GUÍA DE ACTIVIDADES

“Hay suficiente para todos”

Unidad: El mensaje de Jesús como una propuesta de
transformación personal y social

Asignatura: Religión Profesor(a): Patricia Hernández E. – Ester Pezo

Curso: I EM

Objetivo de Aprendizaje: Comprender la dignidad humana y el valor de cada persona, en

especial de los más desfavorecidos y desvalidos, a través del Pensamiento Social de la
Iglesia, como principio fundante de la acción cristiana
Objetivo Guía: Analizar el concepto de bien común como un instrumento de justicia para lograr la
perfección de la Dignidad Humana

Indicaciones:

Hemos estado estudiando la Doctrina Social de la Iglesia, que nos habla,

fundamentalmente de la Dignidad humana y del amor al prójimo.

En el trabajo anterior descubrimos que somos individuos únicos e irrepetibles, por lo

tanto, con un valor incalculable vasado en nuestra condición de persona, que radica
fundamentalmente en nuestra libertad y capacidad de amar, ambas cualidades únicas en
toda la naturaleza.

Vamos a seguir profundizando en qué radica la Dignidad humana y qué consecuencias

trae en el diario vivir y en la sociedad. Para ello y a modo de repaso y refuerzo te invito a
ver el video puesto en el material de Classroom, si no puedes descargarlo búscalo en el
siguiente Link: https://www.youtube.com/watch?v=rsvGSBjXu-k

Una vez que has visto el video responde las preguntas que contiene esta guía. Ayúdate,
además de los textos que están a continuación para profundizar bien tus respuestas.

Cualquier duda que tengas sobre el trabajo o los textos no dudes en realizarla, ya sea de
manera pública o como comentario privado, estaré atenta a ayudarte.

DSI para jóvenes (DOCAT) 89

Los bienes de la tierra

Dios ha creado el mundo para todos. La tierra produce bienes y frutos que deben estar a
disposición de cualquiera, sin excepción, y que deben usarse para el bien de todos. Cada
ser humano tiene derecho a lo necesario para la vida, que no se le puede arrebatar jamás,
incluso a sabiendas de que existe un derecho a la propiedad y que siempre habrá
diferencias entre las posesiones de unos hombres y de otros. Cuando unos tienen más
que suficiente, pero a otros les falta incluso lo más necesario, no solo ha de actuar el
amor, sino sobre todo la justicia.

Compendio 171 _ 175

Catecismo 2443 – 2446
YOUCAT 449
 DSI para jóvenes (DOCAT) 90
DSI para jóvenes (DOCAT) 108
La propiedad privada
La Justicia
Sí, que haya propiedad privada tiene su sentido, es algo humano y sirve para la paz y
para un mejor uso de losconsiste
La justicia bienes.enLa propiedad
la voluntad privadadepermite
constante la libertad
“dar a Dios e lo que es
y al prójimo
independencia. Estimula
debido”al(CCE
hombre para
1807, que conserve
a partir sus posesiones,
de santo Tomás las cuide y las
de Aquino”).
proteja de la destrucción. Con frecuencia, los bienes que son de todos caen en el
abandono, pues nadie se siente
Compendio 201responsable de ellos. Poder disponer libremente de
bienes es tambiénCatecismo
algo que 1807,
nos mueve
2411 a asumir responsabilidades y tareas en la
sociedad. Por ello,YOUCAT
el derecho
302 a la posesión privada es un elemento esencial de
cualquier política económica democrática, ya que mediante la posesión privada todos
podemos ser partícipes de los frutos de la economía.

Compendio 176
Catecismo 2401
YOUCAT 426

DSI para jóvens (DOCAT) 109

Formas de justicia

Existen las justicias distributiva y conmutativa, así como la justicia legal. Todas ellas,
junto a la justicia de participación, constituyen la justicia social. La aspiración a la
justicia social es un desarrollo determinante de la justicia legal, ya que mientras que
esta se fija únicamente en el cumplimiento de la ley y en el funcionamiento del Estado
de derecho, la justicia social es una exigencia vinculada a la cuestión social en su
dimensión mundial. Los bienes de la tierra deben ser repartidos justamente, se deben
eliminar las injustas diferencias entre los hombres y, en todo momento, se ha de
hacer respetar la dignidad de la persona. Precisamente en los contextos económicos
no debe tolerarse la reducción de la persona a un bien útil o a una posesión. Toda
política al servicio de la paz de be hacer realidad la justicia en un amplio sentido, y
sobre todo en lo que afecta al reparto de los bienes (GS 29). El reparto de bienes en
el mercado global debe orientarse según la justicia de intercambio o conmutativa:
cada cual ha de obtener un bien por un precio razonable.

Compendio 201
Catecismo 1928, 1943, 2411 – 2412, 2426 – 2436
YOUCAT 329, 430, 449
Glosario:

Justicia Distributiva: consiste en el reparto de las cargas, empleos y beneficios, en razón de las
capacidades objetivas y méritos de los gobernados. La igualdad, en este tipo de justicia, consiste en
hacer desiguales a los desiguales, es pues una igualdad proporcional.
La finalidad de la justicia distributiva es la defensa de los derechos de los ciudadanos. Consiste en
“distribuir”, sean bienes o cargas, de modo proporcionado a las capacidades. Así, las cargas fiscales
deben recaer más sobre quienes objetivamente tienen mayor capacidad de aportar, no por igual.
Justicia Conmutativa:  o inorgánica, es la virtud que inclina a una persona particular a dar a otro
particular lo suyo, lo que le es debido. Se llama conmutativa (lat. commutatio, intercambio) porque tiene
lugar sobre todo en contratos y compra-ventas. Lo justo aquí es dar y recibir lo igual por lo igual, sin
atención a las capacidades o condiciones subjetivas de las personas. La deuda de justicia conmutativa es
exacta, como el precio de un bien en el mercado, ni más ni menos. Aristóteles la llama “justicia
aritmética”, a diferencia de la distributiva, que es “geométrica” o proporcional.

La justicia legal, o general, es la virtud que inclina a los gobernantes y a los súbditos a obrar en vistas
al bien común. Los actos de los gobernantes se refieren a la organización social y la promulgación de
leyes, los de los gobernados al cumplimiento de las leyes y a la cooperación con el bien común. Se llama
“general” porque incluye todos los actos referentes al bien común, y se llama “legal” porque la ley es el
medio ordinario para la organización y funcionamiento de la sociedad, así como para determinar los
medios más aptos para el bien común. La justicia legal comporta la obligación de procurar el bien de la
sociedad (el “todo”). El todo social es el sujeto de derechos, y los deberes para con él recaen sobre
gobernante y gobernados, sobre el primero como arquitecto y sobre los segundos como ejecutores.

Preguntas:

1) Las cosas no parecen estar distribuidas equitativamente en la tierra. ¿Qué es la justicia? (En
tus propias palabras) (Revisa los textos en esta guía si no estás seguro) 

2) Si existe el derecho de cada individuo a las necesidades de la vida, ¿no es una contradicción
con el derecho a la propiedad privada? ¿Por qué?

3) San Martín de Tours, es considerados uno de los mayores representantes de la acción

social, su gesto más famoso es el compartir su manto con un mendigo, guardando su propio
abrigo para sí. ¿Crees que debió darle al mendigo también su abrigo?

 4) ¿Qué quiere decir San Pablo cuando escribe: "De todas las maneras posibles, les he
mostrado que así, trabajando duramente, se debe ayudar a los débiles, y que es preciso
recordar las palabras del Señor Jesús: <La felicidad está más en dar que en recibir>"(Hch 20,
35)? ¿Qué significa esto para ti?