Una mirada a los estudios sobre la cultura desde Latinoamérica: identidad,

comunicación y pospolítica. En: Del Palacio, C. (Coord.), Los nuevos objetos

culturales en Iberoamérica. Reguillo, R. (2009).
Leidy Carolina Bermúdez Quiroga
Abordar este amplio tema, sobre la cultura es imposible, puesto que no hay una definición
sobre éste. El texto direcciona esta mirada a partir de señalar lo que los estudios culturales
no son, basándonos en Rossana Reguillo en la página 23, comienza aclarando que la cultura
no es una disciplina, es decir no podemos entender la cultura bajo los marcos disciplinarios,
sino, que emergen como respuesta a procesos de disciplinamiento del saber. Los estudios
culturales, muestran entonces ser simbólicos y con vocación política, de aquí surgen dos
variantes, Según Stuart Hall en la página 27, quien fue uno de los más reconocidos
prolíficos y pensadores ingleses decía que, el culturalismo asume al sujeto individual y
colectivamente y a partir de él se construyen significados para reinscribirse en el marco de
las instituciones. Y el estructuralismo/posestructuralismo enfatiza que el sujeto son
posiciones que se determinan social e ideológicamente estructuradas. ¿En Latinoamérica se
hacen estudios culturales? ¿Qué diferencia hay entre estudios de la cultura y estudios
culturales?
Lo transdisciplinario como Rossana nos habla en la página 32 en Latinoamérica se
convierte en una necesidad, comprendemos las problemáticas sociales desde las
intersecciones, la historia a través de la economía, las elites locales con las dominaciones.
Hacer o no hacer parte, como Renato Ortiz en la página 36 de los estudios culturales, nos
referencia los aportes latinoamericanos, en el campo de la cultura, asumiendo la cultura
como no estática ni como un sistema cerrado sino como una fuente constante de conflicto.
Los estudios de la cultura, poder y comunicación no son solamente los objetos, sino el
enfoque y las intersecciones, son las relaciones significantes entre procesos y prácticas,
entre lo simbólico y lo material, en Latinoamérica el concepto de: “sociocultural" toma
fuerza, y es el lugar donde se tocan y se afectan las estructuras sociales, es donde se cruzan
los sistemas productivos y constructivos, donde se puede apropiar o resistir al sistema,
reproducir y transformar.
Comparto la emoción que Rossana describe en la página 39 sobre lo sociocultural, y es que
este concepto debe llenarnos a todos de emoción, o como yo lo digo de indignación, las
diferencias socioculturales y las brechas interseccionales, deberían ser de gran importancia,
del enfoque de cada situación en contexto, en la comunidad vulnerable en la que me
encuentro, analizo lo sociocultural desde esta mirada, donde lo cultural se tiene que
entender desde lo heterogéneo y transaccional, desde lo indignante de la desigualdad o de
los privilegios blancos occidentales, y al igual que Rossana en la página 41, opino que son
importantes los circuitos de dialogo, el transitar las conversaciones, somos
multidimensionales, no podemos entender ni la sociedad ni la cultura a través de la
maximización del beneficio y mucho menos verlo como enfoques que dan resultados a toda
costa, lo sociocultural entonces debe experimentarse desde lo horizontal sobre todo en
países latinoamericanos donde los procesos de evoluciones políticas han sido tan
complejizados y obstaculizados.