INSTITUCION EDUCATIVA MANUEL ELKIN PATARROYO

GIRARDOT - CUNDINAMARCA
NIT 800.027.580-1 CÓDIGO DANE No. 125307001737 CÓDIGO ICFES 113134
Establecimiento Educativo de Carácter Oficial, Jornada Única, Calendario A
Niveles Preescolar, Básica y Media Académica con Profundización en Ciencias Naturales
RECONOCIMIENTO OFICIAL: Resolución No. 333 de septiembre 2 de 2004, Redistribuida según
Resolución No. 732 de diciembre 21 de 2011, emanadas de la Alcaldía Municipal de Girardot.

ENCABEZADO DE LA GUIA
GUIA DE APRENDIZAJE No: 4 FECHA: junio 9 a PERIODO: TRES
agosto 6.
NOMBRE DE LA ASIGNATURA: FILOSOFIA ÁREA: FILOSOFIA
NOMBRE DEL PROFESOR(ES): JOSE EDILBERTO GRADOS: 1001, 1002, 1003, 1004, 1005
HERNANDEZ MENDEZ
LOGROS: Reconocer los cuestionamientos y las respuestas del hombre acerca del mundo así como su
relación con el cosmos a lo largo de la historia.
TEMATICA DE LA GUIA: LA COSMOLOGIA
CORREO ELECTRONICO DOCENTE: josehernandez.docente@iemep.edu.co
TELEFONO DE CONTACTO DEL DOCENTE:3144030706
FASE DE EXPLORACIÓN - MOTIVACION
Reflexionemos: el humano es un ser inmenso y al tiempo diminuto. ¿Cómo te dibujarías tu mismo parado frente al
universo?. Que preguntas hay por resolver sobre eso que llamamos universo?. Que cosas del mundo ya tienen respuesta?.
FASE DE CONCEPTUALIZACION - TEORIA
La cosmología época presocrática y griega
Desde la antigüedad el mundo y su repercusión en la vida del hombre ha sido un gran interrogante y al
tiempo se han generado infinitud de respuestas. Desde los presocráticos hasta hoy se ha avanzado pero al
parecer solo se ha arañado una pequeña parte del gran cosmos que es tan oscuro como desconocido. Solo
sospechamos algo sobre su origen, constitución y propiedades. A este estudio es a lo que llamamos
cosmología y es una rama de la filosofía.

Aunque al principio no podemos hablar de una ciencia como tal, hubo reflexiones que se mantuvieron como
verdades científicas durante muchos años ejemplo: Aristóteles anuncia el concepto de geocentrismo y se
mantuvo 2000 años también presento una división del mundo a la que llamo mundo sub lunar y supra lunar.
Antes de Aristóteles hubo grandes pensadores y grandes aportes especialmente hablando de los principios
del universo.

La cosmología Aristotélica: En sus obras "Sobre el cielo" y "Sobre la generación y la corrupción", así como
en algunos libros de la "Física", se exponen sus ideas fundamentales al respecto. El universo, que es finito
y eterno, se encuentra dividido en dos mundos, el sublunar y el supralunar, reproduciendo de esta forma en
cierto modo el dualismo platónico, cada uno de ellos con características bien distintas, como veremos a
continuación.

El mundo sublunar, en efecto, está formado por los cuatro elementos y sometido a la generación y a la corrupción,
es decir al cambio y al movimiento. El mundo supralunar, por el contrario, está formado por una materia especial,
incorruptible, el éter o quintaesencia, que solamente está sometido a un tipo de cambio, el movimiento circular,
(que, al igual que Platón, Aristóteles considera una forma perfecta de movimiento), en clara oposición a los cuatro
elementos (tierra, agua, aire, fuego) de los que está formado el mundo sublunar. La Tierra, que es una esfera inmóvil,
se encuentra en el centro del universo y, alrededor de ella, incrustados en esferas concéntricas transparentes, giran
los demás astros y planetas, arrastrados por el giro de las esferas en que se encuentran y que están movidas por una
serie de motores que deben su movimiento a un último motor inmóvil, que actúa directamente sobre la última esfera,
más allá de la cual ya no hay nada, la llamada esfera de las estrellas fijas (porque se suponía que las estrellas estaban
incrustadas, fijadas, en esta esfera) que es movida directamente por el motor inmóvil, y que transmite su
movimiento a todas las demás esferas y al mundo sublunar.

Km. 2 vía Tocaima Barrio el Diamante Tel. 888 4916 – 888 4923 - Pág. Web. www.iemep.edu.co
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Resolución No. 732 de diciembre 21 de 2011, emanadas de la Alcaldía Municipal de Girardot.

Sigue Aristóteles aquí la cosmología de Eudoxo y su discípulo Calipo, que suponía necesaria la consideración de 33
esferas para dar cuenta de los movimientos celestes observables. Sin embargo, dado el carácter errático de los
movimientos de los planetas ("errante", "vagabundo", es el significado precisamente del término planeta en griego),
a diferencia del movimiento uniforme y regular que podemos observar en las estrellas, Aristóteles, para explicar
esas alteraciones en el movimiento de los planetas introduce 22 esferas más en el sistema de Calipo, que giran en
sentido contrario a las anteriormente citadas y que causan esa distorsión en el movimiento circular observable de
los planetas. De ahí que en el sistema aristotélico se cuente 55 esferas en lugar de las 33 contabilizadas por Calipo.
En este sistema se establece una jerarquía de seres a partir de la perfección del motor inmóvil, que Aristóteles
considera como una forma pura, como un ser perfecto por lo tanto , y que causa el movimiento en el universo en
tanto causa final, y de la esfera de las estrellas fijas, que se va degradando a medida que nos acercamos al mundo
sublunar, que representa el nivel ínfimo de la escala, dominado por la generación y la corrupción. Para poder explicar
la acción del motor inmóvil como causa final Aristóteles se ve obligado a dotar de alma a las esferas intermedias:
dichas esferas aspiran a ser perfectas como el motor inmóvil, y es esa aspiración la que mueve el universo; pero,
para poder aspirar a esa perfección, han de tener alma. Aunque en su obra "Sobre el cielo" Aristóteles considera que
el movimiento circular de las esferas corresponde al éter por naturaleza y, en consecuencia, nos ofrece una
explicación de los movimientos celestes puramente mecanicista, en la "Física", en el libro VIII, que es posterior al
resto de sus obras cosmológicas, nos vuelve a ofrecer la teoría del motor inmóvil, una interpretación teleológica del
universo.
Texto tomado de https://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_fis.htm

Cosmología platónica:

Pero antes que Aristóteles hiciera su presentación se conoce al otro gran pensador llamado Platón quien
familiarizado con los principios de los presocráticos escribe el dialogo denominado el Timeo y allí expone su
cosmología y del cual presentamos a continuación una recopilación y una apreciación hecha por el profesor
ángel Ferrández Izquierdo.

El mundo de las formas (o ideas) de Platón es el reino del ser inmutable y eterno que contiene los objetos de la
comprensión racional mediante argumentos matemáticos para alcanzar una aprehensión segura de la verdad y la
realidad. El reino inferior contiene «aquello que está en continua transformación», pero nunca llega a ser real. Así pues,
el mundo visible, del cual hay dar cuenta, es una imagen cambiante de un modelo eterno. Es un reino, no del ser, sino
del devenir. Nunca puede haber una declaración final de la verdad exacta sobre este objeto cambiante.

Ante Sócrates, Timeo se presenta como “el más sabio en Astronomía y el que más ha trabajado para conocer la
naturaleza de las cosas, comenzando por la formación del Universo”. Timeo comienza afirmando que el mundo
(Universo) ha tenido un comienzo. En efecto, el Universo es visible, tangible y corpóreo y todo lo que tiene estas
cualidades es sensible; y todo lo que es percibido por los sentidos requiere una causa, por lo que el mundo debe tener
una causa, es decir, un creador (Demiurgo). Para ser visible necesita el fuego y para ser tangible la tierra. De ahí que el
creador, cuando comenzó a armar el cuerpo del Universo, se dispuso a hacerlo de fuego y tierra, y para que haya un
vínculo entre ambas el Demiurgo colocó el agua y el aire entre el fuego y la tierra. Estos son los cuatro elementos
principales.

Cada elemento está formado por moléculas, que son sólidos geométricos regulares, uno por cada elemento. Cada
molécula, a su vez, está formada por átomos, que serían triángulos rectángulos. Platón determina que los únicos
triángulos rectángulos atómicos son el escaleno de ángulos 30, 60, 90 grados y el isósceles, de ángulos 45, 45, 90. Así,

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una molécula de fuego es un tetraedro, cuyos átomos son triángulos equiláteros; una de aire es un octaedro; una de
agua es un icosaedro; y una de tierra es un cubo.

Platón proclama que el Universo es un ser vivo y único y el Demiurgo lo ha hecho lo más parecido a su modelo. Es
esférico, porque esa es la forma más perfecta y hermosa, y le aplicó un movimiento circular sobre sí mismo y en torno
a un punto fijo con movimiento uniforme y circular. El Universo no puede ser eterno, como lo es una forma, ya que
surge, así que cuando el Demiurgo creó el Universo, también creó el tiempo. Siguiendo a Aristóteles, Platón define el
tiempo como el número que mide el cambio con respecto al antes y el después.

Cosmología presocrática:

FILOSOFO PRINCIPIO FORTALEZA DEBILIDAD

TALES DE MILETO
ANAXIMANDRO
ANAXIMENES
HERACLITO
ZENON DE HELEA
ANAXAGORAS
DEMOCRITO
JENOFANES
PITAGORAS
EMPEDOCLES
FASE DE TRANSFERENCIA O APLICACIÓN DE CONCEPTOS-
CONTEXTUALIZACION DE LOS CONCEPTOS- (EVALUACIÓN INTEGRAL)
1. Presenta un gráfico que represente el pensamiento de Aristóteles denominado mundo
sublunar y mundo supra lunar.
2. Mira por youtube el video de Rafael robles denominado “los orígenes del pensamiento
filosófico” y con la información allí encontrada diga los principios de los 10 filosofos del
cuadro anterior. Una vez formuldos los principios y siguiendo la explicación dada en el
mismo video, deduce la debilidad de cada uno de los principios, así como su fortaleza.
3. En un párrafo de 5 renglones explica el concepto que Platón tiene sobre el mundo.
4. Responde las preguntas iniciales que aparecen en el espacio denominado
reflexionemos.

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