“Colegio IEP Mendel”

LOS QUIPUS
Por:
NOMBRE: JOSE Carlos
lavilla Condori.
Grado y sección: 2do a
Profesor: John ayme
Fecha: 2014

Índice:
- INTRTODUCCION
- historia
- CONCEPTO
- Colores y contabilidad
- Los quipucamayo
- Referencias bibliográficas
- Conclusión grupal
- Conclusión personal
INTRODUCCION
 historia
El quipu más antiguo encontrado hasta ahora fue hallado en
el año 2005, entre los restos de la ciudad de Caral y data
aproximadamente del año 2500 a. C.,8 lo hace evidente que
el uso del quipu tiene una gran antigüedad. Se sabe además
que fueron ampliamente usados por los Huari, ochocientos
años antes que los incas. Los quipus huari no tenían nudos,
sino cuerdas de colores diferentes colgando de la principal en
diferentes puntos.9

Fueron utilizados por el Imperio inca para registrar la

población de cada uno de los grupos étnicos que entregaban
su fuerza de trabajo a través de la mita y de la producción
almacenada en las colcas (qullqa) para lo cual todo depósito
tenía su khipukamayuq residente.

El cronista Pedro Cieza de León señala que en cada capital

de provincia había un khipukamayuq encargado de todas las
cuentas, incluso las relativas a los textiles. De acuerdo con la
importancia del depósito algunos de estos contadores
pudieron haber pertenecido al linaje del inca.

Después de la conquista española, el uso de los quipus fue

inicialmente incentivado, tanto por la administración colonial
como por la iglesia. El virrey Francisco de Toledo, incorporó
entre 1570 y 1581 el quipu al sistema administrativo del
Virreinato. Eran frecuentemente utilizados en el culto católico
para memorizar las oraciones y para recordar los pecados en
la confesión, hasta que en 1583 el III Concilio de Lima
prohibió su uso. A pesar de esta prohibición las comunidades
continuaron usando quipus. En 1622 el párroco de
Andahuaylillas, Juan Pérez Bocanegra escribió un texto sobre
el quipu confesional en su Ritual formulario, que describe
cómo los indígenas iban a confesarse con quipus que
registraban sus pecados. Los quipus fueron usados por lo
menos hasta 150 años después de la Conquista y las
pruebas de carbono 14 han revelado que la mayoría de los
quipus que se conservan datan de la época colonial.10 11

En la actualidad, se sigue investigando el significado de los

cerca de 700 quipus sobrevivientes, incluyendo los
encontrados durante el siglo XX en tumbas de toda
naturaleza, lo que sirve para ampliar los conocimientos sobre
el antiguo Perú.

Gary Urton encontró un documento que registra los tributos

que pagaban los habitantes de una comunidad del valle del
Santa, mientras que, en el Museo Temple Radicati de la
Universidad San Marcos hallaron 6 quipus de esa zona
organizados en 132 reparticiones, que coinciden con los 132
nombres que aparecen en el documento. Los investigadores
esperan que estos hallazgos den más luces sobre los códigos
de los quipus
 CONCEPTO
• Quipu significa nudo en quechua.

• Es un recurso de transmisión de información y al mismo tiempo de

archivo, es un instrumento en el cual se registra la contabilidad del
Estado, de los intereses económicos y de acontecimientos que se
daban.

• Los quipos fueron un sistema para conservar información compleja,

fueron el lenguaje del imperio, estuvieron íntimamente relacionados a
la expansión del Imperio, los incas gobernaron gracias a la red de
caminos y el sistema de los quipus, que le permitieron comunicar el
centro del imperio con las periferias, la población con el Gobierno.

• Es un procedimiento nemotécnico perfeccionado conformado por una

especie de cordeles de varios colores con nudos cuya disposición
permitía una lectura ideo¬gráfica. Tanto el número como la posición de
los nudos así como también el color de cada cordel, representaba
diferentes tipos de información. Se piensa que puede ser un sistema
de escritura propio de los Incas que contenía material censal,
estadístico, demográfico, registro de información de materias
abstractas, de linajes del sistema de poder y de los mitos.

Funciones del Quipu:

Llevar las estadísticas demográficas principalmente.

Servir como método de contabilidad para las labores administrativas,

algunos representaban información sobre mercancías y otros recursos,
permitían saber exactamente cuántos recursos se tenían disponibles
en dado momento.

Registrar acontecimientos, mensajería (cartas), conservar la memoria

y registro de los pueblos.

Aplicaciones del Quipu: Contabilidad

Colores y contabilidad
Colores Sector
Pardo Gobierno
Carmesí Inca
Morado Curaca
Verde Conquista
Rojo Guerrero
Negro Tiempo
Amarillo Oro
Blanco Plata

Contabilidad

Su uso como sistema de numeración es la forma más conocida. En

este caso, las cuerdas secundarias representan, cada una, un
número. Los nudos van indicando las cifras según su orden: las
unidades se hallan a mayor distancia del cordel principal. Pablo
Macera dice que el quipu era el elemento matriz de la cultura inca y
que el control político se debió en parte a que a través de ellos
podían llevar un cálculo de los pueblos que controlaban. Para el
conteo, también se apoyaban en el uso de la yupana o ábaco inca,
del cual se conoce su existencia por los cronistas, pero no su
manejo específico, aunque hoy en día se ha adaptado como
instrumento pedagógico, para enseñanza de las matemáticas en
proyectos interculturales, en Perú, Bolivia, Ecuador y República
Dominicana.
 Los quipucamayo
Es sabido que sólo los funcionarios estatales conocían el
uso de los quipus. Éstos eran llamados quipucamayoc
(khipu kamayuq en quechua: «responsable del quipu»,
plural: khipu kamayuqkuna). Éstos eran apoyados por los
qullqakamayuqkuna, que ordenaban los almacenes o
tambos. Generalmente el khipu kamayuq era un varón
anciano, mientras que la qullqa kamayuqkuna era una
anciana, y ambos posiblemente habían sido pareja de
más jóvenes. Eran las personas encargadas de registrar
los acontecimientos y llevar las estadísticas de un
complejo estado inca de dos millones de kilómetros
cuadrados y más de 12 millones de habitantes. Los
quipus fueron conocidos por los cronistas, quienes
hablaron detenidamente de ellos y emplearon la
información que contenían, interpretada y proporcionada
por los khipu kamayuqkuna, especializados en su manejo.
Según José de Acosta (1590):7

Son quipus unos memoriales o registros hechos de

ramales, en que diversos nudos y diversos colores
significan diversas cosas. Es increíble lo que en este
modo alcanzaron, porque cuanto los libros pueden decir
de historias, y leyes, y ceremonias y cuentas de negocios,
todo eso suplen los quipus tan puntualmente, que
admiran.
 REFERENCIAS
BIBLIOGRAFICAS
History and Science of Knots, J.C. Turner, S. 209

Volver arriba ↑ Code of the Quipu: A Study in Media, Mathematics, and Culture. Autores: Marcia y Robert Ascher. Editor: University of
Michigan Press, Ann Arbor. isbn 0-472-09325-8

Volver arriba ↑ Saez-Rodríguez, A. (2012).

Volver arriba ↑ Burns Glynn, William (2002) Decodificación de Quipus. Banco Central de Reserva del Perú - Universidad Alas Peruanas.
ISBN 9972-9378-6-0

Volver arriba ↑ Asher, Marcia & Robert Ascher (1997) Mathematics of the Incas : Code of the Quipu. Dover Publications. ISBN 978-
0486295541

Volver arriba ↑ Descifran mensajes del imperio inca; BBC Mundo, 11 de agosto de 2005.

Volver arriba ↑ Acosta, José de (1590) Historia Natural y Moral de las Indias. Sevilla. Madris:Atlas, 1994, pgs. 189-190.

Volver arriba ↑ Shady, Ruth y Christopher Kleihege (2008) Caral, la primera cíviloización de América. Lima: Universidad de San Martín
de Porres, Logicorp. ISBN 9972337925

Volver arriba ↑ Kelley, David H. & Eugene F. Milone (2011) Exploring Ancient Skies: A Survey of Ancient and Cultural Astronomy: 462.
Springer.

↑ Saltar a: a b Luna Amancio, Nelly (2013) "El uso de los quipus se mantuvo 150 años después de la Conquista"; El Comercio, Lima, 31
de marzo de 2013.

Volver arriba ↑ Curatola, Marco y José Carlos de la Puente Luna, Eds. (2013) El quipu colonial : estudios y materiales. Colección
Estudios andinos 12; Lima: Fondo Editorial, Pontificia Universidad Católica del Perú. ISBN 9786124146275

Volver arriba ↑ Fernando Murillo de la Serda. Carta sobre los caracteres, 1589

Volver arriba ↑ Robertson, William Spence (1922) - History of the Latin-American Nations

Volver arriba ↑ «Khipu Database Project».

Volver arriba ↑ «State Museum of Ethnography».

Volver arriba ↑ «Museo de Pachacamac».

Volver arriba ↑ «Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia».

Volver arriba ↑ «Centro Mallqui».

Volver arriba ↑ «Museo Puruchuco».

Volver arriba ↑ http://www.larepublica.pe/17-08-2010/el-ritual-del-quipu-aun-sigue-vivo-en-peru

Volver arriba ↑ http://www.larepublica.pe/node/79656

Volver arriba ↑ http://www.inc.gob.pe/patrimonio_inmaterial.shtml?x=58

Conclusión
grupal
Conclusión
personal

Preguntas y repuestas
Valió la pena 34 muertos

Esta es responsabilidad directa de este gobierno xq yo tengo por el presidente el 30 de

abril del 2007 nosotros nos reunimos en el palacio de gobierno con el presidente garcia
dopnde emos instado aparte de otros temas el tema territorial y los conflictos que existe en
la zona manifestamos que cualquier actividad que se haga en la zona debe estar enmarcado
a la comunidad nativa.el que tiene la culpa es el señor alan garcia

Pero yo les pregunto valio la pena tantas muertes

Perdone que me diriga asi pero el único que sabe es el señor y todo el organismo

Usted no se siente culpable por estas muertes

Nosotros protestamos pacíficamente ,ay que ir al punto…interrumpido

Pero esos 10 policias estaban desarmados ,salieron a hablar conla gente y los mataron

Por eso nuestra propuesta es que la investigación lo aclarara todo

Esta bien los territorios no fueron consultados en eso tienen ustedes toda la razón y tenían
que ser consultados en eso no hay discusión

Sin mbargo yo tengo aquí unos decretos y yo les he preguntado a unos de los lideres por
radio en que articulo dice que la selva se vende loe buscado deseperadamente

Eso es consecuencia de una actitud irresponsable del gobierno

De no haber habierto unproceso transparente y serio aquí en el país hay mas de 60 actas
firmadas por el gobierno y ninguna de ellas complementadas

Eso no simplifica las muertes de tantas personas inocentes

De echo que no ,de echo que no

Nada simplifica las muertes de tantas personas

Sim embargo si hiciéramos decir al país que nos procupa como manejan la política en
relación a los pueblos indígenas en este país y consecuencias ahí esta

Esa lección ,esa lección q lamentamos debe servir para el gobierno implementar política
seriaen este país

Ahora ninguna ley expresa abiertamente que la amazonia será vendida

Los términos legales dejan abierto muchas puertas

Adonde deme un ejemplo

En la guía 76 dice que el año pasado se podía hacer una asamblea para poder alquilar y
vender

Pero lo pasaron a 63% e inmediatamente se acabo la discusión eso fue el año pasado
Yo pregunto por la ley forestal –la ley 29317 de este año que reforma ya la 1090 deonde
aquí hay algo que pueda dañar los derechos de las comunidades nativas

Los conceptos de los recursos naturales por ejemplo están manejados co una visión de
refortetacion de los territoprios de la costa o la zona andina, la amazonia tiene su propia
particularidad

HAY QUE ENTENDER QUE HAY EPOCAS DONDE GRANDES EXTENSIONES DE

AREAS ESTAN INUNDADAS Y ESTAS ASRES SON PUES AREAS DE USO
TRADICIONAL

ESO ES UNA NORMA

SI

YO LE DOY TODA LA RAZON

APARTE HAY UN ARTICULO AQUÍ DICE EL USO EXCLUSIVO DE LAS FAUNAS

SILVESTRE Y LASA COMUNIDADES Y DICE

COMUNIDADES NATIVAS Y CAMPESINAS PREVIO AL APROVECHAMIENTO

DE SUS RECURSOS FORESTALES Y FAUNA SILVESTRE E DECIR CON FINES
INDUSTRIALES Y COMERCIALES DONDE DAN TODAS LAS FACULTADES
APROVADO CON SUS REQUISITOS AFIN DEL APROVECHAMIENTO
SOSTENIBLE DE LOS RECURSOS

LAAUTORIDAD COMPETENTE ASESORARA Y ASITIRA CON CARÁCTER

PRIORITARIO A LAS COMUNIDADES NATIVAS PARA EL FIN SEÑALADO ESTE
ES EL UNICO ARTICULO QUE HABLA ESPECIFICAMENTE DE LOS NATIVOS

LA PREGUNTA ES DONDE DICE AQUIAL QUE LOS PERJUDIQUE A TAL PUNTO

QUE DIGAN ESTO YA NO PODEMOS SOPORTARLO APARTE DE LA CONSULTA

SI NO NOS BENEFICIA ES PORQUE YA NO CREEMOS EN LAS PROMESAS DE

LOS GOBIERNOS POR QUE NO NOS CUMPLIERON NADA

PERO LES DIERON UN BENEFICIO

ESO ERA LO QUE NOS CORRSPONDIA EN QUE NOS ALEGRARIA SI ESO ERA
LO QUE NOS CORRESPONDIA

EL ESTADO MODIFICO LA LEY 29317 UN 50% EL 1090 ENTONCES YA NO ES EL

1090 ES LA 29317