Juliana Montes

Taller de
estructuración
Filosofía
Lic.: Carlos Mendoza
2020

TALLER DE ESTRUCCTURACION
FILOSOFÍA

YEIMI JULIANA MONTES PÉREZ

11/2
LIC: CARLOS MENDOZA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SANTA TERESITA

ACACÍAS—META
2020
 Juliana Montes
Taller de
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Filosofía
Lic.: Carlos Mendoza
2020

ACTIVIDAD No.1
Comprensión y reflexión: Teniendo en cuenta los textos de la guía de lecturas que tenemos en el
curso, luego de Haber realizado la lectura comprensiva, conteste estas preguntas en el cuaderno:

1. Qué importancia tiene el ser humano en la filosofía medieval.

R: Primero que todo tener en cuenta que en esta época el centro de todo era Dios , único que
existe por derecho propio, el ser humano y la naturaleza es hecha por el, esto nos da la idea de
que él es el ser supremo al cual debemos servir y a dorar por avernos dado la vida, y ser un
creador bondadoso, bueno y se llega a la importancia del hombre, como creación de Dios tiene la
obligación de obedecerle como todo hijo a su padre, en esta era eso era muy importante ya que se
enfocó en la religión y la relación que el hombre tenía con esta, teniendo una gran importancia en
esta forma de vida, ya que es quien estudia la fe, la razón y busca la manera de unirla, también
estudia la existencia la naturaleza de Dios, pues para esto último tenían como pista al ser
humano, ellos mismos, tenían que averiguar todo sobre sus pensamiento sus acciones
conocimientos para así hacerse la idea más clara de cómo es Dios, ya que el hombre se creó a
imagen y semejanza, y pues esto nos lleva a la conclusión de que el ser humanos s i tuvo un papel
muy importante en esta filosofía y época.
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2. Qué entiendes cuando se dice que la filosofía medieval centró su interés en Dios.

Esta época del cristianismo, surgió después de la muerte de Jesús, donde se empezó la iglesia
católica creada por el hijo de Dios hecho hombre, entonces se impone a Dios por encima de todo,
se vuelve lo más importante, y todo el mundo deberá obedecerlo, servirle, se empieza a tratar
todo sobre Dios, un mundo al régimen de sus mandamientos, y pobre de la persona que no hiciera
esto era condenado a la inquisición, dedicada a la supresión de la herejía, que en palabras más
clara castigos o incluso la muerte a las personas que no siguen el dogma que se tenía, pero ellos
los de la época medieval tenían una idea (En mi opinión) muy equivocada de Dios ya que lo
utilizaban como un modo de benéfico para la monarquía infundiendo miedo en las personas,
imponiendo un ser castigador y sin misericordia sabiendo que es todo lo contrario, en esta época
Dios fue muy importante o lo más importante, orar y adorarlo para poder obtener la salvación en
el más allá, ya que también se cree en el cielo y el infierno.
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3. Por qué era ridículo hablar de Dios en la filosofía griega, según el texto.

En la filosofía griega al igual que el cristianismo sus dioses eran muy importantes, tenían la certeza
de que ellos los gobernaban, eran seres supremos de mucho orgullo, poder y sabiduría, no existía
nada más poderoso que un dios, los griegos siempre alabaron a sus dioses y cargaron con sus
culpas, un dios no tenía la gracia de hacer ningún sacrificio por los humanos ya que eran seres
insignificantes, en cambio llega Dios, primero a convertirse en mortal entre los pecadores, nacido
entre la pobreza, no en cuna de oro ni mucho menos, Dios envía a su hijo a padecer el sufrimiento
de un humano, tanto así que lo sacrifican de la forma más humillante y desgarradora soportando
el dolor que ningún hombre ha soportado, y todo esto solo por amor por darnos la salvación, de
las mismas personas que lo juzgaron, por ello es total mente ridículo para los griegos o su filosofía
ya que dios no podía rebajarle a tal nivel un ser supremo soportando tanto dolor, sufrimiento y
humillaciones solo por amor, era algo inaceptable, y hala vez el acto más humilde y increíble que
se haya hecho en la historia de la humanidad. Cosa que ningún otro dios imaginario hizo.
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4. Al leer el texto, cuales son los aportes de Aristóteles y platón para la edad media

Aristóteles y platón fueron filósofos muy reconocidos, con pensamientos y estudios

impresionantes, cada uno aporto una idea o conocimiento al cristianismo de parte de Aristóteles,
su pensamiento filosófico se basaba en que éramos cuerpo alma y razón, su teoría política junto
con la de Platón quien fue su profesor sirven de base a la "patrístic" y así hacer la doctrina de "la
ciudad de Dios» de Agustín de Hipona, luego, Tomás de Aquino traduce la teoría del primer motor
inmóvil de Aristóteles para fundar las cinco pruebas de la existencia de Dios, que fue casi igu al a la
de Aristóteles en el primer intento serio de la teología cristiana para "armonizar" razón y fe, y de
parte de platón, la idea de la existencia del mundo Las ideas de Platón se tomaron en cuenta,
pero acomodándolo más a la Fe, se acepta que la verdad es eterna e inmutable y por lo tanto no
puede ser la experiencia la que nos la otorgue, sino que se debe utilizar el conocimiento sensible,
en conclusión la filosofía platónica y aristotélica tuvieron una gran participación de los estudios y
bases para formar y darle firmeza a la iglesia cristiana de la edad medieval.
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5. ¿Defina en 5 renglones quién es Dios?

En mi opinión sobre Dios me parece que él es un ser supremo lleno de amor y b ondad, cariñoso
justo y perfecto, todo lo que hace tiene un significado que nosotros a simple vista no observamos,
por ser muy superficiales, no lo idealizo como lo hacen muchas personas, con la imagen de un
Dios sin corazón y castigador que nos hace mal si no hacemos lo que él dice, es todo lo contrario,
misericordioso dotado de sabiduría.
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6. Elabore un paralelo entre cristiano y ateo, indicando cuáles son sus ideales.

Cristianismo Ateísmo
Se cree Dios No se cree que exista un dios
Creen en la vida, conceptos estructurados en Creen que todo pensamiento a causa de Dios y
Dios y sus métodos sobrenaturales sus milagros son solo escenas creadas por el
hombre.
Son dogmáticos y aman a Dios sobre todas las Se ama así mismo y a su prójimo en vez de aun
cosas dios.
Luchan en vida, con buenos actos y llevando No creen en el paraíso, y tiene la ideología que
una vida culta o tratando de llevarla así, para tiene que luchar por crear el paraíso en vida en
obtener su recompensa en el más allá en el la tierra, no creen en vida después de la muerte
paraíso
La oración es fundamental, porque por medio No creen en la oración ni en el poder de esta,
de esta se comunican con Dios, darle gracias, creen que el hombre mismo tiene e3n sus
pedirle y expresar su arrepentimiento manos el poder de arreglar sus conflictos y su
futuro con su obrar
Dicen que el conocimiento y sabiduría se Dicen que el conocimiento lo adquiere de
adquiere por medio de Dios y su palabra conocerse a sí mismo y a su prójimo entre
también atreves de los siete dones del espíritu todos fomentan su conocimiento
santo
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7. ¿Qué diferencia hay entre monoteísmo y politeísmo?

El monoteísmo y el politeísmo tienen una gran diferencia una ya que una se refiere a tener
muchos dioses y el otro a un solo, un ejemplo para politeísmo son los griegos, los romanos y otras
más culturas que tenían diversidad de dioses, cada uno con una función diferente, en cambio el,
monoteísmo es solo la creencia y adoración a un solo Dios, tal es el caso de los cristianos y la
iglesia católica.

8. ¿En qué época se ubica la edad media?

La época en la que se llevó acabo la época medieval fue entre el siglo V y el siglo XV el
comienzo de esta era se sitúa en el año 476, el año en el que cayó el Imperio romano de
Occidente, y se finaliza 1492, año en el que Colón llegó a América. Con el cristianismo se
efectúa entre el siglo I y V.
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9. ¿Qué características posee el pensamiento de la edad media?

Bueno esta época para comprenderla la resumiré en una palabra “teocentrismo” Dios como el
centro de todo, ya se imaginaran a que se refiere, en esta época todo absolutamente todo se
especificaba en Dios, y la fe, una época demasiado dogmática. Las características principales son
las siguientes:

1. Una característica muy destacada de la época fue unir la razón y la fe, filósofos religiosos,
empezaron a buscar una manera de unirlas, y así reforzar más la iglesia y su filosofía.

2. El conocimiento como revelación

3. Empiezan a dejar de lado los planteamientos filosóficos griegos para imponer la fe sobre la
razón.
4. La naturaleza como realidad creada por Dios.
5. El ser humano llamado realizar el plan de Dios y la otra visa.
6. En sus estudios y maneras de hacer más fuerte el cristianismo, tomaron varias ideas de los
filósofos griego plantón y Aristóteles, ya que puede decirse que la filosofía platónica fue
como la base sobre la que se creó la iglesia, ya que san Agustín de Hipona saco mucho de
los escritos de platón, para así darle más sustento al cristianismo, y en cuanto a Aristóteles
su teoría política junto con la de su maestro Platón sirven de base a la "patrístic"para
elaborar la doctrina de "la ciudad de Dios».

7. Dios es el centro de todo y la filosofía empieza a trabajar en problemas filosóficas

relacionados con su existencia y esencia.

8. Empieza la preocupación y persecución por idealizar y generalizar el cristianismo en todas

las dinastías, fusionar todas estas filosofías griega y romana conforme a las ideas
religiosas.
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9. No admiten otras filosofías que contradigan sus razonamiento, todos deben doblegarse
ante la fe sin reprochar, y pobre del que lo hiciera

10. Tenían la inquisición, la cual se le hacía a personas que no estaban de acuerdo con el
pensamiento cristiano o traicionaba su fe incumpliendo las reglas

11. Se caracteriza por la falta de libertad y libre pensamientos, todos se debía someter a un
solo régimen no tenían opciones
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10. ¿Cuáles son los temas centrales del pensamiento medieval?

Los temas que más se destacan en esta era son los siguientes:

 Principalmente la existencia y la naturaleza de Dios: como todo empieza a basarse en Dios

entonces empiezan estudiar y analizar la forma de hacerlo llegar a todos los rincones de
los estados y tener buenos razonamientos para que así la religió domine.

 La relación entre la fe y la razón, ellos buscaban unir estos dos importantes pero muy
diferentes conceptos, en uno solo anteponiendo la fe por encima, pensaban que tener la
razón de su parte iba a someter a todas las personas y así no habría salida de él y
dominaría la religión sobre todos los demás.

 El problema de los universales, esto se refiere al modo en que pensamos, percibimos y

cuáles son las realidades a ser conocidas

 La patrística, es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros

autores conocidos como padres de la Iglesia. Se estudiaba todo lo relacionado con esta,
fue el primer intento por unir los conocimientos de la religión cristiana y establecer el
contenido dogmático de la misma junto con la filosofía, a fin de dar una explicación lógica
de las creencias cristianas y defenderlas ante los dogmas paganos y las herejías.
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11.¿Quiénes son los padres de la iglesia y cuál era su propósito?

Son un grupo de sacerdotes escritores teólogos y filósofos, dividiéndose
diferentes grupos desde el papa principal miembro, como el que dirige la
iglesia aquí en la tierra hasta los obispos misioneros etc. Con el fin de explicar
bien la fe y evangelizar a todas las personas.

12.Según el texto en que consistieron las apologías.

Esta se encarga de usar argumentos racionales para defender y esparcir el
cristianismo, tener claro el ser dogmáticos y aplicarlo a todas las naciones y
después de mostrar que este es compatible con la sabiduría. Los padres
predicaban su fe para así convencer a sus oyentes y fortalecer el cristianismo.
13.Elabore un cuadro sinóptico sobre la patrística, teniendo en cuenta,
definición, autores, sobre su origen y como buscaban llegar a
demostrar lo que planteaban y que caracterizo este tipo de
pensamiento.
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14. Frente al pensamiento de San Agustín: ¿Cuáles fueron sus primeras

experiencias teológicas y filosóficas, que descubre en las cartas de San
Pablo y cuáles son sus primeras disertaciones como obispo?
La experiencia de San Agustín en la teología toma como inicio por su enlace a
la fe y los misterios aceptados por este, el cual explica que la religión cristiana
es el camino real de la solución para la humanidad en conclusión está basada
en el profundo deseo de alcanzar la inteligencia de la fe desde la doctrina.
Su experiencia en la filosofía, son personales ya que estuvo enfocado en
encontrar la verdad, basado siempre en su camino de conversión expresaba
que era de mucha utilidad la expresión creer para entender y pues así poder
aprender.
En las cartas de San Pablo se descubrió un inmenso conocimiento espiritual el
cual colaboro mucho para los estudios y centralización de Dios y la fe, entre
ellos se encontraban temas como la ley de libertad, también conceptos, y
estudios sobre la fe, el reino de cristo y la proclamación de su segunda
venida. San Pablo fue escogido por Dios como apóstol y proclamador de la
salvación de cristo lo0 cual fue una coartada perfecta para San Agustín y la
creación de la iglesia católica y demás sectas de hoy en día.
San Agustín tomo la decisión de servir a la iglesia después de la muerte de su
madre, quien oraba mucho por su conversión oraciones que no fueron en
vano, San Agustín plantea una reforma cristiana en África, después fue
consagrado, como obispo recobrando la iniciativa de la iglesia cristiana en
África.
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Ilustración 1san Agustina de Hipona

15.¿En qué consiste la teoría del iluminismo, Explíquenla con un

ejemplo?
Es el movimiento espiritual intelectual de la primera mitad del siglo XVIII,
conocido como el siglo de las luces, se caracterizó primordialmente por
cuestionar el antiguo régimen, la idea de la monarquía como forma de
gobierno y las tradiciones como por ejemplo la iglesia. Con todos y su poder y
restricción de conocimiento, buscaban la libertad a estas redes que han
atormentado por años las naciones creyéndose dueños de todo, este siglo y
esta revolución sirvió de gran influencia en movimientos históricos como por
ejemplo la revolución francesa, con la que se consiguió el derecho del
hombre, abolición de la monarquía y la ideología de los hombres bajo un
estado instituido.
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16.Sobre San Agustín de Hipona, conteste:

A. ¿Cuál es su teoría sobre el conocimiento y en qué consisten las
verdades eternas?
Dice que el verdadero conocimiento no es lo mutable, sino lo
inmutable, donde reside la verdad, y el conocimiento sensible no
puede ofrecer esta verdad. El conocimiento es llamado por San
Agustín sabiduría, es el auténtico conocimiento filosófico.

B. ¿Cuál es su concepción sobre el hombre, el libre albedrio, el ideal

ético del bien; su visión de la sociedad y de la realidad y cuál debe
ser el orden político?
Su concepción sobre el hombre decía que es una creación de Dios
que esta forzada a ir hacia el mismo creador, en cuanto al libre
albedrío afirma que no alcanza para hacer el bien y que es
necesario la gracia dado que el pecado original que nos acompaña
desde que nacemos ha herido la nuestra esencia humana, en
cuanto a la ética también expresa la herida del pecado original
pero manifiesta que no está herida, la gracia de Dios nos fortalece
y ayuda allegar al bien, el hombre debe vivir según las leyes y el
estado debe ofrecer un modo de vida virtuoso.
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17.Elabore una síntesis sobre el pensamiento de San Anselmo de

Canterbury
San Anselmo fue un teólogo de la iglesia católica, luchaba por la
independencia de la iglesia católica luchaba por la independencia de la iglesia
católica, para él la especulación era una consecuencia exigida por la fe,
sostenía la necesidad de creer para comprender, y así poder comprender lo
que se creía otra característica de su pensamiento era no anteponer la fe ya
que era como un signo de vanidad y también el no recurrir a una solución a
la razón era negligencia, se enfocó en la lucha por familiarizar la fe y la razón,
partiendo siempre de la fe. Ponía a Dios como el ser más perfecto en todo ya
sea la mente y la realidad nada es igual de perfecto a él, y expresa el que el
hombre no es más que un ser dotado de conciencia sobre sí mismo, y lo guía
la moral, aun cuando no la pone en práctica.
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18.¿Por qué los pensadores cristianos utilizaron la filosofía griega y

romana para difundir su pensamiento?
Los religiosos estaban buscando bases para formar mejor la iglesia así que
empezaron a rebuscar en grandes filósofos entere los que destaco Aristóteles
y platón tomando varias de sus ideas como el concepto del alma tomado de
Platón ya que decía que el alma era prisionera del cuerpo esto ayudo a la
idea conformada del cristianismo cuando dice que el cuerpo se queda y el
alma sale en busca de su juicio. San Agustín de Hipona, quien para fortalecer
las bases de la iglesia tomó varios escritos de los filósofos griegos
mencionados.
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19.¿Qué relación existe entre la fe y la razón?

Desde la perspectiva cristiana, ambos tiene origen en Dios la fe puede
ayudar a la razón y ambas requieren de esperanza y seguridad, pero la
realidad es que en mi concepto la fe y la razón no tienen nada que ver
ya que ambas son totalmente contradictorias, una es demasiado
dogmática ya que pide que solo se crea en algo y por medio de eso
llegar al conocimiento en este caso en Dios con la fe solo se puede
confiar ciegamente en el y pues según los padres de esta época y
muchos conceptos de hoy en días no se le puede cuestionar, en
cambio la razón es escéptica totalmente no cree en nada que no se
puede probar por esto va de mano con la ciencia ya que ambas
cuestionan y buscan una respuesta a todo la razón va sin límites
buscando conocimientos totalmente verificados para así llegar al
máximo conocimiento. Por esto la razón y la fe jamás se podrán unir
O familiarizar tiene demasiadas diferencias y a nivel general ningún
parecido.
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20. Ejercito mi pensamiento: Leo con mucha atención cada cita y realizo un
comentario personal a cada una.
A. Fe significa no querer saber la verdad”. Nietzsche.
Creo que es una realidad pero no podemos estar totalmente seguros el
defecto de la fe es que nosotros los humanos la volvamos dogmática, y por
ello no seguemos, a no querer buscar salida pero desde mi punto de vista
creo que podemos tener fe y querer saber el porqué de las cosas al mismo
tiempo, Dios nos dio el poder del entendimiento y la cuestión no veo por qué
no podamos hacerlo. Además no creo que podamos averiguar la verdad en
vida de ninguna manera ya que aún no se podido dar explicaciones ni
científicas, ni religiosas comprobadas, en ton no se puede afirmar
rotundamente que la fe está equivocada o que tiene la razón es mas no
sabemos con certeza quien tiene la razón, de algunas cosas inexplicables
como nuestro origen vivimos a base de hipótesis
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C. La religión mal entendida es una fiebre que puede terminar en

delirio”. Voltaire
Sí, es una realidad, que atormenta constantemente en diferentes maneras a
lo largo de la historia, por no comprender con claridad lo que Dios nos quiere
enseñar por solo ver superficialmente y no estudiar como es debido, muchas
personas en el caso de la biblia la mal interpretan y se hacen ideas que no
son en realidad, y se ensañan en una falsedad rotunda segados y otras
personas igual de ignorantes y superficiales se le unen formando un
completo caos atemorizando, como por ejemplo en la iglesia católica de la
edad media, fue una en la que se hicieron muchas malas obras por un
régimen que no entendía verdaderamente a Dios y su voluntad querían todo
por la fuerza y aquí integro a las sectas de hoy en día que pues ya non
asesinan pero si imponen miedo y hacen ver a Dios como un padre castigador
y sin misericordia que si no se hace lo que ellos quieren van a arder en el
infierno, sabiendo que Dios es todo lo contrario lleno de amor y misericordia
pero esto no quiere decir que lo irrespetemos, debemos de tener temor ante
el mas no hacerse ideas qué no son, como la de que sino siguen las normas
de la iglesia ( que de por sí, varias son hechos por los mismos integrantes mas
no por Dios ) se someterán al castigo y esto se vuelve tan potente que como
lo dice la frase se hace una fiebre, de la que terminan teniendo
especulaciones enloqueciéndose y enloqueciendo a los demás, por esto
tenemos que informarnos y adquirir más conocimiento de la religión para no
terminar así.
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D. La teología es la ciencia de la mentira divina”. Mikhail A. Bakunin

La teología estudia las divinidades familiarizadas con Dios, esto no quiere
decir que esto sea mentira aun no lo sabemos no se puede afirmar si es
verdadero o falso se queda entre la duda, la frase me parece un poco dura, y
poco probable ya que tampoco tiene pruebas de que Dios y sus temas sean
mentira.
E. “Nunca, como al morir un ser querido, necesitamos creer que hay un
cielo.” Jacinto Benavente.
Esta es una creencia que se ha tenido en la variedad de religiones, nos solo
en las cristianas, tenemos la esperanza de pensar que algo nos espera del
mas allá que por algo venimos a la tierra y eso se verá reflejado después de la
muerte, pero ciertamente es un misterio esta ideología, un punto que
siempre nos coloca en esa barrera entre creer o dudar, para la mayoría como
es evidente preferimos creer, por ello tratamos de hacer las cosas bien con la
fe de que si algo nos espera para cuando dejemos la tierra como pensamos,
no tengamos cargas, y en cuanto a los seres queridos es como una forma de
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consuelo o de satisfacción, pensar que se encuentran en algún lado,

recordándolos en una lugar lleno de paz y alegría