INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE

SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL, NAUCALPAN DE

JUÁREZ, ESTADO DE MÉXICO
ARQUIDIÓCESIS DE TLALNEPANTLA

Alberto Sánchez Rodríguez

Coordinador
ADABI de MÉXICO, A.C. PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ APÓS-
TOL, NAUCALPAN DE JUÁREZ, ESTADO
María Isabel Grañén Porrúa DE MÉXICO
Presidenta
Pbro. Juan Carlos Gama Ruíz
Stella María González Cicero Párroco
Directora
Pbro. José Antonio de la Torre Flores
Jorge Garibay Álvarez Vicario
Coordinador de proyectos
Lucia Lara Bedolla
Alberto Sánchez Rodríguez Secretaría
Coordinador

Fernando Eslava Estrada

Ordenación e inventario

Samantha Álvarez Nava

Formación
 Sánchez Rodríguez, Alberto (coord.)

Inventario del Archivo Parroquial de San Bartolomé Apóstol, Naucalpan

de Juárez, Estado de México, Arquidiócesis de Tlalnepantla.– México:
Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México,
2011.

32 p.: il; 22 x 16 cm.- (Colección de inventarios; No. 258)

ISBN: 978-607-416-213-4

1.-México. Estado de México. Archivo Parroquial de San

Bartolomé Apóstol, Naucalpan de Juárez – Archivos.
2.- México – Historia.
I.- Sánchez Rodríguez, Alberto. II. Series.

Primera edición: marzo de 2011

© Apoyo al Desarrollo de Archivos
y Bibliotecas de México, A.C.
www.adabi.org.mx

ISBN: 978-607-416-213-4

Se autoriza la reproducción total o parcial,

siempre y cuando se cite la fuente.

Derechos reservados conforme a la ley.

Impreso en México.
 ÍNDICE

Presentación 7

Síntesis histórica 11

Cuadro de clasificación 22

Inventario del archivo 23

 PRESENTACIÓN

ADABI de México, A.C., ha venido apoyando desde el año 2003

el rescate de los archivos civiles y eclesiásticos, especialmente de los
municipios y parroquias de México, que representan a través de
su documentación la memoria histórica, el andar administrativo
de su propio entorno sociopolítico, económico y religioso. En és-
tos encontramos procesos de corta y larga duración a través de los
cuales es posible conocer el desarrollo, prosperidad y decadencia de
muchas poblaciones de nuestro país. Sabemos que no es posible el
rescate de todos ya que muchos de estos archivos han desaparecido
para siempre por diversas causas, y han dejado un vacío difícil de
llenar. Sin embargo, el empeño y compromiso existe en nuestra
Asociación gracias a la generosidad de quienes se dedican a esta
labor ingente y sin mayor reconocimiento, y el del patrocinio de la
Fundación Alfredo Harp Helú.
Los inventarios tienen como propósito el conocimiento y control
de la producción documental institucional así como su difusión
con el fin de propiciar la investigación histórica entre quienes se
dedican a esta disciplina. Deseamos que nuestros inventarios con-
tribuyan en las nuevas historias que se escriban sobre estos pueblos
y regiones de México.

Dra. Stella María González Cicero

Directora de ADABI de México, A.C.

[ 7 ]
 PARROQUIA DE SAN BARTOLOMÉ
APÓSTOL, NAUCALPAN DE JUÁREZ,
ESTADO DE MÉXICO
 Síntesis histórica

San Bartolomé Apóstol, Naucalpan de Juárez.

Arzobispado de Tlalnepantla
Naucalpan de Juárez, Estado de México

In memoriam de Monseñor Francisco Merino Rodríguez, quien fuera párroco de

San Bartolomé Apóstol del 9 de enero del 2009 al 31 de diciembre de 2010.1

La parroquia de San Bartolomé Apóstol se encuentra en los límites

del Estado de México, en la cabecera municipal de Naucalpan de
Juárez, a 18 kilómetros de la Ciudad de México.
Naucalpan es un vocablo náhuatl formado por las raíces de las
palabras nahui y calli que significan cuatro y casa, respectivamente,
más el locativo pan que significa: sobre. En los documentos
novohispanos se escribía Nauhcalpan, debido a que no existe un
glifo de origen prehispánico o novohispano por medio del cual se
pueda saber el significado de Naucalpan, éste se ha analizado de
acuerdo con la etimología de la palabra, de esta manera se traduce
literalmente como sobre las cuatro casas, basándose en la traducción
se han propuesto dos posibles significados,2 el primero y más
difundido argumenta que las cuatro casas hacen referencia a los
cuatro barrios prehispánicos de Tlatilco, Totoltepec, Huitzilacazco
y Totolinga; mientras que la segunda propuesta, propone que la

1 Monseñor Francisco Merino: Nació en Toluca Estado de México el 28 de octubre de 1942 y

falleció el 31 de diciembre del 2010. Fue ordenado sacerdote el 12 de julio de 1976 y recibió el
nombramiento como “Capellán de su Santidad” en octubre de 2010.
2 En el Archivo Parroquial de San Bartolomé en los documentos de la sección disciplinar de la serie

correspondencia, se encuentra un cuestionario enviado desde el arzobispado de México solicitando

información de la parroquia, el documento está fechado en julio del año 1900, entre los datos
solicitados se pide que se explique “la etimología de los nombres de la cabecera, rancherías, ranchos
y haciendas”, sobre Naucalpan dice que “significa lugar de cuatro casas”.

11
etimología de la palabra, hace referencia al año en que la población
de San Bartolomé Apóstol probablemente fue fundada como una
congregación de indios en la época novohispana, “en (sobre) un
año nahui calli” del calendario prehispánico, el cual correspondería
con el año 1561 del calendario gregoriano.3
Actualmente la parroquia de San
Bartolomé Apóstol es sede de la zona
pastoral número II que lleva el nombre
de la parroquia, y pertenece al decanato
I de la Arquidiócesis de Tlalnepantla. La
fiesta patronal se celebra el 18 de agosto,
día en que se celebra a San Bartolomé
Apóstol.
La tarea de evangelización en
Naucalpan estuvo a cargo del clero
regular, siendo los frailes franciscanos
del convento de San Gabriel Arcángel
Tlacopan o Tacuba los encargados de
Portada del libro de bautismos de realizar dicha labor.4
1759 en el que se registró a la Iglesia
de San Bartolomé Apóstol como Debido a que el territorio bajo su
ayuda de la parroquia de San Gabriel jurisdicción era muy extenso, la parroquia
Tacuba
de San Gabriel tuvo la necesidad de
apoyarse en otras iglesias que desempeñaban la función de ayudas
de parroquia, para así poder atender adecuadamente a la numerosa
feligresía. Las iglesias que desempeñaron esta función fueron San
Esteban Popotla y San Bartolomé Apóstol Naucalpan,5 por este motivo
a pesar de no contar aún con el grado de parroquia, se llevaron en la
iglesia de San Bartolomé registros de matrimonios desde mediados

3 López, Mora Rebeca, Naucalpan ante el bicentenario: “Una mirada a su pasado”. México, 2010. p. 8,
30 y 31.
4 Santana, Benhumea Graciela, Naucalpan, ayer y hoy. Coordinación Técnica de la Presidencia

Municipal de Naucalpan de Juárez, México, p. 54.

5 Ibid, p. 59.

12
del siglo XVII, siendo Fray Antonio de Tristayn, quien desempeñaba
la labor de ministro de doctrina, testigo de la administración del
sacramento del matrimonio el 31 de enero de 1649.6

La erección parroquial

Gracias a un documento que fue transcrito en el siglo XX, que se

encontró en el archivo, podemos saber que San Bartolomé Apóstol
fue elevada al grado de parroquia el 18 de diciembre de 17697,
durante el periodo en que Francisco Antonio de Lorenzana fue
arzobispo de México (1766-1771).
El documento explica detalladamente algunas de las causas
determinantes para que la iglesia de San Bartolomé fuera elevada
al rango de parroquia, entre las que se menciona el crecido “[…]
número de familias en la región, pueblos, ranchos y haciendas; largas distancias
y malos pasos, especialmente en tiempos de agua, [que] impiden a muchos
naturales concurrir a asistir a los divinos oficios, y recibir en la iglesia matriz
los santos sacramentos […]”.8
Por otra parte los curas enfrentaban la misma problemática para
asistir a la feligresía en las regiones más apartadas de Tacuba, como
los pueblos de San Francisco Chimalpa y Santiago Tepatlaxco, ya
que estas “[…] dificultan gravísimamente a el párroco satisfacer a su cargo y
alto ministerio, aunque por su parte ponga el mayor celo y eficacia en socorrer y
remediar en tiempo oportuno las necesidades de sus feligreses, que por mismo se
hallan expuestos a morir sin los santos sacramentos de penitencia y eucaristía,
extremaunción y bautismo […]”.9

6 Archivo Histórico Parroquial de San Bartolomé Apóstol, Sección Sacramental, Serie Matrimonios,
caja 42, libro 1, año de 1759.
7 Archivo Histórico Parroquial de San Bartolomé Apóstol, Sección Disciplinar, Serie Inventarios,

caja 53, copia del acta de erección parroquial, en Serie Inventarios, s/f.
8 Archivo Histórico Parroquial de San Bartolomé Apóstol, Sección Disciplinar, Serie inventarios,

caja 53, copia del acta de erección parroquial, en Serie Inventarios, s/f.
9 Ibid.

13
 Una vez que la iglesia de San Bartolomé quedó separada de
San Gabriel Tlacopan y erigida como parroquia, los lugares que
quedaron bajo su jurisdicción fueron:

“[…] los pueblos de San Luis Tlatilco, San Antonio Zomeyucan, San Rafael
Chamapa, San Lorenzo Totolinga, Santa María Nativitas, San Francisco
Cuauhtlalpan, San Andrés, San Esteban, Santa Cruz Teyahuautl, Santiago,
San Mateo y San Juan, las Haciendas de Molino Blanco y del Olivar y los
Ranchos de la Barranca Honda, Casas de los Remedios y los de la Hacienda de
San Nicolás […]”. 10

En la copia de la carta de erección también se registraron los

pueblos que quedaron a cargo de San Gabriel:

“[…] dejando como deja a la Villa de Tacuba los pueblos siguientes: San esteban
Popotla, Sanctorum, San Miguel Tecamachalco, los Barrios de San Gabriel,
Xapotla, Santa María Magdalena, San Antonio, Toltenco, San Juan, Santa
María, Santiago, Tlaltenango, San Miguel, San Diego, Xala y Santa Cruz, las
haciendas que llaman Morales, la Ascensión, la de Lobo Loreto, con los ranchos
de San Joaquín Cartagena y los Camarones”.11

Los lugares más alejados tanto de San Gabriel Tacuba como de

San Bartolomé Apóstol eran los pueblos otomíes de San Francisco
Chimalpa y Santiago Tepatlaxco, no quedaron incorporados a la
jurisdicción de ninguna de las dos parroquias, sino que se estableció
un vicario para ambas comunidades, en la carta se indica que:

“[…] su señoría ilustrísima reservó la erección de parroquia en el Pueblo

de Tepatlaxco, en donde a fin de que sus naturales y los del pueblo de

10 Ibid.
11 Ibid.

14
 Chimalpa con los que viven en los ranchos que llaman Lodopena, Pedregal,
Ojuelos y Buena Vista no carezcan de pasto espiritual, ni se expongan a
incomodidades y peligros por la precisión de ocurrir a la iglesia de Tacuba,
se establezca un vicario de pie fijo con el cargo de cuidar y administrar por
si los expresados pueblos y ranchos […]”.12

Pese a que en la carta de

erección parroquial no aparecen
dichos pueblos como parte de
la jurisdicción ni de San Gabriel
ni de San Bartolomé, y que se
indica la presencia permanente
de un vicario en Tepatlaxco,
en el libro de bautismos en
Chimalpa y Tepatlaxco de
1770-1801, Tepatlaxco se siguió Capilla abierta o portal de peregrinos de San
registrando como perteneciente Bartolomé Apóstol
al curato de Tacuba hasta el año
de 1774, el último registro en el que se indicó su pertenencia a San
Gabriel se realizó el 9 de octubre de dicho año, después se hicieron
10 registros sin que se especificara a qué jurisdicción pertenecía,
hasta el 31 de marzo en el que se registró que el cura encargado de
administrar el sacramento del bautismo en Tepatlaxco pertenecía al
partido de San Bartolomé.13
Por lo que se refiere al proceso de organización y elaboración
del inventario de los documentos del archivo, éste abarcó un
periodo entre 1649 y 1989; el fondo se encuentra resguardado en
54 cajas archivadoras modelo AG-12. El hecho de que el inventario
llegue hasta el año de 1989 con expedientes de informaciones

12Ibid.
13Archivo Histórico Parroquial de San Bartolomé Apóstol, Sección Sacramental, Serie bautismos
(de Chimalpa y Tepatlaxco), caja 2, año 1770-1801.

15
matrimoniales, se debe a una disposición del párroco, y la finalidad
es que los documentos permanezcan en mejores condiciones de
resguardo.
En los libros de la Sección
Sacramental (bautismos, matrimonios,
defunciones) se registraron las castas
de españoles, indios, mestizos, chinos,
mulatos, castizos y negros. También
es importante resaltar que se abrieron
varios libros específicos para los
pueblos de San Francisco Chimalpa y
En la parte superior de los arcos se Santiago Tepatlaxco. El documento
encuentra la inscripción: “San Bartolomé más antiguo del acervo es un libro
Ap[óstol] 1590 a[ño]s”
de matrimonios, que contiene
registros entre los años de 1649 y 1738, se desconoce si antes de esta
fecha existieron documentos, sin embargo, la información sobre San
Bartolomé Apóstol anterior a 1649, se encuentra en el archivo histórico
parroquial de San Gabriel Arcángel Tacuba.
En los primeros años no se registraron las calidades de los
contrayentes, pero en el periodo de 1660 a 1685 hay registros
de mulatos, mestizos o chinos que contrajeron matrimonio con
naturales, de igual manera, en este libro se registraron las primeras
informaciones matrimoniales entre los años 1669 y 1683.
De la Serie Bautismos, el libro
más antiguo contiene registros
mixtos entre 1662 y 1772, el
documento se encuentra en mal
estado, presenta daños por insectos
y roedores, así como problemas de
legibilidad. Además de los libros de
bautismo, hay en el fondo padrones
Libro primero de bautismos de 1662-1672 de bautismos a partir del año de

1884.

16
 Existe en el fondo una lista de primeras comuniones (sacramento
de la eucaristía) únicamente con diez registros, realizados el 3 de
octubre y el 10 de diciembre de 1899.
Las informaciones matrimoniales comenzaron a registrarse en los
primeros cuatro libros de matrimonios a partir de 1649 hasta el año
de 1779, existe en esta serie un legajo con registros entre 1862 y
1898 en el cual hay una nota que especifica que no existen registros de
1800 a 1862. En las informaciones que fueron retomadas en 1862,
únicamente se registraron los nombres de los contrayentes, y además
se indica que “[…] faltan de este año de 1862 todas las informaciones
matrimoniales que deberían corresponder a los números 1 a 21 […]”. 14
De la serie defunciones o entierros, los registros más tempranos
que se encuentran en el archivo comienzan en el año de 1700.

“Libro en donde se asienta los difuntos naturales de los pueblos de la parcialidad

de San Bartolomé, de esta doctrina de la Villa de Tlacopan el cual está a mi cargo
desde diez y seis de julio del año de mil setecientos, que entré por cura ministro de
esta iglesia parroquial del señor San Gabriel de la sobredicha Villa y su doctrina,
y para que conste lo firmé dicho día”.
Don Ignacio García Figueroa […]”

Es Interesante observar que en los libros

Libro de defunciones de 1743-
1760, en donde se emplea la
forma Tlacopan para referirse al
topónimo de ese lugar
de bautismos de 1692-1705, 1742-1759
y de defunciones de 1700-1729 y 1743-
1760 así como en algunos libros de
cofradías, todavía se registró la forma
Tlacopan para referirse al topónimo de
ese lugar, después de mediados del siglo
XVIII se generalizó el uso de la forma
Tacuba.

14 Archivo Histórico Parroquial de San Bartolomé Apóstol, informaciones matrimoniales.

17
 Otro dato que también es digno de resaltar es el nombre náhuatl
del pueblo de Tepatlaxco, ya que esta forma es la más difundida,
sin embargo, también se ha manejado la forma Tepetlaxco para el
topónimo del lugar, compuesto de la raíces de Tepetl y Tlachco que
significan “cerro, sierra o montaña” y “juego de pelota” respectivamente. En
este sentido, en el libro de bautismos de los pueblos de Tepatlaxco
y Chimalpa con registros entre 1829-1836, el escribano registró en
varias ocasiones la forma Tepetlaxco entre los años 1830 y 1832,
posteriormente, al volver a cambiar de escribano se generalizó el
empleo de la forma Tepatlaxco.
En la sección disciplinar, el acervo
ofrece abundante información que
permitirá conocer nuevos datos del
pasado histórico de la parroquia
de San Bartolomé. De acuerdo a
los registros hallados en el archivo Libro de bautismos de San Francisco
histórico, en el siglo XVII, se fundó en Chimalpa y Santiago Tepatlaxco, 1829-
1836, en donde se registro la forma
la iglesia de San Bartolomé la primera “Tepetlaxco”.
cofradía, un ejemplo es la Cofradía de
Nuestra Señora del Tránsito y San Nicolás, ya en el siglo XVIII,
se constituyeron las cofradías del Santísimo Sacramento y de las
Benditas Ánimas del Purgatorio.15
Sin embargo, en el archivo parroquial no hay gran cantidad de
documentos sobre cofradías del siglo XVII, la información más
temprana es un libro de “cargos y descargos” de la cofradía de
Nuestra Señora del Tránsito con información a partir del año
1701, no obstante, algunos libros indican que sí hubo información
anterior la cual ya no se encuentra en el archivo. Por ejemplo el
libro de la cofradía de las Benditas Ánimas con información entre
1747 y 1783, nos dice que “[…] habiéndose acabado el libro en que se

15 Pérez Rocha Emma, Naucalpan y Tlacopan en la época colonial, p.31, en Hernández, Rodríguez

Rosaura. Naucalpan. El Colegio Mexiquense, México, 1997, y López Mora Rebeca, op.cit., p. 32.

18
asentaba el recibo y gasto de la cofradía de las Benditas Ánimas del pueblo de
San Bartolomé Naucalpan, de esta doctrina, mandé al mayordomo D. Felipe
Xuarez, tuviese nuevo libro al fin de asentar las partidas de su cargo de recibo
y gasto de dicha cofradía […]”.
Sobre las cuatro cofradías ya citadas, se tiene documentación en
el archivo del Santísimo Sacramento del que existen tres libros: dos
como cofradía de 1743 a 1784 y de 1784 a 1808, y uno como Obra
Pía de 1820 a 1846; de las Benditas Ánimas del Purgatorio hay dos
libros, uno como cofradía de 1747 a 1783, y otro como Obra Pía
con información de 1816 a 1846.
Además de estas cuatro cofradías, se encuentran en el archivo
un libro de cargos y descargos de los mayordomos del pueblo de la
Santísima Cruz Teyacac de 1742 a 1784, un libro de la mayordomía
del Santo Señor San Antonio de Padua, en el barrio de Xomeyuca
de 1742 a 1784, un libro de la Cofradía
del Santo Señor Santiago Apóstol en
Occipaco, de 1742 a 1784, un libro
de la cofradía de Nuestra Señora
del Barrio de Santa María Nativitas
Thepantitla de 1751 a 1784, un libro
Portada del libro de cargos y descargos
de la cofradía de Nuestra Señora del de la Obra pía del Santo Patrono San
Tránsito, 1701-1768. Bartolomé con información de 1834
a 1846, un libro de la tesorería de la
archicofradía de la Santísima Virgen de la Luz, de 1948 a 1953, un
libro de la congregación de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro,
de 1919 a 1936, y un libro de la asociación de la Vela Perpetua con
información de 1936 a 1952.
Otro documento importante es el libro de Statu animarum “del
estado de las almas”, fechado el 8 de octubre de 1774, en el cual se
informó al arzobispo de México sobre el estado en que se encontraba
la jurisdicción de San Bartolomé. También un cuestionario de 1900
enviado a la parroquia solicitando información sobre la misma, la
cual proporciona datos muy generales y tiene una lista de párrocos

19
de 1770 a 1900. El acta de erección del viacrucis en la parroquia
fechada el 19 de marzo de 1901 en latín.
De los documentos provenientes del arzobispado de México
destacan cartas pastorales, circulares, edictos, instrucciones enviadas
por los Arzobispos de México Pelagio Antonio de Labastida y
Dávalos entre 1883 y 1890 y posteriormente por de Próspero María
Alarcón y Sánchez de la Barquera entre 1891 y 1900.

20
Antes del proceso

Después del proceso

 CUADRO DE CLASIFICACIÓN

ARCHIVO HISTÓRICO PARROQUIAL DE SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL,

NAUCALPAN DE JUÁREZ

SECCIONES

SACRAMENTAL DISCIPLINAR

Series Series
- Bautismos - Asociaciones
- Confirmaciones - Cartas Pastorales
- Informaciones - Circulares
Matrimoniales - Cofradías
- Matrimonios - Cordilleras
- Defunciones - Correspondencia
- Cuadrantes
- Cuentas
- Decretos
- De statu
animarum
- Edictos
- Instrucciones
- Inventarios
- Impresos
- Judiciales-asuntos
- Limosnas
- Mayordomías
- Obras Pías
- Providencias
Diocesanas
- Visita pastoral

22
 INVENTARIO DEL ARCHIVO

SECCIÓN SACRAMENTAL
Serie Caja Exp. Año Observaciones
Libros. Legítimos y naturales.
Españoles, mestizos, mulatos,
castizos, indios, negros. El libro 1
1 7 1662-1770
de 1662-1672 está en mal estado,
presenta ataque de polilla y
de roedor.
Libros. Naturales. Españoles,
mestizos, mulatos, indios. El libro
2 4 1750-1780
de 1754-1776 es de San Francisco
Chimalpa y Santiago Tepatlaxco.

Libros. Indios, españoles y otras

castas. Los libros de 1770-1801 y
3 5 1770-1798
1776-1790 son de San Francisco
Chimalpa y Santiago Tepatlaxco.

Libros. Legítimos. Indios, españoles,

castas. Los libros de 1790-1798 y
Bautismos 4 5 1790-1820 1792-1800 son de
San Francisco Chimalpa y
Santiago Tepatlaxco.

Libros. Indios, españoles y castas.

Los libros de 1820-1829 y 1829-1836
son de San Francisco Chimalpa y
5 5 1808-1836
Santiago Tepatlaxco. En el libro de
1829-1836 Tepatlaxco se registró
también como Tepetlaxco.

Libros. Los libros de 1836-1845 y

6 6 1834-1856 1845-1849 son de San Francisco
Chimalpa y Santiago Tepatlaxco.

Libros. Registros de San Bartolomé

7 8 1857-1872 incluidos San Francisco Chimalpa y
Santiago Tepatlaxco.

23
 Serie Caja Exp. Año Observaciones
Libros. Hijos legítimos. En el libro
8 6 1872-1886 de 1872-1875 en la última foja se
registró una visita de Pelagio.
Bautismos
9 6 1884-1895
Libros. Hijos legítimos y naturales.
10 7 1895-1910
4 libros de bautismos de hijos
legítimos y naturales. Un expediente
de 1880-1902 en el que se envían
un libro de bautismos de 1880,
1881 y 1882y uno de matrimonios
de 1880 de Chimalpa y Eucaristía,
Tepatlaxco realizados en la iglesia
de Chimalpa Matrimonios, que fue
Bautismos
11 16 1880-1994 vicaría fija de San Bartolomé. 5
Confirmaciones
índices de bautismos de 1884 a
1923, 2 libros de confirmaciones
de 1890 a 1945 y 1 lista de
confirmaciones de 1949 del
Santuario de los Remedios. Una
lista de primeras comuniones, 7
del 10 de octubre y 3 del 10 de
diciembre de 1899.

Libros, legajos, expedientes.

Las primeras matrimoniales
informaciones están registradas
en los libros de matrimonios de
1669 a 1779. Una Solicitud al señor
teniente de cura en los pueblos de
Monte Alto, de que está enterado
Informaciones
12 190 1834-1890 del matrimonio de Jesús Rafael
Matrimoniales
de la Cruz Mayen con Isabel
Antonieta Josefa González, vecina
de su Jurisdicción de 1834. En un
expediente de 1868 hay una nota
que especifica que no hay registros
de 1800 a 1868 pero se retomaron
en 1862.

24
 Serie Caja Exp. Año Observaciones
13 189 1889-1898
14 273 1899-1900
15 274 1910-1919
16 245 1920-1928
17 204 1929-1936
18 215 1937-1941
19 128 1942-1944
20 160 1944-1945
21 114 1946-1947
22 107 1947-1948
23 84 1948-1949
24 123 1949-1950
25 265 1950
Expedientes.
26 84 1951-1952
Informaciones 27 171 1952-1954
Matrimoniales 28 200
1955
29 198
30 169 1956-1958
31 171 1958-1959
32 178 1960-1962
33 220 1963
34 273 1964-1966
35 360 197-1969
36 355 1970-1972
37 320 1973-1974
38 400 1975-1978
39 4 1979-1982 Engargolados.
100 Expedientes, 3 engargolados,
40 148 1983-1986 45 permisos para contraer
matrimonio en la parroquia.
41 136 1987-1989 135 Expedientes y un engargolado.

25
 Serie Caja Exp. Año Observaciones

Libros. Matrimonios, informaciones

matrimoniales y velaciones. En el
libro de 1649-1685 y en el de 1755-
1779 (de San Francisco Chimalpa y
Santiago Tepatlaxco) se registraron
matrimonios y velaciones. El libro
de 1721-1729 tiene certificados
Matrimonios 42 6 1649-1824
sueltos. El libro de 1770-1820
presenta problemas de ilegibilidad
por un proceso de migración de la
tinta, se necesita transcribir. En este
libro se indica que el templo de San
Bartolomé fue elevado al grado de
parroquia por parte de Lorenzana.

Libros. El libro de 1770-1838

tiene registros de españoles y otras
calidades, en las primeras fojas se
43 6 1770-1862 corrió la tinta, es poco legible. Los
libros de 1779-1840 y 1779-1849
tienen registros de indios del pueblo
de San Francisco Chimalpa.

Libros. A partir del libro de 1863-

1868 tienen pastas de cartón. En la
Matrimonios última foja de los libros de 1890-
1906 y 1906-1924 se registraron
visitas pastorales de 1935. 2
44 9 1863-1935 libros de 1911 con informaciones
matrimoniales y matrimonios en la
misión de Río Hondo por parte de
los P. P. Redentoristas, y la misión
de RRAP Pasionistas (Chinos). Un
expediente suelto de 1940.

45 4 1940-1950 2 Libros, 2 expedientes.

Libros de defunciones a partir
Defunciones 3 1700 de 1700 de la jurisdicción de San
Bartolomé Naucalpan.

26
 Serie Caja Exp. Año Observaciones

Libros. Indios, españoles, de razón,

mestizos, castizos, mulatos o de
otras castas o calidades. Los libros
46 5 1765-1779
de 1775-1790 y 1790-1797 contienen
registros de San Francisco Chimalpa
y Santiago Tepatlaxco.

Libros. Indios, españoles y demás

castas. Los libros de 1797-1803 y
47 5 1792-1840 1803-1840 contienen registros de
San Francisco Chimalpa y Santiago
Defunciones Tepatlaxco.

Libros. Registros de Santiago

Tepatlaxco en el libro de 1840-
1845, de San Francisco Chimalpa y
Santiago Tepatlaxco en el libro de
48 7 1830-1862
1845-1849, San Bartolomé incluidos
Chimalpa y Tepatlaxco en los libros
de 1849-1853, 1853-1861 y el libro
de 1862.
Libros. Registros de la jurisdicción
49 6 1863-1952
de San Bartolomé.

27
SECCIÓN DISCIPLINAR
Serie Caja Exp. Año Observaciones

Libros, impresos. Asociación a

favor de los sacerdotes difuntos,
establecida en la Santa Iglesia
Catedral 1899 (impreso), 3 listas
impresas de sacerdotes muertos
en 1889, 1890 y 1892. Libro de la
Asociaciones 7 1889-1952 Congregación de Nuestra Señora
del Perpetuo Socorro 1919-1936.
Libro de la Asociación de la Vela
Perpetua 1936-1952. Libro de
tesorería de la Archicofradía de la
Santísima Virgen de la Luz
1948-1953.

50
Libro de la cofradía de Nuestra
Señora del Tránsito 1701-1768.
Libro de la cofradía del Santo
Señor Santiago Apóstol en
Occipaco 1742-1784. 3 libro del
Santísimo Sacramento (2 como
Cofradía de 1743-1784 y 1784-1808,
Cofradías 7 1701-1899
y uno como Obra Pía de
1820-1846). Una letanía para que
se consagre el mundo al Sagrado
Corazón de Jesús en latín del 25
de mayo de 1899; Formula de
consagración al sacratísimo
corazón de Jesús en español.

28
 Serie Caja Exp. Año Observaciones

Libro de “cuentas de los

mayordomos del pueblo
Mayordomías, de Santa Cruz
Teyacac 1742-1784. Libro de la
Obras Pías. Mayordomía del Santo
Señor San Antonio de Padua, en
el barrio de Xomeyuca 1742-1784.
Libro de la cofradía de las Benditas
Ánimas en San Bartolomé 1747-
Cofradías 51 7 1742-1846
1783, y libro de la Obra Pía de
las Ánimas1816-1846. Libro de la
cofradía del Glorioso Señor San
Nicolás Tolentino 1770-1784. Libro
de la cofradía de Nuestra Señora
del Barrio de Santa María Nativitas
en Thepantitla 1751-1784. Libro de
la Obra pía del Santo Patrono San
Bartolomé, 1834-1846.
Cartas
12 1886-1889
pastorales Impresos.
Circulares 35 1886-1963

Cordilleras 2 1781-1874 Libros. (1781-1816; 1817-1874).

Expedientes. De la parroquia
con otras instituciones religiosas,
52
civiles, comerciales, etc. Destacan
un expediente de correspondencia
Correspondencia 32 1770-1901 con el gobierno civil sobre “la
semana mayor” el cual contiene un
acta de erección del viacrucis en la
parroquia el 19 de marzo de 1901, y
un cuestionario sobre la parroquia
de 1900 el cual tiene una lista de
párrocos de 1770 a 1990.
Edictos 1 1889

29
 Serie Caja Exp. Año Observaciones
Cuadrantes 1 1934-1950 Libro

26 recibos a la curia del arzobispado

de México por parte de la parroquia
de San Bartolomé por los
conceptos de pensión conciliar,
Cuentas 27 1898-1950 tercia episcopal, bautismos,
derechos por misas cantadas y
solemnes 1898-1950. Una solicitud
de préstamo de 35 pesos al Sr.
Don José María Gómez, por parte
de José María Vallejo,
31 de marzo/29.
Decretos 2 1899-1900
De Statu
1 1774 Libro.
Animarum

15 del Arzobispo Pelagio Antonio

de Labastida y Dávalos entre 1884
53 y 1890, y 5 del Arzobispo Próspero
María Alarcón y Sánchez de la
Barquera de 1891 a 1899. Un edicto
sobre la despedida del Arzobispo
Edictos 21 1884-1899
Doctor Don Próspero María A. al
pasar a Roma para tomar parte del
Concilio Plenario de América Latina,
se puso junto a una carta pastoral
sobre el mismo asunto del año 1899
en la caja 52.

Impresos. De Pelagio Antonio de

Instrucciones 4 1886
Labastida y Dávalos.
De los bienes de la parroquia de
1942-1964, uno sin fecha del siglo
XX y una hoja de inventario de
1952. Una copia transcrita del acta
Inventarios 3 1942-1964
de erección parroquial sin fecha.
Una hoja con datos históricos de
la parroquia sin fecha, escrita a
máquina, 1899.

30
 Serie Caja Exp. Año Observaciones
Un cartel impreso de programación
de la función religiosa con motivo
de la fiesta patronal (la cual fue
Impresos 1 s/f
suspendida por la muerte del
capellán de los Remedios) a
realizarse el 14 de septiembre.
53
Expedientes. Juicio prelaticio contra
el periódico “El reino guadalupano”
Judicial 2 1889-1942 de 1889. Un asunto judicial sobre
un banco de arena en San Lorenzo
Totolinga de 1942.
Limosnas 1 1646-1948 Libro.
Libros. Providencias Diocesanas
de 1875
Providencias
5 1875-1955 Diocesanas a 1955 integrados
diocesanas
por decretos, edictos, circulares,
54 cordilleras e impresos.
Libro. Visita pastoral en comisión a
Visitas
1 1901 la parroquia del 15 al 30 de junio
Pastorales
de 1901 por Mateo Palazuelos.

31
 Inventario del Archivo Parroquial de
San Bartolomé Apóstol, Naucalpan de Juárez, Estado de México,
Arquidiócesis de Tlalnepantla

Se imprimió en marzo de 2011 en

Cerro de San Andrés 312, Col. Campestre Churubusco,
04200 Coyoacán, D.F., México.
El tiro consta de 150 ejemplares