COOPERATIVA ESPECIALIZADA DE EDUCACIÓN DE

COMFENALCO SANTANDER - COLEGIO COOPERATIVO GED-FO-10

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INSTRUMENTO DE APLICACIÓN PEDAGÓGICA
Aprobado: 04-08-2016

0 Taller SIGNATURA:

Fecha elaboración: 15/092021 NOMBRE: ETICA

Fecha ejecución: `28/09/2021 Karen Daniela Rojas Cruz GRADO:

N° ___1_ 10-1

INDICADOR: Identifica los conceptos de mentira y manipulación

MORAL CRISTIANA

Las religiones con fuente de valores.- La mayoría de las religiones por naturaleza contienen valores
positivos en sus doctrinas y enseñanzas para sus fieles, por lo tanto en nuestro contexto la religión cristiana
es la mayor fuente de enseñanza y propagación de valores. Conciencia moral, la propia conciencia de
libertad que tiene el ser humano determina que sus actos sean susceptibles de recibir una calificación moral,
es decir, que puedan ser juzgados como buenos o malos. De acuerdo con la práctica tradicional en la
teología cristiana son tres las fuentes de la moralidad: el objeto elegido, el fin perseguido y las
circunstancias. Aunque éstas no puedan cambiar por sí mismas la calidad moral de un acto, sí pueden
aumentar o disminuir la bondad o malicia del mismo.

Todas las religiones han desarrollado, de un modo u otro, un código de comportamiento respecto a sus
fieles. Ello no impide que en la actualidad se reconozca de forma genérica que existe una autonomía de la
moral, elemento que establece qué valores concretos, como la dignidad del individuo, su igualdad ante la ley
o la igualdad de los sexos, no requieran una sanción especial por un precepto de naturaleza religiosa.

El cristianismo, religión monoteísta basada en las enseñanzas de Jesucristo según se recogen en los
Evangelios, que ha marcado profundamente la cultura occidental y es actualmente la más extendida del
mundo. Está ampliamente presente en todos los continentes del globo y la profesan más de 1.700 millones
de personas.

El cristianismo, en muchos sentidos y como cualquier otro sistema de creencias y de valores, se comprende
sólo desde “el interior” entre aquellos que comparten la creencia y se esfuerzan por vivir de acuerdo con
esos valores. Cualquier descripción de la religión que ignorara estas concepciones internas, no sería fiel en
el orden histórico. Sin embargo, un aspecto que los que profesan esta fe no reconocen por regla general es
que semejante sistema de creencias y de valores también puede ser descrito de una forma que tenga
sentido para un observador interesado, aunque no comparta, o no pueda compartir, su punto de vista.

Jesucristo. Ese protagonismo es, de uno u otro modo, el rasgo distintivo de todas las variantes históricas de
la creencia y práctica del cristianismo. Los cristianos no han logrado llegar a un acuerdo sobre la
comprensión ni sobre la definición de qué es lo que hace que Cristo sea tan característico y único. Desde
luego, todos coinciden en que su vida y su ejemplo deberían ser seguidos y que sus enseñanzas referentes
al amor y a la fraternidad deberían sentar las bases de todas las relaciones humanas. Gran parte de sus
enseñanzas encuentran su equivalencia en la predicación de los rabinos, después de todo Jesús era uno de
ellos, o en las enseñanzas de Sócrates y de Confucio. En las enseñanzas del cristianismo, Jesús no puede
ser menos que el supremo predicador y ejemplo de vida moral, pero, para la mayoría de los cristianos, eso,
por sí mismo, no hace justicia al significado de su vida y obra.

VIDA CRISTIANA.- El mandato y la exhortación de la predicación y las enseñanzas cristianas abarcan todos
los temas referentes a la doctrina y a la moral. Los dos mandamientos más importantes del mensaje ético de
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Jesús (Mt. 22,34-40) son el amor a Dios y el amor al prójimo. La aplicación de estos mandamientos a
situaciones concretas de la vida, ya sea en el orden personal o en el social, no genera uniformidad en el
comportamiento moral ni en el social. Por ejemplo, hay cristianos que consideran pecaminosas las bebidas
alcohólicas, pero los hay que no opinan igual. Existen cristianos que adoptan diferentes posturas sobre
temas de actualidad, ya sea desde puntos de vista de extrema derecha, de extrema izquierda o de centro. A
pesar de ello, es posible hablar de un modo de vida cristiano, aquel que participa de la llamada al servicio y
a convertirse en discípulo de Cristo. El valor inherente a cada persona creada a la imagen de Dios, la
santidad de la vida humana, así como el matrimonio y la familia, el esfuerzo por alcanzar la justicia, aunque
sea en un mundo caído en la desgracia, son compromisos morales dinámicos que los cristianos deberían
aceptar; sin embargo, sus conductas pueden no conseguir las metas que imponen estas normas. Ya desde
las páginas del Nuevo Testamento se hace patente que siempre ha sido difícil la tarea de desarrollar las
implicaciones o el alcance que puede tener una ética del amor, bajo las condiciones de la existencia
cotidiana, y que en realidad nunca ha existido una ‘época dorada’ en la que haya sucedido lo contrario.

En la vida social el individuo, como parte integrante de la sociedad, debe compartir con los demás valores,
normas, modelos y símbolos establecidos. Sin embargo, no todos los individuos presentan la misma
adhesión a esas normas y valores. La adaptación al medio social implica diferentes grados de conformidad
dependiendo de la sumisión o libertad de decisión del individuo y de la rigidez o tolerancia de la sociedad.
Por ello, adaptación social no implica necesariamente conformidad, sino que puede conllevar la innovación o
modificación de los elementos que integran una determinada cultura o sociedad.

EL AMOR AL PRÓJIMO.- En la antigüedad griega y en la filosofía hindú, el amor representa el principio del
cosmos, como en Hesíodo, Empédocles o en los Veda. El amor a sí mismo es, según Aristóteles, requisito
indispensable para poder amar a otra persona, aunque no debe confundirse con el egoísmo. En el
cristianismo, Dios ama a los hombres compadeciéndose de ellos; sin embargo, el amor de los cristianos
hacia Dios está caracterizado por el respeto y la adoración. La disposición de ayudar a los demás se
denomina amor al prójimo.

Y la Biblia del mandamiento de Jesús que dice: El primero de todos los mandamientos, es éste: Escucha ¡oh
Israel! el Señor Dios tuyo, es el solo Dios: y así amarás al Señor Dios tuyo con todo tu corazón, y con toda tu
alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Este es el mandamiento primero. El segundo semejante
al primero, es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento que sea mayor que éstos.

LA AMISTAD.- Para Aristóteles, la amistad crea el vínculo social, y la más auténtica es la que se funda en la
igualdad. Se considera al amigo como otro uno-mismo y es porque nos amamos a nosotros mismos por lo
que podemos hacer el bien a nuestro alrededor identificándonos con el prójimo. Si la virtud lleva a la acción,
el placer la consuma: Aristóteles consigue así conciliar en la acción las virtudes y el placer. Sin embargo, la
felicidad de los sabios se halla en otro lugar: en el placer puro que ofrece la contemplación de lo divino y en
la búsqueda de la inmortalidad. Los demás se limitarán a la política para vivir bien en la ciudad.

LA JUSTICIA SOCIAL.- Justicia, constante y perpetúa voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde.
Esta idea tan genérica cobra expresión en dos tipos de justicia reconocidos: la conmutativa, trasunto del
principio de reciprocidad, que exige dar en contraprestación otro tanto de aquello que se ha recibido como
prestación de forma proporcional, y la distributiva, concepto más amplio, que hace referencia a la solidaridad
con los más débiles de la sociedad, a cuyo fin se procurará una cierta redistribución de cargas y ventajas de
acuerdo a sus necesidades con el objeto de paliar y suprimir las desigualdades que son independientes de
los méritos y el esfuerzo personal o su contribución social.

Estas ideas adquieren expresión concreta en el Derecho positivo, primero a través de las constituciones que
reconocen el valor de la justicia como fundamental del ordenamiento jurídico, junto a la libertad, la igualdad y
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el pluralismo político. Se señala este orden ya que los tres últimos valores indicados son expresiones
manifiestas de la justicia.

Sin embargo, no es posible el disfrute de tales valores sin la provisión de los medios necesarios para el
pleno desarrollo de la personalidad individual, familiar y social. A tal fin, suelen las constituciones reconocer
de forma ordinaria la propiedad y con ella otros derechos reales limitados, siempre que respondan a una
función social, entendida como feliz combinación de los intereses individuales y colectivos, de forma que en
un justo equilibrio, pueda generarse una progresiva evolución de la calidad de vida, traducible en un derecho
al trabajo, a una vivienda digna, al disfrute del medio ambiente, a la cultura y la educación entre otros.

LA TOLERANCIA Y RESPETO.- En principio, tolerancia es un concepto muy relacionado con el de libertad.

Es por ello que las ideologías más vinculadas a él históricamente hayan sido el liberalismo, garante de todas
las libertades individuales, y, en general, todos los movimientos y partidos políticos cuya máxima apuesta es
el respeto hacia las ideas o actuaciones no compartidas. Los sistemas políticos más vinculados a la
tolerancia son aquellos que regulan el ordenamiento del Estado en torno a la democracia como principio
básico y esencial de su funcionamiento social y político. En cambio, la antítesis de la tolerancia estaría
representada por los sistemas políticos teñidos por el totalitarismo o por actitudes personales o sociales
relacionadas con el racismo, la xenofobia o el terrorismo.

Tolerancia, actitud y comportamiento, individual, social o institucional, caracterizado por la consciente

permisividad hacia los pensamientos y acciones de otros individuos, sociedades o instituciones, pese a que
los valores morales o éticos de aquéllos no coincidan, o incluso desaprueben, los de éstos. La tolerancia se
puede manifestar prácticamente en todas las actividades humanas, pero muy especialmente en los aspectos
religiosos, culturales, políticos y en las relaciones de género. Los principales actores y receptores de la
tolerancia (en su recíproca esencia, tolerar y ser tolerado) son el individuo y el Estado.

LA DEMOCRACIA.- (del griego, demos, ‘pueblo’ y kratein, ‘gobernar’), sistema político por el que el pueblo
de un Estado ejerce su soberanía mediante cualquier forma de gobierno que haya decidido establecer. En
las democracias modernas, la autoridad suprema la ejercen en su mayor parte los representantes elegidos
por sufragio popular en reconocimiento de la soberanía nacional. Dichos representantes pueden ser
sustituidos por el electorado de acuerdo con los procedimientos legales de destitución y referéndum y son, al
menos en principio, responsables de su gestión de los asuntos públicos ante el electorado. En muchos
sistemas democráticos, éste elige tanto al jefe del poder ejecutivo como al cuerpo responsable del
legislativo. En las monarquías constitucionales típicas, como puede ser el caso de Gran Bretaña, España y
Noruega, sólo se eligen a los parlamentarios, de cuyas filas saldrá el primer ministro, quien a su vez
nombrará un gabinete.

La esencia del sistema democrático supone, pues, la participación de la población en el nombramiento de

representantes para el ejercicio de los poderes ejecutivo y legislativo del Estado, independientemente de
que éste se rija por un régimen monárquico o republicano.

TENIENDO EN CUENTA EL TEXTO RESPONDE.

1. Según la teología cristiana cuáles son las tres fuentes de moralidad. explica cada una de ellas.

Las tres fuentes de moralidad:

 El objeto elegido
 El fin perseguido
 Las circunstancias
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El objeto elegido: El objeto elegido es un bien hacia el cual tiende deliberadamente la voluntad. Es la
materia de un acto humano. El objeto elegido especifica moralmente el acto del querer, según que la
razón lo reconozca y lo juzgue conforme o no conforme al bien verdadero.

Fin perseguido: El fin es el término primero de la intención y designa el objetivo buscado en la acción. La
intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al término del obrar. Apunta al bien
esperado de la acción emprendida. No se limita a la dirección de cada una de nuestras acciones
tomadas aisladamente, sino que puede también ordenar varias acciones hacia un mismo objetivo; puede
orientar toda la vida hacia el fin último.

Circunstancias: Las circunstancias son aquellas condiciones accidentales que modifican la moralidad
substancial que sin ellas tenía ya el acto humano. Se trata de elementos a los que tiende la acción por sí
pero no en primer lugar. Las circunstancias tradicionalmente se enumeran como: quién, qué, dónde, con
qué medios, por qué, cómo, cuándo.

2. Saca las características del amor al prójimo según el texto

Características del amor al prójimo:

 El amor a si mismo
 No ser egoístas
 Ser colaboradores

Definición de amistad, justicia social, la tolerancia y el respeto y la democracia.

3. Teniendo en cuenta el texto define según lo que entendiste sobre: amistad, justicia social, la
tolerancia y el respeto y la democracia

Amistad: La amistad más pura es la que se forma en la estabilidad, esta se crea o se da ya que nosotros
mismos vemos a las otras personas como nosotros, logrando de esta forma hacer el bien y socializar con los
otros miembros de una sociedad, debido a que nosotros mismos nos amamos de esta forma mismos.

La justicia social: La justica social nace con la intención de paliar y suprimir las desigualdades que son
independientes de los méritos y el esfuerzo personal o su contribución social, esta es constante y preserva
perpetua voluntad de ofrecer a cada uno lo cual le corresponda, hay 2 tipos de justica social: la conmutativa
y la distributiva.

La tolerancia y el respeto: La tolerancia se puede comprender comenzando a partir de los aspectos, donde
los primordiales actores y receptores son la persona y el Estado. Esta se puede exponer en su recíproca
esencia, donde soportas para ser tolerado, además podría ser expresada y comprendida en reacción,
comportamiento, personal, social o institucional, donde se valora el conocimiento a la consciente
permisividad hacia los pensamientos y actividades de otros individuos, comunidades o instituciones. La
tolerancia y el respeto además de ser manifestados básicamente en todos los puntos y ocupaciones
humanas tienen la posibilidad de llegar a ver más especialmente en los puntos religiosos, culturales,
políticos y en las colaboraciones de género.

Democracia: La democracia es un sistema político, donde el poblado de un estado tiene la alternativa de

ejercer su autonomía por medio de cualquier forma de regimen predeterminado anteriormente, la
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democracia se caracteriza por el producido de que tienen la posibilidad de escoger los representantes por
medio del sistema de sufragio conocida en reconocimiento de la autonomía nacional.