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4 HITO 2

Titulo: Definición de la Semiótica

Docente: Lic. Carla Alejandra Despot
Materia: Semiótica
Carrera: Publicidad y Marketing
Semestre: 2º
Tipo de evidencia: Trabajo y análisis grupal
Fecha: lunes 9 de marzo, 2020

Nombre y Aguilar Méndez Diego PYM6170965

apellidos:
Flores Crespo Elías PYM8343164

Ramos Rocabado Kely PYM12483403

Cortez Rodríguez Micael

Ponderación: /100

Resumen
El estudio de los signos Peirce y Saussure
El signo

El signo en Peirce tiene el nombre de representamen. El representamen es una

"cualidad material" (una secuencia de letras o de sonidos, una forma, un color, un olor,
etc.)" que está en el lugar de otra cosa, su objeto, de modo que despierta en la mente
de alguien un signo equivalente o más desarrollado al que se denomina interpretante,
que aclara lo que significa el representamen y que a su vez representa al objeto.

Peirce mismo define al signo del siguiente modo:

"Un signo o representamen. es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo
en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa
persona un signo equivalente. o, tal vez, Un signo más desarrollado.

Esta definición implica que existen tres condiciones para que algo sea un signo:
 1. Condición necesaria pero no suficiente: el signo debe tener cualidades que
sirvan para distinguirlo, por ejemplo, una palabra debe tener un sonido
particular diferente del sonido de otra palabra. Pero no basta percibir un
sonido para reconocerlo como signo.
2. Segunda condición necesaria pero no suficiente: el signo debe tener un
objeto, aunque la relación del representamen con el objeto no basta para
hacer de uno el signo de otro. Para ello es necesario un interpretante.
3. Tercera condición necesaria y suficiente: la relación semiótica debe ser
triádica, comportar Un representamen que debe ser reconocido como el
signo de un objeto a través de un interpretante.

El interpretante

Como es bien sabido, según el esquema básico de Peirce, el signo consiste en un

representamen que está en lugar de un objeto y que genera un interpretante que es
un pensamiento, que está en la misma relación denotativa con el objeto del signo.

El interpretante inmediato

Es el interpretante pensado como un hábito que permite que la interpretación

recurrente y estable de un signo. Permite que cualquier mente, ante determinado signo,
llegue a una única interpretación.

El interpretante dinámico

El interpretante dinámico es un efecto particular producido por el signo en un "aquí y

ahora" que lo vuelve un acontecimiento singular y real, frente a la abstracción y la
posibilidad que aliñen al interpretante inmediato.

El interpretante final

El interpretante final (también llamado "normal") es el interpretante pensado como un

hábito que hace posible la interpretación recurrente y estable de un signo.

El objeto

El objeto es lo representado para que algo sea considerado un signo, debe representar
a otra cosa, la cuales llamada su objeto. Conocemos el objeto por medio de atributos
y representaciones.
El fundamento

Es uno o varios rasgos o atributos de un objeto que permiten identificarlo, es decir, los
rasgos distintivos que lo diferencian de otros objetos.

La semiosis infinita

Dado que el interpretante es también un signo, está en lugar de un objeto y remite a su

vez a un interpretante. Este interpretante es, asimismo, un signo, que está en el lugar
de un objeto y está ligado a un interpretante, que es un signo, y así de modo ilimitado.
Por esto Peirce afirma que un signo es:

Cualquier cosa que determina a otra cosa (su interpretante) a referirse a un objeto al
cual ella también se refiere (su objeto) de la misma manera, deviniendo el interpretante
a su vez en signo. y así sucesivamente.

Las ramas de la Semiótica

El hecho, dice Peirce, de que cada representamen se conecte con tres cosas (el
fundamento, el objeto y el interpretante) hace que la ciencia semiótica tenga tres ramas:

1. La gramática pura: Su finalidad es averiguar qué es lo verdadero en el

representamen utilizado por toda inteligencia científica como para que aquel
pueda encamar un significado.
2. La lógica propiamente dicha: En palabras de Peirce es la ciencia de lo que es
cuasi necesariamente verdadero de los representámenes de cualquier
inteligencia para que puedan ser válidos para algún objeto.
3. La retórica pura: Tiene como finalidad determinar las leyes mediante las cuales,
en cualquier inteligencia científica, un signo da nacimiento a otro, y,
especialmente, un pensamiento da nacimiento a otro pensamiento.

Las categorías

La concepción tríádica del signo en Peirce (representamen -objeto-interpretante) tiene

como origen la división triádica de las categorías, que son el objeto de reflexión de lo
que Peirce denomina alternativamente según sus diferentes escritos faneroscopía,
fenomenología o ideoscopía.

Tipos de Signos

Cualisigno, sinsigno, legisigno

Peirce especifica que estos signos son clasificados conforme a la propia naturaleza
material del representamen.
Cualisigno

Un cualisgno es una cualidad que es un Signo. No puede actuar, verdaderamente como

signo hasta tanto no esté formulado; pero la formulación no tiene relacion alguna con su
carácter en tanto signo.

Sinsigno

Es cualquier cosa existente que es un signo. El sinsigno es una materializacion del

cualisigno y cobra significado gradas a un Iegísígno (un tipo general del que es la
manifestación).

Legisigno

Se corresponde con la categoría de terceridad porque es una ley que es un signo

entendido como un tipo general integrado en un sistema organizado. El legisigno vuelve
significante a los sinsignos, las manifestaciones "aquí y ahora" del legisigno.

Ícono, índice y símbolo

Peirce afirma que 'la división en íconos, índices y símbolos depende de las diferentes
relaciones posibles de un signo con su objeto dinámico.

El ícono

Un ícono es un signo que entabla una relación de semejanza, de analogía, con su

objeto, como una fotografía o un dibujo; se trata, en palabras de Peirce, de “un signo
puramente por similitud con cualquier cosa a la cual sea parecido”.

El índice

Un índice es un signo que entabla con el objeto una relación existencial, de modo que
participan los dos de una misma experiencia, como es el caso, por ejemplo, de una nube
negra como índice de que va a llover.

El símbolo

El símbolo es un representamen que se refiere a su objeto dinámico por convención,

hábito o ley.

"La palabra símbolo tiene tantos significados que sería dañar al lenguaje agregarle otro
nuevo. No pienso que la significación que: le adscribo, la de un signo convencional.
Etimológicamente. significa algo arrojado conjuntamente.
Mapa Mental

Proceso que
se
desarrolla
en la mente.

SEMIOSIS
REPRESENTAMEN:
"Algo" que para
Presencia alguien representa, se
Percepción crea un signo en la
del signo en
del signo. mente.
la mente.

TIPOS DE SIGNOS:
Cualisigno = cualidad
Sinsigno = Realidad
Legisigno = Ley OBJETO: Aquello INTERPRETANTE:
que hace referencia COMPONENTES Signo más
al representamen. desarrollado que el
representamen.

EL ESTUDIO
DE LOS
SIGNOS:
PEIRCE Y
RAMAS
SEMIÓTICA
SAUSSURE RELACIÓN
SEMIÓTICA
Gramática pura,
lógica y retórica Debe ser triádica.
pura.

SEMIOSIS
PRAGMATISMO
INFINITA

Cadena de significados Teoría + Práctica

que se construyen de = Práctica
manera ilimitada. inteligente
 Glosario
El estudio de los signos Peirce y Saussure

Semiótica: Ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que permiten la
comunicación entre individuos, sus modos de producción, de funcionamiento y de
recepción, y según Pierce no podemos vivir sin signos.

Semiosis: Es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucre signos,

incluyendo la creación de un significado. Es un proceso que se desarrolla en la mente
del intérprete; se inicia con la percepción del signo y finaliza con la presencia en su
mente del objeto del signo.

Signo: El signo es aquel que está en lugar del objeto al que representa, y que por una
relación convencional o de semejanza, evoca en un tercero una realidad determinada
para alguien que la interpreta.

Interpretante: Aclara que es otro signo, y representa lo que es el mismo objeto que
puede representarse en diferentes formas y puede ser simultánea o consecutiva.

Objeto: Se distingue de aquello que se representa y el acto o relación de representar

al representamen y a la representación.

Intérprete inmediato: Está implícito en cada signo y no está relacionado con un objeto
concretando con el signo afirma de lo que se trata.

Intérprete dinámico: Tiene un efecto directo producido por su signo, un efecto singular
y real.

Intérprete final: Sólo una interpretación, el representante y el objeto son sólo una cosa.

Fundamento: Principio u origen en que se asienta una cosa. Motivo o razón principal o
básica de una cosa, afirma que el signo debe representar a su objeto.

Cualisigno: es un signo que no puede actuar como un signo, por tanto no está
formulado, pero la formulación no tiene relación alguna con su característica
significativa.
Sinsigno: Es un objeto de experiencia que posee una cualidad (o un conjunto de
cualidades) cuya percepción produce la presencia en la mente de otro objeto que
también posee esta cualidad (o este conjunto de cualidades). Materializa uno o varios
cualisignos.

Legisigno: Se define por el dato de un objeto de experiencia y de una ley que prescribe
las cualidades de ese objeto que podrán suscitar en la mente la idea de un objeto
parecido (es decir un objeto posee esas cualidades).

ícono: Signo que representa un objeto o una idea con los que guarda una relación de
identidad o semejanza formal.

Índice: es un signo que se refiere al objeto que denota en virtud de ser realmente
afectado por aquel objeto.

Símbolo: Un símbolo es la representación perceptible de una idea, con rasgos

asociados por una convención socialmente aceptada, un signo sin semejanza ni
contigüidad, que solamente posee un vínculo convencional entre su significante y su
denotado, además de una clase intencional para su designado.

Representamen: es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algún

aspecto o carácter. se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esas personas un
signo equivalente, o tal vez, un signo aún más desarrollado. este signo creado es lo que
yo llamo el interpretante del primer signo.

Interpretación: Es la acción de explicar lo ya comprendido o de interpretar.

Abstracción: Es una operación mental destinada a aislar conceptualmente una

propiedad o función concreta de un objeto, y pensar qué es, ignorando otras
propiedades del objeto en cuestión.

Pragmatismo: Teoría filosófica según la cual el único medio de juzgar la verdad de una
doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en considerar sus efectos prácticos.

Pragmaticismo: Doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en considerar sus

efectos prácticos.

Significación: Es la acción y efecto de significar, puede decirse que el significado es

un concepto, mientras que el significante es una imagen acústica: la significación es la
entidad de dos caras interdependientes que crean este concepto con su imagen
acústica.

Representación: Símbolo, imagen o imitación que hace pensar en una determinada

cosa, también el signo, palabra, imagen, etc, con que una persona se representa algo
mentalmente.

Colateral: Que está situado a uno y otro lado de un elemento principal.

Semántico: Se refiere al estudio de los diversos aspectos del significado, sentido o

interpretación de signos lingüísticos como símbolos, palabras, expresiones o
representaciones formales.

Remitir: Es la acción de expedir o despachar una determinada cosa para un individuo

que se encuentra a una cierta distancia física.

Fenomenología: Se preocupa por aspectos esenciales como los tipos de experiencia

o conciencia y es individual a aspectos subjetivos a la experiencia es el estudio de la
subjetividad

Faneroscopía: Es la totalidad de lo presente que está la mente o en la conciencia.

Ideoscopía: Es la teoría que tiene como objeto de interés a los signos, es una
representación mental que surge a partir del razonamiento o de la imaginación de una
persona, es decir, es la relación tríadica que se actualiza entre un signo, su objeto y el
interpretante que es un signo.

Significante: El significante es necesariamente una entidad que se percibe a través de

los sentidos. Se utiliza en lingüística estructural y en la semiótica para denominar aquel
componente material o casi material del signo lingüístico y que tiene la función de
apuntar hacia el significado.

Isotipo: Es un símbolo que ya se reconoce como una marca en específico que no

requiere enseñar acompañamientos textuales.

Logotipo: Es el símbolo de una marca que se compone únicamente de palabras.

Semiótica: O semiología es la teoría de la experiencia, semiología es aquella ciencia

que se encarga del estudio de los signos en el seno de la vida social, cuyos
componentes son el representamen, el objeto y el interpretante.
 Representamen: Es alguien que representa algún aspecto o carácter e interpreta el
signo, lugar del objeto y con una idea platónicamente correcta.

Ejemplos

“Manzana”

Para el contexto cristiano, interpretamos la manzana como el fruto prohibido, el cual

representa el pecado cometido por Adán y Eva tras desobedecer el mandato de Dios.

 Representamen: Manzana
 Objeto: Biblia
 Interpretante: Adán y Eva

En cuanto al contexto de cuentos de hadas, podemos interpretar a la manzana como un

elemento principal del cuento de Blancanieves y los siete enanos, el cual significa el
engaño y la muerte.

 Representamen: Manzana
 Objeto: Disney
 Interpretante: Blancanieves

En el contexto físico, recordamos la historia de la manzana que cayó de un árbol

golpeando la cabeza de Isaac Newton, por lo cual se interesó en la gravedad y
perfeccionar los estudios acerca de ella.

 Representamen: Manzana.
 Objeto: Isaac Newton
 Interpretante: Ley de la gravedad

Finalmente, en el contexto tecnológico podemos relacionar la manzana con la empresa de

equipos electrónicos como Apple Inc. Y que debido a su logo es reconocido en todo el
mundo.

 Representamen: Manzana
 Objeto: Apple Inc.
 Interpretante: Iphone
Felicidad:

 Representamen: Coca Cola

 Objeto: Felicidad
 Interpretante: Familia

McDonalds:

 Representamen: McDonald’s
 Objeto: Ronald McDonald
 Interpretante: Big Mac

Torre Eiffel:

 Representamen: Torre Eiffel

 Objeto: Paris
 Interpretante: Vino

Brasil:

 Representamen: Brasil
 Objeto: Cristo Redentor
 Interpretante: Futbol

Semiosis infinita:

 Representamen: Coca Cola

 Objeto: Felicidad
 Interpretante y representante: Familia
 Objeto: Infancia
 Interpretante y representante: Recuerdo fijo
 Objeto: Nostalgia
 Interpretante: Complacencia

 Representamen: McDonald’s
 Objeto: Ronald McDonald
 Interpretante y representante: Big Mac
 Objeto: Amigos
  Interpretante y representante: Unión
 Objeto: Compañía
 Interpretante: Felicidad

 Representamen: Brasil
 Objeto: Cristo Redentor
 Interpretante y representante: Futbol
 Objeto: Pasión
 Interpretante y representante: Emoción
 Objeto: Esmero
 Interpretante: Felicidad

Bibliografía:

Vitale, A. (2004). El estudio de los signos: Peirce y Saussure. 1era Edición. Argentina.
Eudeba.

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Aguilar Méndez Diego Resumen
Flores Crespo Elías Glosario
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