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GUÍA DE ACUPUNTURA
PSIQUIÁTRICA
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sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación o electrográfico, sin previo
consentimiento por escrito del autor.
Libro acreditado por la Asociación
Española de Psiconeuroacupuntura
Prólogo
Introducción
Capítulo 1: El mecanismo de integración de la
Psiconeuroacupuntura.
INTRODUCCIÓN
A lo largo de los últimos años son muchos los esfuerzos que es-
tán realizándose por establecer vínculos entre la Medicina Tradicio-
nal China (MTC) y las diferentes ciencias occidentales de la salud. Un
encuentro entre dos paradigmas distintos que, sin embargo, están
demostrando ser capaces de actuar unidos a fin de poder beneficiar
a nuestros clientes.
1 La puntología es, en la MTC, el estudio de los efectos terapéuticos que tienen los
puntos de acupuntura al ser estimulados.
15
Con esta trayectoria de formación y experiencia clínica, fui mejo-
rando y perfeccionado mis conocimientos sobre la puntología.
Posteriormente, he ido ampliando los conocimientos que presento en
este libro gracias a los magníficos cursos impartidos por el profesor
Giovanni Maciocia cuando los imparte en España. Así, mi teoría sobre
los puntos enfocados al Shen, ha ido y va creciendo diariamente. De
hecho, como profesor de Psiconeuroacupuntura, me he encontrado a
grandes maestros del arte de la MTC. He tenido el honor de enseñar
PNA a profesores que muy bien ellos me podrían haber dado clases
magistrales de puntología a mí, como el Profesos José Luis Alabau,
Manuel Vázquez y Enrique A. Blanco, algunos de ellos alumnos de pri-
mera mano del Dr. Carlos Nogueira. Dando clases a maestros de este
talante, uno aprende más que enseña y ese aprendizaje puro está tam-
bién implícito en este modesto trabajo.
17
18
CAPÍTULO 1:
EL MECANISMO DE INTEGRACIÓN DE LA
PSICONEUROACUPUNTURA
19
unidades orgánicas, pero la PNEI lo ha subsanado e integrado, ¿para
qué presentar otros sistemas que siguen la misma vía, aunque se lleve
miles de años trabajando sobre ello?
Es verdad que Occidente está cada vez más cerca del modelo holís-
tico propio del pensamiento oriental. Sin embargo, el modelo oriental
nos puede aportar no solo un modelo explicativo de los fenómenos
observados, sino una parte pragmática terapéutica y constatada por
miles de años de práctica.
23
24
CAPÍTULO 2:
LAS 3 FÓRMULAS DE LA PNA
a. Fórmula primaria.
b. Fórmula secundaria.
c. Fórmula terciaria.
Por lo tanto, las fórmulas en PNA están compuestas por tres bloques:
27
Pasemos a desarrollar las fórmulas. Como ha visto el lector, en rea-
lidad la PNA no confecciona fórmulas cerradas, sino más bien, cada
paciente tiene la suya. Quiero subrayar este punto: solo la formula-
ción secundaria es más estricta. Mientras que la primaria, «sueños»,
es definida por el inconsciente, la terciaria es la más flexible y pone el
acento en la experiencia del acupuntor, pues son puntos basados en
su función con respecto al Shen. Solo el conocimiento de los mismos
nos orientará a su uso. Voy a comenzar este trabajo por la fórmula ter-
ciaria, pues pienso que es la fórmula que todo el mundo comprenderá,
aunque no sea psiconeuroacupuntor, dejando la formulación primaria
y secundaria para el final.
www.psiconeuroacupuntura.com
28
CAPÍTULO 3:
LA FÓRMULA TERCIARIA: LOS SÍNTOMAS
DEL SHEN
31
3.2 Los 7 centros del Shen.
A continuación, voy a explicar la teoría de los siete puntos de acu-
puntura básicos en la labor terapéutica, los que debemos utilizar
cuando nos enfrentamos a patologías relacionadas con el Shen.
Primero nos centraremos en los siete centros del Shen, que son los
que coinciden con los Chakras.
32
Primer Centro: 1 Ren Mai y 1 Du Mai. Coinciden con el
primer Chakra (Chakra Raíz).
Sabemos que estos puntos están relacionados con la Xue, las cáp-
sulas suprarrenales y todo aquello que tenga que ver con el sexo o
la sexualidad (Chian Zettnersan)iii. A nivel psicológico, si la energía de
esta zona no está equilibrada aparece sensación de inseguridad, las
personas no se sienten con los pies en la tierra, nunca se siente arrai-
gados (Goswami, Page). Es un punto muy importante para centrar a las
personas y todo aquello que tenga que ver con las relaciones sexuales,
el orgasmo y la eyaculación. Son dos puntos importantes, ya que la
energía de la libido se encuentra en esta zona (Freud).
Hay que tener en cuenta que los problemas sexuales son muy
importantes para la estabilidad emocional de las personas que asis-
ten a nuestras consultas. En muchos manuales comentan cosas como
estas: «1RM despeja la fuerza espiritual (Yu-Li Lian)». Evidentemente,
quiere decir que abre el Chi a niveles más sensibles pero aún es más
interesante la acción del 1DM ya que calma la fuerza espiritual y trata
los trastornos psíquicos y psicosomáticos. Son de hecho dos puntos
muy importantes en la acción terapéutica.
Ahora, pregunto yo, ¿este punto sería interesante para las persona-
lidades histéricas de Freud? Me explico: si estudiamos en profundidad
la teoría psicoanalítica de Freud, y en concreto la obra Introducción al
psicoanálisis, veremos cómo Freudiv da mucha importancia a la sexua-
lidad como agente etiológico en las disfunciones neuróticas de sus
pacientes. Por ello, estos puntos pueden ser muy importantes para
armonizar las fuerzas energéticas sexuales de nuestros pacientes y,
sobre todo, serán importantes para controlar las somatizaciones psi-
cológicas.
En Formulación terciaria:
- Trastornos de somatización.
- Alteraciones sexuales.
Contraindicado:
- Alteraciones psicóticas.
- Cuando el paciente sea muy pudoroso.
35
Segundo Centro: 6 Ren Mai, «Qi Hai» (Mar de la Energía).
Coincide con el segundo Chakra y con el séptimo anillo de
Reich.
Este punto es muy importante para
armonizar la energía femenina con la mas-
culina (A.Goswami), el Yin con el Yang. Es
el punto que nos da identidad de género.
Jung llamaba a esta zona la zona del
ánima y animus. En mi consulta lo aplico
a muchas personas que no tienen bien
definida su tendencia sexual, es decir, no
saben si les atrae el sexo contrario o el
suyo. Puedo asegurar que esto es una fuente inconsciente de males-
tar psíquico. Este punto es importante, ya que les ayuda a definirse;
pienso que en realidad lo que les da es valor para reencontrarse a
sí mismos y a su energía sexual. Se dice que hay un ejercicio mental
taoísta que ayuda también a este fin. Consiste en que, mientras están
manteniendo relaciones sexuales del tipo que sea, incluso la mas-
turbación, se imaginen siendo una mujer o un hombre. Esto ayuda a
centrar el Shen y a armonizar el Yin con el Yang.
En Formulación terciaria:
- En PNA, está muy indicado para potenciar el Shen de Cora-
zón en cuanto a la motivación se refiere (J.P. Moltó).
- Equilibrar el Shen en cuanto a la tendencia sexual.
Contraindicado:
- En embarazos (Yu-Lin Lian, et al).
3 Si desea más información sobre las teorías presentadas visite nuestra página,
www.psiconeuroacupuntura.com.
38
de la figura uno. Como podemos observar, en este gráfico hay una
deficiencia en el comportamiento de la fase Agua y un exceso en el
comportamiento de la fase Madera. Después de años de experien-
cia en el empleo de las estrategias verbales y la aplicación de este
punto, conseguimos que los resultados de los siguientes cuestiona-
rios estén más equilibrados (figura 2).
En Formulación terciaria:
- Para PNA, es un punto que podemos usar de forma general
para normalizar los rasgos a nivel general, ver teoría de la
PNA.
- Trata los trastornos de personalidad sin especificarx.
39
El DSM-IV-TR menciona diez trastornos de personalidad, los cuales
se agrupan en tres grupos:
En Formulación terciaria:
- Tranquilizante.
Contraindicado:
- Punturado hacia arriba, en la dirección del meridiano.
En Formulación terciaria:
- Ayuda a expresar lo contenido. En PNA se puntura el 22 RM
y se invita al paciente a decir todo lo que piensa, sin censu-
ras. Es escalofriante lo que podemos llegar a oír pero, desde
luego, con una buena terapia de apoyo los resultados son
muy positivos. Es importante observar que solo utilizo el
22RM, no suelo punturar el 23RM ya que esta zona está com-
prometida a la hora de hacer terapia verbal.
Contraindicado:
- No existen contraindicaciones descritas.
Sobre el 24DM, tengo que decir que coincide con una zona de
acupuntura craneal muy importante. Corresponde con la zona de
la «médula oblongada» (Yamamoto)xi y tiene acción directa sobre el
42
cerebro, cerebelo y ganglios basales, es decir, la parte estructural del
Shen (J.P. Moltó). En el libro de Yamamoto podemos leer: «Si las causas
de las enfermedades se encuentran en el cerebro, será la zona a elegir».
En PNA lo usamos en síndromes ejecutivos, dando resultados modes-
tos junto con la técnica láser de la craneopuntura cerebral (J.P. Moltó).
También es de suma importancia para pacientes con alexitimiaxii.
Por otro lado, esta zona mejora la meditación (A. Goswami). Se reco-
mienda también en la excitación emocional (Zhenjiu Jing) y en la
depresión con ansiedad (Li Ping). Estos dos puntos juntos, potencian
en general el funcionamiento de los sentidos.
Con respecto al Inn Trang podemos ver que realiza una sedación
general y libera el espíritu (Yu-Lin Lian, et al.). También menciona que
tratan los trastornos psíquicos y psicosomáticos.
En Formulación terciaria;
- En este caso podemos ver dos acciones de esta zona: por
un lado, Inn Trang, que actúa sobre la sedación y las soma-
tizaciones y por otro el 24DM, que actúa sobre la estructura
cerebral. Solo decir que en PNA tenemos una técnica que
potencia más el efecto sobre la estructura, que es la Psico-
neuroacupuntura craneal.
Contraindicado;
- No existen contraindicaciones descritas.
En Formulación terciaria:
- Equilibra el Shen con el cerebro.
- Conexiona nuestro Shen con el resto; «Campo Punto Cero» o
Protoshen.
- Se puede potenciar su efecto punturando, además, cuatro
puntos sobre el cráneo cada uno a 1 Cun por delante y por
detrás, a derecha y a izquierda del punto 20 DM, llamados
«Reunión de los Cuatro Dioses».
Contraindicado:
- No existen contraindicaciones descritas.
44
según la escuela de Reich, después el nombre del mismo, seguida-
mente el orden de los siete centros descritos por la PNA junto con los
puntos de acupuntura que son los propios de los siete centros y ani-
llos. Sigue la tabla con los Chakras y posteriormente pasa a describir la
emoción y el sentimiento que se corresponde con cada zona.
45
Los factores patógenos indefinidos (FPI)5, hacen que el Qi se vaya
acumulando en la primera capa, compuesta por los meridianos ten-
dinomusculares. Estos, al ir acumulando Qi, harán que el cuerpo
vaya cargándose generando lo que se denominan «corazas». ¿Qué
determinará que el Qi se acumule en una u otra zona? Por un lado, la
predisposición de la constitución del individuo, y por otro el tipo de Qi
cargado, es decir, cada zona se asocia con una energía. Por ejemplo los
trastornos más relacionados con los instintos se encuentran en la zona
inferior del cuerpo, los emocionales en la zona media y los relaciona-
dos con el razonamiento en la zona alta del cuerpo, dispuestos como
la teoría del San Jiao.
5 En PNA nos referimos con FPI a los factores patógenos en general: climáticos,
emocionales, alimenticios, etc…
46
Es muy importante saber
dónde está bloqueado el Qi.
Es lo mismo que saber qué
conflicto corporal tiene ese
sujeto, pues allí donde el Qi
es deficiente, también serán
deficientes las cualidades del
Shen de esa zona. Imagine
que el segundo centro ener-
gético está en Xu. Podremos entonces deducir que las
cualidades descritas en esas zonas están afectadas.
Esta información energética que nos proporciona el
cuerpo, junto con el interrogatorio, nos hará conocer
en profundidad el complejo entramado mental del
paciente. En pocas palabras, esta herramienta nos per-
mite leer el cuerpo sin oír el discurso verbal. Pienso,
personalmente, que es más importante lo que el cuer-
po me dice que lo que el sujeto quiere contarme.
48
Si lo llevamos a una gráfica se vería así:
Ahora lo que tenemos que hacer es sacar la media, en este caso es:
Media = (89+90+60+66+72+60+70) / 7 = 72
50
3.4 Los 5 Puntos Psicoemocionales.
Los cinco puntos Psicoemocionales del Tai Yang del pie (Meridiano
de Vejiga) son los puntos que toman los nombres de sus funciones
espirituales. Sería importante que el lector entendiera en profundidad
qué entendemos como funciones espirituales. Con esta terminología
se puede especular mucho y llevar a malos entendidos. Recomiendo
la lectura de los capítulos dedicados a este fin en el libro Fundamentos
de la PNA, ediciones PNA.
51
Pasemos ahora a su clasificación:
Este punto también está muy indicado para las enfermedades psi-
cosomáticas, esas enfermedades que los psiconeuroacupuntores
entendemos muy bien a través de la teoría de las cinco capas. Es
curioso cómo el famoso Gran Compendio de acupunturaxvi, nos habla
de esto a través de la teoría de los «tres cuerpos fluyendo». Según los
taoístas, el cuerpo humano se puede ver inquietado por tres fantasmas
femeninos: uno verde, que ataca al San Jiao superior; uno blanco, que
ataca al San Jiao medio y uno rojo, que ataca al San Jiao inferior, cau-
52
sando la muerte. La verdad es que el rojo atacaría al San Jiao inferior y
este, en la teoría del «Cerebro Triuno», representa al tronco cerebral,
la zona relacionada con la vida.
Además, se encuentra detrás del Ren Mai y sabemos que los siete
centros descritos en el apartado III.II también tienen que ver con
estos puntos.
1 DU MAI, Changqiang:
11 DU MAI, Shendao:
12 DU MAI, Shenzhu:
14 DU MAI, Dazhui:
15 DU MAI, Yamen:
16 DU MAI, Fengfu:
17 DU MAI, Naohu:
18 DU MAI, Qiangjian:
20 DU MAI, Baihui:
58
23 DU MAI, Shangxing:
24 DU MAI, Shenting:
26 DU MAI, Shuigou:
4 REN, Guanyuan:
Puede enraizar el Alma Etérea y puede ser utilizado para tratar la sen-
sación de temor por la noche, que se debe a que el Hun flota. Indicado
para el síndrome Ben Tun, insomnio, amnesia, sueños y la apoplejía de
tipo postración.
5 REN, Shimen:
Según Bernhard Scheida, tiene los mismos efectos que las vitaminas
B1, B3 y B6. Hoy en día, cada vez más podemos encontrar que ciertos
puntos de acupuntura se vinculan con los efectos de ciertas sustan-
cias, como por ejemplo, en los trabajos del profesor Carles Alsina con
su magnífico trabajo de puntología relacionada con la oligoterapia.
6 REN, Qihai:
12 REN, Zhongwan:
14 REN, Juque:
61
15 REN, Jiuwei:
17 REN, Shanzhong:
3 C, Shaohai:
6 C, Yinxi:
7 C, Shenmen:
65
En contraste con MC7, que se utiliza fundamentalmente para dis-
persar el Calor de Corazón, C7 puede dispersar la plenitud de Corazón,
pero también puede tonificarlo en síndromes de vacío, como vacío de
Qi de Corazón o vacío de Xue del Corazón.
8 C, Shaofu:
9 C, Shaochong:
1 ID, Shaoze:
3 ID, Houxi:
Este punto junto con Inn trang tienen una acción importante con
la glándula pineal, epífisis o «tercer ojo». Está situada en el techo del
diencéfalo, entre los tubérculos cuadrigéminos craneales en la deno-
minada fosa pineal. Esta glándula se activa y produce melatonina
cuando no hay luz. La luz, que es una energía Yang, a través de los ojos
activa la glándula pineal. Esta genera melatonina que es energía Yin.
Aquí podemos ver como el cuerpo trasmuta el Yang con el Yin.
67
Se une, vía ganglio cervical superior y núcleo supraquiasmático
hipotalámico, a la retina. Así pues, se puede considerar que la glán-
dula pineal es parte de las vías visuales y así convierte la información
lumínica en secreción hormonal (convierte Yang en Yin).
4 ID, Wangu:
68
5 ID, Yanggu:
8 ID, Xiaohai:
- 1ª. El canal del Bazo pasa por el Corazón por lo que se afectan
mutuamente.
- 2ª. La función cognitiva del Bazo (Yi) es uno de los aspectos
más importantes del Shen.
- 3ª. El Bazo se encarga de la generación de la sangre, por lo
que de él depende la calidad del «asiento» del Shen.
- 4ª. El Bazo es el órgano más importante en la correcta gestión
de las Flemas, evitando su formación excesiva que más tarde
puede derivar en algunas de las patologías psicoemociona-
les más graves.
1 B, Yinbai:
• Combinado con E45 (Li Dui) es muy útil para el Insomnio con
pesadillas.
• Combinado con Du20 (Bai Hui) trata el síncope.
70
• En el tratamiento de las pesadillas y el insomnio: B1+E45+C7
• Aplicando conitos de moxa, se pueden curar pesadillas y
sobresaltos. Es un punto empírico para esto.
• Para tratar el síndrome Dian:
B1+Du26+Du24+Du16+P11+MC7+MC5+ VB34+H2
2B, Dadu:
3B, Taibai:
4B, Gongsun:
5 B, Shangqiu:
74
Los puntos del Meridiano del Estómago;
6 E, Jiache:
8 E, Touwei:
12 E, Quepen:
23 E, Taiyi:
75
y manía cuando estos son debidos a un desequilibrio del Estómago;
sobre todo en un síndrome de Exceso de Flema-Fuego en el Estómago.
25 E, Tianshu:
30 E, Qichong:
36 E, Zusanli:
76
Según los estudios relacionados con la noradrenalina llevados a
cabo por G.N. Kassil, el 11IG tiene una fuerte acción sobre el simpático
y el 36E sobre el parasimpático.
40 E, Fenglong:
42 E, Chongyang:
77
41 E, Jiexi:
Zhenjiu Juying dice que este punto trata el dolor de cabeza, epilep-
sia, depresión, angustia, tristeza con ganas de llorar y palpitaciones.
44 E, Neiting:
45 E, Lidui:
78
Los puntos del Meridiano del Pulmón.
Ciertos puntos del canal del Pulmón están indicados, entre otras fun-
ciones, para algunas alteraciones psicoemocionales. Esto es debido a
sus efectos sobre el Po (Alma Corpórea), como por ejemplo el punto 3
P Tianfu, o a su influencia sobre el Zhong Qi, que ayuda al movimiento
de la Sangre principal causa de incidencia sobre el Corazón y el Shen.
3 P, Tianfu:
5 P, Chize:
9 P, Taiyuan:
10 P, Yuji:
80
• Asociado con P11+B4+E41+V67+ID4, puede curar dolores
de cabeza y disforia.
• Asociado con ID7+IG4+C3+IG11+ID4, puede curar el delirio.
11 P, Shaoshang:
4 IG, Hegu:
5 IG, Yangxi:
Este punto tiene una función similar a IG4. Es también usado como
punto eliminador, evacuando las emociones negativas que surgen
cuando se da una catarsis durante un tratamiento.
7 IG, Wenliu:
11 IG, Quchi:
2R, Rangu:
3 R, Taixi:
4 R, Dazhong:
6 R, Zhaohai:
85
7 R, Fuliu:
9 R, Zhubin:
3 V, Meichong:
5 V, Wuchu:
7 V, Tongtian:
87
8 V, Luoque:
10 V, Tianzhu:
11 V, Dashu:
14 V, Jueyinshu:
15 V, Xinshu:
17V, Geshu:
18 V, Ganshu:
23 V, Shenshu:
90
38V, Fuxi:
40V, Weizhong:
42 V, Pohu:
43 V, Gaohuangshu:
44 V, Shentang:
91
47 V, Hunmen:
Puede servir para calmar esa impresión vaga de miedo que ciertas
personas padecen por la noche, cuando sufren una insuficiencia de
Yin de Sangre.
49 V, Yishe:
52 V, Zhishi:
92
58 V, Feiyang:
60 V, Kunlun:
61 V, Pushen:
62 V, Yangqiao:
Hormonas adenohipófisarias.
64 V, Jinggu:
65 V, Shugu:
96
66 V, Tonggu:
67V, Zhiyin:
Los puntos del canal del Hígado y los de la Vesícula Biliar están
especialmente indicados en las alteraciones psico-emocionales carac-
terizadas por el estancamiento de Qi y su consecuente evolución hacia
patologías producidas por Calor que alteran al Corazón y al Hun.
3 H, Taichong:
5 H, Ligou:
9H, Yinbao:
14 H, Qimen:
1 VB, Tongziliao:
2 VB, Tinghui:
5 VB, Xuanlu:
6 VB, Xuanli:
9 VB, Tianchong:
100
12VB, Wangu:
13VB, Benshen:
15 VB, Linqi:
16VB, Muchuang:
18 VB, Chengling:
19 VB, Naokong:
20 VB, Fengchi:
34 VB, Yanglingquan:
38VB, Yangfu:
40 VB, Quixu:
Puede ser usado para fortalecer el aspecto mental que rige la Vesí-
cula Biliar, ya que fortalece el carácter lo que permite tomar decisiones
dificultosas.
44VB, Zuqiaoyin:
103
fiestan a través de su propio órgano. Por este motivo, los puntos que
utilizamos habitualmente para tratar el Calor y la Plétora de Corazón
son los pertenecientes al canal del Maestro Corazón.
3 MC, QuZe:
4 MC, Ximen:
5 MC, Jianshi:
6 MC, Neiguan:
Según los trabajos de los Drs. Xu Shi Da Chuan, Zheng Jiu Da Cheng y
Lei Jing Tu Yi, Neiguan trata 25 tipos de patrones distintos. Selecciono
aquí 10 de estas 25 prescripciones clásicas, en concreto, las relaciona-
das con los trastornos psico-emocionales:
- Epilepsia: ID3+C7+V5+B1+H1.
- Demencia y tristeza: C5+ID3+C7+R4.
- Conducta maniaca (Kuan): C9+V15+Ren12+Shi Xuan (puntos
Jing-pozo).
- Trastornos amnésicos: V15+C5+C9.
- Conductaanormal con cantos y risas inmotivadas:
C4+V15+C5.
- Palpitación y sobresaltos y palabras ininteligibles: C3+C8+-
V15+ID3.
- Sensación de miedo e inquietud: E18+C5+V19.
- Pérdida de conocimiento por ataque de pánico: MC9+-
Du20+H1.
- Palpitaciones por todo tipo de Vacío de Yin de Corazón:
C6+V15+C5.
- Miedo por Vacío de Corazón-Vesícula Biliar con temblores:
- V19+C5+VB41.
7 MC, Daling:
Zhenjiu Juying dice que este punto trata trastornos con risas incon-
troladas, ansiedad, palpitaciones, tristeza, deseo de llorar y sobresaltos.
Es uno de los 13 puntos mágicos para tratar las alteraciones psico-emo-
cionales.
8 MC, Laogong:
Es el punto más eficaz de todos los del canal del Pericardio para
aclarar el Fuego de Corazón. Elimina el Calor de Corazón y despeja la
mente. Sobre todo está indicado para los trastornos mentales y los
relacionados con el Corazón, el Maestro Corazón y la lengua.
9MC, Zhongchong:
1 SJ, Guanchong:
2 SJ, Yemen:
Seda el Calor del San Jiao, regula la función del mecanismo del
Qi, despeja la mente. Está indicado en caso de manía, palpitaciones,
insomnio, sordera súbita, dolor de cabeza.
Zhenjiu Juying nos dice que Yemen es efectivo para tratar palpitacio-
nes e incontinencia en el habla y sordera súbita. Yizong Jinjian indica
que trata la sordera súbita y el insomnio.
3 SJ, Zhongzhu:
4 SJ, Yangchi:
5 SJ, Waiguan:
6 SJ, Zhigou:
Elimina el Calor del San Jiao y regula el mecanismo del Qi. Está indi-
cado en casos de afonía repentina, sordera, acúfenos, trismo y disforia.
Tiene buenos efectos para tratar el trismo, afonía repentina, disforia
incontrolable, mareo posparto, pérdida del conocimiento.
109
7 SJ, Hizong:
8 SJ, Sanyangluo:
10 SJ, Tianjing:
Según Bernhard Scheida, este punto tiene las mismas acciones que
la vitamina C.
13 SJ, Naohui:
18 SJ, Qimai:
19 SJ, Luxi:
23 SJ, Sizhukong:
Yintang:
Anmian:
Taiyang:
ShiXuan:
Está indicado para coma, epilepsia, desmayo, alta fiebre con convul-
siones, entumecimiento en la punta de los dedos, mareo e insolación.
Yaoqi:
113
26 DM, Guigong:
1 B, Guilei:
Es eficaz en el tratamiento
de los trastornos mentales; en
particular, de las enfermedades
mentales relacionadas con el Tan
y el exceso de reflexión.
24 RM, Guishi:
114
• Asociado con Du27+Du28+E5+SJ23+Du22+V10+B5, trata la
esquizofrenia tipo depresivo con sialorrea, convulsiones por
fiebre y escalofrío.
• Asociado con E5 trata la epilepsia y el trismo.
11 IG, Quchi:
1 RM, Guizang:
62 V, Guilu:
23 DM, Guitang:
115
11 P, Guixin:
6 E, Guichuang:
7 MC, Guixin:
Con estos tres puntos tenga el lector por seguro que el Shen de
nuestro paciente se vera totalmente abierto a la terapia.
- 8VB.
- 8E.
- 40E.
- 9B.
- 9RM.
- 12RM.
117
3.10 Las fórmulas de Souliè de Morant.
118
CAPÍTULO 4:
LA FÓRMULA PRIMARIA;
LA INFORMACIÓN EMOCIONAL
DEL SUEÑO
Puede ser que el lector no entienda esta fórmula por ser muy espe-
cífica de los psiconeuroacupuntores, si es el caso, no se preocupe pues
no interfiere en el entendimiento de las demás fórmulas.
119
Como vemos en estos gráficos, cada Emoción pertenece a una Fase.
En PNA interpretamos las emociones que surgen de los sueños a través
Madera = 1H.
Fuego = 8C.
Tierra = 3B.
Metal = 8P
Agua = 10R
120
CAPÍTULO 5:
LA FÓRMULA SECUNDARIA;
LA FÓRMULA DE LA DIFERENCIACIÓN
DE PATRONES
¿Qué tenemos que saber para elegir dichos puntos? Primero que
todo debemos conocer la teoría de la Endopentacoordinación en
cuanto a los ciclos Sheng y Ke (puede ver al final del capítulo un resu-
men de estas teorías).
Xu Qi P = 9P+1P.
1. El Ciclo de Generación.
2. El Ciclo de Control.
3. El Ciclo de Explotación.
4. El Ciclo de Oposición.
El Ciclo Ke (Control).
En este ciclo, la energía va de un elemento al otro del pentagrama,
saltándose su próximo Elemento. Se dice que un Elemento domina al
que va después de su inmediato siguiente (el Fuego domina al Metal,
la Tierra al Agua, el Metal a la Madera...).
Este ciclo establece el control que cada uno de los Elementos efec-
túa sobre otro, de modo que su energía quede controlada. Podemos
123
decir que se trata de un proceso de
inhibición sobre los diferentes aspec-
tos de la naturaleza y del ser humano
por parte de otros.
Este ciclo sigue el mismo patrón que el ciclo Ke (de control). En este
caso existe un sobrecontrol, un exceso de energía por parte de un Ele-
mento que produce una excesiva inhibición del Elemento que debería
controlar llegando a debilitarlo.
H 14H D4
VB 24VB D5
B 13H D9
R 25VB D10
IG 25E D11
MC 17RN D12
C 14RN LUMBAR 1
E 12RN L2
TR 5RN L4
ID 4RN SACRO 1
V 3RN S2
126
ANEXO:
PUNTOS DE ACUPUNTURA
Puntos Ho
127
Puntos King
128
129
Puntos Iu
130
Puntos Iong
131
Puntos Ting
132
NOTAS
133
xx http://es.wikipedia.org/wiki/Hipot%.C3%A1lamo.
xxi Bertha Prieto-Gómez, Mireya Velázquez-Paniagua. Fisiología de la reproducción:
hormona liberadora de gonadotrofinas. Rev. Fac. Med. UNAM, Vol.45, No.6
(Noviembre-Diciembre), 2002.
xxii David J.Sussman (2010), Acupuntura: Teoría y práctica, Editorial Kier.
xxiii http://es.wikipedia.org./wiki/Hip%C3%B3fisis.
xxiv Carlos Inza, Acupuntura y Ergonomía en el mar de la energía. Orgón.
xxv Juan Pablo Moltó (2011), La interpretación de los sueños a través de la
Psiconeuroacupuntura, Editorial PNA.
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Este texto se maquetó utilizando la fuente Myriad Pro 11 pt.
s
El presente trabajo quizás sea de esas Fundador de la PNA, con más de 20
herramientas imprescindibles para todo años de experiencia como acupuntor.
aquel clínico de la acupuntura y la Dedicado en los últimos años a la
psicoterapia, si lo entendemos como un investigación y el desarrollo del
manual de consulta realmente Instituto de Psiconeuroacupuntura.
pragmático. Los puntos descritos en Con multitud de publicaciones
este trabajo están basados en un científicas, tanto artículos, como libros.
profundo estudio de toda la literatura La Psiconeuroacupuntura es un
tradicional que aborda el Shen/mente. novedoso enfoque terapéutico basado
La Psiconeuroacupuntura es una en la evidencia científica que integra las
ciencia orinetada a lo mental, que por Neurociencias, la Psicoterapia y la
su naturaleza es un fenómeno Medicina Tradicional China.
complejo, y si bien esta disciplina
Hoy en día sabemos que la enfermedad
combina en su aplicación las estrate-
gias psicoterapéuticas derivadas de los es un proceso multifactorial donde lo
cinco movimientos, la estimulación psicológico toma tanta importancia
simultánea de los puntos de acupuntu- como lo orgánico. La Psiconeuroacu-
puntura entiende que estas variables
ra supone el 50% de su eficacia.
deben ser atendidas por igual, y
En este tratado el lector entenderá
cómo la acupuntura interacciona con promueve un nuevo abordaje de
otras disciplinas como la orgonomía, la intervención multidisciplinar a través
psiquiatría, la biología o la física, de un modelo integrativo de terapia
donde el cuerpo y la mente solo pueden
sentando las bases de la acupuntura
científica. Estas avalan la efectividad de ser uno.
la acupuntura mas allá de la tradición,
sin desviarse de las definiciones
clásicas, pero sí tomando nuevas
orientaciones en beneficio del paciente.