lostr
espensador esmásdest acadosdeest aescuelason:Sócrat
es,Plat
ónyAri
stót
eles

5.
1El
Pensami
ent
oFi
l
osóf
icoenSócr
ates:

-Deor igensoci alhumi lde,suPadr eer aAr t

esano ( escultor )yl aMadr ePar ter
ao Comadr ona
(ayudabaapar i
rodaral uz).Eloficiodel aMadr el omot i
vóyor ient óensuconcepci ónFil
osóf i
ca
-Pensadoreni gmát icoporl osigui
ent e:
a)Físicament e,er apoco at racti
v o,y,no gust abamucho der ecor tarse,calzarseni“ bañar se”
.
Enigma,¿ Cómoesposi blequeunaper sonaconest aapar iencia, seabuscadoyacompañadopor
jóvenesyper sonasmuyadi neradascondeseosynecesi daddeconoceryapr enderdel Él
b)Nuncaescr i
bió,v alorómáseldi scursoor al.LoquesesabedeSócr atesesporsusal umnos
Plat ónyJenof ont esymást ardeporAr istótelesyot rosqueescr ibieronsobr esuf i
l
osof í
a,viday
obr a.Enigma,¿ Cómoesposi blequeunpensadorquenohay aescr i
toal go,sir
vapar adividirla
histor i
aenant es, duranteydespuésdeSócr ates)
-Ini
ciadordelHumani smo f i
losófico,est ableciendo al gunas pr eocupaci ones alpr i
ori
zaralser
humanof r
enteaposi cionesanterioresaÉl :
a)Porquéespecul arsobr eeluni verso(act it
udMet af
ísi
ca), comobási cament ehizoelPensami ento
Or i
ent al
b)Porquésól oest udiaraluni versoyal anat uraleza( Planteami entodelLogos) ,comohi zoel
Pensami ent oGr i
egoquemepr ecedi óoant ecedió( l
ospr esocr át i
cos)
c)Sinot ehast eni doapensaryr efl
exionarconsi derandoquel apr iori
daddet odoserhumano,y
antesdecual qui erot rapreocupaci ón,debeserel“ Conócet eat imi smo” ,comosei ndicaenl a
gráf icasiguient e:
Gráfi
ca1: ElConoci mientosegúnSócr ates
Cuest
iona especul
aci
ón de
l
os Or ient
ales sobre el
¿? Pri
ori
zael
Cuesti
onaact
it
udGr i
ega Después “Conócet
eaTi
1r
o.
excl
usiv
aporelLogos mismo”

JuanN.PeñaMar
tí
nez -223- 2021/
3/20
 ¿
Cómoconoceel
SerHumanosegúnSócr
ates?

-La Filosof í
a en Sócr ates puede compr enderse a par t
irde dos aspect os fundament al
es:el
Gnoseol ógicoosobr eel Conoci mientoyel Ét
icooref l
exióncr í
ticasobr el aMoral
-Sobrel oGnoseol ógico:¿ CómoconoceelserhumanosegúnSócr ates?Est eexpr esóque:“ el
conocimi ento,lai deay /oelpensami ento,seencuent raeneli nteriordel apersonaypar aqueest e
seexpr ese, salgaal al uzoseapar i
do, l
aper sonadebebuscaray udadeunsabi o, sigui
endo<l oque
seconocecomoel Mét odoSocr áti
co, elcualsecomponededospar tes>,laMay éuticaylaIronía”
-May éutica:Pr ocedimi ento queconsi stí
aenundi ál
ogomedi ant epr eguntasyr espuest asent reel
sabioyl aper sona, respect i
vament e
-Ir
onía:Pr ocedi mientoqueconsi st
íaenl aseriedepr eguntasyr espuest as,dondeelsabi odejaque,
alini
ciodeldi álogo,laper sonaconsi der esaberlotodo, hastaquealf i
naldelmi smo, l
apersonaque
busca“ par i
relconoci mi ento”,sedet iene,anali
zayr eflexi
onadi ciendo,puesmi reust ed,ahorame
doycuent aque“ Yosol oséquenosénada” .¿Puedesdescr i
bi rloscasosdei roníasencont rados?
-Sobrel aÉt i
ca:Sócr atesexpr esóqueelconoci mientoesl amásgr andedel asv i
rtudeshumanasy
encambi o,consi deróal aignorancia,comoel peordel osv i
cios:

Esquema3:
El Conoci
mientocomoVi
rt
udenSócr
ates
Conoci
mient
o  Virtud  Fortal
eza
Ignor
anci
a  Vicio  Debil
i
dad

-DeSócr atespr ovi

enenexpr esionescomol assiguient
es:
a)“ Quiennadasabe, nadav ale”
b)“ Saberespoder ”
c)“ Sitepr eocupasporl oquei nv i
ert
esent uconoci miento,másdebierasangusti
art
eporelpr
eci
oo
costodet ui gnorancia”
-Sócr at
esf uel levadoal ostribunalesacusadoporl osSof ist
asde:
a)Cor romperal osjóvenes
b)Desaf i
arel poderdel aautor i
dadestablecida
c)Denocr eerenl osdiosesdel i
mperioyencambi o,tenerl
ossuyospr opi
os
-Locondenar onamuer te,debiendobeberel venenodel aCicut
a(plantavenenosa)
-Platón,sual umno,est uvopr esenteenelj ui
cio,recogiólosdetall
esdelmi smo,paraconellos
escr i
bireldiál ogo:“ApologíadeSócr ates”oladef ensadel maest
ro.

-AportesdeSócr atesalPensami entoHumano:

a)I
niciadordelhumani smofil
osóf i
co:“Conócet eat imismo”
b)Precursordelideali
smoSubj eti
vo:“LaI deay /
oel Conoci
mientoest áneneli
nter
iordelSuj
eto”
c)I
niciadordelMét ododelaDudapar allegaral averdad:“
Yosóloséquenosénada”
d)Padredel aÉtica:“ElConocimientoesl amásgr andelasvi
rtudeshumanas”
e)PrecursordelMét ododeldiálogopar abuscarl averdad:
May éuti
cayl aI
roní
a
f)PrecursordelMét ododelPsicoanálisi
s
g)PrecursordelPr agmati
smoydelUt il
itarismodelconocimiento,“Todoconocimient
odebet ener
unv al
orprácticoyunaut i
l
idadi nmediat a”
h)Practi
cóel valordelasenci
llezylahumi ldad.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -224- 2021/
3/20
5.
2El
Pensami
ent
oFi
l
osóf
icoenPl
atón:

-Deor igensoci alar istocrático,ibaalgi mnasi odesar roll

andohombr osyespal dasanchas,deahíel
sobr enombr ePl at ón, porquesel lamabaAr istóclesPodr os
-Alumnodest acadodeSócr atesaqui enseguí aaunquet ambi éncr i
ti
caba
-Fundól aEscuel adel Pensami ent ol lamadal aAcademi a( Hekademei ao/ Akademei a)enhonoral
héroemí t
icoAcademusoAcademo; laAcademi aesel or i
genr emotodel aspr imerasuni versi
dades
-Escr i
bi ódi v
er saobr asenf ormasdeDi álogos,deest osdest acan:ElFi lebo,Fedr o,Fedón,Fi di
as,
Cratilo,ElBanquet e,I ón,ElSof i
st a,Hi pias,Gor gias,Pr otágoras,elPr imerAl ci
bíades,elSegundo
Alcibíades, Apol ogíadeSócr ates, Lasl eyes, LaRepúbl ica( elLibroviiesel Mi todel aCav erna),
entre
otros
-LaFi losof í
aenPl atónpuedecompr ender seapar tirdesuconcepci ónsobr el osdosMundos:elde
l
asI deasyel Sensi ble
-ElMundodel asI deas,elcualubi cóenunl ugari nfinitodeluni v
ersol l
amado“ TopusUr anus  (l
ugar
i
nf i
nito, excelso…másal ládel osci elos) ”,escar acterizadoporser :
a)Int eli
gibleosol ament ecompr ensi bl eporel i
ntelect ool ar azón
b)Real ,Perfect o,Et erno, Verdader o, indi vi
si ble,imper eceder o, i
ncorruptibl
e, entreotrascual i
dades
-ElMundoSensi ble,encambi o,esel quesecapt aoper cibeporl ossent i
dos, secar acter
izaporser :
a)Copi a,Imagen, Sombr a,ImitaciónoRef l
ej odel Mundodel asIdeas
b)Enconsecuenci asesunmundoi rreal ,i
mper fecto, efímer oopasaj er
o, fal
sooengañoso, di
vi
sibl
e,
per ecedero, cor rupt i
ble,entreot rasl imi taciones
-¿CómoconoceelserhumanosegúnPl at ón?Expr esóqueelconoci mient osepr oducemedi anteel
recuer dool ar emi niscenci adel aI dea, comoseobser vaenl agr áfi
casi guiente:

Gr
áfi
ca2:
El Conoci
mient
osegúnPlatón
TopusUranus
MundodelasIdeasoMundoInt
eli
gible

Mente
I
deaSi
l
la l
legael
Alma Mi
ra“
Conoce”
Recuer
do
(I
deal
)
Obj
etoSi
l
la
Cuerpo
(Sensi
bil
i
dad)

¿
Cómoconoceel SerHumanosegúnPl atón?
-Desupl ant eamientosepuedededucirlosi guienteque:
a)ElSerHumanosecomponedeAl mayCuer po,inf
luenciadelPensami entoOr i
entalydel os
Pitagóricos
b)ElAlmaHumanav i
enedelMundodel asI deas, porloquet i
enetodoslosatri
butosdeest e
c)ElAl ma,est ando en elMundo de l as I deas,“ conoció almundo sensi ble”,faci
li
tando y
posibil
itando,medianteelr
ecuerdo,el conoci mientodel mismo
d)ElAl ma( enti
dadi deal
)vi
v eysesi ent ei ncómoda,caut i
vaopr isi
oneradelcuer po( enti
dad
sensible),porloquebuscar áescapardeÉlpar aretornarasul ugardeor i
gen:elMundodel as
Ideas
e)APl atónsel epuedeconsiderarcomoeli niciadordel aIdeadeDi os( monoteísmo),porqueel
Mundodel asIdeasposealassemejanzasocual idadesatribui
dasaDi os
JuanN.PeñaMar
tí
nez -225- 2021/
3/20
-AportesdePlatónal Pensami ent oHumano:
a)Padr edelI
dealismo: Creóel Mundodel asI deas
b)PrecursordelIdealismoObj etivo,aldecirque:
 LaI deaestáf ueradel Suj eto,estáenMundodel asIdeas
 LaI deatermi nayseexpr esaenunObj etoSensi ble,porqueseconst i
tuyeencopi a,imit
ación,
sombra,i
magenor eflej
odel mi smo
c)PrecursordelRaci onalismo:por quel asIdeassol osecapt anpormedi odel ai ntel
igenci
aol a
razón
d)PrecursordelInnat i
smo: senaceconl asIdeas,por queel almaesi nmortal
e)PrecursordelConoci mi ent
oi deal porseruni ver
sal
f)Precursordelasci enci asdel pensami entocomol aMat emát i
ca,Lingüí
sti
ca,Lógica,Psicol
ogía…
g)I
nf l
uyóenel pensami ent oreligiosomonot eísta:Diosessemej antealMundodel asIdeas
h)I
nf l
uyóenel pensami ent ocristianodeSanAgust í
n, comoseobser vaacontinuación:

Tabla2:
Pensamient
oPl
atónico-
Agusti
no
Pensador Pensamient
o
Plat
ón Mundodel asIdeas MundoSensi
ble
SanAgustí
n CiudaddeDios Ci
udad Terrena, Mundana o
Pagana

5.
3El
Pensami
ent
oFi
l
osóf
icoenAr
ist
ótel
es:

-Tambi éndeor igensoci alar istocrático,siendomuyj ov enf uel lamadoporelemper adorFilipoI Ide
Macedoni apar aqueacompañar ayeducar aasuhi joAl ejandr oMagnooAl ejandroelGr ande( el
granconqui stador ),ent r
eambossepr oduj ounai mpor tanteempat ía,ami stadymut uasi nf
luenci as
-Porl oant er i
or, aAr istótelessel econocecomoel GranConqui st adordel aFi l
osof í
a
-Alumnodest acadodePl at ónaqui ensi guióyt ambi éncr i
ti
có,deahísuconoci daexpr esión:“ Soy
ami godePl atón, per omásami gosoydel av erdad”
-Aristótel eshabí aescr itounhi mnof unerarioenhonordelt i
rano  Her mias,quehabí asi doal iadode
Fi
lipoI IdeMacedoni a,porl oquef ueacusadode  asébei a (i
mpi edad)yt emi endoporsuv ida( al
parecerdi joquenoquer íadaral aci udadl aocasi óndecomet erunsegundocr i
mencont rala
fi
losof ía, encl arar ef erenciaal amuer tede  Sócrates)set rasladóa  Cal cis,l
at ierradesumadr eenl a
i
slade  Eubea, dondemur ióen322  a.C.
-Fundól aEscuel adelPensami ent ollamadaelLi ceo, porest arsituadaall adodelt empl odedi cadoa
Apol oLi ci ooEscuel aPer ipatética( j
ardínporelque, segúnl atradi ción, elmaest ropaseabaconsus
di
scí pul os) .Ademásl adirigieron: Teof r
ast odeEr eso, Est ratóndeLampsacoyAndr ónicodeRodas
-LaFi losof íaenAr istótelespuedecompr ender seapar tirdel av ariedadydi ver sidaddesusobr as,de
l
asquedest acan:
a)LaPoét i
caosobr eLaPoét i
ca,dondehaceunar efer enciaal ar ef l
exióndel aEst éti
caodelAr te,
fundament alment eal aTr agedi a,laEpopey a,laComedi a,laPoesí ay ámbr ica…
b)La Ret órica,or ator i
a,di scur so… que const i
tuye un  sist
ema de per suasi ón basado en el
conoci mi ent oynoenl amani pulaciónoenl aomi sión
c)DeBi ol ogíaoTr atadodel osSer esVi vos,enest aobr aAr istóteleshaceunest udiogener alsobr e
l
aDef inición,Descr ipciónyCl asifi
cacióndel osSer esVi vos:Ani mal esyPl ant asconoci dosenl a
época
d)Sobr el aÉt i
ca, escr i
bió:
 Ét icaaNi cómaco,suhi joydel aescl ava Her pylli
s.Al umnode  Teofrast o, 
y,según  Ar í
stipo,
JuanN.PeñaMar
tí
nez -226- 2021/
3/20
 tambi énsuamant e.Tambi énel padr edeAr i
stótelessel l
amabaNi cómaco
 Ét i
caaEudemo, sual umno, consi deradocomoel primerhi storiadordel acienci a
 LaGr anMor al( Magnamor al
ia)ol aGr anÉtica,compuest apordosl ibros.Enell i
broI ,se
sost ienequeelbi ensupr emopar aelserhumanonoeselbi enengener al,nielbi endi vino,
sinounbi enconcr eto, quenoesot roquel afel
icidad, l
acual esunbi enensími smocompl et o
e)LaFí sica,obr aenl aqueAr istótelesasumemar cadament eunaposi ci
ónr ealista,laFí si
caesl a
exist enci aobjetivayr ealdet odocuant ohayeneluni v erso,enl anat uraleza,cuy asf ormas
diver sassedebealMov imient ooCambi odel aMat erialacualsecomponedeSubst anci a-Arjé-
(concepci ónhi l
emór fi
ca) ,ent relamezcl adei dentidadydi ferenci a,deseryno- ser ,surgiendoel
concept odeAct oyPot enci a.Esi mpor t
antedest acarl asCat egor í
asEspaci o-Tiempo,Causa
(Aitía)-Azar( contingent e),singul ar,parti
cularyuniver sal…
f)La Met afísi
ca o Fi losof í
a Pr imer a,obr a un tant o cont r
ov ersialen l a que t rat
a aspect os
ont ológi coscomot eol ógicos.Expr esaqueelserhumanosecomponedecuer poyal ma,per o,
recuper andosur eal ismo, expr esaqueelal maest ambi éncor pórea.Sobr eelCosmoconsi derar á
quel aexi st
enci adeunmot orext ernoalmi smo,Di os,asumi endounaact itudmet afí
sica.Se
perci bequel aMet af ísicaseel abor aenbuenamedi dacomor eacciónal at eor í
adel asI deasde
Plat ón
g)LaLógi caoElOr gánon( herrami enta),Eslaobr adondet rataelPensami entoysuf orma, esdeci r
,
elConcept o,elJui cio, el Razonami entoyl asReglasdel Pensar

Tabl
a3: Ar
ist
ótel
es,
sobr eelJui
cio
Jui
cio Afi
rmación Negaci
ón
Uni
versal TodoSesP. Ni
ngúnSesP.
Todosl oshombresson Ni
ngúnhombreesmor
tal
mor t
ales
I
ndefi
nido AlgunosSsonP AlgunosSsonP
AlgunosHombr essonmor
tal
es al
gunoshombr esnoson
mor t
ales
Par
ti
cul
ar SesP SnoesP
Sócr
atesesmor
tal Sócratesnoesmortal

-Razonami
entoDeduct
ivooSi
logi
smo,esunr azonami
ent
oqueseobt
ieneapar
ti
rdedosomás
j
uici
osconoci
doscomopremi
sas,porej
empl
o:

Esquema4: Sobreel Si
l
ogi
smoAri
stot
éli
co
I
ra.Premisa(PremisamayorP) Losdominicanos(
P)habl
amoscastel
l
ano(t
m)
2da.Premisa(PremisaMenosS) El
castel
lano(t
m)esunalenguaneol
ati
na(
S)
Conclusi
ónodeducci ón Unalenguaneolat
inaeshabl
adaporl
osdomini
canos

h)LaPolíti
caol osasunt osr eferentesalaPol i
s,i
nfluenci
adaymot ivadaporl osdiálogosdePl atón:
LasLey esyLaRepúbl i
ca, escr
  itaalfi
naldelaÉt i
caaNi cómaco, enell
a, Ar
istótel
esexpr esaquela
i
nvesti
gaci ón sobr ela Éti
ca se deduce necesariamente en la Polí
ti
ca.En l a mi sma,elsabi o
est
agiranoconsi deraal serhumanocomo“ unanimal polí
ti
co”,
esdeci r,debev ivi
r,necesari
amente
ensociedad.Enl aobra,t r
atat emascomo:ElEst adoysusPoder es,laSoci edadysuEst ruct
ura,
l
asLey es,LaPol í
tica,
ent reotros
-Sobrel osPoderesdel Estadoal osconoci
dos, agregóelMunicipal
-LaEst ructur
aSoci allaconci biódef or
maPi r
ami dal
,entandoenl abasel ost r
abajadores,enla
cúspi
del ossabi osyf ueradeest alosesclavos

JuanN.PeñaMar
tí
nez -227- 2021/
3/20
 Gr
áfi
ca3:
Est
ruct
uraSoci
alPi
rami
dal
enAr
ist
ótel
es

Sabi
oso
La
Fi
l
ósofos
Consej
odeAnci
anos,
Areópago…
Jef
esMi
l
itar
es,
Est
ructur
aSocial
Pir
amidal Comer
ciant
es,
Tr
abajador
es
l
i
Eb
sr
e
cs
l
a…
vos

Encuant
oal
ost
iposdegobi
ernosAr
ist
ótel
esl
osagr
upóendos:
For
masPur
asyFor
masI
mpur
as:

Tabl
a4: Ti
posdeGobier
nos,segúnAri
stót
eles
Cant
idaddegober
nantes FormasPur
as For
masI
mpuras
Uno Monarquía Ti
raní
a
Vari
os Ari
stocr
acia Pl
utocr
aci
auOl
igar
quí
a
Todos Democracia Demagogi
a

-¿CómoconoceelSerHumanosegúnAr i
stótel
es,consecuent
econsuact it
udreal
i
sta,pl
anteaque
todo conocimi
ent
oti
ene su f
uent
e,contrari
o a Plat
ón,en los Sent
idos,como se obser
vaa
conti
nuación:

Gr
áfi
ca4El
Conoci
mient
oenAr
ist
ótel
es

Mi
rayConoce

Obj
etoSi
l
la

¿
Cómoconoceel
SerHumanosegúnAr
ist
ótel
es?

-AportesdeAr i
stót
elesal Pensami entoHumano:
a)Padredel aFil
osof ía:Sugranconqui stador
b)PadredeLaLógi ca: Pri
mer oenest udiarel Pensami entoysuf or
mabási ca
c)Pri
mermet odólogo:si stemat i
z óeli niciodelconoci mient
oenl ossent i
dosper oindi
candola
necesidaddesupr ocesami entoporel pensami ento
d)PrecursordelConoci mient
oCi entíf
ico
e)Precursordelconoci mientoEmpí r
icooel basadoenl aexperi
encia
f)PrecursordelRealismoFi l
osófico,elconoci mientocomi enzaenl ossentidos
g)I
nfluyóenEscuel asdelpensami entocomo:ElConduct i
smo, elPosi
ti
vismo, elEst
ruct
ural
ismo,el
Funcionali
smo,el Pr agmatismo…
h)PrecursordelConoci mient
osi ngulary/ oparti
cular
i
)Pr ecursordelasci enciasdel aNat uralezacomoFí sica,Biol
ogía,Ast
ronomí a…
j
)Influyóenelpensami entodeSant oTomásdeAqui no,poresosehabl adeunpensami ent
o
ari
stotél
ico-
tomistaodeunt omi smoar ist
otél
ico.

TEMA VI Ot
ras Escuel
as que se desar
rol
l
an en el per
iodo Gr
eco-
Romano.
JuanN.PeñaMar
tí
nez -228- 2021/
3/20
Car
act
erí
sti
cas:
-Sedesarroll
aenGr eci
ayRoma
-EsunPensami entoquet ambi
énsefocal
i
zaenelserhumano
-Delohumanot r
atanaspectoscomo:laMor
al,l
aPolít
ica,elEst
ado,elConoci
mient
o,l
aEducaci
ón,
l
aMet afí
sica,l
aFel ici
dad…
-Sei
nicialadiscusiónent r
elaFeyl
aRazón.

6.1LosSof i
st as,pensadoresgr iegosdestacadosporsugr ansabidur
íayquesededi caronal a
orator
ia,al
apol ít
ica,alosasuntosdeEst ado,apreparardiscur
sosparavender
los…per
o,sobretodo
al aEducación,cobr andotambi énporest alabor,porloquef uer
oncr i
ti
cadosporlosFilósofos.
Sofist
asdest acadosson:Pr otágorasdeAbder a,Pr ódicodeCeos,Hi pi
asdeEl i
syGor giasde
Leonti
ni.El
pensami entosofi
sta,secaracter
izóPorser :

a)Escéptico,esdeci
r,pordudar ,queotrapersonanosofist
apudierall
egaraconocerlar eal
idad.En
esesent ido,di
ceGorgias:“Lar eal
i
dadnoexi st
e,siexi
stenopuedeserconoci daysisel legaraa
conocer ,di
choconocimientonosepodr í
acomuni car
”
b)Subjeti
v oyEspeculat
ivo,por quehacíandependerelconocimient
ool averdaddelsujetoynode
l
ar eali
dad.Poresodecí aPr otágor
as:“Elhombreeslamedi dadetodaslascosas,delasqueson
encuant oquesonydel asquenosonencuant oquenoson” .Hoysedice:“Elserhumanoesl a
medi dadet odascosas” ,poresoact ualmenteymuyf r
ecuenteseescuchal aexpresión:“Cada
cabezaesunmundo” .

6.2LosEst oi
cos,encabezadosporZenónCi ti
usoCi ti
o.Tambiénsedesar r
oll
óenl aGr
eciaAnti
gua,
sepr eocupóporl amor alydeest adest acóelaspect odel aFel ici
dadoEudemoní a(engr i
ego:
Eudaimoni a) o Eudemoni smo. Pr omuev en una Fi losofí
a conf ormista y de r esi
gnación
(i
mper turbabil
idad delal ma) exhor t
ando alser humano alsomet imiento de “
su desti
no”,
considerandoqueest eúlti
mopudi eraestardet erminadopor:
a)LaReal i
dadnat uralolanaturaleza.PorNat ural
ezasenaceMuj eruHombr e
b)Lacasual i
dadoel azar
.Apost andoal acasual i
dadsejuegalaLot o
c)El Universo,losastros…Muchasper sonassi guensuhoróscopo
d)LoDi v i
nooDi os.Laesperanzadeunamej orv i
dadespuésdel amuer t
e
-Actualment eseasumeunaact itudestoicacuandosedi ce,“paraqueelmundoseamundodebe
haberdet odo,porejemplo:RicosyPobr es”
.

6.3ElEpi cureísmo,escueladelpensami ent

odesar rolladaenGr eciaAntiguayencabezadapor
EpicurodeSamos,cont r
ari
aalEst oicismo,sost ení
aquel aFeli
cidad,sebusca,seconst ruy
eo
conquistapori ni
ci
ativapropi
ayat r
av ésdelPlacer( Hedonismo),siempreevit
andoeldolorysólo
aceptandoest esiluegoprovocaunplacermay or .Porejemplo,muchaspersonast emenalpi
nchazo
del ajer
inga,perosisesuf r
edeunf uertedolordemuel ayelmédi corecomiendainocul
arseun
analgési
copar aali
v i
ardi
chomal est
ar,casiseguro,seacept ar
áiny
ectarse.

6.4LosCí ni
cos( delgr i
egokyon=can:' per
ro')
,encabezadosporDi ógenesdeSi nópe,desarroll
asu
pensami ent
oenl aGr eciaAnti
gua,porsuacti
tudantelaMor al(
descarados),hansidocatal
ogadosde
excéntr
icos.Estableciendoquesol oesFelizquienv iv
eyact úasegúnsuspr opiasconviccionesy
pri
ncipi
os,enpl enal i
bertaddeacciónydeexpr esi
ón,irr
espet
andol asnormas,r egl
as,mor al…que
sonimpuest asporot ros.Sugi
erenvi
virdemaner anatural
comol osanimales(per
ros).

JuanN.PeñaMar
tí
nez -229- 2021/
3/20
 6.
5El Cri
sti
ani
smo, surgi
doenl aRomadel oscésar es(Cay oJul
ioCésar,
CésarAugust
o, Ti
berioJul
io
César…)propi
amentehablando,noesunaFi losofía,másbi enesunadoct r
inadefeprometedorade
l
asalvaci
óndelalma.Interv
ienelapersonadeJesúsmedi andoentrel
ohumanoyl odi
vino.Contrar
io
atodal aMor alanter
ior
,proclamaelamor ,laj usti
cia,lat ol
eranci
aysobretodo,elper dón.Del
cr
ist
iani
smosur gi
eronimportantesEscuel
asdel Pensami entocomo:

a)LaPat r
ística(dellat
ínPat er=Padre),f
undadaporlosl l
amadosPadresdel aIgl
esi
a.Tuv
odos
i
mportantesmoment os:
 Eli
nicio,aquísededi cóesenci
almentealadefensadelosfel
igr
esescri
sti
anosdelat
aquedelos
denomi nadosPaganosyl osHer
ejes
 Posteri
orment esededi caalami si
ónqueledioor i
gen:l
aprédi
caparalasalvaci
óndelal
ma.El
Pensadormásdest acadodeestaEscuelaes:

SanAgust índeHi pona, santo,padr eydoctor(Aurel

iusAugust i
nusHi pponensis)eselpensadormás
destacadodeest aEscuel a(conocidocomoel« DoctordelaGr aci
a»),nacióenTagast e,
hoyNor t
ede
Áfri
ca( Mar ruecosyAr gelia).HijodeSant aMóni ca,seconsi deraquehast asuj uventudf ueat eo,
paganoy /omundano, ocasi onandoest osufri
mientoasumadr e,poresoÉlmi smosehi zol l
amar :"el
hij
odel aslágrimasdesumadr e".Perosedicequemást ardeseconv ier
tealev angel
iomedi anteuna
revelacióndivina
 Ent resusobr asdest acan:LasConf esi
ones, LasRetr
act aci
ones,LosSol i
loquios,LaI nmor tal
idad
delalma, ElLibreAlbedr ío,LasdosalmasdelHombr e,ElMaest ro,…ysuobr acumbr e:Ci udadde
Dios
¿ CómoconoceelserhumanosegúnSanAgust ín?Dice:diosiluminalament epar aaccederal
conoci miento.dir
áquel aadqui si
ci
óndel asabidur
íadebeexpl i
carse,porl ail
umi nacióndel a
verdad,enconsecuenci aesaut ordel aconcepcióndel aI
luminaciónDiv i
na.Muchasper sonas,
sinpr oponérselo,sonagust inas,porejemploaldeci r
:“ Di
os,damel uzpar acompr endert anta
i
njusticiaeincompr ensiónenel mundo),comoseobser vaenlagr áfi
casiguiente:

Gr
áfi
ca5El
Conoci
mient
oenSanAgust
ín

Di
os
I
lumi
na

Ment
e

Mi
rayConoce
Al
ma
Obj
etoSi
l
la
Cuer
po

¿
Cómoconoceel
SerHumanosegúnSanAgust
ín?

b)Laescolásti
ca,del
 l
atín 
schola,schol
ast
icus=Escuel a,desar
roll
adaporlaOr denRel i
giosadel os
DominicusoDomi nicosuOr dendel osPr edicadoresqueencabezóSant oDomi ngodeGuz mán,
pri
meraOr denenll
egaral aIsl
aquehabi t
amos.Esl a f
il
osofí
ayl ateol
ogíaqueseenseñódur anteel
perí
ododel aEdadMedi a,al adenominadaf i
losofí
amedi eval
;propiamente,la« cienciaquese
enseñabaenl aescuela»:
 pr
imer olasart
esl iberal
esyl uegolaf i
losof
íayl ateología.Tuv ocomo

JuanN.PeñaMar
tí
nez -230- 2021/
3/20
misiónfundamentalest
abl
ecerlarel
aciónarmóni
caentr
elaFeylaRazón.Desar
rol
lasul
aborenl
as
I
glesias,
ConventosyMonasteri
os.Elpensadormásdest
acadodeest
aEscuelaes:
SantoThomasdeAqui no( Tommasod'Aqui ,esconsi
no) deradoelmásgr andedelospensadores
cri
sti
anos,t
ambi
énsel edenomi naelDoctorAngél
ico.Supensamientoesunesfuerzodesínt
esis
entr
elaFeylaRazón,
laCreenciayelConocimi
ento,
laReli
giónylaFi
losof
ía
 Entresusobr asdest acan:SummaTheol ogica,SummaCont r
alosGent i
l
es,Coment ariosal as
obras de Ar istóteles,Di sputas Académi cas,Sobr e" Los nombres di vinos de Di onisi
o”,
Coment ar
iosBí bli
cos…
¿ CómoconoceelserhumanosegúnSant oTomás?Comosegui dordel aFi l
osofíaaristotéli
ca,
dij
o“ elconoci mient ot i
enesuf uent
eenl ossent i
dos”,deahíelpl anteami ent
odesumuy
conocidaexpresi ón:“ Paraconocerhayquecr eer
,peroparapodercr eerhayqueconocer ”.Por
estaposiciónl aI gl
esi aloconsideróherejeporl oquef ueexcomul gadooexpul sado,aunque
añosmást ar
desel er econociósusanti
dad
 Porserseguidordelsabi oest agir
anoesquesehabl adeunpensami ent oaristotél
i
co-t omi stao
deunt omismo-ar i
stotél
ico.Present
acióngráficadelconocimi
entoenSant oTomásdeAqui no:

Gr
áfi
ca6El
Conoci
mient
oenSant
oTomásdeAqui
no

Fe Razón
Al
ma
Obj
etoe Cuer
po Obj
etoe
I
deaSil
l
a i
deaSil
l
a

¿
Cómoconoceel
SerHumanosegúnSant
oTomásdeAqui
no?

 Sant
oTomásseesf orzóporlademostr
aci
ónraci
onaldelaexi
stenci
adediosmedi
ant
elas
l
lamadaspr
uebasOnt
ológi
cas,
Cosmológi
casol
asCincoVí
as,v
eámoslasbr
evement
e

Tabla5:Sobrel asCincoVíaspr opuest

asporSant oTomasdeAqui no
Vías Observaci
ón Pri
ncipi
osari
stotéli
co Atri
buto
Pri
mer Haycosasquesemuev en Nada es causa de sí Di os como pr i
mer
a mismo motor
Segund Hayunaser iedeefectos A cada causa sigue un Dios es l a pri
mera
a ef
ecto causa
Tercera Lononecesar i
oexiste Lareal
idadesfi
nit
a Diosesunserinfi
nit
o
Cuarta La r ealdad es más o menosLar
i eal
idadesimperfecta Dios es un ser
per
fecta perf
ecto
Quinta Hayser esconti
ngentes Todotieneunafi
nali
dad DiosloPlani
fi
catodo

TEMAVI
IBr
eveI
ntr
oducci
ónal
Pensami
ent
oFi
l
osóf
icoDomi
nicano
Parasuestudi
oycompr ensiónesprudent
eyperti
nentetomarencuentaeldesar
rol
l
osoci ohi
stóri
co
de laIsl
a,elcualpar a algunos est
udi
osos es yha sido muydi sperso,i
mpreciso,confuso,
fr
agmentado…porloquehagener adounaactit
udyunpensami ent
ocat al
ogadode,segúnestos,de
Pesimi
stay/oNegati
vi
sta,veamosalgunasconsi
deraci
onesalr
especto:

1)Consi
der
aci
onesét
nicogeogr
áfi
cas:
JuanN.PeñaMar
tí
nez -231- 2021/
3/20
 a)Habi tamosunaI sla( terri
tor
ionocont i
nent al:separ ado, alejado…)
b)Composi ciónét nical oshabi tant es.Somosunamezcl aexpr esadaenl as:
-Infl
uenci asdel osconqui st
ador esespañol es: act itudav ent urera,lengua, rel
igi
ón…
-Infl
uenci asdel osaf r i
canos: Rebel día,actitudbel icosa, ladesconf ianza…
-Infl
uenci asdel osnat ivosoabor ígenes: recept ividad, hospi tali
dad, orgull
o…
c)Somosdeal iment aci ónpesada,despuésdecenarunmangúdepl át
anos,sal amiyaguacate
acompañándol odeunj ugodeav enaochi nola, haypocot iempopar apensar …
d)Sepadecedeal tast emper atur aquepr ovocancal or ,irr
itación, mal humor …
2Consideracioneshi stórico-geogr áficas:
e)Nombr eshi stór i
cosdel aI sl
aquehabi tamos:
-Haití
, ll
amadaasíporl osnat ivosoabor ígenes
-Haití
, nombr eact ual, perosól oenl aConst i
tuciónhai ti
ana
-SantoDomi ngo, nombr eact ual, per osol oenl aConst itucióndomi nicana
-LaHi spani ol a,ll
amadaasíporl osconqui stador es, cast ell
anodel aépoca
-LaEspañol a, l
lamadaasíporl osconqui stador es, cast ellanoact ual
-Quisquey a,( del av oznat i
v a,may a-taí
noquequei a,oquesquea=« Madr edel ast i
err
as»
),
ll
amadaasíporer rorhi stór
icodel cronistaespañol ,Pedr oMár t
irdeAngl erí
a
-BohíooBabeque( tierradeor o) ,esot roer rorhi st óri
coalpar ecerporl aconf usiónentreel
lenguajedel osconqui stador esyl osnat ivos, del nombr edel av iv
iendaconel del ter
ri
tori
o
f)Geogr áfi
cament eaquésedenomi naSant oDomi ngo:
-Nombr eact ual del aI sla
-Capital del aRepúbl icaDomi nicana( juri
sdi cciónj ur ídico-pol ít
ica)
-Nombr edel Di stri
toNaci onal (j
ur isdiccióngeogr áf i
ca)
-Nombr edeunadel as31Pr ov inci asenquesedi videgeogr áficament elaRepúbl i
ca
-Nombr edel auni óndelDi stritoNaci onalyl aPr ov i
nci aSant oDomi ngo:ElGr anSanto
Domi ngo
-Nombr edet resMuni cipi
osdel aPr ovinciaSant oDomi ngo:
 Sant oDomi ngoNor te
 Sant oDomi ngoEst eoSant oDomi ngoOr ient al
 Sant oDomi ngoOest e

Escuel
asdel
Pensami
ent
oFi
l
osóf
icoUni
ver
sal
quei
nci
denenel
Pensami
ent
oDomi
nicano:

a)ElHumani smo,inici
adoporSócr
atesenl
aGr
eci
aAnt i
guaalfocal
i
zarsui nter
ésenelSer
Humanopl anteando,pr
imer
o:“
Conócet
eat
imi
smo”.EnelPaí
s,l
oencabezan,ent
reot
ros:
-PedroFranci
scoBonó
-Uli
sesFranciscoEspai
ll
at
-BenignoFil
omenodeRoj as

b)ElLiberal
ismo,desarr
olladoenEur opa,bajol
osprinci
piosdelaRev ol
uci
ónFr
ancesa:Liber
tad,
IgualdadyLegalidad,
cunadel osDerechosHumanos.Enel País,dest
acar
on:
-JuanPabl oDuar t
eyel Proy ectodelosTrini
tar
ios
-Gregor i
oLuperónyel Par t
idodel osAzules
-Ma st ar
de,parti
dosyor ganizaci
onesdelCent roydel aIzquier
dacomo:PTD,PRD,PLD,MIU,
UPA,
MPD…

c)ElI
ndigenismo,desar
roll
adoenvari
ospaí
sesdeAmér
icacomomov
imi
ent
osoci
al,cul
tur
al,
pol
í
tico,li
ter
ari
o…motivadopor
:
 ElrechazoalCol
onial
ismoeur
opeo
JuanN.PeñaMar
tí
nez -232- 2021/
3/20
  Elr
echazoalainmi
graciónindi
scr
iminadadeescl
avosafr
icanos
 Labúsquedadelaascendenciai
ncól
umeypur adelosaborí
genesonativ
os
-EnelPaí
sloencabezóManuel deJesúsGalványsuobracumbre:Enr
iqui
l
lo

d)ElPosi t
ivi
smo,encabezadoporelf r
ancésAugust eComt e,paraest
aEscuelalascienci
asse
reducíanal oexperi
mentabl
e,al ocompr obabl
eempí ri
camentecomol asCienciasdela
Naturaleza,negandodi
choestatusalasCienciasSoci
alesyal asdel
Pensamiento
-EnelPaí s,destacóelIl
ustre,educador,orador
,polit
ólogo,soci
ólogo…Eugeni
oMar íade
Hostos

e)ElMat eriali
smo Di aléct i
co eHi stórico,desar roll
ado enEur opa,supr oyect
o procur
abal
a
i
gual dadyequi dadsoci alcomoexpr esióndelSoci al
ismoydelComuni smoHumano.Su
fuenteesenci al est
uvoen:
-LaEconomí ainglesa, expr esadoenl ar elaci
ónsocialburguesí a–prol
etari
ado
-LaPol íticafrancesa, Libertad,IgualdadyLegal idad:DerechosHumanos
-LaI deol ogí
aCl ási
caal emana, ladi alécticadelcambi orevolucionar
iodelareali
dad
Susr epr esentantesinmedi atosson:
-Kar lMar x,dedondepr ovieneel nombr edel aideologí
amar xi
st a
-FriedrichEngel s
-Vladimi rIli
chUl i
ánov ,apodadoLení n,junt oaMar xori
ginaronel marxi
smo-leni
nismo
-Llegóal Paísen1918conManuel Chapuseax

f
)El Naci onal ismo, desar roll
adoenEur opaendef ensadel oNaci onaloPr opiofrentealof or
áneo
oext ranjer o,dest acanen:
-Alemani a, Adol fHi t
ler
-I
taliaBeni toMussol i
ni
-España, Fr anci scoFr anco
EnSant oDomi ngo,l oencabez ó,Raf aelLeóni dasTr ujil
loMol ina,paraal gunosun“ Nacionali
sta”
porque:
-Pagól adeudaext erna
-Naci onal izól asAduanasyPuer tos
-Naci onal izól amay oríadel asempr esasext ranj eras
-Fundól osBancos: Cent r
al,deReser vas,Agr ícolas…
-I
mpor tant izól amonedal ocal,elpesodomi nicano, prácti
cament e,valíamásqueel dólar
-Entreot rasmedi das
Paraot r
osest udi ososcr íti
cos,Tr uji
ll
of ueunf alsonaci onali
stay aquecompr abaypagabacon
dinerodel Est adoper oponí at odoanombr esuy oodesuf amili
a
Otrospensador esquedest acanenl aFi l
osof í
aDomi nicanason:
-Ant onioSánchezVal v erde,cuest i
onabal at radi ciónde  laf i
l
osofía escolásti
cabasadaen
Aristótel es 
-Andr ésLópezdeMedr ano, sedest acóenl osest udi osdel aLógica
-Dr.Fr anci sco Moscoso Puel l
o,su pensami ent o se i nserta dentro de l a corr
iente del
pesi mismo
-JuanI si droJi ménesGr ull
ón, estudiosodel Mat er i
alismoDi al
écti
copr opuest oporKar l
Mar x
-Andr és Av eli
no Ramón,est udioso de l a Fi losof ía kant i
ana,porl ai mportanci
a de su
pensami ent oesconsi der ado, elPadr edel aFi losof íaDomi nicana.

JuanN.PeñaMar
tí
nez -233- 2021/
3/20
 “
CadaSerHumanoesl
oquehaceconl
oquehi
cier
ondeél
”,JeanPaul
Sar
tre.

¡
Graci
as,
Éxi
tosenl
osEst
udi
osyenlasClasesFut
uras!
Maest
roJuanN.PeñaMar t
ínez.
-

JuanN.PeñaMar
tí
nez -234- 2021/
3/20