1.

¿Cómo proponer un modelo intercultural descolonizador y dialógico en la

pedagogía comunitaria productivo en aula?

Bolivia es un Estado Plurinacional Comunitario donde se establecen prácticas estructurales

de interculturalidad fundadas en la interculturalidad, pluralidad y multi lingüístico, a partir
de ahí debemos proponer una reconstrucción del sistema educativo boliviano, en marcada
en que el magisterio, las organizaciones sociales y las universidades participen y aporten
con sus experiencias, sus conocimientos y sus propuestas concretas en educación con
respecto a la interculturalidad y descolonización, seria propiciar un espacio de análisis y
debate con respecto a metodologías de enseñanza y de aprendizaje en el contexto de la
educación intracultural, intercultural y plurilingüe; plantear estrategias metodológicas de
enseñanza y de aprendizaje dirigidas hacia el logro de una educación sensible a la
diversidad cultural y lingüística.

2. ¿Qué factores influyen para el éxito o el fracaso de un modelo de gestión

intercultural y descolonizador de las lenguas originarias en nuestras aulas?
Es evidente que cada vez aparecen los factores que direccionan al fracaso del manejo de las
lenguas originarias; entre la población indígena y los colonos hispanos compusieron
realidades sociolingüísticas distintas. Es evidente también que estas relaciones entre grupos
lingüísticos distintos en cada una de las comunidades indígenas cambiaron con el paso del
tiempo, afectadas por factores muy diversos (económicos, sociales, religiosos, políticos,
educacionales, geográficos). La marginación social y económica de la mayoría indígena
campesina, el aislamiento y la falta de instrucción contribuyeron, sin duda, a un fracaso de
la implementación o la práctica de una lengua originaria.

Por otro lado, la sociedad en general (las y los padres de familia); se opusieron frontalmente
a su implementación tachándola de neoliberal, pero, contradictoriamente, sí propiciaron
innovaciones pedagógicas bajo ese marco. Y, en el país, se abrió el debate en torno a la
pertinencia de los contenidos, los recursos didácticos, las metodologías de evaluación y,
sobre todo, las estrategias de enseñanza desplegadas en las escuelas públicas. En este
sentido, el dictado y la repetición de contenidos provenientes de libros ajenos a la realidad
social, cultural, ambiental y lingüística de los estudiantes quedaron obsoletos a la luz del
constructivismo y de las innovaciones pedagógicas parcialmente implementadas.

3. ¿Es posible realizar procesos interculturales y descolonizadores con sentido de

lealtad e identidad lingüística?

En Bolivia nos enfrentamos a nuevos desafíos, producto de la aprobación y puesta en

vigencia de la nueva Ley de la Educación “Avelino Siñani - Elizardo Pérez”, en el actual
proceso de cambio, producto de la permanente y larga lucha indígena por transformar la
educación; Es así que es posible realizar procesos interculturales a parir de nuevas
metodologías educativas que se deben promover para el desarrollo de identidad y lealtad
lingüísticas con la participación activa, la solidaridad y el trabajo cooperativo en las y los
estudiantes con la incorporación de la interculturalidad, mediante el apoyo de la sociedad
en general.