1.

Nada hace tan estimable a un príncipe como las grandes empresas y el ejemplo de
raras virtudes. Prueba de ello es Fernando de Aragón, actual rey de España, a quien
casi puede llamársele Príncipe Nuevo, pues de rey sin importancia se ha convertido en
el primer monarca de la cristiandad. Sus obras, como puede comprobarlo quien las
examine, han sido todas grande, y algunas extraordinarias. En los comienzos de su
reinado tomó por asalto a Granada, punto de partida de sus posteriores conquistas.

2. El hogar en Rusia ya no lo integran los padres y los hijos, sino los trabajadores. Es el
hogar de los hogares. Pero la nueva familia rusa no solamente ha dilatado y purificado
sus valores sentimentales. Ella les ha dado a estos una base nueva en la historia: el
trabajo. ¡El amor inspirado en el trabajo! ¡El parentesco del trabajo! Solo queda de la
familia antigua el instinto de hermano en la producción. Esta es la gran fraternidad del
trabajo.

3. La protección de la libertad a la que se refiere el código penal no es la defensa de la libertad

política, sino de la libertad social, de la relación del ciudadano con los demás miembros de ella
sociedad. El mero hecho de vivir en sociedad obliga al ciudadano a renunciar a gran parte de su
libertad, a gran parte de su voluntad, lo que relativiza extraordinariamente este concepto.

J. Boix Relb

Derecho Penal

 ¿Qué protege el código penal?

a. La voluntad restringida.
b. La libertad política
c. La libertad social
d. La libertad limitada
 Debido a su vida social, el hombre se ve obligado a:
a. Dejar su vida política
b. Promulgar el código penal
c. Renunciar a gran parte de su libertad
d. Defender su libertad contra todos.

3.
4. Poner en juego el lenguaje es hacer patente “una forma de vida”. Son alteraciones a
veces imperceptibles, los que hacen de una frase una mentira o una advertencia, una
ironía o una orden; a veces el acto del lenguaje parece sufrir mutaciones radicales
que no obstante se convierten en patrones recurrentes, en formas que van rigiendo la
naturaleza de los intercambios del lenguaje.
Todos los días se narra, se teje un ordenamiento en la propia vida.
Charles Morris
Fundamentos de la teoría de los signos
 ¿Cuál de los siguientes es el título más apropiado para el texto leído?
a. Imprecisiones del lenguaje
b. Naturaleza homogénea del habla
c. Control de los intercambios del lenguaje
d. Uso cotidiano de la expresión verbal
e. Carácter dinámico del lenguaje

5. Aunque las cuestiones filosóficas conciernen a todo el mundo, no todo el mundo se

convierte en filósofo. Por diversas razones, la mayoría se aferra tanto a lo cotidiano
que el propio asombro por la vida queda relegado a un segundo plano. Para los niños,
el mundo es algo nuevo, algo que provoca su asombro. No es así para todos los
adultos. La mayoría de los adultos ve el mundo como algo muy normal. Precisamente
en este punto los filósofos constituyen una honrosa excepción. Un filósofo jamás ha
sabido habituarse al mundo.
Jostein Gardder
El mundo de Sofía
 ¿Cuál es el efecto de aferrarse tanto a lo cotidiano?
a. La tergiversación del saber filosófico
b. La crisis en el ámbito de la filosofía
c. La marginación de los filósofos
d. El asombro tardío por la vida
e. El desinterés por cuestiones filosóficas

6. Yo trazo en torno mío círculos y fronteras sagradas. Cada vez son menos quienes
ascienden conmigo montañas cada vez más elevadas. Yo elevo una cadena de
montañas cada vez más altas. Mas dondequiera que subáis conmigo, ¡cuidad de que
no suba con vosotros un parásito! Un parásito rastrero y sinuoso que quiere engordar
con todos nuestros rincones enfermos y heridos.
Friendrich Nietzche
Así habló Zaratustra

 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con el texto?

a. El autor constituye un líder
b. Los parásitos buscan imitar la perfección
c. Los adeptos del autor aún muestran defectos
d. Lo discípulos deben ser selectivos
e. Pocos asumen grandes desafíos
7.