“Discurso del Método”

El discurso del método fue publicado en 1637 y Descartes lo dividió en 6 partes.

En la primera parte habla de consideraciones acerca de la ciencia empezado por

distinguir lo verdadero de lo falso, explica que no basta tener un buen ingenio si no
aplicarlo bien “en lo que toca a la razón al sentido, como es la única cosa que nos
hace hombre y nos distinguen de los animales”[ CITATION Ren37 \l 13322 ] diciendo
que fue mejor para el inclinarse del lado de la desconfianza que el de la
presunción ,advierte que esta consciente de que puede equivocarse pues todos
estamos expuestos a la falta ,dice que le gustaría hablar no enseñando cual es el
método que todos deben seguir para dirigir su razón “Mi propósito, pues, no es el
de enseñar aquí el método que cada cual ha de seguir para dirigir bien su razón,
sino solo exponer el método como yo he procurado conducir la mía “.[ CITATION
Ren37 \l 13322 ] .Comenta que más que una teoría consiste en una práctica.
Luego comienza a narrar su propia historia intelectual, sus estudios con los
jesuitas, sus impresiones de cada una de las ciencias que aprendió.

También menciona “que la lectura de todos los buenos libros es como una
conversación con los mejores ingenios de los pasados siglos “[ CITATION Ren37 \l
13322 ];cabe indicar que “gustaba, sobre todo, de las matemáticas, por la certeza y
evidencia que poseen sus razones”,[ CITATION Ren37 \l 13322 ] pero pensaba que
solo servían para las artes mecánicas.
Pronto decide leer el gran libro del mundo, el cual es viajar y aprender “emplee el
resto de mi juventud en viajar, en ver cortes, ejércitos, en cultivar la sociedad de
gentes de condiciones y humores diversos, en recoger varias experiencias
“[ CITATION Ren37 \l 13322 ].
Finalmente decidió buscar en si mismo la senda a seguir “lo cual me salió mucho
mejor, según creo, que si no me hubiese nunca alejado de mi tierra y de mis libros
“[ CITATION Ren37 \l 13322 ]

En la segunda parte trata las principales reglas del método.

El texto comienza contando donde se encuentra Descartes, en Alemania y relata
varias reflexiones sobre la arquitectura, la política, el urbanismo y las ciencias.
Él dice que las obras que fueron creadas por un solo artista son mejores que
aquellas que intervinieron varios “así vemos que los edificios que un solo
arquitecto ha comenzado y rematado suelen ser más hermosos y mejor ordenados
que aquellos otros que varios han tratado de componer y arreglar “[ CITATION
Ren37 \l 13322 ].
Descartes señala que indaga un método para alcanzar verdades y que se inspira
en la filosofía, la aritmética y la geometría; desatendiendo los aspectos de estas
ciencias que dificultan su tarea, “por todo lo cual, pensé que había que buscar
algún otro método que juntase las ventajes de esos tres, incluyendo sus defectos”[
CITATION Ren37 \l 13322 ]
A continuación, Descartes menciona cuales son 4 los principios de su método, con
el que dirigirá su pensamiento.

 “No admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia
que lo es”[ CITATION Ren37 \l 13322 ]
 Dividir cada una de las dificultades en cuantas partes sea posible y en
cuentas requiera su mejor solución.
 Conducir consecutivamente pensamientos empezando por objetos simples
hasta el conocimiento de los más complicados.
 Por último, hacer una revisión general hasta estar seguro de no omitir nada.

Para acostumbrar a su intelecto a trabajar en base a este método, se dedica a

estudiar matemáticas y posterga la filosofía para cuando tenga más madurez ya
que solo tenía 23 años.
A Descartes le gusta el método que ha forjado, ya que con el esta seguro de
emplear siempre su razón. “Pero lo que más contento me daba en este método
era que, con él, tenía la seguridad de emplear mi razón en todo”[ CITATION Ren37 \l
13322 ]y de evitar los dos defectos que mas le causan temor “y en las que son mas
de temer la Precipitación y la Prevención”.[ CITATION Ren37 \l 13322 ]

En la tercera parte habla de las reglas de moral derivadas del método; mientras
se dedica a dudar de todo, tiene que crear una moral provisional que rija su vida.
Esta moral provisional tenía una serie de máximas.

La primera consistía en obedecer las leyes y costumbres de su país, conservar la

religión y guiarse por las opiniones más moderadas.
La segunda máxima consistía en ser lo más firme y lo más decidido en las
acciones y en seguir, con no menos firmeza, las opiniones más dudosas como si
hubieran sido verdaderas.
La tercera máxima consistía en cambiar los propios deseos antes que el orden del
mundo. Afirma que nada excepto los pensamientos están enteramente en nuestro
poder.[ CITATION wik21 \l 13322 ]

Habiendo establecido estas tres máximas junto con las verdades de su fe, decidió
dejar su cuarto y relacionarse con los individuos, por lo que los siguientes nueve
años decidió viajar, lo que le trajo muchos aprendizajes, y realizo observaciones
que le permitieron luego realizar reflexiones más ciertas.
Durante estos años no realizo ningún intento de retomar la filosofía, sin embargo,
no lo habría echo de toparse con muchos que proclamaban de que ya lo habían
logrado hacer “y el ejemplo de varios excelentes ingenios que han intentado
hacerlo sin, a mi parecer, conseguirlo”.[ CITATION Ren37 \l 13322 ]
Para realizar esta nueva filosofía se dirige hacia Holanda huyendo de la Guerra
de los treinta años que le ofrece el marco ideal para dedicarse a esta tarea.

En la cuarta parte inicia realizando un resumen de lo que ha expuesto en su

obra “Meditaciones Metafísicas”, en relación con la necesidad de dudar de todo lo
que tuviese suposición de ser falso. El expone todo aquello de lo que puede
dudar, los sentidos, los pensamientos, el razonamiento ya que podrían ser un
sueño. “resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían encontrado
en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños”[ CITATION
Ren37 \l 13322 ].
Pensó que todo era falso y entendió que era necesario que el que lo pensaba sea
algo.” Yo pienso, luego soy”[ CITATION Ren37 \l 13322 ] : a partir de este primer
principio Descartes establece la existencia de Dios.

La primera explicación que da para justificar la existencia de Dios es, que, si

tenemos conciencia de nuestra naturaleza imperfecta, es porque sabemos en qué
consiste una naturaleza perfecta.

El segundo argumento parte de nuestra propia imperfección, puesto que, si

nosotros conocemos lo que es perfecto, nos hubiésemos creado a nosotros
mismos como seres perfectos. Por lo tanto, se requiere un creador de nuestro ser,
que tiene en sí esas perfecciones, Dios, del cual depende todo y sin el cual nada
podría existir “esa misma regla recibe su certeza solo de que Dios es o existe, y de
que es un ser perfecto”[ CITATION Ren37 \l 13322 ]

La explicación final que da para justificar la existencia de Dios es que Dios,

entendido este como la perfección, es lo mayor que puede pensarse. Dios tiene
que existir puesto que, si no, podría pensarse en algo más perfecto y entonces,
eso sería Dios.” Estaba seguro de que ninguna de las cosas que mostrara
imperfección está en Dios”[ CITATION Ren37 \l 13322 ].

Descartes piensa que pues la razón no nos dice que lo que imaginamos o veamos
sea verdadero.” No debemos dejarnos persuadir nunca sino por la evidencia de la
razón. Y nótese bien que digo dela razón, no de la imaginación ni de los sentidos
“[ CITATION Ren37 \l 13322 ].

Pero Descartes, al final, aun teniendo en cuenta lo dicho, afirma que «es nuestro
deber y no el de Dios, liberarnos de las ilusiones y evitar los errores.

En la quinta parte cuenta cuestiones de física y otras mas de medicina

principalmente la explicación del movimiento del corazón también como los
animales para el son maquinas puesto que no tienen ingenio y no son capaces de
elaborar discursos como los humanos

En la sexta parte Descartes señala que teme que alguno de sus juicios estén mal,
por eso el decide no exponer este tratado. Recelo a provocar escándalo, como
Galileo, y a ser atolondrado y causar discusiones “Cuando supe de unas
personas a quienes profeso deferencia y cuya autoridad no es menos
poderosa sobre mis acciones que mi propia razón sobre mis pensamientos,
habían reprobado una opinión de física publicada antes por otro “ [ CITATION
Ren37 \l 13322 ].

Continua diciendo que las experiencias son más necesarias.” Y aun observe,
en lo referente a la experiencia, que son tanto más necesarias cuanto más
se ha adelantado en el conocimiento”[ CITATION Ren37 \l 13322 ], dice que
cuando se comienza una investigación lo mejor es tomar la experiencia tal
como se presenta.
Numera primero que lo que hizo fue encontrar el principio o la causa de lo
que es o puede ser el mundo, siempre pensando que Dios es el ser
superior.
Descartes dice ‘’Y, en efector es bueno que sepa que lo poco que hasta aquí he
aprendido no es casi nada en comparación de lo que ignoro y no desconfío del
poder aprender’’[ CITATION Ren37 \l 13322 ].
 Señala que el que aprende de otro alguna cosa nunca la hará tan bien como el
que la creo. “El que aprende de otro una cosa, no es posible que la conciba y la
haga suya tan plenamente como el que la inventa”[ CITATION Ren37 \l 13322 ].

Él pensaba que si divulgaba los fundamentos de su física iba a perder el tiempo

ya que la polémica que hubiese generado le hubiera apartado de su objetivo.

Es mucho mejor que las personas partan de cero a la hora de plantear sus ideas
ya que si empiezan por verdades sencillas adquirirán práctica para el
descubrimiento de otras as complejas que las primeras; la motivación también
juega un gran papel porque a medida que los discípulos se fueran motivando
querrían lograr más conocimiento. “Pues la esperanza de una buena paga, que es
eficacísimo medio, hará que esos operarios cumplan exactamente sus
prescripciones”[ CITATION Ren37 \l 13322 ]

Descartes no pretende difundir sus opiniones e imponerlas sin que la gente las
conozca más que nada porque son simples y de carácter común.

Creía que seguir mejor a las certezas mediante el buen uso de razón que con
dispuestas en escuelas

Para finalizar explica la razón de por qué escribe en francés “y si escribo en

francés, que es la lengua de mi país. “[ CITATION Ren37 \l 13322 ]y esto es porque
quiere que sus ideas lleguen a todo el mundo.

Conjunto de reglas propuestas por Descartes cuyo cumplimiento garantiza

la adquisición de conocimiento evidente.
 la regla de la evidencia;
 la regla del análisis;
 la regla de la síntesis;
 la regla de la enumeración.

Bibliografía
Descartes, R. (1637). Discurso del Metodo.
wikipedia. (14 de junio de 2021). Obtenido de wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo#Tercera_parte