(TP2) Género 87,5 % RB

19/6/2021 Examen: Trabajo Práctico 2 [TP2]
Trabajo Práctico 2 [TP2]

Comenzado:
18 de jun en 16:42
Instrucciones del examen
01 Objetivo de la actividad
El siguiente trabajo práctico trae a colación una nota que relata el

Encuentro Nacional de Mujeres de 2019 en La Plata, donde se exponen
los diferentes talleres llevados adelante y los debates y tensiones al interior
del movimiento.
Con este trabajo práctico se pretende:
Identificar las desigualdades basadas en el género para para cada

problemática específica.
Visibilizar las asimetrías y complejidades desde la interseccionalidad.
Relacionar las luchas y demandas del movimiento feminista y de las
disidencias sexuales con los debates y tensiones que emergen en el
campo social.
02 Enunciado de la actividad
Lee con atención el siguiente caso teniendo presente cada uno de los
contenidos que hemos desarrollado en el módulo. Una vez leído, tendrás
que resolver preguntas cerradas en base al mismo. Haz clic sobre el
siguiente enlace para descargar el enunciado:
Clic aquí

(https://siglo21.instructure.com/courses/12134/files/7511010/download?
download_frd=1)
03 Preguntas
https://siglo21.instructure.com/courses/12134/quizzes/51333/take 1/10
A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas

evaluar el avance de tu aprendizaje. Ten en cuenta que la nota del Trabajo
Práctico es uno de los requisitos necesarios para la regularidad de la
materia. Podrás encontrar distintos tipos de preguntas

Selección múltiple
Una sola de las opciones es correcta. Las alternativas están indicadas con
círculos. Debes seleccionar la alternativa correcta marcando el círculo
precedente.
Respuesta múltiple
Hay más de una respuesta correcta. Las alternativas están indicadas con
cuadrados. Seleccione todas las alternativas que considere correctas,
tildando en el cuadrado precedente. Se le otorgará un puntaje parcial en
caso de no marcar todas las correspondientes.
Coincidente
Vincule dos categorías seleccionando en la primera columna el concepto
que se corresponde con la categoría de la segunda columna.
Verdadero - Falso
Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga

en cuenta que si un solo elemento de la proposición es falso, debe
considerarla falsa en su conjunto.
Pregunta 1 5 pts
Planteada la necesidad de un proyecto “preservativo para vulvas”, la

incomprensión de la Secretaría de Salud responde a una posición del sistema de
salud y del mercado:
Deconstruida
Heterocentrada.
Feminista.
Construida.
Homocentrada.
Pregunta 2 5 pts
¿Dentro de qué se inscriben los talleres llevados adelante por el Encuentro?
Los saberes feministas.
Una problematización de las relaciones de saber/poder.
Los saberes pretendidamente “neutrales”.
Los saberes pretendidamente “objetivos”.
Los saberes pretendidamente “neutrales”.
Pregunta 3 5 pts
La postura del PCR se acerca a las teorías feministas de los años 60 y 70, en
tanto busca:
Transformar la experiencia del devenir mujer en una identidad política.
Discutir las premisas de objetividad, neutralidad y conocimiento verdadero de los

saberes feministas
Revalorizar las experiencias individuales de la opresión de las mujeres.
Develar el sesgo sexista y masculinista de la ciencia feminista.
Sostener una nueva teoría cuyo objeto de análisis fuera únicamente las desigualdades
del capitalismo.
Pregunta 4 5 pts
Los talleres sobre intersexualidades en el Encuentro, nos permiten advertir las

diferencias con el paradigma biomédico para pensar el género, donde el
problema a resolver era:
El cuerpo sexuado era idéntico a los roles de género y de identidad sexual.
En torno a las personas intersex.
Que el proceso de sexuación fisiológico funcionó bien.
Era posible llevar adelante procedimientos para reasignar un “sexo correcto” a quien
presentaba un sexo “anómalo”.
Que el proceso de sexuación fisiológico funcionó mal.
Pregunta 5 5 pts
“Les nueves sujetes de los Encuentros renuevan la escena”. Podemos situar el

comienzo de esta problematización del “sujeto político del feminismo” a partir de:
La problematización de la relación de saber/poder en la construcción del sistema

bicategorial del sexo.
La primera ola feminista.
La segunda ola feminista.
La afirmación los conceptos científicos naturalizantes del “sexo”.
La tercera ola feminista.
Pregunta 6 5 pts
La posición conservadora de las radfem vuelve a un sistema bicategorial del

sexo. Esta perspectiva se relaciona con:
La igualdad del temperamento.
La diferencia del temperamento.
La diferencia la genética.
La anatomía genital y gonadal.
La diferencia hormonal.
Pregunta 7 5 pts
Cuando en la nota se pregunta: “¿Qué lugar ocupan las masculinidades?”, se

entiende que:
Las cuestiones de género no se reducen al estudio único de las normativas sobre la

feminidad.
Se debe realizar un trabajo histórico sobre la masculindad hegémonica.
Se niega el sistema patriarcal y el conocimiento andro y hetero centrado.
Se deben excluir las masculinidades no hegemónicas.
El Hombre es la medida de la humanidad.
Pregunta 8 5 pts
“El Encontrolazo y su ambición por nombrar a todes” nos recuerda al concepto de

género e identidad en Butler, que debe ser comprendido:
En su carácter performativo.
A partir de un cuerpo nudo, natural y anterior.
En su carácter natural.
Como una identidad contingente.
Como una identidad fija.
Pregunta 9 5 pts
“Las travas, las afro, las putas se constituyen como sujetas políticas del
feminismo contrahegemónico”. Se trata del feminismo contrahegemónico en
tanto se sitúan en la tercera ola por su cuestionamiento a:
La construcción del sujeto político del feminismo: “la Mujer”.
La negación de otras economías de subalternidad que integraban las experiencias de

las mujeres y las disidencias.
Dar cuenta de cómo el Hombre se ha convertido en la medida de la humanidad.
La reducción del sexismo como única variable de subalternidad.
Advertir que la masculinidad hegemónica es difícilmente perceptible en su historicidad.
Pregunta 10 5 pts
El eslogan “Yo sí te creo hermana” puede ser comprendido dentro de lo planteado

en la ética del care:
Contra la construcción social que afirma que las mujeres presentan un desarrollo moral
inferior al hombre.
Que no se debe tener empatía frente a las situaciones de subalternidad.
ontra la construcción social que afirma que las mujeres no pueden ser comprendidas
como sujetas morales en condiciones de igualdad al varón.
Que no se debe poner en duda la voz del varón.
Que se debe poner en duda la voz de la mujer.
Pregunta 11 5 pts
Las “posturas biologicistas” que se le adjudican al PCR pueden ser comprendidas

a partir de la distinción sexo-género, donde:
La categoría “mujeres” no es una esencia.
Ser humano equivale a ser asexuado.
El sexo es construido.
El “género” es “la construcción cultural variable del sexo” (ser varón, ser mujer).
El sexo es un atributo biológico, dado, necesario, inmutablemente fáctico (ser macho,

ser hembra).
Pregunta 12 5 pts
La organización de talleres específicos para cada problemática nos recuerda a

las teóricas del punto de vista en tanto se abre la posibilidad de que:
Se permita repensar los marcos mismos de la ética y la ciencia.
La ciencia logre contrarrestar los prejuicios sexistas, racistas y de clase que forman
parte de la estructura social y de los programas de investigación científica.
La ciencia que se identifique ciegamente con un método mítico.
Se abra la necesidad de hacer un “lugar” a la sensibilidad o al sentimiento femenino en

la teoría ética.
La ciencia y los discursos que circulan socialmente proporcionen representaciones

menos distorsionadas del mundo que nos rodea.
Pregunta 13 5 pts
La organización del Encuentro en talleres específicos para cada problemática

puede ser comprendida como:
Una concesión de privilegio epistémico a un posicionamiento feminista a partir de la

esencia de mujer.
Una concesión de un privilegio epistémico a un posicionamiento feminista a partir de la

experiencia de la subalternidad.
La imposibilidad de una epistemología feminista.
La posibilidad de corregir las cegueras de los puntos de vista feministas de las ciencias.
Una postura propia de las teóricas del punto de vista.
Pregunta 14 5 pts
Desde los talleres de intersexualidades, se discute con la idea de reasignar un

sexo correcto por parte del paradigma biomédico. Para ello, se debe cuestionar
La idea de una heterosexualidad optativa.
La idea de normalidad de un cuerpo macho/hembra.
La idea de anomalía de un cuerpo intersex.
La idea de anomalía de un cuerpo macho/hembra.
La idea contrahegemónica de la binariedad de las identidades sexuales.
Pregunta 15 5 pts
El Encuentro discute y politiza el ámbito de lo público en tanto comprende que la

sexualidad es un sistema político, debido a que gobierna:
La forma contrahegemónica de lo femenino y lo masculino.
La heterosexualidad reproductiva.
El resquebrajamiento de la heteronorma.
La deconstrucción del género.
La coherencia entre sexo, género y deseo.
Pregunta 16 5 pts
Feminismo contrahegemónico del que habla la nota comenzó a disputar la

exclusividad del género como categoría analítica para responder a un estudio
integral de las complejas jerarquías de violencias y discriminaciones que anudan
al género necesariamente con otras categorías. Los ejemplos provistos en la nota
son:
Las mujeres de clase media.
Las mujeres de clase alta.
Las travestis.
Las mujeres blancas.
Las mujeres negras.
Pregunta 17 5 pts
El feminismo no hegemónico presenta estas preguntas: “¿Las identidades

revelan algo oculto, algo propio, idéntico a sí mismo? ¿O son relacionales y
hablan más de los vínculos que establecemos con otrxs?”. Desde esta
perspectiva, el sujeto político del feminismo debe ser comprendido por:
Un sistema cerrado de diferencias.
El concepto de seccionalidad.
Las complejas estrategias de subalternización.
Una identidad definida.
La posición que ocupa dentro de relaciones de poder estáticas y simples.
Pregunta 18 5 pts
”Somos la monstruosidad que molesta a lxs guardianxs de la cisheteronorma y de

la moral sexual”. Esta posición confronta con lo que Butler comprende como:
Género performativo.
Materialidad precultural y prediscursiva.
Materialidad “virgen” del poder.
Matriz heteronormativa.
Orden obligatorio del sexo/género/deseo.
Pregunta 19 5 pts
El Encontrolazo puede ser comprendido a partir del concepto de género e

identidad en Butler como:
Un hacer.
Una identidad estable.
Un efecto discursivo.
Una repetición estilizada de actos.
Un atributo anterior a nuestras actuaciones masculinas o femeninas.
Pregunta 20 5 pts
Para la teoría queer el género constituye al cuerpo en una identidad inteligible, tal
como lo exponen desde la desorganización del Encontrolazo.
Verdadero, porque es el primero el que exhorta al segundo a declarar su sexo, de allí su

estrategia de enunciación identitaria al infinito.
Falso, porque es el cuerpo sexuado es el que constituye al género, por ello, se declaran
en la monstruosidad.
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Trabajo Práctico 2 [TP2]

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El siguiente trabajo práctico trae a colación una nota que relata el

Con este trabajo práctico se pretende:

Identificar las desigualdades basadas en el género para para cada

A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas

Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga

Planteada la necesidad de un proyecto “preservativo para vulvas”, la

¿Dentro de qué se inscriben los talleres llevados adelante por el Encuentro?

Los saberes feministas.

Una problematización de las relaciones de saber/poder.

Los saberes pretendidamente “neutrales”.

Los saberes pretendidamente “objetivos”.

Los saberes pretendidamente “neutrales”.

Transformar la experiencia del devenir mujer en una identidad política.

Discutir las premisas de objetividad, neutralidad y conocimiento verdadero de los

Revalorizar las experiencias individuales de la opresión de las mujeres.

Develar el sesgo sexista y masculinista de la ciencia feminista.

Los talleres sobre intersexualidades en el Encuentro, nos permiten advertir las

El cuerpo sexuado era idéntico a los roles de género y de identidad sexual.

En torno a las personas intersex.

Que el proceso de sexuación fisiológico funcionó bien.

Que el proceso de sexuación fisiológico funcionó mal.

“Les nueves sujetes de los Encuentros renuevan la escena”. Podemos situar el

La problematización de la relación de saber/poder en la construcción del sistema

La primera ola feminista.

La segunda ola feminista.

La afirmación los conceptos científicos naturalizantes del “sexo”.

La tercera ola feminista.

La posición conservadora de las radfem vuelve a un sistema bicategorial del

La igualdad del temperamento.

La diferencia del temperamento.

La anatomía genital y gonadal.

Cuando en la nota se pregunta: “¿Qué lugar ocupan las masculinidades?”, se

Las cuestiones de género no se reducen al estudio único de las normativas sobre la

Se debe realizar un trabajo histórico sobre la masculindad hegémonica.

Se niega el sistema patriarcal y el conocimiento andro y hetero centrado.

Se deben excluir las masculinidades no hegemónicas.

El Hombre es la medida de la humanidad.

“El Encontrolazo y su ambición por nombrar a todes” nos recuerda al concepto de

A partir de un cuerpo nudo, natural y anterior.

Como una identidad contingente.

Como una identidad fija.

La construcción del sujeto político del feminismo: “la Mujer”.

La negación de otras economías de subalternidad que integraban las experiencias de

Dar cuenta de cómo el Hombre se ha convertido en la medida de la humanidad.

La reducción del sexismo como única variable de subalternidad.

Advertir que la masculinidad hegemónica es difícilmente perceptible en su historicidad.

El eslogan “Yo sí te creo hermana” puede ser comprendido dentro de lo planteado

Que no se debe tener empatía frente a las situaciones de subalternidad.

Que no se debe poner en duda la voz del varón.

Que se debe poner en duda la voz de la mujer.

Las “posturas biologicistas” que se le adjudican al PCR pueden ser comprendidas

La categoría “mujeres” no es una esencia.

Ser humano equivale a ser asexuado.

El sexo es un atributo biológico, dado, necesario, inmutablemente fáctico (ser macho,

La organización de talleres específicos para cada problemática nos recuerda a

Se permita repensar los marcos mismos de la ética y la ciencia.

La ciencia que se identifique ciegamente con un método mítico.

Se abra la necesidad de hacer un “lugar” a la sensibilidad o al sentimiento femenino en

La ciencia y los discursos que circulan socialmente proporcionen representaciones

La organización del Encuentro en talleres específicos para cada problemática