LA DECISION DE MI MADRE

EPILOGO EN PAZ

PRINCIPIOS BIOETICOS IMPLICADOS:

 AUTONOMIA:

La autonomía, es un concepto introducido por Kant en la ética; etimológicamente

significa la capacidad de darse a un mismo las leyes. En el presenta caso el sentido de
autodeterminación o autonomía rige la narrativa del mismo, los médicos respetan el
poder de decisión del matrimonio involucrado pese al riesgo latente y elevado que
significa para la madre continuar con un embarazo de alto riesgo, que podría poner en
riesgo la vida de la madre. En la ética Kantiana, el termino autonomía tiene un sentido
formal lo que significa que las normas morales le vienen impuestas al ser humano por
su propia razón y no por ninguna instancia externa a él, lo que implicaría heteronomía.
La moralidad de la joven pareja, evidentemente influida por la cultura occidental y la
ética juedocristiana y expresada en la autonomía de decisión es respetada

 BENEFICIENCIA:

El plantel médico, precautelando la salud de la paciente, opta por aconsejar la interrupción del
embarazo, obteniendo de esa manera el beneficio en la salud de la misma, tomando en cuenta
el postulado casi axiomático pero no menos controvertido sobre dar preferencia a la vida de la
madre sobra la del producto en l caso de riesgo materno. Lo que deberíamos definir es que es
lo beneficioso para el paciente. Para realizar un buen análisis En todo el pensamiento antiguo
predomina una práctica paternalista del e la situación presentada en el caso, debemos
mencionar antecedentes previos. En todo el pensamiento antiguo (podemos verificar el
principio de beneficiencia en el corpus hipocraticum, en Epidemia) predomina una práctica
paternalista del ejercicio de la medicina, derivada por una parte de la idea de ser humano
vigente en esos momentos. El descubrimiento renacentista del valor absoluto de la persona
(afirmada por primera vez en los Evangelios crisitanos) y la importancia dada, en todas las
sociedades democráticas, a la libertad personal, son determinantes en el cambio de
concepción de la relación médico-paciente. En el momento actual es reconocida la necesidad
de respetar la voluntad del sujeto en lo que concierne a su salud, y se entiende que el médico
debe jugar un papel de experto que asesora, de esa manera, la decisión de lo beneficioso para
el paciente tendría que ser tomada por el propio paciente, previa deliberación conjunta con el
experto, que es el médico.En el presente trabajo vemos el consejo asesor, pero que no impine
voluntades, del personal médico con la preja que debe tomar la decisión de continuar o no el
embarazo, siendo esta última la que tomo la decisión final.
CONCLUSIONES:

Los principios de autonomía y beneficencia entran en conflicto muy a menudo, siendo el caso
presentado un ejemplo claro. La asimilación –no siempre acertada- del principio de
beneficencia con el paternalismo, junto a la reivindicación cada vez mayor del principio de
autonomía, ha hecho que la beneficencia quedara relegada a un segundo término, es decir,
estas circunstancias han contribuido a hacer que la beneficencia quedara subordinada a la
autonomía.

Victoria Camps nos recuerda que: “la substitución de un principio (beneficencia) por otro
(autonomía) de un modo excesivamente radical puede acabar no representando un progreso
ni un respeto a los derechos del paciente”.

BIBLIOGRAFIA:

 (1) SASS H.M. “Informierte Zustimmung als Vorstufe zur Autonomie des Patienten”,
Zentrum für Medizinische Ethik Bochum, 1992, 3.
 (2) KANT I. Reflexionen zur Metaphysik, Nr 6070 Akad.Ausgabe 18, 443.
 (3) CALLAHAN D. When Self-Determination Runs Amok, Hastings Center Report,
March-April 1992, 52-55 y CALLAHAN D. Can the Moral Commons Survive Autonomy,
Hastings Center Report, November-December 1996, 41 und CHILDRESS J.F. The Place
of Autonomie in Bioethics, Hastings Center Report, Januar/Februar, 1990, 12.
 (4) TAYLOR Ch. “The malaise of the modernity”, 52-64; “Sources of the self”, Harvard
University Press 1989, vers. alemana “Quellen des Selbst”, Suhrkamp, Frankfurt 1994;
“Ursprünge des neuzeitlichen Selbst” in “Identität im Wandel”, Hrsg.Krzysztof
Michalski et al., Klett-Cotta Verlag, 1995, 14.
 (5) MACINTYRE A. “After Virtue”, University of Notre Dame Press, 1981, cap. 3; versión
alemana “Der Verlust der Tugend”, Campus, Frankfurt 1987, 52 - 55, 169 ss.
 (6) UEXKÜLL T.v. und WESIAK W. Wissenschaftstheorie: ein bio-psycho-soziales
Modell, in Uexküll et al. Psychosomatische Medizin, Urban und Schwarzenberg,
München, 1996, 44 ss.
 (7) BIRNBACHER D., DABROCK P. Wie sollten Ärzte mit Patientenverfügungen
umgehen? Ein Vorschlag aus interdisziplinärer Sicht, Ethik Med 2007 19: 147.