Ángel

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Para otros usos de este término, véase Ángel (desambiguación).

La Anunciación: el arcángel Gabriel anuncia a María que va a ser la madre de Jesús (El Greco, 1575).

Talla medieval con monje inspirado por un ángel al traducir un texto bíblico del hebreo al latín. Sobre la imagen se
encuentra incisa la siguiente inscripción hebrea: "‫( "אבינו שבשמים יהקדיש שמך‬Avinu shebashamáim iheakdísh shimjá),
es decir, "Nuestro padre que [está] en los cielos santificará tu nombre". Misericordia gótica, Iglesia de St Pons de
Thomières, Francia.

Un ángel es un ser sobrenatural presente en varias religiones y mitologías, cuya función

principal es servir a una deidad suprema, aunque las especificaciones varían según cada
culto. La rama de la teología que se ocupa de los ángeles se denomina angelología.
Las religiones monoteístas a menudo representan a los ángeles como seres celestiales
benevolentes que actúan como intermediarios entre Dios y la humanidad.
En el catolicismo se habla del ángel de la guarda o del custodio, que sería aquel
que Dios tiene señalado a cada persona para protegerla. Por contraposición, también existe
la figura del ángel caído, aquel que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse
 contra Dios. Los ángeles más conocidos en el cristianismo son: San Miguel, San
Gabriel y San Rafael.
En el cristianismo medieval, el término ángel hace referencia a la categoría más inferior de
las nueve, en que tradicionalmente se dividen los seres angélicos.

Índice

 1Etimología y usos
 2En el catolicismo
 3En el Islam
 4En el zoroastrismo
 5En la antigua China
 6En la antigua Grecia
 7En el Sijismo
 8En África
 9En el Levante politeísta
 10Jerarquía de ángeles
o 10.1Jerarquía de ángeles en el cristianismo
o 10.2Jerarquía de ángeles en el judaísmo
 11En el arte
 12Véase también
 13Referencias
 14Enlaces externos

Etimología y usos[editar]
La palabra "ángel" en español procede del latín angĕlus, que a su vez deriva
del griego ἄγγελος ángelos, 'mensajero'.1 Este nombre ya era usado en la antigua Grecia,
según el panteón griego la demon Angelia (Ἀγγελία) era la mensajera de los dioses,2 hija
del dios mensajero Hermes.3
Ángel es nombre de pila común de género masculino y funciona de complemento en
femenino como en Mariángel. Su variante femenino se forma colocando el sufijo -
a (Ángela) cuyo diminutivo es Angelina, abreviado Angie .

En el catolicismo[editar]
En el Catecismo de la Iglesia Católica en particular se afirma que: "Desde la creación (cf Jb
38, 7, donde los ángeles son llamados "hijos de Dios") y a lo largo de toda la historia de la
salvación, los encontramos, anunciando de lejos o de cerca, esa salvación y sirviendo al
designio divino de su realización: cierran el paraíso terrenal (cf Gn 3, 24), protegen a Lot
(cf Gn 19), salvan a Agar y a su hijo (cf Gn 21, 17), detienen la mano de Abraham (cf Gn
22, 11), la ley es comunicada por su ministerio (cf Hch 7,53), conducen el pueblo de Dios
(cf Ex 23, 20-23), anuncian nacimientos (cf Jc 13) y vocaciones (cf Jc 6, 11-24; Is 6, 6),
asisten a los profetas (cf 1 R 19, 5), por no citar más que algunos ejemplos. Finalmente, el
ángel Gabriel anuncia el nacimiento del Precursor y el del mismo Jesús (cf Lc 1,
11.26)"."De la Encarnación a la Ascensión, la vida del Verbo encarnado está rodeada de la
adoración y del servicio de los ángeles. Cuando Dios introduce «a su Primogénito en el
mundo, dice: "adórenle todos los ángeles de Dios"» (Hb 1, 6). Su cántico de alabanza en el
nacimiento de Cristo no ha cesado de resonar en la alabanza de la Iglesia: "Gloria a Dios..."
(Lc 2, 14). Protegen la infancia de Jesús (cf Mt 1, 20; 2, 13.19), le sirven en el desierto (cf
Mc 1, 12; Mt 4, 11), lo reconfortan en la agonía (cf Lc 22, 43), cuando Él habría podido ser
salvado por ellos de la mano de sus enemigos (cf Mt 26, 53) como en otro tiempo Israel (cf
2 M 10, 29-30; 11,8). Son también los ángeles quienes "evangelizan" (Lc 2, 10) anunciando
la Buena Nueva de la Encarnación (cf Lc 2, 8-14), y de la Resurrección (cf Mc 16, 5-7) de
Cristo. Con ocasión de la segunda venida de Cristo, anunciada por los ángeles (cf Hb 1, 10-
11), éstos estarán presentes al servicio del juicio del Señor (cf Mt 13, 41; 25, 31 ; Lc 12, 8-
9)"; y además:" De aquí que toda la vida de la Iglesia se beneficie de la ayuda misteriosa y
poderosa de los ángeles (cf Hch 5, 18-20; 8, 26-29; 10, 3-8; 12, 6-11; 27, 23-25)". "En su
liturgia, la Iglesia se une a los ángeles para adorar al Dios tres veces santo (cf Misal
Romano, "Sanctus")"; "Desde su comienzo (cf Mt 18, 10) hasta la muerte (cf Lc 16, 22), la
vida humana está rodeada de su custodia de los ángeles "Nadie podrá negar que cada fiel
tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducir su vida" (San Basilio
Magno, Adversus Eunomium, 3, 1: PG 29, 656B). Desde esta tierra, la vida cristiana
participa, por la fe, en la sociedad bienaventurada de los ángeles y de los hombres, unidos
en Dios".4
En varias oportunidades el papa Francisco dedicó algunas reflexiones a la importancia de
los Ángeles de la Guarda, también llamados Ángeles Custodios, cuya fiesta se celebra el 2
de octubre. En el año 2014, el papa Francisco expresó durante la homilía de la Misa en la
Casa de Santa Marta que el Ángel Guardián sí existe, no es una fantasía sino un compañero
que Dios ha puesto a cada uno en el camino de la vida: "Esta no es una doctrina sobre los
ángeles un poco fantasiosa: no, es realidad. Lo que Jesús, lo que Dios ha dicho: ‘Yo envío
un ángel ante ti para custodiarte, para acompañarte en el camino, para que no te
equivoques’”.5

En el Islam[editar]
Artículo principal: Ángeles en el Islam

Guardianes celestiales en Las maravillas de la creación de al-Qazwînî.

Los ángeles en el islam o malaikas (en árabe ‫ملك‬, malak, "ángel" o "mensajero"; plural

‫مالًئِكة‬, malā'ikah)6 son seres celestiales, creados por Alá a partir de un origen luminoso.
Tienen diferentes funciones, como alabar a Dios en los cielos, interactuar con la vida
cotidiana de los humanos y llevar las leyes de la naturaleza.
El islam reconoce el concepto de ángeles tanto antropomórficos como abstractos.7 La
creencia en los ángeles es uno de los seis artículos de fe en el islam.8 El Corán es la fuente
principal del concepto islámico de ángeles, pero sus características más completas aparecen
en hadices, literatura Mirach, teología y filosofía islámica.9 Los ángeles se diferencian de
otras criaturas espirituales en su actitud como criaturas de virtud en contraste
con demonios impuros y genios (jinn) moralmente ambivalentes.10

En el zoroastrismo[editar]
En el zoroastrismo hay diferentes figuras con forma de ángel. Por ejemplo, cada persona
tiene un ángel guardián, llamado Fravashi. Ayudan a los seres humanos y otras criaturas, y
también manifiestan la energía de Dios. Los Amesha Spentas a menudo han sido
considerados ángeles, aunque no hay una referencia directa a ellos transmitiendo mensajes,
sino que son más bien emanaciones de Ahura Mazda ("Señor Sabio", Dios); inicialmente
aparecieron de una manera abstracta y luego se volvieron personalizadas, asociadas con
diversos aspectos de la creación divina.

En la antigua China[editar]
El sistema de fe ortodoxo sostenido por la mayoría de las dinastías de China desde al menos
la dinastía Shang (1766 a. C.) hasta el período moderno centrado en la adoración
de Shangdi (上帝 "Dios") o el cielo como una fuerza omnipotente. En gran medida Shangdi
era un dios perteneciente al panteón chino, sin embargo, variantes posteriores como
el moísmo (470 a. C. - 391 a. C.) enseñaron que Shangdi era el dios supremo y que la
función de los dioses menores y los espíritus ancestrales era simplemente llevar la voluntad
de Shangdi.

En la antigua Grecia[editar]
En los comentarios de Proclo (siglo IV) sobre el Timeo de Platón, Proclo usa la
terminología de "angelical" (aggelikos) y "ángel" (aggelos) en relación con los seres
metafísicos. Según Aristóteles, así como hay un motor primario, también debe haber
motores secundarios espirituales.

En el Sijismo[editar]
La poesía de las sagradas escrituras de los Sij, el Sri Gurú Granth Sahib Ji, menciona
figuradamente a un mensajero o ángel de la muerte, a veces como Iama (ਜਮ) y a veces
como Azrael (ਅਜਰਾਈਲੁ), al igual que otros con funciones diferentes como a Chitar y
Gupat.
Chitar y Gupat, los ángeles registradores del consciente y del inconsciente, escriben los relatos de todos
los seres mortales, pero ni siquiera pueden ver a los humildes devotos del Señor.