Taller de lectura Ética

Texto base: Paradigmas de la ética Miguel Giusti

1) Realice 2 preguntas al texto y respóndalas con base al texto, que sean relevantes
2) Realice 2 cuestionamientos desde el texto a lo que usted quiera puede ser la psicología,
texto, ética, educación, sociedad, preguntar con sospecha cuestionar
3) Saque 4 palabras claves del texto y defínalas en base al texto
4) Hacer un juicio de valor del texto de media página, apoyándose con fuentes externas
relacionadas con el ejercicio de la psicología de alguna forma, un autor, texto, película o
seri. Que es un juicio de valor, es dar en general una opinión y el impacto que tiene en la
pragmática el texto

A forma de discusión:

1) Preguntas del texto.

La pregunta más importante ¿qué es la Ética entonces?

El texto nos habla mayoritariamente de 2 concepciones, una clásica orientada por el pensamiento
griego y otra más moderna. Ética para los griegos, podríamos decir que esta apareció como una
reflexión (una concepción) acerca de la mejor manera de vivir o del más adecuado sistema de
costumbres (la forma de vida).

De forma más contemporánea La ética es aquel saber practico que nos ayuda a reconocer
situaciones de desmesura, y nos señala los límites de la convivencia que nunca debiéramos haber
permitido sobrepasar. En el texto, a esta situación se refiere el filósofo español Carlos Thiebaut, en
su ensayo sobre la tolerancia, cuando define la cuestión central de la ética como el “rechazo
del daño”, es decir, como la reacción de indignación y de protesta ante el maltrato del
otro producido por obra humana. La ética pues habla y señala los límites de lo que nunca más
debiéramos aceptar con respecto al nivel de inhumanidad y de violencia, nunca más
debiéramos permitir el daño al otro, nunca más deberíamos eludir la responsabilidad que nos
corresponde para lograr vivir en paz. Es de eso que nos habla la ética en el texto.

Dentro del texto ¿qué piensan los griegos sobre la enseñanza de la ética, es posible enseñarla
como las ciencias teóricas?

No, porque la ética se enmarca en el campo pragmático, o sea el hacer practico. Con respecto al
problema contradictorio de hablar sobre una ética pero vivirse de otra los filósofos griegos
advirtieron sobre la particularidad de esta contradicción, y sostuvieron por eso que la ética no
podía enseñarse como se enseñan las ciencias, ya que muchas de estas son puramente
teóricas, mientras que la ética está directamente vinculada con la manera de vivir.

2) Cuestionamientos en base al texto.

1 Leyendo el texto base, podemos inferir un cuestionamiento ético que le podemos realizar a la
educación actual en Latinoamérica y Colombia, y es que la educación de la ética en esta parte del
mundo se queda en lo teórico, se limita solo a exponer una serie de conceptos que bien pueden
los alumnos o no aplicarlos si quieren. No existe ni se da un compromiso con respecto a lo que se
les enseña y lo que estos hacen, por lo tanto o curre lo que nos dice el texto: “Si la ética se
enseña solo como un curso teórico, entonces puede agravarse esa contradicción entre lo
que se piensa y lo que se hace” de modo que su enseñanza debería comprometer más
bien los hábitos de conducta como se hace en algunos países europeos como nueva Zelanda,
Holanda, Alemania y demás países, en donde la ética se enseña como una ética orientada a la
praxis, es una ética del compromiso , del ayudar al otro. Es una ética del actuar.

2 Otro cuestionamiento que podemos inferir del texto, los vemos cuando se discute el hecho de
que puede haber una contradicción entre la teoría y la conducta éticas. Si cuestionamos este
problema se puede ver que este también se presenta en los campos profesionales de cualquier
área donde se instruye al profesional en base a una teoría ética, pero que, no obstante, su
comportamiento ético puede ser otro. Por ejemplo, en la docencia, se da que algunos profesores
se toman de forma personal los problemas con sus alumnos, o tratan de implicarse con ellos más
allá del ámbito educativo. Otro ejemplo nos lo da el campo de la psicología, profesionales que no
toman en cuenta el código ético y coquetean con sus pacientes, o les brindan un mal servicio
priorizando sus propias creencias subjetivas por encima de lo que necesita el paciente en realidad.
Con estos ejemplos queda ilustrado el cuestionamiento que hacemos al hecho de que puede
haber una contradicción entre la teoría y la conducta éticas en las profesiones actuales.

3. ETHOS: según el pensamiento griego quiere decir, más exactamente, “sistema de costumbres”,

o sistema de creencias acerca de la valoración de la vida y de las pautas que es preciso seguir para
ponerlas en práctica. 
MORAL: se refiere a las normas específicas que rigen la conducta de los miembros de un grupo.  
BIEN COMÚN: se trata de un conjunto de creencias morales compartidas, mantenidas por la
tradición, transmitidas por la educación, subyacentes a la vida social y al orden legal.  
VALORES: conjunto de conductas ejemplares concretas, aquellos perfiles de excelencia moral
relativos al ideal de vida de una comunidad, pero estilizados en forma de un catálogo de
conceptos normativos. 

4 juicio de valor del texto de media página, apoyándose con fuentes externas

El texto, es un escrito que cumple muy bien su objetivo de introducir al lector en el tema de la
ética, y sus principales paradigmas e incógnitas. Desde el principio se nos menciona que la ética
como tal lo que busca es la mejor de las maneras para vivir, o sea, el vivir de la mejor forma. Esta
cuestión es un poco subjetiva (ya que cada cual busca su propia forma de vivir mejor), por
consiguiente, de alguna forma u otra esta cuestión ética se relaciona con la psicología social ya que
el tema de estructurar y jerarquizar una sociedad también involucra un cambio en la percepción
individual y grupal de sus ciudadanos, modificando así sus representaciones sociales en el sentido
de su autor(Serge moscovici) con relación a cuál es la mejor forma de vivir, la ética, y la misma
sociedad. De esta forma entra a actuar la psicología midiendo y estudiando dichos cambios
generados. Siguiendo esta misma línea, en el texto se nos menciona una respuesta global esta
pregunta decisiva de la ética, basados en El Paradigma de la ética de la autonomía se nos dice
que la mejor manera de vivir es construir una sociedad justa para todos los seres humanos.
De acuerdo a esta concepción, el criterio normativo orientador de la conducta de las personas y la
marcha de la sociedad debe buscarse en un ideal imaginario de convivencia que promueva el
respeto de la libertad de cada individuo, sin distinción de culturas ni de religiones, y la
práctica sistemática de la democracia y la tolerancia; un ideal así, que es crítico de las
tradiciones, solo podrá encontrarse en la representación de una utopía racional. Como bien se
ha dicho, puede parecer que esta forma de vivir parezca utópica, no obstante, creemos que si es
posible organizar una sociedad justa donde todos puedan vivir bien y libres. Filósofos como platón
o Locke también creerían que esta meta si es posible. Desde la antigüedad, en Grecia, ya existían
concepciones de sistemas similares como por ejemplo la republica de platón, la cual sostenía que
en una sociedad justa han de gobernar los más capacitados, ósea los filósofos, ya que estos son
quienes tienen el saber adecuado para regir una polis o sociedad con orden y justicia. John Locke
también fue un gran pensador el cual creía que las personas si podían vivir libres y en paz en una
sociedad, de esta manera aporto su concepción liberalista. Así pues, muchos más penadores si
creen que el objetivo de la ética, de vivir de la mejor manera, si se puede conseguir construyendo
una sociedad justa para todos los seres humanos. Por lo que, tomando en cuenta todo lo anterior,
el valor practico de este texto se eleva en gran medida al proponer sutilmente un sistema que,
implementándolo de la mejor manera, puede mejorar gratamente los problemas y cuestiones
éticas de una sociedad.