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Tarea: Lectura

Leer el capítulo 9 del libro Ontología del lenguaje y enviar tus reflexiones de lo que descubres.

El ser humano como generador de juicios puede hacer una distinción fundamental de las
cosas que puede modificar y de las cosas que independientemente de lo que haga
seguirán igual. Esta distinción se refiere a los dominios de facticidades y posibilidades.
Los dominios de facticidad, basados en juicios sobre aquellas cosas que no pueden ser
cambiadas independientemente de lo que haga el ser humano, pueden dividirse en dos
grandes áreas, las Facticidades Ontológicas y las Facticidades Históricas.
Las llamadas Facticidades Ontológicas son aquellas que se refieren a la constitución de la
forma de ser humana y para ellos una distinción de dos subdominios. El 1er subdominio
que refiere a la finitud del cuerpo, a los límites biológicos del mismo, así como a los límites
del cuerpo en función del tiempo. Es decir existen cosas posibles en tempranas edades
que ha cierta avanzada edad son ya casi imposibles. Podríamos pensar en aquellas
actividades que requieren de la fuerza y elasticidad de la juventud y que pasados los años
ésta se ve mermada. Aquí tengo la teoría de que si me enfoco a aquellas cosas que podré
hacer independientemente de la edad, podré conseguir mayor experiencia que los otros.
Por ejemplo uno de mis intereses de vida, que refiere al manejo del lenguaje, es algo que
la vida, los años y el cuerpo me va a permitir hacer. A diferencia de algunas actividades
tipo deportivas.
El 2do subdominio refiere a los hechos que ya son del pasado. Sucesos que ya fueron
efectuados y que hagamos lo que hagamos ya están hechos. Lo único que podemos hacer
al respecto es la reinterpretación de los mismos y hacernos responsables de las
consecuencias de los mismos; sin embargo hagamos lo que hagamos, no pueden ser
borrados o no ejecutados. Todos en la vida tenemos casos de acciones que hubiéramos
preferido no haber hecho o que no hubieran pasado, ya que cambiaron el rumbo de
nuestra vida, en mi caso existen hechos que algunos escaparon inclusive de mis
responsabilidades y que sin embargo me afectaron como a mucha gente y que de no
haber pasado así, las cosas en mi vida serían diferentes. Anteriormente me contaba
historias y contaba historias acerca de cómo podría ser mi vida si eso no hubiera pasado; y
de alguna manera justificaba mi presente o bien me servía para crear escenarios
diferentes de vida, sin embargo con el tiempo y algunos aprendizajes entendí que esos
cuentos ya carecían de sentido el seguirlos contando y que en la medida en que los
aceptaba y dejaba de narrar, mis posibilidades de vida y mi responsabilidad sobre mi
presente se incrementaban.
Por otro lado tenemos las Facticidades Históricas, que se refiere a aquellas situaciones o
circunstancias que existen, porque así se han desarrollado con los años. Son políticas o
creencias que nos rigen por declaración de alguien, por costumbre o por desconocimiento

la cual puede ocupar en ciertos casos el centro de atención de la persona “afectada” y volverse una meta de venganza. de igual forma el resentimiento surge del incumplimiento de una expectativa del objetivo por diferentes razones. las cosas seguirán exactamente como están. o bien que el pasado puede ser modificado. de género. Empecemos con el estado de ánimo del resentimiento. Las Facticidades Históricas son aquellas que alimentan a los líderes para el surgimiento de posibles transformaciones y la historia nos llena de ejemplos. son lo que genera diferentes estados de ánimo que termina por dominarlos sin saber que un cambio de juicio. también genera un cambio importante en las emociones y por ende en los estados de ánimo. Aquí entra la frase conocida de: las cosas no deberían ser así. así como han sido transformadas por el juicio de alguien. Un punto importante es por ejemplo. estados de ánimo y juicios que se generan por la mala categorización. así como muchas de sus creencias y costumbres. tal es el caso de la esclavitud. Estas son así y no pueden ser cambiadas a menos que alguien haga algo o declare lo contrario y entonces se abren las posibilidades al cambio. Y en el caso por ejemplo de las Facticidades Ontológicas. con la diferencia que se da la negación por parte del individuo en la aceptación de los hechos. Esto termina generando o bien . deberías. Este estado de frustración inicial al no ser resuelto y expresado. por más que esa persona piense lo contrario y crea que puede cambiarse. Las diferentes posturas del ser humano ante la aceptación o no de los hechos y sus posibilidades de cambio. Así como la emoción de ira o frustración se genera con el incumplimiento del objetivo. podemos sacarles provecho en el análisis de las emociones. sin embargo si en un futuro se inventara la forma de viajar en el tiempo y efectivamente modificar el pasado. con el tiempo genera una emoción calcificada.de algo que permita el cambio de posibilidades. hoy considerar cambiar el pasado es una facticidad del 2do subdominio de las Facticidades Ontológicas. y una reinterpretación de los hechos y sus posibilidades. Tal es el caso de los sacerdotes de la iglesia católica. En lo personal es donde encuentro una relación entre ciertas palabras como: debes. etc. de las igualdades de raza. y todas ellas han sido establecidas por el juicio de alguien. Ambas Facticidades son juicios que pertenecen a un observador. ya sea por la alta expectativa o por el surgimiento de un obstáculo que impide se consiga el objetivo. reconocimiento o interpretación de lo que es posible y de lo que no lo es. Una vez entendidas estas distinciones. esta facticidad pasaría de ser una Facticidad Ontológica a una Facticidad Historica. etc. las cuáles hacen referencia a como las cosas deberían ser hechas o estar y que el individuo no está haciendo. además de la postura de oposición de aceptación de que ya nada se puede hacer para cambiar los hechos. este estado de ánimo converge en el cuadrante de los juicios de Facticidad y una oposición de los hechos. Tal es el caso de algo que debió haber sucedido en el pasado y que no sucedió.

la venganza. una posición de comodidad o bien por una falta de conocimiento para la ejecución de esas posibilidades. el empoderamiento.resentimiento o bien resignación. haciendo el trabajo interiormente. la culpa. reinterpretar y aprender de ello para siguientes ocasiones. etc. me quedé atrapado en un sentimiento de impotencia y de juicio de que las cosas deberían ser diferentes. la valoración. Estado de ánimo de Resignación. Posiblemente en desacuerdo con la acción ejecutada o con el evento sobrevenido. ha hacerlo. Aquí se despliegan sentimientos como la esperanza. El estado de ánimo de aceptación es el que converge en el cuadrante de las facticidades y la aceptación de los hechos. etc. he acumulado una serie de resentimientos en diferentes aspectos. Uno muy claro y que recientemente trabajara en sesión con mi coach. si lo que se requiere es una conversación de coordinación de acciones con otras personas. es aquel que converge en el cuadrante de las posibilidades y la no aceptación de las mismas. estos pueden trabajarse de dos maneras: la primera como ya lo he mencionado en otros escritos. la vergüenza. y que como expectativa natural de su comportamiento. el reconocimiento de que los hechos no podrían ser cambiados. Dado que son el resultado de juicios. cambiando al observador. Es para volver a leer una y otra vez y esperar que ecos suenan en la memoria. sin embargo con una clara consciencia de que nada podría hacerse. del retomar responsabilidades sobre el rumbo de nuestras vidas y de acción correspondiente para superar esa oposición al cambio. Tanto el estado de ánimo del resentimiento como de la resignación pueden ser traducidos lingüísticamente y observados para su intervención. Además del manejo de conceptos como el bien y el mal. es el resentimiento del abandono de parte de mi familia en los momentos difíciles de mi vida. Lo que encuentro delicado es que algunas cosas son posibles en ciertos momentos y que de no tomar acción. de que la juventud y las facilidades físicas podrían ser mejoradas sin embargo imposibles de recuperar como en tempranas edades. estados de ánimo de resentimiento en diferentes grados. se da este estado de ánimo. de lo correcto o incorrecto de las cosas. por eso de la importancia del reconocimiento de la posibilidad de ejecución. Si lo que se requiere es estudio. Reconozco en varios de mis dominios de vida. salvo perdonar. me llevó a un estado de aceptación. Y es que tanto por temas de poder. pues a estudiar. entra un empoderamiento tal que sirve como motor de movimiento. Como mencionara anteriormente. posteriormente cuando se convierten en facticidad viene el resentimiento. Independientemente de cual sea el caso. Al aceptar que podemos hacer cosas y que estas pueden generar cambios. como por temas jerárquicos y así diferentes circunstancias. Esto puede darse por una desmotivación de que las cosas pueden cambiar. Muy interesante este apartado. porque eso es lo que se espera de la actuación de los hermanos y familiares. Y la segunda forma . al no cumplirse el mismo y al no tener tampoco los elementos necesarios para exponerlos. etc. lo que indiscutiblemente nos llevará a un estado de ánimo de motivación o ambición.

entiendo que existen algunos resentimientos o resignaciones que conviene trabajar de manera individual. ya sea por la creencia de que de conversar las cosas. por el cariño. Por otro lado inclusive con ellos.de trabajarlo es directamente con la persona a la que le asignamos la obstrucción o el incumplimiento. por ser esta fuera de mis intereses. el interés que me representan. con un ajuste a mi juicio y observador es suficiente. Sin decir con ello que el conversar sea una batalla. estas podrían resultar peor. promesas y de alguna manera resarcir el daño ocasionado. Alguna vez escuche a alguien decir: vale la pena escoger las batallas que se quieren vivir. En mi caso. . me resulta muy importante resolver algunos temas para subsanar los daños y lograr acuerdos futuros para una mejor relación. pero si entendiendo que hay temas o circunstancias que no vale la pena poner en la mesa. De ahí que pueden volverse a lograr acuerdos. bien se puede hacer un trabajo inicial propio y posteriormente (si lo resulta conveniente) con la persona o personas involucradas. Ambas formas considero convenientes. es decir. existen cosas que no vale la pena conversar. o bien por la creencia de que carece de sentido hacerlo con la persona involucrada. Sin embargo y como en el caso de mis padres.