LITERATURA
TEMA 13
TAREA
FÁCIL
1. Es considerado el opositor literario y polí-
tico de Ricardo Palma:
A) Narciso Aréstegui
B) Manuel González Prada
C) Clemente Palma
D) Nicolás Corpancho
2. Una de las siguientes alternativas no se
relaciona con el realismo peruano.
A) Reconstrucción nacional.
B) Aves sin nido.
C) Guerra del Pacífico.
D) El combate del 2 de mayo.
3. Características básicas del realismo de
González Prada son:
A) Mundonovismo, simbolismo y objeti-
vismo.
B) Anticlericalismo, antihispanismo y
antirromántico.
C) Objetivismo, exotismo y creacionismo.
D) Subjetivismo, anarquismo y antirro-
mántico.
4. La literatura realista en el Perú, primó una
tendencia:
A) Religiosa y dogmática.
B) Analítica y conservadora.
C) Femenina y acusadora.
D) Costumbrista y pasadista.
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5. Es un libro de Ricardo Palma donde se hace
un balance de su generación:
A) Papeletas lexicográficas.
B) La bohemia de mi tiempo.
C) Anales de la inquisición.
D) Neologismo y americanismos.
INTERMEDIO
6. Es una característica ajena al Realismo
peruano.
A) La reivindicación del indio.
B) La objetividad.
C) El subjetivismo.
D) El rechazo al tono romántico.
7. Con respecto a la obra de Manuel González
Prada, marque la alternativa que contiene
la afirmación correcta:
A) Su obra literaria propone la renovación
ideológica y el cambio social.
B) Renueva el teatro peruano mediante
el empleo del rondel y el triolet.
C) Lo más importante de su prosa aparece
en El tonel de Diógenes.
D) Su poesía continúa el desarrollo de
moldes establecidos por España.
8. En cuanto a la estructura de las tradición,
forma narrativa empleada por Ricardo Pal-
ma, la parte que corresponde a la digresión
histórica busca:
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ROMANTICISMO Y REALISMO PERUANO
A) Analizar con rigor nuestro pasado.
B) Elogiar aspectos de la Conquista.
C) Otorgarle verosimilitud al relato.
D) Imponer un estilo solemne y objetivo.
9. Escriba verdadero (V) o falso (F) respecto a
Las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma
y elija la secuencia correcta.
• Pertenece al género épico – narrativo.
• Las tradiciones que abundan más son
las de la colonia.
• Se incluyen en su conjunto las Tradi-
ciones en salsa verde.
A) VVF
B) FVV 13. Tradiciones peruanas, de Ricardo Palma,
C) FFF
D) VFV de la
10. ¿Cómo se apodaba el precursor del roman-
ticismo peruano, quién lo señaló, y en qué
libro lo afirmó?
A) El sibarita – Abraham Valdelomar – El
caballero Carmelo.
B) El Conde de Lemos – José Carlos Ma-
riátegui – La venganza del cóndor.
C) El arquitecto de la literatura – Mario Var-
gas Llosa – La verdad de las mentiras.
D) El poeta de los yaravíes – José Carlos
Mariátegui – 7 ensayos de interpretación.
11. La inclinación de Ricardo Palma por recoger
el habla popular responde al deseo de
A) rechazar la búsqueda neoclásica de la
lengua castiza y refinada.
B) contribuir a la erradicación de los
dialectos regionales y nativos.
C) defender las modalidades del léxico y
habla hispanoamericanos.
D) reglamentar el uso del español ameri-
cano entre las clases populares.
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12. Con respecto a la verdad (V) o falsedad (F)
de las palabras subrayadas sobre las Tra-
diciones peruanas, marque la alternativa
que contiene la secuencia correcta.
“La tradición combina rasgos de la leyenda
romántica y del cuento popular. La primera,
arraiga a la tradición en la realidad con-
creta; mientras que, el segundo, le otorga
perspectiva histórica. La tradición es una
primera manifestación del cuento peruano
e hispanoamericano”.
A) VFFFV B) FVFVF
C) VFVFF D) VVFVV
evidencia su estilo de oralidad a través
A) presencia de giros criollos, dichos y
proverbios.
B) tensión entre los aspectos históricos y
la ficción.
C) combinación del romanticismo y cos-
tumbrismo.
D) irreverencia y el sarcasmo del pasado
colonial.
14. El estilo de las Tradiciones peruanas, de
Ricardo Palma, se caracteriza porque
emplea
A) una prosa de formas complejas.
B) un tono solemne y sentencioso.
C) la lengua quechua y castellana.
D) dichos y proverbios populares.
15. En relación a la obra: Tradiciones peruanas
de Ricardo Palma, marque la alternativa
que contiene la afirmación correcta.
A) Pese a su temática, las Tradiciones
peruanas poseen perspectiva histórica.
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B) La digresión histórica en el relato le
resta verosimilitud a la historia narrada.
C) Emplea giros y expresiones criollas
para otorgar un orden lógico al relato.
D) Hay un constante interés por estable-
cer un dialogo entre el narrador y el
lector.
DIFÍCIL
16. ¡Qué! ¿No lo han adivinado ustedes? En
la bóveda de la Catedral hay una tumba
una guarda los restos del que fue francisco
Javier de Luna-Pizarro, vigésimo arzobispo
de Lima, nacido en Arequipa en diciembre
de 1780 y muerto el 9 de febrero de 1855.
¿Qué característica de la Tradición encon-
tramos en el fragmento?
A) La mezcla del harawi incaico con el
espíritu español.
B) El uso del dato histórico como herra-
mienta de verosimilitud.
C) El estilo grandilocuente y suntuoso del
narrador.
D) La apelación del monologo interior
como técnica precisa.
17. Satanás, por no perderlo todo, se quedó
con la almilla; y es fama que desde enton-
ces los escribanos no usan almilla. Por eso
cualquier constipadillo vergonzante produ-
ce en ellos una pulmonía de capa de coro
y gorra de cuartel, o una tisis tuberculosa
de padre y muy señor mío.
¿A qué tradición de Ricardo Palma se hace
alusión?
A) Don Dimas de la Tijereta
B) Los incas ajedrecistas
C) La venganza del cóndor
D) El candor del padre Brawn
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ROMANTICISMO Y REALISMO PERUANO
18. Marque la alternativa que contiene algu-
nas de las características de la Tradición,
presentes en el siguiente texto de Ricardo
Palma.
Mariquita Castellanos era todo lo que se
llama una real moza, bocado de arzobispo
y golosina de oidor. Era como para cantarle
esta copla popular:
«Si yo me viera contigo,
la llave a la puerta echada,
y el herrero se muriera,
y la llave se quebrara...».
¿No la conociste, lector?
I. Produce el efecto de oralidad en el
relato.
II. Presenta un tono satírico y reflexivo.
III. Empleo de formas populares.
IV. Critica las costumbres de las clases
medias limeñas.
A) II y IV B) I, II y III
C) II, III y IV D) I y III
19. Para verme con los muertos,
ya no voy al campo santo,
busco plazas no desiertos,
para verme con los muertos.
¡Corazones hay tan yertos!
¡Almas hay que hieden tanto!
Para verme con los muertos,
ya no voy al campo santo.
¿Qué se expresa a partir del fragmento
anterior de un poema de Manuel González
Prada?
A) Se presenta una oda de la vida.
B) Se exalta negativamente la muerte de
la amada.
C) Se reivindica la figura del indio olvidado.
D) Los versos expresan desapego e inco-
municación.
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20. De los siguientes enunciados, cual no co-
rresponde a una frase de Manuel González
Prada.
A) Los jóvenes a la obra, los viejos a la
tumba.
B) El Perú es un cuerpo putrefacto, donde
pones el dedo y salta la pus.
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C) El Perú es Lima, Lima es el jirón de la
Unión, el jirón de la unión es el Palais
Concert, el Palais Concert soy Yo.
D) En el Perú abundan los cráneos, pero
carecen de neuronas.
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