ALCALDIA MAYOR DE BOGOTÁ D.C.

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN
COLEGIO ANTONIO VAN UDEN IED
NIT 830.033.256-1 DANE 11127900061
Resolución No.1960 de 04 Julio de 2002 - Resolución No.3332 de 16 octubre de 2002 - Resolución No.4702 de 25 octubre de 2004

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

FILOSOFÍA – GRADO DÉCIMO
DOCENTE: LAURA VALENCIA HERNÁNDEZ

BIENVENIDAS Y BIENVENIDOS A ESTE NUEVO AÑOS ESCOLAR

Queridas y queridos estudiantes, reciban un cariñoso saludo al inicio de este año 2021. Espero que se
encuentren bien de salud, con bienestar y tranquilidad emocional y económica. El año pasado afrontamos los
distintos retos que nos impuso la pandemia del COVID 19 tales como el confinamiento, la cuarentena, el
aislamiento y el distanciamiento social. Sé de la valentía y el coraje que cada uno y una de ustedes mostró ante
estas dificultades, también sé que hubo aprendizajes importantes que nos han hecho crecer, madurar y ser
mejores personas.

Este año empezamos llenos de esperanza (ya existen vacunas), pero no debemos por ello “bajar la guardia” y
abandonar las medidas de autocuidado y cuidado de los otros. Por esta razón, este año iniciaremos las
actividades de manera virtual, para más adelante, progresivamente y de manera segura, comenzar a asistir al
colegio presencialmente.

Sé que extrañan a sus compañeras y compañeros, incluso nos extrañarán a los profesores. Por mi parte, yo los
extraño mucho.

Nuevamente, bienvenidos y bienvenidas a su colegio, IED Antonio Van Uden.

GUÍA DE APRENDIZAJE EN CASA #1

I. TIEMPO DE DESARROLLO: SEMANAS DEL 25 de enero AL 5 de febrero DEL 2021 EL DESARROLLO SE ENVIARÁ AL CORREO
lavalenciah@educacionbogota.edu.co. Esta guía ha sido diseñada para realizarse en seis horas. Para facilitar el trabajo ha
sido dividida en dos partes, de tal manera que puedas trabajar en días distintos y en su realización inviertas la concentración,
la dedicación y tranquilidad necesarias para el autoaprendizaje. Cualquier duda, pueden comunicarse conmigo al correo de
contacto.

II. AL FINALIZAR EL DESARROLLO DE ESTA GUÍA:

1. Identificarás los temas, metas de comprensión y criterios de evaluación de la asignatura de filosofía para el año 2021.
2. Aprenderás la definición etimológica de filosofía.
3. Realizarás una prueba para identificar tu nivel de competencias en lectura crítica.

III.UTILES Y MATERIALES DE TRABAJO

- Un cuaderno cosido cuadriculado de 100 hojas.
- Resaltador.
- Los útiles propios de cada clase: esferos, lápices, colores, etc.

NOTA: TODAS LAS ACTIVIDADES DEBEN REALIZARSE EN EL CUADERNO O EN HOJAS, A MANO. LAS GUÍAS O MATERIALES
DE APOYO PUEDEN IMPRIMIRSE PARA FACILITAR LA LECTURA, PERO NO ES NECESARIO.
____________________________________________________________________________________________________

PRIMERA PARTE: METAS DE COMPRENSIÓN PARA EL AÑO 2021 Y PARA EL PRIMER BIMESTRE

1. Copia en tu cuaderno las metas de comprensión anuales y la unidad didáctica de primer período. Puedes,
si tienes la oportunidad, imprimir la unidad didáctica y pegarla en el cuaderno, sin embargo, las actividades
debes realizarlas a mano en el cuaderno.

META DE COMPRENSIÓN GENERAL: Al finalizar el año décimo comprenderás cuáles son los métodos y conceptos
propios de la reflexión filosófica, así mismo podrás dar razón de cómo la filosofía nos permite generar visiones
críticas y construir interpretaciones profundas sobre el mundo, en los ámbitos sociales, estéticos, éticos,
políticos, epistemológicos y existenciales.

Desarrollaremos habilidades para la interpretación, la argumentación y el pensamiento lógico, así mismo

trabajaremos herramientas para mejorar la comprensión lectora y el análisis de información.
 UNIDAD DIDÁCTICA PARA I BIMESTRE

¿PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÌA?

DURANTE ESTE BIMESTRE SE DARÁ RESPUESTA A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

¿Qué tipo de saber es la filosofía?
¿Cuáles son las características de la filosofía?
¿Qué tipo de problemas aborda la filosofía y qué tipo de respuestas nos permite construir?
¿Qué relación tiene el pensamiento filosófico con la vida cotidiana?

METAS DE COMPRENSIÓN
Identificar, dar razón y Ubicar y clasificar Proponer formas de Aproximarse al uso de
analizar los problemas filosóficos análisis e herramientas y
elementos y interpretación métodos de
dentro de cada una de filosófica de argumentación y
características de los las ramas de la disciplina. inquietudes y verificación
saberes filosóficos. provenientes de la
situaciones de su vida
filosofía para sustentar
cotidiana. y justificar sus propias
interpretaciones y
puntos de vista.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Este año vamos a trabajar con rúbricas de evaluación y autoevaluación. Las rúbricas contienen los indicadores
de evaluación y su nivel de cumplimiento y una casilla al final donde se pondrá la nota numérica. En cada guía
debes completar tu guía de autoevaluación.
DESARROLLO DE LAS GUÍAS 80%
AUTOEVALUACIÓN 20%

RÚBRICA DE EVALUACIÓN: (que diligenciara la docente)

Indicador Siempre casi algunas nunca

siempre veces
Identifica y da razón de las ideas y planteamientos principales
dentro de los temas y lecturas trabajados en clase.
Diferencia las ideas principales de las secundarias y los ejemplos.
Es capaz de hacer generalizaciones, definiciones y dar ejemplos
sobre los temas vistos.
Realiza resúmenes u otras formas de síntesis de ideas y
conceptos principales que reflejan los contenidos de los temas y
las lecturas trabajadas.
Presentan de manera ordenada y a tiempo los trabajos y tareas.
Nota

La rúbrica de autoevaluación la encontrarás al final de la guía de trabajo, no olvides llenarla, poniendo una X en
la casilla que consideras se ajusta a tu nivel de cumplimiento y la nota en número en la casilla de nota.

2
2. Lee la presentación de la docente y de la asignatura y desarrolla las actividades puestas a continuación.

PRESENTACIÓN DE LA DOCENTE Y DE LA ASIGNATURA

Yo soy Laura Valencia Hernández. La mayoría de ustedes me conocen ya sea porque tomaron
sociales, ética o religión conmigo o han participado en los semilleros de niñas/os y jóvenes indígenas
y afrocolombianos. Estudié filosofía en la Universidad Nacional de Colombia, desde hace 11 años
trabajo como docente en colegios públicos.

La asignatura de filosofía es nueva para ustedes, pero no en la historia de la humanidad. Al decir de

muchos expertos es uno de los conocimientos más antiguos de la humanidad y, en palabras de
algunos, la filosofía es “la madre de todas las ciencias”. La palabra filosofía significa
etimológicamente “amor a la sabiduría” y viene del idioma griego antiguo en el cual se escribía de la
siguiente manera

Φιλοσοφία
Filo- sofia
Amor - sabiduría
Amor a la sabiduría
Etimológicamente: se refiere al origen de las palabras, la razón de su existencia, su significado y su forma. La etimología es la
ciencia que estudia la historia de las palabras, cómo y cuándo se incorporaron a un idioma.

Es importante señalar dos puntos sobre esta definición de filosofía. En primer lugar, las personas
griegas distinguían, al igual que nosotros, entre el amor propio de la amistad y el amor romántico o
de pareja. El amor que le tenemos a nuestros amigos es constante, leal y desinteresado y se
caracteriza por la solidaridad, el compañerismo y el cariño; para referirse este tipo de amor, los
griegos tenían la palabra “filo”. Por otra parte, está el enamoramiento o la pasión que sentimos por
una persona que nos atrae física y emocionalmente, una clase de amor intenso, pero también, en
muchas ocasiones, pasajero. Cuando los griegos querían hablar del enamoramiento utilizaban la
palabra “eros”. Como podrás ver, la filosofía es un tipo de amor amistoso o fraterno a la sabiduría.
Las filósofas y filósofos somos “amigos de la sabiduría”.

En segundo lugar, se trata de un amor a la sabiduría y no al conocimiento. Quizás parezca que son
dos palabras que significan lo mismo, pero aunque en ocasiones las usemos como sinónimos, hay
diferencias entre ser sabia/o y conocer algo. Conocer es ser capaz de encontrar información,
comprobar si es verdadera, organizarla, relacionarla con otros datos y poder hacer afirmaciones
sobre la realidad a partir de esa información. Un ejemplo, yo puedo decir que conozco cómo
factorizar en algebra porque me sé las fórmulas, pero también soy capaz de solucionar problemas de
factorización, puedo identificar cuando un ejercicio está bien hecho o cuando se cometió un error.
Además, logro explicar para qué sirve factorizar. Sin lugar a duda, soy una dura en algebra y conozco
el tema.

Una persona puede llegar a tener muchos conocimientos. No sólo sobre algebra sino sobre muchos
temas. Esa persona es “erudita”, pero ¿es una persona sabia? En muchas culturas, dirían que si esa
persona no aporta a la comunidad, trata de manera irrespetuosa y desconsiderada a los demás, o
únicamente sigue la corriente sin jamás tomar posición, esa persona tiene muchos conocimientos
pero no es sabia pues no sabe vivir. Probablemente la mayoría de nosotros hemos tenido la fortuna
de estar cerca de abuelas o abuelos campesinos que, según lo que nos dice la sociedad no conocen
mucho pues no aprendieron algebra, física, gramática del inglés etc., pero que son capaces de darnos
un consejo acertado, tranquilizarnos en un momento difícil o indicarnos que estamos equivocados.

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 Personas que tienen sentido de la justicia, la solidaridad, del momento acertado para actuar, hablar
y escuchar, en fin, de la vida... Esas personas, tienen sabiduría.

Así pues, la filosofía es amor al saber vivir, no simplemente al conocimiento. Claro, podemos tener
ambas cosas: información, conocimientos, erudición y también comprensión del mundo, de nosotros
mismos y de los demás seres humanos. De hecho, en este año veremos las preguntas sobre la vida
que se han hecho sabias y sabios, amigos de la sabiduría, en distintos momentos de la historia y en
diferentes culturas y sociedades. La mayoría de ellos dejaron sus pensamientos y reflexiones por
escrito, tanto en ensayos y tratados como en obras de teatro, poemas, cuentos u otras formas de
narración literaria. Por eso, tendremos que leer mucho. También tendrán que pensar y expresar sus
pensamientos ante sus compañeros y aprender a escuchar a los demás y a confrontarlos con
argumentos y razones.

Nuevamente, bienvenidos.

ACTIVIDADES
1. ¿Qué significa la palabra “filosofía”?
2. ¿Cuál es la diferencia entre “filo” y “eros”?
3. ¿Alguna vez has conocido a una persona sabia? De ser así ¿Por qué consideras que es sabia? ¿cómo
demostraba su sabiduría?
4. ¿Has escuchado antes hablar de filosofía? Si la respuesta es afirmativa, indica en qué ocasiones y
contexto.

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SEGUNDA PARTE: PRUEBA DIAGNÓSTICA DE LECTURA CRÍTICA Y AUTOEVALUCIÓN

Como indiqué en la presentación, este año vamos a enfocarnos en el desarrollo de competencias para la lectura
crítica, es decir, la habilidad para interpretar, analizar, comprender y organizar la información dada en un texto
así como para relacionarlo con otros saberes adquiridos anteriormente, con nuestro entorno social, local,
nacional y global.

Todos los ejercicios de lectura que haremos en clase te servirán de preparación para la prueba del ICFES, en
la cual la lectura crítica es uno de los componentes más importantes, pero su utilidad depende de que seas
responsable en su realización. Este es el momento de decidir qué puntaje deseas alcanzar en el ICFES: ¿un
200 o un 390? Con esfuerzo y dedicación puedes lograr incluso un 470 o un 500.

Para empezar, realizarás una prueba diagnóstica. Es muy importante que sigas las instrucciones.

INSTRUCCIONES

1. Planifica día y hora para realizar la prueba. Es muy importante que la realices sin interrupción, para poder
evaluar tu nivel de concentración y velocidad de lectura.

2. Al iniciar, escribe en tu cuaderno como título: Prueba diagnóstica y la hora de inicio. Sólo debes poner el
número de la pregunta y la respuesta. Al finalizar, pon la hora en que terminaste. Calcula y pon el tiempo que
demoraste en hacer toda la prueba.

3. No utilices diccionario, ni recurras Google. Si no conoces alguna palabra, trata de deducir su significado del
contexto de la lectura. Es individual.

La siguiente prueba fue tomada de los materiales y recursos para preparación de las pruebas internacionales
PISA para la evaluación de comprensión de lectura. Se hicieron algunas adaptaciones siguiendo los
lineamientos de las pruebas ICFES.

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Contesta las preguntas 1-8 de acuerdo con la información dada en la siguiente lectura.

UN JUEZ JUSTO

Un rey argelino llamado Bauakas quiso averiguar si era cierto o no, como le habían dicho, que en una de sus
ciudades vivía un juez justo que podía discernir la verdad en el acto, y que ningún pillo había podido engañarle
nunca. Bauakas cambió su ropa por la de un mercader y fue a caballo a la ciudad donde vivía el juez.

A la entrada de la ciudad, un lisiado se acercó al rey y le pidió limosna. Bauakas le dio dinero e iba a seguir su
camino, pero el tullido se aferró a su ropaje.

— ¿Qué deseas? -preguntó el rey- ¿No te he dado dinero?

— Me diste una limosna -dijo el lisiado- ahora hazme un favor. Déjame montar contigo hasta la plaza principal,
ya que de otro modo los caballos y camellos pueden pisotearme.

Bauakas sentó al lisiado detrás de él sobre el caballo y lo llevó hasta la plaza. Allí detuvo su caballo, pero el lisiado
no quiso bajarse.

— Hemos llegado a la plaza, ¿por qué no te bajas? -preguntó Bauakas.

— ¿Por qué tengo que hacerlo? -contestó el mendigo-. Este caballo es mío. Si no quieres devolvérmelo,
tendremos que ir a juicio.

Al oír su disputa, la gente se arremolinó alrededor de ellos gritando:

— ¡Id al juez! ¡Él juzgará!

Bauakas y el lisiado fueron al juez. Había más gente ante el tribunal y el juez llamaba a cada uno por turno. Antes
de llegar a Bauakas y al lisiado, escuchó a un estudiante y a un campesino. Habían ido al tribunal a causa de una
mujer: el campesino decía que era su esposa y el estudiante decía que era la suya. El juez escuchó a los dos,
permaneció en silencio durante un momento, y luego dijo:

— Dejad a la mujer aquí conmigo y volved mañana.

Cuando se hubieron ido, un carnicero y un mercader de aceite se presentaron ante el juez. El carnicero estaba
manchado de sangre y el mercader de aceite. El carnicero llevaba unas monedas en la mano y el mercader de
aceite se agarraba a la mano del carnicero.

— Estaba comprando aceite a este hombre -dijo el carnicero- y, cuando cogí mi bolsa para pagarle, me cogió la
mano e intentó quitarme todo el dinero. Por eso hemos venido ante ti; yo sujetando mi bolsa y él sujetando mi
mano. Pero el dinero es mío y él es un ladrón.

A continuación habló el mercader de aceite: — Eso no es verdad -dijo-. El carnicero vino a comprarme aceite y
después de llenarle un jarro, me pidió que le cambiara una pieza de oro. Cuando saqué mi dinero y lo puse en el
mostrador, él lo cogió e intentó huir. Lo agarré de la mano, como ves y lo he traído ante ti.

El juez permaneció en silencio durante un momento, luego dijo:

— Dejad el dinero aquí conmigo y volved mañana.

Cuando llegó su turno, Bauakas contó lo que había sucedido. El juez lo escuchó y después pidió al mendigo que
hablara.

— Todo lo que ha dicho es falso -dijo el mendigo-. Él estaba sentado en el suelo y yo iba a caballo por la ciudad,
cuando me pidió que lo llevase. Lo monté en mi caballo y lo llevé a donde quería ir. Pero, cuando llegamos allí,
no quiso bajarse y dijo que el caballo era suyo, lo cual no es cierto.

El juez pensó un momento, luego dijo: — Dejad el caballo conmigo y volved mañana.

Al día siguiente, fue mucha gente al tribunal a escuchar las sentencias del juez. Primero vinieron el estudiante y
el campesino.

— Toma tu esposa -dijo el juez al estudiante- y el campesino recibirá cincuenta latigazos.

El estudiante tomó a su mujer y el campesino recibió su castigo. Después, el juez llamó al carnicero.

— El dinero es tuyo -le dijo. Y señalando al mercader de aceite, dijo: — Dadle cincuenta latigazos.

5
A continuación llamó a Bauakas y al lisiado.

— ¿Reconocerías tu caballo entre otros veinte? -preguntó a Bauakas.

— Sí -respondió.

— ¿Y tú? -preguntó al mendigo.

— También -dijo el lisiado.

— Ven conmigo -dijo el juez a Bauakas.

Fueron al establo. Bauakas señaló inmediatamente a su caballo entre los otros veinte. Luego el juez llamó al
lisiado al establo y le dijo que señalara el caballo. El mendigo también reconoció el caballo y lo señaló. El juez
volvió a su asiento.

— Coge el caballo, es tuyo -dijo a Bauakas- Dad al mendigo cincuenta latigazos.

Cuando el juez salió del tribunal y se fue a su casa, Bauakas le siguió.

— ¿Qué quieres? -le preguntó el juez-. ¿No estás satisfecho con mi sentencia?

— Estoy satisfecho -dijo Bauakas-. Pero me gustaría saber cómo supiste que la mujer era del estudiante, el dinero
del carnicero y que el caballo era mío y no del mendigo.

— De este modo averigüé lo de la mujer: por la mañana la mandé llamar y le dije: «¡Por favor, llena mi tintero!»
Ella cogió el tintero, lo lavó rápida y hábilmente y lo llenó de tinta; por lo tanto, era una tarea a la que ella estaba
acostumbrada. Si hubiera sido la mujer del campesino, no hubiera sabido cómo hacerlo. Esto me demostró que
el estudiante estaba diciendo la verdad.

Y de esta manera supe lo del dinero: lo puse en una taza llena de agua, y por la mañana miré si había subido a la
superficie algo de aceite. Si el dinero hubiera pertenecido al mercader de aceite, se hubiera ensuciado con sus
manos grasientas. No había aceite en el agua, por lo tanto, el carnicero decía la verdad.

Fue más difícil descubrir lo del caballo. El tullido lo reconoció entre otros veinte, igual que tú. Sin embargo, yo no
os llevé al establo para ver cuál de los dos conocía al caballo, sino para ver cuál de los dos era reconocido por el
caballo. Cuando te acercaste, volvió su cabeza y estiró el cuello hacia ti; pero cuando el lisiado lo tocó, echó hacia
atrás sus orejas y levantó una pata. Por lo tanto, supe que tú eras el auténtico dueño del caballo.

Entonces, Bauakas dijo al juez:

— No soy un mercader sino el rey Bauakas. Vine aquí para ver si lo que se decía sobre ti era verdad. Ahora veo
que eres un juez sabio. Pídeme lo que quieras y te lo daré como recompensa.

— No necesito recompensa, -respondió el juez-. Estoy contento de que mi rey me haya elogiado.

PREGUNTAS DE OPCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA.

1. Al comienzo del relato se nos dice que Bauakas cambió su ropa por la de un mercader. ¿Por qué no quería
Bauakas ser reconocido?
A. Quería averiguar si le seguían obedeciendo siendo una persona “normal”.
B. Tenía la intención de aparecer ante el juez disfrazado de mercader.
C. Le gustaba disfrazarse para moverse libremente y gastar bromas a sus súbditos.
D. Quería ver cómo actuaba el juez habitualmente, sin estar influido por la presencia del rey.

2. ¿Cómo supo el juez que la mujer era la esposa del estudiante?

A. Observando su aspecto y viendo que no parecía la mujer de un campesino.
B. Por el modo en que el estudiante y el campesino contaron sus historias en el tribunal.
C. Por la manera en que ella reaccionó frente al campesino y al estudiante en el tribunal.
D. Comprobando su habilidad en el trabajo que habitualmente hacía para su marido.

3. Es correcto afirmar que para resolver los casos, el juez hacía uso de
A. El razonamiento y la observación cuidadosa.
B. La información dada por terceros.
C. Los testimonios de los demandantes.
D. Su intuición sobre el carácter de las personas.

6
4. ¿Sobre qué trata este relato en general?
A. Delitos graves.
B. Justicia prudente.
C. Un buen gobernante.
D. Una broma ingeniosa.

5. ¿Cuál de los siguientes tipos de relato describe mejor esta historia?

A. Cuento tradicional.
B. Historia de viajes.
C Narración histórica.
D. Tragedia.

PREGUNTA ABIERTAS. Responde las siguientes preguntas en párrafos de mínimo 2 líneas y máximo 5.
6. ¿Crees que fue justo por parte del juez castigar de la MISMA manera todos los delitos? Justifica tu respuesta
aludiendo a las semejanzas y diferencias entre los tres casos del relato.

7. Para responder a esta pregunta tienes que comparar la ley y la justicia de tu país con la ley y la justicia que se
presentan en esta historia. En la historia, los castigos se castigan según la ley. ¿De qué manera la ley y la justicia
de tu país son SIMILARES al tipo de ley y justicia presentes en la historia?

8. En la historia, el juez sanciona con cincuenta latigazos todos los delitos. A parte del tipo de castigo, ¿de qué
manera la ley y la justicia de tu país son DIFERENTES al tipo de ley y justicia presentes en la historia?

RESPONDE LAS PREGUNTAS DE 9 a 13 ACUERDO CON LA INFORMACIÓN DADA EN LA SIGUIENTE LECTURA

MACONDO

Deslumbrada por tantas y tan maravillosas invenciones, la gente de Macondo no sabía por dónde empezar a
asombrarse. Se trasnochaban contemplando las pálidas bombillas eléctricas alimentadas por la planta que llevó
Aureliano Triste en el segundo viaje del tren, y a cuyo obsesionante tuntún costó tiempo y trabajo
acostumbrarse. Se indignaron con las imágenes vivas que el próspero comerciante don Bruno Crespi proyectaba
en el teatro con taquillas de bocas de león, porque un personaje muerto y sepultado en una película y por cuya
desgracia se derramaron lágrimas de aflicción, reapareció vivo y convertido en árabe en la película siguiente. El
público que pagaba dos centavos para compartir las vicisitudes de los personajes, no pudo soportar aquella burla
inaudita y rompió la silletería. El alcalde, a instancias de don Bruno Crespi, explicó mediante un bando que el cine
era una máquina de ilusión que no merecía los desbordamientos pasionales del público. Ante la desalentadora
explicación, muchos estimaron que habían sido víctimas de un nuevo y aparatoso asunto de gitanos, de modo
que optaron por no volver a ir al cine, considerando que ya tenían bastante con sus propias penas, para llorar
por fingidas desventuras de seres imaginarios.

PREGUNTAS DE OPCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA.

9. De acuerdo con el texto ¿por qué decidieron los habitantes de Macondo no volver al cine?

A. Querían divertirse y distraerse, pero descubrieron que las películas eran realistas y tristes.
B. No podían pagar el precio de las entradas.
C. Querían reservar sus emociones para los acontecimientos de la vida real.
D. Buscaban implicarse emocionalmente pero las películas les parecieron aburridas, poco convincentes y de
mala calidad.

10. ¿Quiénes son los “seres imaginarios” de los que se habla en la última línea del texto?
A. Fantasmas.
B. Invenciones de feria.
C. Personajes de las películas.
D. Actores.

11. La palabra “vicisitudes” puede reemplazarse, sin cambiar el significado de texto, por la palabra
A. acontecimientos.
B. desgracias.
C. problemas.
D. victorias.
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PREGUNTAS ABIERTAS.
12. ¿Qué aspecto de las películas indignaba a los habitantes de Macondo?
13. ¿Estás de acuerdo con la opinión final de los habitantes de Macondo sobre el valor de las películas? Explica
tu respuesta y compara tu actitud hacia las películas con la suya.

LA MOTO
¿Alguna vez te has levantado con la impresión de que algo iba mal?
Así fue el día para mí.
Me senté en la cama.
Poco después descorrí las cortinas.
El tiempo era horrible; estaba lloviendo a cántaros.
Entonces, bajé la vista al patio.
¡Claro! Allí estaba la moto.
Tan destrozada como la noche anterior.
Y empezaba a dolerme la pierna.

PREGUNTAS DE OPCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA.

14. Algo le ocurrió al personaje de la historia la noche anterior. ¿Qué fue lo que le pasó?
A. El mal tiempo había estropeado la moto.
B. El mal tiempo había impedido salir al personaje.
C. El personaje había comprado una moto nueva.
D. El personaje había tenido un accidente de moto

15. Se puede deducir que el personaje había tenido

A. Un buen día.
B. Un mal día.
C. Un día emocionante.
D. Un día aburrido.

16. ¿Por qué comienza el escritor la historia con una pregunta?

A. Porque el escritor quiere saber la respuesta.
B. Para involucrar al lector en la historia.
C. Porque la pregunta es difícil de responder.
D. Para recordar al lector que este tipo de experiencia es poco corriente.

II. AUTOEVALUACIÓN (debe realizarla cada estudiante de manera individual y de acuerdo a su desempeño)

Desempeño si no Parcial
mente
1. Identifico las metas de comprensión generales y del primer período de la asignatura de
filosofía.
2. Identifico y comprendo los criterios de evaluación que se aplicarán para valorar y calificar mis
trabajos.
3. Comprendo la definición etimológica de la filosofía.
4. Entiendo y explico las diferencias entre “filo” y “eros” y entre “conocimiento” y “sabiduría”
5. Realicé la totalidad de los trabajos, siguiendo las instrucciones dadas, cumpliendo los tiempos
y normas para su entrega.
6. Realicé la prueba diagnóstica de lectura crítica siguiendo las instrucciones, tomando el
tiempo de realización y de forma autónoma y responsable
7. Llevo un registro claro y ordenado de apuntes sobre los temas vistos.

NOTA AUTOEVALUACIÓN:

8
9