Demostración de la existencia de Dios:

Vía del movimiento

Escrito por Abdiel Morales

Defensa argumentativa

Nuestro punto de partida para demostrar la verdad de la existencia de Dios es el cambio,

imaginemos que una persona nos dice: “El cambio implica que algo salga de la nada, pero
nada puede salir de la nada, por lo tanto, el cambio no existe”. Este argumento cuyo fin es
demostrar la inexistencia del cambio nos parecería controversial y evidentemente falso,
experimentamos cambios a lo largo de toda nuestra vida, los seres vivos nacen, crecen y
mueren por medio de un cambio consecutivo en su ser, el día y la noche son ocasionados por
los cambios rotatorios de nuestro planeta, podemos movernos y vemos que las cosas se
mueven, por lo que hay un cambio en ellas, aún más, para que alguien elabore tal argumento
en contra de la existencia del cambio, mientras lo va creando sucede en su mente un cambio
intelectual, al expresarlo con su voz ocurre un cambio en sus labios, si yo acepto tal
argumento, igualmente hubo un cambio en mi, pues pasé de no aceptar el argumento por no
haberlo escuchado a poder aceptarlo por el hecho de haberlo escuchado, queda evidente
que el argumento a favor de la inexistencia del cambio es falso, “pues es cierto, y lo perciben
los sentidos, que en este mundo hay movimiento”. [1]

Ahora bien, ¿qué es el cambio? una respuesta breve podría ser: “El cambio es el movimiento”,
pero debemos de profundizar aún más en la naturaleza del cambio, vemos que en las cosas
hay tendencias a ciertos cambios por encima de otros, por ejemplo, el café en una taza tiene
una tendencia a enfriarse, a derramarse o a echarse a perder, hay algo a lo que el café
caliente en la taza puede llegar a ser, un café frío, derramado o echado a perder, por otro
lado, el café no tiene una tendencia a otros cambios, por ejemplo, el café no puede llegar a
tener conciencia o poder amar, no puede volverse un planeta, mucho menos reflexionar
sobre el cambio, por lo tanto, a las capacidades o posibilidades que tienen las cosas de ser lo
que actualmente no son, le llamamos potenciales.

Como se puede apreciar en el caso del café, un potencial no es exactamente la nada, pues
las cosas poseen ciertos potenciales y carecen de otros, el ser humano tiene un potencial de
morir pero no el potencial de reproducirse asexualmente por fragmentación, un manzano
tiene el potencial de cambiar el color de sus hojas, pero no el potencial de producir naranjas
o peras, una pelota tiene el potencial de derretirse con el suficiente calor, pero no el potencial
de rebotar hasta la luna, entre muchos ejemplos más, finalmente, queda claro que las cosas
pueden presentar ciertos cambios y otros no, esto según los potenciales que posean o
carezcan.

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Prosiguiendo, las cosas no solo cuentan con potenciales, sino también con actualidad, la
actualidad es cómo algo realmente es, por ejemplo, cuando tenemos un foco prendido
decimos que está actualmente prendido, por lo que se encuentra prendido en acto, su
actualidad es el estar prendido, a su vez, tiene la posibilidad de estar apagado, por lo tanto,
tiene el potencial de estar apagado, así que también podemos decir que se encuentra
apagado en potencia, en resumen y para no hacer de este tema algo complejo, “lo que
puede existir se dice ser en potencia; lo que ya existe se dice ser en acto” [2], la actualidad es
como algo realmente es, la potencialidad es como ese algo puede llegar a ser, cuando
decimos que las cosas se conforman de acto y potencia, estamos diciendo que las cosas son
de una manera pero que pueden llegar a ser de otra manera distinta, si un hombre se
encuentra despierto pero puede llegar a estar dormido dentro de unas horas, su actualidad
es el estar despierto pero tiene el potencial de estar dormido, una vez que el hombre se haya
dormido, su actualidad será el estar dormido y su potencial el estar despierto, observemos
que aquí ha habido un cambio en el hombre, pues pasó de estar despierto a estar dormido, y
que a su vez eso implicó que un potencial se convierta en actualidad, pues cuando se durmió
se actualizó su potencial de estar dormido, o sea, este potencial se hizo actualidad, esto es el
cambio, la actualización de un potencial.

Cuando un espejo se rompe se actualiza su potencial de romperse, en otras palabras, su

posibilidad de romperse deja de ser una posibilidad para ser una realidad, cuando un cubo
de hielo se derrite se actualiza su potencial de derretirse, su estado líquido deja de ser una
posibilidad para volverse una realidad, cuando un animal muere se actualiza su potencial de
morir, su muerte deja de ser una posibilidad para convertirse en una realidad, de esta manera
todo lo que cambia presenta la actualización de un potencial pues el cambio es un potencial
que se convierte en actualidad, queda claro que el cambio es la actualización de un
potencial.

También es necesario considerar que algo no puede estar a la vez en acto y en potencia
respecto a lo mismo, si el fuego está prendido en acto entonces está apagado en potencia y
viceversa, la actualidad es distinta de la potencialidad porque lo que algo es no es lo mismo
que aquello a lo cual puede llegar a ser, decir que un fuego se encuentra prendido en acto y
a su vez en potencia sería decir que el fuego está prendido y apagado al mismo tiempo y en
el mismo sentido, lo cual, evidentemente, es imposible, de la misma manera, un vaso no
puede estar lleno y vacío de agua al mismo tiempo y en el mismo sentido, un pedazo de
madera no puede estar seco y mojado al mismo tiempo y en el mismo sentido, y así
sucesivamente.

Recapitulando, todo lo que cambia se conforma de acto y potencia, como realmente es y

cómo puede llegar a ser, cuando esa posibilidad de ser se vuelve algo real, hay un potencial
que se actualiza, cuando esto sucede podemos decir que ha ocurrido un cambio, de esto
podemos comprender que el cambio es la actualización de un potencial, como cuando un
árbol actualiza su potencial de producir frutos, tal producción de frutos ya no es un potencial
sino una actualidad, o sea, una realidad.

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Continuando con nuestra vía demostrativa de la existencia de Dios, no solo hay que saber
que la actualidad de algo es como ese algo realmente es, que sus potenciales son las
posibilidades de cómo puede llegar a ser y que el cambio es la actualización de un potencial,
también necesitamos saber que todo cambio necesita de un cambiador, los casos cotidianos
de nuestro alrededor son numerosos, cuando un libro es reducido a cenizas por el fuego, el
potencial de que el libro sea reducido a cenizas es actualizado por el fuego, en el cambio no
solo hay un potencial actualizado sino un actualizador que actualiza tal potencial, como la
abeja que actualiza el potencial de que la flor sea polinizada, el futbolista que actualiza el
potencial de que el balón se encuentre dentro de la portería, el agua que actualiza el
potencial que tiene un libro de mojarse, el tornado que actualiza el potencial que tiene una
casa de derrumbarse o el hacha que, siendo usada por un hombre, actualiza el potencial que
tiene un árbol de derrumbarse, entre muchos ejemplos más, podemos saber que todo
potencial es actualizado por un actualizador.

De lo anterior mencionado hay que agregar que un potencial no puede ser actualizado por
una potencia, pues la potencia es una posibilidad de cómo algo puede ser y no como algo
realmente es, como no es una realidad sino una posibilidad, no puede provocar cambio
alguno, por ejemplo, el agua fría en acto se encuentra hirviendo en potencia, pero tal
potencial, por cuanto no es real, no puede hervir nada; un foco apagado en acto se
encuentra prendido en potencia, pero su potencial de estar prendido, por cuanto no es una
realidad, no puede iluminar nada; el agua limpia tiene el potencial de contaminarse, mientras
ese potencial no haya sido actualizado, el agua, por cuanto sólo está contaminada en
potencia y no en acto, no puede perjudicar la salud del ser humano que la consuma, queda
claro que un potencial sólo puede actualizarse por algo que ya es real, o sea, por algo que se
ya se encuentra en acto, no en potencia, por ejemplo, un fuego prendido en potencia no
puede quemar árbol alguno.

Hasta aquí puede parecer demasiada la información que ha sido expuesta, así que
recapitulemos, primero, todas las cosas que cambian se componen de acto y potencia, como
son y cómo pueden ser, por ejemplo, una pelota que es negra en acto es blanca en potencia,
segundo, el cambio es la actualización de un potencial, como la pelota que deja de ser negra
para ser blanca, su blancura deja de ser algo potencial para volverse algo real, tercero, todo
cambio requiere un cambiador, en otras palabras, todo potencial es actualizado por algo que
ya es real, la pelota negra se hizo blanca porque algo o alguien la pintó, este algo o alguien
es su cambiador o actualizador, quien actualizó el potencial que la pelota tenía de ser blanca.

Notas:

● Todo lo que cambia se compone de acto y potencia

● La actualidad es como algo realmente es
● La potencialidad es cómo algo puede llegar a ser
● El cambio es la actualización de un potencial, el paso de la posibilidad a la realidad.
● Todo potencial actualizado es actualizado por algo que ya es real (principio de
causalidad)

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De todo lo anteriormente expuesto podemos saber todo actualizador que cambia al
momento de actualizar un potencial estuvo en potencia antes de estar en acto, y que
precisamente se volvió acto por algo más que actualizó su potencial de ser, por ejemplo, un
cubito de hielo puede actualizar el potencial de una bebida de estar fría, pero a su vez, tuvo
que haber algo que actualizará el potencial de la solidez del agua para que sean cubitos de
hielo en acto, esto bien pudo ser actualizado por un congelador, el cual convirtió el agua
líquida en cubitos de hielo, a su vez, el congelador necesitó de alguien que actualizará su
potencial de estar encendido y no apagado, esto bien pudo ser realizado por una persona
quien encendió tal congelador, y antes de que encendiera el congelador, la persona estaba
en potencia de encenderla, lo cual a su vez fue actualizado por algo más, y así
sucesivamente, de forma que creamos una serie causal de actualizadores actualizados que
se extiende de manera indefinida hacia el pasado, por ejemplo, una persona se quemó la
lengua con el café caliente, el café se calentó al ser puesto en una cafetera, alguien puso el
café en esa cafetera, y así sucesivamente. A este tipo de serie se le conoce como serie
accidentalmente ordenada o serie lineal, lo que caracteriza a este tipo de series es el hecho
de que un potencial sigue estando actualizado aun en ausencia del actualizador que lo
actualizó, por ejemplo, una persona fue quien actualizó el potencial que tenía el congelador
de estar prendido, pero tal potencial seguirá estando actualizado aun si la persona
desaparece o se muere, por lo que el congelador no depende en todo momento de la
persona que lo prendió para continuar estando prendido, los cubitos de hielo seguirán siendo
cubitos de hielo, al menos por un momento, aun si son sacados del congelador, de la misma
manera, una ventana seguirá rota aun si la piedra que la rompió deja de existir, un árbol
seguirá caído aún si el leñador quien lo derrumbó se muere, un pastel seguirá en el suelo aun
si el gato que lo votó de la mesa desaparece o deja de existir, un auto seguirá existiendo aun
si la fábrica que lo construyó es derrumbada y una casa seguirá existiendo aun en ausencia
de su constructor, entre muchos ejemplos más.

Imaginemos que la serie causal accidentalmente ordenada del café o la nevera se extiende
hacia el pasado de forma indefinida, ¿Qué fue lo que le dio inicio a esta serie causal de
actualizadores actualizados? ¿Fue el Big Bang? ¿Y qué tal si hubo algo que actualizó el
potencial de que ocurriera el Big Bang? o aún más controversial, ¿Qué tal si nuestro universo
nació de un universo previo, y este de uno previo a él, así sucesivamente, involucrando así
una serie infinita de universos que mueren y nacen, de forma que no haya un inicio en esta
serie de actualizadores actualizados? ¿o qué tal si existe un multiverso que da nacimiento a
nuevos universos, de forma que la serie causal es infinita hacia el pasado? todos estos temas,
si el universo comenzó a existir o es infinito hacía el pasado, nos son irrelevantes para
nuestra vía aristotélica, no queremos justificar racionalmente la existencia de Dios mediante
la demostración de una primera causa en el tiempo, por lo tanto, no hay problema alguno
para la vía si la serie se extiende infinitamente hacia el pasado, sin que tenga un primer
actualizador en ella, nuestra vía sigue teniendo éxito aún si el universo físico y material ha
estado aquí siempre y siempre ha estado cambiando.

Ahora bien, la razón por la cual no necesitamos que estas series lineales de actualizadores
actualizados tengan un primer miembro que se remonte temporalmente hacia el pasado es
porque no haremos uso de una serie lineal para nuestra vía aristotélica, por el contrario,

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haremos uso de una serie jerárquica, en este tipo de serie todo potencial actualizado
depende en todo momento de su actualizador para seguir estando actualizado, si hubiese un
solo momento en el que el actualizador dejase de existir entonces el potencial que actualiza
dejaría de estar actualizado, por ejemplo, un librero actualiza el potencial que tiene un libro
de ser sostenido en lo alto del mismo librero, si el librero deja de existir ya no se podrá
actualizar este potencial, a partir de aquí podemos rastrear una serie jerárquica, el libro es
sostenido por el librero, el librero por el suelo, el suelo por los cimientos de la casa y los
cimientos por la tierra, podría parecer extraño que en esta serie exista un cambio de la
manera que comúnmente concebimos el cambio, no obstante, no olvidemos que el cambio
es la actualización de un potencial y esto es lo que precisamente está sucediendo en esta
serie, el potencial que tiene el libro de ser sostenido es actualizado por el librero, el potencial
que tiene el librero de ser sostenido es actualizado por el suelo, el potencial que tiene el
suelo de ser sostenido es actualizado por los cimientos, el potencial que tienen los cimientos
de que sean sostenidos es actualizado por la tierra, y así sucesivamente. Esto es lo que
conocemos como serie jerárquica, la serie en donde cada potencial actualizado depende en
todo momento de su actualizador para continuar estando actualizado.

Debemos de notar que una de las características principales que distinguen una serie lineal
de una serie jerárquica es que la serie lineal no es una serie simultánea, por ejemplo, una
botella es rota por una bala solo después de que una persona haya presionado el gatillo de
la pistola que disparó esa misma bala, los potenciales que tiene la ventana de romperse y la
pistola de disparar no son actualizados de forma simultánea, en cambio, en una serie
jerárquica todos los potenciales son actualizados, como ya hemos visto en el ejemplo del
libro y el librero, de forma simultánea, pues el potencial que tiene el libro de ser sostenido se
actualiza de forma simultánea con el potencial que tiene el librero de ser sostenido, y lo
mismo con el suelo y los cimientos, esto sin importar si el libro ha sido sostenido durante una
hora, dos semanas o incluso un año.

Como hemos visto, algo fundamental de una serie jerárquica es su simultaneidad, todos los
miembros existen juntos en un solo momento, no obstante, otra característica que es
importante en una serie jerárquica es la dependencia que tienen los miembros posteriores de
los anteriores, si el piso no actualiza el potencial que tiene el librero de ser sostenido,
entonces el librero no podrá actualizar el potencial que tiene el libro de ser sostenido, y así
con los demás miembros de la serie, si el mundo no sostiene a los cimientos entonces los
cimientos no podrán sostener el suelo, si el suelo no es sostenido entonces tampoco el
librero, y por último, el librero no podrá sostener al libro en lo alto.

En una serie lineal la actividad causal de los miembros posteriores no depende de los
miembros anteriores, por ejemplo, un arquero dispara con el arco una flecha y esta derriba el
fruto que colgaba de un árbol, el miembro posterior, la flecha, una vez que ha sido lanzada,
no necesita del miembro anterior, el arquero, para derribar el fruto del árbol. Una serie de
este tipo no nos es útil para nuestra vía aristotélica, por el contrario, haremos uso de una
serie jerárquica, la cual, como ya hemos visto, se caracteriza por tener todos sus miembros
de forma simultánea y por la dependencia que tienen los miembros posteriores de los

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anteriores para su actividad causal, por lo tanto, dos palabras claves para comprender mejor
una serie jerárquica son simultaneidad y dependencia.

Comprendamos un poco que una serie jerárquica, de la dependencia que tienen los
miembros posteriores de los anteriores para llevar a cabo su actividad causal entendemos
que los miembros posteriores no tienen en sí mismos su poder causal sino que la derivan de
los miembros anteriores, el poder que tiene el librero para sostener el libro viene derivado
del suelo, por lo que el librero, como ya mencionamos, no puede sostener el libro si el suelo
no sostiene al librero en primer lugar, lo mismo con los cimientos y el suelo o con la tierra y
los cimientos, el poder del suelo para sostener el librero deriva de los cimientos y el poder de
los cimientos para sostener al suelo deriva de la tierra, ahora bien, para mejorar la
comprensión de este ejemplo imaginemos que nada sostiene a la tierra (aunque esto no sea
cierto), si nada sostiene a la tierra entonces esta tiene la capacidad de sostener otras cosas
sin que nada la sostenga a ella, de forma que su poder causal para sostener algo no lo tiene
de forma derivada por cuanto no lo deriva de nada al no haber nada que la sostenga a ella,
por el contrario, su poder causal lo tiene de forma incorporada o inherente, en este caso lo
que realmente sostiene a la taza es el mundo por medio de los cimientos, el suelo y el librero,
los cuales solo sostienen al libro en la medida que derivan su poder causal de la tierra, de
esta manera, la tierra usa a los cimientos, el suelo y el librero como instrumentos para
sostener el libro, así como un pincel no pinta el cuadro sino el pintor usando el pincel como
instrumento para la realización de su pintura, o como el beisbolista que usa el bate como
instrumento para batear la pelota, en estos casos, el poder causal que tiene el pincel para
pintar deriva del pintor y el poder causal que tiene el bate para batear la pelota deriva del
beisbolista. En una serie jerárquica, al miembro que tiene el poder causal de forma
incorporada lo llamamos motor primario, mientras que aquellos que lo tienen de forma
derivada los llamamos motores secundarios, por lo tanto, cuando decimos que una serie
jerárquica debe de tener un primer miembro, no lo decimos en relación a un segundo, tercer
o cuarto miembro que le siguen, si no por tener su capacidad causal de manera incorporada.

Finalmente hemos hecho una exposición de las tres principales características de una serie
jerárquica, recapitulemos, primero, una serie jerárquica es simultánea, todo potencial
actualizado depende en todo momento de su actualizador para seguir estando actualizado,
así que todos los miembros operan en un solo momento, segundo, en una serie jerárquica los
miembros posteriores tienen una dependencia de los anteriores, tercero, una serie jerárquica
es de carácter instrumental, los miembros posteriores reciben su poder causal de un
miembro que tiene su poder causal de forma incorporada, el cual usa a los miembros
posteriores como instrumentos para la actualización de un potencial en particular, esta última
característica es aquella que nos es útil para comprender porqué una serie jerárquica no
puede extenderse hasta el infinito.

Decir que una serie jerárquica carece de principio es decir que carece de un motor primario,
si no hay un primer miembro que tenga el poder causal de manera incorporada entonces los
miembros posteriores derivarían su poder causal de absolutamente nada, lo cual es absurdo
por cuanto la nada no tiene poder causal alguno, por ejemplo, cada vagón de un tren
actualiza el potencial que tiene el vagón trasero de ser empujado, esto en la medida que

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derivan su poder causal de la locomotora, la cual tiene el poder incorporado de impulsar a los
vagones, decir que existe un tren de infinitos vagones que no termine en un motor primario,
la locomotora, sería un tren que es impulsado sin un motor alguno, si el tren carece de un
motor para mover los vagones entonces los vagones no podrán ser movidos. Si hay motores
secundarios que tienen su poder causal de forma derivada, entonces el conjunto de tales
motores secundarios debe derivar su poder de algo, un motor primario, el cual tenga ese
poder causal de forma incorporada. De la misma manera, si solo hay motores secundarios
entonces solo hay instrumentos, y los instrumentos no obran más que por un agente que los
utilice como instrumentos, así como es absurdo pensar que un hacha puede cortar un árbol
sin carpintero o que un palo de golf puede golpear por sí mismo una pelota de golf, sin
necesidad de un golfista, así de absurdo es pensar en una serie jerárquica sin motor primario,

Notas:

● Serie lineal: Serie en donde los potenciales actualizados no necesitan en todo

momento de su actualizador para seguir estando actualizados, este tipo de serie se
caracteriza por su no simultaneidad y porque en ella la actividad causal de los
miembros posteriores no depende necesariamente de los anteriores.

● Serie jerárquica: Serie en donde los potenciales actualizados dependen en todo

momento de su actualizador para seguir estando actualizados, este tipo de serie se
caracteriza por su simultaneidad y porque en ella la actividad causal de los
miembros posteriores depende necesariamente de los anteriores.

Exposición técnica de una serie jerárquica de 3 actualizadores

● El Actualizador A actualiza el potencial que tiene X de Z.

● El Actualizador B deriva su capacidad causal al Actualizador A para que este pueda

actualizar el potencial que tiene X de Z.

● El Actualizador C deriva su poder causal al Actualizador B para que este derive su

poder causal al Actualizador B y así el Actualizador A pueda derivar su poder causal
del Actualizador B y así poder actualizar el potencial que tiene X de Z.

● El actualizador C utiliza el Actualizador B y A como instrumentos para actualizar el

potencial que tiene X de Z.

Hasta aquí vamos profundizando cada vez más en la naturaleza del cambio, y a su vez, en la
naturaleza de una serie jerárquica, procedamos a culminar esta vía, demos sólo un paso más
de complejidad para llegar al fundamento mismo del cambio y de todo lo que cambia, hemos
aprendido que hay cambio incluso en aquellas cosas que parece que no hay cambio, como el
libro siendo sostenido por el librero, y que hay cambios en los cuales incluso el tiempo no es

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algo esencial, pues en un solo momento en particular en el que el libro sea sostenido por el
librero implica la actualización del potencial que tiene el libro de ser sostenido, lo que nos
concierne ahora no es la ubicación del libro sino su existencia, ¿Qué es lo que hace que un
libro exista? Antes de que un libro exista había el potencial de que tal libro exista, así como su
potencial de ser escrito, observemos que lo primero no es lo mismo que lo segundo, el libro
puede existir aun si ya nadie sigue escribiendo sobre él, existe aun si ya nadie añade
continuamente palabras a su contenido, por lo tanto no debemos de confundir estos dos
potenciales, ciertamente hubo alguien que actualizo el potencial de que el libro sea escrito,
esto bien pudo ser a mano escrita, por medio de una máquina de escribir o de manera digital,
para posteriormente ser impreso, pero nuevamente, no es este potencial el que nos interesa,
sino el de su existir, alguien escribe el libro por lo que actualiza el potencial que tiene el libro
de ser escrito, el potencial deja de actualizarse una vez que el autor concluye su obra, por lo
que ya no depende de su actualizador, luego, el libro sigue existiendo, por lo que se sigue
actualizando el potencial que tiene el libro de existir, no podemos decir que el autor sea
quien actualiza el potencial que el libro tiene de existir puesto que si el autor fallece, el libro
sigue existiendo, cabe preguntarnos, si todo potencial actualizado depende de un
actualizador y todo momento en el que el libro existe implica la actualización de su potencial
de existir, ¿Qué es lo que actualiza tal potencial? Decir que el libro es eterno porque la
materia que lo conforma también lo es no nos ayudará en nada, pues si el libro no existe
como libro no puede ser llamado libro y tampoco se puede decirse que es eterno, el libro no
empezará a existir como libro hasta que la materia esté organizada de tal manera que el libro
pueda ser llamado un libro, o sea, cuando ya sea un conjunto de muchas hojas de papel u
otro material semejante que, encuadernadas, formen un volumen, la pregunta no ha sido
resuelta. ¿Qué es lo que actualiza el potencial que tiene el libro de existir como libro?

Alguien puede argumentar que las hojas, existiendo en todo momento en el que el libro
existe, es aquello que actualiza el potencial que tiene el libro de existir, pero eso solo empuja
la pregunta en vez de resolverla, ¿Qué es aquello que actualiza el potencial de que las hojas
existan? ciertamente fueron elaboradas en una fábrica, pero no estamos hablando del
potencial que tienen las hojas de ser elaboradas sino su potencial de existir, el primer
potencial deja de ser actualizado tan pronto como se termine su proceso de fabricación pero
el segundo seguirá actualizándose en todo momento en el que el papel exista, lo mismo se
puede decir de la tinta, la portada y la contraportada, por lo que apelar a estos no nos
resuelve nuestra pregunta, más bien podemos preguntarnos ¿Qué es lo que actualiza el
potencial que tiene la tinta, la portada y la contraportada de existir?

Podemos apelar a la composición molecular del libro, diciendo que esta actualiza el potencial
que el libro tiene de existir en todo momento en el que el libro existe, pero nuevamente, solo
se empuja la pregunta y no la responde ¿Qué es lo que actualiza el potencial que tienen las
moléculas de existir como un libro en lugar de otra cosa? ¿Qué es aquello que actualiza este
potencial en lugar de cualquier otro? Aquí tampoco preguntamos qué es aquello que
actualizó el potencial de organizar las moléculas de esta manera sino que es aquello que
actualiza el potencial de las moléculas de existir como un libro, apelar a los átomos tampoco
soluciona la pregunta, pues igualmente se está actualizando el potencial de los átomos de
existir como un libro en lugar de otra cosa, apelar a las partes de los átomos no servirá de

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nada, igual tenemos que preguntarnos qué es aquello que actualiza el potencial que tienen
las partículas subatómicas de existir como un libro en lugar de otra cosa, alguien puede decir
que el libro existe porque nada lo ha destruido, por ejemplo, una trituradora, pero esto solo
responde una pregunta que no estamos preguntando, pues no preguntamos qué es lo que
podría actualizar el potencial de que el libro sea destruido sino que es aquello que actualiza
el potencial que tiene el libro de existir, lo mismo para cada una de sus partes, como de su
composición molecular, atómica y subatómica para existir en forma de libro y no de otra cosa.

Como habrán notado, esto es una serie jerárquica, la existencia del libro es actualizada, en
parte, por sus componentes más notables, hojas, tinta, portada y contraportada, así como por
su composición molecular, atómica y subatómica, pero esto solo de manera derivada, por lo
que no son más que meros motores secundarios, como ya hemos visto, una serie jerárquica
termina en un motor primario que tiene el poder causal de forma incorporada o inherente
para poder impartir su poder causal a los motores secundarios, en este caso el motor
primario sería un actualizador que actualiza el potencial de que las cosas existan sin que
nada actualice su existencia, sí nada tiene la existencia de forma incorporada entonces
aquellas que lo tienen de manera derivada derivarían su existencia de absolutamente nada,
lo cual, como ya hemos visto, es imposible, por lo tanto, existe un actualizador auto-existente
que actualiza el potencial de que el libro exista, observemos que lo que se ha dicho del libro
se puede decir de cualquier otra entidad material, de animales, planetas y galaxias, por lo
tanto, todo el universo recibe su existencia del actualizador auto-existente, esto sin importar
si el universo es eterno o no. Observe que en ningún momento tuvimos que partir del
universo como un todo si no de un objeto en particular, pero lo que se dice del libro se dice
de todo ente material y por lo tanto, del universo mismo. Que exista una causal última y motor
primario de la actualización que tiene el universo de existir no es una premisa del argumento
sino una consecuencia de su conclusión.

Alguien puede objetar diciendo que si el universo es eterno, por cuanto ha existido siempre,
entonces no necesita una causa de su existencia, esto es falso, algo puede ser eterno y
depender de algo más para existir, por ejemplo, el agua depende del frío para existir en forma
de hielo, y esto es cierto aun si el agua ha existido desde un tiempo infinito en el pasado.

Finalmente, profundicemos en la naturaleza del actualizador auto-existente, como tiene la

existencia de manera inherente existe de la manera más plena, sin depender de nada para
existir más que él mismo, a su vez, la actualidad mas fundamental es el acto de existir, pues lo
que no tiene existencia de forma actual no puede presentar ninguna otra actualidad de
ningún otro tipo, por ejemplo, una casa no puede ser de color roja si primero no existe en la
realidad, por lo tanto, el actualizador auto-existente tiene la actualidad mas plena al tener la
actualidad mas fundamental de la forma mas plena, mas completa, mas pura, mas perfecta y
mas sublime, de forma que, siendo actualidad pura, carece de potenciales, de ahí que sea un
actualizador puramente actual, el cual actualiza el potencial de que las cosas existan sin que
nada lo actualice a él, siendo el fundamento último de la realidad y aquel que sostiene a
todas las cosas en la existencia con su ser, “lo llamamos Dios”. [3]

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A su vez, se hace evidente que Dios es puramente actual por lo siguiente: Imaginemos que
Dios tiene los potenciales A, B y C, y que Dios con tales potenciales actualizados recibe el
nombre de Dios+A, Dios+B, Dios+C, etc. Si Dios pasa de ser Dios a Dios+A, ¿Qué es aquello
que actualiza el potencial que tiene Dios+A para existir como Dios+A en lugar de Dios+B o
Dios+C? En tal ocasión debería de haber un actualizador que actualice el potencial que tiene
Dios+A de existir como Dios+A en lugar de Dios+B, pero en dado caso Dios ya no sería el
primer motor después de todo, por ende, es necesario que Dios, siendo el primer motor, sea
puramente actual, carente de potenciales, luego, Dios es puramente actual.

No obstante, ¿Que tal si una parte de Dios actualiza algún potencial que tiene otra parte de
Dios? Imaginemos que Dios es un compuesto de dos partes, la parte A y la parte B, y que la
parte B tiene los potenciales 1 y 2, de forma que la parte B con tales potenciales actualizados
recibe el nombre de parte B+1 y parte B+2, si la parte A actualiza el potencial que tiene la
parte B+1 de existir, entonces la parte B+1 terminaría siendo un motor secundario mientras
que la parte A el motor primario, por lo que la parte A no sería una parte de Dios después de
todo, sino la plenitud de Dios, y la parte B no sería una parte de Dios después de todo, sino
un efecto de Dios, así pues, necesariamente Dios tiene que ser puramente actual.

Ahora bien, surge otro problema, ¿Que tal si Dios actualiza todo su ser con todo su ser? esto
es imposible, pues como ya expusimos, no se actualiza sino lo que está en potencia mientras
que aquello que actualiza necesariamente está en acto, si Dios actualiza y es actualizado
respecto a lo mismo entonces él sería acto y potencia bajo el mismo aspecto, pero algo no
puede ser acto y potencia respecto a lo mismo, así como un foco no puede estar prendido y
apagado bajo el mismo sentido, luego, necesariamente Dios tiene que ser puramente actual.

Esto es lo que se nos ha sido revelado, primero, que “Dios que hizo el mundo y todo lo que
en él hay, puesto que es Señor del cielo y de la tierra” (Hechos 17:24, La Biblia de las
Américas), segundo, que Dios es auto-existente pues solo él “tiene vida en sí mismo” (Juan
5:26), de forma que no la ha recibido de nadie, su vida la tiene de forma incorporada, no
derivada, tercero, que nuestra vida deriva de Dios, pues “pues Él da a todos vida y aliento”
(Hechos 17:25), cuarto, que todo lo que existe tiene existencia porque Dios es quien sostiene
su existencia con su ser, pues “en Él todas las cosas permanecen” (Col. 1:17) y él es quien
“sostiene todas las cosas por la palabra de su poder” (Hebreos 1:3).

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 Una formulación de la vía

(1) El cambio es la actualización de un potencial y una característica propia de la realidad.

(2) Todo potencial actualizado es actualizado por algo que ya es real.

(3) Todo cambio implica una sustancia que ha cambiado.

(4) La existencia de toda sustancia mutable implica, en todo momento en el que existe, la
actualización del potencial de su existencia.

(5) Por lo tanto, toda sustancia mutable implica, en todo momento en el que existe, un
actualizador que actualice el potencial de su existencia.

(6) La propia existencia del actualizador que actualiza el potencial de la existencia de la

sustancia implica o (a) un segundo actualizador que actualice el potencial de existir del primer
actualizador o (b) que el primer actualizador es puramente actual.

(7) Si la existencia del primer actualizador en el momento que actualiza el potencial de existir
de la sustancia necesita a su vez un actualizador que actualice su potencial de existir,
entonces existe una serie jerárquica de actualizadores actualizados que es infinita o termina
en un actualizador puramente actual.

(8) Es imposible que una serie jerárquica sea infinita.

(9) Entonces, o el actualizador de la potencia de la existencia de la sustancia es un

actualizador puramente actual o hay un actualizador puramente actual que termina la serie de
actualizadores actualizados que empieza con el actualizador de la potencia de la existencia
de la sustancia.

(10) Entonces, todo cambio y por lo tanto, toda sustancia, implica la existencia de un
actualizador puramente actual.

(11) Un ser puramente actual necesariamente tiene que ser simple, inmutable, único, eterno,
inmaterial, todopoderoso, perfecto, absolutamente bueno y omnisciente, o sea, ser Dios.

(12) Por lo tanto, el ser puramente actual, quien es Dios, existe.

[1] Tomás de Aquino, Suma Teológica, Parte I, Cuestión II, Artículo III

[2] Tomás de Aquino, De principiis naturae, I

[3] Tomás de Aquino, Compendio de Teología, Capítulo 3

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