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Hacia 1450, la economía europea mostraba signos de notable recuperación respecto de las
dificultades experimentadas en el siglo anterior. Creció la población y también la producción de
alimentos en las zonas rurales. El incremento del comercio dio lugar al florecimiento de la vida en
las ciudades, en particular en Italia y en los Países Bajos. Los burgueses de estas zonas fueron los
principales protagonistas de estos cambios.

En ese contexto de transformaciones económicas y sociales, también fueron modificándose las

ideas y las representaciones culturales de muchos habitantes de las zonas más urbanizadas.
Algunos intelectuales que se dedicaban a la enseñanza, a la reflexión filosófica o religiosa, a las
letras, o que participaban como funcionarios de los gobiernos municipales, fueron los que
expresaron esta nueva mirada del mundo. En sus obras, se apartaron de la tradición ideológica
medieval, caracterizada por la escolástica cristiana.

Se los suele denominar “humanistas”, y “humanismo” al movimiento de ideas que renovó el

panorama de la cultura europea de los siglos XV y XVI. Debe tenerse en cuenta para entender este
cambio en las ideas, la situación crítica que tuvo lugar en Europa en el siglo XIV y cómo afectó la
mentalidad medieval. Además recuerden que con algunas innovaciones, como la imprenta de
tipos móviles, los libros dejarían de ser un lujo y comenzarían a difundirse con mayor facilidad.

¿Qué caracteriza al Humanismo?

Les sugerimos que lean el siguiente fragmento para analizar luego las preguntas planteadas:

Pantagruel: consejos de un padre a su hijo

“Hijo mío, […] pretendo y deseo que aprendas lenguas perfectamente. En primer lugar, la griega
[…], en segundo lugar, la latina; y luego, la hebraica, para las Sagradas Escrituras; y también, la
caldea y la arábiga. Y que te formes tu estilo, en cuanto a la griega, a imitación de Platón, en
cuanto a la latina, a imitación de Cicerón. Que no haya historia que no tengas presente en la
memoria […] ¡Sigue! Conoce todas las leyes de la Astronomía y olvida la Astrología divina […]. De
derecho civil, quiero que sepas sus bellos textos de memoria y que los relaciones con la Filosofía
[…]. En cuanto al conocimiento de los hechos de la naturaleza, deseo que te dediques a ellos
diligentemente: que no exista mar, río o fuente cuyos peces no conozcas; has de conocer también
todos los pájaros del aire, todos los árboles y arbustos y frutos de la flora, todas las hierbas de la
tierra, todos los metales sepultados en el fondo de los abismos y las piedras preciosas de todo el
Oriente y de los países del sur […]. Con frecuentes análisis minuciosos, conseguirías el perfecto
conocimiento del microcosmos, o sea, del hombre. Y durante algunas horas al día, comienza a
familiarizarte con los textos sagrados”.
Rabelais, François. “Pantagruel”, 1532.
Luego de leer el fragmento señalá cuáles de los siguientes elementos rescataban los humanistas y
qué implicaba este nuevo ideal:

1. Se plantea copiar los planteos de los autores "clásicos" a la perfección.

2. Ubican a Dios como centro de todo lo que consideran relevante para la vida del hombre.
3. Revalorizan el contacto del hombre con la naturaleza.
4. Consideran que conocer la naturaleza ayudará a la mejor comprensión de la realidad
humana.
5. El hombre comienza a ocupar un lugar marginal en la vida en la Tierra, ya que es un ser
vivo más entre otros.
6. Es un movimiento que rechaza todo lo religioso.
7. La burguesía no acuerda con estas nuevas ideas.
8. Aún consideran que es la Iglesia católica la que puede analizar e interpretar lo que dicela
Biblia.
9. Ya no hay verdades absolutas.
10. Se busca observar para poder llegar a conclusiones en lugar de considerar que todaslas
explicaciones confluyen en Dios.
11. Buscan leer a los autores grecorromanos en su idioma original, para interpretarlos más
adecuadamente.

La Imprenta de tipos móviles

La imprenta de tipos móviles facilitó que el libro se convierta en el gran instrumento de difusión de
las nuevas ideas humanistas. A continuación les proponemos que observen el siguiente video y
lean una carta:

“A Aldo Manucio de Roma, salud.

Frecuentemente he deseado, cultísimo Manucio, que la luz por usted arrojada sobre las literaturas
griega y latina, no solo por su imprenta y por sus espléndidos tipos, sino también por su brillo y su
extraordinaria cultura, fuese igualada por el beneficio que a su vez ella le rinde.

Su memoria será, como es ahora su fama, no solamente ilustre, sino estimada y amada, porque se
ocupa usted, como he oído, de revivir y difundir a los buenos autores –con extrema diligencia
aunque con exiguo provecho– […]. Me he enterado de que imprime usted Platón en tipos griegos;
muchos estudiosos aguardan ansiosamente el libro. Quisiera saber qué autores médicos ha
impreso usted […].

Me pregunto por qué no ha publicado hace ya tiempo el Nuevo Testamento, obra que habría
deleitado aun a la gente vulgar […] pero particularmente a la gente de mi profesión, a los
teólogos. Le envío dos tragedias que he osado traducir; usted juzgará si con éxito. […] Si usted
tiene en su imprenta alguna obra rara, le agradeceré que me lo indique: mis cultos amigos
ingleses me han encargado que busque obras en su nombre. […]”
Desiderio Erasmo

Bolonia, 28 de octubre 1507

Luego de ver el video y leer la carta le proponemos que responda las siguientes preguntas:

1. ¿Qué ventajas conlleva la invención de Gutemberg?

2. ¿Cuál era la profesión de Aldo Manucio? ¿Por qué el humanista Erasmo de Rotterdam lo
admiraba?
3. ¿Qué clase de obras se editaban en su taller? ¿Con qué tecnología se realizaba el trabajo?
4. ¿Cuál fue la obra que Erasmo le aconsejaba imprimir? ¿A qué públicos estaba destinada?
5. ¿Qué pasaje de la carta demuestra que, a partir de la invención de la imprenta, los libros
se difundieron en toda Europa Occidental?

Las ideas humanistas en el ámbito político

Como vimos en las clases anteriores durante los siglos XV y XVI las monarquías europeas
recuperaron paulatinamente su poder y comenzaron a delimitarse las fronteras entre los estados,
situación que en la mayoría de los casos no fue pacífica. Dentro de los Estados que se consolidaron
en este período podemos mencionar a Francia, España, Portugal e Inglaterra. En cada caso las
dificultades fueron distintas pero los distintos monarcas lograron la unidad territorial y, como
veremos más adelante, también buscarán la unidad religiosa.

Este contexto conflictivo entre estados, dio lugar entre los autores humanistas a la aparición de
reflexiones políticas, que dejan de lado las cuestiones religiosas y se enfocan en desentrañar cómo
un Estado debía gobernar su territorio.

En este caso analizaremos al autor florentino, Nicolás Maquiavelo (1469 – 1527) y a Erasmo de
Rotterdam (1466 – 1536). A continuación leeremos fragmentos de "Cualidades de un buen
gobernante”, según Maquiavelo y "Consejos de Erasmo para un buen gobierno", luego
resolveremos las actividades planteadas en la página del libro.

Maquiavelo – Cualidades de un buen gobernante

 Todo príncipe debe desear ser tenido por compasivo y no por cruel; sin embargo, ha de
estar atento a no ser mal uso de su compasión. Un príncipe no se debe preocupar de que
le tachen de cruel, si a cambio mantiene a sus súbditos unidos y leales.
 A menudo para conservar el estado, necesita obrar contra la fe, contra la caridad, contra
la humanidad y contra la religión.
 Es mucho más seguro ser temido que amado, en el caso de que haya de prescindirse de
una de las dos. Si el príncipe no consigue el amor del pueblo, es preferible ser temido que
odiado.
  Los príncipes deben hacer que otros ejecuten las disposiciones impopulares, y ejecutar
ellos mismos las disposiciones favorables a los súbditos.
 Al príncipe le es necesario tener al pueblo de su parte, porque, si no, no tendrá remedio en
las adversidades.

Erasmo de Rotterdam - Consejos para un buen gobierno

“La ley suprema del buen gobernante debe ser no velar tan sólo por la felicidad presente de la
nación, sino entregarla aún más floreciente que como la recibió. Ha de cuidar de no dejarse
engañar en los más altos valores por discursos mentirosos, fuente de la que brota y se difunde
cuando hay de malo en el mundo. La verdadera felicidad no consiste en que el pueblo tenga ocio y
lujos abundantes, ni la verdadera libertad en que cada uno haga lo que desea.

A quien ha de ser promovido al gobierno se le debe recordar en primer término que la mayor
esperanza de la nación reside en la adecuada educación de los niños. De este modo se logrará que
no sean necesarias demasiadas leyes ni castigos, ya que los ciudadanos obrarán rectamente de
manera espontánea. Tan grande es la influencia de la educación que, como ya Platón lo dijera, el
hombre bien educado se transforma en un ser en cierto modo divino, en tanto que el mal educado
degenera en una suerte de bestia feroz. Nada puede interesarle más a un gobernante que el hecho
de que sus súbditos sean los mejores posibles.

Un buen gobernante no iniciará jamás una guerra a no ser que, después de haberlo intentado
todo, no existan medios de evitarla. Si estuviéramos en tal disposición de ánimo, las guerras
apenas existirían. Si, en fin, no fuera posible evitar una situación tan pestilente, el primer cuidado
del gobernante será que ella termine tan pronto como sea posible, desarrollándose con los
menores daños para los suyos y con el mínimo derramamiento de sangre cristiana. Porque hacer la
guerra obliga a la juventud a enfrentar enormes peligros y en una sola hora hace multitud de
huérfanos, viudas, ancianos desamparados, mendigos e infelices. (...)”.

Actividad

1. Identifiquen las cualidades de un buen gobernante según cada autor.

2. Expliquen las diferencias que encuentran entre ellos.

El Renacimiento artístico

La idea de "Renacimiento" estuvo muy vinculada a las percepciones que tenían los intelectuales y
artistas de la época, que consideraban que habían emergido luego de un período de "oscuridad",
representado por mentalidad medieval. La fuente de inspiración para todos ellos era el arte
clásico, griego y romano. Muchas familias burguesas fueron grandes impulsoras de los artistas
renacentistas, en parte, porque la reactivación del comercio, la vinculación económica con la
monarquía y la unidad territorial estatal le habían permitido enriquecerse, además, patrocinar a
artistas de renombre les daba cierto prestigio social. Pero luego, también miembros del clero y
reyes encargarían obras. Los hombres ricos que financiaban el arte, recibirían el nombre de
mecenas. Esta vinculación entre el artista y quien lo contrataba permitiría el auge de la obra por
encargo y la proliferación de los retratos, ya que muchos de estos mecenas querían quedar
inmortalizados en una pintura. Los artistas de mayor renombre generalmente trabajaban al
servicio de hombres muy importantes de su tiempo (reyes, el Papa, comerciantes muy ricos), a
cambio de esto los artistas recibían protección, refugio, difusión de su obra y apoyo económico.