INSTITUTO SUPERIOR JUAN XXIII

CARRERA:

FILOSOFÍA
TÍTULO:

Profesorado de Educación Secundaria en Filosofía

(Res. N° 37/03, 4664/03 de la DGCyE)

PROGRAMA

2021

ESPACIO CARGA HORARIA CURSO/DIV. DOCENTE FIRMA

CURRICULAR RESPONSALBE
Martín Sebastián
Ética II 2 hs 4° año Prof. Fuentes, Fuentes
Martín

Vigencia 2021
Carrera- título: Profesorado de Educación Secundaria en Filosofía
Resolución: Res. N° 37/03, 4664/03 de la DGCyE
Espacio Curricular: “Ética II”
Curso/división: 4° Año
Ciclo lectivo: 2021
Carga horaria semanal: 2 hs
Profesor/a: Martín Fuentes

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
- Conocer el modo de tratar problemas propios de la ética a través de las
principales corrientes históricas de la disciplina.
- Analizar e interpretar textos representativos de las distintas líneas de la ética
filosófica.
- Desarrollar habilidades y competencias propias de la argumentación moral.
- Formular criterios éticos propios para la evaluación de problemáticas
contemporáneas relativas a los valores, la ciencia, la educación, la política, la
tecnología y la sociedad en general.

OBJETIVOS DE ENSEÑANZA
- Propiciar un acercamiento de los alumnos al modo de problematización
inherente a la reflexión ética a través de sus máximos exponentes históricos.
- Promover experiencias de lectura interpretativa de las cuales los alumnos
puedan extraer los núcleos de sentido propios de las teorías analizadas.
- Incentivar a los estudiantes a desarrollar aptitudes que les permitan desarrollar
sus propias argumentaciones morales.
- Motivar la formación de criterios éticos propios para la evaluación del ethos
contemporáneo en los diferentes campos de la cultura (ciencia, tecnología,
educación, política, sociedad, etcétera).

ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS1

UNIDAD 1:
La filosofía moral ilustrada: aspectos generales y limitaciones. Alasdair MacIntyre: la ética
moderna como proyecto imposible. Un cosmopolitismo sin idea de cosmos: el auge del
“emotivismo moral” en su versión extrema. Cosmovisión científica y crisis de la teleología:
consecuencias sobre el mundo humano.

Bibliografía:

1 Los contenidos señalados a continuación constituyen el “Currículum prioritario” de la materia.

 - Alasdair, Macintyre (1987), “¿Por qué tenía que fracasar el proyecto ilustrado de
justificación de la moral?”, en Tras la virtud, Barcelona, Crítica Ediciones, pp. 90-
105.
- Beresñak, Fernando (2017), “La reducción matemática del espacio y sus
consecuencias en el mundo humano” en El imperio científico. Investigaciones
político-espaciales, Buenos Aires, Miño y Dávila, pp. 225-229.
- Camps, Victoria, ed., (1999), “Prólogo”, en Historia de la ética 2. La ética moderna,
Barcelona, Edición Crítica.

UNIDAD 2:
El siglo XIX como conciencia de crisis: aproximación general al Sturm und Drang y el
romanticismo. Hegel crítico de Kant: la “eticidad de la costumbre”. El problema de la
“banalidad burguesa” como reverso de la crisis de la metafísica: la ligereza y el
intensivismo como formas de vida. Nietzsche contra la “moral de rebaño” y la dejadez
(laisser aller) como forma de vida. El “eterno retorno” como respuesta ética al nihilismo.
Wittgenstein y la falta de un fundamento racional para la moral: la ética como experiencia
mística individual. Jean-Paul Sartre: la patencia de la nada como impulso hacia la
responsabilidad.

Bibliografía:
- De Robles, Silvana, Textos básicos de Hegel (“Filosofía del derecho” y
Fenomenología del Espíritu”) apunte de cátedra Ética II.
- Nietzsche, Friedrich (2012), Genealogía de la moral. Un escrito polémico, Buenos
Aires, Alianza (fragmentos).
- ------------------------- (2002), Crepúsculo de los ídolos o Cómo se filosofa con el
martillo, trad. y notas de Andrés Sánchez Pascual, Madrid, Alianza (fragmentos).
- Sartre, Jean-Paul (1973), “El existencialismo es un humanismo”, en Revista Sur,
trad. Victoria Prati de Fernández, Buenos Aires.
- Wittgenstein, Ludwig (1965), “Conferencia sobre ética” en The Philosophical
Review, Vol. LXXIV, Nº 1, Nueva York, Duke University Press.

UNIDAD 3:
“El retorno a Kant”. La procedimentalización de la cuestión ética. Habermas y la ética
comunicativa: consenso y disenso en sociedades pluralistas. Enrique Dussel: limitaciones
de la ética del Discurso desde una “ética de la liberación”. El neocontractualismo de Rawls.
Republicanismo, “Equilibrio reflexivo” y “sociedad justa”Peter Sloterdijk: el filósofo actual
como “diplomático”. Niklas Luhmann: ¿en qué sentido puede llegar a ser amoral la
aplicación de la moral?

Bibliografía:
- Habermas, Jürgen (1991), Escritos sobre moralidad y eticidad, Paidós, Barcelona.
 - Luhmann, Niklas (2013), “La honradez de los políticos y la superior amoralidad de
la política”, en La moral de la sociedad, trad. Iván Ortega Rodríguez, Madrid,
Trotta, pp. 153-163.
- Rawls, John (1993), Teoría de la justicia, trad. María Dolores González, Buenos
Aires, Fondo de Cultura Económica.
- Dussel, Enrique (2009), Para una destrucción de la historia de la ética, Buenos
Aires, Las cuarenta.
- Sloterdijk, Peter (1989), “Los diplomáticos: filósofos en tiempos de escasez”, en
Eurotaoísmo. Aportaciones a la crítica de la cinética política, España, Seix Barral.

Bibliografía de consulta:
- Barelli, María Cecilia, et. al., (2018), “Vive y actúa como individuo colectivo: análisis
de su historia en Humano demasiado humano” en Barelli, María Cecilia, et. al.,
(2018), Individuo, individuación, vida en común. Problemas filosóficos modernos
y contemporáneos, Ediuns, Bahía Blanca.
- Bodei, Remo (2006), “El centro de gravedad de Nietzsche”, en Destinos personales.
La era de la colonización de las conciencias, trad. de Sergio Sánchez, Buenos Aires,
El cuenco de plata.
- Camps, Victoria (1992), “Presentación”, en Camps, Victoria [et al.], Concepciones
de la ética, Madrid, Trotta.
- Fuentes, Martín (2018), “Más allá del laisser aller: Nietzsche contra la disipación
anárquica del espíritu” en Barelli, María Cecilia, et. al., (2018), Individuo,
individuación, vida en común. Problemas filosóficos modernos y
contemporáneos, Ediuns, Bahía Blanca.
- Ilivitzky, Matías (2011), “Habermas y la constelación posnacional”, en Revista de
Estudios Internacionales, N° 170, Instituto de Estudios Internacionales,
Universidad de Chile, pp. 31-53.
- Mejía Quintana, Óscar, “La filosofía política de John Rawls [II]: el liberalismo
político. Hacia un modelo de democracia consensual”.
- Paolicchi, Leandro (2008), “Niklas Luhmann y la sociedad como conjunto de
sistemas autopoiéticos” en Miradas contemporáneas sobre la sociedad futura,
Buenos Aires, Herramienta.
- Vergara, Estevez (2005), “La concepción de la democracia deliberativa de
Habermas”, en Revista Quórum Académico, Vol. 2, N° 2, Universidad del Zulia, pp.
72-88.
- Volpi, Franco (2006), “La maravilla de las maravillas: que el ente es. Wittgenstein,
Heidegger y la superación ético-práctica de la metafísica”, en Tópicos. Revista de
Filosofía, N° 30, México, Universidad Panamericana, pp. 197-231.

EVALUACIÓN.

De acuerdo al PLAN INSTITUCIONAL DE EVALUACIÓN, la evaluación es “un

procedimiento sistemático y complejo que acompaña la enseñanza y el aprendizaje de
manera constante”. No obstante, teniendo en cuenta el contexto de pandemia y de
virtualidad en el que actualmente nos encontramos, el espíritu general del plan
institucional es aquí readaptado en función de la Comunicación 4/2021 “Pautas de
inscripción, evaluación y acreditación del Nivel Superior”. En función de esta normativa
vigente, en el marco de la presente cátedra se considera pertinente contar con
dispositivos múltiples de evaluación procesual:
- Seguimiento del desempeño de los estudiantes a partir de las distintas formas de
participación que ofrece el aula virtual: foros, mensajería interna, conexión a
encuentros sincrónicos, documentos colaborativos y demás. Ninguno de estos
elementos tiene, por sí mismo, más valor que los restantes. Se prevé considerarlos
como “huellas” o “rastros” de un desempeño global y procesual.
- Realización y entrega de trabajos prácticos (uno por cuatrimestre) y pequeñas
consignas, tanto individuales como grupales, destinadas a jerarquizar los
contenidos.
- Implementación de guías de lectura (una por cada texto presentado).
- Preparación y realización de exposiciones orales, ya sea frente a los compañeros
de manera sincrónica, o bien en diferido a través de grabaciones de voz o de la
realización de videos.
- Elaboración de dos producciones escritas (una por cuatrimestre) sobre contenidos
trabajados.

Todas estas instancias múltiples de evaluación formativa y procesual tendrán una

devolución cualitativa y plazos razonables de re-elaboración. A su vez, para la realización
de producciones escritas, se tendrán en cuenta los siguientes criterios:
- Apropiación adecuada de vocabulario filosófico específico.
- Conexión entre ideas, afirmaciones, argumentos y párrafos.
- Capacidad de síntesis.
- Claridad para la redacción.
- Entrega de las producciones en tiempo y forma.
- Ortografía.
Las pautas formales (respecto de tipo de fuente, tamaño, configuración de párrafo,
márgenes y demás) serán, en cada caso, optativas para no comprometer a ningún
estudiante a tener que satisfacer requisitos que puedan exceder sus posibilidades
tecnológicas.

Condiciones de cursado:
- Realización, entrega y aprobación de dos producciones escritas (una por
cuatrimestre) y de al menos dos trabajos prácticos. Si los temas allí desarrollados
evidencian una debida jerarquización de los contenidos, así como una correcta
apropiación de los mismos, la cursada se considera aprobada.
- Para aquellos casos cuya cursada se haya visto obstaculizada por limitaciones en la
posibilidad de conexión o causas de índole semejante, se prevé la realización del
 “Trayecto formativo complementario”. Hasta el 30 de abril de 2022 los estudiantes
que opten por esta modalidad dispondrán del asesoramiento necesario para
apropiarse de los contenidos prioritarios de la asignatura.

Características del examen final:

- Es individual, oral y escrito: consistirá en la presentación y defensa de un
contenido que haya sido trabajado a lo largo del año, el cual será seleccionado por
el estudiante con total libertad. La exposición tendrá unos 15 a 20 minutos de
extensión aproximadamente. Luego, el profesor realizará preguntas respecto del
tema expuesto por el alumno. En caso de que la exposición no sea satisfactoria, el
docente realizará preguntas relativas a todos los contenidos de la materia. El
examen finaliza con una devolución y se plasma en una nota numérica. La nota de
aprobación es de 7 (siete).

Régimen de examen libre

- Es individual y tiene dos instancias: un escrito y un examen oral. Ambas versan
sobre los contenidos prioritarios de la asignatura. Si el escrito es aprobado con una
nota igual o superior a 7 (siete), se obtiene derecho a la instancia oral. Allí, el
estudiante debe dar cuenta de todos los contenidos prioritarios de la materia y
responder adecuadamente las preguntas del docente. El examen finaliza con una
devolución y se plasma en una nota numérica. La nota de aprobación es de 7
(siete).

Aclaración: La presente propuesta puede sufrir modificaciones en su desarrollo

de acuerdo a los intereses de los y las estudiantes y/o disposiciones
jurisdiccionales, especialmente en contexto de ASPO y DISPO