PENSAMIENTO CRITICO Y CREENCIAS RELIGIOSAS

Yenifer Navarro Gueche

Octubre 2021

UNICATOLICA
Fundación universitaria católica Lumen Gentium
Formación humana I
Henry Escobar
Cali
 PENSAMIENTO CRITICO Y CREENCIAS RELIGIOSAS

INTRODUCCION
El pensamiento crítico se comprende como un pensamiento reflexivo y razonable
centrado en la capacidad que tiene el ser humano para decidir en qué creer o qué
hacer; reflexivo, en la medida que analiza resultados y situaciones del sujeto
involucrado en los procesos; razonable ya que de todas las dimensiones de
pensamiento, la razón es la que predomina; evaluativo puesto que conlleva un
juicio valorativo sobre todas las acciones y decisiones tomadas en la vida; por ello
se admite que el pensamiento crítico incluye la resolución de problemas y la toma
de decisiones.
El pensamiento crítico es el motor fundamental para el avance de la especie
humana. Sin embargo, a pesar de que los principios morales sobre los que se
asientan los credos religiosos predican el amor y el respeto al prójimo, como
estrategias para la convivencia y el bienestar social.
A través de la historia se ha constatado que en su mayoría las religiones se han
convertido en un obstáculo para el progreso de la razón y de la ciencia al
promover implícita o explícitamente el abandono del pensamiento crítico.
Aproximación conceptual al pensamiento crítico
el ser humano es un ser relacional, relacionado, situado y abierto a la totalidad, se
encuentra influido por las reacciones físico-químicas internas que le permiten
actuar, pensar y ser de tal o cual lo desea, Por lo general, el pensamiento crítico
se comprende como un pensamiento reflexivo y razonable, se refiere a la
capacidad de identificar, analizar, evaluar, clasificar e interpretar lo que está a
nuestro alrededor. Es un modo de pensar que promueve la autorregulación y
ayuda a identificar soluciones más fácilmente Además, esta forma de pensamiento
influye directamente en el desarrollo de habilidades blandas como la creatividad, la
resolución de conflictos, la empatía, la autonomía, la autocrítica y la adaptación
etc.
Las creencias religiosas
Las creencias religiosas son ideas consideradas verdaderas por quienes profesan
una determinada religión, se refieren a un estado mental en el que se pone la fe
en algo sobrenatural, sagrado o divino La creencia es el estado de la mente
cuando consideramos que algo es verdadero, aunque no estemos 100% seguros
o seamos capaces de demostrarlo. Todo el mundo tiene creencias acerca de la
vida y el mundo. Las que se apoyan mutuamente pueden formar sistemas de
creencias, que pueden ser religiosos, filosóficos o ideológicos. Muchas religiones
tienen narrativas, símbolos, tradiciones e historias sagradas que están destinadas
a dar sentido a la vida o para explicar el origen de la vida o el universo. Tienden a
derivar la moral, la ética, las leyes religiosas o un estilo de vida a partir de sus
ideas sobre el cosmos y la naturaleza humana.
Las creencias religiosas en la dimensión espiritual de la vida han existido desde
tiempo inmemorial. Muchas sociedades humanas nos han dejado pruebas
históricas de sus sistemas de creencias, ya sea la adoración del sol, de los dioses
y diosas, del conocimiento del bien y del mal o de lo sagrado.
Rol de los líderes religiosos
De los muchos medios que el ser humano ha construido para relacionarse con
Dios, uno de los más importantes se encuentra en los líderes religiosos y en el
filósofo de la religión. En toda religión, los líderes han sido quienes han elaborado
las creencias y los preceptos, que, según ellos, Dios les ha revelado, Un líder
religioso es aquel que lleva un cargo eclesiástico de importancia dentro de la
organización, consiguiendo que los seguidores de dicha religión se inspiren y los
sigan en su toma de decisiones y a su criterio, Un líder cristiano debe tener en
cuenta que las personas a las que dirige son fines en sí mismos y no medios, los
cuales pueden ser utilizados y después desechados. La finalidad de este tipo
de líder debe ser el servicio y no el aprovechamiento de las personas que tiene a
su cargo.
Rol de la filosofía de la religión
El fenómeno religioso puede ser entendido como un sistema de orientación de las
formas de vida vinculado al campo de las emociones, exige considerar el éthos
religioso, el comportamiento y las costumbres en sus variantes. La labor de la
filosofía es piensa y reflexiona sobre la esencia, el sentido, la razón o como
también la sinrazón, de las preguntas y respuestas que se han dado en
diferentes religiones, también se puede sostener que una de las tareas de la
filosofía de la religión es determinar racionalmente el ser, la esencia, la existencia,
el sentido y el significado del fenómeno religioso también está llamada a
comprender el pensamiento y la acción del sujeto en torno a las creencias
religiosas que regulan su existencia.
CONCLUSION
Para terminar, es importante recordar la frase de Hans Küng: “No puede haber paz
entre las naciones sin paz entre las religiones” (Küng, 1995, p. 98). Y no habrá paz
religiosa, si no se educa a los creyentes en el respeto a las creencias de los
demás.
En el momento en que las distintas comunidades religiosas se cierran sobre sí
mismas y niegan validez a otras formas de creer, será imposible forjar el mundo
de paz y justicia que todos anhelamos. Solo en la medida en que los seres
humanos seamos capaces de superar los prejuicios personales, sociales, políticos
y religiosos, seremos capaces de formar una sociedad realmente humana.
Aporte crítico: Existen diferentes tipos de creencias, religiosas, morales, políticas
y cada una de ellas guía al individuo en su aspecto de vida. Ahora creo que las
creencias son lo que hemos vivido y como lo hemos vivido, desde nuestra infancia
hasta el día de hoy. Y que guían mi vida más de lo que yo puedo querer en
determinadas ocasiones. Por lo tanto, pueden limitar el crecimiento tanto personal
como profesional de una persona, depende de cuál sea la creencia, o bien,
ayudarle a conseguirlo. 
Desde la infancia nos van sucediendo acontecimientos que nos hacen pensar que
las cosas son de una determinada forma: la correcta, y valoramos con esa regla
de medir. Claro está que lo que para unos es de una forma para otros lo es de otra
y ninguna tiene porque ser incorrecta, pero cuando lo asumes como valores en tu
vida, ya te guías con ellos inconscientemente, y si los traicionas te sientes como si
te estuvieses traicionando a ti misma, aunque en ocasiones sientes que podrías
hacer las cosas de otra forma, que quizás te fuese mejor, o por lo menos diferente.

Referencias
AGUILAR-GORDÓN, Floralba
2008 Estructura, relaciones, límites y perspectivas de ética. Revista Sophia: Colección de la
Filosofía de la Educación, 5, 39-78. Quito: Editorial Universitaria Abya-Yala.
2012 Editorial. Desarrollo del pensamiento desde una perspectiva filosófica, pedagógica y
psicológica. Revista Sophia: Colección de Filosofía de la Educación, 12. Quito: Editorial
Universitaria Abya-Yala.
2017 Estrategias didácticas para desarrollar operaciones mentales en el sujeto que aprende.
Revista Tópos para un debate de lo educativo, 9, 41-54. Uruguay: Publicación anual del Centro
Regional de Profesores del Norte. ARENAS-DOLZ, Francisco 2013 El valor cognitivo y social de la
retórica. Valencia: Reproexpres Ediciones