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Tratado enciclopedico de ifa *Otrupo osa *Otrupo sa + 00 I0 II I0 Rezo: otrupon sa ofun eleruko eye aro keloso akiti legbo

abive mala mala adifafun loko tinshoma orisha kirin auni sheshun ofidan eyele lebo. Kaferefun omefa, orunmila ati eshu. En este signo nace: ! la pintura en la cabeza "fifi okan osu# del kariosha. $escripcion del oddun. Este ifa es de la tierra de los adodi y los alakuatas. %abla un espiritu llamado adokino &ue era afeminado y la mu'er invertida. (e le da un aya keke a oggun y despues se manda a la manigua el obe &ue se cogio para el sacrificio del aya se de'a encima de oggun. Esto es para vencer. )uando la ballena sale a la superficie del mar, ella misma se denuncia con el chorro del vapor &ue suelta al emerger de las profundidades y ella misma decreta su muerte. %ay &ue darle abo a shango. Kaferefun orisha. Es ifa de tener osha en la leri y en la casa por herencia. El hi'o de este ifa es indominto, no le gusta &ue lo manden. %ay &ue tener cuidado con via'es al campo y a otras localidades, por&ue se puede encontrar la muerte en un via'e. *zo+ano esta muy cerca de la persona. )uidado con el santo &ue va a la cabeza. (e lo pueden %aber cambiado. )uidese el cerebro y las piernas. )uide a su hi'a se la pueden desacreditar. )uide su casa y no reco'a a nadie. )uidese de desordenes entre mu'eres. )uidese de un bochorno por algo malo &ue hace. ,odo el &ue hoy lo desprecia ma-ana ira a sus pies. $ele enseguida un akuko a eshu y pongale flores a eggun. .sted no es de a&ui y desea regresar para donde nacio. /o &ue usted desprecia hoy lo necesitara ma-ana. )uando salga para la calle mire para el suelo &ue le conviene. )uidado no le caiga algo pesado encima y lo mate. $ele gracias a elegbara &ue lo ha librado de muchas trampas. /a persona soporta los deseos de orinar y eso lo enferma. *&ui fue donde una hi'a vivia con su madre y era la esclava por&ue la madre creia &ue ella era la 'oven y la hi'a la vie'a. Este ifa se-ala &ue a las personas &ue por causas emocionales

se tranca en una habitacion de su casa a llorar y ya por esta razon sufrio alli un desmayo y fatiga y paso un susto. Ewe del signo: 0astuerzo y manzanilla. Obras de otrupo osa. Ebbo: *die y eyele para su cabeza. Ebbo: .na tabla, aikordie, eku, eya, epo, ebefa o+o. Ebbo: )adenas, ca-as &ue hay en su casa, aikordie meta lebo, ofacan encala o+o. Ebbo: *kuko, eyele meyi, obi meyi, eku, eya, epo, a+ado, ebefa o+o. (e pregunta si las eyele son para la cabeza. Ebbo: /a comida &ue sobra, un pedazo de cadena, eyele meyi, adie, aikordie meyi, s1.23. Dice ifa OTRUPON OS 4ue todos a&uellos &ue lo desprecian hoy ma-ana vendran a buscarlo y llegaran a sus pies y en la misma casa donde ud. Esta estan sus enemigos, mudese de alli, ud. 5o cree en lo &ue se le dice, tenga cuidado no vaya a pasar un bochorno , por una cosa mala &ue ud. Esta haciendo, tenga cuidado no le vaya a caer una cosa pesada encima y lo mate, ud. (e va a enfermar de la barriga, ud. (o-o con su madre, ud. *manecio sin un centavo y cruzo por encima del dinero y no lo vio, cuando ud. 6aya por la calle siempre mire para el suelo, ud. 5o es de a&ui y &uiere irse para donde nacio, no sea avaricioso y tenga cuidado &ue hay un complot para agarrarlo, pero un allegado a ud. 4ue tambien esta ahi sera el &ue lo salvara, ud. 7iensa ir a un punto, haga ebbo antes de ir, no vaya a ser &ue tenga &ue salir huyendo de ese lugar. )onformese con lo &ue ud. ,iene "a&ui habla tambien de tortilleria#8 ud. Es muy incredula, uds. (on tres hermanos de distintos padres y &uieren ir a un punto y su angel es san francisco, ud. ,iene una mu'er colorada, ella tenia su marido y ud. (e la &uito, ud. ,iene o va a tener un hi'o con ella, antes ya ud. ,uvo otro, ud. Es adivino, uno de sus hermanos ya murio o la muerte esta pro9ima, ud. (o-o &ue se fa'aba o &ue corria en sue-o. Refranes: .! Entre el cielo y la tierra no hay nada oculto. :.! 0alas comunicaciones corrompen buenas maneras . 2.! ,odo lo &ue desprecie hoy ma-ana lo necesitara. Relacion de historias o patakines de otrupo sa. .! Orunmila lleva la salvacion de ifa. Pata!in: /a gente se reunio por&ue necesitaban un sabio &ue los dirigiera para el bien de ellos, y pensaron en orummila. /o fueron a buscar, pero como siempre, surgio la envidia y el ansia de

poder en algunos, &ue decidieron deshacerse de orunmila. Orunmila ese dia se hizo un osode y se vio este ifa, &ue le recomendaba &ue si lo iban a buscar para una reunion, &ue no fuera y &ue no aceptara el otorgamiento en su persona de ningun cargo, por&ue habia trampa por los envidiosos y egoistas. )uando estaban reunidos, la mayoria aprobo nombrar a orunmila para &ue los representara e hiciera por la felicidad de ellos. Orunmila les di'o: ya yo he estado algun tiempo entre ustedes y les he ense-ado como deben de vivir para &ue sean felices, pero yo no puedo &uedarme para siempre con uds. En esta tierra, pues mi mision es recorrer el mundo para llevar el conocimiento, las buenas costumbres y la salvacion de ifa a todos los &ue me oyen en las distintas tierras por las &ue paso. Estoy seguro &ue entre uds. %ay personas honestas y buenas &ue pueden hacer mucho por la felicidad de del pueblo. *si orunmila se fue de a&uella tierra y los de'o &ue ellos mismos resolvieran sus problemas. :.! Orunmila y los masones "otra version del patakin anterior#.;!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Rezo: ofun oboruko oyo aro kolese akitilebo abiya mala adifafun lokotinshoma orisha kirin oshakun ofikaneyele lebo kaferefun omofa orunmila eshu. Ebbo: comida "sobras#, un pedazo de cadena, eyele meyi, adie meyi, aikordie meta, obi meyi, eku, eya, ota, mani, -ame, oti, opolopo o+o. 5ota: las eyele se preguntan si obori eleda. Pata!in: En este camino cuentan &ue orunmila curaba y vencia lo &ue nadie podia, por cuya razon los masones acordaron otoku a orunmila y lo convidaron para una reunion, pero el omo de orunmila &ue era mason le di'o a su padre &ue fuera a a&uella reunion, pero &ue cuando le hiciera una se-al, &ue se fuera pues estaba enterado de la trampa &ue le tenian preparada. El hi'o de orunmila preparo un tunel en el ba-o para &ue el padre pudiera escapar por el. Orunmila fue a la reunion, y cuando su omo le hizo la se-al, pidio permiso y fue al ba-o y se escapo por el lugar se-alado. )uando los reunidos vieron &ue orunmila tardaba, fueron a buscarlo, lo buscaron por todas partes del templo, pero ya orunmila habia escapado, donde los masones comprendieron los meritos de orunmila, acordando a partir de ese dia los hermanos masones &ue cuando esten en peligro, pedir ayuda pedir ayuda por una se-al a la vez &ue no tener &ue guerrear entre los hermanos por creencias religiosas, estatutos de gobiernos, enlozar sus salones de todos los colores como simbolo de amor a todas las razas y creencias ya &ue ba'o el cielo estrellado todos son iguales ante olofin. 5ota: sobre la historia de este ifa donde algunos a+oses aseguran &ue los masones &uisieron matar a orunmila, esto lo considero una falsedad, pues cuando orunmila estaba peregrinando por el mundo, al principio del misma, todavia los hombres no se habian constituido en clanes o socieciades

secretas. El te9to de esa historia es como aparece en este oddun de ifa, pues como el mismo dice, orunmila se encontraba recorriendo el mundo para llevarles a todos los hombres en sus respectivas tierras la salvacion de ifa. 2.! $e como elegbara salvo a su hi'o. Pata!in: Elegbara tenia un omo &ue estaba rodeado de enemigos &ue lo estaban esperando por donde el tenia &ue pasar, para hacerle un da-o. Enterado elegbara de la traicion &ue le iban a hacer a su hi'o , salio en su busca y a lo le'os vio como su hi'o se apro9imaba a donde estaban escondidos sus enemigos. Elegbara con virtud, le provoco a su hi'o muchos deseos de orinar, por lo &ue este se aparto del camino y se interno en el monte para orinar, y orino tanto &ue elegbara tuvo tiempo de llegar a su lado y llevarselo por el monte burlando a los enemigos de su hi'o. <.! 0ayele la mu'er de alere. El nacimiento del fifiocan. Ebbo: un akuko, eyele meyi, la cadena &ue hay en la casa, 1 ca-as, sobra de la comida, gallina negra, demas ingredientes, opolopo o+o. Pata!in: %abia en la tierra ife, &ue es la tierra de mayele, &ue es el mar &ue produce mas piedras de distintos tipos, una mu'er &ue se llamaba mayele por su sabiduria, su espiritu inventivo y su curiosidad, &ue ayudaba a su compa-ero alere como capataz de una cuadrilla &ue traba'aba en el )ampo, &ue lo llamaban yoruba, &ue se compone de distintas tribus y estos como &ue llevaban para su traba'o sus utensilios, los ponian todos 'untos y como no estaban marcados uno cogia lo del otro y siempre habia bronca y se fa'aban. Entonces alere, le conto eso a mayele, para ver como ella arreglaba esa cuestion, ya &ue los disgustos iban a parar en cosa mala. .n dia se fue a casa de orai-a, &ue vivia en la loma y le pidio un poco de pintura. Orai-a le dio blanco, azul y punzo, entonces mayele fue al traba'o de alere y di'o: vayan cada uno dando su vasi'a y se la fue marcando una diferente a los platos. /e puso una cinta azul alrededor de la 'icara, pinto de azul la cuchara, le hizo una raya atravesada en la parte de arriba, a los demas los fue pintando con los otros dos colores. /a primera &ue pinto era la del grupo de alere y se la fue entregando a cada uno y asi se acabo a&uella tragedia &ue se formaba. *lere viendo &ue mayele lo hacia todo muy bien le propuso un negocio la cual le contesto &ue no, por&ue tenia mucho traba'o, alere le di'o &ue ella no lo hacia por&ue no le daba la gana. Entonces eso paro en digusto y mayele rompio el plato en el mar. Esto le paso por la buena fe &ue ella tenia sin consultar con nadie, entonces mayele empezo a pasar traba'o y fue donde estaba obatala y este le di'o &ue cada vez &ue fuera a hacer algo, lo consultara con

orunmila. )uando orunmila la miro, le salio este oddun y le mando a hacer ebbo al pie de una loma y cuando fue a botar el ebbo, se encontro con orishaoko y por el buen trato, ella se puso a vivir con orishaoko y le dio un -ame d obatala. =.! El camino donde orunmila se ruega la cabeza con un pargo gracias a inle.;!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Pata!in: En este camino orunmila salio a caminar buscando desenvolvimiento, pero enfermo grave, sin embargo, siguio caminando hasta &ue llego a una tierra &ue era gobernada por un rey llamado adokino, pero cuando entro en esa tierra cayo desfallecido por la fatiga y la enfermedad, las gentes del lugar, al verlo caer sin conocimiento, lo cargaron y lo llevaron ante el rey adokino el cual resulto ser inle, &uien al ver a orunmila le reconocio enseguida y di'o vayan enseguida a buscar al a+o del otro pueblo por&ue hay &ue darle un pargo a su cabeza y a orunmila. 7onganlo en una habitacion pero no lo to&uen, esperen al a+o. )uando el a+o llego hizo lo &ue inle le habia dicho. * los pocos dias ya orunmila estaba bien, entonces fue y le dio las gracias a inle y se marcho agradecido de todos los de a&uel pueblo donde vivian adodis y alakuatas "el pueblo de los invertidos#. 1.! Orisahoko y mayeleo. Pata!in: Orishaoko y yemaya eran marido y mu'er y mayeleo era polvera. Orishaoko tenia una gallina negra &ue era la &ue utilizaba el cuerpo para traba'ar. .n dia mayeleo estaba haciendo polvos y en ese momento la gallina volo y le voto todo el polvo. 0ayeleo estaba tan cansada de la gallina &ue ese dia se molesto y la mato y cuando vino orishaoko y pregunto por la gallina y esta le conto lo &ue habia (ucedido el se violento y levanto la mano y le dio un golpe, por ese efecto ella di'o: no voy a tener mas marido y orishaoko respondio: ni yo mu'er. * todas estas olofin los oyo y sentencio: desde hoy viviran separados. ,o iban eshu. >.! El barco negrero. !!!!!!!!!!!!!!!! Pata!in: %abia un barco traficante de esclavos donde estos imploraban por su libertad. * este barco lo sorprende un mal tiempo en alta mar y se &ueda a la deriva, donde los esclavos al hacer sus necesidades fisiologicas estas caian al mar, donde yemaya, al ver la vida de estos infelices los abandona a su propia suerte para &ue asi acabara su sufrimiento. /os esclavos no cesaban de rogar hasta &ue el sol "olofin# aparecio por el horizonte, poniendo fin al mal tiempo a la vez &ue con la defecacion pudieron destrabar el timon y el barco pudo continuar el via'e, salvandose de esta forma toda la tripulacion y los esclavos recibieron

la libertad. 0aferefun yemaya, orunmila y olofin.