Cesacionismo

MacArthur es cesacionista, y es una de las voces m�s prominentes en la iglesia en

contra de las creencias continuistas del pentecostalismo y del movimiento
carism�tico. Ha escrito varios libros en apoyo a su postura. En octubre de 2013,
MacArthur present� una conferencia llamada "Fuego Extra�o" en su iglesia,
acompa�ando el lanzamiento de su libro hom�nimo. El evento cont� con varios
conferenciantes quienes argumentaron a favor del cesacionismo y criticaron
duramente el movimiento carism�tico. En sus comentarios de apertura, MacArthur
declar�:

"Mirando el comportamiento de algunos Hindus, qui�nes pertenecen al culto

Kundalini, sus movimientos de cuerpo son casi id�nticos a los de la gente en el
movimiento carism�tico, el comportamiento extremo de los paganos. Esto es el
trabajo de Satan�s, es el trabajo de la oscuridad, y no ha de ser atribuido al
Esp�ritu Santo.", "El movimiento carism�tico, como tal, no ha hecho contribuci�n
alguna a la claridad b�blica, la interpretaci�n, o a la sana doctrina... Desv�a y
confunde.", "S�lo ha producido distorsi�n, confusi�n, y error.", "�Hay gente que ha
sido realmente salva en inglesias carism�ticas? S�. Pero nada proveniente de ese
movimiento ha sido la raz�n por la que fueron salvos.", "El evangelicalismo ha
abierto sus brazos y ha dado la bienvenida al caballo de Troya del movimiento
carism�tico a la ciudad de Dios. Sus tropas han tomado el control y han colocado un
�dolo en la ciudad de Dios."

En t�rminos generales, MacArthur dice sobre las modernas "visiones, revelaciones,

voces del cielo, sue�os, hablar en lenguas, profec�as, experiencias fuera del
cuerpo, viajes al cielo, unciones y milagros" que es todo falso, todo mentiras y
enga�os falsamente atribuidos al Esp�ritu Santo. Dice que: "El movimiento
carism�tico se ha robado al Esp�ritu Santo y ha creado un becerro de oro, y est�n
bailando alrededor del becerro de oro como si este fuera el Esp�ritu Santo.".
MacArthur ha hecho una lista de los Dones del Esp�ritu, principalmente de 1 Cor.
12-14, pero sostiene que "una vez que se termin� el Nuevo Testamento, esos dones y
se�ales dejaron de tener una funci�n", y cesaron con la conclusi�n de la Era
Apost�lica, alrededor del a�o 100 d. C.

En una ense�anza posterior, "Lo que sucedi� despu�s de la "Conferencia de Fuego

Extra�o"" (2013), MacArthur admiti� que dentro del movimiento carism�tico s� hab�a
quienes creyeran en la autoridad de las Escrituras, honraran al Se�or y buscaran
vivir piadosamente, y que el movimiento reten�a suficiente verdad del Evangelio
para que las almas pudieran ser salvas en �l. De todas formas, MacArthur observ� su
presencia interdenominacional como "un testimonio de la ausencia de cualquier
teolog�a" y denunci� que "su teolog�a es tanto heterodoxa como her�tica, (...),
todo est� definido por la experiencia, (...), y por lo tanto tiene una visi�n d�bil
de la Escritura, ese es el movimiento carism�tico.". Critic� a�n m�s el movimiento
carism�tico moderno, afirmando que "en 1967, un mont�n de gente Jesus Freak, en las
zonas de playa del sur de California, van a Calvary Chapel (...) y por primera vez
en la historia, que yo sepa, la iglesia permite que la subcultura determinada dicte
c�mo ir� la cosa. Fuera las ataduras, fuera los himnos, fuera todas las cosas
normales y formales. (...) Y la cultura hippie, ya sab�is, los ni�os que se abren a
las drogas, la vida comunitaria, sexo liberal y todo ese tipo de cosas informales,
y esa es una iglesia carism�tica, esa es una iglesia cuadrangular... De ah� es de
donde el movimiento se convierte en lo que conocemos como Calvary Chapel". "La
primera Calvary Chapel fue esencialmente la iglesia diciendo "dejaremos que la
cultura nos diga lo que necesitamos ser". (...) El movimiento carism�tico se ha
desarrollado... Se ha acomodado en el catolicismo romano, en el denominacionalismo
muerto... Pienso que es una forma falsa de cristianismo".

Sin embargo, en el pasado (1991), MacArthur elogi� a Chuck Smith (1927 - 2013),
fundador del movimiento Calvary Chapel, por escribir "una cr�tica directa del
extremismo carism�tico" y afirm� que "hay muchos como �l que se han pronunciado y
agradezco a Dios por su coraje y su deseo de ser b�blicos". En respuesta a la
conferencia de MacArthur "Fuego Extra�o", Calvary Chapel expresa un desacuerdo
fundamental con la comprensi�n de MacArthur sobre los dones espirituales entre el
pueblo de Dios hoy en d�a, pero afirma "carisma, no carisman�a" y elogia el libro
de Chuck Smith Carisma contra Carisman�a como uno de los mejores trabajos concisos
y populares sobre el tema.

Se han escrito tres libros en respuesta al libro y la conferencia Fuego Extra�o,

abogando por la postura continuista: Authentic Fire: A Response to John MacArthur's
Strange Fire by Michael Brown; Holy Fire: A Balanced, Biblical Look at the Holy
Spirit's Work in Our Lives by R.T. Kendall and The Essential Guide to the Power of
the Holy Spirit: God's Miraculous Gifts At Work Today by Dr. Randy Clark.
Dirigi�ndose a la conferencia "Fuego Extra�o", el bautista calvinista
continuacionista John Piper, coincide en que hay muchos abusos en la iglesia
carism�tica, sin embargo, agrega que "realmente debemos tener en cuenta que cada
abuso carism�tico tiene su reflejo en abusos no carism�ticos (...), en algunos de
estos casos, la iglesia no carism�tica es m�s culpable que la carism�tica, como la
ausencia de emoci�n, que es probablemente m�s letal que los excesos.".