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IFA TIERRA DE IFA

IFA TIERRA DE IFA

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03/26/2015

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Prologo
EI texto que a conUnucton les brtndamos

los 256 oddus que componen et sistema adlvlnatortc de Ir~. Les damos las graci.:3S

es et resultaoo

de un profutld~

anallsls de

a todas aquellas pers.onas que de una manera U otra han colaborado en la recopiJaciOn de toda 1£1 informacion que exponerncs a vuestra constderactcn .

Muchs3 Grecies

Co.lectlvo de Autores coteccton :!fa en tten» de /fa

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En ff)$ tlemlPt~~~~rl1igU(~:li~ '.,)5 :$.ft.M::·,~j<H~~ (t!~ ~'ffJjY~)rut,.e §jil'D~'00 ~~m~ral eran pobres. Ella se d~ uebidO 8' \:~IJ~ no .~t': 1,:!$r.afJat.B' d;ru~1hment~,pOl' IOJ; ·~ervit:.j{;~ue presieban '8 la q ~om'Jflkif4<f ..p'i.:'ln!!! ~,~"jr~~nlan.~W~ ~ ,1(~~.u~mk'f .!:liyUHJj#:Spljoe:s tit!;: ~as of rendas que te dt~ ,n>l(:;.;:;t if ft'ril.,y t..'f .,...,!~;r:.!~, ,j~ 1,m~ i<;':~Q~.,:~ 111:1' k~') eli-er.M~,
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Alula. Ajero, Ontttji, Ololle. Mo/'m. £lejClvy AJu queri, los otros dos son Olago (similares a los titUlos del n~y Owo ) \I ()wHmnglJil (similar 81 titulo Orangun Rey de tfe), a' titulo de ~ rey de 1""58 IGS 6 hijos 08G'eroo mientras Ita vivia en We, todos Ilegaron a ser .mpottames y fuego se dispersaron pm dishntos puntos de Ie Tierra Yoruba. Segun ba.Te-res entre 01 cicio y Is tierra It's fue Itamodo por OLORDUMARE (dios todopoderoso) para que el sulucionara todos tos problemas. recumendo a su gran sabiduria. Por uHimo Ira regre~() til cielo pues uno de sus hijos 1ft habia insultado , pues en la tierra se produjo una gran confusion, e. hombre y las epidemles hacian grendes estragos en 'a neira, las -::alamid&J1es fUemn tan grF.cndf'!~ que Ie dl~1ancia entre el cielo y los seres humanos se inlerrumpiemn . de pant, ra~;l:steril(ls siguier(,;fl ~Sfertle$..) "
A8<JYUN KO MO AGAN 1\.0 ()WO A I..A 0 OSUN ( tH~ mujeres: cuentan los mifos.. hubo ocessones en que como en aquellos fiempos. no exisfia

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emberazadas

dejaron

Luego de algunos uerupos ~(r~ habitantes '!if: 1& tit:rl6; decidicron hfllillilf rt:medio & sus SUfriml"mos .onVlC!ando a los "'.10'/ d~ Orlfi& a~ eteto para qu~ de esta forma Ie rogeran at pedrtr PbHil ~lot: regresan:a €I' ~(I tiena .. tos hijo," osl 10 hicle,.on. (;:uBndo Itegaron al cielo encontrf!2ron r!I tfta 60' pIe de ~13 pahua (~I.I~ se hab-is subido tantas veces y que extcndia sus

u',mas

~.l 1')0"$ las direecl(,nf):$ hast", formal' 6 ram.t!r!i on forme. de cneza, Ie. rogaron a tfa
a ~Alt»ens pem ~: se neg6 . StU'~mbarQo

Que regres~rH

ita I~ dto (,., .:adauno de sus hijo~ ·i6 nuece sde palma y dijo; <
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Cuando .os hljos de itft regf"!'!t,s8iOi'l a Salien.?!1 ccmenzeren iii usar las 16 nueces de palma para edWinaf Jas 16 nueces e"no et simbolo de Ie autoridad que te habia dada (fa 8 sus hij()~ peara que adivinaran en :~{j 6fJSenCta _ L~s .~~;;lIUe:I.;~~ de- p~'nla$ ! .co(lodd:e;'3 GOfoW INj(iN 1):~:' han osado como una part.e importante e.n ¢I sls.tethil;' de ~divtnac;ion dc!fa i,f.l:sl.a ntJestros diif;S .Ya no importab8

con el POf

que

Ita no f:stu~~s~
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del 'elkin
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en la U~nf:ll • lode \I>eZ ~l"f" ios hijos 'i d,scipulos .'s: 'yen:;s instrumentos de adMnacioo.

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DABA EYIOGBE

Este oddun de ifa es masculino. Es el Mestas Es hijo directo de metalofin y de aiye.

de if a. se

Ie llama el oddun de lenguaje doble.

Aqui fue donde aragba (la ceiba) se hizo sagrada, Se formaron espinacas.Es el maestro de la respiracion, .

las aguas, las palmas, las

Habla: la columna vertebral y eJ estemon, sosten de Ja caja toracica, Nacieron los vases sanguineos y las linfas. Aqui es donde buitre desciende sobre los cadaveres.Es el principio de todas las casas. Representa a los rayos del. sol. EI este .Habla la voluntad, El astro que

el

10

rige es olorun (el 501).Su dia propicio es oje ariku (el domingo) Sus coloresfavoritos blanco yelnaranja. .

son el

Saba eyiogbe alalekun moni lekun oko aya Tala omodu aboshun orno eni .koshe ileke rishi kamu ileke orno lori adifafun aladesheimapapaporo tinbabeledi agogo,

Sureye:
ashinima ashinima iku furibuyema

ashinima ashinima amn furibuyerna
ashinima ashinima ofo furibuyema

ashinima ashinima eyo furibuyema ashinima ashinima ogu furibuyema ashemenie oshemenie oshemenie
Dinde oban: que era orno obataJa y este la aconsejo que no andara con cosas de brujos, Ef no le hizo caso yalosi-le esclavizo,

Se pone a comer.a obataIa y a ochosi akuko y eyeJe. Todos en Ia casa se y obori. Habla de perdidas y nantos..

tienen que hacer ebo
.

Aqui fue donde obatala sali6 a buscar a oshosi al monte y este crefa que no' tenia padre y madre. Cuando se ve este if a se moja el cnerpo con agua molada y tambien la riega en 1a
casa, se deja un rato y despues se baldea el ile, .

Aqui fue donde olofin se alejo de Ja tierra por causa del humo de las fogatas que Jos hombres comenzaron a hacer; Esto prohibe fumar dentro del igbodun de ira. Cuando se vc este ifa hay que estar siete dias sin saIir a la calle, desde las doce del ilia hasta las seis de la
tarde.

Habla de tres hermanos, uno orno de orunmila, otro de obatala y 01 otro de yemaya. Baba eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer ebo con : eyele meta fun fun. Awa rnerin, osun, wfun que se Heva a la lorna con el ebo. Habla de caretas, de cegueras.
Darsc siete banos con ewe: zapito de fa reina.

... Manual de los ODDUN de IFA ~

-J-

(c)

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Tiene que pasar por la orilla del mar de neche y ofrendarle frutas at agua, pidiendo que sus pasos sigan e~ triunfo. COOa dos meses debe darse un adie a su eleda y ashe aperi, Se refresca la leri can una obra que se haec can osun de extension y rosas blancas grandes. Rogarse la leri can un eya bo tutu (un pargo fresco). No se puede usar ropa de r.Jya. pues eso le trae la prision. Marca problema con la valvula mitral. No se meta en nada que no Ie importe. No reciba ni Ileve recados de nadie, No entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga, si antes no 10 invitan a pasar, para que so evite un bocbomo.No deje que en su casa los njifos se arrastran por el piso. Hay un vecino que habla con usted para enterarse de (0 suyo. En este ifa olofin se queria kofibori con juju de aikordie, Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias. No puede jugar de interes para que no se pierda, Habla deJ eazador que tenia una mala situaci6n porque no cazaba nada, fue a verse con orumniJa e if le dijo : tienes que orugbo can una cartuchera y tees fleGhos. Habla la mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo . Habla de la guerra del okute con osnvn,ogun y ochosi, Oshosi 10 coge por ser lajusticia, Oshun (0 sentencia y ogun

a

10 mata,

En este ifa olofin se rogaba la cabeza can 16 akordie por eso van en su adde (corona). No se puede jugar y ser jugador porque se va adestruir y vas a la ruina. No se puede tener tres mujeres, debes de tener una, dos 0 cuatro pero nunca tres al mismo ticmpo. EI conyuge de haba eyiogbe debe de ser de color distinto al suyo, color definido, blanca
0

negra, nunca mulata, Aqui pelean tres caminos : Tierra, plaza y agua, porque Jos tees deseaban ser el primero, par
10 que naci6 Ja discusi6n entre ellos, y el aya " el perro" que los oy6 les dijo:" ustedes pelean por gusto porque ninguno puede jamas ser eJ primero, porque Jos tres tienen el mismo derecho par 10 que deben vivirunidos, elias al olrlo le dijeron : pues expllcanos mejor. EI perro les dijo: los Ires tienen el mismo derecho porque el agua no cae sabre fa tierra. esta no produce, u. entonces no habria nada que vender en la plaza. Si no hubiera tierra. el agua no podria caer sabre la misma para que In produzca. Si no hay plaza no se pucde vender los frutos productos de la tierra. Y el agua que la fcrtilicc.

de

Asi los tres caminos quedaron confonnes y convencidos. La tierra Jes dijo arperro : .. por muy lejos que tu vayas nunca te pedreras", La plaza Ie dijo : "cuando no tenga nada que. comer, ven ami, aunque seas unhueso encontraras". El agua le dijo ." si caes al agua nunea te ahogaras", Y asi todos fueron amlgos del perro.

EI dueflo de esre ifa sabe que tiene que hacerse ebo antes de salir de 1a casa.
Ebo:akuko meyi .adie meyi .atitan ile oya, atitan erita merinatitan atitan odo,eku,eya,epo,ori,efun, agbado ..... opolopo owo.
I

nigbe,

atitan lese oke,

Un hombre hijo de oshosi fue de cacerias a1 monte de onikorogbo, pero antes paso pot casa de orunmiJa, que le vio este ifa y Ie dijo : tienes que haeer eho todos los eni adie que tengas en tu ile, para que no te encuentres can iku.

Malluatde los ODDUN (ie [FA

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El hombre no hizo el ebo y se interne en el monte y no hallo animates que cazar, despues de mucho caminar, se encontro call iku y por un tiempo estuvieron cazando juntos. Al tin hallaron dos ei1i alakaso (tiiiosa). E iku Ie dijo al hombre: te 10 puedes llevar, EI cazador Ie propuso dividirlos, uno para cada uno. pero iku rehuso.

t.

Cuandoel cazador llego a su casa, cocino los edi alakaso y se los dio de comer a sus hijos. Despues iku l1ego a casa del cazador y le dijo : he venido par mi parte porque tengo hambre
yen

isalaive orun no tenemos nada de comer. El cazador exclamo : bay de mi ya nos cominos los dos efii aiakaso. Entonces iku opa al cazador y a sus bijos. Orunmila no tenia donde vivir, de todas partes 10 botaban, un dia sali6 con oshun para ver donde podia vivir, Estando ambos en 1a orilla del mar, oshun observo como una ballena queria comerse a los macaos y ella cogic sus cinco adanes y se los lanzo a 13 ballena matandola, Los macaos en agradecimlento le dieron sus caracoles a orunmila, pam que ellos tuvieran donde vivie.
El duend'de este ifa lleva dos caracoles de macae cargados con: atitan ile, era, obi, kola, obi motiwao, oro, plata, eku, eya, epo, agbado, bogbo ewe, aftari okun. Se lavan .cargan y viven dentro de ifa.

EI personaje cargaba la cruz y llego el memento en que Ia cruz le pesaba mucho, que ya no podia can ella. usted no puede con Ia carga que tiene encima, Marca humildad y

paciencia

Ya

Olofin queria abandoner la tierra y mando a buscar a orurunila, pero tambieu se presento iku y no pudiendo hacer diseriminaciones entre ninguno de sus rojos. los someti6 a una prueba consistente en estar tres dias sin comer. El primer dia paso sin dificultades, pero el segundo dla por la tarde el hambre no se podia soportar y orunmila estaba sentado en la pueha de su casa y se presento eshu, que era el vigilante que tambien tertia hambre y Ie pregunto a orunmila: "usted no tiene hambre ". Orunmila Ie contesto: si, estoy casi desfallecido, eshu le dijo: pues vamos a comer 611e dijo: yo no puedo hacer eso. Eshu le dijo: preocupes, yo me en~o de eso. . "

no,tc

Eshu mato uu akuko y dos adie, los cociuo y ambos comieron los recogieron todo 'y se sentaroo a la sombra, En .esto se Ies presento iku, que venia hambriento y.desfalleeido y como no encontro nada que comer, se rue a los basureros, pero Eshu la sigui6 y la sorprendio comiendo to que iku perdi6.

por

Cui dado. no 10 sorprendan haciendo

UDa

cosa que no debe.

Ewe del oddun : almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle.
Cuando le vaya a hacer ira a sus omo. Ie pones dentro a tu if a un edi gunugua, para que usted

no peligre.

Manual de los ODDUN de IFA

Se Ie enciende una lampara a obatala pam umbo ile en un plato fun fun con efti eycle, accite de almendra, ori, uornbres y apellidos, POl' esre ifa el awo debe de toner siempre okpele en el bolsillo, EJ dueno de este ira no parte obi para rogar leri. Se pinta un obi de efun y ori durante 16 dias se It: prescnra al cielo a1 levantarse y al acostarse, Despues se Ileva a una lama cuando caiga el sol por detras del·CtlOl;zome y presenrandoselo a olefin y a su leri, le implore 1I olefin desbarare, de In destruccica, del bochomo y de las Iagrimas.
Par osobo iku se hace ashinima con cycle okan fun fun, se le da la eye al polvo de granada

tostada con carbon.
Par este ifa agarrese de orunmila y de oshun, par 10 que hay que bacer tres ebo cl misrno db.

Camino de oshun y el ideu.
Primer ebo: osiadie fifeshu, I guiro, eku, eya, epa, agbado, eya tutu meta, Ponerlo en un

camino, regresar a casa del awo, saludar a elegbara.tornar agua y descansar. Segundo ebbo: un jio jio.un perron de omi.I guiro.l eleguede.nota: hacer 10 misrno que d primer ebo, .
Tercer ebo: ounko.adie.asho aperi.l friderna.l guiro, 16 cyele.16 vrs, De ashe fun fun. se lleva allugar seiiaJado por ifa y el interesado sigue despues para su casa.
NOHI:

Nota: cuando baba eyiogbe no cage ebo, SI!: colcca una anguila deatro de una palangana con omi, sc Ie presenta a baba con tres eyele fun fun hasta que la anguila se muera, Entonces la anguila se ahre y se le dan las tres eyele junto con baba. Las leri.elese y okokan ~hacen iye y se ligan con eye de sernillas de eleguede, ewe bledo fun fun, ori,efun,elcri de anguila, Se pone este ifa y se monta el inshe-osain, Obra para ascender dentro del gobicrno: Se hace una torre de algod6n y dentro se Ie ponen los nombres y apelJidos de los que tengan que ver con eJ ascenso, se Ie echa oiii ori y efun, Se embarran dos itanas de y azucar blanca y se Ie encienden ababa al lado de la terre de jueves a jueves, Antes de ir a ese lugar se untara en la cara iye de adonnid.era, cenizas de juju de eyele fun fun y efun. Cada VC"£. que se terminen las itanas se renuevan. Cuando se Iogre el ascenso se cumple con obatala

on

Para qui tar ogu del estomago: Tomar infusion de raiz de pomarrosa, raiz de peonies y abanico de mar. Para que awo pueda hablar ira: Se prepara un inshe-osain con una moneda de 10 centavos. Obra para la impotencia: Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la rnedida del miembro, se lavan en omiero de ewe guengere y este gueugere despues se come la ensalada, Se haee ebo tete boru y despues uno de los lsheri(cJavos) vive en orunmila y el otro en ogun. .

-.,.

Para evitarse problemas con el ahijado: Mlmual de los OD»UN de IFA
.

-4-

(c)

:~~i};~~;·:1~·~f~;"I~~·~,\~'> .,;;~tt·;Ct~:i;;.;i~~;,i:,;,i~;i'1:Jili~J,l!J~~t . ..; 4ii;:·~~~.:j,/,.· ;">:'.I.,.,.: ..

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Se coge un akuko fun fun. se Iimpia can el, se Ie abre eJ pecho con el obe de pinardo, Ie pone dentro caracol de osha lavado en elegbara, un papel con el nombre y signo del ahijado y baba eyiogbe. Se Je pone eJ akuko, por la noche se Ie quita y se neva a enterrar a la orilla del mar y se dice: cuando este akuko por si mismo salga del joro joro entonees se rompera nuestra amistad. Para derrotar a los araye: Se pone un plato negro donde se pinta baba eyiogbe, eneima se coloea una igba can siete clases de bebidas, alrededor de estos se ponen ) 6 pedazos de obi con una atare cada una Acto seguido se le da adie a orunrnila, una fun fun y una dun dun. La adie fun fun es la primera a 10 del plato echando eyebale sobre orurunila, sobre e1 obi y sabre el plato. Se enciendan dos itana en eJ plato que es don de se haec Ia obra y aJ cabo de los J 6 dias, se recoge todo y se echa en In esquina. EJ plato y la igba se guardan para otra oportunidad.

. Se cogen tres guiros de cuello largo. en uno se echa almagre, en otro efun y en el ultimo carbon de osain, Se pasan por cl tablero y se le echa iyefa, se atan can tres hilos y se Ie dan tres adie, una fun fun, una pupua y una dun dun.La adie fuu fun se le da a1 guiro con efun, la pupua aJ del aJmagre y la dun dun al del carb6n de osain.Los trcs guiros se le ponen a
e1egbara y el triunfo es

Para veneer a los araye:

..

seguro.

Para levantar la salud: Con ire ashegun ota 0 ire aye. obotri con etu meyi, una fun fun y la otra pintada. Si la persona es omo shango obori con aparo meyi y que la eyebale le caiga sabre shango, Obra de haba eyiogbe: Eo una cajita de madera se pone una tinajittl can agua y arena de rio y otra con agua y arena de mar y Aparte se le pone efun.ori, eku,eya,agbado. A esto se Ie dan cuatro eyele fun fun y se ponen las leri dentro de Ia cajita y sabre la tapa se Ie ponen los obi pintados de efun. Se coloca la caji.ta debajo de la cabecera de la cama, AI cumplirse el ado de haber echo la obra se rompe los obi, se rellenan las tinajitas con su agua correspondiente y a 10:de adentro se Ie vuelve a dar cuatro eyele fun fun y 50 vuelve a tapar despues de ecbarle los cuatro leri de cycle y se poncn encima dos obi pintados de cfun. Obra para que elegbara trabaje:' Se coje una igba de agua y se le echan 16 ita bien picados, se Ie echa iyo de iyefa, so revuelve can Ja punta del irofa rezando baba eyiogbe y se Ie echa por encima a elegbara Para In recriminaeien de los adeudos: Se Ie da un akuko a ogun y orugbo can estc y eran malu. Se haec apayem y se Iiga con Wl poco de iyefa de ebo, con un poco de hoja y semina de maravilla y se sopla tees dias para la calle a Ia derecha y a 1a izquierda de 1a pucrta asi so

Iibera de sus arayes. . En este if a se pone dentro de orunmila pedazos de Para prosperar:

01"0

y plata.

Se le da adie meyi fun fun a baba, dos cycle fun fun a oshun, un osiadie a elegbara y dos eyele fun fun a su leri con ori.efun y se darn seis banos can albaca cimarrona, pinon de rosas 010·-(acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa, Secreto para ofikale trupon:

Manual de los QDDUN de [FA

-5-

(c)

Resina de pine diluida en agua en d de.:o del medic sc k· urua el: cl di:;>.!"";~; je ta nlu_;.~r,se reza baba eyiogbe y se ofikale trupon. Pornada para aka. ofikale trupon: Pornada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y para mi todo rayado y ligado. Se reza ashe rum, irose fun ocura she.okana ycku.okana sa bilari y balm eyicgbe so unta en el glande. Oparaldo: se hacen [res el misrno dia: Ira: a [as seis de la manana can: csiadie.los asho.ewe.ciruela amarilla (yewere) rnarpacifico .aramo .granada .ahnacigo .paraiso, algarrobo. Todas la ropa va al rio. B41iol.rsc COIl orniero

de estas ewe.
2do: a 1;1$ dace del mediodia. Osiadie dun duu.los asho, dos iranas, oti, ewc.escoba
<•. m~;.;.;),rompe

saraguey Y paraiso, Se

marca baba eyiogbe. 3Rc: a las siete de la rarde, Osi ..die,oran malu.nueve clases de tela.las carnes con Ius rclas se amarran a la P!.J.t;1izquierda del osiadie. So prepara omicro de algarrcbo.granada y alb.::a morada. Despues del tercer oparaldo cl interesado se b~h y se 10 mega su lcri. E,;,(os tres opnraldcs el mismo dia tienen una variar.te: se comienza haciendo ebo-paraldo. S.; comienza :; hscer el ebo y S~ rezan los oddun omolu, u ccruinuacion se le hace el primer oparaldo. Enrra despues l!. banarse Y cuando sale se lehace el segundo oparaldc, cHi"I'a a ba.ltu.rso y cuando sate se termina el ebo rezando los meyi hasra terrrunarlo, Se le haec cl tercer oparaldo. Se btula y sale a botar el ebo y los tres cparaldos, Esto SUd haee can jio jio meta y cycle meta.

Para hacerle una a ofrend a obatala, a rraves de baba eyiogbe, so prepara el plato como para Shnng», se pane el signa beba eyiogbe, se Ie da (lobi pan, ver si lo recibe y se le pone In ofrenda en el plato. La tierra esraba corrompida de t:t1 forma que olefin penso destruirla, perc por so gran misericordia, decidic darles a los hombres una oportunldad y le ordeno a orunmila que bajara a la tierra y Ja redlmiera, orunmila 111011:5tO Ie conresto: "como ud. Piensa que yo
corrompida y que despues que los redima sean mi presenracien en III tierra olefin traro do couvencerlo y tanto 10 hablo, que al flnal crunmila Ie dijo: bajare a Iii tierra a cumplir su misicn, perc usted tiene que bajar conmigo. Olefin le contesto: esta bien SI esc es tu des eo, perc al sexto dill regresare al cielo, Esm es la razon pOl' la que la ceremcnla de In comlda de olofin en las consasml:.iones de ita so haec: Itl sexto dfa y despues de terminada ta misma se rctira a olofin del cuarto de ifa.
It

est!U'e conforme en vivir con esa humanidad

Olotin IlcompllJ1n at awo durante 01 prhuer nlla de su inicia.ci6n rellgicsa, Orunmlla 10 ecompaua durante los primeros siete alios y despucs 10 visita cada cuarenta Y un dis.
El awe no puede mamu abo ll.i ofikale nupou por idi de obini ni oflksle trupon los jueves de cada sernana, El awe qUI: tonga oduduwa 110 puede ofikale rrupon con la obini subida cncima. el es, el que tiene que subirla para que no se quede impctente,

En este if a naci6 In ceremonia del awan toguede, El ami que evitar In ceguera que SUfTi6 orunmilu en esie ifa,
Manual de los ODD UN tie [FA

8C

rocia en los ojos es para

-6~

(c)

En este jfb nacie In ceremonin

del nwan Ioeuede.

F.I orui <Jnc

evitar In ceguera que sufrie orunmtln en esre ifn.

se rocln

~H

los ojos es para

palangana con varies caracoles enronces se mete ahi 1111 eyn eyo (wl~uiln). se deja que se .. muern yen ese instnnte se Ie dn cycle meyi fuu nUl, las feli de CSllSdos eyele fun fun con sus elese y O~OkD.n von porn In cnrgn con t~1... n eyfl (mlr.uilll). FI ngllo . los carncolitos. ileknn. 21 y inkillis con- sagrados, em, obi, kola. obi. motiwao. OSlin. (jerm de enigbe, de isale, medio y leri
de oke, Liefl'ft·'de un pozo ciego.de In rumba tie un presidente 0 de un general, leli ~ elese gunugun .. Jeri y elese de owiwi (lechuzn), 21 ntnre, 21 pimientas de cocinar r 21 pimienuls. de guineas. 21 pimientos chinas. 21 atare g.unu), elm. eyn. . epo,egbado,7 abere, 7 anzuelos ,laikonlie. A. In masa se le ds 1111 jio jio Y lUI ern odie. Este elegbara vive sobre WlO ~UD.lncn Y (IS doude se le 1.111 de ~oilier.

Eshu nkueleyo: Es el rnostruo de este OdLUI ira y porn preparm ~" (,!lit.o se realiza 10 siglliente:

se pone una

Eshu obasin-hrye: Este acompana a oduduwa y 'live dentro de una igha que se siernbra en l1.1 ikoko. Se menta en carncol cobo que se lava antes COli orniero tk ycrbns de obntnln y de cste ifb y de elegbara. Se adorns con una mano de 21 rlilor..llnc<: pOi !;U IHI11~ t~'(t('ltH) sobre el cemento que queda

sobre In cazuela y In base del coho.

21 stare, raiz deeweoriye, atiponla, ceiba, alamo, prodigiose, alanmcige jobo, yonten, nJgod6n. bledo blanco finito, bambu, curujey. Palos amn- sngunpo. cambia vez, batalla, cocuyo. ramon, parami, cedro. ewe ortiguilla, ewe inn, cardo snnro. patn de gnJlinn. itomo real. escoba amarga
bibijagua y tierra de ilekan, Rezo: oshe bile esh obasin-luye oshe omolu loroke oghe sa laroye,

. La cargo llevn; aguema, leri de npnro, tierra de lin bnsurero cascn r~ de ero ndi(!.y de eru eyel, tres inkines,cuentlls de todos los santos, elese y okoknn de eyele.eku.eya.zt granos de ngbsdo,
'

"'_.

Eshu agbanikue: Este es de tierra ararn. vive dentro de ill]" ikoko y tnpado COil otra Cugs: ilekan, tierra de In suela de los zapntos. Leri oklite. aknko.owunko.tres caraceles para ojos y boca, 41 caracoles pam ndoumrlo, tierrn de hibijnguero,21 atnre, eku, eva, epo, oti, oti
kana leri gunugun • de cotorra, juju de p,wmgun, n-Uoles cnrita, em, obi kola ,OSWI. orogbo .arida, una ota de In loma, rctz de ceiba, jnguey. Jobo.~~ ewe.7 if!:uiIuertes 9 (pl'cgwltndos). Se va a Wl bibijaguero y se coge tierrn que se mczcln COil 21 ntare. nceite, epo,nmnln,flijoJes clU'itns,ngbodo. Se Ie dn unjio jio dun dun. cuyo cuerpo se desbnrntn y se Iign con In masa y se

,

I

I

envuelve en ashe fun fun. En In casa se pone In mnsa dentro de lUI canastica y a esta se le amarra un owunko mamou Y nn akuko, se Ie dnn tres vueltas y ~e entra parn el cuarto.se Ie dn el owunko y el nkuko a elegbara del nwo echnndole de ambos animales n 13 mass que em en el nsho fun fiul dentro de In canasta " Los animates se tuestan su leri y el cuervo se come y se Ie echsn los leri tostadss a 18 mass. Con In otn se prepara In tlgurn y en In th~lIte se le pone unn camapnnita keke con su badllJo.n
continuacion su corona correspondiente COil sus Juju. euentns de orunmila, etc. Y en e~ occipicio nna cuchillitn y en el Weill) los -11 cnruc ok~ nlreded(ll' del mismo. Cuondo esre montado se lava y se le da de comer un akuko y un osiadie.

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At (1IllIO/ de / os ODDllN de I J/~·1

(c)

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echan las led de esos animales al

lorna.

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memento

de sacrificarlos y despues

se le lleva a eshu a Iii

Eshu agbanikue se cubre con una ikoko de barro y 'live entre mariwo. Se cubre porque puede

dejar ciego al que 10 mire directamente, I 01 01 oI

o

aGBE YEKU.

Ogbe yeku baba omolu ogbeato awo edan adifafun inashe ikuagba iworo aku kala. 010 owola tinshe ni ape, yange omo bogbo eranko Iorugbo.elebo, . ...:,. Este oddun de if a no se escribe en el tablero, se cambia pOl' oyekun nilobe .. Nacieron los adanes de Is corona de o shun , Marett: desquite y ogbe yeku sera lmportantc par las buenas 0 per las malas, Marca: despojo de cargos, Cuidado no to quiten del cargo que ostenta, Cuidarse de expresar uu ju.icio u opinion sobre una discusion 0 sobre algo que le pregunten para que no se perjudique. Serial a que una persona esta en un rincon obtendra un cargo importante, Nace la virtud de Ia orina. Asi como el organisno elimina las impurezas por la orina, ud tiene que despojarse de to~o 10 malo que ]0 rodea, Habla de persona viciosa, Controlar el desenfreno sexual. Hay situaciones delicadas por causa de engafios entre farniHas. Hay que tocarse todos los dias la frente con los adanes de

oshuu,

La madre no desea que el hijo se case, desea siempre tenerlo a su abrigo, porque piensa que como ella nadie 10 atendera, sin darse cuenta que ya el hijo 0 hija necesita de las relaciones sexuales. A la persona no 10 eri6 el padre. ...:" Cuando se ve este if a a una persona. si el padre no csra difunto, ri1onro dentro del afio. Ud va a morir de cdad avanzada, Si desea que todas las cosas Ie salgan bien, atienda a los santos y a los muertos.
Cuidado con la justicia. Cuidado con trampas en papeles. No discuta con nadie. Domine su genie para que no se pierda, Se padece del cstomago y de problemas circulatorios. Naci6 el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran ]a boca despues de ingerir alimentos, para conservar Ja higiene de In misma y el buen estado de la dentadura. Usred busca \111 conyugue bueno y no 10 encuentra. En este if a habla eI owunko: la persona no tiene casa, Tiene un sudor muy fuerte, Sus digestiones son lentas. No puede tomar mucho liquidos en las comidas, Le gusta comer cnsaladas. Sicmpre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso.

Este ifa marca deuda con oshun. Ella esta brava,
Sc vive rodeado de enemigos

y envidiosos.

Manual de los ODD UN de IFA

~8-

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Este if a marca deuda con OShWl. EUn esta brnvn, Se vive rodeado de enemigos y envidiesos. Ewe! hojas de zapotes, que es de los ibeyis. LR!':hojas en coeimientes se toman para combatir elblsonnio. . Las hojas machacndas y ligndos con cenlzas nunnn n OgUfl. Si es mujer esta embarazada y In genre dice que es dallo. Le gustan les hombres mucho IlIOS: jovenes que elln. Aquf oshun no vein a ngnyu porque esre se enterro en el fongo del do. eUa con sus adanes .comenzo B pinchar en el flmgo hlt!:ul que 10 enconn» y canto 8sf~ " edo ofon shuro mi are ""eda ewe eda efon ngllYUkana. Osomobo mobo scdoromi yore iynlol'de aha". En una ocasion cuando el fey de ire nmri6, viviern poco parD eoronarlo fey.
JOf:

miembros de 10 cone buscaban n

WIO

que

Fl vendedor de panos de In plaza enterndo del problema fue R mirnrse can anuuniJa y este Ie hilo un sodde y 10 vio este ifa y le ebo con un owunko dun dWl.bogbo asho y opolopo owo y 10mando a pbnerlo cerca del palacio de ife.

y dijeron: ese vi~jo es IIIque uecesitamos parn rey, porn que muera pronto y despu~1 coronar a
otro que nos ccnvenga mas, .. Atl 10 hicieron y coronaron rey aJ vendedor de pn.l1os.perc despues que file..coronado rey. gezo de buena gnlud y gobemo can snbiduna y el pueblo no quena clue mwiese y este rey gebeme muchos anos en )s tierra de ife.

Cuando e1.viejo vendedor de panes fue n panel'

gil

ebo,

nl

visto

pOI"

los miembros de 10corte

Uno qne esta en un rine6n obtendr6. tUln buena posici6n y In disfhnDfn nmcho tiempo .• Nota: el ebo de este ifh se hace pontendote at interesado los ndanes de osbun en su led. AI ebo
no se Ie pone hojas de malanga sino de zepetes, Se dan eyele pinta! 8 osain, 9 eya tut keke. LII! Jeri. okokan y elese de las eyele, los 9 eya tutu keke. hoj8! y semillas de zapotes, iyefb rozado, un pitirre seco de osain, pam montar Wl indlcosDin.
EsIw emere:
oshumare.
fl.:"· .

secrete del zapote para conseguir cosas:

este eshu vive fon'ado en enemas y en caracoles y en este ira bajo n 10 uerra ocompDf1ado de
Bkuko y de &yaps,obi motiwno y tres inkines.

Ileva en su earga : iJeknn. tierra de un eementeno, de cnigbe. 7 abere.atoshe de elen de

Manual de los ODDUN de rFA

o

I

II

ocss WENE.
OGBE WORI.

o

II I

Ogbe wene maferefun obatala aleyo umbo inedi ire umbo omo fa obe bode kino iderele adifayoko asheguida onmmila dada asho kue ki eyele, aikordie.eku,eya,epo,agbado,opolopo owo. Cuando awo ve este ifa vim sn caheza hacia la derecha porque viene Ia muerte y hacia Ia izquierda porque vienen cosas que no son buenas. Ifa de desobediencias, de pruebas, de guerras, de engaiios,de trabajos, de necesidades, de
Incouformidad, de traiciones.de enemigos ocultos, etc.

La persona puede ser perversa, de malos sentimientos. Cuando se ve este ifa a una doncella, se Ie cia 10 mas rApidamente cl ikofa para evitarles verguenzas a 105 padres. Si es doncella, cuidado porque J3 pueden engaftar y despues no Ie van a cumplir. Tiene que desconflar de 10s hombres. Cuidese de una verg6enza, de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domine su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de olofm le va a proporcionar los medios para que ustcd la enarnore y es para
vengarse de usted .

. Nunea se puede vestir con ropas negras. No se burlc de los viejos. No -f'ltaJdigas. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir.Hay que tener euidado con un sombrero eambiado, pues aqui se trabaja para perder a la persona. Ud. Se miro por el caracol, EI marido y fa esposa tienen que hacerse obras. Cuidado con los frenos de la maquiaa, Ud. Esta preso, pero son dos, porque bay otro mas en e) llo. Dice ifa que mas que el no hay qnien yea Aqui naci6, el que la brujeria tenga poder sobre la existencia humana Naci6 el juramento de osain con hierro en 18 tierra mandinga, Naeieron las glories para los collares. Se usa un collar de orunmila confeccionado solo can glorias. Si In mama del awo es viva, cuando el awo se hace coo, tambien se 10 tiene que hacer ella Si es difunta, se le dan dos adie a su espiritu, No se tiene asiento en la vida. Mirar que co~ quiere Shang6. Se Ie dan ala Ieri unaeyeJe fun fun y una awe fun fun para ire umbo. La cycle para la suerte que viene por delante y la adie para la muerte que viene por detras. Se haee ebo con ellas y despues se obori al intercsado. Hay que atender el espiritu de iya tobi para ire umbo. Aqui se cogieron a los toros bravos. Por este ifa se le ponen a oshun un okpele, un tablerito, un pomito con iyefa y se cubre con un paiiuelo amarillo, - .._ ....
Nacio el palo pierde rumbo,

robo a orunmiJa el tablero, eI okpele, eJ iyefa y eJ iruke, Cuidese de un ahijado que tenga este ira y Ie robe un osha. £1 awo a las dace del dia se baiia con: campanas
Aqui oshun le

Manual de los ODDUN de IFA

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blancas y perfume. Cuando awo va a rogar una leri con eya oro (guabina) pedira dos para el primcro rogarsesu leri con eya oro, para que no peligre. Cuando orunmila lloraba por no tener mujer, el se vio este ifa que le dijo: baz ebo con dos adic dun dun y una cesta de manies para que tenga rnujcr en el transcurso de este afto. El hizo ebo e if a le dijo que sembrara algunos manics. Cuando la siembra de manies cstuvo en fonna de ser recogida orunmila noto que alguien trataba de robarlos, y penso que era una ardi11aque escarbaba el sembrado para comerselo y se puso a vigilar su siembra. Un dia orunmila vio ados jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a escarbarlos. Et las sorprendio robandose sus manies y elias comenzaron a rogarle que las perdonara y que no las tomase como ladronas. Orunmila les dijo: esta bien, las voy a perdonar pero con la condicion de que vuelvan a robarlo pues este mani 10 sembre por mandate de ifa, para poder hallar una mujer para casanne con ella, Elias le dijeron: SI es verdad que ustcd nos perdona, preferimos unirnos can usted antes de ser tomadas como ladronas. Entonces orunrnila las desposo a las dos. Hay dos doncellas juntas y hay que darles ikofa para-que no traigan desgracias ni desverguenzas a sus padres. Para guitar araye: Se coge una igba grande, denrro seescribe ogbe weiIe, so le echa un papel con el nombre de los arayes, sobre 10 anterior una tina- jita con un eko y se pone at lado de elcgbara, se reza ogbe wefte y se le da un owunko keke a elegbara, despues todo se pone con un poco de iyefa en shilekun He y al rato va para el cementerio cu- bierto en asho pupua. Para salir de apuros economicos: Se haec ebo: con cuatro eyele, una tijem, oti, todos los dias ef ori del ebo so echa sobre la tijera encima de orunmila y de elegbara y se pide Io que se desea obtener.

l

Ozain de ogb~weiie; Un arriero, se le coge e] olokan y Ja leri, se busca eJ zurron de un nino, tierra deJ nacientc y del poniente de un bibijaguero.cu- aha blanca.atare meta.,kola., basura de un remolino,raiz de espuela de caballero .tarro de malu. Se forra en cuenta de colores. Come aparo, etu y los
viernes se Ie sopIa vino seeo. La persona es velluda No trate de quitarselos que ese el don que necesita para triunfar en la
~~
.

Ebo: akuko, I saco, J ada, 1 leri de fango. Uno de sus enemigos se muere. Aqui elegbara acabo con los mayomberos. Ebo: lucha contra los mayomberos. Esta obra solo se hace para uno mismo, porque si se le hace a otra persona cuesta la vida Se hace en la cusp ide de un lorna. Tres cepas de platano, awado mora. maiz tostado, .olele ekru ,are, adalu,eko.eku,eyn,epo,bosbo,cre,7 itana, 12 bolas de amala con una atare dentro de cada una. 1 adie fun fun, I eyele fun fun, I etu fun fun. 4 bola de fango de rio, En la lorna se aplastan las tres cepas de platano y frente a ellas con ocho cuadrantes y los siguientes oddun de ira.

se haec un cireulo con efun

Manual de los ODDUN de IFA

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(c)

-- ..

Sabre los a orun can " orun epa kose 111 ita

cuatro puntas cardinales del circulo se pan en las cuatro pelotas de fango. se llama su rezo secreta: ponm baba wa 10 loni baba Ii anwa karibo mode 10 oya kosi iku 10 0)'8 mode ita ni ile kose arun ni ile okuni ariri imeo odiguwerc edi en en nake ".

Y se da vueltas can las hojas de maderas cubiertas todas de efun. Despues del rezo se matan dos eyele, una fun fun y una dun dun sin echar eyebale en las bolas de fango. se deja eso ahi. Se para frente a la cepa de platano, se limpia COD cada uno de los ingredientes y los va poniendo sobre la cepas, Despues se cogen los animales, se Jimpia con ellos y da la adie a la cepa de la derecha, la eyele a Ja cepa del centro y la etu a la cepa de la izquierda. Despues va a los del circulo y coge tres des las bolas la del norte la tira en la eepn del centro. Ia del sur en la cepa de la izquierda, fa del oeste en la cepa de la dcrecha, at que queda que es la del este, 10 cage y Ja tira en la puerta del mayombero.

IJ

01. IJ

o

I

OGB.E DJ.

Ogbe di kaka ogbe di lele ada shasha asiko cbana adifafun ati ogun tinsho komadic oka mama eyele marun e1ebo. Aqui es donde shango protege de gratis a 18 persona Nacio el parpadeo para la nebulizacion del globo del ojo. Nacieron los males deseos, tanto de los semcjantcs hacia uno semejantes, Nacieron los arayes. Para que cl awo de esre oddun no se quede impotente, tiene que ofikalebupon con la obini cnando elta este menstruando. La hija de ogbe di vivc con babalawo. Nacieron las virtudes de los anzuelos.
.,

como de uno hacia sus

Aqui el hombre se hizo aliado de In ayapa pam poder ponerle el freno a1 caballo de obatala. Si la madre esta iku, se Ie haec alga a ese espiritu, Para dade pinado aI awo de este ifa hay que hacer muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. Tambien para rogarle la leri a1 awo de este ifa, hay que hacerse primero cercmonias para que el awo oficiau(p no Ie sueeda nada malo. Habla de un muchacho que en la casa Ie gusta hacerle cosas feas 0 desagradablcs a las muchachitas y ya a el se las hicieron, At muchacho 10 pueden prcnder por una cosa mala que le achaquen y cuando salsa de refonnatorio andara pear que antes. Para que esto no suceda, se le haec ebo aI muchacho can un akuko, dos adie, ocho abere, un cordcl del tamai\o de su pie izquierdo, esta rnedida se toma en dos cordeles y a cada uno se 1e haccn siete nudos, una al ebo y la otra para que la pongan debajo de su ahnohada, para qu~ al descursar el tiempo no 10 vayan a matar por causa de esc defecto. Orumnila llego a un pueblo

y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con bebidas y

cornelaras para veneer las asperezas de sus enemigos.

]UIUlU(lI

de los ODD UN de [FA

-12 -

(a)

Por este ifa se Ie da un agbo a shango. No se toma cafe.Nacio el secrete de la pimienta de guinea, para rogarse In leri. Nacio el pagar derecho cuando se recogen yerbas, Ogbe di es eJ encargado de despertar a orunmila:

Por la manana temprano llego ogbe di a casa de orunmila, a las sets de la In~lfiana. yeyematero 10 recibio y el dijo: me manda oshun con la encomienda de despertar a orunmila, Yeyematero, observandolo atentamente , le dijo:" pues despiertalo ".
Ogbe di se arrodillo del ante de orunmiJa y sin tocarlo hizo el rezo de que osbun Ie habia dado y ensefiado. Rezo:" ogbe di kaka, ogbe di lele adifayoko barabaniregun adifafun oshun. adifafun ogun, obini ogbe sa yeyematero afefe 10 salu obolode awo loda 10 inkin, ".Orunmila se desperto tranquilo y en ese memento oshun y ogun tocaron a la puerta y orunm.i1a dijo: iboru, ibeya .iboshishe, ? Quien es ese joven que sabe tanto? Yeyematero le fCSpOndio : es ogbe di awo de la tierra iyesa y desde hoy reemplazara a ogbe sa en la tarea de despertarte y sera el dueiio del saber. Y tl.esde entonces ogbe di es sabio y grande y eJ encargado de despertar a orunmila con su rezo por la manana.

Bano de ogbe di:
Dos adie, trcs eyele.una sabana,estropajo do mata.dos obi, ctlatro itana, orl, efiln,ofti,ou.una muda de ropa vieja puesta,una muda de ropa nueva y blanca, un bastoncito, una igba.oshinshin, 15 bolas de gofio y ani. Ewe. orosus, bledo blanco, romerillo, platanito de cuba.boron de oro.yedra, unjabou blanco, unjabon amarillo y $ 32.00. Se necesiran dos awoses para hacer la obra Una de las eyele es para que se limpien los awoses al tenninar la obra.

Inshe-ozain

Limayas de todos los metales, millo, dos alacranes,leri y olokan dearriero.cascaras de ani adie, y de eni eyele secadas, juju de adie y de eyele, 21 bibijagutlS,tierra de bibijaguero,21 atare, rasp a de tarro de malu.raiz de sacu saeu, coiba. palma real.cardo santo, canutillo, .pata de gallina (ewe). Atiponla tierra de una sepulmra, 7 palos distintos, 9 se preguntan cuales son len ekute, todo vestido en cuentas de colores. •
Eshu atlakete:

r

Es un eshu arara de este ifa
Su masa se confecciona con polvo de ftame con efun en el que se mares ogbe di y se le da una eyele a ot1sobre este iyela ota se pregunta el camino de la misma. Oespues a esa mass se Ie agrega osun, obi kola. obi moriwao.eru arida, leri aya (perro), de eSUDomobirin, tiem de enigbe, de erita merin.ilekan, 7 igui (preguntados),7 atare, 7 iwereycye. 7 ewe de eJegbara. Nota: la ota es de los cuatro caminos, Se forra con 101 caracoles. I(

II

o

I

o I OGBE ROSa.
Ogbo roso untele ashe ebo ashe to arlku babawa orunmila akua- losiiia., akua ebo rori orunmila isota ogbe rosa untele ashe atie deku deku arie. Atic dey.a deya arie, Atie akuko akuko atie. Atie agbado • agbado atie, atie juju juju atie.

Manual de los ODDUN de IFA

- 13-

(c)

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.....

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-----.~.--.-.,-~-

Omolon otuarumale inkuin okua adie, Ifa de la verdad y de la rnentira. Aqui luchan dos inteligentes. comprobara que todas las rnentiras que dijo se hicieron realidad.

La persona que viene a mirarse dice mentiras .y cuando Jlegue de regreso a su casa

Este oddun no se aplica a personas que vayan a su casa a registrarse, porque por el mismo pueden fastidiar en su casa, Aqui se sufre una gran impresion, par 10 que se poede hasta

de ogbe rosa el gobiemo dcl mundo, por ser ellos invencibles. Si el padre de la persona es difunto, hay que darle un eya bo tutu nia (un parga fresco y grande) a su espiritu. Ademas hacerle ebo al hijo para que este no Jo tumbe. Se usa un collar de orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuentas arnarillas en cada tramo. Este collar 50 le pone a su ifa.
Aqui ell cste ira orunmila come junto con inle afekeyeri, el atepon ira va sobre inle afekeyeri. En este signo hay una parte cn que bay que echar omi en el ebo. Este signo so llama ogbe rose de open, pues ogbe TOSO se sienta en el tabJero. En este if a fa gente se vestia con ropas confeccionadas con juju de aves. Cuando se ve este oddun ifa en un atefa, cada uno de los awoses presentes se limpian con : cku, eya, epc, agbado y 10 echa en un jorojoro. Hay que rogarse la leri con Ull pargo, Hay que darle enseguida a elegbara 10 que desea, para que no le haga una trampa. Dele gracias al espiritu de su padre. Si es vivo, dele gracias tam bien y vivale agradecido par todo 10 que en la vida ha heche par usted.
Cuidese mucho la vista.

perder la salud. Olofin le dio a los hijos

Dele gracias a shango, a eshu, y a onmmila. Ustcd es incredulo yeso puede costarle la vida. Elegbara esta parade en la esquina riendose de su problema. EI padre que usred tiene no es su padre, el suyo verdadero esta muerto, Hay quicn por hacerle un dru10, 10 que esta es haciendole un bien. No trate de haeerle mal a nadie para que no sea su desgracia.

puedc peligrar. En su casa hay una gran revolucion. Para que 10 prosperidad reine, hay que
cambiarle su angel. Es hijo de un santo varon, pero 1a persona. de varon no tieae nada. Si es mujer puede ser lesbiana (invertida), 0 tener dos maridos. Sj se descubre su marido, la mata par intiel. Aqui habla la maJdicion de obarala, que dijo: el que me haga mal 0 dafi.o a mi, que nada malo Ie he heche a nadie, se quedara ciego. Hay que hacerJe oparaldo, a una invesngaeion espirirual a la persona, para apartarle el cabeeilla de los eguns obsesores que fo perturban.

Mucha cui dado con bafiarse en el mar no vaya a ser atacado por un pez grande. Su vida

Cuando se ve este ifa la persona esta presa para el santo. La hija de oIodumare fue a Ja plaza en busca de amores y engaflo al que le gustaba, Era mujer muy attacriva y vistosa. Este if a seoala que antes de morir ogbe roso el egun viene a pasar por la leri de ogbe roso,.»
Mallu{ll de los ODDUN de IFA

- J4 ~

(c)

EI awo de- este if a adivina por el poder de egun.

Para resolver problemas de rrabajo: . Un jio jio. Se va a la esquina y se echa eku.eya.agbado.epo.oti, omi, caramelos y se da el jio jio. La leri se deja ahi can todos los ingredientes, Se amarra con un hila el ara del jio jio porIa para izquierda y se lleva para dentro de 1a casa arrastrandolo y se deja delante de elegbara y se da obi ami tutu para preguntar que se hace can eso, si se va para nigbe entero 0 cortado en pedazos. Obra para obini: Se le limpie a la obini la vista can. una rnoneda de plata, despues se lava la cara con orniero y can iyefa del signo y Ia bota en el rio. Con esto encuentra suerte de okuni propio, pues ella tiene su okuni pero hace tiempo estan separados en 10 material.
Para quitar ogu de shilekun ile: Se hacen tres cruces debajo de ella se escribe ogbe I'OSO. Se pone un vase de omi encima de cada cruz. y va botandolos uno a uno cad a dia, At tercer dia se pone eku,eya.epo,agbado. Se limpia el awo con eyele fun fun y se da sobre los signos ogbe I'OSO que estan debajo de las

cruces y se hace con la eyebaJe de la eyele una cruz detras de shilekun de ile, se Ie eeha ofii y
se cubre conj!Iju Y asi se deja todo, durante tres dias. Despues sc limpian todos y se vota.

Para alejar ashelu:
Se coloca a oshosi en un plato y detras de la puerta cerrada, so coloca una itana encendida, se pinta en el piso ogbe roso, se le cia obi ami tutu a oshosi. Se Ie da una eyele a oshosi, la que despues se raja can el cuchillo desde el buche bacia abajo y se pone abierta sabre oshosi. Se pregunta adonde va y como la quiere,

Orunmila les mando a las cucarachas a hacer ebo para que pudieran ver, ellas 10 hicieron y
las salieron los ojos.

Despues orunmila les ·mande a hacer ebo para que no se vistieran iguales pero elias no 10 hicieron, Cuando olofin reunio a los animales, etlas pasaron bochomos pues olofin no supo cuales
cucarachas eran los machos y cuales eran las hembras, pues todas se vestian iguales.

Eshu wonke:
Este es el eshu de la mentira, Lleva tres caras y una carga por cad a cara.

Carga de la primera earn: marfll, em, obi, kola, osun, orogbo, colmillo de tigre, espuela de akuko,iyefa. Carga de la segunda cara: eru, obi, kola, osun, orogbo, 7 fri- joles caballeros. 7 atare, 7 stare china, hojas de copey. Carga de 1a ",!Cera cara: azogue, rulari okun, ilekan, tierra de cuatro caminos. Este eshu se menta 0 moldea sobre una ora del rio y la base es un pecho de aya.pa. Antes de lavarlo se le dan tres gam ones, las leri se Ie ponen secas y forradas en enemas de elegbara, A esre elegbara se le encienden tres meohas o lam paras, una POl' cada earn. Cada vez que se vaya a dar de comer eyebale de cualquier animal primero hay que darJe de comer tres jio jio, \U10 por cada cara. Manual de los ODDUN de IFA

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(c)

Ud. Es adivino, Un familiar se ahogo en el mar. Lo estan vigilando para traicionarlo. Akuko a egun enseguida, adem as un pargo grande a orunmila, Se pone dentro-de su ifa una de las aleras centrales y una de las laterales, esto despues de secas. Es para veneer.

oI
01

1I II

OGBE JUANL OGBE WALE.

Ogbe wale ago eni ibeberu ke okuni pawo ayawaJa ayawala eta ayawala osi mokunlo mokunlo wale keto wale to oun beleno eta eto.
POT este ifa cuando se Ie da eure a orunmila, se case W1 pedazo de higado y se le cia a comer a un perro. No se puede trabajar despues de las seis de la tarde, porque sacara aguas en

canastas, Cuidarse de falsos testimonies. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que 'no las vayan a divulgar en publico. Ud. Sufre mucho por causa de sus hijos, pues no son 10 que ud. Esperaba de ellos, Si es mujer cuidado en caer en prostitucion. Su marida la engasa con otra. Este signo seala que los proyectos de la persona siempre estan en el aire, se hace ilusiones vanas, La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquiera experieneia en la vida, dado que en este ifa no se considera a nadie, el solo se eree importante, Ogbe wale a causa de su forma se queda solo en Ia vida social y religiosa, Todas sus consagraciones son flojas. Marca guerra denrro de su propia casa. Ifa de vicios; el perro antes de afikaletrupon ofikaletrupon Ie huele la vulva a la chiva, le lame la vulva a la perra,

Ei

chivo antes de

Marea: advertencia: ardentia y dolores en la planra de los pies se padece de la vista. De cancer en los huesos, del corazon.
En este ifa nacio la teja de egun. Por eso este oddun de if a hay que escribirJo en la atena de egun y del oparaldo. Hay que dade de comer a todos los ebora egguns (a todos los difuntos), En este if a fue donde oshun comic adie por prirnera vez. . Aqui obarala Ie consedio al alacran el poder en la punta de su cola, poniendole Ia aguja y la ponzona, EI alacran no quedo confonne y quiso que obatala Ie pusiera alas, y obata1a se nego a l1ego. Aqui la adie queria en;tpollar huevos de pato encima de la tendedera.

El awo de este if a tiene que recibir: ashikuelo, osain, jurarse en orun, recibir oduduwa y a olofin. Con estes poderesogbe wale se afirma sobre la tierra. ( Camino de las cinco piedras de Ia corona) Eshu arerebi oke: Este eshu es de ota de la lorna, que se busea en forma alargada y se cementa en una ikoko tipo freidera y se adoma con cuentas de elegbara y la corona can cuentas de orunmila. Carga: leri de eya, eshu.de akuko, palo vencedor.amansaguapo.palo santo, ewe: hierba buena, pica pica, levantate, eku, eya, epo, agbado y oti.eru, kola. obi, y OSUll.

MUllualdeiosODDllN{/eIFA

,

-16-

(c)

Se adorna con 42 caracoles.

oI

II

oI o[

OGBEBARA.

Ogbe bara bi abere baba terere adifafun sese hi abere baba terere adifafun sahngo. Bi abere baba terere alordafun olofin baba yeku koladeo oye unto aguere ni orunmila to iban eshu, Aqui nacio el secreta de la fruta del pan. Cuando se esta muy ofuscado se cogen dos hojas de fruta del pan y un obi. se lava la len en forma de rogacion y se Ie echa una clara de huevo, Tambien se mega la leri con fruta del pan y clara de huevo. Ademas se ban3 can omiero de hojas de fruta del pan y clara de huevo.
Si tienes a olokun se la cambia Ia tinaja. Ifa de cosas escondidas. Ifa de tralcion, donde los minisrros Ie dijeron at rey que tenia que sacntlcar a su hijo primogemto para salvar al pueblo y era para destruirlo, Aqui la eyele bacia todo 10 posible por trasladarse, Habla de la familia. Hay enfennos. La persona esta atrasada No confiar en nadie, Habla shango. Recibh' los guerreros, osain e ifa. La persona para lograr sus des eon no escatima en nada.

En este if a se sale a buscar cabcza en In religion y se quiere ser mas que ei padrino. Habla que la eyele cuando se Ie aprieta el pecho muere. Scflala enfermedad del pecho. Esto oddun en ituto es favorable. Cuando se ve este ira a un enfenno seftala que se muere, porque aI iguaJ que la ewe alukerese (Ia hiedra), que vivc pegada a la humedad, esa persona va a vivir en..la humedad, es.Ia rumba. Nacio el que los pajaros alimenten a sus hijos vomitando en sus picas. El jarro que pierde el fondo no retiene los liquid os. Mujer que puede llegar a fracasat sin Uegar a casarse. Cuidado can enamorados en la calle, pues no saben en realidad quien es ud, Se padece del oido, no se descuide que puede ser grave. Nacio la tela de lino, Los hijos del awo
0

de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. Tener euidado tanto

con los hijos, como con los ahijados.

Aqui la cordoniz y elloro Ie ten ian envidia aI flamenco y Ie declararon la guerra, este fue a ver a orunmila y esre iafte dijo:"usted veneers a sus enemigos gracias a su modo de caminac y a la elocuencia, pero no se puede endiosar. EI flamenco pudo veneer a sus arayes. Aqui nacio la gesticuiacion al hablar. Aqui hay un egun que Ie habla al aida. Por padecer del aida se puede quedar sordo. Obra de ogbe bara:

.,-

Manual de los ODDUN de IFA

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(c)

Se coge a eJegbara y se unta manteca de comer, se pone al sol y cuando este bien caliente se Ie echa agua fria y se le dice:" asi tu me ami, asi Y(l te tengo a ti. Tu me tieue que dar casa...(se Ie pide 10 que desee). Para desenvolvimiento: Se cubre a elegbara can tela de mosquitero a las doce del dia, se Ie enciende una itana, se echan tres pecos de agua en la puerta y Ie agogo a obatala pidiendole saJud tranquilidad y desenvolvimienro.

o

o

o
II

I I I

aCBE KANA.

'Ogbe kana, ogbe karan lordafun obatala odafun shango ni rnoti alamoni alakosi moni ycun ogun babare. Orunmila lorubo. .

Habla oduduwa que por dejarse dominar por eyiogbe fue crucificado, No se deje dominar par nadie para que no 10 desaerediten. No se recogen animales enefermos en la casa, ni se recoge a nadie en sa casa para que ud, No se perjudique. En este ifa fue donde los oshas trataban de enojar a obatala. EI fue a mirarse con ifa, este le dijo: tienes que haeer ifa el Ie contesto: con que dinero, orunmila le raga la leri con 16 Jeri de eya tutu y ponerle comida a la basura de las casa, Baba hizo ] 6 bolas de ishu y se las puso a la basura en una igba, A los 16 dias cuando fue a Ilevarlas at rio, se encontro con elegbara que le regale un saco de oWO. Entonces obatala recibio la mano de ifa, Si lIeva el signa como debe no pasara trabajos en Ia vida. Hay que vestirse de blanco, pues su felicidad es la ropa blanca, cuidarse de las corrientes de aire, pues una congestion pulmonar termina con esta persona. Hay que baftarse con zazafras, alrnacigo, ceiba y rompe saraguey. osha distintas, Despues obori con frutas,

Guerra grande y pant ganarla sacar a shango seis dias al patio, poncrle una asia pupua. Soplarle oti y tocarle ashere, La corrienre esta en el cuerpa de In persona. La montana se creia muy fuerte y el mar la estaba comiendo

por debajo, hasta que la

derrumbo.
Habla de enfermedades ocultas que salen de momento. De enemigos ocultos que trabajan bajo baja. Para resolver hay que darle eya tutu a shango al pie de araba. Aqui a yemaya Ie quitaron el poder de gobernar Ia tierra y ella tuvo que regresar at mar donde volvio a ser poderosa, porque los arrecifes donde vivia saelo, la protegieron de los arayes de la tierra. EI aWQ de este ifa siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife at ebo. A la persona le gusta masturbarse.

Manual de los ODDUN de IF A

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(c)

se
j~

se
Y

Marca envolturas de espiritus que 10 quieten Ilevar antes de tiernpo y contra 5U voluntad. Por eso se hace ebo con: rnaiz, bogbo ere, una adie, asho arae y $24.00. Se manda al cementerio. Con la adie se haee oparaldo, La rnujer tiene que orogbo para que et drulo no la alcance en su matriz y destruya el embrion y asi pueda concebir.

Si es hombre la mujer se Ie va, no salga a buscarla, pues este es el osobo de este ira. Tiene
que hacer ifa, pues aqui nacieron los secretes del atepon ifa y del irude,

nato. Este oddun es para resolver problemas angel de la guarda.

Orunmila no quiere que el awo trabaje profanos, sino solo if a pues ogbe kana es baba1awo laborales, Se Ie pone un caballo de juguete al

Cuidarse de hincadas pues aqui habla de tetano, Poner una tuna detras de Ia puma.

Inshe-osain
II

vivo, uno muerto, asho dun dun y fun fun. 7 pelos de rabo de zorra, en dos bolsitas. una blanca Y una negra. Come aparo, por el dia se usa Ia bolsita blanca y par la neche In negra. Un adan (murcielago)

Todo hechoiye
Ij II
II

r

e

o

I

OGBE YONO.

Ogbe yono aya ade rnowaye oreni laye adifafun oduduwa wayeni era ewuye oduduwa iku seguere, arun seguere, ofo sewere, eyo sewere, ogu sewere, onilu sewere, ashelu sewere,ona sewere, Suyere: Efunshe najera kun sobere kun abe ikun bokono afirekun abo ikun seguere, Los tres primeros awoses de oluwo-popo fueron: adisato.aba, omi yashetiJu. Aqui oluwopopo tenia rres nombres: lanle (el guerrero), adatotu (01 adivino) y olugsago (01

bruio), que

era el que traia la viruela, que se llama olola. Aqui fue azowano salio a reeorrer el Mundo montado en un owunko montaraz y como el camino era largo, ruvo que tnontarse en un venado y llego can este a su reino .

..

:~-

En este ifa azowaru llego a la tierra arara, Cuidarse las piezas de la boca, rener cuidado con el estornago. Recibir a brosia. Este if a habla In alteracio del pancreas. La persona para evita r la enfennedad debe de moler huesos de conejos can efun, hacerlos pelotas y los disuelve en el barto y 10 sopJa en ile. Cuando awo se ve este signa, ese diu no se sienta en la mesa. Ud. Esta flojo de su sexo y con eJ tiernpo se va a quedar y esra media enferma de sus partes. Haga ebo para que siempre este potente y pueda oflkaletrupon can su ibini y no vaya a pasar un bochomo en un futuro inmediato con Sl1 mujer a con otras,

Manual de los ODDUN de IFA

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(c)

La persona que viene a mirnrse ha renido una tragedia y se ha ido a las manos y har cmpJeado cuchillos y estan pl'esos 010 van a estar. Que haga ebo pam que pucda salir de aqUi bacia otro lugar y no vaya a presidio. EI ebo: akuko, obe, abiti, inIe de onilu, asho arae, obi, itana ...... Opolopo owo. Han habido falta de respeto y de consideracion en el matrimonio de ambos partes. Ya a ud No le interesa su marido como hombre.

Okuni:

"

Esta enfermo de sus organos sexuales y par ello no puede engendrar, Que despues que haga ebo, coja ewe dun dun, ori.de obatala atare meyi, 10 muela todo y se 10 unte en la barriga, EJ hijo de esre ifa no debe de comer eyele mas nunca en su vida.

._".

.•

Por este oddun de ifa, los pies estan maldecidos por olofin, por C$O cuando se mega los pies, se Ie ordena a fa persona que se aguante de la silla y que con sus dedos gordos de los pies, se quite la pocion de la rogacion puestas en ell os. En este signo cuando se reza con eJ ebo y se dice: iku seguere, amn seguere...... Se va . Jimpiando la leri de la persona.
Sen ala tres operaciones y dificultades en un ojo. Si cae preso cuanda sale, sale enfermo 0 ruerto de un ojo, Nacio eI ebo shire. Es eJ gran ladron, Vivo a disfrutas de los bienes del estado. Es el gran malversador del erario publico. Nacio el collar de mazo de ifa, Aqui le hicieron if a a azowanu y este le dio la corona a shango. Nacieron los ganchos de la carniceria. Aqui nacio ayala cl obatala constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios. Epo malero cpo malero ayala epo malero, Iyo malero iyo maJero ayala iyo malero, ...::. Ori malero ori malero ayaJa ori malero, Efun malero efun malero ayala efun rnalero,

Nacieron las rnuletas. Aqui fue donde se sento oshun par primera vez. Le pueden hacer pasar un bochorno y ud. Por soberbia, puede usar un cnchiIJo u otra anna y desgraciarsc. Existen oposicion con sus relaciones amorosas. Ud. Y su mujcr se han ofcndido. Cuidado con embolias, virus, colitis, operaciones y la presion y el corazon. No se puede ingerir bebidas alcoholicas, Sus enemigos so rien de ud. Porque 10 ven caido. Su mal esta en su boca
y le afecta el estomago. Quitaron un altar y desde entonces estan atrasados. Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus esclavos. Habla de separacion a de alejamiento y se resuelve con dos akuko fun fun .... Camino de la unificacion de las tierras, Cuide su casa y no pelee con su conyugue, para que pueda alacanzar 1a suerte. Par este ifa primero se recibe a elegbara y despues so completan los guerreros, Se manda a respetar cl caiman y a no ser gandio, porque yonu 0 yono signifies: abrir desmcsuradamente la boca, cosa que haec el caiman y el cocodrilo en seilal de glotoneria y gandicion. Aqui oluwo-pcpo hizo Sll entrada lID 1a tierra arara vestido de piel de tigre y shango tuvo que perdonarlo.

Manual de los ODDUN de IFA

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--.

(c)

Ira de traicion, de repercusion. Maferefun shango, oluwo-popo y oshun
Eshu agelo:

Este eshu se menta en un caiman disecado que cuida la casa de ogbe yono, vive sembrando en una ikoko cargado can: tierra del cementerio, tierra arada.,4 inkines, ilekan, tierra de una laguna, de rio, del mar, de un matadero, de una carcel.un mate y un lamilato (caballito de fI·_· mar), okokan, oyu y eleri de akuko, tres colmillos de caiman,eru,obi.kola,osun,cuero de caiman, 21 atare,21 ota keke chinas pelonas, 21 ota keke de la costa a playa prodigiosa, hierba fina, bledo colorado, ewe, pata de gallina, helecho macho, raiz de ceiba, -de mangle rojo, de jaguey, amansa guapo, vencedor, vence guerra, vence batalla, parami, yamao, cambia voz, tres azabaches, tres corales, 3 ambar, oro, plata. Se. le ponen ojos y boca de corales (digo caracoles), cuchilla can juju de aikordiey de gUI111gun. Se le pone un collarcito con sernillas de pinon. Se Ie hace un ashere de semillas de mamey, que se rellenan COli huesitos de caiman para rocarlo, Va rodeado de una cadena,
Osain de ogbe
YOIlO:

Leri de etu de azowanu (se preg.cuantas), un aguona, aparo, corojos, (se preg.cuantas), tierra
de bibijaguero, iyefa de pgbe yono rezado, y se pregunta cuantos palos fuertes y euales son.

o

I II II

I[

OGBE SA.

Ogbe sa yeyemgtero afefe salu aye afefe salu olorun adifafun ewe bana awayeni abo, awayeni orunrnila afefelona shango adifafun ewe bana.
Ewe del oddun: ewe bana: jaboncillo.

Aqui habla el trona de iku.Habla de personas que no son amigos y antes 10 eran, Tiene que tener ifa Awefaka 0 ikofa. Cuidado no se Ie descruba una cosa mala que has hecho. Cuidado con la justicia.Este if a rnarca traicion de amigos. Hay trampas. Recibir a oshosi a Ia carrera. Maroa siempre perdidas Y traiciones, No se come coco. Durante siete dins no vayas a ver a enferrnos porque puedo cambiar de cabeza, Obori con eya tutu (pargo) y cerveza. Se padece del corazon , del empeine y del cuello. Le van a dar un cargo en el gobiemo a 10 nombraran jefe de una delegacion, organizacion politica, etc. Vas a tener casa 0 establecimiento y le va air muy bien en los negocios y en todo y Ia gente se quedara asombrado de como ud. Ha prosperado y por envidia sus compafleros de trabajo 0 de organizacion Ie van a hacer la guerra. para tratar de destruirlo. Su dinero pongaselo siernpre a shango para que el sepa 10 que ud. Tiene. Poner boveda espiritual con un crucifijo de ebano carbonero. Nace la anuaria renal (rifton que no trabaja), Ogbe sa tiene una hija 0 mujer muy bonita y vistosa y todos la miran can fijeza. EI ebo de ogbe sa siempre !leva cinco euentas de OShWl y cinco de baha.Hay que hacer obras completas para evitar perdidas. HabJa el trono de iku, donde hay qu arrodillarse para dade de comer a egun. EI okpele de ogbe sa se hace de casco de agbani (venado) y tambien puede confeccionarse con tan-a de abo. Se lava can ewe bana (jaboncillo), maravilla, ewe, dun dun, iroko y jobo. Come akuko y eyele,

Manual de los ODnUN de [FA

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Par este ifa se le pone a orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al ikofa, EI awo ogbe sa usa un gorro con un centro del color ritual del angel de In guarda del que saleu echo rayos blancos. EI dia que el awo se ve este ifa no se camina con nadie. Si haces ebo con abo, 1\0 10 come In persona. AI eho de esta ira se Ie rasp la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para botarlo. Despues que se termina la ccremonia del cuarro tablero, se echa dentro de la cajita para botario. Siempre en este signo se le da adie a oya y al ebo, Hay que recibir kuanado para borrar este ifa. Par este ifa se prepara el estomago para cuando coma ogu. Se traga tres atares enteras, un efii adie batido con agua bendita y agua del porron de oJokun para beber. So le pone cuatro maniJIas do plata a su ifa, dos eo carla mana. Para resolver problemas can arras personas: Se hace apayeru con los nombres y apeUidos de los arayes escritos en un papel que so unta de on, que se ponen en el paquete del apayeru can siete cucarachas de cuevas y se bota en el monte. Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayeru con el papel con los nombres de los araye, la intranquilidad se apoderara de esas personas. Elewa de ogbe sa: EI elewa de ogbe sa se menta ikoko de barre y se Ie empotra AI montarlo se le echa huesos gallina) y hierba fina y 7 flores

en una eta que tenga cara de cala vera, se cementa en una un peso macho. Este elegbara se le pone un mono de juguete, y pelos de mono y se cubre con mucha ewe eran (para de de marpacifico,

Eshu shiki: Se hace de masa, Ademas de los elementos fundamentaIes, neva tierra del cementerio, dos inkines, leri de owunko, de eya, de agbito (cao) y mucho azogue. Va forrado en cuentas de elegbara y de orunmila, Eshu katero: Este elegbara se haee de masa. Ademas de los ingredientes fundamentales, Ileva: Hokan, 3 centavos prietos , 3 granos de agbado mora, hierba garro, pica pica. pendejera, eku, eya, epo, ori, eru, kola, osun, 13 atares. La cuchilla va suelta en la ikoko.

o o o

I II

I I

OGRE KA.

Ogbe ka adifayoko kanfun ashe bercbere omo olefin orubo eure akuko, eyele, yarakc.asho

pupua. Orunmila lorubo.

Manua! de los ODDUN de IFA

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Ewe de ogbc ka: iworcyeye, salvadera, hierba garro y hierba

el gran parado.

Tener cui dado can la justicia porque va preso. No duenna en casa que no sea la suya propia. Un aro de poder rodea a1 awo para veneer a sus arayes, que se ]0 da shango y oshosi. Por eso no puedc coger 10 que no sea S!lYO, para que este am no se rompa, Se Ie pone un ileke de osain en la mano chica Y un ileke de ogbe ka en la mana grande de ifa. Se Ie pone un cuchillo a elegbara porque en este if a nacieron las rnarcas en las manes, En este if a 1a maldicion del hijo alcanza al padre. !fa de calurnnias, De bochorno. De falsos testimonies. EI awo de este ifa no debe de faltarle en su if a ocho nueces de obi kola en cada mano. Aqui nacieron las propiedades de la tierra, Donde primero se hicieron las escrituras de propiedad. Es ifa de las quincallas, vivienclo can gentes humildes, es como vive bien. Una mujer 10 amana. En este if a se puede amarrar al hombre con eran malu que la mujer se pase por su obo. Aqui tJyiyi bika tenia un omo al que no podia controlar y se 10 dio a elegbara para que se 10 criara. Cuando este 10 tenia criado, ogbe ka 10 fua a buscar, elegbara le dijo: " no te 10 puedes llevar, porque si 10 haces, te va a destruir ". Se manda a tener un altar. Aqui nacieron los altares. Ogbe ka: habla la mara de coco, los testiculos Este ira habla de problemas en eI trabajo. y eI rniembro.

Secrcto de cste ifa: Se pone una tabla de arena, se eseriben los 16 meyis y se pone un pescadito tipo pargo entre las patas de cada meyi can su cabeza hacia la C11IZ de cada meyi. Se Ie da adie meyi dun dun a los meyi y a orunmila. Sc necesitan 16 awoses, para que cada uno de ellos rece un meyi ifa y encienda una itana, AJ final pondran las atanas en cl suelo que queden frente a las cruces de cada meyi ifa, A! tercer dia se hace ira can orunmila. Ebo: akuko fifeshu, 3 garabatos, ashe fun fun, dun dun, pupua, sabras de cornida, 3 akofa, abiti, tierras .,_. cuatro caminos diferenres, 3 ada. ewefa, un guiro, bogbo ashe, opolopo owo . de

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OGBE TRUPON. OGBETUMAKO.
orunmila abuani

Ogbe rumako kukuye aya kukuye aya arun n.trunn yubara kumisa yn adelewa lebo, abo lebo orun ire nira kilodafun eshu,

Aqu: ruvo lugar la degollacion de los santos inocentes. POI' muy inteligente que ud, Sea, vas a tener 0 tienes un hijo que sera mas inteligente que ud. Cuando se ve este ifa hay que hacerle ebo rapidamente al padre que se regisrra, para que el hijo no 10 destrone, plies per cuestiones astrales, el padre muere antes de tiempo, Ud. Tiene 0 tendro una guerra muy srnnde 'I para ganarla tiene que recibir a los guerreros, para que le pueda poner a ogua ishu cubierto con ori y tapado can asho fun fun sicre dias y despues llevarlo al monte y ponerlo at pic de una ceiba

Manual de los ODnUN de [FA

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~---------._"'t:
Su ogun siempre debe de tener una borella de oti, Existen situacioncs familiares por herencias de terrenos 0 casa, Sefiala abandono del dornicilio. Aqui se manda al padrino que haga todo 10 que le marque al ahijado, para que este no 10 destruya, Elawo dueilo de este ifa tiene que poner un akofa de moruro en cada mana de su ifa Las ulceras de Ia piel se curan con un empJasmo de hojas de guacamaya francesa, corona de espinas, aceite y sal. Aqui nacio e) ire del cielo. Dele de comer a los muertos y pongale garabaro y machete. Maferefun y oshosi, Se pone una flecha derras de su puerta, Aqui habla Ia mula. La mula vivia en eJ estabJo con otros animales y ella era la mas maltratada, un dia se canso y se fue del establo, _,. En esre ifa nacio e1 carbon de ow. Nacio el pacta de orurunila y aroni. cJ .esclavo de osain. Aqui la tierra estaba Ilena de dclicientes y olefin le cfijo a orunmila: mira a ver si tu 10 redimes, Eran criminales, ladrones, estafadores, etc. Aqui nacio la nostalgia de orunmila La persona tiene un egun que Ie habla aJ oido. aqui nacio eshu ni, Elegbara de dos caras. En este ifa el que resuelve es oshosi que fue el que ensefio at nillo el uso del arco y fa flecha. Si es awo recibir a olokun de babalawo con abo fun fun.
Cuidarse de quedarse ciego par causa de accidentes
0

golpes en la vista., pues aqui aroni con

j

su tizon cegaba a la genre en el bosque. Cuidarse de las brujerias .. II II II

1

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I

OGBETUA.

Ogbe tua mofou sesi adifafun oluwo a lade mofou sesi adifafun ayapa tiroko lole nifa oyegue oduduwa. mowale yere olofin.

Aqui fue el nacimiento del okpele, Aqui los hijos se comen a la madre. No se debe de eriar hijos ajenos. Par osobo iku, arun ofo: cuando se le ve a un enfermo, se-te manda 8 haccr algo a egun, antes de cualquicr otra cosa, Aqui se coaocio la escultura. Habla de enfennedades en la sangre y en el cerebro. En este ifa los babalawos por primera vcz usaron gorros. Los hijos son desobedientes, En este ifa olofin bendijo aI mono. al ..gato y a1 raton. Aqui se diferencinron el fango y la arena. Aqui se rego la enfennedad en la tierra. Aqui fue donde por primera vez so abrio el agujero. EI padre y el hijo deben de tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuamente. Orunrnila Ie vim Ia espaIda aJ awo. La gran sombra se interpone entre orunmila y el awo. Salga a la calle para que eoja el ire. Cuando este ifa sale en itutu, dice: esta obra que se esta haciendo hoy. se va a repetir pronto. Tados los olomobas presentes tienen que darle akuko fun fun 0 oddun para que se salven sus rcsponsabilidades como mayores. Aqui nacieron los secretes de azowanu. Nacio oro-iaa, la voz del volcani el mas poderoso de todos los ebora orishas. Aqui oshun maldijd a orunmiIa por los maltratos que le dio, . EI awo de este signa mucre solo. Naeio la enfennedad sanguinea Hamada siklemia 0 anemia falciflrme. Aqui la tierra se pudrio par los pecados de la humanidad. Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa, Ud. 0 un familiar allegado se ira para el ex.tranjera. Se easara Manua! de los ODDUN de lFA

·24·

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alIa. No debe de tener perros en la casa porque Ie roban la memoria ponersc su collar. aqui se him el pacto entre oroifta y dada.

Recibir a azowanu

0

Eshu alamibara:
Mwieco de cedro, come jutia kckc, en In leri de esta se introduce un pedazo de gun gun de

leri de egun,
lye de eru, obi kola, OSW1, obi motiwao, arida, polvo de oro, de Jeri de gavilan, de raiz de moruro, de jobo, de atiponla. Esto se mega en el tablero y despues se le aftaden los elementos fimdamentales para cargar e1 agboran, Come una eyele dun dun y la Jeri~ elese y okokan van

dentro.

Eshu obakere:
Mufleco de cedro que se viste con panralon de listado rojo y negro y guayabefa blanca y se le pone sombrero de yarey. Carga: len de gavilan, de gnnugun, de ayapa, de ekute, de de akuko. de aparo, 1 atarc,1 iyere, 3 caracoles, 3· azabache, oro.plata, cobre, marfiI,azoguc,raiz de abraba. de helecho macho, de marpacifico, levantate • hierva garro • amansa guapo, veneeder, cambia voz, vence batalla, barre can todo, parami, yamao. eku, eya, epa ,ori .cfun.,oti kana. alii. Se Ie ponen 1t.caracoles en la faja del pantalon. Su cellar es de cuentas rojas. 11 cuentas negras, 11 cuentas blancas y siete caracoles. Come owunko, ayapa y akuko.

era.

Eshu beleke:
Una ora eku, centavos pam ojos
Call:

china pequei'ia, 3 granos de agbado, 13 atare, 2 espuelas de a1cuko eargadas, una la otra con: eya. A In carga convencional de los elegbara se le agrega 3 azabaches. 3 prietos, 3 ashosi keke, em, kola, obi motiwao, osun, orogbo, iycfa Tres caracoles y boca y una juju aikordie para Ja cuchilla.

Eshu alalu:
Se monta en una ota porosa. Carga convencional agregandole: tres granos de agbado, 13

atare.J ufias de akuko,3 centavos prietos.oro,

caracoles para la boca y ajos. La ota se cubre por la espalda de cementa caracoles. LJeva tres oshosi keke en la ikoko.

plata.coral eru.obi kola.obi motiwao, osun. Tores

y se le poncn 11

Para la memoria: Len adie, Oil, cfun, ewe de ozain rezado. Se mac.haca todo y se envuelve en hojas de algodon Ytodos los dins se pone un poquito en su.leri, ... Obra para mujer obofiu: Se Ie pasa a la llltljer un elli adie embarrado en oHi par el vientre desnudo diciendo: osbun asi como ud. Come adie y esta pone eili y saca pollos, asi esta mujer desea tener su hijo sano y

salvo.

Nota: esta obra debe de hacerla Is apetebi. Despues el em adie se forra en asho aperi camino que coja

y so le pone a oshun los mas que coja y se le da el

Para la impotencie:
Bejuco berraeo, garafion, raiz de abrojo, palo caja, mangle rcjo, jobo, raiz de uva caleta. DW"3.I1te siete dias tamar tres tacitas diarias y despues tamar una infusion de &Uta bomba macho.

Manual de los ODD UN de IFA

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II (( 1

II

OGBE ATE.

Ogbe mata alamata alamata, alamata omo awoshe mafitarun adifafun orna ohanishe aikordie, adie, eku, eya, ila, efuo, au, obatala iJW() mesan clebo. Sefiala dislocacion de cerebro. Cuidese de aecidentes en vehiculos. Vas a tener o tienes una cuestion de justicia Lc van a dar 13 razon pero va 3 estar preso un ticmpo. Tenga cuidado co« iku que entra y sale en su casa. Cuidado con chismes de mujeres. Dice oshun que basin cuando va a tener que estar csperando por ud. Orunmila siempre haec alga por hs mujercs Hay que ponerle un freno de caballo a ogun para control de los hijos y los ahijados, Para resolver situaciones se usa una raja de cuero de taro en la cintura. Er ebo de ogbe ate lleva todas clases de igui, Se le pone a su ifa un pedu.o de igui quiebra hacha, Aqui nacio la peste. Aqui se conocieron oshun y ogun. Ogbe ate rccibc el nombre de oberekuntele per ser el g-an traidor. Ogbe ate debe de tener un okpele de metal para que suene at ser tirade, para que oshun sepa que esta trabajando ifa. EI olcpele de ogbe ate es de igm quiebra hacha, se pone ci comer akuko con sbaDgo y despues oya tutu con ogun, para que nunca digas mentiras. Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoencefalico. Cuando el awo de este signa desee tener muchos aleyes, se le pone a orunmila 16 palanquetns con oni y darse un bafto con baton de oro y oBi Hay que tener cuidado con las mujeres. Marca un poco de impotencia, Ponerle trampas a elewa y ogun. Hay que tener un adicylidejar que ponga huevos, no secomen. No se puede tener jaulas vaeias. Ogbe ate esta enfermo debe de mirarse can otro awo. El personaje tenia las piemas llagadas y las mujeres en el rio se las lavaban y se conragiaron. Aqui botaron a orunmila al rio. Ponerle a su ira 21 ota, a estas se le cia una adie clueca. Eshu laroyeobaranke: Una ota china. tres caracoles pam boca y ajos, aikordie para la cuchilla. Ilekan, atitan de las cuatros esquinas, tierra cogida en W1 remolino de vienro, hierba tina, hicrba garro, ewe muiiequita, 13 atare, eru,obi. motiwao, orogbo, osun,arida Aqui se le ponen a sonun (oshun) cinco aspero de labranza confeccionado en mew! amarillo, que se montan en una corona, antes lavarlo con omiero, se pasa por el tablero.

Para curar el mal de san vito:
Mierda de perro caUejero, cascara de mata de aguacate, del nacjente y del pcnienre que se cocine Y Be muc1e. Toda se ligacon atare meta para tomar. II OJ I1 oI OGBESHE. Ogbe she kanton obaye dewa kodide saraundere ololukere 010 lodiye iya lode okere yi mora enidesun efideremo otolarefa eyiboyo nila oddun ayibagadara ftawasi ikowosho iya mi washo shiyami mari yeyeo ashiyruni mori yeyco. . ...:" Aqui fue el nacimiento del revolver. Es ira del espia, Aqui obatala sc enfermo y oshun 10 Habla de tires, de burlas, de maldicion, de enfermedades del estomago, de viceras. No Malluai de los ODDUN de IFA

CUTO.

se conocen arnigos. No querian considerar al loro, pero sus carnes son cancernsas. H':l.[Ie

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torrejas, se Ie ponen seis a orunmilapara resolver. Habla ibu akuaro, la reina de la risa y de la falsedad. Es sorda cuando no ql.!;:'~f> ..)i~. 'live afuera. Aqui marc:'! que las obras que se Ie hagan a shango para resolver <;itllg(i(,<le-:;.;~; le hagan a las cuarro de la rnadrugada. EI ebo de ogbe she lleva cadenas, Sc le pone eva ttP ;'~ ogun. lfa del-pine, para sembrarlo, antes hay que prepara una ikoko de brujo [! !3 que :,~ te da tinosa, se deja abierta encima y sobre esto se siembra eI pino. Aqui el loro era d H,':C:Q que enrcndia a ogbe she, porque era como el. El duedo de este ifa es cojo 0 tiene que serlo Ogbe she es el ni/l0 de brazos de oshun, A este oddun 10 crio oshun. Aqui nacio el tatusic. Aqui tuvo lugar la guerra entre oduduwa y olokun. Aqui el blanco vive con el negro y d negro C(1n el blanco. [fa de tarros, Cuidado con la vista. Secreta de ogbe she: Una prenda que se llama aboniboshe, que es un malaguidi de 12" de alto, ':01'< \II,d desde d cuello 11(I los pies, se le ... sta eye de eya tutu, come con ogun, ,_)rtl,d d Y ';gldl.

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Los pinos cran liijos de olokun y vivian contcntos al lado de csre, perc resulto <it;.;; shango

vivia enamorado del pino y 10 seducia, para que se envaneciera. Un dia el pino

(JUtSO SCI'

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que olokun y le dijo :1 este: "y0 separado de ri sere mas grande". 0101..1-1: ~,-I lOald'_;,didiendole: "si creceras mucho .:pero solo hasta llegar a verme, cuando me VC;JS tc secsras' to iban eshu. Por esc el pino crece y cuando ve eJ mar ell el horizonte comienza a secarsc. Habla de un egun protector. Esre ifa prohibe trabajar de noche, No SI.! toma agu,j Se tiene que vivir COil personas de color detinido. No se le sopla afoshe a I!w!ic. que lo repudian y hay lugares donde no Ie dan entradas. No se puede teflir el pelo. akuko a shango y se Ie pone name machacado a elcgbara. En este ifa se us-acollar Se Ie ponen a-elegbara cinco instrumentos musicales: tarubor, dundun, campana, y guitarra. Cuando se ve este ifa, el awo le pone elede, fufu y eko a oshun. 1 II 01 II azucnr ;:<':.:: veccs S~ le d,\ !m de bandera. gon, Ilautr,
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FUN FllNLO.

Ogeb fun funlo iku puani eri bawi iku mayeyeri wani adifafun cruba unlofe oma obatala ashe lebo jekua odushe igungun mariwo lebo abeboadie meyi, akuko meyi, eku, eya, epo, owe, Senala proximidad de matrimonio. Ogbe fun es 0010 legitime de obatala. La obmi le echa polvo y 10 dejara. Las botellas vacias se viran en la mesa. Segun ud. Se cuide, as! vivira, Maroa asiento de yewa. Hay que ponerle idefa rapidamente. S1 no Jo hay, se le pone un collar de oya como ide hasta que pueda resolver el idefa. Sus secretes son conocidos por los demas per su propia boca. Pues habla de ella y de los demas. Marca robos, inconformidad, videncia

espirirual. Tiene que yoko osha. Se pregunta si elegbara No tenga interes con cenvugues
colorados.tnaferefun yewa y oduduwa. No se acuesre acabado de ingerir alimentos. No deje las lozas sucias. Vistase de blanco. La hija del awo tiene que casarse can orunrnila y osha para que pueda alcanzar la felicidad. Ogbe fun se encontro en el monte el baston de olefin y con d mismo vencio a iku. Se ruanda a J1diler cadena en la puerta de la calle, para que todos 10 que entrcn crucen :-;.c,hre ella, para desbarutar brujerias y cosas rnalas y para que cuando una rnujer esre men:-;irllar:do entre y no perjudique 1<1 casa del awo. Si maroa iku, In persona hablara con una muneca la

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pone en su cama y duerme en OlTO lugar. Aqui Ja genre buscaba la vida eterna y 0\ unmiia ledijo 'a ogbe fun: segun me cuides asi viviras. En este ifa iku, arun y ofo pretendian ala hija de olofin y orunmiJa hizo ebo con un palo de su tamano, igbin, cascabeles, mariwo Y pudo quedarse con el venado que queria obaraia.Se pone gungun de agbani dcntro de orunmila. Aqui fue donde iku dijo que no conocia a orwuniJa. donde eshu 1a metio en un saco, ogun Is amarro con su cadena y shango con yaralco y ella reconocio a orunmila y pactono llevarsc a quien tuviera puesto el idefa, a menos que orunrnila se le entregara, Ewe de ogbe fun: cedro, pomarrosa, manzana, rnoruro, platanHlo de cuba Seiiala principio y fin. La persona lucha buscando 10 imposible.Para que 1h.; 1,~:pierda no oiga cantos de sirena (chismes).Por este ifa se Ie pone a eshu un garabata de acero niquel. Este if a habla de falta de cumplimiento. Habladurias por Ja espalda de fa persona, Se usa el idefa can cadena.Se pone agua en la puerta de la casa, Se hace ebo can eran malu. Se Ie sube la sangre a la cabeza, Se padece del corazon. Se le pone a orunmila cornetas hechas de marfil. Aqui nacio eruba: el miedo. Aqui nacio okunmilorun: el que crea terror (estupor), Hablu ia puesta del sol.

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OYEKUN MEYL

Baba oyekun meyi ariku madawa eyo ogun sigun mole pororo yarun oni po un babalawo adifafun ogeb oluwo ago go, abo lebo. Oyekun meyi es un oddun femenino. Es hija de dos mujeres oyantaro y omiloshe, pero se deseonoee de que forma elias la concivieron. Oyekun meyi es el mas viejo de todos los signos de ifa, pues nacio mucho antes que los demas signos. Oyekun meyi fue el que introdujo a iku en este mundo y de el depeade las almas con la muerte y la resurrecion. Represents a lisaju, el occidente, la noche y la muerte. Es el que se ocupa de los cultos funebres (itutu), y tiene como ayudante a su hija oykun bika. Aqui es donde habla los jimaguas ( los espiritus de los jimaguas) que: es uno solo y se encama en dos cuerpos distintos, el secreto de oduduwa Los nudos de las maderas. La escama del caiman. Se padece de paludismo, De filaria sanguinea. Del estomago. Se muerc por Ullll4isputa. EI elewa de est oddun lleva dos cuchillas orientadas en senti do opuesto. Se dice que elgbara nacio en este signo. Marea largavida, pero can la condicion de que nunca deje de hacer ebo. Esta persona nunca debe de enttar sola en el monte. Oyekun meyi es el padrino de iroso-sa, el dueno de los caracoles. Aqui los hombres aprendieron a comer peces, Pue el que trajo el secreta de orun a la tierra. . E1 hijo de este ifa escapa a Ia enfermedad y a los accidentes. es vencida por sus enemigos, No se puede comer came de cerdo, pues la virtud de oyekun meyi, es ofrecerle elede asado a su guia protector. No se debe vestir igual a nadie. Ni de rojo. A oyekun meyi, se Ie sincretiza con la arafia peluda. Cuando la amia peluda canta, se dice que revive la muerte, y es entonees cuando oyekun meyi se manifiesta. Aqui los arboles A-Janua/ de los ODDUN de IFA

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hicieron ebo para que no los cortaran, can: akuko meyi, adie meyi dun dun. eku meyi.a£,;·~~;, meyi.eko meyi, itu meyi,eskijo meyi,· opolopo owe, Seflala la dirrecion de los movimientos sociales. La realeza La plenirud, Aqui nacio la atemoleta. EI ebo de este signa va a W13 casa en ruinas, para. que el espiritu que alii vive 10 acomprule. EI ebo tambien puede ir enterrado en unjoro joro aJ pie de un palo o de un arbol seeo. Anuneia distanciamiento de los ahijados. Siempre hay que estar haciendose ebo para no perder la suerte. Las cosas personaJes no se puede hablar con nadie. Nacio el senti do del pudor, par eso los seres humanos comenzaron a cubrirse con yerbas las partes pudcntes, despues con hojas, despues con pieles, hasta llegar a Ia ropa actual. La medicina de oyekun meyi, es le Frasco de ofti ado (miel de la tierra) a la que se le reza ~S~~ ifa, se pone siete dias al sol y en aytmas se toma en cucharadas, Se le pone ri (;ru!tmiifi. ~tl mchetc tipo alfanje de madera. Habla de personas que siempre estan bien vestidas ". son cuidadsa en suapariencia, Los secrcros no se le puedcn contar a las mujeres, porquc ellas rampen los juramentos,

Para conservar el poder:
se pone denrro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se coloea frente a osain. Se haec sarayeye con un osiadie jabado, se descuartiza vivo y so echa dentro de la igba. Se le da obi omi tutu a osain y se lIeva al monte. Se Ie pone a egun puerco asado y despues baiiarse con

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agua de rosas,
Ebo para alargar la vida: Seis cru, seis mandarrias, owo la mefa. Despues del ebo, las mandarrias vall encima de ira.

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Eshu bode:
Este es el guardiero de egun. Este es el que acompana a los eguns. Para fabricarlo, la masa de la carga se echa sabre un espejito, carga: tierra del cementerio, azogue, 9 hierbas de osain de egun, marpacifico, algarrobo, albahaca, artemisa, maravilla, salvadora, rompe camisa, quita maldicion, espanta muerto (aberikunlo) tres igui feertes: rornpe huesos, ramon, y bobo, raiz de ceiba, de moruro, de pino, 9 iwereyeye, 9 atare, 9 semillas de maravillas, inle de las cuatros esquinas del ile, iye de eleri y canillas de egun mokekcre, 1 inkin ofo, eleri de aktiko, de eyele de egun. Esto se envuelve en asho dun dun y fun fun y se recubre con cemento. Lleva tres cuchilIas con un~juju de alakaso cada Wl3 de ellas, Jos ojos y boca con caracoles virados at reves. Su ikoko lleva la siguiente arena de egun pintada en eJ fondo y por su parte

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Mallual de los ODDUN de IFA

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Oyekun meyi es if a de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccion, Persona 1hn;;.:;.!a a sec grande y peligrosa pues el poder 10 lisa para el malo hace las cosas trocadas con d tin de enriquecerse rapidamente y no para el bien de la hurnanidad, Donde 13 persona pisn ~.:.!:.l prodido por su propia causa. pues no ha sido legal y sincere con sus ahijados y mas de: LU13 vez los ha engaiiado y hasta estafado. Sus familiares no han sido legales can ud. Ud, Tiene instinto de matar, No abuses del que este caido. Sabre todo respetar a sus padres. Por esic itil se le Ievanto 0 se le Levantara la mana a 18.madre. Ha tenido tres conyugues y todas ':l;;~~ trarado de destruirlo. Dade una cure a onmrnila para quitarse todo el araye de su cucrpo. Bafiarse can ewe: quita maldicion y maloja. La jusricia le persigue 0 10 persiguira, Si se descuida suti:ira una prision par largo tiempo. I0 I0
I0

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OYEKUN NILOBE.
01l1i.

Oyekun nilobe baba amaIu kama arugbo nishe okun baye ayalo bogbo nishe ayalo

bisve

. omode baya oma arugbo nitu aye she obifin obifa koftinibo.
En este ifa le camblaron In letra del ailo a olefin y eshu 10 descubrio todo, avicandc!e :': olofin por medio del chiflido. Aqui es porque los tambores no tocan de gratis. A elegbara se le poneu tres pitos. El cielo y la tierra no hicieron coo ,l\i Ie pagaron tributos a OS:tiH Y plH' .>"", vino la miseria aJ mundo. Se adora a oduduwa y a orishaoko. No se come hig::zdo. ;..,1 rogacion del leri es con paloma perdiz. So vive basta edad avanzada. Aqui nacio el pagugu (I baston de egun, Se haee ebo con rosas de colcres y eyele meyi, despues se quema y se usa como iyefa. Et nombre de este ifa es alan, el sirviente de orunla. Bllfios con hojas de ciruelas amarillas, vino seeo y agua de iyalorde. Se le pone a osbun 16 pedacitos de came de res asada con 16 palitos de mariwo. A obatala dos cycle fun fun y asho fun nul. Se limpia con el asho y despues con el mismo se eubre a obatala y despues pregunta por el camino. Cuando se ve este ifa se le dice a la persona: que disgusto ud. Ha provocado que una persona se ha enfermado en su interior. No brinque hoyos. No piense en suicidio. A ud, Se le sube la sangre a Is cabeza, Una vez intento tirarse en un pozo un familiar se tiro en un pozo. Por este ifa se le haec pinatas a los muchaehos. Dele gracias a los ibeyis, Shango recJama un ofrechli1~nto que no lc han cumplido y por eso ud. Esta anasado. Hay que darle tambor al santo que 10 pide. Maferefun orunmila, shango y los ibeyis. No engai'ie a nadie y no Jevante falsos testimonios. En este ifa habla (3 carla brava La persona tiene el eorazon hueco. Noha amado a nadle en la vida. por 10 que no ha conocido la felicidad, el afecto y el carillo, por 10 que es insensible aJ dolor ajeno. Por este ifa se puede perder un organo interne, como el bazo, el utero en fa mujer, un testiculo en el hombre, un riilon 0 un pulmon. No se puede montar a caballos, ni pasarle por detras a ningun animal cuadrupedo no vaya a ser que 10 patee. En el acto sexual no se puede montar a Ja mujcr encima. En este ira los awoses ensefian Ios earninos trocados. Aqui habla el camino del awo de 18tierra y el awo del cielo. Para resolver problemas de salud se le da a egun un obi y un akulco. Habla del cornerciante que daba Jimosnas cuando se la pedian y mientras.las daba y atendia a arwunila prospero. EJ ebo de este ifll para que de rcsnltado hay que llevarlo a su destlno, donde debe de estar cinco minutes antes de las doce del dia,

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Mallual de los ODDUN de IFA - 30(c)

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OYEKUNWORt

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OYEKUN PITl.

Oyekun wori adifafun okuni clegbara owo rnaferefun oshun lodafun orurunila. Este es un ifa de malagradecidos, La persona no tiene asientos en sus cosas. EI que se mira no tiene dinero. maferefun yalorde. Este if a aunque hablo malo, a los 21 dias viene el ire. No

se Ie pucde hacer ebo a mujer embarazada porque aborta. Este ifa es destructive en los uilios. Aqui habla el pelo y la pela. A la Jeri le faltaban tres cosas: los ojos, las orejas y el pelo. La cabeza es para pensar, los ojos para ver y las orejas para oir, pero que todo 10 que se piensa, se lie 0 so oye no se puede hablar. La persona cree que le faltn trs cosas para ser feliz, Oyekun piti es espiritista Se Je dan a OSWl 16 eyele fun fun y se Ie encienden Ifi Iamparas je aceites de ahnendras. La eyele envueltas en ashe fun fun se mandan para la lorna. Se pC.\,){1 en la casa tres asia. una negra. una blanca, y una roja. Se Ie da a shango aparo meyi y se Ie paga tcdo /0 que se Ie debe para que no haya perdidas. Se le da a shango akuko para mejorar la suerte. Se cubre a oshun con bastanre hedw.) despues de cinco dias se da tres banos con ella y se le pone a oshun 16 akara bibo y des]: i!CS a1 rio. Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia. Okunl: haeer ira rapido, Aqui nacio la creacion de la familia. Habla de la faJta de respeto del menor bacia el mayor por Ia mala <onua 0 la intransigencia deJ mayor hacia el menor, Aqui habla el roblc ~ In Iechuza, Ud. Vive en casa grande. Haec del dia la noche y de Ia noche run. Todo 10 que se ve no so habla. Todo 1o que se oye no se repite. Por este ira antes de hacer ebo hay que obori y baflarse con orniero de jobo y jaguey. Eshu itoki: Vino a la tierra junto con nana buruku. Carga: canela de monte, palo vencedor, justicia, vence batalla, yarnao, alpiste.amala, arroz, iyobo fun fun, iyo, polvo de oro, de pIata,precipitado rojo, azul, amariJJo, y blanco, cuero de maja, cwo OSa111, cascara de ayapa, iye de tarro de venado,tierra de bibijaguero, de las cuatro esquinas, leri de alakasc.azogue, hojas de tabaco. Ewe: pata de gallina, iyefa., pica pica, 3 iwereyeye, 3 atare, 3 centavos prieros, iye de espuelas de akuko, limayas de hierro. Iyefa de oyekun wori: Lino del rio, ewe ayo. Ewefin, ewe oriye, mil flares, agua de colonia. ofti. Tambien con esto se Ie da seis banos en nombre de oshun y de shango. lnshe-osain: Una ota keke, cuero de ekun (tigre), tarro de owunko, una adie,

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OYEKUN DJ • akuko, eure, yarako,aya,

Oyckun di orunmila udifayoko olou yueko orugbo orugbo ebeyo.owo iwa, bogbo inkan araye ebebikan fonle ile olofin. Oyekun di olorun latiku orun kantari oyekun di.

Manua! de los ODDUN de [FA

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Olorun lariku: significa el honor irunortal de olorun.

Orun kantari: la puesta del sol.
Oyekun di: signiflca: el pene muere en las nalgas, Aqui el mundo estaba malo y olefin mando a orunmila para que 10 arreglara, Aqui fue donde la naranja cagel salvo a orunmila de la impotencia, Se le ruega al sol 16 dias por la manana y cierre sus puertas temprano por los espiritus y siernpre diga la verdad para que dios 10 ayude. Habla de persona que no conoce a su padre. Sei'iaJa ridicule e insultos en la persona del awo. Desprecian al awo y no le agradecen nada. Es ifa de cospiracion y engaao, Cuidado 110 10 Ileven engaftado a hacer una cosa mala que ud. Picrda basta la vida No se puede i a vel' .• preso no sea cosa que ud, Tambien se quede preso. Pues aunque nadie 10 asocie, se puede buscar un serio problema par su caracter, Se padece de las piemas. Se cria una chivita y se saca a pasear. Aqui se vive de forma contraria a los preceptos morales dictados por olefin, La suerte de la persona est a en recibir a oammila. Este ira determina que todo 10 que se le pide a orunmila el no 10 concede, porque esta en man os de olofin el concederlo 0 no. AI nacer la guerra entre los humanos, Olofin para terminar Ja guerra, mando a distintos orishas.a la tierra para que la arreglara, pero todos fracasaron en la mision, Olofin ante el fracaso de los orishas, busco a orunmila y Ie encomendo la mision de bajar a la tierra para redirnirla de la envidia, la maldad, los celos, el robo, etc.

Orunmila Ie dijo: esta bien baba, bajare a la tierra a cumplir su rnision, pero mientras no logre redimirla no montare en cabeza de uingun hijo, olofin Ie contesto: to iban eshu, Esta es la causa por la que orunmila no monta cabeza de ningun omofa ni awe, Este it a marca enfermedades venereas y sus fatales consecuencias en la naturaleza del hombre. Ud. No riene hijo y vive par vivir. La mujer no se siente feliz con el hombre quc·iiene. Alguien en su casa maldice. Tiene que yoko osha a su mujer, erie a una chivita que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a pasear amarrada a una saga No puedes servir de fiador ni de restigo para nada, para que no se
enrede en nada malo.

No puede andar en grupos, Sientese al lade de orunmila a can tar y asi usted va a teller dinero.
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OYEKUN DlROSO.

Oyekun biroso awo oti olofin tulo shawn sadu merin en owo iwoko, ebeyo ala, ori, bogbo inreri aye kurbo otibe eyele abo interi iku.
que tener agayu

Aqui nacio el porque san lazaro no se lava con omi y el porque los hijos de san lazaro tienen y nacer con orishaoko, para que puedan vivir bien y el porque nacen los

ibeyis. Nacieron los pies blancos y el metatarso eaido. Naeio la JIamada de todos los ,seres, Se le pone a orunmila un gong, W1 tambor y una marraca. Marea disputa entre dos hermanos, porque ambos desean la misma eosa, el mayor debe de zanjar la cu~pon para que se
rcconcilien. Aqui es donde oduduwa se sicnta en el trono de olofin. EI awo de este ira perdera a su mama y su signa de if a le ham sombra at de su padrino. Es ona orun: camino del cementerio.

Manual de los ODDUN de IFA

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enferrno no se levanra, hay muerte segura. Si se levanta de rodas fonnas esta condenado a rr en corto plaza. La persona tiene problemas can el espermatozoides. Se padcce de :rmatogenosis (no se puede engendrar), El secrete de la rnaldicion de lucifer al barre. EI .0 de iku y abita. Mea disgusjos, Enefnned.ades. escaseses. .ori iku: el enfenno no se levanta mas de la cama, area ehisrnes y calumnias. La persona esta preocupada por su estado deplorable de salud. encuentra embotada, Como endrogada, anonadada. A oyekun biroso 10 quieren arruinar en rabajo. (area: anemia, debilidad general del organism 0, problemas renales, problemas diacos.infecciones en general. n la mujer maroa: matriz floja, cuidarse los senos. :n este ira es cuando iku viene a buscar a Ia persona. Se le dan limosnas a los pobres, ::)e elga detras de la puerta un rnufieco de trapo negro. Aqui nacieron las cicatrices en el .osrrc.

mdun, funfun y pupua, una adie, ewe,algodon, granada, algarrobo, con I(!SOS rnismos ewe se obori con 10 que.marque orunmila. Este oparaJdo se haee dentro de la casa,. en el Iugar donde siempre se sienta, pues iku va alia. Par este ira cuando la persona tiene en su ikofa 0 awofaka oyekun biroso y es omo de oshas ,uerreros del monte, va con su padrino al rio y alii se bai'ia dejando Ia mitad de su ropa y 10 [ue coja el rio, el oluwo le hace un inshe-osain que se forra en cuentas de oshun, elegbara, remaya, y orunmila, 7 juju de aikordie., ... Si la person ...con este oddun es ikofa 0 awofaka y no es omo de oshas guerreros va a ser santo, sale del ebo de entrada para el rio con su padrino oluwo, para hacerle la ceremonia anterior con las ropas en el rio.

paraldo: \ la persona se Ie hace oparaldo sentada en una apoti (sill a) con velas detras, obi, asho

ma y despues

Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los nifios.

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10 I0 OYEKUN JUANl.

Oyekun juani badawa if a oba mayire elegbara badawa if a ayore lokun oba yore oba lokun elegbara ifa laye beifa ire ashegun ota elegbara oun bati awo bogbo oun baye oluwo.
Aqui fue donde elegbara comio akuko y owunko por prirnera vez, Hay que darle rambor a egun. Aqui orunmila Ie hizo ebo a todo el pueblo de ife en la plaza. Aqui es donde habla los espiritus malignos de azowanu, Este signa se emplea para matar con azowanu. Antes de siete dias hay que 'tiarle owunko a elegbara, se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del owunko para rnontar un inshe-osain, para la tranquilidad de Ja persona. Marca el sufrimiento de obarala porque en la tierra ayere lekun vivia awo fare despreocupado de 10 que alii sucedia y trunpoco se ocupaba de elegbara. Para que awo oyekun juani sea grande, tiene que dark: a

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elegbara un owunko y un akuko rodos los anos y 10 reparre en disrintos Iugares. Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de owunko de elegbara, Se refresca a elegbara con siete de sus yerbas principales. Par este ifa hay que recibir a elegbara a la carrera, S1 10 tiene hay que ver en que condiciones 105 riene, pues seguro esta abandonado. Aqui si se abandona a los santos, la persona 10 pierde todo Aqul habla el owunko viejo y eJ owunko joven, Cnando eJ chivo joven espigue se Ie enfrentara aJ chive viejo. A la mujer que se le vea esre ifa en un registro, hay que dade ikofa rapidamente. Si es hombre tiene que hacer ifa sino hay causa mayor que 10 impide. Cuidarse que 10 pueden golpear con un madera hasta matarlo, Orunmila es el unico que 10 salva, Habla de una mujer a de WI hombre que vive can otra persona comprornetida y el conyugue de esa persona va a if a su casa a reclamarle y habra tragedia que traera quebrantos, falras de respeto, sangre y justicia, No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mueho menos. La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor fonna. Ud. Tiene un solo anhelo en su vida, tener hijos y para que los tenga y eso no llegue a ser causa de su muerte, tiene que hacer ebo. Par este ifa la persona no escatima esfuerzo para Iograr 10 que piensa que es 10 mejor para su vida y felicidad, aunque en ese empefio pierda hasta su propia vida. ...;:., Para okuni: nunca dudes de Ia patemidad de sus hijos y no abandone a ninguno de elias para que no pierda Ia suerte. . Jamas trates de separar a sus hijos del calor de la madre, si 10 haces, cuando esos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida, 10 abandonaran y le echaran en cara su mal proceder con elias y 10 repudiaran de pOT vida. Mira a ver como cria a sus bijos, pues aqui se rnuere de pesar y de tristeza por el abandono de los hijos.
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0 OYEKUN BARA.

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Oyekun bara alordafun oshun 10 osain ani shango shebe shintilu osushe muri oshin niloko shishe if a shorni oshun lonshe mamu olufina opolopo oti ogu were were ninshe 01110 olofin lodafun osain maferefun agbana oni shango. Oddun de atraer y amarrar. Habla el caballo y el buey, que solo su amo los entiende. En este oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo. Maroa deudas con yemaya y -. con sh ango, Tienes hijos con otra mujer, ocupese de ellos.Su mujer es muy curiosa y habladora, no Ie con tie sus secretos. No se puede tener baston ni paraguas colgados, pongalos en el suelo, La persona poria que ud. Se interesa vuelve a su lado, aunque sea el proximo afio, Se haec orugbo con oila (cola de caballo), 3 caracoles. eshe Gabon), aikordie, tierra de la calle, una igba rota, 16 atare. Con esto se prepara el eshe que despues se pasa par el tablero y can eso se bai'ia Se haee ebo con pelos de sus partes, se siembran en la puerta de su casa y se Ie pone un pito a oshun.

Manual de los ODDllN de IFA

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regaladas, Pongaie un clavo a su elegbara. Tienes piezas picadas ell la boca. Siente dolores en los parpados, La madre 10 regale. Por buen corazon fracasa. No corras tanto detras del trabejo y recibe a orunmila. Cuidese de maldiciones. nota: el ebo de este ifa lleva un lazo corredizo untado de cebo y se pone en el suelo detms de la puerra El ebo neva ishevi (clavos), Por este if a 10 que sc desea obtener no se puede lograr por la fuerza brura, sino con la asrucia y lJabiijdad. Asentar aJ angel de la guarda pam que pueda ser feliz 0 Jo ayede a obtener 10 que desea. Este oddun saca de las tinieblas af espiritu del awo difunto. £1 awo de este if a al aeostarse debe de poner una lampara a su cabecera, para que esa luz vele el viaje de su espiritu encarcelado durante el sueno. Por este if a siernpre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo 0 hija de oshun, porque eJ egoismo de estos es malo. Ebo: akuko, bocado de eshin,~~ogbo asho, .. Se raspa eJ bocado de eshin y 10 que suelte se da a tamar con eye y epo 0 se sopla a quien se desea dominae.

E! bafio secrete de este ifa se preparacon ewe eluyare eshin (guisado de caballo). 7 ila, juju de etu, hilo blanco, rojo, negro,Y amarillo en forma de estropajo, una igba nueva grande de agua lIuvia. Tiene que cui dar al perro que tiene. Ud. Sofio con su rnujer y con tres suertes

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I0 OYEKUNFOLOKOKANA. Oyekun poloka adifafun okana oyeyu obara yire wa obini aye olonu ogu tiyun larifun lodi iku oyeku poloka. Se le pone cachimba a egun. La cachimba amarrada. Habla de uno que ofikaletrupon con Ia mujer de orunmila y can otra mujer, familiar. Hablan olefin, egun, obini, e iyalorde. Se le.da eyele meyi a egun. Tienes que confeccionar un ashere (maraca) con un guira 0 un guirito adomada con caracoles, para tocarle a oshun todos los dias y el bien es seguro. Cuando awo se ve esre ifa, su.,fiijo debe de estar siete dias sin salir a la Cc111e, porque Jo pueden matar. Habia de llagas en los pies. Hay que respetar a los mayores. Por este ifa se traiciona sin pensarlo. Obini: se qui ere it con otro okuni. La persona es intransigente. No se oyen consejos. La persona se cree presa 0 amarrada. Se desea saber sobre uno que' es hijo de crianza, porque iku se pasea P9l' toda su casa y desea bailar con ud. Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque 10 ve todo. Sus asunros estan atrasados, haga ebo para. que salga adelanto. Evitc las peleas con su conyugue. Sus enemigos tratan de echarle brujerias en su casa. Respete a los mayores de sangre y de religion para que se evite problemas y maldiciones, una mujcr Ie ha heche una cosa que 10 ha perjudicado. Habia de enfennedades en la sangre. Cuidarse de enfermedades sexuales. No puedes ingerir ningun tipo de bebidas alcoholicas, para que no tenga un mal desenlace, Cui dado de intentar contra 5U vida, no 10 vas a lograr y despues trendras que vivir con las secuelas fisicas y morales, Ud. No esta bien de salud. Cuidese la sangre y vayaaJ medico. No tome nada que Ie briuden. En su casa hay un perro que auUa de noche y eso 10 atrasa . Si es mujer: deja a su marido por otro hombre y este no le de nada. Manual de los ODDUN de IF A ~35(c)

I.

Ud. Viene a saber de un querido, Cuidada por su mala cabeza no vaya a cargar con culpas ajenas. Hay una mujer embarazada Y esa barriga no es del esposo. Hay una cose mala enterrada en la puerta de su casa. Aqui nace el camino de la reencarnacion (leri ofo). No sc vista igual a ningun amigo, porque puede haber cambio de cabeza. Procure 110 discutir en su casa, pues ud. Y su conyugue no se Bevan de la rnejor forma. Cuidese del estomago y del corazon. Mire a ver que cosa desea san lazaro. Si es mujer 110 se ha casado, riene que recibir ikofa para que pueda casarse 0 tener asienro en su matrimonio 0 relaciones, Marca enfermedad de la sangre y enfermcdades venereas. I0
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OYEKUN OGUNDA. OYEKUN TEKUNDA.

Oyekun tekunda lobina nasa oyo cpa ota kuku wora adifafun aberegue luba orne orunmila koba ogun titiwo bebere olotura agogo labiniku teniye ewe oguma ifa ni eta ojojo ebo adie,
eku,

eya, owo teteboru,

Aqui nacio la espiritualidad de-ifa, Es el espiritu de orunmila persouificado. Si su tenti abure ogunda yeku es la personificacion material de orunmila, este oddun oyeku tekunda es su personificacion espiritual. No se puede ser avaricioso. Con la misma brujeria del enemigo se vence. Se le pone a oshun un hacha de 01'0. Marca en ifa la Jlegada dl rio. Se Ie pone a1 egun protector natilla, oti, cafe, ami, flores, tabaco, cigarro Y una itana en un arbol hueco en el monte. No se puede dejar 10 seguro par 10 dudoso. EJ awo no debe ir a ningun lugar dejando 10 suyo pendienre, porque pierde seguro, Este signa Ie dice at awo, que orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva, que haga ebo con adie meyi dun dun, eku,eya. ewe del oddun: oguma (maravilla). Es el ebo de este signo no debe de faltar una gandinga, Nacimiento del mensu (tarro cargado en la premia). . Se le dan dos adie a oshun y se le llevan al rio. crudas a cocinadas, como ella determine. Se usa en la cadena del cuello una hachita de oro. Para el desenvolvimiento. A elegbara se le pone un espejito lavado can orniero y par la parte trasera se la de comc:;r un jio jio junto con

elewa.

Preparar un inshe-osain con un espejito, Se le pone a orunmila un espejito y un pedaza de cada brava. No toma caldo de tuetano de hueso con iwereyeye. No se come picante ni se bebe vino seco, En ayuna se toma una copita de oti para estimular. Se va al pie de una mara de cana brava, se coge la punta de una rama, se la pone en el estomago y la suelta pidiendole a olofin a oshun y a orunmila, que le quiten 10 malo. Aqui habla la gandinga . AI ikofa se le pone del ante lID canute de casa brava. Por este ira se pone una mana de dilogun lavada en una sopera frente al if a del awo. Si 10 mandan a buscar del campo, vaya, que alii esta de suerte, Se va a encontrar una obini que sera su felicidad, pero cuidado con comidas y bebidas. Sea conforme 110 sea cosa que 10 pierda todo. Orunmila tenia que ir R un ita y sus enemigos 10 querian enredar en la pimienta de guinea que tenia el coco. Como el habia hc:cho ebo con adie meyi dun dun, las cocino y las heche en su apo. Cuando el llego 10 convidaron a comer. el le contesto no tengo hambre, ya comi par el camino.

Manual tie los ODDUN de IFA

(c)

Nora: antes-de comenzar eJ ebo, el awo rnastica un pedazo de obi con atare meta y lc sopla en el ebo. Aqui nacio el sopJar el obi mascado con atare meta a los cuatros vientos, cuando se le da obi omi tutu a la ikoko osain.

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I0 I0 OYEKUN SA. OYEKUN RIKUSA.

Oyekun rikusa kukute kuku adifafun ogun ari oshosi. Dariko oyekun sa maferefun oya, orurunila adifayoko aladafa awo aladafa otoke toyo ina meyi inya lowo odsa nito losushu komandi kolilu edan atoke toyo orugbo aikordie, akuko pupua elebo. Aqui nacio agoi: san lazaro hernbra. Para la mujer: cuando sale a la calle y yea un entierro, le vira la eara 0 se Is tapa con sus manos. Para el hombre: cuando yea un eatierro 10 saludas. Se Ie ruega al cielo con dos obi secas pintados de efun y anil, se ponen sobre el recho de t'l casa 0 en 10 alto en eJ patio. No se come quimbombo. Usted no cumple con ningun santo. Ud. Vive a la mitad con otro y eso no le cenviene, Habla de un cgun familiar que: en vida padecio de las piemas y usaba muletas, EI awo de este ifa no respeta a orunmila, pues por 10 regular sigue viviendo la misma vida que viva antes de hacer if a y aJ final vive entre la mierda. Este if a habla de fenomenos espirituales. La persona eree ver cosas que caminan, hablan, se elevan y caen en virtud de sus pensamientos, en fm cosas fantasticas que se transfonnan a capricho de su mente. Por este if a la persona ya sea hombre 0 mujer, se casa con la persona que Ie Harne la atencion de acuerdo con sus fantasias mentales sin analizar si ese conyugue en verdad le conviene y despues viene el fracaso y hasta la muerte. Este ira manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla Iimpia y recogida para que obatala 10 visite y Ie de una suerte que tiene para usted. EI dueiio de este ifa no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es orno de obatala, Debe de vestirse de blanco y estar siempre limpio. Ud. Maldijo a un omo shango y esa maldicion se volvio contra usted. Por osobo: ud. Fue maJdecido por W1 omo shango y esa maldicion 10 alcanzo. Cuidado con muerte de repente, vaya al medico para que 10 chequee, La persona vive bajo la influencia de un egun obsesor que loconduce a hacer todo 10 que no debe, hay que hacerle oparaldo con 10 que orunmila indique, Mire a ver que cosa quiere eJegbara no sea cosa que le desbarate la casa si ya no 10 ha hecho. Procure no ser ingrate con los que le haeen bien para que no 10 maldigan. La persona a,Q' saluda ni trata a Jos babalawos COil el rcspeto que ellos se merecen. No se incomode y paguele a shango 10 que le debe. Cuidado con disgustos y sangre en su camino. Pongale un racimo de platano a shango y tapelos con hojas de alamo. para que este le tape todo 10 malo que ud. Tiene en su camino. Evite el cruzar el mar y el rio y si piensas ir aJ campo, antes haga ebo para que se evite
contratiempos.

Malzual de los ODDUN de IFA

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En su casa des personas lueha par la posecion de un dinero haga ebo para que ud. No pierda. Si ud, Se vuelve orguUoso y falton, 10 van a botar de su casa,

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por la posecion de la casa

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OYEKUN BIKA.

Oyekun bika oyewodeJaka adifafun oyekun adifafun ika, Oyekun bika alake edon edifa eye oun oka nogbati rin isopo kun eku, eya rio Ia shawo. Este es el ifa de Ia envidia, Por causa de la envidia un hennano mata a otro hermano. Marea: falta de respiracion, abogo, enfermedades cardiacas. Senala: soberbia. Nace el duelo entre los hombres. Sus amigos lTatan de vivir can su mujer, No puede mojarse la cabeza can ningun tipo de agua, para b8J1arse debe de poncrse una jicara en la cabeza, Este es un oddun de mucho trabajo. EI awo debe de trabajar mucho can ifa Es un oddu.n de oba. Mas vale muchos pocos que pecos muchos. EI awo debe de tener caracter mesurado, pues entre sus ahijados tendra guapos, belicosos y CuatrCI'OS. No se come maiz. No se puede teller las unas de las manos Iargas, Aqui fue donde ogun saco a los 16 mcyis de [a carcel. Par esre ifa ogun vive en los mataderos y en los subtcrraneos. Se hace ebo con cienpies para que los ahijados no 10 desrronen .. Se pone una canoa en 18 mano grande de ira. SeflaJa que 10 que usted tiene que tenninar 10 que otro deja sin terminer. El ducno de este ifa no le debe de haeer ifa>a nadie. En cada mano de su ifa se pone una tablita de cedro. Hay una persona que ud. Da por mucrta y esta viva, tenga cuidado el dia.que 10 yea. no se vaya a morlr ud. De la impresion recibida, Confonnese con ir ganando un poco de dinero todos los diu y no mocho de una sola vez y despues pasarse mucha tiempo sin volver a ganar dinero. Cuando reaJices untrabajo no cobre mucho dinero. porque no volveran a buscarlo. No puedes viajar en bote no sea cosa que 10 tiren al agua y 50 ahogue, Cuidese de la ambicion de un hennano que Ie envidia todo 10 suyo y hasta puede intentar matarlo. Cuidado con falsedades. Cui dado con susto no vaya 8 morirse de repentc. Obini: se Ie presentara un hombre de dinero. aceptelo que sera su suerte. Secrete de este ifa: recibir 8 boromu y kofibori con eya iairu (rabirrubia). Recibir a azowanu. Hay que recibir a oduduwa y a osain de presicion, En este ifa nacio el itutu.

habla la agonia de la muerte,
El porque unas personas mueren en paz y otras en terrible agonia Par este ira los awoses se tratan con falscdad. Por este ira orunmila no debe comer hasta que el awo no regrese del rio. Porque este 10 que va buscar al mismo es til espiritu de iba odo y alIi debe de recoger lI'itb ota keke que va a su sopera y come con su ifa,

Manual de los ODDUN de [FA

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OYEKllN BATRUPON.

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Oyekun batrupon if a ni unlosi le ilare lokun ilalero obi m parnr maferefun obarabaniregun olofin.

orunrnila

Aqui fue doude se cocino por primera vez en parrilla. Habla la tortura del fuego. Aqui el cerdo salvo ala humanidad de la muerte cuando iku saIio a otoku a todos los seres vivientes, por eso olefin 10 maIdijo a no volver a hahlar, Se Ie da cerdo ala sombra, No se puede comer carne de cerdo. Hay que criar un cerdo pero no se puede maw, vender ni regalar, Cuando se muere se Ie hace ebo con su leri, Ifa se va de viaje. Marca pd.;,,·,.
rnientos del vientre. Maferefun eshu, orunmila, Oglill ati yalorde. El matrimonio i.!.S ouede desbaratar por celos y chismes. El novio desea comer adelantado. Cuidado no 10 pierch Hr:y que cuidarse del cerebro, porque en la familia hay quien esta loco 0 murio de loco. La persona nacio porque le rogaron mucho y esta aqui por un miIagro que se to concedrc an santo. Ponerse rapido el collar de oruia y el idefa, No ingiera bebidas alcoholicas. El awo no se ocupa de ifa y por eso nadie 10 conoce como awo. Este ifa habla de Ia destruccion de las

tierras carabali y locumi. Se paclece de sofocacion y no se pu.ede incomodar. lfa de desconsideracion. Se puede padecer de paralisis intestinal. Cuidado con afeminados, 00 los confundas con los mismos, Hay quien oye 10 que usted habla para luego contarlo a su
manera, Usted tendra un cargo importante.

Eshu rnarimaye:
Se menta un eta de canterilla que se talla Laleri, Se adoma con diez caracoles en eI cuello y 2 J en la base. Se le pone 3 caracoles en la frente y ojos, boca y orejas de caracoles. Lleva su cuchilla con su correspondiente juju y cuentas de

orunmila,

Despnes de tallado y antes de cargarlo se le da un ekute (raton) en el monte. EI ara de ekure se hace iye y se liga con palo vencedor, palo del diablo, palo bobo, 21 yerbas de elegbara, eru.obi kola, obi motiwao.osun,azogue,eku,eya,epo,ori.oti,oti caiia, ofli,21 atare oguma, y azufre, 10 10

00 I0

OYEKUN TURA. OYEKUN TESIA.

Oyekun tesia akiki olorun obi lolun obi 101unmati bibikeugon awo apigumi wata orunmila akino idila sara akuko abelewo elebo.
Ifa de la transfiguracion. Lo que esta escrito no se puede borrar. La persona a pesar de tenerlo todo en la vida, dinero sa1ud, posicion. etc tiene un gran vaeio espiritual en su vida por causa de un hijo 0 hija que no 10 obedece, pues haee 10 que Ie viene en gana. Si es varon ha estado preso y si es hembra lleva una vida deshonrosa en todos los sentidos. EI awo de este ifa debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas, Ifa del anima sola y de oduduwa, En la boca se"pudrieron las muelas por andar est a en las vulvas de las mujeres. Orunrnila ie hizo ebo, pero ya el mal estaba hecho y el estomago y los intcstitos sc quedaron tam !:lien

Manual de los ODDUN de IFA

~39-

-'"
afecrados. AI hombre Ie gusta mamu abo y a la mujer mamu oko. Ud. Tiene Is ·cosrurnbre J'
0

no hacer nada de 10 que Ie dicen, los que saben

tienen mas experiencia que ud. De 13 vi

pues se considera saber mas que nadie. : Nota: renga cuidado can la bebida, que alguien quiere verlo borracho y rirado ell la cali para despretigiarlo. Dice ifa que una persona se va a ir de su lado por causa de su genic. N Ie niegue la cornida a ningun babalawo 0 sanrero que llegue a su casa. Tiene que hacer ur. consagracion y orra persona se esra metiendo por el rnedio para realizarla ella, Pongale u asie pupua a shango y saludelo, Cuando usted tiene trabajos 0 ajustes otros rratan d desplazarlo. POI' causa de la bebida vas a perder la salud, la moral y hasta In vida. Dele J comer a ogun y a oshun y a egun y pongale plarano a shango, Ud. Hizo sufrir rnucho a l\ oshun pidale perdon y hagale misa, Ahora ud, Tiene a otra mujer y rode
mujer que rnurio de disgustos y su espiritu Ie anda detras, Ella murio del CaTaLOn. era hij3 dl
]0 que ud. Le hacia ala difunra, ella se lo bee Use parluelo rojo para secarse la cara y cuando alguien se 10 pida regalelo. Intori osobo: la persona ha hecho alga grave y por eso time los caminos cerrados.

a lid

muere.

Intori iku

0

arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore, perc en defiuinva

SI

Eshu afiagui elufe: Es arara, de la tierra dassa, se Ie dice kpoli se sincretiza con san antonio gervasio. Mufteco .j madera, de ceiba con los brazos y piernas articulados, Es hijo de OJOklUl y de ova. Se vis mitad raja y rnitad negro y vive dentro de una rinaja de barro. Es seis rneses buena y se' meses malo, I0 I0 I0

00

OYEKUN BIRETE.

Oyekun birete molala awo molaIa intori ifa arun molala aha oYU laye tinshere ifa oluwo papa molala awo rinshere if a osha oshanJa if a rnolala ni yabe otaroni ifa moyare ni laye

molala.
Este if a prende aJ awo siete dias dentro de su casa y tiene que limpiarse con: eku, eya, epo agbado, obi, enciende tres dias a oshun y a babalu aye. La Hmpieza la bota en las cuatro esquinas de la manzana de su casa. Cuando se ve este ifa el awo se hace ebo para amarrar I suerte para que no se vaya. EI ebo se hace con: ewirl (fueJIe). akuko, eku.eya, ...•.owo-la me tontieta. Cuando no hay ewirl se haec con yarako (soga) y dos pedazos de leila. En este ifa n se puede recibir a san lazaro, pero hay que atenderio junto a osbun y yemaya, pues la person puede ser omo de uno de esos orishas, Ellos Uevan el bien a la casa. Esse ifa sefiala sodomia Cuidado can personas invertidas que pueden visitar su casa, Marca: frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual. Padecimienro de I piernas y leucemia. Se usa collar de azowanu con un inshe-osain colgado. No se puede abusar del poder. Se LIS gorro blanco y raja. Senala separacion matrimonial. Hay que atender aJ rnuerto.

Para la leucemia:
Tomar todos los dias cocimientos de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anamu, mangle rojo
y pendejera, Despues a media manana tomar compuesto de jugo de naranja agria, zanahorias
y

ycma de huevos.

Manual de los ODDUN de IFA

- 40-

(c)

En este ifa nacio la infiltracion de arun (Ia enfermedad en el cuerpo humane). PrJI' esre ifa se vive la mentira y se engru1a al mundo. En este if a se conocio a ode en In tierra. Ilay que recibirlo. Es ifa de incredulidad. Se viene al pie de orunmila cuando se esta con la saga al cuello, pero no por fe en el ni en los santos. Ud. Esta peJeando contra otra persona que antes em su amigo y ahora son enemigos. Tenga cuidado que estan regando agua en cJ suelo para enfennarle los pies. para que no pueda caminar y se mueca de pesar. Ud. Vive enganada porque cree que sabe mucho, Ud. No tiene asiento en sus casas. No porfie y rnenos con su conyugue para que 110 entre en falta de respeto. Si hay enfermo esta muy mal y no hay seguridad de salvacion. Cuidese de hernias estranguladas, Domine Sit violencia para que no se pierda. En su cas hay una persona un poco alocada, Ie gusta estar en lias y bretes, alejese de esa persona. Su casa se In pueden desbaratar. Una hija de yemaya sera quien 10 salvara. 10 00
10

a

OYEKUN SHE.

0

OYEKUN PAKIOSHE. .

meyi tafiilo.

Oyekun pakioshe lordafun obi oshema oyelee kama sheruwo ile kende orna firo oshun obini

Dice que sarna coo gusto no pica. Aqui fue donde los grandes oba y orno koloba ruegan a olofin por los grandes caidos. Aqui

es dande despues de difunta la persona se encarna en otra, es por eso que cuando se esta haciendo itutu hay que poner este oddun, porque representa a todos los difimtos tantos familiares como sernejantes. Se Ie ruega a shango con cafia de azucar. Et semen del afeminado engendra como el del hombre. Por este ifa no se usan flares n..iperfumes. No se ponen flares en la casa. Se Ie pone a obatala dentro de su sopera cafta de azucar can ori, efun, y omi. Se le pone a shango caifa de azucar y coco. rayado para resolver problemas. Por este if a se ve la muerte en suenos, Se haee ebo rapid~ente con: aikordie, abo, asho fun fun,dun dun ali pupua ... EI pacta de los cornpadres, donde yemaya tiro okpele, Hay problema en el matrimonio causado por Ia primera mujer del esposo. Dice que usted prepara su ropa para su muerte porque ud. Mismo se la ha deseado. Aqui nacio el matrimonio entre primos hennanos. Una hennana suya esta enamorada de su marido. La mujer que se registra se enamora del awo. En este ifa fue donde olofin mando a orunmila B una tierra donde no existian personas vivientes, pero era el lugar de descanso de todos los reyes de la tierra de ife. Par' este camino hay que rogarle y dade de comer a todos los muertos mayores. Para mujer: si esta en estado bay que hacerle ebo antes del parte para que no tenga problemas con el rnismo. La familia de su marido esta en contra suya. Cuidado no lc den con un hierro. Hay otro hombre que la pretende. Maferefun yemaya, Hay que recibir a olokun. . No se puede ir a velorios, ni visitar a enfennos. No puede mas desearse Irernuerte ni decir que esta ab urrido de Ia vida Por este ifa se prohibe prestar agujas, para evitarse trastornos y disgustos.

Manual de los ODD UN de [FA

- .:11 -

(c)

Ebo: eyele, oshe (jabon de castilla) eku, eya.epo ... Una igba de agua serenade ~ ::;gua de sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sabre un crista!. La eyele so le sacrifica a la igba de agua de serena y so liga con eku, eya, epo, ori.efun v el ashe derretido, se hace todo una bola para usarla en el baao como jabon.

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00 I0

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OYEKUN BERDURA.

Oyekun berdura mafun aba baraba mafun aba ofun mayekun fun yanza lcie berele fogueremalele oyekun of un mafun yeku berere eri oshun moriyeyeo rnolala lala yeri yulorde moriyeyeo lele ash un berere okana yelogue yelele oyekun fun yeyebi oya oms yire ~",,;.', badawa. Awo oba en if a maferefun leri ira. Maferefun elcgbata._,. Aqui nacio eshu larufa, hijo de inle y de iku. Nacio la transfiguracion de la tierra y de elegbara, Aqui eshu larufa con la ayuda de oya, se hizo grande en la tierra. Aqui fue deuel.l: shango te dio el poder del rei no, a orunla Los jimaguas traen suerte de dinero y salud. :'>J.) .:!; come abo. Se Ie da de comer a la laguna. Ifa de las lagunas. Se le el cuerpo n b" muertos. Aqui fue donde oshun cornpro criados. Marca una muerte de repenre, 1fil de In laguna. El viejo y el caballo. No se monta a caballo, porque si estropea a un viejo, es serial de su muerte. No se cruza por placeres 0 manigua para que 110 recoja 10 malo. En un guiro lie pone un pedazo de raton y se le pone a elegbara y con eso se consigue mujeres. Se toma crista! de tuna y sabila. Cuando se ve este if a, esc dia se le pone a orunmila cinco akara vivo can eku y eya y cinco centavos y ese mismo dia se lleva a He yewa ( al cementerio).

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El awo se limpia can un bofe de res, se le ata una cinta morttda y se cuelga en una mata, S i es mujer: se tiene que casar can orunmila y deser posible vivir con un awe, para que pueda ser feliz y viva contenta. Pues aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta que no encuetre un awo. Para donnir hay que usar un eruke de oya paara espantar a los muertos. Vestirse de blanco y recibir a elegbara Y a ifa, Para mujer: cuidado can su marido que la puede sorprender, Eshu larufa: Este elegbara es omo de iku Y de inle. Es un muneco de dos cuerpos pegados por la espalda, uno es masculine y el otro es femenino con sus SCJlOi", y partes genitales bien definidas. Este mufieco se siembre en una ikoko freidera donde va su secrete, Las dos lens se barrenan para cargarlas con: obi motiwao, em, obi kola, osun, tierra del cementerio, tierra de 10 alto de una lorna. afiari ado, ileke de bogbo osha. ewe eran (para de gallina) , ewe karoddo (canutillo), ewe gbure (Ievantate), iyefa de oyekun berdura rezado, oro, plata.cobre, coral, amabar, azabache, tierra de la tumba de un orno kekere. Despues de cargado se lava con omiero de elegbara, se lava con laa ikoko at pie de una lorna. con 4 pedazos de coco que se le ponen a cada pedazo, 4 atare y una ota y se procedea sacrificarle la adie dun dun cantando: .. Eshu Jarufa omo len awa iku obi leri awa iku eshu larufa leri oba iku ".

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00 II

Manual de los ODDUN de 1FA

- 42-

(c)

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I\VORI MEYI.

lwori Meyi y1gui yigui mayo mayo adifafun Kokolo yebeifa tirokeya lampe Shango Aroni ye6 Elorepin Orunmila Lorubo.
Este Oddun de Ira es Masculino, Hijo de Tohitana y Holougodo,

Evoca: Un obstaculo destruido
Naci6: El color marron 0 matip6, los remolinos, el celo en los animales, el analisis de los hechos, y de las cosas, la 16gica, los antigenos de la sangre, los leucocitos, los animnles feroces y camiveros, la decapitacion, hacer1e la rnaldad a 13 mujer con el pailo de su costurnbre, y para eso se mega con ele guede okan, eku, eya, eya oro (guabina) dentro de la elguede y cinco aikordie alrededor. Este Oddun significa: Resguardar la y cabeza, Es el Angel Exterminador. Se padece de Psicosis. La persona es Equizofrenica No se puede corner akuke ni amah. Anuncia la rnuerte de un nino. Habla: De chantaje, de robos, de mujer que trata de obtener la hombre sin importarle COH~O 10 logra, de inestabilidad matrimonial. de perdida de la memoria. Y para evitar esto ultimo el interesado debe de tener siempre a mana una campanita que tocara debajo de su almohada a
media noche lIamando a los Oddun Mayores. El Osain de este signa neva basura de un remolino y arena de donde se Men el rio y d mar.

Iwori Meyi es l\P,a cabeza que habla desde el interior de la tierra. Ewe del Oddun: Ewe Tete y Ewe Gbegbe (copal), Marca: LA destrucccion de los hijos de Oruumila, porque querian saber puede salvarlos y de sentimientos se echo a Hom.

mas que 61 y este no

Naci6 la Gonorrea Alatosin en su afeccion general en el ser humano. Nacieron Jas cejas, las pestadas y los parpados. Nacieron los zumbidos. El siseo (emisien seguido del sonido de [a tetra S), para manifestar desagrado 0 para ltamar. . EI Aw6 que tenga Ahijados con este signo no debe de darle mucho poder, pues este Oddun representa a una fiera oeulta. EI hijo de este Ifa lleva cosas ocultas dentro. No so deben recibir visitas de aleyos despues de las seis de la tarde. Aqui uacio: LA otorgacion del descanso de 18 adivinacion despues de las seis de la tarde. Nace la frace: .Atando cabo se hace una soga, Aqui se conocen grandes casas atraves de pequeftos detalles. El secrete de este Ifa es el tarro de mahi cargado at pic de OgW1, ponerle seis barritas de acoro envueltas en asho dun dun y amarradas en alambre de acero, y se ponen en eJ centro de Ogun. A Elegabara se le da un awunko keke y se lleva a la desembocadura del rio y del mar. A Shang6 se Ie pone Pitahaya, despues se desbarata en agua y se bafia
Iwori Meyi siernpre en el eb6 deben de ponerse Ires leri y preguntarle a Orunmila con que cosa se lava la lea.~

Este Oddun describe 1a pudedumbre de la tierra, desarticulaci6n de los huesos. Es un Oddun de maldad, malignos, malgeniosos y malagradecidos, no creen matraquillosos e investigadores de las cosas. No tienen

descomposicion de los metales y la desconfianzay rnalefico. Sus hijos son en nada ui en nadie, son mrulosos, paz con nadie.
- 43(c)

Manua! de los ODDUN de IF A

interesado debe de tener siempre a IIHIIlO unn cBmpulliln que IOCflU\ debajo de Sii ahnoheda a media neche llnmnndo It los Oddun Mavores. FJ Osain de este signo lleva basura de un remolino y arena de doude se unen el rio y elmar.
Iwori Meyi es una cabeza que hnbla desde el interior de In tierra.

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Ewe del Oddun; Ewe Tete y Ewe Gbegbe (copal). Marca: LA destrucccicn de los hijos de Ornnmiln, po.-que querinn saber mas q!le el y este no puede salvarlcs y de sentimientos se eeM a 110m!". Naci6 In Gonorrea Alntosin en SIJ nfeccion gent'I'fl.l en el ser humane. Nacieron 11lS cejas, las pestanas y los parpados. Nacieron los zumbidos. El sisee (emisi6n seguido del sonido de la letra S), pun tnnnifesln.t' desngrndo 0 pam llama r. El Aw6 que tengn Ahijados COli esre signo no debe de dmle mucho pcder, pues esre OddU11 represents a una flera oculra El hijo de este Wi lleva cosas ocultas dentre. No se deben recibir visitas de aleyos despues de Ins seis de II)tarde. Aqui nacio: LA otorgaeicn del descanso de In (I(livinod61l despues de Ins seis de III tarde. Nuce Is frace: Atando cabo se hace una soga. Aqui se conocen grandes cosas atraves de pequenos detslles. EJ secrete de este rCa t:s d HllTO de mnlfi corgndo nl pie de Ogun. ponerle seis barritns de acore envueltas en nsh6 dun dun y amarradas en alambre de acero, y se I)onen en el centro de Ognn. A_:·J;:legabsra se le da lUI aWWlko keke y se lleva a In desembocndurn del rio y del JUOI'. A Shnug6 se Ie pone Pitahaya, despues se desbnratn en nguo y se bono. Iwori Meyi siernpre en el eb6 deben de ponerse {res leri y preguntarle cosa se lava 10 len.
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Orunmila

COil

que

Este Oddun describe In pudedurnbre de 10 tlerrn, descomposici6n de los metales y In desarticuJacion de los: huesos. Es un Odduu de maldad, de~coJ)fl8IlZSY mnleflco. Sus h.ijos son malignos~ lllalgeniosos y malagradecidos, no ereen en nada IIi en nadie, son l1Ul.f10S0S, matraquillosos e invesngadorcs de Ins cosos. No tienen paz con nodie. Aqui Olofln mnldijo In rierrn y por eso se pudli6. Noce todo to potbido. Hoy que cuidarse de enfennedades que pudran III carne. Se padece de 10 liBngre y del esromago. No debe de
reunirse con tres personas 10 mismo tiempo.

~ ~ ~
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Ii

I
!

EBO PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Un aknko, siete otll que pesen, 12 atare, J claves de luiea, 1 lazo, 1 ikoko de barre grande. Todo se pone dentro de In ikoko y 0 Ins doce de 10 Melle se Ie £In lUl nkuk6 nl pie de una mata de araba. Por este 1ffl se prepare un agboran que vive y come
COil

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Ifa de TwOI; Meyi, que ~e llama:

1
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·

aSHE OR! OMONIFA. -. . Carga: Leri y elese de Egun, de ayanaku, leri. elese y akokan de alakaso, de ayapa, de cure de Orunmila. de awanko, de etu, de apare, leri, aleln!": y nkokun de eyo 01'0 (guabi.na). mzo del len del Aw6, unas de las manos}' de los pies, pelos de sus panes, de 19 barba, 9s110 aroe, atnan llc!. tres inkines de Oruamila, Wl Odu-ArD mnchacado, 32 oikerdie. led de agbani, de adie de Orunmilo. WI addn~ uno aguema, tres coballitos del dinblo, des ojos de IUl pargo, 21 atare, limayas de todos los metales, bibijoguos, tierra de bibijoguel'o. atilon de ile ik.u. enlUl okun,. y de od6 bataDa, momuro, cuabo blanca, yays, obi kola. anun, osnn, obi, motiwae, on, ofun, epo,

.\

Manua! de los ODDUN de IFA
\

- 44-

(c)

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oro, agbado. Todo se reza bien en d tablero COil el Oddnn del Aw6 (Iwori Mc)'U. DOUWl del Pndrino y de In Ayugbonn. Oshe Turn, Los Meyis 1m. Oturn She. AJ memento de !nvnrlo se hace mucho oro a Osain. Esto se consagra dnndoJe de COllier Rplll"6 y nkuko con Shllngo. Osnin y Egun. Fl O;l.\! llgmrn un akuk6 por las pntas, 0 sea, se I!llln el rnuneco ng.nmmdo lin nlmk6 pOl' las paras
OSAJN BOGLO: Este Osain protege sobre los efectos de nlgunns bl11,ictins hechn par 105 areye. Es una tjuBjn de cuello largo y su nombre secrete es LUNDOTF.. que significs: Taiaja que se manriene psrada, Es un guardiero bravo de Iffl.. Carga.: Ewe: Weenli (Amor Sew). que destruye los colores, 0 sen, In nmtz de los espiritus hechiceros, cuatro kolas, 16 glare, 16 afore chinas. Se tapa todo con un nshe a rnyns fun fun y dun don. .EJ Ashe se Devil 10 cementerio y 5e P!!t!.l per una tumba preguntando si ese egull es nuestro olin do. AI poner In nsM sobre )a tlHJ}>1 !->e te echo efun y se le cngarzn una juju de. grtrZ8 blnncn, flue es un pnjnro viajero <ill" si:;nryrt~ regress a Sll nido. A In tinaja se Ie da una eyele antes de cerrala v despues que In cierra, se k pone unn Ll;·' ;~e mariwo tejido y del cuello se cuelga un dilogun y una r.lotill dun dun que zimholiza R Ele'.:,b::!·~ .. Este Osain protege no solo n III Aw6· en sus viejes, sino n su fmniHn en auseneia de es:e. .uues de partir a un viaje el Aw6 tiene fJue rezsrle y 1I111mle t'po. Vive enterrndo en unsgujero 0 en 1U1B igba grande con tierra. Vive en alto y no 10 pueden tocnr Ins mujeres, I0 II II I0 IW'ORI BOGBE, Iwori Bogbe Iffi msyawe Un Afere ill ik( iH ewe. nnnnnk(m OI1Ul Bobani Uti AdIyoko Onibs.rsbaniregun IlfS bushe Aw6 Mnyewe Aw6 Adiyoko ori Ifft oni Shang6 oniw6 Olokun anini Ifli. 10 hace parecer como loco. Marca un grave problema en la visicula vlliar. Habla de enfermedndes producidns pot' causa de su descontrol nervioso, como: Ataque de as-mil. esquizefrenia, ulceras grasuticas y del deudeno, IOCUfns trancitorias. Por 10 que lit persona debe de vivir sedada.Habla de enfermedades en In cabeza v si no hace eb6.lo mate V con su muerte se desbarata la familia. .., Es Oddun de Avaros y picnros. Nncieron Ins hormigns. No se come coro]o ni ningunn clase de palomas. Fl hijo de este Ini tendrs su vidn en constnnte torments por 10' que vivil'{\ una vida tonuentosa, Nacieron las injurias y Ins oflentas, El Aw6 de t!ste !fa no debe de trabajar Ua cuando haya tormenta 0 tempested de aire, En estes cases mArCD su signo en ~I piso rezandolo. Con este Oddun se lards mucho en prospera!'. Aqlli file don de Onnull.iln)' su mujer se tueron 0. vivir BIB copa de In ceiba, Nncieron los jimnguns. Nnci6 el tomado mruino.1m de fn!tn~ con Shang6. un de Putas. La mujer ha tenido tres nU\li<101:. En este Irsi el padre abandona In hUo. Habla del palomo viejero, que decca el pnlomnr vncio. Hoy que pouerse I!I idefll r6pido. Nacieron Ins grandes transfonnaciones de Olokun,
"

Este 1m habla de descontrol en el Gmn gimpnljco que le nltern todo !)USsistemas nervioso y

Manual de

10:;

OIJDUN de I F.1

·45·

(c)

...

-

(

EBOAflSI DE !WORl BOGBE: Omi del 110. de In sopern de Oshun, 12 campanas blanca

Esto a las doce del din.
INSHE-OSAIN DE BOLSa.LO.

Lert de ayapa. raiz de jaguey macho, leri de osadie. aru, obi kols, osun, osho Btn.::.'. ':;;.'~emi. de aikerdie. Envuelto en Ash6 pupu6. Come oti los mlercoles. Cuando se decea que una persona In revnelvn algo. se cogen uueve matas de ewe ernn (Po de gallina) con sus raices. Las raices de las mares con Ins ~enel'ales de In persona entizadas cc eu fim ftm Y dun dun Y 10.pone sobre Elegbnm, Se pre~ulltn los dills y si se entierra o nc. St une epo, eku, eya agbado ...

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hny niugwl familiar presente, HllY que ser obediente. No puede ingelil' bebidas alcoholic» Padece de una pelotn 0 desarreglo en el esromngo prodncto de \1"~lano que le hicieron ha. riempo.

IWOJi Bogbe se queda solo.

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se muere solo, Imes si e~(n inf;resndo 01 tiempo de morirse

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!WOR! \,"EKU

Iwori Yeku inknn oku ombelare OWl yeleni intori inkan townlore nln roguma . batonshe gue inksnto gire lort Komnwa yoto low6 loma ni mi obori.
En boca cerrada no entra
mOSCR.

n1n

bururu

Ol

Lo que se ve no se habla. buena que para malo. Hn de chantajes. Babla: Orunmila, OShWl y Yenuryn. No se descuide y haga eb6 porD que no le pongan heehey y un boh.o.. A ShWlg6 se le pone o: vino unto, vino seco, onl, se le hecna humo COil des tabaces, se le tomn el ashere y se le pit 10 que desea resolver. Aqui naci6 que Is Dllljer sin mensuuo debe de tener lIDS Guio de Osai No se puede it nI campo hasta despues de los siete (Uag tie habet" visto este Ifo. Este If6. sena que Ia obini s va enfermar y no se vo n levantar mas. Marca: enfennedades: del estemage y de los piemas. del Tractus Urinnrio e instestinnl. EJ dinero viene caliente. FJegbara de este !fli lleva moscas vivas. Si ell mujer cbmlteje6 a 101 hombre y ella busca pa MATARLA. Hay que reciblr n OrunmiIn y adorar 0 todos 101 snntos. Hoy WI Eg,Wl que ha. vida con 10.mujer, Mares tl'nici6n de pane de III mujer hacia el hombre. Tiene que cursrse ( enfermedades venereas 0 vB.ginnl. Mnren hemOll'ngin interne. Sougt'lulliento u\tel'iol'. Si mujer tiene dos mnridos que perteneeen n In mismn socledad Secreta 0 fraternal. Tuvo, tiene tendril una gran guerra per caUSR de WI hlUn~)l'e, Cuidese los senes, No puede nbGttOl' porqi
Tener culdado con opernciones
c

Nacieron Ins huenas de los pies en II tlerra. EI rnstro que se reccge y se tl'Rbnja

)0

mismo pa

Manual

de los OI>DTlN de {FA

(c)

.

",

.•.

Hay

su vida peligra, Tiene un enemigo que decca darle COil 1111 hierro porque Ud, 10 chatajeo. Wl Egun que vive con In mujer 0 In inclina al homosexunlismo.
PARA CONSEGUIR OWO:

Maloja de maiz, una rnazorca de maiz, ashe Om 11m. La mazorca se cortn en dos partes, se envuelve en hojns Inqm~ de iualoja pOl' separado, se juntan y se entiznn con el nsh6 tun 0111 y se Ie pone n Otlll1ll1iln, diclendole: OnmmiJn Ow6 iIe Umbo. Ebo: Akuko, 2 eyele, J igui (pregnntados), ashe. Va a un monte, pintndos dt~ nlll 0111 y pnpnli. bo~bo n~M, bog't,(J

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EM: Para que no 10 vuelvan nn Bobo: A kuk.6. etu muy~ medida de III Ieri, ashe orne. eku, eyn ...
!WORlDI. !WOR! BODE.

oI oI

Iwori Bode Iwori Iro. IWOIi 01116 yebe gBlIgol~ yeh~ OshnnJ6 nbere ni Ifl: Oloken Gbore gbere 0016 inn bore Ira wolode Il nJn~uemn severe ] rn Oshnllhllomh6.
veces se queds abstraida, sin darse cueuts de 10 que h, rodea, Tiene los ojos cerrados

tlrnrse nl libcI1innje riene In cnsn nbnndonndn. Muchrsg y es hera de que los habra. Ud. es Medium Perceptive. le ponen fns cosns del m~s nll6 en su mente, sin
POI"

10 negro no se vuelve blanco,

embargo se encuentra estancsdo, por no atendcr a su cuadro eSfJiritunl. En 10 realtivo a. 10 material debe de bajarse de Ins alturas (dejarse de iluciones vnnas) y vivir In renlidod de III vida, para que malice y comprenda quienes 10 quieren bien y quienes fo quieren mal Si es mujer Ie bizo WI amarre a su mnrido. POI' este Ifli se sune de difIcuItades en In orina Cuidnf&c los riftones y la vejiga, Este rUt habla de fen6menos Malitimos como meremetes, mnr de leva, rps de mar, etc.

perdidas.

La persona no puede banarse en el mar ni ir II excurcienes en Ianchas, botes, etc. porque puede shogarse. Habla In conida de tern. el toro y Fl Torero. No se matan lagnrtiJa. enos son so salvaci6n. Hoy que reernie 0 Osain parn poder veneer In guerra de su vidn per sus hijos. Marca guerra grande con 1Ul palero. No se come quimbembe, Para gonne la guerra se pone bnndera blanca en III casa Hay que dade de comer a les gwen·eros y a OghWl. Su enemigo usn careta y 10 trnbnj&por In espalda. Hn)' que culdarsc In vista se puedc quednr ciego. Tomar cocimiento de peluza de mllfz. 1m de perdidns, EI cuerpo de In persona eS'tB tuerte perc boy

En este 1m no hay felicidad completa, pues siempre sur~en problemas fnmiliares y engnfios eonyugwes de ambos partes. Si 10 mujer tiene hijos yn mayorcitos, estes se oponcn a que eUn tenga otro marido. El egoismo de los hijos que decean r,obemnr n los Padres, Marco que In mujer llev6 en su juvenmrl vida de 1il)'~ldn~ie sexual.

Manual de los ODJ)UN de J FA

- .17-

(c)

YemHYB. era obini de Orishaoko y numd6 It Shnngo It que se la cuidara mientras tH estaba ausente. Shnng6 file, Y It los poem; dills se In durmio, Fnterndo Orishaoko, se puso rurioso y It declare Iii guerra a Shnng6. Ebo: Akuko, dos eyele, mnlnguidi, ada, flsh6
111'3,

ewe. osiadie, eku, oyn•...

of A, ncihon, .aritan

ne,

ashe fun fun, bogbo

El asiadie para paraldo. Akuko porn EJegbnrn. F.yele Mcyi pnl'n Ohntrun. Bogbo ewe pan ebominisi, Obi itntano para ko 01>011. ._'" I0
II I o0

o

!WOR! KOSO.

Iwori Koso en{ ewa oboni Egun Ikil nyegue iwonoko Amu ofun Efun h~.levekun iyn MUll leye intori Anm Obunu, Oluwo Abo men ire om6 Aw6 Oyekun leye lengue yengue Orun nghoni fD inle eb6 lokim om6 nmB. La persona per necesidad imperiosa debe de tener n Odudnwa, 8 Olokwt y a Orishaoka Aqui naci6 la bipocrecia. Acwmdnci6n anormal de Uqttido en WID porte del cuerpo, mufurefuii ,Orunmila, E1egbara,. Shang6. Yewa y Agsryu. En elite iii es donde le cegen envidia B Ia progperidad del comerciante. Seflaln robo de comercio. Se hoce ebeS COil cuntro eyele que se Ie. da a ObataJa y se le pone una corona con 16 aikordie. Aqui es donde las palomas eehan I perder al palomo. La persona cne mal donde esto. Se le pone a ElegbaJ11 hojl1s de parrn o de bigos para despues baftarse con eUns. La persona esto separada del padre por circunstaneia de la vido. Hoy el no se ocupn de Ud pero mRf\BIlB el le necesitar6. Atiendalo y ayudelo y que muera a so lado y asi ud, cgtenga Is bendicieSn de Olol1n. III del pantano, donde el Palomo se esy6. Hay que agarrarse de Ag8fU. If6 de chismes, 1m de la COtOtTD. Alguien no deseaba que Ud. Naciera. En este Hi EJegbara de tres esras, se llamA Eshu Atitml. Aqui se llega a viejo. Cuando se I!:sbe se dice que no se Babe. Se le dan n YewR dog Rdie en el cementerio y fie dejan dentro de una tomba. Iwori Koso es persona romantico. . ....:,. ·Se padece de enrennedad honuonnl que vo reduciendo el miembro viril, Noce el porque hoy que rogmie 11 Azowanu 01 traladarse .de un lugor n ou-o. Mnrea complejo de superioridad y diviciones entre las gentes. En este 1f6 Ie guinea no tiene corona, pues ese chiehen en su cabeza es un gOlpe que te dieron y la maldi.ieron. EI tigre cogi6 una COSB y tanto to gente 10 Iigui6 Y 10 acos6, que para salvarse tllVO que soltnrln. A In persona 10 ncompana 1U1 Egun Merin Lay6. Los Eguns de las Cualros partes del MWldo. Se les da akuko en Arabl Si es Obini. esta engaf1ando 8 su ok6. Ud. sueno molo y duenne mol. No se pisa 10 esters COD zapata! porque es la cams y 18 mesa.

Dos adie, las llierbns que eoja, Ins telas, los ingradientes del 0luu·nldo. no Sf les certa 10 Ien Se cartan por el ano con eku, eya, epo, aguado, ert, od. Se l'regwltD si VDn para el cernenterio o para la manigua. FJ DWeS quien 10 Bevlll'6. es
OPARAI..DO~ Dos adie. Una se mata en el Oparaldo, La oun se le rul'Ollea la len, I II

OPARALDO:

"

o

00

Manual de los OJ)DUN de [FA

(e)

I0

!WOR! JUANY.

Iffl Iwori jmmi Ifs. wara war a ni more Kasheita Knshemini warn warn Babasona IBl'oyeKasheita Kashemini warn W{tI'O mi mor6 Onmmiln 0 lorugbo.

Elaroye

Iwori juani el Guardian del Joro J!l!"O, de Tktl E~l1n (lor mandate de Shang6, que era el padre de Laye. CUando se abre el Joro Joro se reza Iwori juani, per ser el portere del mismo. IWori juani es el encnrgndo de cuidsr Ins fosas mortuorins 0 sepultures en los cementerios. Para que el eb6 surra efecto hoy que pasurselonl interesndo lHIT In espnkla Y POf dentre de !iUS ropas. ·Aqui Obatals se file moles to de 19 casa pOl' CHUSH de sus hijos y Elegbnra 10 llev6 de nuevo junto con In suerte. Aqui se le dn a Elegbara akuko y se cogen jl~it1 de nvn 0 tun de npo osl y de In cola y W1D juju de alakasd que se pone en el centro y se hsce 1111 plumere )' se sopla iyefil de este 1m, se Com de au dundun y flmfun y se cuelga sobre Ele~hnrn como si Iuera un plumero. Se hacen dos malaguidi que se cnrgnn con fl5M nrne, led de nynpfi, de nkuk6. atitnn enigbe, inzo del awo, eku, eya, ngbndo, em, obi kola, aira, obi motlwao. Los lIlalnguidi se hacen de pnlo abre camino, se lavon en omiero de owefa y se ponen a comer dentro del Ir6 de lwori juani, ndie dtmdun coo Omnmiln y elcdA. Cnda de estes mnlaguidi tiene un nombre: OYEDEGUN Y OYEDO:tv1A. RabIn In tnzn de maiz, Se mandan n canter, Por Osobo; La persona est! pelndn como una de malz. )

es

{lI2D

PARA ENFERMO: Se le hace eh6
Despues del

Oduns de Ira de Eguns y se cnrgn abriendole un huequlto por nnihn y eehnndole 6 atare, (9).,epo, y on, lie Ie enciende uno ltachn (tnhneo) y se le pone cruzado encimn y ohl se llama a EgW1. Elobi se cantina coda ues meses. y nl termino de cse tiemllo se lleva 01 pie de arabs.

Fl Egun Alnho Oba Ashe Egun, se controla con un eoco indio. 31 que se le pinta por fuera los

:bo, al enfermo

COil

nkuk6. Ilsh6 ont nn bn!;t6n eku, eya, epo

.

se le da el bastdn parn que todos los dins camine haste In puerta.

miserins aunque se vea sin UJl centavo, tiene que cnntar y reir pam SDJir adelnnte. Par causa de] orgullo puede sufiir un bochomo.

Iwori Juani echo en una igba con eko un poco de vine seco y con eso per In neche le. dn de comer a las patas del marco de su puerta y unn vez tn mes le unto ori en cruz. Iwori Juani el ano nuevo debe de darle a comer nn akuko I) elegbara Ud. no puede Dorer

oI o 0 rwonr ODERE.
Iwori Jobere oun bereyo OIUl tirola oun tirolo iyo timorle nye oun bere loko ujti. adifufun Yalorde eyebemekun Vema Yoko Yewa eure elebo,

10 oI

Manuat de

/(1.';

ODDUN de IF/!

n

49-

(c)

revesorse de caracter Y situar a cada cual ensu lugnr que les correspondn. porn ({'u{'1Jd. pueda vivir con decoro y para que SII vida y su casa no sean lin dessstre. Nace 13 virtud ile ill pica pica: por eso 00 puede Ialtar en In calga de Elegnn. Eslm cubri6 In ens de Orunmiln eon ew"t, Pica Pica, para que sus enem.igos no dieran con ella.
Aqui file donde Orunmila gracias a la hospilolidad que Ie dio Osain, no tuvo que trnb~.iar mas la tierra. viviendo desde entouces de 10 curncion de los enfemios. Nate el cnrgo de Oluwo

Maferefun Orunmila, Yalorde ati Shang6. Maferefun Elegba rn. -". Aqui III persona pierde por rener buen corazon, Los demos abusan de ella. Tiene que

Osain, Se busea una adie con Poca juju para Oparaldo y se le dan n Osain 21 jio.jio.

SECRETO DE ESTE !FA: Lordafun Ogun, Para veneer se coge uu pedazo de ellllUuaJu. se nbre cmo un libro y con ella se Iimpia debajo de las Axilns, despues les unta epe, pidiendo 10 que se desee, veneer, haciendo tres veces como si fuera a escupirlo. Se Uevn n linn linen ferren. dejsudolo 11m con un rlerecho.

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II

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I.

I:
.

Nacie el brule Ayoko que es con caretas y Zancos, Las ceremonias de Adalllu Orisha, Nnce el erizamiento 0 insdiaci6n . espinmal, donde el espiritu nota sobre el cuervo. Para que la persona resuelvs, se le mega ill led y se le manda a ussr el collar de Shang6 que le llegue 01 ombligo, :~c pasa POf el tablero. Se le da a Elegbara un owunko keke en una ota detras de In puertn y se mo_!,uD en Eshu en esa ota y opolopo IDe flle (pica pica), ewe inti y demns ingredientes. Habla este ira de twa piedra qoe hace obstaculo en su camino. HII}' que darle rapidnmenle en owunko a Elegbara, Aqu! nace Is apetevi Ayafl. Aquf nacen los celos. POI" este Iii el que se incomode plerde 18 dieha. Dale unyen de su Angel de su Guardn. Hay enemigos dentro de In casa 0 en el trabajo, Tiene que hacer Ifa. Sientes.e y no corra tnnto. Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia.le a heche un trabajo en una copa de ngua con yeso y rude. LA contra es 101 hojas de ewe1l para tomar, Y bal1arse con omiero de verdolaga, nlbahnca, atinpola y aberikunlo.
00 oI oI I 0 !WOR! KANA.

Este es el Ifa de los Zancos, Hay que recibir n Inle Abola.

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Iwori Kana adifnfun Eya okunrin Dshilf Olmn Oloknn Ohfl Okun Agana lopa led. maferefun Orunmila, Lcdafun Olokun. imagenes de los Santos, Respete todas Ins religioneg y nnnca hogn nndn contra sus santos. Cuida.do no 10 amenneen con lUI cuchilIo. Cuidese In vis ta, qie estA Uluuado B perder en un acadente un ojo. Hoy que recibir n Oznin y otokun. Hny ((ue arender mueho a Ogun, dade dos otu y ocuparse de el, porn que siempre 10 ayude y nunea se atl'llviese> en su camino. No se puede baJ\ar en el mar, pues de segura en uno de ~sos hllflos se 6hogn, y mueho meuos ponerse careta para bucear, Aqui nacen las caretas de Olokun, Ell necesanc reeibirlo. La persona sabe que uene un enemigc oculto que le estlt haeiende dono. perc no sabe quien es, Fn este 1m Ogun no come uyftpn, porque c!stns Ie salvanron In vidn. LIl: persona no agradece nada de 10 que Ie hagen No se puede ruleg)n" el mnndo, Hny guel'rR y hay que hacer para ganarla .
Maullal dt
/(1S

Este es el Ifa de Buzo. Aqui el Diablo viene n In tien'b, entre en una Iglesia y quemo las

.i iI

ODDUN de [FA

- 50M

(c)

Habla el rnisiouero que vn al Pue-blo predicando d bien; pero con toda su predica, no tiene punta fijo, esta cansado, porque todos van a 61 a buscar 0 para que les resuelva, y por eso

desea retirarse a descansar.
Habla de la mujer que corre detras de un hombre, perc hay otro hombre que corre detras de ella. Le gusta tener dos marido. Cuidado no la mate un hombre 0 por causa de un hombre. Tuvo un hombre antes del que ahora tiene, y con ese no esta casada, [fa de tratos, que no hay papeles finnados que den fe y le van a negar un derecho que tiene. Tados los traros que haga que sean de papeles firmados, para que no pierda, Aqui fue donde Shango Ie quito d juramenta de Orun al Orne de ogun, POt-haber contado can el. Es Ifa de despojos, La persona es espifHJsta y posiblementc Orno Oshosi. mafcrefun Olokun ati Ogun.

Se padece de punzada en la cabeza. Su enemigo desea cogerle la pisada, Cuidese mu .. ho c cuando salga a Ia calle, que 10 esta vigilando. Hay que hacerle un Inshe-Osain. Nunca de su retrato. Habla de operacion, a la persona 1,{ pueden abrir, Tienes una t~_i:-; ('J ahijada, no se despreocupe de ella, porquc cs buena y en ella estn la sucrte. Ud. es persona cerebral y a menudo le duele 13 cabeza. Rogsrle 13 cabeza a mcnudo. Si es hombre: Le gusra robar rnujeres y le subyugan las jcvencitas y le gusts ofikalerrupon por idi. Cuidado con la impotencia.
Si es mujer: Su menstrua es abundante y esc le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Tiene que hacer Obras para que cl csposo no la abandone.

Hay que cuidarse de cosas de Mayombe y hacer hacer las obras que marque Ita para no perderse, Tiene que poner lll1 pedazo de yagua detras de su puerta y de vez en cuando baiiarse con siete pedazos de yagua, 7 hojas de amansaguapo, 7 de quiebra hacha, 7 de yaya, 7 de jaguey y 7 de murralla, Despues dade U1l1l adie a su Sombra, que 50 Ie tratan de robar. Aqui naci61a primera tizana, Marca intoxicacion, no se come came de puerco.
A Yemaya se le pone teruilla bien sabrosa y se Ie lleva a la orrilla del rio. Dedicada a

Oshun.

00
II II
,

I 0 IWORJ BO~A. Iwori Bosa adifafun Baba Ayalgunn Elese Olofin cmego ogbo ni Ologun gbogbo Aiye Olefin Alamorere. mafercfun Obatala, Lordafun Oddua,
Habla de deudas can Oluwo-Popo, Habla de bichos en el cuerpo. Parasites, Cancer en los huesos, etc. La persona se pierde. Habla el Queso Gruye, Habla Yemaya Meyelewo, Recibir , Orishaoko. Hahla Obatala Ayalguna. E1 creador de las guerras, Ha de larras.

,

.'

No deje sentarse a nadie ell su mesa con las manes sucias, 1m de cambios, Por ire le son favorables. Par osobo le son funestos. No se puede tener chives en la casa. So muere de neche de Afixia. Del Coraz6n. Se Ie da Owunko a Elegbara, Habla la tierra poderosa; donde los ratones no queisieron hacer eb6, per desobedientes, todos los gatos les rnatan y las

Aqui nacieron: el tenedor, el plato y cl Cuchillo,

f buen vivir,

personas le ponen trampas y venemos para exterminarlos,

pues ellos so negaron a cogerse

at

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Manual de los ODDUN de IFA

(c)

...

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----------------------~

Se padece de punzada en In cubezn. Su enernigo desen cogcrle In pisada, Cuidese mucho cuando salga a la calle, que 10 est a vigilando. Hay que hacerle LUl Inshe-Osain, Nunes de su retrato. Habla de operacion, a 1ft persona In IHICile!1 nbrir. Tienes una hija 0 ahijada, no ~e despreocupe de eUa, porque es buena y en ella es!a la SIICI1C. lid. es persona cerebral y a menudo Ie duele In cabeza. Rognrle In cnbeza :I menudo. Si es hombre: Le gusts robar mujeres v le ~llbYlignn lns jovencitns y Ie gusta oflknlerrupon por idL Cuidado con In impotencin . .Si es mujer: Su mensnuo es abuudante y eso Ie afecta el cerebro )' eI sistema nervioso, Tiene que hacer Obras pam que el esposo 110 In nbandone. Hay que cuidarse de cosas de Mayomhe y hncer nucer Ins obrns que mnrque Ifa para no perderse. Tiene que poner un perlnzo de y3gU:J dcrras de su puerta y de vez en cuando bnnarse

jagney y 7 de murralln, Despues dru le

n(li~ a SII sombre. que se Ie traran de robar, Aqui nacio In primers tizanu. Marca intoxicncion. no .~e come come de puerco, A Yemny6 se le pone tcmilla bien sabrosn y se le UI~vnII In onilla del rio. Dedicada a Oslu,n,
W10

con siete pedazos

de

yHgU9,

7 hojas

de

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"? de. quiebrs

hll(:}lJl. 7

de

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lWORI DOSA.

Iwori Bosa adifaflm Bnba i\ y:HgWl:l Elese Olofin CllIcf.6 Il~.bo ni OIOgWl gbegbo Aiye Olofln Alfunorere. maferefun Obatala, Lordnfun Oddna. Habla de deudas can Oluwo-Popo. Habla €Ie bichos en el cuerpo, Parasircs, Cancer en los huesos, etc. La persona se pierde. Hnhln el QI!I~~O (~l1Jy~. Babin Yemay~ Mevelewo Recibir Orishaoko. Habla Obatahllly{dgunn. £1 crendor de lns guenos. Wi de tarros. Aqui naciercn: el tenedor, el pinto y el Cuchillo. No deje sentarse a uadie en su mesa con las mnnos sucins, Wi favorables. POI' osobo le son funestos. No se pucde tener chives en de Aflxin. Del Corazon. Se Ie do Owunko n F..le~bnrA. Hnbla In ratones no queisieron hacer ebo, por desobedientes, todos los gatos de cambios, Por

In casa. Se muere de neche

ire

le son

tierra poderosa; donde los les matan y 18s personas Ie ponen trampas y venemos para ertenninarlos, pues t>Uosse negarcn a cogeite nJ buen viw. La persona tiene que cambiar de modo de vivir parn no perderse. Elegbnra es el duef10 de las trampas per mandate de Olotln. Elegborn come intones. En este 1m se te do raton a Osain, se lava con omiero de maravillas y se envuelve en ashe full fun.
"

del problema, con el tiempo se oflojru6. III nnturalezn. Hncer 0pflrllldo. Habra Wl8 guerra y varias personas vnn estar apuradas y los mas debiles perderaa, Ud. es de los debues y tiene que hacer eb6 pam que no pierda. Ud. tiene una sola hija y para que no se Ie muera tiene que haeer eb6. Aqui se liberaren los rios, Aqui Olokun le eedid a YeJnnyd los ngnas cercanns 8 Ins costas y el se qued6 dueno de las proflJndidades oceanicas, quedandose solo con Vellloy9. Mnyelewo, para que filers Is comerciante de tedos sus tesoros. Aqui Olofln abandon6 III Tierra, Se muere del Cot'ozon 0 de
derrame Cerebral. Aqui Shnng6 ern Chulo. Por cnusn del dinero 10 pueden mnJdeeir, perder su suerte y su salud. Paguele al que debn () nl (Ille k trabn]e. Camino del Olori Tramposo.

Sef1aln que la persona tiene un egun enunimado,

que vlene hneer vida con ~I. Si es hombre el

lv.!anual de I (IS ODDUN de l FA.

(c)

I epo, .....akuke, 2 evele, EM:
00

i

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Osiadie pam Opamldo.

.

ashe sperl. pUPUa,. ~ ein :Jdie~ atitan

ilc. malngui~

asho arae, dol.. eyn.

o
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II t 0 0 lWORJ BORA.

!

Iwori Bika adit'hfun Onumwll Iwori BokJi boko ndifafun Onnunila &die debo. Bah' Boka ttmnguo a!!onabagag!l gun gun aka swaM guoko ashada lede apata pina ewe, epo elebo. Aqui d name y In mnlanga entrnro.n en disputa, La personn Heva un ramo de flores aI eeruenterio se limpia (on ellas invocando a todos los muertos y despucs to pone encima de UI13 tumbanbondonada. Ud. tiene W18 mujer y no puede estar con ella, eada vez que I1t toeD se emerma, Ella eli ~,er de Olefin. Ud. para estar bien con ella y que no le suceda nada. neee que hDc~reb6 . La persona tiene lDl sexto sentido bostmJte desDlToDadoque 10 slertn del peligro, pero se pierde por curiosidad, La persona pcsee una h3.bilidad en los pies, es bailador, s9ltador o corredor, Le gusta la caeena, La mujer se dltiellde 0 se enamor8 del mejol" amigo del . manda. Puede quedar et~ del amigo de su espese, Su marido se va a m1erar de su tnici6n y InVB n matar. El que hierro mate :I hiCITO muere. Dice Ifli que tengn cuidado con su mujer • porquecoando Ud. sale, otro entra en la Ca!.'8 y se come la mejor cormds y difrota de tOGO 10 . que Ud 1l'abDjn.Su mujer Je trata COOl desprecie, Si pesea D su mujer no trsre de mDlllda,. pues ~d. morira de frizteza en 13 prisicSn. Le woe una suerte por una mujer 0 una ahijada,. tritela ~u. que todo III bie que Ud. Ie hDgll .• OShWl se Ie pagani. Ud puede set cDluumiado por 10 mujer de un amigo, de que Ud. Is. enamere, es por despecbo. Tengs. serenidad para que DO pienlas. Si es Ilmje.r: Si LTd.no hn tenido hijos con sn espeso, es l'orque a es esttnl. M.uchocuidado con engaftarlo, pues de stgw-o saldra encinta y ella puede JD.IiUIr. Nota: Este es un lfa. de Infclicidad Matrimonial y puede baber dramas pacionoles. Par esle 1M.bay que recibir a Ode para poder alCBUZal' 10 que uno desea, que es tener casa y mujer henesta, Es Wl Ifa de robes v de.scompesaciones. Cuidese de 13 justici~ pues Ud. ~ trec:uentandolugm:es de peligros 'Y e~ cualquier momento puedc: eaer preso. . CUmdo lTd. se asuste 0 tengll cornzonada no investigue el iUotivo sino trare de refuginrst a tiempo. Ebo: Akttko. un palo de una cuss. vic.ja. 1D1 cangre de yucs.. una oli., opolopo ow6.
Ebtl: Owunko. akuko, abiti,. ada, atitan ile, ashe WlO.
:u1Ie~

eku, oya~ epe, agbado

opolopo
I

ta persona se pie.rde per cudosa. Habla del misionero. El Ire Aye de este Ira se (onsigue haciendo ebo (on 5 aille que se Ie daran a Oshwl. 00

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00

IWORIDATRUPON.

Iwori Trepon l!Yeie, eko, oW guere. yel~ adakoy eyele lebO. owunko lebo. M'ofereftm Olekun, ali Ateyo. Aqui Onmmila quiet'C Adie. El Aw6 que no Sf! otupa de estudiar ffii esti tm1Y pr6ximo a morir. Siempre esUi perdiendo y su cabeza estn perdiendo nshtS . se pone 1D1libro de Ita deIante de Orunmila ")'todos los dias el Aw6 lee 0 analiza un Oddml de Ita d.e1ante de Onmmila con

MQll.UaIde

Ills

GDD(JN de IFA.

- 53-

tc)

se le daadcs awe dundlUl con Ita. despues se perforan para hacer 1m ilek6 que Ileva aJelWiS de Orunmila entre cada guacalote. Este Deke vive en Yemaya y Aw610 usa cuando ~ mol 0 desea resolver alga. La persona tiene que mudanie rapidamente dellugar dODde vive. pul!s aDi ve cosas extranas que fa rienen sobresllltada y enfenuos de los nevios. ,amino sel1a1a que todo Aw6 esta en la obligacion de ayudar desinteresadamente a todo Aw6 que n.ecesite su ayuda. Aqui fue deude Onmmila se hechizeS con el Obo de Yeanaya y Be ~or6 locB11Itnre de eDa y mato. al Oba de aqueBa Tierra con hierro produciendole una berida pequefta pcro profunda. Habla de in.:Jemeu",'ins del tiempo. No SIS puede (O~ mudJo sol El redlo de su cas eSI:l rotc J cae muchas goteras, l'iene que cubrirse su cabeza. ED.coatraras a UW& ~iQ" que nene de redo en III vida, pero que bn sido abandonnda. A Ud. so familia Ie hDCe sombms. Hay una persona que se atravieza en S,1l camino. Ud. viajari pcro pasari. mudtOi tropiezos hasra que puedas veneer todos sus problemas. Dale gracias a EJegbDJ"L A Ud las neches Je parecen interminables. Ud. Praetica otra Religion donde tiene mucllos hcrmanos que Ie quiel'en. Ray que uyudnrsl! JUUJUlUlleotl.':. YcmJnyDIe tiene los c:anJioos cerrados. dd.: ~ comer enseguida dos akoku fun fun, dos obi, dos itanas, ailil y 10 Devas aI mat. Ud. dcsea realizar cosas i:tnpol)·ibI~s.No puede deseuidarse pOl'que 10 pueden botar de dond" vivt tnJbajo 0 freeueota Hay que danes a los bijos cosas de Santos Y qaerenes a todos por igual H:sbJa de hijos mellizos. Si es hombre. sel'irua rlojedad en 10 Danu-aJ~"'n" Si es nwjer~ Hablo de fendmenos, fibroma.", quistes. foruneulos, Cuidado con sus senes y quistes. EI bien est.i en su 1!.'lS3. riene que. hacene ebe el iIt~para que rode 10 bueno entre en SIl casa, dunmre lriere mas st:guidos madele a Olok.un las sobras del mmuerzo y de la comida.

dos atanlis encendidas. Esto es el novenarie de Wi. para que este vea que su Om6 esw.di.a cada din. Cada ilia se Je pone 21 OnuUlwa WI ewe ayo (GuacaJotc). hasta compJetar 2S6. enton(cs

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10 I II

I 0 .lWORI TURA. CAMINO DEL CTJRIOSO. En este Oddun Agbani era muy curiosa e investigador y sus encmigos Ie prcpararon Wla tnuupn ~1 el cimino. Cuando paso po.· ulIf. 0')'0 Wl siMdo de lID gri110 Y se PWlO a bose ... de donde saRa y sin dane cuema puso una para en la trampa y qued6 Usbado. Y per eunoso SIL~ ¢uemigos Jo cegieron, No seas curiosa y no investigues 10 que no Ie inrerese. EM: Akuk6. abid, inzo de agbani. abe, eku. eya. epo, ..... Shang6 Ie 3cept6 la guerra .II Wl enl!llligo muy fuerre y pedereso que vivia en el Dunn. SJumt6 subi6 a la lorna y desde 10 ulto obselv,; todos los movimientos del enemigo. 'Y Ie mo WUl ott mnlUTuda 1) 00.11euda, le dio en In (Db~ demblludolo y mnro at poderoS"o. y no COJIrOmle con dsto. baj6 de Ia Ioma y con su espada le cotto la cabeza, Ud es una persona incollfomle. Ell un memenre de vioJencia pudc pf!J'der la caban y destruil"~"u felicidad. No se etlc.oane cou el eaido. onda. Primero se haee eJ eM. Ja raspa del eM y WI pedazo de corde! umbebolo. Este es para VI.'!n~~.J· ellenUgo. HaWn Ye.wn y hay que tenerJa en Ja CDSSa. ill Adim.u a Osil1m: Cinco osbinsbin distintos con cinco 8kara. J:lny que haeede a Osl1oo Ceremonias en cl Jio con Omo obinl OshWL Hay que usar InsheOsain con piel de venado. Hay que cuidar mucho a la obini. El duefto de _ 1ft en Ia Mano

Eb6: Akuko, una oodn con

WI

oro. eku,

e:yo" adD. obi,. irnna. Se rube a una loma y Janza Is

Manual de los ODDUN de IFA

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(c.J

Mayor debe de poner un Sol una Luna Y una estrella en el metal blanco. Ewe del OdduJl Mejorana, No se puede baf\8T con jabon ajeno, Mnrca cambio de cebeza de una hennena por otra, H2:' que tener un pato que entre en 13 C3~a y dejario Que 10 ensucie todo y liwpim"10 sin prestestar; es para prosperar, La cabeza puede tropezar con Ios pies. Se padece de Ja picrna izquierda Cuidarse de aceidente en la cesa y en 1& calle. Ba.y que haeerle fiestas a los muchnclloly dade unyen a Osbun para prosperar, La ostra aole abre su boca pnnl comet'. Hable poco para que no fracase. Dice Orunmila que fa beneza y tede gencfo de dichas se llproximrul En este Ifa pam conseguir el Ire hny que rodearse de 4:0888 bueoas y belles. Ray que poaerle a Otunmila una corona de mariwo con 16 aikordie. Se le pone a Oy:i ere Pupua v ewe ayo (gu:u::ruote). Todas sus cesas debes de constJ.ftmias con Wi put'S no ft3cu:tr, Ud. va ha tener un gran disgusto por causa. de una mujer emharaaza, eDa e!.t.3en:unorada .u: Ud. Adernas hay otras dos mnjeres que reniegan de Ud. y diem que Ud. no Ins Wende. Ud, va a recibir una noticia poco l'I~dBble. .

r0 II oI I0

rwoar .ROTE.

Iwon Rote. !Jdn~ ebi osu dudu ekua fibi ku.rumn tela ij6sheke. in shake atfifofim akuko mokeke,ie eko taloft! sfiBke 0006 OI»kWl bogbo Aw6 eranko eiye igbo magobo aluku inik~ ni ty.i ok6 ubele ikoko eyi adifafun Elegbara En este Wi naeieron las cuzzros Estaciones del A11.0. Rablan los marmeros. lwori Rote es el encargado de cuidar el Atepon Ifii.~-~~---- Antes 10 cuidabG Ogbe Wei1e. pero Oshun 10 emborracao con ott y 10 Hechize con su Ob6 y le robd el Atep6n Ifa. comenz6 a destruirle la casa y fue IWOll Rote e! que domino a Ogbe Wef\e. quedandose de eustodio del Atepon 1ft. Iwori Rote habJa de Fuego en la casa. EJ Awe) tiene que darle Eya Oro (Guabina) a Ol1llJlDill y antes de hnc;_crleIta at que viene, tiene que hacerle Limpiezn pam que Angel de esa persona no 10 vaya a malar. porque es mas fuerte que el Awo. Iwori Rote es muy inteligeote Y ami~ de converser, Per el camino le viene Ull hijo 0 nbijado con suerte, Le viene un dinero del campo. Ifa Ie dice a In mujer que tiene que vower con su Ultimo marido, y para eUo eb6 con: Akuk6. el cnnlis6n que use-s, un pedazo de tela y opolopo ow6. Cuaudo un Awole viene esta letm, es uno que vienc hacer tiene que orubo con; Una Etil. dos eyele, ekn, epa. • Si es mujer: Tfenes hoes okwll 0 los hn tenido, el que ahora tiene es comereianre; 000 de Ud corre con el dinero que Ud, busca con otro. Habla de tres enfermedades, l\ofsnda 8 baeer misa espiritual Habla de parasites intestinaIes. Maferefun Bababi-Aye. Mafereftm Osbun. No pude estar en lugares altes, Evitar las alturas. Aqui fue donde Orunmila se hespedd en CBSe de Oduduwa y eJ hijo de este Jo arennentaba, Cunndo OweS Odudnwa se tnfenn6~ JUJbo que hacerle III y el dia de Iyoye, Orumnila se ensaft6 con el a palos. Per esto que muchos Awose! se engni1au en el Acto de III Cerernonia del iyoye.

Ira y

eya.

El pelo }' la Came encontraron en porfia, enos vivian juntos pero no se llevaban y para podcr

seguir viviendo juntos ruvieron que hacer eb6. Aqui habla Jo cabeza, &bra 010n MerirL El Gallo pica al pollo porque ve en eJ a. W1 posible rival El hombre maduro mata ff La mq;er loven cunndo esta trata de abandonarlo, Ifli dl!' caprichos, No puede estar en la calle desputs de las 1"2 de la neche: pues se puede encontrar con gentes de AriaOnU. Tiene un "£gun que 10 aeompsna, que se transforma como buena y de bueno no tiene nuda, Hacer Oparalde, Cllidese que 10 estan yigilando para cogerle la pisada. Sus arayes no pelean con Ud. trab8:.im bajo. mat~refuu Olokun y Ynlorde. Hahla de un hombre despota que abandona su coso y mas tarde decide votver para continuer maltratando a su mujer y demas l3miliarcs.

M anual de los ODDllN de I FA

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(c)

I0 I II o0

o

IWORI BOSHE. lflgfl Abey~'e AweSIeri Baled

1nle Iworl abo. Ni. Wori BaM. Lord Oshe! Iwori Nosb.cnshee abl Osbe okolowo bod home cbeni iusbe io1~nayeri lay~ aweS Obaru Ni Bosbnmh~ !fa. Dkc que una .01a t:abezn QO puede

Iwori Bosh!! Oba Len, Oba Uri In1~ Boledi wanwanlod6

invidia. Ok'"UNI: Hay una lUujer Jllayor que Ud que Ie .:ae bien y que Ie convicmc porque ella es tma afortunada. Cuiedese de una mujer que visita so cass, que Ie va a Ilevar un disgusto por (8Wa de otra mujer. es por celes, CUidese las piemas porque puede padecer de (ojeras. Cuidese de una persona coja que Ie time mala voluotad. . ~"" Obini: Ud piensa en dos hombres y ninguno de enos seci su mnrido. No se mire ranro en espejo, ni <leje que naelie use toalla ni sujabon. para que no Ie quitcn de su Iugar. Aqui. hobo que dade: de cemer 0 Osbun eo la cabezn del rio. pam romper 10 que leola preso a 10persoua.
(ISO

gobemar dos tierns scparadas. Los bijos no se pueden criar makriados Pi ccnseuddos para que no S~ pierdan. Si su Mama es difimta. eUarueen por Ud. y Je ocorpni tnW~s pollen$. Si Ia ambki6n 10 domina. ese sera sa perdicion. PatrI salvar a Iwori Bosh6. b:ay que dade un eyeIe u Odun y eyele mestin a Egun Iyere~ para que dla 10 p«done. Para resolver problemas. Se sopIa CD ese Ingar polvo de gungun ft' con iycfa. Mire bien a quien 1e entrega SU$ ~ic)iJ para que se los no sea que 10$ tDaknuen. Si vive en nltO! cuidado con demunbes. A Ud. no la gusta eljuego pero no tiene suerte para el mismo. ddjclo, qu¢ eso sera su suerte. Sino es una ruina. Oeupase de $U trnbajo. pues tiene probltmaS en e1 miano.1o quiercm quitary eli por

me.

em

de comer a Eguo junto con OnmmiIa.

1m de unt)emcciones tisicas y morales. Hay que es bija de Osbun Y time suerte, Aqui

lDla

13 mujer

mujef bretera qut tira puya~ no Ie bBgus vivc enamorada de si IJli.snuL Se Ie d1l

M an.UQ/ de tos ODDUN de I FA

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Habla de bichos. EI Plarano esra muy bonito por fuera pero (!11 su interior tiene bichos. Dicen los Santos que se confonne con la que tienc, que hay quien tiene menos y esperan de Ud. para tener.Cuando un pcrro se le aserque pasele la mana. Hay una equivocacion con un santo. Tiene un susto por una noricia que le dieron.

Eb6 para veneer a EIegbara, Ogun, Oshosi y Ogun, 2 eyele, :2 eya ru ru, aritan ile, ashe fun ~n y pupua, 5 akara, 5 olele para kofibori con Oshun, Osiadie para Oparaldo en la orilla del
no.

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oJ I 0 (WORI BOFlIN .

II

.....

lwori Bofun Iwori Towofun Iwor] Tescfu Obe lworifara Inle Rcre bobofun shcr c ~tlcn:1 adifafun Obini O!diu tiriko Kodun Adenipere mno Olokun lodafun oni Ohilli Si)~,;_;n hie Onika Olokun wagbe ni omobini ornotitun ckeke Obu iya omologu akere soputo okolo

Olukun lodafun Olokun.
Por este If cuando In Obini est. Oboih'l las condiciones en qU\~ V1Ve no son propicias, trata por todos los medics de internnpir el cmbarazo, aunque e&t.:: le conduzca a la muertc. Aqui fue donde Ogun tenia guem. y para poder ganarla tuvo que aruba con: Akuko, Akofa,

a

y

lshu y eyele .....
Ogun le di6 las quejas a $U hermann que era Ogunda Ketef de Ia traiclon de Ia genre y despues se enfermo. Ogun hizo ebo con: Akuko, eyele, 0111y despues roto al cuervo que se llamaba Erawo y Ogun Ie cuenta a Olefin con un Akuk6 y un Asho fun fun en su leri y le gano al cuervo y a los traidores, Aqui Ogun eric al cuervo. Cria cuevo que te comeran los ojos. Aqui nacieron los Dinosaurios. Se haec Eb6 con aroma amarilla. Nacc el poder de este para In discordias. Es el palo busca pulla, La Aroma amarilla tomenta las discordias, Naci6 el rencor y el odio de los hijos hacia los padres pot' acciones pasadas. La persona se vuelve un monstruo y no perdona las casas malas que le hicieron. If a de pruebas, Lo viene a probar aver si Ud. sece. Habla del Rosario, que es la Iyare Awo. Le vienen tres suertes pero tenga cui dado no vaya a estar preso antes de que le lIeguen las suertes. Si su Iyare es difunta ella mega por Ud. No ande descuidado que 10 estan persiguiendo para matarlo. Ud. siente pincer cuando una persona sufre mal, trate de despojarse de esc mal sentimiento, que traera dailos ell el camino de la vida. Aqui naco el patibulo. Cu.idadono pague culpas ajenas. Ebe; Dos akuk6 fun fun, ami ile Olokun, ami del rio, as116ara, Asho tirnbelara, bogbo ashe, I tolo tolo (guanajo). En la mujer marea: Problemas ell el Utero, por 10 que no puede consevir y se Ie da a tomar caldo de Tolo Tolo (Guanajo) que antes se le da a Yemaya en el mar, Despues se limpia bien y se hace caldo con agua de rio y se toma durante siete dias, . Habla del padre que se nego a que su hija tubiera relaciones con un joven Aw6 ltijo de Yemaya y tratando de aprutarJe del misrno, comenzo a lIevarla a pescar, 61 logro salvar a la hija a la que coloco en ei bote despues de enderezarlo y cuando iba a subir, vino una ola y se 10 llevo, Despues Ia muchacha sc Ca';O COli el jovcn A",'6 hijo de Yemaya y' fuc su Apetevi. ~f(lllual

de los ODDUN de IFA

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I( 001 MEVI. ru abiri Odi Meyi Ashama Aruma Kodima Iku, Kodima Shukuni kuru kiele biti Kogobale

adifafun aye omo oni yegan Aikordie lebo. Este Oddun de Ira es femenino. Es hija de Orunrnila y de Oloboro. Nacen: Los Organos Femeniuos y EI Color Negro. Los Colores Abigarrados para las rnujeres; EI Amarillo y el Rojo, El Mar, Las Ballenas, GalHnas,Gabras, Ratas, Peces de III orilla del mar, el Caiman, los Caracoles, El Altniqui, EI Maiz, La Calabaza, La Celula, La Malicia, La Ley del Karma. Los Ere (Granos Vegerales).
Odi Meyi: Significa Nalgas.

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Represcuta In Vagina de la mujer. Se estabtecio cl principia de 10 Monarquia. S~ establecio la forrnaciou del Genera Humane, Se practica ~I Espiritismo, Se padece de Ortiris; Cefal~);~ , Hemiplegiva en el Hernisferio Cerebral Isquierdo (Dolor de Cabeza localizado en la parte izquierda de la cabeza). Habla de perversion. La Persona se pierde por calumniadora, Las mujers aprendieron a lavarse las nalgas con agua. Las hijas de este Oddun Ofikale Trupon par Idi. El hombre 10 mismo es hombre que afeminado. Hay que atender a Egun y poner cornidas, Ewe de Signa: Marpacifico y el Atiponla, Odi Meyi Dice: Que la muerte 10 hereda todo sabre 13 tierra, osea que todo 10 que vive tiene que morir. Aqui el que resuelve es Egun. Otros destruyea 10 que' Ud. fabrica, Ottos gastan [0 que Ud. ahorra, Este Oduns habla del sacrificio en que vivieron los Santos. OduJI de tentaciones y Sexualidad, Marca la traici6n de mujeres hacia los hombres. La hijas de este Odun son par temperamento de Naturaleza caliente 0 exitantes, llenas de maldad y de morbosidad, por 10 regular infieles y por Osodo practican Is sodomia, Los hijos de este Oduns de If a, por 10 regular Sal) chisrnosos, enred adores y les gusta imniscuirse en todo 10 que no les importa. De por sf deben de tener cuidado con-el Mar y el Rio y no pasar , por lugares de tembladeras, porque pueden perderse, . 001 MEYI: Habla de enfennedad del Dido. Habla de Azucar en la sangre. Diabetes. Habla de Leucemia. de Diabetes, Loco. Se le pone a Ogun un Ada.

de un familiar

Cuando se ve este Wi que la persona no tenga miedo a la muerte, ni a ninguno de los males que vengan, que los desafie a todos, Se para en una puerta can siete juju de Agbeyami (Pave Rel), y dice: EYI MOYO ABUE OMO OBAT ALA ODARA. Aqui naci6 e1 que los humanos usen zapatos, Aqui habla de un Egun que murio decapitado. Habla de arria de Mulos. Habla la Guerra del Olosha y el Mayombero. La persona es protegida par Olokun y par los Astros, Marca derramamiento de sangre. Guerras entre hermanos. Se trata a los Babalawos de gandio y se les trata mal. Respetc a los Awoses que eso sera su salvaci6n. Naci6 el Ikofa.

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Se Ie pone a Egun boniatos salcochados durante tres dias al lado de un laton de basura can una itana encendida. Durante esos dias til basura no se pude botar, Se limpia con un Pate Keke adornado con cinras de nueve colores y despues se suelts en Ia

....

.orilla del Mar.

Afoshe de Y agruma, de las hojas caidas en el suelo, cfun un pedazo de yagua, tres juju de
gunugun, sietc guma.

Ewe: La Palma Real. No se come berro.

Ifa Osobo: Se limpia a la persona con
boca

be1TO,

eya tutu, un huevo de pato, Todo va al mar. La

persona tiene malos sentimientos. La Enfermedad es en la garganta. Puede ehar sangre por is
se Ie pregunta pam donde va, Aqui nacio Oshun Yumi, que cs la que vive ell eI monte y en el rio, esto es, que vive debajo de la mara Imo Oshun. Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas 10 rnolestaban. Entonces las manes hicieron Pacro con el Ano para ayndarlo, pero shango penso y dijo: "Como 1<1 ana Derecha limpia cl Culo, ami 10 que me sirvan, me 10 m ponen con Ia mana IZf(aierda, para que yo pueda disfrutarlo. "

rfa Ire: Se lim pia a 1a persona con berro, cya tutu Y un ci'ii awe. Todo se le pone a Obatala y

SECRETO DE ESTE IFA: Una luna de plata 0 metal blanco pam curgar. Un akuk6, dos eyele, cuatro chinas pelonas, omi ode ibu, orni okun, oiti, ofiigan, dos om, dos flares de agua, el fondo de una canasta, If a Ileva una flor de ashibata, PARA RESOLVER PROBLEMAS MATRIMONJALES. Se pone a comer a Oshun con OrunmiIa una adie mareada, que antes de hace eb6 con las misma y se Ie da a ambos Oshas rogando por Ia uni6n del matrimonio.Se Ie pone a Oshun dame machacado con frijoles y sopa de vegetales, Uamando a Kadalun Nari. PARA EVIT AR UN lUCeIO: Eb6: Dos ekuteles, dos eya bo, dos jio jio, dos caracoles cobo. eku, eya, epo, agbado, oti, oni, opolopo owo. Los ekuteles para Elegbara, los eya bo para Ogun uno, el otro para rogarse la leri. rNSHE-OSAIN PARA SUERTE: 21 atare guma, 21 atare, tabaco picado, hojas de ewe: Oguma amarilla machacadas, para forrar hojas de ewe ogurna, aperi sin machacar, J ash6 puptui con leri Egun.

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Eb6: lnso de ekutele, de eku, iyc de ewe baiyeku (Yagruma), juju de gunugun apa (de las del Ala), atare gUlllii"'d"e todos los colo res, maiz crudo cocinado, iye de cuaba prieta, tres poltos de distintos tamafios, eku, eya, epa, atitan ile..... Despues ponerle el boniato cccido con sus cascaras a todos los Eguns, I] 10 I 0 ODI LOBE. I I ERDIBRE.

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Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha ekute lele Qua Oku Jya adifafun Oka Baba, ey..:l~ marun elebo. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha 10 omo Ogun iya adifaflltl Orunmila lorugbo. Aqui nacio la caja del tambor.Habla Shango y las siete Potencias Africanas. Ewe: Jaguey, cerezo y ruda, Se corneten injusticia, La persona es injusta. Nacic Shakuana, Marca: Contagios, fen6menos espirituales. Es Ia Adoracion del Bordun de Ia Viruela entre los Arara, Nacio la Viruela. Naci6 el v6mito en los humanos.Nacieron las Entidades Malevolas, Habla de Violencia y des Obini, Nacio el ail.ejamiento de las bebidas-Las Heses del Vino. Habla de bailes y de lujo exagerados, . EI Secreta: Tres Tamborcs y Tres Borellas de Ori. Ifa de Ceguera. Aqui fue donde Erdibre se curb In ceguera con In Reseda. Se buses Ia union de la Familia y aI cooperaclon todos para lograr una vida mas desahogada, Hay que rec.bir un Ishe-Osain, Habla de sacrificios tanto en Ia familia como par In Sociedad y ~I final lc p:Jsan mal. Habla de enfermedades cutaneas. Posiblemente Lepra. Habla de personas Egoist-is. De discordias en General. de vigilancia e lnvestigacion. Habla de enemogos asolapados que no descansa destruir a. la persona. Habla de problema de justicia y de juicios, donde la persona es senalada por mas de otra, Hay abandono del Santo a de un resguardo de prenda, Habla de persona rencorosa, Habla de persona que par disfrutar de los placeres de la vida. abandona sus deberes, Prohibido mojarse can agua de lluvia. Hay que cuidarse la vista. Ifa de robes, de malversacion, de infldelidad en el cuidado y custcdi de las cosas 0 bienes a su abrigo. Persona que mantiene relaciones intimas eon otras que rienen compromise: cuidado porque hay quienes vigilan y no paron hasta cogerlo infraganti. Habla de lucha entre delincuentes, donde ID10S acusan a otros hasta verlos destruido. Habla la persona que esra disfrutando de alga que no ayud6 a construir ni se sacrifice por eso .

Ira

.
"

~'.

Habla de traiciones entre companeros de trabajo, Habla de musico que le saca un sonido
especial al instrumento que toea. Habla de persona que par malas arres dominan su pensamiento. Habla de persona que se puede ahogar en el mar. La persona es envidiada basta par su propia Familia. Persona que Iucha en Ia vida par llegar a ser grande. Persona que se asusta, que ve Eguns. Cuidado un susto no sea su muerte, Este Oddun indica que la Obini pronto tendra un hijo. El hijo de Erdibre hay que dade Awofakan aun dentro del vientre de su progenitora, para que no se pierdan ambos. Erdibre es el hijo de Ia suerte: Es el hijo del dinero. No se mntan ratones. Aqui fue la traici6n de Osain a crishaoko y a Yemaya, Aqui se pone el ldefa con el numero de hiles, segun el mimero de bijos que tenga la persona para que no se pierda ninguno de ellos. Aqui naci6 el que los Babalowos escriban los patakines de [fa pam estudiarlo en los mementos prcpicios. Respete a los Santos y no hable mal de eUos ni de nadie, que 10 pueden malar. Tiene que pasarle Ia mano a su Ifa. Erdibre invento y descubrio la transmision del sonido, y desde entonces es el primer tambolero de Shang6. . Erdibre fabric6 el tambor can tablas de palma y cuero de owunko, -. Iyefa de Erdibre: Osainista: rye de tablas de palma y Azufrc. Hay que darle tambor a Shang6 para que gane Ia guerra. El dueno de este Ifa no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer que haya tenido dos maridos anteriores,
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Manua! de los ODDUN de IFA

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SU SECRETO; Es tener un Osain montado en inso de eure que Ie die a OrunmiJa en su Kuanado. Cogc Ia Led de Ia Eure, fa carga par detras y en la boca le pone uno de los rarros,

Con este Osain vencera todas las dificultades, El dueiio de este Ifa sufre de picazon en los pies y entre las piernas. Tiene que ver si Ie pone hielo a Obatala 0 friega la casa con omiero. En In casa se escuchan midas que parecen gritos, Hagale una comida a los jimaguas y WUl plaza que tienen hambre, para que 10 libren de la enfermedad, de las casas malas y le den dinero y salud.
PARA RESOL V"£R LA CASA; Se euciende un carbon de Osain, se le echan yerbas secas de Osain, se pone este signa y despues esa ceniza se sopla en las cuatro esquinas de la casa. LAMPARA PARA LAS SJETE POTENCIAS AFRICANAS: En una cazuela 0 tinaja se echa una yema de huevo, azogue, aceite de Iinaza, aeeite de cocinar, vino saco, agua bend ita, se enciende siere mochas de velas, cada dia una y se le pide a las siere porencias Africanas: Segun el azogue 110 esta tranquilo, Asi fulano de TaJ no este tranquilo hasta que no ceda a mi peticion. PARA DARLE DE COMER A LAS SIETE POTENClAS AFRICANAS: Orun: Sictc plates Con ani en los que de antemano se marca Erdibre. Tres eyelet a cada plato se Ies da eyebale de csas eyele meta. Por este Ifa se haee Labor Espiritual de Fiesta a los Egun invitando a siere medium que

moten congas, cada uno COil una igba de eti y un asha, El la Boveda se ponen 7 vasos con agua fresca y un Principe Negro en cada uno de eUos. Se echa opolopo agbado por todo el ile, Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta In puerta y se bora para la calle.

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I ODI YEKU.
Odi Yeke Diyeku olordafun Barabaniregun ouu ruku Oloya unbo unpelese ayarelo. Ewe: Caiia de Castilla.

Aqui fue donde se hicieron las Mascaras (caretas) para hacerles fiestas a los Eguns y a Olokun. Este signa es el que se pinta en la Atena para darle de comer. Par cste Ifa no se le hace nada al enfermo, porque Ud. se puede morir y 61 se salba. EI enfenno se Cura.
Ifa Fore: Viene la Riqueza y Nace el Comercio. Se Ie dan Oya, dos adie pupua, Ira Fore: Todo es irunejorable y le viene un hijo varon .. Ifa Osodo Iku: Se coge un abanico y se echa fresco. lfa Osodo: Un difunto pide misa. Ud. es como Shango, respete a Oya, No sc burle de nadie y menos de los borrachos, que a Ud. tambien Ie gusta.la bebida. Su casa esta desarreglada,

Manual de los ODD UN de IF A

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T
Siempre cumpla 10 que ofrezca y no se olvide del Babalawo, ni se pelee can d. porque Ud. puede decir ciertas palabras que despues Ie pesaran. No se le decca mal a millie, ni se maldice a nadie. Recibini un dinero que a pedido. Rueguele a Obatala con deo obi, ori, of un y dos platos blancos nuevas. pidiendole perdon por todo 10 malo que has heche. Cuidado no 10 maldigan, Vistese de Blanco. Asiente Osha. Ud. esra enfermo del pecho, Si en su casu hay alguien enfermo de cuidado se curara, Todas sus cosas est an desarregladas y porque LId. quiere, haga ebo y despues cumpla 10 que ofrezca, S1 ES HOMBRE: Sofia que tenia mujer, despues consiguio una y se Ie fue. Enronccs hizo ebo y encontro otru; cuando la que se fue supo que Ud. estaba bien, quizo vol ver )- Uri. Ia

despreci6. SI ES MUJER: La esta enarnorando un hombre que no le conviene, no debes de aceprarlo porque par el camino viene otro que es el que Ie conviene, no 10 desprecie Mafcrcfun las Canas. Respete a Ins personas cc.iosas,
Ebo. Abo, ounko, akuko meta, bogbo tenuyen. bogbo mamu, bogbo ashe, yarako. ..... Despues del ebo se cuelgan las riritas de cuero del ebo en Ia entrada dC..:I_t casn, , EM: Akuko, 2 eycle, una escalera, llll perro, bogbo ashe. EM: Akuko, ern, telas de aranas del ile, atitan ile, abiti. OBRA PARA RESOLVER UN DINERO: Se le pone Baba dos plates blacos con opolopo olli durante diesciseis dias. I

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ODIWORI. ODIORO.

Odi Oro Ofeyu Mewa yeni Oba Oyu Lele lule Alabaniye Omologu Yekim Om6 1z116okun s yen! efeyu ni aina iya inle loda fun Ashe ashiri lel6 eyuero Oba Aina ana oda lodafun Inle maferefun Osain. Aqui el barco no tenia donde atracar. Wi del Traficante de Drogas. Maroa enfermedades en In cintura y en la barriga. Marca Guerras, Marca fenomenos y rransfonnaciones. Hay que darle gracias a Yemaya y a Orunmila, La persona esta ciega, su couyugue lo engafi.a. Esti can los ojos cerrado en alga que Ie concierne, Esta creyendo en Iago que es conrrario a los que piensan. Hay engarios en la casa y entre amistades. Se Ie hace Oro a Egun. Contarle y rogarle a los Muertos Mayores y Espiritus Necesitados para que no le roben la suerte. La persona va enconrrar 10 que desea. La persona es tormentosa como W1 rio. Esra nl3l..de la cabeza, No puede arrancar ningun ewe despues de las seis de Ia tarde, pues Ie sera de atraso. Cuando tenga necesidad imperiosa de obtener una rama 0 raiz de cualquier mala y ya sea de neche, busque a otra persona que se la coja. Aqui los arboles crecian y eran diesmados par las plagas, enfermedades, etc. y solo le quedaban las raices, Hay personas que estan viviendo de Ud. 0 disfrutnndo de 10 suyo, uno Ie coge una camisa.orros otras cosas, fta Osobo. Ita Ire; Ud. ha vivido de otros. Ud. ha vividode muchas cosas durante su vida. If a Sexual. Se padece de hcmorroides. Segun avanza el dia In persona va cambiando el caracter. Habla de una propiedad 0 terrene, donde dos hermanos mataran al padre (madre) por la posecion ded mismo, En este lra hay siempre una mujer que ha merto POI' causa de Odi Oro y Ia maldicion to persigue. . Milllual de los ODD UN de IFA

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Odi Oro es el Ifa del Tnbaco. Cuando el Aw6 se ve este Ifa fuma tabacos y Ie echa humo d Shang6. En Atcfa., Ikofa 0 Awofaka, se pone a todo el mundo a fumar tabacos, Aqui Orunmila quizo irnponer Ia bondad en el Mundo. EI Awo Odi Oro nunca se puede baI1atcon el mar. Habla In Flor de Agua que se abre a cierta horas del diu y se CiCIT8 a cierta horadel dia. La persona es como la flor de agua, de caracter variable y tiene memento en que todo 10 niega y otros momentos en que todo 10 da. Se padece de dolores de la cintura, artritis. No se puede mojar bajo la lluvia porque se enfenna. Cuidado disgusto de menores tennIJl,! por mayores. Hay un Egun que Ie roba lu suerte y la salud. PARA LA NATURALEZA: Rail de Sauco blanco. raiz de malva blanca. Durante tres mcses no puede ingerir bebid~:.:; alcobolicas.
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I ODJ ROSO.

Odi Roso Awose wowe adifafun Ologbo adifafun Ona odife ekute ayay6 koro r.daft !i':/'-, eyel6 lebo. Ewefa lebo. Dice que el cuerpo duerme menos Ia nariz.lfa de imnoralidades. La persona es de males sentimientos.Tiene un Egun apegado. Mientras Ud. duenne S11 enemigo trabaja. Aqui nacreron los hemisferios cerebrates, La persona se dcsequilibria desde la ninez por haber visto Ii mayores realizar el Acto Sexual, Hay un Egun que vive de noche con la persona, EI duei:\c de este Ifa no puede tratar Locos ni a enfennos de los nervi os, pues el tambi6n se dcsequilibra, Nadie es h;ibB para tener domimio a poder sobre el hijo de este Ifa, pues Odi Rosa es Autididacta en todas sus cosas, No se puede comer frijoles de caritas; Naee eJ ponerle al Angelde la Guardia, sea el Osha que sea. Frijoles Casitas en distintos adimuses, Nace Ia confuci6n del sexo opuesto, donde se piensa que todo 10 que brilla es oro. El ire es vivir con Om6 Oshun y adorar Azowanu. Odi Row no conoci6 a su morna. Esta enfermo de los testiculos, ifa del Pilon. Hay que recibir a Osain complete, En este Ifa 10 Hierba seen se dobla. Esta persona antes de morir se le engarrota las manes. No se brincan mangueras, hay que pisarlas para que no rnerme su potencia viril. En esre Ifa se haee ebb con cualquicr cosa y con eso se salva, Este Wi prohibe cortarse el pelo, yo que las tijeras y Ia navaja no van a se cabeza. La persona es espiritual. Ifa de chismes y calumnias. A los padres. los hijos ya mayores les estorban=en Ia cas a, Ifa de pasar mucho trabajo. La persona despues de hscer Santo 10 Abandona. Shang6 protege a est! persona. Shang6 10 eric. Cumpla siempre COf' Shang6. No se tiene asiento ni seguridad en nada.
La hija de este Ifa tiene que amarrar a su marido para que no 10 pierda, Aqui la 110 alteraci6ndel hombre puede ser par haber tenido contactos con aferninados y alguno de elk"

Ietrabaj6 la naturaleza, por 10 que no se Ie altern con las mujeres. Persona que debe de seguir uscostumbres pues tiene un Egun que todo se 10 revel a en Suenos. I Dice rra que la madre aun despues de muerta ruegan per-sus hijos. Es un Ifa donde Osun se desploma. La persona lucha y llega arriba, pero de pronto se desploma y para levantarse de nuevo tiene que acudir a Osha y a Orunmila. DeliRoso Hijo de Olokun. En este Wi se padece del oldo, porque Odi ROSLIn es el rugido del Mar embravecido.

Manua! de los ODDUN de IFA

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Hay que darle unyen a la Palma. Obori Eleda con lin obi solo. Si la rnujer csta obudu hay que darle lkofa. Banarse con omiero con eyebale de eyele, Se preguuta se jio jio 0 Eyele, Hay que tener cuidado con mantener relaciones con aferninados 0 mujeres invertidas, pues en detenninado momento pueden revelar un secreto que Ud. 10 perjudique, •

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I 0 ODI JUANI. I I ODI OMONI.

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Deli Omoni Aw6 Fashe lku, lku Om6 Sarehaku Fashe Iku Awe Orne Iku aberere nilaye lnle Aw6 Fashe Iku Omo Yeku Oba ni Shango, Aqui nacieron los garroteros, Es el Ira del garrote. Shang6 defiende a la persona. Es el If8 del Bobo, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la vida. se cansan y se sientan a descansar en una piedra. Odi Omoni: Persona vanidosa que no curnple COil 10 partado. Par no decir tn verdad 0 par vivir can la verdad to perde todo a sufre perdidas en la vida. Par no cumplir 10 puden llevar a ' la justicia. Par hablar 10 que no debe acerca de otra persona tiene perdidas materiales 0 morales, porque con quien Ud, habl6 se to comunico todo a esa persona. Tambien mares perdida par menospreciar a otra persona. Aqui es donde Elegbara y los Santos tienen hambre y Ud. se a olvidado de elias, despues que ellos 10 ban protegido, Ese olvido lc trae perjuicios. EI ebo va encima del techo de 18 casu. Wi de economias, If a del Agricultor. Debe de tener WI collar de corales, Persona de caracter variable 0 que estima que nadie 10 comprende y esto hay veces que causa tristeza Hay que recibir a Osain. A In persona no se le puede oblegar violentamente a realizar 10 que desee, Este [fa prohibe salir en garantia de otro, sino estas seguro de las cosas, Cuidado can sus Ahijadas y con las mujeres que van a su casa, pues alguna se eoamora de Ud. La mujer de este signa no tiene suerte para casarse y si tiene hijas, seran como el1if."Recibir Ikoka. Dice Ifa: Que par donde se sube se baja. A Sbang6 se le pone un racimo de phitanos. A Shang6 se le da un akuk6 en shilekun ile junto con E1egbara. A Egun se le dan dos
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akuke,

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Ud. no puede rescostarse a nadie, debe de tener vida propia sacrifiquese salga adelante. Mujer que bot6 0 se fue no 1a recojas mas. La persona se sacrifica por sus enemigos. Cuidado con el aburrimiento aunque Ud. no tenga motivos para eso, Aqui el tigre y eJ Mono eran enemigos,

y luche para que

Le gustan las casas con sentido ordenado y debe de cuidarse de traici6n de los que menos espera. Para conseguir algo de esta persona, hay que tratar de obrenerlo por las buenas. Aunque In persona sea hijo del Santo que sea, debe siempre contar con Elegbara, Yemaya y Obatala como punto de defenza. Por Arun pudc existir una enfermedad confusa 0 no definida con exactitud. Maroa enfermedad del pecha y de la circulaci6n. . Esta persona trata a todo el mundo perc no todos le caen bien y no todos 10 conocen bien.
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Mmlual de los ODDUN de IFA

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ODI BARA.
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Adifafun Ekuekueyc Osha oda ... Waye adafun Adie orubo, Adi ekani odara.

Nacimiento del Matrimonio. En este camino el Ekuekueye (el pato), quedo desplazado asi como sus postures, par las Adic y sus posturas como comida de los Oshas. Ifa de Suplantaci6n. Aqui habla la guerra de la Peonia, cuando la parte negra luchaba contra la roja y hacian tanto ruido, que al oirlas Shang6, las agarro y las metio dentro de un guiro, y asi

hizo el ashere.

Aqui nacio la tragedia entre Obatala e Iku. Mientras el mundo sea mundo la sornbra de la conciencia persegurira a los Asesinos. La persona que tenga que recibir a Orishaoko y par el y por el momenta no puda hacerlo, se lc entrega una Teja pintada de blanco y raja para que la tenga en su casa. Cuidarse las panes blandas y humedas del cuerpo, que no esten expuesta al Sol. Si es Mujer: Cuidarse mucho los senos. : Las Ewe Iwereyeye (Las hojas de Peonias), son las que suplen a c~~lquier.,P!:!.qe~~.q~e falte . t; en el Omiero. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala. Par este lfa la persoua siempre '

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tiene enemig.os que tratanran de perjudicarlo 0 de destruirlo por envidia 0 por vengaza, pero siempre encontrara un Palo. una Hierba, una Semilla 0 una persona que 10 salve, como Obatala salvo a sllll,om6 de Iku y 10 escondio en las matas de Iwereyeye, y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlodestruido, 01 saU6 despojado de todo 10 malo. En este Ifa se persigue a los vivos. Hay que usar un collar de peonias. (Iku persigue a los vivos). EI Aw6 duefio de este Ifa debe de teuer una mata de peonias sembrada delante de la puerta de su iii y poner un collar de peonias dcntro de su Ifa, Habla el jardin de flores. Un Awo tres abures simulandole amistad y elIos querian otoku a su mujer. Cuide a su mujer; solo ella 10 puede ganar,

OBRA PARA LA LERl CALIENTE Y PARA LA MEMORIA: pone bien.
Se pone 1a sereno un poco de ewe jaboncillo y que solo Ie den los primeros rayos solares el dia siguente, para que se lave la leri que la tiene caliente y Ie falta la memoria Con esto se

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PARA RESOLVER SITUAC[ONES: Dece ocho banos con ewe verdolaga, ewe gbure, estropajo, ori, aceite de almendra y una yema de eni adie, {
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Este [fi dice que Oshun es de Tierra Yesa, y Ud. es Orne de Oshun, Hay que yoko Osha Oshunpara tenerla a ella, para que le de sucrte y todo 10 que Ud. desee en la vida. La persona es un poco cobarde.Debe de casarse. Naci6 para ser esdn:vo, par 10 que debes de ser esclavo de los Santos y de Ifa para que no

. sea esclavo de los hombres.

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Manual de los ODnUN de IFA

- 65.:

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001 KANA. ODlONA.

Odi Kana Kemaye bi Aw6 Monera Awo Yahi madawa Aw6 Abiti Laye Orne Mayagba,

01116Inle lbai Saba Ifa Omo Awo Mosagba Abeye Nifa odara.
Marca la destruccion del organismo ya sea pOl' enfermcdad incurable, accidenres prornovidos par los Osha per castigo, POl' Eguns Oscuros enviados 0 porque la persona aiente contra su vida. Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Araras p~r rnalagradecidos y desde enronces 6510S cuando nacen tienen que entrar con 61 at Borden. Hablan las arterias y las venas, se padece de

la misma. Se padece de los bronquios, de Ia circulacion sanguinea y del coraz6n. Por esro se le pone a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas, EI Aw6 de este este [fa no pude vivir en altos, y tiene que tener casa de patio de tierra. Dele de comer a su cuch.iUo y que sea un ahijado el que sacrifique el akuko, Se padece de los intcstinos. Odi Kana se vive lre muere viejo y le Ira a los humanos hasta edad avauzadn. Nacieron el Vino Seco, el Aguardiente y Ia Cerveza Es el Ifa del Mango. Se Ie pone mangos a Yernaya y a Oshun. Hay que recibir a Abita. Odi Kana trabaja directamente con Ogun. "--. Siernpre debe de tenerun Kola en su Ifa, Los hermanos de Wi de Odi Kana le joegan sucio y siempre trataran de perjudicarlo. A la persona la calumnian mucbo. Ud. se peleo can un Santero porque le hizo un trabajo y Ud. no vi6 nada. Sea agradecido y no se olvide del" Babalawo ni de Orunrnila. Hay tres mujeres peleando par Ud. Cuando [0 Ilamen no salga de pronto para que sus enemigos no 10 sorprendan, Cuando la mujer que 10 d~j6 oeste volver no la acepte. Morira un Familiar de enfermedad contagiosa, enrierrelo y ariendalo en su enfermedad, que ahi comenzar6 su suerte, Ire Aye: Seguro viene Dinero. Haga eb6 para que llegue. Obsobo rila: Segura viene la guerra. Osobo Eye: Viene la guerra, hay rres que 10 vigilan. GBINf: Se peleo con su marido, tiene otro y 10 desea dejar para volver con el marido. Hay rres Awoses que le desean hacer datto a otro. Olofin los enta mirando y esrabravo con

elias. Los tres van a perder su suerte para siernpre y se veran muy atrasados en todo.
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Eb6 If a Fore: akuk6, epo, 3 akute, 1 eyele, Inle Oke, juju gunugcn, bogbo ileke, akofa meta, opolopo epa, ori, efun, eku, eya, ewe okuma, ewe anati kekere, tete nifa, opolopo ogui, opotopo owe. Va anna casa can escalera, Ebo Ir6 Osobo: Akuko, ota, igbin, atitan e inle de distintos lugares del pueblo, agua caliente, ofi~ ina, omi tuto, akufa eku, eya, epo, agbado ..... Se le da eyelbale de osadie a las 4 de la madrugada a Elegbara junto con el paquete del"cb6.

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Manu.al de los ODDUN de IFA - 66(c)

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001 OGlINDA. Alaku

Odi Ogunda Pinamu ibn omit adifafun Akue ashe Akuko lebo Yamagata adifafun akuk6 ida. oti, owo mesan elebo.

Dice que mientras haya brujeria en el mundo Ud.

110

levantara In cabeza, Naci6 ef rarnbor

IU1,el el Tambor meusajero de: los Reyes. Hay que hacer una rnisa espiritual. Marca discuciones entre los hijos. No se anda con personas qne tengan este Oddun, pues siempre se involucran en problemas de sangre. Aqui nacib el Quirofano Medico. Aqui la mujer la vacian. mi de inestabilidad. Wi de 1.1luna. No puede coger el relente de la luna. [fa del Agricultor que Ogun le fabrico el arado de hierro. EI Ashe de la persona esta en fa boca. t.:. Orador, Maestro, Dentista, etc. Cuidarsc 13 boca que sicmpre hable bueno, If de divicion: La Sopera de [fit re-dividi6. HdY que desarrotlarse espiritualmente no sea cosa que un Egun OSClIfO acople a la persona ~' a1 tire at suelo y del golpe se mate.

y

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senala que

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ha heche

rfa

sin permiso de! Angel Guardian, que echa sangre poria boca

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nariz, Problemas por Operaciones Quirugicas. Problemas con los hijos porque el rnatrimonio ha perdido la auroridad ante ellos. Abandono Moral y material en que 10 tiene d conyugue. Hay que hacer uusa espmtual, darse
banos y limpiar la casa con ewe.

Recibir Ashaba de Ogun, a los Guerrcros y a Orumnila. Por Osobo Iku, Arun, 010: A la persona le queda poca vida: La lku la ueue encima y el

hoyo esta abierto.
Cuando se ve este Ifa se toea la barriga y sc sopla hacia afucra.

Aqui fue donde Obatala salio arrepentio de su recorrido,

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el mundo aver si los Babalawos tenian buen corazon y se

incienso. . La mujer que hacia fiesta Call los muchachos: Un dia los Eguns Oscuros fa acoplaron, y la . tiraron 31 suelo para castigar al falton. Hace ebo can akuko, idan, oti, generales del faltcn, pone el ebb y el akuk6 en In puerta del falton, menos el pap~rcon sus generales, que se le pone a Ogun, Por este Ifa se Ie da a Shilekun ile una eyele y hace una peticion.
El Awo de este If a no debe de hacer mas de dos lfa.

Cuidado que va ha tener que compartir su casa con otro. Ogun Ie tapo la vista a los mayornbcros con sahumiero de led de adie grifa, sacu sacu e

OBRA PARA SUERTE Y SALUD:
Doce ewe, una cycle fun fun. dos ikoko nuevas de barre, una toalla fun fun. Ewe: A lama, orozus, canutillo, prodigiosa, rompesaraguey, paraiso, escoba amarga, shewerekuekue, malvate, aberikunlo, algodcn, jobo, Durante dace dins se dara un bano

recoge las yerbas que sobran le hace sarayeye con una eyele. 01 10 I0
I 1 001 SA. Odi Sa Odi Mayere mariana le yere iyalede marna wa amoiya, wa yere Orno Oshunguere babinu Orne Oshun fumt Shere.

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Manual de los ODDUN de IFA

- 67.

(c)

Odi Sa es Oddun de falsedades, de engafios. La persona ha side vicrima de hechiceria 0 ~ ambicion dcsmedida de orras personas que han dado Ingar a las siguienres situaciones; (I Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajadopara que viva con t contra la voluntad de ella. (b) Un habilidoso perdio a una joven 0 vivi6 cou una allegad, entenada, prima, etc. y para librarse del problema la trabaj6 para que viviera con otro, al cu. ella 110 quiere, (C) Que una mujer S~ pouga ha vivir con un hombre por el inreres material c su dinero a posicion. La persona es victirna de hechiceria, Se Ie de a Yernaya abo capado para resolver grandes problemas. Odi Sa es el signo del ahorcado, Sefiala caida del miembro Viril, Se recomieuda el bano de Of un. Despojar el lle con verdolaga y aherikunlo. Si es Mujer: Su marido Ilcva mas de quince dias sin tocaria. Eb6; Akuko, eweyeran, flor de agua, ami okun, polopo ere, bouiato, bogbo ashe, bogbc

ashe.
Eb6: 2 Akuko, omi He ohm. ewe, ofli, ileke, bogbo, ashe, bogbo ashe, 2 eyele, ami de laguna, un tamborcito, inle iIe, ewe orezus, prodigiosa, imo de Osbun, romerrillo, boron de oro, opolopo owo. Se Ie enciende lamparas a Yemaya. Habla de familiarcs mayores difuntos. Dale de comer. Marca maldicion de Madre par algo mal hecho.La persona bene que recibir ~:OLokWl. de espiritismo. No haga favores, Las mujeres 10 vall ha l1evar a la .tmnba .' Sac-lese en el Mar. Maferefun Yemaya ati Olokun. No se come quimbobo, rnalanga ni frijoles colorados. Su suerte no esta donde trabaja. Le gusts Tobar y es porfiado. Respete a los Om6 de Yernaya, Ud. y su conyugue siempre esran peleando y no se han separado par caUSR de los hijos. Recibir a Elegbara y a Orunmila. Cuidado can los amarres, con los robos, con calumnias, no tenga que salir huyendo. Del a Yernaya akuko con maiz finado. Si bien viene por el Mar.

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Rogarle a Ogun con una ikcko, akuko, 7 eili adie criollos, nombres de los arayes. Se pregunran el destine,

] obi, epo, en los eilis adie,

Eb6: Akuko, adie, eyele, jio jio meta, una jaula, juju gavilan, bogbo ashe, opolopo owo,

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o I ODr KA.
Odi Ka Okoluyo opua adifafun Orisaye tinshomo Ayalerun Oba Nifa tinshome Olefin Oba Orisaye adifafun Egun Oyiba OrUII Maferefun Shango Orisaye Obaye Adifafun Oduduwa, Aqui nacio Ia presentacion de los lyawo el Tambor y par que los Yoko Osha se visten un
ailo

de blanco. . Wi de antifaz. Nace la transformacion del ladr6n.Ud. entrara y saldra de la tumba, Manuat de los ODD UN de IFA

-68 -

(c)

Este Wi esta pidiendo comida, dele adie mcyi dun dun a Orunmila y unyen a eleda y a lya. Cuidado con bo~qucs y accidentes en la casa. Hay que dade Tambor a Yernaya, Este Oddun es destructive. En Ull Atefa el AWQ Odi Ka no debe de marear su signa en el secreto del leri, debe de marcar Ogbe Tua 0 Baba Yiogbe, pues Odi Ka no tiene leri, sc la dan Baba Yiogbe y Ogbe Tua. Este Oddun cuando sale en un Atefa debe de retirnrse, pues Odi Ka, marca verdaderamente

prendision.
La ducfio de este Itl hay que tener sumo cuidado al Obori can eya ho, pues seguro que la

persona que 10 haga, no pasa del ano. Odi Ka fue el primero que Obori en In Tierra it los hombres, primero a Baba Eyrogbe, despues Ogbe Tua, tercero a Ogunda FUll y cuarto a Osalo Fobeyo, Odi Ka Obori con agua J~ mar y eya tutu nln que tenga elenu, Can la elena se monra un
lnshe-Osain. Este es lin Ifa de inmoralidades. Nacio Tenra Orun. El duciio de este Ita siempre tendra que estar haciendose Oparaldo y

siempre vivira entre araye,
Nacio el porque cl Murcielago duerme con la leri hacia abajo, ya sea en cuevas, casas 0 el! las copas de los arboles. Cuando un Aw6 se ve este Ira cage un baston a las seis de Ia tarde y va a 18orrilla del mar y Ie ruega a Olokun que Ie ayude a resolver sus problemas. Odi Ka sc metiJ'en el mar y via una leri que salia y el la cogi6 y era Oduduwa. Entonces
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oy6 una voz que le dijo: Oiga aqui con esc estoy yo. Y sali6 otra len que era Oddun,
Y Odi Ka fue el unico que pudo ver las leri de Oddun y de Oduduwa. Cuando sate este Ifa en un Atefa, cl Awo tiene sin mas animales que cocinarle mucho oshinshin a Orunrnila y la persona tiene que salir del Igbodun !Hi con Oduduwa recibido. Marca: Premeditacion de los hechos. Ensanamieuto. Alevosia. Su conciencia no 10 deja rrnaquilo, No tiene pudor ante el crimen. Maroa perdida de la raz6n. Si se descuida lIega a la indigencia, Ejoro (EI conejo) es el Ob:t del joro y todos hasta Iku deben respetarlo.
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I ODI TRUPON.
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Odi Barrupon Yabolo apu oto ashikale shyc ashikale kile feleni :owo Kite fele~i oro,
Por este lfa se pi.de la union de la familia. Del otro mundo fiscaIizan los actos de este

Mundo. Si este Ini vicnc Intori Arun, sera un milagro si el enfenno sc CIU'"'d. Por Ire todo es alegria y los Awoses encontraran una fortuna. Por Ey6: Persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de 61. Tener cuidado con levantamiento de mana y can brujerias, Aqui nacio el tambor de Yewa, Hay que respetar y querer aI Padrino, a la Madrina, y sobre todo a la Mama 0 la mujer que 10 crio, Porque este [fli deterrnina que la persona es huerfana y Manua! de los O[)DUN de [FA - 69(c)

una Om6 Yemeya 10 crio. Por este Ifa el Awe. no le debe de hacer nada al cnfermo, porque . puede morirse y el enfermo salvarse. Aqui se perforan las Ulceras de Kern Oborlu. La maldad domina el pensamiento de Ia persona. Se te da tambsr a shango COil abunda,x. de todo. Orunmila dice que su vida esta en peligro grande. Por Osobo: El Aw6 no se compromere a nada porque habra novedad. Maroa Enfermedad. Todo el cuerpo Ie dude y de noche mucho m!!~. F! ,',?,J. ~:sui en .~ Abdomen. Se pide la union de todcs y d que M: separo sr se rnucro que n(, kl llorcn. No s; deben de criar hijos ajenos pues cuando crezcan 110 se ocuparan de Ud. Marca enfermedad ~: las piernas y del Abdomen y Ohsecacion POt' las malas infiuencias de Iso Eguas Obsescre que atorrnentan a 1.( persona Hity que rogarle a Yemaya. pagarle 10 que se it: debe y de:,r~16 bariarse en el mar que se despoje de 10 malo que tiene encirna. Hay que dade unyen a ShtlJ".gL para que todo 10 suyo prospere, No se le dice at enfermo que se cum y se salva. Dice If que tenga cuidado no se vaya a enfermar par casngo 0 par descuidsdo de r.~ refrescarse abajo, que no vaya iii mujer a venccrlo. Aqui Orunmila le dijo aJ hombre qu, hiciera eho can ewe de guinea y el hombre u<\ 10 hizo, perc la mujer si to hizo. Es poe esc ~lU( el hombre desea tanto <l. la mujer. --

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Hay que darse bafto con ewe pan-a cunarroua, cundiamor, agua de colonia. Se bnldea la
casa con 10 mismo. Hay que hacer ebe para poder rcgresar del viaje,

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Se cogen secos, uno se pinta de azul, et otro de fun [WI. Se tienen siete dias en (a Cl1SJ pidiendoles 10 que se desee resolver, A los siete dias a1 mar y alli se Clej.ul despues de n:t¢ru-I~ a Yemaya y a OIOl."Ull.
Ebb: Ounko, 2 2 eyele, 1 igba ami tutu. bogbo ashe.. .,' EI ounko a Elegbara, se usa bien y se Ileva 3J momre se pone en In yerba ydesde tiranlas flechas, rune peludo y opolopo ow6. II 00 I0 001 TURA.

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001 TAURO. Obalanshe Lcbe.

Odi Atakofeiio Idf ata Kole OIli aparo OUIl tuyefe leyun si adifafun Adifafun Orunmila, ladafuu Obatala, Orunmila lorugbe, eyele lebo.

Es un Oddun de vicios. De aberraciones sexuales. Naci6 el que los hombres realicen el
Acto Sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos. Nacio el derrurnbe de las cosas, Se puede derrumbar todos los planes. Las casas vienen abajo. Ud. cambia a Orunmila de sopera, p6ngalo ell su antigua sopera o casa, ...•. Aqui Orunrnila era ciego y su mujer 10 guisba, Por este If Ia tifiosa siempre encuentra Ia comida

a

Odi Atakofeno:

Esre Ifa Marca Vieios. Habla Logbum, cl bijo

de." Inle y de

OShWl que tenia

(a facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer. Orwii~iJa le him Ifa. Habla de personas afeminadas par vicio que puedan llegar hacer Ifa y senin siempre la vergu.enza. del

Padri.no. El Okpele de este Ifa. se haec de igui ayire (sese vcjetaJ) y se lava con prodigiosa, maravilla, cundiarnor, bejuco lechero y come COil Shang6 akuko y etu. El lyefa de este ICa se hace can semillas de seso vegetal, leri de cya oro, ishu, eku, cegollo de mariwo, rasp a de obi seco, obi Kohl, em, obi notiwao, osun, ewefa, Hay que ir ha buscar

Manual de los OD»UN de IFA

- 70-

(c)

al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista at. Elewa de In casa. Aqui nacio el desenfreno sexual y la profanacion Sagrada respero filial. Padres que han vivido con la madre, hermanos que hall violado a sus hermanas, ere. cucrpo, eran rnalu, hombres.
Se padece de dolores en los huesos, en cl pecho per problemas cardiacos. En su casa todos, quieten gobernar. Si la mujer es en estado de gestacion hay que hacerle obras porque el hijo vieue a remplazar a la madre. Ud. es 0 desert ser jete. Paguele a Obalahi para que la suertc le llegue, Cuidado con que tiene tapada j1<' 10 descubran. Ponga asi pupua en e] patio de SIl casa, Ebo: Akuko, hueso de res, de clede, una aparo, Uti trapo para secarse el sudor de todo el COil redo Iimpiarsc desnudo Y POIlCrlO a Ins tiilosas. Si es mujer se conrempla los senos en el espejo, vive enamorada de Sll cuerpo, Tiene tres

Uds, siernpre estan en discordia. No recoja a nadie para evitar desbarate d..: casa. Cuidado no vaya 11;\ir preso, Tiene que ponerse collares y haccr Santo. Dele todos los dias gracias a Obatala. Dice Obarala que Ud. es su cocinero.
No bautice a nadic, pues se disgutara
COil 5U

compadre

0

comadre, por causa de Ia envidia,

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A Ud. Ie gusta mas el espiritismo que el Santo.

ODI LEKE.

Odi Leke Awari Odi olowo ashupa odoloro odiguin odafun Orumnila orubo. Aqui fue donde el toro por haccrle favor al perro quedo esclavizado para siempre. Seftala bambre y cambia de~1bez;1. Senala arnarres, Hay que teller cuidado con lo que se adivina para evitar problemas. Cuando el Awo la va hacer Eb6 por este signo a un Aleyo anres se 10 haec el, para no quedarse con el arraste y in maldicicn dcl mismo.Aqui habla que el hombre no vive con una mujer que tenga sus partes afeitadas, plies esto Ie resta potencia, La mujer tiene un lunar CIl sus partes 0 ell una nalga y se 10 mira en un espejo, Tiene dos Okuni 0 vice-

versa.

En este Ifa Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen tambien estara sentado en una mesaque sus pies toquen .::1 suelo (que no toquen el suelo). Se hacen amarres con los pelos de arribay de abajo. Orunrnila vive en barbacoa. Orunmila come encima de la mesa. Para comer siempre 10 tiene que hacer sentado en mesa. OShWl persigue a la persona pam darle WI3. suerte. EI hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido, EUa 10 va hn descubrir COil el, Todos se rien de Ud. Porque es quebrado y tienes que recibir It Orunmila para que 10 que no 10 concideran, 10 tengan que hacer,

Hny que Orugbo cion las herramicntas de trabajo para que no se vayn a herir de gravedad

con las mismas. las escaleras hay que subirlas y bnjarl~ despacio, una caida de las mismas le puede ser fatal. Tieneusar till collar que le llegue a su persona. Hay que rogarle a los lbeyis. Cuidado no le schaquenun hijo engrado por otro. Hay quien dice que Ud. I!S Iadrou. 5i es mujer tiene que orugbl..) pam que logre a sus hijos.

Manual de los ODDUN de IFA

'11-

- 71 -

l

En un If a el Padrino rapidamenre le da akuko pies en alto. y eta eleele hirviendo, PARA VENeER A LOS ARAYES:

~I

Eshu

y se
.

obori con eru rue- i uoniendo kg . .,

Par este [fa para safarse el arnarre, se le pone a Elegbara una igba can sebo de carreta, epo

Se coge una soga de arnarrar un taro 0 buey, linn soga de amarrar arnbas can las generales del araye, despues se hace cbo can la misma.

II

un perro, se trensan

PARA DESBARATAR: Tres atare, tierra de dos lomas, casa de avispa, 7 granos de sal, ajonjoli, l)\:.t:i, oyuoro, ere dun dun y pupua,

Ebo: Akuk6, 2 Oldie, 1 guiro seco, frijoles caritas, tabacos ada, escalera, 2 panuelos, Eb6: Akuko, ounko, sebo de carreta, soga de arnarrar un perro, saga de amarrar un buey, opolopo oni, unso se aya, de malu, abiti ekumeya, cpo, ....
II

00 I0 oI

001 SHE.

Odi She oun Babalawo bonbo shekete shekete bonbo.

1

I

Senala infidelidad en la mujer. Hay que hacer ebo para nacer y para no rnorir antes de tiempo. Hay que darle de comer a la tierra. Aqui fue donde In Adie al poner los huevos creta que a los tres viernes sacarian pollos, sin saber que lit cochinilla y demas. eshislii le cornian sus posturas por debajo, paso mucho tiempo echada y no pudo sacarlos, Marca robo, baja bajo, En este Ifa La Adie tuvo seis jio jio y entre elias WIO era dun dun al que le cogieron invidia y discutian sabre el akuko dun dun. La persona tiene que vivir sola piles sus hennanos 10 destruyen, Nace que la persona no quiere al Angel de su Guarda Pues desea ser hijo de otro Santo. Ahi esta su atraso, pldale perd6n al Angel de su Guarda. Hay que dade de comer a los Oshas y a los Eguns, Maroa atraso general. Enfermedad del estornago. Problemas renales y endocrinos que no 10 dejan tener hijos. Ifa de las cochinillas. Se vive a merced de In guerra y de la brujeria. En esre Ifa es duda de la moral del hombre. Se padece de cxrrenimiento Y se sufre trombosis. La malo esra dentro de

su casa, . _;~ En este Ifa a los hombres se Ie aguan los ojos y !loran pues aqui el akuko 1Ior6 por 10 que

1

!

le hicieron sus enemigos y Orunmila al verque eran tan buenos los ayud6. En este Ifa Ja Adie no se eas6 con el akuko, In primera vez que se case fue con el Faisan, Este Ifa destruye a las personas y para poder veneer tiene que ser un Obit, Si vives en el ultimo cuarto •.eche agua antes de salir del mismo, pues hay U11 Egun que 10 mortifica. El Aw6 de este If a debe de tener ', una sola obini y ofikaletrupon con ella todos los dias. Hay que darle de comer a los cuatros signo cardinales do Ifa, para controlar a los Eguns que se acercan. lfa Fore: Todo es inrnejorable. Intori Iku: Hacer Eb6 y echarse fresco con un iruke para espantar a Iku. En este If4 la etu saco a los hijos de ]8 Adie, En este Ifa Jo pare y 10 cria alta Hay que mudarse tres veces de casa Y no se puede vivir en lato. Duelen la planra de los pies. Se hace Manual de los ODDUN de IFA

- 72 ~

(c)

:a mejora y otro arrasa. Cuidado con el: conyugue que Ud. tuvo no 10 desprecic. en este Ira rregresa al pasado. Hay que vivir COl.} conyugue rcltgicso. Se padece de dolores en las coyunruras. ,,0 se vive 11 casa humeda. Hay un familiar suyo que hay que. hacerle Osha a In carrera. Cuidado ;.;(>!1 ebos. Ud. ha tenido dos matrimonies. Donde trabaja estan robando,cuidado cuando 10 escubran le quieran involucrar en el mismo. )1
10

>0condos pollonas que no hayan conocido akuko. Estc If a es para arras

y pam

adelanto, lin

f I ODIFUM80. i Odi Fumbo Odi Fumbo AnI, Ani Oshanla. ani.
Aril Inle Aye Moyerani Oshanla odogun agba

00

i

..... _

I Es donde Elegbara saca del ile de Awo ldio la potestad de botar 10 Malo.

it

todos los falsos y traidores. A este Odun Olofin Ie

los sucrificios de ser hurnilde. La obedien~ia y no ~I capricho 10 salvura. Hay que cuidarse PUts. el ahijudo. :l,lUla al Padrino. En un Atefa el Awo neue que darle de comer a todos los Orishas. Nacio el que las nalgas siempre tengan oior a rnierda. Nacio la dcsesperaci6n. EI Asrna. EI Elegbara de este Oddun 1 debe de Ilevar tres aikordie en Ja cuchilla y bogbo ileke, en su secrete lleva leri ekute, No se '. puede sec desobediente. Can la ohediencia se gaaa; Comer bajo de sal. no comer picaetes ni eomidas caliente para que no padezca de hemorroides a eleje el surgimiento de la misma. Se psdese de Fistulas y Problemas lntestinales. En este If a la persona desea se Awo de Orunmila., pero no puede, pues el muerto si Iue Aw6 pero no Ud. La persona se va para el extranjero 0 de In del padrino 0 del padre. Cuando Ie falte la proteccion del padre 0 el padrino, las malas compafiias Io destruiran, H"lIde confusion. Persona de vivir Iigero, 'IUd par causa de 1<1 familia 0 de los hijos deja de serlo y se vuelve .

I

!

I

Wi de separacion. La persona desea irse, Eo I!ste If los hijos 110 reconocen los padres, y los padres abochornados abandonnn Ia casa. Hay que

',

a

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.

;i :

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~• I

"

honesta y decente, Odi Fumbo es Bailarin.
La persona es ladina, trarnposa, mentirosa, charlatan, impresionista, traidora, tiene delirio

de superioridad y se cree autosuficiente para todo. Para problema de Justicia: Se le dan .... _.
0

ponen dos obi a Orunla .

OBRA PARA VENCIMfENTO DE DIFICULTADES: EI interesado arrancara el ewe de este lfir de la mata con sus manes, &C la presenta a Baba, despues las !leva en su bolsillo, las desbaratando entre tres ocaciones en donde desea veneer. y disimulada.tnente las deja caer. Si se pude dar tres banos con ese ewe. mucho mejor.

PARA LA MEMORIA;
Se mete una cuchara en igba de oti, se raspa tres dias y se toma,

Aqui fue donde el hijo de Obatala 10 enganaron y y le pusieron los inkines of 0, eI se puso bravoy se 10 tiro a su padrino, y Elegbara los recogio y le dijo: "Ten Fe que te voy a ayudar y Obatalil10 condeno a ser solo cl borndor de los Eb6. Aqui fue donde Elegbara salvo a Odde de la muerte, par causa de la mancha del bochomo.
Aqui Obatala vivia
COli SIIS Ollie.

que eran borrachos

desordenados y vagos,

Manua! de los ODD ON tie IFA

- 73-

(c.)

I

Ud. se sacrifica por sus hijos, pero ellos no Ie agradecen nada y seguiran viviendo a

~:t;

I
I

rnanera. I1
)I

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I
(ROSO MEyr.

Iroso Meyi Oyoroso Apanrarita to Bebe leyekun. Olokun Apantarita Bebe Oyoroso !fOSO Olokun Oshe bogbo kokolo loshe Yewa lowaOli sa Sh~U\gildupue.

1110

lye" tutu eleguere

III

mcyr

I

I

I

Esre Oddun es masculine. Representa eI Tablero de [fit. Representa el ocaso. Represents [<1 tarde. La mitad del ponienre. Es signo de fuego, ruanda en todos los metales. Naci6 el aserrin (lye), el Arbol de Osun, el Rajo Vino. EI Cardon, d Eiye Pedorrea y elcardenal. Aq'Ji .::5 .ionde se derriban los arboles. Hahla de accidenres, ric miserias, de trampas, de suf:·im;Jmo.· se usa el efun para el sufrimiento. Este signa es peligroso: pues haec sufrir cruelrnente ;( la persona. Este Oddun prohibe ir al cornenrario. Aqui nacio el Rita del Iunu, :-:>: crearon 1::.> fosas rnortuorias. Iroso Meyi ruanda en rodos 10.')agujeros de lil tierra. No se i,;UCJl: portar

cuchillo.
Sus ewe son: Pinon de botija, guacalote, corazon de paloma y el jobo, Hay que resperar al Mono, pues el Osain de este lleva leri de Mono. ESlC Oddun 10 mismo anuncia desgracias que buenaventura. Este Oddun esmuy fuerre y peligroso, No se pude hacer Shango, ni San Lazaro. No se comen pJ{ltanos indios, ni manZ81l0S, no marafion, ni ciruelas rojas. Cuando este Oddun se ve en lUI registro, se coge efun y se unta tres veses en los parpados. Por virtud de seiialar liJgrimas. es por 10 que a los hijos de este If se le

Ira.

importante de Wi. Al Awo que le salga este signo debe de adquirir conocimientos rapidarnente para que no se muera. Aqui Shang6 seftalo donde estaban las 16 posiciones, Este Odd un prescribe sabiduria, pero todo el mundo esta pendiente de Is persona. Son los ojos de Ia divina providencia, La persona en el camilla de su vida siempre se encontrars Ia traici6n y las trampas de sus

le da a los hombres las Ideas y fa humanidad. . Dentro del Ira de Iroso Meyi van monedas de oro, plata, cobre, hronce. Aql(i nacio eI As.he conocido por Osun Naburu. Con Agua no se paga la candela, Estc ~~ el Oddun Meyi mas enrojecen los ojos. Este

rfa

a

enemigos.
Nacio la Luciernaga,
0

sea el cocuyo, el que por virtud de Olefin alumbra las neches

COli

su

luz,
Este Wi es la profundidad de la tierra y seiiala vida corta, porque Oro-lfia se pregunta que cosa hace mi hijo alla arriba si nadie 10 conoce, nadie 10 comprende, nadie 10 quiere, Yo deseo tenerlo junto a mi, en Ia profundidad de Ia tierra. Para evitar esro se rnide a la persona con un palo merure y se entierra en an fangnizal que se hace en el patio de 1a casa, Se tiene preparado de anternano un Osunbien cargado que se pone en el jere joro y se le da dos eyele despues de haber lirnpiado bien a1 interesado con la misma y se entierra con el Osun y el palo moruro. Asi se asegura la vida de la persona.

El dueiio de este If a no puede brincar hnecos iii zanjas,
Esta persona antes de brincarlo riene que limpiarse con un ota y tirarla al hueco despues brincar, Esto es en caso que tenga que brincarlo forzadamente.cs
0

Aqui fue donde nacic Ia boveda de Osain,

zanja y

Manual de los ODDUN de IFA

(c)

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,rota: obreda obrn del Osun y el-palo Maruro: S
Palo Maruro del tamaflo del interesado se entierra junto con la eyeie, al lado se pone

.'adoel OSWl que se cementa. se cerca y nunca se mueve de ahi. Ahi mismo se Ie da de mer. El Aw6 de este Oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshun y ponerle cinco auelos amarillos. Poner dentro de su rra. y una escalerita El Aw6 de esre Wi de vez en ando pone a Obatala debnjo de su carna y esa neche duenne con des italla encendidas.

!b6 con un pilon virado
aiiuelo fun fun.Despues !

SECRETO DEL OnDUN:
bO~1

abajo, akuko, a Shango y al piI6n j~IGS 0 WIP a cads uno, ;';;, se raspa 10 que tiene el pilon en eJ fondo y se amarra en una punta

el pafiuelo, Y COlt disimulo se pass par earn de la obini.

~ este {fa par Osodo de Iku se haec ebo con: Un owunko, J abo. hogbo tenuyen, I)P-:-;\Opo two, 17 insectos disrintos, Ademas Elegbara se Ie pone un Guinto agujeriado dondc se cd:,:.1i nuchos cocuyos, Este Eb6 tambien sirve siruaciones dificiles.

,

; 08RA PARA PROSPERAR:
, Cuatro plaranos verde machos, se prcpara una pornada con epo, on, efun, ~ unra las manes

y se llama a Obalube, se reza Iroso Meyi y se frota bien ron esa pomada los cuarros platanos .

i nacientc.
I
!

ide arriba hacia abajo y se Ie pone a Shango seis dias y se Ie llevan con WI laze rojo la pie de ;una arabi pouiendolcs hacia d poniente pam hi. Si es para guerrear se pone hru:ia d ...-

I

I OBRA PARA COGER LA SUERTE QUE LE MANDA OLOFIN: En una igba se pinta Jroso Meyi, dentro se ponen 2 t ikofa keke, opolopo on, un sol de metal, una luna y una estrella de metal rodo. Se Ie echa aritan erita meta, se cubre de mariwc, se le da akuk6 y vive delanre de Orunmila,

lroso Meyi es el Capataz de los ladroncs. Si Ia persona que se mira es hombre. hay posibilidad de que una mujer 10 salve 0)0 libre de . una situaci6n di fici I. Debe de tener un Inshe-Osain 10 antes posible. Si 10 tiene no se ocupa del mismo. Ud.no esta confonne con nada de 10 que tiene, porque no ha pasado trabajos en Ia vida, pero una vez que salga de su casa y se eufrente a la vida, notara la diferencia, porque ahora Ud. 110 Ie da valor a 10 que tieue, Ud. piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va estar mejor, cuidado con los fracases 110 sea cosa que tengas que regresar con la cabeza baja. Ud. es Om6 de Elegba y par eso siempre esra intranquilo yes muy majadero. Dele gracias porque siemprc 10 acompana

':.. comer [I la tierra para que viva un poco mas. I1 ...-.. / II 10
I0 IROSa UMBO.
KOI11(1Sh~

r

Respete a Oshun y a Elegbara, Ud. trene a Iku en la punta de la nariz. Tiene que dark de

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1

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Iroso Umbo sheregun shere

Kotushe areshenle adifafun Orunmila rio fa

;'d:,;t\

akofa alebo, aikordie olebo,

I

Man,utl! de los ODDUN de IFA

- 75-

(c)

I

.... ., .~. ~ Aqui es donde los hombres ubandonan a las rnujeres. Cuando se ve siempre si Orunrnila quiere comer adie meyi dun duu. Es Ita de abiku,

es-n,

11;1 se pregunra

Se hace Eb6 can: Una Ikoko, canutillo, pinn de raton y leche de camera. Se Ie pone cinco Inkines al lkofafun. Habla de que la persona tiene que cuidarsc ,!;; problemas de Diabetis y de In circulacion sanguinea no vaya a perder un ruiembro de su cuerpo. Hay que haeer un Inshe-Osain con WI colmillo de caiman para usarlo. De la Eure d~ Orunmila se cage Ashe y se Ie cocinan ~H1 bastante picantc y se Ie da n corner al Av..i;. Para · que Eshu no se atraviese, se Ie hace ebo can: Akuko, adi6 meyi dun dun, aji picante y un or):'
Se cia el akuko a Egun y se le pone rodo delante a Eshu las dias que Orunnnla Jiga. f:; Duena de este Ifa debe de teller un cucaracha detras de la puerta. A Oshun no Ic puede fairs. cinco pornitos con ani a su alrededor. Este Ifa prohibe comer grasas, Marcil juicio publico y falsos testimonies. Cuando sc ve este lfa se devuelve el importe de Ia vista. EI Aleyo que le

salga esre Ifa cogiendo la pane de Elegbara, tiene que hacer IfAde gratis. M,,~;'cadeuda con Elegbaru, Hay que ponerle [shu a Eshu, no se pude entrnr en casu vaci». Misa a Egun, mientras atender con flores y comidas. Oposicion por parte de In fium!i;1 de! con vugue, No se puede vestir ropas negras, ni colgarlas en cl cuarto, ni ponerlas sobrc i;1 -rnesa. lta de pruebas.., de robos, No le robe nada a ningun hermano de religion, ni de sangre para que no sufra un bochorno. Marcil debilidad gene r:!1en el cuerpo. Cuidarse de enfermedades en la garganta, Por Osobo 10 pueden matar, Si es muje r: Engana Ja marido 0 a1 arnante y Ia van a malar. Le gusta hablar y divulgar de b
moral de arras mujeres. Es persona de moral dudosa, Ie gustan las fiestas, los enredos, aurosuficienre y superior a las demas. Habla de indigencia: ..::.

los chisrnes, se cree

~.

Para evitaria se hace ebo con: Akuko, 1 baston
osiadie, eku, eya, .....

0

palo jorobado, un saco, una lacancia, un

f -,

'.

EI akuko para Egun y el osiadie para Oparaldo, Habla de irnpotencia:
Se cage la medida del miembro con una tim de majagua y se cocina con canela, bejuco garanon, picha de carey. Se torua par tasitas en ayuna, Este cs un lUi de aplastamienro. Se le

pone un Okpele a Oshun. Ebo: Akuk6, dos adie aperi, ileke de Oshun, agbona, pafuielos amanllos rnarun, asho tirnbelara, cinco pelotas de sishu, Los paftuelos se usan en la cintura, el ebo va en una igba y la adie tambien. Todo va aile

lkU.

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0

lROSO YEKU.
dakuarerere

Iroso Yoku (rosa Kaleku komi Awn oEi abc laIa bele lelemaka Onibarabarineregun Awe 8aycbi If a Kerere AwiJ Obaya Beiye lku.

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Manua! de los ODDlIN de IFA
..

~76-

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es el llamado !fa del i'oll'gn1io La persona se rerrato con alguien que ya fallecto. s:'~k a separar su car" 0 su cuerpo de esa fotbgmfia, pues viene Fore, esc Egun 1\1 lica y si vicne Osobo, se le puede Ilcvnr a Ara-Onu.
I

Ii nacio el cambio de vida. Aqui lkil solo corma seres humanos Y 1)(.1rprimera "·C7. comio -des. Hay que tener cuidado con irnpresiones fuertes, porque sutie de un pam cardiaco. da de comer la Angel de la Guarrla y hay que Orugbo con: Akuko. lU1 pafiuelo dun dun.
IUpUR. UTla aikerdie ... Prohihido Ieretun [shu an osain. salir de nochc a 101 ~:1!1e.

Iado con chismcs t,'11 que yean involucrados il nhijados, Pudrino, Madrina. Se f1Ut.'(k er 1,3 propiedad de ..la casa Hulda de carnosidnd en cI estornago. Ell la obini t'aL;o cnger Prohibe tener eu la casa botellas vacias sin tapar. Mientras la persona uo haga ebo, ,".:

: de .ibrir la puerta de su casa cuando toquen a In misma, Se hace eI malaguid: de barr,', sre con asho arae del enfermo y se pone- detras de shilekun ilc para que ik6 se vaya Per Ira hay que recibir a Oduduwu. Este IrA sefiala la muerte del Awi.l.

I

D

!ROSO \VORI.
III

oso \Vori Oroso

haye ni haun

III

kllsh''-: ni alodafun

ayo orno, rnaferefun

Shango.

uda.

lqui nacieron los :stc Ita prohibe daria(Paludismo), :stc es un [fa de

cargadores v los est ibadores. que a Ia persona la piquen los Mosquitos porque Si It: dan tiebres ticne que ir rapidamente al medico.

pueden

padecer

de

malagrudecidos,

plies la

p';!rSO_Il<I

habla del que da la conuda.

Del

qUl~

10

tiene linn c;)rga pesada que yn no pude soporrar, Seiiala rnuerte en una travesia marina. ,Senala que la persona tiene cabeza llenas de ideas vanas, imposible de realizer. SetlaJa que fa persona

;Prohibccomer frijoles negros. iSei\aJaque la persorsrse acuesta de un« forma y se levanta de otra forma distinra, Si se Cuesta pobre pude amanecer rico. Si se acuesta rico, puede amanecer pobre. Si se acuesia
~o puedc amanecer enferrno, etc.

I

uri pie en la cared y otro en de iku, puede sufrir lin Derrame Cerebral. . . Este Itil mnrca locuras, La persona no piensa 10 que hace y se expone al pcligro y esro y ' ~uede ocacionarle la muerte 0 sufrir una larga enfermedad, una larga carcel 0 Iimituciones ~icas, Tarnbien sennla que en la familia hay tambien personas ncrviosas o locas. . ~elialadeuda con 8abalu-Ayc que dcben S~ pagodas.

t Por la soberbia

I Por este Ita se tiene

I

10 persiguen por causas de una mujer. Tiene dos mujeres que celan mucho. Tiene Ires hijos y unu no es negro Hi blanco, CS uiularo achiuado . . Hay que dade de comer a Orunmila \' a Shi lekun lie.
y hay que cuidarse la sangre.

Si es hombre: Tres personas

. Tambien se padece del cstomago

" La persona tiene que reprirnirse mucho por esrar donde vive y tiene deseos de irse de alii. Para lograrlo tiene que hacer ebb.
Si es hombre jovcn ticne que ponerse trntanuento para pcder teller familia.
- 77-

Manua! de los ODDUN' de IFA

...-.

EI rnarido tiene que Ilevar a I. mujer al p,e de Orun mil. para que le hagan ebo, pam se muera, pues sera una perdida irreparable para el.

'I"' n;

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Habla de herencia a1lende eI Mar. Senala q ue la rnujer la puedeu vaciar. Seitala muerte en una travesia marina.
Se viene ha saber de alguien que 51! ernbarco y no ha Ilegado a su destiuo. La persona esta algarere por las adversidades de 1:1vida. Tener una mana derecha y mano izquierda para gohernar la casa.

rue doude un campesino sembro una mara de palmera desconocida, y cuando crecio sc Ilene de espinas y ni el mismo podia recoger los frutos de la rnisma, \0 ayude a nadie que no Ie agradeceran nada. E:1 este Wi Agayu era bancarero, y cuando nino quizo cruzar el Mar, el no le pregunro I'll nombre y sc 10 subio en sus hombres y despues Ie pesaba rnucho Ia carf¢. Ud. tiene una carga rnuy pesada encima que no se la puede quitar.
Aqui

Su rnujer pelea mucho con Ud. y cuando eufurece hay que dejarla. Fsa cargo que Ud. riene Ie esrorba para llevar a cabo sus propositos,
Ebc); Akuk6, csiadie, dos eyele, un malaguidf de madera, area, fl echas. una corona, un ashiri de linea, que se caliente la roja vivo, ashe fun fun, dun dun an pupua, bogbo ewe, bogbo ashe. un baston, dos etu, opolopo owe.

EI akuko para eshu, una eyele y dos em para agayu, oyele rnayi fun fun pam Orishaoko El osiadie para Oparaldo. Algayu come con Oduduwa y todos los Orno AgaY~1 deben de recibir a Oduduwa, para que no se quedcn calves.
Eb6: A kuko. dos eyele. opolopo agbado, bogbo asho, bogbo ashe. EI agbado se Ie entrega al interesado para que 10 vayan regando desde Ia plaza hasta su casa haciendose el borracho.

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IROSO DI.

lroso Di Mandulain ati eintosho oun orne Orunmila. Adifafun Orunmila Koway6.

Hay que darle Adie meyi dun dun a Orurunila. Aqui gobiernan las. rnujeres.
Se dan dos eya tutu a su Jeri. Habla de mara de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce.

Se Ie ruega a Orunmila con dulces que contengan alrnendra, EI que va a la ciudad no vuelve.
Nace el Amor.

. Naci6 la Acoudroplasia. Personas enanas con cabezas desarrolladas y con defecros 6seas en piernas y brazos. . Se tratan a las personas con falcedad. Hay que tener cuidado donde se pisa.

Este es el lfa que nace en el agua.

Manual de los ODDliN de IFA

(c)

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Este es el Ifa del buena y e1 malo. Habla del hermann buena que envolvie una otft en marahti y cuando' el herrnano estaba descuidado se fa tiro y cayo pri vado del conocimiento, 10 introdujo en unacaja y ]0 echo a! mar para que se ahogara Hay que cumpiircon Obatala. No se puede fiar de nadic incluyendo a los de su misma familia. Nunca abra ningun resguardo que tenga, Va ha tener un hijo que se llamara Ire (suerte). La tendras con una persona de conducta !igm, cuidelo bien que sera su felicidad. Este es el rfa del recogedor de hierbas. Habla de rres enemigos persistentes. EJ padre par oponerse a las relaciones de las hijas solo Iograni que.esta 'se tornen de conducta Iigera. Misa a una mujer que tuvo, que es difunra. No tiene asiento en ninguna de sus cosas, No brinques ni pise cafierias, nj mangueras que se afloja su virilidad, Si es mujer: Es mas decidida que su esposo, Ha tenido mas de un marido y 10 ha dejado por las malas fonnas. Padece de fuego Uterino. Dice Elegbara que cSles su padre, su hennano y su amigo.
Eb6: Akuko, ~a oro seca, ewe oriye, gbure, eyele, oguede, despues del eb6, laguabina .secase corta la memo. se coge Ia mirad de arras y se haee iye y se Iigu con et iyefa del ebb y se le entrega para que 10 sople ocho dins por 18 mariana en la puerta de su casa haeia la calle pidiendo 1a union de todos. Can el dedo del medio de la mano derecha untado en ese iye se hace W1a my a en la frente hasta detras de fa leri, Los aguede para Sbang6. Se echa un poco de ese iye en el piso para qque todos los que salgan de Ia casa 10 pisen, El akuko a Elegbara. EI ebo a una palma. Habla de desvanecimientos momentaneos, Vaya al medico. Prohibe subirse en escaleras, siilas, etc. para coger 10 que sus manes no alcancen, no sea cosa que Ie de un marco y se caiga y sufra un accidente fatal. J

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moso JUAN!.

lroso Juani Anabaro ona od6 adifafun Oru leye eyele oni oko dun dun, akuk6 lebo, ewefa leb6. Habla de un Rey que puede pcrder su Corona. maferefun Elegbara Lodafun Shango, Cuidado con la soberbia y Ia sangre par la boca. Aqui Elegbara come junto con Shango akuk6.Hay que tener sumo cuidado en los Iugares donde haya candela que puede quernarse, Pongase una ropa.".hien Uamativa y vaya bacia donde haya mucha gente, regrese a su casa, y vistase de blanco, para que ObatalA Ie vea Ia earn, y le de 10 que 61' tiene para, Ud. El hombre. debe de tener cuidado con las nlujeres, eUas fonnan tragedies por 61. Donde Ud. visita retirase. El Padrino tiene necesidad de enseilar a sus ahijados para que ell os esten contentos con cl. Estees Wi de musicos, Aqui Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. Si la persona se envicia a 18 Droga se pierde, pue mientras viva no tiene voluntad para librarse del ese vicio, La persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada, hallara de todo, pues este es un Ifa de suerte de dinerotlre Ow6).
Se haee ebo: Akuk6 y se Ie cia inmcdintamentc a Osun.

Manual de los ODD UN de lFA

- 79-

(c)

I

En este Ita la mujer tieue un Eglin que hace vida con ella, y aun teniendo dinero y posicion t no tiene seguridad matrimonial. Si esc Egun en vida fue mujer Alakuata (Invertida). w' inclinara a esa situaci6n. Hay que hacerle Oparaldo rapidamente. Despues del OparaIdo, a II . mujer se Ie dan dos eyele fun fun desde los senos hasta sus partes genitales, dejandose d ' blamer que tienepuesto, Todo esto despues se lIeva al cementerio y-se entierra. La persona tiene un pie en la cared y otro en eI hospital. Evire la soberbia y rodo ripe de f tragedies. Use manillas de Obatala de metal. Por este Ifa a Yewa se le pone un pargo frilQ con gofio y adomado con tomales, despues se Ie Ileva al cementerio. Se Ie da Comida(Eyebale) a Shilekun ile. Se hace Kotobo PiUMO, que es dade un eJ~!i ai cuchillo del pinado, se cnvuelve de iroko y asi se pone los dias delante de Obatala. OSAIN DE ESTE IF A: Un carpintero, UII arriero, palo parami yamagua, yaya, £1 scg. 'nd, viernes de haberlo montado, se Ie pregunta que es 10 que come, UCVlI untarro de owunko. $, . Ie cants a Osain,

i

Mucho cuidada con dade la mana a los demas, A Shang6 se 01 da en media de (a puerra del CtJ.1l10 10 que pida Habla de estallidos sociales per el hombre y las necesidades que sufren los pueblos, p"lr d abandono en que los tienen sus gobernanie. Habla de sus familiares allegados Io van ha de-jar solo. pues rnientras Ud. C::SUI en flestas y comelatas y hasta en asuntos de Drogas, su familia hi tiene abandonada y carece de su amor, . de sus buenos ejemplos, y hasra de 10 mas necesario para. subsistir, .

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II
I

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00

IROSOBARA. IROSOGAN.

..;

....

Iroso Bara Irosogan Ope Kufiriwc il(, ado Iodifa kolara Osha wonnl aya rami oma f6 ni Oddun arna bashe kupa oure debao
Naci6 el gran secrete de las cuatros Columnas de Osua. El Ogu cstti en In eocina, Nunca diga para donde va. Marea rnuerte por envenenamiento. (Ogu). Marca tragedies por causa de mujeres 0 cosas extraviadas. Se prohibe Usaf Tapas negras, El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmiln, Par esre Ita hay que recibir losjimaguas, si los helle hay que hacerie fiestas y darle com ida. Si la persona es melliza, el hermano es difunto. Tiene la ohligacion de atender siempre a los espiritus de su hermano, para que no tenga en vida ningun tipo de perrurbacion. Asi Egun 10

ayudani en todos los asuntos.
Cuando fa Palma muere las hojas mas jovenes caen a su alrededor. El Aw6 Om6 Shang6 tiene que ponerle a Shang6 una Awofaka y un Okpele, Esa Awofaka tiene que ser consagrada aI pie de Ifa. nunca hablara y vive dentr6 de la batea de Shang6 y desde ese insrante comera toso 10 que coma Shang6. La iJ.:ik6de Osain par este Ifa, lleva una len de Eku, que simboliza a un esplritu de Osain, Esra ikok6 se entierra en el monte dieciseis ' dias. OBRA DE IROSO BARA PARA FORTALECER: Una eyele, un obi, ori, efun, una hoja de flor agua, au, eku,

de

eya. agbado.
~80~
(c)

Mantlal de los ODD UN de IFA

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'--.-'

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-

Se sienta al interesado y detras se le pinta Oyekun Meyi, Iroso Bara y Oshe Tura y encima se cubre con eku, eya, epo, agbado.: Acto seguido a1 dar la eyebale de eyele, se le echa Wl8 gob en fa len y cr testa sobre los Oddun. Todo esto a la espa1da del inreresado. EI resto del Obori es con los demas ingredientes y de la forma habitual. Se pregunta destine de ani de eyele, La rogacion va cinco dins al pie de Osbun y despues se lleva 18 rio.
Eb6: Eure, adie meyi, osiadie meyi, rualaguidi obibni ati okuni, ekute, eya tutu, eku, eya.,

awado, oni, atana, opolopo owe.
fI·_·

Un viejo 10 va a maldecir par no haberle respetado a la mujer.Dice dispersan por el mundo, y muchos de enos moriran lcjos de Ud.

que sus hijos se

Orunmila se estaba hacienda Eb6 con iyefii y osun n.aburu y lIeg6 la eyele y se pose en el tablero, y con sus paras marco we Ifa. y 61 se vie 1a trampa que Ie estaban haciendo sus enernigos, y fa eyele qued6 con sus paras colorada y ella recibic la bendici6n de Orunmila
Aqui nace eI porque a las eyele nunca se Jes atan las paras para el eb6; se amarran por Ins alas. I oI

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0 I0

moso KALII.

IROSO KANA.

lraso Kalu kukute kukiJ adifafun Malad~ tinakaya Orunmila Obarabahiregun. Aqui naci6 el quitarle el Oan a1 Aw6. Ifa.del remerario. Tenga cui dado con la Temeridad, no pierda, Aqui nacio el cancer de Ia mamas, Orurunila mandll a1 aw6 a estudiar Ifn. La personailo ha logrado casa.rse con el amor de su vida Aqui las hijas se burlan de las vigilancias paternas, pues euando se enamor8D. y bayan oposic;6n por parte del padre, elias se las meglan para seguir con el novio y 10 alcrtan para salvarlo de la ira del padre. Maroa accidente en fa calle, que sufii.ci Ud. 0 un allegado. IkU anda detras de Is persona Hay veces que se acuesta y entra en un estado anirnico en que no esta dormida ni despierto, intentnn hablar pero no pude articular palabra a1guna mientras dura esc letargo.

Hay que se queds

tuerto

por ver a otro crego.

La clave de este Ifa para resolver todos los problemas. es pregun.tale a Shang6 con Obi Omi ~ Tutu 10 que el desea que le hagan, mieatras &10 10 hagan no tcnd.r8s nada claro. La persona tiene dos amanres y uno de CUllS le pone cosas malas en su puerta para:

desbaratarle su casa, enpandilla.

,

Hay un trabajo eaterrado en su puerta 0 jardin pam que no Ievante Ia cabeza Hay que cuidarse de problemas pasionales, pues los fiuniliares de la mujet' le CMr8n a Ud. Prohibc fabricar 0 ir a vivir en casa sjena.· Prohlbe guarder ropas 0 herramientas do difimtos, para que enos no esten detrils de Ud. Hay cuidarse de candela, poruqe se pude quem.ar basta Ia easa, La rnujer nq,eS doncella, tiene relaciones oeultas y alguien la va ha entregar. Manual de los ODDUN de IFA - 81 (c)

La mujer puede llegar a botar al rnarido de la caSIL Su casaesta Hena de bandidos. La mujer dormia desnuda y eJ eyo (maja) venia por [as uoches y le chupaba los senos. Cuidarse de golpes y de mordidas en los senos. Un persona a la que Ud. concidera en vasa 0 UI\ incapaz, yen In que Ud. no C01l11!t,10 ayudara a ganar una guerra a situacion dificil, y Ud. siempre estara en deuda con esa persona. Se Ie da rapidamente una eyele a Osun junto con Shango. JNSHE-OSAlN:

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Tres aikordie, tres ralces de atiponla, tres hojas de atiponla, tres atare, ash" fun fun. dun dun an pupua ati aperi (Se pueden pouer hasta de cinco colores), obi kohl, obi moriwao, • limayas de oro, plata. cascara de eiti e;:yele- acadas, s Se pregunta que animal come y se Ie ponen los iiWl!s del mismo. If 1I
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IROSO OGIINDA. .fROSOTOLnA.

--.

Iros 0 Tolda Obatahi mowayoni Aiye Bogbo Orisha ewuyiara Okun Olo"'\;\: Ore Osha yanya Aguema opa enl ina odenu eni Olokun abakua Obatala lod.tfun Osha odonu ma!e."efWl Shango.

Nacio el encasquillamieruo de las armas de fuego. Habla la sensacion del tiempo, Se pararon los relojes. Aqui nacio Afitib6: La muerte de repente, Naci6 Ia muerte por para cardfaco. Si la persona tienen que operarlo, esto se resuelve por medic de Ogun, Habla de enredos de asuntos de comercio. El duefto de esre debe de tener cinco pesos plata en mana de Ita. [rosa Tolda cada vez que Ie de un akuk6 a Elegbaea, coge tres juju de Ia cola y se la pone a Elegua Ires dins. Despues las quema y las haec iyc pnra soplar cuandc tcnsa dificultades, Prohibe tomar bebidas alcoholicas, pues cuando la persona eshi b.'ljo el efecto de

Ira

la rnisma, tiene palabras muy hirientes, Cuando Olodwnare creo el mundo, deja a Olokun sin definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si el es hombre
o mujer. Aqui nacic la Vendimia (La recoleccion de hi Uva y la fabricacion del Vino), Aqui ta persona se queda en extasis, con la mente en blanco. Este signa en un ssode manda a rayarse y tener prendas. ....::,. Se Ie pone a Egun un coco con agua y una arani En este Oddun hay que Kofibori pero caminando por cl cuarto ese Kofibori. con eyele. Para veneer dificultades se duenne con pupua(goO"o roja). Hay que reformr a Ogun pues le

falta una pieza. El Padrino no Ie entriegn al ahijado Ogun, 61 es el que 10 tiene que recoger del suelo. En este Ira Olokun Ie rogo la leri a ogun con siere clase de bebidas distlntas, El rezo de este es el que se reza pam hacer et desprendimienro de Oparaldo. "GUERELE ELEBO, ELEBO LINKE NO ELEBO LO SJWA YU". Aqui se mat6 la perro por primera vcz por enredador y ehismoso, pues deseaba hacer quedar rnal a Ogun ya Olofin. Se Ie da aya a Ogun y tambien a Shange.
Cuando se ve este Ifa no' se puede matar animales en la casa antes de quince dias,

ma

Mallual delos ODD UN de 1FA

- 82 - .

(c)

0]0 pueden empujar la mismo , para que se ahogue. , , Aqui Olokun quizo cogerse toda la extencion de la tierra y Obatala Ie hizo saber que eso no podia ser, porque en donde iban a vivir sus Om6. Aqui fue la 'guerra entre el perro y el conejo y ambos vivian en casa de ObataJit.

No se puede hacer favores pues no se le agradeceran. Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar,

Tiene que cuidarsc de una rraicion de una persona que nuda COil Ud. Una vez dos Awoses se encontraron, uno era del cielo y el otro de fa tierra Despues it; estar ambos hablando ruucho, cada cual cogio su camino. Vet cstubo hablando mucho con una persona que se encoutro en su camino. E'>8 personees

un muerto que anda caminando.
Olefin estaba enfenno y Orunmi.la le hizo ebo can un Ayakeke, y 10 mat.h para. Oglt~,

Entonces Ia enfennedad se corte, .,.-

.

Dice Orunmila que el combate, la injusticias. Cuando no van los aleyos a casa del AWQ y los Oshas estan tranquilos, se se saluda tres Yeses a1 naciente, despues a Elegbara a Orunrnila y a Bogbo Kaleno Osha. PARA IKU UNLO: Se cia Wl ounko keke a Elegbara y se bUI~la COlI crotos
Se le pone vino dulce a Orunmila y a Oshun. Mida el alcanse de sus 'palabras al contestnrle alas personas para que evite guerras, Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carb6n encendido; detras

" ;

del joro joro se pone a Elewa y se limpia al interesado con un osiadie cantando:

,0I
'J)

"ERONSI LAVE LA YE EGUN ERONSI LA YE LA YE"
,

10 , I 0 'IROSO SA.

Olofin maferefun S~g6.

lroso Sa

Ira. pelo

pelo lele lile oguele wa guere manile

Un pupuiL Ologin

TinsM ofeyude

Aqui nacieron los cereales, Aqui Shang6 maldi]o a todas Ins mujeres,
Hay que cumplir can Shang6 para poder salir bien en 10 adelante. So Ie pone a Shang6 shekete y a Ogua para veneer a los enemigos, y para que el Uegue la suerte. Se sacude la casa con ~llamo y se baldea con 10 mismo, Qshun desea que la pongan mas alto que los demas Oshas, Por este Ifa se pone a Oshun 'en 10 alto del canastillero. Cuando la persona le sucede algo, le echa la culpa a los Santos., ' La persona tiene dinero guardado y Ilora cuando tiene qu~ gastar, y asi se le aleja la suerte. 'Marca deudas con Shang6 y con Oshun que hay que pagar cu.anto antes. ,Sies hombre est! algo-impotente. Hay que respetar a los mayores.

Manual de los O»DUN de [FA

- 83-

(c)

El duefio de este Ifa tiene poca fe en los Santos y en Orunmila y hasta llega a abandonarlos, pues aunque los concerve, no trabaja con ellos, olvidandose del juramenta heche ante Olefin. 'Par el biende lit humanidad. Cui dado no se queme la casa 0 alguien en la misma se queme de graved ad con ~lgfla0 grass 'caliente. . Si riene deuda con otra persona .. trate de pagarla .. nu sea CU~l que por elms .. de CSOJdeuda Ud. y los suyos se Yean en un lio. ,

oJ o
fI 00 0 IROSO KA.

lruso Ka Bokala Okala Bokika otutan adifafun ObI:! akuno lebo,

Este Wi marca traicion. Marca violencia en (as relaciones entre los seres humanos. Si es mujer: Es po sible que la hayan perjudicado por media de la brujeria, Nacio el gran engano a In mujer, dande Ie prorneten matrimonio, viven con ella y despues la abandonan. Aqui setrabajael anillo decompromiso.
Hay que santiguarle la leri. a la persona pOr'!ue hay rrnmpas, que pueden cosrarle la vida, En este Ifa Orunmila muestra su saber ante Ik(l. Aqui fue donde Oshun trajo 3 In tierra el dinero y las riquezas, Se prohibe ir al campo sin antes hacer ebo, Porque Ie desean hacer trmnpa que le puede costar la vi da.

Solo Orunmila puede salvar a In persona. Habla de un hijo al que hay que hacerle Ifa, cuidelo mucho, que el sera-')u suerte. Habla de hennanas que aunque se hayan criado juntos no se lIevan bien y cuando crezcan 'no sevan hi! pader ver unos Y otros, La persona desea hacer una cosa que se Ie imposibilita. Intori Ire: Se Ilega ha tener dinero y casa propia, pero tendra que recibir u ifa. No se puede incamodar par nada que le suceda, Se puede pasar lin susto en el mar. , Hay que darle gracias a Ogun, a Oshun, a Oshosi, a Elcgbara y a Obatala, La mujer que tengaeste oddun en lkofafun y sea Om6 Oshun Ololodi, tiene que darle una cure a Oshun junto con Orunmila para pader ser feliz en sus relacioncs mntrimoniales. Si es mujer vivir co Aw6 y si es hombre can una Om6 Oshun y hacerle Osha si no 10 riene, la adie fun fun del ebb es para el ile. Cuando hay problemas de matrimonio se pone a comer a Osun junto a Orunmila. A OlduUl se Ie dan adie aperi ya Orunmila adie dun dun y ambos comen de las adie y S4': eubre a cada
uno con las juju de correspondicnres adic,

En una bolsita se echan tres em, se Ie pone a los Santos y carla vez que staga a la calle 10 usa encima,

Manual de los ODDUN de lFA

- 84 ~

(c)

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1

i

It:lre, asho fun

con tres juju de aikedie. tres nUces de atiponla. Ires fun, aperi, limayas de oro" plata, cascara de 'y eyele sacadas, illo (cornles), Se preguntan que come. Se Ie da akuko a OSWl. se cocina con orazus, iwereyeye, mol11J'O, epe, &tare. jen.pbre.

Este Iffi nene un Osrun que se menta

pupua

em :;dic

era

U persona se bru~n(on

Ol'O.2U2,

iwereyeye y moruro.

01 10

Tiene que reaer cazuela de Osnin, I

o

o0

IROSO TIt UPON.
koyo wanwndoro Ifli yoknffin Yem.ayft Obadoro Aw6 Jrc

Ireso Trupon Iroso Tutu abereni

B!},en1Shl"Jlg6

AWl)

l..:taro elede afofo lokunyode wnw:! yen! abebe laye WL

0016 de Os:.Un.

Aqui nacio la perd.id.a GC 1 sangre per el intesnno. a Marca robo COI1DnUl.lOOS. Naci6 el sentido del oido, que s« Ie eM ~ Olornn por mano de Omn aJ Om6 de Oguf:' y W
Proltibido hacer fuerzzs.

El eficio de Aw6 es hnh1nr y no Ievantar pesos. Yiceversa.
BahIa de enf.'!rmed3.d.e~. venereas. Cuidarsc de hernias abdominales Hay dis~usi~n(.~~ d M Y In mujer desen dejnr nlmarido porque 0:11

.:-

y esereteles. 10 tram con despetisme
CasttgD

0

BJenmmgia. La mujer quiere ser mas que. el marido.
EI !fa del jardinero

A111,j donde 01.1nunil~ I~ f,dt6 el respeto fue

9

inle

y a Orishaoke, y en

se enfermo

de

que para que las flares tuviersn

olor les dabs su sudor,

Naci6 la creaci6n de los pueblos

del que recibe el beneficia ala IYUda suva . .Este If~ manda a baiiaTse con flores. Habal el Florero. aleyo que se vcn cste !fa tiene necesidad de reClbir a Wi rapidamenre 0 si no se irS IeclIIldo poco 3 poco. La mujer tiene que cuidarse de abortos. EstA enferrna de su partes,

Ifli del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad, Es un na. de injustidas. de luchas, de [alta de agradecimiento

en lugares hinospitos.

a

Ud.le teme, Haciendo eM .•ells no podra con Ud. Se prohibe comer eran elede. Eo este Ifa OnmmiJn invente Ja Ofa. porque Ins fleras iban n1 pueblo a diegmarJo_
('uando Ud tenga un ahijado

EJ Aw6 debe de jurat" III nhijlldo- en orun y en osnin. Shang6 ammcia pobreza y desastre, Ray que rener cuidado con Is justicia, Cierre bien sn casa que hay revolncion, hay provocaci6n

por parte de una persona

a Ia

que

·;L··
:~

ICnbacon Ud, Si es

UI)

coo ~ste Iffi en Atef3.. no 10 deje ir a su easa, pues at final A.14,v6migo suyo, tratelo con frialdad para CJUC= no vaya mas R su casa, u

Manual de los ODDflN de IFA

- 85-

----------------------- ....
,

,~

Iroso Baturu tiene que pensar bien 10 que hace y nunca partir eon Is. primera, fI.a;a no llegar a ser Irosun Ogue (Iroso Bruto). • lNSBE OSAIN DE DEFENZA P AR.A COLGAR DETRAS DE SIDLEKUN n..E. Tres raices de aroma, 3 de Iltipon1a, 3 de laurel de ]8 india. !dare meta, eL."U, eye, epo, jyeta del Oddwl Iroso Banupon,

~
.

I1

En este Ifa nabla lroko.

oI I0 I0
IrQ!;>:;

moso TURARA.
Turara Nibe akani

ik~iu olodafim Ogun nibari Ogun olosile Orunmila Kate NWi.

Ell este !fa hablan dos caminos de Ogun. Ogun Alawedc (Hierro) y Ogun Alawede Soudt (Coble). Hay que cuidarse mueho del higado y fa vesicula BiHar. Hay que mender a.Eguu. No SI:: puede maltrataJ: 3 los nmos. Hay que cusdarse de accidentes con hemunientas 0 au&quWas de hierro. Prohibido comer Akuk6 y mamu oti y etras bebidas. Se le pone a Ogun oli y otru beoidas. A Oguo se Ie pone un okpele de hierro. Marc.a inOamnci6n dcl vientre. Enfenuedad nnsnl Hay que Olugb6 coo papuilla por hl :nfmned.s.d del viemre. M.art~ f3l.u de ftsp1n.ci6n'Y fti.aldad. Enfennedad butal No logra casarse con el couyugue des.,ado. Hay que dade gracias a Orurunitl. A Ogwt Y a Osbun. Recibir a Esbu y darlc de comer para poder prcsperar. Prohibe sentarse en fa puerta de la cDllc 0 en las csquinBS porque 10 pueden Iirar una piedra y matarlo. Ha sido maldecido por una persona vieja, y para quitarselo tiene que badarse eD el rio COil ekute. No se puede empecinar en realizar las cosas para las que no tenga vocasi6n. pnes fracasara. Aqui la puerta y 18 ventana terum cemejen, y Ogun con ~erzas las ul'aru:o. Cuidado con los robes en su casa, AlTegie las puertas y ventanas que esten en mal estade, :\qui la persona por oir los malos consejos eotta en faltas respeto con personas a las que ticne que resperar, considerar y agrndecerle 10 que han hecho con ~L El Awe) de este I1i debe de tener un Okpele de HielTo de su tamAn para cotgarselo al cueRo cuando hags ebo. y desp~s va enema de Ogun. INSHE: Len de gon~fI\Ul, de eyele, de ayapa. 16 atare, bofe, higado. coraz6n. come akDkoy se entierrn 31 pie de una mata de iroko. PARA AL.EJAR A LOS EGUN OBSESORES: Se coge un obi y se pinta de efun. Se cogen dos ramas de malva, aI il~ rodando el obi por toda 18 C8SB Y se rompe en Is calle, uno se haec sarayeyc:
.).

.1

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t.

COD

OBRA PARA VENCER DlFICULT ADES: Se cege leche de eure. se Ie e.cha se pas 16 dias poe la cara Dtspues se dI. un bai',o con ewe rompesaraguey, abre camino. algodon y sa1vadera se enciende un ash' y se le eeha ell las

am y

... i

cuatros esquinas, . Aqui la rueda del molino saeaba del rio, pere Ueg6 un momento que 10 que .»Ieaha era fanto• y nMeron que parnr el molino. . R:lbln enfermedad lbbninante que temlina con Ia persona. Ud. bacia una cOla que ya no puede haeer. Por.o\run la persona se otok-u.. M anu.aI de los ODDlIN de IFA. - 86(e)

(

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IROSO ATE.

IROSO UNKUEMI.

lroso Unkuemi Intori Tuka aparo, atare mesan, ewe enatori

eye

aparo, atare meta. awado

yere merin aye Kasha gue gue sherin shayo Kansha gue gue teruko omodo tobarini.

'rohibido prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo. Los demas desean saber amo Ud. vive. Si 10 llevan ha emperiar a1go aceptelo que sera su suerte. Aqui fue donde otaron a Orunmila. Se pone detras de In puerta un palo del tamafio de la persona y un ora de andela y come con Elegbarn. No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningun trabajo, orque se 10 van a recIamar. Si el Awe> no atiende a este Oddun Ifa, correra un gran peligro. lay que tener cuidado con el Aleyo at que se Ie yea este Ifa. POl' este Ita el Aleyo tiene que ecibir rapidamente a Orunrnila, para que no se pierda, Aqui es donde las madres llevan a los ~Josde la mano. La persona busca tres casas irnposibles de lograr mientras no reciba a Orunmila, Aqui nacio II candela. Orunmila con un Palo saco candela y vencio a sus enemigos, La persona se pierde Jor falta de fe en Orunmila. Cuando 13 adbersidad 10 toea haciendole vivir algo que 61 piensa !ue no merese sufrir, se olvida de cada persona tiene 5U destino en la tierra y bJasfema de las lantos, no dandose cuenta que 13 misi6n de estes es solo ayudarlo a vivir esa prueba. Aqui par falta de fe se bota a Orunmila. Aqui If a vive en su sopera, pero seis meses seco y seismeses con agua, Para que Ira viva seis meses en agua, se cubre COil opolopo epe bien caliente que 10 cubra pOT complete y despues que se enfrie, so le echa ami. !Marcahambre: Oerrumbe 0 desbarate de casa, y este ~ambien puede ser por que se muera uno de los conjugues. . Par nada que le suceda en la vida bote Ifa. Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo. Le echan dano en su puerta, EI que 10 necesite para lago que 10 vaya ha buscarlo a 5U casa no acepte recedes porque Ud. no 10 quieten conciderar, Cuidado con amarres por mujeres. La persona esti! a estara enfenna del cerebro. Esta letra se desbarata con Salvia. Con Salvia sehace omiero y se lava la Jeri y se da akuko indio a la leri. Nota:Juan Chiquitico y Bernardo Rojas, pusieron un carbon y salvia, can la salvia limpiaron a todos los presentes y despues la pusieron en el ebo, DiceElegbara que 61 siernpre esta chapeando la hierba bajo bajo. A Elegbara se Ie pone una otatdigo) Una ada. . Hay que tener Ozain de fundarnento. Aqu.ifue donde el Rey mand6 a buscar a Orunmila, este no fue y el Rey tuvo que venir. No preste su dinero sin disrinci6n de persona. Aqui Orunmila dijo que la unica corona que prevalecia era Ia de el,

'11.-.

Manual de los ODnUN de IFA

- 87-

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rROSO SHE.

Iroso She 0111 yenye adifafun Aore rinyo launye okan akuk6 lebo. Osha Kolofun Kitifun shawe adifafun Orunmila. Aqui eI Araye es una rnujer bajita, culona. que lISUS trenzas, El Aw6 se enamora de ella. y ella le trabaja el pene. Aqui fue donde los hombres aprendieron It usar el aceite vegetal para cocinar y para lampara, Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentacion y hay que sacarlos de la tumba para el Osario, que es Osbe meyi. Aqui nace la accion de los Eguns Obsesores, Aqui es donde el Angel de la Guarda viene a buscar a su Om6 ala hora de Ia muerte, y 10 cage por los pies. Orunmila entonces Ie da com ida aI Angel de la Guarda de la persona y salva a la persona. Orunmila es el intcrmediario del Angel de la Oua&'b. Aqui nacieron las . imperfecciones fisicas .. Prohibido llorar par falta de dinero. Hay que darle misa a lya-Tobi. Hay que tener conrenta a Oshun. Prohibido usar prendas heredadas pues 10 atrasa. Manda andar pronto para poder ganar Ia guerra que tiene 0 tendril. Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos. Intori Arun Hay que orugbo a la carrera, Ebomisi a shilekun ilc.
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Ebomisi con rompesaruguey, pinon
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Higuereta,

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Este (fa habla de guerra Y cuando coge este camino, se coge una braza de candela. se pone a la puerta de la calle a lsa dace del dia y se le echa encima un iSba de Omi tutu y se dice: " ASl como el agua apaga la candela. asi kekushe lroso Kushe Ven7.8 a todos mis enemigos, Nacimiento del fuego en los Bosques, a Eb6 de esre lia' se haec delante de elegbara y de Osun y se les da un akuko ambos. Aqui Shang6 era nadador y pasaba ia gente a la otra orilla. del rio, Agayit, que se l1amaba Kushe, Se le da a Shango dos pargas.

y tovo una guerra con

Ud. tuvo una mujer bajita, ella decia que estaba embarazada y era mentira, ella le hizo un amarre que 10 tiene atraz.ado. Cuide su pelo para que no se 10 trabajen. Arienda a su que Ud. no se ocupa de ella. Ud. ha comido can sus enemigos y tettifa cuidado que le estan

mama

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,1.':.':."

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~:A~~=:aJ0:aed' lazo. ed~
su r

Tenga cuidado can la candela que en su casa habra fuego y comenzara

or todo es traicion y falsedad,

oeRA; 12 akaraina (mechas), aceite, azufre, epo, un Odu-Ara,

dos akuko, eku, eya,

r

fs~·.

awado ..... A las dace del dia enshilekun He se prendc dace mechas de aceite y epa, y despues se le echa Asufre.

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Manual de los ODDUN de IFA

-88 ~

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IROSO FUN.
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Iroso

Osbu oponi minurna awad6 orilele lori apata indnjo nibeshubu

inbeletan unbe

elope bashubu inbe tarifa adifafun Oluwo. ScfiaJaque se puede ir a prision ef resto de la vida,
En este Oddun 110 se rebaja ni un centavo del dinero rnarcado por las obras, ; La persona es chismosa. Aqui fue donde Agayu sosnrvo una guerra con Obatala por el dominio del Ashe de las

cabezas. Seiiala la gran traici6n entre Hennanos, donde In Reina de Dassa. su hermann de sangre la traicionaba, pues vrvia ocuJta con el marido de ella. Habla sangre QOrrompicia en (a linea familiar.
En el Hombre marea flcjedad Sexual y tiene que tomar tisana porque no puede inyectarse

Andr6genos par causa del problema de la sangre.
Obarala era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que iban hacee Santos. El jugabn el dinero y 10 perdia porque sus contrarios le hacian trampas. Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como Padrino 0 Madrina, ya que de seguro hay trampas contra el Aleyo. Habla de trampas de personas tramposas que no tiene escrupulos y basta son capaces de matar por tal de no ser descubiertos. Habla de prendas judias enterradas y que crean dificultad.es.. Aqui si no atiende a Obatale mantiene a lit persona. padeciendo enfermedadcs y adversidades, Hay que poner estera en in puerta, Aqui se Ie da un Ganso en la Ieri, antes se Ie pone juju en 1a feri Y mas uunca pucde

ponerse nada Eleda, Primero se bace eb6 con el ganso. Aqui Oluwo- Pop6 fue coronado. Ira ni maferefun Oshanla lodafun Oyli. maferefun Osain, Elegbara ati Orunmila.
Marca engaiio por parte del hombre en las relaciones de noviazgo. Cuidese mucho pucs no

Ie van ha cumpltr.· Tiene tres Arayes. Esta unida al marido y uno de los arayes tie:ne granos en los pies.
Algo Ie falta a su Elegbara 0 Ud. no 10 atendido bien. Sus enetnigos vivea cerea de su casa. Su enemigo come con Ud. es conversadory delator. Hay que agarrarse de Obatala, Cuidado con tragedias par causa del juego que ha de haber muerto. Haga rogaci6n con perro que hay 0 entrani en su casa. Mientras no haga Ie Eb6; amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el aUsmo,y cuando estes lejos de Ia casa, 10 sueltas.para que regrese an·astando la cadena.

Mallual de los ODDlfN de IFA

489 -

(c)

00

00

II I I O.JUANI MEYI.
l

Ojuani Meyi Saba Orogun ni moun on oun yoko adit8fun A Kitifa, adifafun Aroni, mama
forosilo akitifa, adic siDkofta elebo.

1:
I
~ i
:,

,

,.

Este Oddun es femenino. Es hijo de jimaguas, Representa el inframundosde la.tierra, Aqui se replego la Corteza Terrestre formando las rocas y las montanas. Naciccon los ai'aycs. Los caracoles puntiagudos. La celebridad y las conquistas. 'La creencia y la rcvelaci6n. La poseci6n espirituaI. Los seres deformes en el campo astral. Se crearon las manos y los pies. Habla el Anima Sola y los Esprectos, Karakoto. Se padccc de enfennedades del cst6mago . . De vegetaci6n y de tumores de los intestines. Habla la vida y la muerte. habla de enfennedades estomacales como In Dispepsia y las Ulceras. Para las mujeres que viven COD C.ste Signo, sus padecimientos son los C61lcos EstomacaJcs b Neufriticos y problemas Renales en general. No se pucde comer guineas, granos, milIo ni ajonjoli.El color para vestir es el Azul Marino. Nacenlas ulceras en el recto y en el duodena. Fue donde se usb el Jit par primc:ra vez en la Tierra Dass8. de: Dohonley. Aqui es donde nado la ceremonia de coronacicn del Jfl con las juju de Oson6(GuineasETU). que los Arara lIaman:

I

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i

I

f

EscobiUa de San Uzaro.
Por este Ifa nunca se ven los frutos del trabajo. pues la ingratitud siempre trabaja mas duro Aqui nace que cuando se le da Adic Egun se coge una semina de ~ey.y so le pinta Ojuani meyi para obtener el penni so de Baba Egun para arrancarle la Ier{ ala Adi6. Ojuani Meyi es el [fA de la Salamandra, que se alimenta de fuego y Cste sirbe pata cambiar de color. perc su cuerpo es tan frio que puede apagar el fuego. En este Iflt. se prepara un Afoshe con mariposas y mierda de Ologbe para salir bien del
juicio,

~W

.

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.',

Ojuani Meyi: Es un [ta de careras, de hip6critas. EI jefe era oyugudu lash6. Hablan los Tres Espiritus. Hechiceros, que son: 1- Ologbumole ..... El que viaja par el camino. 2- Ologbunmcsav.El que vuela, 3- Olobunarepa ....EI que Mata. Estos tres seres viven con Abita y juntos fonnanel Vampiro, 0 sea, c;:lEspiritu que volando mata en el camino. .. Este Ifa habla de un Egun que acompafta a la persona y la ayuda, pero es espiritu 10 mantiene solo por muchos aftos y solo 10 deja vivir con 61que el crea. Es una encarnacion anterior es Egun maW a una mujer que era la madre de esa persona(a la que 61protege) y ahara viene ayudarla, pero tiene celo de quicn pueda vivir a sulado. Este es un Ifa de trabajo. Piedra de candela al eb6. A ojuani Meyi se le aturdc la cabc%a por querer realizar mas casas de las que puedc. La Obini de este Ifa quiere mucho a su Ol'llni y Ie es tiel pera es muy celosa, Mtllwal de los ODD liN de IFA - 90 - _.
(c)

ndo se ve este lfa, hay un rnovimiento ~'la ciudad y prohibe salir en la calle en siete Siempie habra un amigo que bajo fa cuerda Ie ham dafto. Su Blegbara est8 flojo.

glelo.Ud. lc duele el est6mago. tes vitales del cuerpo. sus santos nunca debe de faltarle el Agua. .e es espiritista, Medium de Posicion.
I

.

a mujer de este Ifa es esclava, 10 da todo a cambio de nada, lucha par conseguir un nbre que sea solo de ella es fiel y cetosa, Cuiedarse de golpes por caidas 0 fortuitos en las

Aquinaci61a Nacer el Olvido de Ia Vida. Hay dos Eguns Reyes parades en Ia puerta de su il6, ccrrando el camino a todo 10 bueno. Aqui le hicieron If a at Gato. " ': " " Es el Reina de Oduduwa Naci6 la fundaci6n de los Pueblos. Naci61a facu1tad de la Curaci6n en los Seres Vivientes. Cuando este [fa sale en Atefa, una de las eure que se matan se reparte entre los Babalawos.
E1Aw6 de este If debe de vez en cuando poner a su

a

Ifa junto

a la B6veda de su Egun

Aqui nacio que el Padrino y la Oyugbona no le pueden dar a e1 Ahijada en eJ1yoye ni en el Cuando el Aw6 va a hacer ebc de esre [fa, la vispera se Obori y mete la misma en el ebb que la maIdici6n de la persona no 10 alcanse. EI collar y el Idefa de OnuUnila par este .ifa es de dos hiles, 0 sea doble. PARA QUE EL EGUN DE OJUAN[ MEYI LO ACOPLE:, ' Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango se cargl con: LCri de eku. de eya. . awada, eru, obi kola, osun, palo ha1a hala, Adenuis se Ie da un jio jio a Etegbara que 50 viste . con ash6 dun dun y pupua. : OaRA CONTRA LOS ARA YES; Un espeio, se le echa eku, eya, awado, se el da un osiadie a Elegbara que va sembrado y se
111:-

forra con 41 caracoles.

ESTE ES EL IF A DE LAS TRANCAS:
Se cogen cuatro tranquitas
3

las que se le pinta Ojuani Meyj

COD

osun y efun. So hace eb6

con las mismas y se pone en la puerta principal dandoles de comer akuk6 can Elegbara para que Ie araye no entre en la casa, En este [fa habla Ia transformacion de la cam del hombre. Padrino y Ahijado tiene que tener cuidado no se separen. I0

J0
II

r

I OJUANI SHORI.

Ojuani Shobi TabakoyU bain bain U.. bain bain iobari adifafun oun Babalawo meridilogun -il tinI6difa He Olefin, .

Manaal de Ios ODDUN de [FA

- 9/ -

(c)

SUREYE: Ojajuani Shobi Keshu bawa6 (3 Yeses). En este If a se conoci6 el crista! en e1 mundo. La hueno vive junto ala malo. HI dinero no 10 es todo en la vida. Hay que recibir a OlTO Obatala, Se le urgentemenre un akuko a Eshu, para que no destruya la casa en un instante, El Awe y In Apetebi de este li'o\ no deben de bautizar a
name. Nacio el Pinado del lworo, Prohibc guardar casas ajenas. Prohibe prestar todo tipo de pertenecias, Prihibe hacer reclamaciones en main forma flam evitar In tragedia,
...::.

Es Ifa de avaricia. La persona cuanto mas tiene mas quiere, par 10 regular es egolsta y no Ie gusta ayudar a nadie. Lasoberbia es el mayor osobo de este pues ella da camino a la violencia y puede acarrearse mnl.es inrreversibles. Hay que tener cuidada con robos. Ojuani Shobi no es amigo de nadia, pues enamors hasta la mujer de su mejor amigo. Hay que cuidarse de aecidentes, pues todos los golpes seran en fa cabeza y seran de gravedad, Cuando la persona se ofuxca puede llegar a matar basta (a persona de su intima conflanza. Esre If A sella! que la persona debe de tratar par todos los medias dornmar la violencia y la sobervia porque puede perderse, Manda a tener paciencia, ser persuasive y leal con sus amigos, para asi arreglar de! forma iareligente los problemas que puedun surgirle en le camino de la vida.

Ita.

Habla de problemas en Ia vista par lo cual debe de usar espejuclos oscuros. Hay que
I.
r

respertar mucho a Oya.porque Oya castiga ccgando y ponicndo loca a la genre, Aqui Elcwa queria que todos hicieran su voluntad, La persona desea que todos hagan su voluntad. que se quedaron peJeados para siempre, par causa de la discueien surg.ida entre ellos, Marcil
contraido que se desea terminar y si 110 actua con sabiduria y moderacicn, se va ha pcrjudicar grandemcntc. Abra la pila de agua y d6jela correr, para que corra en su casa el agua y no COITa Ja sangre. Nunca ayude a levantarle nada a nadie, porque Ud. se atraza y eJ
un compromise otro adelanta

Aqui Elewa poniendose un gorro raja y rnitad negro echo a Jeleara.las

dos amigos intunos

Se padece de rcuma, artritis, de la columna vertebral. Se quedar baldado. Por Ire se el pone a Elegbara W1 gorro blanco Y rojo. Cuando es por Ikil se le pone un gorro rojo y negro. A AzoWWlU se le pone eya asado con epo y awado. Cuidarse Ia vista, la garganta y la sangre.Cuidar a los hijos. que no vayan a sufrir en la vida por causa de la violencia. A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las generales de los enemigos con ou thnfWl: y dundun, Tambien se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro y otras yeses un gorro blanco y mitad negro. Si es hombre tiene una mujer que no [0 deja tranquilo, tiene un hijo con ella, en esa mujer esta su suerte. Cuando se hace coo de esre (fa, el Awo cuando [0 termina coge uo poco de esc ryefa para banarse y 10 que. quede en el Tablero 10 sopla en la puerta de la calle, hacia afucra y reza: "OJUANJ SHOBI BASHOWANI SAN SHEMISHE YIRO NI BODE AGADA AFOSHE YARA WA sor DAN( LOGlfN DAMfRE EFUN LENT."
-"41.

Despues para el bano el Awa coge Imo de Oshun, 10 rnachaca bien y 10 hierbe. 10 deja en friar y Ie echa iyefa que separ6 y agua bendit3 0 de mayo.

OBRA PARA LEVANT AR EL AWO DE ESTE SIGNO: ill(mual de los ODD UN de IFA - 92(co)

I

I

Esta obra tambien se la puede h.acer cualquier Awo cuando el sodde se vea esre Ifii. Se echa iyefa en el piso, se ahce Ate y se Ie pone encima 16 pedacites 0 pilitas de eku, de cwo y se desbarsta el signo con esto, rezando Ojuani Shobi Kashu Bawao AIAsesegim Aye Ojuaani Shobi Alasesegim adifafun Ojuani adifafun Aye un batowa Aye fie Aw6." Esto. se rec:oge y se echa en e1 eb6 y se preparaen el Tablero y se Ie da eyebale de cycle al cb6 y a Oya. EI ebo va para la manigua. Y asi Ilega la suerte y el dinero a casa del Aw6.
OBRA: Se le da un akuk6 a Elegbara allado de shilekun i16y a su lade se pone carbon encendido. Se abre el akuk6 se le unta ep6 y se deja tres mas sabre E1ewa con una itana encendida Se pregunta si va a Enigbo. OBRk Cuando hay una causa de Arun y no aparece [a causa a Elegbara se Ie da una adie de la siguiente forma. . S echa aitarl en el piso y se pone a Elegbara encima, se Ie da eyebale de ame alrededor de Elegbara sobre at aftariy sobre el solo dcjan caee tres goncas de eyeba1e. Cuando se tennina se le da Obi Omi Tutu Y se pregunta si hay que hacer 006 con esa ailari, echlmdole ademas ekti, eya, awad6, on, oi'ii ....
Dos ayapa, se haee ebb con ollas, candadc y cadena, Se le hace un oriticio at final del earapacho superior a las des ayapa(macho 0 hembra). AN se ponen los nombres de los dos, uno a cada una, sc Ie pone la cadena y se le cierra con ct candado y so «han a vivir al rio, para que se mueran unidas.

OBRA PARA AMARRAR:

OBRA CONTRA ASHELU:' Se escribe este signa en el piso, encima un plato hondo con una hoja de ewe ikiko, un eko, eya, epo, osun laburu, dos juju de akuk6. Va detras de shiIekun De para Iejar Ashelu.
~~
.

00

00

Por este Ifa se debe de tener a Eshu Ni para realizar los trabajos de los clientes para . pillerias, dejando al Elegbara de La casa para obras mas benignas..

o

I

01 OJUANI YEKU. Ojuani Yeku Abori bawa oribashe kawo oribawa fr6 Ashegun Ota Elesc Shango marilaye ni Elegbara orukuale owe agora obu ri obori yeku lnte eboren ogoro bawa If a kaleren Ojuani Yeku . Aqui naci6 cuando la mujer por primera Vel: le levant6 la mana al hombre. Aqui nacia el dominic de Ia mujer sobre eI hombre. [fa de deso~cncia y comprobaci6n. Se le da a Egun Jutia 0. Ayapa. Vicne Ia guerra sobre el Aw6. Tiene que armarse para ganarla. No se le mega Ia com.ida a nadie. Aqui naeic el que a cicrta hora de Ia neche el framboyan crepite, Cuando el Aw6
0 ..

-persona

este mas. feliz

0. cuando

mas dinero tenga, sera cuando muera .

Manual de los ODnUN de IFA

- 93 •

(c)

Por esre Ifa se puede moor en el media del Mar.
Se galla rnucho owo pOI' esre Ifa, pero si no se Ie da un ounko a Elegbarn (Eshu) todo
SI: :

pierde. Su Angel se 10 quita poco a poco. Par este Ira es muy posible ser hijo de Oya
Aqui Shango Ie hizo un hijo a Oya,

:

~cl~~~~ Al lert se le da a comer babosas, exepto a los 01110 Oshun, pues elias no se pueden rogar , sus leri con babosas. ! Habla de una persona que padece de llagas en los pies. que lo salvara, ' Hay dispnta por el conyugue, puesto de trabajo 0 posicion que Ud. ocupa y tiene que cuidacse par que 10 puede perder, Las personas que 10 rodcan lc tienen mala voluntad, Ud. esta par In Iibre, sin contar con los Santos para nada y su trabajo 10 riene un poco descuidado. . Hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras. Un familiar murio y no le hall heche misa, EJ deseaba dejarle WID cssa 0 hacerle un encargo ! y no pudo, y ahara quiere decirselo pero no puede hahlar porque est! falto de luces. La persona par su mala cabeza 10 puede perder todo. I Manda a ocuparse de Oya y dade de comer a W1 Egnn. { Hay que ocuparse del Angel de Ia Guarda, Hay que cuidarse (a sangre. Aqui se la da ounko ! a Elegbara y se batiara con hojas de caimito, Hay que refrescar a Elegbara.
I

l

I

Se pone Yesa de eye bale con agua comun si esta letra viene osobo. Yesa de eyebale: Igba can Omi, iy6 y eyebale del animal que se sacrifique. Ti~ne que ~·ob.arseun pichou empl~mado de eyete de WI palomar, llevarlo ~am $U il~ )' I· obon. Ademas nene que buscar a un limosnero, Uevarlo para su casa, hacerie eoo del ante del ; mismo y mandaclo a botar el ebb dandole $ 3. 15. Despues cada vex que el vaya a su casa tiene que darle algo. y asi Ud, prosperara.· .

00
I0 f I OJUANI

o(

WORI.

OJUANI TANSlIELA.

Ojuani Tanshela Dwarf Of ore oun yoko igueri aofere oya Osbun adifafun Orini eseta bain Aw6 Osha Omi.
-"'<fo

Ii

Aqui naci6 Ia Espiritualidad, El espiritismo Cientifico. Aqui nacieron fos defectos. Hay que j recibir a Azowanu para alcanzar cl poder, Senalu vida larga. L ~~e~~~i~:,:l.~;~

r

~lae:c~:.

debe de ser apuesta a su color,

pot

causa del pacto que eo ~.
·I,f}.·,:

t'

Nacio la avaricia, por ella la persona pierde. No cruce sobre huecos. Ticne 18 caheza y la boca muy dura Hay que oil' los concejos para no perderse, Ni de nifio la persona rue feliz, puede haber rodado de familia en familia, 0 sufiia algun trauma par aJgim defecro flsico, y basta puede haber sido maldecido. Marca la accion espiritual de un Egun Mayombero Osainista, de gran poder; que desea que Ud. se quede sola. _ Siempre los amigos los traicionan.Osobo. Por Ire: La persona es traicionera. Desde muy temprana edad rue trabajado polo una mujer encima de una prenda. Hay que cuidarse de caidas, Cuidarse del Coraz6n.

I,
!~

Malmui de los O»DUN de [FA

- 94-

(c)

Hay W1 Egun de la persona que no anna con eI Padrino 0 Madrina del mismo. Prohibe USaf perfumes que rengan grasas, ese es el osobo. Mudase de donde vive, Lordafun Olokun. Ifa de mentiras, de desprecios, de dejaciones, Cuidarse la presion Arterial, la circulacion sanguinea y las deficiensias sanguineas como el

deficit de azucar en Sangre 0 el exceso de la misma. En la mujer: Cuidarse los ovarios y sus genitales, Hay que tener cuidado con Ia amistad de hombres y mujeres,
Hay que evitar el vicio de la bebida y el descufreno sexual, porque sc puede eticar, padecer enfermedades sexuales 0 contagiosas, en el hombre todo 10 anterior mas la imporencia, A la persona le costara trabajo Hegar <11 anto, no debe de descsperarse para hacer las cosas. S La persona tiene una guerra fuerte por su caracter.etc.. Puede caer preso par cuesrion seria como chanrajes. Hay que adoral' a Elcgbara y respetar a los Santos. lfa de bandidos. Persona que haec negocio sucio. En este [fa Elegbara fume mariguana. Sus negocios deben de hacerse solo, nunca con otras personas.

Desean borarlo de fa casa,
Para Hombres: Tiene flogcdad en su naturaleza. Tiene que hacer Santo y llcgar a Wi.
los poderes de las Arres, La Adivinacion y La Guerra Aqui fue donde Olokun SI! hizo comerciante y cI caracol su intermediario, Aqui Elegbara Ie robo el corojo a Orunmila y cste se 10 dijo a Olefin, el que condeno a Elegbara a vi vir en In esquina, Aqui se reparticron

Detras de shi1ek,m de ile se pone un asia fun fun y a las matas frondosasy grandes que hayan en su casa, se les echa ani para que vengan las hormigas,

Aqui Elegbara vive sabre Oko Tutun (La Guataca) con isheri de linea at lado, y con eso se convoca a las doce de fa neche a todos los seres malignos para trabajar malo. La enganan COn carifto. Es emotive y romautico, reciba a Elegbara y a Orunmila. Por este no se anda dcsnudo en la casa porquc Elegbara sc asusta,

Ira

Ojuani Tanshela cs una tierra sin gobierno.
La persona' nesesita vivir organizada, para que respcte a los demas, asl como las creencias
que 61 profesa y las profesan los demas,

Camino de tranformacion del carater.

La Obra:
Orunmila abti6 lin joro joro
ell

Olukri, metio a Elegbara le dio en

511

leri eyehale de eyele

meta, y canto: LA YERE AW ANI LODE Y ANLAE. ESHU MOWANI LORUN.
Despues Orunmita la encendio siete it:mils alredcdor del joro joro y 10 tapa COil aiiarl ekun; los ani de las cycle los tiro al mar, y se lIeve las led de las mismas, para junto con Shangc, Oduduwa, Osain y Orun, prepararle un Ishe-Osain a Eshu Mawani Lorun, para que siemprc 10 llevara encima. A los siete dias Orunmila regraso al lugar, sac6 a Elegbara, 10 bailo con omi okun, ewe y eyebale de osiadie. Despues junto COil Elegbara, se arrodillo delante de Shango, de Oduduwa, Osain y Orun, y les pidi6 perdon y Ies dio de corner, Orun le dijo: Pero Ja comida mia tiene que ser haciendole Oparaldo a Elegbara. Despues Orunmila junto D Shango, Oduduwa, Osain y Orun juraron a Elegbara en esos secretes para que solo hiciera cI bien.

Manua! de los OnnUN de [FA

- 95-

(c)

EJ Aw6 de este [fa debejurarse

en esos secretes.

Se le hace eb6 al mar con: Un akuk6 y el Awe se hace ebb can ocho juju de aikirdie Y opolopo owo.

Cuando se ve este If a., a la persona se le manta un Elegbara, poniendole la boca y los ojos de corojos. Hay que hacer Oparaldo con eni y darse banos de aberikunlo, pJatanil[o_'le cuba, almacico
y ofun. Se Ie da cure Meyi a su Ifa.

Awo Ko£ibori con dos eya ba(pargos), estando desnudo y cubierto eon ashola tun fun, 10 dilogunes, 16 iwereyeye, 16 corojos partidos, 16 cinras de distintos colores, 16 abid, S atare, todo va at rio.
En este Ifa el Caroja par desovediente se perdi6 . . Se hace WU1 Corona can mariw6 y osha juju de. aikordie y se pone a Olokun. Se haee eb6 con akuk6 y se neva al mar.

I0

00
OJ II OJUANI NI SHIDI'.

Ojuani Ni Shidi Arir6 lepani kosobo telepani adifafen Aw6 Ashelu. Tinshom6 eleja,

Dacia el proque Azowanu come Owunke. Naci6 Odele. El Cazador. Se hace Eb6 can came podrida, . ...:,_ Nace: Que la madre de Odde vive en el frontal de Agbani y Odele entre las astas y tarros del agbani (venado). Habla el Oluwo policia que cuidaba la playa. No se puede usar perfumes porque por el mismo se puede buscar problemas. El sudor de la persona es muy fu.ert:e. Manda a rogarse la led, ua de la baraja. EI hombre tiene cuatro mujeres. La persona tiene fama de no cumplir 10 que promete. Pero es que promete cosas que despues no estAn a su alcance cumplirtas. Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le interesa Si es hombre est! amarrado por
Aqui

unamujer.

Habla de una mujer que Ie a quitado el marido a otra. Tieue que darle de comer a su Angen y al Espiritu de su Baba Tobl, Para que sus cosas salgan adelante. Yalorde 10 reclama, Hay deudas con Elegbara. Habla de una persona coferrna que tiene la boca rnuy dura y tiene que recibir a Orunmila y a los dcmils Osbas. Probibido vivir en casa en alto. Nunea crea que nadie es capaz de hacerle dalia. Tonga sumo cuidado con todas las personas que tratas. Cuidese de UDa agresion, Cuidese de problemas de justieia, pues en cualquier momento puede caer preso. Ud. tiene un scntimiento 0 un gran pesar en su vida. que 10 puede Ilevar a la tumba. .
PARA LA HUA 0 LA JOVEN QUE SE MIRA:

Es caprichosa y el mismo la puede perder, Vive entristecida porque nada le llama la atenci6n. Cuando se enamore 110 va a repara en medics para obtener al hombre sin importarle los arrastres del mismo (Si tienc hijos, mujeres, vicios) que e1 mismo tengftt

Manua! de los ODDUN de IFA

- 96-

(c)

OKUNI: Perdi6 un empleo en el que se 'desarrollaba

bien Ud. esraba enamorado de ese

rrabajo, sin embargp cl que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas nunca volvera a estar como antes. Todo eso ha side cosa del Angel de su Guardia, pam que Ud. cumplimiente 10 que vino a hacera esta vida. reciba a Osha y a If a y Begue a amarlos como amah a a su primer trabajo. Aqui habla el MONO DE LAS NUEVE COLAS. PARA VENCE SlTLJACIONES:
BaJlarse con ewe:' ltamorreal, panasi, canutillo, artemisa y carnpana,

INSHE:Adormidora, vergonzosa, se haec iye, se reza y se sopla en la cama. 10
10 01

o

I OJlJANI HERMOSO.

Ojuani Hermosa Ogun Ati Elegbara Awo Nifa Lese Olefin Onmmila ati Shango unbo wariyo odara nigdara Orne Olefin Ofo Leitoshu Araye ladafun Onmmila maferefun Pinado. Quesi Ud. no se quiere no puede querer a los demas. Nace un nifio hermoso y dudan de la paternidad del mismo. Cuando se ve este [fa 01 Awo se abraz.a, y Ie da gracias a Obatala, a Shango ya Orunmila. Aqui fue donde Yemaya sorprendie a Orunmila con Oshun dentro de un pozo rodeado de elr.. eguede, Aqui nacio encender las itanils. Por osobo marea desbarate 0 muerte. hay que tenr cuidado con un pajaro que ha de ir
todos los dias a cantar alrededor de su casa, trate de cogerle para hacerle limpieza para quitarletodo 10 malo que Ud. tiene, Hay que darle abo a Egun, Este Ifa en personas enfennas es peligroso por su flojedad natural. Se recibe Osun de su tamai1o. Aqui el Pinado Salvo al Mundo. Nacieron los Oriate. Shango grita 10 mismo en el cielo que en la tierra. EI Ewe de este [fa son los Bejucos.

Si este Oddun ·Ie sale Aw6. ticne que retrescar a su 1 dandole dos adie. Aqui Orunmila le quitoa Elegbara eI derecho de rnatar cuafquier animal. Recomiendo lenr paciencia para ItO perder 10 que sc tiene en las manes y que xi hoy est a pobre su Ire viene caminando. . Ud.sabe 10 que es hoy, perc no 10 que sera maiiana. Este Ifa habla de brujerias y de amarres. Hayque haeer casas cornpletas para poder veneer, por que el Araye es fuerte Y obstinado, y Ud. es muy despreocupado. Este{fa. marca que el Aw6 se va a separar de sus mayores. Ojuani Hermoso tiene mas influencia de Egun que de Ira. Cuando este Ifa sale en Awofaka, no se Ie debe de hacer Ifa, porque ya Orunmila esta diciendo que su detra esta en Egun y en Osha, y cxistc la posibilidad de que en cualquier
momenta un Egun se posicione en su cabeza. Este Odun es el que marca la consulta de los espiritus.

m

d.

At que se le vea, se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con Se Ie pone un vaso de agua y perfume al Egun Protector.

Manual de los ODD UN de IF/t

- 97-

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