FUNDACIÓN UNIVERSITARIA UNIMONSERRATE

ESCUELA DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

Realizado por: Carolina Morales Daza

Wendy Bernal Torres
Presentado a: Juan Camilo Bolaños
Los conceptos de familia y desarrollo enlazados al territorio como lugar de vida
(producción y reproducción).

La familia está formada por dos o más personas unidas por el afecto, el matrimonio o
la filiación, que viven juntas, ponen sus recursos económicos en común y consumen
conjuntamente una serie de bienes en su vida cotidiana (Alberdi, 1999).

Precisamente la familia es un sistema de interrelación biopsicosocial, que se encuentra

compuesta por un número variable de individuos, ya que está mediada cotidianamente entre
el individuo y la sociedad, establecida por diferentes tipologías como lo son: nuclear,
compuesta, monoparental, entre otras, el cual se encuentra unidos por vínculos de
consanguinidad, unión, matrimonio o adopción pero que a lo largo del tiempo se ha ido
modificando su composición, que no necesariamente tiene que existir unos lazos
consanguíneos, sino que su conformación familiar se lleva a raíz de un establecimiento de
lazos afectivos.

Dentro del núcleo familiar las personas se encuentran unidas por una historia
individual o social, que a lo largo del tiempo se logran establecer unos lazos afectivos, donde
existe una filiación llevándolos a compartir un espacio de socialización del indiviso, donde
conviven juntos, comparten sus recursos económicos y a lo largo del proceso establecen una
serie de bienes, normas, roles y reglas que los lleva igualmente a crear relaciones de
dependencia y solidaridad.

El sistema familiar permanece normalmente el su lugar de origen, otras personas

deciden emigrar, o solamente cambiar de territorio, donde en estos espacios logran compartir
y aportar nuevas alianzas, igualmente el dominio de nuevos espacios territoriales familiares,
pero como es construido el territorio, su conformación puede ser construida socialmente, no
necesariamente en un proceso material, se lleva a partir de una construcción de una micro
sociedad en un territorio conformado por una organización o distribución de personas, que se
puede llevar a cabo de un grupo de emigrantes y demás grupos en común, donde comparten
ideas y concepciones por igual.
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Por lo anterior es necesario comprender que más allá de un concepto de familia es

como estas se enfrentan a diferentes modos de vida, a partir de sus contextos familiares,
territoriales, políticos, religiosos, económicos y gubernamentales. Están en continua
construcción y reconstrucción de estilos de vida en su espacio, territorio, y lugar de
supervivencia.

Por otro lado, Boaventura de Sousa Santos (1994) también destaca la subjetividad
como ¨espacio de las diferencias individuales, de la autonomía y la libertad que se levantan
contra formas opresivas que van más allá de la producción y tocan lo personal, lo social y lo
cultural¨.

El acto comunicativo narra múltiples experiencias y vivencias poco gratas que han
influido significativamente en la familia en su convivencia en un contexto familiar y
educativo. La narrativa como eje central y control social que favorece la comunicación
humana inherente a la producción y plasmación del orden social, permitiendo a los individuos
expresar de manera libre y espontánea situaciones de violencia intrafamiliar, desempleo,
crisis económica, siendo este un fenómeno de alta incidencia en la actualidad, que aborda
desde las narrativas, permite abarcar diferentes contextos de comunicación en lo personal y
en grupos pequeños o también de las organizaciones, en los últimos años la investigación
narrativa en el campo de las ciencias sociales ya que la narración se entiende como una
condición ontológica de la vida social y, a la vez método o manera de conocimiento por lo
tanto los relatos y narraciones de las personas son recursos culturales que permite
comprender sus identidades. El construccionismo Social, es un producto del pensamiento
moderno , que sugiere desarrollar dimensiones culturales de tolerancia solidaridad, propiciar
mecanismos de participación en los grupos sociales , manifestaciones que visibilicen el
rechazo a la exclusión y participación en procesos políticos y educativos, respeto por las
diferencias, proponer herramientas que permitan a la sociedad ser más racional y menos
violenta ,impulsando y produciendo conocimiento, desde la participación de los actores
sociales en los planes de desarrollo, políticas regionales o de estado y cambios relacionales en
la familia . Pensar en las ventajas del post desarrollo nos invita a revisar en nuestro país el
intento de creación de identidades indígenas y negras acompañada a través de una ecología
política alternativa. El reconocimiento de territorios, pensable buscar nuevas estrategias
económicas y sociales para lograr un desarrollo un poco más sostenible, autónomo y diverso
es claro que siempre existirá una brecha entre los más ricos y pobres. Concluimos a partir de
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las lecturas hacer reflexiones en cuanto a familia y desarrollo enlazado con territorio, el
cual consideramos que en la familia se deben iniciar grupos a redes sociales individuales y
colectivas que les permita una participaciòn ciudadana en las interacciones sociales dentro del
contexto familiar.

A partir de lo anterior, desarrollar un pregunta de investigación relacionada con los conceptos

y los textos sugeridos

¿Cómo es la conformación de un territorio para las familias migrantes y cómo se ven sus
roles a partir de este proceso?

Bibliografía

Alberdi, I. (1999), La nueva familia española, Madrid, Taurus. P.60.

Lindón, A. (2017). La construcción social del territorio y los modos de vida en la periferia
metropolitana. Territorios, (7), 27-41.

Serra, I. S., & Ferré, M. B. (2006). El lugar del género en la geografía rural. Boletín de la
Asociación de Geógrafos Españoles, (41), 99- 112.

Torres. A. (1999). Barrios populares e identidades colectivas.