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Desde 1923, tu IIbrer a de
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ILE TUNTUN
Nueva Tierra Sagrada
256 ODDUNES DE IFA
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Pr61ogo
ISBN: 978-84-7910·455-9
Dep6sito legal: B-26663-2010
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ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA 7
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Baba Eyiogbe 1
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Meyi
EYIOGBE OQUE OMA ORISHA
Este Ifa dice que Oniquereque era un principe (Agutanlebo) del pue-
blo de Ido, y era muy caminante. Un dia se dirigio a casa de Orunla y
Ie manifesto que Ie hiciera ebbo, pues queria ir a una tierra muy lejana
para no perder la corona.
EI padre de 131 murio, y por ese motivo se reunio el congreso. Empe-
zaron a buscar a Oniquereque por todas partes hasta que 10 encontra-
ron.
Orunla dice que Ie hizo ebbo con agutan para que no perdiera la
corona de su padre. Pero 131 se fue a correr fortuna por el mundo. Trans-
currido un tiempo de la muerte, lIamaron a Orunla para que averiguara el
paradero del hijo. Orunla pidio que buscaran al hijo mayor. En eso lIego
un comerciante y Ie preguntaron por el muchacho. Entonces la gente fue
con 131 y cuando lIegaron al lugar indicado, 10 lIamaron por su nombre, y
131 respondio. Y asi 10 instalaron como rey de la nacion.
Ochun era quien gobernaba el mundo al principio y ella dejo el man-
do y se fue. Con posterioridad, todos la estaban buscando y no la en-
contraron. Fueron donde estaba Orunla, aver si los ayudaba, y este Ie
hizo ebbo con okete, y se 10 dio a Eleggua. Saco su tarro y apunto hacia
los cuatro vientos, y observo donde estaba escondida. Orunla la vio, y
se la lIevo para su casa, se caso con ella, y fue su mujer de Ifa.
ANAGuf
Este oddun es el camino en el que no se Ie falta ni a su madre, ni a
su padre, ni a sus mayores, ni por dinero, ni por comida, ni por nada,
porque al principio del mundo sucedio que Orunla era muy pobre, y 131
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 9
8 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
lie hacia ebbo todos los dias para tener suerte. Un dia salio a pasear y fue casa, que asi venia la suerte y la tragedia. Y acontecio que Aye era la
Ti~ hecho prisionero; 81 se resistio, pero se 10 lIevaron forzado para Ife. Y mujer que vivia con Olokun y tuvieron una trag~dia y ~e pelear?n, y se
fue de su casa; dio la coincidencia que ese mlsmo dla Yemaya se ha-
La como se habia muerto el rey de esa tierra, 10 hicieron rey. Esto se debio
a que la mujer de Orunla era ikoko la malanga, y todos los dias Ie faltaba bia peleado con su marido Orichaoko, Y se fue al mar, a donde estaba
Fra
el respeto muchisimo y 10 abochornaba porque no tenia ropa ni dinero. Olokun, y se comprometio con el.
Por eso Orunla se peleo con ella. Todo el mundo queria que 81 la perdo- Por dondequiera que Aye pasaba se hacia un rio, pero cuando se
nara, y 81 se neg aba, hasta que un dia la perdono, pero con la condicion fue de la casa de Olokun, se lIevo al hijo y se habia olvidado su opuo,
de no vivir con ella, y que 10 unico que 81 podia hacer por ella era que y mando al hijo que 10 fuera a buscar. Cuando el hijo Ilego s~ encontro
la ropa coco sirviera para lIevar los ebbo. Es por eso que todos los ba- con una mujer que el no conocia, y via que todo 10 que hacla ella, par
balawos tienen que poner la hoja de ikoko para que sea bien recibido. chiquito que fuera, se volvia grande. Dondequier~ que ponia !os pies
salia un rio, y el muchacho salio de la casa cornendo, y lIego donde
Ifa dice que Orunla era colorado y la Iku fue a su casa para matarlo;
estaba su madre, y Ie dijo que en la casa se habia encontrado con una
pero este habia hecho ebbo y se pinto de prieto. Y en eso lIego la muer-
mujer mas grande que ella, y todo 10 que hacia se volvia grande por
te y Ie pregunto a 81 mismo, quien estaba parado en la puerta, si Orunla
estaba en la casa, y 81 Ie dijo que mirase aver si estaba. La muerte chiquito que fuera.
Entonces Aye volvio a casa de Olokun y se encontro con Yemaya ata-
entro y no 10 encontro; 81 habia hecho un muneco de barro y 10 habia
ramagua onibolle, ana asallabi, olofun. Entonces Aye se q~edo viviend,o
puesto en el camino, y como el muneco era colorado, la Iku creyo que
con Olokun pues no Ie quedaba mas remedio, porque Sl no 10 hacla
era Orunla, y Ie entro a palos. AI darse cuenta que la habia enganado se
9\, puso brava. Orunla Ie gano a Iku, hizo ebbo con akuko, eku, eya, grana- Yemaya se quedaba de ama de la casa.
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da, se muele la flor de la granada osun, carbon y osun.
Olokun era pobre y fue a casa del babalawo Loma para verse, y Ie
LA VIRGEN ES LA MADRE
( DE LA MONTANA
salio Eyiogbe, y 81 Ie dijo que nunca iba a ser rico. Olokun fue a casa
A del babalawo Palo, y este Ie dijo 10 mismo que el otro. Entonces Olokun Ifa dice que la virgen es madre del mundo, y tambien de la montana,
se fue afligido, y se encontro con el babalawo Piedra, y Ie conto 10 que y que la montana no obedecia a la virgen, ni la cuidaba, ni ~~ solicitaba
Ie habian dicho los dos anteriores, y este Ie manifesto que hiciera ebbo como los hijos hacen a la madre. Entonces la virg~n 10 maldlJo para que
con cuatro cantaras, cuatro palomas y cuatro pesos. Cuando acabo el se enfermara 0 se muriera, y Ie diera la viruela. EI Angel de la Guarda de
ebbo se fue a su casa, y empezo allover, y como entraba mucha agua la montana oyo cuando su madre Ie echaba la maldicion, y entonces la
en su casa y traia mucho ruido, 81 preguntaba y Ie decian: el babalawo montana fue donde estaba el adivino de su majestad a confesar 10 que Ie
Loma, y 81 decia tumba para afuera; y volvio otro que traia mucha basu- pasaba a su madre. Este Ie dijo que para obtener su perdon debia traer
ra, y 81 volvio a preguntar quien era, y este Ie respondio que el babalawo un habito blanco, otro colorado y otro prieto, asi como tres palomas, tres
Palo, y 81 Ie co ntesto , tumba para afuera, y volvio otro. Pero cuando oyo chivos y tres manzanas de Africa. EI adivino de su majestad Ie puso su
muchos mas ruidos, volvio a preguntar quien era y su mujer Ie dijo que virtud con tres pesos y Ie orienta a que Ie lIevara todo esto a su madre
era el babalawo Piedra. Entonces, elle dijo que entrara, por eso las pie- para que 10 perdonara. La virgen via que el adivino era el padrino de su
dras van a parar al fonda del mar mientras el mundo sea mundo. A la hija, y cogio los tres habitos y Ie dio la bendicion a la montana para que
persona que Ie caiga este Ifa puede decir que es 0 puede ser dichoso. la liberase de toda clase de enfermedades Y de enemigos. La virgen Ie
Olokun arubo arere, eyele meyi, copua ona, despues que se hace el entrego a la montana los tres habitos y Ie dijo que no se olvidara de 10
ebbo, las dos palomas se Ie dan a ona, para 10 que este cerrado se abra. que ella hacia, asi como cuando lIegara a la casa por la manana temprano
se vistiera con el habito blanco, y a las doce del dia con el colorado, y por
Olokun fue a donde estaba Orunla, Ie dijo que era pobre, y este Ie
la noche con el prieto, para los tres enemigos que ella mando a su casa,
dijo que hiciera ebbo con dos palomas, y se las diera a la puerta de su
ILE TONTUN LA NUEVA TIERRA SAGRADA 11
10 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
lIel y no pudieran con ella, porque no podia incumplir con la palabra que Ie
Ti~ habia dado a los tres enemigos. Asi ellos no podrim contigo.
Yo te doy la bendician de madre y padre, que te salves de las manos
de tus enemigos, que no puedan nunca contigo. EI padre salvador de +
la montana. o o
Orunla asabeyi eyiobue ara ibu yuma timogua. Su hoja es 0 se llama 2 o
o
o
o
eguire, es sacate 0 calia de limon; este ebba se hace con cuatro panue-
los blancos, cuatro panuelos colorados y cuatro panuelos negros. Baba Oyekun o o
Meyi
IWORI MEYI, HIJO DE ORUNLA,
OCHOSI Y OGGUN
Ifa dice que haga ebb6 para que la suerte lIegue porque Orunla cuan-
do estaba pobre se Ie fueron las tres mujeres: Yemaya, Ayo e Iyo, y la otra
o
Ode Yanza, y entonces Orunla hizo ebba can dos rabos, dos pescados,
9
dos palomas y un tambor, y todas volvieron contentas, cantando suyere:
s
Ayodeo odebansa iyodeo odebansa iredeo odebansa. Asopen yeru
adifafun sarumi ti%dun /oibo. Lorubo: eye/a meyi, ogu6 /a meta.
Ifa dice que usted debe hacer ebba para encontrar suerte en otras
tierras, pues embarcara y hara fortuna y sera rico.
Lorubo: akuka, akofa, ogua la meta.
Ifa dice que Koriko era hijo del rev Abodo, quien muria. La corte y
el pueblo 10 expulsaron de la casa de gobierno y el se via muy pobre y
triste. Entonces fue a casa de Ayubulu Salaguo , quien Ie hizo ebba can
tres flechas, y las pinto de blanco y colorado. Se las entrega para que
las lanzara, y can elias mata a un unicornio que estaba bebiendo agua
en el rio. La gente del pueblo y de la ciudad reclama el animal pues
manifestaron que elias 10 habian matado. Vino Ayubulu y dijo que ese
animal era de Koriko, que la flecha tenia su marca. Koriko manifesto
que Orunla Ie habia hecho ebba, y Orunla dijo que todos Ie pagaran la
multa. Todos pagaron y Eleggua Ie dijo a Koriko que no se conformara,
que pidiera mas, y la gente fue a casa de Orunla y Ie preguntaron hasta
cuando tenian que pagar. Orunla respondia que 10 pusieran de rev, y ya
can eso pagaban.
Ifa dice que usted esta pasando muchas penas y trabajos. En el lugar
donde vive a trabaja 10 van a botar de alii, y toda su gente se va a ir
15
ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA
14 OKAMBf • FRANK CABRERA SUAREZ
lie de su lado; pero en un futuro usted sera rico. Todo el que se reia antes
vendra a visitarlo y a comerle y beberle 10 que Dios Ie ha dado. Tenga
Ti
esperanza en Dios y en Orunla.
La
. ~ice Ifa q~e Orunla les dijo al hoyo del campo y al de la ciudad que +
hlcleran ebbo. EI hoyo del campo no 10 hizo, y el de la ciudad si, y por
eso, todo 10 de~ monte viene a parar a la ciudad y el monte se queda 4 o
o
0
0
vaclo. Y despues se vuelve a sembrar y a vaciar, y nunca se queda con
nada, por mucho que trabaje. Ifa dice que a usted no Ie dura el dinero Baba Odi 1
en la~ manos, que Ie entra por una y Ie sale por otra, que tiene muchos
enemlgos.
Meyi
Lorubo: seis eku, seis eVa, seis pollitos, oguo la meridilogun.
If a dice que la madre de Odi Meyi se llama ..... Y este oddun quiere decir
Ifa dice que por todo 10 que usted esta lIorando que pronto el se 10
... suerte y que Odi Meyi habia parido cuatro hijos y hacia mucho tiempo
va a ~ar, que ~o lIore mas, que pelea con su marido porque una mujer que no los veia. Un dia salio a caminar y fue a casa de Oko, que es el
la esta aconseJando, que no debe oir mal os consejos, y haga ebbo, que campo, y Ie pregunto si la dejaba, Oko no quiso que obrara. Despues
es 10 que su cabeza Ie aconseja. fue a casa de Ona, que es el camino, y tampoco quiso que obrara. En-
Obini m~teta ~ofi 010 orisile oguori olole oguori /fa /fa /oguifun. Lorubo tonces fue a casa de iii, que Ie hizo ebbo y Ie dijo que obrara y Ie dio un
eura m~ta, fchu, flu me~~, eruchi meta, ogua meridi/ogun (pupuo name). cuarto y un tibor para que 10 hiciera. Cuando acabo se fue, deja muchas
Lorubo. apa, eure, ogUlna, kobue/o/eta, obini meteta, owori. riquezas en la casa porque todo 10 que obro se volvio dinero y prenda.
Gasto mucho dinero y lIego a tener tres mujeres en su casa y luego Pero fue porque hizo ebbo con eure, akuko, lokua a Eleggua.
las tres s~ pusieron de acuerdo y se pelearon con Owori y s~ fueron, If a dice que haga ebbo. Obatala tenia tres criados, los mando al cam-
entonces el fue a casa de Olofin y este Ie dijo que trajera cuatro musicos po a trabajar, Y cuando regresaron del campo por la tarde, vinieron solo
para tratar de que elias volvieran. Olofin Ie dijo que trajera tres names dos: Achama Adima Odima, y no vino Eru Osha, quien se quedo en el
cuatro, ~usicos y dieciseis pesos. Olofin Lurubo metio su ache dentro d~ campo. Obatala les pregunto y ellos Ie dijeron que se habia quedado,
los muslcos ~ se 10 entrego a Owori para que 10 lIevara a su casa, que y el se puso bravo, pues 10 estaba esperando para matarlo . Entonces
tocaran y ballar~n. Empezaron a venir convidados y entonces aparecie- Eru Osha se Ie ocurrio tumbar una palma vieja que habia en el campo y
ron sus tres mUJeres y se pusieron a bailar: Iredeo, la primera; la segun- se encontro muchas plumas de loro y las cogio, y dijo: Eru Osha ayabo
da, Ayo que es la alegria, y la otra, se llama Oyo, que es la musica. ayabo oya moni. Se dirigio a la casa donde estaba Obatala, y este 10
perdono y 10 hizo libre, If a dice que usted piensa ir al campo, que haga
ebbo para que se encuentre una suerte, que no la bote 0 la pierda, que
Obatala se la va a dar.
Ita dice que cuando Dios estaba habilitando todas las cosas para man-
dar las buenas al mundo, entonces aparecio Orere Omo Oba, que es el
principe del cielo, y Dios Ie dijo que habia venido a tiempo y Ie dio todas
las cosas del cielo para que las trajera a este mundo. Ifa dice que usted
ha nacido para no carecer de nada, y que va a tener asiento en sus cosas.
Lorubo: adie meyi, eku, eVa, dieciseis pesos, odi, oda Ifa quita, oda
If a ipaleleka, oda If a Orunmila Papaque.
16 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN LA NUEVA TIERRA SAGRAOA 17
Ifa dice que estos eran tres hermanos 0 amigos que salieron a reco-
rrer el mundo, y cuando terminaron su recorrido vieron todas las cosas,
y fueron a casa de Orunla para que este los mirara. Les dijo que tenian
que hacer ebbo para que tuvieran buen futuro. Estos tres amigos eran el
hoyo, la cerca de maniposteria y Orunla Papaque. Los tres hicieron ebbo +
con tres collares, egue tete, atiponla, verdolaga, y un gallo para kofupa 5 1
1
1
1
Echu grigrini, quiere decir corriendo se lavan los collares: uno se deja en
o
un lado a Orunla, otro para el hOYo y otro en la cerca.
Los parajes estaban lIenos de yerbas, y como no habia habitantes
Baba Iroso o
0
0
estas tenian espinas, y Baba Odi Meyi estaba sin zapatos y se hinco Meyi
los pies, por 10 que se enfermo. Fue donde Olofin a registrarse y este Ie
dijo que si queria curarse tenia que hacer ebbo con un par de zapatos Ifa dice que lroso fue a casa de Orunla para que 10 mirara, porque Olofin
nuevos, una chiva y el dinero que Orunla cogiera, y que no anduviera Ie habia mandado a buscar y Orunla Ie dijo que trajera cuatro gallinas y
sin zapatos, que los zapatos del ebbo se los pusiera, y cuando se rom- cuatro pesos; debia salir al camino, y si encontraba a un pobre y este
pieran, que se comprara otros . Cuando Olofin Ie dijo esto, por cuenta de Ie pedia limosnas, Ie diera una gallina y un peso. Este se Ie aparecio
Odi Meyi, es porque la gente se pone zapatos. Porque al principio del cuatro veces, y la ultima vez Ie pregunto a donde iba. lroso Ie respondio
mundo no se usaban, por 10 que Odi Meyi se hinco y no podia caminar, que se dirigia a casa de Olofin . Y Eleggua Ie dijo: cuando lIegues alii,
y por eso esta sentado y por eso todas las cosas buenas que Dios Ie encontraras a una mujer sentada en la puerta que esta tinendo ropa, dile
mando vienen a sus pies . que se quite, y clava tu osun y dile que Olofin no esta muerto, que 10
Ifa dice que Eleko era un comerciante pobre, y Oggun fue a guerrear que hay en la tumba es una cepa de platanos, y que Olofin esta jugando
cerca de su pueblo, en otra tierra. Cuando lIego la tarde Oggun gano la con guacalotes de corales con sus diecisais mujeres que tienen la regia,
guerra, y perdio el camino, por 10 que fue a donde Eleko y Ie compro y que Ie diga a Olofin que salga If a y que suelte a todos los babalawos
todos los efectos que tenia. Cuando se iba Ie pregunto por el camino y que tiene presos. Con la mata de caoba que tiene en el patio Ie van a
se 10 enseri6, y Oggun Ie regalo mucho dinero y se enriquecio. No debe hacer la caja para su entierro. Entonces Olofin salio a la puerta y Ie pidio
pesarle los favores que haga, pues los santos la recompensaran. perdon a lroso; Ie dijo que pagara la multa a todos los babalawos con
una chiva a cada uno y cuatro pesos, y que Olofin tenia que amarrarse
MALDICION DE ARONI una chiva a la cintura para pedirle perdon a Orunla. Y empezo a cantar:
Este oddun es de mujer que quiere fijarse en todo. Araye Adifafun Osun oyere chachadeo o/ide aguo o/ide mamao olide /fa.
Ode Adifa Aroni, el cazador tenia su mujer, y salia todos los dias a ca- En una reunion de babalawo todos estaban presos,0 donde vaya a
zar al campo. Habia acordado con el Diablo comerse la gandinga, el ir el babalawo hay muchos presos.
corazon y todo 10 de adentro; la mujer queria saber 10 que hacia el Lorubo una chiva para Orunla y la soga con que esta amarrada la
marido con la gandinga. Mas un dia cogio la bolsa del marido y Ie hizo misma se pasa por las manos de todos los babalawos que alii estan y
un agujerito y 10 lIeno de cenizas, y cuando el marido salio, la siguio luego se mata para Orunla.
por el rastro de la ceniza, y cuando lIego al lugar preciso se escondio.
Entonces el cazador mato una aure y vi no Aroni y se sento a comerse
la gandinga. La mujer via eso y salio, y Aroni la via y Ie dijo: mujer, asi
como tu vienes a ver como nosotros nos bebemos la sangre, asi tu vas
a derramar sangre toda tu vida.
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liE
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01 +
6 o
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0
o
7 o
+
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Baba Ojuani 1
1
1
1 Baba Obara o
o
o
o
Meyi Meyi
Ifa dice que este era un caballero que tenia una mujer, que se entero Eleguede queborire y dos palomas para darle de comer a su cabeza.
que la enganaba con otra. Ella se disgusto tanto que ya no la complacia Ifa dice que todos los babalawos adivinaban semanalmente, pero
nada, y se fue a casa de su padre. Este Ie pregunto que Ie habia pasa- Olofin no les daba nada; todo esto duraba hasta las doce del dia sin
do, y ella Ie respondio que venia a pasarse unos dias, pero estuvo como darles nada. Un dia, Obara se levanto por la manana y Ie pregunto a
dos anos. Orunmila, y este Ie dijo que hiciera ebbo con una chiva para 131 y que
En ese tiempo su marido se enriquecio y en todos los lugares publi- no saliera a la calle durante tres dias. Los demas babalawos se fueron a
cos mencionaban su nombre. Cuando el padre de ella se entero de la casa de Olofin; ese dia cuando se iban, Olofin les dio quince calabazas
nueva situacion del marido, determino lIevarla junto a 131. Pero el marido lIenas de riquezas, y ellos ignoraban que ten ian dinero dentro. AI pasar
se entero de que la mujer venia con el padre y les salio al encuentro. EI por la casa de Obara Meyi, este los llama para convidarlos a comer.
no deseaba unirse a ella y la maldijo. Ella se convirtio en el rio lIamado Cuando terminaron, Ie regalaron las calabazas a Obara. AI otro dia, este
Eunteci. no tenia nada para comer, y Ie dijo a la mujer que cocinara una calaba-
Su canto se llama: oroquini omitesi koroquideo un tesi koti bua. za. Cuando ella trato de partirla, no pudo y llama a Obara Meyi, quien la
Oda p%guo libo unlo guo ararere odafun olobo adifafun Orunla adi- partio y vio toda la riqueza que contenia la calabaza, asi como las otras.
fafun Echu olobo orubo. AI siguiente dia, los demas awo, como de costumbre, fueron a cas a
Ebbo: akuko, eku, eVa, epa, aguado, acho pupua, ou dundun y fun- de Olofin, y este les pregunto por las calabazas, y ellos les dijeron que
fun, opidabedo, oguo la meta. las habian dejado en casa de Obara. Olofin les manifesto que siempre
Suyere: oyu oloba bono bono emi adornara mana oyu ase lomaro. serian pobres. De la alegria, Obara compro un caballo y todos los dias
Dice Ifa que en este oddun se debe desconfiar. Dice Ifa que en una 10 montaba; se habia convertido en un hombre rico.
aldea dos personas querian otokun a Olobo, pero este era awo de ese Ifa dice que haga ebbo con eure y Ie de de comer a su cabeza. No
lugar y tambien el oba. De todo esto nacio intori ina. Olobo fue donde debe salir a la calle durante siete dias, una suerte ha de venir a su casa
Orunla, quien Ie dijo que one ebo (con 10 antes indicado). EI cumplio entre siete y qUince dias.
10 indicado, y cuando vinieron los arayes por la noche, Ie vieron oyu a
Olabo, y se impresionaron tanto que se fajaron entre ellos. Fue asi como
se libra de los arayes.
20 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 21
liE que entonces el rey mand6 a buscar a Okana Meyi. Este fue donde esta-
T~ ba Orunmila, quien Ie dijo que hiciera ebb6 con un akuk6, maiz tostado,
La name asado y ogu6 la meta y que no diera limosnas por el camino.
F~ En tres ocasiones, en el camino, Eleggua Ie pidi6 limosnas, y Okana
6 + Meyi no Ie dio nada. Eleggua Ie pregunt6 para donde iba y este Ie res-
8 o
o
0
0
pondi6 que iba aver al rey de Ado que 10 mand6 a buscar, pues queria
o detener la lIuvia que era torrencial. Eleggua, para hacerle una rnaldad,
Baba Okana 1
0
1 sac6 su tarro de virtud y apunt6 hacia el cielo, con 10 que empez6 a
1I0ver mas fuerte. Cuando Okana Meyi lIeg6 estaba lIoviendo demasiado
Meyi y Ie dijo al rey: yo vengo con la lIuvia; y el rey Ie respondi6: yo te voy a
coronar Eleggua.
Ifa dice que Oliwuo era un gobernador muy dichoso, mas un dia se
levant6 y fue a pasear por el patio de su cas a y via que tenia una mata
que paria dinero; se puso a recogerlo y al otro dia hizo 10 rnismo, y via
que la mata seguia pariendo dinero. Muy contento con todo esto rnand6
al criado a que cercara la casa para que la gente no mirara hacia dentro;
pero como la gente Ie gustaba saberlo todo, fueron a casa de Orunmila
para averiguar. Este les dijo que ese hombre tenia mucho dinero, y Ie
preguntaron a Orunmila como pod ian arruinarlo; 131 orient6 que hicieran
ebb6 para Eshu, quien comenz6 a trabajar del modo siguiente: todas las
matas que parian dinero, a partir de ahora paririan cabezas de mucha-
chos; esto 10 hizo de noche. Cuando amaneci6, los criados Ie avisaron
al amo, quien orden6 tumbar todas las matas, y ellos las tumbaron y
Oliwuo Osulala se volvi6 pobre.
Ifa dice que usted va a recibir un cargo manana 0 pasado, pero haga
ebbo para Eshu, para que la gente no Ie haga dano, no 10 pierda todo:
Afufi aruda oye osa ara guru guru oda mama ako aparo okolabe leri
cece adifa Olofin.
Ifa dice que en su casa hay tres personas enfermas con un mismo
padecimiento; debe traer ropas para hacer ebb6, deben ser de tres colo-
res: una blanca, una prieta, y la otra verde. La verde para el hijo, la blan-
ca para el padre, Y la prieta para la madre, lorubo eyelE~ y ogu6 la mesa.
Pacutu maya, lagua, adif8., akuk6, gorodiofa, lorubo akuk6, maiz asa-
do y name asado.
No debe dar lirnosnas a nadie por el camino. Ifa dice que a usted 10
van a mandar a buscar de un lugar donde otras personas han quedado
mal, pero usted quedara bien, porque en la tierra, cuando no 1I0via, el
rey mand6 a buscar a todos los babalawos y ellos no acertaron, por 10
OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 23
22
liE Mota mono okoya quiso irabue heno Olotin opo ora adita aguse ton-
Ti rada aguo nide Ogunda meyi meyi orubo.
La Nota: se hace ebbo con la gallina y despues se Ie da a la cabeza la
F~ eye, despues se cocina, y se reparte con todo el que lIega a su casa, y
o + se Ie da dinero segun se pueda, y el que 10 hace que no coma.
9 1
1
1
1
If a dice que cuando Obatala andaba por el mundo fue a ver a Orunla
y este Ie dijo que todos los caminos estaban bien, pero que tenia que
Baba Ogunda 1
o
1
0 tener mucha paciencia para andar por la tierra, y ser respetado por todo
el mundo.
Meyi Debia hacer ebbo con tres sabanas blancas y chiribara, que es millo
y tres obi, oguo la meta, y 10 hizo. Cuando Saba y su mujer Agirimon
Oka koni eni Ita loguitu alole Ita kogua. vinieron a la tierra, 10 primero que vieron fue a un tullido, Este Ie pidio a
Ifa dice que el maja no tiene dientes para morder, y por eso fue 110- Obatala que 10 cargara, y el se acordo del consejo que Ie diera Orunla,
I
rEi rando a ver a Orunla para que remediera esto, pues todos los animales y 10 cargo. En el camino, al tullido Ie dolio el estomago e hizo su nece-
I~ los tenian menos el. sidad encima de Obatala, quien quiso bajarlo, pero la mujer Ie recorda
cl Ifa Ie dijo que trajera cuatro agujas, cuatro obi fufu, cuatro palo- el consejo de Orunla, y en esto lIego un caballo y Obatala Ie enser16 el
dI
mas blancas y cuatro pesos. Despues que Ifa Ie hizo ebbo, bendijo chiribaba. EI caballo se para y Obatala 10 cogio, mas la guardia que 10
g'
las cuatro agujas y los cuatro obi, y Ie dijo que se dirigiera al camino via creyo que se 10 iba a robar.
31
real, por donde tenia que cruzar la Virgen de las Mercedes, Obatala,
y que cuando pasara Ie tirara los cuatro obi. Cuando Obatala via los
cuatro pedazos de obi Ie pregunto el motivo de esto. EI maja Ie dijo
que el habia sido quien 10 habia tirado, pues no tenia dientes para co-
mer. Obatala, con las agujas que tenia, Ie puso dos arriba y dos abajo,
y Ie expreso: te doy por virtud que todos los animales muerdan, que
tengan que caer a tus pies. Obatala siguio su camino con su comitiva,
se Ie habia olvidado los dientes del maja, su seseto, y mando a la jutia
que 10 fuera a buscar. Okete fue y el maja todavia estaba parado en
el mismo lugar donde Obatala Ie habia puesto los dientes, y cuando
lIego la jutia a bus car el seseto, el maja desconfiado, quiso pro bar sus
dientes con uno de los criados de Obatala, y 10 mordio. La jutia salio
corriendo, con SU seseto y cuando lIego donde estaba Obatala, Ie dijo
10 que el maja Ie habia hecho. Obatala 10 maldijo: despues de engullir
cualquier animal, mientras el mundo sea mundo, antes tenia que po-
nerlo a podrir. To iban Eshu.
Ifa dice que al ahijado que Ie salga este oddun Ie faltara a su padrino.
Ifa dice que las cosas que volvieron de su lado tienen que volver a
sus pies con paciencia.
Ifa dice que viene una enfermedad.
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 25
24 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
era mentira; pero el aro siguio agravandose y mando por terce~a vez
~1La locdo Orunla, afirmando 10 que dijo la primera vez, 0 sea, que tema que
gastar mucho owo durante cinco eddun en onyeo p~ra las g~ntes, ~n
yeo bastante cada ecdun, y que entonces se Ie bajana la barrlga. ASI 10
Fr hizo, y fue donde Orunla a dar las gracias cuando se P,uso ocdara, pera
+
Orunla Ie advirtio que aun no habia terminado, que tema q~.e yo.co a Va-
01 11 0
1
0
1 lorde cinco veces con cinco edanes. La obini salio y s,e 10, dlJo a Iw?ras y
0 0
Babalka 0 0
estas dijeran que no podia ser, pero al fin no Ie quedo mas remedlo que
hacerlo tal como indica Orunla. De este modo Ie lIego la prosperidad.
Meyi
Chola chola adifafun Orunla un batinlofo guokan choi eyelee lebo, $6.30.
Aichu sinu epa aito sinu epa aifiregue epa nuchi adifafun Olofin, auko,
lebo. Kukute auko, aguo, ebana, adifafun, ase tinrogun fjire ire. Auko
lebo, $6.30 (eyele, etun, elebo).
Chola chola umbatinlofo guo canchola adifafun Orunla principa/men-
te con fa onyeo.
Cuando algun extraflo lIegaba a Ifa dice que habia una obini muy
rica, pera muy ruin, su ile tapaba la onyeo, y ademas cuando terminaba
de onyeo, portal de que la oguoro no la onyeo, la botaba a la basura.
Por ese motiv~, todos amanecfan con la barriga hinchada. Sucedi6 que
en una ocasi6n, un familiar de dicha obini fue donde estaba Orunla para
que este Ie dijera avara, y que tenia que gastar mucho ow6 durante
oddun mara, para gastarlo en onyeo. Cuando la obini 10 supo, dijo que
no, y que Orunla era muy gandio. Entonces OchUn conoci6 el caso y
fue a pedirle onyeo a la obini y esta se la neg6. Valorde se disfrazo y
se Ie aparecio vendiendole eleguede. Se las prapuso a la obini y esta
Ie pregunto a la vendedora que para que eran las eleguede. Valorde Ie
dijo que para onyeo. La obini Ie pregunto el precio y Ochun Ie dijo que
ow6 mara cada una, y que no podia venderle una sola, que tenia que
comprarle las cinco. Se armo la discusion, Ochun Ie lanzo la eleguede
por la barriga y se Ie forma por cad a una un tumor, que en total fueran
cinco, hasta que se convirtio en un monstruo.
Ante esta situacion, la obini mando a osodde loddo Orunla y este Ie
mando a decir que no eran las eleguede las que la habian puesto asi,
sino la onyeo que ella negaba y botaba todos los ecdun y que por cuya
causa ella no podia onyeo.
Enterada la obini de 10 que Orunla dijo, no 10 acepto, y dijo que eso
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 29
28 DKAMBf - FRANK CABRERA SUAREZ
Loya,abuemecun. Orunla Ie dijo que hiciera ebba para que no tuviera 10 soltaba. Acontecia que cruzaba un male y 10 cargo, y este 10 ensucia
liE
perdidas, y Male Ie dijo que no 10 haela; lIevaba una maleta can $800.00, y arina, pero el male no hizo caso, Y cuando lIega a la muralla ,de ~a
Ti
ciudad de Hausa estaban buscando a uno que tuviera mucha paclencla
La y como es natural se fue.
Llega par tercera vez un muchacho a casa de Orunla a mirarse, tam- para hacerlo rev, Y 10 coronaron como tal.
F( Ifa dice que debe tener paciencia para que pueda gobernar y triun-
bien iba para la plaza de Loya, y Orunla Ie indica que hiciera ebba. Este
6 10 hizo can un saco de maiz y veinte reales y un media, y cuando se far en todo 10 que se praponga, tanto can sus contrarios como can su
retiraba, Orunla Ie dio al muchacho 10 reales y un media. Este se fue y familia; usted tiene que ser cabeza de su casa, Usted 10 es, pera s~ no
se encontra can Male, quien tambien se dirigia al mismo pueblo, y como tiene paciencia no tendra ni casa, ni dinera, ni gente que 10 acompanen,
tenia que bajarse muy distante de la plaza, llama al muchacho para que ni a quien gobernar. Ara es uno de la familia de Obatala que prueba la
Ie lIevara la maleta; este la cogia y salia caminando. Male se queda paciencia de todas las personas cuando les da fortuna.
conversando can un conocido y cuando acaba la conversacian, ya el
muchacho iba lejos. Cuando lIega a la ciudad, pregunta par el joven a
todo el mundo, y nadie Ie supo responder, pera como ella conoela se
puso a buscarlo, hasta que 10 encontra y Ie pregunta par la maleta. EI
r
muchacho Ie dijo que la maleta era suva, cosa de Eleggua. Male llama
la
a la justicia, y fueran los dos al gobierno y les preguntaran par el con-
ten ida de la maleta. Male respondia que tenia $800.00, pera desconoela
que el muchacho habia metido los diez reales que Orunla Ie habia dado
cuando hizo el ebba. Cuando Ie preguntaran al joven par el contenido,
este respondia que $800.00 y diez reales y media.
La justicia, al verificar el contenido de la maleta, compraba que era
cierto 10 que deela el muchacho, y apresaran a Male.
Ifa dice que Erere siempre iba a la plaza, pera nunca Ie compraban
nada, y asi transcurrian los dias. Es par eso que fue a casa de Orunla
y este Ie dijo que hiciera ebba can akara para que nadie se la comiera;
ella no 10 quiso hacer. Vi no Eleggua y Ie pregunta a Orunla si tenia alga
que darle; este Ie respondia que no habia ganado nada en todo el dia, y
que alii habia estado Erere, quien no quiso hacerse ebba.
Entonces Eleggua se dirigia al otra dia a la plaza, y llama la atencian
a la gente y les explica que Erere servia para comer, que echandola al
agua y friendola era muy sabroso. La gente compraba que era verdad, y
hasta ahara se come el frijol de carita, que entonces no se cornia.
Ifa dice que tiene que darle a Chango y Eleggua maiz can frijol carita
y que haga ebba para que ningun aye se 10 pueda comer, ni Eleggua
Ie pueda hacer maldades, ni trastornarle sus casas, ni cerrar el camino.
Lorubo: eyele, akuka, ogua la mesa, y sarao para el media del patio.
Ifa dice que Ara se dirigia a la tierra de Aluso, y todos los que 10 veian
caminar Ie cogian lastima, y 10 cargaban, 'pera Ara los orinaba y la gente
34 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
ILl: TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 35
liE
If a dice que una vez Orunla fue a cazar venados. pero cuando 10 cazo
T
el venado salio corriendo. pero Orunla 10 capturo. Por el camino se en-
L contra dos gallinas de guinea. que Ie decian en su canto: Saba toguemi.
F Lo alertaban de que se podia caer en un hoyo; pero el no queria soltar
o 14 1
+ su presa y por eso se cayo. La gente que pasaba por alii 10 vieron me-
1
tido en el hueco. y comentaron: ya cava el arrogante. Orunla oyo estos
Baba Irete 1
o 0
1
comentarios. En eso vino una mujer y Ie tiro unos panuelos. gracias a
los cuales el pudo salir con el venado.
Meyi Abuani Lebo Abuani era mujer de Orunla. y tenia un amante. a quien
veia todos los dias. hasta que el marido empezo a sospechar. Un dia
el salio. y cuando regreso. la mujer no estaba en la casa. Orunla co-
Ifa dice que tenga paciencia. que se Ie presentara una mujer que Ie trae- gio un cuchillo y corto la pisada. y con su ensalmo hizo un hoyo muy
ra mucha suerte. porque cuando Dios envio la suerte al mundo. Eleggua grande en la tierra y continuo por el camino. Se encontro con su mujer.
vino a avisarle a Orunla. y Ie dijo que vendrian muchas cosas bonitas. y al ir a coger un abuani salio corriendo. y brincando caVa en el hoyo.
Orunla entonces se detuvo aver si podia seleccionar 10 mas bonito. que Como Orunla la tenia agarrada por una pata. tambien cava en el hoyo.
eran precisamente los brillantes. y piedras preciosas . Pero Eleggua Ie A los siete dias. pasaron unos arrieros y Orunla Ie grito para que 10
dijo que no cogiera 10 mas bonito. sino 10 mas malo y 10 mas feo. Orunla ayudaran. ellos vinieron y al ver que era Orunla Ie tiraron unos trapos.
manifesto que Eleggua 10 habia arruinado. y cogio 10 mas feo. que era Cuando el estaba subiendo. abuani se agarro de el para subir tambien;
Aye la hija de Olon. quien tenia la mision de repartir la suerte. Como Aye cuando el 10 logro continuo por el camino. y a la mitad de este se Ie
era una mujer feat Orunla se disgusto y se la "eva a su casa. Ella tenia partio la pierna. Abuani volvio a caer en el hoyo y Orunla se quedo
muchos granos en el cuerpo. y ella bari6; cuando termino de hacerlo. con una pierna en la mano. Cuando este If a sale. significa que Ie esta
el cuarto se IIeno de dinero. Es por eso que la riqueza se quedo en casa haciendo algo malo a su marido; ninguno de sus amantes Ie serviran
de Orunla. que era Aye. y su comitiva de criados volvio hacia donde para nada; todos los santos se pelearan con usted y Ie van a agarrar
estaba Dios. quien Ie pregunto donde se habia quedado su hija. y Ie la barriga.
respondieron que en casa de Orunla. Dios les pidio que fueran donde Lorubo eyeisi ichu eku aguado Oloddumare puso un dinero sobre
estaba su hija. y ellos se fueron. Todos se quedaron en casa de Orunla
un palo muy largo que se IIamaba guguige. para ver cual de los santos
y asi fue como el se hizo rico en este odd un. •
sabia mas y lograba subir. Todos los santos IIegaban y probaban aver
Ifa dice que cuando el era pobre. vivia con una mujer que estaba si pod ian pasar. por dentro de la guardia que Dios habia puesto. con el
muy disgustada por la situacion; ella 10 acosaba exigiendolo muchas objetivo de probar el valor y la sabiduria que tenian. que consistia en un
cosas. Por eso se dirigio a Orunla: "tu no eres adivino. como es posible caballo muy bravo. un carnero muy bravo al que todo el mundo enves-
que siendo adivino no coges dinero. 0 tienes mas suerte. siempre estas tia. un maja que comia gente. y un gallo que cuando veia cantaba muy
encima de ese palo? Abochornado. mira a Ita. y este Ie dijo que hiciera fuerte para avisar que queria cruzar. tambien Ie fajaba al que se atrevia
ebbo para que tuviera suerte. que la misma estaba arriba de ese palo. a cruzar.
Para que pudiera subir a cogerla debia hacer ebbo. para los cuatro guar- La mujer de Orunla que sabia todo. y estaba peleada con el. no tenia
dieros: con eye isi maloja para el caballo; para el maja: eku. jutia; para dinero y era pobre. Ella era muy interesada y empezo a abochornarlo. el
eure. que es la chiva: cascara de name. y para el gallo: maiz. Entonces como babalawo no podia aceptar dinero. Orunla. abochornado de todo
Orunla subia al palo "amado ege y el gallo canto y en su canto decia 10 que Ie decia su mujer. consulto su Ifa y orubo para los cuatro anima-
geo geo. que quiere decir Orunla gano.
les. A cada uno Ie dio 10 que Ie pertenecia para que comieran. y cuando
36 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA 37
liE estaban comiendo Orunla paso, y ninguno Ie hizo nada. Entonces, todo
Ti el mundo vio que Orunla subia al palo, y cuando el gallo via que Orunla
habra bajado , canto. En su canto expresaba que Orunla habia ganado.
La mujer se puso contenta y empezo a celebrar a su marido, y todo el
mundo homenajeo a Orunla.
+
15 1
o o
Baba Oche 1
o
1
o
Meyi
Ifa dice que cuando Orunla era luehador y peleaba con todo el mundo,
nadie 10 podia veneer. Eleggua Ie dijo un dia que permitiera que todo el
mundo luehara con al y se dejara tumbar, asi podia ganar dinero. Orun-
la se deja ganar, entonees orubo, ouko, lebo y oguo la mesa. Cuando
Ifa no quiso luchar mas es que se llama Yakayi, entonees orubo, eyela
meyi, abukadie meyi, akuko, opolopo owo.
Ifa dice que usted no esta mal de owo ni de posicion. Le van a dar un
consejo, debe haeer caso de 10 que Ie dieen pues de 10 eontrario Ie ira
mal. No debe guardar reneor a nadie.
Ebbo: abebo meyi, elebo, ounko, obi, y $8.40.
Dice Ifa que usted Ie debe mueho a Oehun y no Ie ha pagado. Esta
sonando con su mujer y ella con usted, por ahi Ie viene una suerte, dine-
ro. Tendra un hijo con ella. Debera tener euidado con el dinero pues 10
pueden robar. Oehun Ie ha dado todo 10 que tiene y, sin embargo, usted
no la atiende.
Ebba: eyele meyi, ogua la meyi.
39
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
38 CKAM8i - FRANK CABRERA SUAREZ
+
o 1
16 o
1
+
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1
17 o
o
1
1
Baba Ofun o
1
0
1 Ogbe Oyekun o 1
Meyi
If a dice que haga ebbo para que continue en ese puesto, pues tiene
Ifa dice que al principio del mundo Orunla lIevaba una vida muy miste-
much os enemigos que 10 quieren eliminar porque al principio del mundo
riosa. Un dia Olokun quiso ampliar su riqueza, y los siguientes santos Ie
Orunla exigio que el Padre Eterno se mantuviera en el poder, y fuera la
brindaron su apoyo, para servirle en todas las cosas: Oggun , Chango,
cabeza de todos los santos, respetado hasta el fin del mundo.
Ochosi, OchUn y Osain. Olokun hizo ebbo y los santos ayudaron a Orun-
la a romper la tierra para que este se extendiera por todos los parajes. EI Lorubo: ardon y gallina prieta, eku, eVa, oguo la mesa.
mar es mas grande que la tierra y la rodea, en un mundo habitado por Ifa dice que Orunla Ie dijo a Ebuin que hiciera ebbo para que nadie
seres desconocidos. 10 matara, y este no quiso hacerlo. Ochosi hizo ebbo con ~allo y flech~,
y salio al camino. Ode iba por una sabana y cuando lIego al monte VIO
Ifa dice que usted va a encontrar una familia, y que despues que el
mundo se forma Olokun mando a buscar a Orunla pues queria Ie adi- que venia Ebuin, Ie lanzo una fleeha y 10 mato .
vinara una cosa. Orunla Ie dijo que sacara a una anciana que tenia en Ifa dice que no vaya muy lejos a ninguna reunion, porque hay ene-
su casa. Orunla Ie guifl6 el ojo a la vieja, y Ie dijo que la iba a matar. migos oeultos. Ebuin no quiso haeer ebbo con la ropa pintada y eyele
Acompanado por dos criados salieron al camino, entonces Orunla mato meyi, oguo la mesa y por eso Ochosi 10 mato.
al camero con que habia hecho el ebbo y no la mato a ella. Les dijo a Ifa dice que todas las rogaciones que Ie haee a la gente van a parar
los criados: ya ven que mate a la vieja; diganle a Olokun que ya 10 hice. a manos de Eleggua; tenga pacieneia para que pueda veneer, la gente
La anciana caminaba muy despacio: ella era la madre de Orunla, y nadie habla mucho de usted, haga 10 que haga, tanto bueno como malo.
10 sabia. Para que caminara mas rapido, Olokun Ie toco el hombro y Ie Likafika omo onileado dube dube omigua kuayero oboyuele nifomo-
manifesto: camine mas de prisa mama. La madre se incomodo y Ie dijo loko adifafun Orunla ebba okete obi ogua la mesa.
a Orunla: me diste y te maldigo: mientras el mundo sea mundo , para Dice Ifa que usted esta muy mal y que Ie de de comer a Eleggua para
que tu hables, tienen que darte todos tus hijos. Desde entonces se Ie da que Ie abra el camino; no pelee mas y no tire su suerte. Usted pasa mu-
a Ifa para que hable. chas penas y hambre, y entro en una finea donde habia name enterrado
Ifa dice que no Ie falte a ningun viejo. Dice que usted siempre esta y 10 saco. Ifa 10 metio en un saco y el dueno 10 vio Y 10 acuso de robo:
buscando suerte, pero no debe apurarse, y que no Ie falte a ninguna Orunla Ie manifesto que el no habia robado, que mirara el saeo aver Sl
persona mayor, que usted esta peleada con su marido , 0 viceversa, y encontraba algo. Cuando el dueno fue a haeerlo, 10 que encontro eran
uno de los dos esta huyendo. La gente Ie cuenta muchas cosas malas jutias porque Eleggua habia eonvertido los names en jutia. Eleggua Ie
a uno del otro. dijo al gobierno que el dueno Ie habia faltado a Orunla; este tuvo que
pagar una multa y asi 10 arruinaron y dejaron pobre.
41
OKAMBi • FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
40
Este suyere quiere decir que el pueblo qued.? co~tentoJ 10 hi~ieron
liE rev y Ie rindieron moforibale con dos chiv~s, eku, eva y $16.00. EI ma-
nifesto que como iba a ser eso por romper un tambor. Le cont:staron
que era un rev que tocaba para divertirlos, Ie im~loraron perdon ~. I~
+ impusieron la corona, asi como Ie dieron muchas nquezas. Orunla dlJo.
18 o
1 1
Iku delemi cobami aruflan chefe aguo rako ayu.
1 1 Esto significa que de cualquier manera no se mata un rev y si es awo
Ogbe Iwori o 1 mucho menos.
Ifa dice que si usted obori tiene que obori otra vez, para que asegure
la suerte, ofikuama meyi, para que coja dos suertes. Orunla dice que
cuando sus enemigos eran muchos y no podian con el, fueron donde
estaba Oloddumare y Ie dijeron que Orunla estaba haciendo muchas
cosas malas con todo el mundo. Oloddumare 10 creyo y envio a Iku a
que 10 matara y Ie trajera la cabeza. Orunla se entero de esto y se hizo
ebbo con una cabeza de barro; se la entrego a Eleggua con un guirito,
y cuando vino iku, Eieggua se 10 entrego. Iku se la lIevo muy contenta,
y cuando iba por la mitad del camino, destapo el guiro. Como Eleggua
sabia que iba a hacerlo, hizo oyuro y lIovio tanto encima de Iku que la
cabeza que lIevaba en el guiro se desintegro, y el siguio su camino has-
ta donde estaba Oloddumare. Le explico 10 que Ie habia pasado con la
lIuvia y que debia regresar donde estaba Orunla para comprobar si el
estaba alii. Oloddumare Ie manifesto que no fuera a parte alguna, que
dejara todo tranquilo. Y fue asi como Orunla gano.
Orunla iba a un lugar que se lIamaba Torrele con el objetivo de co-
merciar. Consulto a Ifa y este Ie dijo que hiciera ebbo con un abo, ouko
meyi, que son dos chiv~s, porque al lugar donde se dirigia no se regre-
saba. Cuando Orunla lIego a la plaza Ie dieron a tocar un tambor, mas
este se rompio, y por esta razon querian matarlo, pues en este lugar a
todo el que iba Ie daban un tambor, y cuando se rompia 10 mataban.
Como Orunla se habia hecho ebbo, y lIevaba consigo los cueros del
ouko , sin que nadie se diera cuenta forro el tambor y pidio que 10 deja-
ran solo, que el 10 arreglaria sin tener que salir de la plaza.
Orunla cogio su cuero de chivo y salio a to car y cantar su suyere:
Abide ogua no ilia aguanilla bidola/a aguo omo one I/ul/u abiamo
otode.
42 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 43
La
19 +
+
o
1 1
1 20 1 1
Ogbe Odi o 1
1
o
1
1 1
Ogbe Iroso o
~\
L
+
+
23 0
0
1
1
24 1
1
1
1
1
1
Ogbe Okana 0
1
1
1 Ogbe Ogunda 0 1
Ifa dice que Orunla Ogbe salio de su tierra por la guerra y lIego a la tierra Ifa dice que eran tres hermanos y cuando el padre murio, ellos tuvieron
que ir a buscar la herencia. EI hermano Uno, lIamado Aokankan, fue
de ~kana, quien estaba gobernando. Este pidio a su gente que hicieran
ebbo, pero todos se negaron. Un dia lIego un extranjero y solicito tierra a casa de Orunmila y no quiso hacer 10 que este Ie mando. Cuando
para trabajar; Ie dieron el lugar mas malo, pues era una loma muy es- embarco, el capitan Ie robo la mujer, y el fue a reclamar y 10 mataron.
Entonces fue el Dos , lIamado Aolele, y tampoco hizo nada de 10 que
cab rosa y alii lIovia muy poco. EI terreno que servia era el de abajo. EI
Orunmila ie dijo; Ie sucedio 10 mismo que al Uno. Entonces fue el mas
hombre empezo a trabajar con el machete y el azadon, sembro las semi-
chico, lIamado Ayedoguin , y Orunmila Ie dijo que hiciera ebbo con un
lias e hizo una casa, y al otro dia empezo allover, algo que nunca pasa-
gallo, tres pesos Y real y medio; tambien que tuviera much a paciencia y
ba. EI resultado fue un triunfo porque el hizo ebbo a los pies de Orunla.
que lIevara una criada, a quien debia vestir bien. Debia lIevar a su mujer
Ogbe kana ol/oquipoqui ofini/e bi/eodo moguamo mibuel/e/e erudoko-
como criada. Cuando embarco, el capitan Ie quito la criada y Ie deja la
/odo egui adifafun Orun/a.
mujer, y como el se calla la boca no 10 mataron.
Lorubo: aguado, eku, eya, adafu tuto, oti, opolopo owo.
Ifa dice que ustedes son tres hermanos y solo uno queda vivo, por-
Habia un rey que tenia un criado de toda su confianza. EI rey estaba
que usted ha tenido muchas perdidas, debe tener mucha paciencia, us-
enfermo, y por envidia Ie hicieron creer que se necesitaba del criado
ted tendra suerte al lado de un blanco. Usted esta soriando con Ifa, tiene
para la rogacion, porque el tenia la culpa de su enfermedad. En eso
que darle coco a su madre , que es malanga salcochada con manteca de
el criado se puso a cantar, y en su canto expresaba que ellos estaban
cochino. Cuando coronaron a Ayedoguin la gente Ie pregunto si queria
equivocados, que el era hijo de un rey.
algo mas, que si algun enemigo 10 habia ofen dido. EI dijo que si que
Ebbo : abelobo, akodie, eku, eya, riilao, y $12.00. tenia uno, que era el capitan del barco que 10 trajo, y que habia matado
Ate era la mujer del elefante, y un dia Orunla se la robo. Cuando el a sus dos hermanos, los principes Aokankan y Aolele. Cuando estaban a
elefante se entero de esto, se indigno de tal manera, que salio furioso bo rdo les quito las mujeres y los asesino. Y ahora debian traerlo ante su
con el objetivo de matarlo. Orunla se entero de esto y enseguida hizo presencia, para que explicara donde estaban las dos princesas. Cuando
ebb a can tuna, tambien cerco su casa can las tunas. Cuando lIego el 10 capturaron, 10 mataron Y 10 quemaron, Y su ceniza fue tirada al mar.
elefante a su casa, irrumpio can tanta violencia, que se Ie enterraron las Antes de morir explico que las princesas estaban en el barco. Cuando
espinas de las tunas en todo el cuerpo . las rescataron y las lIevaron ante su curiado, fueron recibidas con la
TraM de quitarselas hasta que cayo muerto. Cuando Orunla se dio grandeza de su rango.
cuenta que se habia muerto, Ie corto el rabo y los colmillos para hacerse Ifa dice que usted va a hacer un viaje, que haga ebbo de ouko, akuko
irofa, y se puso a cantar. y oguo la meyo tontieyo.
IlE TONTUN" lA NUEVA TIERRA SAGRADA
51
OKAMBI" FRANK CABRERA SUAREZ
50
persiguiendo a Orunla y este 10 vio, hizo ebbo con un munec~ de barro
liE y un machete en la mana, obi en los pies, y 10 puso en el cammo. Com?
TI! este muneco tenia los ojos abiertos y el machete en la mano, parecla
que estaba convidando a pelear. Acontecio que vi no Ik~, Arun, Ofo y
+
Eyo, y Ie cogieron miedo al muneco, ~or eso Orunla gano arubo, ouko,
25 o
1
1
1
eku, eVa Y name desbaratado con epo.
Ogbe Osa 1
1
1
1
Ifa dice que Abuami hizo ebbo, pero 10 hizo tan mal que nada Ie valia.
Un dia fue a cazar, y por mucho que se empef16 no daba en el blanco.
Ode salio a cazar y se encontro con Abuami, madre e hijo. En eso trope-
zo con un palo que estaba en el camino, Abuami 10 oyo y salio corrien-
do. Ode tiro y mato al venado mas chiquito; cuando la madre via que Ie
mataban al hijo, se interno en el monte firme. Ode fue a casa de Orunla,
y este Ie dijo que el no habia matado a la madre porque la rogacion la
habia hecho a medias, pues si la hubiera hecho completa tal como Ifa Ie
dijo, hubiera matado a la madre tambien.
Ifa dice que cuando Olofin mando a buscar a todos para construir su
casa, todos fueron menos Igui. Despues de terminar la casa, habia que
bautizarla y darle de comer a su cabeza. Como el unico que no habia
ayudado fue Igui, y tanto este Ie habia faltado, que 10 mando a buscar.
Abuo se comprometio a ir a casa de este, pues eran amigos. Dos dias
antes, Igui habia estado en casa de Orunla, quien Ie mando a que Ie die-
ra de comer obi a su cabeza, y cuando fue a salir, la mujer Ie dijo que no
podia hacerlo hasta que no pasaran siete dias, segun habia expresado
Orunla. EI Ie manifesto que Abuo era su amigo, y salio con la jicara de
obi a brindarle. En eso este cogio a Igui y 10 metio en un cajon, y se 10
echo en la cabeza.
Pero como Igui habia hecho ebbo, vino un remolino de viento y tum-
bo el cajon, solo quedaron las manillas del mismo, y fue asi como el
camero se salvo de la traicion. Y como Abuo sentia las manillas, creia
que Igui estaba adentro. Cuando IIego a casa de Olofin y abrio el cajon,
se encontrocon que no habia nada. Entonces Olofin, que significa un
convite a todas las grandezas para el bautismo, manifesto que Abuo
serviria para la fiesta, y 10 mataron. Ifa dice que cuando la muerte estaba
52 ClKAMBi" FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN" LA NUEVA TIERRA SAGRADA 53
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Ebbo: un saco de muelas, dos gallinas, un collar, dos obi, una soga y
$6.30. Olofin Ie pidio a Orunla que por la noche desmochara un gran tramo de
monte, pero esto era algo imposible de hacer. Orunla se registro y Ie
Ebbo: una navaja y darle comida a la cabeza.
sali6 esta letra. Le dio la comida a los muertos y Ie puso machetes y ga-
Orunmila hizo osodde y salio este odd un: Amofa, y pidio que Ie die- rabatos. Los muertos se levantaron e hicieron el trabajo. AI dia siguiente,
r~n ~os cocos antes de salir a la calle, para que Orunla no fuera a pasar Orunla Ie dijo a Olofin que habia cumplido.
nlngun bochorno y verse preso. Este no 10 hizo y salio a la calle. AI poco Ebbo: se coge un panuelo azul y se Ie ensartan alrededor del mismo
rato, Ie entro deseos de dar de cuerpo ; entro en un cocal y puso su saco alfileres con las puntas hacia adentro, se Ie echa pedazos de coco, sin
al lado de una mata de coco. Echu, que estaba arriba, Ie lanzo un coco separarlos de la cascara, maiz tostado, epa, bolio, eku, eya. A todo esto
dentro del saco. Y como allf estaban robando todos los dias, vieron a se Ie pone una piedra para que pese, se cierra y se echa al mar para
Orunmila y 10 registraron, fue acusado de ladron y se 10 IIevaron preso. que vaya hasta el fondo.
Suyere que el awo canto cuando prendieron a Orunmila: En un reinado, los mensajeros del rey Ie informaron que naceria un
Quini guani Ie nilegue aguo guini guanle aguo. nino que seria su sucesor, y que no podia hacer nada pues era cosa de
EI loro Ie dijo a la adie que se fuera porque la iban a coger para bar- la naturaleza. EI rey no crey6 10 mismo, y ordeno que degollaran todos
dun y la adie no hizo caso, y la prendieron. Y desde entonces se cogen los varones recien nacidos.
las adie para hacer santo.
Pero habia una mujer que estaba embarazada, que cuando se entero
de 10 acontecido, fue a ver a Orunla, y Ie salio este Ifa. EI Ie dijo que
hiciera ebbo con flechas y una rogacion. Con posterioridad, dio a luz
un varon y se quedo muy triste pues penso matarian a su ninito. Con
gran sorpresa oyo cuando el recien nacido hablaba perfectamente, y Ie
expreso que no se asustara por el. Le pidio pusiera la cuna delante de
la puerta, y Ie avisaran al rey. La familia, como es logico, se opuso; pero
el bebe volvio a pedir 10 mismo.
Cuando se 10 comunicaron al rey, este ordeno a siete guerreros que
10 degollaran. Cuando el primero entro a la casa fue atravesado por una
flecha lanzada por el nino, y esto se repitio con los demas guerreros,
hasta que lIego el ultimo de ellos, a quien Ie expreso: a ti te perdono la
vida para que Ie informes al rey de todo 10 que ha pasado.
54 OKAMBI • FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 55
liE Cuando el guerrero Ie informo al rev, este no Ie creyo y envio siete
Ti guerreros mas, a quienes les sucedio 10 mismo. No Ie quedo mas re-
media que presentarse personalmente en el lugar de los hechos para
comprobar la derrota de su ejercito, y hacer un pacta can el nino para
entregarle su gobierno.
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Ifa dice que el principe Yebuere era hijo del rev Olokoi, y un dia este
fue a casa de Orunla, quien Ie dijo que hiciera ebbo. Yebuere no quiso
y se fue a cazar, mato un raton, fue a avisar a los demas, y cuando es-
tos vinieron el raton no estaba. Despues mato un venado, fue a avisar
y se volvio bejuco. Despues mato un buey, aviso y se volvio una china.
Mato un elefante y este se volvio una lama. Todos decian que el era un
embustero. Yebuere fue a casa de Orunla, quien Ie dijo que hiciera ebbo
can la ropa que tenia puesta, un mazo de lena, un cuchillo, una cantara
de agua y que fuera al monte y quemara la ropa.
Como el humo salla hacia arriba, la gente rica de una tierra cercana,
que Oggun Ie habia hecho la guerra, vino a averiguar 10 que pasaba, y
encontraron a Yebuere desnudo. Le dieron ropa y caballo. EI fue aver al
rey, y Ie dijo que habia encontrado una riqueza muy grande. EI rev no Ie
crey6, y cuando consult6 can la corte, que eran enemigos de Yebuere,
Ie dijeron que esa gente 10 que querfa era desbaratarle el trona.
EI rev Ie dijo a Yebuere que se fuera can toda su gente, que esperaba
que su caballo resbalara, y asi fue como se form6 la nacion Eyo Ofe y
Yebuere encontro riquezas sin tener que pel ear y lIevar a la gente a la
guerra. No diga mentiras para que no se burien de usted y no bote su
suerte.
Ifa dice que manana a en un futuro, usted Ie va a faltar a Orunla.
La suerte que el Ie dara, mandara a Eleggua a que se la quite. Haga
abb6 can este oddun tantas veces quiera, una y otra vez hasta que se
vualva rico. Aladi estaba pobre y fue donde Orunla, quien Ie dijo que
hiciera ebb6 para que tuviera suerte. Tres amigos de Aladi, la hormiga,
la jicotea y la culebra, Ie preguntaron como se habia vuelto rico, Aladi
los lIeva donde Orunla, y este les dijo que lorubo. Elias protestaron par
I~
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56 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
estan mirando 10 que no se puede ver. La maldicion que les hago es que
la hormiga siempre tenga que vivir en el monte, la jicotea siempre estara
en la jicara y la culebra tiene que estar arrastrandose par el suelo. Es
par eso que la hormiga sube encima de la mata, la jicotea siempre esta abe y Ate eran dos hijos del rey de ese lugar, y andaban can otro joven
metida en su carapacho y la culebra se arrastra. a de otra tierra· este era muy ocurrente y divertido y andaba en
q e er u , I· , t If' .
Cuando Aladi fue a casa de Orunla, Olofin Ie manifesto que estaba ·ones de santo. Una vez que fue a ver a Orunla Ie sa 10 es e a,
cues t I ' I ·d'
pobre y queria que Ie diera suerte . Entonces Saba Paracici Ie dijo que A run Ia Ie diJ·o que no hiciera 10 que sus amigos Ie indicaran..,Else a VI a
. I
pusiera media peso y que se fuera. Cuando lIego a su casa encontro un dia que iban de paseo los tres, se les ocurno tlrar e una
d e esto , Y b· '
$10.00. Otro dia fue detras de un palo de caoba y 10 lIamo Saba Paracici piedra a un establecimiento , Y el, par complacer a sus amigos, ta~ len
Macon Sisi, y este Ie pregunto que queria. Olofin Ie dijo que fuera a su 10 hizo. La que sucedio despues fue que tuvo que pagar los ?anos y
casa, y al lIegar se encontro $20.00. Un dia vi no la jicotea, la lagartija, perjuicios causados en ese lugar. A los hijos del rey no les pas~ nada.
y la culebra, y Ie preguntaron par que habia cog ida tanto dinero. EI les Ebbo: tres piedras, akuko, dos adie y los ingredientes, Y owo.
respondio que elias no eran como el; insistieron y el les dijo que 10 iban Oberuconte/e, Orun/a, Ochun, Chango y ObatalEi
a descubrir. Elias 10 negaron pero salieron a vigilar. Aladi se subio a un Para superar una dificultad que no haya podido vencer, haga ebbo
palo y los demas se escondieron. Aladi lIamo a Olofin y este observo can eya tuto , eku, eya, epo .
gente extrana y los maldijo. Le dijo a Aladi: quedate ahi. Obeate Oberucontele era un campesino que lagro una cosecha muy
Lorubo: eku, una jicotea, eyele oguo la mesa. buena de name: reunio cuatrocientos names en un cuarto; tambien te-
nia $400.00, y una ropa nueva para ir a una fiesta. Fue dond~ Orunla a
consultarse y este Ie dijo que para que no se enfermara debla hace~se
ebbo can una ropa nueva, cuatrocientos names y $400.00. EI campeslno
se nego y penso que como Orunla sabia 10 que tenia~ queria ro~arle. AI
poco tiempo, estaba en su cuarto quitando los retonos a los names y
vino una culebra y 10 pico; estuvo al borde de la muerte , y para salv~rse
Ie casto el doble de toda su riqueza. Debe cuidarse de alga que tenlen-
do usted el derecho, pueda verse preso.
Orunla vencio una vez a Osain valiendose de las mujeres, pues estas
10 emborracharon en una fiesta, Ie quitaron el ache y 10 vencieron.
Ebbo : venticinco jicaras chiquitas, dos botellas de oti y owo.
Ifa fore aye. Dice Orunla que Ie diga a su mujer que tenga cuidado
con la boca. Usted se va a sacar la late ria pues tiene mucha suerte.
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1 Ogbe Ofun 1 1
aruba Orunla, carnero blanco, porque cuando todos los santos querian
Ifa dice que en su casa hay una persona que esta enferma, puede ser
matar a Orunla porque estaba viejo y tenia la cabeza lIena de canas.
grande a chiquita. Es abiku, estan peleando can al para lIevarselo, a la
Orunla hizo ebbo can un carnero blanco que no tuviera pintas negras;
gente 10 quiere matar par envidia.
10 mato Y cogio el cuero y 10 puso frente a su Ifa. Como todos los san-
Ode era un bailador de mucha fama y no habia quien Ie ganara, mu-
tos tenian que saludar a Ifa, Eleggua Ie echaba pelos del carnero en la
chas veces Oloddumare 10 habia vista bailar y se sentia muy gustoso
cabeza, y parecia que tenian la cabeza lIena de canas como Orunla.
de verla. EI dia de la asuncion del Senor, convido a todos los santos
Cuando los santos quisieron cogerlo para matarlo, Eleggua les expreso
y pajaros para la fiesta; todos lIegaron temprano para comer y bailar.
que elias tambian ten ian canas en la cabeza, y que de matar a Orunla
Oloddumare, que estaba sentado en su trona, esperaba que Ode lIe-
los tenian que matar a todos elias. Orunla gano Y todos los santos se
gara. Este lIego al trona de Oloddumare y Ie explico su tardanza: sus
enemigos, par envidia, Ie habian manchado el pantalon que era blanco fueron.
If a dice que Orunla Ie manifesto a Olofin que sabia mas que ai, que 10
de manteca de corojo. Oloddumare Ie expreso que tambian Ie habian
habia parido. Olofin Ie expreso que si esto era asi, que trajera la muerte.
echado Oggun en los pies para que no pudiera bailar, pero como Ode
Orunla 10 aprobo e hizo ebbo can tarraya, quimbombo y una jicara y se
fue a casa de Orunla, este Ie hizo ebbo para que Ie ganara a los demas:
fue a buscar a Oggun, a Chango y a Eleggua.
~on pantalones. blancos y dos palomas. Entonces Oloddumare Ie dijo to
Todos fueron a casa de Iku. Orunla Ie dijo que elias iban a pasar unos
Iban Echu, y mlentras el mundo sea mundo, donde quiera que se haga
dias en su casa, e Iku les dio la bienvenida. Les pregunto donde querian
Ocha y no esta tu pluma, yo no 10 recibo como Ocha.
dormir, y elias Ie dijeron que en la sala. Par la noche vino Iku can una
Ifa dice que Orunla fue dos veces donde estaba Dios y Ie taco a la
mandarria y no encontro a nadie en la sala. AI otro dia, les pregunto
puerta. Dios Ie pregunto 10 que queria. Orunla Ie manifesto que queria
d6nde se habian acostado; elias Ie dijeron que en la cocina. Asi pasaron
quedarse can al. Dios Ie dijo que no podia ser, porque todos conocian
los dias y elias estuvieron mudandose de un lugar a otro, hasta que en
su fama. Entonces, Dios pidio a un muchacho para que 10 acompanara,
la ultima noche, Orunla se quedo en la sala, debajo de una jicara, Y rego
y acontecio que Orunla lucho y se deja tumbar. Olofin Ie mando riquezas
quimbomb6 en el suelo. Cuando vino Iku, resbalo y se cayo. La ama-
y bienestar a Orunla.
rraron y 10 lIevaron a la ciudad donde estaba Olofin, quien aprobo que
Par no tener su oluo akuace aguo quetachi adifafun, Orunla lorubo entraran a la ciudad. Olofin Ie rindio moforibale a Orunla y Ie dijo que
ichu podrido, aguado podrido, akuko, oguo la meni. todo 10 que el hiciera en este mundo estaba bien hecho, y Ie entrego el
mundo para que este 10 gobernara, hasta el dia de hoy.
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Ifa dice que Olokun habia aida hablar de la fama de Olofin, y para com-
Cuando se forma el mundo, la cabeza no estaba completa porque Ie
pr~b~r ,que h~bia a!~uien mas rico que 131 dio una fiesta muy grande, y faltaban tres casas: los ojos, el pelo y las orejas. Fueron donde Orunla
10 Invito. Olofln envlo a su criado Agema para que 10 representara en la
con ogua la meni. Tontieyo sali6 al camino y vino este Ifa, y Ie dijo: esta
fiesta, pero Agema no fue. Dondequiera que se paraba cogia todos los
pelado y como no ve bien 10 pueden engariar; tenga mucho cuidado con
colores que veia de Olokun. Los criados de este Ie avisaron que Olofin
el lugar donde usted se va a colocar, porque hay mucho ogu par envidia
no venia, sino un criado muy rico. Ifa dice que usted esta pasando tra-
y atraso. Lori trajo agua , adquiria eyela meyi, korubo, kofisono ema-
baja, pero Olofin Ie dara suerte.
10, y salia a correr ventura. Por el camino encontra dos pelos : uno era
~oro/~ badogui badogui enirule juan juan aguani babalawo alaguo hembra y el otro macho. AI ver una casa tan grande y vacfa, decidieron
todda on/bode umbate eroguana. Lorubo: akuk6 grigri, kofun feshu. habitarla; la ocuparon y tuvieron muchos hijos. EI siguia en su recorrido
Ifa dice que Eleggua no tenia dinero para comprar nada. La gente no y encontra los ojos, y estos decidieron que la casa era adecuada y se
iba a casa de Orunla y fue a casa de Baida. y este Ie dijo que hiciera metieron en el lugar. Lori estaba asombrado de su progreso y fue a casa
ebba para Eshu can un galla. La gente vino y Eshu tuvo que comer. Ifa de Orunla. Desde que entra dijo: Aboru, Aboya, Abochiche. Orunla Ie
dice que haga ebba para que tenga suerte, dinero, y la gente venga a respondia: no te falta nada, y Ie repitia 10 mismo: Aboru, Aboya, Abo-
su casa.
chiche. No quiero mas, por ahora tengo salud y las tres casas que me
.Omori/oguo betince pascual ayareyepetince pascual ayaye Olorun hacfan falta. Oyekun Iwori, su suerte en la calle, las orejas se colocaron
adda Orunla. Lorubo: adie lebo, akuk6, ogu6 la mesa. en la misma forma. Eyele meni, himo Ochlln y owa .
Ifa dice que cuando Oyekun mata a Obe, todos los santos desapro.
baron esto y manifestaron que el mundo se iba a acabar. Entonces
Olorun llama a Orunla y Ie pregunta como se podia arreglar esta si-
tuacian. Orunla Ie dijo que todas las casas de este mundo y del otro
tenian arreglo.
\j~
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AI princIpIa la gente no queria respetar a Olorunsi que gobernaba al Oyekun Iroso intori aye oti e/eabo, intori iku abo e/esabo. .
mundo; todos empezaron a conspirar y Ie hicieron ia guerra. Convidaron Dice If a que usted esta hacienda alga malo que no Ie conVlene, pu:de
a Orunla para que participara, y este fue a casa de Olofin a mirarse; 010- traerle malas consecuencias. Vire boca abajo todas las botellas vaClas,
fin Ie dijo que hiciera ebb6 can eure, akuk6, adie meyi y $2.00, asi como porque se puede meter una cos a mala adentro. ?uidado can la muert:.
una saga larga para amarrar una chiva. Despues de hacer esto parti6 a Ebb6: akuk6 meyi, abeboadie meyi, acho funfun, acho pupua, yowo.
la guerra; la chiva a cada rata se metia en la manigua. Todos comenta- Orunla tenia que obori eleda pero no tenia dinero, y ~~r eso fue a .pe-
ban la ocurrencia de Orunla de traer una chiva a la guerra. EI manifest6 dirle ayuda al pollero. Pero este 10 vot6; igual Ie sucedlo can la galll,na.
que no 10 esperaran, que el iba despues. Cuando lIegaron a las puertas Entonces lIeg6 a una casa, 10 invitaron a entrar y Ie preguntaron .que I~
de Olorun este les dijo que se refrescaran un poco antes de iniciar la hacia falta· Ie dieron todo 10 que pidi6, Y Ie dieron de comer a su Imparl.
guerra. Les dio refresco de ek6 can ani, y todos fallecieron. Cuando La muerte' supo todo esto y a las cuatro de la manana to~~ a la puerta
Orunla IIeg6 a la puerta de Olorun y toc6, Ie dijeron que este no abria de la casa. EI amo pregunt6 quien era Y ella Ie respondlo que era la
porque estaba muerto. EI se puso la chiva al hombro, se fue para su muerte que 10 venia a buscar.
casa y se la mat6 a su Ifa, fue asi como Olorun se escap6 de la muerte. Entonces sali6 Orunla y Ie dijo que no podia ser, pues en este lugar
Ifa dice que unos amigos 10 han invitado a un paraje a fiesta, y no me han dado de comer Y me han hecho un favor. Vete a buscar al polle-
debe ir. Si se decide ir, debe mirarse primero; hag a ebb6 para que no ro que me vot6. La muerte sali6 y se lIev6 al pollero. , .
haga sufrir a una persona pues en un futuro Ie puede hacer falta su Aqui es cuando la muerte 10 viene a buscar y ,el awo .I~ pone, CinCO
amistad; esa persona vale mucho y no debe morirse, tal como Ie iba palanquetas a Ochun, cinco ballas, y el mismo dla va a lie yanza Y se
suceder a Orunla en la guerra contra Olorun, que si no es par Olofin dice Ariku Mabaya.
muere.
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ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
66 DKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
Ebbo para evitar la tragedia con otra mujer: sie~e akuko, un cuchillo,
una jfcara, una botella de oti, y $7.35, jfcara de epo.
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Oyekun Ojuani
Iyare a babas etiku ochekun fun kolochegure kana omache loni quese-
tonche akuk6 adie agutan ebefa ogu6.
Dice Ifa que usted no tiene dinero y esta sentada encima de el. Quiera
preguntar por un hombre que usted deja y que Ie daba mucho dinero, y
el que tiene ahora no Ie da nada. Dele gracias a Chango y a Echu. En su
casa hay mucho alboroto y los vecinos se quejaran al dueno. En su casa
un hombre engana a su mujer; su marido tiene una amante, ella hara una
tragedia y correra la sangre. No permita que nadie se siente en la puerta
de su casa. Si sus padres estan muertos hagale una misa. No debe inco-
modarse porque Ie puede costar la vida. No pierda tiempo, pues Ie debe
una promesa al Santisimo Sacramento. Usted padece de dolores de esto-
mago y no Ie ha dado importancia. No cuente sus secretos a nadie. Todos
los dias su hijo Ie pide una cosa distinta, deselas. Usted tiene entre manos
tres negocios, todos Ie saldran bien. Eleggua esta contento con usted,
dele gracias a un perro que tiene en su casa. Tiene una pierna hinchada.
Tiene santos en su casa, con el tiempo usted tendra que asentar los san-
tos. No piense tanto ni insista en saber, pues no Ie conviene enterarse, y
puede ser peligroso. Usted tiene un nino en su casa; tiene que hacer la
rogacion que se Ie indicara. No Ie entregue su corazon a nadie, ni a sus
amigos, porque nadie es legal con usted y todo el bien que haga sera
para su atraso, pero esto no se 10 diga a nadie.
A usted Ie quedan dos 0 tres reales encima, no los gaste y compre
billetes. Si el billetero los tira al suelo mucho mejor.
Ebbo: akuko, adie, agutan, y $6.30.
Ebbo: eyele meyi, blancas y negras, una cazuela, ache y $8.40.
Ebbo para la mujer y el nino: un akuko, melon de castilla meyi, un
eyele macho a Echu, eku, eye, y $8,40 (si habla mal agutan).
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 69
68 OKAM8i - FRANK CABRERA SUAREZ
Orunla Odafun koin libon nisare asayu korudo lagua lebo aqui/e ebeta
ogua tontieta.
J Usted esta corriendo mucho pues esta muy apurado.
j
rE
Quenquen oma aye rere oma aye rere oma aye ikube openeque iku-
la
Ci pa rere ikupa maqui achebo pancha elebo.
o Dice Obatala que ella Ie ha dado suerte y que usted la ha regalado,
g par eso esta pasando trabajos can la primera obini can la que tuvo un
omo. Usted sofia can ella, cuando la vea regalele tres a cuatro pesos ,
akodie, eyele meyi, acho pupua, epa, ori, oguo la mesa, y $0.40.
Oye kubaba ida foriche eguo moleku babiyi io aun nichoma odudu
anife beni kapada 0 konimio.
Usted vino a preguntar par su querido. Usted deja a su okuni, que
era su marido, que antes Ie daba y ahara no.
Etaku etayope adifatun etaluba onlefana sofa nipa mameta lodo cho-
de lode choka Judo ekun adie dundun icheni ichehi meta eguefa ogua
loque.
Iku se esta paseando par su ile y quiere bailar can usted. Una per-
sona ira a su casa; un muchacho que grita par la noche tambien la ve
y par eso grita. Sus casas andan mal , haga ebbo al difunto can abe-
boadie, hila punzo, aguela.
Ebbo de amarre: bocado de ichi, eku, eya, bastante aguado. Se ras-
pa el bocado y se tapa can iye (fuelle), se sapia. Lleva tambien saga,
can esta se amarra el gallo y se entiza el bocado; se pone el nombre de
la persona que se va a amarrar, y se pone encima de Oggun.
EI hombre pacta can el caballo 10 siguiente: el caballo montaria al
hombre y este montaria al caballo. EI caballo manto al hombre pero
este para montar al caballo se puso espuelas, Ie puso el bocado , y asf
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Oyekun Okana o
1 o Oyekun Ogunda o o
Ifa dice que cuando el visito la ciudad de Ife, la gente empezo a bus-
I
Oyekun Okana-aguo guiti efan aw6 ibana adifafun impeguo okaran yeku
impeguo okaran guampe omo owo guampe omo owo guampe lode adie car problemas y a pel ear can el. Tuvo que defenderse y mato a mucha
meyi elebo owo. gente, quienes sobrevivieron tuvieron que irse al campo. Una mujer que
Ifa dice que un dia el rev via esta letra y dio ordenes para que nadie estaba embarazada via a Orunla, y Ie pidio que los perdonara, arreglara
saliera a la calle par la noche, can ese objetivo se puso guardias par la ciudad y se fuera. EI respondio que para perdonarlos tenian que traer
toda la ciudad: el que incumpliera esto encontraria la muerte. eure para hacer ebbo. Esta mujer dio a luz un varon can el nombre de
EI hijo del rev tenia que salir, pero el padre se opuso. EI joven Ie ma- Ornofa.
nifesto que todos los guardias Ie conocian, y salio. Oggun 10 encontro Dice ifa que a usted 10 mandaran a bus car de un lugar del campo, y
y 10 mato. sera para alga bueno, a pesar de que algunas personas Ie aconsejaran
que no vaya, pues segun elias no resultara nada buena. Usted tiene tres
Dice Ifa que este signa es hijo de Obatala. Tiene que rec ibirlo par su
enemigos. Vaya porque Ie conviene , se Ie presentara una hija de Ochun,
bienestar.
y esa obini sera su suerte.
Ebbo: aruba, ichu, igun, ad, efun, y owo.
Tenga cuidado can achelu, y para que no tenga que estar mas es-
Dice Ifa que usted tiene algun problema can la sangre, y para curarse
condido haga ebbo.
debe tamar egue. Si es hombre, debe cuidarse de alguna enfermedad
Ebbo: aure meyi, akuko, abo, abebo adie meyi, eyele meyi, acheque
venerea. Si es mujer, no debe tomar, debera evitar alguna tragedia.
aunko, y owo.
Ebbo: abebo adie meyi, eku, eVa, epa, aikodie, y owo.
Nota: abo y aunko fueron los que entregaron eso al ebbo.
Dice Ifa que la muerte anda detras de usted . Pelea mucho can su ma-
rido, y par eso el se puede ir can otra mujer, y usted tratara de quitarse
la vida. Si es al contrario, su mujer se Ie puede ir can otro hombre, y ha
perdido tres suertes par no respetar a los mayores.
Si es nina intori araye, hay que hacer ebbo can dos guiritas vestidas
de cuentas para que no maten par ella cuando sea grande.
Ebbo can dos gallinas, se descubrira alga que se ocultaba, y a una
mujer se Ie ha echado dana. Tiene prenda de muerto.
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Oyekun Osa 1
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0 Oyekunlka o
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OBATALA Y CHANG6 Ika y Oyekun eran dos hermanos babalawos que salian a adivinar a cual-
Oyeku osa, Fore aye. quier lugar, pero Oyekun pedia mucho a todo el que consultaba, por
Dice Ita que Dariko fue a casa de Orunla e hizo ebbo, despues blan- eso nadie queria nada con el. Por el contrario, Ika pedia poco y todo el
queo su casa. Un dia, que estaba en la calle, se presento una gran mundo 10 buscaba, y asi se fue haciendo rico. Tanta era su riqueza que
turbonada y se guarecio en casa de Obatala. Se sentia muy agradecido tuvo que comprar una balsa para cruzar el rio.
por las ~tenciones recibidas, pues Obatala Ie dio ropas ya que estaba Ifa dice que estos dos hermanos fueron a pedir licencia a su padre, y
muy mOJado. este, ante tanta insistencia de los dos, se las dio, pero Ie advirtio a Oye-
AI mejorar su situacion economica, entro en el comercio y fue tan kun que fuera como su hermano. Los dos salieron al camino, y Oyekun se
afortunado que se convirtio en tratante de caballos. Un dia, se encontro quedo en un lugar e Ika en otro. AI ver la gente que Oyekun pedia mucho
con Orunla y para darse importancia, 10 saluda montado en su caballo para hacer la rogacion fueron a ver a Ika, quien se convirtio en un awo muy
en vez de bajarse para saludarlo. Orunla Ie pidio a Eshu que rompiera solicitado. Como eran pobres les regalaban a sus hijas para que se casaran
todo la ayuda que habia recibido. Lo deja en la miseria. can sl. Transcurrio el tiempo, e Ika quiso volver al lade de su familia y se
despidio de todos, dandoles las gracias, y salio caminando. Los dos herma-
Ebbo: aikodie, abeboadie meyi, crin 0 porqueria de caballo, y owo.
nos salieron juntos. Tenian que pasar un rio y cuando lIegaron a este, Ika
metio toda su riqueza en una balsa. EI hermano 10 tiro al rio, pero como sl
habia hecho ebbo con Orunla y este Ie orienta que se pusiera en la cintura
diecissis mazorcas de maiz, al pasar par la orilla adonde 10 IIevo la carriente,
unos monos que estaban alii 10 sacaron al tratar de coger el maiz. Oyekun
ya habia lIegado a casa de los padres, quienes Ie preguntaron por Ika. Este
les conta que se habia caido en el rio y se habia ahogado. Empezaron a
hacer el ituto, pero los babalawos dijeron que faltaba algo, en eso IIega Ika
y 10 escondieron en un cuarto. Cuando el hermano 10 vio se caVa muerto.
Ifa dice que no se fie de su hermano, ni del que hace negocio con us-
ted. Si va a un paraje, no sea el primero, asi no 10 echaran en la candela.
Ifa dice que no se embarque ahara, sino mas tarde, y no debe fiarse
de nadie.
Lorubo : eyele meyo, aguo meyo, ogua lameyo, eku, eva y epa.
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Dice Ifa que Olokun Ie iba a asentar If a a su hijo. Orunla tenia que hacer-
Ifa dice que vendra una guerra, pues Orunla ha sido abochornado por-
que cuando IIego a la tierra de Alara Funa pidio que Ie dieran name, ya
10, pera en eso se atraveso Arani. Eleggua habia lIegado donde estaba
Orunla buscando com ida, pera este Ie dijo que no tenia nada de comer,
que tenia hambre, y todos se 10 negaran. EI manifesto a una anciana
que el unico que habia venido era el hijo de Olokun, a quien Ie iba
que no comiera la comida que habia sobrado del dia anterior, que can
asentar Ifa, pera que Aroni se habia atravesado. Eleggua saco su tarra
esta haria ebbo. La anciana estaba a la entrada de la ciudad, y junto a
de ada achubi y emborracho a Arani. Se dirigi6 a casa de Orunla y Ie
Orunla estaba Eleggua, y un cortador de palma arriba de la misma. To-
dijo que aquel estaba borracho, tirado par la calle. Orunla fue a casa de
dos oyeron 10 que Orunla deda. EI cortador de palma fue a la ciudad e
informo a la gente que no hicieran ningun ebbo, que la anciana no era Olokun y Ie informo 10 que habia pasado, y asento Ifa.
nadie para mandar a hacerlo. Par 10 tanto, nadie 10 hizo. Dice If a que aruba eyele, una bandera blanca, manteca de cacao y
eko. Dice Ifa que cuando Obatala vino al mundo encontro que todos sus
Orunla y Eleggua, abochornados, se intradujeran en el monte sin co-
hijos estaban enfermos, unos de la barriga, otras del pecha, y otros de
mer. Eleggua saco su tarra y apunto a la ciudad y al camino. Se presen-
los pies. Entonces Obatala hizo ebbo y pidio que no ingirieran bebidas
to Oggun, quien se dirigia hacia Ibuomekun a participar en una guerra.
de ninguna clase. Todos se curaran, y se lavaran can omiera la zona
Eleggua Ie manifesto que para que iba tan lejos a guerrear si en ese
lugar 10 podia hacer. Orunla Ie explico que habia sido abochornado. afectada.
Oggun entro a la ciudad y acabo can la mitad de sus habitantes; la otra
mitad, can la anciana al frente, fue al monte a pedirle perdon a Orunla
par la falta cometida.
Lordafun obiochema eye/es komacheruguo ilosoquende omafiro Eshu
Dice Ifa que su casa esta muy revue Ita, que todo 10 suyo esta muy atra-
sado. AI inicio del mundo Oggun empezo a trabajar, pero no veia el fruto birin meyi tanilo. Ebb6: akukodie, adie, eye/e, owo.
de su esfuerzo , por eso fue a ver a Orunla para que 10 registrara. Este Ie Dice If a que Orunla lIego a un pueblo para que mejorar~ su suerte
dijo que hiciera ebbo con eguiri, un gallo y oguo la meta; debia dejarlo porque If a 10 habia mandado, e iba acompariado de Eleggua.
en su casa, para asi ver el resultado de su trabajo. En este lugar no habia nadie, era como un desierto. AI hacer osodde,
A los pocos dias se aparecio Eguiri a casa de Oggun, que era la he- salio este oddun y Eleggua Ie dijo que hiciera ebbo.
rreria, y se extrano porque este no veia el fruto de su trabajo. Eguiri se Orunla 10 hizo y a los siete dias Ie dijo a Eleggua que pob~aria aque,1
puso al lado de la fragua y Ie propuso a Oggun que Ie amarrara las dos lugar. Le mando a buscar dos obini al pueblo vecino. Eleggua encontro
manos. Puso la boca sobre la fragua y Oggun debia halarle una mana , unas jimaguas que necesitaban examinarse pues estaban en muy mal
pues la otra Ie daba fuerza. Asi se encendio mucha candela, de tal modo estado. Eshu les dijo que Orunla los sacaria del apuro. Despues que se
que Oggun se alegro y empezo a trabajar, y adelanto muchisimo . Ese examinaron Y Orunla les dijo 10 que les pasaba y 10 que tenian que ha-
dia por la tarde, Ie dijo a Oggun que 10 dejara ir, que ya 10 habia ayuda- cer, quedaron asombradas. De esta manera, una fue obini de Orun~a y la
do mucho. Oggun Ie dijo que 10 sentia y 10 amarro mas fuerte y 10 deja otra de Eshu, y asi al poco tiempo se poblo aquel lugar por las mlsmas
preso. Es por eso que en las herrerias siempre hay fuelles. .familias. Esta es la generacion de las eyeles, que nacen de dos en dos,
se casan, y las familias de elias se crean por si mismas.
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78 OKAM81 FRANK CABRERA SUAREZ
II~
TI
Lc
Fl +
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Orunla se dirigia a Oyo y por el camino se encontro a otras personas Iwori bobe Orunla adifafun obaluaye achetere ninchama obinr 10 ni nofe
que iban hacia el mismo lugar. A la entrada del pueblo se sintio un true- oku odoma. Openi qui niba afefe akuku nibaga odolu que que mayada
no y cayeron seis rayos. Los viajeros que lIegaron antes que Orunla odafun oyu nisi un batinlo yoye nichele ubikan loyo marora intori anu
retrocedieron y Ie contaron 10 ocurrido. Orunla les manifesto que eso les okulosi asia ofounlo adis odile.
habia pasado por no haber cumplido , y ellos dijeron quilebo. Tenian que Ebbo: abo, elebo, elegude, calabaza de castilla, un palo de su tama-
hacer ebbo con akuko meta, eku, eVa, file pupua, epa, oguo la mesa, no pintado de colorado, adie dundun, eyele meyi, oguo la mesa.
orun y oguo la meta. Todos 10 hicieron al pie de kukute donde Orunla Usted ira a un lugar y no debe ir porque se va a enfermar. Dentro de
estaba sentado. unos siete dias se morira un nino; habra mucho viento y algunas muje-
Despues siguieron la marcha; Orunla iba delante, y a la entrada del res pelearan y se volveran mansas.
pueblo se Ie presentaron tres muchachos vestidos iguales, que Ie di- Santa Barbara andaba corriendo detras de las gallinas, pues queria
jeron : ustedes van para la casa, vamos, que nosotros los lIevaremos . vend erlas en la plaza, pero eran muy jibaras 0 volaban demasiado. Por
Estos eran los jimaguas; en eso se presento Eleggua que ya Ie habia he- eso fue donde Orunla, e hizo el siguiente ebbo: confecciono dos tram-
cho presente a Chango, quien estaba gobernando. Cuando lIego Orun- pas, en una puso gusanos de la tierra, y en la otra maiz, fue asi como las
la, Chango se levanto y bajo del trono y 10 saluda; 10 cogio por la mana gallinas cayeron en la trampa y desde entonces son caseras y mansas.
y 10 puso en su trono y Ie dijo: yo me voy para el monte, quedese usted
aqui gobernando.
Ifa dice que puede estar embarazada de jimaguas.
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OLOKUN Y CHANGO
Iwori Odi bodi barubo iwori ni bebolese Olodumare adigayo kanfun ara
En boca cerrada no entran moscas.
orun omle ambo.
D}ce Ifa que usted no vaya al campo durante siete dias y que haga Tenga cuidado con los ladrones y la gente de otro mundo. Esta em-
e?bo porque 10 van a acusar con un falso testimonio. Aqui es donde barazada y vive con los ojos cerrados, es preciso que los abra para que
dice que usted ha visto un muerto, 0 cuando 10 mataban, y con poste- no la enganen mas. La persona que menos usted se imagina trata de
rioridad Ie echaron la culpa a usted.
enganarle, y estan trabajandole por abajo.
En este oddun se dice que un hombre fue al campo con una alforja Haga ebb6 para que su suerte se arregle con osadie meta y ogua la
y un mac.hete; y en el camino real se encontr6 a un fallecido, usted se meyo. Usted esta trabajando mucho y no ve el resultado, akodie meta,
p~so a mlrar/o ya compadecerse, en eso IIeg6 la justicia y 10 acus6 por pelo de ella, bagazo de eka, adifafun Oggun.
mas que usted se nega; como traia el machete 10 consideraron como Dice Ifa que su cuerpo esta bien, pero este Ifa habla de perdidas.
una prueba.
Tendra una suerte muy grande y trataran de embrujarlo. Debe cuidarse
EI fallecido es un hombre, y aunque haga ebba no debe ir al campo de un hombre que Ie esta haciendo una tramp a en un negocio y podra
durante siete dias.
tener perdidas. Tiene que rogarse la cabeza con ori ofun y ekru para
evitar tropiezos. Siempre ande solo, evite la soberbia. Si su madre esta
muerta, ella ruega por usted. Averigue 10 que ella quiere para asi poder
veneer. Usted tiene muchos ojos encima.
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Dice Ifa que estos eran dos principes que habian oido a los pobres ha-
Idifa oye kanfun kri oni korubo intori araye komabapa ebbe echi lansa
blar de miseria. Par eso decidieron ir a casa de Orunla para que este
mariwo acho inoru y yogue be kori ode lorubo.
les explicara, Orunla se echo a reir y les dijo: muchachos, ustedes estan
Habla de tragedia, usted esta un poco atrasado, su camino se va a
locos, eso es cosa mala; pero elias estaban encaprichados en 10 mismo,
abri~. A usted 10 envidian, no se descuide porque quieren verla loco y
y Orunla les expl,ico que eso no se miraba, Los principes manifestaron
arrUinado. Cuando se sienta mejor, acuerdese de Orunla, dele gracias a
que ellos pagaban porque querian conocer esto.
t~dos los santos: aikodie, eyele meyi, ikode medilogun, oguo la meyo.
Entonces Orunla los examino y les dio el ebbo para que se 10 lIevaran
Ilene una suerte en camino, sino aruba no 10 lograra. liens un vestido
que cuando se 10 pone Ie trae tragedia; 10 estan acechando.
y 10 dejaran en el camino. Se cansaron de caminar por el monte y no 10-
graban salir, y asi estuvieron perdidos durante tres dias. Se encontraron
Lorubo: eyele, osun, etu, adifafun, eyele.
una jicotea y se la comieron crud a, y la encontraron deliciosa. Estuvie-
Dice Ifa que la eyele estaba en casa de Abitiefan y Ie falto; salio hu-
ron tres dias sin comer, Y se lamentaban muchisimo.
yendo y cuando se sintio sofocada por la muerte, se metio en casa de
En eso se les aparecio Osain y elias dijeron: anciano par favor, indi-
Orunla. Este Ie pregunto que queria. La eyele Ie respondio que la muerte
que nos como podemos salir de aqui. Entonces el anciano les pregunto
se la queria lIevar, y Ie pidio que la apadrinara. Orunla Ie hizo ebbo con
si elias continuaban queriendo conocer acerca de la miseria y las ne-
etu, osun y manillas de Ochun.
cesidades . Elias Ie contestaron que 10 que querian era que los sacaran
C,uand? la muerte se presento a casa de Orunla, y Ie pregunto si la de ese lugar. EI anciano se interno en el monte Y ellos pensaron que
eyele habla estado en su casa, este Ie respondio que entrara para ver si no volveria. Pero este regreso y les entrego dos palitos can la siguiente
la reconocia. La muerte dijo que ella tenia las patas coloradas y fue asi advertencia: cuando caminen un poco deben soltarlos. Elias dieron las
como Orunla Ie gano a la muerte. gracias y empezaron a caminar; en eso vieron unos trillos y despues a
Dice Ifa que en su casa hay una persona que esta enferma. Si es mu- los campesinos laborando en sus siembras. Fue asi como lIegaron has-
jer, los santos estan peleados con ella porque les ha faltado mucho con ta Orunla y Ie manifestaron: ya conocemos los trabajos que pasan los
palabras y desprecios. Dicen los santos que tiene que restregar la boca
pobres para vivir.
por el piso y decir toto junke. Cuando lIegaron a casa de Orunla, este los estaba esperando y elias
li~ne que hacer el ebbo antes mencionado y asentar Ochun y pedirle dijeron: alaboru, alaboya, abochiche, aruba.
perdon. l1<i dice que como usted es rico desconoce los trabajos que pasan
los pobres para vivir.
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ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA
84 OKAMBI- FRANK CABRERA SUAREZ
Dice Orunla que Ochun fue por tercera vez al ~ie. de Ifa ~ Ie cont6 10
ue asaba. EI Ie dijo: oggun no te quiere, no mSlstas mas Y los. ?OS
q p. n de acuerdo. Fueron al lugar indicado, Y Orunla apreclo la
se puslero , durante tres
.tuaci6n y Ie dijo: tU sacaras todo esto de aqui y para que ,
~Iias nadie te moleste, par este lugar prohibire el paso. ?uando Ochun
+
52 1
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0
1
sali6 con una parte del tesoro, fingi6 tener dolor de estomago para no
\lamar la atenci6n. f'
o Cuando todos en aquella tierra se enteraron que Orunla I~ daba I a a
Iwori Obara o
1
0
u hijo Oyibumekun traslad6 el ire aye cubierto por las co~mas ~el ~~:
s. ib~dun) Yalorde se enter6 de 10 que habia dicho Oggun, y eCI 10
nwo obini de Orunla. Hizo una rogativa a San Pedro con tres c1avos
la
~:~ezones en una herradura, Ie unt6 ep6 y la coloc6 arriba.
Aqui es donde Yalorde era obini de Oggun y no se lIevaban bien debi-
Maferefun Eggun, no se alegre del mal de otro.
do al caracter brusco de este. Ella 10 habia traido del monte y tuvieron
tantos disgustos que Yalorde fue donde Orunla a examinarse. Orunla, al
ver este oddun, se fij6 en ella a tal extremo que se dio cuenta de todo.
EI Ie pregunt6 c6mo era el marido y 10 que pasaba. Le indic6 que Ita ha-
blaba de tres ebb6 para que alcanzara el bien; un ebb6 era con aikodie,
olugongo keke, iban meta fufu , ek6, y amala. Orunla Ie pidi6 que lIevara
todo esto lejos, hasta donde viera una cerca que Ie impidiera seguir, y 10
lanzara por arriba. AI hacer esto, ella retrocedi6 y sinti6 que Ie silbaban;
precisamente, en el lugar donde vot6 el ebb6 se escondian tres band i-
dos, quienes se asustaron, pero al ver que era una pobre mujer, pero
simpatica aun, uno Ie silb6 creyendose con ese derecho; y asi entre los
tres bandidos se form6 una discusi6n tremenda pues cada uno conside-
raba tener mas derecho que el otro. Se acaloraron (...... ) y se entraron a
machetazos hasta que cayeron moribundos.
Este sitio era un lugar seguro, por eso ellos guardaban los frutos de
sus robos alii.
Ella hizo el segundo ebb6, y Orunla Ie dijo que 10 lIevara al mismo
lugar. Cuando fue a tirarlo, uno de los heridos la lIam6 y Ie dijo: todo
cuanto pas6 aqui fue por usted, ya que la disputamos, somos band i-
dos. Nuestro tesoro esta guardado en este lugar, y te doy el derecho a
poseerlo . EI se excit6 con esta conversaci6n, y pens6 que viviria. Esto
parece que fue 10 que Ie cost6 la vida. Cuando ella via que el bandido
aun respiraba, determin6 bus car a Oggun, su marido. Le encomend6
esta tarea a unos caminantes . Cuando Oggun se enter6 de esa situa-
ci6n y de la riqueza de ella, no quiso saber nada, incluso la desdeno
mucho mas.
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ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
86 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
'que en el ebbo nada mas habia plumas y un pedacito del
y 0 b servo , - d fue a
tra'e Cuando fue a su ile, penso que 10 hablan engana 0, y,
pr~g'untarle a Orunla por los animales y su traje. Or~nla 10 lIevo, y ~e
uso a abrir la tierra donde habia enterrado el ebbo. Cuand~ el VIO
p . I . I Ie dij'o que no siguiera que estaba satlsfecho.
su traje y os anima es, t
+
Pero Orunla Ie manifesto que para tapar el hoyo t~nia q~e bu~car 0pra
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o
0
1 vez las cosas para hacer ebbo, pues si no 10 hacla podia monrse. or
o 1
Iwori Okana 1 0
desconfiado, Ie costa el doble.
Secreto: omi tuto, anil, eku, eya, iwori, okana, y se echa en el ex-
cusado.
ORUNLA Y OGGUN
Cuando dice malo, el autor debe tener cuidado con el aleyo, no vaya
a decir que no ha visto nada. Esto Ie paso a Orunla.
Oggun se planteo acabar con una tierra, y Orunla salio con sus dis-
cipulos para evitarlo. Cuando lIegaran al lugar indicado Orunla dijo: hay
que hacer mucho para evitar la guerra, hay que poner name, machete y
owo. Todo esto estaba en la barbacoa de una casa, y como habia una
palma y el amo de la casa escucho esta conversacion, tapa la misma
con pencas para que no 10 vieran.
Pera cuando Orunla mando a buscar los names y el machete para
que no lIegara la guerra, la mujer del amo de la casa dijo: tengo tres
hijos, mas mi marido y yo somos cincos en total, que es precisamente
los cincos names que hay en la barbacoa, asi como un machete y $5.25.
Cuando lIego el marido y se entero, Ie pidio a la mujer que fuera a
buscar todo, pues 131 habia oido el comentario de Orunla y no estaba de
acuerdo. La obini 10 trajo todo. Cuando Orunla via que Oggun estaba
cerca Ie pregunto 10 que pasaba. Orunla Ie conto todo. Oggun se irrito y
acabo con ellos; apreso al rey. Orunla Ie dijo: si usted hubiera aceptado
10 que yo Ie dije, no Ie hubiera pasado esto.
Ebbo: un name, un machete, y $1.05.
Si alguna persona est a enferma y usted Ie hace algo, y se cura, di ra
que el medico fue quien 10 curo.
Yiyipote adifafun Oggun, akuk6 el ebb6, eku, eya, ep6, ow6.
Ifa dice que este era un rey que se fue a mirar con Orunla y este Ie
dijo que orubo: ouko, akuko, abeboadie, eyele, acho timbalera, para
que ganara una guerra. EI rey era desconfiado pero hizo la ragaci6n,
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BB DKAMBi FRANK CABRERA SUAREZ
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0 Iwori Osa 1
If' dice que una mujer esta diciendo chismes Y enredos para que la
OGGUN OLOKUN (INDICA OPERACION)
b~ten de la casa, pero como el dueno esta e~amarado .d~ usted no Ie I
hace caso, tal como Ie paso a la gallina de gumea que vlvla ,en c~sa de
111
Lo pueden abrir como un cochino. I'
\
II
Dice Ifa que sus enemigos Ie quieren tomar la huella de su pisada; un hombre rico, que era su capataz Y su querido .. Los demas ani males
tenga cuidado. Si a partir de hoy y hasta siete dias lIueve no salga a la la envidiaban, Y tanto insistieron que se tuvo que Ir ?e la ~asa., EI amo
calle, porque 10 estan vigilando. Tiene que hacer Osain, alguien quiere la mando a buscar, pero ella se nego a regresar, Y el manifesto que la
retratarlo, no de su retrato. traeria a la fuerza. , . . .
Ebbo: akuko meyi, y tres flechas . Dondequiera que ella iba a trabajar, ella persegula con la Jus~l.cla. AI
EI amo de este Ifa es un ladron y pretende ser guapo. Sale al oscure- d rse cuenta ella que era prieta fue a ver a Orunla, y este Ie dlJo que
cer a hacer sus fechorias. Oiga consejos, porque de 10 contrario tendra h~ciera ebbo con carbon molido. Cuando la justicia la ,fue. a buscar ~o
contratiempos, pues se encontrara alguien mas guapo que usted, tam- la conocio, incluso Ie pregunto a ella misma si la habra VIStO. Ella dlJo
bien puede tener problemas con la justicia. Su obini no debe mojarse que no y el hombre se fue. Como Oshetura estaba con Orunla cuando
porque se puede enfermar de la menstruacion. Ie estaba haciendo ebbo, se la lIevo a los pies de Oloddu~are, Y h~sta
Aqui es cuando el tigre y el leon Ie estaban robando a un campesino. el dia de hoy se quedo salpicada de blanco. Por eso la gallina de ~umea
AI oscurecer, mientras lIovia, vino un cazadar y se subia a un arbol para consiguio estar pintada de blanco como virtud que Oshetura Ie dlo.
observar; lIevaba dos flechas . En eso lIego el tigre para robar y no via el Ebbo: arubo, eyele, lebo, una piedra y oguo la meta.
cazador, y este Ie tiro una flecha y 10 hirio. EI tigre salio huyendo, pero
volvio hacia atras pues queria saber quien 10 habia herido. Descubri6 al
cazador, 10 cogio por la cabeza, y con las garras Ie arranco la piel de la
cabeza y los pies, y los dos murieron.
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ILE TONTUN· LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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Pora pora tikan tini Orunla adifayoko adifafun lasude cwo to karion intori
oko orubo akuko eyele itana, owo.
Intori Oko era una mujer muy bonita y su marido muy feo, pero muy
rico. EI siempre la visitaba de noche, y un dia ella hizo ebba y via 10 fee
que era, pero el Ie dijo que su dinero era lindisimo. Si dice ire, todo es
bueno en grado sumo.
Una mujer que es mayor que usted Ie resulta inmejorable, tiene dine-
ro. Debe cuidarse de una visita que Ie traera disgusto, y es precisamente
por una mujer.
Lorubo: eyele meni kebi, ogua pipo, eku, eVa, epa, si es mujer, su
peineta con corales.
Ifa de dinero y suerte. Si es hombre, tiene que asentar Ifa, y si es
mujer debe usar ide y kofa porque es hija de Olofin y de Ochun. Eyele
elebo.
Si es hombre debe hacer ebba para no morir de tristeza con pensa-
mientos negativos. Dice Ifa que no debe pelear con su mujer porque ella
tiene mucho dinero y suerte. De continuar la situacian asi Ie pesara, y
cuando se de cuenta Ie dolera y sentira gran envidia y dolor.
Si es mujer, no pelee con su marido, para que no Ie pase 10 mismo,
porque son Obatala y OchUn.
Orunla Ie dijo a Ochun que mientras el mundo fuera mundo, la arena
de mar seria su dinero. Por eso a Ochun no Ie falta nunca el dinero, y es
la mas rica del mundo.
Orunla dice que Ochun vi no muy temprano para que la registraran, y
este mando a su ahijado a que Ie tirara el ekuele, y Ie salia este signa.
Entonces Orunla Ie dijo que hiciera ebba para que siempre estuviera
oma lIani de Olakun.
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QKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
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Iwor; Of un 1
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0 Odi Ogbe 1
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Dice Ifa que todos habian acordado que el que tuviese canas y fuese
viejo, debia morirse.
A Orunla Ie salieron canas y Ie dijeron 10 mismo, asi como que los
j6venes debian gobernar. Orunla acepto esto, e hizo ebbo con un abo
funfun. En el convite que ofreceria, repartiria la carne y picaria el cuero
en tiritas, en forma de tendedera. Cuando vinieron los convidados, al tro-
pezar con el cuero, las cabezas se pusieron blancas con la lana del abo.
Despues que termino el convite, Orunla les dijo: ahora todos tene-
mos la cabeza blanca, y todos debemos morir, aunque nadie gobierne.
Entonces todos se miraron y expresaron: 10 mejor es que uno se muera
cuando Ie lIegue la hora.
Ebbo: akuko, abo, funfun , y owo.
~~,.....-.-- 11·
ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA 101
fll 100 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
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Odi Iwori
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Idi koso chanla aguo egayuyu aguo obere adifafun aboko tincheru eye/e
Oro era un awo que vendia en una tina la flor de agua cuya propiedad
okambe /ogun, kukute kuku adifafun oki ebebo ganro ouko eye/e elebo.
curaba la vista. Por cada una, cada cliente Ie pagaba cincuenta centa-
vos. EI tenia la costumbre de poner el dinero al lado de la tina, y alguie~
Dice Ifa que 10 vendran a buscar para hacer un negocio. Antes debe
se 10 robo. Por eso fue a cas a de Orunmila e hizo ebbo con un lazo, eko, hacer una rogacion para que salga bien. Usted esta asustado, y por las
noches no duerme bien.
gallo, y paloma. AI terminar la rogacion, puso el lazo y el eko, y cuando
Ebbo: akuko, elebo, name, y $3.15.
el lad ron trato de robarle tiro del lazo y 10 cogio.
Olofin llama a Echu a Oggun Y a Chango para que Ie trajeran del mon- Dice que usted tiene muchos arayes y todos Ie estan haciendo algo
para trastornarle la cabeza. Usted suena cosas mal as.
II
te un raton. Eleggua y Oggun se comieron 10 que encontraron; Chango
Ebbo: akuko, elebo meni, abebo meyi, y $5.25.
encontro dos ratones Y se los metio en la boca. Cuando regresaron a
casa de Olofin, Eleggua y Oggun Ie dijeron que no habian encontrad? Oggun tenia una mujer y ella tenia un hijo de ai, pero tambian tenia
I
nada, y Chango saco 10 que tenia dentro de su boca y se 10 entrego. otro hombre que la enamoraba, y ambos acordaron que ella se hiciera la
Desde entonces . Chango grita en la tierra y en el cielo.
Ebbo: dos adia, dos eyela, una jaba, el resguardo, y $7.35.
muerta. Pero cuando Orunla mando a su hijo a que buscara quimbombo
se descubrio todo y se arm a un gran escandalo.
I
Ebbo: akuko meyi, adie meyi, quimbombo y harina para Olofim asi
II I como la hierba esparto.
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 103
102 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
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Odi Ojuani
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1 Odr Obara o
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Odi Ojuani Orunla adifayoro lordafun Olofin cito a todos los reyes para NACIMENTO DEL MATRIMONIO
hacer el registro del ano; todos asistieron muy bien vestidos y con sus Hace mucho tiempo que las mujeres de determinado lugar vivian se-
prendas. Pero Orunla se presento mal vestido y con cuatro names pe- paradas de los hombres; y estos solo las buscaban para el acto sexual;
ludos. AI hacer el registro, los reyes y principes 10 criticaron, y ~IIOS se con posterioridad, cada quien regresaba a su respectivo lugar de origen.
pasaron el ano bailando y divirtiendose, pero ?ru.nla 10 _que hlzo !ue Un dia, los hombres concibieron hacerles la guerra para aprovecharse
sembrar sus names. Todos Ie criticaron, pero al slgulente ano escaseo la de elias. Antes de empezarla, se dirigieron a casa de Orunla; este les
comiday tuvieron que rogarle a Orunla que les diera de comer. dijo que si querian ganar la guerra primero tenian que hacer ebbo con
Dice Ifa que tiene una suerte en camino, que esta bien cerca, N~ seis jicaras de oni, seis epa y seis animales diferentes, egue la megua.
debe pelear con su mujer; ni ella con usted, pues la puede perde~. Ifa Ellos se negaron y Ie manifestaron que no harran ebbo por tan poca
diye que ella es buena. Lordafun Yalorde. mas el nombre de esta tierra cosa; que solo un bofeton serra necesario para vencerlas. En eso las
es Adifayoro. mujeres se enteraron de 10 que pretend ian hacer los hombres y fueron
Ebbo: cuatro names y cuatro abeboadie, y owo. a ver a Orunla. EI les indica que hicieran ebbo con aure meyi adie, oni,
Odi Ojuani dice que Orunla tenia muchos hijos y les ensefl6 a tr~ akodie y oguo medilogun. Todas hicieron la rogacion que Orunla les
bajar; ellos andaban haciendo cosas por el mundo y Orunla no ten!a marco.
nada que hacer. Entonces su obini Ie dijo: y~ ves el result~dO. des~ues Cuando los hombres lIegaron a la muralla del pueblo para atacar,
de todo 10 que les has ensenado, ellos estan ganando dinero y tu no. era de noche y empezo un copioso aguacero. Fue tan intenso, que se
Orunla hizo ebbo y desde entonces todos los hijos Ie entreg~ban parte mojaron todos los atributos de guerra, y no pudieron hacer uso de el/os.
de 10 que ganaban. Usted tiene que da~ de comer a EI:ggua. La gen~e Los hombres empezaron a sentir un frio tan intenso que tuvieron que
comenta que como es posible que sablendo tanto este tan mal, y, Sin solicitar ayuda de las mujeres. Como es logico, estas los socorrieron, y
embargo, los que saben menos que usted estan gana~do ~as. Haga en cad a casa se quedo un hombre. AI otro dia, Olofin manifesto: cad a
rogacion para que la suerte venga: akuko, elebo, y eyele meYI. hombre que fue acogido en casa de alguna mujer, el/a se convertira en
Ichu es la riqueza de este Ifa, no se come. su esposa. Fue asi como nacio el matrimonio.
Su suerte depende de que usted Ie de a Orunla todo 10 que pida su
apetebf. En su casa se presentara una mujer con billetes, no la despre-
cie, comprele algunos. Se rompe un huevo para que 10 malo se vuelva
bueno.
, :if
'11 .....
!Ii
l.l
I
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Odi Okana 1
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1 Odi Ogunda 1
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Odi Ogunda dice que Ie han hecho un favor; alguien se morira de una
Aw6 OBAQUITI ES MAL AGRADECIDO
enfermedad contagiosa; su suerte esta en enterrarlo.
Esta letra significa que esa persona es mal agradecida. Obaquiti
Ebbo: abogbo meyi, eyegan, y $25.00, meferefun Ogunda.
tenia una situacion buena pera queria mas y envidiaba a todos. EI jefe
Odi Ogunda, Ogunda bifamu, adifafun agueche, akuk6, e/ebo yagada
se dio cuenta de esto Y 10 despidio. EI fue a verse con awo Ichola,
adifafun O/okun, akuk6, e/ebo, oti, $9.45, otu orifufu e/egun /egue adi-
quien tenia buen corazon. Este Ie manifesto que no er~ agrade~ido,
fatun aguere eye/e, e/ebo, oti, $9.00 arukan nimbo kama badiku a kuko
que cuando alguien Ie hacia un favor el no 10 agradecla, que nI tan
eku eya e/ebo.
siquiera 10 recordaba. Ifa dice que tres personas 10 vigilan para matarlo, pera su Angel de la
A pesar de todo esto , debia hacer ebbo con akuko , eyele meyi, aca-
Guarda no 10 permitira. Si alguien 10 llama a la puerta de su casa 0 a la
sa, saco de lena encendida, owo, la escalera se pone de pie, la lena se
esquina no vaya, porque Ie quieren dar a traicion. Dos mujeres pelean
apaga, se echa en el ebbo, y el saco se cuelga. Con el tiempo , ~raspero
por usted, cad a una 10 quiere para sf. Si se descuida 10 matan.
en los negocios y se sentia muy orgulloso de los sacos de owo que te-
Ebbo: tres gallinas, tres eyele, dos flechas y $6.30.
nia, y se sentaba encima de estos.
Dice Ifa que usted esta lIorando porque la obini se Ie fue . Haga ebbo
Un dia Obaquiti se acordo de Ichola y se planteo : ahora voy a de-
para que encuentre otra mujer. Si la obini intenta regresar no la acepte.
mostrar mi agradecimiento; Y se dirigio a su casa y Ie dio fuego por los
Debe cuidarse del lugar donde pisa pues se puede hincar.
cuatra costados. Esto puso en una situacion muy dificil a Ichola por 10
que Ie pidio a Olorun que 10 salvara. Este envio un aguacera muy, gra~de Ebbo: akuko, abebo meyi, tela de arana, una guira y awo.
que apago la ina y se salvo. Cuando Obaquiti 10 supo se volvlo aClere Dice Ifa que usted esta atrasado por un capricho. Obedezca y no sea
porfiado. Usted tiene algo de congo , y no 10 puede tener junto con los
de la sorpresa.
If a dice que este era un hombre que 1I0raba porque no tenia mujer, I~ santos . Cuidese de una trifulca pues habra sangre, y de un lugar donde
I
que tuvo se Ie habia ido. Hizo ebbo y encontro otra y cuando se, entero 10 pueden perjudicar. Haga ebbo para que se pueda librar del mal.
la anterior mujer que la actual tenia de todo, quiso volver con el, pera Ebbo: akuko, eyele nieni, ewefa, owo, a la persona se Ie da eleguede
para que se bane los dias que sen ale Orunla.
este la desprecio.
Ebbo para hombre: abebo meyi, eyele meyi, owo para obini, akuko
meyi, eyele meyi, y owo.
--------------~~~. ~.
~
.
- -
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OKAMB[ - FRANK CABRERA SUAREZ
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Odi Osa
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Nota: cuidado con cosas enterradas, van a querer luchar muy fuerte con
Este era un hombre que Ie gustaba 0 tenia hecha Ocha, pero no I~
usted Yemaya, Orunmila, Oggun, y Obatala.
entendia. Un dia penso en robar y asi 10 hizo. Rob~ un ~~co de .:yele
La pajilla con que se am arran los huesos de yegua. Onika la playa.
y despues se 10 vendio a una persona, con ese cwo comlo Y.be?l? du-
. d' s y as 'I se dedico por completo a robar. Los mdlvlduos Oko bote loyu vio. Adifafun Orunmila leri cabeza oka rota. Maferefun
ran t e vanos la, _ .
a quienes robaba observaron que pasaba algo extrano y pusleron guar- Babalu Aye, odua lordafun Chango.
Lorubo: akuko. etu, una cabeza de un murieco, cuatro pelotas de
dianes.
AI poco tiempo, trato de robar y via a los guardianes. E~tonces !ue a fUfu, palanquetas riari, y owo.
casa de Orunla a buscar ayuda. Este Ie via esta letra y Ie hlzo e~bo co~ Nota: cuando habla de viaje se pone un bote y dos remos.
akuko, cuatro eyele, ori, efun, yarako, escopet~, jaula, .y d,espues obon En este camino fue donde Orunla queria saber el porque de las co-
eleda. EI hombre era pobre, pero hizo el ebbo y contmuo ro~ando e~ sas, e hizo ebbo con 10 antes serialado y 10 lIevo a la playa.
el mismo lugar. Un dia se metio en el gallinero y entonces vanas eyele Ifa Ie dijo que recogiera 10 que se encontrara al regresar de poner el
salieron volando . EI guardian, al verlas, les disparo con la escopeta, y ebbo, y se encontro un crimea en la arena; 10 lIevo a su casa y este por
las eyele cayeron encima del gallinero. . la noche Ie hablo. Le dijo que fuera a la playa para lograr 10 que desea-
Mientras, el ladron que iba a robar se mantenia escon~ldo po~que ba. Orunla via cuando salieron a tres personas en un bote que mataban
creyo que aquellos tiros eran para e\. La sangre de las eyele Ie cayo ~n con los remos a otro en el mar. Este era el enemigo del craneD que el
cima de la cabeza y las plumas se Ie pegaron al cuerpo, hasta ~ubnrlo tenia en su casa. Ifa maferefun Orunla. Tambien via cuando el rey mando
par completo. En eso vino el propietario del ~alom~~ y observo aquel a ahorcar a uno y cuando otoku una obini. AI ver tantas calamidades
bulto tan extrarm , y Ie entro a patadas. EI ladron sallo en cuatro patas, quisieron dejar Ifa, pero al fin se convencio y siguio adorando a Odua.
y hasta que no se via fuera del palomar no se detuvo. Entonces el amo Dice Ifa que si usted tiene parentesco de arara en su familia, este mu-
expreso : cuanto lamento no haberte matado. EI ladron fue donde Orunla rio y se volvio santo. Hay una obini que todos los hijos que da a luz se Ie
a darle las gracias, y a obori. mueren; para que log res los omo pongale ide de Orunmila, con eso 10-
Nota; este es un ruego que se puede hacer por cua~quier ~a~ino. A grara una hija que sera su felicidad, pues esa es la que se volvio santo.
Olofin: oti en un guiro cimarron, dieciseis dias y cuatro Itana dlanas. Ebbo: akuko, etu meyi, tres tinajitas, y owo.
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OKAM81- FRANK CABRERA SUAREZ
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Odi Otura 1
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Odi Otura idiatago lefli aparo aun toyufe loyunsi adifafun obana la oche
Yobolo yobolo apueto achikalikali choyo achikalikali choyo quilefiJeni elebo eyela idi alako tincheru ocha adifafun Ochun timbele yoko akuko
quilefileni owo quilefileni. Ebbo: akuko meyi, eyela merin, owo. lebo, que Eshu koma chebo eyela eku elebo.
En este Ifa Yemaya cria a Yobolo, Y cuando este crecia no se ocupa
I,fa dice que su mujer no quiere hacerle caso, por esa razan siempre
de ella. Yobolo se enferm6 de las piernas y del estamago, Y todo Ie salla
~stan peleando. Si la situacian continua se pod ran ver sin zapatos , e
mal. Fue a verse con Orunla, quien Ie via este Ifa y Ie hizo ebba. Le dijo
Incluso no se sacaran la loteria. Abebo meyi , eVa tuto, eyela, y $8.40.
que Ie rogara a Yemaya can akuka , para que Ie dejara banarse en el
. Ebba: ?kan: akuk6, la jaba que usted tiene, erii medilogun, paquete
mar, y asi se Ie iria todo 10 malo y Ie volveria la suerte.
Itana meyl, eku, alago. EI mismo interesado lIevara el ebba. Ifa osobbo
Asi 10 hizo Yobolo y Yemaya, despues de reganarlo par su despreo-
akuka meyi. '
cupacian, 10 deja banarse en el mar y Ie dijo que Ie diera comida a
Ebba: akuka, la jaba, hojas caidas del arbol, erii, mara, etU, adia
Chango. Y todo Ie fue bien. meyi, cartuchos meyi de atare , eku, eva, epa, ogua la meta. Y todo va
Dice If a que si esta letra dice aro, no se Ie informa al aleyo; si este se
dentro de la jaba.
curara sera un milagro. Si sale ire se dice que los babalawos se encon-
Obatala estaba grave porque no se habia rogado la leri como Ie ha-
traran una fortuna, Y Olofin tambien , todo sera una gran alegria. Si sale
bian indicado. Tenia dos criados, uno era tan malo que Ie deseaba la
eya, un hombre que habla mucho tratara de levantarle la mano yecharle
muerte para apoderarse de su cuantiosa fortuna. EI otro era bueno, y
brujeria conga. por eso fue enseguida a casa de Orunla y Ie salia este signo. Obatala Ie
dijo: vienes por una persona que esta enferma por haber desobedecido'
10 manda a hacer limpieza can un akuka y a lIevar el ebba al monte par~
Eleggua, para asi proteger la casa de la vista de los demas. Todo se hizo
como ordena Obatala. Y al lIevar el ebba, Forum Ie enseria una enreda-
dera para que con ella se rogara la lerf. Fue asi como Obatala se cura .
Par esta letra hay desobediencia, ademas de cuidar a Elegua. Asi
como el awa debe tener tapado 10 que tiene a 10 que desea.
Obatala Ie dio dinero a Taggo para que Ie comprara 10 que deseaba
comer, pues al era cocinero. Taggo hizo ebba y lIeva la rogacian a una
c~lzada, y al pone ria se aparecia Osuni y encontr6 en ella 10 que nece-
sltaba. Y Ie dio a Obataltl 10 que queria: orii y akuara.
110 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TON TUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA
111
al suelo mientras 10 hiciera. Cuando ef marido IIego a la casa del awo
con ~' machete en la mana para matarlo, trato de subir las escaleras y
cuan 0 , ya i~a por la mitad, se cayo, y con el machete se degollo.
Ebbo: etu meyi, elebo; akukodie, eku, eVa, Y owo.
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Iff
Odi Irete 0
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III
Ire aye akuari odi olobuo osimkuao odolokun.
AI principio del mundo, un campesino fue a casa de Orunla porque
estaba muy atrasado en la siembra y esta no Ie producia nada. Orunla Ie
marco ebbo con un guiro , el cual debia IIevar amarrado a la cintura por
la parte de delante. EI guiro contenia akuko, eyele merin y owo.
En una ciudad, cerca de donde el estaba trabajando, tenian que
nombrar a un rev. Existian muchos criterios acerca de esto. Las perso-
nas que se dirigian a la fiesta de esa ciudad observaron a este cam-
pesino, y en tone de burla Ie decian: oiga, amigo, el de la pelota. EI
no les hacia caso y continuaba con su trabajo. Cuando lIegaron a la
ciudad fueron a casa de Orunla para averiguar quien era el rev. Orunla
les manifesto que fueran al camino y que el hombre que habian visto
guataqueando, calvo, y con un guiro en la cintura, se 10 trajeran. EI
guajiro no queria ir, pero 10 arrastraron a la fuerza. EI penso que 10
iban a matar y por eso iba gritando. Cuando 10 lIevaron ante Orunla, el
les informo a todos que ese era el rev. Y fue asi como 10 coronaron. EI
guajiro era el mismo Orunla.
Dice Orunla que esta era una mujer que deseaba tener un hijo con
su marido. Fue donde Orunla y Ie salio este oddun. EI Ie dijo que ella
tenia un collar 0 cordon en la cintura, y que dias antes se habia cortado
los bellos del sexo y que con todo esto tenia que hacer rogacion. Ella,
muy contenta, se 10 conto a su marido; el se enfurecio de celos porque
penso que entre los dos habia algo, pues este conoda 10 que ella tenia
I en la cintura.
Mientras esto sucedia, el awo vio este signo, y el Angel de su Guarda
I Ie orienta a que se diera etu meyi en su cabeza, y aikodie a Echu en una
barbacoa que habia en su casa; Ie advirtio que sus pies no podian tocar
~,
112 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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Odi Oche o 1
Odi Ofun
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Todos los dias las gallinas ponian sus huevos, elias creian que a los
/di ofun kaferefun karague dandefun karako adifafun teba aunbaton toni
tres viernes sacarian sus pollos. Pera sus enemigos: la cochinilla, las
obinf agutanebelli agu6, $7.00, adifafun, aye, eye/e, e/ebo, idifun, adifa-
lombrices y demas insectos, picaban sus huevos dejandolos comple-
fun, Oggun, e/ebo, adie, koyo, eye/e, ouko, e/ebo.
tamentevacios. La gallina, cansada de estar encima de sus huevos, un
dia se levanto y fue a casa de Orunla. Este Ie dijo que hiciera ebbo con Dice que usted quiere ir a un lugar en el cual se quedara para siem-
pre. Ese lugar es bueno, pera antes de ir debe hacer ebbo para que
cinco huevos, lombrices, un gallo, y dos pollones. Y fue asi como desde
todo Ie salga bien: abebo, adie meyi, funfun, y $10.50.
entonces eUa adquirio vista; cuando los insectos trataban de picarlos,
ella los veia y los mataba. Y es por eso que desde entonces cuando la Dice Ifa que hay que preguntarle a Obatala 10 que quiere, y dice
gallina esta echada, pica. Oggun que usted no ha hecho 10 que acostumbra. Tiene que ponerle
Ebbo: akuko, dos osadie grandes, cochinillas, y eni mara. name con epa; no Ie haga mal a nadie. Su madre esta muerta y quiere
darle una suerte. Cuando este signo dice que 10 va a salvar de la justicia
/diche iqui obache quin oni adifafun onye akoka eye/e. ideba id~Ch~ o de eyo es segura que 10 hara.
irre/eche adifafun %che %fun e/u/u iya in/ori obini diche Irre/eche IgUl-
Ebbo: tres cabezas de akoko, tres ota y owo.
bache guiri nami adifafun amatoto o/ufaroni. Oggun, eye/e, e/ebo, baga-
ZO, mafz, eye/e, eure, e/ebo. Dice Ifa que Oggun fue el primer santo que bajo a la tierra, y trajo a
todos los demas. Cuando Oggun mata es para todo el mundo.
Dice que usted no quiere al Angel de su Guarda, y quiere ser hijo de
otra santo. A esto se debe todo su atraso; pidale perdon. Ebbo: akuko, abo funfun, bobo tenunyen, y owo.
Ebbo: adie, elebo meyi, echo olode, akara, y $10.50.
A/odafun o/uo bombo chequete choqueto bombo.
Dice Ifa que a usted Ie han hecho algun trabajo para que no yea ni
sepa 10 que Ie han enterrado, porque en nada usted puede salir bien.
Dos pollonas que no hayan tenido gallo, elebo, ouk~die, hilo, egou, 0
sea lombriz, oguo la mafa, ogue, oni, adie; segun el Angel de su Gu.ar-
da, las pollonas no se matan, son para criar para que escarben el hllo,
las gallinas deben echarse. Por los bichos que Ie picaban los huevos, y
que ella no veia, fue donde Orunla e hizo ebbo. A los dieciseis dias saco
los huevos, y puso en peligro a los enemigos.
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Iroso Ogbe
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Dice Ifa que el que no pierde gana, Orunla estaba endeudado y un ~ia Esta era una persona que estaba tan bien de pOSicion que todos Ie te-
consulto a Ifa y llama al aprendiz para que interpretara 10 que decla. nian envidia; tambien usaba muy buena ropa. La muerte no hacia mas
Este Ie manifesto que veia una visita importante que 10 ayudaria. Con que mirar la cap a que tenia puesta dicha persona. Iku vino una noche y
posterioridad, vi no Eleggua a visitarlo porque tenia que hablar con el. Le toco a su puerta, pregunto por ella y se dio a conocer. EI marido contes-
pidio que Ie asentara Ifa. Orunla Ie dijo que tenia que traer jutia y pe~c~: to que la mujer estaba durmiendo, que no debia despertarse. Ella oyo
do ahumado. Eleggua Ie manifesto que no tenia, por eso Orunla Ie pldlo todo esto y discutio con el marido; 10 mando a callar, salio a la puerta y
dijo que Iku era su amiga. Cuando esto paso, Iku Ie quito la vida, cogio
que volviera otro dia.
la capa y se tapa con ella, y fue a sentarse a la plaza de Obatala.
Orunla tuvo que buscar todo y hacerle Ifa a Eleggua, y cuando pasa-
ron los tres dias, el Ie dijo que viniera a buscar su Ifa. Eleggua Ie mani- En la medida que iban lIegando los arrieros y compradores,todos
festo que el se 10 lIevaba ese mismo dia. Orunla se 10 entrego y como se alejaban dando gritos despavoridos. Tal fue el panico, que Orunla
trabajaba en la finca, Eleggua venia todos los dias a bromear con el; Ie pregunto la causa de esto. Se 10 contaron y se proveyo de iruke y una
abebo dundun. Fue don de estaba la Iku y Ie dijo: l,que haces aqui entre
cogio afecto y lastima a Orunla.
los vivos? iVete a tu destino!, y Ie dio la abebo a la muerte, y esta se fue.
EI hijo de Olokun estaba enfermo y el habia agotado todos los re-
cursos para curarlo. Olokun Ie pregunto un dia a Eleggua, quien estaba Dice Ifa que 10 que Orunla dice es cierto.
sentado en la orilla del mar, si el sabia de alguien que pudiera curarle
a su hijo. Eleggua Ie dijo que el conoela a un anciano que se lIamaba
Orunla y que podia curarlo. Todos fueron a su casa para curar al hijo de
Olokun, y 10 dejaron alii.
A los pocos dias Olokun fue a ver como seguia su hijo, y se sorpren-
dio al encontrarlo bailando. Orunla ya Ie habia hecho Ifa. Olokun Ie dio
mucho dinero a Orunla por esto, y se convirtio en un hombre rico. Cito
a todos a quien Ie debia dinero y pago sus deudas, mas todos tuvieron
que asentar Ifa y asi enriquecio. Lorubo: eku para Eleggua.
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d CKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
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I
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I
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Iroso Iwori
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0 Iroso Odi 0
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0 II
,[
I,
Dice Ifa que nadie 10 va a comer a usted. Un dia, Olofin mando a buscar
Iroso twori ochebini guireko adifafun lokoso y layu akuko etebo onso-
a todos los pajaros y la tinosa fue donde Orunla y se miro: ipara que
guere ochebiere adifatun aibo eyele. Lese abo losa nipotale loyuti ba-
Olofin me habra mandado a buscar? Orunla Ie dijo: vaya y lIeve un gallo,
dale ado lonye olobo. Otone un ekoba teno intori oma sadi eyele elebo.
dos gallinas blancas, dos cocos y la habilitacion.
Dice Ifa que tres personas 10 estan persiguiendo por causa de una
Los pajaros estaban esperando en casa de Olofin, el los mando a
mujer, dos son prietos y uno es colorado. Los tres estaban en una es-
retirar a todos y Ie dio ache a la tifiosa, asi como licencia para que co-
quina y cuando usted paso y saludo, dos Ie contestaron entre dientes ,Y
miera todo tipo de animal. La tojocita, que era su mujer, 10 envidiaba y Ie
el otro no Ie contesto. Ellos 10 siguieron, y en la casa que usted entro,
saco del guiro ata. EI rev man do a buscar a la tinosa para que curara a
ellos fueron aver si usted estaba Y no 10 vieron.
su hijo; este tiro su guiro, pero no Ie dio resultado y el rev manifesto que
Ebbo: akuko, elebo, abebo, ichu, Y $4.20. Y Ie da doce eyele funfun
el curaba a todo el mundo menos a su hijo. EI guiro tenia arena, ewe. EI
a su ori. que Ie sale este signo, no vuelve a la ciudad.
Dice Ifa que esta peleando con el marido porque es mentiroso y no
Habia una vez un okuni que era muy pobre, y tenia varios hijos con su
cum pie bien con usted. Esta metido en un problema con personas en la
obinf. Eran tan pobres que solo comian hierbas; el recogia algodon para
cual tendra tragedia de cuchillo. Toda esta situacion ha dado lugar a que
venderlo. La obini se conformaba con esta situacion, pero el no, y por
usted tenga un amante, que es blanco y tiene dinero. Manana 0 pasado
eso siempre estaban peleando. Un dia la obini Ie dijo: ipor que no vas
Ie pondra casa y usted se sentira muy bien. a ver a un babalawo? Y el se puso muy bravo; pero ella todos los dias
insistia tanto que el fue a verlo. Este Ie indico que hiciera ebbo; aunque
el se nego, la obinf 10 obligo. La obini pario y la reina tambien pario ese
mismo dfa. La reina fallecio y el rev mando a buscar a la obini para que
Ie criara a su hijo. Ella 10 crio y el reV Ie regalo criados, casa, dinero; y al
marido 10 hizo general de un pueblo. Por ahi Ie vino la suerte.
I
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 119
OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
118
Suyere: osupoka supere Orunla asupere aguo. Hay que darle abebo
a Ifa.
Orunla mando salcochar ichu. Abrio la estera, puso el pilon encima
y se puso a pelarlo. Oka se habia metido debajo de la estera sin que
+
este la viera, y por no descubrir a los demas, otoku reventada. Estando
Orunmila en ate, vino Eitane para que la examinara, y al ver que era uno
81 o
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1
1
de los araye que traia veneno Ie dijo: tome asiento.
AI poco rato tocaron a la puerta Y era Namu Namu que venia a verlo ,
Iroso Ojuani 1
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Iroso Okana
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Iroso Obara 0
Todos los dias se saluda para que la gente que no viene venga, y asi
los santos estan tranquilos. Se saluda tres veces; despues a Eleggua
y a Orunla, y a todos los orishas. EI asiento del dia anterior se escupe
tres veces y se dice: escupida que sale de mi boca no vuelve, se queda
peg ada; yo te 10 pido primero, tU me 10 das primero. EI primero una jutfa,
el segundo dos pescados, el tercero dos palomas, untori ole.
Olokun querfa la tierra para hacer la mar y Obatala Ie dijo que eso no
podia ser, pues sus hijos no tendrian donde vivir. Mand6 a los mucha-
chos donde estaba Orunla, y Ie dijo que ellos irian a un lugar a pescar,
pero primero debian hacer rogaci6n. Despues que la hicieron, fueron
a pescar. Olokun fue donde Orunla a darle las quejas, pues Ie estaban
sacando sus pescados. Orunla Ie expres6 que no les podia hacer nada
porque ellos habian hecho la rogaci6n.
Ebb6: aikodie, pita, anzuelo y se cogen las plumas del akuk6 keke y
se ponen tres dias encima de Eleggua, y luego se hace afoche.
OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 125
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Iroso Osa
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Dice Ifa que si su mujer no tiene la regia, puede estar embarazad,a, 0 Intori ana; puede otoku de operacion 0 de aire.
atrasada. Si es hombre, esta impotente 0 tiene un problema. Aqui fue Dice Ifa que hace mucho tiempo hubo una sequfa muy grande: los
donde Orunla tenia un abo, y Chango lIego y se enamoro de 131. Se animales se morian y las personas no engendraban. Esto motivo el pe~
los pidio a Orunla y este Ie dijo que no se 10 daba porque si 10 hacia ligro de que el mundo se acabara. Por eso fueron donde Orunla e hi-
se moria. Chango se fue bravo y Ie pregunto a Oggun si queria comer. cieron ebbo con akara, enf, adie, abere, hilo, y la Caridad lIevo el ebbo.
Como la respuesta fue afirmativa, Ie dijo que fuera por todo el camino Orunla Ie dijo que 10 lIevara por un camino lejos de la ciudad, y que por
tumbando todas las matas para cerrarle el camino a Orunla, pues por alII encontraria a un anciano portero: si este preguntaba mucho Ie diera
alii era por donde pod ian pasar la gente para dirigirse a su casa, y asi el hilo y las abere.
no pod ian pasar. Todo sucedio asf, y la Caridad entrego 10 que Ie habfan indicado; el
Transcurridos tres dias, Orunla se dio cuenta que no ganaba nada, viejo Ie dijo que eso Ie servfa para coser sus ropas. Tambien Ie expreso
y que el causante de esto era Chango. Lo mando a buscar y Ie dijO:, tu que mas adelante se encontrarfa a una viejita que necesitaba huevos,
me has pedido el abo, lIevatelo, 131 se 10 lIevo y se 10 comio con Oggun; que si ella tenfa se los diera cuando ella empezara a averiguar mucho.
con posterioridad orienta a que este limpiara todo el camino y asi todo Cuando esto sucedio y ella Ie entrego los huevos, la anciana Ie dijo que
el que quisiera pudiera pasar. Ebbo: abo. siguiera por un camino, hasta que lIegara a una puerta cerrada; debfa
Orunla Ie dijo a Obatala que tenia que hacer ebbo, y para eso Ie pidio tocar duro, y cuando vinieran los angeles para abririe que entrara hasta
akuko, eyele merin, owo. Obatala no 10 hizo, y al poco tiempo se enfer- el medio de la sala y empezara a repartir los bollos. Cuando Ie quedaran
mo; estuvo tan mal que quedo baldado. Fue entonces cuando quiso h~ pocos, debfa echarse a correr, y fue asf como todos los ninos corrieron
cerlo y fue donde Orunla. Este Ie pidio el doble de todo, y que despues tras la Caridad, y en eso vino el Senor, abrio la lIave del agua del cielo
y empez6 a 1I0ver: las hierbas comenzaron a crecer, los cristianos a vivir
del ebbo pusiera tres ikode arriba de Obatala.
y los animales tambien . EI Senor dijo que habfa abierto la lIave para que
Dice Ifa que la candela estaba muy cerca; al poco tiempo, Chango
no peligraran sus hijos, y de ahf es de donde viene el nombre de Madre
empezo a dar candela y a tumbar todo. Pero al ver 10 que habia hecho
de la Caridad.
Obatala, sofoco el fuego y todo se arreglo.
-
OKAMB[ - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TUNTUN LA NUEVA TIERRA SAGRADA 127
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87 o
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Iroso Otrupon
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0 Iroso Otura 1
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Ir050 Otrupon kamique ague ayalorun adifafun, lorurr;a 0rr;Uganga nif~ OGGUN,ORUNLA, CHANGO
eye/e elebo Oya oro kukute adifafun rean/o Oyo eye/e men e/ebo eyele Dice Ifa que usted via a sus padres cuando hacfan el amor. Se sintio
etu. abochornado; esta pensando en hacer alga, no 10 haga. Pronto habra
Dice Ifa que usted es muy despota can su mujer, y par eso ella quiere una guerra en su casa, querra pelear. Usted estuvo en el campo y tiene
abandonarlo. Procure ser cariflosa can ella para que esto no suc~da. un machete para pelear a trabajar can el. Cuando 10 tiene en la mana
Par un disgusto que tuvo can usted una mujer embarazada perdlo la dice que no teme ni a veinte personas.
criatura. Debe cuidarle su estomago , que no coma mani. Ebbo: aikodie, eyele meyi, abebo, adie meyi, ada, yowo.
Ebbo: oti, elebo, ota Y $11.00. Aqur fue donde Oggun siempre estaba hacienda guerras, cometiendo
Lorubo : etu meyi, eku, eya, y $25.00. tonterias y hacienda bulla. Orunla Ie hizo Ifa, Ie quito las herramientas y
Dice Ifa que son dos suertes las que usted tendra: una de blanco y 10 mando a trabajar al campo can un machete. A los tres arias, Oban-
otra de negro. Cuando los blancos lIegaron a Eleko lIevaron una suerte, la Ie hecho de menos pues habra mucha tranquilidad, y par eso sali6
y la otra era la que ten ian la gente de alii. , a buscarlo. Cuando 10 encontro, Ie pregunto que hacfa alia. Oggun Ie
Una mujer Ie lIevo a su marido can ogu, Y par eso usted esta pelean- dijo que Orunla Ie habra hecho Ifa y que 10 habra mandado a ese lugar.
do. EI quiere volver can usted , pero ella no 10 deja, y esta preparand~ Obanla Ie pregunto par las herramientas, y este Ie dijo que Orunla se
ogu, par 10 que ha ida al campo y 10 traera par~ tirarselo. Es su eneml- habra quedado can elias .
ga, par 10 que debe hacer rogacion can etu meYI Y un resguardo para su Obanla Ie manifesto que fuera a buscarlas, que Orunla 10 habra roba-
cuerpo, dele de comer a su cabeza. do y engariado para que se sintiera mal. Oggun fue a buscarlas y Ie dijo
a Orunla que se las devolviera. Orunla Ie pregunto: 6quien te ha dicho
eso muchacho? Y Oggun Ie respondio: inuestro padre! Entonces se las
entrego y Ie dijo a las cuatro partes del mundo: can estas herramientas
solo haras tus tonterias. Cuando Oggun se fue de alii hizo la guerra y
destrozo todo. Como aquella era la tierra de Obanla, este fue a ver a
Orunla y Ie pidi6 que controlara a Oggun. Orunla Ie manifesto: iyo no
puedo hacer nada, pues usted Ie ha dicho a Oggun que yo Ie habra ro-
bado y engariado! Es par eso que ya no puedo hacer nada.
-
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Iroso Irete 1 0 Iroso Oche 1
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Dice Ifa que despues que el aure hizo el ebb6, Ie jur6 a Oloddumare Dice Ifa que Ie dijeron a Aroni que hiciera ebb6 de akuk6 meta, ogu6
que el seria el mensajero de Dios, mientras el mundo fuera mundo. Es la mesa. Aroni era oluo, y Aquini tambien 10 era. Orunla Ie dijo a Aquini
por eso que el aura vuela tan alto, hasta 10 ultimo del cielo, para ~arle que hiciera ebba con akuka, pues el era cazador y ponia sus trampas de
cuenta a Dios de todos los ebb6 que hacen los babalawos; por eso t,ene cordel en el campo. Con este ebb6 evitaria encontrarse nada malo en su
corona, tiene pelada su cabeza, que es su corona. Dios se la pel6 junto camino; pero no 10 hizo. Aroni, quien tambien era cazador, fue a casa de
Orunla y este Ie dijo que hiciera ebba de akuka meta por ese ario, que
a Orunla.
Este ebb6 no se deja en la casa, sino que se bota enseguida junto se iba a encontrar cosas malas en el camino; tampoco 10 hizo.
con el peso y medio, en el lugar donde oriente Orunla. Un dia Aquini y Aroni pusieron sus trampas, pero se form6 tal confu-
Obatala mand6 a los animales, monos, serpientes, asi como a los si6n y enredo, que en vez de cazar algun animal, ellos mismos fueron
cazadores que hicieran ebb6, pero estos no 10 hicieron. Cuando fueron cazados por los pies con sus respectivos cordeles y trampas.
a cazar no encontraron nada, y entonces fueron a casa de Orunla y este Como Orunla les habra vaticinado que ese ario les sucederfan cosas
les dijo que hicieran ebb6 si querian tener suerte en la caza. Cuando 10 malas, y como los dos eran oluo, cuando IIegaron a sus respectivas
hicieron, dijeron Aboru, Aboya, Abochiche. casas se pusieron a trabajar con su Oggun; los dos se enfermaron y
tuvieron que ir a casa de Orunla para que les hiciera ebba.
Ebb6: aikodie, eyele meyi, eku, eVa, y ow6.
Nota: el ebb6 lIeva cuero de tigre.
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 131
OKAMBI- FRANK CABRERA SUAREZ
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1 92 1 0
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Ojuani Ogbe 1 1
Iroso Ofun 1 0
93 o
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Ojuani Oyekun o
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1 Ojuani Iwori 1
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Ojuani Oyekun akakanlaye aito bate aju adifafun elebo ajun roriola akuko Ebbo: tierra de la calle, corojo, un chivo, un gallo, una piedra y una
flecha.
lebo kukute kuku adifafun iroko eku lebo iehu ada eure adie.
Dice que su enemigo quiere hacerle la guerra y ponerle una cosa Una vez Orunla se encontro con el corojo y Ie dijo que tenia que
mala en la puerta de su casa por la noche, 0 muy cerca de ella. Un hacer ebbo por un mal que Ie venia; pero el corojo, como se sentia tan
hombre, que tiene una lIaga en un pie que huele muy tuerte, es quien 10 tuerte, no hizo caso. Y Ie contesto : i.quien Ie iba a hacer nada a el que
era tan fuerte?
va a salvar. Por ahi Ie viene la suerte.
Orunla continuo su camino , y mas adelante se encontro a Echu; Ie
Ebbo: un chivito, y $7.35.
conto 10 que habia pasado con el corojo. Echu salio a buscarlo, y cuan-
Dice Ita que debe asentarse Obatala, y deben hacerle su Eleggua
do 10 diviso 10 aplasto con una china pelona.
para que los dos 10 acompanen, asi todos Ie serviran y todo Ie saldra
bien. Si alguien va a su casa y Ie pide algo de comer complazcalo, Dice Ifa que tenga cuidado no Ie vayan a echar brujeria en su cuerpo.
Tiene que hacer ebbo porque va ir a un lugar y no regresara; embarque-
pues asi se Ie acabaran los disgustos y la guerra. Agarrese de Orunla
que ella persigue. Su Angel de la Guarda Ie esta quitando todo poco a se por su propia voluntad.
poco porque no se ocupa de el. Usted piensa que la gente Ie ha hecho Ebbo : akukodie, eku, eya, epa, y awo.
algo malo, eso no es verdad, todo 10 que Ie pasa se debe a su mala Nota: defensa del awo. Cuando se ve este odd un, comoquiera que
hable, se Ie pone corojo a Eleggua, y si tiene que hacer ebbo haga 10
cabeza.
mismo. EI resultado es seguro, y para aleyo omo meyinla, no se moje
con agua de lIuvia.
l
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 135
134 OKAMBI- FRANK CABRERA SUAREZ
95 1
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Ojuani Odi
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1
1 Ojuani Irasa o
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1
virtudes que tenia en su cuerpo. Ifa dice que hubo un tiempo en que los ani males no se morran y los
Dice If a que usted tiene una gracia especial, y una suerte en su cuer- cristianos sf. Los animales tenran mas virtud que elias . Pero un dfa Orun-
po, que no la canace. Es hijo de Ochosi, Nana Buruku, Ochun, Orunla, mila estaba durmiendo, tuvo una pesadilla, y cuando se desperta, hizo
osode y oddun toyade fue Ojuani amosu osobo, porque esta letra Ie dijo
Chango y Yemaya.
que vendrra mucha enfermedad para la leri; que muchos iban a otoku y
todo se debfa a la desobediencia. Par eso manda a buscar a Eshu y Ie
recomenda que fuera a buscar a todos los cuadrupedos. Eshu los trajo a
todos, y Orunmila les explica las causas. Todos debfan hacer ebba para
no perder la lerl y se fueran otoku.
Ebba: bogbo egue y bogbo igui, eku, eVa, Y epa.
Elias se negaron a hacerlo. AI ver Eshu esta desobediencia, fue don-
de Orunmila y se 10 explic6 todo. Tal como hizo can los cuadrupedos,
hizo venir a los cristianos y les dijo que para salvarse tenfan que aruba
can bogbo leri de los cuadrupedos.
Entonces Orunmila Ie dio a Eshu iyefa para que 10 soplara. Eshu 10
hizo yean esto bogbo ewefa y bobgo igui se escondieron para que los
cuadrupedos no los vieran. Acto seguido, Eshu sali6 y se encontr6 can
=
ILE TONTUN ·LA NUEVA TIERRA SAGRADA 137
OKAMBI- FRANK CABRERA SUAREZ
136
los cuadrupedos; estos, al verla, Ie dijeron que manana todos harian 10
que Orunla les habia mandado, pues se cumpli6 todo 10 que el les habia
dicho que pasaria.
En eso Eshu via que Oggun estaba arrancando leri de cuadrupedos Y
+
de otros. Sali6 corriendo y Ie pidi6 un agada a Oggun, y al primero que
Ie cort6 leri fue a ouko, y asi acabo can todos los cuadrupedos.
97 o
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0
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Llevaron las leri a casa de Orunmila, y este Ie hizo ebb6 a bogbo
omode y les dijo: desde hoy, mientras en el mundo haya ewefa, bogbo
Ojuani Obara o
1
I
1 L
138 DKAMBf - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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Ojuani Okana 1
1
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Ojuani Ogunda
1
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1 1
Ojuani onikaran kukute kuko adifafun akambi eyele akuk6 lebo marora
intori arun abo bebo eure eyele. Dice Ifa que en su casa hay una persona en la que contra. Todo 10 con-
sulta con ella, y Ie ha dicho un secreto que solo ustedes dos 10 saben,
Dice Ifa que viene aqui por un enfermo, pero tambien usted se siente as; como tam bien Orunmila.
mal del estomago; debe cuidarse para no recoger 10 que no es suyo,
pues puede costarle caro. EI enfermo que esta acostado que se levante Dice Ifa que esa persona sera la causa de su muerte, tenga cuidado
no 10 vayan a golpear; los enemigos quieren hacerle dano, cambiese de
aunque sea con un palo, y que procure caminar.
ropa. Aqu; fue donde el tigre estaba vestido de colorado y fue a casa de
Ebbo: ouko, eyele, eku, eVa, epo, Y $7.35.
Orunmila y este Ie dijo que se cambiara de ropa para que los enemigos
Ifa kaferefun Echu y Ochosi.
no 10 reconocieran. A Eshu debe ponerle eku, eVa, Y epo.
Dice Ifa quelku iba a matar a alguien pero antes fue a casa de Orun-
Dice que Ie de gracias a Obatala, Orunmila, y Echu, que a usted Ie
la. Este Ie dijo que hiciera ebbo para que no diera el golpe en el vacio, mandaron a hacer una cosa y no la ha hecho.
que detras estaba su suerte. Iku no Ie hizo caso, y cuando fue a hacer
Ebbo: aikodie, eyele, un palo de su alto, acho timbalera, y owo.
10 que pensaba 10 dio en el vacio.
Dele gracias a Oggun ya la Caridad.
Dice Ifa que su suerte esta detras de todo 10 que hace, que de nada
sirve si hace otras cosas; debera hacer ebbo para no caer al vacio.
Ebbo: abo, aure funfun , adie meyi y owo.
140 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
ILt TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
141
Ojuani Osa 1
1
1
0
Ebbo: tres quesos, gato y un chivito.
Orunmila lIego a la tierra de ekuta y Ie pregunto como era posible
que ellos vivieran sin hacer nada, solo robando y haciendo 10 que les
daba la gana. Les dijo que tenian que hacer ebbo con gallo y queso,
para que pudieran seguir viviendo de la misma forma. Pero ellos, lejos
Aqui fue donde Orunmila mando al raton a que hiciera ebbo y este no
de obedecerJo, 10 criticaron.
Ie obedecio.
Entonces Orunla se fue a la tierra de los olorbos, y cuando lIego les
La mitad de la gente pelea con la otra mitad y par eso habra guerra.
dijo: para ustedes el hambre ha terminado. Todos se fueron con Orunmi-
Los mas dabiles seran los que perderan.
la para la tierra de Ekute, y acabaron con los mismos.
Los babalawos tienen que hacer rogacion con name, obi meyi, awado
Dice Orunmila que habra un movimiento 0 un cambio, y que esto Ie
y un peso cada uno. resultara perjudicial.
Dice Ifa que usted piensa hacer el amor con una mujer y que debe
Ebbo con gallo y queso y $4.20.
tener su estomago vado, y haber hecho bien la digestion, pues esta
lIamado a morir encima de una mujer. Cuando vaya a curar un enfermo,
cuidese de no enfermarse. Quiere saber por qua no puede dormir; tenga
cuidado con un robe; usted tiene un cuchillo y quiere agredir a alguien;
a usted Ie duele todo el cuerpo; su negocio anda mal; quiere raptar a
una mujer en estos dias y esto Ie traera problemas. Tiene un hijo que
debe hacer rogacion si quiere salvarlo, tambian quiere saber algo sobre
al. En su casa hay un anciano que es el que hace de cabeza, tenga
cuidado no se enferme 0 tenga lios con la justicia; si usted no Ie hace
rogacion a su hijo se morira.
Dale gracias a Obatala, a Oggun y a Orunmila.
Ebbo: adia meyi, eyela meyi, oguo la mesa, ichu y el cuchillo.
Ebbo: etu meyi, eyela, estropajo y egue para baiiarse en ibu.
Ebbo: un aunko, la medida de la altura del muchacho, eyels meyi,
adia meyi, y $9.45.
Ebbo: akuko, ichu, obi meyi, eku, eya, y $7.35.
Todos los babalawos se reunieron para una comida. Antes de sentar-
se a la mesa, se lavaron las manos, segun la costumbre, y Ie encontra-
ron un sabor muy malo a la comida. Antes de irse, acordaron matar a
Ogu. Ogu es la sal.
OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 143
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+ +
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Ojuani Ika o
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1 Ojuani Otrupon 1
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Ika estaba parado encima del maiz, y en eso lIeg6 el rat6n y Ie pidi6. Ojuani Otrupon agikan loni ochuo mare adifafun adearo aguoro indiche
EI se 10 neg6. Con el gato sucedi6 10 mismo. Entonces vino Oggun y odun eyele lebomarona nibi iya auko eku bebo.
derrib6 a Ika, y con el alboroto se reg6 el maiz. Todos pudieron cojerlo, Dice Ifa que usted siempre esta lIamando a Santa Barbara, as! como
y asi tuvieron dinero y todo se arregl6. maldiciendo. Usted se quiere demasiado, siempre quiere ser el primero,
Ebb6: akuk6, aguona. maiz tostado, akofa, ow6 y maiz crudo. esa es su gran desgracia. Su mujer no debe atropellar a nadie, y mucho
men os a los que sean mas debiles.
Lorubo: eyele meyi, eya, oro y ori, y despues coge el ori y 10 derrite
Dele de comer a Chang6 abo, lebo, y $9.45.
para untarselo por el cuerpo.
Dice Ifa que el mar es el rey de todos los rios, pues los rios tienen a
Lorubo aure. Dice If que Orunla hizo ebb6 con un aure para coger
que parar al mar, a los pies de Olokun ya que ella es la cabeza de todos todas las suertes del mundo: mujer, hijos y cosas buenas. Dice Ifa que a
quien Ie salga este signo nada Ie faltara.
los rios.
Okuta era la mujer de Orunla, y ella se fue a vivir con otro hombre. A
partir de ese momento, Ie cayeron encima todas las desgracias y trage-
dias del mundo. Tuvo que volver a los pies de Orunla.
A la mujer que Ie salga esta letra tiene que vivir con un babalawo
para que todo Ie salga bien.
Ebb6: aure, adie meyi, y ow6 medilogun.
144 OKAMBI- FRANK CABRERA SUAREZ
ILE rONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 145
Ojuani Otura 1
1
1
1
con los, arayes. Algunos perdieron un ojo, otros un brazo y otros otoku.
Y aSI vencieron a los arayes de OrunmiJa .
. Ifa ~abla de reco~~cimiento de las manos, 0 sea, las huellas digitales.
Dice Ifa q~e usted Ira a un lugar a discutir un negocio, debe cuidarse
pues habra trampa. Lo estan velando y 10 van a coger; usted esta ano,
Ojuani a/agueta Ojuani omoni ehaguiti neho olu ara tinehawo i1e Olofin y Je salen granos en Jas piernas.
adifafun Orunmila tinehore lerr oque adifafun Oggun y Oehosi, Ebb6:
akakodie, fifeehu, iehu meyi, piedreeitas de las que tengan fifo, akofa,
tirapiedras, egue pata de gallina, oM, ow6.
Solo los awo pueden ver a Olofin, a las obini no les esta permitido.
Olofin vivia en leri oque, en el medio del monte. Orunla 10 visitaba
diariamente, Ie daba cuenta de todo, se arrodillaba y Ie pedia a Olofin.
Este 10 bendecia, y Ie daba ache, por eso era famoso por sus curacio-
nes, que tambien despertaban envidia, pues algunos se preguntaban la
causa de ese exito.
Empezaron a acecharlo y vieron cuando se introducia en el monte a
implorarle a Olofin. Se pusieron de acuerdo y grabaron en su mente el
lugar preciso donde 131 se arrodillaba, AI otro dia, prepararon dos ichu
con piedrecitas, de las que tienen filos, y las cubrieron con egue y pata
de gallina, asi Orunla no podia darse cuenta y se cortaria. EI propos ito
era que se desangrara y se muriera.
Orunla, al siguiente dia, antes de salir osode y dijo araye, pero como
se Ie hacia tarde y tenia que salir hacia la ile de Olofin, se planteo hacer
despues el ebbo. Cuando lIego, se arrodillo en el sitio de costumbre y
se levanto sorprendido al ver que todas las coyunturas de sus manos
manaban sangre, pues 131 10 primero que ponia eran las manos. Olofin,
al verlo en ese estado, Ie dijo que no se asustara, que se frotara con la
pata de gallina y orii, y cogiera 10 que estaba ahi para que se hiciera
ebbo en su casa. Orunla asi 10 hizo, y cuando lIego a su ile, ya las ma-
nos estaban cicatrizadas (estas cicatrices son las marcas que tenemos
en las coyunturas y en las palmas de las manos y en las coyunturas de
los dedos). Orunla 10 hizo todo y 10 puso en el monte, por donde 131 iba.
,I
146 DKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
Ill: TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 147
que ~lIa se 10. entregaria a Odua; este despues de tenerlo, 10 saco del
saqUlt~ y Ie dlo la. ~ran para que se 10 devolviera al muchacho. Tenia la
enco~~enda ta~blen de decirle que fuera donde estaban sus padres
les pldlera perdon; tambien debia hacerles un paraldo a una fiesta par y
+
104 1
1
0
0
alegrarlos; debra obedecer a sus mayo res ya que era la ultima vez
10 p d ' A'
er onanan. silo hizo el muchacho y Ie lIego la felicidad.
a
que
o
Ojuani Irete o
1
1
Aqui se Ie da fiesta al santo que 10 pida.
Okiti bab8. opekuo aopopo adifafun O/ofin apari adifafun pa/akore. Ebb6:
akuk6 fifeehu, euatro eye/e, iba, ilu, un saquito, euatro ado iehu, oguede
mansa, orr, efun, owo, hasta meridi/ogun.
Nota: este ebbo lIeva eran malu fresca y el oguo que tenga la perso-
na (de oguo la meta hasta meridilogun).
Egue par este camino para intori ana, vientre, cerebra a piernas; co-
gollo de apure, alacrancillo, malbate y verbena en cocimiento machaca-
do en alcohol, can romero y vino seco, para el cerebro, piernas y cintu-
ra. Para ire aye: banos can romero, colonia, hojas de higo you.
Dice Ifa que en la tierra de Itaco, que es como la capital de la tierra
Eguado, vivia una familia real que tenia un hijo que se lIamaba Osabe.
Alii a todos los que nacfan Ie ponian el mismo nombre, pero can distin-
tos titulos y numero (como en Espana, Alfonso XII, Alfonso XIII, y otros).
Este principe desobedecfa a sus mayores; solo hacfa 10 que queria,
y par eso elias Ie dieron la espalda. EI consideraba que ya era mayor, y
que can el abolengo que tenia podia mantenerse. Par eso se fue de su
casa para otro lugar cerca, pero en el campo. Mientras Ie duro el owo,
tuvo aduladores y amigos; Chango y Eleggua Ie trastornaron sus asun-
tos, pero se fueron separando de 131. L1ego el dia en que los que antes
eran su aduladores, ahara eran sus enemigos.
EI muchacho se puso en tan mal estado, pues no tenia ni cas a y can
tan poco owo para resolverlo, que se enfermo de tristeza; se desequi-
libra del cerebro, la ina se la desbarato. Par eso se decidio ir al ile de
Orunmila. quien Ie via este odd un. Le dio muchos consejos y Ie expreso
que el poco dinero que Ie quedaba 10 pusiera en la leri (el ebbo se pone
en un saquito). Cuando el muchacho lIego al pica de la lorna, el eggun
estaba cazando y la alcanzo; Ie cogio el ebbo y Ie dijo que esperara
OKAMBf - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 149
148
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Ojuani Oche
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1 Ojuani Ofun 1
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Dice Ifa que habia un senor que Ie gustaba alojar en su casa a quien 10 Dice Ifa que no sea curiosa ni envidiosa, que no meta la mana donde
solicitaba. Un dia la suerte quiso probarlo, pues queria saber que clase no debe, porque se puede herir, usted no quiere que otra persona pro-
de corazon tenia. Le solicito albergue, y cuando se fue a acostar tem- grese.
prano, pues tenia que madrugar, Ie toco a la puerta y Ie pregunto donde Dice Ifa que esta era una persona que todos los dfas iba a la siem-
podia corregir si Ie entraban deseos por la madrugada. EI Ie respondio bra de name del vecino y Ie ponfa brujerfa para que no creciera. Un dfa
que 10 hiciera donde quisiera. La suerte comprobo que no habia un co- Eleggua via al name y Ie pregunto: l-por que no creces? EI Ie respondio;
razon mas humano que este, y como recompensa lIeno el cuarto de di- porque me ponen cosas que me estorban . Echu Ie dijo que fuera a cas a
nero y se despidio. Cuando el senor fue a abrir la puerta par la manana, de Orunla, y este Ie dijo que hiciera ebbo con alfileres, ou, bejuco de
se encontro que no podia caminar de tanto owo que Ie habia dejado. name, akuko, y eyele; los alfileres debfa tenerlos encima ocho dfas, y
Dele gracias a la Caridad, por una obini Ie viene una suerte. En ese taparse con una sabana funfun.
lugar hay una persona que todos la tratan muy mal; esa misma persona Asf 10 hizo, y cuando volvieron a tratar de hacerle dano, se hincaron
los salvara a todos de un mal. A usted no Ie gusta que Ie den consejos; fas manos y fo dejaron. Fue asf como prospera.
esta pasando mucho trabajo; no pelee con su obini para que tenga suer-
te; usted tendra un hijo que se la traera.
Ebbo: akuko, eyele, aiboadie, oni, y owo.
Tenga cuidado con un negocio, pues un enemigo quiere verlo con
problemas con la justicia; quiere verlo preso y hasta con grillos.
150 OKAMBI . FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TON TUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA
151
era 10 que Ie pasaba, pues cada vez que iba a casa de Okabambara
lIegaba de esa manera. EI barbero nunca Ie respondia nada, incluso la
mujer lIego a pensar que tenia una amante.
Un dia, el barbero ya no pudo mas, y Ie dijo: te 10 explicare todo.
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Salio c.on un pico, una pala, y una barrena y cogio el bulto de pelo y
las orejas de Okabambara y se dirigio al monte. Abrio un hoyo al lado
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d~ ~na m~tica chiquita que el no conoda, echo el bulto, se arrodillo, y
gnto repetldas veces: Okabambara tiene las orejas como de burro, muy
grandes; este es el secreto, ya yo no puedo aguantar mas, y como no
se 10 puedo decir a ninguna persona, por la perdida que trae, se 10 digo
a la tierra para asi desahogarme. Oespues que hizo esto, tapa el hoyo
Eyiogbe, al ser perseguido por sus enemigos, se refugio en casa de con la tierra.
Obara, que precisamente el dia anterior se habia hecho ebbo, y las plu-
En el momenta que el daba los gritos, pasaba un muchacho por alii,
mas las tenia debajo de su canasta. Con elias tapa a Eyiogbe, quien no
~, se Ie que.daron impresas las palabras del barbero. Un dia en que los
fue descubierto por los enemigos, que lIegaron y registraron la casa.
jovenes saheron a recrearse, este Ie dijo a los demas: vengan a ver que
EI awo cuando hag a ebbo de este signo tiene que tener las plumas
les voy a ensefiar donde el hombre estaba gritando y sembrando una
tres dias debajo de una canasta. mata. Va el arbol habia crecido porque era de orejas. EI muchacho ex-
Ebbo: akuko, abeboadie meyi, y owo. preso: ieso mismo deda el!
a
Suyere: If time dacheo Obara bobe Ita time dacheo. Cuando ya estaban en el pueblo, los jovenes iban gritando y sonan-
En la tierra de Adache nacio un nino a quien Ie vaticino el awo de ese d? .I~s orejas por las calles. Una mujer, quien oyo los gritos, salio y les
pueblo que tendria mucha fortuna y que lIegaria a ser gobernador. EI pldlo una oreja. Se la lIevo al rev; Ie ensefi6 su propia oreja, y Ie explico
podria conseguir todo 10 que se propusiera si obededa a Orunla. Oebia 10 que estaba sucediendo. EI rev ordeno lIamar a un muchacho para
hacerse su Osain ya que el tendria su marca 0 secreto: unas orejas muy que Ie repitiera las palabras. V como ya se habia descubierto su secreto
grandes, y por eso siempre tenia que tener puesto solideo, siempre que mando a buscar al barbero, a sus hijos y a su mujer, y les hizo saber qu~
se las recortara su barbero, que deberia ser el hombre que 10 regiria todo se habfa descubierto, que todo estaba perdido, pero antes ordeno
dentro del santo. Oebian nombrarle Okabambara. arr.ancarles la cabeza. Se forma un gran alboroto en el pueblo; tuvo que
La familia cumplio con esto, y segun creda el muchacho, asi Ie cre- dejar de s.er gobernador, y como el secreto 0 su virtud eran las orejas,
dan las orejas, y el barbero se las recortaba, poniendole siempre el no Ie crecleron mas.
solideo. Cuando fue adulto, el pueblo 10 proclamo gobernador por sus
meritos. Transcurrio mucho tiempo, y el awo murio, y el tuvo la necesi-
dad de buscarse otro barbero. EI de ahora tenia dos hijos y su mujer y
Okabambara Ie hizo jurar que nunca descubriria el secreto que sl iba a
comunicarle. Oespues que el barbero ace pta esto, se quito la gorra y Ie
dijo que Ie cortara el pelo, junto con las orejas, y que todo 10 botara al
rio.
EI barbero, aunque se azoro de verle las orejas tan grandes y defor-
madas, no expreso nada. EI tiempo transcurrio, y cada vez que 10 iba a
pelar lIegaba a su casa pensativo. La mujer Ie preguntaba siempre que
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IlE TUN TUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 153
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de maiz tierno, que lIevaron a casa de Orunla. Este hizo un convite a los
babalawos y les dio maiz y owo al ciego y al cojo.
. ~~ando se dieron cuenta que les habian robado, dieron parte a la
Ju~tlcla. Esta dio la orden de medir fa longitud de fa pisada para descu-
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bnr los autores del robo. Vieron que no coincidia con el tamano de los
pies ?el ciego ~ del cojo: Tampoco era posible pues el ciego no veia y
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Obara Odi 1 o
el cOJO no cammaba. La Justicia determino que el duefio de fa tinca los
mantuviera un ano por falso testimonio.
EI ciego ~ el caball~ro fueron a casa de Orunla para hacer ebbo, y
Oru~fa fes dlJo que tenlan que hacer a San Francisco. Dice Ifa que usted
suena cosas malas.
Dice If a que este era un awo que fue a visitar a un principe, y cuando
Ebbo: akuko, elebo, awuado tierno, akuko, Echu, owo, y recibir a
iba por el camino, Orunla Ie pidio una gallina, y 131 se la dio, asi como Orunla.
una chiva, un name, un huevo. Despues de estas solicitudes, lanzo al
rio a Orunla. Cuando al fin lIego a casa del principe, Ie expreso que
su hijo se moriria. La reaccion del principe fue acusarlo de lad ron, de
sinverguenza. Ordeno que 10 apresaran, y estando en la carcel, cogio
dieciseis piedrecitas, se puso a mirar, y Ie salio este odd un. Observo
que en un rincon habia una gallina clueca, y con los huevos de la mis-
ma hizo ebbo.
Cuando el principe Ie conto al rev 10 que habia pasado, al gesticular
demasiado con los brazos, de un machetazo Ie tumbo los dientes. Este,
indignado, ordeno que 10 mataran y mientras tanto fue a parar a la car-
cel. AI coincidir en la carcel, Ie pregunto al awo si era verdad 10 que Ie
habia dicho; 131 manifesto que sl. Entonces el rev 10 saco y Ie dijo que
hiciera la rogacion.
AI que Ie salga este oddun se Ie morira un hijo 0 un hermano. En la
casa hay una gallina c1ueca y hay que hacer ebbo con ella y los huevos,
para que la persona no se muera.
Dice Ifa que un dia un caballero fue a casa de Orunla a mirarse, y Ie
salio este signo, y Ie dijo que hiciera ebbo para que no Ie robaran. EI
respondio que nadie podia robarle, porque 131 tenia una cazuela que no
permitia que nadie entrara en su finca.
Tambien lIego un ciego y un cojo. Como el ciego tenia mucha fuerza,
Orunla Ie pidio que cargara al cojo para que Ie hiciera un mandado y 10
orienta hacia el lugar donde estaba la finca. Les dio un polvo para que
10 soplaran en el campo, asi como un saco. EI cojo soplo, y el guardian
de la tinca corrio dos leguas, y fue asi como pudieron coger dos sacos
156 OKAMBI- FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA 157
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Dice Ifa que era un matrimonio que tenia una hija que se lIamaba Tioba-
da, que era abiku, y tenia la virtud de poder ser grande y chica cuando
ella queria. Como sus padres eran pobres, tenian que salir a trabajar.
Mientras ellos estaban fuera de la casa, la nina se ponia grande, y con
el ilu lIamaba a los demas abiku. Todos se ponian a bailar en una gran
fiesta, y Ie cogian fiado a Oluopopo. Cuando los padres regresaban del
trabajo, la encontraban chiquitica, acostada en su camita.
Cuando Oluopopo vino a cobrarle, la cuenta era muy grande. Ellos
se preguntaban como era esto posible. Oluopopo les decia que alii ha-
bia una nina grande que se reunia con un monton de chiquillos y daba
fiestas. Los padres Ie porfiaban que no, que alii solo vivia una nina de
meses. Pero tanto insistio Oluopopo, que estos, al fin, decidieron ir a
casa de Orunla con el objetivo de aclarar este oddun. EI les mando ha-
cer ebbo con todo 10 que comen los ochas, y akuko, adie, etu, ilu y que
10 pusieran en una mata que habia frente a su casa.
Nota: si no hay una mata frente a la casa, se pone donde se indique.
Cuando fueron a poner el ebbo donde Orunla habia indicado, sintie-
ron el toque del tambor, y al dirigirse alii vieron con asombro que quien
10 tocaba era su hija, que en ese momenta estaba grande, y los abiku
bailaban y comian. Los padres Ie preguntaron el motivo de esa maldad,
pues ellos eran muy pobres.
Ella les dijo que ya habia terminado su maldad en este mundo, y que
a partir de ahora los ayudaria, eso harian tambien los demas abiku, y
con esta ayuda lIego la prosperidad de sus padres.
Nota: estos abiku pueden ser ochas, eggun 0 personas que los han
ayudado a salir de sus apuros mediante 10 que mande Orunla.
Dice Ifa que tenga cuidado con los abiku y con su hija.
158 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
ILf: TONTUN LA NUEVA TIERRA SAGRADA 159
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Otamporo aguo ou one, ebb6 aggue eure, akuk6, abeboadj(§, eku, eya,
ELCAPRICHO
ow6.
Dice Orunla que este Ifa es enganoso, hay que tener cuidado con el
ES LA PERDICI6N DE TODOS
awo. Un dia dos awo vieron a una nina enferma. Uno Ie mando un ebbo En ,una ocasion, Orunmila tenia muchos enemigos a pesar de que
con abebo, adia meyi y owo. Y el otro con aikodia, eku, eya, eure y owo. CU,mplra con todos los santos. Cada vez estaba peor, pues cada dia tenia
EI primero costaba $400.00 y el segundo $600.00. ~as ene~igos. Hasta que un dia Yanza Ie hablo y Ie dijo que Ie ofre-
EI familiar fue a casa del que cobra menos y Ie pregunto si con eso clera, 10 ~Ismo qu.e .a los demas santos; ella trabajaba diferente. Le dijo
a Orunmlla que hlclera ebbo con dos canastas y una guadana. Orunla !:
se salvaba la nina; y al dijo que si, pero la nina se murio. La limpieza que
la hubiera salvado era la mas grande, la que tenia eure. EI familiar fue a obedecio, ella Ie manifesto que cuando terminara esa guerra tenia que
darle dos adie.
reclamar al awo y este Ie dijo: murio porque el otro awo vio 10 que yo Ie
hice en la limpieza y Ie echo maldicion para que muriera. EI familiar, mo- Despues que hizo el ebbo, Yanza salio a la calle y acabo con todos
lesto, fue a casa del otro awo y Ie pregunto: l.por qua Ie habia echado los ~nemigos de Orunla. AI dia si~uiente, Orunla comprobo 10 que Oya
maldicion a la nina para que muriera? Este, indignado, Ie respondio que ?abla hecho: todo era un caos. EI Ie manifesto que eso no era 10 que
no tenia la culpa de nada, que lIevara la muerta a la plaza, donde todo el. deseaba. Ella Ie dijo que era la unica forma de acabar con sus ene-
el mundo la viera para probarlo. m,lgos, que t~dos los demas santos se habian comprometido, pera que
Como ese awo habia hecho ebbo con tres munecas, tres cujes, cua- solo ella habla cumplido ante Orunla.
tro sabanas, y ecote, cuando lIego a la plaza tapa a la fallecida con Ebbo: tres canastas, un machete, akuko, y epa.
una sabana, la llama tres veces con los cujes, y la muerta contesto 10 . ~bara o~aran bimolekun maku bimolela mala adifafun Chang6 ariano
siguiente: al no tiene la culpa, que se fuera y se pusiera la cara bonita ft~htdu eyele mey; $6.00. Higuera aw6 egue adifafun ep6 akuo arabana
con efun y osun, y asi se comprobo que el awo no tenia la culpa de otko y koe kundudu aba/a guire mi aure metan oma iokefa Orunla akuk6
nada. Dice que la nina 0 la mujer son blancas . Dice Ifa que hay un falso lebo $3.00 akuk6, eyele.
testimonio, que Ie han quitado todo 10 que ha trabajado por envidia. Dice Dice Ifa que usted siempre esta diciendo que Ie da 10 mismo morir
Ifa que si usted no ha recibido Obatala, hagalo. Ifa de Obanla. ~ue vivir, que no Ie tiene miedo ala muerte. Tenga cuidado, pues se vera
rnvolucrada en un problema con la justicia. No se pare en la esquina de
su casa, Ie daran un golpe por la espalda. Evite mojarse con agua de
lIuvia.
Ebbo: akuko, lebo, eku, kan, eya, y $6.30.
OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 161
160
Bimo loku molekun binG leta moleta adifafun taboina ochinchin dibita
aikodie eyele meyi eku eya ep6 iruchin acho ebefa ogu6.
A usted 10 mismo Ie da morir que vivir, siempre dice que no Ie teme
a la muerte. Tropezara con achelu; no se pare en las esquinas porqu~ Ie
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daran un golpe por la espalda; no permita que Ie caiga agua de lIuvla.
Ebba: aikodie, eku, eye, abefa, y owo.
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Dice Ifa que la persona tiene familiares en el campo , que Chango i~a
a una tierra en la cual habia muchos disgustos, principal mente con el.
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Dice Ifa que el ekute tiene que hacer ebba, Orunla asi 10 expresa, que Obara Otrupon flede flede adifafun Baba la ton tobi oma erateyu oleo
131 era muy grande para vivir sin ebba; la madre del agua hizo ebba y oma sufloque flaga adifafun ObataIa, koferefun Chang6 akuk6 mey; ele-
desde entonces vive feliz; el raton cae en la ratonera y el pescado en el bo adie meyi iehu akofil meta abiti akara owo meyi.
jamo. Dice Ifa que debe cuidarse de alguien que anda con usted, porque
Ebba: eva tuto con la cola metida en la boca del mismo, akuka, cua- 10 va a otoku por celos, puede desbaratar todo 10 suyo; alguien que
tro eyele, un pedazo de jamo, el eVa va en el ebba. protege a su okuni se virara contra usted; no Ie conviene ese disgusto.
Dice Ifa que el mas chiquito de la casa tiene mejor cabeza que todos Tenga precaucian con achelu en que usted se puede ver, por eso ten-
los mayores, y que tiene un angel mas grande que el de los mayores. ga cuidado. Usted esta aro y 10 operaran del estamago; tiene problema
Dele gracias a Obatala, Echu y ~ba; en la casa hay problemas y todos con la orina. Tiene que recibir Ocha para que 10 salve de todo 10 malo.
estan revueltos. En este momenta tiene que orubo para conseguir 10 que desea, y que se
Ebba: aikodie, abebo adie mayi, eku, eVa y owa. resuelvan todos sus problemas. A usted Ie soplaron por detras de su ile,
por eso esta revuelta, con muchos disgustos, y pretenden que haga 10
Dice Ifa que hay una mujer embarazada que tiene que hacer ebba
que no desea hacer. Esta olonu y tiene que hacer todo cuanto Ie mande
para no tener problemas en el parto, que Aye tiene los ojos encima de
Ifa para salir bien, hay que osode a la criatura y bautizarla rapido para
usted y de sus hijos.
saber 10 que su Angel de la Guarda quiere. Debe tener cuidado con un
Ebba: nueve pedazos de okete, nueve bollos con manteca de corojo,
afeminado, pues 10 puede perjudicar mucho.
y todo se pone encima del tejado de su casa.
Ebba: akuka meyi, akofa, meta, adie meyi, abiti, akara, ichu, ogua la
meyi, maferefun Chango, Obatala y Yemaya.
Nota: a Chango y Yemaya se Ie da un akuka, 10 otro se pregunta a
quien se Ie da, 0 10 que se hace .........
Nota: se coge la leri del akuka, se Ie echa el iyefa y oni en el pico, se
Ie entrega al aleyo para que 10 ponga frente a su ile por la noche, debajo
de la acera. Se llama a Alafia y a Eleggua y se les pregunta 10 que de-
sean. Todo se bota para la calle, y ademas se enciende una lampara a
Yemaya y a Chango durante siete dias. Esto se hace con dos mechitas,
aciete de comer, aceite de almendras y epa.
Ebba: akuka, chiva, jicotea, adie, pajas de maiz, y ogua la meyo.
166 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 167
Dice Ifa que esta persona no puede comer melon ni caimito, ni jamon
cocinado, y tiene que sembrar en su ile egue eyiyi (cundiamor) y a~auro
(salvia). Cuidado con su caracter, no vaya a ser que por su genlo se
desbarate su casa.
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Obara Irete 1 o
Una vez la hija de Olokun salio del mar con el propos ito de entrevistarse
con Obara. Ella iba muy elegante y se echaba fresco con su abanico. AI
pasar por la puerta de Orunla entro para saludarlo, y comento sus cosas
en terminos gratos. De ahi se dirigio a casa de Obara, y paso 10 mismo.
Por la tardecita se dirigio Yemaya a la mar y via debajo de un arbol a
Orunla, a Obara y a Oggun que estaban hablando.
Obara expresaba: 10 que yo alcanzo, no 10 alcanzas ni tu ni Orunla.
Orunla Ie contesto: ustedes sabran que Yemaya salio de su casa para
entrevistarse conmigo. Lo que tu podras alcanzar, sera la sobra mia.
Pues antes que tu, ella estuvo en mi casa. Oggun se incomodo y expre-
so: no deseo ver a ese tipo de mujer.
Por mas que Orunla explico y se opuso, Oggun la mato. Se armo una
gran consternacion, y no sabia que hacerse. Entonces fueron a casa de
Orunla y este Ie dijo que habia que hacer ebbo con dieciseis abanicos,
egue, y akuko para contentar a Olokun. Se hizo el ebbo y convidaron a
Olokun, y cuando ella salio del mar con el objetivo de dirigirse a la fies-
ta, iba cantando 10 siguiente:
Suyere: omo eden don no ebeb aw6 la kuaye, omo Olokun omo dun
don no egeo kudo.
Olokun via a su hija muerta. Entre el canto, la concurrencia, el ebbo
y la mediacion de Orunla todo se arreglo.
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Obara OcM Obara cheque nicheque odilere korubo. Dice Ifa que Olofin habia enviado a tres babalawo para registrar a una
Obara significa el loro de Africa. Aqui fue cuando Olofin dio una junta persona. Ellos dijeron que no habia novedad, que todo estaba bien. En-
con todos los pajaros, V segun iban lIegando, saludaban, pero Odilere tonces mando a Orunla, V cuando este lIego, Va ellos habfan elaborado
saluda reculando para no dar la espalda a Olofin. Era tan blanco que el fufu y el caldo 10 habian hecho con un muchacho chiquito, que se
todos Ie envidiaban, por 10 que Ie tiraron cenizas, carbon V epa. habia muerto dos dias antes; ellos 10 lavaron, 10 pelaron, vel cabello 10
Como consecuencia de esto, sus plumas cambiaron de color, V al ver pusieron dentro del fUfu. Las pelotas del fufu las pusieron en una fuente
Olofin esta transformacion expreso: cuanta belleza. Llama a Odilere V la y luego las taparon.
sento a su derecha, V manifesto: mientras el mundo sea mundo, todos Cuando lIego Orunla les dijo que iban a pasar un bochomo, que una
usaran plumas de este tipo. mujer embarazada debia hacer ebbo con un chivo macho, cuatro pesos
Dice Ifa que se aguante la lengua, que por eso la mataran. Usted V cuatro medios para que los medicos no tuvieran que hacerle la cesa-
esta ensenando algo a una persona, tenga cuidado porque 10 pueden rea. Ent~nces convidaron a Orunla a comer el fUfu, pero este les dijo
enredar. que su Angel de la Guarda Ie habia prohibido comerlo; solo comerfa
Ebbo: etu , akuko, akofa, hilos de todos los colores, V owo. amala (harina). Ellos se sentaron a comer el fUfu V al partirlo se descu-
brio el pelo del muchacho.
Obeche adifafun undele loro.
Dice Ifa que los pajaros tenian que hacer rogacion para venir al mun- Entonces Orunla manifesto: ustedes decfan que no habia novedad, V
do, porque habia muchos envidiosos. el fUfu tiene pelo de muchacho, y el caldo cocinado con agua del muerto
Ebbo para atras: ou de la mata, estera colorada, ikode mala, cenizas, tiene dos dias de hecho. Fue asi como se descubrio la mala intencion de
los awo para matar a Orunla.
anil, abere, marun, eku, eva, V owo.
Dice Ifa que a usted 10 invitaron a un convite, V Ie tenian preparado el Tenga cuidado pues hay awo que hacen cosas malas. Si un mucha-
cho esta enfermo haga ebbo con un chiv~, cuatro pesos y cuatro rea-
asiento y el plato donde debia comer; pero usted entro por otra puerta
les. Si es una persona mayor, con una chiva grande para Orunla y diez
y se sento en otra silla, V como no pudieron otoku, Ie tiraron por detras
pesos. Si es una mujer embarazada, dieciseis pesos antes de nacer la
10 que tenian preparado.
criatura, hay que hacerle su Ifa V su Ocha con manteca de puerco, de
Le viene un dinero par el camino, saque el que tenia guardado en su
cacao V de aceite.
casa, V compre un akuko, eVele mevi, eure, ekru, orr, ichu, y owo.
Se hace el ebbo con el chivo 0 la chiva en un paraje, donde no haya
mar; se coge un poco de sal, se echa un poco de agua salada V luego
se abre un hoyo; se entierra para que nadie 10 pise.
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Ebba: adie meyi, eyele meyi. Opon samila lede tori oui gui lodafun milode beji kamadi tori asalorde
Las adie se les dan a Oya y a Ochun; no se comen. Oggun abada otulo tequi tequi tequi kamada taka taka oko aba baba
La bandera de Ochun se Ie pone a Oya, y la de Oya a Ochun. Aqui es okokaka kordeyoyi iku kordeji, aran kordeji yo kordeji ep6 kordeji ofo
donde hacen las pases. Enterado Ochanla, las manda a casa de Orunla, kordeji.
e hicieron este ebba. Y desde entonces se unieron. Dice Ifa que si habla cosas inadecuadas vendra la guerra. Dice
Dice este Ifa que no hay Ochun sin Oya, ni Oya sin Ochun. EI que tie- Orunla que cuando se acabe esta lIegara la enfermedad, el hambre,
ne Ochun tiene que tener Oya, y el que tiene Oya tiene que tener Ochun. y diariamente se moriran dos milo tres mil personas. La Virgen de
Regia entrara por el mar, y Babalu Aye por la tierra. Los awa tienen
Dice Ifa que hay desunian entre comadres, hermanos y mad res 0
que ocuparse de esto, pues son los que van a pasar mas. EI que
familias. Lo que usted viene aver 10 sabe antes de venir. Usted tiene un
haga ebba debe hacerselo con un awa viejo, porque sino puede
perro que sabe como si fuera una persona, cuidelo bien para que no se
peligrar.
10 maten. Antes que comer, dele a pro bar la comida al perro, si el no se
la come usted tam poco. Cuidese, pues alguien 10 quiere golpear muy Ebba: abebo, adie, grifa, aji guagao, un pedazo de plato; un guiro
se parte en dos partes para que el tiesto sujete el ebba; la gallina no la
bajo.
come nadie, ni los santos ni las personas; cuando se mata, la sangre se
Ebba: seis obi, seis bollos, epa, eku, eya, y owa.
echa en el ebba, con la gallina.
EI que lIeva el ebba se pone una ropa que no sirva, asi cuando re-
grese, se bana con omiero; debe ponerse otra ropa y un panuelo en la
cabeza. Este oddun dice que todos los ochas estan bravos.
Esta era una tierra en la que todos los que vivian alii eran buenos.
Era envidiada por tres tierras que siempre buscaban el modo de hacerle
la guerra. Cuando el awa de la tierra buena se registra por la manana,
Ie salia este odd un. EI llama a todo el pueblo e informa que venia la
guerra, que todo el mundo debia prepararse: unos con names, otros con
bollos, funche, otros con gallos, gallinas: otros debian preparar agua
para los soldados que vendrian a atacar. Ellos debian preguntarle si te-
nian hambre, si se sentian cansados y tenian sed. AI IIegar ellos les
hicieron estas preguntas, y estos respondieron que si a todo. Les dieron
OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ IL~ TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 175
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Okana Odr 1
Okana Iroso o
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Okana Odr to bate efa barabolla adifafun odorofa t%yo /oguiJe abo lebo
Dice Ifa que dos viejos amigos siempre andaban y trabajaban juntos, y
iku obinikan /ofeku akuk6 lebo eye/e.
algunas personas los envidiaban, hasta tal punto que querian enterrarles
Dice Ifa que usted iba por un camino y volvi6 hacia atras. Esto no 10 cos as malas en la puerta de sus casas.
haga mas, pues por eso perdi6 la suerte; usted and a detras de algo y
Una persona tiene rapa como colorada, y otra pintada con muchos
no 10 puede conseguir. Piensa que en un lugar encontrara una persona
colores, como un pavo real. A quien Ie estan haciendo mal se va a morir.
que 10 ayudara a hacer una limpieza, usted tendra dinera. Usted, oiga consejos.
Ebb6: akuk6, lebo, eyele meyi y $4.20.
Ebb6: akuk6, elebo, eyele, acho timbalera, y ow6.
Ebb6: akuk6, agujas, agua, y $3 .15. Lorubo: ouko, akuk6, y $15.00.
Habia un hombre en la tierra de los ofan que se lIamaba Olorafa; este
Este Ifa dice que Ode habfa acordado con Orani que siempre que
se dedicaba a comerciar las flechas que el mismo fabricaba para las herra-
fueran al campo a cazar, y mataran un animal, entre los dos se come-
mientas de Oggun. Sus enemigos 10 envidiaban y Ie levantaban calumnias.
rfan la gandinga y beberfan la sangre. Despues Ode se lIevada la carne
Esta situaci6n Ie hizo mucho dano, incluso tuvo que vender su casa, des-
para su casa. Los demas cazadores comentaban que ellos no cazaban
pues un terreno y sus carretas. La mujer Ie ofreci6 a la Caridad del Cobre
nada. Por 10 que se pusieran de acuerdo con la mujer de Ode, para que
dos adie para que la ayudara. La Caridad la escuch6, y cuando ella Ie con-
les dijera el secreto de su marido. Ella empez6 a vigi/arlo pero perdi6 el
t6 al marido la deuda que habia contraido con ella, este se disgust6 mucho
rastro, y se Ie ocurri6 la idea de abrir un hoyo en la bolsa de caza del
con su mujer, No Ie dio nada para que cumpliera la deuda de las adie. La
marido con ceniza, con el objetivo de seguir el rastra de la ceniza. Cuan-
situaci6n se Ie hizo tan dificil, que por poco tiene que pedir limosnas.
do Ode lIeg6 al lugar, Ode mat6 un chivo, y apareci6 Arani y entre los
AI comentar la situaci6n con la mujer, esta Ie contest6 que ya ella no se dos se pusieran a beber la sangre y a comer la gandinga, mientras ella
metia mas en eso, que si el deseaba, que se fuera a mirar. Este se fue a observaba 10 que estaban haciendo. Pera elias se percataron de que al-
registrar con un babalawo, quien Ie dijo: todos tus caminos estan cerrados guien los observaba, y la descubrieran. Aroni Ie dijo: asf como tU vienes
por tu incumplimiento, 10 mal que has hablado y ademas la deuda que a vernos beber la sangre de los animales, por curiosa tu vas a derramar
tienes. Si quieres estar bien, cumple con la deuda que tienes con Ochun y sangre toda tu vida. Por eso las mujeres tienen la menstruaci6n.
Echu. Debes hacer ebb6 con urgencia con dos adie, dos eyele, dos gallos,
eni, una escalera, una soga y $10.00. EI hombre se sacrific6 y cumpli6. Le
dieron las adie a Ochun y el gallo a Echu. Lo demas se pregunta que se
hace. Recibi6 a Orunla y a todos los santos, y de esta manera tuvo tran-
quilidad y prasperidad. Y vivi6 feliz con su mujer, quien tambien prosper6.
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Dice Ifa que en su casa hay un joven que es hijo de santo. Ests 0 no Okana Obara eyele aguo notigukal atele esa nitese adifafun aba niregun
enfermo, tiene que recibir Ifa. Su madre es Santa Clara, y su hijo se lla- umba tala loya ibineku asuchu abado akuk6 lebo kaferefun Chango y
ma Epuo. Este joven fue donde estaba San Francisco aver su suerte; sl Oya.
Ie dijo que estaba bautizado, pero que Ie faltaba la confirmacion. Debia Dice Ita que usted es muy pobre, que Ie deben un dinero; eso Ie tiene
buscar un padrino para esto porque su cabeza era muy grande: fuerte muy disgustado, pues usted tambisn debe dinero. Su casa sera visitada
y dura. por dos personas; una querra tener relaciones con usted. Tenga cuidado
EI muchacho fue a buscar al monigote, y este Ie dijo que tenia que no sea cuestion de justicia, y 10 van a amarrar.
hacer ebbo. Debia buscar tres curas para que fueran sus padrinos y Ebbo: eyels, can, apolopo, epa, iyarako, y $7.35.
asentarle Ifa. Ebbo: akuko, name, yawado.
Lorubo: eyels menidilogun, aure menidilogun, okete opuo, itana, Si habla mal, y el aleyo es blanco, debe cuidarse al hacerle la roga-
acho, ara abuo, adis meyi, y oguo pipo. cion no Ie vaya a traer problemas con la justicia.
Cuando a los babalawos les sale este Ifa tienen que lavarle la cabeza Ebbo: akuko, eku, eva, epa, eyels, soga, y $3.15.
y darle de comer a su ori, a su eleda, en el cuartico. EI ebbo 10 lIevara el interesado a la plaza y Echu 10 acompanara
como acompano a Orunla. Despuss se Ie dara dos eyels a Chango.
EI camino es un cargo en el cual se probaran las habilidades de cada
quien.
Ebbo: tierra y raiz de una mata caida, dos palos, akuko, eyels, ma-
chete, soga, cadena, y $6.30.
Una vez Orunmila quiso ir a la plaza y Obatala busco a Echu para
que Ie acompanara. Este Ie acompano y Ie dijo que Ie diera de comer, y
lIevo el ebbo a la plaza de Obatala.
AI otro dia lIego la gente y vieron salir por un callejon a un hombre
que se alejaba. Y tan pronto entraron en este, vieron un tinajon lIeno
de dinero y ademas gran cantidad de names. Echu, por medio de la
virtud, trajo cargadores y ordeno que todo se 10 Ilevaran a la casa de
Orunmila.
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Okana Ogunda 1
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Dice Ifa que Alabueni se dirigio a un pueblo lIamado Olosoyo con el ob-
jetivo de visitar al cuiiado y a su verno. Por el camino quemo doscientas
casas, y todos Ie cogieron miedo, y expresaron a la vez: yo no Ie doy los
niiios a Chango para que los crie, pues todo 10 desbarata y 10 quema.
Chango se entero de 10 que decian y fue a ver a Orunla. Este lorubo y
salio hacia Ibuomekun, donde vivia el pariente que iba a visitar, que se
lIamaba Alabueni, quien 10 recibio muy bien, con un convite muy grande
para Obaleyo.
Chango lIevo doscientos eko y afo acho de berro . Cuando conclu-
yo el convite, fue a recoger a los muchachos para lIevarselos a Oloso-
yo . Pero los padres de los mismos se negaron debido a su mala fama.
Cuando lIego a Olosoyo, fue a ver a Orunla, y este Ie dijo que hiciera
ebbo de abo y akuko meyi, etu meyi y opolopo owo, y que diera un con-
vite. Todos asistieron a la gran comelata, pero como 10 querian matar,
cuando Chango empezo a bailar y a cantar, Ie empezo a salir candela
por la boca. Todos se quedaron asombrados del miedo, y 10 nombraron
rev en la tierra de osoyo. Yanza, que era la mujer de Oggun, via 10 bien
que bailaba y se enamoro de el. Chango la convido a comer amala, y
despues se casaron y se fueron a vivir juntos.
Nota del editor: Algunas de las fotos han sido incluidas, a pesar de
su baja calidad de impresion, debido a su valor historico y testimonial.
182 CKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TUNTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 183
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Wande Abimbola visita lie Tuntun Cuba, 10 acompalian Antonio Castaneda y Omar Cabezas,
miembros de la Asociaci6n Cultural Yoruba de Cuba.
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188
Heisser Cabrera, If a
Goke, recibe el 11 de
Septiembre de 2002,
el titulo BaM Aw6 /Ie
Tilntun.
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Agayu cazo un tigre, Chango un raton y San Isidro un venado; cada uno Dice Ifa que tenga cuidado si entra algun animal: paloma a gallina, a 10
comio 10 que cazo, y cuando vieron a la Virgen, ella les pregunto 10 que que sea, a su casa, devualvalo a su dueno porque si no alia acusara de
habian cazado. San Isidro y Aggayu dijeron que nada y Chango contes- robo. Aqui sale el falso testimonio.
to: yo un raton, pero me 10 comi. EI gato era cristiano y tenia mucho owo y criados, que eran las gui-
La Virgen les dijo: esparense, y les dio una comida, despuas los para neas. Un dia, el gato empezo a golpear a una de elias; la guinea salio
delante de ella y les pregunto si estaban lIenos. Elias Ie contestaron que corriendo y se metio en casa de Obatala, quien se estaba lavando can
si, y les volvio a preguntar 10 que habian cazado. Chango volvio a decir jabon. Ella se mancho can la espuma, y desde entonces quedo pintada.
que un raton y los otros respondieron que nada. Como ella habia puesto Obatala Ie pregunto qua pasaba, y ella Ie pidio que Ie sirviera de pa-
un secreta en las comidas, todos vomitaron 10 que habian cazado. drino pues el gato la estaba castigando. EI Ie dijo que se introdujera en
Entonces la Virgen Ie dio la bendicion a Chango y Ie dijo: par la una habitacion de su casa.
verdad que has dicho, desde hoy reinara tu verdad, y cuando tu grites, A los tres dias se aparecio el gato preguntando par su criada, y Oba-
todo el mundo se asustara y hasta las otas se romperan, y ustedes par tala Ie dijo que pasara aver si alia veia. EI gato entro y la vio, pero no la
mentirosos tienen que meterse en el monte. reconocio y se arm a una discusion tremenda can Obatala, en la cual el
Ebbo: aikodia, eyela meyi, abo, eku, aya, y owo. gato perdio. Tuvo que pagar $100.00 par cada pelo que tenia. EI dinero
no Ie alcanzo y desde entonces se volvio animal porque perdio.
Este Ifa dice que mire a su obini porque hay pleito.
Okana ka onadogdo anore adifafun etu iimbati cheru %bo un sa/osa.
Cuando Olofin y todos los demas santos convocaron a los pajaros,
hicieron un pacta de ayudarse unos a otros, tambian debian chapear;
se les olvido lIamar a Arokuni, que era la obini de Olofin. Obatala y los
demas santos empezaron a guataquear. Arokuni estaba muy brava por-
que no habian contado can ella. Sin embargo, les fue reponiendo las
guatacas y asi pudieron cumplir.
Cuando Olofin supo que habian cumplido su cometido, elias Ie ex-
plicaron que si no hubiera sido par Arokuni elias no hubieran cumplido.
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Okana Otrupon o 1 Okana Otura 1
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Okana tutu adifafun Yemaya orubo etU meyi lebo. Okana Otura Otura adifafun otosi timboba. Loridbo: eko oguo /a meta.
Dice Ifa que para que todas sus cosas esten frescas y pueda casarse Dice Ifa que el hijo de la Pericocha empezo a discutir con el hijo del
en paz debe hacer ebbo. Cuando Chango fue a vivir con Yemaya todas rey aver quien obraba mejor. La madre fue a casa de Orunla y este Ie
sus cosas estaban mal, y Orunla Ie dijo que hiciera ebbo para que todo dijo que Ie diera carne al hijo porque Eleggua manifestaba que el caga-
estuviera fresco, y que en el futuro no estuvieran como el sol, que es ba mas fino que su hijo. EI rey Ie dijo que el queria ver esto, y empezo
candela. Yemaya ya estaba fresca con etu meyi, lorubo. a darle mucha carne. Eleggua no comia carne, sino eko y ajiaco, y par
Usted no ve el sol cuando sale, esta muy fuerte, aunque despues baje eso, el dia que fueron a la prueba, gano Eleggua, porque el hijo del rey
con el agua. Haga usted 10 mismo para que sus cosas esten frescas. cago muy poquito y prieto, y Eleggua cago mucho y amarillo.
Okana tutu adifafun oba/eyo. Oba/eyo es ChangO. Lorubo: abo, lebo, AI poco tiempo volvieron a discutir, y Eleggua Ie manifesto al hijo
CWO, meridilagun. del rey que el se vestia mejor que el. EI rey mando a buscar tela de
Dice Ifa que haga ebbo para evitar una enfermedad venerea. Dice todos los parajes, y la cortaron los mejores sastres. La ropa la expu-
Ifa que usted esta enamorado de una mujer 0 vive con ella, es hija de sieron en una tended era; Eleggua saco la suya, que era un pantalon y
Chango y Oggun. EI ebbo es necesario para que en un futuro todo este una cam is a forrada con plumas, tarro de buey y cascara, campanillas
fresco y no peleen, y para que puedan estar en paz y gozando 10 que y caracoles, y con esto se vistio. Le gano al hijo del rey pues llama la
atencion de todos.
Dios Ie da.
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Okana Irete 1 1 Okana Oche 1
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Okana Irete kinibelorun timpo ya/a oti minbelorun timpo yara kichoti En este oddun es donde Eshu Ie dijo a Orunla que Ie hiciera Ifa a una
eguoni kinimbemu koko timpoyaya obe ayeku ana gucho eguoni mara persona que iba a venir. Orunla Ie expres6 que no tenia dinero; Eshu
ka komafon lokuye eyele lobo bosoyi aloguo la aqui ayubona labire adi- Ie dijo que empenara a su hijo para hacerle Ifa a esa persona, que Ie
tafun opo tinchubino olori oma eure lebo eyele adie lebo. traeria mucha suerte, Orunla Ie asent6 Ita, y fue asi como los que se
Dice Ita que usted es hijo de Obatala y de Yalorde; no tiene suerte presentaban en su casa traian mucho dinero. Esta aleyo era del campo
porque usted mismo es el culpable, es testarudo. No regale nada pues y todos 10 miraban con desprecio.
se atrasa, ya que a quien usted Ie regala se adelanta, y usted tiene que Este oddun de Ifa es como orosun-obue, que trae suerte despues
hacer santo. Tiene un hijo que siempre esta corriendo y subiendose en que se asienta Ifa. A esta persona Ie han echado ogu y una maldici6n
todo, debe tener cuidado pues se puede caer y quedar cojo. Dele de para que no adelante. Debe rogarle a Eshu.
comer a su cabeza. Este Ita dice que tres hermanos ten ian a su padre enfermo. Uno de
Ebb6: akuk6, etU, can, abebo, eyele meyi, y $8.40 . ellos lIam6 a Oggun y a Hacha, y Ie mand6 a buscar lena. Audi fue a
Dice Ita que abe y otolo estaban juntos, y un dia al ver como se en- casa de Orunla y este Ie dijo que hiciera ebb6 con dos plumas de loro
senoreaba abe con juju, empezaron a celebrarlo, y a eso se debe que y dos gallinas, ya que asi cogeria toda la fortuna, el osain y la fuerza
buscaron inkan ogu y otokun (abe obini). Y se qued6 abe okuni sin otolo de su padre, para cuando este muriera se quedara en su lugar, y fuera
querido y respetado.
pues Ie comunic6 sus secretos.
Dice Ita que no debe recoger ni tener a nadie en su casa, pues Ie van
a lIevar su okuni 0 su obini. Usted es muy boba, tiene que ser mas viva.
No puede comer maiz ni raspa de arroz. Haga un abanico de juju de abe
para ponerselo a sus santos.
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Okana Ofun 1 1 Ogunda Ogbe 1
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Akarafun ayo lobi olii ola tosa agoque adifafun lala tinchoma oba ale- Es una mujer caprichosa, y muy voluntariosa. Dice Ifa que es muy puta
yo ayo ri eyele lebo abeomi $6.30 iguereye aw6 adifafun guolode imbe y tortillera, Ie gusta comprometer a los hombres. Engaria a su marido
auko lebo ida yaragua. con tres queridos.
Dice Ifa que entre suerios usted via a su madre y al amanecer via a AI principio del mundo era mujer de Orunla, y 10 engariaba constan-
la Virgen de las Mercedes. No recuerda nada de 10 que Ie dijo. Eso es temente. Para no tener relaciones con al se fingio enferma; una vez se
bueno, dale de comer a su madre y haga limpieza para que la suerte Ie hizo la muerta, y como en aquel tiempo los muertos no se enterraban,
lIegue y usted pueda salir de apuro. los ponian ante un arbol lIamado iroko y los dejaban alii. Ella, por la no-
Ebbo: abebo, melo funfun, ekru, olela, akara, ori, efun, y $4.20. che, se fue a otras tierras a vivir con sus amantes.
Dice Ifa que tiene deuda con Ocha 0 tiene yoko Ocha. Usted tiene Tenia un hijo con Orunla, a quien este mando a buscar quimbombo a
un iguere (pariuelo) funfun; siempre esta asustada, es cabeza de casa 0 la plaza del pueblo. Alii no habia y tuvo que ir mas lejos; y fue asi como
10 encargaron de algun lugar. l.,A quian Ie huye? y l.,qua negocio oculto se encontro a su madre , y tuvieron un intercambio de palabras. Cuando
esta haciendo? Tenga mucho cuidado pues 10 pueden desgraciar. el joven lIego a su casa, Ie dijo al padre que habia visto a su madre en
Ebbo: akuko, aunko, iguere meni funfun, bagazo de eko, eku, eya, y la plaza; al no Ie creyo.
Se encontro varias veces con ella, y Orunla se decidio a ir y compro-
owo .
bar por 81 mismo la verdad. Uego a la plaza y via a su mujer, Ie apunto
Nota: se Ie entrega el iguere del ebbo al aleyo.
con el irofa y Ie dijo: asi que tu eras la muerta, y desde ahora, como
maldicion, todo el que se muera debe ser enterrado en un hoyo.
Por eso cuando sale este oddun, se Ie dice al hombre que viene a mi-
rarse que cuando su mujer se pelee con ai, se va a marir. Ella 10 esta enga-
riando y se ira con otro hombre. Las palabras que Ie dijo con el irofa fueron:
Quipin arupin quipin arupin iguo aku.
Dice Ifa que un hombre mando a su mujer a la plaza, y que ella tenia
que pasar por un lugar donde habfa tres ladrones. Orunla Ie hizo ebbo
con tres flechitas, tres pelotas de fufu y un saco. Cuando el primer la-
dron trato de quitarle el saco que tenfa en la cabeza cayo muerto. AI
segundo Ie paso 10 mismo, y el ultimo Ie pidio perdon a Ochun ; Ie dijo
que no queria morir, que 81 iba a descubrir un secreto.
OKAMBi· FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN • LA NUEVA TIERRA SAGRADA 205
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Ogunda Iwori o 0 Ogunda Odr o
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Ogundaa/apo, iwori %fa chachapo yoro adifafun akantapo ton/osile AI hombre que Ie sale este oddun su obini Ie es intiel, 0 10 sera. La obini
yama, akukodie e/ebo, eye/e, eyaboro, CWO, Ogunda /ampo adifafun do- se lIamaba Adio, y cuando el marido salfa a trabajar al campo, el amante
yoyo eye/e e/ebo, eye/e, ouko, e/ebo. entraba por el fondo de la casa, y el akuko cantaba diroso. Una de las
Dice Ifa que habia una mujer que se lIamaba Lerin (obini fiera 0 tigre), tantas veces que el gallo cant6, el marido se persona en la casa y via
que siempre estaba peleando con su oko y con toda su familia, y por su con sus propios ojos lainfidelidad de su obini. La abandono, y en la
soberbia y mal comportamiento hubo tres grandes problemas en su ile. primera expedici6n que hizo trajo otra mujer a la casa.
Y el oko se unlo, porque ella Ie tiro un magayi que se clava en la puerta Ebb6: una canasta sin fondo, cuando se esta haciendo se pasa la
del ile. Debido a esta situacion la familia se perdio . EI owo que ella tenia canasta de la cabeza a los pies, akuko, que luego se devolvera para que
guardado producto de sus negocios, 10 tuvo que gastar todo en diferen- 10 cuide 10 mejor posible.
tes cosas y se Ie desbarato el ile. Otro ebbo: Orunla 10 hizo y pidio la cabeza de akuk6 y en su efecto,
La obini via toda su situacion, y que nadie la trataba debido a su mala la de un abo, y owo.
forma, y habia quedado en la miseria. Fue a ver a Orunmila para ver la Lorubo: un ounko, una canasta rota sin fondo, se rompe en la calle,
causa de su mal, y tratar de quitarse todo esto. fango del rio y oguo pipo.
Orunmila Ie via este oddun y Ie aconsejo mucho para que no fuera Dice Ifa que cuando Obatala estaba mal, Orunla Ie dijo que hiciera
orgullosa ni soberbia. Le hizo un ebbo con akuko meyi, eyele meyi, un ebbo para que segun corriera el agua por el rio, y el fango se quedaba
palo, obe magayi, ori, efun, owo . Y ademas Ie hizo un osain para que 10 apresado en el fondo, asimismo se quedaria la sangre guardada en su
pusiera detras de la puerta de su ile, que lIeva ou dundun y funfun. Este estomago, para que solo hiciera 10 que Dios ordenara y no cuando las
se deja bien largo para amarrarle en un ojo de la magayi que se clava personas quisieran.
detras de la puerta de la ile. Y cuando Orunnmila determine, el osain se Si es intori eyo. Dice Ifa que usted Ie faltara en un futuro a Orunla, y
deja colgado de un clavito 0 de la tijera. Fue asi como recobro la pros- este 10 castigara. Un dia, un hombre fue a ver a Orunla y este Ie dijo que
peridad, y el oko , al saber que ya ella estaba tranquila, volvi6 a su lado. volviera otro dia para hacerle un ebb6. Cuando regres6 a su casa, tenia
EI osain de este Ifa se hace con un ibin vivo, se Ie echa dentro ori y tanta furia que golpe6 a los criados, a la mujer, a los hijos, y desbarato la
efun , eku, eVa, epa, ache de oddun de este Ifa, y se tapa con cera, se Ie casa. Fue as! como 10 perdi6 todo. Tenga cuidado y a usted no Ie pase
ponen dieciseis cuentas de colores, y se Ie abre un agujerito para col- 10 mismo.
garlo de ou dundun y funfun. Come eyele de las que se les da a Obatala
y cad a dieciseis dias se Ie unta ori, efun y se Ie rocia omi tuto ese dia.
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Ogunda Iroso o 0 Ogunda Ojuani 1
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Ifa dice que tenga cuidado can un falso testimonio pues pueden acus~r- Ana reti adifafun eyele tinlo sile abue eyele lebo auko akuko lebo.
10 de un robo y tener problemas can la justicia. Aqui fue cuando Oggun Dice que usted esta muy atrasado, que tiene el camino cerrado. Un
iba can su Osun y 10 emborracho, y este se quedo dormido. Oggun se enemigo Ie esta hacienda dana y si se descuida, usted se queda en la
robo un chivo y se 10 comio, y Ie embarro la boca a Osun can su sangre. calle y can problemas can la justicia. Hagase una limpieza para que se
Oggun se fue y cuando el dueno del chivo dio parte a la justicia, Osun Ie abra el camino.
cargo can la culpa. Ebbo: akuko, lebo, abebo, can, ofa meta, oku, eva y $3.15.
Ebbo: si es mujer, esta oloM . Si es varon: a los siete dias hay que Dice If a que usted tiene dos enemigos que Ie estan hacienda dana
munalo. Si es oba: tener dos botellas de agua del rio delante de sus can ogu, pero Oggun no 10 permitira pues usted podra mas que elias.
santos para cuando Ie haga falta y para Oyo. La persona que esta can usted piensa lIevarlo a otro lugar, pero otra
Si no tiene Osun, hay que hacerlo, si no, hay que hacer Oggun. persona que esta enemorada de usted, cuando se entere, se volvera su
Ebbo: ebo, akuko, aikodie meyi, owo. enemigo.
Nota: cuando sale este oddun no se mata animales ese dia porque se Dice Ifa que no atienda cabeza ajena y cuide la suva. Pongase el
desbarata la casa y hay atraso para el babalawo. collar de Yemaya.
Si el que se mira no tiene Osun ni Oggun hay que hacerlo pronto, y
hacerlo can chivo, ebo: akuko, abe, ada, y owo.
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Ogunda Obara o 0 Ogunda Okana 1
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Ifa dice que Okru Ie debia un dinero a Orunla, y este 10 abochorno, Ogunda oma alaba akara oma olunaquede adifafun maqui imbatife orf
cogio un pescado y 10 metio en el bano de Obatala. Obatala, al verlo, aye suko akuk6 lebo Echu Ogunda aw6 aye okara akara ague area auko
se asusto y fue donde estaba Orunla. Este Ie dijo que tenia que hacer lebo eyeJe okuo.
Ifa. Obatalalo trajo todo: cwo, ouko. eure, adie, eyele y acho. Orunla 10 Dice que en su casa hay un lad ron que se roba toda la comida; a
ace pta todo y se hizo rico. usted se Ie ha perdido algo y quiere saber quien se la lIevo. Hagase una
Se presento en casa de Orunla y Ie dio foribale: alaburu alaboya ala- limpieza, y cogera al ladron.
bochiche. Orunla Ie dijo modupue omofa, que me has traido riqueza, Ebbo: akuko, lebo akuko, eku, eya y $4.20.
par eso cuando Ie sale este oddun a alquien, no se debe abochornar a Si es obini la que se mira, dice ire aye al lade de un hombre. A los
nadie, ni a ahijados ni a extranos, para que no se vaya la suerte, de 10 tres dias va a coger dinero.
contrario, esta se va. Dice Ifa que tuvo una discusion con un aibo; cuidese pues Ie puede
Dice Ifa que el jaguey Ie dijo a la casa que 10 dejara dormir, y la casa traer la desgracia a usted a a su familia. Esa persona 10 volvera a lIamar.
10 deja, y el jaguey la partio en dos, y ella se quedo en la calle. Ebbo: una cabeza de vaca yilu, y owo.
Nota: no permita que nadie duerma en su casa. Dice Ifa que vaya a vivir al campo. Aqui fue donde el zambo quiso
Ebbo: akuko meta, y owo. volverse persona.
Dice Ifa que deje a la mujer que tiene, que hay trampa y va a tener
que correr.
DKAMBI· FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN· LA NUEVA TIERRA SAGRADA 213
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ogunda Osa 1 0 Ogunda Ika o
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Lorubo: akuka, una tijera y se bota al rio. Akana kanlale odafa abe eyele lebo marora intori aya $3.00, okamalere
Ita dice que Oggun iba para una tierra y Orunla Ie dijo que antes hi- adifafun aye eye Ie leb6 $4.20 akuk6 eure leb6.
ciera ebba, para que no pasara susto y este se nega. Por el camino se Dice Ifa que no se descuide porque puede venir la muerte en el ter-
contra con un rio , y los sapos se estaban bautizando y hacian mucho mino de siete dias. No deje dormir a nadie en su casa, alia hay una
~~dO. Decian que iban a matar a Oggun; 131 oya esto, cogia miedo y vira doncella que alguien puede querer hacerle dano.
cia atras. Se metia en casa de Osain, su mujer fue a casa de Orunla y Ebba : akuka, lebo, abebo meyi, $6.30.
~ hizoebba con un gallo, una tijera, eku, ey~. La muje~ Ie ~ijo que 10 iba Este era un cazador que fue donde Orunla, quien Ie dijo que hiciera
compariar hasta que cruzara el rio. Oggun Ie manifesto que no fue- ebba para que no tuviera perdidas. Pero el cazador no hizo nada. Cada
aa . , b ' I
ue era un peligro; pero ella siguia y cuando lIegaron al no, oto e vez que iba a cazar, Echu Ie hacfa la maldad de desaparecerle 10 que
ra, q . I d·· . ,
bba. Todos los sapos salieron corriendo, y la mUJer e IJO: mira como cazaba (ayanakun), y dicha caza iba a morir a las montanas. EI cazador
:e asustaron, Y tu te asustaste de esos bichos y viraste hacia atras. se via tan mal que volvia a casa de Orunla, quien Ie expresa que ahora
Ifa dice que hay problemas entre sus enemigos , y usted quiere ir a un Ie costarfa el doble el ebba: dos akuka, siete palos de salvia y owa.
lug ar. Haga ebba para que sus cosas marchen bien y no se presenten EI cazador se 10 hizo, y cuando se encontra un ayanakun, lanza la
contratiempos en el camino; el ebba se bota al rio. . , flecha, el animal se tambalea pero se dirigia a un puente (este puente
Orunla hizo ebba cuando se dirigia a la tierra de PorosegUi y Oggun eran los igui de salvia del ebba). Cuando el cazador fue a recogerlo se
salia al camino y Ie dijo que entrara en el monte. Observa muchas pai- encontra toda la caza que habfa perdido con anterioridad. Contento por
s y via a un loro que se lIamaba Odes. Oggun saca el sable con que el hallazgo, empeza a arrancarle los colmillos y a echarlos en la alforja,
ma, .
Orunla Ie habia hecho ebba , y empeza a tumbar palmas. En la pnmera pero cuando se dio cuenta que no Ie cabfan todos, Ie corta la cola. La
enco ntra muchas plumas de akodie y cuando via eso si~uia tumbando gente vino a buscar eran, pero 131 Ie dio un hachazo en la cabeza, y en-
las demas, pues todas tenian plumas dentro, y las guardo todas. contra una iba con la tapa, la saca y se la lIeva a Orunla. Este Ie dijo que
continuo su camino hacia la ciudad, con el objetivo de negociar. no la destapara, que Ie hiciera una funda funfun y la adorara. Pidanle 10
cuando iba para su casa, se puso las plumas en la cabeza; al lIegar, que quiera, y cuando tenga que darle unyen quftenle la funda pero no 10
todos los santos vinieron a saludarlo y empezaron a celebrarlo mucho. destape. Denle unyen por fuera.
Dchun Ie compra todas las plumas, Ie dio mil pesos por cada una, y
D9gun se volvia rico.
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Ogunda Otrupon 1
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Lorubo: aya lebo, un perro, epa, awado, idan machete, etaloguo. Lorubo: eyele meridilogun, asho funfun, dieciseis egue dilogun, ocho
Ifa dice que usted esta peleado con una persona, que haga ebbo palomas para darle a Saba, cuando se acabe el ebbo, las otras ocho se
para que no 10 maten. Debe andar solo, para que no pague con su vida Ie pregunta a Orunla por las palomas: si la quiere algun santo, 0 si la
I la culpa de otros. Haga ebbo para que Oggun no se 10 coma. Oggun quiere el awo.
tenia un hermano que se lIamaba Tute. Este fue a ver a Orunla, quien Ie Ifa dice que usted no tiene ni padre ni madre ni parientes, que la
dijo que hicieraebbo para que su hermano Oggun no 10 matara. EI Ie persona que tiene relaciones con usted hace la funcion de padre y de
manifesto que no tenia nada, ni tan siquiera un perro; por eso no quiso madre. Oiga consejos para que no 10 pierda todo, y as! el mundo no
hacer ebbo. se ria de usted, como Ie sucedio al coral, que era hijo de Saba y este
I
Un dia, entro en la casa una jutia y los dos hermanos Ie cayeron atras Ie propicio una fortuna antes de hacer el ebbo. Despues de obtener y
II'
con el objetivo de tokun. Oggun tenia un machete en la mana y la jutia disfrutar esta riqueza se nego a hacer el ebbo.
Ii saltaba de un lugar a otro. En eso se metio en una cueva y Tute introdu- Saba, al ver esta desobediencia, 10 convirtio en piedra. EI coral Ie
1/ jo la mana para cogerla por el rabo. AI mismo tiempo, Oggun lanzo un pregunto a Saba por que 10 volvia piedra. Saba Ie expreso que se 10 ha-
machetazo que Ie corto la mana a su hermano. Debido a esto, Tute se bia quitado todo porque era muy irrespetuoso, yael no se Ie podia fal -
complico y murio. tar. Por eso te he quitado todo 10 que te he dado, y te deja en la miseria.
AI que Ie salga este oddun siempre tiene que hacer ebbo para que
todo Ie salga bien.
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ILl: TONTUN . LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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Ogunda Irete 1
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0 Ogunda Oche 1
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Kumigu awo orr era akabaribo awo oru achi tentere awo un meteta ni- Ifa dice que usted antes queria y podia tener hijos, y en la actualidad
choma ikofil Orunla. Ebbo: akuko, ouko, tres icheri, olumbombon, una esta viviendo can una mujer omo santo.
vara larga, aguado, y owo. Suyere: alade funi omi lomi apuepue.
Usted Ie ha hecho casas que no son buenas. Cuando Oggun fue a la
Dice Ifa que habia un rev que era hechicero, y que estaba en guerra tierra, Orunla Ie ,aconsejo que hiciera ebbo can 101 gallos para que ga-
con otro pueblo. La estaba perdiendo porque Oggun no Ie ayudaba y nara la guerra. EI Ie entrego 100 gallos nada mas, y cuando vino Eleka
par eso fue a casa de Orunla. a buscar el derecho de uno que Ie faltaba, no encontro nada; manifesto
Orunla Ie via este Ifa y Ie hizo ebbo can awado, akuko meta, eran que no habia novedad. Oggun se fue a la guerra y capturo a 101 prisio-
malu, orli, fila funfun, akueri, owo. Y lIevo el ebbo a enibe a donde estaba neros, y entre estos habia una mujer. AI otro dia Eleka fue donde Olofin
Oggun. Orunmila Ie dijo que ganaria la guerra, pero que no podia alardear y Ie pregunto 10 que Ie habia mandado hacer a Oggun. Este Ie respondio
porque si no se perjudicaria, y que tuviera fila puesto durante siete dias. que 101 criados.
Gano la guerra y cuando lIego a palacio se quito fila y se puso a des- Eleka Ie dijo que ninguno de elias valia para nada, que el mejor 10
cansar un rata y a contar como la habia ganado. Les narro que habia habia dejado en su casa: una mujer bonita y hermosa. Olofin quiso que
hecho prisionero al oba contrario, y cuando hacia el ademan de como la trajeran pero ya la mujer estaba embarazada de Oggun, pues era hija
otokual vasallo de este aba, halo par el agada y explico can un golpe de Ochun can todos los santos asentados, y su papa era Oggun, quien
al aire, pero en eso se Ie viro la mana y el mismo leri opa y otoku. Todo Ie habia dado como nombre Ogunda She. EI vivia abochornado de su
esto Ie sucedio par no obedecer y quitarse fila antes de los dias que padre porque no Ie compraba nada.
Orunla Ie habia marcado. Olofin tuvo una guerra y Ogunda She estaba al frente de la tropa.
Ifa dice que usted ha dejado 10 buena par 10 dudoso y par quimbisa, Oggun mandaba a la tropa contraria a la que mandaba su hijo y se pre-
cuidado can alguna tragedia par celos a par una cosa que Ie han quitado, guntaba quien era ese hombre que me esta acabando can la tropa; es
puede haber hierros de par media. Usted tiene tres arayes muy fuertes. mas guapo que yo. Nadie sabia que estaban enfrentados padre e hijo
Aquf fue donde Orunla tenia tres aprendices, quienes se pasaron en un combate, y en eso oyeron el canto de osun ayere; se abrazaron
para la otra regia. y asi concluyo la guerra. De este modo Oggun conocio a su hijo, que
Cuidado can Oggun en la puerta de su ile, para que usted deje a su era el hijo de la mujer que habia recogido en la guerra cuando capturo
obini. Usted tiene un inc he Osain que desconffa de el, no 10 vote, parece 101 prisioneros, que era la mujer que Ie habia quitado a Olofin cuando
ser bueno, hay que verla. estaba embarazada de el.
Nota: este no tiene galla ni animal can cresta (corona) en su ile por-
que Ie domina la suva.
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Ogunda Ofun 1 0 Osa Ogbe 1
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Ifa dice que todo 10 que la tierra da se 10 vuelve a comer. La leri del ouko Ifa dice que cuando los santos iban a comerciar y a vender a la plaza,
despues que se hace el ebb6, se mata, y se presenta crudo como de Eleggua se ponia en el camino y empezaba a estorbar. A todo el que
costumbre, despues se quita y se entierra inle para que no se enferme, pasaba por alii Ie pedia que 10 pelara; cuando 10 pelaban por un lado,
para que no se muera. Ie salia pelo por el otro; y cuando 10 pelaban por delante, Ie salia pelo
Cuando se disputaban el poder el cielo y la tierra, Orunla Ie dijo al por detras. En este trajin IIegaba la noche, y tenia trastornado a todo el
cielo que hiciera ebb6 de akuk6 para que no tuviera que darle nada a mundo.
la tierra de 10 que cornia. EI cielo no quiso hacerlo, y por eso cada vez Un dia vino Orunla y la gente Ie dio las quejas. Eleggua Ie pregun-
que las nubes se comen algo tienen que vomitarlo, y la lIuvia es para t6 a Orunla hacia d6nde iba, y este Ie contest6 que a la plaza. Como
que vuelva a la tierra 10 que ella se bebi6, y por eso todo 10 que es de Orunla conoela el comportamiento de Eleggua, ya traia preparado eku,
la tierra tiene que volver a ella, porque el suelo hizo ebb6 con Orunla eya, ogu6, akuk6, abe y ogu6 la meta, y se 10 dio. EI unico que pudo
cuando este se 10 mand6, para guardar las cosas. Por eso la tierra Ie franquear el pas6 fue Orunla y asi todo el mundo pudo entrar a la plaza.
gan6 al cielo, y a todo 10 que produce, todo se vuelve a comer, y por
eso es de nada y de la nada nace todo, hijo de Oggun, Baba, Inle y
Ochosi.
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Osa Oyekun o
1
1 Osa Iwori 1
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Ifa dice que cuando Iku estaba persiguiendo al hijo de Yewa porque era Lorubo: akuko, maiz, piedra, jicara, epa, un cuero de chiv~, que debe
colorado, entonces Ocunyo Lasun hizo ebbo con un gallo y un muneco poner frente a Eteggua para que 10 vue Iva carne.
y cuatro caracoles y se los puso en la mano. Iku 10 deja y se puso a Ifa dice que el oso y el tigre salieron a cazar desde por la madrugada,
cantar: y al no lograr su objetivo se pusieron de acuerdo para matar al chivo.
/kuepeyo ikuepeyo ayaoran ikupa ikuyeye ikanife a/ado. Este estaba acostumbraba a ir todos los dias a casa de Orunla a regis-
Usted vino a consultarse para conocer la medicina que debe tomar trarse. Orunla Ie informo 10 que pretend ian hacer el oso y el tigre. Debia
hacer ebbo con maiz, piedra picada, dos jicaras y dos palomas , y que
para la debilidad que tiene.
~e 10 lIevara todo a la laguna; debia tener cuidado cuando 10 dejara alii.
Dice Ifa que hace tiempo todo 10 suyo Ie sale mal, y todo 10 que em-
EI se fue enseguida, y en eso el oso y el tigre se dieron cuenta que los
prende 10 pierde. Esta muy atrasada y ha perdido tres suertes. Por el
habian enganado.
lugar donde vive hay un rio y Ie viene una suerte muy grande.
Ifa dice que tenga cuidado con la gente, Ie estan siguiendo los pasos.
Ebbo: aikodie, un palo de su tamano, seis obi de agua, pita de coro-
EI tigre y el oso se dirigieron a casa del chiv~, pero este desconfiaba y
jO, cascabeles, y owo.
se puso afuera a esperarlos. Cuando comprob6 que venfan, se dirigio a
Usted Ie esta haciendo un favor a una persona que no se 10 agrade-
cas a de Orunla, y este Ie dijo que cogiera el cuero del chivo y 10 pusiera
cera, no recoja a nadie en su casa, que Ie traera eyo 0 achelu.
frente a su casa, que Eleggua 10 volveria carne, para que ellos comieran
y 10 dejaran tranquilo.
Ifa dice que usted tiene dos enemigos que 10 quieren matar, que haga
ebb6 para que 10 dejen tranquilo. La iva de araye de la gente. Hijo de
Baba y Chango.
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Osa Odi 1 Osa Iroso o
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Eguiri es el fuelle. AI principio de la creacion de} mundo ~ue a ~asa d: Ifa dice que Orunla tenia amarrada una etu en su casa de un ebbo que
Orunla a mirarse, y este Ie dijo que hiciera ebbo de eyele meyl, akuko habia hecho y Ie habia quedado para al. La etu se solto un dia y se puso
y oguo la mesa, para que no tuviera que trabajarle a na~ie, ni qu~ 10 a escarbar en la puerta, y cuando Orunla la fue a buscar a la calle, via la
cogieran preso. Eguiri se neg a y Ie dijo a Orunla: usted slempre qUler: brujeria que ella habia sacado del hoyo que abrio en la puerta.
que uno se esta haciendo ebbo; yo no voy a hacer nada. Cuando pa~~ Ebbo: akuko, adia, dos etu, cwo, una etu no se mata.
el tiempo, y al ya ni se acordaba de 10 que Ie habia dicho Orunla, sallo Habla de un escandalo en la puerta de su casa, provocado por una
a pasear yen eso Eleggua Ie dio un empujon que 10 lanzo de cabeza en obinf. No Ie diga nada que asi usted ganara. No Ie levante la mana a
la herreria de Alabuode; y de alii Oggun 10 agarro y 10 puso preso. nadie. Paguele a Chango para que prospere y se Ie abra el camino.
Ebbo: orubo, aure, akuko, adia, yarakun, oguo pipo. (Oggun y Chango se 10 tienen cerrado).
Ifa dice que un dia al fue de paseo a una tierra extrana, sintio sed y se Orunla Ie ofrecio un carnero a Chango, pero no se 10 acababa de dan
dirigio a una casa de una persona muy rica para que ~e dieran un vas~ Chango, al ver eso, Ie cerro el camino de la casa de Orunmila. Cuando
de agua. Le echaron los perros, al sintio una gran tnsteza y se sento este se dio cuenta que nadie venia, se puso a investigar la situacion. Su
en la calle. En eso lIego Eleggua y Ie pregunto qua Ie pasaba. Orunla mujer Ie dijo que Ie acabara de dar el carnero a Chango. Este cumplio
Ie conto que 10 habian vejado y maltratado. Eleggua Ie pidio eku, eVa Y con 10 que habia ofrecido, y fue asi como los aleyos empezaron a venir
saco su ado echubi y apunto a la casa. a su casa.
EI dueno de esta se enfermo y mandaron a bus car a todos los curan- Ebbo: abo, akuko, dos escobas, dos adia, la cuchilla que tiene, y
deros; nadie pudo curarlo. En eso se presento Eleggua que andaba cer- oguo meyo.
ca y dijo que conocia a uno muy bueno. Entonces 10 mandaron a buscar
y se presento Orunla. La enfermedad era de la garganta, porque EI~g
gua, para enfermarlo, espero a que estuviese comiendo y Ie atraves? el
bocado de comida: esta no subia ni bajaba. Tan pronto Orunla 10 toco se
sana, y Ie dijo que tenia que asentar Ifa para que no se enfermara o~ra
vez. Fue asi como este senor rico, que habia abochornado Y desprecla:
do a Orunla, tuvo que ir a sus pies. Orunla dice que una persona 10 est~
despreciando ahora, pero que en un futuro, esa misma per~ona tend~a
que venir a sus pies a pedirle favores, que a pesar de su dinero nadle
mas que usted 10 puede sacar del apuro.
L-____________________ ~_ "~-
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Osa Ojuani 1 1 Osa Obara o
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Dice Ifa que en su casa hay un enfermo; pronto habra otro; y el que Onigara obara bara ogualode obara maye lodifafun (. ..) omibara omai-
estaba enfermo desde hacia tiempo se pondra bueno. Si el otro no hace guitigui tilo diaye (........ .) osa bara bara ile, Yemaya osa bara lona adi-
limpieza, se morira pronto . Ebbo: ouko, lebo y $7.35 . fafun dere derere tincho biyeaba abana legun eye Ie lebo akuk6 kafe-
Dice Ifa que a usted 10 mandaran a buscar de un lugar para algo bue- refun Oya.
no, pero antes de ir debe hacer ebbo porque sino cuando lIegue todos Osa bara osi bara aque deda obara meyer adifafun oni bara aun ni
se enfermaran, y en vez de ganar 10 va a perder todo . igui ikuiti ledi oye.
Ebbo: akuko, lebo, eyels meyi, eku, eya, epa y $4.20. Osa bara /fa ni kaferefun Orumila Obatala Yemaya y Oya.
Dice Ifa que tenga cuidado con 10 que come y 10 que be be porque Dice Ifa que usted sono con muchos santos y con bastante dinero;
Ie quieren dar a comer algo que Ie hara dana y 10 pueden matar. Ya una usted va a estar bien, tendra mucha suerte; haga ebbo para que este
vez Ie dieron a comer algoque Ie hizo dano. Cuidese de un viento cuan- dinero acabe de lIegar con toda felicidad; use ropa de rayas; sus amigos
do abra la puerta de su casa, cobori eleda pronto. 10 haran pasar un bochorno , para asi reirse de usted.
Ebbo: akuko, cuatro eyels, y owo. Tenga cuidado, habra un problema con la justicia en su familia, y has-
ta usted puede ir preso. Si no hace ebbo no entre en la plaza. La gente
comenta que usted esta muy orgullosa desde que tiene su casa, y usted
siempre ha sido asi, Ie tienen mucha envidia. Usted hoy esta muy pobre,
en su casa hay una mujer que esta embarazada, que no hace caso de
10 que Ie dice. Digale que haga ebbo si quiere salir bien de su parto; el
nino tendra un lunar 0 marca en el cuello.
EI enfermo que hay en su casa se pondra bien. No comente mas
sus problemas . Usted tiene una guerra muy grande y cree que ya ha
terminado, pero ahora es cuando mas fuerte esta. La gente tendra mas
confianza en usted cuando ests bien, por eso tiene que dar un name
asado a Chango. Tiene el defecto de hablar 10 que piensa; siempre esta
apurado. Nadie Ie cree 10 que dice, al extremo que cuando sucede algo,
las personas comentan que no Ie creyeron y sucedio 10 que usted habia
dicho. No bote a nadie de su casa. Tiene dinero guardado.
Ebbo para que no se dan de usted: dos adie, eya, tuto, oni y $4.20.
'IIIna ..... 111 _ I I ' ... ,
ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA 227
II QKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
226
~
Ebbo: una cola de caballo y cuando haga el ebbo el awo se echa
+
1[1 fresco con la cola de caballo, aikodie, una navaja en un palo con el filo
en el medio, se pone arriba en la puerta.
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Ebbo para que venga el dinero: abebo, adie meyi, la ropa de raya,
un huevo culeco, dos eyele, calabazas, dos cocos , dieciseis babosas,
Osa Okana 1
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'".I .I
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Ifa dice que usted pretende ser guapo; dejese de alardes. Cuando usted Para que se vuelva rico Ilene una canasta de basura, akuko meta, abe y
vaya al campo no se interne en el monte; debe cuidar que su hijo no se una navaja. Ara alu es una piedra de amolar, abeniguo.
pierda y Ie caiga agua de IIuvia. Tenga cuidado no Ie roben. Tiene que
Ifa dice que cuando ara oru hizo ebbo en el camino real al pie de un
hacer Ifa, pero pronto; hablan los Ibeyis, ellos tambien salvan . arbol, cogio la canasta, e hizo ebbo. Lo mandaron a tirarlo, y en eso se
Ebbo: akuko, jicotea, akofa, owo, illl, elebo. cayo en una furnia, en la cual habra dinero guardado. Lo saco y se 10
Aqui fue donde Ie dijeron a un rey que tuviera cuidado con su hijo, IIevo a su casa; pero como no podra con tanto peso, llama a un carga-
pues se podia perder. Por eso cerco la finca y Ie puso guardias; un dia, dor para que 10 ayudara. Y asr se convirtio en el hombre mas rico de su
mientras el hijo cazaba, en un descuido salta la cerca burlando la vigi- tierra.
lancia. En ese momento empezo allover y el se extravio. En eso vi no la Adifafun Poponidosoro es Orunla, y quiere decir es adivino.
jicotea y se 10 IIevo; empezo a comerciar con el muchacho, y para eso 10 Orunla fue a enamorar a una obrnr y ella Ie dijo que eso no era posi-
introdujo en un cajon que tenia forma de tambor, para que el muchacho ble pues el no trabajaba. EI Ie respondio que ella no sabra de 10 que el
cantara. vivra y ni tan siquiera como se lIamaba. Ella Ie expreso que se lIamaba
EI padre fue donde Orunla e hizo ebbo, y este Ie dijo que tenia que Orunla. EI Ie dijo que tambien se lIamaba Poponidosoro y que ella debra
IIamar a los mejores mllsicos y dar un toque para que apareciera su hijo; poner su dinero. Ella 10 puso, y el Ie conto todo 10 que habra sido su
tambien debia darle un premio al que tocara mejor. Todos 10 hicieron vida, todo 10 que ella habra padecido, y que 10 perdido no 10 recuperarfa
bien, pero la jicotea reclamo que el suyo tocaba y cantaba mejor. jamas. Ella asintio, pues todo 10 dicho era verdad. Orunla Ie expreso que
Se IIevo el premio, pero la obligaron a que dejara el tambor para si querra recuperar 10 perdido debia hacer ebbo. Ella 10 hizo, y poco a
tocar al dia siguiente, y en eso 10 examinaron y descubrieron que el poco 10 recupero todo.
muchacho estaba adentro. Y debido a esto Ie dieron una golpiza a la Nota: viene porque el marido se fue 0 para que el novio se case.
jicotea. Ebb6; aikodie, eyels, una casita con tierra de la puerta, una navaja
Ebbo: oti. Dele gracias a Obatala. sin cabo.
Usted esta padeciendo porque debe una promesa 0 tiene que hacer
santo.
230 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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1 Osa Otura 1
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Dice que Ifa fue el que pario a los guiros, que alii es donde viene la Donde toca la eure hay que santiguarse la leri. Maferefun Oggun.
comida. En el mundo no habia guiros y las personas tenian que cargar Dice Ifa que Obatala tenia una eure que la queria mucha, porque era
agua. Un dia, un campesino encontro una matica can un guiro y se 10 obediente y buena. Can el tiempo se junto can varios animales y empe-
lIevo a Orunla. zo a cambiar, de tal manera que Obatala ya no podia soportarla, pues la
Orunla la mira y dijo que no la tocara, que era alga malo. Cuando ya eure 10 desobedecia.
el guiro estuvo hecho, 10 abrio, Ie saco las semillas, e hizo ebbo. Guardo Un dia al mando a buscar a Oggun y Ie dijo que estuviera preparado
las semillas y Ie dio al campesino el gUiro, que al tejio can saga. para cuando el dijera opa 10 hiciera. Oggun mando entonces a buscar a
Ebbo: aikodia, elebo, un guiro, eku, eya, owo. EI ebbo va a su casa; la eure y Ie pregunto 10 que Ie pasaba, y que fuera a verse can Orunla.
al que Ie sale tiene un comercio a 10 va a tener. Asi 10 hizo, y Orunla Ie dijo que se santiguara la leri, pero no hizo ebbo,
Ogue Chango. Dice Ifa que hay un falso testimonio y que usted tiene y continuo can el mismo comportamiento.
un tarro en su casa para salvar a la gente. Dice que esta muy atrasada Un dia Obatala Ie dijo a Oggun que fuera a buscarla, ya Oggun no Ie
porque ofrecio una pro mesa y no la ha cumplido, que no porfie y cumpla quedo mas remedio que opa. (Cuando Obatala mando a buscar a eure
can su Angel de la Guarda, y juegue billetes que tendra suerte. No debe tenia una fiesta y ella fue). '
tener ningun hierro encima.
Ebbo: aikodia, dos eyela, dos abebo adie y owo.
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Olofin Ie dijo a Orunla que 10 habia robado can el ebb6. Hacia mucho Oriche adifafun ache fori tioni lari eyele lebo.
tiempo que se habia perdido un dinero que despuas de mucho busca~ Dice Ita que cantle en los santos para que pueda salir adelante, usted
no aparecia. Orunla 10 tenia escondido, y despuas de hacerle el ebbo quiere hacer muchas casas a la vez. Dice Orunla que debe tener pacien-
apareci6. Orunla se abochorn6 y dijo to iban Echu, que ninguna roga- cia. Usted ha ofrecido a debe una promesa a la Caridad. Quiere pelear
ci6n salga mas en el dia. can su companero y despuas Ie pesara.
Olofin envi6 tres aw6 a que registraran a su mujer. Los tres recomen- Ebb6: abebo can eyela meyi, ani y $5.50.
daron hacer ebb6 y Eleggua fue el que gan6, porque la mujer de Olofin Ifa dice que cuando la jicotea estaba en la casa de Olorun, se con-
~staba muy enferma. Un aw6 pidi6 un chivo para el ebb6; otro pidi6 una virti6 en su enemigo y se robaba sus names y los escondia en el zurco.
chiva; y el otro, un carnero. Pero Eleggua expres6 que nada de esto Cuando no se los podia lIevar los destruia, can raiz y todo, para que
hacia falta pues 10 que lIevaba era otioti, eku, eya y obi. Olorun se muriera de hambre. Asu dejaba las casas malas en la tierra.
Eleggua dijo oyefa ni ofirueye facol/a. pues no contaron can ai, que La mismo dice Orunla que Ie estan hacienda a otros ese dana.
estaba en la casa, para curarla, y sin embargo Ie dieron esa tarea a los Ebb6: eyela meyi, ouko, ocha y ogu6 la meta, ache.
aw6 de la calle. EI resultado fue que en vez de curarse cada dia estaba
pear.
Olofin Ie pidi6 a Eleggua que la curara, y este Ie dio obi, eku, oti. Fue
asi como su mujer gan6 la salud perdida.
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Mariwo tuyeye aw6 orun adifafun oluo ikofri adifafun Obata/8 eyele ele- Ifa dice que Kabuemi fuea casa de Orunla porque la gente a quien 131
bo guolo puroma ObatalEi Lordafun Obatala y Orunmila. Aqui es donde Ie hacia bien Ie pagaba mal. Orunla Ie hizo ebbo con un gallo y una fle-
Obatala y Orunmila mamu oti. cha; debia lIevarlo a la plaza y tirarlo. Cuando 10 tiro, dio la casualidad
Dice Ifa que hay que ver si la obini 0 el okuni convienen 0 no. Esta que caVa al lade de la mujer de Olofin, quien estaba embarazada desde
era una hija de Olofin que tenia que casarse, y por ese motive vinieron hacia tres arios y nadie la hacia parir. Con el susto que Ie dio la flecha
seis pretendientes, pero estos no fueron aceptados. Se presento Orula, pario; y lIevaron preso a Kabuemi a donde estaba Olofin. Este ordeno I
que iba muy mal vestido, tenia la ropa rota y lIevaba en la mana un guin, que 10 soltaran, pues hacia como tres arios que estaba curando a su
papas, ichu, boniato y frutas . mujer y ningun babalawo, ni oluo, ni curandero la habia hecho parir. Por
Olofin, al verlo, penso que era un limosnero. Le pregunto el motivo eso Olofin Ie entrego mucho dinero.
de su visita, y este Ie manifesto que venia a pedirle la mana de su hija. Ita dice que usted no haga maldades, y asi Ie ganara a todos sus
Olofin se sorprendio enormemente y Ie pregunto que tiempo necesitaba enemigos.
para casarse con su omo. Orula sono el guin varias veces y dijo: 10 que
tarden en nacer estas frutas. Entonces 131 sembro las semillas y la cose-
cha fue muy buena.
Nota: cuando orubo se pregunta cual de estas matas sirve para se-
millas, frutas 0 viandas.
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Ika Oyekun o 0 Ika Iwori 1
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I Cuando Orunla tuvo que hacer ebbo necesito las hojas de arab a, que
es la hoja de la ceiba, y mando a todos los santos a buscarla. No la
Ikafefe iguafefe fefena echobani ofefe oba ama teye aritombe aquete
mafa afoda eyele akuk6 lebo.
pudieron traer porque estaba en un lugar muy alto. O~unla di!O que la Dice Ifa que usted ha hecho favores y que todo 10 que hace con las
traeria porque haria escalones en la loma, aunque la hOja estuvl~ra en ~a manos 10 desbarata con los pies. Usted tiene pareja y un dra la va en-
cima de la misma. Todos Ie dijeron que era un alardoso, que nadle habla contrar hablando con un hombre en la calle. No pretenda pelear porque
podido lIegar a ella. EI, simplemente, cogio una guataca Y un machete, va a perder. Usted estaba esperando a una mujer en la esquina y no
y Ie fue dando la vue Ita a ta loma, haciendo escalones hasta lIegar a las vino. Usted tendra mucho dinero.
hojas; con elias hizo rogacion y los santos saludaron a Orunla. Ebbo: akuko, lebo, abelo meyi, eyele meyi, eya, eku, epo y $6.30.
Ikaguoroco adifafun okun okun es el mancaperro intori arun. Cuando
el mancaperro 0 cimpie murio, se enfermo del estomago y se Ie partie-
ron las tripas, y con un gran dolor salio hacia el monte 0 el medio del
camino, y murio abandonado, sin ningun tipo de ayuda. Cuando las per-
sonas se dieron cuenta ya habra fallecido. Ebbo: una jutfa, dos palomas,
un mazo de leria y $13.00 para que no Ie pase 10 mismo y muera oscuro .
I I
238 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
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Dice Ifa que la gente va a armar guerra; la candela viene de abajo. Vaya- Ika Iroso kukute kuku adifafun onika moguo akuk6 lebo eye Ie akuk6.
se de donde trabaja, mudese de donde vive, porque su casa esta muy
Dice Ifa que sus enemigos Ie quieren tender un lazo para cogerlo;
caliente.
ellos cons pi ran para matarlo. Lo estan esperando 0 10 van a mandar a
Esta era una ciudad donde todos se alzaran e hicieran una revolu- buscar. Antes de ir debe hacer orubo para que sus enemigos no puedan
cion. Todo esto trajo disgustos y tragedias; todos tuvieron que irse. vencerlo. Ebbo: akuko meyi, un baston, $6.30.
Ifa dice que hay trampa y que hasta las sillas estan calientes. Aqui fue donde Olofin se IIevo a los muchachos al cielo pues todos
Ebbo: akuko, y owo. los maltrataban muchisimo. Cerro las IIaves del agua para que no tuvie-
Ifa dice que si usted sale bien de su negocio su familia se asombrara. ran agua para beber y Ie dio la tarea a Echu de vigilar la IIave.
Achore esetan no oloro adifafun cherechere pachanga. Ebbo: aikodie, akuko, lebo, eku, eya y epo, osun, ebefa ogue.
Ifa dice que cherechere es el cocuyo, que segun el hace con su luz, Ebbo para que no se Ie mueran los hijos: akuko y auko.
10 mismo hace la mujer que tiene la menstrucion con la sangre que sale Ebbo para la suerte : dos eyele, oguo la meyo, un gallo, retazos de
por sus partes, como castigo impuesto por Orunla. tela con raya.
Ebbo: abo 0 ounko, eku, eya y owo. Ebbo: un gallo, flechas, genera blanco, un baston, dos eyele y $6.30.
I'll
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Ifa dice que Eni y Ayanaku paseaban por todos los terrenos de labran-
Mochiguo yiye kiope adifafun Olokun ebb6 akuk6 meyi funfun, abo,
zas, y con sus patas echaban a perder las cosechas. Pero un dia, se cera, akofa, opolopo ow6.
acercaron a un terreno donde vivia Ode. Esta otoku y se desnucaron los
Los akuko son para Obatala, el abo para Chango y Yemaya.
dos. Y asi se repartio eran y eye. Esto Ie paso a Ayanaku por creerse
Ebbo: va a orun, oke, otro eure, elebo.
mas grande y mas fuerte que todo el mundo.
Ifa dice que usted se cree el mas guapo y el mas fuerte; y 10 pueden
a
Dice If que este era un oba que se lIamaba Ikarode, y vi via a la orilla
del mar; pero al otro lado, Omologu 10 envidiaba. Un dia, este se acordo
otoku como a los malu por la nuca. Usted padece del cerebro, cuidado
de Ikarode y como sabia que Ie tenia miedo Ie envio un mensaje en sl
no Ie vaya la sangre a la leri.
cual 10 amenazaba con quitarle la tierra y acabar con eJ.
Ebbo: akuko, con 10 que se desnucan a los toros, owo.
Ikarode se aterrorizo y fue a casa de Orunmila, quien vio esta letra y
Ifa dice que usted no diga que sabe mas que nadie.
Ie dijo que hiciera ebbo, y que distribuyera los animales como se indica-
Ike. omoni a/akuba ota abana pa/ape adifafun oka odofeku lodafun ba, y lIevara el ebbo a Omu Oque. Debia decirle a Omologu que 131 no
coco lodafun ala ban adifafun Orunmila obarabaniregun. Ie tenia miedo; no Ie entregaria las tierras, y si era hombre que viniera
II Ebbo: akuko, cuatro eyele (dos funfun y dos carmelitas), dos ele- a buscar/as.
guede (una amarilla y una verde), tres mazorcas de maiz, un leke de Omologu, al recibir el mensaje, se asombro de tal manera que en el
Ochun, un leke de Yemaya, cuatro varas de acho de diferentes colores, momento preparo a su gente para atacar, tanto por mar como por aire.
flo res y owo. Como 131 era malo, las dos alas se las pegaba con cera y despues se
Dice Ita que este ario Ie mejorara la situacion, pero no debe oir los echaba polvora. EI mismo dia que recibi6 el mensaje, se elev6 por el
malos consejos, debe comer aguado, y lIevarse bien con todos, no debe aire, a gran altura para que no sintieran el ruido de sus alas.
discutir por nada, debe dar el abrazo de la cordialidad. Ifa dice que los Pera como Ikarode habia hecho ebb6, Olorun enseguida se dio cuen-
omo de Yemaya y los de Ochun ten ian disputas entre ellos, y las iyares ta de 10 que pasaba. EI sol se calent6 de tal forma que las alas de cera
desconocian esto. Unos y otros discutian para ver quienes era los mejo- se Ie derritieron y Omologu cay6 al mar y se ahogO. Su gente, al verse
res, y la situacion era insostenible. Debe reinar la paz y armonia. sin jefe, se dispers6. AI enterarse Ikarode de 10 que pasaba, se 10 cont6
a Orunla y este Ie dijo que tomara posesi6n de la tierra de Omologu.
I ._~
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Lodafun obinf. Okaoma olucho irete oma elekuo quiriquiri vana abaniyo patitu oma
Habla Oggun: juegue 1 100 por 10 que coja. (Ika Paro). meta yebe ona merimita euoyu kanchocho iboi koini niobaraye adifafun
Kana kana lobon oloko kakatua kakatua oloko olodo obodo adifayoko Olofin afode chede akuk6 lebo adan nikaga aforini loyo adifafun urelu
apara rako. ayanla lebo eure elible lebo.
Ebbo: akukodie, dos eyele funfun, dos atana, ori, efun, acho funfun, Dice Ita que tres personas lIegaran a su casa, tendran hambre, dele
[I chepe igui, owo, fore. de comer, que Ie traenin suerte. Usted va a tener dinero.
Dice Ifa que Aparo tenia siete omo que eran muy traviesos e incon- Ebbo: ichu, lebo, ou, eya y $3.15.
formes ; 131 les aconsejaba que fueran unidos, para que pudieran gober- Dice que usted quiere hacer una fiesta 0 10 convidaran a una, alii
nar y ser respetados cuando les lIegara su momenta. Aparo creia que habra un robo. Si quiere descubrir al ladron, tendra que dar otra fiesta.
estaba enfermo de la lori y del corazon, estaba algo anemico y Ie dolia Cuidado can achelu, kaferefun Chango, Oggun y Olofin.
la cintura para abajo (esto se debia a que se habia sentado en una cosa Ebbo: akuko , lebo, seis mazorcas de maiz y $4.15.
caliente). EI se preocupaba mucho al pensar a quien Ie daria sus bienes,
Dice Ita que a usted Ie vienen tres suertes; piensa mudarse 0 piensa
y que esta persona supiera valorar el merito de los mismos.
ir a un lugar, no 10 haga sin antes hacer ebbO. Usted tiene que darle algo
Por eso hizo ebbo y logro que los omos se enmendaran. Se unieron a Ochun y a Echu; no coma pescado hasta que no pasen siete dias.
tanto , que se volvieron invencibles. Tenga cuidado con 10 que coma 0 beba en los lugares donde va porque
Ifa dice que usted esta pensando en ile y en un owo que Ie hace 10 quieren matar.
mucha falta. Usted quiere estar tranquilo, y el owo Ie entrara. Su obini Ie
pide a Ocha par su tranquilidad . Sus amos van a air sus consejos y se
uniran. Los awo tambien se uniran, nadie podra can ellos.
Ikapara, eya, elebo, sino coge, eyele, dos adie, funfun .
Si es osobo, habla de desunion.
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DKAMBi • FRANK CABRERA SUAREZ
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Eran tres hermanos Y Chachure era el encargado; era el que mas tra- Ika Ofun yeguiyombi adifafun abimergun akuk6 lebo y $6.00, akuk6,
bajaba y 10 trataban mal. Por eso un dia determin~ mira~se con Oru~
eye/e.
mila. Cuando estaba ausente lIeg6 Oba y pregunto por el. Los demas Dice Ifa que usted esta pasando trabajos porque nunca ha tenido
no querian descubrir que habia ido a donde Orunla, pero al fin se des- suerte, nunca ha cumplido con los santos, y por eso se ve en apuros.
Cuando esta bien no se ocupa de nada, y despues quiere que Ie hagan
cubri6 todo.
EI Oba mand6 a preparar un caj6n y cuando lIeg6 Ie dijo; icon que tu las cosas corriendo. Eso no puede ser; haga ebb6 y dele de comer a su
querias ser mas que yo! y Ie has dado de comer a tu cabeza. Lo introdu- leri porque usted esta sufriendo muchos dolores de cabeza, ya que se
esfuerza mucho.
jo en una caja con piedras dentro, la clav6 y la ech6 al agua.
Orunla Ie habia dado a Chachure abebo, adie meyi, funfun a su Ebb6: eVa, tuto, eyele meyi, akuk6, eku, eVa, ep6 y $6.30.
cabeza.
Aqui se da la historia de los tres vendedores que vendian 10 .r:nism~, BALLEGUE ADIFALLOCA AGUFAN
y para diferenciarse entre ellos hicieron ebb6, y entonces naclo ekru, Dice Ifa que Agufan es un pajaro muy bonito, que tiene plumas muy
olele y ekru aro. largas. Este fue a casa de Orunla, quien Ie hizo ebb6 para que fuera rev
de todos los pajaros, y as! consigui6 10 que deseaba. Olofin Ie dio ache
de aw6, por eso en Guinea solo el rev puede tener este pajaro; tres cria-
dos Ie sirven. Cuando el pajaro cruza por una ciudad anuncia algo malo,
y todos los aw6 Ie preguntan a Orunla.
Dice Ifa que usted vive en una casa donde no existe franqueza; las
personas con las que convive no desean que usted ascienda y 10 quie-
ren enganar. Debe mudarse de casa.
Ebb6: eyele meyi, ibin, adie funfun, akuk6 funfun, eku, eVa, ow6 la
mesan.
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ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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Ifa dice que Olofin mando a lIamar a Orunla para que mirara su casa,
Ifa dice que Mala Yava era un militar muy valiente, y como tenia que ha-
porque el soria que Ie habian robado. Orunla Ie dijo que hiciera ebbo
cer la guerra en otras tierras, envio a su ayudante a preguntarle a Orunla
para que los ladrones no Ie entraran a su ile, V evitar problemas con la por el desarrollo de la misma.
justicia 0 con la gente.
Orunla Ie mando a hacer ebbo para ganarla y porque habra un muer-
Olofin hizo ebbo con evele mevi, oguo la mesa, V se puso a vigilar a
to en su camino. EI oficial no Ie creyo, pues el confiaba en su Oggun y
los ladrones. Cuando estos lIegaron al patio de Olofin , este les dijo que
su tropa era muy superior en cantidad. Cuando entraron en accion a los
se volvieran a ir, que los perdonaba porque nada Ie habian robado. Y
primeros tiros mataron al oficial. La tropa retrocedio, y en ese mo~ento
Olofin gano. se acordaron del vaticinio de Orunla.
La jutia tenia su siembra vel camero la suva. Un dia la jicotea tumbo
Como ten ian que cruzar par la puerta de su casa, les dio la idea de
unos guiros para romperlos, pero no pudo partirlos, V los guiros se revi-
am~rrar al oficial al caballo, para que asi Orunla no se enterara de 10 que
raron. La jicotea salio huvendo V el camero cuando la vio Ie pregunto la
habla pasado. Cuando este los vio venir, se para en la puerta de la casa
causa de esto, ella se 10 conto todo V el Ie dijo: esperate V ahora veras,
y les pregunto si la tropa estaba completa. Esta tuvo que detenerse para
V Ie entro a comadas a los guiros V los rompio . La jicotea, en agrade-
responderle; el cogio Ifa y 10 tiro al suelo, y les pidio que 10 recogieran.
cimiento , Ie expreso que a partir de ese momento ella seria su criada,
Par~ cumpiir esto, tuvieron que soltar al oficial, a quien tenian aguantado
pues ella habia salvado. Se dirigio con el al campo para avudarlo. La ji- enclma del caballo , por 10 que se cayo al suelo.
cotea iba detras V mirando a los huevos se decia: estan buenos para co-
Orunla les expreso que por no haber cumplido can el ebbo habia pa-
merselos. EI camero oVa como un susuro V Ie pregunto de que hablaba.
sado esto, que el no deda mentiras. Y todos Ie pidieron perdon a Orunla
Ella Ie respondio que nada. Pero en un descuido, el camero entend io 10 y totoju totojun.
que decia. La amenazo, vella se dio a la fuga , escondiendose en una
raiz, que era una especie de cueva. Cuando el camero trato de lIegar
hasta ella se Ie trabaron las astas. La jicatea salio par el lada apuesto,
cogio un pedazo de leria V la encendio, con 10 que Ie sirvio para asar
los huevos que habia cogido. Despues guardo los huevos en un saco .
Cuando iba por el camino Ie preguntaban por 10 que lIevaba, pero ella
no respondia, hasta que se encontro con el tigre, que era Chango disfra-
zado , quien tambien Ie pregunto. Ella tampoco Ie respondio, pero Chan-
go Ie quito el saco con los huevos.
252 DKAMBi FRANK CABRERA SUAREZ
ILf TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
253
Dice Ifa que dentro de siete dias se morira una persona important
ef pueblo, todo ef mundo comentara esa muerte que sera de e en
Le pedira a su . . ' repente,
. , mUJer que habfe con afgUlen a quien usted odia Ella Ie
manrfestar~ qu~ esa p~rsona no Ie ha hecho nada. Usted se fam~nta de
no tener dm~ro, se qUlere mudar. Tendra una tragedia en la que corre '
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0 fa sangre e mtervendra fa justicia. En esa casa hay muchos problema:~
Otrupon Iwori 1
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y por eso usted no ade/anta. A veces se siente mal.
Ebbo: akuk6, lebo y $4.35.
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Otrupon Odi 1
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0 Otrupon froso o
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Kayeun nichague aye aniganye como adifafun eyok amarere adie lebo Aka loyoko mado adifafun lad uta eyele aguado lebo akuk6 eyele lebo.
akuk6 tegue adifafun Orunla auko lebo eniadie abo akuk6 lebo.
Dice Ifa que progresara porque la suerte Ie favorecera. Es muy or-
Dice Ifa que si usted quiere salvarse de la muerte debe hacer ebbo, gulloso, eso es malo para usted mismo, par eso Ie quieren hacer dana.
y que durante siete dias no coma pescado ni ningun animal cazado. Tiene una deuda can Chango; tiene que hacerse una limpieza para estar
No haga nada sin antes registrarse, no sea que se Ie trabe alga en la bien; no se acordara del que se la hizo.
garganta. Usted no cree mucho en los santos, y a veces se ha burlado
Ebbo: akuko, lebo, eyele meyi, un racimo de platanos manzano y
de elias. Tiene un enemigo que desea verla muerto. Usted esta atrasado $9.45.
par una mujer y ahara Ie esta pesando.
Dice Ifa que su cabeza es para gobernar este mundo, debe tener pa-
Ebbo: akuko, eyeh3 meta, ofa meta, eku, eVa, epa Y $3.15. ciencia, tendra todo 10 que desea: suerte, dinera, hijos, y toda clase de
Dice Ifa ql.le el dueno de este signa era el unico cosechera de maiz fortunas . Dice que usted tiene tratos can unos blancos ; su marido debe
prospera. Su maiz se caracterizaba par ser muy grande, pues antes de hacer ebbo para no perderlo todo, los dos deben hacerlo.
venderlo 10 salcochaba un poco, par eso nadie cosechaba mas que el. Orunla Ie dijo al vapor que hiciera ebbo para que no se quedara po-
Ebbo: aguado y ebefa. bre, pera este no quiso y par eso los vapores van de un lugar a otro,
Dice Ifa que usted fue a casa de una persona a pedirle alga. Este Ifa 10 ~argan de pasajeras, equipajes, y al final del viaje siempre 10 dejan
habla de enfermedad. vaclo.
Dice Ifa que haga ebbo para que se ponga buena. Despues de hacer Ebbo: un racimo de platanos, dace eyele y $16,00.
la rogacion se pela y el pelo se lanza al mar; las palomas son para la
cabeza, despues se pone cascarilla para que baje la enfermedad y se
asiente la cabeza, las guineas son para Yemaya; las palomas se botan
con el ebbo.
OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA 257
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Otrupon obanifon nibiafe posi airokosi orikai nini ateni echier~ eni ~nteni Usted va a estar bien y despues se olvidara de quien Ie hizo el favor.
kobo ayankolo kolo tinkofe tiaguo abara adifafun ayalorun om ebbo yaru Usted no puede hacer favores porque se puede perjudicar.
ayalorun ora abo orr eni onini omu ebao ofidile ateni a~iere o.mu eba a Orunla tenia que ir a una reunion que Olofin citaba todos los arios
ofisile eni atenikobo omu eba a ofisile ayankolo kolo tlkofe tlaguo oba EI no tenia quien 10 lIevara e Ife estaba muy lejos para ir caminando. Ei
kofikanside. chivo Ie cogio lastima y se comprametio a lIevarlo. Orunla se monto en
Ifa dice que eran cuatra awo, pera que uno de ellos, Ayankolo Kolo el y cuando lIego a la puerta, por mas que el chivo Ie suplico, Orunla Ie
nunca hacia ni ayudaba a nadie, pera se comia 10 que no era de el. Un dijo que era una necesidad y Ie arran co la cabeza.
dia, todos fueran a comer: Orieni Nini con la mana cogio fufu y se 10 Ifa dice que hace un ario usted Ie debe una gallina a Ochun, y que
comio, tambien Ateni Osiere y Enianteni Kobo hicieran 10 mismo. la madre no trata bien a la hija. Si la hija se descuida, la madre Ie quita
Pera cuando Ayankolo Kolo fue a hacerlo, Ayalorun Ie cogio la mano, el marido.
y Ie pregunto si el habia ayudado cuando se hizo el ebbo. Aboc~ornado, Aqui fue donde Orunla tuvo que dar eya a la puerta.
se dirigio a la puerta de la calle y dijo: diganle que yo estoy aqul. Lo que Ebbo: akuko, ouko y owo.
sobro en los platos de la comida, se 10 mandaran y Ie dijeron: abagogo- Aqui fue donde Orunla tue para Ife y el chivo 10 lIevo y pago con su
ro tiene, ikoma chubulode. vida por hacerle el favor.
ILt tOt-nuN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 25!
OKAM8i - FRANK CABRERA SUAREZ
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o 0
Otrupon Osa 1
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Otrupon Ika
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o
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Otrupon Otura 1
1
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0 Otrupon Irete
1
o
1
0
1
0
Ifa dice que usted tiene un hijo que trabaja en un lugar donde hay agua,
Efla. met~ nichota okan pupa obinf iyoku abo abebo adifafun olu umba-
10 van a prender porque tiene la cabeza muy dura. Debe hacer ebbo tan Iche Iche abo lebo eyele akuk6 lebo.
can eure y la ropa que tiene puesta. Rece can su hija a hijo, que Orunla
10 esta lIamando para que se asiente Ifa, que 10 perdone, y que no 10
Ifa ~ice
que usted quiere encontrar alga y no 10 encuentra. La en-
cont~~ra pero antes aruba, y dele de comer a su cabeza un coco. Hara
prendan.
un vlaje, cuando 10 haga no vuelva par donde fue y no mire hacia atras
Despues que se hace este ebbo la ropa se bota donde manda Orunla. pues esto sera su perdicion. '
Cuando Ie salio este oddun a Orunla, el estaba muy pobre. Tenia que Ebbo: eyele, meta, lebo y $3.15.
hacer ebbo y darle de comer a Ifa y a su cabeza. En todos los lug ares
donde el acostumbraba a comprar, los vendedores se extremaron pues
Ie cobraban mucho mas caro de 10 usual. Le sucedio 10 mismo can quie-
nes Ie vendian la ropa, las gallinas, el name. EI pago can gran sacrificio
pues estaba apurado par una enfermedad que venia.
Cuando termino de hacerlo, aparecio la epidemia y mato a mucha
gente. Los primeros fueron los que Ie cobraron caro a Orunla. Cuando
la muerte se los fue lIevando uno par uno, el no los perdono y todos
murieron.
264 CKAMBf - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
265
Tenga cUida?o no Ie s.aquen de su casa comida para la calle, porque se
atrasa. Es dlchoso y tlene que tener cUidado no Ie roben su suert
Ebbo. , .. e.
., . un g~lIo que aun no haya ten/do relaclones con gallina dos
adle con las mlsmas caracterfsticas que el ga/lo. '
+
195 1
o
0
0
Ebbo: eku , eVa, epo, oguo lameyo.
Ebbo: aikodie, abeboadie meyi, emeni owo.
Otrupon Oche 1
o
1
0 Ebbo pa~a que su hijo no se Ie pierda: aikodie , abeboadie meyi
saco de malz. ' un
~bbo para la suerte: bastante maiz fino, akuko, adie, eyele,
owo. megua
Iron didare aruntira eleque oban tiropa ochado ide adifafun bobo Orumi- Ebbo: dos adie, un gallo, un saquito de maiz, el cuchillo, el machete
y $4.20.
la eku akaro lebo lera eyele adie kobo Baba mobo cheche odono adifa-
fun tete are aure ifoni obeyu auko eye Ie lebo. Ebbo: akuko, lebo, abebo meyi, eyele meyi, el obe que tiene ella y
$9.45.
Chango Yalorde /fa onire.
Otrupon che /fa ola udade ogito nitopa ile que ola nitepa ocho de or-
dafunlorbo Orunmila linlo akasa eyele ardie Baba escalera ebbo mordo
acheche ordono akue ure obirika lomboru a mazorca tu ler! omo. Kafe-
refun obanla obalopan Ochun.
Obanadidado awo abamtepa yegue obanilepa ocho de de adifafun
bobe Orunla aku akaro lebo akasa lebo eyele adie kokbo bara nobeche-
che edunu adifafun tete ate lebo ifani abono akuko eyele (. .. .)
Dice Ifa que usted quiere hacer algo que hace tiempo hizo, pero que
ahora Ie saldra mal. Esta relacionado con una venganza. Tiene un cuchi-
110 0 un machete guardado, tiene que hacer rogacion con esto. Se vera
en problemas con la justicia. Le ha faltado a personas mayores; nunca
maldiga.
Tiene problemas en el estomago; ni usted ni su marido coma mon-
dongos, para que no se enfermen del estomago. No trate mal a su hijo
para que no se pierda. En su casa hay una mujer que esta embarazada.
Tenga cuidado no Ie roben. EI dinero la esta rondando, pero tiene que
quitarse muchas cosas. Atienda el secreto que su madre Ie recomendo,
o una suerte mayor. Uno de sus hijos pasara un susto, puede peligrar. Si
no tiene hijos no se comprometa.
Usted estaba acostada y se levanto pues en el suefto vio una som-
bra: era su madre que vino a salvarle y quiere que usted Ie haga una
misa. Usted desea verse al pie de Orunmila; dele de comer a Eleggua,
a Ochun y a Orunmila. Tiene en proyecto un negocio que Ie saldra bien.
ClKAMB[ - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TUNTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 267
266
196 o
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+
0
0
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1
1 0
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Otrupon Ofun 1
1
0 Otura Ogbe 1
1
1
1
Orunla Ie dijo a Inle que hiciera ebbo para limpiar su camino, pero este Ifa di~e que Efufun,egele Ie dijo a Oque Achadis que su padre Ie pedia
Ie manifesto que su cuerpo, su casa y su campo estaban limpios, que un obi y un gallo. EI respondio que no Ie daba nada. Entonces Ie envio
no haria nada. Orunla insistio y Ie dijo que era 10 mismo que Ie pasaba un carnero a su padre y se metio dentro del saco; se puso de acuerdo
al tizon, que arran cab a hierbas con la mano derecha, y con la mano con los de la casa para que amarraran el hocico del mismo. Cuando el
izquierda, eure dundun, acho dundun, akuko dundun, oru, que es una mandadero se 10 entrego Ie dijo: ahi esta el carnero que Ie envia su hijo.
guataca con su cabo, opuo otalibebueyo tontieye. Inle Ie dijo que 131 no Cuando lIego al otro mundo, el padre fue aver el carnero para hacer
10 necesitaba, que siempre estaba limpio, que no hacia nada. el convite y vio que era el hijo el que estaba alii. EI padre Ie dijo: i.tu
AI poco tiempo, vi no Olorun a registrarse en casa de Orunla. pues sabes 10 que has hecho? EI hijo Ie respondio que 131 no 10 sabia. EI Ie
habia habido una gran sequia, por eso la tierra se estaba rajando, y la enserio las tres riquezas que iban a ser suyas. Le expreso 10 siguiente:
gente se estaba enfermando. Orunla Ie manifesto a Olorun que hiciera el que ve en este mundo tiene que volver, y esto te paso por querer ver
ebbo de adie meyi, funfun, acho funfun, eku, eya, oru, que es una gua- el fin. Va 10 viste, vuelvete a ir para que mueras.
taca con su cabo, oguo la meyo y se 10 entrego a Olorun. Ifa dice que Alaquedun es un mono que era blanco por delante. To-
Ifa Ie indica que lIevara el ebbo a la orilla del rio, abriera un hoyo y dos los arios iba a cas a de Olofin. Los demas animales, cuando to caban
10 enterrara. EI cielo, que estaba limpio de nubarrones, empezo a formar a su puerta, y les preguntaban quienes eran, ellos daban sus nombres
grandes nubes y vientos. Se forma un gran temporal, y como la tierra y no les abrian. Cuando Alaquedun toco y Ie preguntaron el nombre Ie
abrieron porque tenia asiento. '
estaba abierta, Ie entro agua por sus rajaduras, y a los siete dias Inle es-
taba limpio, y ya no necesitaba hacer ebbo. Los caminos estaban sucios . Ifa dice que usted va a tener tres suertes por tres mujeres, que no sea
y lIenos de fango y de arboles; entonces tuvieron que prender fuego al rUin, que busque quien Ie ayude para que no se 10 coman solo.
monte para abrir paso.
268 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
ILl: TON TUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
269
I
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Otura Oyekun o
1
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Otura Iwori
1
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o 1
Malu aguonika adifafun onika akuk6 lebo iguino aburigogo oge adifafun
Enfermedad en el utero, en la lerr, f/ojera de piernas, problemas con una
oqui umbatinlo bala loguo eyele kan lebo agutan eyele etu lebo (...... .). herencia.
Dice Ifa que hace tiempo tiene un resguardo, y si usted 10 devuelve
Dice Ifa que al principio del mundo Otura Kampeye, el Dios de esa
se muere. Tiene la mala costumbre de que cuando no ve pronto el re-
ciudad, Ie pidi6 una jutia a Bori Kananecu, el Dios del monte, Este Ie
sultado de 10 que hace, dice que no sirve. Por eso todo su mal proviene
pidi6 al otro unos pajaros, y el resultado fue que ambos se trataron con
de ahi. A usted Ie han echado una maldici6n: sofi6 con un muerto y a un
mucha falsedad . En este camino hay traici6n de cualquier manera.
familiar suyo Ie sucedera una desgracia. Tenga cuidado no 10 muerda un
Ebb6: aikodie, abeboadie meyi y oW6.
perro, por ahi viene la suerte.
Ebb6: akuk6, lebo, eyele meyi y $6.30.
270 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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200 1
o
1
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Otura Od. 1
1
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Otura froso o
o
1
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1
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204 o
+
203 o 0 o
o
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Otura Obara
o
o
1
1 Otura Okana 1
1
1
Cuando sale esta letra se cierra la puerta, y se abre tres veces. Los tres
Dice Ifa queObatala enamoro a Ochun, y de esta relacion nacio Eleggua.
primeros que lIeguen tend ran que recibir a Orunla.
Un dia Obatala salio y el muchacho Ie dijo: papa usted sabe que
Cuando awo ve este Ifa, otro tambien 10 ha visto y los dos se han
mama Ie ~chO aguardiente y corojo en su cantara. Obatala se disgusto,
visto .
pero no comento nada. A los tres dias el mucha~ho Ie dijo. a Oc~un:
Otua alache fido okana guanaca ogu6 ni otura kana arara kaguo biri
mama, papa Ie echo aguardiente de millo en su cantara; de I~medlato,
abeboadie lebo ropas de pintas de etu y $8.40.
Ochun empezo a pel ear. Todo el mundo se entero , y Ie aconseJaron que
Melo chanke mofe etu tunchoguo olubo molochencho odo akatan
botara al hijo al rio.
chaguo mukoko muodo molan cheche ioda gechi tinchaguo umbo tie-
Cuando Obatala iba a hacer esto, el muchacho Ie dijo en el medio del
baye egue eku meyo eya meyo eku eure lebo.
camino: papa, esta pisando un jubo, su suerte sera buena este ano. EI
/fa otura tikun inche elegue eure ou orabe oti otura tikun ure robo i1e
padre Ie respondio: anda muchacho malo.
one otura tiku molo i1e oluguo oluguo ore leku operi oyuye oni tani oni
Aillegar al rio. Eleggua Ie dijo: papa, esta pisando una anguila. Cuan-
ami adie elebo akofa me acho orf oni ogu6 la meyo tontueyo.
do Obatala levanto el pie, comprobo que era verdad . EI muchacho Ie
vaticino: este ano tus cosas van a ser lentas y tendras dificultades. Oba- Kaferefun Yanza maferefun otura tikun.
tala 10 lanzo al rio, y cuando caVa se convirtio en una mata de palma de Dice Ifa que los santos tienen guerra entre ellos; a usted Ie estan
echando polvo y si no hace ebbo la sacaran muerta de su casa. Usted
corojos de cuatro ojos.
Dice Ifa que el hombre que busca apresuradamente a una mujer se ha sOliado con la muerte, y si es babalawo tambien tiene que hacer
ebbo con un gallo. Y si es mujer hija de Chango, tiene que hacer roga-
encuentra con el Diablo.
cion con el camis6n que trae puesto. No podra comer eko, ni regresar
Dice Ifa que usted tiene un hijo, tenga cuidado con 10 que el Ie dice.
por el mismo lugar que vino porque la muerte esta detras de usted.
EI sabe mucho, tiene que hacerle su Eleggua primero , que tiene mucho
EI babalawo tiene que darle de comer a Yemaya y el aleyo tiene
ache en la boca. que traer tres flechas con la punta pintada de negro, y tres gall os para
quitarle la muerte de encima. Usted oyo que la lIamaban, y cuando
5e viro no via a nadie. Esta asustada pues tiene deudas con las ani-
mas . Quiere vengarse de su marido de cualquier manera porque el se
fue con una amiga suva. Quiere hacerle un dana para que el regrese,
ta,mbien ha pensado darle con un hierro, y se 10 ha entregado a San
Lazaro. Quiere volver con el para despues despreciarlo. Por su culpa
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 277
OKAMB[ - FRANK CABRERA SUAREZ
276
usted esta atrasada. Dele gracias al Angel de la Guarda, hagale una
misa a su madre. Tenga cuidado porque si no hace ebbo, habra tres
muertos en su casa.
Si Ie sale ire, habra tres negocios. Tenga cuidado no se encuentre
+
dos hombres que quieran 10 mismo. Dice Ifa que no se separe de su
pareja, ni 10 traicione, pues el que falte al otro se morira. En su casa se
205 1
1
1
0
quemo una persona a se quemara; no se puede poner ropas de rayas
ni de pintas como la guinea. Chango y San Lazaro estan en su puerta.
Otura Ogunda 1
o
1
1
Ebbo: tres calzoncillos, uno punzo, uno amarillo y otro azul. Cada dia
se pondra uno distinto, y despues se vera para donde van.
Ebbo: adifafun lachogue lorubo auce arugogo Y carapacho para 10
Dice Ifa .~ue tarde a temprano una persona gobernara en una ciudad.
que su mana alcance, usted 10 pueda alcanzar. agru~aclon, u otro lugar; su voz sera muy significativa, como la mana
Ebbo: tres trampas, un gallo, una carreta, tres flechas, un palo de su de Ifa que no falla.
altura, dos guineas, oguo la metan, tontu efa afiquan cure. Este era .~n cazador que can el producto de su trabajo mantenia a
Ebbo: un akuko, la ropa que tiene puesta, los zapatos Y el sombrero. toda s~ f~mlfla ; d~rante varios dias no capturo ningun animal, pero can
posten~n~ad cazo un elefante y otros animales. Llego a tener en su
cas a ~II Jlcoteas y caracoles; un dia, cuando descansaba, se recosto
en un ~rb~1 de salvia, y el almedor Ie caVa en la boca. EI, euforico, dijo:
soy ~as nco que el rev, pues el almedor me caVa en la boca. Unos
guardlas qu~ pasaba~, par alii 10 oyeron y 10 lIevaron preso ante el rev.
Este Ie llama la atenclon par la ocurrencia, y ordeno que Ie hicieran un
gran reg ala.
Ebbo: aikodie, jicotea, caracoles, eku, eVa, y owo.
,--r---'.' ..-
+
o
+
1 207 o 1
206 1 0 1
o
0
1 1
Otura Ika o
1
Otura Osa 1 1
Macheriado ma/ufo /uma/o aw6 onika adifafun oban aguado eye/e mafe-
Dice If a que Panchora tenia dos hijos, uno se lIamaba Acha y otro ~udi. refun Obata/a O/ofin y Ochun.
Panchora se enfermo Y Ie encargo a cada uno un mandado. Le dlJo al
, Otu~a Ika /fa aya ma.cheri ardo malo ma/u aw6 onika agua akuko eye-
mayor que regresara pronto, pues queria hablar con el. Este no vino; el
Ie meYI boro ondoku niche 10 aguiya ordidi agua okuti abo.
mas chico regreso Y Panchora Ie dio ache a Audi, y asi podia ir a cual-
Lordafun Orun/a oba Oggun /ordafafun Echu.
quier lugar que hubiera fuego; despues de esto Panchora murio.
Otuaka moka morgun.
Un dia acontecio que Osain mando a reunir a todos los pajarOS para
Dice Ifa que usted no debe silbar pues sus enemigos 10 estan vigi-
ver quien se habia quedado con la virtud de Panchora. Los reunio a
land~ y I~ pueden coger por el silbido. Tiene que recibir a Orunla y a
todos, amontono la lena en una pi la, Ie dio fuego , y Ie lanzo una sortija,
Oggun. Tlene en proyecto ir al campo, no 10 piense mas, Ie ira bien, a
pues queria saber que pajaro la sacaba; ninguno pudo, pues se quema-
tal punt.o que se convertira en el awo del pueblo. No tome 10 que no es
ban. Entonces Ie toco el turno a Audi, quien saco la sortija de la candela.
suyo. Tlene que darle una etu a su leri. No sea avaricioso, cerca de su
Dice Ifa que ustedes son dos hermanos Y su padre murio.
casa hay una venta de animales; usted paso un susto muy grande con
Lorubo: lena y gallo, cuidado con un robo. un toro. No es muy creyente.
Dice \fa que usted tiene una piedra de Chango, su madre, padre, 0
Usted p~rdio tres suertes: la primera, por ser soberbio; la segunda,
pariente murio. Dice Ifa que dos personas pueden robarle . No hable tan- por no pedlr favores; y la tercera, por no hacer caso de los consejos.
to para que sus cosas no la conozcan los demas. Es muy orgulloso; no Ie gusta que conozcan sus necesidades. Usted no
Osain queria saber quien tenia la virtud de Panchora. Por eso fue que ag~adece nada; quiere amarrar a su marido. Le debe a todos los santos.
prendio candela para conocer el secreto. Audi entro y canto: EVlte una tr~gedia, no ~e pare en la esquina pues Ie pueden dar un gol-
Oquimedo oquimeuo egueni quipagodis ouimeguo oqu~meguo ~gui. pe. Usted ~~ve donde tlene que vivir. Tiene un machete guardado y ya
na quipagodis Babel Elegguu quimeguo equinaqui pag~odl. Obata/a qu~ no. es ~n ninO, y esta sera la ultima vez que Orunla 10 requiere. Tiene un
meuo equina quipua godis obinf Eshu quimeuo eguem qUlpua aguodls anlmallto, que sabe mucho y t?ndra que separarse de al. Dele de comer
abaquere quimeuo egueni quipua aguodis. a Obatala y atender mejor al Angel de su Guarda.
En Otura Ika el hombre Ie peg a a la mujer, y como castigo, el Angel
de la Guarda Ie provoca impotencia, as! como un gran atraso en todo.
Ebbo para que adquirir suerte: akuko, seis eyels, huevo, oguo la
mofa.
Ebbo: tres gallos, flechas, pelos de las cuatro patas del perro, y $735.
ILE TONTUN· LA NUEVA TIERRA SAGRADA 281
DKAMBi . FRANK CABRERA SUAREZ
280
Ebb6 para antes de ir al lugar: akuk6, etu, machete, guataca Y des-
pues del ebb6 la etu a la leri.
Ebb6: aikodie meta, un jamo, ofo motarda que esta aHa en su casa,
pelos de las cuatro patas del perra , Y ogu6 la meyo. ,
+
Ebb6: aikodie, basura, eku, eya, ep6, oni, alele, akara, oguo la meta.
Cuando Orunla lIeg6 a la tierra el rey quiso registrarse. Orunla Ie ex:
208 o
o 0
plic6 10 indicado antes, y Ie dijo que aikodie y pelos de tres partes, oguo
la meyo , un yelorube (........ ).
Otura Otrupon 1
o
1
1
Oguo erebeta odifa adifafun umbati lomba apero gutin chihini obinf eyele
lebo eku lebo.
Otura Otrupon awo obreche bata ordifa Orunla umbati loba epo ro-
guitia chobuni rebiti eyele lebo eku abeboadie lebo.
Maferefun Olofin y Chango.
Otura Otrupon /fa Chango maferefun Oggun y Echu.
/fa oloku aidafunobafio lefiche inu.
Ire ni fa gueri Obatala Chango OrumiJa y Olofin.
Dice Ifa que bote un plato rajado que hay en su casa. Tiene un perro,
cuidelo, no permita que se Ie vaya 0 que se 10 raben. Vele por su hija, pues
ella tiene mucho genio. Tenga cuidado con un robo; no juegue, ni entre
en faltas con nadie para que as! pueda vencer. En su casa a una persona
Ie duele el est6mago; tenga cuidado con una tragedia en donde corra la
sangre y 10 puedan matar. Usted tiene dos hijos que se quieren casar, 10
que se compra para los santos no se regala; no coma en ningun lado ni
sea curioso, pues tanto querra ver que puede meter los ojos en la candela.
Si es mujer, se Ie dice que abort6 y crey6 que era una hemorragia,
Quiere romper con su marido para irse con otro hombre, no 10 haga,
pues puede perjudicarse. Paguele a Oggun 10 que Ie debe. Tiene una
prenda 0 reliquia que Ie da candela; tiene que ponerse el collar de Oba-
tala. A su casa lIegaran tres personas, trate de convencerlos con pala-
bras para que se vayan conformes .
SoM con santos, haga 10 que ellos Ie dijeron. Tiene que recibir a
Orunla para que todo Ie vaya bien; debe recibirlo para que no haya san-
gre, y as! se aplaca la tragedia. Tenga cuidado donde usted coma; tiene
deudas con un difunto . No se reuna con quien usted sabe, porque hay
celas, resentimientos y se desbaratara su casa.
OKAMBI- FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA 283
282
Ebb6: akuk6, etu Y toda c1ase de comidas, ogu6 la meyo. ,
Ebb6 para evitar la tragedia: un gallo, dos eyela , tres cocos, tres eko,
aguo la mofa, tontu efa. ,. . '
Ebb6: aikodia meta, eyela, abeboadie meyl, obi meta, eko meta, eku,
+
eya, ep6, ogu6 la meta, If a fora, aya . ..
Ebb6: si es hombre, no debe ser tan bondadoso. SI es mUJer, no des-
209 1
1 0
o
dene a nadie, no haga nada contra su marido.
Otura Irete 1
1
1
Dice Ifa que antes el pavo real era blanco, y estaba en casa de Olofin,
pera Ie falto y salio huyendo. Se dirigio a casa de Olokun, y este Ie pre-
gunto si habia estado en casa de Olofin. EI pavo real 10 neg6 y Olokun Ie
dio posada y 10 pinto. Con el tiempo, el pavo real tambian Ie falt6 y sali6
huyendo. Esta vez se meti6 en casa de Oggun, y este Ie pregunt6 10
mismo, y la respuesta fue igual; volvio a faltar y tuvo que salir huyendo.
En eso se encontr6 con la muerte, y esta 10 llama y pacta con al para
que conviviera un poco de tiempo. Como el pavo real era un gran con-
versador, descubrio todos los secretos de la muerte. Cuando ella se dio
cuenta de esto, sali6 a buscarlo. EI pavo real, al verla, salio huyendo y
se metio en casa de Ochun. Ella Ie pidio a la muerte que 10 perdonara;
y esta 10 perdon6 .
Dice Ita que usted ha faltado en todos los lugares que ha estado; por
su lengua tiene una maldici6n, ha matado mucha gente con ogu por
envidia; esas muertes 10 estan persiguiendo, pera OchUn 10 defendera.
Debe hacer ebb6 para tener la suerte del elefante.
Lorubo: eyela meyi, ogu6, cordel de platano de guinea, eku, eya y
$25.00.
284 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
ILt: TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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o 0 211 +
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Otura Oche 1
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Irete Iwori 1
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1 Irete Odi 1
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Dice Ifa que aqui fue donde se reunieron los animales para contar sus Orunla dice ~ue una vez Osain quiso porfiar con 131; hizo ebb6, porque
meritos, EI abe expres6: con un eni acababa con el mundo. Y Orunla, los dos estanan enterrados durante siete dias. Eleggua se volvi6 jutia
que 10 supo, hizo ebb6 con agutan, aban, ou, eku, eVa, ep6, ogu6 (para y Ie abri6 muchas cuevas a Orunla para que Ie entrara aire. Mientras:
aleyo ogu6 medilogun) . Cuando el abe lanz6 el eni, este cay6 dentro donde estaba Osain, la tierra 10 apretaba mucho. Cuando a los siete
de la canasta y Orunla 10 cogi6 y dijo: imientras yo exista no sucedera! di~s Orunla sali6, se sacudi6 sus ropas; se encontraba bueno y sano.
Dice Ifa que usted va a recibir un ow6 en oro y que tenga cuidado Mlentras que Osain, sali6 con una pie rna, un brazo y un ojo de menos.
con una obini colorada. Tiene otra mujer embarazada, y hay otra que Ie Osain Ie dijo que metieran a los hijos, y Orunla Ie dijo que estaba
desea el mal, 0 pelean por usted. bien, que meteria el suyo delante de toda la gente que habia, Cuando se
Lodafun Oro era la persona encargada de todas las ceremonias mor- cumplieron los siete dias, el hijo de Osain no respondi6 y Orunla lIam6
tuorias; una vez 10 solicitaron de una tierra para unas honras, y antes al suyo, y Ie hizo ebb6, este respondi6. Osain vino a pedirle perd6n a
de ir dej6 encargadas a sus tres mujeres a Arere, que es un arbol. Le Orunla, quien Ie dijo que Ie trajera todas las cosas que se habia ganado
inform6 que estaria ausente tres meses. con Olofin. Este se las trajo y se las entreg6 a Orunla, quien Ie hizo ebba
Las mujeres se lIamaban Mabun, Aribun y Bunbun. EI tard6 tres anos a Osain y a su hijo. Manda a Eleggua que lIamara al hijo de Osain con
en regresar, y cuando lIeg6 no encontr6 a ninguna de las tres. Por eso su mariwa. Este salia y dijo que la rogacian no 10 dejaba salir.
se dirigi6 a Arere y Ie pregunt6 por elias. EI Ie contest6 que despues . Dice Ifa que usted tiene un Osain que no esta cumpliendo, que mire
de transcurrido los tres meses, las tres se habian ido, y que 131 no habia bien, que 10 puede enganar, que no sale bien hijo de Orunla y Osain.
sabido nada de elias.
Indignado, Oro se provey6 de un machete y entr6 a golpes a Arere.
Segun 10 golpeaba con el machete, Arere deda este suyere:
Mabun, Aribun, Bunbun.
Fue tan fuerte la golpiza que Arere dej6 de retonar. Es por eso que,
desde entonces, todos los anos los arboles se podan.
290 OKAMBf - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TON TUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
291
+
216 1
1
1
1
217 o
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1
o 0
Irete Iroso o 1
Irete Ojuani
o
1
1
1
0
1
Dice Ifa que usted tiene un baile a reunion; debe hacer ebbo para que
Una vez el rev fue a casa de Orunmila a registrarse. Este Ie dijo que el
todo salga bien y asi todos puedan comer y beber can tranquilidad.
tenia un hijo que tenia que hacerle rogacion, porque Ie venia una cosa
Dice Ifa que usted es hijo de Obalofun, y que esta enfermo, que tiene
mala. EI rev no hizo caso, y penso esperar aver 10 que sucedia. Un dia
que pedir las casas al reves: si quiere salud, pida la muerte; si quiere su hijo fue al mar y par poco se ahoga.
dinero, diga que no Ie hace falta el mismo.
Cuando el rev se entero de los acontecimientos, fue corriendo a casa
Oggun tenia una mata de obi para sembrarla, y Ochun tenia una hij~. de Orunla para hacerle rogacion.
Oggun Ie pidio a Ochun una cazuela para sembrar la mata; Ie romplo
Ebb6: un racimo de platanos guineas, dos adie, un bote, oguo la
el fonda y la sembro. Despues que crecio la mata no se pudo sacar de meyo.
la cazuela. Ochun Ie pidio que se la devolviera, y este al ver que no po- Mafereun OchUn y Obatala.
dia sacarla, cogio el machete y tuvo que cortar la mata, que ya estaba
Dice Ifa que una mujer tendra un problema y 10 mandara a bus car
grande.
para que la salve. Orunla dice que la sil/a no busca a las nalgas para
Oggun, al ver en esta accion una venganza, Ie pidio Ie devolviera sentarse, sino las nalgas buscan a la silla.
la cadenita que Ie habia entregado a la hija de Ochun cuando era pe-
Ebbo: cepa de platano, un bote de ceiba y Iota, y 10 demas que se
quelia. Cuando ella trato de quitarse la cadena, y al ver q~e no Ie salia Ie echa, y awo.
par la cabeza, Oggun Ie manifesto que la queria entera, EI Ie dij~ que
conforme el habia tenido que cortar la mata, a la cabeza de la mlsma, Usted recibira buenas noticias, la suerte ya esta a su puerta. Usted
ella hiciera 10 mismo can su hija. En venganza, Oggun hizo que Ochun Ie debe a OchUn. Tiene que vivir can un awo. No se bane en el rio ni en
el mar.
la matara.
Ebbo: aunko, eyele, y owo.
OKAMBI" FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN" LA NUEVA TIERRA SAGRADA 293
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Irete Obara o
0
1 Irete Okana 1
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o
Irete Ogunda 1 la comlda y vleron que era Elipirin, que venia can todos sus criados
amarrados, y que Ie debia brindar comida y bano. '
Cuando Elipirin iba par el camino, pasaron par la puerta de Oris-
haoko. Ebuanio, quien salio a la puerta y via que era al que venia can
sus cnados: Ie pregunto porqua hacia eso, y este Ie respondio que to-
Lorubo adie meyi el nido del raton atayere oguo la meridilogun.
dos esos cnados que el traia Ie habian faltado.
Dice Ifa que esto es para la mujer que desea y no puede salir emba-
A todos los metio dentro de su casa, como sucedio sucesivamente
razada. EI raton no salla en estado y fue donde Orunla, awo ede baba-
can Ochosi, Oggun, Aggayu, Chango, Ogualaye y can todos los demas
lawo, para que 10 mirara y Ie hiciera ebbo. Ifa Ie dijo que 10 hiciera can
santos.
, Llegaron
. al camino de Ife y al pasar par la puerta de Oru nay
I
dos gallinas, atayere Y hierba del monte.
Ol~ I?~ gntos de todas las cabezas. Orunla salio a la puerta y via que era
EI raton tenia que andar par debajo de la tierra, pues asi no 10 mata-
Ehplnn can todos los criados . Le dijo que se detuviera y entrara para re-
ban . para lIevar las casas del ebbo. Pero, cuando halaba la hierba por de-
frescarse pues habia mucho sol. EI entro y deja a los criados amarrados
bajo hacia tanto ruido que el pueblo se asusto, pues parecian canonazos.
en la calle.
Fueron a ver a Orunla para quejarse, Y este llama al raton para que
Or~nla Ie habia mandado a preparar el bano para que se refrescara;
aclarara 10 que pasaba. EI dijo que el ruido 10 producian las hierbas del
10 trato can mucho carino. Mientras se banaba, se Ie preparo todas las
ebbo. Can esta explicacion el pueblo se tranquilizo. Despues del ebbo ,
comidas y se apilo fUfu, egue can manteca de cacao , acho funfun para
las dos adie se Ie matan a Orunla, y los ache se Ie cocinan can el nido
secarse el cuerpo. Cuando salio del cuarto de bano, Ie lIevo a la mesa en
del raton, y atayere se Ie da de comer para que pueda parir, egue Ifa de
la cual estaban todas las comidas cocinadas par las mujeres de Orunla.
rete cutan (guerra para sus hijos) . S~ sentaron y .cuando acabaron de almorzar, Elipirin Ie dijo a Orunla que
Ebbo ; ache, que es jabon blanco, una palangana can ami tuto, eku, como era pos.lble .que al supiera 10 que Ie gustaba. Orunla Ie dijo que
eVa, abedilogun ague en si abedilogun, oguo en otun. esa era su obllgaclon; y Elipirin entonces cogio las dos manos de Orunla
Dice If a que Elipirin es el amo de todas las cabezas de este Y del y Ie dio todo el acha, umbuan echu, para que mientras el mundo fuera
otro mundo. Tenia a todas las cabezas en su pueblo, bajo su mando. mundo, al fuera el padrino de todas las cabezas, muertos, vivos, nacidos
Siempre Ie estaban pidiendo licencias para dirigirse a otros lugares. EI a po~ nacer. Usted es el responsable de todas, se las entrego. Orunla las
resolvio soltarlas a todas bajo juramenta, can la condicion de que todos sapia a todas y que fueran para donde cada una quisiera.
los anos, el dia de su santo , vinieran a saludarle y traerle algo de 10 que Po~ eso Orunla esta par encima de todos los demas santos, y par eso
trabajaran. elias tlenen que rendirle moforibale.
EI abrio la puerta Y las salta a todas; cada una cogio su camino y
no se acordaron mas del compromiso que tenian can el amo de las
cabezas de su orl. Transcurrieron mas de cinco anos Y ninguna venia
a cumplir 10 prometido; par eso determino buscarlas a todas y traerlas
amarradas como si fueran cimarrones.
.... ...... -. /, ... ,",. .
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Irete Otrupon 1
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Oyo epo guere guere irale odekure adifafun afimekan tenlo loya omada-
ra afin kaferefun Echu Chango Oggun.
Dice Ifa que tiene que hacer Eleggua, tiene que darle de comer a el,
a Oggun y a Chango.
Ebbo: ebo, akukodie, aila, amala, eku, ava, oguede, y opolopo owo.
Dice Ifa que este era un agricultor que tenia una gran siembra de
aila, y un dia Eleggua fue donde estaba y Ie pidio tres aila, y el agri-
cultor Ie dijo que no podia darselo. Eleggua salio disgustado y cuando
iba par el camino se encontro a Oggun y Chango, y les canto todo .
Chango Ie dijo: vamos para alia, que ese aila es mia, ese no es mas
I
que un cuidador.
Cuando lIegaron donde estaba el agricultor, Chango se 10 pidio y
este Ie dijo que no podia darselo, que ella habia sembrado, que era el
dueno. Entonces Chango Ie dijo a Eleggua: vamonos, no hay novedad,
Y Chango Ie dijo que se parara en el camino y 10 boicoteara. Eleggua
empezo a decirles a las personas que el agricultor era muy carero, que
tenia muy mal caracter, y que no Ie compraran nada.
Y a Oggun Ie dijo que cogiera un agada, y que par la noche Ie cor-
tara las raices. Asi 10 hizo este y se Ie fueron secando las matas de aila.
Chango enfermo al agricultor del estomago, y este se fue arruinando
pues todo 10 gasto en medicos. Hasta que un dia fue a casa de Orunla
e hizo ebbo can 10 indicado.
Orunmila lIamo a Eleggua y Ie dio tres aila, y a Chango Ie dio amala,
y a Oggun akuko. EI agricultor se asombro cuando via aquello, y Eleg-
gua Ie dijo: tu me negabas tres aila y ya puedes ver. Entonces el hombre
Ie dijo que el se 10 hubiera dado si Ie hubieran dicho que el pertenecia
a esa casa.
300 OKAMBI • FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TUN TUN . LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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Irete Oche
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Irete Ofun
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1 Oche Ogbe 1
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Dice If~ q~e usted tiene enemigos que no 10 pueden ver, y estan a punto
Irete Of unomuni odaba. de perjudlcarlo con el amo de la casa porque Ie tienen envidia.
Irete Ofun era una mujer pobre que bebia mucho. Ifa Ie pregunto:
EI rey tenia tres criados y uno de ellos era tamborero; sl Ie tocaba
icon qUien usted esta porfiando? Y iquien es el que toma? Una mujer ~e
todos los dias; los demas 10 envidiaban y Ie dijeron al rey que este, con
dijo al rey que la ropa que tenia puesta era colorada, y q~e ella la ~Onl~
su tambor, despreciaba su poder. EI rey 10 mando a buscar y Ie dio a
blanca; el rey se molesto, se quito la ropa y se la entrego. Le manifesto
guardar una prenda para que la guardara en su casa. A escondidas
puso a otro a vigilar el lugar donde la guardaba para robarla, y asi po~
que si no se la ponla blanca, Ie arrancaba la cabeza. Para que cumplie-
ra esto Ie puso guardias. Cuando la madre de la mujer se entero, fue a
derlo castigar hasta provocarle la muerte.
casa de Orunla e hizo ebbo con una jutia viva, eku, eya, owo y la lIevo
Los enemigos robaron la prenda y la tiraron al mar para que nunca
al rio donde su hija tenia que lavar la ropa.
apareciera. Cuando esto sucedio, el tamborero Ochelubue fue a ver a
AI poner la jutia, esta empezo a correr y entretuvo al guardia, y asi
Orunla, quien Ie dijo que hiciera ebbo. Debia ir a la plaza y escoger a
cambiaron la ropa. Cuando se la entregaron al rey; el Ie entrego dinero
su gusto un pescado grande, y des puss dar de comer a su cabeza.
y Ie dijo que no bebiera mas. Cuando 10 hizo, se encontro dentro del mismo la prenda del rey que se
Ebbo: una jutia viva, ichu asado y machacado, acho funfun y dundun, Ie habia perdido.
y owo. EI rey tuvo que perdonarlo y admitir que era mentira 10 que Ie habian
contado, y entonces Ie entrego mucho dinero. Dice Ifa que cuide su
cabeza, a sus santos, a Orunla, para que no bote su suerte y los santos
10 acomparien.
OKAMB( - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TUNTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 305
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Oche Oyekun o
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0 Oche Iwori 1
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OcM Oyekun pa/aba akakaje ri adifa a/aguema adifafun oka adifafu~ OcM Iwori bare oniche erufito maye adifafun ochepaguori tinche ilojo
araye. Lorubo: oka konirubo a/aguema konurubo araye. Lorubo: akuko, Olorun.
ounko, eyu, ewefa tetedaye abedilogun owo. Cuando se vaya a curar, lorubo bogbo tenuyen. Orunla hizo ebb6
Dice Ifa que esta persona tiene problemas de enfermedad con la san- para todas las comidas del mundo y el coco se cocina y se Ie da a
gre; se siente sofocada. La piel Ie cambia como el maja., Tiene luto re- Obalufan.
ciente, y se Ie pregunta que familiar se Ie ha muerto. Esta malgasta~do Dice Ifa que usted ha hecho una cosa mala que ha lastimado a Ochun.
de mala manera el caudal que Ie dej6 el que muri6. La sangre 10 qUlere Lorubo para todas las comidas que la boca come, y de toda la plaza,
porque Orunla orubo todas las comidas que hay en el mundo.
matar.
Dice Ifa que la mujer de este hombre tiene mas fuerza que el marido, Dice Ifa que Ie han mandado a hacer una cosa mala, que convierta
ella es una mujer bajita y el es alto. Un aw6 10 ha vuelto loco por mal- esto, y la cambie por cosas buenas. No IIeve ningun recado que sea
dad, para que beba hasta emborracharse. malo a nadie, y no haga nada malo en el mundo. S610 cos as buenas
Equete puoque awo ebama aguani baba/awo lordafun ayalodo lorda- para que Okanleulocha 10 acompane.
fun Orunla. Lorubo: eure, lebo y dos adie, su hoja etetedaye. Dice Ifa que en su cas a hay una mujer que tiene la barriga amarrada,
Dice Ifa que un hombre alto la esta enamorando , que es hija de no esta apurada por parir, debe hacer ebb6 para que pueda hacerlo y
Ochun, que tiene que ponerse el collar de ella y el de Obatala, y su no se muera.
Dice Ifa que otra mujer Ie quiere quitar el marido, que trata dehacerle
akokan .
Es apetebi de Orunla; si es hombre tiene que asentar Ifa, para que mal para IIevarselo. Esta mujer es un poco colorada yalta, es muy gue-
rrera y fuerte; haga ebb6 para que Ie gane a sus enemigos , que Ie estan
tenga suerte.
haciendo mal con ogu.
Dice Ifa que a usted Ie han echado por la boca ogu en la comida
o en la bebida; no se ha curado bien; Ie han cogido una ropa para
trabajarla.
Dice Ifa que si esta en cam a hay que trabajarlo mucho para que se
levante; a esta persona se Ie ha perdido 0 Ie han robado una ropa, pue-
de ser un panuelo 0 camis6n. Cuando aparezca, no se la ponga, no la
coja, ni se limpie con ella, pues esta trabajado por sus enemigos para
matarlo.
306 OKAMBI - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN • LA NUEVA TIERRA SAGRADA
307
Oche Iwori oluko Olorun ekuyede oriro eroye adifa yeka oche pa-
Ebbo : akuko, dos abebo, dos eyele, y owo.
guore tincho oluko oloru oduchere choma. Lorubo: eyele, ekru, ogu6 la
mesa. Dice que la Caridad Ie ha dado dinero y usted no se ha d
II ' I Ocupa 0 de
Dice Ifa que usted tiene un enamorado que se quiere casar. Debe e a, pague e para que este bien. Un hijo de Ochun viene cUI'd d
b S ' ese e un
tener cuidado, pues la envidia Ie puede traer enemigos. Las mujeres que ro o. e va a sacar la loterfa 0 Ie lIegara un dinero pronto T
hacer Ifa, pero pronto. . lene que
ese hombre tuvo se convertiran en sus enemigas. Pongase el collar de
Ebbo: eyele meyi, elebo.
Ochun y Obatala.
Duchere duchere korono ucheru edabo toma relafiye. Lorubo: etu
meyi, akuk6 para Oggun.
Dice Ifa que Ie mandaran, a Ie han enviado un recado malo para
echarle chepe y ogu. No tenga miedo porque Oggun 10 defendera de
sus enemigos; haga ebbo.
Dice Ifa que maferefun a Oggun y Ochun , Obatala. Etu Ochun y
Obatala.
Lordafun obini. Dice que usted vino aqui par un hombre, par un sue-
no a par un hijo. EI sueno es buena ; usted siempre esta pensando en
el hombre que la perdio, pues es el que usted quiere. Esta muy mal de
suerte y si quiere estar bien, atienda a la Caridad y paguele 10 que Ie
debe porque sino se va aver muy mal, y perdera cuanto tiene. Tiene
mucha suerte, y viene mas par un hijo que se sacara la loteria. La que
usted dice en la tierra se afirma en el cielo, y usted no nacio para traba-
jar, sino para santero. Tiene que recibir a Orunla.
Ebbo: ebo, ouko, cinco eyela, akuko, cuatro ekru, owo a Ochun $1.10
a quince ota.
Para que vea el resultado de 10 que hace, debe hacer ebbo; va para
una loma y no de los animales; se debe limpiar el cuerpo can los anima"
les, y que vayan en el ebbo.
EI sueno es can la Caridad 0 con Orunla. Si es hombre se Ie pre-
gunta si se orina en la cama. Si es mujer se Ie pregunta si tiene proble-
mas con la menstruacion. Se Ie dice que siempre esta pensando que
esta mal.
Oche Paure yerere yerere yeguara yeguara eni araa chelu oti torno-
ye lodafun Oche Paure cheleconfe ebo Olorun eyele marun lorubo ekru
meni, ofif, oguola maro tuntiano.
Dice que el cielo me premie todo 10 que yo haga.
Dice Ita que usted esta muy pobre y que sus enemigos estan muy
contentos en su casa, comiendo y bebiendo, y ahora nadie se acuerda
de usted, y ni siquiera pasan por la puerta de su casa.
308 OKAMBI· FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN· LA NUEVA TIERRA SAGRADA
309
hacer sus armas, y se vieron obligados a comprarselo a Orunla
'11' , Y paga-
ron ml ones. Fue as) como sl se volvi6 rico.
Dice Ifa que usted tiene un comercio, que ganara mucho dinero' en
estos momentos usted esta muy mal, y Ie cuesta trabajo hasta cons' .
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la comida. egUir
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Oche Odi 1
o
Lordafun obini. Dice Ifa que esta persona es comerciante, y va a ser rica.
Orunla estaba muy mal, y osode y orubo con herramientas de todas las
clases. Ifa Ie dijo que iba allover, pero que no se mojara hasta la tercera
ocasi6n que lIoviera. A los tres dias, lIovi6 granizos, pero eran perlas
brillantes y corales . Todo el mundo sali6 a cogerlos y lIamaron a Orun-
la, pero este les decia que no queria; todos Ie criticaron, y decian: este
orubo esta mal, no quiere aprovecharse.
A los cuatro dias, volvi6 a lIover de la misma forma y todos volvieron
a coger 10 que lIovia. Tambien Orunla volvi6 a decir 10 mismo. Todos
empezaron a divertirse y a los siete dias volvi6 allover, pero ahora eran
hierros de todas las clases.
Todos estaban sorprendidos, y cerraban las puertas de sus casas.
Entonces Orunla mand6 a que los recogieran; pero como todos eran
ricos, botaron los hierros y herramientas de trabajo y manifestaron que
no trabajaban mas.
Orunla recogi6 las herramientas y lIeg6 la epoca en que habia dinero
pero no habia comestibles, y todos acordaron trabajar. Fueron donde
estaba el herrero para hacer las herramientas, pero ellos no tenian hie-
rros para hacerlas. Alguien record6 10 que habia pasado y dijo: vamos a
casa de Orunla que recogi6 muchos hierros cuando lIovi6.
Uno de los hombres Ie pidi6 que Ie vendiera un pedacito para hacer
una pala, y Orunla Ie dijo que si, pero que Ie costaria $500.00.
EI comprador se neg6 y Ie dijo que era muy caro. Vino otro y Ie pidi6
que Ie vendiera un pedacito .para un pico, y Orunla Ie dijo que si, pero
que valia $1.000 porque era mas grande. EI comprador Ie dijo: dejalo
pues es muy caro.
AI poco tiempo, se form6 una guerra y ellos no tenian hierros para
A
310 DKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN -LA NUEVA TIERRA SAGRADA
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Oche Iroso o
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0 Oche Ojuani 1
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Oche rosum pelepele la aye fiye oque legege remale ala~apa ?idifue
oma tinpatinle adifafun tintiare tinchoma abu aniregun ofembuem. Loru-
FUEGO EN LA CASA
bo; adie meyi, ogue la menidilogun. Lorubo: akuko, eku, eva, ebeta, owo y $13.00.
Dice Ifa que usted quiere hacer una cosa Y no puede hacerla com~ Dice Ifa que Orunla Ie dijo a Aroni que hiciera ebbo para que sus co-
quiere; tenga paciencia, todo 10 podra conseguir Y hacer;. t~do Ie ~aldra sas marcharan bien. Aroni 10 busco todo pero no hizo el ebbo, porque
bien. Dice Ifa que si es mujer la que viene a mirarse, panra tres hljos, y un amigo Ie aconsejo que no 10 hiciera, pues Aroni tenra todas las hier-
los tres son hijos de Obatala. EI primero se llama Oumbo Oun; el segun- bas en la mano, y no se iba a dejar engafiar por Orunla.
do Arara Umbo, y el tercero Quilotileche Quiun Pakun. En eso lIegO Eleggua, y Ie pregunt6 a Orunla que si no habra nada.
'LOS tres eran pobres y querian morirse pues no tenian dinero; fueron Orunla Ie manifest6 que no porque el Ie habra dicho a Aroni que hiciera
a casa de Orunla y este les dijo que hicieran ebbo con gallo ($30.00 y ebb6 y este no 10 hizo. Eleggua saco su tarro y apunt6 hacia la casa de
$3.00 cada uno con un real y medio). Obatala tenia u.n bue,Y Y Orunla 10 Aroni, que estaba en el monte, y esta cogi6 fuego. Eleggua se volvi6
mando a que 10 matara para que se 10 comiera en slete dlas,' Antes de perro y fue a buscar a Aroni y Ie dijo: tu no has comido, vamos a buscar
que culminaran los siete dias, la carne se pudrio, Y ya no servia para co- algo de comer. Los dos se fueron, y Eleggua hizo una trampa en la tierra
mer. Fueron a casa de Orunla para que arreglara esto, y entonces Oru~ que s610 el conoda. EI caminaba delante, pero cuando pas6 Aroni, se
la les pidio mas: tres gallos, y $16,00 y tres fusiles. Orunla se los dlo cay6 en el hueco. Se partio una pata y se quem6. Desde entonces son
enemigos.
en ese tiempo, y como habia tres hombres y habia neblina, empezaron
a tirar tiros. Todo el que oyo los tiros se asusto. Entonces los lI~ma~~n Dondequiera que Aroni sube dice barun batun aya onimo rubo. Orun-
para que gobernaran la tierra; ellos impusiero~ una fuerte contnbuclon la 10 bot6 para el campo. Dice Ifa que tiene enemigos; tenga cuidado no
al pueblo, y los tres se hicieron importantes y ncos. 5e enferme de los pies, si e5 que ya no 10 esta.
Dice Ifa que usted no cree en los babalavv05 y que si no hace ebb6
no vencera a sus enemig05. Cuando se empieza este ebb6, se trae una
braza de candela y se pone delante; y cuando se termina, se apaga, Y
5e dice tuto lepua ina y 5e echa el carb6n dentro del ebb6.
ILE TONTUN · LA NUEVA TIERRA SAGRADA 313
OKAMBf - FRANK CABRERA SUAREZ
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Dice Ifa que orubo untori iva araye eyele meni oguo la menidilogun.
LA LENGUA ES EL AZOTE DEL CUERPO: Dice Ifa que haga ebbo para no tener desgracia con las mujeres, y
EL QUE MUCHO HABLA, MUCHO YERRA tenga que intervenir la justicia. Sus enemigos no puedan con usted. Dice
Aguo chechere adifafun loba tirifeku tebori aguede alaria ban BaM Ifa que la gallina de guinea siempre vivia en el campo y nunca tenia que
ir a la ciudad; un dia se forma una tragedia muy grande con los vecinos,
eyele lebo eyele eure lebo. . .
Hice osain egue egueleguele oni guidule bamile och~ bara Iwon fun y ella tuvo que ir a casa de Orunla para que la mirara. Este Ie dijo que
osa bara irbin efun orr Y 10 sabido un yoni eya para los sabados de cada. tenia que hacer ebba para que sus enemigos no la cogieran, y se la
mes y se hace lunes otuagori orbe oche obeka ran obara borde oguant lIevaran presa a la ciudad para matarla.
Ella se nego a hacer el ebba, por eso la gallina de guinea se mata;
chorbi ofun sa.
Dice ifa que tenga cuidado pues su pro pia lengua Ie perjudicara y Ie antes no se mataba porque la virtud estaba en el monte, y por no hacer
vendra una desgracia. Primero mire antes sus propios asuntos antes de ebba la trajeron a la ciudad y la mataron. Por eso ella se pone a cantar:
mirar los de la calle; la suerte esta cerca de usted. Tiene un hermano e~ okanaka okanaka okanaka.
el campo 0 anda con otro que es muy botarata; no trabaje de noche nl Lorubo: awado, akodie meyi, efun, eku, eVa, el maiz se Ie da al que
duerma con luz; no pelee con su mujer; paguele 10 que usted Ie d~be se Ie hace el ebba para que 10 siembre en su casa, y ogua la menidi-
a Chango . Usted esta embarazada, arregle su ropa Y no la preste nI s~ logun.
la regale a nadie; su mama esta muerta. Ustedes son tres hermanos, Dice Ifa que Obatala queria emprender un comercio, pero antes fue
nunca suefla con su madre. a ver a Orunla. Este Ie dijo que todo Ie saldria bien. Lo primero que hizo
Se Ie ha perdido un dinero; tiene guardado unos billetes que no ha Obatala fue comprar un criado para que 10 ayudara a vender; 10 lIeva a
chequeado en la lista; en su casa hay un nino que esta enfermo, ha~ su casa y cuando amanecia este estaba baldado. Obatata fue a casa de
que hacerle rogacion para que sane; la gente del otro mundo la persl- Orunla y Ie manifesto que 10 habia engafiado.
gue' atienda a los santos y cuide de su casa, no se ocupe de las cosas EI siguia con el comercio y el criado continuo baldado, se arrastraba
aje~as; a usted Ie vendra una suerte, y para que el dinero no ~rastorne por toda la casa; pero un dia se Ie ocurria sacar un poco de maiz que
su cerebro, tiene que hacer rogacion porque puede perder la vida. tenia Obatala en un saco y 10 sembro. EI maiz crecia mucho, y como el
Ebbo para el nino enfermo: gallo, dos eyele, adie, acho timbalera, Y criado se sentaba en el cuarto de Obatala, vinieron dos loros y armaron
bulla. Empezaron a comerse las mazorcas de maiz y despues se fueron;
$6.30. f
Ebbo para la hija: dos adie, la muda que tiene puesta, oguo la mo a. cuando volvieron al otro dia el criado se Ie ocurria una idea: cortar todo
el maiz de las matas y esconderse para no ser visto.
ILE TONTUN • LA NUEVA TIERRA SAGRADA 315
OKAMB[ - FRANK CABRERA SUAREZ
314
Unladafun oba onibini korubo in tori Oggun nibe Oggun kamobeo yade-
ribo oba onibini awo atan awa ere eni emu.
Un babalawa lametela efun, lagua cambobe babademi akan aguo
amu lap eye ebbo, akukaadie, etu meyi, cuatro eye/e, ichu, awo.
Dice Ifa que usted, par orgulloso, no empefie su ade par ichu. No sea
alardoso, ni manifiesta tanto que sabe mas que todo el mundo, ni que se
10 merece todo. Despues del ebbo, etu es para kobori.
Dice ifa que a una aba, Onibini, Ie dijeron que hiciera ebbo pues ven-
dria una guerra, y podia perder su reinado. Era tan orgullosa que boto a
los aw~ de alii y no hizo nada de 10 indicado.
Los awo se fueron y se sintieron abochornados; se encontraron
can Eleggua y Oggun par el camino, y estos les preguntaron si no
traian nada para elias. Los aw~ contaron 10 sucedido y les manifes-
taron que hasta habian sido acusados de ladrones . Entonces Oggun
y Eleggua les contestaron que no habia novedad, e hicieron sus pre-
parativos.
Eleggua cogio ado chure odasile, afefe taye, y Oggun hizo 10 mismo.
Cuando oba Onibini se dio cuenta, tenia todo esto encima, y no Ie dio
tiempo a nada, salio corriendo y can una etu delante, se metio en el
monte de cabeza can las nalgas hacia fuera. Entonces, a los tres dias
de pasar hambre, salin aile loya donde se vendia iehu, pidio un pedazo
pero Ie dijeron que eso estaba alii para venderlo. Antes de irse empezo
a arran car perlas de ade y las cambiaba par iehu para comer. Cuando se
supo que estuvo par alii fueron a buscarla, y les informaron que se aca-
baba de ir. Le siguieron el rastro y la encontraron can la cabeza dentro
del monte y las nalgas afuera.
Se la lIevaron, y entonces el oba mando a buscar a los tres awo.
_ .. """ "'"" '" " I " "" " """" "'" " _ " """
Oche Osa 1
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238 o
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Oche Ika 1 0 Oche Otrupon 1
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Olofin tenia una sola hija lIamada Eye, que era joven y estaba en edad No se mira sin dinero.
de casarse. Pero al era renuente a que ella se casara pues queria que 10 Nota: el padrino tendra mucho cuidado con esta persona, para que
acompaiiara para siempre . Ef habia comido unos cocos, que hay en Afri- no Ie vaya a lIevar todos sus ahijados a otro lado, porque se vuelve ene-
ca, que tienen la figura de la semilla del mamey de Santo Domingo, y se miga acarrima.
Ie hincharon en el estomago. Por mucho que intento nadie pudo curarlo. Ika bagun maya layaya aun yaguanloyoguo tula adifafun titi arentilo
Un dia, lIego Orunla y quiso casarse con Eye. Olofin Ie dijo: si quieres loyo tinche aremaboda aunko lebo ologun eye Ie lebo akuko lebo.
casarte con mi hija, tienes que curarme la barriga. Irene gagui lardafun Echu, mire aver 10 que quiere Echu.
Como a Eye tambian Ie gusto Orunla, Ie dio la vuelta a la casa, 10 Dice Ifa que usted refresque su corazon y su cabeza, para que asi
llama y Ie dio el egue para que 10 curase. EI Ie dio a beber cundiamor; vea 10 que desea y la suerte Ie lIegue. No maldiga ni tome bebidas, ni
Olofin 10 bebio y arrojo muchisimo, pero al fin se curo. Orunla se caso coma nada que tenga picante. No debe ponerse contento cuando se
con Eye. entere del mal de alguien; tiene que darle de comer bastante comida
Dice Ifa que usted tiene una hija que tiene problemas con el estoma- a Chango, y debe convidar a muchas personas para que sus asuntos
go y se quiere casar. marchen bien ; usted es hija de Ochun , que la acompaiia mucho; tiene
Egue de ocheka era tiquere petun, es pata de gallina la que se cae que vivir con un babalawo; usted ha de tener relaciones con un hombre
boca arriba. y a la vez tendra disgusto con su novio , que se peleara, pero volvera
y se casara. Usted tiene que hacer 10 que manden los santos; usted
(.. ........... ) no es muy agradecido; en su casa hay un emedo; dale gra-
cias a Ochun; Ie debe una promesa a los santos ; cuando cruce par un
rio saludele, no pelee mas pues dejara de ser libre para convertirse en
esclava; es incradula; tenga cuidado con un disgusto con una mujer
por causa de un hombre; tanto usted como su marido tienen problemas
economicos.
iQuian en su casa tiene granos en el cuerpo 0 lIagas? Usted tiene
un agujero en su bolsillo, tendra que hacer rogacion con al ; no intente
contestar, durante siete dias seguidos, al Angel de su Guarda. Tenga
cuidado con una caida pues se puede herir; no portie ni engaiie a nadie;
no preste su sombrero, y si usted no cumple con los santos, el dinero
OKAMBr - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN • LA NUEVA TIERRA SAGRADA 321
320
Ie entranl par una mana y Ie saldra par la otra. Usted sintio que se Ie
pusieron los pelos de punta de la cabeza.
Ebbo para que este bien: akuko, tres eyele, oguo la maro.
Ebbo: eyele mana, aikodie a Echu, oguo la mara.
un gallo, cinco eyele. Una saya amarilla que se la pondra de~
Ebbo:
pues del ebbo, diez obi para rogarse la cabeza todos los dias, despues
239 1
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1
0
se votan cinco embarrados de epo en la manigua y cinco embarrados
de ani para el rio.
Oche Otura 1
1
1
0
Dice Ifa que al principia del mundo Obatala tenia que caminar par todos
los parajes que Dios Ie habia entregado bajo su mando. Cuando Obatala
iba caminando, los muchachos, al verla can la cabeza blanca en canas,
se meHan can 131 y Ie decfan: mirenlo, tan viejo y can la cabeza lIena de
canas. Obatala, indignado, cogio una piedra y se la tiro, y les echo la
siguiente maldicion: todos ustedes mueran, y todos se enfermen.
La maldicion se cumplio, y entonces vinieron los santos a pedirle per-
don. EI les pidio un galla y un perro para echarlos a pelear: si el perro
tumbaba al gallo, el mundo se iba a acabar; pero si el galla tumbabaal
perro, el mundo se salvaria, y todos estarian perdonados, Acontecio que
el galla tumbo al perro, y todo quedo tranquilo.
Este Ita sirve para maldecir. EI ebbo se hace cuando se va a pelear
can galla solo y el dinero que Ita coja.
Dice Ifa que cuando Ochetura fue a la tierra de Iyebu, como no ha-
bfa adivino ni quien adivinara, el adivino se hizo ebbo para que la tierra
adelantara, que estaba casi destruida. A Ochetura Ie dieron un tarro que
I
contenfa muchas virtudes: buenas y malas ; las buenas servfan para te-
ner fortuna y salud, y las malas para matar a la gente.
Osain epue de leliebu, por eso cuando un babalawo tiene tarro no es
para buena solamente, sino para malo tambien. Puede lanzar maldicio-
nes que alcancen 0:
Sanbaba aguie BaM agui aguie aguie adifanfun anekolames omariku.
Ebbo: una lIamada.
Alasa/a araunfo labioso iguede malo.
Ebbo: otra lIamada .
.....
OKAMBf - FRANK CABRERA SUAREZ ILE TUNTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 323
322
240 1
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Oche Irete 1
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0 Oche Ofun 1
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0
Dice Ifa que eran dos hermanos que salieron a buscar fortuna; uno em- La muerte se encontraba vigilando a Orunmila pues esperaba que el
pujo al otro y cayo en una pila de espinas, y el otro cayo en una pila estuviera mas fuerte y mas gordo. AI fin pudo decir: dentro de tres dias
de dinero. Dice que tenga cuidado de una cosa mala 0 de una traicion. puedo lIevarmelo. Cuando fue a buscarlo, la muerte resbalo con la baba
Tal vez usted quiere levantar un falso testimonio, 0 se 10 levantan a del quimborabo que Orunla habia echado en la puerta, con su cadena
usted, no 10 haga. Una persona Ie quiere hacer un mal y 10 que Ie hara y el machete.
sera un bien. Tiene hermanas que no se lIevan bien con usted. Un po- Tan pronto se cayo, Echu, Chango y Oggun la agarraron y Ie pregun-
deroso 10 mandara a buscar para darle un cargo, y usted se va a sentar taron: "tu no sabias que alii vivia Orunmila? La muerte Ie contesto que
sobre el dinero, pero dele de comer a Chango . ella no sabia nada. Entonces Echu la metio en un saco; pero Oggun
Ebbo: ebo, akuko, abebo, adie meyi, oche, estropajo , dos obi a Orun- Ie suplico que no Ie hiciera nada, pues ella no conoela a Orunmila. E
hicieron un pacta: la Muerte se comprometio a no lIevarse a nadie que
la, y asi evitara el mal. La paja se guarda. Owo.
tuviera la marca de Orunmila, que es el idefa, a menos que este fuera
Cuando salga a la calle lIeve dos pedazos de obi y vaya regan dolo a
quien se 10 entregara 0 se 10 ordenara.
la ida y a la vuelta.
Otro ebbo: akuko, un animal de cuatro patas; parte de la paja va en
el ebbo, y la otra en el segundo.
I
I
[I
CKAMBi" FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN" LA NUEVA TIERRA SAGRADA 325
324
Lorubo: oguo lebo, abuo a Chango, a su padre y a la enfermedad, y
reza por Iku, ounko, eku, eVa, Y owo.
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Ofun Iwori
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1 Ofun Odi 1
0
1
Este era un hombre muy pobre que recogia Iimosnas con su hijo; al se EL QUE MUCHO ABARCA POCO APRIETA
colgaba un saco a la espalda y asi pedia la caridad. Un dia, un en~migo, Ofun Od! adifafun etu lebo lomoba achefa akuk6 eyele lebo ofun di
con el objetivo de matarlo, Ie introdujo en el saco una culebra sin que 0500tO.
alia viera. Dice Ifa que debe tener cuidado para no enfermarse dela vista con
EI hijo de este enemigo, desconociendo 10 que habia hecho el padre, un panuelo que se encontrara en la calle; tiene un problema en su casa
metia la mana en el saco para robarle obi y comarsela. La culebra 10 que la tiene desesperada. Piensa dejar a su marido e irse a un lugar con
mordia y el joven muria. . otro hombre. En su casa hay una persona que peina canas y su Angel
Corria el comentario de que el limosnero 10 habia otoku. Ocholu VInO, de la Guarda 10 acompana a usted. Tiene la cabeza muy dura y no hace
pero en la declaracian se dio cuenta que esto no era posible. EI ene- caso de nada, y si quiere estar bien tiene que oir consejos. Antes de ir
migo, ciego de maldad, Ie habia echado el animal dentro del saco. ~~e a ese lugar tiene que hacer ebba primero. Debe tener cuidado pues Ie
donde Orunla y este examina y dijo 10 mismo: padre otoku a su hllO, estan echando dana en las tres esquinas de su casa, pues quieren verla
aikodia, obi, akara, eran, ichudede, owa. mal y enferma. Si hace ebba, se ha de parar al fondo; tres personas la
Ofunguori ogunbuambo mala ebuabo iguori buambo adifafun Olokun. estan curando; tenga cuidado con el baile, puede ser el hazmerreir de
Intori araye. todo el mundo; el bien de usted misma, usted 10 detiene; usted ha em-
Lorubo: akuka funfun, abue omi, acho funfun, y $20.00. pezado un as unto y tiene que hacer ebba para que 10 vea.
AI principio del mundo, Olokun era muy pequeno y todo el mundo 10 Ebba: akuka, efun, un panuelo blanco, ogua la meyo.
botaba en la basura, porque no 10 consideraban. Un dia, fue a casa de Ebba : arena, eyela, un pedazo de cadena, dos etu y $6.30.
Orunla para que 10 registrara, y este Ie dijo que hiciera ebba. O.l okun 10 Ebba: eyela, aikodia, etu, eku eVa, epa, ori, ogua la magua.
hizo y entonces se puso grande, y bota todas las basuras hacla fuera,
hasta el dia de hoy.
IJ
330 OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA
331
la ~angreJ tiene ~na especie de erupci6n 0 lazarino, que desde que los
onlchebue 10 estan curando, esta peor; no aciertan con su enfermedad.
Este Ifa dice que la mujer tiene la pp muy larga, que la tiene como
una navaja y que tres hombres estan con ella y que manana 0 pasado
+
246 1
1
0
1
los tres Ie entraran a golpes por puta; esta mujer puede morir antes de
criar a los hijos.
o
Ofun Iroso o
0
Dice Ita que usted no ve a la babosa, que cuando esta prenada no de
a luz hasta que Santa Barbara truena y se Ie reviente la barriga y quede
muerta, y asi no criara a sus hijos.
+ +
247 o
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248 1
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Ofun Ojuani 1 1 Ofun Obara o
0
1
Ebbo: akuko, eyele, una calabaza de castilla, ori, iguin, cogollo de pal- Elena chuku chuku adifafun. Orunmila aw6 eleripin.
ma, iiame, alm,kigo, acho fun fun. Habia un awo en el campo que no se ocupaba de las cosas de Orun-
Una vez se pusieran a disputar el sol y el viento aver cual de los dos mila; nadie 10 consideraba ni 10 lIamaba. En el pueblo habra quince awo,
era mas fuerte. Mientras esto sucedia, un caminante iba por el camino pera el que vivia en el campo sabia mas que los otros.
apoyandose en un palo en forma de cruz y con una cartera. En eso, el Olofin llama a los quince para hacerle Ifa a su hijo, y al examinarlos
viento empezo a soplar fuerte, y el caminante clavaba su baculo en la para ver cual iba a ser su oluo, lIego Orunla. Ninguno de los quince salio
tierra para soportar el fuerte viento. Continuo su camino, y asi el viento su oluo. Y Orunla dijo que el oluo del hijo de Olofin era uno que estaba
desistio de sus ataques. en el campo y que 10 fueran a bus car.
EI sol inicio su hostigamiento, y 10 empezo a sofocar y a ahogar con Esta awo del campo lIego mal vestido y sucio del trabajo; Ie hizo Ifa
el calor, a tal extremo, que el caminante clava el palo en la tierra. Des- al hijo de Olofin, y cuando acabo dijo: iya he cumplido y acabado, me
pues, se quito la cartera, pero esto no era suficiente, y lIego hasta quitar- voy para mi casal Pera Olofin Ie dijo: ino! usted no se puede ir, desde
se toda la ropa ya que no podia resistir mas el calor, pues se sentia su- hoy es el awo de este pueblo, y asi fue.
mamente fatigado y casi ahogado por el sol, que asi gano la discusion.
334 CKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
ILf TONTUN . LA NUEVA TIERRA SAGRADA
335
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o 0 o
Ofun Ika o 1 Otun Otrupon 1
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Este Ifa dice que Epere era babalawo y tenia a su cargo tres hermanos Moyete temom6 tente mana ayoro unfo que adifafun feye tinchoma oro
omofa de Orunla, y elias manifestaban y alardeaban que sabian tanto lebo eye oro eyele etu lebo.
como el Maestro. Esto Ie lIego a aida de Orunla, quien Ie pregunto a Dice Ifa que usted esta peleando con otra persona, debe tener cuida-
Ifa, este explico 10 que tenia que hacer para matarlos. Pero Orunla hablo do no corra la sangre, si no es que ya paso, pues se levantaran las ma-
can Ochosi Odes para que les buscara un ori de ounko, que fuera viejisi- nos; con posterioridad haran las paces, pero esto pasara para vengarse,
mo. Odes se 10 trajo y Orunla 10 molio bien, y Ie preparo su okuofan Ifa. porque usted ha dicho que quiere castigarlo. Usted es hijo de Ochun y
Llama a Mosun, su hijo, para que fuera a buscarlo. Le dijo a Epere de Obatala. Habla mal de los santos y por eso su Angel de la Guarda
que viniera, que Orunla 10 habia mandado a lIamar. Cuando lIego, Orun- pelea con usted y camina mucho. Su marido la esta enganando con
la Ie dijo que hiciera ebbo, la rogacion, que el no podia. Epere se sento otra mujer. Usted padece del vientre y del cerebro; tenga cuidado donde
y empezo a hacer la rogacion, se hinco la mana can el ilde de Ifa y se usted vaya a comer porque van a comprar tifiosa.
murio. Manda a buscar al segundo, y paso 10 mismo. Manda a buscar a Usted tiene que hacer ebbo con una etu y despues lIevar un muslo
Akosimaba y este Ie pregunto a su Ifa: Ie dijo que hiciera ebbo can dos de esa guinea en los bolsillos; cuando vaya a comer sacara su muslo
adie de guinea y que las soltara. AI otro dia, fue a casa de su oluo y este y 10 pondra a comer. Usted comprara alga en un peso que despues 10
Ie dijo: sientate para que me hagas la rogacion. Se sento, pero las dos vendera en cien. Tenga cuidado con esa enfermedad que padece por-
adie de guinea que se habian soltado, lIegaron volando y se posaron en que puede venir/e un ataque y quedarse muerta de repente. Tiene que
el tejado. Cuando Akosimaba fue a meter las manos en el tablero para mudarse de donde vive porque si ahora Ie va mal despues Ie ira pear.
hacer la rogacion, las adie empezaron a cantar: Note note aque acua Ebbo para la mujer: aktiko, dos eyele, afiil de piedra.
Y el Ie dijo que no podia hacer la rogacion porque no Ie convenia,
Ebbo para el hombre: dos kuekueye, anil de piedra, akuko, eyele,
que oyera 10 que decian las adie, que si queria que Ie hiciera la rogacion oguo la meyo.
que trajera otro polvo, y su oluo Ie dijo que si, el era awo, y Akosimaba
Ebbo para que Ie gane a la tragedia: akuko, meta, erbo.
gano, y oluo Ie dijo que fuera su companero .
Ebb6: dos eyele, aikodie. abebordie meyi, todo 10 que se coma oguo
la mefa.
Ebbo: kuekueye meyi y el camizon que trae puesto, meye owo, Aquf
tue donde invitaron a Orunla a una reunion e intentaron echarle ogu en
las alas de las guineas.
ILE TON TUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 341
OKAMBi - FRANK CABRERA SUAREZ
340
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Ofun Otura
1
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1 Ofun Irete 1
1
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0
1
Ofun Oche 1
0
0
1
Contenido
Pr 6Iogo I 5 35. Oyekun Iroso
1. Baba Eyiogbe
I 7 I 65
Ofunche adifafun chitonlo kunlaro akuk6 lebo akofa akoe 10 aqueyi alu- 36. Oyekun Ojuani
2. Baba Oyekun
I 11
I 66
37. Oyekun Obara
que lako adifafun juajue agogo abe omi echu kure eyele lebo. 3. Baba Iwori I 13
I 68
38. Oyekun Okana
Caferefun Ochun, Obatala y Orunmila. /fa nire aure lorubo meyi. 4. Baba Odi
I 15
I 70
39. Oyekun Ogunda
5. Baba Iroso
I 17 I 71
Dice Ita que debe tener cuidado para que no se vea envuelto en un 40. Oyekun Osa
6. Baba Ojuani
I 18
I 72
problema, que querra acabar sin haber empezado. Usted se cree que 41. Oyekun Ika
7. Baba Obara
I 19
I 73
42. Oyekun Otrupon
sabe mucha, y solo Dios y Orunla son los que saben; a usted Ie espera 8. Baba Okana
I 20 I 74
43. Oyekun Otura
una desgracia en la que puede caer en cama y morirse; no sea avari- 9. Baba Ogunda
I 22 I 75
44. Oyekun !rete
10. Baba Osa I 24 I 76
cioso ni orgulloso; usted ha perdido tres suertes, pero todavia Ie vendra 45. OyekunOche
11. Baba Ika
I 26 I 77
una mas grande can la que saldra de todos sus apuros; tenga cuidado 46. Oyekun Ofun
12. Baba Otrupon
I 28 I 78
can una tragedia que se Ie va a presentar; usted habla can un hombre 47. Iwori Ogbe
13. Baba Otura
I 31 I 79
48. Iwori Oyekun
en la esquina que usa pantalon amarillo y camisa de pinta; evite no caer- 14. Baba Irete
I 34 I 80
49. Iwori Odi
se de la cama porque el golpe puede ocasionarle la muerte; usted echa 15. Baba Oche
I 37 I 81
50. Iwori Iroso I 82
16. Baba Ofun
sangre par la boca; tiene que hacer ebbo para no quedarse sin casa; I 38 51. lwori Ojuani
17. OgbeOyekun
I 39 I 83
tenga cuidado can uno de su casa que es muy desobediente y travieso; 52. lwori Obara
18. Ogbe Iwori
I 40 I 84
53. Iwori Okana
no presente sus prendas a nadie porque Ie pueden ocasionar la muerte. 19. Ogbe Odi
I 42 I 86
54. Iwori Ogunda
Dele gracias a Orunla, a las Animas, y a la Caridad, cumpla can elias y 20. Ogbe lroso
I 43 I 88
55. lwori Osa
paguele la promesa que debe; no se siente en la puerta de su casa. Si
21. Ogbe Ojuani
I 45 I 89
56. Iwori Ika
22. Ogbe Obara
I 47 I 90
esta peleando can su marido puede costarle la separacion. 57. lwori Otrupon
23. Ogbe Okana
I 48 I 91
Ebbo: tres gallas, tres eyele, tres palitos can punta y tall a de platano, 24. OgbeOgunda 58. lwori Otura I 92
I 49 59. lwori Irete
hila blanco y negro, oguo la meyo. 25. Ogbe Osa
I 50 I 93
26. Ogbelka 60. Iwori Oche I 94
Ebbo: ristra de ajos y ajonjoli; hila blanco y luego se Ie da a tamar I 52 61. Iwori Ofun
27. Ogbe Otrupon
I 53 I 96
de esa agua. 62. OdiOgbe
28. Ogbe Otura
I 55 I 97
63. Odi Oyekun
Ebbo: dos eyele, akuko, aure, tres palitos can punta, un carretel de 29. Ogbe Irete
I 57 I 99
64. Odt Iwori
hila, dos eyele, oguo la meni. 30. OgbeOche
I 60
I 100
31. OgbeOfiln 65. Odt lroso I 101
I 61 66. Odi Ojuani
32. OyekunOgbe
I 62
I 102
33. Oyekun Iwori 67. Odi Obara I 103
I 63 68. Odi Okana
34. Oyekun Odt I 104
I 64 69. OdIOgunda I 105
OKAMBI- FRANK CABRERA SUAREZ ILE TONTUN - LA NUEVA TIERRA SAGRADA 345
344
117. Obara Otrupon / 165 164. Osa Irete / 232 211. Otura Ofiln / 285
70. OdiOsa / 106
118. Obara Otura / 167 165. Osa Oche / 233 212. Irete Ogbe / 286
71. Odi Ika / 107
119. Obara Jrete / 169 166. Osa Ofun / 234 213. Irete Oyekun / 287
72- Odi Otrupon / 108
120. Obara Oche / 170 167. lka Ogbe / 235 214. Irete lwori / 288
73. Odi Otura / 109
121. Obara Of un / 171 168. Ika Oyekun / 236 215. Irete Od. / 289
74. Odi Irete / 110
122. Okana Ogbe / 172 169. Ika Iwori / 237 216. !rete lroso / 290
75. Odi Oche / 112
123. Okana Oyekun / 173 170. Ika Odi / 238 217. Irete Ojuani / 291
76. Odi Ofun / 113
124. Okana lwori / 175 171 Ika Iroso / 239 218. Irete Obara / 292
77. lroso Ogbe / 114
125. Okana Odi / 176 172. Ika Ojuani / 240 219. Irete Okana / 293
78. Iroso Oyekun / 115
126. Okana lroso / 177 173. Ika Obara / 241 220. !rete Ogunda / 294
79. Iroso lwori / 116
127. Okana Ojuani / 178 174. Ika Okana / 242 221. Irete Osa / 296
80. Iroso Odi / 117 Ika Ogunda 222. Irete Ika
/ 119 128. OkanaObara / 179 175. / 243 / 297
81. Iroso Ojuani / 180 176. Ika Osa / 244 223. !rete Otrupon / 298
/ 120 129. Okana Ogunda
82. lroso Obara / 196 177. Ika Otrupon / 245 224. !rete Otura / 300
/ 121 130. Okana Osa
83. lroso Okana Okanalka / 197 178. Ika Otura / 246 225. Irete Oche / 301
/ 123 131.
84. Iroso Ogunda Okana Otrupon / 198 179. Ika Irete / 247 226. !rete Ofun / 302
/ 124 132.
85. Iroso Osa / 199 180. Ika Oche / 248 227. Oche Ogbe / 303
/ 125 133. Okana Otura
86. lroso Ika / 200 181. Ika Of un / 249 228. OcheOyekun / 304
/ 126 134. Okana Irete
87. lroso Otrupon / 201 182. Otrupon Ogbe / 250 229. Oche lwori / 305
/ 127 135. Okana Oche
88. Iroso Otura / 202 183. Otrupon Oyekun / 251 230. Oche Odf / 308
/ 128 136. OkanaOfun
89. lroso lrete OgundaOgbe / 203 184. Otrupon lwori / 252 231. Oche Iroso / 310
/ 129 137.
90. Iroso Oche Ogunda Oyekun / 205 185. Otrupon Odf / 254 232. Oche Ojuani / 311
/ 130 138.
91. lroso Of un / 206 186. Otrupon lroso / 255 233. Oche Obara / 312
/ 131 139. Ogunda Iwori
92. Ojuani Ogbe / 207 187. Otrupon Ojuani / 256 234. OcheOkana / 313
/ 132 140. Ogunda Odi
93. Ojuani Oyekun / 208 188. Otrupon Obara / 257 235. OcheOgunda / 315
/ 133 141. Ogunda lroso
94. Ojuani lwori Ogunda Ojuani / 209 189. Otrupon Okana / 258 236. Oche Osa / 317
/ 134 142.
95. Ojuani Odi / 210 190. Otrupon Ogunda / 259 237. Oche Ika / 318
/ 135 143. Ogunda Obara
96. Ojuani Iroso / 211 191. Otrupon Osa / 260 238. Oche Otrupon / 319
/ 137 144. Ogunda Okana
97. Ojuani Obara / 212 192. Otrupon lka / 261 239. Oche Otura / 321
/ 138 145. Ogunda Osa
98. Ojuani Okana / 213 193. Otrupon Otura / 262 240. Oche Irete / 322
/ 139 146. Ogunda lka
99. Ojuani Ogunda 194. Otrupon Irete / 263 241. Oche Ofiln / 323
/ 140 147. Ogunda Otrupon / 214
100. Ojuani Osa / 215 195. Otrupon Oche / 264 242. OfilnOgbe / 324
/ 142 148. Ogunda Otura
101. Ojuani Ika Ogunda Irete / 216 196. Otrupon Ofun / 266 243. OfunOyekun / 326
/ 143 149.
102. Ojuani Otrupon / 217 197. Otura Ogbe / 267 244. Ofilnlwori / 328
/ 144 150. OgundaOche
103. Ojuani Otura / 218 198. Otura Oyekun / 268 245. Ofun Odi / 329
/ 146 151. OgundaOfun
104. Ojuani Irete / 219 199. Otura lwori / 269 246. Ofiln Iroso / 330
/ 148 152. Osa Ogbe
105. Ojuani Oche / 220 200. Otura Odi / 270 247. Ofun Ojuani / 332
/ 149 153. Osa Oyekun
106. Ojuani Ofun / 221 201. Otura Iroso / 271 248. Ofiln Obara / 333
154. Osa lwori
107. Obara Ogbe / 150 202. Otura Ojuani / 272 249. OfilnOkana / 334
155. Osa Odi / 222
108. Obara Oyekun / 152 203. Otura Obara / 274 250. OfunOgunda / 335
/ 153 156. Osa lroso / 223
109. Obara lwori / 224 204. Otura Okana / 275 251. Ofiln Osa / 336
/ 154 157. Osa Ojuani
110. Obara Odi / 225 205. Otura Ogunda / 277 252. Ofun Ika / 338
/ 156 158. Osa Obara
111. Obara Iroso / 227 206. Otura Osa / 278 253. Ofun Otrupon / 339
/ 158 159. Osa Okana
112. Obara Ojuani / 228 207. Otura Ika / 279 254. Ofiln Otura / 340
/ 159 160. Osa Ogunda
113. Obara Okana / 229 208. Otura Otrupon / 281 255. Ofun Irete / 341
/ 161 161. OsaIka
114. Obara Ogunda / 230 209. Otura !rete / 283 256. OfunOche / 342
/ 162 162. Osa Otrupon
115. Obara Osa / 231 210. Otura Oche / 284
/ 164 163. Osa Otura
116. Obara Ika