ASPERGER'S

NIÑOS

Los orígenes del autismo en la Viena nazi

Edith Sheffer

A mi hijo
Eric
 CONTENIDO

INTRODUCCIÓN

Capítulo 1: ingrese a los expertos Capítulo

2: Diagnóstico de la clínica Capítulo 3:
Psiquiatría nazi y espíritu social Capítulo
4: Indización de vidas
Capítulo 5: Teorías fatales
Capítulo 6: Asperger y el sistema de
asesinatos Capítulo 7: Niñas y niños
Capítulo 8: La vida cotidiana de la
muerte Capítulo 9: Al servicio de
Volk Capítulo 10: Calculando

EPÍLOGO

EXPRESIONES DE GRATITUD
ABREVIATURAS
NOTAS
CRÉDITOS DE ILUSTRACIÓN
ÍNDICE

ASPERGER'S
NIÑOS
 Introducción

¿ Cuál es la diferencia entre una mariposa y una mosca? "La

mariposa no crece en la habitación como lo hace la mosca", dijo
Harro. Esta fue su prueba de inteligencia. Harro eligió hablar sobre
la mosca:

Tiene un desarrollo completamente diferente! La madre

mosca pone muchos, muchos huevos en un hueco en las
tablas del piso y luego, unos días más tarde, los gusanos se
arrastran. Lo he leído una vez en un libro, donde el piso
habla, podría morir de risa cuando lo pienso , ¿qué se ve en
esta pequeña bañera? ¿Una cabeza gigante con un cuerpo
pequeño y una trompa como un elefante? Y luego, unos días
después, se cubren y de repente hay
algunas queridas mosquitas que se arrastran. 1

Harro y otros niños también estaban creciendo en una habitación,

escondidos en la Clínica de Educación Curativa Hans Asperger en el
Hospital de Niños de la Universidad de Viena. Al igual que las larvas
de curiosa forma, sobresalían. Diferencias como la suya se habían
vuelto más objetables en el Tercer Reich, y los médicos y
enfermeras de la sala estaban trabajando para desarrollar a los
niños. Asperger sostuvo que con la adecuada "comprensión, amor y
orientación" podrían encontrar "su lugar en el
organismo de la comunidad social ". 2

Asperger dijo que valoraba los caracteres únicos de los niños

que trataba, adaptando su enfoque a sus necesidades
individuales. Tenía un enfoque holístico. Los niños en el elegante y
abierto Pabellón Widerhofer participan en una variedad de
actividades, desde deportes hasta teatro y música. Asperger se
sentó con los niños, su alta figura encorvada para conectarse con
ellos a su nivel. Con su mirada atenta, notó todos los ámbitos de
su comportamiento en su tesis postdoctoral. Harro fue uno de los
estudios de caso para su nuevo diagnóstico: psicopatía autista.
La escuela de Harro había referido al niño a la Clínica de
Educación Curativa de Asperger para su evaluación. Su informe
indicaba que el niño de ocho años y medio rara vez hacía lo que le
ordenaban. Harro respondió, no hizo su tarea y se quejó de que sus
lecciones eran "demasiado estúpidas". Sus compañeros de clase lo
ridiculizaron y golpearon e hirieron a otros niños por problemas
menores. Incluso se dijo que Harro gateaba a cuatro patas durante
las lecciones
y cometer "actos homosexuales". 3 Sus maestros sostuvieron que el
niño podría tener éxito "si quisiera". Pero Harro había reprobado
todas las materias y estaba repitiendo una calificación.
Era difícil de probar, a menudo no cooperaba y no tenía éxito en
las tareas convencionales. En ciertas áreas, Harro demostró
habilidades más allá de su edad. Con las matemáticas, por ejemplo,
llegó a soluciones a su manera. ¿Qué es 47 menos 15? 32— "o bien
agregue 3 y también agregue 3 a lo que debe quitarse, o primero
quite 7 y luego 8". Asperger vio tal "originalidad excepcional" como
evidencia de "especial
habilidades "en muchos niños. 4 4
El problema, como lo vio Asperger, era que Harro no tenía
sentimientos sociales. Asperger dijo que Harro siguió su propio
camino en un grupo y que "nunca se volvió cálido, confiado o alegre"
en la sala. Harro resistió los "hábitos sociales importantes de la vida
cotidiana". No jugaba con otros niños, pero pasaba la mayor parte
del tiempo leyendo en un rincón, indiferente. Cuando bromeó,
Asperger sostuvo que Harro "carecía de sentido del humor".
Tenía una "mirada perdida" y "pocas expresiones faciales y gestos".
5 Asperger decidió que Harro demostró psicopatía autista.
Pero debido a su inteligencia, Harro estaba en el extremo
"favorable" del "rango" autista. Eso significaba que era capaz de
remediar y unirse a la comunidad. A los niños como Harro se les
podría enseñar "social

integración "y ser de" valor social "en técnicas especializadas

profesiones 6 Lo que estos niños prometedores necesitaban,
escribió Asperger, era atención individualizada para nutrir su
crecimiento cognitivo y emocional. Simpatizaba con sus desafíos,
defendió su potencial y celebró su singularidad.
Esta es la imagen benevolente de Asperger hoy. Pero representa
solo un lado del trabajo de Asperger. Si bien Asperger apoyó a
niños que creía que podían enseñarse, defendiendo sus
discapacidades, despreciaba a los que creía que tenían más
discapacidades. Los pronunciamientos despectivos podrían ser
una sentencia de muerte en el Tercer Reich. Y, de hecho, algunos de
los juicios de Asperger fueron condenas a muerte.
Aunque Harro pasó la prueba de Asperger, la etiqueta de
Asperger de psicopatía autista todavía subestimaba al niño.
Asperger sostuvo que los niños autistas "realmente no encajaban
en este mundo" y parecía que "acababan de caer del cielo", pero
Harro no había caído realmente. Al igual que la mosca,
simplemente estaba haciendo su propio camino. Harro explicó: “La
mosca es mucho más hábil y puede subir el vidrio resbaladizo y
puede subir la pared. . . Ayer vi que tenía unas pequeñas garras en
los pies y en los extremos pequeños ganchos pequeños. cuando
siente que se resbala, luego se engancha con los ganchos ". 7 7
Sin embargo, esta no es una historia sobre un niño. Tampoco se
trata de niños en el extremo más afortunado del rango autista de
Asperger. Este libro trata sobre todos los niños que enfrentaron el
régimen de diagnóstico del Tercer Reich, y cómo la psiquiatría nazi
juzgó sus mentes y determinó sus destinos. Los diagnósticos
reflejan los valores, preocupaciones y esperanzas de una sociedad.
A medida que este libro descubre los contextos de pesadilla de la
creación del autismo, revela cómo lo que hoy parece ser una idea
singular descansaba sobre la comunidad que lo creó. El diagnóstico
de Asperger de psicopatía autista surgió de los valores e
instituciones del Tercer Reich.

T l término AUTISMO fue introducido en 1911 por Eugen Bleuler, un

psiquiatra suizo que lo utilizó para describir a los pacientes
esquizofrénicos que

Parecía desconectado del mundo exterior. Hans Asperger y su

compañero Leo Kanner, nacido en Austria, fueron los primeros
médicos en introducir el término autismo como un diagnóstico
independiente para describir ciertas características del retraimiento
social; otros habían descrito niños similares, pero se referían a ellos
como esquizoides. A lo largo de los años, varios psiquiatras
quedaron cautivados por los niños que se decía que se aislaban de
los demás y del mundo que los rodeaba , y
desarrolló diferentes términos para clasificarlos. 8
Kanner, para entonces con sede en Johns Hopkins en los
Estados Unidos (donde sería considerado como el "padre" de la
psiquiatría infantil estadounidense) publicó su trabajo sobre el
autismo, "Disturbios autistas de
Contacto afectivo ”, en 1943. 9 El mismo año, en Viena, Asperger
presentó su tesis postdoctoral,“ Los 'psicópatas autistas' en la
infancia ”, que publicó en 1944. Kanner describió a los niños que
consideraba relativamente similares entre sí. Los veía como
retraídos social y emocionalmente, y preocupados por objetos y
rituales, con comportamiento repetitivo, poco o nada de habla y
graves deficiencias cognitivas. Esto ahora se llama autismo
"clásico" o de tipo Kanner . Durante décadas, los practicantes en los
Estados Unidos siguieron esta definición más limitada. El autismo
fue un diagnóstico relativamente raro: 1 de cada 5,000 en 1975.
La definición de Asperger de psicopatía autista era mucho más
amplia e incluía aquellas que veía con desafíos mucho más leves; los
niños pueden, por ejemplo, hablar con fluidez y poder asistir a una
escuela estándar. El diagnóstico de Asperger permaneció poco
conocido durante décadas, hasta que la destacada psiquiatra
británica Lorna Wing descubrió la tesis de Asperger de 1944 y
publicó el diagnóstico en 1981 como "síndrome de Asperger". La
idea despegó en los círculos psiquiátricos y, en 1994, la Asociación
Americana de Psiquiatría incluyó el trastorno de Asperger como
diagnóstico en la cuarta edición del Manual diagnóstico y estadístico
de los trastornos mentales (DSM-IV). Debido a que el trastorno de
Asperger se ha entendido cada vez más como autismo de "alto
funcionamiento", la Asociación Estadounidense de Psiquiatría lo
eliminó del DSM-V en 2013 y lo subsumió bajo el diagnóstico general
de trastorno del espectro autista. Pero internacionalmente, el
síndrome de Asperger

sigue siendo un diagnóstico distinto en el estándar predominante

de la Organización Mundial de la Salud, la Clasificación
Internacional de Enfermedades,
Décima Revisión (CIE-10). 10
La introducción del trabajo de Asperger cambió la cara del
autismo en la década de 1990. Los psiquiatras llegaron a ver el
autismo como un trastorno del espectro que incluía niños con
diferentes características. El diagnóstico se amplió desde la idea de
Kanner de individuos a quienes veía como bastante discapacitados,
limitados en su habla y capacidad para interactuar con otros, en una
descripción de personalidad que podría incluir genios matemáticos
que eran socialmente incómodos.
Las tasas de diagnósticos del espectro autista se dispararon.
Si bien las causas médicas, genéticas y ambientales específicas
detrás del aumento son muy debatidas, la mayoría está de
acuerdo en que al menos parte del aumento se debe a la
ampliación de los criterios de diagnóstico. Según los Centros para
el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de los Estados
Unidos, el número de niños clasificados con trastornos del
espectro autista aumentó de 1 en 2,500 en 1985 a 1 en 500 en
1995. A medida que el trabajo de Asperger se generalizó, las tasas
de diagnósticos continuaron aumentando de 1 en
150 niños en 2002 a 1 de cada 68 niños en 2016. 11 Los
especialistas atribuyen el aumento a una mayor sensibilidad
para reconocer los desafíos de los niños, así como a un
aumento objetivo de los síntomas.
Los criterios de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría para
el trastorno del espectro autista, si bien son un compuesto del
trabajo realizado por cientos de psiquiatras, aún conservan fuertes
ecos de ideas e incluso del lenguaje presentado siete décadas
antes. Como Asperger escribió en 1944, "el trastorno fundamental
de los individuos autistas es la limitación de sus relaciones
sociales"; Un criterio central en el DSM-V para el autismo es "déficits
persistentes en la comunicación social y la interacción social".
Asperger también definió la psicopatía autista por una "restricción
del yo y un estrechamiento de las relaciones con el medio
ambiente"; otro criterio central en el DSM-V es "patrones repetitivos y
restringidos de
comportamiento, intereses o actividades ". 12
Dado que el trabajo de Asperger terminó ampliando las ideas
de un espectro autista, muchos lo elogian por reconocer y
celebrar a los niños.

diferencias Asperger a menudo es retratado como un defensor de la

neurodiversidad. Si bien la forma en que Lorna Wing reintrodujo la
tesis de Asperger de 1944 impulsó la discusión pública hacia el
respeto de la singularidad de los individuos, es hora de considerar lo
que Asperger realmente escribió e hizo en mayor profundidad,
como productos de la psiquiatría nazi y el mundo en el que el vivió.
El objetivo de esta historia no es acusar a ninguna figura en
particular, ni minar la discusión positiva sobre la neurodiversidad
que ha inspirado el trabajo de Asperger. Más bien, es una historia de
advertencia al servicio de la neurodiversidad, que revela hasta qué
punto los diagnósticos pueden ser moldeados por las fuerzas
sociales y políticas, lo difícil que puede ser percibirlos y lo difícil que
puede ser combatirlos.

A menudo se muestra un SPERGER representado como compasivo y

progresivo, absorto en su investigación durante el Tercer Reich y
opuesto al nazismo. Era un católico devoto y nunca se unió al
partido nazi. Asperger también tiene fama de defender a los niños
discapacitados de la persecución nazi. Muchos creen que él
enfatizó las habilidades especiales de los niños y su valor
potencial para el estado en profesiones técnicas para protegerlos
de ser asesinados en el programa nazi de "eutanasia". En esta
vista, Asperger estaba usando el autismo.
diagnóstico como una lista psiquiátrica de Schindler. 13 Después
del Tercer Reich, el propio Asperger dijo que se había resistido al
régimen, que había arriesgado
su vida para rescatar a niños del exterminio nazi. 14
El registro de archivo, sin embargo, sugiere una historia
diferente. Los archivos revelan que Asperger participó en el sistema
de asesinato de niños de Viena en múltiples niveles. Fue un colega
cercano con los líderes del sistema de eutanasia infantil de Viena y,
a través de sus numerosos cargos en el estado nazi, envió decenas
de niños a la institución infantil Spiegelgrund,
donde niños en Viena fueron asesinados. 15
Es difícil conciliar el papel de Asperger en el programa de
eutanasia infantil con su conocido apoyo para niños con
discapacidades. Ambos están en el registro documental.
Profundizar en el trabajo de Asperger expone una naturaleza
bilateral a sus acciones. Asperger distinguido

entre los jóvenes que creía que eran remediables, que tenían el
potencial de "integración social", y los jóvenes que creía que eran
irremediables. Si bien ofreció una atención intensiva e
individualizada a los niños que consideraba prometedores,
prescribió una dura institucionalización e incluso la transferencia a
Spiegelgrund para los niños que consideraba que tenían mayores
discapacidades. Asperger no estaba solo. Sus colegas superiores
en medicina nazi también abogaron por la atención compasiva y de
primera clase para los niños que podrían ser redimidos por el Reich
y la escisión para aquellos que creían que eran irredimibles.
El carácter de doble cara de las acciones de Asperger subraya el
carácter de doble cara del nazismo en su conjunto. El proyecto del
Reich para transformar la humanidad implicaba tanto tratamiento
como eliminación.
Dependiendo de los defectos, algunos individuos podrían ser
entrenados para cumplir con los estándares nazis, y algunos
debían ser erradicados.
No tomó mucho definir nuevos grupos para la persecución y la
muerte, ya que los habitantes del Reich idearon e implementaron
etiquetas cambiantes, en lugar de un libro de reglas fijo y sin rostro,
y las categorías elásticas evolucionaron con el tiempo. En este
régimen de diagnóstico, algunas personas etiquetadas con defectos
debían transformarse para cumplir con los estándares nazis en
lugar de erradicarse. Mientras que los judíos plenos fueron
descartados, por ejemplo, ciertas personas con herencia eslava
podrían ser germanizadas, o los "tímidos al trabajo " podrían ser
enseñados a trabajar. Del mismo modo, para Asperger, a los que
están en el lado "favorable" del autismo se les podría enseñar
"integración social" y
incluso ser reconocido por "habilidades especiales". dieciséis
 Los esfuerzos del Tercer Reich para crear una comunidad
nacional homogénea significaron atraer y multiplicar y unificar a
las personas que el régimen consideraba deseable, así como
eliminar a las personas. Los esfuerzos para limpiar el cuerpo
político condujeron al Holocausto, el asesinato de más de seis
millones de judíos en el mayor genocidio de la historia, así como a
numerosos otros programas de eliminación sistemática. El Reich
mató a más de 200,000 personas con discapacidades, 220,000
"gitanos" (romaníes y sinti) y grandes segmentos de las
poblaciones de Europa oriental y soviética, incluidos 3,3 millones
de prisioneros de guerra soviéticos.
Los funcionarios nazis clasificaron a las personas para su
expulsión de acuerdo con supuestos principios científicos de
higiene racial, atribuyendo problemas

rasgos de herencia y fisiología inferiores. A medida que el régimen

biologizó las categorías de pertenencia y no pertenencia, los
historiadores han llamado
Tercer Reich un "estado racial". 17 Ciertamente, la raza era un
principio organizador del régimen nazi. Pero el término también
puede sugerir que las etiquetas y los programas nazis estaban
más definidos de lo que realmente estaban.
En realidad, expulsar indeseables fue un proceso de prueba y
error. Las definiciones eran elásticas y las políticas
inconsistentes, cambiando con el tiempo, el lugar y los actores.
Incluso el judaísmo, que podría parecer una categoría clara, había
enredado criterios en las Leyes de Nuremberg de 1935 y, más tarde,
en debates sobre el destino de Mischlinge , o medio judíos. Los
funcionarios tampoco tenían claro cuántos individuos
biológicamente inferiores había; las estimaciones oscilaron entre
un millón y trece millones, como
muchos como uno de cada cinco alemanes. 18 La identificación y la
persecución de personas que no podían ser consideradas arias
saludables también fue casual: los "asociales" y los "tímidos" (por
ejemplo, delincuentes, desempleados, sin hogar, alcohólicos,
prostitutas), hombres homosexuales, opositores políticos
(especialmente comunistas). y socialistas) y disidentes religiosos
(como los testigos de Jehová). Las decisiones de arrestar, deportar
y matar podrían reducirse a personas y agencias individuales que
hacen clasificaciones individuales.
Este libro sugiere una nueva lente sobre el Tercer Reich, como un
régimen de diagnóstico. El estado se obsesionó con clasificar a la
población en categorías, catalogar a las personas por raza, política,
religión, sexualidad, criminalidad, herencia y defectos biológicos.
Estas etiquetas, entonces, se convirtieron en la base de la
persecución y el exterminio de los individuos. Entonces, aunque el
nacionalsocialismo se ve típicamente en términos de sus resultados
violentos, respaldar la cadena de causalidad revela cómo estos
resultados dependían del acto inicial de diagnóstico. La eugenesia
nazi se organizó para redefinir y catalogar la condición humana. La
creciente categorización de defectos, entonces, impulsó la
persecución estatal y
asesinato. 19
La mente recibió un escrutinio especial en el Tercer Reich. Los
médicos que vivieron durante la era nazi nombraron al menos treinta
neurólogos epónimos
y diagnósticos psiquiátricos todavía se usan hoy. 20 como salud mental

dependía de múltiples factores de genética, salud, estado familiar,

clase y género, la mente se encontraba en una encrucijada de la
eugenesia nazi. Los neuropsiquiatras también desempeñaron el
papel más importante de cualquier grupo profesional en la limpieza
médica de la sociedad, en el desarrollo de la esterilización forzada,
los experimentos humanos y el asesinato de aquellos.
percibido como discapacitado. 21
La psiquiatría nazi se convirtió en un enfoque totalizador para la
observación y el tratamiento de los niños. Para examinar todo el
carácter en lugar de solo síntomas discretos, el psiquiatra requirió
un conocimiento completo del comportamiento y la personalidad del
niño. Esto significó vigilar a los jóvenes con matices cada vez
mayores, notando desviaciones cada vez más leves, lo que amplió el
alcance de nuevos diagnósticos.
¿Qué se estaba diagnosticando exactamente? En los círculos de
Asperger, la raza y la fisiología adecuadas eran necesarias para
unirse a la comunidad nacional, o Volksgemeinschaft . Pero también
se requería espíritu comunitario. Había que creer y comportarse al
unísono con el grupo. La vitalidad del Volk alemán , o pueblo alemán,
dependía de la capacidad de las personas para sentirlo. La
fascinación por la cohesión social.
destaca la importancia del fascismo en el corazón del nazismo. 22
A medida que el compromiso con la comunidad nacional se
convirtió en una prioridad en el Tercer Reich, las emociones
colectivas se convirtieron en parte de la eugenesia nazi. La
sociabilidad se convirtió en una categoría de persecución junto con
la raza, la política, la religión, la sexualidad, la criminalidad y la
fisiología. Asperger y sus colegas superiores desarrollaron el
término Gemüt para capturar el concepto. Gemüt era un término que
originalmente significaba "alma" en el siglo XVIII y, dentro de la
psiquiatría infantil nazi, llegó a significar la capacidad metafísica de
los lazos sociales. Gemüt era esencial para la conexión de los
individuos con el colectivo, un ingrediente clave para el sentimiento
fascista. Los psiquiatras nazis comenzaron a diagnosticar a los
niños que, según ellos, tenían al pobre Gemüt , que forjó lazos
sociales más débiles y no se alineó con las expectativas
colectivistas. Crearon una serie de diagnósticos como el autismo,
como " gemütsarm " [sin Gemüt ] mucho antes de que Asperger
describiera la psicopatía autista en 1944, que él también definió
como
defecto de Gemüt. 23

La historia del trabajo de Asperger muestra las formas

individuales y elásticas en las que se definieron nuevas categorías
de defectos dentro del régimen de diagnóstico del Tercer Reich y
debido a él. El paradigma de un régimen de diagnóstico nos lleva a
mirar el estado nazi a través de una lente más estrecha de
exterminio a una lente más amplia de perfectibilidad. En esencia, el
Tercer Reich trataba sobre la evaluación continua y la
reconstrucción de la humanidad. Más allá de los ideales raciales y
físicos, el nazismo también se trataba de cómo uno pensaba y
sentía. Impuso normas mentales y emocionales , hacia un tipo de
personalidad modelo.
Mientras que la medicina y la psiquiatría en otras partes del
mundo en esta época compartían características, el régimen de
diagnóstico del Reich funcionaba a la sombra de la muerte e incluía
la muerte como una opción de tratamiento.
Los diagnósticos proliferantes se radicalizaron en el asesinato de
aquellos considerados no aptos para el Volk , como "vida indigna de
vida". Esto se llamó eutanasia, aunque el término es inexacto; La
gran mayoría de las personas asesinadas en el programa eran
físicamente sanas, no tenían enfermedades terminales ni sufrían
físicamente. Fueron considerados como discapacitados. Muchos
niños fueron blanco de problemas de conducta o sociales,
especialmente en Spiegelgrund en Viena, donde Asperger y sus
colegas refirieron a jóvenes. En la psiquiatría nazi, un niño
necesitaba demostrar conformidad, "educación" y "capacidad para
trabajar" para la competencia comunitaria [ Gemeinschaftsfähigkeit ].
Los factores familiares y de clase también jugaron un papel
importante. Las posibilidades de muerte eran mayores si el niño
nacía fuera del matrimonio, tenía un padre ausente o una madre
sospechosa de no poder hacer frente, con otros niños en el hogar.
En otras palabras, el programa de eutanasia infantil llegó a
medicalizar la pertenencia social, incorporando las preocupaciones
sociales como criterios eugenistas.
 El asesinato de niños fue el primer sistema de asesinatos en
masa del Reich. Se encontraba en la transición de las medidas de
higiene racial, como la esterilización de los "enfermos hereditarios",
al exterminio masivo. La eutanasia infantil se concibió como una
característica legal y permanente de la atención médica de Reich, a
diferencia de otras formas de exterminio nazi que surgirían. Por
ejemplo, la eutanasia de adultos, realizada hasta 1941 bajo el
programa T4 (llamado así por la dirección de su sede en
Tiergartenstrasse 4 en Berlín) y luego extraoficialmente, fue un
proceso mucho más indiscriminado

que mató a más de 200,000 personas. Por el contrario, la eutanasia

infantil implicaba una larga observación y deliberación de casos
individuales. El programa fue más pequeño; mató a entre 5.000 y
10.000 jóvenes, incluidos 789 en Spiegelgrund, la segunda
instalación de asesinato de niños más grande del Reich.
El programa de eutanasia infantil revela una dimensión íntima
del exterminio. Los médicos examinaron personalmente a los niños
que condenaron. Las enfermeras personalmente alimentaron y
cambiaron las sábanas de los niños que mataron. Conocían los
nombres, las voces, los rostros y las personalidades de los niños.
Los asesinatos se realizaban típicamente en las propias camas de
los niños. La muerte llegó lenta y dolorosamente, ya que los niños
se morirían de hambre o recibirían una sobredosis de barbitúricos
hasta que se enfermaran y murieran, generalmente de neumonía. Si
bien el exterminio nazi a menudo se cuenta como historias
separadas de cómo mataron los nazis versus cómo sufrieron las
víctimas, en la eutanasia infantil no fueron experiencias paralelas,
sino interacciones, que afectaron la forma en que se desarrollaron y
se intensificaron los asesinatos.
¿Dónde, si en algún lugar, se pueden trazar líneas de complicidad
para la gente común en un estado criminal? De manera marginal e
importante, consciente e inconsciente, las personas se enredaron
en sistemas de matanza. Asperger no era un entusiasta partidario ni
un oponente del régimen. Era un ejemplo de esta deriva hacia la
complicidad, parte de la mayoría confusa de la población que se
conformaba, concurría, temía, normalizaba, minimizaba, reprimía y
reconciliaba alternativamente al dominio nazi. Dadas estas
inconsistencias, es aún más sorprendente que las acciones
acumuladas de millones de personas, actuando por razones
individuales en circunstancias individuales, se sumen a un régimen
tan monstruosamente monstruoso.
Es difícil separar los aspectos asesinos y no asesinos del estado
nazi. La complicidad en las treinta y siete salas de eutanasia infantil
del Reich se extendió mucho más allá de los profesionales médicos.
El personal, los equipos de mantenimiento, los cocineros y los
limpiadores hicieron posible los centros de exterminio; contadores,
aseguradores, productores de drogas y funcionarios de la ciudad los
facilitaron; conductores de camiones, trabajadores ferroviarios,
vendedores locales y vendedores de alimentos los sostuvieron.
Estas personas tenían familias y vecinos con quienes discutían lo
que estaba sucediendo. Los padres cuyos hijos se mantuvieron en
instituciones podían conocer el

programa también. Algunos rescataron a sus hijos de las salas

de exterminio; algunos les entregaron a sus hijos.
Debido a que los asesinatos de eutanasia de niños y adultos se
desarrollaron dentro del Reich, muchos ciudadanos comunes
sabían lo que estaba sucediendo. Las personas en su vida diaria
podían oler el hedor a cenizas humanas de los crematorios de las
instalaciones de exterminio. Cientos de miles se enteraron de la
muerte de amigos y seres queridos en circunstancias sospechosas;
las personas sanas morirían por causas supuestamente naturales a
las pocas semanas de la admisión.
El amplio conocimiento público de la eutanasia provocó una
protesta pública, especialmente bajo el liderazgo del obispo von
Galen de Münster, hasta el punto en que Hitler puso fin oficialmente
a la eutanasia adulta T4.
programa en agosto de 1941. 24 El esfuerzo T4 fue el único
programa de asesinatos en masa que los ciudadanos del Reich
protestaron ampliamente durante el período nazi. Aunque valiente,
la disidencia pública también tuvo implicaciones inquietantes.
Después de todo, la gente protestaba por el asesinato de miembros
del Reich, no por el exterminio de aquellos que se suponía que
estaban fuera de la comunidad nacional. Además, el cese oficial de
Hitler de T4 sugiere que las protestas populares de otras iniciativas
nazis podrían haber tenido algún efecto. Aún así, los asesinatos
descentralizados de adultos supuestamente discapacitados
continuaron bajo mayor protección, y continuaron cobrando cientos
de miles de vidas.
Otras formas de asesinato sistemático invadieron el Reich. Los
campos nazis de indeseables salpicaban la Europa
ocupada por los alemanes : más de 42,000 en total. Había 980
campos de concentración, 1,150 guetos judíos, 500 prostíbulos
forzados, 1,000 campos para prisioneros de guerra y 30,000
campos de trabajo. Esto fue además de miles de desconocidos
centros de detención y transporte. 25 Hacer los cálculos es
asombroso. Si solo cien personas estuvieran involucradas en la
operación y el apoyo de cada uno de estos 42,000 campamentos
(una estimación inverosímilmente baja), eso involucraría a más de
cuatro millones de personas. Este libro muestra el avance del
pensamiento y las prácticas asesinas en la medicina y la sociedad.
Al seguir a Asperger y sus asociados, la cascada de microsteps
expone cómo sucedió la historia.

Asperger, como otros en el Tercer Reich, improvisó su toma de

decisiones: podía defender firmemente a los jóvenes que creía que
podrían unirse a la comunidad nacional, incluso cuando transfirió a
Spiegelgrund a los que consideraba en el otro extremo del
espectro. La vinculación de la ayuda y el daño hace que los roles e
intenciones aparentemente contradictorios de la gente común
sean más inteligibles, y habla del poder del diagnóstico para
decidir el destino de uno en el estado nazi.

T SU libro traza cómo los valores y eventos del Tercer Reich en forma
de concepto de psicopatía autista de Asperger. Examina el largo
linaje del diagnóstico, vinculando los pensamientos y acciones de
Asperger con el mundo más amplio en el que vivió. Reconocer a
Asperger dentro del remolino de eventos a su alrededor es exponer
tanto los orígenes de la psiquiatría nazi como los orígenes del
exterminio masivo nazi en el programa de eutanasia infantil. Esta
historia perturba el aura de inevitabilidad y misterio en torno al
autismo, desestabilizando su dominio sobre nuestra imaginación. El
diagnóstico no surgió completamente formado, sui generis , sino
que surgió poco a poco, moldeado por los valores e interacciones de
la psiquiatría, el estado y la sociedad.
Comprender estas conexiones puede arrojar nueva luz sobre la
idea del autismo y ayudarnos a reflexionar sobre sus ramificaciones
culturales para el siglo XXI.
 1
Ingrese los expertos

H ANS Un Sperger CREEN que tenía una visión única de las mentes
de los niños, así como un llamado para dar forma a sus
personajes. Trató de
define lo que llamó la "esencia más íntima" de los jóvenes. 1 Su hija
dijo Asperger a menudo se comparó con Linceo, la torre de Warden
en Johann Wolfgang von Goethe Fausto , que canta solo por la
noche mientras observa todo por delante:

Nacido para ver

designado para
mirar, jurado a esta
torre, disfruto del
mundo.

Al igual que el director, Asperger evaluó al mundo desde su Clínica

de Educación Curativa en el Hospital de Niños de la Universidad de
Viena. Conocido por hablar entre citas, Asperger citaba con
frecuencia literatura y clásicos alemanes en griego y latín, así como
sus propios dictums. Asperger habló deliberadamente, formalmente;
él se referiría a sí mismo en
La tercera persona, por su nombre. 2 Era un hombre de certeza que comprendió

La sabiduría de Lynceus y fue capaz de penetrar el "cosmos" a

su alrededor.
Asperger nació el 18 de febrero de 1906, en el corazón del
Imperio de los Habsburgo. A cincuenta millas de Viena, su aldea
agrícola de Hausbrunn ocupaba un pequeño valle cerca del río
Morava, un afluente del Danubio que luego marcó la frontera
oriental de Austria. Era el mayor de tres hijos. Su hermano medio
había muerto después del nacimiento, y su hermano Karl, cuatro
años menor, sería asesinado en la Unión Soviética durante la
Segunda Guerra Mundial.
 Cuando era niño, Asperger dijo que fue criado "con mucho amor,
de hecho sacrificado por mi madre y con gran rigor por parte de mi
padre". Su padre, Johann Asperger, era de una larga línea de
granjeros; Había ido a Viena para recibir formación profesional,
pero, como contable, estaba frustrado porque no podía continuar
con su educación. Asperger sintió que su padre exigía
calificaciones y comportamiento impecables porque quería que
Asperger cumpliera sus propios sueños frustrados. Aunque
Asperger estuvo a la altura de esas altas expectativas, desaprobó la
dura crianza de los hijos más adelante en la vida. "No he sido así
con mi
niños o cualquiera de mis pacientes ", reflexionó más tarde. 3
Con un enfoque más romántico hacia la vida que su padre,
Asperger se llamó a sí mismo un "lector salvaje" cuando era niño,
con talentos especiales en idiomas, literatura, clásicos, historia y
arte. De adulto, dijo que había recogido diez mil libros en su
biblioteca de la casa. Esta lectura voraz, sostuvo, lo llevó "a una
madurez espiritual progresiva". Con el tiempo, el lenguaje "revela
radiantemente su significado, también se podría decir, se trata de
uno o se adelanta o se adelanta
eso." 4 4
El movimiento juvenil alemán, que llevó a Asperger de la
austeridad del hogar y la escuela a la camaradería al aire libre de
los grupos de niños, también ejerció una especie de influencia
espiritual. Asperger disfrutaba el senderismo y el alpinismo con
los Errantes errantes de Bund Neuland, una organización de
grupos juveniles católicos políticamente conservadores que
apoyaría durante toda su vida. Sus experiencias de
compañerismo intenso moldearon sus ideas posteriores sobre la
infancia y los lazos sociales. Como más tarde recordó: "Fui
moldeado por el espíritu de la

Movimiento juvenil alemán, que fue una de las flores más nobles
del espíritu alemán ". En 1959, Asperger también alabó a la
Juventud Hitleriana,
como "ampliamente fructífero, formativo". 5 5
Mantuvo su amor por las excursiones al aire libre. Asperger
caminó toda su vida: en viajes cortos, viajes largos, hasta el Cervino,
y como guía para las tropas de los niños, a menudo registraba sus
pensamientos en pequeñas notas a medida que avanzaba. Mientras
escalaba montañas, incluso conoció a su esposa, Hanna Kalmon,
con quien tuvo cinco hijos. 6 6
En el interior, sin embargo, según los informes, Asperger era
socialmente incómodo, frío y distanciado. Hoy, las personas
debaten si Asperger tenía Asperger, si tenía rasgos del síndrome que
más tarde llevaban su nombre. Como quedará claro, es
problemático evaluar a cualquiera según los criterios que Asperger
estableció en su definición de 1944 de psicopatía autista, y mucho
menos retrospectivamente. Dicho esto, parece muy poco probable
que Asperger se defina por su propio diagnóstico, dada la dura
crítica que contiene. Sin embargo, sugirió que podría compartir al
menos una de sus características; éxito en la ciencia, afirmó,
requirió una "pizca de autismo". 7 7
Asperger afirmó que su momento de vocación científica llegó a
una edad temprana. Describió su experiencia diseccionando el
hígado de un ratón en la escuela en tercera persona:

Había un pequeño montículo blanco en la superficie. La pupila

lo cortó, y con gran asombro se deslizó un parásito de
dos centímetros de largo parecido a un gusano . Pero eso
fascinaba al alumno, que era yo. . .
cómo vivía la vida en otra vida, cómo ambos existían juntos
en estrechas relaciones mutuas. ¿No debería uno tomar el
camino? . . .
Y en ese momento quedó claro, debes continuar los estudios,
que debe continuar. Eso era muy inusual en ese momento,
que alguien en el segundo año de Gymnasium supiera que lo
haría
estudiar medicina. 8

Con gran ambición, Asperger dejó su pequeña ciudad de

Hausbrunn a los diecinueve años, en 1925, para sus estudios de
medicina en la Universidad de

Viena Era un joven alto y desgarbado con una cara angulosa y gafas
con montura metálica. Llevaba el pelo claro ondulado en la parte
superior y corto a los lados. Al vivir en Viena, Asperger
experimentaría, y se moldearía , una metrópolis que experimenta un
cambio extraordinario. Después de la derrota en la Primera Guerra
Mundial, la ciudad se había convertido en un caldero de agitación
social, lucha política y catástrofe económica. El enfoque de
Asperger para el desarrollo infantil se forjó en este entorno
tumultuoso, y su historia comienza con la transformación de Viena.

V IENNA HABÍA SIDO la capital cultural de Europa a comienzos del

siglo XX, el lugar de nacimiento del modernismo donde los cafés,
los salones y las escuelas unieron el arte, la sociedad y la ciencia
como en ningún otro lugar. Sus grandes logros, irónicamente,
surgieron del profundo pesimismo cultural, con figuras como
Sigmund Freud, Gustav Klimt, Egon Schiele y Arthur Schnitzler
respondiendo a los temores generalizados de
decadencia moral, los estragos del industrialismo y el colapso del
estado. 9 Estos temores se hicieron realidad en la Viena de
entreguerras. La ciudad se cayó
en ruina económica, política y social. Viena había sufrido mucho
durante la Primera Guerra Mundial. Aunque no se enfrentó a una
amenaza militar directa, la población enfrentaba hambre masiva,
disturbios alimentarios y disturbios generalizados. Cuando terminó
la guerra, cientos de miles de refugiados y ex soldados inundaron
Viena desde el otro lado del Imperio de los Habsburgo, muchos
heridos, enfermos y desnutridos. La afluencia agravó la ya grave
escasez de alimentos y viviendas. Se produjeron enfermedades,
especialmente la tuberculosis y la gripe española.
El inestable gobierno de Austria estaba mal equipado para
manejar la crisis. Después del colapso de la monarquía de los
Habsburgo el 11 de noviembre de 1918, la Asamblea Nacional
proclamó a Austria una república democrática. El nuevo estado
enfrentó desafíos desalentadores, y no estaba claro si sería viable.
Los asentamientos de guerra redujeron la población de Austria a
un octavo del tamaño anterior del imperio; se limitó a solo su
porción de habla alemana , con 6.5 millones de personas, y se le
prohibió
uniéndose con Alemania. 10

Además, la Viena izquierdista y cosmopolita, con un tercio de la

población de Austria, se separó del resto del país rural y
conservador. En las primeras elecciones municipales de mayo de
1919, los votantes arrastraron a los socialdemócratas al gobierno
de la ciudad con una mayoría absoluta , convirtiendo a Viena en la
única ciudad europea de más de un millón de personas en elegir un
gobierno socialista. La ciudad se ganó así el apodo de "Viena Roja".
El credo de los socialdemócratas del austro-marxismo era
democrático y buscaba construir el socialismo y remodelar la
población a través de un gobierno estable en lugar de una
revolución violenta. Sin embargo, la capital progresiva de Austria y
el campo conservador fueron en direcciones políticas opuestas.
Ninguno de los dos quería interferencia del otro, y Viena se dividió
en su propia provincia federal. Esto autorizó al gobierno de la
ciudad socialista a administrar la metrópoli como un estado dentro
de un estado.
A pesar de una sólida mayoría socialdemócrata y un objetivo fijo
para forjar una sociedad democrática, Red Vienna vio una creciente
lucha. El fracaso económico y la hiperinflación destruyeron los
ahorros de las personas y sumieron a muchos en la pobreza. El valor
de la corona austriaca cayó de seis por dólar en 1919 a 83,000
coronas en 1922; las cosas fueron aún peor en Alemania, donde la
marca pasó de 8.2 marcos al dólar en 1919 a 4.2 billones en 1923.
La política también fue turbulenta. Más allá del conflicto en curso
con el Partido Social Cristiano, hubo una furiosa "Black Vienna" que
buscaba la destrucción de la república. Representando una forma
virulenta de clericalismo reaccionario y autoritario, su
Los defensores eran antidemocráticos, antisocialistas y
antisemitas. 11 Los partidos políticos opositores establecieron
grupos paramilitares que recurrieron a veteranos de guerra
descontentos y acumularon reservas de armas. Marchas,
manifestaciones y enfrentamientos se volvieron sangrientos en
las calles de Viena.
Como los habitantes de Viena se preocuparon por la viabilidad
política de la nueva república, también se preocuparon por la
viabilidad física de sus habitantes. Una población debilitada
y devastada por la guerra parecía poco probable que superara las
crisis y la desintegración, con mujeres demacradas en largas filas
de comida y niños de la calle con raquitismo. La construcción de
una nación sana y vital requería una ciudadanía sana y vital.

Para nutrir a los ciudadanos de la nueva sociedad

socialista, el gobierno de la ciudad de Viena lanzó un vasto y
audaz experimento en público.
bienestar. 12 Julius Tandler, el principal concejal de la ciudad que
dirigió la Oficina de Bienestar Público de Viena, habló de forjar
"nuevas personas". En su opinión, un entorno ordenado e higiénico
mejoraría las constituciones de las personas, de modo que el
estado podría promover la fortaleza de la nación mediante la
configuración de las condiciones y el cuidado de su gente.
El "sistema de Viena" fue admirado como uno de los programas
de asistencia social más progresistas en Europa y Estados Unidos.
Tandler fue aclamado internacionalmente y viajó mucho para
difundir las teorías y prácticas de Viena. Entonces, aunque la
democracia había llegado a Viena en las peores circunstancias
imaginables, los programas de la ciudad, contra todo
pronóstico, se hicieron famosos.
El enfoque de Viena sobre el bienestar se basó en la eugenesia,
que se consideraba un enfoque científico para la gestión de la
población y era popular en muchos países en ese momento. La
eugenesia tuvo apoyo en todo el espectro político, desde
izquierdistas hasta conservadores, clericalistas y feministas.
Tandler mismo era socialista y judío. La eugenesia prometió que las
dislocaciones de la sociedad moderna podrían ser conquistadas por
programas y planificación racionales, y apuntalaron los sistemas de
bienestar incipientes en toda Europa y los Estados Unidos. Estos
esfuerzos incluyeron eugenesia "positiva" y "negativa". Lo primero
significaba promover la salud y la reproducción de segmentos de la
población que se deseaban; esto último significaba reducir el
número de personas que no lo estaban, ya sea desalentando la
reproducción, reteniendo servicios sociales o medidas más
extremas. Ambos impulsos estuvieron presentes en la década de
1920 en Viena.
Para una eugenesia positiva, los líderes de la ciudad de Viena
buscaron regenerar la población en múltiples frentes. El gobierno
ofreció a los ciudadanos mejoras higiénicas y materiales, como
viviendas públicas saludables para personas de clase trabajadora
que viven en condiciones insalubres y de hacinamiento. Construyó
más de 380 complejos de apartamentos entre 1923 y 1934 con
capacidad para 220,000 personas, una décima parte de la población
de Viena. Enormes "superbloques" ofrecían plomería moderna,
cocinas ordenadas, mucha luz y patios verdes. Los alquileres
corrieron alrededor del 4 por ciento de un

ingresos de la clase trabajadora . La ciudad también combatió las

enfermedades rampantes a través de clínicas de salud y exámenes
médicos gratuitos en jardines de infantes y escuelas. Dado que la
tuberculosis y el raquitismo eran especialmente comunes, los
funcionarios ofrecieron a los niños luz natural y aire fresco en
nuevos parques infantiles, nuevas instalaciones deportivas públicas,
más de veinte nuevas piscinas públicas al aire libre y nuevos
campamentos de verano en el campo. Para educar a los niños y
mantenerlos alejados de las calles, los funcionarios ofrecieron
guarderías, programas extracurriculares y más del doble del número
de jardines de infantes a cincuenta y cinco en la ciudad. Las
aspiraciones del gobierno fueron impresionantes. Aunque la
implementación resultó más complicada que las metas utópicas, el
gobierno municipal logró muchos de sus objetivos.
Sin embargo, las corrientes más oscuras corrieron junto a estos
esfuerzos. La eugenesia austriaca a menudo se considera más
positiva que muchos movimientos en otras partes de
Europa, especialmente debido a los constituyentes católicos que se
opusieron a medidas como la esterilización forzada. Y Red Vienna
se ve aparte de las medidas autoritarias que vendrían con el
Austrofascismo de mediados de la década de 1930 y, finalmente, el
Tercer Reich. Pero los arquitectos de estos diferentes sistemas
compartieron muchos de los mismos
 objetivos sociales, y hay una continuidad en sus modelos
eugenistas. 13 Julius Tandler, por ejemplo, previó la esterilización
forzada de lo que llamó "el inferior", que incluía a personas
consideradas con enfermedades hereditarias, discapacidades
fisiológicas o mentales y algunos delincuentes. Tandler también
habló del "exterminio" de "la vida indigna de la vida" como una idea
a considerar, utilizando el vocabulario del Tercer Reich
invocaría el asesinato de adultos y niños que se cree son
impropio. 14 En otras palabras, las ideas eliminacionistas
circulaban entre los líderes de la ciudad mucho antes de que los
nazis llegaran al poder.
La difusión de los esfuerzos de bienestar eugenistas en la
década de 1920 medicalizó las ansiedades sociales. Viena, como
una metrópoli inusualmente grande en un país inusualmente rural,
expuso lo que la gente más temía sobre la sociedad moderna. El
bienestar buscó remediar los males de la urbanización (de la
pobreza, las casas estrechas, las calles sucias y el desorden)
regulando
familias, cuerpos y comportamiento. 15 Las iniciativas públicas
reformulan la clase trabajadora como una patología para ser
curada. El estado establece y hace cumplir nuevas

normas de vida según los estándares de la clase media . Y el

estado intervino cada vez más en la vida privada de sus
ciudadanos.

La empresa más radical y eugenista de R ED V IENNA fue posiblemente

en el trabajo social, ya que los funcionarios estatales se
involucraron cada vez más en la supervisión y la crianza de los
niños. El bienestar llegó más allá de proporcionar a los jóvenes
apoyo físico y material en los ámbitos de la educación y el carácter.
El enfoque de Asperger surgió de estas ambiciones de largo alcance
, en las que surgió una red de clínicas, escuelas especiales,
reformatorios y hogares de niños para supervisar la crianza de los
niños. Ciertamente, no todos coincidieron en enfoques e ideologías.
Pero la mayoría de los funcionarios del gobierno, educadores,
médicos, psicoanalistas y psiquiatras aceptaron que el bienestar
moderno sería múltiple e intervencionista.
Antes de la Primera Guerra Mundial, los enfoques del trabajo
social habían sido poco sistemáticos. El pobre alivio administrado
por organizaciones de la Iglesia Católica y organizaciones
benéficas privadas se había centrado en mejorar las condiciones de
vida, mientras que las oficinas gubernamentales y los tribunales
sacaron a los niños supuestamente problemáticos de la sociedad a
las cárceles y asilos. Más tarde, los esfuerzos de asistencia social
se movieron más allá de tales contramedidas y acciones
disciplinarias, hacia más
cuidado preventivo 16 Con un nuevo ejército de trabajadores
sociales especialmente capacitados y certificados, el bienestar
consistía en mantener toda la vida del niño en un sistema
cohesivo, en el que nadie caería por las grietas.
La participación del estado en la reproducción y la crianza de los
hijos comenzó desde el primer día. Al nacer un niño, los trabajadores
sociales visitaron el hogar para ofrecer consejos sobre alimentación
y cuidado, así como para inspeccionar las condiciones de vida.
Como los bebés menos afortunados a menudo estaban
envueltos en periódicos, los trabajadores sociales les dieron a
todas las madres una canastilla de ropa limpia y pañales. Las
madres recibirían beneficios de maternidad y asesoramiento y
controles médicos continuos, en el hogar y en las clínicas.
Los trabajadores sociales rastrearon las relaciones familiares.
Los niños nacidos fuera del matrimonio, o una madre ausente en el
trabajo, eran motivos especiales de preocupación. Además, si un
trabajador social del distrito se entera de que la familia de un niño
puede ser negligente, o se enteró de que los niños problemáticos de

Los informes escolares de la Oficina de la Juventud, los

funcionarios de la ciudad realizarían visitas e inspecciones
familiares repetidas. El estado ganó un poder creciente para
determinar lo que era normal, en niños y en sus hogares. Si se
considera que algo está mal, los niños podrían ser retirados de sus
familias, colocados en hogares de guarda, institucionalizados en un
hogar para niños o encarcelados. El trabajo social era un sistema en
expansión con efectos en expansión.
Erwin Lazar, de treinta y cuatro años , pediatra idealista del
Hospital de Niños de la Universidad de Viena, se preocupó por la
rapidez de los procedimientos gubernamentales. Sintió que los
funcionarios de la ciudad y los jueces de los tribunales de
delincuencia fueron demasiado arbitrarios en sus decisiones sobre
el destino de los niños, haciendo recomendaciones sin comprender
completamente su comportamiento. Lazar quería que las oficinas
municipales consultaran a expertos en desarrollo infantil antes de
institucionalizar o encarcelar a jóvenes. Su objetivo era integrar a
los especialistas en la extensa burocracia de Viena para dar una
base científica a las decisiones de bienestar infantil. Lazar buscó
crear una clínica en el Hospital de Niños de la Universidad de Viena,
que Asperger heredaría, para emitir estas opiniones de expertos.
 Lazar fue audaz. Su objetivo era fundar un nuevo campo de
desarrollo infantil: Heilpädagogik , o educación curativa. Lazar dijo
que la educación curativa integraría numerosas disciplinas, creando
"una novedad, cuyo establecimiento representaría una meta
largamente buscada de [combinar] pedagogía, psicología y medicina
científica en igualdad de condiciones.
medida." 17 Este enfoque consideraría todos los aspectos de la
salud del niño, la psique y las circunstancias familiares, ofreciendo
evaluaciones generales. Si bien Lazar calificó su trabajo de
educación curativa, difería del Heilpädagogik establecido , que era
un enfoque pedagógico para la educación especial en Alemania,
Suiza y Austria
que data de mediados de 1800. 18 El médico del personal de Lazar,
Georg Frankl, despreciaba esta tradición, dirigida por Theodor
Heller en Austria, alegando que "la educación curativa como
ciencia no era mucho
más que concepto y nombre ". 19 Lazar quería alejar el
enfoque de la educación especial hacia algo más como la
psiquiatría médica y holística.

La visión de Lazar de Heilpädagogik es algo difícil de traducir.

Hay varias posibilidades: ortopedagogía, pedagogía terapéutica,
educación correctiva o educación especial. Para Lazar y, más tarde,
Asperger y sus asociados, la "educación curativa" quizás encaja
mejor, transmitiendo sus ambiciones totalizadoras. La palabra
curativa toma en serio el prefijo Heil , o "curación". El enfoque fue
más biológico que los mencionados anteriormente. Y la curación
también transmite su trasfondo espiritual, que lo distingue de la
higiene mental o los movimientos de orientación infantil en los
Estados Unidos. De hecho, Asperger
sus colegas describieron su misión como el "cuidado de las almas". 20
Para establecer una educación curativa, Lazar buscó apoyo para
su visión de un visionario, Clemens von Pirquet. Aclamado
internacionalmente por sus avances en inmunología, Pirquet dirigió
el Hospital de Niños de la Universidad de Viena de 1911 a 1929 y lo
convirtió en una instalación pediátrica líder en el mundo. Un colega
dijo que las rondas de Pirquet "tenían el atractivo de un espectáculo"
y atrajeron a tantos visitantes extranjeros que
el hospital consideró incluir una guía multilingüe. 21 Pirquet
también fue líder en causas sociales. Después de la Primera
Guerra Mundial, cuando los niños de Viena sufrieron hambre y
desnutrición, Pirquet dirigió el programa de alimentos sin
precedentes de Austria bajo la Administración de Ayuda
Estadounidense que proporcionó hasta cuatrocientas mil comidas
al día. Muchos en ese momento incluso imaginaban a Pirquet
como presidente de
Austria. 22 Era progresista, abierto a la colaboración internacional
y al avance de las mujeres y los judíos. Dio la bienvenida a la
experimentación; convirtió el techo de su hospital, por ejemplo, en
un "Departamento al aire libre" donde los niños podían jugar y
ganar fuerza expuestos a los elementos, bajo la lluvia, la nieve o el
sol. Entonces, cuando Lazar llegó a Pirquet en 1911 con su idea
inusual para un curativo
Clínica de educación, Pirquet fue receptivo. 23

El Hospital de Niños de la Universidad de Viena.

La educación curativa encaja perfectamente en el enfoque

multidisciplinario de Viena para el trabajo social, y se convirtió en el
centro de la misma. La sala de Lazar se convirtió en una de las tres
principales clínicas de diagnóstico en Viena, junto con el Servicio
Psicológico de la Oficina Municipal de Juventud de Viena y el
Servicio Pedagógico de la Autoridad de Educación Municipal de
Viena. Las escuelas, las oficinas de asistencia social y los tribunales
remitirían a los niños problemáticos a la clínica de Lazar, y el
personal emitiría recomendaciones para el tratamiento, la
institucionalización o la detención de los jóvenes. Aunque la Clínica
de Educación Curativa estaba ubicada dentro del Hospital de Niños
de la Universidad, Lazar recibió fondos estatales para ello de la
sección del Ministerio de Educación Imperial para las escuelas
primarias. Y la clínica anunciaba sus servicios en los periódicos
escolares. Este era un concepto ambicioso: crear una red entre
instituciones estatales con el médico experto
en el centro. 24

El "Departamento al aire libre" en la azotea del Children's Hospital, 1921.

Lazar trabajó incansablemente para integrar la educación

curativa en las estructuras estatales. Su clínica impartió cursos
para trabajadores sociales, maestros y médicos. También se
convirtió en un modelo dentro del sistema de bienestar de Viena, ya
que la ciudad incorporó "salas de educación curativa" en los
hogares de otros niños que albergarían, observarían y
diagnosticar a los niños que se colocarán. 25 Empleado por varias
oficinas de la ciudad, Lazar reorganizó los hogares de niños,
redactó una legislación penal juvenil y consultó para la Oficina de
Salud del nuevo Ministerio de Salud Pública de 1918 a 1925. Hizo
campaña para poner fin al castigo corporal en las instituciones
estatales para niños, en ese momento un
práctica. 26
La educación curativa encajó con el objetivo principal de los
esfuerzos de bienestar, que era socializar a los niños. Los enfoques
variaban, pero la mayoría buscaba fomentar la "competencia
comunitaria" de los niños [ Gemeinschaftsfähigkeit ]. Esto
significaba evitar el abandono y la criminalidad, asegurando que los
niños llevaran una vida económicamente productiva y
respetuosa de la ley . También significaba inculcar un sentido de
grupo

obligación, normas e integridad: un proyecto emocional,

educativo y conductual.
Lazar estaba particularmente interesado en jóvenes "disociales"
que habían caído en conflicto con la ley. Le pareció importante
diferenciar lo que llamó causas endógenas y exógenas , entre niños
cuya disociabilidad se derivaba de factores internos (físicos o
psiquiátricos) frente a factores externos (enfermedad o medio
ambiente). En casos endógenos, Lazar se jactó de que su Clínica de
Educación Curativa fue "el primer intento" de distinguir entre "los
defectos mentales y físicos de los rebeldes
y criminal ". 27 Comprometido con los detalles fisiológicos, por
ejemplo, Lazar examinaría los genitales de un niño "de inmediato" y
enviaría niños
cuyos testículos no habían caído a un cirujano. 28

Una sala de juegos en el Hospital de Niños, 1921.

Según el médico del personal de la clínica, Josef Feldner, Lazar

poseía una asombrosa capacidad de "ver personas"
instantáneamente, en su totalidad,
captando su "arco de vida de principio a fin". Con "certeza
sorprendente", dijo Feldner, Lazar juzgó "tantos niños como sea
humanamente posible" en su clínica: miles de niños en dos décadas.
Sin embargo, algunos funcionarios de los sistemas de justicia social
y juvenil estaban preocupados por la precisión de los "diagnósticos
rápidos" de Lazar, que prejuzgaban el niño.
"Esencia, comportamiento potencial y futuro". 29 Durante la
dirección de Lazar, la Clínica de Educación Curativa diagnosticó
alrededor de un tercio de los niños que evaluó con "disociabilidad",
un quinto con "trastornos del aprendizaje y el rendimiento", y
alrededor del 30 por ciento con "trastornos disciplinarios". A pesar
de su supuesto idealismo, Lazar podría ser condenatorio en sus
juicios. Como lo expresaron sus compañeros de trabajo, "No era
sentimental" y pronunciaría que los niños estaban "moralmente
dañados", "degenerados" o incluso
"residuos." 30
La Clínica de Educación Curativa bajo Lazar tenía elementos
liberales y autoritarios. Lazar buscaba mejorar el cuidado de los
niños pero, al hacerlo, expandió involuntariamente un sistema que
con el tiempo finalmente controlaría y condenaría a los niños
"disociales".
La terminología de Lazar siguió tendencias en el desarrollo
infantil entre guerras que combinaban juicios sociales y médicos.
La eugenesia ofreció una lente biológica sobre la organización
social, e impregnaba las prácticas de bienestar vienesas en
innumerables formas, desde pruebas de detección psicológica
hasta
esterilización. 31 Como los trabajadores sociales consultaron con
mayor frecuencia a los expertos percibidos sobre los niños en sus
casos, las recetas de los expertos patologizaron cada vez más las
desviaciones de comportamiento. La terminología difusa ayudó a
difuminar la distinción entre preocupaciones sociales y médicas.
Las etiquetas como "negligencia", "peligro", "asocialidad" o
"dificultades de aprendizaje" abarcaban una serie de cuestiones. El
niño puede estar enfermo, portarse mal, estar mal criado, tener
problemas cognitivos o simplemente ser pobre. La falta de
"competencia comunitaria" se convirtió en una condición
sociomédica. Estas etiquetas también tuvieron graves
consecuencias prácticas. Los trabajadores sociales los usaron en
las líneas de título y formas cuadriculadas de sus
informes, formalizándolos en historias clínicas y diagnósticos. 32
Estas declaraciones, entonces, siguieron a un niño a través de
rondas de
Pruebas y evaluaciones de expertos en clínicas e instalaciones infantiles. los
La consecuencia más importante fue sacar a un niño de su hogar,
que se hizo cada vez más común. Para 1936, un promedio de
veintiún niños por día fueron retirados de las familias al Servicio
de Cuidado de Crianza Infantil de Viena, la Oficina de Admisión de
Niños
( Kinderübernahmestelle o KÜST). 33 Dependiendo de la
evaluación, los jóvenes pueden ingresar a hogares de acogida o
enfrentar la institucionalización en uno de los muchos hogares de
niños, escuelas de recuperación o centros de detención de Viena.
Aunque muchos trabajadores de desarrollo infantil tenían buenas
intenciones, los hogares estatales ofrecían condiciones
deprimentes, a menudo abusivas. Incluso si no fueron sometidos a
violencia por parte de sus cuidadores u otros jóvenes, los niños
sufrieron hambre o negligencia. Y ellos, y sus familias,
descubrieron que las nuevas personas en nuevas profesiones
ahora tenían un poder impresionante para dar forma a sus vidas.
La política del trabajo de desarrollo infantil era intrincada,
enredando los derechos del niño, la familia y el bien percibido para
la sociedad. Pero la crianza de niños supervisada por el estado tenía
apoyo en todo el espectro político. Profesionales de diversos
orígenes experimentaron con métodos que incluían prácticas
liberales y autoritarias, y eugenesia positiva y negativa. Muchos
progresistas y socialistas consideraron que el cuidado y la
educación de los niños por parte del gobierno eran esenciales para
construir una sociedad estable y democrática; muchos moralistas
de clase media intentaron inculcar normas burguesas entre los
pobres; y muchos practicantes católicos y conservadores enfocados
en promover la reproducción y
ideales religiosos tradicionales de la familia. 34 Viena se había
convertido en un crisol de ideas, donde una gran cantidad de
educadores, pediatras, psiquiatras y psicoanalistas aportaron
diferentes teorías a las escuelas, los tribunales, las clínicas y un
floreciente sistema de asistencia social.
Sin embargo, sean cuales sean los objetivos políticos, está claro
que la intervención estatal tenía el potencial de ayudar a los niños y,
a medida que Austria se deslizaba hacia el fascismo y el Tercer
Reich, el potencial de daños catastróficos.

Un área preeminente del trabajo de desarrollo infantil en este

período fue el psicoanálisis vienés. La ciudad tenía un exceso
de pioneros psicoanalíticos ansiosos por ayudar a los jóvenes
necesitados de Viena, como
August Aichhorn, Charlotte Bühler, Helene Deutsch, Anna Freud,
Hermine Hug-Hellmuth y Melanie Klein. Como Anna Freud explicó:
“En aquel entonces en Viena estábamos todos muy
emocionados, llenos de energía: era como si se estuviera
explorando un continente completamente nuevo, y nosotros
fuéramos
exploradores, y ahora tuvimos la oportunidad de cambiar las
cosas ". 35 Sigmund Freud mismo hizo sonar el llamado a la
acción social. En su
En su discurso ante el Quinto Congreso Internacional de
Psicoanálisis en 1918, Freud proclamó: “El pobre hombre debería
tener tanto derecho a la asistencia mental como lo tiene ahora a la
ayuda para salvar vidas ofrecida
por cirugía ". 36 A instancias de Freud, los psicoanalistas abrieron
doce clínicas gratuitas para pacientes ambulatorios en las
décadas de 1920 y 1930 en toda Europa, en ciudades que van
desde Berlín a Zagreb y Londres.
Si bien el psicoanálisis podría evocar imágenes de personas
privilegiadas reclinadas en sofás, sus practicantes desarrollaron
una fuerte misión social para ayudar a los desfavorecidos de Viena.
El Ambulatorium de Viena, fundado en 1922, proporcionó servicios
gratuitos y un programa de capacitación. Los psicoanalistas
afiliados donaron una quinta parte de su tiempo al Ambulatorium,
con el objetivo de transformar la sociedad a través de la
restauración del bienestar mental de las personas. Algunas de las
principales figuras que colaboraron fueron Alfred Adler, Bruno
Bettelheim, Helene Deutsch, Erik Erikson, Anna Freud, Erich Fromm,
Carl Jung y Melanie.
Klein 37 También hubo muchas otras iniciativas. Por ejemplo,
August Aichhorn trabajó con jóvenes delincuentes y problemáticos,
y estableció un hogar financiado por el estado para ellos en 1918 en
Oberhollabrunn, donde se superpuso con Lazar. Alfred Adler
comenzó clínicas de orientación infantil en toda Viena, ayudando no
solo a los niños, sino también asesorando
sus maestros y sus familias 38
Este fermento de experimentación alentó el intercambio entre
psicoanalistas y psiquiatras vieneses. Ciertamente, las disciplinas
tenían diferentes enfoques teóricos: los psicoanalistas tendían a
centrarse en la vida interior de los individuos y la relación entre su
conciencia y su inconsciente, mientras que la psiquiatría se
alineaba con
ciencias fisiológicas, particularmente neurología. 39 Sin
embargo, las instituciones muy unidas de Viena permitieron
considerables formales e informales
interacciones Las personas entraban y salían regularmente de las
escuelas, clínicas y organizaciones de los demás, y también se
cruzaban en su trabajo para las instituciones de bienestar de la
ciudad. Con el tiempo, el psicoanálisis formó redes sociales más
estrictas y atrajo a más practicantes judíos; algunos incluso lo
llamaron una "ciencia judía". Pero es imposible imaginar la evolución
de la psiquiatría o el psicoanálisis sin interacción.
con el otro. 40
Un importante sitio de intercambio entre psiquiatría y
psicoanálisis de Viena fue la Universidad de Viena
Psiquiátrico-Neurológico
Clínica del premio Nobel Julius Wagner-Jauregg. 41 Aunque era un
psiquiatra que personalmente desaprobaba el psicoanálisis,
Wagner-Jauregg fomentó un ambiente vibrante e inclusivo. A
medida que los psiquiatras rotaban por su hospital temprano en sus
carreras, se exponían al psicoanálisis, la psicología del desarrollo y
la pedagogía, además de la psiquiatría y la neurología. Inspirados,
varias personas abandonaron la psiquiatría para seguir el camino
más moderno del psicoanálisis. El flujo regular de psiquiatras hacia
el psicoanálisis.
mantuvo los dos campos en diálogo. 42
Erwin Lazar se había entrenado en la clínica de Wagner-Jauregg
, y fue parte de esta mezcla por un corto tiempo. Cuando Lazar
fundó su propia Clínica de Educación Curativa, incluso tuvo el
patrocinio de Otto Pötzl, el destacado sucesor de Wagner-Jauregg
como director de la Clínica Psiquiátrica-Neurológica ; Pötzl fue uno
de los tres signatarios que avalaron la clínica de Lazar en la
Universidad de Viena.
facultad. 43
Pero la práctica de educación curativa de Lazar se sentó
bastante incómoda con el psicoanálisis vienés. A pesar de la
afirmación de Lazar de que su trabajo se relacionó intensamente
con las teorías de Freud y Adler, muchos psicoanalistas vieron
poca semejanza y fueron despectivos. El médico del personal de
Lazar, Georg Frankl, escribió varios artículos en defensa de la sala
contra las acusaciones de los psicoanalistas de que la educación
curativa era "sin método" y "poco original", un mero "mosaico hecho
de
innumerables astillas de otras ciencias ". 44

Helene Deutsch, una eminente psicoanalista, solo tenía cosas

negativas que decir sobre su tiempo trabajando en la clínica de
Lazar en sus primeros años de carrera. Se quejó de que el enfoque
fluido de Lazar para la evaluación de niños era una "mezcla de
pruebas al revés " con un "estado de ánimo anarquista", donde "las
cosas son pitsch-patschi". Deutsch también dijo que "el
la atmósfera apesta "y" Lazar es una caricatura ridícula ". 45 A
pesar de los lazos tensos con los círculos principales de Viena
de
psicoanálisis y psiquiatría, Lazar y su clínica todavía se
entrecruzaban con ellos. Bajo la dirección de Asperger, la Clínica de
Educación Curativa se aislaría más de las figuras prominentes de la
ciudad y operaría aparte de las redes por las cuales Viena era
famosa. La divergencia comenzó cuando el Hospital de Niños de la
Universidad de Viena se desvió del idealismo progresivo de la
década de 1920 y se movió hacia el autoritarismo.

T HE TRANSFORMACIÓN DE hospital de niños comenzó en 1929,

cuando Clemens von Pirquet, ampliamente aclamado por convertirlo
en una instalación de clase mundial, fue encontrado acostado en la
cama en un estrecho abrazo de su mujer de veinticinco años, tanto
de ellos muertos del cianuro de potasio El doble suicidio fue un
shock; Pirquet había luchado contra la depresión, pero, a los
cincuenta y cuatro años, estaba en la cima de su carrera.
Dada la fama de Pirquet como estadista y sucesor potencial del
presidente austriaco Michael Hainisch, su inesperada muerte
condujo a una batalla de liderazgo de alto riesgo sobre el Hospital
de Niños. El comité de búsqueda encargado de su reemplazo fue
frenético. Supervisados por la Universidad de Viena, que estuvo
dividida por enfrentamientos políticos que podían volverse
violentos, los miembros del comité iban desde Otto Pötzl, miembro
de la Sociedad Psicoanalítica de Viena (en gran parte judía), hasta la
extrema derecha y antisemita Franz Chvostek, cuya clínica en
la universidad era conocida como la "clínica de la esvástica". 46
Se presentaron varios candidatos estelares, incluidos los propios
estudiantes de Pirquet. Pero Chvostek respaldó al pediatra
menos conocido Franz Hamburger, quien compartió las opiniones
políticas de Chvostek. A los cincuenta y cuatro años, Hamburger
había ayudado a fundar la sociedad de Graz por motivos raciales.

higiene en 1924, y era de la Universidad de Graz, un semillero de

radicalismo de derecha . 47 Chvostek, explotando las divisiones
entre los otros miembros del comité de búsqueda, pudo avanzar el
nombre de Hamburger a la segunda posición en la lista de
candidatos del comité. La administración universitaria rechazó la
inclusión de Hamburger, sin embargo, debido a su "carácter
personal" y la falta de logros científicos. Pero el Ministerio de
Educación intercedió y sostuvo Hamburger como segunda opción.
Entonces, cuando la primera opción, Meinhard Pfandler rechazó el
trabajo, Hamburger se convirtió en director del Hospital de Niños.
La selección de Hamburger provocó una gran sorpresa e ira.
Hamburger no tenía nada cerca de la estatura médica de Pirquet, e
incluso había tenido desacuerdos agudos sobre la investigación
inmunológica con Pirquet, quien era el líder del campo. El periódico
The Evening lamentaba que el nombramiento de Hamburger, un
"cien
por ciento reaccionario ", fue" un grave insulto a los muertos ".
48 El liderazgo de Hamburger tuvo profundas
consecuencias para el
Hospital de Niños. Siguiendo la ideología nazi, Hamburger
promovió una visión eugenista de mujeres como criadores y niños
como especímenes físicos. Creía en la superioridad biológica del
Volk alemán , aunque su hijo más tarde dijo que cuando Hamburger
era médico de un barco cuando era joven, había disfrutado de sus
encuentros con rincones "aborígenes y exóticos" del mundo,
"especialmente India, China, y Japón ". El hijo de Hamburger
también dijo que Hamburger, con su mirada intensa y semblante
firme, era "un estricto pero compasivo
padre, un modelo a seguir para su implacable ". 49
Conocido entre sus críticos por su " actitud anti-científica ",
Hamburger cortó lazos con la investigación internacional y los
eruditos visitantes, y alejó al Hospital de Niños de la Universidad de
Viena de la investigación biológica de vanguardia bajo Pirquet a la
medicina impulsada por la utilidad social. Hamburger quería que
sus médicos practicaran más atención primaria en lugar de buscar
especialidades médicas. Según los informes, hizo sus conferencias
"fáciles de entender, con lógica simple, para el
actividades prácticas del médico ". 50 médicos en el hospital iban a

Servir a la salud pública a través de rotaciones en educación

curativa y asesoramiento de madres Los médicos también debían
proporcionar curación espiritual. Hamburger proclamó: "El trabajo
diario más importante del médico es
el cuidado de las almas ". 51 En efecto, Hamburger estaba
desprofesionalizando una de las instalaciones pediátricas de
primer nivel en el mundo.
Conferencia inaugural de Franz Hamburger como director del Children's Hospital, 13 de mayo,
1930, en la Universidad de Viena.

Asimismo, estaba acumulando un mayor poder desde su

posición en el Hospital de Niños, organizando y manipulando las
asociaciones profesionales de Viena, como la Sociedad de
Pediatría, hacia la extrema derecha. Hamburger disfrutaba de
autoridad, lealtad y grandiosidad. Una imagen de una ceremonia
conmemorativa de 1931 lo destaca dentro de un rayo de sol visible,
rodeado por una multitud de niños y enfermeras, las niñas
con lazos festivos en el pelo. 52
Con este dominio creciente, Hamburger transformó el personal
del Hospital de Niños. Purgó a muchos profesores judíos y liberales,
y presionó a otros para que renunciaran. Después de 1930,
prácticamente todos los de Pirquet

Compañeros de trabajo judíos se fueron. Erwin Lazar permaneció,

pero murió en 1932. 53 Hamburger instaló en su lugar a sus
propios seguidores y estudiantes.
Al contratar, Hamburger priorizó su evaluación del carácter
sobre la calificación intelectual; La ideología era primordial, y lo
sería cada vez más. Su personal tendía a carecer de los duros
antecedentes científicos del personal de Pirquet, y tendía a estar en
el extremo derecho. Ciertamente, muchos de los protegidos de
Hamburger se convirtieron en entusiastas y líderes nazis en el
programa de eutanasia.
Una de las primeras contrataciones de Hamburger fue Hans
Asperger, de veinticinco años , que acababa de terminar sus
estudios de medicina el 26 de marzo de 1931, en la Clínica Médica
Universitaria III bajo Franz Chvostek, el hombre que había llevado a
Hamburger al poder el año anterior. Chvostek era conocido por
entrenar a médicos nacionalsocialistas y por prohibir a las mujeres
sus conferencias, lo que era ilegal en ese momento.
Asperger habló sobre su primer encuentro con Hamburger,
diciendo que se sentía "como el destino". La entrevista, según
Asperger, "no fue una prueba rigurosa, sino una conversación casi
confidencial entre un hombre mayor y un joven, lo cual fue muy
divertido para mí, y
obviamente también para el profesor Hamburger ". 54 Encantado
con su salario mensual de 120 chelines, ya que su padre había
ganado solo 50, Asperger comenzó como asesor postdoctoral de
Hamburger el 1 de mayo de 1931. Estaba entusiasmado con la
nueva visión de Hamburger para el Hospital de Niños, ansioso por
contribuir a la "construcción bulliciosa" , reconstrucción del
hospital ", así como para" rectificar los errores "de
55
El liderazgo de Pirquet. 55
Como uno de los preciados estudiantes de Hamburger, Asperger
vino a venerar a Hamburger. Repetidamente elogió a su mentor por
moldear su visión de la medicina y se mantuvo fiel a él durante el
período de posguerra, incluso después de que Hamburger había
sido desacreditado. En 1962, Asperger explicó que trabajar para
Hamburger en la Clínica de Educación Curativa había "cumplido
fatalmente" lo que el Movimiento Juvenil Alemán había "invertido en
mí en mi adolescencia": su "interés apasionado en las personas" y
"esforzarse por ayudarlas y tratarlas". . En 1977, Asperger todavía
hablaba de Hamburger en términos adulatorios: "Abarcaba a todos
los niños

conocimiento a la vez. Fue un maestro de gran carisma. La mayoría de

lo que aprendí de él todavía se conserva ". 56
Poco después de que Asperger comenzara en el Hospital de
Niños en mayo de 1931, Hamburger lo colocó en la Clínica de
Educación Curativa en el otoño de 1932. Un año y medio después, a
pesar de la relativa juventud e inexperiencia de Asperger entre el
personal experimentado, Hamburger instaló a Asperger como
director de la clínica. 57
Hamburger también aceptó a Erwin Jekelius como uno de sus
primeros estudiantes posdoctorales en el Hospital de Niños.
Hamburger nombró a los veintiséis años a la Clínica de Educación
Curativa en 1931, donde Jekelius trabajó hasta 1936. Durante los
cinco años que Jekelius y Asperger trabajaron juntos en la sala, los
dos últimos de los cuales Asperger fue su director, Jekelius fue un
Entusiasta nazi. Se unió al partido en junio de 1933, cuando todavía
era esencialmente una organización terrorista en Austria, e incluso
se inscribió en los paramilitares nazis.
unidad, la SA (Stormtroopers). 58 Bajo el Tercer Reich, Jekelius se
convertiría en la figura más prominente en la eutanasia de niños y
adultos en Viena, dirigiendo los centros de exterminio de
Spiegelgrund y Steinhof.
En la década de 1930, Jekelius fue visto por sus asociados como
entusiasta y trabajador, recibiendo evaluaciones positivas de
pasantías en 1933 y 1934. El médico principal Emil Mattauschek
escribió que Jekelius "tenía un gran celo, gran devoción, gran
habilidad y gran persistencia en su trabajo. " Heiman Schlesinger
dijo que Jekelius era "un médico muy trabajador y concienzudo [. . .]
Su comportamiento vencedor y humano ganó el afecto de médicos y
pacientes ". Ciertamente era apuesto , bueno, con el cabello oscuro
peinado hacia atrás de su rostro anguloso. La supuesta amabilidad
de Jekelius con la cama es ciertamente irónica, dadas sus
convicciones mortales sobre la higiene racial y el papel posterior
que dirige la cama.
asesinatos 59
Las lealtades políticas se hicieron más importantes en Viena
durante la década de 1930. Austria, como en otras partes de
Europa central y oriental, se estaba volviendo hacia el
autoritarismo. La depresión había puesto a la nación en crisis, lo
que llevó a tasas de desempleo superiores al 25 por ciento en
1932. Enfrentamientos callejeros entre socialistas, comunistas,
nazis y cristianos

Los grupos paramilitares socialistas aumentaron. Las unidades

armadas marchaban regularmente por Viena en uniforme,
intimidando a la población y
provocando peleas, a veces fatales. 60 60
En 1933, cuando Hitler y los nacionalsocialistas consolidaron el
poder en Alemania, un nuevo gobierno nacional encabezado por
Engelbert Dollfuss, de 39 años, y el Partido Social Cristiano
consolidaron el poder en Austria. Dollfuss prohibió todas las
manifestaciones, excepto las de la organización paramilitar
conservadora del Partido Social Cristiano, la Heimwehr (Home
Guard). Pero esto no calmó la situación; Los nazis, a quienes se les
prohibió usar su uniforme de camisa marrón en las calles,
simplemente se pasearon por Viena sin camisas, vistiéndose de
seda.
sombreros. 61 El Parlamento se volvió ingobernable. Después
de un enfrentamiento importante, Dollfuss, alentado por Benito
Mussolini, suspendió el parlamento el 4 de marzo de 1933 y
comenzó a gobernar por decreto de emergencia.
Los nazis austriacos recurrieron a tácticas terroristas, buscando
debilitar al gobierno nacional a través de la violencia. Después del
ataque con una granada de mano en junio de 1933, Dollfuss
prohibió el partido nazi. Los nacionalsocialistas austriacos huyeron
a Baviera y fundaron la Legión austriaca, una fuerza paramilitar de
alrededor de diez mil. Con sede en campamentos justo al otro lado
de la frontera alemana, los nazis hicieron constantes incursiones
en Austria, atacando cafés, tiendas y calles con gases
lacrimógenos, dinamita y bombas hechas a mano. Hubo alrededor
de 140 ataques en las primeras semanas.
de enero de 1934 solo. 62 62
Franz Hamburger se unió al Partido Nazi ese año. Esta era una
posición marginal en Austria, especialmente porque el partido era
ilegal, y 1934 fue un momento extraordinariamente tumultuoso. En
febrero, estalló la llamada guerra civil cuando el gobierno de
Dollfuss tomó medidas enérgicas contra los socialdemócratas. El
choque de derecha a izquierda duró solo cuatro días, pero la
violencia se había extendido por todo el país. Al menos 1.500
personas murieron y 5.000 resultaron heridas. Después de que el
gobierno derrotó a la izquierda, prohibió al Partido Socialdemócrata,
encarceló y ejecutó a los opositores en masa, y aprobó una nueva
constitución el 1 de mayo de 1934, que efectivamente convirtió a
Dollfuss en un dictador. Austria se convirtió en un estado de partido
único dirigido por el Frente de la Patria, nacionalista, clerical,
corporativo,

y sucesor autoritario del Partido Social Cristiano que fue

apoyado por Mussolini. 63
Nueve días después, el 10 de mayo de 1934, Asperger se unió a la Patria
Frente y apoyo al nuevo régimen austrofascista. 64 El gobierno
austrofascista compartió elementos ideológicos con el nazismo
pero, comprometido con la independencia austriaca, se opuso a
una toma de poder nazi por parte de Alemania y permaneció
encerrado en una batalla con los nacionalsocialistas austriacos.
Los insurrectos nazis intentaron un golpe en julio de 1934 y,
mientras el ejército austríaco los derrotó fácilmente, los
insurgentes hirieron a Dollfuss y murió poco después. A pesar de
una prohibición continua del Partido Nacional Socialista bajo la
cancillería de Kurt Schuschnigg, los nazis se volvieron más
vocales y visibles. Cambiaron de táctica para socavar al gobierno
y, en lugar de depender del terrorismo, lograron infiltrarse en
posiciones estatales y policiales.
Asperger tenía credenciales sólidas de extrema derecha , con
membresías en varias organizaciones antiliberales, antisocialistas,
antimodernas y antisemitas. Además del Frente de la Patria,
Asperger se unió a la Asociación de Médicos Alemanes en Austria
en 1934, que promovió los objetivos nacionalistas alemanes. Para
reducir el papel de los judíos en la medicina, por ejemplo, buscó
imponer cuotas para estudiantes judíos y compiló listas de médicos
supuestamente no arios que
luego se usaron para purgas judías bajo el dominio nazi. sesenta y cinco
Además, Asperger era un miembro devoto de Bund Neuland, una
asociación juvenil católica nacionalista extrema con inclinaciones
antisemitas . También fue secretario del gremio Saint Lucas de
ochenta miembros , una organización que promovió la eugenesia
católica a través de conferencias y cursos dentro de la comunidad
médica de Viena. Como muchos médicos de la época, Asperger se
autoproclamó eugenista. La variante católica común en Austria se
centró más en el lado "positivo" que en el "negativo", ya que buscaba
fomentar la reproducción entre las personas consideradas
deseables, y desalentar la reproducción entre aquellos
considerados indeseables a través de la abstinencia voluntaria, en
lugar de a través de la anticoncepción, forzada esterilización o
aborto. Por otra parte, el Saint Lucas Guild estaba abierto a más
actitudes nazis, ya que la organización aceptaba miembros
nacionalsocialistas en

a mediados de la década de 1930, cuando la fiesta todavía estaba prohibida y

participaba en actos
del terrorismo 66
Si bien la membresía de Asperger en el Frente de la Patria y la
Asociación de Médicos Alemanes en Austria podría no ser notable
para un médico ambicioso en Viena en la década de 1930, su
dedicación al Gremio de San Lucas y Bund Neuland sugiere un
compromiso genuino
a posiciones de extrema derecha . 67
Mientras tanto, Asperger parece haber tenido poca conexión con
el medio vienés dominante de psiquiatría y psicoanálisis, limitando
sus círculos profesionales en Viena a Hamburger y sus asociados en
la Clínica de Educación Curativa. Podría decirse que podría haber
buscado redes más amplias, pero no lo hizo. Realizó una pasantía de
tres meses en el verano de 1934 con Otto Pötzl, quien, como jefe de
la Clínica Universitaria Psiquiátrica-Neurológica desde 1928 hasta
1945, fue quizás la mejor figura en red en psiquiatría y psicoanálisis
vienés. Pötzl entrenó a neurólogos y freudianos por igual, y su
trabajo varió desde afasia hasta trastornos agnósticos ópticos y
análisis de sueños. Pötzl incluso se había unido a la Sociedad
Psicoanalítica de Viena en 1917, un movimiento inusual en ese
momento para un neurólogo y psiquiatra de su talla, ya que el
psicoanálisis todavía se consideraba un campo poco convencional y
controvertido en la academia tradicional. Sin embargo, Asperger
parece no haber valorado su tiempo en la clínica de Pötzl ni haber
sido influenciado por el trabajo de Pötzl. No acreditó ni citó a Pötzl
en sus publicaciones posteriores, incluso mientras prodigaba elogios
a los demás. De hecho, Asperger tenía palabras duras para la
práctica de Pötzl, llamando a Pötzl un "examinador temible" cuyo
método de "preguntas estereotípicas" y "agendas prescritas" para los
pacientes era
"Una abominación". 68

•••

A S A SPERGER Y sus colegas se distanciaron de las preeminentes

redes vienesas de psiquiatría y psicoanálisis, el reconocido sistema
de Viena de la década de 1920 se transformó en un instrumento de

autoritarismo a mediados de los años treinta. Las tensiones

intervencionistas y eugenistas que siempre habían sido la base de
los esfuerzos vieneses de desarrollo infantil salieron a la luz cada
vez más. En este nuevo contexto político, el régimen de
diagnóstico del Tercer Reich no sería simplemente impuesto por
los funcionarios nacionalsocialistas, sino que sería una
colaboración conjunta con los preexistentes.
Partidarios en Viena. 69 Y de estos fundamentos de la
psiquiatría infantil nazi en Viena, surgiría la definición de
Asperger de psicopatía autista.

2
 El diagnóstico de la clínica

E RWIN L AZAR HABÍA sido un hombre ocupado, dividiendo su

tiempo entre su trabajo para la ciudad y su Clínica de Educación
Curativa. Las enfermeras y los médicos de su barrio forjaron en gran
medida el nuevo campo de la educación curativa en su ausencia.
Eran una comunidad muy unida , ocupaban el gran Pabellón
Widerhofer en el Hospital de Niños con amplias habitaciones de
techos altos , pisos a cuadros en blanco y negro y adornos
escénicos en las paredes. El departamento era diferente a otras
clínicas de su tiempo, ya que sus terapias diarias eran inusualmente
flexibles, empáticas y juguetonas. Cercano y colaborativo, el
personal compartió cenas semanales y
"Mesas redondas" en las casas de los demás para intercambiar
ideas. 1 Todo esto continuó cuando Hamburger, su jefe, dirigió el
Hospital de Niños de la Universidad de Viena hacia el nazismo.
Asperger llamó al personal del barrio un "grupo pequeño y
selecto" cuyas discusiones fueron formativas para él. "Los
maravillosos debates en el departamento de Educación Curativa
son una parte inextricable de mi ser", recordó en 1958, y "decidió mi
experiencia científica y personal.
destino." 2 De hecho, los médicos y las enfermeras de la clínica se
dedicaron a la visión progresiva de Lazar y desarrollaron
conceptos en el diálogo, incluido lo que se convertiría en la idea
de Asperger de la psicopatía autista.
 Lecciones en la Clínica de Educación Curativa.

El barrio era relativamente igualitario, con mujeres que

desempeñaban papeles prominentes. Las fotografías de la clínica
destacaron a las enfermeras en posiciones de liderazgo,
encabezando tablas de niños atentos y de buen comportamiento . El
departamento giraba en torno a una mujer en particular: la
enfermera y directora educativa Viktorine Zak. Dirigió la vida diaria
en la sala durante treinta años y generó muchas de sus teorías y
técnicas. Conocida por su compasión y su enfoque abierto , Zak
desarrolló intervenciones basadas en el juego que todavía se usan
en la actualidad.
Zak describió su filosofía en un artículo, "El desarrollo de la
educación clínica curativa en Viena", que publicó para el Consejo
Internacional de Enfermeras en 1928. Contiene una imagen de ella
sentada en un escritorio junto a un niño, mirando por encima del
hombro. mientras trabaja Zak instó a los cuidadores a reconocer la
singularidad de todos los niños mediante la evaluación de sus
"personajes". Debido a que "la personalidad se muestra en las cosas
pequeñas", sostuvo Zak, el personal debe centrarse en
observaciones minuciosas y "diagnósticos minuciosos". En lugar de
emitir etiquetas generales para el comportamiento, los
profesionales describirían a los niños como

individuos, prestando atención a los actos inconscientes de cómo un

niño juega, come, camina y habla. Zak llamó a esto la "psicología de
no-
lo esencial ". 3
 La enfermera jefe Viktorine Zak administrando una prueba de inteligencia.

En su artículo de 1932, "El Departamento de Educación Curativa

bajo Lazar", Zak ilustró cómo los niños de la Clínica de Educación
Curativa debían vivir sin "limitaciones superficiales". Después de
1926, la sala había dejado de mantener a los niños en cama todo el
día, una práctica común en ese momento, para que los jóvenes
pudieran estar en la sala "como en casa, generalmente más
tranquilos que en casa". La sala, esperaba Zak, se convertiría en

su "hogar" real 4 Además, Zak enfatizó la inclusión de la clínica. Ella

dijo que el personal no cuantificó ni patologizó a los niños, y "nunca
habló con aire de suficiencia". Usaron "sin equipo, sin estadísticas,
sin métodos [. . .] sin palabras de moda ni fórmulas ". El objetivo era
"experimentar el proceso de pensamiento del niño
empáticamente ". 5 5
Asperger llamó a Zak "la tradición, la conciencia viva del
departamento" y el "alma del barrio". Mientras que los médicos y las
enfermeras de la clínica no estaban de acuerdo sobre la forma de la
educación curativa, la celebración de "debates y batallas", explicó
Asperger, "lo que quedaba era solo
lo que la enfermera Zak sintió que era correcto ". 6 Ella involucró a
los jóvenes en la forma única de terapia de juego de la clínica a
través de cuentos de hadas, historias de aventuras, bailes, canciones
y piezas teatrales. Tenía una "influencia mágica en los niños",
reflexionó Asperger, y "los mantuvo a todos hechizados". Ella podría
unificarlos "con cada mirada y palabra, con el ritmo de la pandereta".
Zak ideó actividades en el momento, recreando un "bosque
encantado con aventuras asombrosas, divertidas y aterradoras" o
juegos improvisados con "túnicas fantásticas y galas de
espadachín". 7 Asperger también habló sobre la "juventud" de Zak,
el "espíritu femenino" y los "ojos brillantes y la agilidad física".
Sostuvo que ella "a fondo
los poderes femeninos "ayudaron a" guiar el intelecto masculino ".
8 Y Zak, "maternal" hacia los niños, se fue por Navidad y otras
celebraciones, convirtiendo la clínica en un "verdadero hogar" [
Heimat ].
Asperger sostuvo que Zak estableció un enfoque empático hacia
los niños en la clínica. "Nunca fue el objetivo simplemente romper la
resistencia, 'prescindir' de un niño, sino llevarlo a obedecer, a
integrarse adecuadamente, porque le daba alegría hacer lo que se le
pedía". Asperger recordó que cuando un "niño psicótico furioso"
amenazó a los otros niños con un cuchillo de cocina grande, el niño
pronto fue "abrumado por su mirada, sus palabras consideradas y
relajantes, de modo que
lo dejó solo y se dejó llevar a su habitación ". 9 El personal de la
clínica continuó con esta filosofía compasiva después de
Lazar murió en 1932 de insuficiencia cardíaca después de una
operación de vesícula biliar. La Dra. Valerie Bruck dirigió la sala
durante dos años después de la muerte de Lazar.

Asperger minimizó el papel de Bruck en sus publicaciones

posteriores, sugiriendo una mayor continuidad entre su propia
dirección posterior y
Lazar's. 10 Pero Bruck estaba parado en el hospital, después de
haber publicado con Pirquet sobre la profilaxis del raquitismo, y ella
apoyaba firmemente el enfoque de Lazar, admirando cómo Lazar
"comprendió todo el carácter de una persona" y trató al niño con
"ayuda y recuperación". no "expiación y castigo". Bruck enfatizó que
Lazar nunca sintió "desprecio arrogante por" el inferior ". ” 11 médico
de la sala Georg Frankl también hizo hincapié en la tradición de la
clínica de la inclusión. En su artículo de 1932, "La esfera de la
educación curativa médica", Frankl defendió a "los niños que son
estampados y por lo tanto descartados" porque la gente los
consideraba "imbéciles, criminales, maliciosos o locos". Él suplicó:
"A medida que uno los conoce mejor, demuestran que los seres
humanos tienen sentimientos, deseos, esperanzas y dolor". Frankl
mantuvo,
"Lo que parece malicia a menudo no es más que debilidad". 12
 Children's Hospital Staff, 1933. Asperger en la parte inferior derecha.

Franz Hamburger instaló a Asperger, su alumno, como jefe de la

Clínica de Educación Curativa en mayo de 1934, sobre los jefes de
otros médicos de larga trayectoria. A los veintiocho años , Asperger
solo había trabajado en la sala durante un año y medio. No había
publicado en educación curativa, sino que publicó artículos
biomédicos sobre irradiación ultravioleta, enuresis, leucina y tirosina
en la orina en tubérculos pulmonares y reacciones de melanina en
orina humana después de la exposición a
luz del sol. 13
Asperger mismo reconoció su novedad en el campo. Después de
la guerra, atribuyó el largo servicio de Georg Frankl en la sala y
reconoció al médico Josef Feldner, que ya había trabajado en la
clínica durante catorce años cuando Asperger se hizo cargo, por
haber tenido
jugó "un papel especial como mi maestro". 14 Pero
presumiblemente, Hamburger se sintió más cómodo con Asperger
como jefe de departamento que con los veteranos empleados de
Lazar. Además, el médico principal Georg Frankl era judío.
Inicialmente, el nombramiento de Asperger parece haber tenido
poco efecto en las operaciones diarias de la sala. Incluso parece
haber sido algo de la nada. Las publicaciones del personal de la
década de 1930 no hicieron referencia a Asperger, aunque era el jefe
de la clínica, pero siguió rindiendo homenaje a Lazar. Esto no era
solo política del departamento. Cuando en 1935 el psiquiatra de
Boston Joseph Michaels escribió un extenso artículo para el
American Journal of Orthopsychiatry que detallaba las operaciones
de la Clínica de Educación Curativa , desde los tiempos del baño
hasta la gimnasia, reconoció la importancia del "régimen de Lazar" y
Viktorine Zak en el texto. , y Georg Frankl y el psicólogo del personal
Anni Weiss en las referencias, pero no mencionaron a Asperger, el
titular
director. 15
En su artículo, Michaels describió el trabajo del departamento
tanto como lo había hecho Zak en 1928, siete años antes. Se
sorprendió al encontrar la educación curativa "más un arte que una
ciencia". Dado que los niños durante este período generalmente se
enfrentaron a pruebas estandarizadas y exámenes invasivos,
Michaels se maravilló de que la Clínica de Educación Curativa
"Se encuentra algo alejado" de "esta 'era de la tecnocracia' con su
énfasis excesivo en los procedimientos técnicos ". dieciséis
Michaels admiraba las observaciones que fluían libremente en el
Departamento de Consulta Ambulatoria de la Clínica, que evaluaba a
unos sesenta jóvenes por semana que habían sido remitidos por
escuelas, tribunales de menores y hogares de niños. Y admiraba aún
más la atención hospitalaria. La clínica tenía camas para veintiún
niños, que generalmente permanecían de cuatro a seis semanas, y
variaban en edad desde niños pequeños hasta adolescentes. El
personal, según transmitió Michaels, intentó recrear la vida "natural",
ya que los jóvenes debían "vivir en el hospital como si estuvieran en
casa e iban a
colegio." 17 Los niños tenían horarios consistentes: levantarse
temprano, desayuno a las 8:00, ejercicio de 9:00 a 10:00, lecciones
de 10:30 a 12:00 (matemáticas los lunes, lectura los martes,
ortografía o composición los miércoles, geografía o historia los
jueves, naturaleza los viernes y trabajo manual o sorteo los
sábados) almuerzo a las 12:00 y tiempo libre
por la tarde. 18 años
Aunque Michaels no incluyó las voces de niños reales en su
artículo, hizo hincapié en la individualidad de las observaciones
del personal. Por ejemplo, mientras un niño escribía, el personal
notó "los movimientos de los músculos alrededor de la boca". Y,
como Zak informó a Michaels, "los movimientos pueden ocurrir
incluso hasta los dedos de los pies del
niño." 19 El personal de la clínica prestó especial atención a las
interacciones sociales de los niños, detallando las respuestas de los
jóvenes al juego grupal. Un niño podría "comportarse como un
completo desconocido" o unirse a los grupos de una "manera
intelectual, pero sin un espíritu genuino"; otros pueden jugar
"apasionadamente,
perderse a sí mismos y su autocontrol ". 20
Debido a estas idiosincrasias personales, Michaels enfatizó
que la Clínica de Educación Curativa rechazó los diagnósticos
estándar a favor de las evaluaciones individuales. Evitó las
"clasificaciones de medicina, neurología, psicología y psiquiatría".
Michaels también subrayó que el personal del departamento
rechazó las ideas de "normal y anormal" como
"Poco claro y prácticamente sin gran importancia". 21 A
través de su atención a la socialización, el personal del
Curativo
La Clínica de Educación parece haber elaborado una definición colectiva de
características autistas Las enfermeras y los médicos del
departamento utilizaron el término autista en la década de 1930,
pero no lo consideraron una patología y utilizaron un lenguaje no
normativo para describirlo. Asperger mismo señaló su uso común.
En una carta al departamento de Alemania, Asperger describió
cómo "expresamos conceptos en una jerga
que un extraño no entendería (¡piense en 'autista'! " 22 Michaels
también sugirió el uso casual y compartido del personal de
término autista en su artículo de 1935. Describió su concepto de
"niños artísticos". Asumiendo que "artístico" es una traducción
errónea en inglés de "autista", ya que el arte no está cerca de su
referencia, Michaels describe cómo "los niños artísticos pueden
requerir una guía personal especial" porque tienen dificultades para
unirse al "grupo", como
"Con frecuencia su atención y sentimientos están en otra parte". 23
Dos miembros del personal de la Clínica de Educación Curativa, el
médico Georg Frankl y la psicóloga Anni Weiss, publicaron artículos
sobre niños con tales características autistas. En 1934, Frankl
describió a quienes, cuando "rodeados de un grupo de niños", "no
perciben la atmósfera y, por lo tanto, no pueden adaptarse". Frankl
creía que esto se debía a la "mala comprensión de los jóvenes del
contenido emocional de la palabra hablada". Frankl insistió en que
uno debe perdonar las deficiencias de los niños. Contrariamente a
las opiniones posteriores de Asperger, Frankl sostuvo que uno no
debería ver "malicia" en niños con dificultades sociales,
que sus desafíos no tenían nada que ver con "carácter o moral". 24
En un artículo de 1937, Frankl enfatizó que el destacamento
juvenil y
la desobediencia no representaba sus verdaderas emociones detrás
de su " cara (s) en forma de máscara ", lo que podría "conducir
frecuentemente a malentendidos severos". Frankl argumentó que
estas características no equivalían a una patología: "No se ha
descrito ninguna enfermedad aquí, sino solo una disfunción que
puede ocurrir en varias enfermedades y puede estar acompañada
de varias otras disfunciones". Distinguió a los niños que estaba
describiendo de aquellos a quienes veía como mucho más
discapacitados, que tenían " autismo extremo " ( Autismo ; énfasis
en el original)
o fueron "bloqueados automáticamente". 25 Frankl enumeró varias
condiciones que podrían conducir a idiosincrasias sociales más
leves, pero enfatizó que la mitad de

Los casos de la mitad de los diez niños que estudió tenían causas
poco claras, con características que se desarrollaron en la
primera infancia y se mantuvieron estables.
En 1935, Anni Weiss dedicó un largo artículo a niños con
desafíos sociales. Ella hizo las mismas observaciones que Asperger
haría tres años después, aunque expresó mucha más compasión.
Weiss se centró en un estudio de caso de Gottfried K., de
nueve años , cuya abuela llevó al niño a la Clínica de Educación
Curativa debido a "su nerviosismo extremo y su comportamiento
extraño y desamparado en su relación sexual con otros niños".
Según su abuela, el niño tenía miedo de numerosos aspectos de la
vida cotidiana,
desde perros y ruidos fuertes hasta oscuridad y nubes. 26
Gottfried tuvo éxito en la escuela, pero "los niños se rieron de él y
lo llamaron" el tonto ". ” 27
Weiss describió a Gottfried como alto, "frágil" y "incómodo". Tenía
"hermosos ojos oscuros" y una " forma de hablar
demasiado enfática y monótona" con un " tono de cantar ". Aunque
Weiss declaró al comienzo del artículo que el rostro de Gottfried
mostraba "extrema laxitud y falta de expresión", ella repetidamente
enfatizó su alegría en complacer a los adultos a su alrededor, con su
"semblante angelical" y "rostro radiante". Si bien el niño a veces
puede mirar delante de sí mismo, observó Weiss, Gottfried podría
estar "alegremente emocionado" y comenzar a "saltar felizmente". Y
a pesar de que no "se unió especialmente a ninguna persona en el
instituto" durante las semanas que permaneció en la sala, Weiss
sostuvo que Gottfried estaba contento de hablar con el personal de
la clínica y ansioso
para cumplir con sus pedidos. 28
El compromiso de Gottfried se hizo evidente durante las pruebas,
recordó Weiss, mientras seguía el sistema de evaluación Lazar de la
clínica, que incluía copiar patrones de palos, ritmos, dígitos y sílabas,
así como aritmética, asociación de palabras libres, volver a contar
una historia y crear un narrativa fuera de cuadros. Gottfried demostró
algunas peculiaridades, como comenzar cada respuesta a las
comparaciones de objetos con "Bueno, Dios mío". Al relatar la
diferencia entre un niño y un "enano", por ejemplo, Gottfried
respondió: "Bueno, Dios mío, que el enano tiene una larga barba y
una gorra. Un día vi a un enano y era más pequeño que un niño de
tres años ". Aunque Weiss dijo

el personal estaba "perplejo al principio" por las respuestas

"descuidadas y algo irrespetuosas" de Gottfried, decidieron que el
niño "no quiere ser grosero". Más bien, sus irregularidades sociales
surgieron de un "ingenuo
inconsciencia "y" nadie podría tomar eso mal ". 29 Weiss
retrató a Gottfried con simpatía. "Él es bueno", ella
concluyó: “Él nunca tiene rencor contra nadie; nunca siente odio o
celos. Él tiene perfecta confianza en la humanidad ". Ella descubrió
que Gottfried simplemente "no puede comprender lo que está
sucediendo a su alrededor con un fino matiz de sentimiento",
explicando cómo "lo que los demás realizan naturalmente en la
maquinaria social —percibir , comprender y luego actuar— no
funciona en él como debería. " Al igual que Frankl, Weiss enfatizó la
integridad inherente del niño. Gottfried era "una persona pura e
inocente, más allá de cualquier duda " , afirmó, sin "crueldad o
brutalidad". Incluso invocó ternura en el lector: "Él es como un bebé
que se siente cómodo o incómodo sin
conociendo la causa exacta ". 30
Hacia el final de su artículo, Weiss mencionó que jóvenes como
Gottfried podrían tener habilidades inusuales. "En este tipo de niño",
sostuvo, "se puede encontrar un talento especial que, aunque
limitado en cuanto a su extensión, a menudo supera la capacidad de
los hombres promedio". Weiss sugirió estos rasgos en el contexto de
ayudar al niño a sentirse exitoso más adelante en la vida. Dio a los
niños con intereses limitados : " expertos en calendario ,
malabaristas de figuras, artistas de mnemotecnia", crédito por
"asiduidad y confiabilidad", así como por "capacidad de orden y
clasificación." 31
El elogio de Weiss siguió la tradición del eminente psiquiatra
suizo Moritz Tramer, cuyo artículo de 1924, "Imbeciles talentosos y
talentosos de un lado", llamaba "artistas de la memoria" a las
personas con tales habilidades de calendario y matemáticas.
Tramer admiraba a aquellos cuya capacidad de separarse de su
entorno "liberaba" su mente para áreas de
grandeza. 32 Asperger, sin embargo, enmarcaría las observaciones
de Weiss y Tramer en términos de valor social, diciendo en 1944 que
útiles "habilidades especiales" hicieron que algunos niños autistas
fueran superiores, mientras que otros, como "personas de
calendario", eran "personas con retraso mental que muestran

comportamiento muy similar a un autómata estereotipado "y" tener chiflado

intereses que no son de utilidad práctica ". 33
Hubo notables similitudes entre los artículos de Weiss y Frankl.
Ambos describieron a niños que tenían dificultades para integrarse
en grupos y forjar conexiones emocionales con otros. Ambos
enfatizaron la ingenuidad fundamental del carácter y la moral de los
niños, y abogaron por el cuidado benevolente. Ni propusieron un
diagnóstico para su comportamiento ni patologizaron sus rasgos. Y
ninguno mencionó a Asperger como colaborador en su trabajo,
aunque fue el director bajo el cual trabajaron mientras realizaban la
investigación descrita en sus artículos; Weiss le dio crédito a Lazar,
quien había muerto seis años antes.
Frankl y Weiss eran judíos y, ante el creciente antisemitismo
en Austria, emigraron a los Estados Unidos. Weiss dejó Viena
en 1934 y encontró un puesto como asociada en Orientación
Infantil en el Teachers College de la Universidad de Columbia,
donde ella
Trabajó durante tres años. 34 Frankl se fue en 1937 con la ayuda de
Leo Kanner, un psiquiatra infantil preeminente nacido en Austria que
estaba ayudando a cientos de médicos judíos a emigrar de Alemania
y Austria. Frankl, con el patrocinio personal de Kanner, obtuvo una
visa de entrada y comenzó a trabajar en el Hogar para Niños Harriet
Lane de Johns Hopkins en Maryland. Frankl y Weiss se casaron, y
Weiss, como trabajadora social psiquiátrica, vino a dirigir el hábito.
Clínica para la Sociedad de Bienestar Infantil en Washington, DC
35 La conexión de Weiss y Frankl con Leo Kanner es
intrigante
capítulo sobre cómo se concibió el autismo en los Estados Unidos.
36 Leo Kanner, reconocido como el fundador de la psiquiatría
infantil estadounidense, fue el primero en el país en definir el
autismo como un diagnóstico independiente. Kanner nació en 1894
en Klekotow, un pequeño pueblo al este del Imperio de los
Habsburgo. Había soñado con convertirse en poeta desde la
infancia, pero encontró poco éxito. Después de asistir a la escuela
en Berlín y al servicio en el ejército austríaco en la Primera Guerra
Mundial, Kanner completó sus estudios de medicina en la
Universidad de Berlín en 1921 y trabajó durante un tiempo como
cardiólogo. Decidió irse a los Estados Unidos en 1924 y aterrizó en
el Hospital Estatal de Yankton, Dakota del Sur.

Allí, Kanner se enseñó a sí mismo pediatría y psiquiatría, obteniendo

una beca en 1928 en la Clínica Psiquiátrica Henry Phipps del
Hospital Johns Hopkins. Se hizo un nombre y, en 1930, se le pidió
que estableciera el primer departamento de psiquiatría infantil en
los Estados Unidos en Johns Hopkins. Poco después, en 1935,
Kanner publicó su libro de texto histórico, Psiquiatría infantil ; el
primer libro de este tipo en inglés, fue traducido a cuatro idiomas y
siguió siendo un
volumen autoritario durante décadas. 37
Kanner publicó su artículo seminal sobre autismo, "Trastornos
autistas del contacto afectivo", en The Nterious Child en 1943.
Basado en observaciones de once niños desde 1938, definió el
diagnóstico por lo que Kanner vio como retraimiento social de los
niños, relaciones emocionales restringidas, repetitivo lenguaje y
comportamiento, habla limitada, preocupación por los objetos y
preferencia por la rutina. Lo que Kanner llamó "autismo infantil
temprano" compartió características que Asperger señaló en su
descripción de la psicopatía autista en una charla que dio en 1938,
"El niño mentalmente anormal" (discutido en detalle en el siguiente
capítulo), aunque Asperger describió a los niños que vio como
mucho menos deteriorado.
Debido a las similitudes entre el trabajo de Kanner y
Asperger, algunos han especulado que Kanner estaba
familiarizado con la conferencia de Asperger de 1938 y las
ideas apropiadas sin acreditar
Asperger 38 Si bien Kanner estaba, de hecho, familiarizado con la
erudición en lengua alemana, es poco probable que hubiera estado
recibiendo regularmente publicaciones del semanario no
especializado en el que se reimprimió la charla de Asperger, el
Viennese Clinical Weekly . La publicación ya estaba adoptando las
políticas raciales del Tercer Reich, como, por ejemplo, en 1939, la
"eliminación de los judíos". De hecho, el artículo de Asperger sobre
psicopatía autista fue seguido en el mismo número por un SS
conferencia de "entrenamiento" del médico que ensalzó la
esterilización forzada. 39 Además, el artículo de Asperger de
1938 no se publicó como un tratado académico; fue una
reimpresión de una charla oscura incluso entre sus colegas en
Austria y Alemania.
Hay otra razón por la que Kanner podría no haber citado a
Asperger: la idea del autismo no se consideraba de Asperger. Bien
puede

han sido Georg Frankl y Anni Weiss quienes llevaron la idea de

autismo de la Clínica de Educación Curativa al otro lado del
Atlántico. Según los informes, Weiss y Frankl estuvieron en el
"círculo interno" de Kanner durante los años en que Kanner
formuló su diagnóstico de autismo, con Frankl "uno de
Los mejores médicos de Kanner. 40 Frankl y Weiss habían descrito
la tipología en publicaciones académicas más conocidas que
Asperger —en 1934, 1935 y 1937— y Kanner citó a Weiss y Frankl en
su
publicaciones 41 De hecho, Kanner basó su primer y más
destacado estudio de caso de autismo, el de Donald Triplett, en la
investigación de Frankl. En su artículo que introdujo el autismo,
Kanner se basó en las notas de Frankl sobre el desarrollo de
Donald, escritas con Eugenia Cameron en el Child Study Home de
Maryland, citando párrafos enteros al pie de la letra.
tercera y cuarta páginas. 42
 Las teorías de Kanner también coincidieron con las de Frankl,
ya que ambos hombres se centraron en el "contacto afectivo"
como un rasgo central en los niños. El artículo de Kanner,
"Trastorno autista del contacto afectivo", se emparejó en la misma
edición de The Nterious Child con el artículo de Frankl, "Lenguaje y
contacto afectivo". Frankl había presentado su artículo al periódico
primero, y Kanner expresó su entusiasmo por el enfoque de Frankl.
Como le escribió al editor de la revista, Ernst Harms, en enero de
1943: "Cuanto más leo [el artículo de Frankl], más me impresiona y
más me doy cuenta de qué joya es". Kanner agregó que estaba
trabajando en "mi propio artículo sobre autismo
alteraciones del contacto afectivo ". 43
Frankl, en su artículo de 1943, fue nuevamente generoso en sus
juicios sobre los niños, explicando que sus diferencias sociales
podrían tener varias causas. Después de clasificar los grupos de
niños socialmente atípicos "parkinsonianos" y "afasia", Frankl
propuso un "tercer grupo". No le dio una etiqueta a este grupo, pero
sugirió que había visto una serie de "casos de este tipo" y que los
jóvenes "tienen en común la interrupción del contacto afectivo". Los
niños en este grupo, escribió Frankl, "varían en inteligencia desde la
idiotez hasta lo sorprendente y peculiar
actuaciones de cierto tipo de niño prodigio ". 44

Presentó un estudio de caso en profundidad de Karl K., a quien

Frankl creía "clasificado en el extremo más bajo" de la "serie de
casos" que había visto. Frankl admitió que el niño era "un ejemplo
bastante pobre" de la condición que describió, y que sufría de
esclerosis tuberosa y convulsiones, pero sintió que las
características de Karl eran reveladoras. Frankl notó que Karl no
parecía interesado en las conexiones personales. El niño entendió el
lenguaje pero no quiso hablar. Su "expresión permaneció en blanco,
no miró a la persona que llamaba". Tampoco Karl jugaba con otros
niños, sino que deambulaba "a través de sus grupos y círculos sin
interés". Como dijo Frankl, Karl "parecía no darse cuenta de ellos" y
"incluso en medio de una multitud de
personas, se comportaron como una persona solitaria ". 45
Según los informes, Karl, en ausencia de estructura, estaba
suelto en el hospital. El personal lo mantuvo "en una cama cerrada
en la que parecía sentirse muy feliz". Cuando abrieron la cama, Karl
supuestamente "se movió incesantemente por la sala grande".
Según Frankl, el niño se movía indiscriminadamente entre los
objetos y los niños, agarrando un juguete, agarrando el cabello de
una niña y luego avanzando. "De esta manera continuó sin cesar ya
una velocidad impresionante". Sin embargo, Frankl no atribuyó la
intención maliciosa a las acciones de Karl, observando que incluso
cuando Karl podría destruir algo, "Uno nunca sabía si esto era un
mero incidente o un acto de destructividad deliberada". En general,
argumentó Frankl, los niños con trastornos del contacto afectivo, o
"'cara de póker'", todavía tenían respuestas emocionales a las
personas, y uno no debería proyectarles "cualidades negativas".
como "indiferente o apático", con "impertinencia o desafío". 46
Frankl, Weiss y otro personal de la Educación Curativa
La clínica no patologizó los rasgos sociales que estaban
observando. Desarrollaron colectivamente un término para describir
a los niños, autistas, pero no sintieron que el comportamiento de los
jóvenes mereciera un diagnóstico. Su trabajo y palabras se
manifiestan en la eventual descripción de Asperger de la psicopatía
autista (aunque no le dio crédito a nadie del departamento), pero
divergieron de una manera importante. El diagnóstico de Asperger
estaría impregnado de los principios de la psiquiatría infantil nazi.

3
Psiquiatría nazi y espíritu social

I N N AZI G ERMANY , los psiquiatras infantiles observaron

características similares de retraimiento social en los niños que el
personal de la Clínica de Educación Curativa de Viena en la década
de 1930, pero los describieron en términos mucho más duros y
vieron los rasgos como más problemáticos para la sociedad. La
figura preeminente en la configuración del enfoque nazi de la
psiquiatría infantil fue Paul Schröder, con quien Asperger internó en
Leipzig en abril y mayo de 1934. Esto fue poco más de un año
después de que Hitler llegara al poder en Alemania, y Asperger fue
golpeado e intrigado por La impresionante unidad de la visión
nacionalsocialista. Como describió en su diario:
 un pueblo entero yendo en una sola dirección, fanáticamente,
con un rango de visión estrecho , ciertamente, pero también
con entusiasmo y dedicación, en tremenda capacitación y
disciplina, con un poder formidable. Ahora soldados,
pensamiento de soldado, ethos, germánico
paganismo." 1

El estado nazi tenía como objetivo, sobre todo, crear un Volk alemán
espiritualmente unido, fuerte y racialmente puro , lo que significaba
criar niños para ser

dedicado al régimen, firme y físicamente superior. 2 Estas

cualidades requieren más que simple conformidad . Exigieron la
capacidad de los niños para sentir un sentido de pertenencia
nacional, que el régimen buscó inculcar a través de las
organizaciones colectivas. Como Hitler describió en un discurso a
los líderes de distrito en Reichenberg en 1938, el Tercer Reich tenía
estándares estrictos:

Estos jóvenes no aprenden nada más que pensar como

alemanes y actuar como alemanes. Estos niños y niñas
ingresan a nuestras organizaciones a la edad de diez años y
obtienen un poco de aire fresco, a menudo por primera vez;
luego, después de cuatro años del Young Volk , pasan a la
Juventud Hitleriana, donde los conservamos durante otros
cuatro años [. . .] luego los llevamos de inmediato al Partido, al
Frente Laboral, a las SA o las SS, al NSKK [National Socialist
Motor Corps], y así sucesivamente. Y si después de dos años y
medio todavía no son verdaderos nacionalsocialistas,
ingresarán al Servicio de Trabajo por otros seis, siete meses y
serán pulidos allí.

Según Hitler, dependía, ideológicamente, de individuos que

forjaran lazos colectivos:

Luego, la Wehrmacht se hará cargo de un nuevo tratamiento [. .

.] y luego, después de que regresan en dos o tres años, los
llevamos inmediatamente nuevamente a las SA, SS, etc. para
que no retrocedan de ninguna manera; no volverán a ser libres
toda su vida,
y estaré feliz por eso. 3
El Tercer Reich educó a los niños en la vida comunitaria desde una
edad temprana. El régimen nazi se movió para controlar la educación
cuando llegó al poder en 1933. Emitió nuevos libros de texto y purgó
a los maestros, exigiéndoles que se unieran a la Liga Nacional
Socialista de Maestros. Casi un tercio de los docentes se unió al
propio partido nazi. Cada día, los escolares cantaban canciones
nazis, aprendían sobre el excepcionalismo histórico y racial del Volk
alemán y miraban los retratos de Hitler que colgaban en cada

aula. A los niños se les enseñó un compromiso total con la

comunidad nacional.
La ciencia racial era una parte importante del plan de estudios.
La instrucción era teórica sobre la superioridad de las razas
nórdicas y otras razas "arias" frente a la inferioridad de judíos,
eslavos y no europeos. Y fue práctico, enseñar a los niños cómo
identificar rasgos raciales. Los jóvenes estaban rodeados de
imágenes como carteles con niños con cabello que variaba de rubio
claro a marrón oscuro, desde narices rectas hasta narices
enganchadas.
Los niños también aprendieron sobre defectos biológicos y
fisiológicos. Estos fueron más difíciles de cuantificar, ya que las
estimaciones de Alemania genéticamente
no apto se extendió del 1 por ciento al 20 por ciento de la población.
4 Pero los jóvenes recibieron el mensaje de que las personas
problemáticas acechaban entre ellos, arrastrando al Volk . Una
pregunta de una palabra matemática, por ejemplo, preguntó: “Un
idiota en una institución cuesta alrededor de cuatro Reichsmarks por
día. ¿Cuánto costaría si tiene que ser atendido allí durante 40 años?
Otra pregunta fue más directa: "¿Por qué sería mejor si este niño
¿Nunca había nacido? 5 5
La aptitud genética iba de la mano con la aptitud atlética. Las
escuelas aumentaron el tiempo dedicado a la educación física,
hasta dos horas al día, con el boxeo obligatorio para los niños. Sin
embargo, la aptitud física era mucho más que cultivar el cuerpo
individual; fue para reforzar la conciencia colectiva. Según las
Directrices de 1937 del Reich para la educación física en las
escuelas para niños, “La educación física es educación en la
comunidad. Al exigir obediencia, coordinación, conducta
caballeresca, un espíritu de camaradería y varonil [. . .] sin importar
la persona, los entrena en aquellas virtudes que constituyen los
fundamentos de la
Reich. 6 6
Ciertamente, la fuerza y la obediencia eran requisitos previos
para la pertenencia nacional, fundamental para los ideales nazis del
Volk . Un lector de tercer y cuarto grado en 1937 presentó la
advertencia de Hitler a los jóvenes:

Queremos
El Volk para ser obediente ,

¡Y deben entrenarse en obediencia! [. . .]

Debes aprender a ser duro ,
Para asumir dificultades ,
Sin desmoronarse nunca. 7 7

El espíritu comunitario también se enseñó en los libros de texto. Los

niños fueron bombardeados con imágenes de jóvenes celosos
comprometidos con el Volk, incluso hasta el punto de frenesí. Una
tarea en un lector de quinto y sexto grado de 1936 exaltó los éxtasis
de la multitud fascista, describiendo la "tormenta" de Horst Wessel
en el Rally de Nuremberg en 1929:

La llamada llegó por la noche: ¡únete a la procesión de

antorchas! Las calles estaban llenas de gente. Finalmente, la
línea comenzó a moverse, una serpiente de fuego enorme e
interminable. A ambos lados de nosotros, una multitud salvaje
y alegre. [. . .] Marchamos, mareados y entusiastas bajo la
brillante luz de las antorchas, a aplausos cada vez mayores.
Pasamos el Führer en un estrecho cerrojo. Música, canto,
júbilo. Eso
fue demasiado a la vez. No podías asimilarlo todo. 8

En realidad, sin embargo, no todos los niños encontraron el éxtasis

en el espíritu colectivo o incluso comunitario. Estar en el Volk podría
ser agotador. Mascha Razumovsky de Viena, de quince años , no
estaba sola en sus quejas sobre las incesantes demandas del
régimen. Ella escribió en su diario el 27 de marzo de 1938, sobre su
alivio al salir de otro desfile: “Gracias a Dios, salí de un atasco. No
tuve que saludar a Göring. Eso hubiera sido algo, si tuviéramos que
soportar X número de horas
en calcetines hasta la rodilla y solo un rompevientos en el frío
helado ". 9 Para hacer la vida colectiva más divertida, el
régimen nazi organizó
niños en grupos juveniles. Niños y niñas de entre diez y catorce
años se unieron al German Young Volk y German Girls [ Deutsches
Jungvolk y Jungmädel ]. Los niños y niñas de catorce a dieciocho
años se unieron a la Juventud Hitleriana y a la Liga de Niñas
Alemanas [ Hitler Jugend y Bund Deutscher Mädel ]. A medida que la
membresía en estos grupos se convirtió

obligatorio en 1936 y luego estrictamente aplicado, en 1939 alrededor de 8.7

participaron millones de jóvenes , el 98 por ciento de los niños del
Reich. 10 grupos juveniles nazis hicieron un llamamiento a muchos.
Era una forma en que los niños podían salir de la casa, bajo el pulgar
de sus padres. Podrían disfrutar de juegos, deportes y socializar
después de la escuela, así como viajes de campamento de fin de
semana, caminatas y fogatas. Los jóvenes también podrían sentirse
importantes, vistiendo un uniforme, marchando por las calles y
liderando los esfuerzos de la comunidad, como las colecciones de
Winter Aid.
El régimen tenía objetivos muy diferentes para los grupos de
niños y niñas. Los niños debían convertirse en soldados agresivos,
duros y obedientes. Dispararon rifles, aprendieron tácticas de
combate, jugaron juegos de guerra y pelearon. Marcharon hacia
letras de canciones como "Chorros de sangre judía
del cuchillo "y" las cabezas ruedan, los judíos aúllan ". 11 Mientras
tanto, las niñas se convertirían en esposas y madres sanas,
prolíficas criadoras de niños arios para el Volk . Los enfoques
patriarcales y eugenistas de la reproducción se generalizaron a
principios del siglo XX en Alemania,
Austria y otros lugares de Europa y Estados Unidos. 12 Pero el
Tercer Reich invirtió un esfuerzo estatal excesivo en dar forma a
las identidades y mentalidades de las niñas desde una edad
temprana. El régimen les enseñó a las niñas tareas domésticas y
crianza de niños, además de ejercicios físicos colectivos
destinados a fortalecerlos para el embarazo.
Muchos jóvenes se molestaron contra la reglamentación nazi y el
dominio de sus vidas. Las escuelas y organizaciones del Reich
vieron la desobediencia y la rebelión de bajo nivel , aunque la
disidencia política coordinada como la de la Rosa Blanca en Munich,
dirigida por los hermanos Scholl que dieron sus vidas, era escasa.
Hubo algunas agrupaciones como los Edelweiss Pirates, Meuten y
Swing Youth, que desafiaron las leyes, rechazaron a la Juventud
Hitleriana y formaron sus propias subculturas distintas. En Viena,
los Schlurfs eran adolescentes moderadamente criminales que se
rebelaron contra la socialización nazi a través de la moda elegante,
fumar, beber, pasar el rato en las calles y bailar al ritmo de la música
swing (similar a Swing Youth en otras partes del Reich). La policía
arrestaría a Schlurfs por desorden y peleas con Hitler Youth, quien
podría cortar hombres
El pelo largo de Schlurfs . 13 El régimen nazi tomó estos grupos disidentes
muy en serio, y castigó con puño de hierro a los jóvenes que
atraparon. Las autoridades los enviarían a centros de detención
juvenil o incluso a
SS proto-concentración campamentos en Moringen y
Uckermark, donde los jóvenes podrían encontrarse esterilizados
y, al cumplir los dieciocho años,
enviado a campos de concentración para adultos. 14
Los funcionarios nazis y los psiquiatras infantiles consideraron
que muchos jóvenes no conformistas eran "asociales" o "no
deformables" debido a factores "exógenos": educación y ambiente
desfavorables. Sin embargo, la falta de integración de los jóvenes
también podría deberse a factores endógenos , supuestos defectos
biológicos o mentales. Los niños con problemas "exógenos" podrían
ser remediados y ubicados en instituciones que van desde campos
de trabajo hasta reformatorios, mientras que los niños con
problemas endógenos no tuvieron tanta suerte. Pueden ser
institucionalizados indefinidamente o, a partir de 1939, cumplir con
sus muertes en el programa de eutanasia infantil del Reich.
En el estado nazi, las líneas entre las dos categorías eran
borrosas. Depende de los psiquiatras infantiles nazis, como
Asperger, diagnosticar el carácter de un niño contra las normas del
régimen. Los niños que no cumplieron con los estándares nazis
, en mente, cuerpo y espíritu, podrían enfrentar cualquier cantidad
de etiquetas. Mientras que los ideales se multiplicaron, las
definiciones de defectos se multiplicaron; eran dos caras de la
misma moneda en el régimen de diagnóstico del Reich.
A medida que la psiquiatría infantil nazi hizo afirmaciones
progresivamente grandiosas sobre el espíritu y el valor de los
niños, la aptitud para el Volk no se trataba solo del cuerpo, sino
también de la mente. Uno tenía que sentirse y comportarse como
parte del colectivo, con sentimiento social, una condición de
pertenencia biosocial tanto racial como socialmente. Después de
todo, el colectivismo fascista estaba en el centro del proyecto
nacionalsocialista.

La psiquiatría infantil tenía un lugar importante en la ambición del

Reich por una comunidad nacional unificada y homogénea.
Alemania, con sus academias de ciencia y medicina altamente
desarrolladas, había sido durante mucho tiempo un lugar donde
aspirantes a médicos e investigadores de otras partes de Europa
iban a estudiar o obtener títulos avanzados. Para la psiquiatría
infantil, una institución de primer nivel fue la psiquiátrica de la
Universidad de Leipzig.
hospital, donde Paul Schröder fue director desde 1925 hasta
1938. Había sido uno de los primeros en Alemania en crear un
departamento independiente, una clínica y una cátedra de
psiquiatría infantil, construyendo una "sala de observación para
psicópatas juveniles" en 1925 y
Un centro de asesoramiento ambulatorio. 15
Schröder no cortó una figura imponente; tenía una cara pulposa
y, como lo describió un colega, era "de tamaño mediano, con los
hombros inclinados y barrigón , con las rodillas golpeando y
doblando los pies". Otros dijeron que era "solitario, gruñón y
introvertido "y tuvo" grandes problemas con otras personas ".
16 Pero ganó prestigio internacional, conocido por tratar de
establecer la psiquiatría infantil como su propia disciplina y no
como una mera rama de la psiquiatría, la neurología, la
pediatría o la educación especial de adultos.
Asperger se entrenó con Paul Schröder en la primavera de 1934,
tomando una licencia de la Clínica de Educación Curativa. Schröder,
anteriormente un conservador nacional alemán, estaba tomando
cada vez más temas nacionalsocialistas en sus posiciones sobre la
eugenesia, los enfermos hereditarios y la homosexualidad. Se
desempeñó como asesor médico en el Tribunal de Salud Hereditaria
en Leipzig desde 1934 hasta 1937, evaluando a individuos para
esterilizaciones forzadas. Y era conocido por sus declaraciones
antisemitas , en un momento se jactaba de haber contratado a un
solo judío en
veintidós años de práctica. 17
Schröder se convirtió en un poderoso defensor de la educación
curativa. En Alemania, la disciplina se había organizado
principalmente a través de la Sociedad para la Educación Curativa y
el Journal of Child Research. Ambas instituciones eran sólidas: la
sociedad atrajo a 1.200 asistentes a su reunión de 1930, y la revista
publicó volúmenes bien considerados . Con la llegada del Tercer
Reich, los líderes de estas organizaciones fueron marginados y
perseguidos. Tres de ellos, Robert Hirschfeld, Max Isserlin y Franz
Kramer, fueron clasificados como "no arios" y perdieron sus puestos.
Otros dejaron sus puestos, y uno, Ruth von der Leyen, se suicidó.
Para 1936, el liderazgo de larga data de curativo
La educación en Alemania se había ido. 18 años

Fueron reemplazados por psiquiatras infantiles alemanes que

apoyaron el régimen. Figuras como Paul Schröder, su alumno Hans
Heinze y Werner Villinger, que habían sido más periféricos en el
campo, fueron nombrados para puestos de liderazgo. Tenían
poderosos patrocinadores; Ernst Rüdin, una fuerza líder detrás de las
medidas de higiene racial del Reich y la primera ley de esterilización
forzada, apoyó a Schröder, mientras que Hans Reiter, Presidente de
la Oficina de Salud del Reich, apoyó a Villinger, quien fue promovido
rápidamente de un colaborador ocasional en el Journal of
Child Research a su editor. 19 Estos hombres dirigieron la
psiquiatría infantil alemana y la educación curativa en una
dirección que puede llamarse psiquiatría infantil nazi.
Asperger luego afirmaría que el enfoque de Schröder fue
formativo para su pensamiento; en 1942 se hizo llamar estudiante
de Schröder
con "orgullo y reverencia". 20 Como el compromiso con el Volk se
convirtió en una prioridad en el Tercer Reich, los psiquiatras
infantiles nazis como Schröder y sus colegas notaron cada vez más
que los niños creían que forjaron lazos sociales más débiles y no se
alinearon con el grupo. Este nuevo paradigma llevó a una serie de
profesionales a desarrollar diagnósticos para niños que carecían de
conexión con la comunidad, que se parecía y precedía a la
definición de Asperger de psicopatía autista.
Los psiquiatras infantiles nazis utilizaron el término Gemüt para
expresar sus ideas de sentimiento social. Gemüt es una de las
famosas palabras no traducibles del idioma alemán, y su significado
cambió dramáticamente con el tiempo. Para los pensadores nazis,
Gemüt se refería a la capacidad fundamental de uno para formar
vínculos profundos con otras personas. Tenía connotaciones
metafísicas y sociales. Good Gemüt era esencial para el valor de
uno como individuo y para la salud del Volk .
El término Gemüt surgió en el siglo XVIII como
sinónimo de alma o Seele. 21 A medida que las ideas del alma
secularizaban y las personas prestaban cada vez más atención a
las emociones personales, Gemüt se convirtió en un término
favorito en la cultura alemana. El filósofo Immanuel Kant vio a
Gemüt como el asiento de las "facultades trascendentales",
animadas por Geist o espíritu . En el período romántico, Gemüt se
convirtió en la capa más interna del alma, más elemental,
emocional y

irracional que el Geist de uno . Se suponía que la música, en

particular, conmovería a Gemüt . Era un tropo tan popular que el
venerado escritor Johann Wolfgang von Goethe se quejó en 1826:
“Los alemanes no deberían pronunciar la palabra Gemüt durante
treinta años; entonces podría regenerarse a sí mismo. Por el
momento, indica simplemente una indulgencia con
debilidades, de uno mismo y de los demás ". 22
 El significado de Gemüt , efectivamente, se regeneró a mediados
del siglo XIX. En la conversación diaria, perdió parte de su sabor
existencial y artístico y se convirtió más en emociones positivas
personales y sociales. Tener Gemüt significaba poseer una vida
interna rica, fuertes lazos con familiares y amigos, y un
temperamento cálido y amigable. Con el uso común de
" gemütlich ", acogedor o hogareño, también abarcaba la
sociabilidad informal y cotidiana. Pero en filosofía, artes, literatura y
otros campos intelectuales, retuvo
más connotaciones metafísicas 23
Mientras trabajaba en Leipzig, Asperger se enamoró
particularmente de la escuela de psicología holística de Leipzig, que
se centró en el Ganzheit de los individuos , o "totalidad". Crucial para
su "caracterología" fue Gemüt , que significaba una cualidad que lo
abarcaba todo.
sentimientos conectados, experiencia, conciencia y carácter. 24
Gemüt de uno refleja el valor de uno mismo. De hecho, cuando Felix
Krueger, uno de los líderes de la escuela de Leipzig, se convirtió en
presidente de la Sociedad Alemana de Psicología en 1933, su
primer discurso elogió
La "profundidad de Gemüt " de Hitler [ gemütstiefe ]. 25 (Del mismo
modo, el ministro de propaganda Joseph Goebbels se desmayó por
el "maravilloso vigor de Hitler, su
brío, su celo, su alemán Gemüt . ") 26
A Asperger, quien también conoció al psicólogo y filósofo Ludwig
Klages en Leipzig en 1934, le gustó el énfasis de Klages en la
emoción sobre el intelectualismo, que luego reconocería como
central en su pensamiento. Klages comparó la idea del "alma"
germánica con la "mente" occidental más racional, y su trabajo sería
importante
a la ideología nazi. 27 Al mismo tiempo, los psicólogos holísticos
nazis enfatizaron los atributos superiores del alma alemana
: emplear

Psicología "antropológica" basada en la raza: el psicólogo nazi de

Marburg Erich Jaensch estableció la tipología racial dominante del
"tipo de integración norteña" (tipo J) como el opuesto superior del "
tipo de disolución judío-liberal " (tipo S) o "antitipo" "[ Gegentyp ].
Aunque Asperger citaría escasamente a otros en su tesis
posdoctoral seminal sobre psicopatía autista en 1944, refiriéndose
a solo nueve autores en sesenta y una páginas, señaló dos veces
La tipología antisemita de Jaensch , con aparente respaldo. 28
Gemüt era un concepto central para los psiquiatras
 especializados en
criminología. Asperger destacaría la definición de psicopatía
del psiquiatra alemán Kurt Schneider en su tesis de 1944, que
advirtió sobre los " psicópatas sin gemüt " [ gemütslosen
Psychopathen ] que tenían "defectos altruistas, sociales y
morales".
sentimientos "sin" compasión, vergüenza, honor ". 29 psiquiatra
nazi Friedrich Stumpfl, una figura destacada en la biología
hereditaria y racial, destacó asimismo los peligros genéticos y
felones de Gemüt- menos
psicópatas y el “ Gemüt- ralidad del frío autista”. 30 Mientras
que Gemüt había tenido un carácter nacionalista durante
siglos
(Los alemanes afirmaron que poseían más Gemüt que otros
europeos, particularmente los pequeños y racionales franceses),
bajo el nacionalsocialismo, Gemüt se racializó. El diccionario de
Meyer de 1938 lo definió como "un término peculiar de los alemanes
y no traducible a ningún otro idioma, que implica el sentimiento de
interioridad del alma con la que el hombre alemán se experimenta a
sí mismo y a todo su ser,
arraigado profundamente en sus sentimientos y valores raciales ".
31 Heinrich Himmler, jefe de las SS, estuvo de acuerdo. En el
infame discurso de Himmler que aboga por el "exterminio de la
raza judía", Himmler argumentó que era "básicamente incorrecto"
pensar que los alemanes deberían "infundir toda nuestra alma
inofensiva y Gemüt , nuestro Gemütigkeit , nuestro idealismo, en
pueblos extranjeros ". 32
En el Tercer Reich, la interioridad de Gemüt , la parte más
profunda de uno mismo, connotaba cada vez más una cualidad
social a desarrollar para el bien de la sociedad. La edición de la
era nazi del Herder's Dictionary dijo que una persona con Gemüt
"dotaría al medio ambiente de un espíritu

calidad "y" sentir una empatía cósmica por, e integrarse en,

el mundo natural y humano que lo envuelve ". 33 Gemüt permitió
la fusión de los individuos con lo colectivo, un ingrediente clave
para el nazismo.
La psiquiatría nazi definió a Gemüt en términos más sociales
que otros campos, y los psiquiatras infantiles nazis tenían como
objetivo no cultivar el Gemüt de los jóvenes como un fin en sí
mismo, sino como una forma de fortalecer a la comunidad, para
socializar adecuadamente a los niños. Gemüt fue
instrumentalizado, un medio individualista para un fin colectivista.
 Inculcando la unidad en el grupo de chicos más jóvenes de la Juventud Hitleriana (
Jungvolk alemán ) en
Gusanos, 1933.

Paul Schröder sostuvo que Gemüt significaba "amor a la

humanidad". Subrayando la importancia de la "disposición de los
niños a servir a la comunidad" y la "incorporación a esta comunidad
nacional" [ Volksgemeinschaft ], Schröder sostuvo que Gemüt era
esencial para el éxito del colectivo. " Gemüt es la condición previa
necesaria para la posibilidad de la convivencia de las personas en
las comunidades". Schröder

concluyó, entonces, que Gemüt determinó el valor de uno para la

sociedad. “El grado de riqueza de Gemüt es uno de los
determinantes más importantes de la utilidad práctica y el valor
social de un
persona ", dijo. 34 Gemüt defectuoso era peligroso para el Volk :
Schröder recomendó que algunos jóvenes " carecieran de Gemüt
[ Gemütsarmen ] "será puesto" bajo custodia estricta ". 35
Asperger fue profundamente influenciado por el enfoque de
Schröder a la
carácter humano, enfatizando en su diario el enfoque de Schröder en "el
esencia, la riqueza del espíritu ". 36 Si bien Asperger sintió que
Schröder enumeraba aspectos de la personalidad de manera
bastante sistemática para su gusto, notó que "pivota mucho" Gemüt
para Schröder, y le gustó la idea . Él escribió en su diario que "hay
mucho allí, eso
es un muy buen concepto ". 37
De hecho, Asperger más tarde describiría a los niños con
psicopatía autista tanto como Schröder describió a los niños que
carecían de Gemüt . Los niños, afirmó Schröder, “no conocen la
ternura y no la entienden ni la necesitan; no forman apegos
cercanos y no tienen amigos ". Los jóvenes que carecen de Gemüt
podrían incluso estar "endurecidos, rencorosos, retraídos". Schröder
llamó la atención sobre las características de los adultos que
Asperger también notaría, cómo los niños preferían la compañía de
los adultos y eran "muy a menudo peculiarmente
no infantil, madurado y precoz ". 38
Asperger llegó a Leipzig justo a tiempo para encontrarse con el
protegido más eminente de Schröder en Gemüt , Hans Heinze, quien
había trabajado estrechamente con Schröder desde el comienzo de
su dirección en 1925 hasta mayo de 1934. Heinze, de
treinta y ocho años , un marcado contraste Schröder con su cabeza
afeitada y gafas inalámbricas, fue autor de los casos clínicos del
trabajo seminal de Schröder, Personajes de la infancia y sus
anormalidades . Un mes después de que finalizara la pasantía de
Asperger, Heinze dejó Leipzig para dirigir la psiquiatría infantil en la
Clínica Universitaria de Berlín y el Hospital Estatal Mental de
Potsdam, donde se convertiría en una de las principales figuras de
los asesinatos de eutanasia en adultos y niños del Reich. Casi
veinte años después, en 1962, Asperger

todavía recordaría con cariño la "Estación de Leipzig bajo Schröder y

Heinze. 39
La publicación de Heinze de 1932, "Sobre la fenomenología de
Gemüt ", se convirtió en una piedra de toque de la psiquiatría nazi.
Asperger mismo lo presentó
en su tesis de 1944 sobre psicopatía autista. 40 En él, Heinze
desdeñó a los niños con Gemüt insuficiente , especialmente los
"dotados intelectualmente", denunciando "su falta de devoción, su
falta de respeto por los valores personales y materiales, su falta de
sentido de comunidad, su falta de compasión y simpatía". Después
de todo, dijo, los asociales y criminales —incluso socialistas y
comunistas— carecían de Gemüt . Aún así, Heinze abogó por un
enfoque matizado para evaluar y tratar a los niños Gemüt . Dijo que
los niños cayeron a lo largo de un amplio espectro de Gemüt y
capacidades intelectuales, como también argumentaría Asperger.
41 Schröder capacitó a otros estudiantes en la importancia de
Gemüt. Heinz
Schultz, por ejemplo, se centró en el Gemüt deficiente de los niños
"hipomaníacos". Anna Leiter desarrolló un diagnóstico de "falta de
Gemüt "
[ gemütsarm ] que luego ganaría tracción. 42 Schröder defendió
ferozmente su escuela de pensamiento. Cuando los ex líderes de
la educación curativa —Franz Kramer, médico judío, y Ruth von der
Leyen, una reformadora del bienestar— dudaron de la importancia
y heredabilidad de Gemüt en su artículo de 1934 en el Journal of
Child Research , Schröder publicó una carta a los editores. volando
a la pareja. El artículo de Kramer y von der Leyen sobre el
"Desarrollo de la psicopatía 'sin emociones , sin Gemüt' en la
infancia" incluso había puesto a Gemüt entre comillas, como si
realmente no existiera. Schröder cuestionó su muestra de
investigación y los acusó de malinterpretar su
La idea de Heinze de Gemüt. 43
Kramer y von der Leyen respondieron a los cargos de Schröder
en una página y media , pero no tuvieron la oportunidad de probar
sus hallazgos: von der Leyen se quitó la vida ese año, y Kramer
emigró a los Estados Unidos con otro colega judío. Hans Pollnow.
Kramer y Pollnow continuarían definiendo una condición ahora
reconocida como precursora del déficit de atención e
hiperactividad.

trastorno (TDAH). 44 En contraste con el énfasis de la psiquiatría

nazi en Gemüt en la idea del autismo, Kramer se resistió a la idea de
Gemüt en su descripción del TDAH.
A través de su dominio institucional, Schröder y Heinze y sus
seguidores generado una serie vertiginosa de Gemüt -centrados
términos psiquiátricos: los niños podrían tener inadecuada Gemüt ,
con Gemüt - defecto o frío Gemüt ( Gemütsdefekt , gemütskalt ). O
pueden tener Gemüt deficiente , sin Gemüt , sin Gemüt, o con un
cortocircuito Gemüt ( gemütlos , gemütsarm, Gemütsmangel ) . La
inadecuada Gemüt ya no era una cualidad abstracta sino una
patología cuantificable. Las fallas de Gemüt fueron supuestamente
heredables y predijeron el valor o peligro futuro de los niños para la
sociedad. También hubo numerosos términos para el buen Gemüt .
El logro de sana Gemüt , con Gemüt -depth, Gemüt -richness,
Gemüt -giftedness, o Gemüt -life ( gemütstiefe, Gemütsreichtum,
Gemütsbegabung, Gemütsleben ) requiere intensiva Gemüt cultivo,
de Gemüt -CARE o Gemüt -educación ( Gemütspflege, Gemütsbildung
).
Muchas figuras desarrollaron teorías de Gemüt defectuoso en la
década de 1930, diagnósticos de desconexión social que coincidían
y precedían a lo que Asperger llamaría psicopatía autista. En otras
palabras, la idea del autismo como una patología ya impregnaba la
psiquiatría infantil nazi en Alemania, y Asperger la nombraría
después de que el nazismo llegara a Austria.

A LA MAÑANA del 12 de marzo de 1938, la Wehrmacht alemana

cruzó la frontera hacia Austria y se encontró con multitudes
jubilosas. Los austriacos aplaudieron los tanques a lo largo de su
ruta a Viena. La intensidad de la euforia popular fue la que más
sorprendió, incluido Hitler. Los austriacos prodigaban saludos,
banderas de la esvástica, lágrimas y vítores a sus invasores. El
entusiasmo por la anexión nazi abarcó a todos los segmentos de
la población, ya que la gente esperaba la solidaridad pan-alemana ,
la supremacía, el triunfo sobre la humillación de la Primera Guerra
Mundial, la recuperación económica y el fin de la incertidumbre
política.
 Antes del Anschluss nazi, el canciller austríaco Kurt
Schuschnigg había tratado de proteger a la nación de la agresión
del Reich apaciguando a Hitler, aceptando las restricciones de la
política exterior y permitiendo que los miembros del Partido
Nacionalsocialista mantuvieran posiciones gubernamentales. En
marzo de 1938, Schuschnigg incluso acordó nombrar al ardiente
nazi Arthur Seyss-Inquart como Ministro del Interior. En un esfuerzo
por preservar algo de la autonomía austriaca, Schuschnigg buscó
celebrar un referéndum para unirse al Reich, dejando la decisión al
pueblo austriaco. Pero Hitler bloqueó el referéndum y Schuschnigg
renunció el 10 de marzo. Hitler se movió inmediatamente para
invadir Austria.
Asperger, en Viena, vivió en el corazón del fermento
nacionalsocialista después del Anschluss. La campaña frenética por
un plebiscito del 10 de abril liderado por los nazis para unirse al
Reich mantuvo la vida pública en un punto álgido. Manifestaciones,
hogueras y desfiles, junto con la violencia masiva y los arrestos
masivos de socialistas, comunistas y judíos, que fueron excluidos de
la votación, movilizaron al 99.73 por ciento de los que votaron sí a
favor de la incorporación.
en el Tercer Reich. 45 Con una población de 6.65 millones para los alemanes
69,3 millones, Austria fue la primera parada del
régimen nazi en sus objetivos expansionistas para
gobernar el continente europeo.
 Propaganda para el plebiscito austriaco para unirse al Reich en la Urania educativa
instalación y observatorio en Viena, abril de 1938.

En los meses que siguieron, el Tercer Reich buscó remodelar la

sociedad. Mientras que la transformación nacionalsocialista había
llegado poco a poco a Alemania después de 1933, los austriacos se
encontraron con un gobierno nazi en toda regla al mismo tiempo.
Las formas de hablar, pensar y ver iban a cambiar de la noche a la
mañana, ya que una nueva terminología, acrónimos, militarismos,
uniformes y Heil Hitlers impregnaron la existencia diaria. Banderas y
banderas rojas de la esvástica colgaban por las calles. El partido se
hizo cargo, o "coordinó", las instituciones públicas y privadas. Todos
los hombres, mujeres y niños se unirían a algún grupo en el estado
nazi , desde la Liga Nacional Socialista de Mujeres hasta la
Juventud Hitleriana. Independientemente de si uno apoyaba o no al
régimen, los símbolos y aspectos prácticos del nacionalsocialismo
definían las acciones cotidianas. Impuestos e indígenas, el nazismo
reconstituyó la política, la sociedad, la economía y la cultura.
Asperger estaba viviendo una revolución.
Después de la primavera de 1938, el entusiasmo por el Tercer
Reich se enfrió un poco en Austria. El dominio alemán no cumplió
con las grandiosas expectativas de los ciudadanos promedio,
económica y políticamente. Aunque la tasa de desempleo se redujo
drásticamente (22 por ciento en 1937, 13 por ciento en 1938, 4 por
ciento en 1939 y 1,2 por ciento en 1940), el costo de vida aumentó
un 22 por ciento. Los recién llegados alemanes habían excluido a los
austriacos de los mejores puestos gubernamentales y comerciales, y
los nacionalsocialistas austriacos se sintieron traicionados. Un
traspaso fortuito al Reich había provocado saqueos e incontrolable
violencia callejera, con miembros descontentos del Partido Nazi que
lideraron muchos de los ataques. Una quinta parte de todos los
arrestados entre marzo y diciembre de 1938 fueron
Nacionalsocialistas. 46
La violencia contra los judíos en Viena fue especialmente cruel,
considerada por muchos como la peor del Reich. La gente agredió,
golpeó y humilló a los judíos en las calles. Vandalizaron, saquearon
y profanaron las tiendas, hogares y sinagogas de los judíos. Viena
tenía una gran población judía (alrededor del 10 por ciento, frente a
menos del 1 por ciento en general en Alemania) y una historia de
antisemitismo generalizado y pernicioso . Si bien los judíos de
Viena eran un grupo diverso y multifacético , eran estereotipados y
ampliamente resentidos por su desproporcionada prominencia en
los negocios y el alto estatus.
profesiones Hasta doscientos mil judíos vivían en Viena en 1938;
Los judíos poseían una cuarta parte de los negocios de Viena
(tres cuartos de sus bancos y periódicos) y representaban más de
la mitad de todos los médicos.
y abogados. 47
La anexión nacionalsocialista de Austria en marzo de 1938
provocó más brutalidad contra los judíos que la que Alemania había
visto durante toda la década de 1930. No fueron solo los miembros
del Partido Nazi y las organizaciones paramilitares (los
Stormtroopers de las SA y el Echelon protector de las SS) quienes
instigaron la violencia, sino también los ciudadanos comunes. El
tipo de terror de la mafia que Viena vio después del Anschluss en
marzo de 1938 fue un precursor de la violencia que estalló menos
de un año después, el 9 de noviembre de 1938, en la Noche de los
cristales rotos, un pogromo del Reich ; Esa noche, los vieneses
despojaron y quemaron noventa y cinco sinagogas, mientras que las
autoridades arrestaron a 6.547 judíos y enviaron 3.700 al campo de
concentración de Dachau.
Viviendo dentro de esta barbarie, Asperger habría caminado a
través del graffiti antisemita y la destrucción de la propiedad judía
en su vida cotidiana. Habría visto la rápida exclusión de los judíos
de la esfera pública, de los judíos que pierden sus empleos a la
prohibición de los espacios públicos. Habría visto una "arianización
salvaje", la captura caótica de miles de negocios y hogares judíos, y
la desaparición de decenas de miles de sus vecinos judíos que
fueron procesados por la máquina de emigración de Adolf
Eichmann o deportados a campamentos. Uno no podía no saber el
tipo de un sistema vivía bajo. La brutalidad y la persecución en
Viena en 1938 fueron más evidentes que en otras partes del Reich.
Asperger, como católico dedicado, también habría sido testigo de
la persecución del Reich a la Iglesia. En julio de 1938, el estado nazi
arrestó al clero, se hizo cargo de la prensa católica y disolvió seis mil
organizaciones eclesiásticas y escuelas católicas. Aunque el
cardenal Theodor Innitzer había cooperado inicialmente con el
régimen, para el 7 de octubre de 1938, Innitzer habló en contra del
nazismo. Su Misa del Rosario en la Catedral de San Esteban para la
Juventud Católica atrajo de seis mil a ocho mil congregantes, y se
convirtió en la mayor protesta pública durante los doce años del
Tercer Reich. El católico

Sin embargo, la Iglesia pagó por su desobediencia cuando Hitler

Youth atacó y profanó el palacio arzobispal de Innitzer al día
siguiente, y causó estragos en las calles en grandes cantidades la
semana siguiente.
 A medida que el nuevo régimen desencadenó una violencia sin
precedentes en Viena, Asperger accedió a la nueva realidad. En
una entrevista de 1974, parecía dar a entender que las creencias
que ya posee hacen que sea más fácil de aceptar el régimen nazi:
“El período nazi vino, y estaba claro de mi vida anterior, como con
muchos 'nationalists' en las cotizaciones en que uno se fue
junto con las cosas ". 48
La esfera profesional de Asperger se transformó. En la
Universidad de Viena, Eduard Pernkopf, un especialista en anatomía
que había sido miembro ardiente del Partido Nazi desde 1933, fue
nombrado decano de la Facultad de Medicina. Pernkopf estaba
decidido a realinear la institución de acuerdo con los principios
nacionalsocialistas y, cuatro días después de su nombramiento, el 6
de abril de 1938, pronunció un discurso inaugural con uniforme de la
SA. En su discurso, enfatizó la importancia de la higiene racial en la
medicina nazi, argumentando por promover el "valor genético" entre
la población, así como "la eliminación de aquellos que son
hereditarios
inferior por esterilización y otros medios ". 49
 Conferencia inaugural de Eduard Pernkopf, el nuevo decano nacionalsocialista de la
Facultad de Medicina de la Universidad de Viena, 26 de abril de 1938.

Pernkopf insistió en que toda la facultad de medicina jurara

lealtad a Adolf Hitler y registrara su línea de sangre en la
administración como "aria" o no. Aquellos que no hicieron el
juramento o fueron clasificados como "no arios" perdieron sus
posiciones. Mientras Asperger accedía, sus colegas fueron
purgados en masa. La escuela de medicina eliminó el 78 por ciento
de su facultad, predominantemente judíos, incluidos tres ganadores
del Premio Nobel. De 197 médicos, solo 44 profesores
se mantuvo. 50
En general, la Universidad de Viena eliminó al 45 por ciento del
personal de sus otros departamentos. 51 Y dos tercios de los 4.900
de Viena
médicos y el 70 por ciento de sus 110 pediatras perdieron sus
puestos. 52 Miles emigraron (principalmente a los Estados Unidos)
o sufrieron deportación. La medicina llegó a ser una de las más
nazificadas.

profesiones en el Tercer Reich, con aproximadamente la mitad de todos los

doctores uniéndose
La fiesta. 53
Más de tres cuartos de los psiquiatras y psicoanalistas
abandonaron Viena entre 1934 y 1940 debido a razones raciales o
políticas, lo que condujo a una profunda transformación de los
campos. Renombrado de Viena
El campo del psicoanálisis, en particular, fue diezmado. 54 La
membresía de la Sociedad Psicoanalítica de Viena se opuso
abrumadoramente al régimen, y el 84 por ciento era judío. El día
después de que las tropas nazis se mudaron a Austria, la junta de
la sociedad se reunió en la casa de Sigmund Freud y decidió
alentar a los miembros a emigrar. Una red internacional ya estaba
preparada para ayudar en un esfuerzo de rescate; Ernst Jones,
presidente de la Asociación Internacional de Psicoanálisis, y la
psicoanalista francesa Marie Bonaparte viajaron personalmente a
Viena para facilitar los arreglos, mientras que otros en el extranjero
proporcionaron fondos, contactos, trabajos, visas y declaraciones
juradas a sus colegas vieneses. La mayoría de los psicoanalistas
vieneses pudieron emigrar en uno o dos meses y comenzar nuevas
prácticas exitosas en otras partes de Europa o Estados Unidos.
Sigmund Freud de ochenta y dos años y su hija Anna
restableció un círculo influyente en el Reino Unido. 55 De
los 124 antiguos y actuales miembros de Viena
La Sociedad Psicoanalítica que vivió a través de Anschluss, 106
enfrentó persecución debido a su religión u oposición política al
régimen. La gran mayoría abandonó el país; diez perecieron en
guetos o campos de concentración. Solo cinco permanecieron en
Austria, especialmente August Aichhorn y Otto Pötzl. Aichhorn
continuó practicando pero se retiró de la vida pública. En privado,
dirigió un pequeño grupo de psicoanalistas desde su casa que se
oponían al gobierno nacionalsocialista y sus objetivos políticos de
psicoterapia. Algunos de este círculo estuvieron involucrados en
actividades de resistencia y asesinados por el régimen. Pötzl se
unió al partido nazi en 1930 y continuó dirigiendo
Clínica Universitaria de Psiquiatría y Neurología hasta 1945. 56
Purgado de judíos, el Instituto Psicoanalítico de Berlín fue
absorbido por la Sociedad Médica General Alemana de
Psicoterapia, el

creación de MH Göring, el primo de Reichsmarschall Hermann

Göring. En contraste con la "ciencia judía" del psicoanálisis, la
variante nazi de la psicoterapia era orientar la salud mental de los
individuos en torno a los valores del régimen, dirigiendo a los
pacientes a las preocupaciones del presente, en lugar de las
excavaciones del pasado de los psicoanalistas. Los psicoterapeutas
fueron puestos en práctica como consultores de organizaciones
nazis como la Juventud Hitleriana y la Liga de Niñas Alemanas. La
Sociedad Médica General Alemana de Psicoterapia amplió su uso
para perfiles de liderazgo en ocupaciones militares y profesionales.
Sin embargo, a pesar de su mandato nazi, en realidad el Instituto
Göring era una gran carpa.
eso incluía psicoanalistas junguianos, adlerianos y freudianos.
57 La anexión nazi devastó dos ramas de curativo
educación en Austria que había sido distinta del enfoque practicado
en la Clínica de Educación Curativa de Asperger. Theodor Heller, el
líder de Heilpädagogik tradicional con base educativa en Austria, era
judío y se suicidó con los Anschluss. El socialista Karl König, que
nació judío y discapacitado, con dos pies de palo, creía en compartir
una vida comunitaria con personas que otros veían como
discapacitados graves. König y sus asociados emigraron a Escocia y
fundaron la comunidad residencial utópica Camphill, promoviendo
"el encuentro de un yo con otro yo" sin prejuicios para "contrarrestar
la amenaza al núcleo de la humanidad" que vio en autoritario
regímenes 58
 El Hamburger's Children's Hospital y Asperger's Curative
Education Clinic sobrevivieron al Anschluss y las purgas y
reorganizaciones posteriores indemnes. El régimen consideró que
Asperger y su personal clínico eran lo suficientemente confiables;
los miembros del personal judío, Anni Weiss y Georg Frankl, ya
habían emigrado. Esto no quiere decir que Asperger estuvo de
acuerdo con todas las políticas del estado. Seguía siendo un
católico practicante y no se unió al partido nazi. Pero sí aseguró su
posición al unirse a otras organizaciones del Tercer Reich en rápida
sucesión: el Frente Laboral Alemán (DAF) en abril de 1938 y la
Organización Nacional Socialista de Bienestar del Pueblo (NSV) en
mayo de 1938. Si bien se podrían esperar tales membresías para
alguien en su posición, Asperger fue más allá de las afiliaciones
habituales. En

En mayo de 1938, Asperger comenzó a trabajar para el estado nazi

como experto psiquiátrico para el sistema de tribunales de
menores de la ciudad. También solicitó consultar para la Juventud
Hitleriana, y solicitó en junio de 1938 a la Liga Nacional de Médicos
Alemanes Socialistas (NSDÄB), que no era una asociación
profesional de médicos directa, sino una "organización de lucha"
líder del Partido Nazi que buscaba para coordinar a los médicos de
acuerdo con los principios del partido y participó en el
persecución de médicos judíos. 59
Asperger y sus colegas no solo sobrevivieron sino que prosperaron durante
el tercer Reich. 60 La expulsión de tantos médicos y psicoanalistas
judíos creó un vacío que amplió sus oportunidades. Asperger y sus
asociados, y la educación curativa en general, ganaron prominencia
bajo el estado nazi. Como Hamburger instruyó en una conferencia
ceremonial después de la anexión, un médico en el Tercer Reich
"debe ser un verdadero nacionalsocialista". Debe estar francamente
saturado
con los principios de conducta nacionalsocialistas en estilo de vida
y salud ". 61 En este nuevo clima, Asperger propuso una nueva
forma de clasificar a los niños.

B NTES LA N AZI anexión, Asperger había advertido en contra de la

creación de diagnósticos de la infancia. En octubre de 1937, en la
primera de las dos conferencias que dio en el Hospital de Niños de
la Universidad de Viena titulada "El niño mentalmente anormal", y
publicado en el Viennese Clinical Weekly , afirmó que "hay tantos
enfoques como diferentes personalidades". Es imposible
establecer un conjunto rígido de
criterios para un diagnóstico ". 62 Un año después, en octubre de
1938, en una conferencia con el mismo nombre, dada en el mismo
lugar y publicada en la misma revista, presentó su propio
diagnóstico:

este grupo bien caracterizado de niños a los que llamamos "

psicópatas autistas ", porque el confinamiento del yo ( autos )
tiene
condujo a un estrechamiento de las relaciones con su entorno. 63

¿Por qué se revirtió Asperger? Su diagnóstico de psicopatía

autista ciertamente corresponde a los tiempos. La anexión nazi
trajo consigo ideales de cómo ser. Había nuevos estándares para
unirse a la comunidad nacional : racial, política y biológica.
También había nuevos estándares de la mente: los niños debían
conformarse y fusionarse con
el colectivo. 64 Las oraciones abiertas que Asperger escribió en
1937 simplemente no se aplicaron a los estándares nazis de
desarrollo infantil en 1938.
Si no hubiera sido por la invasión nazi, Asperger nunca hubiera
imaginado la psicopatía autista como lo hizo. Su conferencia de
1938 parece menos una investigación científica que una
declaración política y social. Escrito solo unos meses después del
Anschluss, puede leerse como un intento de navegar por los
alucinantes cambios del Tercer Reich. Mucho más que un
diagnóstico médico, parece ser un diagnóstico de una nueva
realidad, consolidando un marco coherente a través del cual podría
haber visto un mundo cambiante.
Asperger también podría haber estado considerando su carrera
en un escenario más grande. Los psiquiatras infantiles nazis habían
consolidado una reputación internacional. Su antiguo mentor Paul
Schröder acababa de ser elegido primer presidente de la Asociación
Internacional de Psiquiatría Infantil, que celebró su primera reunión
en París en julio de 1937 como parte de la Exposición Mundial. La
reunión de París había sido un gran evento, atrayendo a 350
participantes de cuarenta y nueve países diferentes, y estaba
equipada con la última tecnología de auriculares para traducción
simultánea. La delegación del Reich incluyó a Ernst Rüdin y Hans
Heinze, mientras que Werner Villinger figuraba como contribuyente
pero no asistió. Franz Hamburger era un representante oficial de
Austria. Asperger no estaba en la lista, pero, cerca de Hamburger,
habría escuchado sobre el evento y tal vez hubiera querido estar
entre estos influyentes
cifras. 65 En París, la Asociación Internacional de Psiquiatría
Infantil planeó su próxima conferencia en el Tercer Reich bajo el
liderazgo de Schröder, aunque nunca se celebró.
En la primera oración de la conferencia de Asperger de 1938
sobre psicopatía autista, Asperger elogió la grandiosa ambición
del Reich de transformar la sociedad: “Estamos en medio de una
reorganización masiva

de nuestra vida mental, que ha abarcado todas las áreas de esta

vida, no menos la medicina ". Asperger continuó con un homenaje a
los ideales nazis, utilizando una retórica abiertamente pro-régimen
que no era obligatoria ni habitual en los documentos científicos
austriacos en 1938. En su segunda oración, recomendó la revisión
de la medicina de acuerdo con los principios rectores del
nacionalsocialismo, declarando que el el individuo estaba
subordinado al estado y la medicina debía servir a la comunidad
nacional. Como lo expresó Asperger: “La idea fundamental del
nuevo Reich, el todo es mayor que las partes, el Volk más
importante que el individuo, debe conducir a cambios profundos en
todo nuestro
actitud hacia el activo más valioso de la nación, su salud ". 66 En
su segundo párrafo, Asperger pareció aceptar
política de esterilización Reconoció que el Reich había cambiado
las prácticas de salud y que los médicos ahora deberían
desempeñar un papel en la aplicación de las leyes de higiene
racial. "Los médicos debemos asumir toda la responsabilidad de
las tareas que ahora estamos acumulando en esta área ". 67
Asperger invocó la Ley nazi para la prevención de la descendencia
genéticamente enferma, la ley de esterilización del régimen. Afirmó
la "responsabilidad" de los médicos del Reich para evitar "la
transmisión de material genético enfermo", que ahora incluía el
deber de informar a las personas con condiciones supuestamente
hereditarias de esterilización forzada. Sin embargo, Asperger instó
a los médicos a tener precaución al seleccionar personas para la
esterilización, para
juzgarlos como individuos en lugar de por pruebas y estadísticas.
68 Muchos lectores del artículo de Asperger de 1938 rechazan
hoy su uso de
La retórica del régimen es obligatoria y sugiere que él subvirtió los
principios nazis en otras partes del documento. Asperger precedió
su discusión sobre los estudios de caso advirtiendo: "No todo lo
que se sale de la línea, lo que es 'anormal', por lo tanto debe ser
'inferior'
[ minderwertig ] ". 69 Terminó su trabajo con la advertencia: "Nunca
renuncies a la educación de personas anormales que parecen
desesperadas desde el principio". Los niños podrían revelar
capacidades en el curso de la terapia "que eran imposibles de
prever". El médico tenía "el derecho y el deber" de invertir intensa y
emocionalmente en cada niño, sostuvo Asperger, ya que los niños
"que se salen de la norma y son

difícil necesidad de experiencia, amor y compromiso total de parte de

educador." 70 Quizás las palabras benevolentes de Asperger
reflejaban sus verdaderas creencias. Al mismo tiempo, sus
declaraciones compasivas eran consistentes con la retórica
compasiva de su mentor, Franz Hamburger, y de la psiquiatría
infantil nazi en general, y la retórica afectuosa seguiría siendo una
característica del campo, incluso en su forma más asesina.
No está claro que los generosos sentimientos de Asperger se
aplicaran a todos los niños. Asperger elogió a los jóvenes autistas
cuya inteligencia, "intereses especiales asombrosamente
maduros" y "originalidad de pensamiento"
condujo a "alto rendimiento" y "logros sobresalientes". 71 Sin
embargo, Asperger también advirtió que en muchos niños "la
originalidad autista puede ser absurda, excéntrica e inútil". Este
último tenía un "desfavorable
pronóstico social ", incluso una" incapacidad para aprender ". 72
Asperger definió la psicopatía autista como una "alteración
de la adaptación al medio ambiente" que, en opinión de
Asperger, causó el "fracaso de las funciones del instinto:
interferencia en la comprensión de
situación, interrupción de las relaciones con otras personas ". 73
Por lo tanto, según Asperger, los niños autistas carecían de
relaciones sociales. "A nadie realmente le gustan estas personas",
subrayó, y "no tienen relaciones personales con nadie". Los jóvenes
autistas eran "siempre solitarios y se caen de la comunidad de
todos los niños". En resumen, Asperger declaró:
"La comunidad los rechaza". 74
Sin embargo, lo más sorprendente fue que Asperger llamó a la
afección una psicopatía y, en su definición del diagnóstico, subrayó
la idea de malicia y recalcitrancia de los niños, que estaba en
consonancia con las ideas de psicopatía de la época. El diagnóstico
de psicopatía, nacido en Alemania a mediados del siglo XIX, se
había aplicado originalmente a personas en asilos y cárceles. El
término se generalizó cada vez más en la década de 1920 y
comenzó a significar aquellos que amenazaban el orden social ,
como los "asociales", delincuentes y vagabundos. La psicopatía era
un diagnóstico psiquiátrico resbaladizo que los sistemas de
bienestar, educación y justicia penal habían adoptado cada vez más
para aislar a los niños problemáticos, ingobernables y
potencialmente criminales.

Los periódicos usaron el término en artículos sobre delincuentes juveniles y

bienestar. 75
En psiquiatría, el paradigma dominante de la psicopatía fue el
de Kurt Schneider. En la definición de Schneider, "las
personalidades psicopáticas son aquellas personalidades
anormales cuya anormalidad hace que
sufrir, o sufrir la sociedad ". 76 Los psicópatas carecían de las
emociones sociales adecuadas (civilidad, moralidad, altruismo y
conexión) que podrían conducir a la criminalidad. Bajo el Tercer
Reich, el término psicopatía se expandió en definición y
consecuencias, designando una categoría de
jóvenes asociales que podrían ser institucionalizados o
encarcelados. 77 Asperger enmarcó su artículo de 1938, desde el
tercer párrafo en adelante, con esta comprensión predominante
de los psicópatas, con el objetivo de "prevenir la carga de sus
actos antisociales y criminales en el país
comunidad." 78
Esta idea de amenaza social infundió el estudio de caso de
Asperger del niño sin nombre de siete años y medio que presentó
como un ejemplo de la condición. Si bien Asperger supuso que las
"relaciones con el mundo del niño están restringidas", ya que
carecía de una "comprensión instintiva" de las personas y el medio
ambiente, Asperger pasó gran parte del estudio de caso
retratando la supuesta mezquindad del niño. Según Asperger, el
joven había mostrado "continuo e irritante
problemas disciplinarios ”desde la primera infancia. 79 Como un
niño "masivo, rudo y descomunal", que manifiesta "gran torpeza",
Asperger comentó que "no se somete a la voluntad de otros; de
hecho, le produce un placer malicioso no seguir a otras personas y
molestarlas ". Supuestamente fue "extremadamente malicioso
contra los otros niños,
actuando como un trapo rojo ". 80 La escuela del niño no podía
"controlarlo". "Él molesta a toda la clase con sus problemas y
peleas". Esto, según Asperger, estaba en consonancia con la "falta
de respeto por la autoridad de los niños autistas, la falta total de
disciplina
comprensión "y" malicia insensible ". 81 Estas características,
concluyó Asperger, se sumaron a "una personalidad psicópata".
82

Asperger no introdujo su definición de psicopatía autista hasta

que el nazismo controlara su mundo, y cuando lo hizo, lo definió en
términos de retórica y valores del Reich. ¿Importa si Asperger solo
estaba indicando valores de régimen superficialmente para
sobrevivir, para proteger su carrera o para avanzar? Son las
palabras de Asperger, no sus pensamientos o creencias más
profundas, las que afectan nuestra concepción del diagnóstico de
autismo más de setenta años después.

Un año después de la anexión nazi de Austria, en julio de 1939,

Asperger asistió al Primer Congreso Internacional de Educación
Curativa en Ginebra. Reunió a trescientos psiquiatras, psicólogos,
maestros, trabajadores sociales y formuladores de políticas de
treinta y dos países. Asperger , un joven profesor asistente a los
treinta y tres años, no dio una charla en la conferencia de Ginebra;
describió con entusiasmo a los participantes como "psiquiatras
infantiles y psicólogos infantiles líderes, pioneros en sus campos".
A pesar del reparto internacional, los oradores del Reich,
incluidos Paul Schröder y Werner Villinger, promovieron los
principios nazis y dominaron. El principal organizador de la
conferencia, el especialista en educación curativa vienés Anton
Maller, se jactó de la supremacía de sus nuevos valores: “La toma
del poder del Reich alemán destrozó todos los principios basados
exclusivamente en la compasión y la caridad , también en Austria;
ya no son relevantes para la comunidad nacional ".
La detección de la población era lo más importante. Debido a
que "la disminución del acervo genético saludable significa el
deterioro del Volk ", insistió Maller, los profesionales de cuidado
infantil deben garantizar que "se elimine el material hereditario
inferior".
Asperger observó y escuchó a sus colegas del Reich
establecer la dirección mortal de la psiquiatría nazi. Pronto,
comenzaría a participar en programas que implementaron sus
macabras visiones.
 44
Indexando vidas

En una fotografía del PERIODO del Hospital de Niños de Viena, un

joven y orgulloso Dr. Heribert Goll, un compañero estudiante
posdoctoral de Asperger's under Hamburger, posó en el asiento
del conductor del Health Car. Estaba conduciendo a áreas poco
pobladas en el distrito Zwettl de la región del Bajo Danubio para
brindar atención médica básica y consejos de salud a las madres.
Otra foto mostraba al intrépido Health Car moviéndose a través de
un paso nevado, y otra mostraba a una enfermera de Bienestar del
Pueblo Nazi (NSV) y una mujer robusta en un dirndl sonriendo a un
niño sano 1
Motorized Mother Advising fue uno de los programas
distintivos de Franz Hamburger, uno que le pidió a Asperger que
ayudara a dirigir: un
signo de su confianza. 2 Hamburger había participado en una
iniciativa de divulgación similar en la zona rural de Austria a través
del Fondo de la Commonwealth Americana en la década de 1920,
pero ahora adaptó su programa a los objetivos nazis. "Un hospital
universitario para niños en el Tercer Reich", dijo Hamburger, "no solo
debe cuidar a los niños enfermos, sino también a los sanos". Llevó
este principio a los extremos. Mientras que sus médicos
adquirieron experiencia "práctica" con jóvenes en el campo, negaron
atención médica a los enfermos. Heribert Goll, a quien Asperger
recomendó como su reemplazo

En el liderazgo del programa, destacó que el personal de Health

Car trató a los niños enfermos "solo en casos urgentes". 3
 Heribert Goll en el Health Truck del Children's Hospital.

Durante el mandato de Asperger, entre octubre de 1939 y julio

de 1940, Hamburger's Motorized Mother Advising realizó
setenta y siete viajes y examinó a 5.626 bebés y niños de hasta
catorce años. Afirmó tener tasas reducidas de raquitismo y
mortalidad infantil, y
se formó como modelo para otros distritos en Austria. 4 Sin
embargo, Hamburger señaló que algunos lugareños estaban
preocupados por las visitas del Health Car desde Viena,
escribiendo sobre "madres que inicialmente tenían un cierto
desconfianza de las nuevas instalaciones ". 5 5
Las madres tenían razón al desconfiar. La Asesoría Madre
Motorizada de Hamburger también actuó como los ojos y oídos del
régimen nazi. El Health Car estaba especialmente equipado con
tres asientos para que un médico del Children's Hospital siempre
estuviera acompañado por un Reich

trabajador social y enfermera de NSV. 6 Observaron a los niños que

consideraban discapacitados o genéticamente contaminados, así
como a aquellos cuyos padres consideraban social o
financieramente no aptos. El personal de Health Car luego se
coordinaría con las oficinas locales de salud pública para registrar
“los enfermos hereditarios, los alcohólicos y los que tienen
tuberculosis
y otras enfermedades infecciosas ". 7 Una inspección de 1.137
niños en 1940 clasificó el 62 por ciento con condiciones
ostensiblemente problemáticas como "pies severamente planos"
(ocho niños), "debilidad mental hereditaria" (veinticuatro niños) y
un "padre alcohólico" (tres niños).
Una enfermera de bienestar del pueblo nazi (NSV) examina a un niño en el programa de
Motorizado
Madre aconsejando.

Esta indexación de jóvenes, entonces, pronto sería utilizada por

el programa de asesinato de niños que comenzó en la institución
Spiegelgrund de Viena a fines de agosto de 1940, solo un mes
después de la permanencia de Asperger en Motorized Mother
Advising. En una muestra de Spiegelgrund medical

historias, más de una quinta parte de los niños que fueron

asesinados (22 por ciento) eran de la región del Bajo Danubio que
incluía el área cubierta por
Programa de hamburguesas. 8 Marie Fichtinger, por ejemplo, nació
paralizada en su lado derecho; El administrador del distrito de Zwettl
recomendó su institucionalización en el verano de 1942, y el padre
de Marie firmó el formulario de consentimiento para la admisión.
Después de que el médico principal de Spiegelgrund, Heinrich
Gross, considerara a Marie "profundamente idiota" y "físicamente
considerablemente atrasada", su caso fue remitido al Comité del
Reich para su aprobación para matar a la niña. Marie murió en
Nueva
Víspera de Año. 9 9

Un ESPUÉS Un Sperger ENVUELTO hasta su trabajo en Madre motorizado

de la hamburguesa Asesoramiento, dio una charla el 4 de septiembre
de 1940, en el cuadragésimo séptima reunión anual de la Sociedad
Alemana de Pediatría. En su artículo, "Sobre la terapia educativa en el
cuidado infantil", Asperger reflexionó que, aunque solía haber
diferentes enfoques para el desarrollo infantil, creía que solo habría
un enfoque bajo el nazismo. "Anteriormente había una serie de
objetivos filosóficos, políticos y religiosos para la crianza de los
niños que competían entre sí", explicó. Pero ahora, "el
nacionalsocialismo estableció su propia meta de
crianza de los hijos como el único con validez ". 10
Asperger continuó diciendo que "aprobó en gran medida" el
"objetivo único" del Tercer Reich de desarrollo infantil. El
propósito mismo de la educación especial, declaró Asperger, era
"alinear a estos niños
con el estado nacionalsocialista ". 11
Para "alinearse", Asperger argumentó que algunos niños
requerían una transformación fundamental, incluso una alteración
de sus personajes. Asperger estaba revirtiendo su opinión de dos
años antes, cuando dijo que los médicos deberían darles a los
jóvenes "la confianza de que no son
enfermo, pero a cargo ". 12 Más bien, en su charla de 1940,
Asperger afirmó que "la educación puede seleccionar los rasgos
deseados y ofrecer ciertas circunstancias en las que
puede, dentro de los límites, por supuesto, lograr un cambio de
personalidad". Promocionó su visión de la transformación infantil,

dedicando el párrafo final de su informe de cuatro párrafos sobre el

conferencia de pediatría para The Neurologist para
describirlo . 13 Como Asperger persiguió puestos de
régimen y organización
Membresías inmediatamente después del Anschluss, su trabajo
fue moldeado no solo por los ideales nazis, sino también por las
instituciones nazis. Los mandatos del Reich andamiaron su mundo
profesional. En el Hospital de Niños, Franz Hamburger consideró
que Asperger era lo suficientemente confiable como para seguir
siendo su estudiante postdoctoral, así como para seguir siendo
director de la Clínica de Educación Curativa y director de
Asesoramiento de madres motorizadas. Para Hamburger, ser jefe
de departamento era una responsabilidad importante, y señalaba
lealtad al régimen. Hamburger había insistido en una conferencia
en 1939, “Es necesario que el representante principal de la facultad
de un departamento universitario sea un nacional convencido
Socialista." 14
Asperger decidió quedarse en el hospital de Hamburger, donde,
según los registros del Partido Nazi, todos los médicos además de
él eran una fiesta.
miembro. 15 Su decisión de no unirse al partido podría marcarlo
como políticamente opositor (de hecho, salvó su reputación
después de la guerra). Pero la elección de Asperger también estaba
en consonancia con la gran mayoría de sus pares austriacos.
Mientras que aproximadamente la mitad de todos los médicos en
el Reich en general se convirtieron en miembros del partido,
dos tercios de los médicos en Austria lo hicieron
no. En Viena, siete de cada diez médicos evitaron la membresía.
16 Un comentario casual de uno de los colegas de Asperger,
Josef Feldner, arroja algo de luz sobre la relación de Asperger
con National
Socialismo. Al revisar uno de los documentos de Asperger, Feldner
recomendó que Asperger atenúe su retórica pro régimen: "
quizás sea demasiado nazi para tu reputación. 17 El consejo de
Feldner sugirió que era bien sabido que Asperger no era un
entusiasta nazi; También sugirió que Asperger se esforzó por
parecer uno, hasta el punto de exagerar. De hecho, Asperger sí
incluyó la retórica pro-régimen en sus documentos, y cumplió con
pequeños detalles como
firma de documentos de Heil Hitler cuando no fue requerido. 18 La
religiosidad de Asperger levantó algunas cejas entre el partido
nazi
funcionarios, ya que el Tercer Reich impugnó la práctica de la religión,

viéndolo como incompatible e incluso amenazador con la ideología

nazi. El régimen persiguió y encarceló a sacerdotes, profanó
iglesias y presionó a los ciudadanos para que cesaran las prácticas
religiosas. Una carta de las SS en el archivo del partido de Asperger
expresó su preocupación de que "Dr. Asperger proviene de círculos
clericales y fue firmemente clérigo durante el Systemzeit
[1933-1938] ". El mismo documento señaló que Asperger había sido
miembro del Bund Neuland, fuertemente católico.
y el secretario del gremio católico de San Lucas. 19 Aun así, ser
católico practicante en la Austria nazi no significaba
necesariamente oposición al Reich. Después de todo, el 90.5 por
ciento de la población era católica. Era una fe general que abarcaba
a personas con una amplia variedad de posiciones políticas y
religiosas. Los disidentes católicos antinazis podrían asistir a misa
junto con los católicos pro-nazis que compartieron los valores
conservadores y el anti-bolchevismo del régimen . Podrían unirse a
ellos austriacos que no habían sido religiosos antes de la anexión,
pero que comenzaron a asistir a la iglesia como una forma de
protesta. La participación de la iglesia en realidad aumentó después
de Anschluss. Incluso en Alemania, donde solo un tercio de la
población era católica, la mayoría de los católicos registrados
asistían regularmente a la iglesia, cayendo solo en el
años de guerra 20
Los funcionarios nacionalsocialistas pronto determinaron que el
catolicismo de Asperger no afectaba su confiabilidad política. Un
informe de un partido de 1939 sostuvo que mientras Asperger era
"un negro [católico] típico", no era "un oponente" del nazismo
durante los años
cuando era conocido por la violencia extrema y prohibido en
Austria. 21 Otro informe certificó en 1940 que Asperger era "un
católico devoto, pero sin las tendencias políticas que acompañan
al catolicismo". El personal del partido investigó y aclaró la
religiosidad de Asperger, concluyendo que "él no comparte
intereses comunes con eso
comunidad política ". 22
Los funcionarios nazis y estatales se volvieron cada vez más
confiados sobre la confiabilidad de Asperger. El archivo del
partido de distrito de Asperger [ Gauakt ] es escaso , y sus
evaluaciones pro forma se consideran consistentemente leales a
Asperger

al régimen Los funcionarios del partido confirmaron cada año que "no hay
preocupaciones sobre su carácter o política ". 23
En asuntos de higiene racial nazi, Asperger también se
consideraría confiable. En una evaluación de un partido de
noviembre de 1940, un comandante de las SS aseguró que
Asperger "nunca ha cometido activamente actos contra los nazis,
aunque en el Hospital de Niños, que cuenta con solo médicos
nacionalsocialistas , sería fácil para él".
para adquirir materiales para la exposición ". 24 Como la mayoría
de estos documentos, el lenguaje es oblicuo y las posibilidades de
lo que podría estar "expuesto" son numerosas: el papel del hospital
en la esterilización de los niños, los experimentos médicos en los
niños o la transferencia de niños al programa de eutanasia en
Spiegelgrund que acababa de comenzar . Asperger ciertamente
demostró ser confiable en su servicio al estado, trabajando en el
lugar de las medidas de higiene racial en Viena.

•••

O N O OCTUBRE 1, 1940, Asperger amplió su colaboración con el

estado nazi, solicitando la posición del experto médico de la Oficina
de Salud Pública de Viena, la Agencia Central de Reich que el valor
individuos evaluados al régimen y le asigna su destino. Asperger ya
había comenzado a trabajar para el gobierno nazi después de
Anschluss en el sistema de justicia juvenil y las escuelas de
recuperación, y su clínica se había convertido en una parte
importante de las operaciones del gobierno. Para el 7 de agosto de
1940, el Nuevo Diario vienés ( Neues Wiener Tagblatt ) elogió la
Clínica de Educación Curativa de Asperger como un "cuerpo asesor"
para la ciudad de Viena, tratando a los niños con la "cooperación
más cercana".
con todo el departamento municipal de bienestar ". 25
Asperger se acercó aún más al corazón del gobierno
operaciones dos meses después, luego, con su "solicitud" oficial a
la Oficina de Salud Pública para convertirse en un "médico
especialista" en "preocupaciones curativas educativas y
psiquiátricas infantiles" para la ciudad. Asperger evaluaría las
capacidades de los jóvenes de las escuelas de rehabilitación y
educación especial para el Departamento de Bienestar Escolar de
Viena.

Una vez que su solicitud fue aprobada por el director de la Oficina

de Salud Pública, Max Gundel, Asperger se inscribió durante doce
horas a la semana, que él
se estima que es la cuarta parte de su tiempo. 26 El trabajo pagó
bien; sus 1.920 reichsmarks al año eran equivalentes al ingreso
anual de un empleado de tiempo completo
trabajador en el Reich. 27
Las oficinas de salud pública fueron instrumentos clave de la
eugenesia nazi. Apenas seis meses después de que Hitler llegara al
poder, en julio de 1933, la Ley de Unificación del Sistema de
Atención Médica reestructuró y centralizó la atención médica a
través de estas oficinas. Un total de 739 oficinas de salud pública
salpicaron el Reich, desde grandes ciudades hasta áreas rurales,
con un amplio personal que incluía funcionarios de las SS, médicos,
enfermeras, abogados y personal biomédico. Su mandato abarcaba
los servicios de salud, la planificación familiar y la " atención racial y
hereditaria ", en sentido contrario a lo social,
vidas biológicas y raciales de los ciudadanos del Reich. 28
El concejal de la ciudad de Viena, Max Gundel, un entusiasta
partidario de la higiene racial nazi que dirigió el Departamento de
Cuidado de la Salud y la Nación de Viena, dirigió la Oficina de Salud
Pública de la ciudad y subsumió los sistemas municipales de salud,
bienestar e higiene racial bajo su paraguas. También dirigió el
arresto y la deportación de miles de personas, haciendo esfuerzos
adicionales para acelerar el transporte de los judíos de Viena, y
participó activamente en la fundación del programa de eutanasia
infantil de Viena. Como el primer administrador municipal de
Spiegelgrund en 1940, Gundel participó en las primeras
conversaciones sobre métodos de asesinato con Erwin Jekelius, el
primer director médico de Spiegelgrund y Viktor.
Brack, quien diseñó todo el programa de eutanasia del Reich. 29
Para el público, la misión de la Oficina de Salud de Viena, y de
hecho de todas las Oficinas de Salud del Reich, era proporcionar
una generosa atención preventiva y familiar. Las oficinas
promovieron la eugenesia "positiva" para el bienestar y la
propagación de ciudadanos deseables, ofreciendo atención médica
a las mujeres durante el embarazo, consejos sobre la crianza de los
hijos, instrucción sobre el hogar y la higiene, e incluso la
recolección de leche materna. Sin embargo, la eugenesia positiva a
menudo tenía un lado oscuro, con eugenesia negativa incrustada en
ella. Por ejemplo, al administrar préstamos matrimoniales para
fomentar la reproducción, las oficinas de salud pública
simultáneamente

Se examinó a las personas para detectar "enfermedades

hereditarias". En 1938, el primer año del programa de Viena, la
Oficina de Salud Pública de la ciudad negó préstamos
matrimoniales a 682 personas consideradas biológicamente
defectuosas, de un total de 43,000 solicitantes, e incluso negó su
derecho a casarse. 30
Las oficinas de salud pública también administraron el programa
de esterilización forzada del Reich. La esterilización tenía apoyo en
toda Europa y los Estados Unidos en ese momento: veintinueve
estados estadounidenses esterilizaron involuntariamente a más de
treinta mil personas entre 1907 y 1939, pero el Tercer Reich llevó la
práctica a nuevos extremos. Entre 1934 y 1945, el régimen nazi
esterilizó hasta cuatrocientos mil
individuos, 1 por ciento de las personas en edad fértil . 31 El
programa era más pequeño en Austria, con seis mil víctimas,
cuando llegó la esterilización.
entró en vigor dos años después de la anexión nazi en 1940. 32
Dado que los asesinatos de eutanasia comenzaban
aproximadamente al mismo tiempo, muchos austriacos que
habrían sido sometidos a esterilización fueron asesinados.
En teoría, las Oficinas de Salud Pública se enfocaron en
individuos por condiciones supuestamente genéticas y discretas
como "debilidad mental hereditaria", esquizofrenia,
trastorno maníaco-depresivo , epilepsia, corea de Huntington,
ceguera y sordera hereditarias, "malformación corporal severa" y
alcoholismo. Los médicos y enfermeras, así como los docentes y
trabajadores sociales, debían informar a las personas que
consideraban defectuosas, y este proceso se sistematizó en
formularios estándar para denuncia. 33 Mientras que los individuos
debían caer en clasificaciones médicas, la información a menudo
tenía más que ver con prejuicios sociales, dirigidos a aquellos en
pobreza o que no cumplían con las normas burguesas . Esta
dimensión de clase es probablemente una de las razones por las
cuales la esterilización no fue problemática en la población del
Reich.
Los individuos denunciados debían comparecer ante uno de
los doscientos tribunales de salud hereditarios del Reich, donde un
panel de tres personas determinó su valor genético en cuestión de
minutos. Si se encuentra deficiente, las personas fueron enviadas
a clínicas (el 10 por ciento tuvo que ser llevado por la fuerza
policial) y, por lo general, sometidas a vasectomía o ligadura de
trompas, ¿qué?

algunos llamaron el "corte de Hitler". 34 Muchos cientos, en su

mayoría mujeres, murieron como resultado de complicaciones.
Las estimaciones sugieren que la gran mayoría de las personas
fueron esterilizadas por supuestos defectos mentales. En los
primeros años del programa, los funcionarios etiquetaron a más de
la mitad de las víctimas como "débiles", alrededor de una cuarta
parte
con esquizofrenia, y el siguiente porcentaje más grande con
epilepsia. 35 Dado que estas condiciones se convirtieron en
categorías principales para matar en los programas de eutanasia
de niños y adultos, la intención de estos esfuerzos podría
considerarse equivalente a un genocidio psiquiátrico. El objetivo
era erradicar de la población a personas con ciertos tipos de
mentes. Por ejemplo, el régimen esterilizó o mató a entre 220,000 y
269,500 individuos etiquetados con esquizofrenia, al menos tres.
cuartos de todas las personas en el Reich que llevan el
diagnóstico. 36 Asperger apoyó la ley de esterilización del
Reich. Después de que tuvo
En su artículo de 1938, "El niño anormalmente mental", lo
respaldaron públicamente, numerosos informes del partido en su
expediente del partido del distrito afirmaron que "es susceptible a las
ideas nacionalsocialistas de la legislación de esterilización y cuidado
racial". La lealtad de Asperger no fue solo en principio, sino también
en la práctica. Otro informe certificó: “Cumple con el National
Socialist
ideas en cuestiones de legislación racial y de esterilización ". 37
En su escrito, Asperger no sostuvo que la biología era el destino,
como lo hicieron muchos higienistas raciales nazis, pero, como
Hamburger, sostuvo que los niños eran productos de la genética y el
medio ambiente. Asperger escribió un artículo sobre investigación
de gemelos a este efecto en la edición de enero / febrero de 1939 de
Der Erbarzt ( The Genetic Doctor ), una revista autorizada creada en
1934 para difundir las políticas de higiene racial nazis y para
asesorar a los médicos sobre la implementación de la ley de
esterilización. 38 La investigación gemela era un elemento básico
de la medicina nazi, típicamente desplegada para mostrar cómo la
biología determinaba el valor social de uno. Asperger y Heribert Goll
observaron hermanas gemelas idénticas que, según dijeron,
desarrollaron simultáneamente un virus de hemichorea. Asperger
afirmó que una hermana era "más inteligente, más madura, con una
vida mental más rica", y fue ella quien desarrolló síntomas más
graves de hemichorea, porque, según Asperger, su "cerebro más
finamente organizado"

ella más susceptible a la condición. Los hombres concluyeron, los individuos

"Las diferencias y los regalos esenciales se ven afectados por el
medio ambiente". 39 Con el tiempo, Asperger se volvió un poco
más duro en su eugenista
retórica. En una entrevista con Small People's Journal el 11 de
septiembre de 1940, Asperger comparó a los niños que
consideraba niños discapacitados. Jactándose de que podía
remediar a jóvenes que se creían irremediables, Asperger explicó:
“Con un tamiz grueso, muchas cosas útiles caen en el cubo de la
basura; toma un buen tamiz y economiza , ¡también con almas
humanas! Luego "despacio, despacio", él
dijo, "algunos se convertirán en personas útiles". 40
En 1941 y 1942, Asperger estuvo de acuerdo con la premisa de
que algunas personas eran "una carga para la comunidad" y que "la
proliferación de muchos de estos tipos no es deseable para el Volk ,
es decir, la tarea es excluir a ciertas personas de la reproducción".
Asperger afirmó que algunas personas que podrían ser remediadas
podrían encontrar "su lugar en el organismo más grande del Volk " y
que, para ellos, la esterilización
no "entraría en duda". 41 Sin embargo, aunque Asperger
advirtió contra el uso excesivo de la esterilización, en principio
lo afirmó.
Para las oficinas de salud pública, administrar esterilización
forzada y otras medidas de atención hereditaria y racial fue un
proyecto gigantesco. Significaba reunir y recopilar información
sobre millones de personas, rastrear múltiples facetas de sus vidas
y clasificarlas en un régimen de diagnóstico. El estado nazi había
estado obsesionado con la recopilación de datos sobre sus
ciudadanos desde el principio. Todos debían poseer un Pasaporte
Ancestro [ Ahnenpass ], un folleto de cuarenta y ocho páginas que
describía cuatro generaciones del árbol genealógico de uno para
confirmar la ascendencia aria. Esto fue además del Certificado Ario
[ Ariernachweis ] que también verificó la línea de sangre Aria de uno.
El estado nazi sistematizado información demográfica en dos
censos en 1933 y 1939. El empleo del estado de la técnica de la
tecnología, incluyendo la máquina de tarjetas perforadas de IBM
Hollerith, el régimen de entonces se utiliza la designación del censo
de Judios y “gitanos” para luego localizar personas por la
persecución y deportación.
 El Reich registró numerosos otros aspectos de la vida de sus
ciudadanos. Labor Books rastreó el historial laboral de uno, Health
Record Books rastreó la condición física de uno, el Registro de la
Población [ Volks kartei ] detallaba las habilidades funcionales y el
estado racial de uno, y los Números de Identificación Personal
debían brindar información a los ciudadanos
inmediatamente accesible 42 En el estado nazi, la vida de todos
debía ser evaluada y resumida en folletos, fichas y números.
Las oficinas de salud pública, con su amplio alcance en la vida
de los ciudadanos del Reich, fueron los principales sitios de
recolección de datos. El personal puede recopilar los registros
médicos de las personas, los antecedentes familiares, los informes
escolares, las visitas de asistencia social, los antecedentes penales
y el estado social y económico, y canalizar la información en un
índice hereditario [ Erbbiologische Kartei ],
destilando vidas en formularios y archivos estandarizados. 43 Si
bien ciertas oficinas de salud pública en el Reich ya habían
comenzado estas compilaciones, las "Directrices para la
implementación del inventario hereditario" [ Erbbestandsaufnahme ]
del régimen , el 23 de marzo de 1938, debían sistematizar estos
esfuerzos. En Austria, una reunión en 1939 difundió directivas para
el Inventario Hereditario e involucró a 250
Participantes. 44
Las clínicas universitarias como Asperger recibieron
instrucciones de cooperar con el Inventario Hereditario en su
totalidad, entregando los archivos médicos de los pacientes a la
Oficina de Salud Pública. A cambio, la Oficina de Salud Pública
otorgaría a las clínicas universitarias acceso a otros tipos de
información.
sobre sus pacientes. 45 A pesar de los esfuerzos de
sistematización, sin embargo, los funcionarios operaban con
registros poco claros y diagnósticos poco claros. Al personal
médico como Asperger se le dijo que "ponga un signo de
interrogación entre corchetes detrás de la etiqueta de diagnóstico
si es probable, y un
doble signo de interrogación si debe considerarse como dudoso ".
46 Los funcionarios incorporaron la subjetividad en el Inventario
Hereditario, e incluso lo presumieron.
El Inventario hereditario de Viena catalogó los pronunciamientos
subjetivos de una variedad de agencias. Como el Archivo de Viena
para Medicina Interna explicó a los médicos en 1940, “una de las
tareas principales del Inventario Hereditario es, por lo tanto,
recopilar y evaluar información importante de historias de pacientes,
registros escolares, policías
registros, etc., que ahora están dispersos en muchos lugares ". Si
bien el diario sostuvo que "el Inventario hereditario se limita
principalmente a personas con características negativas ", y esa fue,
de hecho, la intención de muchos en la Oficina de Salud Pública
, también hubo retórica
sobre esto como una herramienta potencial de eugenesia positiva.
47 Algunos argumentaron que el Inventario hereditario "debe
considerarse menos para la erradicación de los no aptos que para
la promoción sistemática de los altamente valiosos, en beneficio
del pueblo alemán". Pero la eugenesia positiva también requeriría
una categorización exhaustiva, recopilando registros de
universidades y otras instituciones de educación
superior. 48 El personal de la Oficina de Salud
Pública de Viena se mezcló corporalmente,
preocupaciones psicológicas, sociales, económicas y raciales, el
registro de personas que se cree que tienen impedimentos
cognitivos y biológicos, así como "asociales", alcohólicos,
prostitutas, personas con enfermedades de transmisión sexual,
judíos, medio judíos, "gitanos" y " jóvenes rebeldes" "Y, a menudo,
designaciones combinadas en clasificaciones compuestas. Las
etiquetas sociales y raciales llegaron a dominar las etiquetas
biológicas; de hecho, un
La mayoría de las personas clasificadas eran físicamente
saludables. 49 El Inventario hereditario de Viena fue una tarea
monumental.
El personal de la Oficina de Salud Pública indexó a 767,000 personas
en la primavera de 1944, una cuarta parte de la población de la
ciudad, en lo que se convirtió en una de las bases de datos más
grandes del Reich. Más de setenta personas trabajaron en el registro,
revisando registros de nacimiento, registros de la Oficina de la
Juventud, registros médicos, registros policiales, registros Steinhof,
registros del Partido Nazi y registros municipales de prostitutas y
alcohólicos. El registro de Viena incluía al menos doce mil jóvenes
designados con discapacidades y al menos cuarenta mil "niños
difíciles y psicópatas de familias sociales", muchos de los cuales
habrían caído bajo
La competencia de Asperger. 50
Las oficinas de salud pública en otras partes del Reich también
compilaron inventarios hereditarios masivos. Rheinland indexó al
menos un cuarto y cuarto de personas, el 16 por ciento de la
población; Turingia indexó 1,7 millones de personas, una quinta
parte de la población. El inventario de Hamburgo fue el más
completo, abarcando el 65 por ciento de
la población, 1.1 millones de habitantes. También fue el más
ambicioso, yendo más allá de los archivos convencionales a
entidades como el accidente.
compañías de seguros y clubes deportivos. 51 Para 1942, Leonardo
Conti, jefe del Departamento de Salud del régimen, estimó que diez
millones de ciudadanos del Reich ya estaban indexados, el 12 por
ciento del total.
población. 52
Los inventarios hereditarios, en la mente de sus arquitectos,
finalmente tenían un propósito "práctico": debían ser "la base para
el
implementación de medidas de cuidado hereditario y racial ". 53 En
otras palabras, los registros individualizados prescriben el
tratamiento o la eliminación de uno. Las autoridades del régimen
decidieron el destino de los ciudadanos del Reich basándose en los
archivos, examinando los registros para determinar los préstamos
matrimoniales, los permisos matrimoniales, las esterilizaciones
forzadas, los arrestos, los internamientos en campos de trabajo, las
deportaciones a campos de concentración y los asesinatos de
eutanasia. Cada ciudadano se cuantificó en un registro que evaluó
sus atributos sociales, económicos, biológicos y mentales, lo que
resultó en un juicio general de la vida de uno, un diagnóstico de la
persona completa.
Los inventarios hereditarios ejemplificaron el régimen de
diagnóstico nazi en forma material, un esfuerzo de
personalización masiva en papel. Sin embargo, los archivos fueron
solo un esfuerzo preparatorio. La indexación de vidas fue la base
de la misión más amplia del Reich de remodelar a las personas
para la vida colectiva , una misión promovida e impulsada por los
colegas de Asperger en psiquiatría nazi.

55
 Teorías fatales

G ERHARD K RETSCHMAR nació el 20 de febrero de 1939 de los

granjeros Richard y Lina Kretschmar. Era ciego, con solo una pierna
y brazo completos, y tenía convulsiones. Sus padres llamaron a su
hijo un "monstruo". Le escribieron a Hitler pidiéndole permiso para
matarlo. Hitler envió a su médico personal, Karl Brandt, a Leipzig
para examinar al bebé. Brandt declaró a Gerhard, de cinco meses,
un "idiota". El bebé probablemente recibió un barbitúrico y murió
tres o cinco días después, el 25 de julio de 1939. Los registros de su
iglesia atribuyeron su muerte a "insuficiencia cardíaca".
La muerte de Gerhard fue la primera registrada del programa nazi
de "eutanasia" infantil. Como mostró su caso, el término eutanasia
era un nombre inapropiado, ya que la mayoría de los niños que
fueron asesinados no tenían una enfermedad terminal y podrían
haber llevado una vida plena. Pero los médicos en el programa
condenaron a los niños que, según ellos, se convertirían en un
drenaje para el estado y / o pondrían en peligro el acervo genético
del Volk alemán . Ya no satisfecho con la esterilización forzada de
los genéticamente "contaminados", el Reich radicalizó su enfoque,
matando a niños considerados no aptos.
Días después de la muerte de Gerhard Kretschmar, en julio de
1939, Hitler llamó a quince psiquiatras a la Cancillería del Reich para
discutir un programa de asesinato sistemático de niños. El
Ministerio del Interior del Reich emitió un

decreto del 18 de agosto de 1939, que exigía a los médicos,

enfermeras y parteras que informaran a los bebés y niños menores
de tres años a quienes consideraban que tenían discapacidades
mentales y físicas, incluidos diagnósticos poco definidos como
"idiotez" y "malformaciones de todo tipo". " Los niños entrarían en
una de las treinta y siete "salas especiales para niños" del Reich
para observación y, regularmente, asesinato médico. Para
proporcionar incentivos para la cooperación, a los médicos y
enfermeras se les pagaba por cada niño que informaban y, en los
centros de eutanasia, recibían lo que algunos llamaban " dinero
sucio ": bonos y beneficios salariales.
para los niños que mataron. 1
 Inicialmente limitado a bebés y niños pequeños, la matanza de
niños sería un proyecto científico y deliberativo, basado en
exámenes cuidadosos e integrado en el sistema de salud del Reich.
Después de que el personal médico denunció que un niño estaba
discapacitado, el archivo del niño sería revisado por el Comité del
Reich para el Registro Científico de Enfermedades Hereditarias y
Congénitas Graves en Berlín, una organización principal de la
Cancillería del Reich. Los tres "expertos" médicos del comité
enviarían la autorización para matar al niño a una de las "salas
especiales para niños" del Reich. En 1939, Hans Heinze, el
estudiante estrella de Paul Schröder, estableció el primer centro de
exterminio del régimen en su Instituto Estatal de Görden en
Brandeburgo, donde el asesinato de niños era
basarse en observaciones personales y supuestamente
científicas. 2 Las estimaciones varían, pero entre cinco mil y diez
mil jóvenes fallecieron en el programa de eutanasia entre 1939 y
1945.
Heinze también autorizó asesinatos de eutanasia en adultos
como "experto" en el programa T4, con el nombre clave T4 para la
dirección de su sede en Berlín en Tiergartenstrasse 4. El programa de
eutanasia para adultos al azar difería mucho del programa
individualizado y sistemático de eutanasia infantil. Lanzado en
octubre de 1939, los asesinatos de adultos pronto se trasladaron a
selecciones masivas y deportaciones al por mayor de asilos y
hospitales a seis centros principales de asesinatos en el Reich,
además de usar drogas y el hambre como métodos para matar. A
medida que el programa T4 se expandió, ideó las primeras cámaras
de gas del Reich.
En Viena, la eficacia de la matanza de adultos despejó el
camino, literalmente, para la matanza de niños. El Instituto
Psiquiátrico Steinhof, con sus treinta y cuatro

Pabellones cubiertos de hiedra se extienden por las suaves laderas

de uno de los más grandes complejos de estilo Art Nouveau de
Europa, llevado a cabo la eutanasia adulta en la ciudad. Steinhof se
abrió en 1907 como un asilo moderno y progresivo, el más grande
de Europa. También estaba bien ubicado, en las afueras de Viena,
pero todavía era una parada conveniente del tranvía # 47. La
elegante arquitectura de Steinhof y los hermosos y frondosos
terrenos de 356 acres , que proporcionan un lugar deseable de
descanso, atrajeron a los acomodados. Bajo el Tercer Reich, sin
embargo, se convirtió en la peor pesadilla de sus pacientes.
Steinhof fue responsable de más de 7,500 muertes entre
1940 y 1945, por inanición, negligencia deliberada o
transferencias masivas de pacientes a las cámaras de gas en el
castillo de Hartheim, cerca de
Linz 3 Cuando el personal de Steinhof comenzó a deportar a 3.200
pacientes a las cámaras de gas en el verano de 1940, vaciaron
espacio suficiente para alojar a cientos de niños. La ciudad fundó
la Institución Municipal de Bienestar Juvenil de Viena en
Spiegelgrund el 24 de julio de 1940, en el lado occidental de los
pabellones de Steinhof, secuestrada detrás de las paredes de
ladrillo y las ventanas de dos niveles de los edificios 1, 3, 5, 7, 9, 11,
13. , 15 y 17, con una capacidad de 640 camas. Los niños fueron
asesinados en el pabellón 15, mientras que los niños bajo
observación en el pabellón 17 podrían ser fácilmente
marcado para morir. 4 4
 Vista aérea de Steinhof. Los nueve pabellones Spiegelgrund están en el lado
izquierdo de la fotografía, en la primera, segunda y tercera filas desde la parte
inferior. Los Pabellones de la Muerte 15 y 17 están en la tercera fila, más a la
izquierda.

Los asesinatos en Spiegelgrund comenzaron el 25 de agosto

de 1940. Al menos 789 niños murieron allí durante el Tercer Reich,
con la causa oficial de
muerte para casi las tres cuartas partes de los que figuran como
neumonía. 5 Se suponía que esto parecía una causa natural de
muerte, pero en realidad fue el resultado de que el personal emitiera
barbitúricos con la intención de matar. Luego, los jóvenes sufrirían
pérdida de peso, fiebre y susceptibilidad a infecciones que luego
típicamente provocarían neumonía. Una gran cantidad de otras
enfermedades también pueden causar la muerte, debido a
enfermedades y desnutrición no tratadas de los niños. Como Ernst
Illing, el segundo director de Spiegelgrund, explicó en su testimonio
en el juicio de la posguerra: “El asunto estaba disfrazado, nadie
desde el exterior debía saber sobre la aceleración de estas muertes.
Hubo un deterioro gradual
de enfermedad que luego condujo a la muerte ". 6 6
Sin embargo, los niños reaccionaron de manera diferente a las
drogas, y algunos murieron bastante rápido. Los médicos de
Spiegelgrund presentaron los asesinatos como un científico

proceso de prueba y error. En los interrogatorios de la posguerra,

relataron cómo llevó tiempo perfeccionar los métodos de asesinato.
El primer director médico de Spiegelgrund, Erwin Jekelius, se ofreció
como voluntario para decir que los niños no siempre morían a causa
de las dosis estándar de Luminal: “Al principio, personalmente
estuve presente varias veces en estos asesinatos para ver si este
proceso era doloroso de alguna manera. En nuestra práctica, hubo
dos casos en los que el envenenamiento de los niños enfermos no
causó la muerte del niño, ya que la dosis de Luminal no fue
suficiente ". Entonces, reveló Jekelius, los médicos recurrieron a una
inyección combinada de morfina, dialilbarbitúrico
ácido y escopolamina. 7 7
Ernst Illing, de cuarenta y un años , que sucedió a Jekelius como
director en 1942, confirmó que "la muerte se produjo de manera
muy diferente dependiendo de la edad del niño y de si primero
tuvimos que calmarlo". La muerte a veces ocurrió en cuestión de
horas o solo después de días ". Bajo su vigilancia, observó Illing, los
niños generalmente recibían tabletas Luminal o Veronal que
estaban en polvo y mezcladas con "azúcar o jarabe u otra comida
sabrosa, por lo que no percibían el mal sabor de las tabletas". Pero,
continuó Illing, una vez que un niño estaba "en el proceso de
muriendo, uno ya no puede confiar en tragar, sino que tiene que
inyectarse ". 8 Franz Hamburger, el mentor de Asperger,
transfirió uno de los
primeras víctimas de Spiegelgrund del Hospital de Niños de la
Universidad de Viena el 15 de agosto de 1940. Viktor Stelzer , de
doce meses de edad, sufría convulsiones y calambres musculares, y
se creía que era ciego. Una fotografía de Spiegelgrund mostraba a
Viktor con las mejillas regordetas y los ojos cerrados, su cabello de
bebé era poco más que pelusa de durazno. El director de
Spiegelgrund, Ernst Jekelius, ex colega de Asperger en la Clínica de
Educación Curativa, recomendó al Comité del Reich en Berlín el 14
de noviembre de 1940 que mataran al bebé.
Viktor murió dos meses y medio más tarde, aparentemente de
neumonía. 9 Otra de las primeras víctimas de Spiegelgrund fue
Helmuth Gratzl, de dos años . Los padres del niño informaron que
Helmuth comenzó a tener convulsiones a los dos meses de edad;
los ataques habían disminuido pero, creían, dejaban al niño con
impedimentos mentales y físicos, así como trastornos intestinales
y de vejiga. El 31 de agosto de 1940, la Oficina de Salud de
Spittal-Drau autorizó el traslado de Helmuth a Spiegelgrund.

Allí, Helmuth estaba inquieto y lloraba mucho. También desarrolló

fiebre y pasó "heces pulposas y delgadas". El personal le administró
Luminal tres o cuatro veces al día, lo que lo puso en el camino hacia
la muerte. Aún así, su madre le envió al personal de Spiegelgrund
instrucciones detalladas sobre cómo cuidar mejor al niño:
mantenerlo caliente y darle manzanas para aliviar sus evacuaciones
intestinales. Helmuth murió el 20 de octubre, y la neumonía enumeró
la causa de la muerte. Dos días después, Jekelius se reunió con el
padre de Helmuth, diciéndole que su hijo había nacido con "idiotez
severa y degeneración general de órganos". El padre de Helmuth, de
acuerdo con el expediente del caso, aprobó la muerte y dijo que
"solo significaba una liberación para él y la familia". Si esto era cierto
o no, y si el padre lo decía en serio o no, así es como el niño
los asesinos retrataron su trabajo: como emancipación. 10
De hecho, el personal de Spiegelgrund apeló al deseo de los
padres de deshacerse de sus hijos, promocionando explícitamente
los beneficios de la muerte. El 8 de agosto de 1940, bajo la dirección
de la Oficina de Salud de Gmunden, la madre de Paula Schier , de
trece meses, llevó a su hija a Spiegelgrund. Los registros contienen
una imagen del bebé sentado en posición vertical, con un ombligo
pequeño a la vista, boqueando un tubo y mirando directamente a la
cámara. Paula murió un mes después, el 7 de septiembre. Jekelius
escribió a sus padres que les había prestado un servicio: "usted y el
niño se ahorrarán mucho sufrimiento". Debido a que Paula tenía
"idiotez mongol" (síndrome de Down), ella "nunca habría caminado o
aprendido a
hablar, y habría sido una carga constante para ti. 11 Sin embargo,
la verdadera intención del programa de eutanasia infantil no era
para facilitar la vida de los padres, pero para purgar el Reich de
ciudadanos indeseables. Y los asesinos de niños mantenían
conversaciones muy diferentes entre ellos.

T WO DÍAS ANTES bebé Paula Schier murió a Spiegelgrund, el 5 de

septiembre de 1940, la Sociedad Alemana de Psiquiatría Infantil y
Educación curativa celebró su primera conferencia en Viena,
estableciendo el experimento grandioso de nazi psiquiatría infantil
como un campo distinto. Los esfuerzos de los psiquiatras infantiles
nazis para transformar a los niños fueron de una

pieza con intentos nazis para transformar la humanidad. Su

conformación y exterminio de niños supuestamente inferiores
reflejaban la conformación y exterminio del régimen de naciones
supuestamente inferiores.
La conferencia atrajo a más de quinientas personas a la gran
sala de conferencias de la Clínica de Psiquiatría y Neurología de la
Universidad de Viena, uno de los majestuosos edificios palladianos
de piedra en el noveno distrito de Viena, no muy lejos de donde
había vivido Sigmund Freud hasta solo dos años antes. El instituto
había sido construido en 1853 como un manicomio. Ahora tenía a
los líderes del desarrollo infantil del Tercer Reich, la "mayoría en
uniforme." 12
La reunión fue organizada por Paul Schröder, de
sesenta y ocho años , quien había influido profundamente en
Asperger durante la pasantía de Asperger con él en Leipzig en
1934. Ahora ampliamente considerado como el "padre" del Reich
de la psiquiatría infantil, Schröder dirigió el nuevo Sociedad
Alemana de Psiquiatría Infantil y Educación Curativa, una
organización que se fundó a raíz de las conferencias de París y
Ginebra para fusionar las disciplinas de psiquiatría infantil y
educación curativa y alinearlas con el colectivista y eugenista del
Reich.
principios 13 El objetivo de cristalizar la psiquiatría infantil nazi
finalmente se estaba concretando en la reunión de Viena.
Los psiquiatras infantiles nazis esperaban que su disciplina
obtuviera un mayor reconocimiento y poder, coordinando y
legitimando científicamente los programas infantiles del Reich en
múltiples frentes: clínicas, escuelas, asistencia social, tribunales,
esterilización y asesinatos de eutanasia. Los psiquiatras infantiles
nazis también estaban felices de tratar a los jóvenes que no
parecían tener una enfermedad mental grave, lo que aumentaba la
respetabilidad de su campo. Los psiquiatras infantiles podrían
demostrar su potencial utilidad para el estado nazi forjando
trabajadores, soldados y ciudadanos productivos.
Schröder pronunció la primera conferencia del día, declarando
en su pronunciado acento de Berlín: “La psiquiatría infantil no es el
cuidado de los psicópatas. Los pocos que están realmente
enfermos pertenecen a un médico. Nuestro objetivo es mucho
más grande. Queremos entender y reconocer, evaluar y guiar
adecuadamente, enseñar e integrar a propósito a los niños que son
difícil y fuera de lo común ". 14

Schröder explicó que el estado nazi se preocupaba por las

desviaciones de los niños del comportamiento grupal. Como les dijo
a los asistentes a Viena: "Hoy en día, en todas partes hay demanda
de evaluación educativa caracterológica", desde las escuelas hasta
los tribunales de menores. Schröder propuso que la psiquiatría
infantil nazi podría ser de gran utilidad para el régimen en la
socialización de los niños, y tenía en mente aplicaciones
específicas. "El interés de la Juventud Hitleriana y la Liga de Niñas
Alemanas es particularmente conocido para mí", explicó, debido a
los "niños 'difíciles'
que entran en sus filas ". 15
Schröder enfatizó que la psiquiatría infantil nazi, como otras
áreas de la medicina, se basaba en la selección eugenista. La
genética fue decisiva; de los niños que se desviaron de la norma,
algunos fueron hereditariamente desesperanzados y algunos aún
podrían ser reformados con un entorno diferente y una instrucción
adecuada. Schröder afirmó que era crítico diferenciar entre los dos
grupos de jóvenes, colocarlos en diferentes tipos de instituciones
con diferentes tipos de recursos. Advirtió que la remediación
positiva "no debe suceder al azar y de la misma manera a todos los"
niños difíciles ", sino con una constante selección experta de lo
valioso y enseñable, con un rechazo igualmente estricto, específico
y deliberado de aquellos reconocidos como en su mayoría sin valor
y
ineducable." dieciséis
Asperger, a los treinta y cuatro años, no fue un jugador principal
en la conferencia de Viena; No era un orador invitado ni conocido
entre los participantes. Pero asistió a las charlas y escuchó con
atención, al menos lo suficiente como para informar sobre la
asamblea de The Neurologist [ Der Nervenarzt ], una destacada
revista de psiquiatría y neurología que era más sustantiva y menos
cooptada por la raza nazi.
higiene que otras revistas en el Tercer Reich. 17 Sin embargo,
Asperger respaldó las doctrinas articuladas en la conferencia. Su
concepto de psicopatía autista está tan saturado con las ideas
presentadas allí que es imposible descifrarlo sin ellas.
En su informe de la conferencia, Asperger reiteró los duros
sentimientos de Schröder sobre los "inútiles e ineducables", e
incluso les dio más fuerza. "Después de la expulsión de lo
predominantemente inútil e ineducable a través del diagnóstico
temprano del carácter", Asperger

escribió, "este trabajo puede ayudar significativamente a

incorporar a los niños que están dañados o que no tienen un valor
total en la comunidad de Volk que trabaja ". 18 años
Más allá de la eugenesia y la utilidad, Asperger llamó la atención
sobre la dimensión metafísica del enfoque de Schröder. Hizo
hincapié en que la psiquiatría infantil nazi significaba nada menos
que "cuidar el espíritu de
niños difíciles, el cuidado de las almas de los niños ". 19 Este
mandato le dio al psiquiatra un poder extraordinario sobre el niño.
Después de todo, tratar un alma significaba juzgar la existencia
de un niño y decidir su destino.

H ANS R EITER, el principal funcionario de salud pública en el Tercer

Reich, afirmó en su conferencia el principio del control estatal sobre
los niños.
saludos. 20 A los cincuenta y nueve años, Reiter había sido
presidente de la Oficina de Salud del Reich desde 1933 y promovió
una directiva fascista de desarrollo infantil. Los niños no solo
pertenecían a sus padres, sino al estado, "a todo Volk ", declaró, y la
tarea de dar forma al cuerpo político fue "decisiva para el futuro del
pueblo alemán". Reiter ciertamente se convirtió en experto en
extirpar lo no deseado. Estuvo involucrado en esterilizaciones
forzadas, asesinatos en masa y experimentos médicos humanos
durante el Tercer Reich; 250 prisioneros en Buchenwald
murió de una de sus pruebas de tifus. 21
Reiter era solo uno de los personajes ignominiosos, incluso
asesinos, de la asamblea de Viena. La mayoría de los catorce
oradores de la conferencia habían cometido o cometerían
crímenes contra niños. No se sabe que solo tres, dos de ellos
suizos, hayan apoyado medidas que involucren internamiento de
niños, esterilización forzada, experimentación médica humana y
exterminio. La mayoría de estas figuras han sido olvidadas en la
historia, pero Asperger escribió que los oradores lo inspiraron e
influenciaron, elogiando a su "colectivo
sentimiento "de" compromiso sincero, trabajo sustantivo ". 22
Este era su mundo intelectual. Basaría su diagnóstico de 1944 de
psicopatía autista en sus principios.

La Conferencia de Psiquiatría Infantil y Educación Curativa fue

parte de un escaparate triunfalista de la Semana de Ciencia
Pediátrica de Viena, intercalada entre la cuadragésima séptima
reunión anual de la Sociedad Alemana de Pediatría y la tercera
reunión del General Alemán.
Sociedad Médica de Psicoterapia. 23 La Semana de la Ciencia
Pediátrica fue una tarea importante. Los organizadores incluso
lograron convencer a la Wehrmacht para que otorgue a los médicos
permiso del servicio militar para asistir. Franz Hamburger supervisó
la logística en el lugar y retrasó el inicio del semestre en la
Universidad de Viena para adquirir habitaciones. La hamburguesa
se dedicó a la causa. En el saludo de apertura de la semana,
proclamó que la misión era forjar "familias de valor eugenésico"
para el "estado biológico de Adolf
Hitler. 24
De hecho, el lanzamiento de la Semana de la Ciencia Pediátrica
se anunció, perversamente, lado a lado en el Munich Medical Weekly
con el anuncio de la apertura del primer centro de exterminio en el
programa de eutanasia infantil en el Reich, el Departamento de
Psiquiatría Juvenil en
El Instituto Estatal de Görden supervisado por Hans Heinze. 25
La Semana de la Ciencia Pediátrica también tuvo lugar en un
momento crucial en la historia del Tercer Reich. En septiembre de
1940, el régimen fue embriagador con éxito, remodelando Europa en
todos los frentes. Habiendo invadido Polonia y lanzado la Segunda
Guerra Mundial, el estado nazi estaba dividiendo la mitad oriental
del continente y abarrotando a los judíos en guetos. Controlaba
Europa occidental desde Noruega hasta Francia y estaba a punto de
desatar el Blitz en la Batalla de Gran Bretaña. En el Reich en 1940,
casi todo parecía posible.
Mucho estaba sucediendo en Viena durante la semana de la
conferencia. En el Palacio Belvedere, Reich y los cancilleres italianos
Joachim von Ribbentrop y Galeazzo Ciano firmaron el Segundo
Premio de Viena, transfiriendo el norte de Transilvania de Rumania a
Hungría. Incluso más dignatarios vinieron a la Feria de Otoño de
Viena para ver los pabellones del país exhibir productos nacionales
desde tecnología hasta esquís
bordado. 26 El estado nazi promovió Viena como su capital de
estilo, donde la "moda vienesa" supuestamente "surge
directamente del

profundidades del Volk . Esa temporada, modelos con hombros poderosos

y cejas delgadas como un lápiz mostraban abrigos de zarigüeya y
lobo. 27 El Reich también estaba remodelando a los niños. En
otro destacado
Esa semana, en la asamblea de Viena, Baldur von Schirach entregó
la Juventud Hitleriana a un nuevo liderazgo. Si Asperger hubiera
mirado el periódico la mañana de su conferencia, habría visto a
Schirach amonestando a los muchachos del Reich a sentir espíritu
social, estar "unidos por todos los tiempos por lazos inseparables"
con "lealtad desinteresada a esto".
comunidad." 28 Bajo el nazismo no fue suficiente conformarse
con el colectivo; uno tenía que sentirse parte del colectivo.
¿Pero qué pasa con los niños que no sintieron lazos
comunitarios? La Sociedad Alemana de Psiquiatría Infantil y
Educación Curativa se estaba reuniendo para resolver precisamente
eso. Su misión publicada fue instalar la sociabilidad, la "alineación de
niños y adolescentes difíciles" en el
"Comunidad nacional". 29 Esto significaba decidir qué jóvenes
tenían la capacidad de participar en el Volk y cómo cultivarlos,
cómo convertir a los jóvenes en considerados sociales, sociales. El
Tercer Reich se trataba de encajar
en y encajando, en conformidad externa e interna. 30
La reunión de Viena contó con "asistencia inesperadamente
fuerte". Los funcionarios vinieron del Ministerio del Interior del
Reich, la Oficina de Salud del Reich, el Ministerio de Iluminación
Pública del Reich y
Propaganda y muchas otras organizaciones del régimen y del
partido. 31 A ellos se unieron médicos, psicólogos, educadores
especiales, maestros, trabajadores sociales y proveedores de
cuidado diurno, así como un puñado de invitados internacionales
de Suiza, Hungría, China y Chile.
Las luminarias del establecimiento académico de Viena estaban
allí, incluido el rector de la Universidad de Viena y el decano de la
escuela de medicina. Dos de los psiquiatras más reconocidos de
Viena respaldaron la conferencia. Otto Pötzl fue el anfitrión, y el
premio Nobel Julius Wagner-Jauregg fue el patrocinador oficial; la
audiencia dio el
"doyen" de ochenta y tres años es una "bienvenida especialmente
entusiasta". 32 Aún así, estaba claro que la conferencia se celebró
bajo el control del régimen. La gente puede haber sabido, o
adivinado, ese legendario

El psicoanalista August Aichhorn, uno de los pocos seguidores de

Freud que permaneció en Viena, rechazó una invitación para asistir
y dar una conferencia. Sin partidario del estado nazi, Aichhorn no
podría haber estado satisfecho cuando, como parte de la invitación,
MH Göring, jefe de la Sociedad Médica General de Psicoterapia, dijo
que lo haría.
"Corrigió" la conferencia de Aichhorn "desde un punto de vista
político". 33 Sin embargo, había muchos otros participantes
eminentes para compensar la ausencia de Aichhorn.
Al establecer el campo de la psiquiatría nazi, la sociedad tuvo
como objetivo dar forma a un nuevo tipo de persona que estaría
vinculada, en cuerpo y en espíritu, a un nuevo tipo de comunidad.
Pidió un enfoque radical, para "la colaboración (académica y
práctica) de médicos, educadores y funcionarios gubernamentales"
que abarcaría la psiquiatría tradicional, la educación curativa, la
educación especial, la medicina interna,
y disciplina estatal. 34 Entonces, aunque los participantes de la
conferencia provenían de diferentes campos, operaban sobre
cuatro preceptos comunes: priorizar el Volk , selección eugenista,
tratamiento total y cultivar el espíritu comunitario.
A pesar del amplio acuerdo sobre los principios, cómo se veía
esa práctica en realidad estaba en el aire. ¿Dónde estaba la línea
entre los niños remediables y los que no? ¿Qué debe hacer el
estado con los niños que se consideran inútiles? Diferentes
profesionales apoyaron diferentes soluciones, desde la remediación
hasta el encarcelamiento e incluso la eliminación.
No todos los participantes de Viena compartieron el mismo
entusiasmo por el Tercer Reich. Algunos simplemente estaban
contentos de participar en una conferencia científica , obteniendo
reconocimiento y respetabilidad para sus campos incipientes. Sin
embargo, la asamblea era una criatura del Tercer Reich y fue
moldeada por ella. Los documentos del grupo heterogéneo de
científicos y asesinos fueron infundidos con principios nazis,
bombásticos y
incoherente. Pero hay que tomarlos en serio, como lo hizo Asperger. 35

•••
 Unión mientras acampan en la Juventud Hitleriana, 1933.

K URT I SEMANN, tal vez más que nadie en la reunión, articuló ideas
del "sentimiento comunitario" de los niños [ Gemeinschaftsgefühl ]
que más se parecía a la definición posterior de Asperger de
psicopatía autista. Isemann informó a la audiencia de Viena que el
objetivo del desarrollo infantil era "ante todo,
convirtiendo el personaje y despertando la voluntad de la
comunidad ". 36 A los cincuenta y tres, Isemann estaba
abierto y accesible. Uno
un colega lo describió como "pesado, con destrezas motoras
torpes", que no "necesitaban el uniforme del médico superior para la
gravedad". Lo verían fuera de la casa con ropa casual, incluso en un
gorra deportiva. 37 En las décadas de 1920 y 1930, Isemann tenía
una perspectiva positiva sobre la capacidad de los niños para
superar sus desafíos, y pensó que estos desafíos deberían
normalizarse. Escribió en 1930 que cuando un niño se enoja consigo
mismo, el médico debe consolarlo y decirle: "Seguro que hay algo
mal [. . .] pero tu

No es necesario caer en el fatalismo. Además, no eres tan anormal como

Crees." 38
Isemann se basó en el concepto de Gemüt , el término
metafísico para el espíritu social en sus círculos psiquiátricos. En
su sanatorio juvenil en Nordhausen, el personal de Isemann
celebró eventos nocturnos para el " desarrollo Gemüt " [
Gemütsbildung ] donde los jóvenes, sentados a la luz de las velas,
compartieron cuentos de hadas, debates religiosos e historias de
aventuras. Para ayudar al niño que "fracasa socialmente", instó
Isemann, "debemos protegerlo de sí mismo, para que pueda volver
a creer en sí mismo y otra vez".
siente la alegría de la vida comunitaria ". 39
En la conferencia de Viena , diez años después y seis años
después del nacionalsocialismo, las palabras de Isemann
adquirieron un papel más duro. Ahora le dijo a la audiencia que solo
algunos niños podían ser remediados: la "incorporación de valores
sociales" era posible solo en "una parte de los casos". Isemann
enumeró casos que resultaron irremediables: niños que mostraron
"falta de Gemüt " [ Gemütlosigkeit ], que "carecen de la sofisticación
para forjar relaciones emocionalmente significativas" y aquellos
cuyo "lado emocional está completamente oculto detrás de una
cortina", para quienes "el pronóstico es particularmente sombrío ".
Como lo expresó Isemann en la asamblea, "Uno nunca tiene la
sensación de estar frente a un núcleo sólido,
se piensa más bien que tal cosa no existe en absoluto en ellos ". 40
Asperger también habría escuchado a Isemann dar una charla
similar en el Primer Congreso Internacional de Educación Curativa
en Ginebra el año anterior. Isemann había hablado sobre niños que
no tenían "una constitución mental normal para un estilo de vida
social". Ellos "renunciarían o rechazarían el contacto con la
comunidad", con "autismo
[ Autismo ], aversión a la comunidad y débil ". 41 Si bien el
"autismo" era un descriptor bien conocido de síntomas
pronunciados de abstinencia, típicamente asociados con la
esquizofrenia, la aplicación de Isemann del término a formas más
leves fue inusual.
Aunque Asperger se basó en muchos de estos mismos
conceptos, y palabras, como Isemann en su trabajo, Asperger no
mencionó las ideas de Isemann sobre el apego social en su
resumen de la conferencia. Él transmitió el mensaje de Isemann
como simplemente: "La rebeldía debe cumplir con ciertos

rasgos caracterológicos o psicópatas, ciertos momentos de

perturbación en el carácter; a veces estados restantes del
cerebro
las enfermedades pueden desempeñar un papel en estos trastornos ". 42
Otra oradora en Viena, Anna Leiter, también presentó ideas que
Asperger usaría tres años después en su tratado sobre psicopatía
autista. Incluso introdujo un diagnóstico formal sobre la idea.
del espíritu social insuficiente de los niños: "carente de Gemüt " [
gemütsarm ]. 43 Leiter había trabajado con Paul Schröder durante
doce años en Leipzig, donde Asperger se habría superpuesto con
ella durante su pasantía en 1934. La única mujer que habló en la
conferencia, Leiter no parece haber sido una figura importante en
ese momento, pero Schröder Respaldó su trabajo sobre Gemüt y el
espíritu social. Y Leiter tenía un perfil más alto que Asperger. Varias
personalidades prominentes en el campo, como el líder de eutanasia
Hans Heinze, citaron su trabajo y vincularon su investigación con la
de Schröder. Los revisores le dieron crédito por el diagnóstico que
creó, "carente de Gemüt ", y establecieron conexiones entre ella
ideas y a las de Kurt Isemann (pero no a Asperger). 44
En su charla, Leiter enfatizó la amplitud de su investigación,
basada en más de una década de estudio de 465 niños. Describió
sus temas en términos que Asperger usaría más tarde. Para Leiter,
los niños que estudió "no sentían alegría y tristeza, entusiasmo o
calidez", mientras que su "intelecto es hipervigilante, astuto e
ingenioso en el servicio a sus intereses que carecen de Gemüt ". Ella
diagnosticó a los niños como "carentes de Gemüt " cuando
mostraron "falta de empatía, compasión, capacidad de amar, con
respeto y devoción como un defecto central". Al igual que Asperger,
Leiter se centró en jóvenes que eran "intelectualmente normales" o
"incluso dotados", pero que no mostraban "signos de
capacidad para acciones conjuntas y experiencia ". 45
Leiter utilizó su diagnóstico de "falta de Gemüt " para el Reich en
la League of German Girls (BDM), la contraparte de las chicas de la
Juventud Hitleriana. Sosteniendo que "la posesión de Gemüt por una
persona es de importancia decisiva para la comunidad", Leiter
ayudó a "la detección y evaluación de niños y adolescentes difíciles,
asociales y antisociales". Como líder de grupo en el BDM, Leiter
enfatizó el

cualidades de "apego" y "amor al prójimo" para construir "espíritu de

camaradería". Junto con Schröder y su personal en Leipzig y Dresde,
Leiter dio clases y "largos coloquios" para capacitar a otros líderes
de BDM en caracterología e identificación de niños que no
encajar en el grupo. 46
Sin embargo, Leiter difería de Asperger e Isemann en qué hacer
con los niños que carecen de Gemüt . Mientras que Asperger e
Isemann enfatizaron que algunos niños podrían ser ayudados y
enseñados Gemüt , Leiter enfatizó los peligros de aquellos que no
podían. Proporcionó cadenas de estadísticas sobre los pronósticos
criminales y la heredabilidad de "carecer de sentimientos de
camaradería", cuantificando las emociones de los padres y
hermanos de los jóvenes. (En uno de sus subconjuntos, el 36 por
ciento de los padres de
los niños que carecen de Gemüt supuestamente carecían de Gemüt
). 47 Advirtiendo a la audiencia que los jóvenes que carecían de
Gemüt estaban en riesgo de tener un comportamiento criminal,
Leiter promovió "esfuerzos para erradicar el antisocial lo antes
posible". Ella recomendó el internamiento de los niños: la
"detención preventiva más temprana posible de estos niños para
nación en su conjunto, ya que representan una carga y un riesgo
insoportables ". 48 Asperger describió la investigación de Leiter
en su informe de conferencia pero
esquivó su llamado al encarcelamiento. Él escribió simplemente
que Leiter "pintó una imagen de las categorías de niños y jóvenes
de Schröder" sin Gemüt "y" teniendo Gemüt ", la biología genética,
el comportamiento general y la incapacidad constante de influir
en este tipo educativamente, y discutió las conclusiones
necesarias de estos
recomendaciones." 49
Pero Leiter estaba lejos de estar solo en abogar por el
encarcelamiento preventivo de niños que se considera que carecen
de sentimiento social. Werner Villinger, uno de los principales
psiquiatras infantiles del Reich, habló sobre aislar a los jóvenes en lo
que llamó colonias laborales. A los cincuenta y dos años, Villinger
era un profesor influyente de psiquiatría y neurología en Breslau,
después de haber fundado una de las primeras salas de observación
psiquiátrica infantil de Alemania en
un hospital universitario en 1920 en Tübingen. 50 Aunque Villinger
tenía una relación ambivalente con el régimen nazi y su brutalidad,
él, como otros médicos líderes e internacionalmente respetados, se
deslizó pasivamente

en políticas nazis de higiene racial, esterilizaciones forzadas,

experimentos médicos humanos y asesinatos.
En la extrema derecha del espectro político, Villinger apoyó
muchas ideas del nacionalsocialismo ; sin embargo, se había
unido al partido bastante tarde, en 1937, y, según los informes,
mantuvo una distancia elitista de lo que consideraba un
movimiento de masas de clase baja . Villinger se había unido a la
organización paramilitar de Stahlhelm, pero se fue cuando fue
tomada por las SA, los soldados de asalto nazis. Su hijo dijo
Villinger.
parecía pensar que era "tonto". 51
Villinger también cubrió su participación en medidas de higiene
racial. Como director psiquiátrico de la institución de Betel desde
1934 hasta 1940, Villinger fue responsable de la esterilización de los
"enfermos hereditarios". Pero no le gustó la rapidez con la que los
médicos y los tribunales decidieron forzar la esterilización sobre los
pacientes, en cuestión de minutos, así como las esterilizaciones
basadas en diagnósticos ambiguos y "casos límite". Entonces,
aunque Villinger denunció legalmente a los pacientes elegibles para
la esterilización, supuestamente minimizó sus supuestos defectos
para que los Tribunales de Salud Hereditarios los perdonaran. Sin
embargo, Villinger apoyó el programa de esterilización en principio;
Sirvió en los tribunales de salud hereditarios en Hamm y Breslau.
Villinger también alentó a sus pacientes, jóvenes, a solicitar la
esterilización como "un sacrificio para el Volk ". La esterilización
voluntaria fue posible después de los diez años en el Reich, y la
esterilización forzada después de los catorce años. Villinger dijo que
en abril de 1935, alrededor del 60 por ciento de las 512 solicitudes
de esterilización de Bethel fueron enviadas "voluntariamente". Había
tal demanda, afirmó Villinger, que "Nuestro hospital no puede
cumplir completamente con todas las esterilizaciones. Tenemos un
día de esterilización solo una vez a la semana, donde solo un
número limitado puede ser
terminado. Entonces se convierte en una competencia feroz ". 52
En la conferencia, Villinger describió una visión grandiosa del
desarrollo infantil basada en el sentimiento comunitario. "La
incomodidad puede surgir", afirmó Villinger, si los niños carecían de
"lo que uno podría llamar cultivo de Gemüt [ Gemütspflege ], para
contener el egocentrismo y despertar y
promover el ideal de comunidad ". 53 Sostuvo que el colectivismo
nazi era bueno para la salud mental. El Reich ofreció un sencillo,

modelo contundente de cómo ser. Antes, explicó Villinger, había "una

sobrecarga en los conceptos de libertad e individualismo, y una falta
de ideales comunes en la crianza de los niños". Como resultado, "la
pérdida de autoridad en la década de 1920 condujo a un número
particularmente grande de niños difíciles" que luego "a menudo se
confundían con los psicópatas". Afortunadamente, se jactó Villinger,
el nacionalsocialismo aclaró estas perturbaciones mentales. Bajo el
nazismo, "el gobierno autoritario y el liderazgo juvenil han hecho que
la pseudo-psicopatía sea más rara entre los niños difíciles y
adolescentes ". 54 Sin embargo, advirtió que para algunos niños
sería "imposible evitarlos espiritualmente, a menudo también
físicamente".
infectando a compañeros nacionales sanos y valiosos ". 55
Así, argumentó Villinger, los niños más difíciles deberían ser
puestos bajo custodia protectora. Podrían convertirse en asociales o
criminales y, para castigar su precrimen , el Reich necesitaba "una
ley de detención preventiva [ Bewahrungsgesetz ] que, de manera
oportuna, acomode a los prácticamente ineducables". Si bien
muchas personas en ese momento apoyaban algún tipo de ley de
detención preventiva, Villinger llegó al extremo de decir que la ley
debería colocar a los niños sociales en "colonias laborales de forma
permanente".
o hasta que demuestren ser aptos para una vida libre ". 56
Asperger dejó de lado la contundente llamada de Villinger para el
internamiento de niños en su informe de la conferencia, como lo
había hecho con Leiter. En cambio, Asperger destacó uno de los
puntos más compasivos de Villinger sobre "individualizar
la evaluación de casos ". 57 Esto reflejaba las inclinaciones más
suaves de Asperger, pero también era un testimonio de la
ambigüedad de la posición de Villinger en el régimen nazi.
En el transcurso del Tercer Reich, Villinger incluso se equivocaría
cuando se tratara del asesinato nazi. En marzo de 1941, Villinger fue
incluido como "experto médico" oficial para asesinatos de eutanasia
en adultos en el programa T4 , uno de los cuarenta expertos del
Reich. Oficialmente, evaluó los archivos de adultos que serían
asesinados; Sin embargo, parece que eligió jugar un pequeño papel
en el programa y evitó tomar decisiones concluyentes sobre las
muertes. Villinger también estuvo de acuerdo con las acciones de los
demás cuando se trataba de experimentos médicos humanos. No
condujo el suyo, pero ofreció hasta seis pacientes psiquiátricos en

Breslau para la investigación de hepatitis de sus colegas. Después

de la guerra, Villinger se convirtió en uno de los psiquiatras infantiles
más destacados de Alemania, y fue invitado a una conferencia en la
Casa Blanca de los Estados Unidos en 1950. Sin embargo, todo
terminó cuando sus vínculos con el programa de eutanasia T4 se
hicieron públicos en 1961, y se zambulló de la cima irregular de la
montaña Hafelekar en Innsbruck en lo que algunos sospechosos
eran suicidas.
Asperger y otro colega identificaron el cuerpo. 58
Villinger era en gran medida un hombre de su época. Al igual que
muchos científicos respetados, incluido Asperger, terminó siguiendo,
aunque tibiamente, las restricciones del Tercer Reich. Villinger era
personal, profesional y políticamente ambivalente, pero aún
participaba en un programa de asesinatos sistemáticos. Quizás sea
apropiado, entonces, que Villinger advirtió en su discurso de Viena
sobre los peligros de la equivocación, de la "falta de relación interna
con los valores morales, de la determinación, de la seriedad, de
profundidad de Gemüt [ gemütstiefe ] ". 59
Los dos conferenciantes que no eran del Reich presentaron
actitudes contrastantes hacia el desarrollo infantil. Josef Spieler y
Andre Repond, ambos suizos, fueron más suaves y menos
normativos en sus enfoques. También tenían diferentes perfiles.
Spieler y Repond, junto con Kurt Isemann, fueron los únicos tres de
los catorce oradores de la conferencia que no se sabe que
respaldan la detención preventiva, la esterilización forzada, los
experimentos médicos o los asesinatos de niños. Dicho esto, Spieler
se había unido en secreto al Partido Nazi siete meses antes de la
asamblea de Viena y era sospechoso por los suizos.
gobierno de ser un espía nazi. 60 Y Repond se acercaría a la hija
mayor y favorita del dictador italiano Benito Mussolini, Edda,
después de que ella huyera a Suiza en 1944 a raíz del asesinato de
su esposo por parte de su padre y se quedara en su hospital
psiquiátrico Malévoz. Aunque Edda Mussolini había sido una
asesora cercana de Il Duce, y era vista como el ideal del fascismo
de una "mujer nueva" fuerte, activa y sofisticada, Repond la vio
debilitada por
abuso parental, trauma y problemas paternos. 61
El mensaje de Spieler en la conferencia de Viena fue simple:
las diferencias de los niños deben verse como eso, como
diferencias.

Si bien el tema aparente de la charla de Spieler era estrecho (

mutismo selectivo) , comenzó y terminó exhortando a la audiencia a
no hacer juicios en blanco y negro sobre los niños. Y en el
tratamiento, Spieler sostuvo: “Se deben omitir todas las formas de
coerción y compulsión. Más importante es comprender, alentar,
construir puentes de confianza ”. Spieler amonestó a los psiquiatras
y educadores para que guiaran
niños hacia "una transición fluida hacia lo que es normal". 62 62
La charla de Andre Repond fue aún más inusual para la
conferencia. Habló sobre modelar su propia práctica en Suiza
sobre las prácticas de higiene mental de los Estados Unidos, que
buscaban prevenir enfermedades mentales fomentando el
bienestar mental de los niños desde temprana edad.
intervención y cuidado. 63 Repond también fue un defensor de la
psicoterapia. Los médicos del Reich tendían a ver el enfoque interno
de la psicoterapia como algo incómodo cercano al psicoanálisis, lo
que fue ampliamente despreciado. Aunque la psicoterapia en el
Reich se consideraba menos especulativa y menos radical que el
psicoanálisis, Asperger escribió en 1942 que existía un "peligro" de
que la psicoterapia, aunque potencialmente útil, pudiera deslizarse
hacia el psicoanálisis, lo que despreciaba como demasiado
"racional". Fue coautor en 1939 de una crítica mordaz de la "visión
demasiado impersonal y puramente matemática" de Charlotte
Bühler sobre los niños, creyendo que su enfoque "superficial"
extrañaba la "esencia de la vida espiritual". Asperger también dijo en
1942 que Sigmund Freud vio solo "la histéricamente anormal
histérica, neurótica obsesiva o psicótica", y
pasó por alto "todo lo divino y humano". 64 Si bien la psicoterapia
ganó mayor respetabilidad en el Tercer Reich bajo la dirección de
MH Göring, incluso Göring admitió en la reunión de la Sociedad
Médica General Alemana de Psicoterapia, una conferencia que
dirigió al día siguiente para la Semana de la Ciencia Pediátrica, que
la gente todavía veía
inconsciente como una "construcción judía". sesenta y cinco
El abismo en el tono entre los enfoques de normalización de
Spieler y Repond y los de los oradores del Reich subrayó la
cantidad de psiquiatría infantil en el Tercer Reich que ya se había
cristalizado en torno a los ideales nazis.

S PROFESIONALES E SPECIAL EDUCATION no tienen el mismo prestigio

como psiquiatras infantiles en la reunión de Viena, pero los cuatro
representantes que hablaron enfatizaron los mismos temas en
sus conversaciones: integrar a los niños en el colectivo del Volk y
separar a los niños que creían que eran una carga para el estado.
Durante la década de 1920, los practicantes de la educación
especial se habían involucrado cada vez más en la
eugenesia, algunos por razones científicas o políticas, y otros
estratégicamente, porque reconocieron que la ciencia de moda le
dio a su joven profesión mayor importancia y legitimidad social. A
principios de la década de 1930, sin embargo, la educación
especial parecía estar amenazada. La depresión condujo al cierre
de escuelas especiales en 1932 y, en septiembre de 1933, el
régimen nazi disolvió la Asociación Alemana de Escuelas
Especiales y colocó la educación especial bajo el ámbito del
National Socialist.
Liga de profesores. 66
El Tercer Reich marginaba cada vez más a los niños
considerados discapacitados y lamentaba los recursos gastados en
su cuidado. Sintiéndose amenazados, los educadores especiales se
esforzaron mucho para afirmar que su trabajo era crucial para la
salud de Volk . Se retrataron a sí mismos como guardianes de la
comunidad nacional, como árbitros de los cuales los niños
pertenecían o no, y finalmente respaldaron la esterilización forzada y
la eutanasia. Al igual que los profesionales en muchos otros
campos, participaron menos en las políticas nazis porque el
régimen impuso sus ideas al por mayor, sino porque aprovechó las
incertidumbres laborales y las creencias preexistentes. Ayudar a las
ambiciones eugenistas del Tercer Reich se convirtió en una forma
para que los individuos y el campo en general encuentren un papel
seguro en el estado. Y para los fervientes partidarios de las medidas
de higiene racial, el nazismo brindó la oportunidad de realizar su
máximo esfuerzo.
deseos radicales y exterministas. 67
Al igual que los psiquiatras infantiles, los profesionales de
educación especial no querían asociarse únicamente con los
niños que creían que estaban gravemente afectados. Intentaron
elevar la respetabilidad de sus vocaciones en el Reich al destacar
el otro lado de la moneda eugenista. Llamaron la atención sobre
su trabajo con niños que creían que tenían discapacidades más
leves, a quienes dijeron que podrían, con el

Proporcionaron educación especial de alta calidad, que se

incorporaría a la comunidad nacional. Los maestros de educación
especial trataron de cultivar niños para el Volk de varias maneras.
Hubo, por ejemplo, las iniciativas Hitler Youth de Bann-G para
personas con discapacidad auditiva ( Gehörgeschädigte ) y Bann-K
para personas con discapacidad física ( Körperbehinderte ). Eduard
Bechthold, quien creó Bann-B para ciegos en 1934, se jactó de que
los niños, que llevaban brazaletes amarillos distintos con tres
círculos negros en un triángulo invertido , lo harían
ser "abanderados del nuevo espíritu". 68
Con la construcción militar del Reich y el esfuerzo de guerra, los
jóvenes considerados con discapacidades menores se desplegaron
cada vez más para el estado, reclutados en el Servicio de Trabajo del
Reich y militares como cuerpos cálidos. Fritz Zwanziger, el
representante principal de educación especial en el Reich, envió una
"citación" en tiempo de guerra a los maestros de educación especial
para "compilar una cartera especial" de la participación de sus
antiguos alumnos en el esfuerzo de guerra, con recortes de
periódicos, documentos de los superiores
e informes de muertes militares. 69
Sin embargo, Zwanziger denunció a los niños que dijo que no
podían ser ayudados, que eran una carga para la comunidad
nacional. Como explicó en Viena, la Ley de la Escuela Obligatoria del
Reich había llevado a cabo una "evaluación negativa" en 1938,
requiriendo que todos los niños en las escuelas estándar que "no
eran lo suficientemente capaces de educación" asistieran a
escuelas especiales , de modo que "la escuela especial alemana es
ahora un depósito de recolección para niños seleccionados
negativamente ". Era necesario otro corte en el proceso de
selección: eliminar "la población de estudiantes ineducables" de
escolarización por completo. 70 Erwin Lesch, un maestro de
escuela especial de Munich, consideró que los niños deberían
ser asignados a la educación estándar o especial lo antes
posible. Sostuvo que los equipos interdisciplinarios de maestros
y psiquiatras podían clasificar a los niños por edad.
Siete. 71
Eduard Bechthold, un devoto del partido, enfatizó el papel de la
eugenesia nazi en la educación especial, declarando que "Todo
nuestro trabajo educativo está dirigido a la biología racial". Insistió
en que los educadores especiales empujen a los jóvenes a
ofrecerse como voluntarios para la esterilización, sugiriendo que

los niños esterilizados podrían forjar lazos sociales aún más

fuertes que los niños típicos, obteniendo " Gemüt y poder moral".
Debido a que el "sacrificio" de la esterilización "no siempre fue
fácil", dijo, particularmente para las niñas que tuvieron que
renunciar a futuros como esposas y madres, los jóvenes
prosperarían en entornos sociales, en "un hogar escolar que ofrece
comunidad regular, camaradería y trabajo ". 72
Karl Tornow compartió el énfasis de Bechthold en la eugenesia
del sentimiento colectivo. A los treinta y nueve años, era la figura
más poderosa en educación especial en el Reich y un líder en la
Oficina de Política Racial del régimen. A medida que el estado
despreciaba a los niños discapacitados y, potencialmente, a los
profesionales que los cuidaban, Tornow se había movido para
fusionar los campos fracturados. Ayudó a unificar a los cuidadores
de niños ciegos, sordos y con discapacidades físicas o mentales
bajo un campo general de educación especial. También instó a la
audiencia de Viena a usar su término "educación especial" [
Sonderpädagogik ] para el nombre de la nueva sociedad de
Psiquiatría Infantil y Educación Curativa, ya que la educación curativa
[ Heilpädagogik ] estaba "cargada históricamente y no era apropiada
para los tiempos. Es individualista, liberal y humanitario ”. El uso del
término "educación especial" en su lugar le daría a su campo la
misma facturación que la psiquiatría infantil. Tornow incluso
argumentó que la sociedad debería renombrarse porque el prefijo
Heil en Heilpädagogik connotaba "alcanzar la salvación", y usar "' Heil
' en este sentido" debería ser
reservado "para saludar al Führer " con " Heil Hitler". 73
Ciertamente, Tornow era doctrinario. Es coautor de un
esbelto
volumen llamado Herencia y Destino [ Erbe und Schicksal ], que se
diseñó como un libro de texto moderno para estudiantes y
maestros de educación especial. Sin embargo, en lugar de apoyar a
los niños discapacitados, el libro era propaganda para su
esterilización. Fue escrito en un lenguaje simple en papel grueso y
de alta calidad , y contenía docenas de fotografías que
contrastaban imágenes grotescas de personas que supuestamente
no eran útiles para el Volk con imágenes brillantes de aquellos que
lo eran, incluidos dos de los propios hijos de Tornow. El libro
advierte que si los estudiantes con discapacidades supuestamente
genéticas no se ofrecieron como voluntarios para la esterilización,
el estado podría acudir a ellos: "Las autoridades ya pueden saber
de la enfermedad hereditaria en una familia en particular y lo harán

acercarse a aquellos con defectos hereditarios ". El libro también

ofreció 175 preguntas de discusión con una clave de respuesta en
la parte posterior, como "¿Por qué el apoyo a personas con
defectos mentales, en dinero u otros beneficios, a menudo no sirve
para nada?" y "¿Por qué es bueno que este niño muriera en un
¿edad temprana?" 74
En su discurso en Viena, Tornow esperaba que la nueva sociedad
liderara una "revolución verdaderamente copernicana" en la que el
estado ya no girara en torno a las necesidades del niño
discapacitado, pero el destino del niño discapacitado giraría en torno
a las necesidades del estado. La salud
del Volk vino primero. 75 Por supuesto, priorizar el bienestar de la
sociedad sobre el individuo no era nada nuevo. Los profesionales del
desarrollo infantil en Alemania y en otros lugares habían enfatizado
durante mucho tiempo la utilidad social de los niños, produciendo
trabajadores y ciudadanos valiosos, así como protegiendo a la
sociedad de la posible negligencia, psicopatía, criminalidad e
inferioridad genética de los niños. Pero el enfoque nazi agregó una
dimensión más profunda. Se requería que la población sintiera las
emociones adecuadas, fomentando el objetivo del régimen de
conexión comunitaria.
Para Tornow, la educación especial era tanto espiritual como
utilitaria. Permitió que "el objetivo de cualquier educación especial
es lograr la mayor utilidad völkisch del alumno como sea posible";
Sin embargo, también era vital que los niños poseyeran un espíritu
colectivo, “una actitud de unión, animación y conexión, en contraste
con la forma de pensar puramente aislada.
en tiempos anteriores ". 76 Esto fue fundamental para el nazismo,
un sentimiento de "el todo, de pertenecer juntos como un
organismo y unidad, uniendo las mentes agonizantes y
atomizadoras de las personas que han sido
fragmentado y aislado ". 77
Asperger no dio mucho las charlas de los educadores especiales.
consideración en su informe de conferencia. 78 Asperger estaba
escribiendo para una revista médica, The Neurologist , y no para una
audiencia de educación especial. Y Asperger probablemente no se
habría identificado con la retórica cruda de los discursos
pronunciados por los educadores especiales. Habría sentido una
mayor afinidad con la eugenesia más cerebral de los psiquiatras
infantiles. Pero los psiquiatras infantiles y los educadores
especiales eran

expresando las mismas prioridades: la salud del Volk , la selección

eugenista, el tratamiento totalizador y el espíritu social. El mensaje
detrás de los documentos académicos era el mismo que el de la
propaganda bombástica. La psiquiatría infantil nazi, tal como se
definió en la reunión de Viena, incorporó a personas como Paul
Schröder y a personas como Karl Tornow. Un tipo estaba
entrelazado con el otro.

T HE V IENNA CONFERENCIA también incluyó a funcionarios del Reich.

Si bien algunos pueden haber pensado que su presencia era
extraña en una reunión académica, tenía sentido que la nueva
sociedad los presentara : la psiquiatría infantil nazi requeriría la
aplicación de la ley. Los niños considerados asociales, o
potencialmente criminales, serían entregados al estado para
medidas punitivas.
Los psiquiatras alemanes habían apoyado durante mucho tiempo
el campo de la criminología, que se basaba en las ideas de
delincuentes nacidos de fines del siglo XIX . Después del cambio del
siglo XX, los sistemas de bienestar y justicia juvenil incorporaron
cada vez más la psiquiatría en sus prácticas cotidianas. Este vínculo
con la ciencia dio a los diagnósticos de los psiquiatras una mayor
autoridad y legitimidad, y ofreció diagnósticos intrínsecos y
biológicos para comportamientos previamente atribuidos a una
mala moral o entorno. Los psiquiatras predecirían qué niños
crecerían para ser
improductivo, criminal o dañino para la sociedad. 79 Los
pronósticos podrían proporcionar una justificación científica para
la acción preventiva, independientemente de los delitos que
cometieron o no los niños. Los diagnósticos fueron pronósticos de
vida.
Bajo el régimen nazi, el estado tenía el poder de actuar sobre
estas corazonadas como nunca antes. El orador de la conferencia
Herbert Francke, juez presidente del tribunal regional de Berlín, se
jactó de la jurisdicción ampliada del Reich. Sostuvo que debido a
que "el derecho penal moderno le da al juez mucha más discreción
que la ley fundada en el liberalismo del siglo XIX ", los jueces nazis
deben "penetrar en la personalidad del delincuente" y "distinguir a
los delincuentes juveniles que tienen la capacidad de convertirse en
futuros delincuentes habituales peligrosos con certeza científica ".
Los crímenes serían "prevenidos, ya sea por el apropiado

tratamiento educativo o por detención preventiva temprana

[ Bewahrung ] ". 80 psiquiatras olfatearían y castigarían
antes del crimen. Muchos psiquiatras infantiles, por supuesto,
estuvieron de acuerdo con la detención preventiva; los
conferenciantes Anna Leiter, Werner Villinger y
Alois Schmitz también lo había defendido en sus conversaciones.
La idea de la detención preventiva había entrado en el debate
político después de la Primera Guerra Mundial, y casi todos los
partidos de derecha a izquierda tenían una participación, así como
figuras destacadas en el movimiento de mujeres. 81 De hecho, el
primer borrador de una ley de detención preventiva en 1921 tenía
como objetivo frenar la prostitución. Si bien hubo un amplio apoyo
para el internamiento de niños en principio durante el período de
Weimar, los desacuerdos políticos y la crisis económica a fines de
la década de 1920 obstaculizaron la aprobación de un
ley integral. 82 La detención preventiva había sido sobre la clase y el
crimen, ya que los partidarios de la clase media y alta buscaban
contener a un grupo de niños desfavorecidos que podrían
convertirse en "asociales". Sin embargo, el régimen nazi ofreció
nuevas oportunidades para internar a niños con problemas. El
estado tenía el poder de sacarlos de su
padres como nunca antes, y amplió enormemente la definición de
jóvenes difíciles. Uno de los administradores de bienestar infantil
más duros del Reich fue el orador de la conferencia Walther Hecker,
concejal de distrito de Düsseldorf y jefe de Educación Correccional y
Bienestar Juvenil en el Rheinland desde 1930. Había establecido el
primer centro de detención preventiva juvenil del Reich en el
Rheinland en el verano. de
1934. 83 Varios administradores regionales del Reich hicieron lo
mismo, estableciendo centros en Hannover, Hamburgo, Turingia,
Baden y
Berlina. 84 Finalmente, en 1939, el líder nazi de alto rango Reinhard
Heydrich pidió la construcción de campos de protección juvenil.
Debían ser tan duros como los campos de concentración para
adultos , incluso dirigidos por las SS, y contener a los jóvenes que
mostraban comportamientos supuestamente opositores,
asociales o criminales. El primer campamento fue para niños de
trece a veintidós años, y se inauguró en Moringen en Baja Sajonia
en 1940, un mes antes de la reunión de la conferencia de Viena; Un
campamento en Uckermark en Brandenburg abrió para niñas en
1942. Los campamentos

celebró aproximadamente 2.500 jóvenes a lo largo de los años, y Austria fue el

principal fuente de referencias. 85
Las iniciativas de internamiento preventivo del Reich se
desarrollaron ad hoc. Debido a las luchas internas y la confusión
burocrática, el régimen no codificaría una ley uniforme de
internamiento de menores hasta la primavera de
1944. 86 Algunos funcionarios consideraron evidente que los
centros deberían existir dentro de las leyes actuales; otros los
consideraron como medidas provisionales hasta que el Reich creó
una política coherente.
En la conferencia de Viena, Hecker recurrió a los últimos
estudios psiquiátricos para presentar su caso de internamiento.
Aunque era un funcionario del gobierno, Hecker citó a siete
psiquiatras diferentes en su discurso. "Si no me equivoco, como
profano", dijo, "el estado actual de la investigación es casi unánime
en cuanto a que un pronóstico negativo depende no solo del árbol
genealógico y la estructura de la personalidad, sino también de los
efectos del comportamiento social, lo que Villinger llama el 'carácter
general'. Hecker destacó la idea de Villinger de los niños con "
Gemüt frío " [el
Gemütskalt ]. 87
Basado en estos "últimos estudios" del espíritu comunitario,
Hecker dividió a los niños en cuatro grupos de deficiencia. Informó a
los asistentes de Viena que el último grupo debía ser encerrado: "los
asociales que requieren detención preventiva, esperando que
vagabundos nacidos estén entre ellos, y aquellos que a través de su
raza (gitanos) u otras fallas sistémicas tienen impulsos
incontrolables". Hecker hablaba muy en serio; en 1943, haría todo lo
posible para garantizar la deportación de su región de "gitanos" e
incluso "de sangre mixta
Niños gitanos ”a Auschwitz. 88
Asperger transmitió el mensaje de Hecker. Su resumen de la
reunión destacó la "experiencia de Hecker como administrador
para la 'reestructuración de la educación alternativa pública por
predisposición hereditaria y logro educativo'", y describió cómo "los
educables, es decir, aquellos que tienen un valor positivo de
desempeño, deben ser separados de la detención preventiva
ineducable
casos." 89 Asperger vio cómo la reunión de Viena consagró
las opciones radicales de tratamiento de la psiquiatría infantil
nazi.

...

I N A BIT de una sorpresa, la conferencia concluyó con el trabajo de

Asperger. Cuando Franz Hamburger concluyó la última charla del
día, destacó a su estudiante por su nombre como un ejemplo de
cómo deberían ser los nuevos métodos del Tercer Reich. Las
últimas oraciones de Hamburger instaron a los estimados invitados
a seguir el modelo de Asperger : “ Los centros para niños
bien administrados pueden proporcionar mucho bien. Otras clínicas
deben emular el tipo de atención que Asperger ha establecido en el
Departamento de Educación Curativa del Hospital de Niños de Viena
". 90 Ese fue el final de la reunión de Viena: Asperger encarnaba la
nueva disciplina de psiquiatría infantil nazi del Tercer Reich.
Paul Schröder se despidió calurosamente de la audiencia y
agradeció a los participantes por su "interés sostenido durante todo
el tiempo
sesiones ". 91 Proclamó la primera asamblea de la Sociedad
Alemana de Psiquiatría Infantil y Educación Curativa en 1940, con su
auspiciosa participación de personajes de alto rango de psiquiatría
infantil, educación especial y el gobierno nazi , un gran triunfo.
El éxito de la conferencia sobrevivió al Tercer Reich. Hermann
Stutte, un destacado psiquiatra juvenil después de la guerra,
atribuyó su carrera a la reunión. Las charlas "fueron a un nivel
académico notablemente alto y para mí, un novato en el campo, la
impresión que me causó fue
elección decisiva de esta profesión ". 92 Incluso los participantes
que criticaron al régimen nazi todavía, décadas después, dijeron
que valoraban lo que uno llamaba el contenido "empírico" de la
reunión. Un destacado psiquiatra de una generación posterior,
Manfred Müller-Küppers, escribió al leer los procedimientos en
2001 que “la mayoría de las contribuciones eran irreprochables y
vergonzosamente ideológicas
las tendencias son observables solo en algunos de ellos ". 93
La Sociedad Alemana de Psiquiatría Infantil y Educación
Curativa nunca se volvería a reunir. Mientras una segunda
conferencia estaba programada para el 8 de octubre de 1941, en
Würzburg, Schröder murió inesperadamente el
7 de junio de 1941. 94 Las principales figuras del adulto T4 del Reich
programa de eutanasia fue determinar el sucesor de Schröder. Ya
habían acumulado poder institucional para matar adultos
dirigiendo y financiando la organización para psiquiatría de adultos
: la Asociación de Neurólogos y Psiquiatras Alemanes, dirigida por
Ernst Rüdin. Los hombres ahora imaginaban a la Sociedad
Alemana de Psiquiatría Infantil y Educación Curativa como un
vehículo para la eutanasia infantil.
Los líderes de T4 favorecieron a Hans Heinze, el ardiente líder en
eutanasia infantil y adulta, como el sucesor de Schröder, aunque
Schröder mismo había designado a Werner Villinger, el cauteloso
evaluador de eutanasia de T4, como el siguiente en la fila. Los
"principales expertos" en el programa T4 respondieron
extensamente sobre la decisión: Werner Heyde, Paul Nitsche y
Herbert Linden (Nitsche y Heyde encabezaron consecutivamente el
programa T4), Viktor Brack, el arquitecto de la eutanasia.
programa, así como Ernst Rüdin y Hans Reiter. 95 Sin embargo,
los hombres nunca nombraron al sucesor de Schröder y la
sociedad se disolvió.
Quizás en la mente de estos líderes de la eutanasia, la dirección
de la psiquiatría infantil nazi era lo suficientemente clara. Los
jóvenes serían fusionados o purgados. No había necesidad de otra
reunión, ya que no había nada más que discutir.

66
Asperger y el sistema de asesinatos
I N TARDE 1941, Asperger lanzó la Sociedad de Viena para la
Educación Curativa , que fue concebida como una organización
sucesora de la Sociedad Alemana para la Psiquiatría Infantil y la
Educación Curativa, disuelta , junto con tres de sus colegas más
asesinos. Sus cofundadores fueron Max Gundel, jefe de la Oficina
de Salud Pública de Viena y director municipal de Spiegelgrund,
Erwin Jekelius, director médico de Spiegelgrund, y Franz Hamburger,
director del Hospital de Niños de la Universidad de Viena. Jekelius
fue presidente de la
sociedad, y Asperger fue su segundo vicepresidente. 1 Juntos,
los cuatro hombres tenían como objetivo sincronizar el
tratamiento de
niños en Viena, canalizando los esfuerzos de desarrollo infantil bajo
los auspicios del Reich. La nueva asociación coordinaría a
personas de diferentes campos: maestros de escuela , maestros de
educación especial, psiquiatras infantiles, trabajadores sociales,
directores de instituciones especiales, enfermeras y personal
médico , mediante la emisión de cursos especiales, conferencias y
recorridos por las instalaciones. Como Jekelius insistió, los
profesionales del desarrollo infantil "que están directa o
indirectamente involucrados con
estos menores se unificarían ". 2
La sociedad también pudo haber cumplido una misión más
oscura. Dado que dos fundadores de la Sociedad de Viena para
la Educación Curativa corrieron

Spiegelgrund, Jekelius y Gundel, eruditos sospechan que la

organización pudo haber difundido la directiva de eutanasia
infantil detrás de escena, o al menos unir las instituciones
infantiles de la ciudad.
más cerca de Spiegelgrund. 3
Ciertamente, la conferencia presidencial inaugural de Jekelius
en la reunión de la sociedad el 10 de diciembre de 1941, estableció
un tono que rayaba en lo mortal. Comenzó jovialmente,
enfatizando la importancia de la educación curativa y su cercanía
personal con los cofundadores de la sociedad, Hamburger y
Asperger:

No es casualidad que el Hospital de Niños de la Universidad

haya sido elegido como el lugar de reunión de nuestra
sociedad. Después de todo, nuestro arrendador, el profesor
Hamburger, ha estado practicando la educación curativa
vigorosa y sistemáticamente durante décadas, a menudo
como una voz en el desierto. Aunque nosotros, sus alumnos,
 hemos tomado diferentes caminos, esta clínica y en particular
el departamento de Educación Curativa sigue siendo nuestro
hogar espiritual para padres.
En esta ocasión, me gustaría recordar la poderosa
conferencia sobre educación curativa que nuestro Dr. Asperger
dio en este mismo lugar:
- explicó contundente y convincentemente que en este
momento en el Tercer Reich, con la abundancia de nuevas
tareas y la escasez de mano de obra, no debemos ignorar a
aquellos "que han sido
marginados ". 4 4

Al mismo tiempo que Jekelius alababa a Hamburger y Asperger, los

únicos hombres que mencionó por su nombre, Jekelius expresó la
idea de una vida indigna de la vida. Al hablar de los discapacitados
graves, aconsejó:

El niño no pertenece a una institución educativa u hospital,

sino a la protección, lo que, para mí personalmente, significa
la protección de la comunidad nacional de estas
desafortunadas criaturas.

El falso sentimentalismo está fuera de lugar aquí. Solo

ponemos en peligro el trabajo de la educación curativa, que es
tan importante y a menudo tan mal entendido, si arrastramos
este lastre en nuestras instituciones especiales. Impide toda la
operación sin dar ni siquiera
El más mínimo beneficio para el niño que no se puede enseñar. 5 5

UN SPERGER CONOCIÓ a Jekelius mucho tiempo. Casi la misma

edad, eran compañeros de posdoctorado en Hamburger, y habían
trabajado juntos durante cinco años en la Clínica de Educación
Curativa a principios de la década de 1930, de los cuales Asperger
era el jefe de Jekelius. A partir de 1940, se cruzaron como
especialistas médicos en la Oficina de Salud Pública de Viena.
Jekelius fue el Director de Bienestar para enfermos mentales,
adictos y psicópatas, donde remitió a las personas a los tribunales
de salud hereditarios para su esterilización y aconsejó la comisión
de
pacientes a sanatorios, incluido Steinhof, donde podrían ser
asesinados. 6 Cuando Asperger cofundó la Sociedad de Viena
con Jekelius,
A fines de 1941, Jekelius era conocido en Viena por sus actividades
asesinas. Como director de dos instalaciones de eutanasia, había
supervisado la muerte de alrededor de cuatro mil adultos en
Steinhof y cien niños en Spiegelgrund. En Steinhof, Jekelius fue el
"representante local de la Cancillería del Führer" y coordinó la
selección y deportación de miles de adultos a las cámaras de gas.
del castillo de Hartheim en Linz. 7 7
Los asesinatos habían despertado la conciencia pública y la
indignación desde el principio. En octubre de 1940, una multitud se
congregó frente a Steinhof (que incluía los pabellones Spiegelgrund)
para manifestarse contra el programa de eutanasia, que se dispersó
solo con la intervención de la policía y las SS. En otra protesta,
alrededor de doscientos familiares de pacientes que habían sido
asesinados se reunieron en un hotel cerca de Steinhof para
organizar una campaña de redacción de cartas a Berlín para detener
los asesinatos, nuevamente interrumpidos por la policía. El Partido
Comunista de Graz distribuyó volantes ilícitos contra los asesinatos
de eutanasia en el otoño de 1940.
Los vieneses llamaron ampliamente a Jekelius el "asesino en
masa de Steinhof". 8 Los periódicos estatales de Viena
respondieron rápidamente. Mejorar

La imagen de Steinhof, un artículo largo y brillante en el periódico del

pueblo austriaco (Volks - zeitung) el 20 de octubre de 1940,
mostraba condiciones idílicas en sus pabellones Spiegelgrund: “El
brillante júbilo de los niños emerge de los jardines de las salas
individuales. Los niños y niñas juegan alegremente bajo el sol de
otoño bajo la supervisión de los educadores ". Una entrevista con el
"médico jefe" (presumiblemente Jekelius) retrató al personal como
receptivo y de buen corazón. “'Nuestros hijos son niños como todos
los demás', sonrió el director. [. . .] '¡Con nuestra ayuda, pronto
encontrarán el camino de regreso a la comunidad!' ” 9
Sin embargo, la pieza de soplo no fue suficiente para terminar
con los rumores sobre asesinatos. El principal periódico de Viena, el
Observador del Pueblo ( Völkischer Beobachter ), recurrió a la
publicación de una negación directa de los asesinatos. Según el
artículo, los informes de " ejecuciones masivas en cámaras de gas ",
así como de médicos y enfermeras que realizan operaciones letales
e inyecciones, eran simplemente "rumores tontos". Nacidos de
"criminalidad, estupidez y jactancia", supuestamente fueron
"inventados por criminales y repetidos por idiotas que sabotean la
estructura social del estado". El autor del artículo aseguró que había
recorrido personalmente Steinhof con Max Gundel, donde tenían
"muchas manos viejas y temblorosas, cuyos callos duraderos dan
testimonio de la
10
consecuencias del trabajo incansable ". 10
Sin embargo, los artículos no pudieron suprimir el conocimiento
público de los asesinatos. Y la infamia de Jekelius llegó más allá
del Reich, como informó el Servicio Británico de Radiodifusión
(BBC) sobre los acontecimientos en Steinhof en el verano de 1941.
En septiembre de ese año, la Real Fuerza Aérea Británica lanzó
folletos sobre Viena que denominó a Jekelius "el señor supremo
con la jeringa". . " El texto advierte: "Jekelius atormenta los pasillos
de Steinhof, el manicomio de Viena, en una bata blanca de médico
con su
jeringuilla. No trae nueva vida a los enfermos, sino la muerte ". 11
Jekelius se comprometió a implementar la eutanasia como
permanente
política pública, y asumió roles en el nivel Reich del sistema de
asesinatos. Ayudó a redactar una Ley de Eutanasia del Reich que
especificaría y legalizaría las condiciones para el asesinato de
niños, aunque nunca llegó a

fruición. 12 Jekelius fue uno de los dos "expertos" del Reich T4 en

Viena que revisó y autorizó las muertes de adultos, de unos
cuarenta expertos en T4 en el estado nazi. Jekelius fue
aparentemente flexible en sus juicios, y recibió sobornos. Según un
colega, "Era un secreto a voces que cobraba altas tarifas por
'informes falsificados' que ahorrarían
pacientes individuales de deportación mortal ". 13
Trabajó independientemente cuando se trataba de condenar a
las víctimas también. Jekelius exploró a los niños discapacitados
para llevarlos a Spiegelgrund desde las instituciones de otros niños,
alardeando ante sus colegas de que había llevado a cabo "una serie
completa de tales investigaciones". Pero el celo de Jekelius podría
provocar fricciones. Sus colegas se quejaron de que sus
expediciones de exploración eran costosas, ya que Jekelius
acumuló costos de automóviles por 1,107.
Kilómetros de recorrido. 14
Como Alfred Mauczka, el ex jefe de Steinhof, lo caracterizó, "Dr.
Jekelius es un hombre muy capaz y extremadamente ambicioso
que, sin embargo, quiere abordar demasiado de una vez, lo que
ocasionalmente lo pone en riesgo de cierta disipación y volatilidad
”. El famoso neurólogo, psiquiatra y sobreviviente del Holocausto,
Viktor Frankl, describió a Jekelius en términos más enérgicos: "Fue
el único hombre que he encontrado en toda mi vida a quien me
atrevería a llamar un ser mefistófeleano, un
figura satánica ". 15
 Tan activo fue Jekelius en el régimen nazi que se comprometió
con la hermana de Hitler, Paula. Le había escrito a Jekelius para
suplicar por la vida de su prima segunda, Aloisia Veit, quien fue
paciente de larga duración en Steinhof. Veit, diagnosticado con
esquizofrenia, se enfrentó a la muerte en el programa T4.
Evidentemente, Jekelius no fue persuadido por la petición de Paula
Hitler y todavía envió a Veit a las cámaras de gas en Hartheim. Sin
embargo, como Jekelius dijo a los interrogadores soviéticos en julio
de 1948, Paula invitó a Jekelius a su departamento. "Se desarrolló
una relación amistosa entre nosotros", recordó Jekelius, "que con el
tiempo se convirtió en una relación íntima". Según los informes,
Paula le pidió permiso a Hitler para casarse con Jekelius en
noviembre de 1941, pero Hitler se opuso. Jekelius se convirtió en
una preocupación de alto nivel, ya que los altos funcionarios
Heinrich Himmler y Reinhard Heydrich hablaron sobre arrestar a
Jekelius en su conversación telefónica en noviembre.

30, 1941. Jekelius declaró que en diciembre de 1941, la Gestapo lo

detuvo durante su viaje a Berlín y las autoridades lo presionaron
para que firmara una declaración de que estaba rompiendo
relaciones con
Paula dieciséis
No está claro por qué Hitler estaba en contra del partido;
Quizás Hitler no quería que su amada hermana se casara con un
asesino profesional. Cualquiera sea el caso, el arresto fue una
forma efectiva para que Hitler se librara de un potencial cuñado
indeseable . Jekelius luego iría a Polonia en una "asignación
especial", presumiblemente utilizando su experiencia en T4 para
ayudar a establecer los primeros campos de exterminio en la
Solución Final. (Los primeros campos de exterminio de Belzec,
Sobibor y Treblinka dependían en gran medida del personal de T4).
Pero Jekelius rechazó el
asignación, y fue puesto en cambio en el servicio militar en el este. 17

T HE segundo hombre con quien co-fundó la Sociedad de Asperger de

Viena para la Educación curativa era su largo tiempo de mentor,
Franz hamburguesa. Si Jekelius era la cara pública de la eutanasia
en Viena, el hombre que dirigía las instituciones de asesinatos,
Hamburger trabajaba detrás de escena para construir la
infraestructura de asesinatos de Viena. Fue el principal asociado
profesional de Asperger durante catorce años; prácticamente todo
Asperger publicado durante este tiempo tenía un byline para
Hamburger. 18 Aunque Asperger citó pocos estudiosos en sus
artículos, rutinariamente ensalzó y elaboró sobre el trabajo de
Hamburger. Asperger tenía interés profesional en alabar a su
mentor, pero la deferencia y reverencia de Asperger parecen haber
sido genuinas. Incluso en el período de posguerra, décadas después
de la muerte de Hamburger, Asperger acreditó su filosofía de vida a
Hamburger. Como Asperger recordó sobre el Tercer Reich en 1977:

Hamburger y yo mantuvimos conversaciones largas y

apasionantes sobre Dios y el mundo, en particular los
problemas de guiar y tratar a las personas, divagando justo
cuando los filósofos griegos guiaban a sus estudiantes,
sabiendo que este era precisamente el procedimiento correcto
para liberar y organizar los pensamientos, para lograr un ritmo.
Todo vino a aclaración

y fructificar con la inversión en la juventud: en una hermosa

comunidad del Movimiento Juvenil Alemán, en la experiencia
de la naturaleza, el
mundo y el espíritu. 19

Las conversaciones estimulantes entre Asperger y Hamburger

durante el período nazi contrastaron con la espeluznante realidad
de muchos de los niños que trataron.
Hamburger, con su influencia como director del Hospital Infantil
de la Universidad, se convirtió en uno de los médicos más
influyentes de Viena durante el Tercer Reich. Se movió fácilmente
dentro de la policcracia del régimen, conectando su red de
instituciones médicas, burocracias gubernamentales, oficinas del
partido y asociaciones pediátricas. Trabajando en la coyuntura de
la medicina tradicional y las iniciativas radicales del
nacionalsocialismo, Hamburger se convirtió en un corredor de
poder en múltiples ámbitos. También tenía amplias conexiones con
corredores de poder, incluido incluso el líder del Departamento de
Salud del Reich, Leonardo Conti.
A diferencia de Jekelius, un profesional arrollador y
profesionalista, Hamburger fue deliberativo, utilizando su influencia
a través de la configuración de las instituciones, en lugar de actuar
como un agente individual. La historia no tiende a reconocer el tipo
de autoridad que ejercía Hamburger. Hoy pocas personas han oído
hablar de él, ya sea como autor de la eutanasia o como médico.
Pero las acciones de Hamburger tuvieron un efecto duradero. Su
magnitud solo se hizo visible con el tiempo. Propagó una agenda
radical de higiene racial nazi a través de innumerables estrategias.
Hamburger alteró las organizaciones profesionales existentes y
fundó otras nuevas; publicó innumerables artículos, dio
innumerables conferencias y organizó innumerables conferencias;
lanzó nuevos programas de selección biológica en el Hospital de
Niños; y entrenó a una generación de estudiantes y personal en
medicina nazi, al menos dos de los cuales se hicieron prominentes
en el
programa de eutanasia. 20 La historia de Hamburger revela la
importancia de roles institucionales invisibles junto con
perpetradores visibles como Jekelius.
Apoyando las dos mitades de la eugenesia nazi, Hamburger
abogó por ayudar a los niños que podrían ser rehabilitados para la
comunidad nacional y eliminar a los que no podían. Publicó
numerosos artículos.

que detalla las recetas para amamantar y criar niños, abogar por
mucho aire fresco, luz solar y ejercicio. 21 Al mismo tiempo,
Hamburger escribió sobre dejar morir a niños con "constituciones
pobres". Sostuvo que "El cuidado excesivo del inferior permite que
circule material genético inferior" en el Volk , y que los médicos
dedicaron demasiado tiempo a las enfermedades infantiles. "Sería
mejor tener una tasa de natalidad de 30 a 40 por ciento y una tasa
de mortalidad de 10, incluso 15 por ciento", declaró, "que una tasa
de natalidad de 18 a 20 por ciento y una tasa de mortalidad de solo
3 por ciento". La hamburguesa incluso creía en la retención de
alimento
de bebés prematuros. 22
 Franz Hamburger realiza una evaluación en el Hospital de Niños

Hamburger abogó por esta doble misión de higiene racial nazi

mucho antes del Tercer Reich, y luego se encontró en National

El socialismo es un medio para promoverlo. El Hamburger's

Children's Hospital transfirió a numerosos jóvenes a Spiegelgrund.
Una muestra de 592 archivos médicos de niños que perecieron allí
mostró que el hospital había despachado a cuarenta y cuatro
niños, o el 8 por ciento de ellos, muchos de ellos
quienes fueron transferidos por Hamburger personalmente. 23 El
número real es probablemente mucho más alto, ya que otros
archivos de casos están incompletos, y también emitiría a los niños
condenatorios diagnósticos que fueron transferidos primero a otro
lugar.
Mientras Asperger efectivamente trabajaba por el pasillo,
Hamburger también supervisó numerosos experimentos médicos
con niños en el Hospital de Niños. Un estudiante de medicina
expuso a niños y bebés a cambios extremos de temperatura y midió
los efectos. Elmar Türk, uno de los asociados de Asperger como
estudiante postdoctoral en Hamburger, usó bebés prematuros para
estudiar el efecto de la vitamina D en el raquitismo; sabiendo que los
bebés prematuros eran particularmente susceptibles a la afección,
Türk retuvo la profilaxis, permitiendo que trece de los
quince niños en su grupo de control para desarrollar
raquitismo. 24 Hamburger se interesó especialmente en la
tuberculosis letal de Türk
experimentos en niños. En 1941, Türk seleccionó a los bebés como
sujetos de prueba a quienes consideraba "gravemente dañados por
un trauma de nacimiento, inviables e idiotas". Él administró una
vacuna contra la tuberculosis, Calmette-Guérin (BCG), a dos de ellos,
y luego infectó a los tres bebés con "bacilo de tuberculosis
virulento". Los envió a Spiegelgrund para observación y, finalmente,
autopsias. Los dos bebés vacunados murieron dentro de un mes, no
de tuberculosis, sino de neumonía, la principal causa oficial de
muerte en Spiegelgrund. El niño no vacunado superó la tuberculosis
después de
una dolorosa prueba de cuatro meses pero aun así murió. 25
Türk repitió su experimento de tuberculosis un año después con
un niño "idiota y sifilítico" de tres años y medio a quien vacunó, y
un “hydrocephalic idiota” una vez y media años de edad, Adolf
Guttmann, a quien no lo hizo. Cuando transfirió al pequeño Adolf a
Spiegelgrund para su observación, Türk envió una llamada "lista de
deseos" macabra al director para la muerte del niño y el estudio post
mortem: "Solicitaría que me informara en caso de la muerte del niño
para que yo puede estar presente en

la autopsia, ya que tengo la intención de realizar varios exámenes

histológicos ". Mientras el niño todavía vivía, el personal de
Spiegelgrund debía tomar notas especializadas sobre la condición
de Adolf y realizar radiografías a intervalos regulares.
Türk agregó: "Espero que no se sienta muy agobiado por esto".
Después de que Adolf llegó a Spiegelgrund, el personal informó
que el niño era "tranquilo y pacífico, se ríe de vez en cuando cuando
uno lo golpea.
mejilla." 26 Adolf fue asesinado dos meses y medio después de su
llegada. 27 Hamburger se invirtió personalmente en los
experimentos letales de Türk en niños, ya que Hamburger había
 dedicado gran parte de su carrera a la investigación de la
tuberculosis. Él y Türk no ocultaron sus métodos pero,
por el contrario, promovió su trabajo en publicaciones y foros
médicos. Hamburger incluso se jactó de que su uso de niños fue
innovador. "El efecto protector de BCG, conocido desde hace
mucho tiempo por Guinea
cerdos, solo ahora está probado para los humanos ”,
proclamó. 28 Y Hamburger fue reconocida por el éxito del
humano BCG
experimentos, "el primero en el Reich", incluso después de la
guerra. 29 Estudiante postdoctoral de Hamburger Heribert
Goll, con quien
Asperger había publicado en 1939, también realizó experimentos
con bebés en el Hospital de Niños. Supervisado por Hamburger,
Goll
explicó que seleccionó "solo bebés no aptos para vivir". 30 Para su
publicación de 1941 en el Munich Medical Weekly , Goll privó a los
bebés de vitamina A para medir los efectos de la vitamina en el
desarrollo de queratomalacia, una fuente común de ceguera. La
afección secó la córnea y la membrana que cubre la parte blanca
del ojo, lo que resultó, con el tiempo, en parches espumosos
llamados manchas de Bitot, ulceración, infección y ruptura del ojo.
Después de que Goll retuvo la vitamina A de los bebés durante
meses, varios de ellos desarrollaron queratomalacia preliminar.
Luego, en un segundo experimento, Goll buscó infectar a los bebés
con queratomalacia colocando secreciones del ojo de una niña con
la enfermedad en los ojos de cuatro niños sanos. Cuando el método
falló, intentó nuevamente localizando la bacteria, que nuevamente
falló.
Goll planteó los intereses de su investigación en su
publicación de 1942 para el Munich Medical Weekly , privando a
veinte bebés de grasas y

vitamina A en períodos de hasta trescientos días. Después de que

los infantes murieron, quizás asesinados por la fuerza, quizás
pereciendo por el maltrato, Goll examinó sus hígados en las
autopsias. Anna Mick, de seis meses , fue seleccionada para el
estudio; su salud había sido "robusta" a pesar de su hidrocefalia y
llagas en la cabeza. Ella consumió la dieta de Goll, acostada en el
Hospital de Niños, mientras el personal examinaba sus ojos y su
cuerpo en busca de muestras de líquidos y tejidos. En menos de
cuatro meses, Anna murió de "creciente debilidad". 31
Asperger trabajó en medio del ser humano de sus
colegas
experimentos en el Hospital de Niños y habrían sabido acerca de
sus métodos mortales, que promocionaban en revistas
destacadas. Pasó junto a los bebés en su vida diaria que fueron
inyectados, infectados y hambrientos.
De hecho, ser un protegido de hamburguesas en la Viena nazi
no era poca cosa. El Hospital de Niños tenía estrechos vínculos
institucionales y personales con Spiegelgrund, y muchos de los
asesores de Hamburger además de Jekelius, Türk y Goll siguieron
el liderazgo de Hamburger en el trabajo letal. Debido a su
complicidad en el régimen, todos los estudiantes posdoctorales de
Hamburger después de 1945 perdieron su Venia legendi, o
autorización para enseñar en una universidad (pero no Asperger). Y
nueve de once estudiantes de Hamburger perdieron sus puestos
después de 1945 (de nuevo, no Asperger). La "escuela de las
hamburguesas" fue tan diezmada y desacreditada con el final del
Tercer Reich que tuvo poca influencia intelectual en la posguerra.
pediatría y psiquiatría, y hoy se sabe poco. 32 La decisión de
Asperger de no unirse al Partido Nazi lo eximió de
esto desacredita, y él fue el único estudiante de hamburguesas que
se hizo un nombre en la posguerra. Pero Asperger estaba tan cerca
de Hamburger como los otros estudiantes, si no más cerca. El hijo
de Hamburger incluso sugirió que Asperger tenía un estatus
favorito con Hamburger, afirmando que Asperger era "el estudiante
que era
más cercano a mi padre, y personalmente el más parecido a él
". 33 Asperger: cofundando la Sociedad de Viena para el
Curativo
Educación con Franz Hamburger, Erwin Jekelius y Max Gundel en
1941, estaba colaborando con tres de los principales autores de
asesinatos de niños en Viena. Para operar en estas esferas,
Asperger tuvo que

Demostrar iniciativa y fiabilidad extraordinaria. Asperger sabía esto

ya que, como admitió más adelante en la vida, era plenamente
consciente de la
programa de eutanasia. 34 Su afiliación con los líderes de la
eutanasia infantil fue una elección activa, no pasiva.

Una camiseta Una sala de reuniones de la Sociedad de Viena para

curativo Educación, Asperger instó públicamente a sus colegas
para transferir lo que llamó “casos difíciles” de los niños a
Spiegelgrund. Declaró ante la audiencia que, si bien los jóvenes
prometedores deberían recibir "observación ambulatoria" en una
sala que recrea una "situación libre" de la vida real,
 Para todos los casos difíciles, solo es adecuada una
observación prolongada y estacionaria, como las
realizadas en [mi] Departamento de Educación Curativa del
Hospital de Niños o en el
reformatorio Spiegelgrund. 35

La recomendación de enviar "casos difíciles" a Spiegelgrund podría

haber sido benévola, lo que sugiere que los niños recibirían una
buena atención en la institución de su colega Jekelius. Pero debido
a que las actividades de Jekelius eran ampliamente conocidas, y
Asperger también conocía el programa de eutanasia, las
observaciones de Asperger tenían un contexto y un subtexto
específicos. Su audiencia bien podría haber escuchado un mensaje
muy diferente.
Además, Asperger estaba empleando el lenguaje del asesinato.
sistema. En Spiegelgrund, la "observación prolongada y estacionaria"
no sugirió atención activa (tratamiento, terapia, educación o
intervención) sino evaluación estática. La frase puede sonar benigna,
pero también fue un término de código en el proceso de asesinato.
La "observación estacionaria" de la educación y el valor de un niño
para el Volk fue un paso en el
proceso de selección para determinar la vida o la muerte. 36
Asperger luego planteó "problemas eugenésicos" ante la
Sociedad de Viena, señalando que la "evaluación adecuada" de
los niños era
“Ya una buena parte de su 'tratamiento'. ” 37 Una vez más, uno
podría tomar estas palabras a su valor nominal, como abogar
cuidado cuidado de los niños. Pero

"Tratamiento", o Behandlung , era un eufemismo que la eutanasia

personal utilizado para matar a un niño. 38 Es curioso que Asperger
utilizara comillas alrededor de la palabra, lo que sugiere que podría,
de hecho, estar señalando un significado velado para "" tratamiento
" ", especialmente después de recomendar "observación prolongada
y estacionaria" en Spiegelgrund. Después de todo, la Sociedad de
Viena estaba dirigida por notorios líderes Spiegelgrund, y el
discurso inaugural de Jekelius ya había preparado el escenario con
su referencia a los niños que no merecen atención. Dado el amplio
conocimiento del programa de eutanasia en Viena, es probable que
muchos en la audiencia conocieran las posibles consecuencias de
enviar "casos difíciles" a Spiegelgrund, así como el deseo del
régimen de eliminar a los niños considerados defectuosos.
Lo haya intentado o no, Asperger estaba invocando el sitio
específico, el vocabulario y los procesos del protocolo de
eutanasia infantil. Y si Asperger lo pretendía o no, sus colegas en
la conferencia de educación curativa podrían haber deducido ese
significado de sus palabras.

...

T HE V IENNA S OCIEDAD de Educación curativa que había cofundado

Asperger reunión cesó en de marzo de 1942 y tres meses después
de la Gestapo había aprehendido Jekelius, pero el campo de la
educación curativa de Asperger continuó a asociarse con
Spiegelgrund. Ese mismo mes, los administradores de la ciudad
designaron a la Institución Municipal de Bienestar Juvenil de Viena
en Spiegelgrund como una institución oficial de educación curativa,
renombrándola Clínica de Educación Curativa Municipal de Viena
en Spiegelgrund. Una edición de 1942 del Observador del Pueblo [
Völkischer Beobachter ] promocionó específicamente el número de
"curativos
profesionales de la educación "trabajando allí. 39
El Observador del Pueblo también relacionó la educación curativa
con la selección y expulsión de niños con discapacidades graves. El
periódico transmitió que los profesionales de la educación curativa
dieron una "impresión convincente de un trabajo científico
responsable para el Volk ", ya que

aseguró la "prevención de la descendencia genéticamente enferma,

la protección de personas asociales". El periódico insinuó la
eliminación de niños. Spiegelgrund "evitó la nación productiva de
las cargas, quienes, con el rápido ascenso del Gran Reich, son
simplemente vistos como
contra la naturaleza ". 40
La prominencia de la educación curativa en la eutanasia nazi
fue notable, ya que anteriormente había sido tan periférica a la
psiquiatría y psicoanálisis vieneses convencionales. Pero se
destacó en el Tercer Reich cuando su énfasis en la remediación
se expandió a la selección y eliminación. La muerte se convirtió
en una posible opción de "tratamiento" en el conjunto de
herramientas de la eugenesia nazi.
Los profesionales de la educación curativa eran relativamente
pequeños en número, pero tenían un papel desproporcionado en
los puestos de eutanasia infantil. Según una tabulación, cinco de
sus siete médicos prominentes en Viena fueron los principales
autores: Hamburger y Jekelius, así como las doctoras de
Spiegelgrund, Marianne Türk, Helene Jockl y Heinrich Gross. Esta
relación era mucho más alta que en cualquiera de las otras, mucho
más grande.
escuelas de psiquiatría vienesa. 41
Heinrich Gross, una de las figuras más notorias, vino a trabajar a
Spiegelgrund a mediados de noviembre de 1940 a medida que los
asesinatos de niños estaban ganando impulso. Tenía apenas
veintiséis años, se graduó de la Facultad de Medicina de la
Universidad de Viena el año anterior y trabajó por un corto tiempo
en la institución psiquiátrica Ybbs an der Donau. En Spiegelgrund,
Gross trabajó para el director médico Jekelius, diez años mayor que
él. Al igual que Jekelius, Gross había sido un entusiasta nazi cuando
el partido todavía era una organización terrorista marginal en
Austria; se unió a la Juventud Hitleriana en 1932 y a las SA en 1933,
obteniendo sucesivas promociones para el líder de escuadrón
senior de las SA en 1938.
Siete meses después de que Gross viniera a trabajar a
Spiegelgrund, en junio de 1941, se fue a Alemania a entrenar
durante seis semanas con el defensor curativo de la educación
Hans Heinze, quien enseñó métodos de matar a los aspirantes a
médicos de eutanasia, una de las tres principales figuras en
eutanasia infantil en el Reich entero.
Cuando Gross regresó a Viena después de su entrenamiento
con Heinze, la tasa de mortalidad en Spiegelgrund se triplicó, de
veintidós en el

primera mitad de 1941 a setenta y dos en la segunda mitad del año.

42 Las instrucciones de Heinze fueron aparentemente tan valiosas
que, seis meses después, en enero de 1942, Gross regresó a Görden
por más. Gross también emuló a Heinze al cosechar y preservar el
cerebro de las víctimas. Heinze estaba distribuyendo cientos de
cerebros de adultos y niños a médicos alemanes para su
investigación cuando Gross comenzó su colección de cerebros de
niños en Spiegelgrund para su propio trabajo. Los niños de
Spiegelgrund llamaron a Gross, que practicaba la medicina con
uniforme militar, "la guadaña"
o el "Grim Reaper". 43
El segundo director de Spiegelgrund, Ernst Illing, también entrenó
con Heinze. Al igual que Heinze, Illing había pasado su primera
carrera en la Universidad de Leipzig, y luego siguió a Heinze a
Görden en 1935. Illing trabajó con Heinze durante siete años,
llevando a cabo algunos de los primeros asesinatos de niños del
Reich. Illing estaba altamente capacitado, entonces, cuando Heinze
y la Oficina de Salud Pública de Viena lo llamaron , a los
treinta y ocho años, para suceder a Jekelius como director médico
de Spiegelgrund, donde él
44
servido desde el 1 de julio de 1942 hasta abril de 1945. 44
Como director de la Clínica de Educación Curativa de la Universidad de
El Hospital de Niños de Viena y cofundador de la Sociedad vienesa
para la educación curativa, Asperger ocupó importantes cargos en
el campo y abogó por su agenda. Él mismo no estaba en la lista de
practicantes de educación curativa que eran prominentes en la
eutanasia, pero se le confiaba en los niveles más altos del sistema
de asesinatos, y se asociaba con sus líderes como Jekelius,
Hamburger y Gundel. Asperger no estaba tan activo en el programa
de eutanasia infantil como sus colegas en psiquiatría infantil nazi,
pero estaba en el club.
Y la eutanasia infantil llegó a invadir la comunidad médica de
Viena en general, llegando mucho más allá de la educación
curativa, ya que muchos médicos aceptaron e incluso dieron la
bienvenida a las medidas. Illing describió en su declaración de
octubre de 1945 cómo los médicos vieneses liberaron fácilmente
a sus pupilos de niños que consideraban discapacitados. Destacó
Hamburger y Asperger's Children's Hospital por su nombre:

Mi clínica siempre estaba abarrotada ya que otras clínicas, la

Clínica de Bienestar, el Children's Hospital Glanzing y el
University Children's Hospital entregaron o quisieron entregar
estos casos desesperados , obviamente en la creencia de
que la eutanasia era legalmente posible en mi clínica debido
a la directiva antes mencionada [orden de eutanasia],
mientras que a ellos mismos no se les permitió llevar a cabo
la eutanasia. Estoy completamente seguro de que los líderes
de estas instituciones estaban al tanto de la eutanasia y de lo
mencionado anteriormente.
directivas 45

A SPERGER HABÍA animado públicamente a sus colegas a transferir

"casos difíciles" de niños a Spiegelgrund, y él siguió el suyo.
recomendación. 46 Es extremadamente difícil estimar exactamente
cuántos niños Asperger transfirió a Spiegelgrund, o cuántos de ellos
pudieron haber muerto. Las historias clínicas están disponibles para
solo 562 de los 789 niños asesinados en Spiegelgrund, y muchos de
ellos están incompletos. Los archivos de casos suelen ser delgados
y fragmentarios, con notas apretadas escritas en forma abreviada o
en trozos de papel. No todos los nombres de médicos o clínicas
aparecen en los registros de transferencia. Sin embargo, los
documentos existentes sugieren que Asperger participó en la
transferencia de docenas de niños a su muerte en Spiegelgrund.
En 1942, Asperger fue el "consultor de educación curativa" en
una comisión de siete miembros para la ciudad de Viena que evaluó
la "educación" de los niños en el centro de atención Gugging. El
erudito austríaco Herwig Czech descubrió que el panel de Asperger
revisó los archivos de 210 niños en un solo día, ubicándolos en
escuelas especiales supuestamente apropiadas para su nivel de
discapacidad. La comisión consideró a 35 de los 210 niños, 9 niñas
y 26 niños, "incapaces de compromiso educativo y de desarrollo".
Estos jóvenes fueron enviados a Spiegelgrund, como lo requerían
las instrucciones escritas del comité, para ser "enviados a Jekelius
Action".
"Jekelius Action" fue una instrucción para matar. Todos los
35 jóvenes transferidos por la comisión de Asperger murieron.
Gugging fue un importante

alimentador para Spiegelgrund; de los 136 niños de Gugging

retirados a Spiegelgrund durante la guerra, 98 perecieron, con
edades comprendidas entre los dos años y medio y los dieciséis
años. Esta era una tasa de mortalidad del 72 por ciento, y
significaba que uno de cada ocho niños de los 789 conocidos por
haber muerto en Spiegelgrund vino de Gugging. 47
Además de trabajar en esta comisión de selección de la ciudad,
Asperger recomendó transferencias a Spiegelgrund como
consultor médico para la administración nazi. Mientras trabajaba
para la Oficina de Salud Pública de Viena, el sistema de justicia
juvenil, las oficinas juveniles y la Organización Nacional Socialista
de Bienestar del Pueblo (NSV) que manejaba el sistema de
hogares infantiles de Viena, tuvo múltiples puntos de contacto con
Spiegelgrund. 48 Si las escuelas, los tribunales, la Juventud de Hitler
y el NSV requerían una opinión experta sobre un niño, Asperger
realizó una evaluación. Parece que Asperger recomendó
Spiegelgrund en numerosas ocasiones. Nuevamente, el número
exacto de niños que Asperger asignó para Spiegelgrund es difícil de
evaluar a partir de registros fragmentarios. Pero sus
recomendaciones están dispersas
historias de casos. 49 Y sus opiniones importaban. Cuando
Asperger consideró a dos niños, Friedrich K. y Karl Sp., "Incapaces
de educación", su escuela de reforma les ordenó a Spiegelgrund lo
antes posible.
transferir." 50
A UN LADO DE RECOMENDAR la transferencia de niños a
Spiegelgrund, Asperger lanzó a los niños a las instituciones
infantiles de Viena con diagnósticos altamente desfavorables
, enviándolos por caminos potenciales hacia Spiegelgrund. A
medida que los padres y las escuelas acudían a Asperger para
realizar evaluaciones de diagnóstico, tenía el poder de eliminar a
los niños de sus familias y dar forma a sus registros médicos. Los
peligros de ingresar al sistema con un diagnóstico negativo eran
ampliamente conocidos. El abuso, el hambre y la violencia eran
comunes en los hogares de niños de Viena, no solo en
Spiegelgrund, aunque el traslado allí era la mayor amenaza. De una
muestra de 312 casos, aproximadamente dos tercios de los niños
que murieron en Spiegelgrund habían sido transferidos de otros

instituciones. 51 Asperger, por ejemplo, diagnosticó "inferioridad de casi

todos los órganos "en un niño que terminó en Spiegelgrund. 52 En
el estado nazi, dicho lenguaje podría interpretarse como una
licencia para matar.
También importaba dónde los médicos enviaron a los niños por
primera vez. Asperger transfirió a varios jóvenes al Hogar Infantil de
San José en Frischau y al Hogar Especial para Niños Pressbaum en
el Bosque de Viena. Después de Gugging, estos fueron los hogares
de dos niños que enviaron la mayor cantidad de niños a
Spiegelgrund. Pressbaum y St. Josef's albergaron hasta 120 y 70
jóvenes, respectivamente, y ambas instituciones eran para " niños
débiles y niños que no son
educables, así como idiotas y enfermos mentales ". 53
Varios niños que Asperger envió a St. Josef's y Pressbaum
finalmente fueron transferidos a Spiegelgrund y asesinados. Por
ejemplo, Asperger ordenó la institucionalización de Hildegard
Landauf, que sufría de epilepsia, en Saint Josef's. Desde allí fue
enviada al pabellón de la muerte número 15 de Spiegelgrund en
enero de 1943, a los dieciséis años y medio. Hildegard se sometió al
doloroso procedimiento de encefalografía el 4 de mayo , como uno
de los sujetos de prueba de Spiegelgrund, y doce días después, el
director de Spiegelgrund, Ernst Illing, recomendó a Berlín que la
mataran. Hildegard, le dijo al comité del Reich, "se esperaba que
requiriera institucionalización y atención continuas, ya no es
educable, no se espera empleo". Ella murió el mes siguiente. Su
madre pudo visitarla en Spiegelgrund, pero su padre, supuestamente
dedicado a Hildegard,
Estaba luchando en la guerra en Letonia. 54
Otra víctima fue Richard Draskovic, de tres años , que tenía
síndrome de Down y antecedentes de difteria, tos ferina, bronquitis
y resfriados frecuentes. Asperger institucionalizó a Richard en
Pressbaum y fue enviado a Spiegelgrund, donde su fotografía
mostraba una cara amable, un mechón de cabello rubio y un
marco que parecía dolorosamente delgado. Ocho días después de
su llegada a Spiegelgrund, Jekelius solicitó permiso de Berlín para
matar a Richard como
"incurable." 55 La neumonía fue la aparente causa de muerte del niño.

La capacidad y la disposición de los padres para cuidar a sus

hijos pueden haber sido un factor en las decisiones de Asperger de
eliminar a un niño de su familia. Cuando la madre de Berta Foucek
fue a ver a Asperger, estaba claro que no quería a la niña desde el
principio, ya que había intentado varios abortos. Ella encontró a su
hija difícil de cuidar; Berta estaba paralizada en el lado derecho y
tenía epilepsia. Cuando el padre de Berta murió de tuberculosis y la
madre de Berta se encontró con una madre soltera, llevó a Berta a
Asperger, quien autorizó su institucionalización en St. Josef's. Desde
allí, Berta fue enviada a Spiegelgrund y murió en 1943, según los
informes, de gastroenteritis y
neumonía. 56
El caso de Ulrike Mayerhofer, de tres años, también sugiere que
Asperger pudo haber considerado los deseos de los padres. La
madre de Ulrike había llevado a la niña a varios médicos en Viena
que, presumiblemente, no autorizaron la institucionalización. Tras el
examen, Asperger señaló que Ulrike era "severamente autista, muy
inaccesible desde el exterior". Es notable que Asperger usara el
término "severamente autista", ya que luego afirmaría que nunca
había visto una psicopatía autista completa en niñas o mujeres.
Quizás estaba usando "autista" como adjetivo o creía que la
condición de Ulrike no se debía a causas orgánicas. En cualquier
caso, Asperger determinó que "dado que el niño es una carga
pesada en el hogar, especialmente con respecto a los hermanos
sanos, se recomienda la colocación institucional". Asperger envió a
Ulrike a St. Josef's, que la transfirió a Spiegelgrund en abril de 1944.
Al ingresar, la doctora Marianne Türk escribió en el archivo de Ulrike
que "la niña es extraordinariamente delgada y débil, no responde
cuando uno se dirige a ella, no muestra ninguna reacción sonar
estímulos, pero no es seguro si esto se debe a la falta de audición o
al bajo funcionamiento mental ". El director Illing escribió a Berlín
para pedirle permiso para matar a Ulrike un mes después, en mayo.
Informó que la niña no se quedaría en la cama, sino que
"permanecía constantemente en la esquina", y que "la mejora o la
cura es imposible". Ulrike murió un mes y medio después del
informe de Illing, con
57
neumonía la supuesta causa de muerte. 57

UNA SALA DE SPERGER TAMBIÉN envió niños directamente a

Spiegelgrund. El personal recomendó al menos siete niños a
Spiegelgrund que no perecieron, y al menos dos que sí lo hicieron.
Hamburger's Children's Hospital,
y la clínica de Asperger, eran conocidas como una fuente de referencias. 58
De los niños que no murieron en Spiegelgrund, es posible que la
clínica de Asperger todavía marque a algunos de ellos por muerte.
El personal transfirió a los jóvenes directamente a las manos de los
directores de Spiegelgrund, directamente a Erwin Jekelius mientras
visitaba la sala de Asperger, y directamente
a los pabellones asesinos de Ernst Illing. 59
De los niños que Asperger recomendó para Spiegelgrund, la
evidencia disponible sugiere que al menos dos murieron. Ambas
chicas fueron severamente discapacitadas. Herta Schreiber, de
dos años y medio , la menor de nueve hijos, había sufrido meningitis
y difteria. Asperger evaluó al niño y concluyó que la "colocación
permanente de Herta en Spiegelgrund es absolutamente necesaria".
Su clínica transfirió a Herta el 1 de julio de 1941 al Pabellón 15, el
pabellón de los asesinatos.
En Spiegelgrund, la fotografía de Herta la mostró llorando, su
cabello oscuro afeitado y mirando directamente a la cámara. Según
los informes, la madre de Herta suplicó a la doctora Margarethe
Hübsch, llorando: “Si no se pudiera ayudar a la niña, tal vez sería
mejor si ella muriera, ya que de todos modos no tendría nada en el
mundo, sería un hazmerreír de los demás. " Hübsch explicó que,
“como madre de tantos otros niños, no desearía eso sobre ella, por lo
que sería
mejor si ella muriera ". 60 La madre de Herta también transmitió al
menos algunos de sus sentimientos a Asperger, como señaló en su
orden de transferencia de Spiegelgrund que "cuando está en casa,
este niño debe presentar un insoportable
carga para la madre ". 61 El 8 de agosto, Jekelius envió los registros
de Herta al Comité del Reich en Berlín para que autorizara a matar a
la niña. Herta murió poco después, dos meses después del traslado
de Asperger.
 Herta Schreiber en Spiegelgrund en 1941.

Elisabeth Schreiber, de cinco años, también murió después de

que Asperger recomendó su traslado a Spiegelgrund. La madre de
Elisabeth dijo que un resfriado en el segundo año de vida de la
niña había dejado a Elisabeth incapaz de hablar y con "disturbios
motores". La familia vivía en un pequeño departamento con cinco
hijos y supuestamente ya no podía cuidarla. Asperger y la Oficina
de Jóvenes del Distrito informaron que
Enviar a Elisabeth a Spiegelgrund. 63 La niña fue temporalmente al
Hogar de Niños de St. Josef, donde el médico de Spiegelgrund,
Heinrich Gross, recogió su archivo en uno de sus "viajes de
selección". Elisabeth llegó en transporte grupal a Spiegelgrund el 23
de marzo de 1942. Parecía tranquila en su fotografía, con el pelo
muy corto y el flequillo enmarañado en un
línea torcida en su frente. 64
En Spiegelgrund, Elisabeth estaba ansiosa por conectarse. Una
enfermera escribió en un informe diario que la niña solo podía
hablar una sola palabra, "mamá", pero trataba de comunicarse con
otras vocalizaciones y lenguaje de señas. Elisabeth tenía "una
naturaleza amigable, muy cariñosa y halagadora con los
cuidadores". Ella era "muy sensible y se conmovía fácilmente hasta
las lágrimas y, si se la trata estrictamente, llora y abraza a la
enfermera". Sin embargo, la niña estaba abrazando a sus asesinos.
Al parecer, sus cuidadores abrazaron, junto con dosis letales de
barbitúricos. Gross había denunciado a Elisabeth ante el Comité del
Reich en Berlín por asesinato, diagnosticándola con "
debilidad mental congénita de primer orden". Elisabeth fue sometida
a múltiples punciones lumbares, probablemente un tema de los
experimentos médicos de Spiegelgrund. Luego murió rápidamente.
Su inquietud física disminuyó y, el 13 de septiembre, su historial
decía que "dormía todo el día, despertando solo para las comidas".
Ella fue diagnosticada con neumonía el 29 de septiembre y murió al
día siguiente. Su cerebro fue cosechado, sacudido y mantenido en
la colección del Dr. Gross de más de cuatro
cien cerebros de niños en la bodega de Spiegelgrund. sesenta y cinco
En total, Asperger parece haber estado involucrado en la
transferencia de al menos cuarenta y cuatro niños a Spiegelgrund, al
menos nueve jóvenes de su clínica, dos de los cuales murieron, y
treinta y cinco jóvenes que la comisión de su ciudad marcó para
"Acción Jekelius" y murió. Dado que se desempeñó como consultor
en numerosas oficinas de la ciudad, y que los registros
están incompletos, el número total de niños que Asperger
recomendó para Spiegelgrund es probablemente mayor.
Sin embargo, estos jóvenes no eran simplemente estadísticas, ni
un conjunto abstracto de síntomas. Asperger examinó
personalmente a muchos de ellos, tocó sus cuerpos y les habló
cara a cara. La forma en que él y su personal juzgaron a los niños, y
decidieron sus destinos, fue un proceso formidable y peligroso.

77
Niñas y niños
C HRISTINE B ERKA fue remitido a la clínica de Asperger por un
supuesto comportamiento antisocial. Casi catorce años, con
cabello castaño liso hasta la barbilla y ojos marrones, era de Viena
pero, como muchos otros niños en el Tercer Reich, había sido
evacuada de la ciudad a un campamento para escapar del
bombardeo aliado. También estaba escapando de una terrible
relación con su madrastra, que estaba muy feliz de deshacerse de
ella.
la mujer. 1
La directora del campo en la Baja Austria, Karoline Reichart,
había expulsado a Christine en mayo de 1942. Ella describió a
Christine como una paria. Christine era "constantemente solitaria y
pensativa", y no lograba formar relaciones sociales. Reichart dijo
que "nadie quería hacerse amigo de ella" o compartir una habitación,
y que Christine era "vengativa con ella".
camaradas! 2 Otro problema, dijo el director, fue que Christine le
robó a las otras chicas. Ella "siempre se lavaba con los jabones de
los demás sin preguntar, y también se ponía la ropa de los demás,
incluso si sus camaradas se negaban". Christine robó, entre otras
cosas, un carrete de hilo verde de Gretl Eder (descubierto en la ropa
de Christine), un carrete de hilo blanco de Hilde Capek (descubierto
debajo del sofá de Christine) y un sacapuntas de Lilli Pichler
(descubierto en Christine's

lecho). Conmovedoramente, Christine había robado los artículos más bonitos

: jabón,
encaje y un libro para enviar a su madrastra que la rechazó. 3
Reichert hizo que Christine detallara sus crímenes frente al
otro
chicas, que "cuestan medio día!" La madrastra de Christine tuvo
que venir al campo para ser interrogada. Frente a veintinueve
personas, la madrastra denunció el "comportamiento completo" de
Christine. Con la familia
Deshonrado, Reichart se regodeó: "Ahora es desagradable para los
padres". 4 Denunció a Christine a la Oficina de Bienestar del
Distrito, que luego la remitió a la Clínica de Educación Curativa de
Asperger para su evaluación.
El departamento de Asperger juzgó a Christine aún más
severamente. Las notas escritas a mano de una observación la
llamaron "imprudente, ladrona" con "mala conducta moral". La niña
"no cumplió" y no "miró y escuchó". Con su personalidad "cerrada e
inhibida", Christine
fue "difícil de alcanzar" y "nunca se preocupó por los otros niños". 5 5
Notas escritas a mano de la clínica de Asperger decían que Christine Berka carecía de
sentimiento social:
"Kein Gemüt".

Fragmentos en el archivo de Christine, sin embargo, sugieren que

ella sintió un apego emocional. Dibujó una atractiva imagen para la
clínica: flores de acianos azules en diferentes estados de floración
que crecían junto a tulipanes rojos, con dos mariposas amarillas
atendiendo cada una. Los brillantes acianos crecieron del suelo, sus
tres tallos extendidos, mientras que los gemelos
los tulipanes crecieron en una maceta roja con lunares . 6 Christine
también tuvo una cálida visión de su futuro. Al escribir sus metas
de empleo en el futuro, Christine, seriamente melancólica, quería
conectarse con otras personas y lugares:

Primero, quiero hacer el año laboral obligatorio con los

agricultores. Después del año obligatorio, quiero tomar un
curso de estenografía y un curso de mecanografía e ingresar a
una oficina. Sobre todo quiero estar con agricultores, en una
casa o en el campo. O con niños pequeños. Me gusta jugar con
ellos y cuidarlos e ir a caminar y acostarlos después del
almuerzo. En el hogar puedo ayudar con la cocina, la limpieza,
las compras y cosas pequeñas como esas. Ese es mi deseo. O
un profesor de gimnasia. Me gustan los deportes
Especialmente equipamiento y deportes de pelota. No me
gusta la escuela especialmente. Me gustan las tareas. También
escribir y taquigrafía son mis favoritos
asignaturas. 7 7

Estas palabras sugieren una niña llena de vida, con intereses

activos en la comunidad, la escuela, el trabajo, la vida doméstica y
los deportes. Teniendo en cuenta la amarga relación de Christine
con su madrastra, quizás sea más conmovedor que quisiera
cuidar a los niños en un hogar feliz.
En sus publicaciones, Asperger abogó por evaluaciones
cualitativas como parte del respeto a cada niño como "una entidad
única, irrepetible e indivisible" y atesorando "la esencia más íntima
de la personalidad". Los cuidadores en su clínica, dijo, eran
de mente abierta y apreciaban los matices del juego infantil. Un
artículo periodístico sobre la clínica de Asperger en el Small People's
Journal ( Das Kleine Volksblatt ) el 11 de septiembre de 1940,
destacó la importancia de

estimulando la imaginación de los niños, con "grandes muñecas,

incluso matadores para niños, una biblioteca completa de
cuentos de hadas y libros para niños" desbordando en las
"hermosas y gigantescas habitaciones brillantes con grandes
ventanas ". 8
Dada esta retórica, los dibujos y escritos de Christine deberían tener
factorizado en el diagnóstico de Asperger de Christine. 9 Sin
embargo, Asperger decidió el 14 de julio de 1942 que Christine tenía
un " carácter antisocial de largo alcance ". Dijo que era "difícil de
influir desde el exterior" y que tenía "poca sensación cálida en la
naturaleza". Asperger consideró a Christine
"Odioso en muchas situaciones, vulgar y grosero". 10 No creía que
ella estuviera luchando con desafíos emocionales o mentales: era
su personalidad. Asperger escribió en su letra grande y áspera
(aunque nació con la mano izquierda, le enseñaron a escribir
con la mano derecha) que el diagnóstico oficial de Christine no era
una afección psiquiátrica, sino una "variante de carácter". Ella era
"egocéntrica, vulgar, opositora y
descuidado ". 11
Después de siete semanas de evaluación, Asperger pidió la
transferencia de Christine a una institución correccional. Ella
planteó un "criminal significativo
amenaza "y, observó Asperger, la madrastra de Christine" la rechaza
". 12 Su clínica transfirió a la niña al reformatorio de Theresienfeld.
Luego, cuando Theresienfeld intentó enviar a Christine a su casa
diez meses después, en mayo de 1943, la clínica de Asperger
rechazó la solicitud de liberación de inmediato. Sin considerar otro
período de observación, el pupilo explicó que "conocemos a la niña
bastante bien por una larga observación en la clínica y no debemos
suponer que su personaje tiene sustancialmente
cambiado en el corto tiempo desde que se fue ". 13
Los informes clínicos no solo no representan a Christine, la niña
que dibujó flores alegres y escribió sobre sus esperanzas para el
futuro, sino que la hacen indistinguible de otros niños que Asperger
describió. Christine había ingresado al departamento de Educación
Curativa como individuo, debido a circunstancias individuales e
interacciones individuales con su directora de campo y su
madrastra. Pero Christine dejó la clínica de Asperger como un tipo
genérico, como "egocéntrica" y "antisocial", como cualquier número
de niños juzgados por las instituciones.

de la psiquiatría nazi. Christine fue deshumanizada antes de

ser institucionalizada.
Las notas del departamento de Educación Curativa de Asperger
concluyeron que Christine carecía de conexiones emocionales o
espirituales con los demás. Ella
no tenía " Gemüt " 14

•••

La definición de psicopatía autista de un SPERGER surgió no solo

de las teorías de la psiquiatría nazi, sino también de sus
prácticas clínicas, a través de sus encuentros con los niños que
trató.
 Los historiales médicos de dos niños, Fritz V. y Harro L., hacen un
marcado contraste con los de dos niñas, Elfriede Grohmann y
Margarete Schaffer. Asperger presentó a Fritz y Harro en su tesis
postdoctoral de 1944 como ejemplos de psicopatía autista; Las dos
niñas, Elfriede y Margarete, no recibieron el diagnóstico. Sin
embargo, dado que los archivos inéditos de las chicas tienen
sorprendentes similitudes con las descripciones publicadas por
Asperger de Fritz y Harro, sus historias clínicas arrojan luz sobre
cómo Asperger abordó el diagnóstico a través de su práctica.
Además, dado que la clínica de Asperger envió a ambas niñas a
Spiegelgrund, sus casos también exhiben los factores que él y su
personal utilizaron para enviar a los niños allí.
Los archivos de Margarete y Elfriede son ricos en detalles pero
fragmentarios. Dado que las observaciones escritas a mano y las
notas mecanografiadas a menudo carecían de firmas, es difícil
atribuir opiniones y decisiones a individuos específicos, o incluso al
propio Asperger , dado que se desempeñó como médico en una
división de infantería en Croacia en 1944 y 1945, y la clínica fue
bombardeado en 1944. Además, aunque las voces de Elfriede,
Margarete, Fritz y Harro aparecen en fragmentos de escritos y
dibujos, la mayor parte de lo que sabemos sobre ellos está en
palabras de psiquiatras y enfermeras, cuyos relatos incluso de
información fáctica básica —Las descripciones físicas, los
antecedentes familiares y las citas de los niños— deben leerse con
ojo crítico, ya que están muy coloreados por los supuestos y
prejuicios de la época.

Según su archivo, Elfriede Grohmann llegó a la clínica de

Asperger cuando tenía trece años, en abril de 1944. Era de
Neunkirchen, una ciudad de doce mil habitantes en la Baja Austria a
lo largo del río Schwarza, a unos sesenta kilómetros de Viena. Su
madre, Katharina Grohmann, no estaba casada cuando tuvo a
Elfriede. Supuestamente dejó al padre de Elfriede, Karl Postl, porque
era "un hombre terco, dominante y pendenciero", así como "un ávido
jugador de cartas". Mientras Katharina Grohmann luchaba para
ganarse la vida como madre soltera, le dio a Elfriede al cuidado de
sus abuelos hasta que la niña tenía ocho años. Allí, según su madre,
Elfriede se echó a perder, "similar
en carácter "a su padre. 15 En 1938, Katharina Grohmann se casó
con Bruno Tintra, un destacado miembro del Partido Nazi que
trabajaba en seguros de salud. La pareja retiró a Elfriede de sus
abuelos y
tuvo dos hijas propias. dieciséis
Katharina Grohmann dijo que Elfriede era "una niña nerviosa y
fácilmente excitable". La madre había experimentado "excitaciones
mentales" durante su embarazo, pero el nacimiento y el desarrollo
de Elfriede fueron normales. Si bien no se habían reportado
enfermedades hereditarias en la familia Grohmann, Elfriede había
sufrido varias enfermedades:
sarampión, difteria, varicela y artritis reumatoide. 17 Según los
informes, Elfriede estaba muy tranquila cuando llegó a Asperger
Ward, preguntando solamente: “¿Cuándo regreso a casa? si solo me quedo
aquí unos días ". 18 Sin embargo, la sala la mantendría durante
siete semanas, bajo escrutinio minucioso. La fotografía de Elfriede
en el archivo clínico de Asperger la mostraba con ojos marrones
claros, rasgos suaves y cabello rubio medio y grueso recogido con
un giro. Las notas escritas a mano describían a Elfriede como alta
para su edad, 5 '6 ", con una nariz ligeramente doblada, una cara
ovalada asimétrica y ojos estrechos y una boca grande. Las notas
del departamento representaban su cuerpo bien tonificado y bien
proporcionado, pero su piel era de un "color amarillento, húmedo",
como ella
supuestamente sudaba mucho. 19
La Oficina de Bienestar del Pueblo en Neunkirchen había remitido
a Elfriede a la clínica de Asperger en abril de 1944 por conducta
inapropiada en el hogar y en su comunidad. Los servicios juveniles
informaron que Elfriede

dijo "cosas completamente confusas y da la impresión de un

persona anormal ". 20 Ella había comenzado a "escapar y escapar
en cada oportunidad" sin "ninguna causa externa discernible". La
niña estaría "vestida inadecuadamente" y se quedaría fuera varias
noches en un
hora. 21 Aunque la Oficina de la Juventud especuló que Elfriede
podría haber estado celosa de sus hermanos de dos y cuatro años ,
la clínica de Asperger no dio crédito a las quejas de Elfriede sobre
su familia. El personal dijo que sus respuestas estaban "obviamente
diseñadas", y ella dio "razones bastante insuficientes" para que no le
gustara su posición en la familia. Más bien, el departamento de
Educación Curativa sugirió que Elfriede está corriendo
fuera de casa puede estar relacionado con el inicio de la
menstruación. 22 Margarete Schaffer, de 13 años , como
Elfriede, era
según los informes, criado con antecedentes de clase trabajadora y
en "condiciones domésticas desfavorables". Su padre, Franz
Schaffer, era un
ayudante de hojalata y conocido como "bebedor" y no hace bien. 23
Lo habían condenado repetidamente por robo y estaba cumpliendo
una pena de prisión de dos años . La madre de Margarete, Marie
Schaffer, fue considerada "hereditariamente contaminada", con
defectos biológicos de la mente o
cuerpo. 24
El comisionado del distrito 22 de Viena envió a Margarete para
una evaluación psiquiátrica en agosto de 1941 por delincuencia,
comportamiento inapropiado y desviarse de su hogar. El evento
precipitante fue su aprendizaje abortivo con un sastre. En el primer
día de Margarete, se dijo que había hecho un chiste en un recado y
compró más de 70 reichsmarks de flores y artículos de papel en el
crédito de su jefe. Ella no se presentó a trabajar su segundo día.
Margarete supuestamente también trató de pedir dinero prestado a
otros, e intercambió artículos que ella
robó de su familia, incluida la bicicleta de su padre. 25 Además,
se decía que Margarete tenía "conducta imposible en
casa." Ella sería "especialmente descarada con su madre, incitaría
a sus hermanos contra ella y no estaría dispuesta a ayudar con el
casa." 26 Según el comisionado de distrito, "Si la madre habla con
ella, simplemente salta por la ventana (el apartamento está a

a nivel del suelo) y huye, desaparece repentinamente y

simplemente permanece fuera durante medio día ". El informe
enfatizó que este comportamiento ocurrió a intervalos de catorce
días a tres semanas, con lo cual Margarete sería "buena otra vez
por un tiempo". Al igual que con Elfriede, el comportamiento de
Margarete se atribuyó a la menstruación. Aunque Margarete aún no
había comenzado a menstruar, el comisionado conjeturó que
"puede haber una conexión" con la "aparentemente intermitente de
la niña".
disturbios ". 27
Elfriede y Margarete, como Christine, fueron derivadas a la
clínica de Asperger por comportamiento aberrante en el hogar y en
sus comunidades. Tenían relaciones difíciles en sus familias,
particularmente con sus madres, y, según los informes, no se
integraron en la sociedad y las normas sociales a su alrededor. Si
bien Elfriede y Margarete también aparentemente tuvieron
problemas en la escuela, esto no fue motivo de preocupación. La
oficina de asistencia social de Neunkirchen simplemente dijo que
Elfriede había sido reprendida por "actos completamente erráticos"
en la escuela, pero que no consideraba que su vida allí valiera más
discusión. El comisionado de distrito también declaró que
Margarete había dejado la escuela en el
edad de trece años, sin amplificación. 28 Esas fueron las
únicas menciones de la escuela en los archivos de Elfriede
y Margarete.
Por el contrario, los dos chicos que Asperger aparecería en su 1944
El tratado de autismo, Fritz V. y Harro L., fueron referidos por sus
escuelas, aunque ambos niños eran mucho más jóvenes que
Margarete y Elfriede, y parece que había menos en juego. Pero en
las expectativas de género del comportamiento de niños y niñas en
el Tercer Reich, lo que importaba era la competencia de las niñas en
la vida privada, en los deberes domésticos y las relaciones
personales , y la competencia de los niños en público
vida, en disciplina, logro e integración entre pares. 29 Asperger
escribió que Fritz tuvo un nacimiento normal en 1933, golpeó
normal
hitos de la infancia, y no sufrió ninguna enfermedad o problema de
salud. Pero Fritz fue expulsado del jardín de niños "después de solo
unos días". Los maestros informaron que "atacó a otros niños,
caminó despreocupadamente en clase e intentó demoler los
percheros". Se dijo que "no podía alinearse con la comunidad de
niños". Fritz estaba "siempre solo" y "nunca tolerado ni
comprometido con otros

niños." 30 Así que la escuela de Fritz denunció al niño para

observación, y él vino a la clínica de Asperger en el otoño de
1939.
El difícil comportamiento de Fritz en el hogar fue tratado como
casi incidental. Asperger relató que Fritz "nunca hizo lo que le
dijeron". Hizo "justo lo que quería, o lo contrario de lo que le
dijeron". No se quedaba quieto, "siempre inquieto y nervioso". Peor
aún, Fritz "tendía a agarrar todo lo que estaba a su alcance" y "tenía
un impulso destructivo pronunciado, cualquier cosa que se le metió
en las manos pronto se rompió o rompió". Fritz tenía un hermano
dos años menor que era "también algo
traviesa y difícil, pero no tan desviada como Fritz. 31 Sin
embargo, a pesar de los desafíos de larga data de Fritz en el
hogar, lo que más importaba era el comportamiento escolar.
La escuela de Harro también lo denunció por problemas de
obediencia e integración social. El niño de ocho años y medio era
hijo único con un desarrollo "sin complicaciones" y "perfectamente
ordinario". Como su padre había querido brindarle la mejor
educación, el niño había estado haciendo un viaje en tren de
veinticinco kilómetros entre su pueblo y Viena todos los días desde
que tenía siete años, demostrando
comportamiento responsable 32
Pero los problemas estaban aumentando en el aula. Harro
supuestamente "no hizo lo que se suponía que debía hacer", sino
"exactamente lo que quería". En las lecciones, él "respondió y con
tanta mejilla que el maestro había dejado de pedirle que no se
enojara frente a la clase". Harro había reprobado el segundo grado
y, mientras lo repetía, continuó reprobando todas sus materias. Los
maestros de Harro también dijeron que "las pequeñas cosas lo
llevaron a una furia sin sentido" y que tenía un "salvaje
tendencia a pelear ". 33
Con Fritz y Harro sus principales ejemplos de psicopatía autista,
Asperger atribuyó "rasgos sádicos" a los niños autistas. Declaró que
los "" actos de malicia autistas "eran, de hecho, característicos del
trastorno, destacando el" rencor primitivo "y el" negativismo y
travesura aparentemente calculada de niños autistas ". 34 Dijo
que su "deleite en la malicia, que rara vez está ausente,
proporciona casi

la única ocasión en que la mirada perdida de estos niños parece

encender." 35
Fritz, insistió Asperger, obtendría "un brillo perverso" en sus ojos
y perpetraría "siempre lo peor, lo más vergonzoso y lo más
peligroso". El niño "parecía casi disfrutar de la gente enojada con él"
como una "sensación placentera que trató de provocar
por negativismo y desobediencia ". 36 Asperger admitió que "no era
del todo cierto" que las "relaciones con la gente" del niño eran "solo
en un sentido negativo, en la travesura y la agresión". Asperger
permitió que "en raras ocasiones", Fritz "correspondiera" a las
emociones. Él "declararía que amaba a su maestra en la sala" y "de
vez en cuando abrazaba a una enfermera". Los informes de amor,
abrazos y reciprocidad sugerirían que Fritz tenía un sentimiento
más profundo que el que Asperger le atribuyó. Pero Asperger
descartó las expresiones de apego del niño. Los abrazos de Fritz
"no parecían una expresión de un sentimiento genuino de afecto,
sino muy abrupto," como un ataque ". "Asperger incluso tuvo
disgusto por los abrazos de Fritz, que" no tenía un
efecto agradable ". 37
Asperger describió el "comportamiento malicioso" de los niños
autistas como un objetivo contra la comunidad en general, sin
mayor propósito que la autogratificación. Dijo que Harro "atacó a
otros niños,
rechinando los dientes y golpeando a ciegas. 38 Asperger
caracterizó a los otros dos niños que presentó en estudios de
casos más cortos en su tratado de manera similar. Ernst K., a
quien Asperger pensaba que tenía más problemas que Fritz y
Harro, era "un niño bastante rencoroso", un " alborotador " que
"actuó como un trapo rojo para su clase", "golpeó o abusó
verbalmente de otros niños", y los "pellizcaría o les haría
cosquillas" o "los apuñalaría con su
bolígrafo." 39 Hellmuth L., un niño que Asperger consideró
severamente discapacitado, "siempre estuvo 'en otro mundo'" e hizo
"muchas cosas maliciosas", como "esconder o destruir objetos,
especialmente cuando era pequeño". Asperger advirtió que, con los
niños autistas en general, "los suministros de agua en la casa son
objetivos particularmente populares para la travesura [. .
.] pero igualmente popular es tirar cosas por las ventanas ". La
malicia autista, concluyó Asperger, se redujo a una falta de
emoción

conectividad: "Su malicia y crueldad también surgen claramente

de la pobreza de Gemüt " [ Gemütsarmut ]. 40

C LASS parece que han jugado un papel en cómo la clínica de

Asperger trató a los niños. En los casos de la clase trabajadora
Margarete y Elfriede, sus archivos no contienen registros del
personal de la clínica, ya sea hablando con sus padres o reuniendo
información detallada sobre sus antecedentes. Las historias de las
niñas fueron tomadas principalmente de informes de
segunda mano de los funcionarios que las remitieron a la clínica de
Asperger. Las perspectivas de las madres de las niñas están
representadas superficialmente, mientras que las de los padres
están ausentes por completo. Quizás las historias familiares
detalladas eran menos importantes o asumidas para las familias
más pobres que no conocían a dos.
normas burguesas de padres. 41
Por otro lado, Asperger parece haber hablado mucho con los
padres de Fritz y Harro. Los retrató como cuidadores de clase
superior, inteligentes y respetables, así como cuidadores dedicados
y conocedores. Asperger estaba impresionado de que la madre de
Fritz supuestamente provenía de una familia de "principalmente
intelectuales" en los "niveles superiores de la sociedad". Muchos de
sus parientes encajan en "el molde del genio loco " y "escribieron
poesía 'muy hermosamente'. Ella incluso "provenía de la familia de
uno de los más grandes poetas austriacos". La madre de Fritz dijo
que el niño "se parecía mucho" a su abuelo, que era "un niño
excepcionalmente difícil y que ahora se parecía más a la caricatura
de un erudito, preocupado por sus propios pensamientos y fuera de
contacto con el mundo real". Asperger permitió que el padre de Fritz
viniera de una "familia agrícola ordinaria", pero agregó que había
aumentado mucho su estatus para ser un " civil de alto rango
42
servidor." 42
Las referencias a la clase y al pedigrí intelectual infundieron la
descripción física de Asperger de Fritz. Asperger dijo que el rostro
de Fritz "mostraba rasgos finos y aristocráticos, diferenciados
prematuramente", ya que sus "rasgos de bebé habían desaparecido
hace mucho tiempo". Asperger proyectó esta estatura en niños con
psicopatía autista en general: eran de "apariencia casi
aristocrática" y "la reflexión temprana ha formado su

caras." Él generalizó: "Los niños autistas pierden sus rasgos de bebé muy
rápidamente "y, como Fritz, estaban" altamente diferenciados,
finamente deshuesados ". 43 Asperger quedó igualmente
impresionado con el linaje de Harro. Después de realizar una
entrevista detallada con el padre de Harro, como lo había hecho
con
Los padres de Fritz, Asperger, confirmaron que aunque el padre de
Harro "proviene de una población campesina, [él] es un intelectual
típico". Pintor y escultor en Siebenburgen, Transilvania, huyó del
ejército rumano a Austria a través de Rusia durante la Primera Guerra
Mundial. Se había ganado la vida las últimas dos décadas, ahora
haciendo escobas y cepillos. Asperger conjeturó que el padre de
Harro debe haberse destacado en su pueblo como "altamente
excéntrico". Le dijo a Asperger que él, su esposa y
muchos de sus parientes eran "personas muy nerviosas".
44 La definición de Asperger de psicopatía autista
refleja su
admiración de los antecedentes familiares de Fritz y Harro. Afirmó,
como en el caso de Fritz, "Muchos de los padres de nuestros niños
autistas ocupan altos cargos". Como en el caso de Harro, “si uno
encuentra un trabajador manual entre ellos, entonces es probable
que alguien haya extrañado a su
vocación." 45
Para Asperger, la psicopatía autista podría, de hecho, ser el
resultado de una reproducción de clase superior . Sostuvo: "En
muchos casos, los antepasados de estos niños han sido
intelectuales durante varias generaciones" e incluso son de
"importantes familias artísticas y académicas". En jóvenes
autistas, Asperger afirmó, "a veces parece como si de [su
antigua grandeza de los ancestros] solo queda la excentricidad ”.
46 Dadas estas descripciones, uno se pregunta si lo que se llamó
“excentricidad” en un niño de clase alta podría considerarse una
falla mental o una enfermedad mental en niños de
clase trabajadora como Elfriede o Margarete.
UNA CLÍNICA DE SPERGER CARACTERIZADA Margarete, Elfriede, Fritz y
Harro en términos casi idénticos. Aunque Asperger enfatizó la
importancia de respetar la singularidad de cada niño, escribiendo
en la primera página de su tesis de 1944 que cada niño era "un ser
único, irrepetible e indivisible ('en el dividendo'), por lo tanto , en
última instancia incomparable con otros", definió el personal de la
clínica los niños con una lista compartida de lavandería

problemas: expresiones en blanco, evitación de otros niños, y

comportamiento impulsivo 47 En sus historias clínicas, Margarete,
Elfriede, Fritz y Harro se convierten en meros nombres unidos a
rasgos genéricos.
Según la clínica de Asperger, Margarete "no participó en absoluto
en la comunidad de niños". Ella no se unió a las conversaciones, sí
"No reír", y no "swing" con el grupo. 48 Elfriede también leyó mal las
señales sociales, mantuvo al médico del personal de Asperger, el Dr.
Rohracher. La niña "evaluaría la situación, el comportamiento de los
demás y también su propia persona completamente equivocada".
Elfriede desconocía el efecto de su comportamiento en los demás;
ella podría reaccionar exageradamente a asuntos triviales o "reír sin
razón aparente". El informe oficial de la clínica concluyó que "su
comportamiento completo nunca se ajusta correctamente". Dos
notas manuscritas diferentes fueron aún más contundentes:
Elfriede "siempre fue peculiar" y un "ser muy anormal". 49
Asperger describió a Fritz y Harro en términos comparables
como el
muchachas. En Fritz, Asperger dijo: "Las reacciones apropiadas a las
personas, las cosas y las situaciones estuvieron en gran parte
ausentes". El niño "no tenía las relaciones emocionales correctas con
nadie"; Fritz "deambulaba alienado" y "era imposible lograr que jugara
en grupo". Él "no parecía darse cuenta de su entorno". Su mirada era
"extraña" y "sobre todo, si no tenía un brillo maligno, entraba en
espacio." Fritz simplemente "se cayó de la comunidad". 50
Harro también "nunca se volvió cálido, confiado o alegre", según
Asperger. Él "nunca" se "uniría a un juego con otros". Más bien, su
"mirada perdida a menudo estaba muy lejos". El niño "seguía siendo
un extraño", al no poder "establecer relaciones cercanas, ya sea con
otro niño en el
sala o con un adulto ". 51 Asperger también describió a los otros
dos niños en sus estudios de caso de manera radical. Ernst "siempre
sobresalía del grupo" y "seguía siendo un extraño, caminando entre
los otros niños sin participar en sus juegos". Hellmuth "no tenía
ninguna relación humana genuina" y "no encajaba realmente
en este mundo ". 52
 Los informes de la clínica de Asperger no solo generalizan
sobre las formas de relacionarse de los niños, hasta el punto en
que sus descripciones son

intercambiables, también generalizaron sobre la desobediencia de

los jóvenes. Asperger sostuvo que Fritz, por ejemplo, "no sabía el
significado del respeto y era completamente indiferente a la
autoridad de los adultos". Fritz "habló sin timidez incluso con
extraños" y usó solo la forma informal de dirección, Du , en lugar
del Sie formal . Él
"No me importaba si la gente estaba triste o molesta por él". 53 En
cuanto a Harro, Asperger dijo que "podría ser descaradamente
recalcitrante cuando se hicieran solicitudes disciplinarias". Incluso
si Harro estuviera "temporalmente impresionado por la autoridad del
maestro", "al menos se quejaría a sí mismo". Harro también llamó la
atención indebida hacia sí mismo; “Se dice que es un mentiroso
inveterado”, él “contó historias largas y fantásticas, sus
confabulaciones se volvieron siempre
más extraño e incoherente ". 54
El personal del departamento de Asperger describió a Elfriede y
Margarete en los mismos términos. Elfriede actuó sin pensar, sin
"consideración crítica". Ella tenía "una forma traviesa y errática y
cede ante este impulso sin tener en cuenta la situación disciplinaria
posterior". Margarete, también, "no podría ser influenciada por
ningún lado". Ella era "propensa a reacciones exageradas de
protesta" y "a menudo abusivamente descarada con los maestros". El
personal de Asperger dijo que ambas chicas inventaron historias.
Elfriede "narraría incidentes imposibles", y Margarete le dijo
"Mentiras jactanciosas y fantásticamente elaboradas". 55
El personal de la clínica describió a los cuatro niños como
igualmente impetuosos. Fritz "dio rienda suelta a sus propios
impulsos generados internamente" que, según Asperger, "no
estaban relacionados con estímulos externos". Fritz
"repentinamente comenzaría a golpear rítmicamente los muslos,
golpear ruidosamente la mesa, golpear la pared, golpear a otra
persona o saltar por la habitación". Harro actuó "sin considerar las
consecuencias". Incluso "dejó su escritorio
durante las clases y gateaba por el suelo a cuatro patas ". 56
Informes de la clínica dijeron que Elfriede también tuvo "acciones
bastante impredecibles, impulsivas y completamente
desmotivadas". Ella "crearía muchos disturbios y conmoción" y
"saltaría repentinamente de la mesa, traería algo,
etc. " 57 Asperger y su colega, el Dr. Luckesi, retrataron a Margarete
como "volátil y errática. Totalmente despreocupado, acrítico y
58
no fidedigno." 58

Al carecer de control corporal, según los informes, los niños

fueron abusados. Asperger desaprobó cómo la "actividad rebelde e
imprudente" de Harro condujo a "travesuras sexuales malvadas con
otros niños". Estos supuestamente "llegaron a actos homosexuales,
intentos de coito!" Fritz, a los seis años, era demasiado joven para
tales cosas. Pero Asperger dijo que "en muchos casos" de
psicopatía autista, la masturbación "aparece temprano, se practica
intensa y obstinadamente". Los jóvenes "pueden masturbarse en
público, exhibicionista, y no se les puede hacer desistir" - "desde
cualquier sentimiento de vergüenza o culpa está en gran parte
ausente ". 59 La Clínica de Educación Curativa también consideró
que Elfriede y Margarete tenían sexo excesivo. Según una
observación escrita a mano, Elfriede demostró "excitación en la
sociedad de los niños", a quienes "caza con los ojos
brillantes y la cara roja". Margarete fue derivada para observación
psiquiátrica porque supuestamente estaba en la calle por la noche.
con "varios conocidos masculinos". 60 60

D A pesar de las similitudes en las descripciones genéricas de la clínica

de Elfriede, Margarete, Fritz y Harro, la individualidad de los niños
emerge entre líneas de sus historias clínicas. Los fragmentos del
archivo de Elfriede representan a una niña que apenas se parece a
los informes resumidos de la clínica sobre ella como desconectada
socialmente y fuera de control. Más bien, vemos a un niño reflexivo
con una serie de apegos emocionales. Por ejemplo, una nota
observó que Elfriede "escribe pequeñas cartas todo el día" a las
personas en su vida, lo que sugiere que sintió una serie de lazos.
Elfriede escribió tantas cartas que otra nota sugirió
ella tenía "grafomanía". 61
La capacidad de afecto de Elfriede es palpable en una carta que
le escribió a su madre: “¡Querida mamá! ¿Cómo estás? ¿Las dos
plagas ya están en el jardín de infantes? ¡Espero poder volver
pronto! Elfriede también le escribió a Viktorine Zak, la enfermera
jefe de Asperger. Elfriede parece haberle dado a Zak un regalo de
comida y, dirigiéndose a ella en términos íntimos, escribió: “¡Querida
enfermera jefe! Muchos saludos de tu chica. Y si no comes esto,
entonces no hablo una palabra contigo y estoy muy
enojado. Debería traerte alegría. 62 62
 Sin embargo, los alcances de Elfriede aparentemente no siempre fueron
bienvenido en la sala. Otra nota escrita a mano, tal vez en la letra
de Zak, desdeñó el apego de Elfriede, y señaló que "ella
El afecto por mí es algo tenso y antinatural ". 63 Más allá de las
duras opiniones del personal sobre Elfriede, hay indicios de su
maltrato. Como ella escribió en una carta quejumbrosa al Dr.
Aulehner:

Si no regreso a casa pronto, moriré de tristeza incluso antes.

Lo que la enfermera Künk me está haciendo ya no es
agradable. Y no le he hecho nada. No puedo dormir ni una
hora en toda la noche porque la enfermera Künk es muy
horrible
a mi. 64

Lo más fatídico, quizás, fue el choque de Elfriede con una

enfermera de la clínica el día antes del examen del médico jefe. Los
niños en la sala querían verse lo mejor posible para el examen,
según un informe escrito a mano. Tenían razón, dado lo mortal que
sería el juicio de un médico. Para causar una mejor impresión,
Elfriede le pidió a una enfermera que le cortara las largas trenzas.
La enfermera se quejó de que, después de su rechazo reiterado,
Elfriede "salió repentinamente del baño con las trenzas cortadas" y
"corrió con entusiasmo, como un loco, escondido de
yo." 65 Uno se pregunta cómo este incidente afectó el informe de
la enfermera, cómo el médico evaluador vio a Elfriede y cómo se
veía su cabello para la cita que probablemente decidió su destino.
La clínica de Asperger no le dio a Elfriede un diagnóstico
psiquiátrico. Los rasgos problemáticos de Elfriede, como los de
Margarete y Christine, se atribuyeron a la menstruación. Debido a
que los problemas de Elfriede, especialmente la huida, "se habían
vuelto especialmente visibles desde la menarquia", el Dr. Rohracher
presidente decidió "una observación médica prolongada ahora en el
momento de la pubertad". No solo era "absolutamente necesaria la
supervisión completa de la niña", eventualmente Elfriede podría
requieren "terapia hormonal". 66
Siguiendo los términos de la psiquiatría nazi, Rohracher
también consideró a Elfriede ineducable. Ella advirtió: "La niña
representa un importante

carga para los educadores "y simplemente no estaba a la altura de

los" requisitos educativos ". Aunque el archivo de Elfriede no dice
nada de su inteligencia, Rohracher sintió que la escuela se
desperdiciaría en ella. El doctor hizo
"No considero aconsejable colocarla en una institución educativa".
67 Un diagnóstico de ineducable sugirió que sería una carga para la
comunidad nacional, que llevaría a un niño del camino de la
remediación a la eliminación. Y de hecho, apenas siete semanas
después de su llegada, Rohracher firmaría el traslado de Elfriede de
la clínica de Asperger a Spiegelgrund, especificando "Dr.
Departamento de Illing ", el hombre a cargo
de los asesinatos 68
Elfriede sintió un presentimiento mientras estaba en la clínica de
Asperger. Temía profundamente a dónde podría enviarla su pupilo.
Como Elfriede le escribió a su tío Ferdinand: “Solo te diré una cosa
que no nos volveremos a ver. Y esta es la última carta que recibirás
de mí, lo siento mucho. Elfriede también escribió una carta de
despedida a su madre, advirtiéndole que este era "quizás el último
correo, ya que no sé si nos volveremos a ver. Porque no puedo saber
si no moriré en esto
viaje." 69 Dado que ambas cartas todavía están en el archivo de
Elfriede, la clínica de Asperger probablemente nunca las envió a
sus seres queridos antes de transferir a Elfriede a Spiegelgrund.
Margarete tuvo una prueba aún más desgarradora que Elfriede.
Las autoridades sacaron a Margarete de su casa y la
institucionalizaron tres veces entre 1941 y 1944 por
mal comportamiento, incluidas dos estancias en la clínica de
Asperger y dos estancias en Spiegelgrund. Margarete llegó por
primera vez al departamento de Educación Curativa el 23 de agosto
de 1941 y permaneció cuatro semanas para observación. Como lo
expresó Asperger y su colega Luckesi: "La madre, que también
tiene tres hijos pequeños, no puede supervisar a la niña lo
suficiente, a pesar de sus mejores intenciones, porque se escapa
una y otra vez y hace todo tipo de travesuras". Mientras que el
comisionado del distrito de Margarete la había referido por falta de
reglas, la clínica de Asperger terminó etiquetándola con un fracaso
de carácter más fundamental. Una nota escrita a mano resumía
que Margarete estaba "en peligro de ser descarriada (engaño,
actos embarazosos anormales y permanecer fuera durante horas) ". 70

La clínica de Asperger parece haber posicionado a Margarete

para transferirla a Spiegelgrund. Erwin Jekelius, jefe de
Spiegelgrund en ese momento, visitó la clínica de Asperger el 19 de
septiembre de 1941, mientras buscaba en las clínicas de Viena los
jóvenes que podía enviar a Spiegelgrund. Según las notas clínicas
en la sala de Asperger, Margarete fue "presentada" a Jekelius, lo
que sugiere que pudo haber sido preseleccionada. Ella estaba
transferido a Spiegelgrund el mismo día. 71
 Así comenzaron las desconcertantes rondas de
institucionalizaciones, transferencias y descargas de Margarete. En
Spiegelgrund, los doctores Margarethe Hübsch y Helene Jockl, que
estuvieron involucrados en el asesinato de cientos de niños,
diagnosticaron a Margarete con "esquizofrenia con fases maníaco-
depresivas". Dijeron que "su expresión facial es notablemente vacía,
incluso en una conversación aparentemente animada". Ella "reía sin
razón", con una "mueca ligera" que era "rígida y
amanerado." 72 Hübsch y Jockl decidieron que la niña estaba
"mentalmente enferma y requiere permanencia permanente en una
institución mental" debido a su
"Dificultades educativas, peligro moral". 73 En mayo de 1942,
Hübsch y Jockl solicitaron el traslado de Margarete a Steinhof, la
institución de Viena que supervisa la eutanasia de adultos. También
sugirieron que "la esterilización es apropiada". Margarete estuvo en
Steinhof hasta
7 de octubre de 1942, y luego dado de alta a su hogar por razones
poco claras. 74 Margarete había sobrevivido a las dos
instituciones más mortales de Viena: Spiegelgrund y Steinhof.
Un mes después, en noviembre de 1942, la policía detuvo a
Margarete a las 9:30 p. M. "Cerca de la estación de tren del Este,
donde se encontraba con soldados". Aunque Margarete, de
quince años, ahora tenía un trabajo respetable como trabajadora no
calificada en la empresa Kletzer, según los informes, "rondaba por
las calles hasta altas horas de la madrugada" y le robaba a su
madre para darle a un hombre que conocía cigarrillos. También se
decía que Margarete todavía era "descarada con su madre y no la
obedecía en absoluto". La famosa clínica psiquiátrica de Otto Pötzl
evaluó a Margarete el 10 de diciembre de 1942. Descubrió que
Margarete "enfrenta un serio peligro moral y dificultades en el lugar
de trabajo". La clínica de Pötzl dudaba de que Margarete fuera
"capaz de trabajar en absoluto", y le recomendó

“Traslado más temprano a Pav. 17 (Dr. Illing) "en Spiegelgrund, un letal

prescripción. 75
Margarete regresó a Spiegelgrund el 13 de enero de 1943, donde
el director Illing evaluó positivamente a Margarete. Si bien la
encontró "muy impulsiva" y "muy inquieta y distraída", Illing revirtió el
diagnóstico previo de los demás doctores de Spiegelgrund, Hübsch
y Jockl, y afirmó: "No hay evidencia de una enfermedad mental
(esquizofrenia, enfermedad maníaco depresiva, etc.) ) ". Incluso
reprendió a sus colegas que "las entradas del historial médico de
entonces no probaron la esquizofrenia". Illing sintió que Margarete
podría ser "devuelta a sus padres
a modo de prueba ". Ella era "tentativamente educable". 76
Entonces Margarete fue liberada a su casa nuevamente.
Como Margarete supuestamente "escaparía de su casa y
deambularía", fue enviada de regreso a la clínica de Asperger por
segunda vez. Desde el 18 de abril de 1944 hasta el 30 de mayo de
1944, Margarete se habría superpuesto casi exactamente con
Elfriede. Una enfermera llevó a Margarete a bañarse poco después
de que la admitieran. Aparentemente molesta, Margarete confió los
horrores de sus numerosas institucionalizaciones. Como la
enfermera transmitió en una nota escrita a mano, "Inmediatamente
al entrar en el baño, fue muy habladora". Margarete habló "mucho
sobre su vida" a la enfermera. “Fue encarcelada y no le gusta
recordar el tiempo en la celda. Después de su castigo, ella estaba
en una institución donde tuvo que trabajar duro ”. La enfermera
parecía molesta al escuchar sobre las desgracias de Margarete: “Al
preguntar sobre sus crímenes, ella informa muchas trivialidades en
detalle, pero no lo esencial. Pone a prueba la paciencia del oyente.
Uno es feliz cuando termina. La enfermera también notó que el
cuerpo de Margarete "no era
particularmente sucia, pero tenía muchas espinillas ". 77 Las
críticas físicas fueron importantes para el personal de la clínica,
quienes notarían que, aunque Margarete "ya había pronunciado
formas corporales femeninas completas", "carece de tono y
turgencia juveniles", y la "apariencia de la juventud en general es
muy virgen". Además, los "movimientos de Margarete son
bastante engorroso, sin ninguna gracia ". 78

Margarete parece haber estado nerviosa durante su tiempo en la

clínica de Asperger. Estaba ansiosa por saber exactamente qué
decía el personal de Asperger sobre ella. Un miembro del personal
escribió: "Cuando nos informamos sobre los niños en la mañana,
ella siempre está cerca de nosotros". La preocupación de Margarete
era ciertamente comprensible, dado que las observaciones
anteriores la habían enviado a dos rondas en Spiegelgrund. Una
enfermera mencionó que durante un examen físico con el Dr.
Feldmann, Margarete supuestamente
"Avergonzado, sensible, a menudo descarado". 79
Ante la evaluación constante, Margarete parecía ansiosa por
demostrar su virtud y valor en la clínica de Asperger. Le escribió
una nota a la enfermera Neuenteufel prometiéndole, con elevado
vocabulario y resolución: “Mi ambición es solo una cosa. Nunca
más vacilar en la vida. Y trataré de levantarme, solo y lentamente.
Al criticarse a sí misma, Margarete le suplicó a la enfermera: “Por
favor, perdona mi molestia. soy
todavía joven y estúpido ". 80 Margarete también estaba nerviosa
por la opinión de su padre sobre ella. Prometiendo el
comportamiento del modelo, ella escribió:

¡Querido padre! Me imagino mi futuro en casa de nuevo

contigo. Desde donde quiero trabajar diligentemente de nuevo.
Me gustaría trabajar con niños, pero sé que en tiempos de
guerra no puedes elegir tu trabajo. Por lo tanto, haré lo que me
pidan. Me imagino como
bueno sería si estuviéramos todos juntos de nuevo. 81

En su segundo día en la clínica de Asperger, Margarete dibujó una

imagen conmovedora que capturó tanto su autoimagen como un
paria como sus esperanzas de un futuro más cálido. Ella
representaba una casa idílica llena de habitaciones luminosas y
acogedoras. Presentaba una mesa con un mantel a cuadros rojos
sobre una alfombra con dibujos rojos y blancos , con macetas y una
imagen de un paisaje de montaña a lo largo de la pared. Otra
habitación tenía papel tapiz de lunares y una mesa de cocina con un
mantel de flores azules, patas amarillas, sillas naranjas y un tazón de
manzanas en la parte superior. Un gran caballo mecedor amarillo y
rojo miraba. La única vida era una figura solitaria metida en un baño
en la esquina inferior izquierda. los

la persona se sentó en un gran baño, como Margarete había tenido

el día anterior al ingresar a la clínica de Asperger, y era pequeña,
con solo la cabeza asomando. Un gran chorro de agua de la ducha
se vertió sobre su cabeza, oscureciéndolo, y la figura fue cortada
por una gruesa ducha.
cortina del resto de la casa feliz. 82
 Dibujo de Margarete Schaffer en la clínica de Asperger el 19 de abril de 1944.

La clínica de Asperger dudaba que las visiones y los esfuerzos de

Margarete fueran sinceros. Una nota llamada Margarete superficial e
insincera: "Su buen comportamiento civilizado está determinado de
manera primitiva por la conveniencia, no por una mayor perspicacia
o motivos éticos". Margarete solo quería "causar una buena
impresión". Otro informe incluso llamó a las súplicas de Margarete
"piedad sospechosa". Debido a las supuestamente crudas
motivaciones de Margarete, el departamento de Asperger declaró:

"Ella sigue siendo poco confiable a pesar de lo aparente

mejora." 83
Sin embargo, la sala de Educación Curativa estuvo de acuerdo
con la opinión de Illing en Spiegelgrund de que Margarete no tenía
una enfermedad mental completa . Simplemente tenía una
"personalidad muy poco diferenciada en un bajo nivel intelectual
con algunos rasgos psicópatas, pero ciertamente no era una
psicosis". Al igual que con Elfriede y Christine, los problemas de
Margarete podrían atribuirse a su género, "una reacción
desfavorable de la niña a la pubertad" y "premenstrual
estados de ánimo ". 84 La clínica de Asperger finalmente decidió
que Margarete podría ser un miembro productivo de la comunidad
nacional, admitiendo que "su desempeño laboral es realmente
bueno". El personal le ahorró una tercera institucionalización en
Spiegelgrund, "ya que la niña es muy útil y eficiente para el trabajo", y
afirmó que se quedó en una casa en
Luisenheim 85
En tres años, los diagnósticos de Margarete habían abarcado
toda la gama: desde la "capricho" a la "locura depresiva maníaca", a
la esquizofrenia, a los problemas menstruales, a ser
"tentativamente educable". Las órdenes de los médicos también
habían abarcado toda la gama: desde la esterilización hasta
Spiegelgrund (dos veces) y para liberar a casa (dos veces). Mortal
en su arbitrariedad, el diagnóstico psiquiátrico nazi se redujo a
decisiones individuales y criterios cambiantes , en los cuales las
palabras precipitadas y precipitadas tuvieron un enorme impacto
en el destino de los niños.
Afortunadamente, a pesar de lo que Margarete y Elfriede soportaron,
Parece que ambas niñas sobrevivieron a la red mortal de
instituciones infantiles de Viena y Spiegelgrund. Al menos no hay
registros de sus muertes en los registros de niños que perecieron en
el programa de eutanasia. Aún así, sus vidas estarían marcadas para
siempre. La nota de la enfermera del tiempo de Margarete en la
bañera en su segunda toma en la clínica de Asperger decía que "su
deseo es cuidar a los niños, pero ella
duda si todavía puede hacerlo después de todo esto. 86
Mientras Margarete y Elfriede fueron sentenciados a
Spiegelgrund, Asperger trató a Fritz y Harro con paciencia y
cuidado extraordinario. El comportamiento de los niños parece
haber sido más problemático para

la sala, pero se vio que los niños tenían un mayor potencial.

Asperger creía que Fritz tenía "una posibilidad genuina de educación
correctiva". Aunque Fritz, "con sus problemas considerables, no
podía ser enseñado en una clase", Asperger le otorgó a Fritz un
"tutor personal en la sala", y se tomó la molestia de obtener "el
consentimiento de la autoridad educativa" en Viena para hacerlo.
Con terapia intensiva, se jactó Asperger, su departamento hizo que
Fritz aprobara un examen de la escuela estatal. Luego lo apoyó
asistiendo al tercer grado de una escuela primaria como
"Un alumno externo" para que no perdiera un año de escuela. 87
Los elaborados programas de intervención que Asperger
desarrolló para apoyar el estilo de aprendizaje único de Fritz se
asemeja a los que se usan actualmente. Asperger sugirió que el niño
con psicopatía autista se beneficiaría de un asistente individual en el
aula y "puede necesitar un cuidador hasta el final de sus años
escolares y, a menudo, más allá". Asperger también recomendó que
los padres y educadores diseñen horarios claros, "estableciendo un
horario exacto en el que, desde el momento de levantarse en un
momento determinado
tiempo, cada ocupación y deber se describió en detalle ". 88
Sobre todo, Asperger dijo que los cuidadores deben
desarrollarse fuerte
apegos emocionales al niño con psicopatía autista , lo que, una vez
más, contrastaba fuertemente con el tratamiento frío que Margarete
y Elfriede recibieron en su clínica. Asperger proclamó que era
necesario mostrar "cuidado y amabilidad genuinos si se quiere
lograr algo". Los jóvenes con psicopatía autista "pueden ser guiados
y enseñados", dijo, "solo por aquellos que les dan una verdadera
comprensión y
afecto genuino ". 89
En resumen, Asperger sintió que los niños con psicopatía autista
deberían ser tratados con Gemüt . El niño debe experimentar
"reciprocidad ininterrumpida con su cuidador, construyendo
constantemente sus propias respuestas y modificándolas de
acuerdo con el resultado positivo o negativo de sus encuentros". La
conexión entre adultos y jóvenes, entonces, generó Gemüt que se
transferiría a los jóvenes. La conexión era metafísica: una "unidad
viva que existe entre el líder y el niño", una "unidad de reaccionar
entre sí en
innumerables relaciones conscientes e inconscientes ". 90 Considerando que

La clínica de Asperger dudaba de que Elfriede y Margarete fueran

capaces de conectarse socialmente y requirieran aislamiento, el
Gemüt de niños con psicopatía autista podría ser estimulado si
uno invirtiera en él a través de una atención y sensibilidad
extraordinarias.
Asperger interpretó las dificultades de relación de los niños y la
impulsividad como una psicopatía autista, mientras que el personal
de su clínica, de acuerdo con las tendencias de larga data en
psiquiatría europea y estadounidense, interpretó las dificultades de
relación de las niñas y la impulsividad como histéricas y femeninas,
relacionadas con sus ciclos menstruales. Mientras que el
departamento de Asperger despidió a las niñas como
irremediables y las envió a Spiegelgrund, el comportamiento
aparentemente peor de los niños en la clínica recibió cuidados
intensivos. Estaban en el lado favorable de la moneda eugenista de
la psiquiatría nazi, y podrían integrarse en el Volk .

¿ QUÉ CUENTA LA DIFERENCIA EN EL TRATAMIENTO DE NIÑOS Y NIÑAS ?

Asperger afirmó en su tesis de autismo de 1944 que de los "más de
200" niños autistas que su clínica había identificado en diez años,
"nunca hemos conocido a una niña con la imagen completa del
autismo
psicopatía." 91 La vaga referencia de Asperger a "más de 200" casos
no parecía demasiado precisa. Pero fue categórico de que la
psicopatía autista era un diagnóstico masculino. Asperger permitió
que algunas madres de niños autistas tuvieran "características
autistas" y que algunas niñas tuvieran "trastornos de contacto que
recordaban la psicopatía autista". Pero Asperger supuso que estos
síntomas se debían a las hormonas, no a una condición subyacente:
"Podría ser tan autista
los rasgos femeninos se hacen evidentes solo después de la pubertad ". 92
La distinción entre niños y niñas, como lo vio Asperger, se redujo
a la inteligencia. Ampliando los estereotipos de género de su
tiempo, Asperger basó su idea de la psicopatía autista en las
diferencias que vio en sus capacidades cognitivas. Para Asperger,
la psicopatía autista era un pensamiento abstracto por excelencia.
"La abstracción está tan altamente desarrollada que la relación con
el
concreto, a objetos y a personas se ha perdido en gran medida ". 93
Fueron los niños los que tenían la capacidad de pensar de
orden superior . Chicos, Asperger

sostuvo que tenía "un don para la capacidad lógica, la abstracción,

el pensamiento preciso y la formulación, y para la investigación
científica independiente", mientras que las niñas eran adecuadas
"para lo concreto y lo práctico, y para el trabajo metódico y
ordenado".

Asperger (izquierda) trabajando con un niño en la Clínica de Educación Curativa.

En pocas palabras, "la abstracción es compatible con los

procesos de pensamiento masculino, mientras que los procesos
de pensamiento femenino recurren más fuertemente a los
sentimientos e instintos". Esto fue lo que Asperger llamó
fundamentales "diferencias de sexo en inteligencia". Así, concluyó
Asperger, "la personalidad autista es una variante extrema de la
inteligencia masculina", e incluso "de
el personaje masculino ". 94
Ciertamente, Asperger no estaba solo en sus ideas sobre las
habilidades cognitivas especiales de los niños. Dentro de la
psiquiatría nazi, probablemente habría estado familiarizado con el
trabajo de Wilhelm Weygandt, quien fue entrenado por Werner
Villinger, prominente en los círculos de Asperger. Weygandt publicó
sobre "imbéciles talentosos", basándose en investigaciones
anteriores de Moritz Tramer y Max Kirmsse sobre personas que
tenían talentos inusuales en matemáticas, música, arte, memoria y
conocimiento real a pesar de otras discapacidades cognitivas
, individuos que Asperger podría diagnosticar como autistas.
Weygandt proclamó que solo el 10 por ciento de las personas con
habilidades tan especiales eran mujeres. Weygandt enfatizó, en
palabras similares a las de Asperger, que las mujeres eran
"instintivas, emocionales, improductivas,
[y] subjetivo ", citando la" 'idiotez fisiológica de la mujer'. ” 95
Asperger dedicado una gran parte de su tratado autismo
pruebas de inteligencia y especulaciones sobre habilidades autistas.
No había pruebas de Elfriede, Christine o Margarete en sus
archivos, solo
dibujos y retazos de escritos personales. 96 Pero aunque las
niñas mostraron comportamientos similares a los de Fritz y
Harro, la clínica de Asperger interpretó solo las idiosincrasias
de los niños como signos de inteligencia superior.
El discurso atípico, por ejemplo, señaló capacidades excepcionales en
lo que Asperger llamó "casos favorables" de psicopatía autista. 97
Los niños autistas tenían "una actitud creativa especial hacia el
lenguaje", escribió Asperger. Podrían "expresar su propia experiencia
original en una forma lingüísticamente original". Aunque "a menudo
es bastante abstruso", Asperger sostuvo que los niños autistas
"recién formados o parcialmente reestructurados
expresiones "mostró una visión única. 98
Cuando Asperger le preguntó a Fritz en su prueba de inteligencia
la diferencia entre una mosca y una mariposa, se alegró de escuchar
a Fritz decir: "La mariposa está nevada, nevada con nieve" y "Él es
rojo y azul, y la mosca es marrón y negro "", ya que estos parecían
refrescantemente creativos
respuestas 99 Asperger también elogió cómo Harro "acuñó cada
palabra para adaptarse al momento". Cuando se le preguntó la
diferencia entre una estufa y un horno, Harro dijo que "la estufa es
lo que uno tiene en la habitación como
firebringer ". 100 Tal uso de "palabras inusuales", declaró Asperger,
fue un "ejemplo de introspección autista". 101
Sin embargo, la clínica de Asperger encontró que los
neologismos de Margarete no eran terriblemente encantadores ni
inteligentes. Una nota escrita a mano decía que Margarete "no tenía
imaginación" y que "no era humorística ni inteligente, solo
desagradable". En Spiegelgrund, la "creación de palabras" de
Margarete fue simplemente una "manera educada y extraña de
expresar

sí misma." Su "tendencia a rimar, unir palabras"

"sugeriría una locura depresiva maníaca". 102
 Incluso las conversaciones maduras de Margarete indicaban
su inferioridad. "Su discurso es precoz, demasiado sabio", informó
el personal, y su uso de "modismos modificados, frases trilladas"
no provino de una inteligencia superior, sino de un "cierto
refinamiento primitivo". Mientras que la forma de hablar "poco
infantil" de Margarete era primitiva, Asperger
consideró que el refinamiento de los niños era genuino. 103
Celebró cómo Fritz, de seis años, hablaba "como un adulto", y cómo
se podía hablar con Harro, de ocho años, "como un adulto". Incluso
Ernst, a quien Asperger creía
estaba más discapacitado, hablaba "como un adulto". 104
Los muchachos también demostraron inteligencia autista al
hablar extensamente sobre temas de su propio interés, sin tener en
cuenta al compañero de conversación. Asperger escribió sobre Fritz
que "Rara vez fue lo que dijo en respuesta a una pregunta", y que
Harro "no respondió a las preguntas, sino que dejó que su charla
siguiera su propio camino". Ernst también habló
"independientemente de las preguntas que estaba haciendo
preguntó ", pero sus" 'aparte' fueron bastante notables ". 105 La
Clínica de Educación Curativa juzgó que el discurso divagante de
Margarete, sin embargo, era inadecuado: "Ella da cuentas indirectas
y largas" y "nunca llega al final". En lugar de un signo de inteligencia,
esto mostró
"Su forma de pensar acrítica e incontrolada". 106 Margarete
era volátil, mientras que los muchachos mostraban agudeza.
Que Asperger preste tanta atención a la inteligencia de los niños
es aún más notable dado lo difícil que fue medirlo. A pesar de la
resistencia de los muchachos, Asperger hizo un gran esfuerzo para
demostrar sus capacidades. "Las pruebas fueron extremadamente
difíciles de realizar" con Fritz, por ejemplo. Él "constantemente
saltaba o golpeaba al experimentador en la mano" y "se dejaba caer
repetidamente de una silla al piso y luego disfrutaba de estar
firmemente colocado nuevamente en su silla". Cuando se le
presentó el sistema de pruebas Lazar que era tradicional en la
clínica, Fritz se negó a imitar ritmos apaleados; se opuso a los
problemas de cálculo matemático. Cuando se le preguntó sobre la
diferencia entre un árbol y un arbusto, respondió que "hay un

diferencia." Cuando se le preguntó la diferencia entre una vaca y un ternero, él

regresó, "lammerlammerlammer. . . . " 107
Sin embargo, Asperger estaba dispuesto a imputar habilidades a
Fritz que no demostró en las pruebas. Cuando Fritz repitió hasta
seis dígitos de memoria, Asperger comentó: "Uno quedó con la
fuerte impresión de que podía ir más allá, excepto que simplemente
no tenía ganas". Asperger basó su afirmación de que Fritz tenía una
"habilidad de cálculo extraordinaria" en discusiones con los padres
del niño y, más tarde, individualizó
instrucción en la sala. 108 Las habilidades de Fritz no se habrían
revelado sin los esfuerzos intensivos de Asperger y sus colegas
para descubrirlo.
Asperger sostuvo que probar a Harro fue tan difícil como probar
a Fritz. "Se invirtió mucha energía simplemente haciéndole hacer
las tareas", ya que Harro "se apagaba completamente cuando una
pregunta no le interesaba". Pero Asperger, como con Fritz, le dio al
niño el beneficio de la duda. Consideró que las respuestas
inusuales de Harro son evidencia de inteligencia inusual. Sobre la
diferencia entre un lago y un río, Harro explicó: “Bueno, el lago, no
se mueve de su lugar, y nunca puede ser tan largo y nunca tener
tantas ramas, y siempre
tiene un final en alguna parte ". 109
¿Asperger se habría tomado la molestia de solicitar respuestas
de Elfriede y Margarete si probar a las chicas hubiera resultado un
desafío? Es difícil imaginar que Asperger y sus colegas hubieran
encontrado respuestas tan poco claras de ellos como cautivadoras.
Lo más probable es que hubieran sido juzgados de manera similar a
Christine, a quien Asperger determinó, sin ninguna prueba registrada
, tener una inteligencia ligeramente inferior al promedio, con "muy
poco interés en la inteligencia
demandas." 110
Asperger también proclamó que los niños autistas tenían
poderes de percepción únicos: una " visión clara especial " que "se
veía solo en ellos", con capacidades especiales para "participar en
un tipo particular de introspección y ser un juez de carácter".
Sostuvo que su
La "claridad de visión psicópata" era asombrosa, casi milagrosa. 111

Un "rasgo distintivo" que Asperger destacó fue la "madurez rara

de gusto de los niños autistas" en el arte. Mientras que los "niños
normales" gravitan hacia la "imagen bonita, con rosa rosa kitsch y
azul cielo", afirmó, los niños autistas "pueden tener una
comprensión especial de las obras de arte que son difíciles incluso
para muchos adultos". En opinión de Asperger, fueron
especialmente buenos en "esculturas románicas o pinturas de
Rembrandt. 112 Asperger no dio pruebas de sus afirmaciones de "
visión clara especial " en la psicopatía autista. A pesar de lo
correcto o incorrecto de sus afirmaciones, es dudoso que su clínica
le haya dado a Elfriede o Margarete la oportunidad de juzgar las
pinturas de Rembrandt o las esculturas románicas.

A un lado de las conjeturas sobre la inteligencia autista masculina,

Asperger no tenía claros muchos aspectos del diagnóstico. Para
Asperger, las condiciones de la psicopatía autista podrían
manifestarse en cualquier variedad de formas. Como escribió sobre
los niños autistas, "No todos tienen todos los rasgos" y "Las
diferencias individuales dentro del tipo son geniales". Los jóvenes
diferían "por el grado de falla de contacto, por el nivel de capacidad
intelectual y personal, pero también por numerosos individuos
características, modos especiales de reacción, intereses
especiales ". 113 En el habla, por ejemplo, Asperger no había
establecido estándares para
lo que contaba como autista. Había "muchas posibilidades". La voz
puede ser "suave y lejana", "refinada y nasal", o "estridente y
desgarrador", o "sobre modulada" o "cantar". Si bien Asperger
reconoció que sus criterios eran difusos, hubo unidad en su
desunión: "Todos tienen una cosa en común: el lenguaje se siente
antinatural". Aparentemente, una de las formas en que Asperger
determinó lo que era "antinatural" fue el humor de los errores de los
niños. Su discurso es "a menudo como una caricatura", dijo, "lo que
provoca
ridiculizar en el oyente nativo ". 114
Asperger también afirmó que, si bien los niños autistas tenían
una variedad de diferentes tipos de cuerpo y habilidades físicas,
todos estaban por debajo de los ideales físicos masculinos
contemporáneos de alguna manera. Harro era más bajo que el
promedio, y "sus brazos y piernas parecían

demasiado bajo para su cuerpo ". Su "postura también era extraña",

ya que "se puso de pie ampliamente, con los brazos alejados del
cuerpo, como lo haría un caballero corpulento o un boxeador". Fritz
era de "constitución delicada" y sus venas eran visibles debajo de su
piel, que era "de palidez gris amarillenta ". La "musculatura del niño
estaba débilmente desarrollada", relató Asperger, y su "postura
estaba encorvada, sus hombros caídos, con el hombro
cuchillas que sobresalen. 115 En su breve descripción de Hellmuth,
Asperger escribió que la "apariencia del niño era grotesca". Según
los informes, "había aumentado notablemente la salivación, y
cuando hablaba uno podía escuchar la saliva burbujeando en su
boca". También era "grotescamente gordo". Desde los once años,
Hellmuth había "formado claramente" senos y caderas ", así como"
golpeó las rodillas y los pies planos "y" cuando uno le estrechó la
mano,
Parecía que no tenía huesos y que estaban hechos de goma.
116 Asperger escribió que las desviaciones de algunos
niños de la norma
Podría parecer una farsa. Su "conducta, forma de hablar y, no menos
importante, a menudo comportamiento grotesco clama ser
ridiculizado", dijo. Harro supuestamente era "un objeto de ridículo" y
"provocó directamente las burlas" de otros niños por su "dignidad
extraña y ligeramente divertida" y
"Comportamiento extraño y cómico". 117 Asperger señaló "motor
torpeza "en" casi todos los individuos autistas ". 118 Fritz y Harro,
así como Ernst y Hellmuth, eran todos atletas "muy torpes" y
pobres, incapaces de integrarse con los deportes grupales. Los
"movimientos de Harro serían
feo y angular ", y ciertamente" no era un luchador habilidoso ". 119
Asperger afirmó que "los niños autistas tampoco tienen una actitud
adecuada hacia sus propios cuerpos". Al detallar las fallas de aseo
de los niños, generalizó que los niños autistas carecían de "limpieza
y cuidado físico". Incluso como adultos se les puede ver caminar
descuidado y sin lavar. 120
La idea de Asperger de la inteligencia autista, que era central
para el diagnóstico, llegó a otra no definición. Admitió que era difícil
generalizar sobre los niños autistas, ya que "los hallazgos pueden
ser contradictorios y diferentes evaluadores pueden llegar a
diferentes estimaciones de inteligencia". La idea central de Asperger
de la psicopatía autista (encontrar las interacciones sociales
difíciles de navegar) también fue nebulosa. Que significaba,

básicamente, no encaja: “En la primera infancia existen

dificultades para aprender habilidades prácticas simples y en la
adaptación social. Estas dificultades surgen de la misma
perturbación que en la edad escolar causa problemas de
aprendizaje y conducta, en la adolescencia, problemas laborales y
de desempeño, y en la edad adulta social y matrimonial.
conflictos ". 121
En otras palabras, la idea de Asperger de la psicopatía autista
era un diagnóstico totalizador, pero totalmente amorfo. Asperger lo
usó para que algunos niños sugirieran su humanidad; pero lo usó
para que otros negaran su humanidad. Se reveló en la "apariencia
física, las funciones expresivas de los niños y, de hecho, su
comportamiento completo", y significaba
juzgando la existencia misma del niño. 122 Ningún detalle era
irrelevante, ningún reino de la vida de un niño era independiente del
diagnóstico. La psicopatía autista abarcaba todos los rincones del
universo psíquico, desde el hábito irreflexivo hasta las emociones
extremas y el intelecto. Abarcaba múltiples entornos, desde la
mente hasta la fisiología, desde la escuela hasta la familia y la
comunidad. Llegó al corazón de lo que significaba ser humano en
el Tercer Reich.

Me N LA CONCLUSIÓN a su tratado, Asperger argumentó que los

niños con la psicopatía autista podría ser valiosa para la sociedad.
"Las personas autistas tienen su lugar en el organismo de la
comunidad social", declaró, y "cumplen bien su papel, quizás mejor
que nadie
de lo contrario podría ". 123 También defendió a los niños con
diferencias de desarrollo en general, afirmando que "las
personalidades anormales pueden ser capaces de desarrollarse y
adaptarse", y que "las posibilidades de integración social con las que
nunca habría soñado surgirían en el curso del desarrollo". En una
cita citada con frecuencia , Asperger reiteró su declaración de 1938
de que los médicos tenían "el derecho y el deber de hablar por estos
niños con toda la fuerza de nuestra personalidad". Creemos que solo
el educador absolutamente dedicado y amoroso puede
lograr el éxito con personas difíciles ". 124
Si bien muchos han interpretado las benévolas palabras de
Asperger como haciendo frente a las crueldades del Tercer Reich,
los comentarios caritativos

aparecen solo al final de la tesis, marcando un cambio abrupto en

el tono, y parecen casi añadidos. La mayor parte del tratado, en
tono y detalles, despreciaba a los niños autistas. Aparte de las
especulaciones de Asperger sobre la inteligencia autista, sus
descripciones de los jóvenes fueron duras.
Además, la generosa retórica de Asperger estaba en línea con la
de sus colegas en psiquiatría nazi , incluso aquellos directamente
involucrados en asesinatos de eutanasia infantil , que hicieron
proclamas de gran corazón sobre los niños discapacitados. El
mentor asesino de Asperger, Franz Hamburger, enfatizó la
importancia de defender a los jóvenes discapacitados "incluso si
creemos que el optimismo no está justificado". Hamburger advirtió
contra el diagnóstico de niños con demasiada rapidez, así como
informar prematuramente a las autoridades gubernamentales sobre
el diagnóstico de un niño. Con un "tratamiento asiduo y optimista",
sostuvo Hamburger, el médico "puede lograr mucho bien". Uno debe
invertir intensamente en el niño: “Los sentimientos de alegría, de
confianza, de que el maestro despierta son de lo más grande.
importancia para tales niños ". 125 Incluso Ernst Jekelius, como
jefe de Spiegelgrund, defendió el valor de los jóvenes
discapacitados. El objetivo de la educación curativa, declaró, era
"integrar tantos niños y jóvenes como sea posible en los procesos
del trabajo y la vida alemanes", y se jactó de que la enseñanza
cuidadosa había ayudado a "muchos niños que antes eran" niños
difíciles "que de otra manera" probablemente habría ido a los perros
". Con el cuidado adecuado, esperaba Jekelius, tales niños podrían
"ahora
recibe la Cruz de Hierro por valentía ". 126
Mientras Asperger, al igual que sus colegas en el sistema de
eutanasia, abogó por las capacidades de algunos niños, también
vio una aguda jerarquía eugenista. Para los niños autistas, Asperger
delineó un "rango" en "niveles de habilidad" y valor social. Asperger
describió esto en los términos más contundentes, acusando a las
personas con psicopatía autista que abarcaban “desde el genio
muy original, hasta el extraño excéntrico que vive en un mundo
propio y logra muy poco, hasta el
autómata más perturbado por contacto grave”. como retrasado
mental
individual." 127
Esencialmente, la psicopatía autista tenía rasgos positivos y
negativos, y uno podía sumar un libro mayor para determinar el
valor de un niño.

Asperger sostuvo que los jóvenes en el extremo "más favorable" de

su "rango" podrían ser superiores a los "niños normales". Como
adultos, "actuarían con un éxito tan sobresaliente que incluso se
podría concluir que solo esas personas son capaces de ciertos
logros". Esto fue "generalmente en profesiones académicas
altamente especializadas, a menudo en puestos muy altos" como
"matemáticos, tecnólogos, químicos industriales
y funcionarios de alto rango ". 128 Asperger enfatizaba rasgos que
eran valiosos para el estado nazi, y esto pudo haber sido un intento
estratégico para defender a estos niños de la persecución. Pero
también atribuyó algunos rasgos a los niños autistas , como el
gusto artístico en las pinturas de Rembrandt y la escultura románica
, que eran bastante inusuales si no creía en ellos. A este respecto, el
tratado de Asperger podría leerse menos como una defensa de los
niños con discapacidad per se que como un reclamo agresivo de las
"habilidades especiales"
de algunos niños con su diagnóstico. 129 129
Al mismo tiempo, el juicio general de Asperger sobre los niños
con psicopatía autista fue despectivo. "En la mayoría de los casos",
argumentó Asperger, "los aspectos positivos de los rasgos autistas
no superan a los negativos". Sostuvo que los niños autistas tenían
el potencial de logro solo "siempre y cuando estén
intelectualmente intactos", y dedicó la mayoría de las
descripciones de sus casos a tales
"Individuos autistas capaces". 130 Dado que Asperger no se
concentró en aquellos en el extremo "menos favorable" de su
"rango", su énfasis en un tipo de niño dio una impresión engañosa de
lo que quería decir con psicopatía autista en general.
Paradójicamente, fue el enfoque eugenista de Asperger en los
"casos favorables" en su tesis lo que oscureció el grado en que era
eugenista.
Asperger trazó una línea clara entre los niños con valor positivo
versus negativo. Fritz y Harro, a quienes Asperger dedicó la gran
mayoría de su tratado, estaban en el extremo "más favorable" del
espectro autista. Ernst era lo que Asperger llamó un "caso medio";
no estaba claro "si Ernst era particularmente capaz o retrasado
mentalmente". Asperger concluyó concluyendo que en esta área
"media" de
el espectro, "los aspectos negativos superan a los positivos". 131

Era inequívoco sobre los niños que consideraba más

discapacitados: tendrían poco valor social. "Desde este grupo
intermedio hay una transición suave a lo largo del rango hacia
aquellas personas con retraso mental que muestran un
comportamiento altamente estereotipado similar a un autómata ".
Estas personas, continuó Asperger, podrían "tener intereses
descabellados que no son de uso práctico", como con "memoria de
memoria" para las cosas
como fechas de calendario o rutas de tranvía. 132
Asperger fue brutal sobre estos "casos menos favorables".
Basándose en imágenes de individuos "asociales" y "disociales" en
psiquiatría nazi, Asperger profetizó que estos niños crecerían para
"deambular por las calles como" originales ", grotescos y
dilapidados, hablando en voz alta para
ellos mismos o indiferente a los transeúntes ". 133
Además, Asperger negó la humanidad de los niños autistas
que veía como más discapacitados. A lo largo de su tesis,
Asperger se refirió a ellos como "autómatas inteligentes" y habló
de "la naturaleza de autómata de toda la personalidad". Llamó a
Hellmuth "un autista
autómata." 134 La idea de autómata de Asperger se refería no solo
a la falta de valor productivo de los niños para la sociedad, sino
también a su incapacidad para el sentimiento social. Aquellos en el
extremo "desfavorable" del rango de psicopatía autista de Asperger
permanecerían fuera de la comunidad nacional.
Asperger llegó al extremo de decir que estos niños, que él creía
que no podían "ser una parte integral del mundo", serían " incapaces
de aprender " (énfasis en el original). Este término estaba en
consonancia con la idea de la psiquiatría nazi de "ineducable", un
criterio clave para matar en
El programa de eutanasia. 135 Al borrar la individualidad de un niño,
tales etiquetas de psiquiatría nazi hicieron que los niños fueran
irreconocibles como humanos, y mucho menos como individuos.
Fueron condenados a muerte psiquiátrica y se les dio a los niños
que se encontraron conducidos a centros de exterminio,
enfrentando la muerte real.

8
La vida cotidiana de la muerte.

F RIEDRICH Z AWREL MIRÓ Los asesinatos de Spiegelgrund se

desarrollan día a día. El adolescente tenía una vista del pabellón de
la muerte, número 15, a través de la ventana de vidrio rayado de su
celda en el pabellón 17. "A menudo lo veía desde mi ventana, que
me quitaron los cadáveres de los niños", recordó más tarde. La
primera vez, “se lo conté a la enfermera y luego me amenazó con el
carro de mano [del cadáver] si no lo hacía.
comportarse." 1 Zawrel también rastreó el número de muertos
desde el interior del dormitorio. Cuando pasó junto a las camas en
su camino para vaciar su orinal, explicó: “Sabía exactamente cuándo
alguien fue designado para matar desde el Pabellón 17 [. . .] e
incluso podría contarlos. En la esquina, en la cama, lo sé, había un
niño pequeño, si era un niño o una niña, no se podía determinar, pero
con cabello rubio, y dos días después, había uno con cabello negro
allí. Y no había cama adicional, todos estaban vacíos. Correcto, y
siempre fueron
2
llevado a las 2 pm al pabellón 15. " 2
El personal registró las muertes en el "Libro de los Muertos", un
modesto cuaderno de mármol blanco y negro con las fechas de
admisión, fechas de nacimiento y fechas de defunción de las
víctimas. Spiegelgrund era el segundo centro de exterminio más
grande del Reich; se jactaba de la tasa de mortalidad más alta y del
personal asesino capacitado para otras "salas especiales para
niños". Como noventa

el personal trabajaba allí en cualquier momento, incluidos cuatro

o cinco médicos, primero dirigidos por el director Erwin Jekelius
y luego por el director Ernst
Enfermando, fue una empresa importante. 3

T HE NIÑO EUTANASIA programa fue diseñado para matar a los

jóvenes con discapacidades supuestamente biológicos, sin
embargo Spiegelgrund se refiere a la pertenencia social, también.
Los médicos evaluaron a los jóvenes de acuerdo con su
capacidad percibida para unirse al Volk, con discapacidad física,
solo un criterio para matar. Ser "ajeno a la comunidad" o
Gemeinschaftsfremd , fue otro criterio. 4 Basado en el
comportamiento de los niños y la posición familiar, los médicos
profetizaron la capacidad futura de los niños de trabajar y asimilarse
en la comunidad nacional. Esto también fue cierto en otras
instalaciones de matanza del Reich, donde transgresiones como
orinarse en la cama, respuestas incorrectas en acertijos de prueba y
delincuencia juvenil podrían conducir a la muerte. Pero en
Spiegelgrund, hasta el 70 por ciento de los niños que fueron
asesinados no tenían impedimentos fisiológicos cuantificables.
Más bien, el personal emitió juicios subjetivos de funcionamiento
cognitivo inferior o ningún diagnóstico específico en absoluto. La
mayoría de los jóvenes que perecieron en Spiegelgrund, tres de cada
cinco, tenían diagnósticos amorfos de "imbecilidad" e "idiotez". El
diez por ciento no
tener diagnósticos específicos 5 5
Socializar a los niños era una misión declarada de Spiegelgrund.
Hans Krenek, su "director educativo y psicológico", se jactó de los
métodos de la institución. Describió cómo Spiegelgrund dividió a los
niños que eran "particularmente difíciles" pero "aún no
desesperados" en tres grupos, donde aprenderían cómo "integrarse
en la comunidad social". El personal logró esto a través de "cultivo,
disciplina estricta, terapia ocupacional continua y atención muy
especial para
el sentido de comunidad [ Gemeinschaftssinn ] ". 6 El destino de
los niños, entonces, dependía de su capacidad de asimilación.
Los niños "sin esperanza" no podían integrarse en la comunidad.
Hablando estrictamente, Spiegelgrund era un brazo de servicios
sociales, no un centro médico. Perteneció al extenso sistema de
bienestar de Viena, y fue doblado, en diferentes pabellones y en
diferentes momentos durante

El Tercer Reich, una institución educativa, un reformatorio y

una "clínica de educación curativa", un nodo en un laberinto
mucho más grande de hogares de niños brutales e
instalaciones correccionales.
De hecho, numerosos niños llegaron a Spiegelgrund a través de
la red de hogares de niños de pesadilla de Viena, con frecuencia
soportando años de abuso en ellos. El sobreviviente de
Spiegelgrund, Alfred Grasel, cuya madre soltera sin hogar lo puso en
el sistema de asistencia social cuando tenía dos semanas de edad,
describió cómo su infancia es "solo recuerdos de hogares, de todos
los hogares. Entre ellos hay hogares que ya no conocía, como
Dreherstraße, el Hogar Central de Niños en Bastiengasse, el
Orfanato Mödling, el Orfanato Hyrtl, Spiegelgrund, luego el Servicio
de Cuidado de Crianza, luego Dreherstraße, luego Juchgasse, el
hogar para aprendices, y luego la concentración
acampar." 7 7
La institución de asistencia social que condujo a la mayoría de
los niños a Spiegelgrund fue el Servicio de Cuidado de Crianza de
Viena ( Kinderübernahmestelle o KÜST), el centro de acogida para
los jóvenes huérfanos, maltratados y supuestamente
problemáticos de la ciudad. En una muestra de 312 niños que
fueron asesinados en Spiegelgrund, el Foster
El Servicio de Atención había remitido casi un tercio. 8 Fue una
triste ironía que el Servicio de Cuidado de Crianza se convirtiera en
un centro del sistema de asesinatos nazi, ya que había sido una
institución modelo de la Viena Socialista en la década de 1920. La
misma institución progresista que había tratado de cuidar a los
niños que habían caído en las grietas de la sociedad ahora los
condenaba por haber caído en las grietas.
El enfoque en los factores sociales reflejaba la preocupación de
Asperger y sus colegas por la asimilación grupal y Gemüt , los niños
que no se conformaban como "ajenos a la comunidad". El estado
social importaba. El Servicio de Cuidado de Crianza a menudo
transfería a niños Spiegelgrund de familias pobres que luchaban al
margen de la sociedad. Las autoridades nazis no dudaron en sacar
a los jóvenes de padres desfavorecidos que los funcionarios
podrían etiquetar como "asocial" o "hereditariamente inferior". En un
estudio de 207 niños que fueron asesinados en Spiegelgrund, se
consideró que al menos el 40 por ciento provenía de
familias con "problemas serios". 9 9

Los padres pueden colocar voluntariamente a sus hijos en el

sistema de asistencia social si no pueden cuidarlos. Muchos vieron
esto como una medida temporal, con la esperanza de que las
instituciones o los padres adoptivos pudieran cuidar a sus hijos
hasta que pudieran obtener una mejor vivienda o empleo. La madre
de Ferdinand Schimatzek, por ejemplo, había colocado a su hijo en
cuidado de crianza cuando era un bebé, pero, cuando se acercaba a
los cuatro años, sintió que podía llevarlo de regreso. Sin embargo,
mientras competía con largas horas en una planta de molienda de
metales, pronto regresó al niño al Servicio de Cuidado de Crianza.
Allí, el personal informó que Schimatzek tenía "problemas de
comportamiento" y "quemaduras en la parte superior e inferior del
brazo", tal vez de su tiempo anterior en cuidado de crianza, y él
fue transferido a Spiegelgrund. 10
Varios niños en Spiegelgrund provenían de hogares
monoparentales . En la muestra de 207 jóvenes que fueron
asesinados, el 60% fueron atendidos por uno de los padres;
alrededor del 30 por ciento tenía padres lejos en la guerra, el 10 por
ciento tenía un padre que había muerto y el 20 por ciento nació fuera
del matrimonio, lo que conllevaba un gran estigma en ese momento.
Alois Kaufmann explicó que cuando nació, "fue un desastre" para su
madre soltera y que ella estaba "totalmente desesperada".
Supuestamente, su abuelo le dijo: "Lleva a tu hijo y salta con él de
inmediato al río Mur, eso sería lo mejor". La madre de Kaufmann lo
entregó a un monasterio y luego, después de una serie de padres
adoptivos, Kaufmann se encontró en el Servicio de Cuidado de
Crianza (Foster Care Service), que luego lo transfirió, a los nueve
años, directamente al Pabellón 15 de Spiegelgrund. Kaufmann
comentó: "No tenía pista de que este era el pabellón de la muerte ".
Después de dos o tres semanas de observación, los médicos
decidieron que Kaufmann podría vivir y lo trasladaron a otra sala en
Spiegelgrund. 11
A veces los padres colocan los niños en el sistema de bienestar
que eran capaces de cuidar de sus hijos, pero no quiso. El padre y
la madrastra de Franz Pulkert lo llevaron al Servicio de Cuidado de
Crianza de Viena cuando dieron a luz a su propio hijo biológico.
Pulkert recuerda cómo su madrastra solía golpearlo con un batidor
de alfombras. "Eso era común, estos métodos, pero en realidad
eso no [me molestó] tanto, para mí, esta era la madre, y eso es
todo". El cuidado de crianza
Service transfirió a Pulkert a Spiegelgrund a los tres años, donde se
quedó en el pabellón 15, el pabellón de la muerte. Pulkert fue
finalmente considerado digno de vida y liberado de Spiegelgrund
después de dos años. Sin embargo, la madrastra de Pulkert todavía
no lo quería en casa y lo devolvió.
a Spiegelgrund en menos de un año. 12
Los niños también fueron llevados al Servicio de Cuidado de Crianza
Temporal para
Supuesta delincuencia. Esto abarcaba una variedad de
comportamientos. Ernst Pacher, de ocho años, se encontró en el
centro de acogida y luego Spiegelgrund después de saludar a un
avión enemigo. Karl Uher, que había vivido con una serie de padres
adoptivos desde que era un bebé, fue llevado a los ocho años por
presuntamente incendiar un granero; tres meses después se
demostró que Uher era inocente, pero para entonces ya era
demasiado tarde. Estaba en Spiegelgrund. Friedrich Zawrel,
calificado como "hereditariamente defectuoso" debido al
alcoholismo de su padre y acosado por sus compañeros de clase,
dijo que se saltó la escuela y "caminó por Viena todo
todo el día ". 13 Karl Hamedler se escapó de casa; él relató cómo, en
casa de su padre, "me estaban golpeando todo el tiempo, no podía
soportarlo más". Pero la policía militar detuvo a Hamedler en la
estación de trenes del norte y lo envió al Servicio de Cuidado de
Crianza municipal, donde fue transferido a Spiegelgrund y pasó un
tiempo en los pabellones 15 y 17.
Muchos jóvenes, ciertamente, fueron transferidos a los
pabellones 15 y 17 debido a su biología: el 30 por ciento de los
niños que perecieron en Spiegelgrund fueron diagnosticados con
discapacidades físicas. Uno de cada diez tenía síndrome de
Down, con números más pequeños etiquetados con cerebral
parálisis, hidrocefalia, epilepsia y lesiones o trastornos cerebrales.
14 Sin embargo, incluso un diagnóstico físico directo podría
superponerse con pronunciamientos sociales y subjetivos. Karl
Jakubec fue enviado al Pabellón 15 de Spiegelgrund con un pie de
palo; pero las autoridades no dejaron sus defectos reportados en
eso. Los médicos declararon que Jakubec, aunque solo era un
bebé, era "débil mentalmente ". También se informó que provenía
de una "familia hereditariamente inferior", ya que su madre había
sido diagnosticada con "psicopatía con epilepsia" después de un
intento de suicidio, y su padre estaba "nervioso y de mal genio". 15

Walter Steyneck, de tres meses de edad, tenía síndrome de Down

, que en Spiegelgrund era motivo suficiente para matar a un
niño, pero Ernst Illing justificó aún más su solicitud de muerte ante
el comité del Reich en Berlín al afirmar que el padre de Walter era
un ex alcohólico, "sexualmente impulsivo". "Con catorce hijos, y que
su madre tenía un" impedimento del habla ". El bebé murió dos
semanas después, aparentemente de
neumonía, como lo visitaban sus padres. dieciséis

El ÉNFASIS DE S PIEGELGRUND SOBRE la asimilación social y su

integración en el sistema de bienestar de Viena fue evidente no solo
en sus prácticas de admisión, sino también en las experiencias de
los niños que se quedaron allí. Los sobrevivientes enfatizaron cómo
las medidas que sufrieron en Spiegelgrund diferían poco de los
hogares de otros niños en Viena, tanto antes como después del
Tercer Reich. Spiegelgrund, como muchas instituciones en ese
momento, significaba una regulación brutal, condiciones terribles y
disciplina violenta. Franz Pulkert, que había pasado su infancia en
varios hogares infantiles, dijo que " había docenas de instituciones
donde sucedieron exactamente las mismas cosas". Karl Uher
estuvo de acuerdo: “Destaco, no solo en Spiegelgrund, a pesar de
que esta es la única institución que reconocen. Pero las
instalaciones donde estaba, como Mödling, que se cree que son
meros orfanatos, no eran diferentes [. . .] no fue diferente. Mis
castigos fueron más duros que en una prisión ". La diferencia entre
Spiegelgrund y los hogares de otros niños, por supuesto, era que
Spiegelgrund era un centro de exterminio nazi.
Las entrevistas y memorias de los sobrevivientes de
Spiegelgrund dan voz a las víctimas, esbozando las vidas, muertes
y traumas de
niños que sufrieron. 17 Como recuerdos, formados por el tiempo y la
audiencia para la cual fueron expresados, son fuentes engañosas.
Las recientes entrevistas de sobrevivientes realizadas en el Centro
de Documentación de la Resistencia austriaca, especialmente, son
registros producidos por dos partes, en un diálogo cuya mitad no se
escucha. Además, los recuerdos no representan todas las
experiencias de niños víctimas de Spiegelgrund. Ninguno de los
entrevistados, excepto Karl

Jakubec con un pie zambo, fueron etiquetados con defectos

físicos. Estaban en Spiegelgrund por razones de posición social y
/ o comportamiento social. Estas fuentes de sobrevivientes
también son completamente masculinas, salvo una, incluso
cuando la proporción de género de los niños asesinados parece
haber sido
más o menos parejo. 18 Y, por último, por supuesto, mientras
cinco de los doce entrevistados tuvieron roces con la muerte
durante su estadía en los pabellones 15 y 17, y dieron testimonio
de los horrores que ocurrieron allí, no pueden rendir las pruebas
de los 789 niños que fueron silenciados para siempre .

Un RRIVAL EN S PIEGELGRUND quedó grabado en la memoria de

muchos sobrevivientes. Rudolf Karger recordó que fue en "un
hermoso día de otoño" en septiembre de 1941. Vio "un bonito
pasillo, todo limpio, a la vista, y había una bonita sala de día y un
dormitorio con alrededor de 20 a 25 camas, una pequeña
habitación - cargo oficina, un baño, bueno, y luego había un
pequeño pasillo ". Señaló que también había "celdas tan pequeñas,
del tamaño de una celda normal, con una cerradura y un agujero
para mirar, y pensé bien, es aquí donde encierran a los tontos, no lo
sé. Sí, me llamó la atención, pero al principio pensé que se veía
bastante bien ". Karger fue optimista. “Las enfermeras me
saludaron y así sucesivamente, y pensé, bueno, esto no puede ser
tan malo, en casa de mi tío me golpearon, y aquí tendré al menos mi
silencio. Pero resultó ser todo lo contrario, y al día siguiente supe
que esto no era bueno en
todas." 19
 Niños en Spiegelgrund.

Franz Pulkert, con más presentimientos a su llegada a

Spiegelgrund, recordó que "todo estaba oscuro de alguna manera".
Johann Gross notó que los "pabellones se veían casi iguales. En las
fachadas, muchos ladrillos rojos, y todos estaban rodeados por una
cerca ”. Le llamó la atención que "todas las ventanas estaban
cerradas, la mayoría con vidrio uno
no podía ver a través ". 20
Ernst Pacher dijo que lo llevaron a un baño con una gran puerta
de hierro; El personal le dijo que se desnudara y lo pusiera en un
baño helado. Dentro de los pabellones, como lo describió
Ferdinand Schimatzek, había "enormes dormitorios compartidos
iluminados por una luz azul acerada que brillaba en
cada rincón y grieta. 21 Leopoldine Maier recordó: “El dormitorio era
como un pasillo, y a derecha e izquierda había camas de acero, es
decir, camas de metal con inserciones de metal, con colchones
extremadamente gruesos. [. . .] Nuestras cabezas estaban en la
ventana, nuestros pies hacia el medio, estábamos alineados uno
tras otro con un 'Kotze', así es como llamamos a estas mantas,
mantas ásperas y molidas ".

Los sobrevivientes dijeron que la rutina diaria funcionaba como

un reloj. Después de levantarse a las seis de la mañana, Maier
recitó: “Teníamos que saltar de nuestras camas y teníamos que
pararnos a su lado y luego teníamos que ir al baño. Había bañeras
con grifos con agua fría solamente y tuvimos que lavarnos ”. Los
niños se cepillaron los dientes con un bloque duro de pasta de
dientes. Una vez, Maier confesó: “Tenía tanta hambre que comí
toda la pieza ". Fue castigada, "por supuesto". 22 Hacer la cama
era oneroso. Las hojas tenían que ser "rectas como una regla,
así de preciso, de lo contrario fue desgarrado, y tuviste que hacerlo
de nuevo ", dijo Ferdinand Pauer. Explicó que los niños pueden ser
castigados por cualquier pequeño paso en falso. “Las uñas, por
ejemplo, ella había venido, tenías que mostrar tus dedos. Splat, otra
bofetada. Al día siguiente, su comida fue cancelada. Pauer
describió el uniforme de pantalones cortos y una chaqueta, a rayas
o verdes con medias largas, así como la falta de ropa. “No teníamos
abrigos de invierno, no sabía que existiera tal cosa. O no pantalones
largos, para nada. Sin calefacción en las habitaciones, agregó
Leopoldine Maier, “nos estábamos congelando hasta los huesos.
Todo tu interior estaba frío. 23
Luego vino el desayuno, que era escaso. En Alois Kaufmann's
Según ellos, los niños bromearon diciendo que sus rebanadas de
pan eran tan delgadas "que podíamos ver a través de él hasta
París". También llamaron a uno de los líquidos que regularmente
recibían "el Danubio" porque era azul. Sin embargo, esto fue mejor
que más tarde en la guerra, cuando "las circunstancias empeoraron
mucho," y la sopa de repollo tenía gusanos nadando
parte superior. 24 Los niños eran inventivos buscando sustento en
otro lado. Ferdinand Pauer describió cómo los jóvenes irían a la
cerca y recogerían madera: “Enrollamos las hojas, las exprimimos y
nos las comimos, o de lo contrario las hojas de lima, juntamos las
nueces, las abrimos, y cuando teníamos unas diez, ' Se los pondría
en la boca. O esto, cómo se llama, ajo de oso. Comimos casi todo lo
que era
posible." 25
Incluso cuando los sobrevivientes de Spiegelgrund hablaron de
hambre constante, los niños tuvieron suerte si podían mantener
baja la comida. Leopoldine Maier relató que si "lo vomitaste, te
obligaron a comerlo, cuchara por

cuchara, hasta que volviera a caer. Por supuesto, vomité

nuevamente, y el vómito tuvo que ser comido nuevamente y esto
fue una pesadilla. Todavía lo sueño a veces. Rudolf Karger recordó
a otro niño que no podía soportar la sémola con leche descremada
que el personal servía los martes. Cada semana, "dos ordenanzas lo
retenían, lo forzaban a alimentarlo, y
vomitó fue arrastrado hacia atrás hasta que el plato estuvo
vacío. 26 El personal podría emitir a los niños “inyecciones
de vómito” como castigo. Estas
inyecciones de apomorfina inducidas por horas de dolor de estómago, vómitos,
y levantamiento en seco. 27 Johann Gross retrató la aparición de la
droga como un "golpe fuerte en el estómago, todo apretado para
que apenas pudiera respirar. Y luego las náuseas comenzaron de
inmediato, ya estaba en la taza del inodoro y mi desayuno ya no
estaba. Tuve que vomitar de nuevo y
de nuevo." 28 El personal de Spiegelgrund también les dio a los
jóvenes la "cura de azufre", inyecciones de azufre y compuestos
relacionados que causaron dolor extremo y parálisis. Johann Gross
también recibió estos disparos. Sostuvo que se sentían "primero
como hielo en los muslos, y cada vez más como pinchazos de
aguja". Después de unos minutos, Gross ya no pudo
sentarse y "finalmente cayó al suelo". 29 Friedrich Zawrel afirmó que
recibió la "cura de azufre" ocho veces y que el dolor muscular duraría
hasta dos semanas 30 El personal de Spiegelgrund también
mantendría a los niños muy sedados. Luchando para encontrar
palabras, Alfred Grasel explicó, “ era no- inconsciente, yo no diría
que, no sé nada de ese tiempo. Estaba en la celda y apático, dormí,
pero no dormí.
no lo sé ". 31 Karl Hamedler expresó la misma confusión:
"Constantemente recibía disparos, una y otra vez, así que estaba
en un permanente
estado de delirio ". 32
La vida cotidiana de los niños en Spiegelgrund variaba mucho
dependiendo del pabellón. A algunos niños se les permitió ir a una
especie de escuela, aunque los sobrevivientes admitieron que
aprendieron poco. Para Franz Pulkert, “siguieron trayendo a colación
la historia del Reich alemán y esas cosas. Pero no puedo recordar
ninguna lección adecuada ". Los niños pueden recibir tiempo libre
limitado en el exterior o dentro de una sala de recreación espartana
con un puñado de juegos. Deportes requeridos

podría ser tortuoso, sin embargo, sostuvo Ferdinand Pauer. "Estábamos todos
demacrados, no teníamos fuerzas ". 33
La vida fue más difícil para Rudolf Karger, quien se encontró en
el Pabellón 11, la sala correccional. Estaba entre los adolescentes a
los que llamaba "inquietos y perturbados" debido a las
circunstancias de la vida, así como también a algunos
"completamente histéricos, malhumorados y todas estas cosas, que
no podían ser controlados". Los jóvenes se sometieron a ejercicios
absurdos, como marchas de una hora alrededor del patio. O,
sostuvo Karger, "durante horas o todo el día nos obligaron a separar
nuestras camas y rehacerlas de nuevo correctamente, rasgando y
rehaciendo". Los niños enfrentaron "castigos, siempre castigos,
castigos, castigos", repitió Karger. "Castigos bestiales
fueron castigos sádicos ". 34
Las rutinas nocturnas en todos los pabellones eran estrictas. Un
gran temor era tener que ir al baño. Leopoldine Maier relató las
duras repercusiones de abandonar la cama, como palizas, duchas
frías y posiblemente sin comida al día siguiente. Sin embargo, mojar
la cama significaba otras sanciones, como “arrodillarse, estar de pie
durante horas sobre una pierna, y el castigo se hacía más duro si
lloraba [. . .] Correr en círculos, arriba y abajo, flexiones, y todo esto
en una camisa delgada ". Y Maier continuó: "El que había mojado su
cama fue llamado frente a toda la clase, no, frente a todo el
dormitorio, y fue atacado, maldecido y demás". La humillación fue el
correctivo estándar para los accidentes de orina y excrementos.
Ferdinand Pauer detestaba los cheques semanales de ropa interior.
"Te quedarías allí desnudo, entregando tus calzoncillos, pero de una
manera que todos pudieran ver si había una mancha marrón". Pauer
pensó: "Treinta niños mirarían", y
35
entonces "todos se reirían". 35
Los sobrevivientes odiaban cómo Spiegelgrund enfrentaba a los
niños entre sí. "Eso es lo peor en tales situaciones, que te
conviertas en un ser inhumano", dijo Leopoldine Maier. “Se suponía
que no debías hablar con otros niños, así era. Uno estaba
realmente solo y totalmente solo con sus miedos. Para cualquier
niño, esto es horrible ". Rudolf Karger estuvo de acuerdo: "Se
encargaron de que nadie se hiciera amigo de nadie, y cada vez que
nos castigaban

solía decir: "¡Por esto, puedes agradecerle a este tipo!" Las fricciones podrían
rápidamente
volverse violento "La ley de la jungla dictaminó", se lamentó Karl
Uher. 36 En palabras de Alois Kaufmann:

Fue horrible. Nos golpeamos mutuamente, los más fuertes

vencen a los más débiles, los supervisores lo querían, sí, y eso
les gustó. Desmontamos las camas para que el otro chico se
cayera, nos golpeamos, las hundimos en el agua. Sí, nos
hicimos todas las cosas que los nazis querían que hiciéramos.
No hubo solidaridad. [. . .] Las peleas se libraron por dos
décimas de un cucharón de sopa, por las sobras más
pequeñas. Alguien dijo: "Si me das un pan ahora", y no debería
decir esto en voz alta: "Si me das pan, lo haré contigo. . . en la
cama ", y así sucesivamente; bueno, tales fueron las
circunstancias. [. . .] Estábamos muy tristes [ists]. Fuimos
entrenados para volvernos sádicos incluso contra
El uno al otro. 37

Ferdinand Pauer lamentaba cómo el personal deshumanizaba a los

niños. "Eras un número, punto". Karl Jakubec estuvo de acuerdo,
“destruyeron nuestra dignidad. Uno no podría alcanzar ninguna
dignidad ". Luego, "cuando pensabas que podrías hacer un poco, de
inmediato te empujarían hacia abajo,
increíble." 38
Algunos niños se acostumbraron a la violencia. Karl Uher
sostuvo que incluso prefería ser golpeado que ajustarse a los
métodos de Spiegelgrund: “Sé que fui desobediente y travieso, lo
admito. [. . .] las reglas que establecieron no eran reglas, no para mí.
No me preguntes por qué. Preferí recibir palizas o estar en el grupo
de castigo ". Alois Kaufmann expuso las etapas de adaptación: “Al
principio, lloramos cuando nos abofetearon o nos golpearon. Pero
pronto, ya no lloramos. Este tipo de comportamiento desaparece
muy pronto y es reemplazado por una fase de risa. Más tarde, solo
nos reímos. Realmente nos reímos de nuestros supervisores. Que a
su vez . . . Pero disfrutamos esto. Cuanto más [enojados] estaban,
más nos reíamos, aunque las palizas sí
herir." 39

A los catorce años, Friedrich Zawrel recibió castigos cada vez

más extremos por su obstinación. Después de que Zawrel se negó a
tomar las píldoras que le dieron por la noche y se acercó a una
persona ordenada para escapar, el personal lo sometió a un método
de asilo conocido como el "tratamiento de envoltura".

Dos días, sábanas secas, sábanas mojadas, completamente

desnudas, y las sábanas estaban envueltas como una momia,
todo sobre ti. . . , solo quedaba la cabeza afuera, y estabas
atado con cinturones por todas partes, y luego estabas
acostado en la celda, me pusieron en el piso, y solo miré hacia
el cielo, es decir, hacia el techo. No pude girar a la izquierda, no
pude girar a la derecha, no pude estirar las piernas ni dibujar
las piernas. Y uno debería intentar esto una vez, cuánto tiempo
puede aguantar en una cama sin girar, a la derecha. Y ya dije a
menudo, otra vez. . . , por un tiempo dejé de orar porque pensé
que nadie me ayudaba de todos modos, pero luego comencé
de nuevo, e incluso pedí perdón por no haberlo hecho durante
tanto tiempo porque pensé que me ayudarían, pero no me
ayudaron. . Y cuando te dejaron salir, las sábanas nunca
estaban secas porque estabas acostado en tu propia orina. Y
especialmente atroz fue cuando por eso comenzó a picar, y no
podías rascarte, y tenías que aguantar hasta que se
desvaneciera por sí solo, esto fue brutal lo que hicieron.

Más tarde, los ordenanzas buscaron a Zawrel para llevarlo al

Pabellón 15, que sabía que era el pabellón asesino. Tratando de
verbalizar su pánico, Zawrel explicó: “Una cosa que sé es que hay
experiencias que no puedes relacionar. Es tan horrible, y uno no
puede encontrar [palabras] ". Cuando el ordenado le dijo que se
desnudara, Zawrel estaba convencido de que estaba a punto de
ser asesinado. Fatalista, pensó: "Mi vida era un desastre, no habría
perdido mucho".
El director de Spiegelgrund, Ernst Illing, vino a sacar a Zawrel de
su celda, desnudo, y lo llevó al podio ante una habitación de jóvenes
estudiantes de enfermería. Zawrel revivió el incidente: "Illing explicó
con un bastón de qué se trataba mi apariencia física que indicaba
que estaba
genética y sociológicamente inferior. Las orejas eran demasiado
grandes para él, la distancia del brazo demasiado grande, y señaló
todo, bien. Y estaba tan avergonzado ". Al final, Zawrel recordó: "Con
el bastón me pegó en el trasero". Para agravar la degradación, "casi
30 niñas
estaban riendo. Para ellos fue como una actuación de circo ”. 40
Zawrel se convirtió en un espécimen frecuente para los estudiantes.
“Estaba tan asustada, conmocionada y tan terriblemente
avergonzada que solo me di cuenta de lo que me estaba sucediendo
la sexta o séptima vez. [. . .] tardó mucho
es hora de que me ocupe de la humillación ". 41
Las cosas empeoraron aún más para Zawrel. Cuando insultó a
un médico de Spiegelgrund, dijo que soportó rondas de palizas
severas y "disparos de vómito" como castigo. Una enfermera, Rosa,
temía qué más podría haberle reservado a Zawrel y lo ayudó a
escapar, alertándolo cuando los guardias conversaban con las
enfermeras en la oficina y la puerta del pabellón estaba abierta.
Zawrel huyó al centro de Viena y vivió una existencia oculta y tenue.
Conoció a su madre en secreto, por la noche en el mercado Rochus,
"siempre después del inicio del apagón en tiempos de guerra". Su
madre le daría algo de comida y cambio, pero Zawrel no quería
seguir poniéndola en riesgo, y decidió no reunirse con ella.
Entonces, impulsado por el hambre una noche, Zawrel robó un
paquete en la estación de tren del norte y fue recogido por la
policía. Fue sentenciado a la prisión de Kaiserebersdorf, que dijo
que era "realmente, casi se podría decir, un campo de
concentración".
Otros niños también lograron escapar de Spiegelgrund por un
tiempo. A los quince años, Alfred Grasel tenía la tarea de entregar
comida a los pabellones Spiegelgrund en el pequeño tren eléctrico
que atravesaba los terrenos. Un día, en el camino, Grasel saltó al
sanatorio antituberculoso y cruzó la cerca, "y durante varios días
estuve libre". Pero la madre adoptiva de Grasel lo devolvió a
Spiegelgrund. De nuevo Grasel logró escapar, y esta vez se escondió
en el famoso parque central Prater de Viena. Sin embargo, la Policía
de la Orden pronto atrapó a Grasel, durmiendo dentro de un bote.
Cuando Karl Hamedler escapó de Spiegelgrund, también se dirigió al
Prater, que lo atrajo "como un imán". Hamedler había estado
caminando con una enfermera Spiegelgrund en el distrito de
Ottakring más allá de la última parada del tranvía 46, cuando él

impulsivamente se volvió hacia un tranvía y "saltó de inmediato".

Hamedler fue atrapado después de dos días, aunque logró escapar
nuevamente, esta vez a través del huerto en el patio trasero de los
bomberos.
42
estación. Después de tres días, fue atrapado una vez más. 42
Una vez atrapados, los niños que escaparon de Spiegelgrund se
enfrentaron a horrendas consecuencias. Rudolf Karger había
escapado mientras viajaba en el tranvía con dos enfermeras
Spiegelgrund a través de Viena. "Sintiendo nostalgia", Karger
simplemente bajó del auto en movimiento. Fue al departamento de
su abuela, pero las enfermeras aparecieron allí dos horas después
para llevarlo de regreso a Spiegelgrund. Al regreso de Karger, relató:
"Me empujaron a una silla y me afeitaron la cabeza, bueno, me
sacaron el cabello en lugar de afeitarlo, hasta que me quedé calvo".
El personal sumergió repetidamente a Karger en agua helada. Esta
fue la "cura de inmersión", un método de asilo que Friedrich Zawrel
describió como "agua, abajo, arriba, abajo, arriba, abajo, arriba, que
crees que te sofocarás". Karger también fue sometido, desnudo, a lo
que se llamó Salzergasse, después de una calle en Viena. Como él
describió, "Izquierda y derecha los niños están de pie, y tienes que
caminar por el camino entre ellos, y pueden vencerte, ese fue el
Salzergasse".
Karger sufrió semanas de observación en los pabellones 15 y 17,
ostensiblemente siendo evaluado por muerte. Terminó en el
pabellón 11, el grupo correccional. La abuela de Karger recibió
visitas periódicas, junto con los familiares de otros niños. Pero
Karger no le mencionó su abuso. Recordó: "Pusieron bancos en el
pasillo, donde nuestros parientes se sentaron con nosotros, y los
ordenanzas iban y venían diciéndoles a los visitantes lo amables que
eran con nosotros". Pero cuando los visitantes se fueron, el personal
confiscó sus alimentos y regalos, y la violencia se reanudó. Karger
comentó: “Nunca le dije a mi abuela lo que nos hicieron, porque ella
ciertamente habría venido [. . .] y ella probablemente habría
terminado en un campamento ella misma. Entonces no le dije esto.
Bueno, acabo de decirle que estábamos bien y tal.
Inconscientemente, tuve
ya recibí el mensaje ". 43
Sin embargo, las visitas podrían resultar importantes si los
familiares supieran la verdad. Leopoldine Maier habló de una
enfermera que le aconsejó a su madre que visitara todos los
domingos y advirtió que "los niños que no sean visitados

desaparecer y perecer en alguna parte ". Entonces, la madre de

Maier hizo el viaje a Spiegelgrund todas las semanas desde
Mödling, en las afueras de Viena, un viaje de "pesadilla" de una
hora en transporte público. Sin embargo , a Maier no siempre se le
permitía ver a su madre, si había vomitado su comida esa semana,
no se la había comido todo o había perdido peso. Pero su madre
seguía viniendo de todos modos. Maier estaba angustiado. “Sabía
que estaba allí, en la sala de visitas y no puedo ir con ella. Este es un
sentimiento, esto es una desesperación terrible, ira y miedo ". Pero
la madre de Maier pudo sacarla de Spiegelgrund a fines de 1944.
Estaba
salvado. 44
Sin embargo, los familiares desesperados no siempre pudieron
llegar a Spiegelgrund para ver la condición de sus hijos, brindar
consuelo y presionar para que los liberaran. Desde lejos, los
miembros de la familia solo podían enviar cartas de amor
desgarradoras, conservadas en los archivos de los casos de los
niños, como el de la madre de Anna Luise Lübcke, de nueve años ,
en Navidad en 1943. Anna Luise había sido transferida a Viena
desde un institución infantil en Hamburgo; su madre escribió: "Mi
querida Anneliese, mis pensamientos siempre están contigo, mamá
vendrá pronto a ti, lo que será una gran alegría [. . .] Ahora, mi
querida Anneliese, continúa haciéndolo bien y sé muy bueno hasta
que podamos vernos de nuevo; deseos de todo mi corazón ". Los
médicos de Spiegelgrund condenaron a la niña, sin embargo, debido
a la parálisis espástica en las cuatro extremidades. Mientras que la
doctora Marianne Türk señaló que "las habilidades mentales del
niño son asombrosamente buenas", y que Anna Luise era
"extremadamente inquisitiva y le pide todo lo posible a cualquier
persona que esté cerca", el doctor Ernst Illing envió el archivo de
Anna Luise a Berlín para pedir permiso para matar a la niña. Illing
dijo que su condición física la hizo "incapaz de educación o
entrenamiento práctico, y excluye incluso la más mínima posibilidad
de que pueda trabajar en el futuro". Anna Luise murió en
Spiegelgrund en la madrugada del 13 de enero de 1944, y la
neumonía figura como la causa de la muerte. Su madre lo hizo para
ver
ella solo el día anterior. 45
En otra tragedia, Ernst Ossenkamp fue separado de su familia
que vivía en Mönchengladbach, Alemania. Después de jugar una
broma en un tranvía con seis amigos de la escuela, Ernst había sido

institucionalizado por "peligrosidad para el público". Fue transferido

a Spiegelgrund desde Alemania a los doce años, donde Ernst Illing
solicitó su asesinato a Berlín como "ineducable y probablemente
necesite una institucionalización permanente". La familia de Ernst
trató desesperadamente de mantenerse en contacto, enviándole
cartas y paquetes. Su hermana, Marianne, le escribió a Ernst el 28
de octubre de 1943: “Hoy, Nanni horneó unas buenas galletas e hizo
un pequeño paquete de ellas. Espero que realmente lo disfrutes.
¿Las peras saben bien? Pronto enviaremos un paquete de fruta. Tan
pronto como tenga vacaciones escolares, volveré contigo y te
llevaré a casa. Mientras seas bueno, vendré pronto. Pero Ernst murió
al día siguiente, supuestamente por inflamación febril del
intestino y neumonía. 46
Diecisiete años de edad, Erika María Stanzl escribió a su madre
sobre sus temores en el pabellón 15, pabellón de la muerte de
Spiegelgrund. Erika había sido enviada a Spiegelgrund por
desobedecer a su madre y escabullirse de su casa, pero ahora,
conmovedoramente, le suplicó: “En el nuevo barrio donde estoy,
muchos niños no tienen visitas. Por favor, mami, tráeles algo
también. Erika estaba asustada por las terribles condiciones en el
pabellón de la muerte, y le dijo a la madre: “Todo aquí está loco. Es
una cosa tras otra. Un niño cayó sobre la cama y se sacó los dientes
superiores y sangró. Hasta ahora estoy bien. Solo vomité una vez de
un niño con orejas ulcerosas, luego tuve que acostarme en la cama
”. Pero Erika, como los niños por los que temía en el Pabellón 15,
también murió, designada oficialmente con neumonía. La doctora
Helene Jockl había escrito al comité del Reich en Berlín que Erika
estaba "completamente desarrollada físicamente, pero casi incapaz
de trabajar". Muy buena retención, pero falta de pensamiento crítico,
inhibiciones y objetividad. Juicio infantil. Éstas eran
razones suficientes para matar. 47

B Y EL TIEMPO programa de asesinato de Spiegelgrund estaba en su

apogeo, en el otoño de mediados de 1942, casi el doble que
muchos jóvenes morían en los pabellones de exterminio como
fueron dejando con vida. En los próximos dos años y medio ,
aproximadamente 300 niños fueron liberados o transferidos de
Pabellones 15 y 17, mientras que 540 perecieron. 48 El Reich también se
expandió

El grupo de niños que podrían ser víctimas de los asesinatos. Si

bien el programa de eutanasia infantil se dirigió inicialmente a
bebés y niños pequeños menores de tres años, el límite de edad
aumentó con el tiempo a ocho, luego a doce y,
en definitiva, a dieciséis. 49
El personal de Spiegelgrund tuvo una mayor participación en la
selección de niños para la muerte que el personal de la mayoría de
las otras "salas especiales para niños" del Reich. Por lo general, los
niños que se considera que tienen discapacidades fueron
denunciados por médicos o autoridades externas al Comité de
supervisión del Reich en Berlín, que luego ordenó el traslado de los
niños a un centro de exterminio. En Spiegelgrund, sin embargo, el
proceso se invirtió. Los propios médicos de Spiegelgrund
informaron a los niños a Berlín que creían que deberían ser
asesinados. Y podrían continuar con los asesinatos sin esperar la
autorización formal de Berlín.
El segundo director de Spiegelgrund, Ernst Illing, infligió
prácticas de diagnóstico en niños que podrían ser mortales. La
encefalografía neumática, por ejemplo, fue un procedimiento
insoportable que inyectó aire en el cerebro de los niños después
de la extracción del líquido cefalorraquídeo en
Para realizar radiografías que muestren los ventrículos cerebrales.
50 médicos de Spiegelgrund también recolectaron partes del
cuerpo de niños para investigación. El más notorio fue el Dr.
Heinrich Gross, quien conservó los cerebros de más de
cuatrocientos niños en frascos meticulosamente apilados y
etiquetados en los estantes del sótano, que utilizó en su
investigación durante la década de 1980. De hecho, las partes del
cuerpo de los niños asesinados en Spiegelgrund se difundieron
entre varias investigaciones.
instalaciones, proporcionando la base para la investigación
mucho después de la guerra. 51 Ciertamente, los niños
mantenidos en Spiegelgrund fueron perseguidos por el
espectro de la muerte. Tenían diferentes grados de conocimiento de
los asesinatos, desde rumores discretos hasta encuentros con
testigos presenciales , pero muchos niños percibieron el peligro que
los enfrentaba. El miedo y la incertidumbre eran parte de la vida
cotidiana.
Alois Kaufmann fue intimidado por la conversación temerosa
entre los niños. "No me atreví a decir una palabra, porque había
escuchado que los que se quejan serían llevados y demás, había
rumores". También se grabaron en la memoria de Kaufmann las
selecciones que ocurrían cada dos o tres semanas, cuando el
médico de Spiegelgrund, Heinrich Gross

“Se acercó y señaló a algunos de nosotros; él dijo: 'Tú, tú, tú y tú'.

Los niños fueron sacados del grupo. Los primeros niños que
seleccionaron fueron los mojadores de la cama o los harelips o los
pensadores lentos ". Kaufmann continuó: “No nos atrevimos a
preguntar dónde fueron llevados.
Nunca los volvimos a ver ". 52 Ernst Pacher se atrevió a preguntar
dónde fueron llevados los niños. "A veces algunos niños
desaparecían, y cuando preguntabas algo como '¿No volverá?' o '¿Se
fue a casa?' - '¡No preguntes cosas tan estúpidas, o terminarás allí
también!' Tales fueron las respuestas que recibimos con frecuencia
de nuestros ordenanzas ". Rudolf Karger también enfatizó cómo las
enfermeras y los ayudantes insinuaban las graves consecuencias de
la desobediencia. "Nos estaban amenazando constantemente y
advirtieron que veremos qué nos sucederá", dijo
53
Karger “'Sí, ya lo verás'. " 53
Los sobrevivientes hablaron sobre los ominosos carros de mano
que transportaban los cadáveres de los niños a través de los
terrenos de Spiegelgrund. Rudolf Karger sabía que los carros se
usaban "para transportar a las personas muertas", pero dijo: "No
sabíamos quién estaba dentro". Ernst Pacher contó lo que sucedió
cuando pasó junto a los trabajadores que dibujaban el carrito: “Por
supuesto, teníamos curiosidad, los miramos y una vez uno de ellos
nos sonrió y dijo: '¿También quieres estar allí? ? Nos asustamos
mucho, porque solo la sonrisa era algo siniestro para mí ”. Un día,
Alois Kaufmann reunió el coraje para mirar dentro de un carrito
cuando estaba desatendido. Cuando abrió la tapa, vio al "pequeño
Karl W. que yacía en este carro verde. Él estaba muerto. El acababa
de ser
sentado en el escritorio detrás de mí en la escuela ". 54 La escena
presenciada por Johann Gross fue aún más macabra. Cuando un
trabajador pasó una carretilla de mano junto a un archivo de niños
que caminaban hacia la escuela de Spiegelgrund, Gross describió:
“En el pequeño vagón, ¡nada más que pequeños niños muertos!
Yacían entrecruzadas como muñecas que habían sido arrojadas, con
las extremidades retorcidas de forma antinatural. La mayoría de los
cuerpos pequeños tenían un color muy peculiar. Era una especie de
rojo-verde-azul ". Según Gross, la enfermera que cuidaba a los niños
estaba preocupada de que la vista pudiera causar inquietud entre los
jóvenes y gritó: “¡Silencio por adelantado! O tal vez
¿alguno de ustedes quiere viajar con ellos? " 55

En medio de los relatos de miedo y horror de los sobrevivientes,

hubo algunas historias de simpatizantes del personal de
Spiegelgrund que se esforzaron por proteger a los niños, como la
enfermera que ayudó a Friedrich Zawrel a escapar o la enfermera
que aconsejó a la madre de Leopoldine Maier que visitara todas las
semanas para asegurar la liberación de la niña. Ernst Pacher recordó
a una enfermera que lo salvó directamente de la muerte. Cuando
tenía un absceso grave debajo del brazo izquierdo y corría el riesgo
de envenenamiento de la sangre, la enfermera nocturna, la señora
Windhager, secretamente drenó su absceso. Pacher recordó: "No
pesé nada, porque éramos solo piel y huesos, y ella me llevó y me
dijo: 'Silencio, no tengo noticias tuyas y no hagas ningún escándalo,
porque no debemos ser notados". Ella agregó: “'Sabes que hay un
médico que te puso en su lista, y tú
para recibir una inyección, pero voy a evitar eso ". " 56
Pero tales historias de magnanimidad son raras. Y estas
mismas enfermeras, sin embargo, trabajaban en una institución de
asesinatos sistemáticos. Sin cumplimiento como el de ellos y otro
personal, el asesinato de niños no habría sido posible. Como
sugirió la experiencia cercana a la muerte de Karl Jakubec en el
Pabellón 15, el destino de los niños fue sellado por un flujo
interminable de personal impasible:

Siempre nos dieron una inyección, no, o si estabas demasiado

inquieto o, como un niño, un poco activo algunos días, o dicen
que estamos llorando más o algo, o también por dolor o algo,
entonces simplemente fue así con las inyecciones de
sedantes, lo que inyectaron realmente no importó de todos
modos, lo principal fue que inyectaron algo, y lo principal fue
que permaneció en silencio durante un tiempo. Y luego fue
terrible para nosotros, y luego algunos murieron después. [. . .]
Ni siquiera nos importó, porque nos habíamos vuelto tan
flemáticos que en realidad no nos importaba lo que hicieran.
Entonces, cuando llegaron, la primera vez que tenías miedo,
miedo. . . , Jesús ya vienen de nuevo, y qué es ahora, pero con
el tiempo te vuelves tan flemático que dices, bueno, tú
no puede cambiar las cosas, solo tiene que aceptarlo. 57

Me N LA FAZ de estas terribles historias de sobrevivientes, es difícil

de comprender las acciones y las creencias de los que corrían el
centro de matanza. Con escasa documentación, las perspectivas de
los perpetradores de Spiegelgrund se pierden en gran medida en la
historia. Lo que queda es un puñado de testimonios de juicio dados
por algunos acusados de Spiegelgrund poco después de la guerra.
Emparejar esto con las entrevistas de las víctimas es, por supuesto,
problemático. Los autores de Spiegelgrund estaban preocupados
por la auto-exoneración ante la pena de muerte. Sus interrogatorios
ocurrieron en un clima político adversario inmediatamente después
de los crímenes, y no fueron , como las entrevistas de las víctimas,
destinadas a comprender los acontecimientos en décadas. Aún así,
las estrategias de defensa de los perpetradores son ellas mismas
reveladoras y parte de la historia de Spiegelgrund.
Muchos perpetradores de eutanasia dijeron que vieron el
asesinato de niños en Spiegelgrund como una parte clave de la
doble misión de los nazis para ayudar a los niños considerados
redimibles y purgar a los que no lo eran. Erwin Jekelius hizo esto
explícito en su interrogatorio de 1948 por la policía secreta soviética
(NKVD) en Moscú: "Toda la actividad de la clínica debía llevarse a
cabo en dos direcciones: curar a los niños enfermos y
matando a los que tenían una enfermedad terminal ". 58 La doctora
Spiegelgrund de 31 años de edad, Marianne Türk, sostuvo que las
selecciones se basaban en principios firmes de la ciencia nazi. En
su audiencia de octubre de 1945 en Viena, declaró que "se suponía
que esto era algo completamente nuevo, basando el tratamiento
adecuado en observaciones,
para que los niños sean dirigidos correctamente ". 59 En
Spiegelgrund, "observación" significaba determinar la utilidad
potencial de un niño para el Volk . El personal eliminaría a los
jóvenes que se consideran una carga para la comunidad nacional,
como físicamente y / o mentalmente incapaces de educación o
empleo en el futuro.
Los médicos de Spiegelgrund usaron el lenguaje de la utilidad
social para justificar sus solicitudes de muerte al comité del Reich
en Berlín. La gran mayoría de las solicitudes etiquetaron a los
jóvenes con términos generales como "ineducable", "incapaz de
trabajar" y "que necesitan atención continua". Solo en raras
ocasiones la duda se infiltró en los pronunciamientos, y si lo hizo, no
necesariamente cambió el resultado. Cuando Ernst

Illing informó a Hannelore Fuchs, de dos meses de edad , que tenía

síndrome de Down, a Berlín en julio de 1943, dijo que su "cura o
mejora" era "improbable, aunque todavía no se puede decidir con
certeza"; A pesar de la equivocación, Hannelore murió dos días
después, con la causa oficial de muerte "debilidad de la vida".
Quizás las dosis habituales de barbitúricos habían actuado
rápidamente sobre el bebé, ya que
Los médicos de Spiegelgrund explicaron que sucedía a veces. 60 60
Illing envió una petición aún más ambivalente a Berlín sobre
Peter Pörzgen, de siete años . Al mismo tiempo, Illing detallaba
gráficamente los efectos de la tuberculosis de la articulación de
la cadera de Peter, desde las fístulas llenas de pus hasta la
supuración ósea desfigurante, Illing felicitó las cualidades
personales de Peter. "El niño mantiene un buen contacto, la
comprensión del lenguaje y el vocabulario son adecuados",
escribió Illing, "él es
siempre tranquilo, amable y confortable ". 61 El raro elogio de Illing
no fue suficiente para perdonar a Peter, quien murió dos semanas
después.
Aunque matar niños se convertiría en una parte permanente del
sistema de salud nazi, se llevaría a cabo en secreto. Como Jekelius
describió el proceso, “Antes de comenzar a matar niños, organicé
una reunión secreta del personal médico (10 médicos y
enfermeras), explicando la situación y haciendo un juramento de
cada uno de ellos.
para preservar el estricto secreto sobre todas las medidas
relacionadas ". 62 La enfermera de Spiegelgrund, Anna Katschenka,
dijo en su interrogatorio de 1946 en Viena que recibió el mensaje
alto y claro; Según los informes, Jekelius "me explicó que nunca
debería hablar sobre incidentes en
la institución y tampoco hacer preguntas innecesarias ". 63
Katschenka explicó, dos años después, que Jekelius le había dicho
que había "un decreto secreto del Ministerio del Interior del Reich de
que tales pacientes incurables deberían ser sacrificados (en relación
con niños de hasta 16 años). Considero que este decreto es
vinculante como derecho público, y vi en él mi justificación ”.
Katschenka concluyó: "Con la eutanasia estaba
nunca consciente de actuar ilegalmente ". 64
Los perpetradores fueron de hecho en las cuentas que dieron en
sus ensayos, representando el asesinato de niños como una
práctica clínica profesional. Marianne Türk enfatizó: "No procedí
descuidadamente, pero

consideró si debo informar a un niño escrupulosamente y al

longitud." 65 Los asesinatos fueron parte del protocolo
científico. Ernst Illing elogió el enfoque en su interrogatorio de la
posguerra: "Yo consideré el
nuevas doctrinas como serias y responsables ". 66 Sugirió que
Spiegelgrund realizó un servicio valioso porque “ninguno de los
niños, en mi opinión, sería remotamente capaz de educar
O trabajar." 67 Los asesinatos ofrecieron otro método para
perfeccionar el Volk .
Las muertes también se convirtieron en parte de la rutina
diaria. 68 Marianne Türk y Heinrich Gross incluso residieron en los
terrenos de Spiegelgrund, con Ernst Illing eligiendo vivir con su
familia en el Pabellón 15, la muerte
sala. 69 Después de la guerra, Türk reflexionó sobre cuán
acostumbrada se había vuelto a la vida del asesinato, ordenando
sobredosis de Luminal, Veronal y morfina en inyecciones y en
tabletas pulverizadas agregadas al cacao en polvo u otros
alimentos que los niños comerían con gusto. "Con los casos que
tuvimos por docenas en la institución, poner fin a esta miseria
humana fue un pensamiento automático". Türk describió cómo la
implementación de las órdenes de defunción también fue cotidiana:
 Las enfermeras, que emprendieron la ejecución real desde que
agregaron las pastillas para dormir a la comida, tuvieron
acceso al botiquín. El Dr. Illing o yo les diríamos que las
decisiones sobre el niño X o Y habían llegado, y las enfermeras
entonces
Sabían lo que tenían que hacer. 70

Al mismo tiempo que los acusados de Spiegelgrund ofrecieron

explicaciones frías, argumentaron que los asesinatos fueron actos
de compasión. Anna Katschenka, por ejemplo, afirmó que Jekelius
le dijo que "a los niños que ya no podían ser ayudados se les daba
un sueño
ayuda para que puedan "irse a dormir" sin dolor ". 71 La matanza se
realizó, afirmó, desde un "punto de vista puramente humano", en los
casos en que "no había perspectivas de mejora, y los niños eran
innecesarios
la agonía debería acortarse ". 72 Marianne Türk insistió en que el

los niños no sufrieron una "muerte agonizante", sino que

simplemente "cayeron en un sueño, ya que matar fue un" acto de
misericordia ". 73

Los padres de niños que murieron en Spiegelgrund tuvieron

reacciones variadas. Muchos creyeron, o decidieron creer, los
avisos de muerte que llegaron en el correo que decían que su
hijo había muerto por neumonía u otras causas naturales. Otros
podrían haber sospechado de irregularidades; después de todo,
el conocimiento de la muerte de discapacitados estaba muy
extendido en Viena.
Algunos padres que temían que sus hijos pudieran enfrentar la
muerte intentaron desesperadamente rescatarlos. La madre y el
padre de Günther Karth, por ejemplo, habían entregado a sus cinco
hijos al sistema de bienestar de Viena; eran pobres y se consideraba
que tenían una "familia asocial". Cuando Günther se enfermó a los
seis años, fue transferido al Pabellón 15 en Spiegelgrund. Alarmado,
su padre escribió para recuperar al niño, invocando supuestos
principios del Reich: “No lo permitiremos, él es nuestra carne y
sangre, nos pertenece. No descansaremos hasta que tengamos el
hijo, ya que ahora estamos en el Tercer Reich, donde la justicia
debería reinar ”. La madre de Günther escribió un llamamiento
emocional: "Te ruego nuevamente que me des el niño antes de que
sea demasiado tarde, te suplico y te ruego, ya que mi corazón está
dolorido y roto por la angustia y la pena". No está claro lo que la
madre de Günther quiso decir con "demasiado tarde", pero de hecho
fue demasiado tarde.
Günther murió en junio de 1944. 74
La madre de Felix Janauschek fue más explícita sobre los riesgos
de la vida y la muerte en Spiegelgrund. A los dieciséis años, a Félix le
habían diagnosticado en Spiegelgrund el "grado más alto de
demencia después de la parálisis cerebral", aunque el personal
elogió su talento y pasión fenomenales por tocar el piano. La madre
de Félix también invocó la justicia nazi, advirtiendo que, dado que su
esposo era un miembro de larga data del Partido Nazi, apelaría a su
líder de distrito [ Gauleiter ] por la liberación de su hijo. También
señaló que sabía qué destino podría ocurrir.
Felix, exigiendo: “Quiero a mi hijo. Mi hijo vivo. 75 Félix murió en
marzo de 1943.

Como enfermera en Viena, Anny Wödl sabía de antemano que

su hijo, Alfred, sería asesinado, y negoció los términos. Wödl había
enviado a Alfred a vivir a Gugging a los cuatro años porque tenía
dificultades para caminar y hablar. Se asustó una vez que escuchó
sobre el asesinato de discapacitados en Viena y se reunió con
otros padres para tomar medidas. Ella trajo sus preocupaciones
directamente a Hermann Linden en el Ministerio del Interior del
Reich en Berlín. Cuando Wödl se enteró de que Alfred se enfrentaba
al "transporte", ella regresó a Linden para apelar. Linden
supuestamente le dijo: "Podemos cumplir su deseo como
excepción. Permitiremos que el niño sea llevado a Spiegelgrund
desde Gugging, pero el
el niño debe morir ". 76 Alfred fue transferido a Spiegelgrund en
febrero de 1941; En su fotografía, miraba de reojo a la cámara con
un perfil de tres cuartos, con el pelo castaño muy recortado y la caja
torácica visible. Wödl declaró después de la guerra: “Le supliqué al
Dr. Jekelius que si la muerte de mi hijo no podía ser detenida, sería
rápida e indolora. Me lo prometió. Sin embargo, al ver el cadáver de
Alfred, Wödl dijo
ella "quedó impresionada por la expresión de dolor en su rostro". 77
La madre de Herta Gschwandtner, Luise, se enfrentó
abiertamente al personal de Spiegelgrund sobre los asesinatos.
Herta nació "mongoloide" y se transfirió a Spiegelgrund en 1943 a la
edad de un año y medio . Murió solo once días después de su
traslado, aparentemente de neumonía. Luise Gschwandtner estaba
incrédula ante la velocidad de la muerte de su hija. Ella escribió a las
enfermeras Ernst Illing y Spiegelgrund: “Todavía no puedo entender
por qué mi querida pequeña Herta tuvo que dejarme tan rápido, para
morir tan rápido. [. . .] Todavía no podemos creer que nuestro hijo
Herthi no fuera curable ". Gschwandtner continuó: “Estoy
completamente desconsolado. Con mucho gusto sacrificaría mi vida
por mi hijo. . . . Por favor, discúlpeme por mi mala escritura, que
escribí con ojos muy llorosos ". En su carta, Gschwandtner llegó a
sugerir que Herta fue asesinada. "Ahora tengo que soportar el doble
del dolor porque la gente me dice directamente a la cara que
simplemente fue envenenada, por así decirlo,
eliminado ". 78 Illing respondió que no pasaba nada con la muerte de
su hija. Advirtió a Gschwandtner que lanzaría una acción policial si
las muertes en Spiegelgrund continuaban siendo cuestionadas:
"También le pediría que se oponga vigorosamente a los rumores de
eso

tipo; si es necesario, presentaré una queja contra tal

rumores ". 79
Pero los rumores sobre los asesinatos abundaban en Viena y
exacerbaron la angustia de las familias por la muerte de sus hijos.
Los padres de Hermine Döckl, de dos meses de edad, quedaron
devastados cuando su hija, diagnosticada como "mongoloide",
falleció cinco semanas después de su ingreso a Spiegelgrund,
según los informes, de neumonía. El médico de familia de Döckl,
Hans Geyer, le pidió a Illing que le diera un informe médico de la
muerte de Hermine para aliviar el tormento de los familiares; Dijo
que una explicación adecuada traería a la familia "paz y disiparía
todos los rumores y conjeturas silenciosos". La madre de Hermine,
advirtió Geyer, estaba "expresando intenciones suicidas y no se la
puede dejar sola". Illing respondió simplemente que el bebé tenía
"debilidad severa de la vida" y que el buen médico seguramente
debería saber que los niños "mongoloides" tenían
Menor esperanza de vida. 80
La mayoría de las cartas de los padres en los archivos de casos
de niños asesinados en Spiegelgrund son desgarradoras. Expresan
tristeza, incredulidad, ira, y con frecuencia exigen más información
sobre cómo murieron sus hijos. Hubo, sin embargo, una amplia
gama de respuestas. Varias familias expresaron su aceptación,
incluso la aprobación de la muerte prematura de su hijo. Después de
todo, muchos en el Reich incluso buscaron la admisión de sus hijos
para matar salas con la esperanza de que su hijo pudiera
perecer. 81 Podrían quejarse de la carga de cuidar a su hijo, tal vez
mientras luchan por llegar a fin de mes, con otros niños en casa o
con un esposo en la guerra. Sin embargo, la discusión sobre
el asesinato de niños no se limitó solo a las tensiones del Tercer
Reich. La idea de terminar con "la vida indigna de vida" había
circulado mucho antes de que los nazis llegaran al poder. En 1925,
Ewald Meltzer, jefe de un asilo en Sajonia, se preocupó tanto por la
ética del tema que preguntó a los padres de los niños de su
institución: "¿Aceptaría la reducción sin dolor de la vida de su hijo si
los expertos ¿Había establecido que sufría de una idiotez incurable?
Para su consternación, el 73 por ciento de los
los padres que participaron en la encuesta respondieron "sí". 82

El personal de Spiegelgrund dijo que algunos padres

mantuvieron conversaciones explícitas sobre los deseos de
muerte de sus hijos. La madre de un niño pequeño que Asperger
transfirió a Spiegelgrund, Herta Schreiber, supuestamente le dijo a
la doctora Margarethe Hübsch: "Sería mejor si ella
murió." 83 Marianne Türk señaló que una madre de un niño con
epilepsia "pensó que sería un consuelo y un consuelo para ella si el
niño
podría cerrar los ojos para siempre ". 84 Ambos niños fueron, de
hecho, asesinados. Los padres no necesariamente acordaron el
mejor curso para sus hijos. Debido a que Ilse Philippovic sufría de
epilepsia, el médico de su pensión le aconsejó a su padre que
"sería mejor que el niño siguiera el camino de toda carne". El padre
de Ilse inició su admisión en Spiegelgrund, una semana antes del
undécimo cumpleaños de Ilse, "sin decirle nada a su esposa". Ilse
murió un mes después de
causas supuestamente "desconocidas". 85
Las actitudes de los padres no debían ser un factor en la
selección de niños para la muerte, ya que los procedimientos de
Spiegelgrund debían seguir supuestamente principios científicos.
Marianne Türk, en su testimonio en el juicio, insistió en que los
médicos de Spiegelgrund operaban independientemente de la
presión de los padres: “Cuando los padres exigieron la eutanasia, y
eso sucedió, fueron
siempre negado ". 86 Ernst Illing explicó que era importante
mantener el proceso en manos de profesionales médicos. Como
dijo Illing, “También hubo padres que se me acercaron para hacer
uso de la eutanasia, y me negué porque no se cumplían los criterios
para ello. Los peligros de este nuevo método fueron eliminados, en
mi opinión, como
solo a las personas responsables se les confiaron estas
cosas ". 87 Si bien los informes del personal de
Spiegelgrund pueden verse con
Escepticismo, las propias cartas de algunos padres sugieren la
aprobación de la muerte de sus hijos. Esto vino en varias formas.
Muy a menudo, los padres hablaron de muertes tempranas como
misericordiosas. Cuando Rosa Schörkhuber, de seis años, murió un
mes después de su llegada a Spiegelgrund, como Ernst Illing
informó al comité del Reich en Berlín que "no se espera ninguna
posibilidad de empleo ", su madre escribió a Heinrich Gross: "Es lo
mejor para ella". , ya que ella ya ha sufrido mucho con convulsiones
". Sin embargo, la madre de Rosa comentó que "no puedo

cree lo rápido que fue ". 88 Dado que Marion Eisenach, de diez años
, fotografiada con una elegante camisa a cuadros con flequillo corto
y un corte de pelo corto enmarcando su rostro, tenía síndrome de
Down, Illing escribió al comité del Reich que "el niño es ineducable y,
con una probabilidad que raya en la certeza , no será capaz de
trabajar ". Después de la muerte de Marion, su madre le escribió a
Ernst Illing: "El Todopoderoso había hecho una buena acción, ahora
mi hijo está en buenas manos, muchas gracias por el cuidado
amoroso".
le diste a mi pequeña Marion. 89
Algunos familiares fueron más allá de la retórica formal de la
aceptación y enviaron cartas escalofriantes de agradecimiento . Dos
cartas involucradas adolescente chicos- catorce años de edad, Max
Reichmann, que era sordo y supuestamente deteriorado su
desarrollo, y los dieciséis años de edad, Hubert Imkamp, que quedó
paralítico y ciego de un ojo. Jekelius justificó la muerte de Max
Reichmann ante el comité del Reich porque "no se esperaba
capacidad de trabajo" y era un "judío", uno de al menos cuatro niños
designados como judíos que fueron asesinados en Spiegelgrund. La
tía de Max Reichmann no se mordió las palabras y exclamó: "¡Creo
que mi hermana no se sentirá infeliz por haber liberado a su hijo
infeliz!" Ella fue inequívoca: “¡Es mejor ahora que él ya no está vivo!
agradezco
Tú otra vez." 90 Cuando Hubert Imkamp murió seis semanas
después de su traslado a Spiegelgrund, su padre prodigó elogios a
Ernst Illing. “Permítanos expresarle nuestro más profundo
agradecimiento a usted y a su institución por los valiosos servicios
que ha prestado a nuestro hijo Hubert de manera sacrificada.
Lamentablemente, no pudimos ir al entierro debido al mal
transporte. Tenga la seguridad de que siempre tendrá nuestra
sincera gratitud.
y estima ". 91 La medida en que estos parientes dedujeron la causa
real de muerte de los jóvenes no está clara, pero el subtexto
satisfecho de sus cartas sí lo es.
S URVIVOR LEOPOLDINE MAIER, al contemplar su experiencia en
Spiegelgrund, sugirió que la complicidad en la crueldad —y en el
sistema nazi en general— era generalizada e ineludible. Ella dijo que
el potencial de la gente para la depravación la atormentaría durante
toda su vida:

Cada persona plantea la pregunta en mí: ¿Estás a favor o en

mi contra? Siempre fue una cuestión de supervivencia. Y esa
pregunta aún persiste de alguna manera cuando me
encuentro con alguien: ¿con quién se está poniendo del lado
ahora y con quién se estaba poniendo del lado entonces? Y te
habría ayudado si lo hubiera sabido o no te habría ayudado en
absoluto. [. . .] No estoy enojado con nadie por cómo puedes
estar enojado con alguien cuando el mal no tiene nombre,
cuando el mal es solo una parte de la vida, como fue el caso
allí. Pero el mal pertenecía allí, era la vida cotidiana, y
nadie lo cuestionó. 92
 99
En servicio al Volk

T HE MISIÓN A eliminar los niños no deseados reflejan la ambición

del Reich para eliminar poblaciones indeseables. Mientras los
psiquiatras nazis asesinaban a jóvenes en sus hogares,
secuestrados detrás de las paredes de hospitales y sanatorios, el
Reich destruyó el Armagedón en un continente.
La Segunda Guerra Mundial fue tan destructiva que los
historiadores tienen dificultades incluso para estimar su número
de muertos. Más de sesenta millones de personas perecieron en
todo el mundo, quince millones en batalla y cuarenta y cinco
millones de civiles, alrededor del 3 por ciento de la población
mundial. La guerra involucró a setenta naciones que abarcaban
mares, océanos y cuatro continentes. La escala es difícil de
entender. La guerra y la ocupación golpearon con más fuerza a
Europa del Este, afirmando, por ejemplo, hasta veintisiete millones
de ciudadanos soviéticos (14 por ciento de la población) y hasta
5.8 millones de polacos (más del 16 por ciento de la población).
Alemania perdió entre 6.6 y 8.8 millones de personas, al menos el
8 por ciento de sus
población. 1
El estado nazi tenía como objetivo establecer un nuevo orden en
Europa. Desde 1939 hasta 1942, su objetivo parecía estar a la vista.
El Reich ocupó territorios, creó estados satélites y forjó alianzas en
Europa oriental y occidental, desde Bulgaria hasta Estonia y
Noruega para

Francia. Alemania incluso tenía aspiraciones en el norte de África,

también, librando una guerra en Marruecos, Argelia, Túnez, Libia y
Egipto.
En Viena, la mayoría de la gente, incluido Asperger, apoyaba al
Reich. Muchos estaban contentos de que el estado nazi invirtiera
en la reconstrucción de la economía austriaca; A medida que
Alemania coordinaba a Austria en su máquina de guerra, el
desempleo disminuía, las grandes empresas explotaban, el
comercio se modernizaba y la gente disfrutaba de empleos
bien remunerados en la industria y una mayor movilidad social. Sin
embargo, a los austriacos les molestaba cómo el Reich
desmanteló la autonomía austriaca e incluso a Austria como
entidad. La antigua nación se convirtió en siete distritos del Reich,
o Reichsgaue , que se denominaron colectivamente Ostmark y,
después de 1942, los "Distritos del Danubio y el Reich Alpino". Los
nuevos límites triplicaron el tamaño de la gran Viena, convirtiéndola
en la segunda ciudad más grande del Reich; sin embargo, el
régimen redujo el poder de Viena de una capital a una ciudad
provincial y mantuvo a Austria periférica al Reich en general.
Los habitantes de Viena aceptaron la persecución masiva y la
expulsión de judíos, ya que la extrema violencia antisemita que
había acompañado a la anexión nazi fue seguida por medidas más
metódicas. Al principio, el régimen alentó a los judíos austriacos a
emigrar, una iniciativa encabezada por la Oficina Central de
Emigración Judía de Adolf Eichmann en Viena. La emigración
implicó un papeleo desalentador y tarifas exorbitantes, pero
117,000 de los 192,000 judíos que vivían en Austria pudieron irse
entre 1938 y 1940, o seis de cada diez. Para los que se quedaron, la
vida se volvió progresivamente más dolorosa. Los judíos fueron
obligados a usar la Estrella de David amarilla y se les prohibió el
transporte público, las tiendas y los parques. Perdieron sus trabajos,
negocios y hogares.
La emigración judía se hizo más difícil después del comienzo de
la guerra y, en octubre de 1941, el Reich cambió a una política de
exterminio de judíos. El régimen comenzó a transportar a la fuerza
a los judíos austriacos a guetos y campos de concentración en el
este de Europa, aproximadamente 47.555 personas. Las
deportaciones fueron particularmente asuntos públicos en Viena,
más que en Alemania, con multitudes reunidas para observar y
burlarse de las expulsiones de judíos hacia el este.
Los médicos de las SS evalúan el "valor racial" de los niños polacos para una
posible "germanización" y adopción en el Reich, 1942.

Las mayores ambiciones del Reich estaban en Europa del Este,

donde buscaba crear un paraíso racial jerárquico para los alemanes.
Bajo el "Plan General del Este" [ Generalplan Ost ], la guerra
despejaría el "espacio vital ", o Lebensraum , para los ciudadanos del
Reich, que colonizarían y controlarían las poblaciones indígenas.
Alemania comenzó a implementar el plan después de que invadiera
Polonia en 1939, después de haber firmado un pacto de no agresión
con la Unión Soviética. El estado nazi expulsó a casi un millón de
polacos y judíos del oeste de Polonia hacia el este, sacándolos de
sus hogares, y trasladó alrededor de seiscientos mil alemanes
étnicos de otras partes del este de Europa al territorio vacío.
El Reich encontró oportunidades adicionales para rehacer el
este de Europa con su invasión de la Unión Soviética en junio de
1941. En la Operación Barbarroja, la Wehrmacht alemana llegó a
doce millas de Moscú y, a medida que avanzaba, las fuerzas
alemanas subyugaron a los eslavos, destruyeron poblaciones y
establecieron grupos raciales. reinar sobre inmensos territorios.
Las fuerzas alemanas también capturaron 5,7 millones de
prisioneros de guerra soviéticos, de los cuales 3,3 millones
murieron bajo custodia alemana , el segundo grupo de población
más grande asesinado por el Reich.
Sin embargo, la reingeniería de Europa del Este resultó ser una
pesadilla logística. El caos radicalizó las políticas de población nazi
y, combinado con el antisemitismo pernicioso , intensificó la
guetización y el asesinato de judíos por parte de los nazis. La
decisión de aniquilar a los judíos de Europa en la Solución Final se
finalizó en la Conferencia de Wannsee en enero de 1942. Las
unidades móviles de asesinatos asesinaron a aproximadamente un
millón de judíos en tiroteos masivos. Alrededor de tres millones de
judíos perecieron en campos de concentración, ochocientos mil en
ghettos y cientos de miles en camionetas de gas, batallones de
trabajadores, marchas de evacuación y operaciones en los
Balcanes. En total, seis millones de judíos murieron en el
Holocausto, dos tercios de los judíos europeos.
Los austriacos desempeñaron un papel desproporcionado en
las operaciones de asesinatos nazis. Aunque solo el 8 por ciento de
la población de la gran Alemania, los austriacos representaban el
14 por ciento de los miembros de las SS y 40
por ciento del personal en programas de exterminio. 2 Algo de esto

El desequilibrio se debió a que los nazis alemanes tomaron

trabajos de ciruela en Austria y asignaron a los austriacos a los
territorios ocupados en el este de Europa, pero gran parte se debió
al antisemitismo virulento de cosecha propia . Además, cuando se
trataba de persecución racial y biológica, los médicos y
funcionarios vieneses llegaron a ocupar una posición única en el
régimen. Como la segunda ciudad más grande del Reich, cerca de
Europa del Este y con una gran población judía, Viena estuvo a la
vanguardia de las políticas e iniciativas letales.
Muchos austriacos llegaron a identificarse con el estado nazi,
cada vez más ligado a él a través de la experiencia de la guerra. La
gente compartió un entusiasmo generalizado por los triunfos
iniciales del Reich entre 1939 y 1942, y decepción cuando la marea
se volvió hacia la derrota con pérdidas en las inmensas batallas de
Stalingrado y Kursk en 1943, y la invasión estadounidense y
británica del Día D en Normandía en junio de 1944. Las apuestas
existenciales de la guerra vinculaban a los individuos con el
régimen.
La opinión pública en Viena se agrió con las condiciones
diarias. La gente se quejaba de las privaciones, las raciones y la
escasez de alimentos. Diferentes segmentos de la población
austriaca tenían quejas diferentes.
Los agricultores perdieron trabajadores para la industria y el
ejército; los trabajadores enfrentaron controles crecientes; Los
católicos deploraron los ataques nazis contra la iglesia. Los nazis
austriacos se quejaron de que fueron marginados por los nazis
alemanes que tomaron roles de liderazgo en el gobierno y relegaron
a los austriacos a posiciones menos importantes. Después de años
de lucha clandestina, los nacionalsocialistas austriacos sintieron
que merecían más. Como en otras partes del Reich, a la gente le
gustaban y no les gustaban los diferentes aspectos del gobierno
nazi, según la región, la clase y los intereses. Esta variación evitó
que el descontento se uniera en una resistencia sustancial.
Entonces, a pesar de la insatisfacción generalizada, la sociedad
mantuvo el régimen, ya que no había otra alternativa, y la mayoría
de los ciudadanos permanecieron leales hasta el final.
Para Asperger y sus asociados en Viena, la calidad de vida se
mantuvo relativamente alta durante toda la guerra. A los ciudadanos
del Reich les fue bien en comparación con las poblaciones que
subyugaron, por lo general mejor alimentados, alojados y salvados
de los estragos del campo de batalla. A diferencia de la Primera
Guerra Mundial, cuando Viena se enfrentó a una catastrófica
escasez de alimentos, hambre y disturbios civiles, la población
vienesa se mantuvo abastecida y en paz. Viena también se salvó de
lo peor de los bombardeos aliados. Los aliados

desencadenó explosivos en sesenta y una ciudades del Reich

durante la guerra, destruyendo una de cada cinco casas y matando
a unos seiscientos mil civiles; el bombardeo de fuego de Hamburgo
y Dresde elevó la temperatura de la calle a más de 1.500 grados
Celsius personas que resultaron en cenizas en cuestión de
segundos. Pero Viena, conocida como el "refugio antiaéreo del
Reich", estuvo fuera del alcance hasta que los aliados establecieron
flotillas de bombardeo en Italia en la primavera de 1944. Luego, las
misiones apuntaron a objetivos tácticos en la ciudad, en lugar de
bombardeos, y mataron a veinte personas . Cuatro mil civiles.
A medida que Europa colapsó, alemanes y austriacos
continuaron sosteniendo el Reich. Asperger y sus colegas
trabajaron en la destrucción, publicación, debate y entrega de
conferencias entre ellos. La psiquiatría infantil nazi fue solo una
pequeña actividad dentro de los esfuerzos del régimen para rehacer
Europa. Pero los practicantes tomaron su tarea en serio y
continuaron trabajando en serio, incluso cuando el continente
descendió en masacre en masa.
El Tercer Reich aprovechó una curiosa yuxtaposición de
esfuerzos, de guerra total versus debates eruditos, de genocidio
versus artículos de revistas. Pero la tarea de moldear la mente
importaba, ya que los psiquiatras discutían los puntos más finos de
la filosofía nazi mientras la carnicería se desataba a su alrededor.

•••

D urante el GUERRA , Franz hamburguesa buscaba promover su

profesorado y la investigación en la Universidad del Hospital de
Niños de Viena. Como había purgado a médicos judíos y liberales, el
número de profesores asociados se redujo de veintitrés en 1930, a
diecisiete en 1938, a un promedio de ocho durante los años del
Tercer Reich. El número de trabajos de investigación presentados
por año cayó de treinta y seis, a veinticinco, a un promedio de ocho.
Hamburguesa se apresuró a llenar el vacío. En poco tiempo, nueve
de sus consejos, incluido Asperger, obtuvieron ascensos entre 1940
y 1945. Los estudiantes de Hamburger dedicaron menos tiempo a
sus tesis posdoctorales que sus predecesores bajo Pirquet, con un
promedio de diez frente a trece años, y
eran más jóvenes en su momento de finalización. 3 Asperger, como su

colegas, parece haberse beneficiado de la expulsión de sus

colegas judíos y liberales, escribiendo su tesis a su paso.
El treinta y siete años de edad Asperger puede haber funcionado
a toda prisa, sin tiempo suficiente en medio de todas sus otras
actividades a realizar una investigación exhaustiva. Hamburger
señaló a la administración de la universidad en diciembre de 1942
que, debido a la "dedicación excepcional de Asperger a los niños
que se le confiaron", Asperger no estaba pasando mucho tiempo
en su tesis postdoctoral; él estaba llegando a su investigación "justo
ahora". 4 Al final, la investigación de Asperger parece haber sido
escasa. Aunque afirmó en la tesis que había visto "más de 200"
casos de psicopatía autista en diez años de práctica, no dio más
detalles sobre esta base nebulosa de registros y, además de los
estudios de casos de cuatro niños,
Mencionó algunos otros niños en su tesis. 5 5
Asperger presentó su tesis posdoctoral sobre psicopatía autista
justo antes de ser reclutado para el servicio militar en una unidad
médica de Viena, en octubre de 1943. Unos meses más tarde, fue
enviado a trabajar como médico de campo para una división de
infantería de la Wehrmacht en el estado títere del Eje. de Croacia,
anteriormente Yugoslavia, que fue uno de los teatros más
espeluznantes de la Segunda Guerra Mundial. Allí, hasta agosto de
1945, Asperger enfrentó atrocidades generalizadas, violencia
guerrillera, represalias feroces de la Wehrmacht y la limpieza étnica
de
320,000 serbios. 6 Hasta el 11 por ciento de la población de
Yugoslavia fue asesinada, una de las tasas de mortalidad
nacionales más altas de Europa. Asperger, según su hija, escribió
sobre el peligro siempre presente en su diario, y sobre las heridas y
muertes de camaradas y enemigos.
igual. 7 7
Sin embargo, personalmente, Asperger parece haber tenido una
experiencia positiva en Yugoslavia. Su hija sostuvo que el diario de
Asperger está lleno de descripciones del desierto de montaña que
tanto amaba, así como de la gente local que conoció: sus fiestas,
costumbres y vestimenta tradicional. No sufrió heridas más allá de
un episodio de disentería. Asperger también sintió fuertes lazos con
sus camaradas,
Destacando que la guerra era "donde hay que cuidar a los demás". 8

Más adelante en la vida, Asperger enfatizó lo que había

ganado de su tiempo en Yugoslavia, destacando su fortaleza y
heroísmo. Haciéndose eco de los ideales masculinos de
larga data de demostrar el temple de uno en la batalla, Asperger
recordó:

Estaba en Croacia, desplegado en la guerra partisana. No

quisiera haberme perdido ninguna de estas experiencias. Es
bueno saber cómo te comportas cuando te enfrentas al peligro,
ya que las balas silban:
También es un lugar donde te hacen la prueba. 9 9

Aparentemente, Asperger encontró satisfacción en medio de la

carnicería y la conducta notoriamente viciosa de la Wehrmacht en
Yugoslavia. La política de represalia del Reich, por ejemplo,
significaba matar a cien ciudadanos por cada soldado alemán
asesinado. Sin embargo, Asperger insistió en que él mismo era
inocente de cualquier violencia. Fue "un gran regalo del destino que
nunca tuve
dispararle a cualquiera ”, sostuvo después de la guerra. 10 Por lo
tanto, aunque Asperger estuvo rodeado de asesinatos en masa, él
mismo no fue un perpetrador directo, por lo que no se vio
comprometido. En realidad se llamó a sí mismo un poco héroe.
Dijo que salvó el día en que su unidad se perdió retirándose hacia
el oeste al final de la guerra:
 Debo decir que conseguí que toda mi unidad cruzara la
frontera con Austria con mis métodos Wandervogel [grupo
juvenil], con mucha suerte, por supuesto, pero me guié porque
podía orientarme con mi Busole [brújula] y las estrellas y los
otros no pudieron.
Finalmente fuimos salvados. 11

Durante su tiempo en Yugoslavia, Asperger pudo mantener lazos

con su clínica, intercambiando cartas con el personal del
departamento y manteniéndose al día con el trabajo, las noticias y
los pacientes. Tres de los artículos de Asperger fueron publicados
mientras él estaba fuera, uno a mediados de 1944 sobre el
trastorno de personalidad postencefalítico y dos a principios de
1944 que eran de su

trabajo postdoctoral, incluido su tratado seminal sobre

psicopatía autista. 12

Un Sperger DE TESIS POSTDOCTORAL , “La 'autista psicópatas' en la

Infancia”, se puede leer como una culminación de sus experiencias
durante el Tercer Reich. A medida que el régimen se radicalizó,
también lo hicieron los escritos de Asperger. La definición de
Asperger de psicopatía autista se agudizó año tras año, como la
describió en términos cada vez más críticos, sociales y eugenistas,
e incorporó cada vez más elementos de la psiquiatría infantil nazi.
Él escribió en diferentes momentos:

1937— “Hay tantos enfoques [para el desarrollo infantil] como

diferentes personalidades. Es imposible establecer un
conjunto rígido de criterios para un diagnóstico ".

1938: "Este grupo bien caracterizado de niños a los que

llamamos ' psicópatas autistas' , porque el confinamiento del
yo ( autos ) ha llevado a un estrechamiento de las relaciones
con su entorno".

1941— “Un grupo de niños anormales, a los que nos

referimos como 'psicópatas autistas' [. . .] viven sus propias
vidas sin una relación emocional con el medio ambiente ".
 1944— “El autista es solo él ( autos ) y no es un miembro
activo del organismo mayor en el que está influenciado y
que influye constantemente ". 13

En 1937, Asperger había advertido contra la creación de

diagnósticos; En 1938, solo unos meses después de la anexión nazi
de Austria, describió el autismo como un " grupo de niños
bien caracterizado ". En 1941, esto se convirtió en "un grupo de
niños anormales". Para 1944, Asperger estaba empleando la retórica
fascista del Volk , declarando que los niños autistas estaban fuera
del "organismo mayor".

Asperger también levantó la apuesta sobre la conexión social.

Lo que él había llamado "autismo de los niños autistas"
estrechamiento de las relaciones con su entorno "en 1938 se
endureció, en 1941, a vivir" sin una relación emocional con el medio
ambiente ". Lo que luego se endureció, en 1944, en un estado de
solipsismo total: "El autista es solo él mismo".
Se volvió más crítico con los niños autistas. En otra publicación
de 1944, "The Curative Education Care Center" en el Viennese Clinical
Weekly , Asperger desdeñó a "los que siguen su propio camino, los
autistas, los que no pueden integrarse y, por lo tanto, se rozan
constantemente contra la comunidad". Afirmó que su clínica debía
enseñar a los niños "asimilación aceptable", a "crecer correctamente
dentro del
comunidad." 14 Los padres podrían poner en peligro la
socialización de los niños, advirtió Asperger. En línea con los
puntos de vista del estado nazi, Asperger enfatizó la importancia
de reemplazar los lazos familiares con los lazos grupales , así
como la centralidad de ese proceso de la Juventud de Hitler, el
Liga de Jóvenes Alemanas, y estatales de escuelas y centros de
atención. 15 En los casos en que Asperger sospechaba que los
padres representaban un "peligro" para la integración de los niños,
su clínica ordenó "monitoreo regular" e incluso
"Visitas a domicilio". dieciséis
En su tesis de 1944, Asperger enfatizó el concepto de Gemüt y
la conexión social de la psiquiatría nazi . Dado que la introducción
de Asperger al tratado no se incluyó en el inglés publicado
traducción, no es conocida por una audiencia de habla inglesa . 17
Entonces, mientras Asperger citó figuras eminentes como Ernst
Kretschmer, Ludwig Klages y Carl Jung en el cuerpo de su tesis, y su
trabajo ha sido interpretado en términos de esas figuras más
convencionales, Asperger enmarcó su trabajo con las ideas de los
psiquiatras infantiles nazis. y Gemüt en la introducción. Y son estos
conceptos de Reich los que proporcionaron la base para la
definición definitiva de Asperger de autismo
psicopatía. 18 años
Asperger presentó a Gemüt como el "lado más importante" del
personaje. Al adoptar esta terminología, Asperger rompió con la
tradición de Erwin Lazar en la Clínica de Educación Curativa del
Hospital de Niños de la Universidad de Viena; Asperger luego
explicó que

Schröder y Heinze, como líderes de la "escuela de psiquiatría

infantil de Leipzig", habían "protestado contra Lazar" porque Lazar
no compartía
sus "expresiones establecidas" como Gemüt . 19 A pesar de haber
comenzado su carrera en la clínica de Lazar, Asperger se puso del
lado de Schröder y Heinze en 1944. Citó a Hans Heinze, el principal
líder de la eutanasia , en su primera referencia a Gemüt en la tercera
página de su tratado.
Asperger luego se basó en "Sobre la fenomenología de Gemüt " de
Heinze para llamar la atención sobre Paul Schröder, discutiéndolo en
cinco de las ocho páginas de su introducción. Al explicar cómo "la
evaluación de Gemüt es de importancia central para el trabajo de
Schröder", Asperger adoptó la definición de Schröder de Gemüt como
"ese lado espiritual" que contiene relaciones con otras personas, la
capacidad de interesarse en
otros, empatizar, estar con ellos '. " 20
En un comentario informal, Asperger bromeó diciendo que
Schröder, “en las discusiones sobre Gemüt , siempre vuelve a la
palabra y al término ' ¡ Ágape !' Esta era una palabra griega para amor
desinteresado, que había adquirido un significado teológico con las
fiestas ágape de los primeros cristianos, una comida ritual que
celebra el amor cristiano o fraternal. Schröder usó Ágape como un
término para transmitir la aptitud de los niños para el apego, el
afecto, la empatía, la generosidad del espíritu y el sentimiento
comunitario, una consecuencia social y espiritual de Gemüt
saludable . A Heinze también le preocupaba la "falta de
Ágape ”[ Agapemangel ]. 21
Antes de su tesis de 1944, Gemüt había sido bastante periférico
al trabajo de Asperger. Aunque Asperger invocó progresivamente el
objetivo funcional de la psiquiatría infantil nazi, la integración en el
colectivo , rara vez había invocado este término característico . En
sus artículos de 1938–1943, Asperger había citado a Gemüt con
mayor frecuencia al describir la teoría de Hamburger del
"automatismo del timógeno". Hamburger afirmó que el Gemüt
superior del educador podría transferirse al Gemüt
del niño, como si fuera algo que uno pudiera atrapar. 22 Hamburger
también abogó por transmitir Gemüt entre los individuos de la
sociedad a través de instituciones estatales como la Juventud de
Hitler y el ejército. Como Hamburger declaró que Gemüt incluso
condujo a "cambios en nuestros cuerpos", mejorando la piel, la
musculatura y la función cardíaca , él

instruyó que era responsabilidad de los médicos otorgarle a Gemüt un

"Clima psíquico saludable en la gran Alemania". 23
Las propias declaraciones de Asperger sobre Gemüt fueron
bastante mínimas antes de 1944. No lo mencionó en absoluto en
su artículo de 1937. El artículo de Asperger de 1938 lo mencionó de
pasada; dijo que el nivel de Gemüt podría ser uno de varios factores
para decidir la esterilización de un niño, y critica de algunos niños
“ Gemüt -menos malicia.” Su artículo de 1942 mencionaba a Gemüt
en el contexto de las prioridades de Schröder, que las "cualidades
de Gemüt " eran de "importancia decisiva" para el "pronóstico
social" de un niño. Su artículo de 1943, "Experiencia y personalidad",
fue un poco más allá al notar que las "cualidades de Gemüt " fueron
un " factor decisivo
pregunta "en la" evaluación de cada personalidad ". 24
Pero en su tratado de 1944, Asperger afirmó que Gemüt era de
suma importancia. Llegó a argumentar: "Toda la personalidad de
una persona habla desde el Gemüt ". Asperger incluso colocó a
Gemüt en el centro de su diagnóstico de psicopatía autista . Como
él lo expresó: "Es una alteridad cualitativa, una falta de armonía de
sentimientos, de Gemüt , a menudo completamente sorprendentes
contradicciones, lo que provoca el desorden de
adaptación." 25
Al elevar el papel de Gemüt , Asperger estaba reflejando cómo
evolucionaron las ideas de sus colegas superiores en psiquiatría
infantil nazi a lo largo del Tercer Reich. Después de que Heinze y
Schröder difundieron el concepto de Gemüt a principios y
mediados de la década de 1930, figuras prominentes en los
asesinatos de eutanasia nazis consideraron a Gemüt una
característica crítica. En 1939, el destacado psiquiatra infantil
Werner Villinger, quien pronto se convertiría en un "experto" T4
seleccionando adultos para asesinatos de eutanasia, diseccionó la
"competencia comunitaria" de los niños [ Gemeinschaftsfähigkeit ] y
desarrolló una matriz de "caracterología" de tres por cuatro que
destacó a esos que eran "menos accesibles, de naturaleza fría a fría"
determinado por la calidad de su " Gemüt ". 26 El psiquiatra y
neurólogo Friedrich Panse, también un "experto" T4, escribió en
1940 sobre
las ideas predominantes de los " psicópatas sin Gemütt ". 27
Gerhard Kujath, un defensor de la educación curativa que fue
médico jefe en el

La clínica de eutanasia de Wiesengrund en Berlín-Wittau buscó

reparar el " defecto de Gemüt ". Como afirmó en los artículos de
1942, la educación curativa significaba "comunidad docente",
despertando el "alma colectiva dentro del individuo" y el "impulso
fundamental de los niños de asimilarse y alinearse con
nosotros". Dependiendo de su capacidad, los jóvenes se
clasificarían en instituciones que van desde hogares reformatorios
hasta centros de detención y campos de concentración. Kujath
mismo presidió médico
experimentos y la muerte de al menos ochenta y un niños. 28 Pero
basándose en la retórica compasiva común a la psiquiatría nazi,
Kujath instó a sus colegas a "acercarse a cada niño de manera
imparcial, con plena fe pedagógica, sosteniendo que lo imposible
aún podría ser posible". Con una "inspección más cercana", el
psiquiatra puede descubrir un
"diversos talentos" y " aspectos de Gemüt " del niño . 29
Durante la década de 1940, los líderes de la eutanasia en
Viena también consideraron que Gemüt era fundamental para el
valor de uno. Como director de Spiegelgrund, Erwin Jekelius
preguntó a los asistentes a la primera reunión de la Sociedad de
Viena para la Educación Curativa en 1941: “¿De qué sirve la
mayor inteligencia y la mayor fortaleza si uno tiene una pobreza
total de
Gemüt [ Gemütsarmut ] y el impulso antisocial? 30 Jekelius incluso
refirió a un adolescente por posible muerte en Steinhof debido a su
"personalidad antisocial con rasgos dissociales (descarado,
rebelde)" que
sumado a una "pobreza de Gemüt. ” 31
Ernst Illing, sucediendo a Jekelius como director médico de
Spiegelgrund, también insistió en que los niños posean Gemüt . En
un discurso a la Sociedad de Viena para la Higiene Racial en la
Universidad de Viena, publicado en 1943, Illing citó a Schröder y
Heinze al definir a Gemüt como la capacidad de forjar "cualquier
conexión emocional con otras personas". En opinión de Illing, uno
podría detectar niños con escasez de Gemüt [ Gemütsmangel ]
desde los tres o cuatro años. Aunque estos jóvenes podrían ser
intelectualmente "dotados", "carecían de la capacidad de ser
considerados con los demás". No tienen amigos de verdad, no
conocen lazos con parientes ni con valores objetivos. No tienen
apego, sin necesidad de afecto, sin compasión ". 32

Para Illing, la falta de sentimiento social de los niños se tradujo

en una falta de espíritu colectivo. Esto planteó un problema para el
Reich. Los niños no se sentirían parte de la comunidad nacional sin
"patriotismo y amor a la Patria". Los soldados, en particular,
requerían " cualidades bien definidas de Gemüt " (énfasis en el
original) para "entusiasmo, actitudes sinceras, absoluta
confiabilidad y lealtad, compañerismo genuino, compasión
humana". Después de todo, tener Gemüt era lo que significaba ser
alemán. Illing sostuvo que los miembros del Volk poseían una
profundidad de Gemüt [ gemütstiefe ] que "los británicos y los
angloamericanos" no tenían; Los "bolcheviques" carecían de Gemüt [
gemütsarm ], o eran "al menos
considerablemente atrofiado ". 33
Illing sugirió graves consecuencias para Raimund H., de
dieciséis años , a quien describió como "groseramente desprovisto
de Gemüt [ gemütsarm ], sin mostrar ningún vínculo con las
personas ni las cosas". Esto significaba que Raimund estaba
demasiado separado de su entorno; el niño estaba "objetivamente
desinteresado" y su "estado de ánimo es constantemente
indiferente". Illing recomendó su traslado al brutal Campo de
Protección Juvenil de las SS
en Moringen 34 Illing también denunció a Friedrich Zawrel, de
doce años, en Spiegelgrund en 1943 debido a "su monstruosa
pobreza de Gemüt ". Luego, el doctor Spiegelgrund, Heinrich Gross,
consideró que el pronunciamiento de Illing de 1943 era lo
suficientemente importante como para usarlo, literalmente, en su
experto
dictamen sobre Zawrel tres décadas después, en 1975. 35
Mientras Asperger adoptó el énfasis de sus colegas en Gemüt en
su tesis de 1944, le dio a Gemüt una mayor dimensionalidad. En
lugar de ver a Gemüt como un rasgo directo que los niños tenían o
carecían, Asperger argumentó que " Gemüt no es una constante, que
simplemente está presente en diferentes personas en diferentes
cantidades". Gemüt era "una función extremadamente compleja" que
tenía "grandes diferencias cualitativas
entre varias personalidades ". 36
En opinión de Asperger, no fue la falta de Gemüt , sino Gemüt
anómalo , lo que causó la psicopatía autista. Esto puede sonar
generoso de Asperger, otorgando a los niños autistas al menos
alguna forma de Gemüt , pero sus descripciones reales de Gemüt
de los jóvenes fueron mucho más inquietantes. Asperger advirtió a
los lectores al comienzo de su tratado

cuánto "deben soportar los padres, guías y amigos, o mejor,

aprender: cuán diferente es el Gemüt de los psicópatas autistas
". 37 Sin embargo, Asperger se contradijo sobre si el autismo
La psicopatía se refería a diferentes Gemüt o al déficit de Gemüt .
En su introducción, Asperger insistió en que "si quieres juzgar a
Gemüt , las contradicciones son imposibles de clasificar o medir
con los términos 'pobreza de Gemüt [ Gemütsarmut ] o' riqueza de
Gemüt '[ Gemütsmreichtum ]". Pero más adelante en el artículo
juzgó que la "maldad y crueldad de los niños autistas hablan
claramente de la pobreza de Gemüt
[ Gemütsarmut ] ". 38 Esta discrepancia sugiere que Asperger puede
no haber pensado exactamente en su adopción de Gemüt en 1944.
Además, podría no haberse sentido tan caritativo con los niños
autistas como afirmó más tarde.
Asperger se basó en las ideas de Gemüt en su tesis para reflejar
la preocupación primordial de la psiquiatría nazi con los
sentimientos de la comunidad, enfatizando la importancia de la
pertenencia colectiva e identificando progresivamente a los niños
que creía que carecían de espíritu social. Mientras que el "niño
normal", dijo Asperger, "interactúa apropiadamente con otros como
miembro integrado de su comunidad", los niños que no se
integraron con la comunidad en general tenían psicopatía autista.
Pueden comportarse "increíblemente mal" cuando "en un grupo, que
está destinado a seguir un comando común", o "carecen por
completo de respeto por el otro
persona." 39 Los jóvenes autistas podrían poner en peligro a la
comunidad con su egocentrismo, ya que “siguen [ed] solo sus
propios deseos, intereses e impulsos espontáneos, sin considerar
restricciones o
prescripciones impuestas desde afuera ". 40 Eran incapaces
de unirse al Volk.
Entonces, como el nazismo insistió en que el individuo debe
ser traído (o eliminado) de la comunidad, Asperger sostuvo que un
niño autista "es como un extraterrestre, ajeno al ruido circundante
y
movimiento, e inaccesible en su preocupación ". 41 La juventud era
inaccesible, insistió Asperger, porque "el trastorno fundamental de
los individuos autistas es la limitación de su relación con su
entorno". Esto separó al niño de los demás para que el niño
apareció "solo en el mundo" y vivió "entre las personas como si un
desconocido." 42
Asperger estaba describiendo, en resumen, la mente atrapada
dentro de sí misma. En la página final de su tesis, Asperger llegó a
decir que "la introversión, si es una restricción del yo y un
estrechamiento de las relaciones con el medio ambiente, puede
ser autismo ( Autismo ) en
esencia." 43 Estaba, esencialmente, definiendo el autismo y el
nazismo como estados inversos del ser. Mientras que la raíz del
fascismo ( fascio ) era el conjunto o grupo, la raíz del autismo era
el automóvil , la condición del yo. Como experto en griego y latín,
Asperger bien pudo haber tenido en cuenta esta oposición al
afinar sus definiciones de psicopatía autista en todo el Tercer
Reich.
¿Qué explica los cambios en las definiciones de Asperger de
psicopatía autista? Los diagnósticos psiquiátricos a menudo están
influenciados por las tendencias de la sociedad, como los
diagnósticos históricos de histeria y homosexualidad, y las
definiciones evolucionan. Pero en el caso de Asperger, los cambios
fueron rápidos y pronunciados. Entre 1938 y 1944, su diagnóstico
de psicopatía autista se alineó tanto con sus asociados superiores
en psiquiatría infantil nazi que parecería ser el resultado de sus
circunstancias inmediatas más que de la evolución de la
investigación autónoma y el pensamiento independiente.
No está claro si Asperger estaba convencido por sus propios
cambios en la definición de psicopatía autista, o incluso por la
psiquiatría infantil nazi en general. El final del Tercer Reich traería
transformaciones masivas en los enfoques de Asperger para
ambos.

10
Cálculo
La caída del Tercer Reich no trajo un final feliz para los niños que
sufrieron a manos de la psiquiatría nazi. Cuando el ejército soviético
entró en Viena en abril de 1945, mientras Asperger estaba en
Yugoslavia, el personal de Spiegelgrund les dijo a los niños que
temieran lo peor, emitiendo advertencias espeluznantes de
propaganda nazi como "Vendrán y cortarán".
tu nariz o tus oídos ". 1 La invasión soviética fue una época
aterradora y tumultuosa, aunque algunos sobrevivientes de
Spiegelgrund recordaban que los soldados del Ejército Rojo eran
más amables y generosos que sus compatriotas en
Spiegelgrund, ya que ofrecían pan, manzanas e incluso
cigarrillos, un bien valioso en ese momento.
Muchos padres de niños detenidos en Spiegelgrund vinieron a
llevarlos a casa. Cuando llegó el padre de Alois Kaufmann,
Kaufmann estimó que tenía alrededor de veinticinco libras bajo
peso. Relató que no podía cruzar el puente Spetter e imploró: “'Papá,
no puedo, no puedo. Tengo miedo de la br [idge]. "Después de que él
comenzó a llorar, Kaufmann dijo que su padre" me tomó en sus
brazos y me levantó, y así nos cruzamos ". Ernst Pacher tuvo que
permanecer en Spiegelgrund, que continuó operando, aunque de
una manera menos asesina. Él notó que la mayoría de los niños
fueron recogidos, “Pero algunos quedaron y mi madre no me
recogió, solo me dijo:

'Te cuidaron lo suficientemente bien allí'. "Sin embargo, Pacher

agregó:" Los volvimos a ver más tarde, los mismos hombres y
mujeres
Los ordenanzas volvieron a estar en las instituciones. 2
La crueldad y la violencia continuaron. Se sospechaba que los
médicos y las enfermeras descuidaban deliberadamente a algunos
niños hasta la muerte. Las condiciones parecían diferentes desde el
exterior, para el público, pero en el interior, los jóvenes aún
enfrentaban una realidad de pesadilla. Incluso cuando Spiegelgrund
se cerró en 1950, los niños y el personal simplemente fueron
transferidos al cercano castillo de Wilhelminenberg. Poco cambiado;
las mantas de los niños
todavía llevaba la inscripción "SPIEGELGRUND". 3
El espectro de Spiegelgrund siguió siendo una realidad
conceptual mucho después de su cierre. Los cuidadores en los
hogares de niños de Viena amenazarían con enviar niños allí, como
si Spiegelgrund todavía existiera. Como recordó una mujer que había
sido internada en una institución, “Siempre que pasaba algo, que por
supuesto sucedería en esa atmósfera, ¿sí? ¿Entonces que? ¡Todos
ustedes van a Spiegelgrund! No tengo idea de qué era Spiegelgrund.
Sabía que existía y debe ser algo
real." 4 Amenazar a los niños rebeldes con Spiegelgrund incluso se
convirtió en una especie de idioma vienés, totalmente abstraído;
décadas después de la guerra, los maestros de escuela asustaban
a los alumnos que se portaban mal con la perspectiva
espeluznante.
Los sobrevivientes de Spiegelgrund continuaron sufriendo
después de su liberación. Para Franz Pulkert, la vida no mejoró
mucho. "La violencia, que era común en ese momento, quiero decir,
con mis padres esto tampoco fue diferente, porque mi madre no
estaba mejor". Friedrich Zawrel recordó: “Mi padre continuó
bebiendo. En casa, fue tan malo como antes ". Karl Hamedler, que
estaba en su adolescencia, estaba amargado. “A esa edad
simplemente no sabes qué hacer contigo mismo. Ahí estás en el
mundo, y a nadie le importas una mierda, para decirlo sin rodeos.
Incluso Leopoldine Maier, cuya madre había viajado a Spiegelgrund
todas las semanas y la rescató, estaba preocupada. Ella confesó:
“También muy a menudo me escapé de mi madre. Siempre tuve mi
bolso con
restos de comida para que no me muera de hambre ". 5 5

Alois Kaufmann enfatizó el trauma duradero y el estigma de

Spiegelgrund. "Estábamos avergonzados, literalmente
avergonzados de decir que habíamos estado en una institución
correccional juvenil, en una [instalación] de eutanasia, no dejamos
que pasara por nuestros labios". Dijo que su madrastra lo
reprendió: “'No te atrevas a decirle a nadie. No hay nada de lo que
estar orgulloso. Kaufmann llevó el horror de Spiegelgrund a través
de su vida. "No podía caminar por las calles, simplemente no podía
caminar", repitió Kaufmann, "siempre tuve miedo y lloré
continuamente". Kaufmann permitió que "le tomara años, años"
mejorar su ansiedad. Incluso entonces, “Es el miedo el que es mi
compañero diario hasta el día de hoy. Un cruel miedo a la muerte.
Otros sobrevivientes declararon que se distanciaron de sus
experiencias infantiles. Alfred Grasel los borró de su memoria,
explicando: "Tengo todo, ¿cómo debo decirlo? Lo borré de mi
cerebro". Reprimí todo. Porque no tiene sentido ". Grasel presentó su
olvido como una estrategia de supervivencia: “Mira, vine a Viena,
estaba solo. Y ahora tengo que vivir ". Ernst Pacher describió una
relación más estratificada con su pasado. "Lo que me vi a mí mismo
pasa como una película", reflexionó. “Mi esposa me dice con
frecuencia que lloro por la noche. No sé por qué, y simplemente no
puedo decir por qué. [. . .] Es pura locura. Todo esto significa que, lo
que dicen los psicólogos, que estas cosas vuelven de manera
poderosa a medida que envejeces, eso es realmente cierto. A veces
esto me atormenta, es
Locura. . . . " 6 Rudolf Karger también revivió su trauma
Spiegelgrund más tarde en la vida. Al leer su archivo Spiegelgrund
cuando era adulto, Karger describió cómo el dolor lo golpeó de
repente, con toda su fuerza:

Fue un desastre para mí. Durante un año, no pude decir nada.

Me retiré completamente de todo, estaba llorando como un
niño porque no podía entender que la gente pudiera ser tan
mala y enviarnos allí, y sabían lo que estaba pasando allí, en
Spiegelgrund. [. . .] Fui noqueado. Por un año, yo
fue noqueado. 7 7

Friedrich Zawrel se sorprendió aún más cuando se enfrentó a su

terrible experiencia Spiegelgrund cara a cara, literalmente. Zawrel
fue enviado a un psiquiatra designado por la corte cuando fue
arrestado por robo en 1975. Se encontró ante el médico de
Spiegelgrund, Heinrich Gross. El hombre responsable de matar a
cientos de niños se había convertido en un médico famoso que
emitió miles de opiniones de expertos para el estado austríaco.
Zawrel admitió, "mi primer pensamiento fue: Heinrich,
engordaste". Luego, dijo que castigó a Gross: “¿Pero eres capaz de
dormir tranquilo, no escuchaste a los niños llorando en el balcón,
nunca lo oíste ?! Los que fueron asesinados. . . . " Zawrel narró:
“Retrocedió a lo grande. Se puso blanco como el techo. Luego se
inclinó hacia adelante, parecía que hubiera envejecido 50 años.
¿Estabas allí arriba? Yo digo: "¿De dónde crees que te conozco?" "
Gross se desquitó con Zawrel en su opinión judicial. Gross no
solo recomendó que Zawrel cumpliera una larga pena de prisión,
sino que también reutilizó una línea escrita por Ernst Illing en los
registros de Spiegelgrund de Zawrel tres décadas antes: "El
individuo examinado se origina en un
familia genéticamente-sociológicamente inferior ". 8 Sin
embargo, Zawrel no fue disuadido y lanzó un esfuerzo de
décadas para llevar a Gross ante los tribunales.
Para Leopoldine Maier, el reconocimiento legal era un consuelo
frío. Todavía estaba "paralizada por estos recuerdos de la infancia",
explicó. “Cuando no me miro a mí mismo, siempre me estiro el
cuello como si tuviera un miedo constante de ser golpeado en el
cuello con un palo o algo más. [.
. .] Cada vez que me levanto por la mañana, me digo que soy viejo y
que ya pasó y que para mí nunca volverá a suceder. Este es mi ritual
cada mañana. Me digo a mí mismo que se acabó y sobreviví ".
Maier dedicó su vida a mantener la vida. Se convirtió en
enfermera en Viena y, dijo, "Me hubiera encantado tener un hijo solo
para evitarle lo que tuve que pasar". Pero Maier descubrió que sus
trompas de Falopio estaban bloqueadas. Aunque no hay constancia
de ello en sus archivos, sospecha que fue esterilizada durante el
Tercer Reich. Atormentado por el abuso físico y mental de
Spiegelgrund, Maier confió: "El término

'vida indigna' todavía resuena en mis oídos. Todavía hay un letrero

sobre mi vida que dice: estrictamente hablando, no tienes derecho
a vivir ".

A S S PIEGELGRUND SURVIVORS lucharon en sus vidas posteriores, la

mayoría de los perpetradores de Spiegelgrund se libraron fácilmente
después de la guerra. Una ola de indignación pública
inmediatamente después de 1945 se enfocó solo en unas pocas
figuras prominentes, no en las legiones de otro personal de
Spiegelgrund que continuó trabajando con niños en los hogares de
la ciudad. Tres médicos fueron juzgados el 15 y 18 de julio de 1946:
Marianne Türk, Margarethe Hübsch y Ernst Illing. Nueva Austria
salpicó una fotografía de los tres médicos sentados con los brazos
cruzados, mirando a otro lado de la cámara.
con el titular "Los niños asesinos de Steinhof en el muelle". 9 El
Tribunal Popular condenó a muerte a Illing, Türk a diez años de
prisión (solo cumplió dos) y absolvió a Hübsch por falta de pruebas.
En abril de 1948, la enfermera de Spiegelgrund, Anna Katschenka,
fue sentenciada a ocho años de prisión por homicidio involuntario
(solo sirvió
dos). 10 Mientras tanto, Erwin Jekelius, quien dirigió Spiegelgrund
desde 1940 hasta finales de 1941, fue capturado por las fuerzas
soviéticas, sentenciado en Moscú a veinticinco años de prisión y
murió de cáncer de vejiga en prisión en 1952. Irónicamente, uno de
los compañeros de Jekelius Según los informes, los prisioneros
llamaron a Jekelius “¡el mejor compañero que puedas imaginar! Dio
consuelo a todos. Estuvo a la altura de lo más alto posible
norma moral." 11
Médicos Spiegelgrund en juicio ante el Tribunal Popular de Viena, julio de 1946. Desde la
izquierda
a
derecha: Margarethe Hübsch, Marianne Türk y Ernst Illing.

Muchos otros perpetradores salieron prácticamente ilesos.

Incluso las principales figuras de eutanasia del nivel del Reich , Hans
Heinze y Werner Villinger, tuvieron florecientes carreras de posguerra
como los principales psiquiatras de Alemania. Franz
Hamburger, que se había convertido en emérito en 1944, nunca se
enfrentó a juicio. 12 El enorme papel que jugó el Hamburger's
Children's Hospital en el sistema de asesinatos tampoco fue
reconocido. El estudiante de Hamburger, Elmar Türk, que había
realizado experimentos de tuberculosis en niños con hamburguesa,
practicó durante la década de 1990 y se basó en sus experimentos
humanos del Tercer Reich. Las partes del cuerpo de los niños
asesinados en Spiegelgrund continuaron circulando entre las
investigaciones de Viena.
laboratorios, la base de las publicaciones de sus médicos durante décadas. 13

El médico de Spiegelgrund, Heinrich Gross, publicó

treinta y ocho artículos a lo largo de veinticinco años, varios
basados en los cerebros preservados de más de cuatrocientos
niños que había cosechado en Spiegelgrund durante el Tercer
Reich, en colaboración con asociados (como
Andreas Rett, quien llamó al síndrome de Rett). 14 Gross se
convirtió en un médico preeminente en Austria y recibió la Cruz
Honoraria de Ciencia y Arte del gobierno en 1975. A pesar de los
procedimientos judiciales en su contra en 1948 y 1981, Gross logró
evadir la condena por asesinato. Un caso sólido como una roca
contra Gross finalmente se dirigió a la corte en 2000, pero Gross fue
considerado no apto para ser juzgado debido a demencia avanzada
, una condición que muchos observadores disputaron. Bruto
Murió en 2005 a los noventa años. 15
Los sobrevivientes de Spiegelgrund solo comenzaron a
obtener reconocimiento y compensación en la década de 1990,
ya que un clima político y social liberalizador en Alemania y
Austria condujo a un mayor escrutinio del Tercer Reich. La
atención de los medios sobre el juicio de Gross también hizo
mucho para aumentar
conciencia. 16 En 2002, los restos de las víctimas de Spiegelgrund
fueron enterrados y memorizados, incluidos los cerebros que Gross
había recogido, que fueron descubiertos en el sótano de
Spiegelgrund, en frascos de vidrio cuidadosamente apilados. Hubo
exposiciones, libros y simposios sobre Spiegelgrund, ahora
considerado como uno de los principales crímenes de Austria del
Tercer Reich. Spiegelgrund fue incluso el tema de una ópera
transmitida en vivo en el edificio del Parlamento austríaco en 2013,
presentando adultos en cunas enjauladas y sometidos a tortura. De
hecho, ha habido un ajuste de cuentas parcial con la psiquiatría
nazi.

Un SPERGER fue liberado de irregularidades después de la guerra.

La mayoría de los colegas de Asperger que habían estado en el
Partido Nazi fueron descalificados de puestos de liderazgo en el
período inmediato de la posguerra; Asperger se benefició del
vacío y fue nombrado director interino del Hospital de Niños de
la Universidad de Viena de
1946 a 1949. 17
La Clínica de Educación Curativa fue reconstruida. Había sido
destruido por los bombardeos aliados el 10 de septiembre de
1944, que mató a la enfermera jefe

Viktorine Zak, abrazó a un niño, después de haber llevado a otros

niños de la clínica a un refugio antiaéreo. La reconstrucción fue
meticulosa. El ex médico del personal Georg Frankl, que había
emigrado en 1937, visitó la clínica en 1949 y descubrió que era
extraño que la sala no hubiera cambiado. Frankl explicó que la
clínica fue "restaurada con precisión fotográfica [. . .] No te puedes
imaginar lo extraño,
absolutamente físicamente idéntico ". 18 años
El enfoque intuitivo de Asperger para los niños también se
mantuvo sin cambios. Continuó la tradición de Hamburger de
pediatría emocional y personal en lugar de devolver el Children's
Hospital al énfasis de Pirquet en la ciencia sistemática. Asperger
también continuó defendiendo el instinto sobre el intelecto en el
tratamiento de las condiciones y los caracteres de los niños.
Disfrutó de una larga carrera. En 1957, Asperger fue nombrado
director del Hospital de Niños de la Universidad de Innsbruck; En
1962, Asperger siguió los pasos de Hamburger como director
permanente del Hospital de Niños de la Universidad de Viena.
Asperger escribió un libro de texto, Heilpädagogik , que tuvo éxito en
varias ediciones, y su campo de "educación curativa" se expandió y
cambió hacia
corriente principal "educación especial". 19
 Hans Asperger, alrededor de 1956.

La Clínica de Educación Curativa envió niños a la institución

sucesora de Spiegelgrund, Wilhelminenberg. Una fue Erika
Thaler, quien relató cómo, en 1951, el personal allí la consideraba
judía debido a su cabello oscuro, y la golpeó repetidamente y la
encerró en confinamiento solitario. Thaler fue hospitalizada varias
veces por sus heridas. Anna Theresia Kimmel, vista en la clínica de
Asperger, más tarde describió su encuentro con Asperger. “Me paré
frente a un hombre alto y alto con una bata blanca.
De cabello claro. La diferencia de tamaño fue enorme. Y solo sé que
saludó a mi madre, y luego me miró y me golpeó en el estómago con
toda su fuerza. ¿Si? Mi reacción fue: sin aullidos, nada, pero
probablemente lo miré enojado. Y entonces él me dijo, le dijo a mi
madre que tenía agresión ". Kimmel dijo que fue internada, retenida
en una cama enjaulada durante un mes. Después, Kimmel reflexionó:
“Nunca más volví a saber de Asperger. No sé, ¿fui sujeto de prueba?
¿Era yo una persona? ¿Era un pedazo de madera? ¿Un conejillo de
indias?
No tengo idea." 20
Un cuidador de la Oficina de Admisión de Niños de Bienestar de
Viena explicó que la Clínica de Educación Curativa de Asperger tenía
una reputación de severidad en sus derivaciones. Ella había tratado
regularmente con el personal de Asperger; sus discusiones se
volverían tan "terribles", ella sintió, que "a menudo" ella y el psicólogo
de la institución "saldrían". Dijo que hasta la década de 1970, la
clínica de Asperger "se centraría en los alborotadores", lo que pensó
que era "atrasado". Las opiniones del propio Asperger, en su opinión,
"no eran las peores", pero "tenía
anteojeras encendidas ". 21

UN SPERGER DECLARADO DESPUÉS de la guerra que había resistido al niño nazi

programa de eutanasia, al que llamó "totalmente inhumano". 22
Como declaró en una entrevista en 1977 , en tercera
persona, “el Asperger [católico] negro no denunció a las
personas con lesiones cerebrales por
exterminio." 23
Afirmó que su negativa a denunciar a los niños lo había puesto en
peligro durante el Tercer Reich, diciendo en 1974: "Nunca estuve
dispuesto".
. .] para notificar a la Oficina de Salud de niños débiles , ya que estábamos
instruido, esta fue una situación realmente peligrosa para mí ". 24
Asperger afirmó en la misma entrevista que se enfrentó dos veces al
arresto de la Gestapo, pero que Hamburger, a pesar de las
diferencias ideológicas, lo había defendido. Hamburger, que era "un
nacionalsocialista convencido [.
. .] conocía mi actitud pero él me protegió con todo su ser, yo
Le doy mucho crédito por eso. 25 Si bien hasta ahora no se ha
encontrado ningún registro de estos incidentes, Asperger desarrolló
una reputación de resistencia nazi, incluso como víctima del
régimen. Afirmó en 1977: "Si el
Los nazis habían ganado la guerra, me habría costado la
cabeza. 26 Si bien Asperger pudo haberse esforzado por
proteger a algunos
niños que podrían enfrentar la muerte, sin embargo, está
documentado que recomendó la transferencia de otros a
Spiegelgrund, decenas de los cuales fueron asesinados. Es
probable que Asperger también haya sentido, como dijo, que
estaba en una "situación verdaderamente peligrosa", y lo presionó
para que participara en el programa de eutanasia. Cualquiera en su
entorno, con colegas como el suyo, se habría sentido presionado.
Dicho esto, Asperger eligió a su entorno y colegas. Tenía
numerosos lazos volitivos con el programa de eutanasia, que
impregnaba su mundo profesional.
Si Asperger estuvo en grave peligro o sufrió persecución durante
este período, no parece haber obstaculizado su carrera, que
prosperó. Permanecer fuera del partido no impidió que Asperger
ocupara puestos académicos y de liderazgo estatal en Viena. Y
aunque Asperger afirmó que su reputación antinazi había retrasado
su ascenso a Dozent , o profesor asociado, todavía logró el
puesto en octubre de 1943 a los treinta y siete años, una edad
temprana. 27 Las afirmaciones inequívocas de Asperger de
que era un resistidor del nazismo
plantea preguntas sobre cómo llegó a un acuerdo con sus acciones
durante el Tercer Reich. Sus publicaciones de la posguerra pueden
proporcionar una idea de cómo entendió su papel en el sistema de
eutanasia, sugiriendo cómo tal vez luchó y finalmente llegó a un
acuerdo con él. Asperger escribió mucho sobre las almas de los
niños, la muerte infantil y el libre albedrío. Se estaba centrando en
los jóvenes con enfermedades terminales o al borde de la muerte
natural , no en niños sanos considerados discapacitados.
Vinculación de los artículos de posguerra de Asperger con el
asesinato del Reich
el sistema es puramente especulativo; Sin embargo, sus
meditaciones revelan sus actitudes hacia los parámetros de la
muerte y la moralidad infantil.
En 1969, Asperger escribió un artículo inusual titulado
"Finalización espiritual temprana en niños con enfermedades
terminales" que vinculaba sus preocupaciones religiosas con la
muerte en la primera infancia. Argumentó que había "una legalidad
del curso de la vida, no hay posibilidad cuando se trata de
enfermedad y muerte". Incluso las muertes causadas por "accidente
o guerra", dijo Asperger, fueron
"Incluido en esta ley". 28 Sostuvo que las muertes de niños también,
surgió de las "leyes internas". 29
Asperger sostuvo que las almas de los jóvenes con
enfermedades terminales "siempre fueron muy diferentes de lo"
normal ". "Como él lo dijo," su fina diferenciación espiritual resulta
de un debilitamiento en su vitalidad primitiva
a través de la enfermedad existente , una consecuencia de la
enfermedad ". 30 En otras palabras, la enfermedad cambió las
almas de los niños y los envejeció prematuramente, completando
su desarrollo. Era apropiado que perecieran antes que otros. En su
artículo de 1975, "The Dying Child", Asperger invocó las escrituras
para concluir el punto, citando la Sabiduría de Salomón: los niños
que mueren jóvenes "viven una vida larga en un corto período de
tiempo".
hora." 31
Los diagnósticos "incurables" discutidos en el Tercer Reich no
tenían nada que ver con la enfermedad terminal, pero Asperger
puede haberse justificado a sí mismo una definición más amplia de
lo que significaba tener una enfermedad terminal. Si Asperger
aplicara la idea de “finalización espiritual temprana en niños con
enfermedades terminales” a niños que él consideraba incurables,
eso significaría que el alma del niño estaba al final de su vida. El
niño estaría listo para la muerte: esa era la "legalidad del curso de la
vida". Este razonamiento puede haber ayudado a Asperger a cuadrar
el círculo de religiosidad y asesinatos. Como Asperger afirmó que la
muerte del niño "está en las manos de Dios", el fatalismo de
Asperger
eliminó la responsabilidad del destino del niño del médico. 32 En
opinión de Asperger, el papel del médico era guiar al niño y a sus
padres, particularmente a la madre afligida, por el camino de la
muerte.
—Para “cumplir su noble deber como guía en el ámbito de lo natural”. 33
 En su artículo de 1975, "El niño moribundo", Asperger también
escribió que el médico debería "servir en la muerte". No está claro
exactamente qué quiso decir Asperger con la frase, pero la
yuxtapuso con lo que llamó "eutanasia activa". Mientras que
Asperger dijo que la "eutanasia activa" de los niños significaba
"interferir con los mecanismos de la vida con una mano sacrílega",
sostuvo inmediatamente después que un médico podría ofrecer una
mano guía:

Y hay situaciones en las que debemos, para un niño

moribundo, servir en la muerte [ dem Kind im Sterben, zum
Sterben dienen ]: el médico, la enfermera, los padres, sí, todos
nosotros, cuando nos llaman
para hacerlo Este es un deber difícil , pero la humanidad es difícil. 34

Asperger era oblicuo sobre qué "servir en la muerte" implicaba

exactamente. Podría haber significado simplemente brindarle
comodidad al niño. Sin embargo, la comparación de Asperger con la
"eutanasia activa" es curiosa, y podría ser que "servir en la muerte"
podría implicar algo más, especialmente porque era "un deber
difícil". Quizás sea revelador que Asperger se esforzó por distinguir
entre los dos tipos de acciones, condenando la "eutanasia activa" al
tiempo que alababa la "humanidad" de "servir [en] la muerte". Por
supuesto, es una exageración aplicar el artículo de Asperger de
1975 a su participación en el programa de eutanasia treinta años
antes, especialmente porque parecen aplicarse a categorías
completamente diferentes: los enfermos terminales versus los
presuntamente difíciles o discapacitados. Sin embargo, es posible
que Asperger considerara a los niños que consideraba ineducables
o gravemente enfermos como enfermos terminales. Entonces,
cuando los envió a Spiegelgrund, Asperger podría haber creído, o
querido creer en retrospectiva, que esto era lo que significaba "servir
en la muerte". Estaba ayudando a Dios, no jugando a Dios.
Las publicaciones de posguerra de Asperger sobre valores
personales son igualmente intrusivas. En contraste con su trabajo
durante el Tercer Reich, Asperger escribió mucho sobre moralidad,
elección y religión en la posguerra. A medida que se alejó del
vocabulario de la era nazi y rechazó el "determinismo genético" de la
higiene racial y psiquiátrica nazi

investigación, criticando la modernización, la tecnología y el cambio social

normas, ensalzó los valores y virtudes de la sociedad
tradicional. 35 Comenzó a incorporar temas religiosos en su
 trabajo, citando
escritura, atrayendo a sus lectores como cristianos, con respecto a los
cuidadores
como cristianos, y explicando los resultados médicos por la
voluntad de Dios. 36 Citando repetidamente la idea de Martin Luther
de la "libertad de un cristiano", Asperger escribió en 1948, solo tres
años después de la caída del Reich, que uno podría ser absuelto por
un acto inmoral si uno admitía
uno mismo estaba mal. 37 En su artículo "Determinantes del libre
albedrío: un hallazgo científico", Asperger argumentó que los
individuos tenían una libertad de acción limitada y, por lo tanto, un
libre albedrío limitado. Sin embargo, dado que el individuo tenía
plena libertad de pensamiento, los pensamientos eran la verdadera
medida de la persona. Retratar un acto inmoral
, para uno mismo, era más significativo que cometer el acto inmoral
en sí. Como explicó Asperger:

Existe una libertad mucho menos restringida que la de la

acción, por lo que consideramos que es un deber aún mayor:
la libertad, después, cuando se realiza el acto, de tomar una
posición al respecto. [. . .] Se trata de una decisión: si uno
acepta el principio moral, se somete a él y asume la
responsabilidad, o si lo rechaza por rencor o engaño a uno
mismo, lo que nunca funciona. Ahí radica la máxima
reivindicación o condena, la última medida del valor de uno
como ser humano [. . .] se trata de una decisión interna,
externamente uno no necesita hacer nada,
sin acción, sin palabras, sin gestos. 38

Así que Asperger sostuvo que lo que finalmente importaba no era

hacer lo malo, sino saber que estaba mal. Se trataba de un estado
mental interno, sin necesidad de expiación externa. Tres años
después de la caída del régimen nazi, en medio de las purgas y
desgracias de sus colegas nazis, estaba preocupado por los
parámetros de integridad personal.
Independientemente de si los artículos de posguerra de
Asperger relacionados con el Tercer Reich y el programa de
eutanasia, está claro que las preguntas sobre la muerte en la
primera infancia, "eutanasia activa" versus "servicio [en] muerte",
son gratuitas

La voluntad, la moral y la expiación estaban en la mente de

Asperger. También está claro que Asperger estaba tratando de
diseñar un marco para juzgar a las personas en estos reinos, y que
parecía pensar que el juicio era necesario.

•••

T ERPAS MÁS QUE en cualquier otro período de la historia, la era nazi

invita a juzgar a las personas. Es tentador clasificar las acciones de
las personas como morales o inmorales, inocentes o criminales,
calificando cada acción en un balance con una contabilidad positiva
o negativa al final.
Sin embargo, para muchas personas que viven bajo el nazismo, la
vida no se vivió en términos de principios abstractos. En lugar de
habitar un mundo de blanco y negro, la mayoría de las personas en
el Reich operaban en tonos de gris. La gente enfrentaba
innumerables decisiones cada día. Uno podría pasar por un letrero
de “judíos no deseados” en una tienda local y no decir nada, solo
para comprar en una tienda de propiedad judía en la siguiente
cuadra por sus precios favorables. Uno podría ayudar a un vecino
amenazado por el régimen, solo para mirar hacia otro lado mientras
otro vecino desapareció. La gente navegaba por las elecciones
diarias a medida que se presentaban, ampliando sus esferas
personales y profesionales. Atrapado en el remolino de la vida, uno
podría conformarse, resistir e incluso cometer daño todo en la
misma tarde. La crueldad del mundo nazi era ineludible.
Dadas las decisiones interminables e irreflexivas de la vida
cotidiana, puede ser engañoso clasificar a las personas con
demasiada precisión, incluidas aquellas cuyas acciones pueden
parecer claras en la superficie. Había demasiadas facetas para vivir
bajo el nazismo. Además, la vida en el Tercer Reich siguió
cambiando. Las decisiones tomadas justo después de la toma del
poder nazi no tuvieron necesariamente el mismo significado unos
años más tarde, cuando se establecieron los términos del gobierno
nazi, ni el mismo significado después de que comenzó la guerra.
Aquellos que optaron por unirse al Partido Nazi, por ejemplo,
enfrentaron un panorama político cambiante. Cuanto más se mira,
más variación se ve.
La gente trazó caminos únicos a través del régimen, acumulando
elecciones y hábitos que se sumaron a vidas improvisadas. Este elemento de

la improvisación significaba que el Tercer Reich no era un

régimen inexorable, estático y abstracto; estaba compuesto por
individuos que se abrían camino, tomaban decisiones sobre
otros individuos.
Los observadores han lidiado con la evaluación de la culpa personal y
responsabilidad desde el momento en que cayó el Tercer Reich. En
1945, las acciones legales categorizaron diferentes niveles de
responsabilidad dentro de la población. Los juicios de Nuremberg,
el primer tribunal internacional del mundo, se centraron en juzgar a
los líderes nazis por "crímenes contra la humanidad". Mientras
tanto, los procedimientos de "desnazificación" se dirigieron a la
totalidad de la población, millones de miembros del Partido Nazi y
ciudadanos de alto perfil , como potencialmente cómplices del
régimen. Las juntas locales de desnazificación, utilizando
cuestionarios, investigaciones y testigos de carácter, catalogaron a
las personas en una escala del 1 al 5, desde "delincuentes
mayores" hasta "exonerados". En realidad, pocos fueron
considerados responsables. Más del 90 por ciento de los juzgados
en las zonas de ocupación aliadas occidentales de Alemania
fueron considerados "compañeros de viaje" (los
segundos a los menos culpables) o "exonerados"; Del mismo modo,
las medidas de desnazificación en Austria consideraron más del 90
por ciento de los 487.067 ex miembros del Partido Nazi como
"delincuentes menores"
[ Minderbelastet ] . 39
Los historiadores también han tratado de evaluar la culpabilidad
en el Tercer Reich. A diferencia de los juicios legales, que a menudo
se redujeron a la responsabilidad individual y a cuantificar el nivel de
daño, los académicos se han centrado en el contexto y la agencia
individual , preguntando en qué medida los individuos tomaron la
iniciativa, o en qué medida fueron atrapados en las circunstancias, o
incluso coaccionado Evalúan los parámetros de lo posible.
Existen varios marcos bien conocidos de perpetración del
Holocausto. Christopher Browning, por ejemplo, describió la
transformación de los "hombres comunes", siguiendo cómo los
alemanes en el frente oriental perpetraron tiroteos masivos de
judíos, aunque era posible optar por no ser asesinados, ya que
diferían las órdenes, sentían la presión del grupo y se convertían.
desensibilizado con el tiempo y consumido
copiosas cantidades de alcohol. 40 Jan Gross describió la
transformación de "vecinos" en una comunidad en Polonia,
donde

los habitantes masacraron a los judíos no porque estuvieran bajo

órdenes sino que, en el curso de sucesivas ocupaciones
soviéticas y nazis, fueron
barrido por la violencia colectiva en el contexto de la guerra. 41
Primo Levi describe una “zona gris” en la que las víctimas del
Holocausto se convirtieron en autores, tales como judíos
prisioneros de los campos de concentración que participaron en los
Sonderkommandos -Especiales escuadrones que ayudaron
operar las cámaras de gas y los crematorios. 42 En el otro
extremo, Hannah Arendt describió a los "asesinos de escritorio"
separados que trabajaban en la burocracia del sistema de
campamentos, manejando la maquinaria del Holocausto a través
de lo que ella llamó la "banalidad de
mal." 43
Todos estos son paradigmas poderosos. Sin embargo, las
acciones de los perpetradores de eutanasia infantil encajan
bastante incómodamente dentro de las categorías del Holocausto.
Los médicos y las enfermeras de las salas especiales para niños no
tenían fiebre ni rostro, ni eran potencialmente víctimas de la
violencia. Mientras que el estado nazi había decidido que los judíos
debían ser aniquilados como raza, en un genocidio indiscriminado,
el personal de eutanasia infantil tenía una autonomía divina para
determinar la dignidad de un niño para existir, decidiendo la vida y la
muerte de forma íntima e individual. Los médicos y las enfermeras
no seguían un libro de reglas claro, sino que establecían los
estándares en un régimen de diagnóstico que fomentaba la
improvisación individual.
Si bien los hechos de la vida de Asperger están bien
documentados, su significado está sujeto a interpretación. Los
lectores pueden diferir en sus juicios. Incluso la medida en que uno
podría o debería hacer juicios morales es una cuestión abierta.
Asperger era una figura menor en el programa nazi de eutanasia
infantil, ni mucho menos tan activo como algunos de sus
asociados. No participó personalmente en el asesinato, y la
cantidad de muertes en las que estuvo involucrado Asperger podría
parecer leve en comparación con los millones de personas que
murieron durante el Holocausto. Aquellos que han examinado la
relación de Asperger con el Tercer Reich y el sistema de eutanasia
lo han visto de varias maneras: como un resistente que rescató a
niños, como un perpetrador determinado o como un

seguidor pasivo. 44 Herwig Czech, un historiador vienés más familiar

con el trabajo de Asperger, ve a Asperger como "una parte del
aparato". 45 Estas son interpretaciones convincentes. Sin embargo,
las acciones de Asperger fueron quizás menos directas que
cualquiera de estas etiquetas sugieren.
Navegó las decisiones de manera proactiva e individual, tomando
decisiones conscientes para resistir algunos aspectos del régimen y
elecciones conscientes para participar en otros. Sus decisiones de
no unirse al Partido Nazi y seguir siendo un católico dedicado fueron
elecciones difíciles e inusuales para alguien en la posición de
Asperger, pero optó por participar en una miríada de organizaciones
e instituciones que promovieron los principios políticos, las políticas
de higiene racial y los asesinatos sistemáticos de Tercer Reich. Los
funcionarios y colegas de alto rango del Partido Nazi consideraron
que Asperger era confiable y le confiaron información confidencial.
Las principales figuras de la eutanasia en Viena incluyeron a
Asperger en su círculo íntimo y en el liderazgo de su campo. Lo que
emerge no es un tipo de persona sino un individuo, que debe ser
juzgado en sus acumulaciones de decisiones, que evolucionan y
fluctúan con el tiempo.
Cuando se trata del programa de eutanasia infantil, Asperger no
aparece como una figura sumisa, trabajando dentro de un sistema
más allá de su influencia. Tampoco parece haber sido coaccionado,
ya que muchas de sus elecciones fueron electivas. Mientras conocía
el programa de eutanasia, Asperger instó públicamente a sus
colegas a enviar niños a Spiegelgrund; participó en numerosas
oficinas del Reich que enviaron niños a Spiegelgrund; y envió niños a
Spiegelgrund directamente desde su clínica. Conoció a muchos de
los jóvenes uno a uno, habló con sus padres y los estudió
detenidamente a lo largo del tiempo. Los registros disponibles
sugieren que Asperger envió docenas de niños a Spiegelgrund que
perecieron, y envió numerosos niños a Spiegelgrund que arriesgaron
la muerte pero sobrevivieron. Ninguno de estos fueron acciones
simples u ordinarias. Requerían iniciativa, determinación e
improvisación.
Las acciones de Asperger quizás reflejen más la naturaleza de la
perpetración en el Tercer Reich que las de figuras más prominentes.
Los sistemas de exterminio del Reich dependían de personas como
Asperger, que se maniobraban, quizás sin crítica, dentro de sus
posiciones. Individuos como Asperger no estaban comprometidos

asesinos ni siquiera directamente involucrados en el momento de

la muerte. Sin embargo, en ausencia de condenas asesinas,
hicieron posibles los sistemas de asesinato del Reich.
En última instancia, la elección de cooperar en un programa
exterminista fue un momento moral crítico compartido por todos
los perpetradores del Reich, independientemente del papel
específico. Contrariamente a la imagen de posguerra de Asperger,
estaba lejos de ser un investigador insular, aislado en su clínica e
inmune a la influencia nazi. Más bien, Asperger era activo en su
entorno; En cualquier día, tenía múltiples puntos de contacto con el
régimen. La magnitud de sus acciones puede parecer pequeña, sin
embargo, cuando se considera un sistema de asesinatos
sistemáticos, es discutible si el número exacto de aquellos que
perecieron como resultado directo de sus decisiones es importante.
Uno no puede escapar al hecho de que Asperger trabajó dentro de
un sistema de asesinatos en masa como un participante
consciente, muy vinculado a su mundo y a sus horrores.

Epílogo

Una espués de la caída del Tercer Reich, Asperger se alejaron

de su época nazi trabajo sobre la psicopatía autista. Mientras
Asperger escribió más de trescientos artículos en el período de
posguerra, muy pocos de ellos estaban en el diagnóstico por el cual
más tarde se hizo famoso. Asperger no parece haber llevado a
cabo una investigación sistemática adicional sobre la condición; al
menos no mencionó ninguno en treinta y cinco años, hasta su
última publicación sobre el tema en 1979. Escaneando la larga lista
de publicaciones de Asperger, uno nunca adivinaría que es autista
La psicopatía fue su principal contribución a la psiquiatría. 1
Asperger recicló dos obras sobre psicopatía autista después de
1945
que volvió a publicar en un puñado de publicaciones. El primero fue un
27 páginas.
sección de su libro de texto de 306 páginas , Heilpädagogik . 2
Publicado en 1952, la gran mayoría de la sección fue tomada
literalmente de su tesis de autismo de 1944, aunque reorganizada
con los nombres de los niños en sus estudios de caso eliminados.
Las ediciones posteriores de Heilpädagogik —en 1956, 1961, 1965 y
1968— fueron en gran medida las mismas.
El diagnóstico de Asperger seguía siendo poco conocido fuera
de su red profesional inmediata; publicó en alemán y no viajó
mucho a conferencias internacionales. Fue la definición de autismo
de Leo Kanner, publicada en los Estados Unidos en 1943, la que se
utilizó en el mundo de habla inglesa . Los psiquiatras aplicaron el
diagnóstico de autismo de Kanner a niños y adultos que se
considera que tienen

impedimentos cognitivos, menos verbales y socialmente

interactivos que los niños que Asperger describió.
El reconocimiento internacional del trabajo de Asperger llegó
lentamente. Desarrolló una segunda versión más corta de su trabajo
sobre psicopatía autista para una edición especial de 1968 de Acta
Paedopsychiatrica , el diario oficial de la Asociación Internacional de
Psiquiatría Infantil y Adolescente y Profesiones Afines. El volumen,
con diez colaboradores, abordó el estado de la investigación sobre
el autismo. Leo Kanner inició la discusión con un artículo
exhaustivo; Asperger siguió con un artículo una cuarta parte de la
longitud que comparaba su idea de psicopatía autista con el trabajo
de otros en términos generales. Asperger luego volvió a publicar
este material en formas abreviadas en cinco artículos cortos
durante la próxima década. Dos de ellos aparecieron en boletines, y
uno fue una charla con la Asociación Suiza de Padres con Niños
Autistas.
en Friburgo 3
En su discurso de 1977 a la asociación de padres suizos,
Asperger admitió que no había estado trabajando, y mucho menos
pensando, en la psicopatía autista. Le dijo a la audiencia que la
invitación a hablar "me da la oportunidad de pensar en este
fascinante problema de nuevo, lograr una mayor claridad para mí y
ayudar a aclarar
otros." 4 4
Sin embargo, los artículos posteriores de Asperger sobre
psicopatía autista diferían de su trabajo de la era nazi en dos
aspectos principales. Primero, Asperger se distanció de la idea nazi
de la psiquiatría infantil sobre Gemüt . En 1962, incluso criticó lo que
llamó la "idea de la Escuela Schröder de
la 'pobreza de Gemüt ' ", diciendo que era demasiado" simple ". 5
Después de la guerra, ya no citó a Paul Schröder y Hans Heinze, el
líder del programa de eutanasia infantil que había escrito "Sobre la
fenomenología de Gemüt ", a pesar de que su trabajo había sido
prominente en su 1944
tesis. 6 6
Del mismo modo, los artículos posteriores a 1968 de Asperger
son mucho menos críticos de los niños que diagnosticó con
psicopatía autista que el trabajo que produjo en el Tercer Reich.
Mientras describe las dificultades de los niños, sus escritos son
órdenes de magnitud más benévolos y abrumadoramente

enfatiza las habilidades especiales de los niños. Si Asperger había

resaltado las habilidades de los niños autistas durante el Tercer
Reich para protegerlos del programa de eutanasia infantil, es
sorprendente que su elogio a los niños autistas se haya vuelto más
hiperbólico después de la guerra, cuando sus vidas ya no estaban en
juego.
Quizás para Asperger personalmente, algo estaba realmente en
juego. En sus artículos sobre psicopatía autista, Asperger trató de
distinguir su diagnóstico de la idea más conocida de Kanner de
"autismo infantil temprano". Asperger insistió en que los niños que
estudió eran superiores a los que Kanner describió. Aunque
Asperger permitió que los dos grupos de niños tuvieran ciertos
rasgos en común, a saber, el contacto social atípico, sus artículos
repitieron que "el autismo infantil temprano de Kanner es un estado
casi psicótico o incluso psicótico", mientras que "los casos típicos
de Asperger son niños muy inteligentes". con
extraordinaria originalidad de pensamiento y espontaneidad de la
actividad ". 7 Asperger también minimizó su idea de la era nazi
de la psicopatía autista como psicopatía. Ahora llamó a la
condición un
"Anomalía de caracteres" o "variante de caracteres". 8 Dijo que
cualquiera podría "comportarse de manera
autista", especialmente si se encuentra en un estado de
depresión o en "un
estado de gran creatividad y actividad mental ". 9 Por el contrario, Kanner's
El autismo era una "condición severamente patológica". 10
Si bien Asperger no se basó en investigaciones empíricas
adicionales en estos artículos, sí hizo algunas pequeñas
calificaciones para su diagnóstico. Afirmó que la psicopatía autista
era más pronunciada en las ciudades que en el campo porque los
individuos tenían mayores oportunidades para desarrollar sus
intereses individuales, con más recursos para sus "logros culturales
y artísticos", y por lo tanto podían "lograr
cosas sobresalientes por las cuales su carácter los predestina ". 11
Además, aunque Asperger continuó diciendo que la psicopatía
autista era una "variante extrema" de la inteligencia masculina,
presente "solo en niños" en Austria, permitió que hubiera algunos
casos en niñas en los Estados Unidos.
Estados, donde las mujeres se habían vuelto más "masculinizadas". 12
Que Asperger escribió poco sobre la psicopatía autista
después del Tercer Reich y no participó en investigaciones
sistemáticas adicionales.

preguntas sobre hasta qué punto pudo haber creído en su trabajo

de Nazi en primer lugar. Si los académicos internacionales no
hubieran descubierto y comparado el diagnóstico de Asperger con
el de Kanner en la década de 1960, uno se pregunta si Asperger
incluso habría publicado sus artículos posteriores sobre psicopatía
autista. Por supuesto, los intereses y las convicciones de Asperger
pueden haber evolucionado con el tiempo. Sin embargo, dada la
rapidez con que Asperger adoptó el lenguaje de la psiquiatría
infantil nazi y agudizó sus definiciones del diagnóstico entre 1937 y
1944, es posible que Asperger, al menos en cierta medida, haya
moldeado su tesis de 1944 a la ideología de su tiempo sin una
convicción completa. en su trabajo.
Qué inesperado, entonces, que si bien Asperger parece no
haber mantenido su definición de 1944 de psicopatía autista en
la posguerra, otros sí lo hicieron.

B RITISH PSIQUIATRA L ORNA ala publicidad diagnóstico de psicopatía

autista de Asperger casi cuarenta años más tarde, en 1981. Ala
había cambiado a los campos de psiquiatría infantil cuando su hija,
Susie, fue diagnosticado con autismo. Después de haber realizado
una extensa investigación sobre jóvenes que, según ella, no
encajaban en la idea del autismo de Kanner, Wing
Estaba intrigada cuando se enteró del trabajo de Asperger. 13
Rastreó la tesis de Asperger de 1944 , que su esposo tradujo para
ella, y reconoció en las descripciones de Asperger los
comportamientos que había estudiado en varios niños. Wing vio a
Kanner y Asperger como describiendo diferentes aspectos de la
misma condición, su trabajo encajando en un "espectro" de
autismo.
 Asperger no estuvo de acuerdo con Wing. A finales de la década
de 1970, él y Wing se reunieron en la cafetería del Hospital
Maudsley de Londres y discutieron el asunto "durante el té". Wing
describió cómo "el profesor Asperger escuchó con gran cortesía
mis argumentos y acordamos cordialmente diferir". Asperger quería
una distinción más clara entre los niños que describió, a quienes
dijo que tenían habilidades "extraordinarias", y el
niños potencialmente "psicóticos" que Kanner describió. 14

Wing sostuvo que Kanner y Asperger estaban describiendo

diferentes partes del mismo autismo. Irónicamente, sin embargo,
el título de su artículo seminal de 1981 sobre el tema, "Síndrome de
Asperger: una cuenta clínica", terminó estableciendo el síndrome
de Asperger como su propia categoría. Nombrar el síndrome
después de Asperger fue una cortesía profesional, ya que Wing
había publicado mucho más ampliamente en el campo que
Asperger. Pero Asperger había muerto el año anterior, en 1980, y
Wing vio una ventaja para distinguir el tipo de niño que ella creía
que estaba describiendo. Sin embargo, Wing más tarde dijo que
acuñar el término síndrome de Asperger era como "abrir la caja de
Pandora", porque había tanta discusión sobre esto como un
potencial
diagnóstico separado 15
Otro aspecto crítico del título de Wing fue la palabra síndrome .
Mientras Asperger había llamado al autismo una "psicopatía", Wing
creía que quería decir "anormalidad de la personalidad", no
"comportamiento sociópata". Ella quería usar un "término neutral", y
así seleccionó la palabra síndrome . Sin embargo, Asperger no había
usado un término neutral. La psicopatía en la psiquiatría alemana
connotaba desde hace tiempo la desviación social y
recalcitrancia, que estaban incrustados en su diagnóstico de la
era nazi . 16 Entonces, cuando el trabajo de Asperger se generalizó,
se limpió de su contexto histórico. O más bien, tal vez se generalizó
porque se limpió de su contexto histórico.
Durante la década de 1980, el síndrome de Asperger se hizo
cada vez más conocido dentro de la comunidad psiquiátrica
británica. Uta Frith, una psicóloga del desarrollo nacida en
Alemania que trabaja en Londres, publicó un
Traducción al inglés del tratado de Asperger de 1944 en 1991. 17 La
traducción de Frith también suavizó el contexto histórico del
diagnóstico de Asperger. Ella, como Wing, evitó el término de
Asperger de "psicopatía autista" y tradujo el diagnóstico como
"autismo", que no utilizó. Además, Frith no incluyó el prefacio de
Asperger a su tesis, que se relacionó con los psiquiatras infantiles
nazis y situó el diagnóstico dentro del marco intelectual del Tercer
Reich.
La idea del síndrome de Asperger despegó en la década de
1990. En 1992, la Organización Mundial de la Salud lo incluyó como
un diagnóstico distinto en su

Clasificación Internacional de Enfermedades, Décima Revisión

(CIE-10), y en 1994, la Asociación Americana de Psiquiatría agregó
el trastorno de Asperger a su Manual Diagnóstico y Estadístico de
los Trastornos Mentales (DSM-IV). Parece que ninguno de los dos
cuerpos investigó a fondo la vida de Asperger durante el Tercer
Reich antes de dar su nombre al diagnóstico. Las organizaciones
generalmente investigan figuras históricas antes de designar
diagnósticos del mismo nombre para evitar nombrar una condición
después de una persona que ha participado en acciones
ignominiosas. La ética de las etiquetas de diagnóstico ha sido muy
discutida, y numerosas afecciones nombradas en honor a los
médicos de la era nazi que estaban implicados en programas de
El exterminio ahora tiene nombres alternativos. 18 años
La introducción del trabajo de Asperger amplió las nociones de
un espectro de autismo para abarcar muchos tipos diferentes de
niños. Las definiciones de 1994 del DSM-IV se volvieron bastante
complicadas. La amplia categoría de trastorno generalizado del
desarrollo (PDD) incluía autismo, trastorno de Asperger y trastorno
generalizado del desarrollo , no especificado (PDD-NOS). En
resumen, los profesionales y los padres comenzaron a clasificar a
los jóvenes con autismo de "bajo funcionamiento", " medio
funcionamiento" o "alto funcionamiento" , replicando la jerarquía que
Asperger estableció en su tesis. Dado que el trastorno de Asperger
llegó a ser visto cada vez más como una forma de autismo de
"alto funcionamiento" en los Estados Unidos, la Asociación
Americana de Psiquiatría disolvió el diagnóstico (y PDD-NOS) y
presentó solo el diagnóstico general del trastorno del espectro
autista en el DSM- V en 2013.
A medida que la idea del espectro del autismo expandió los
criterios, las tasas de diagnóstico se dispararon. El autismo se
convirtió en la discapacidad del desarrollo de
más rápido crecimiento en los Estados Unidos. Las fuentes
estadísticas se debaten, pero según los Centros para el Control y la
Prevención de Enfermedades (CDC) de los Estados Unidos, una
medida común, el número de niños diagnosticados con un trastorno
del espectro autista aumentó del 6% al 15% al año en la década de
2000, hasta uno en sesenta y ocho niños en 2016. Los jóvenes
etiquetados con la afección pueden tener muy poco parecido entre
sí, ya sea en el tipo de discapacidad o en la personalidad. Según el
DSM-V, lo que compartieron fueron "déficits en la comunicación
social y la interacción social" y "patrones de comportamiento
restringidos y repetitivos,

intereses o actividades ". 19 Estos eran criterios bastante amplios ,

cuyo denominador común era el concepto de Asperger de no
encajar en una comunidad social.
Finalmente, Lorna Wing lamentó cómo trajo las ideas de
Asperger al mundo de habla inglesa y cambió la cara del autismo.
Ella dijo antes de su muerte en 2014: “Desearía no haberlo hecho.
Hoy me gustaría tirar todas las etiquetas, incluido el síndrome de
Asperger, y avanzar hacia el enfoque dimensional. Las etiquetas no
significan
cualquier cosa, porque obtienes una gran variedad de perfiles ". 20

EL NOMBRE DE UN SPERGER ES AHORA parte de nuestra vida diaria.

Es un término que aplicamos a los seres queridos, un adjetivo que
las personas usan para describir a aquellos que consideran
socialmente incómodos, e incluso un arquetipo de personalidad en
la cultura popular. Si bien el trastorno de Asperger ya no es un
diagnóstico psiquiátrico oficial en el DSM-V de la Asociación
Americana de Psiquiatría , el término probablemente persistirá
como una etiqueta social. E internacionalmente, Asperger
El síndrome sigue siendo un diagnóstico oficial en la CIE-10. 21
Pero la definición original de Asperger de psicopatía autista no
puede eliminarse de su contexto histórico. Fue un producto de su
época, forjado en una serie de trastornos políticos e intelectuales. El
socialismo de Red Vienna en la década de 1920 condujo al trabajo
social intervencionista que estableció la clínica de Asperger. En la
década de 1930, el austrofascismo condujo al aislamiento del
hospital de Asperger en el extremo derecho. El personal de su
Clínica de Educación Curativa desarrolló colectivamente el término
"autista" como un descriptor, no una patología, de niños con
desafíos sociales. Sin embargo, solo unos meses después de la
toma de posesión nazi de Austria en 1938, Asperger, quien
previamente había argumentado en contra de aplicar diagnósticos a
niños, introdujo el autismo como una psicopatía. Siguiendo a sus
colegas superiores en psiquiatría infantil nazi, Asperger agudizó el
diagnóstico año tras año e identificó progresivamente a los niños
que creía que carecían de espíritu social, desarrollando el concepto
de autismo como el opuesto psicológico del nazismo.
Visto en su conjunto, la historia completa de Asperger, el
autismo y Viena expone una trayectoria trágica en la ciencia del
ser. Sigmund

La generación de famosos psicoanalistas y psiquiatras de Freud dio

a luz a una generación de niños entre los más vigilados, regulados y
perseguidos de la historia. Los trabajadores sociales de Viena de
entreguerras crearon un reconocido sistema de asistencia social
que finalmente destruyó a los niños que cuidaba. Los elementos
más oscuros de la psiquiatría y el bienestar vienés salieron a la luz,
de modo que, según el Tercer Reich, los nuevos estándares crearon
un régimen de diagnóstico en el que definir cada vez más defectos
requería medidas cada vez más invasivas. Este fue un
auto-cumplida la profecía que dio como resultado, para algunos
niños, en remediation- intensiva y, para otros, en el exterminio.
El filósofo Ian Hacking ha descrito cómo los diagnósticos conducen a
"Inventando personas". 22 Las definiciones de diagnósticos surgen
de las interacciones acumulativas de médicos, pacientes y fuerzas
sociales y, en un ciclo de retroalimentación continua, cambian con el
tiempo. Múltiples factores han dado forma a nuestros enfoques
actuales para el autismo, como la financiación de la investigación, la
legislación sobre discapacidad, los servicios públicos, las políticas
escolares, el activismo de los padres, las campañas de
sensibilización, las organizaciones sin fines de lucro y las
representaciones de los medios. Entonces, los términos de un
diagnóstico pueden influir en las percepciones de las personas
diagnosticadas; Las acciones de un niño diagnosticado con
autismo, por ejemplo, podrían leerse a través de la lente del
diagnóstico como algo intrínsecamente autista, que puede
oscurecer la singularidad del niño como individuo. Se ha
demostrado que tratar a un niño con base en un conjunto de
suposiciones puede afectar el comportamiento del niño. En poco
tiempo, los comportamientos evolutivos de los niños afectan las
percepciones evolutivas de un diagnóstico, lo que afecta aún más
los comportamientos de los niños, etc.
El Tercer Reich estaba "inventando personas" en el sentido más
extremo. En su elaborado régimen de diagnóstico, los psiquiatras
infantiles basaron sus diagnósticos más en las preocupaciones
ideológicas del Volk que en las características reales de los niños
que se encontraban ante ellos. Al igual que con el estado nazi en
general, la psiquiatría nazi fue una estrategia para remodelar la
humanidad al negarla. La psiquiatría infantil nazi tenía el poder,
literalmente, de deshacer a las personas.
Los estudios sobre el Holocausto han revelado cómo la
muerte social precedió a la muerte física de los individuos,
rastreando el avance de
generalizaciones, exclusiones y deshumanización de judíos que hicieron
asesinato en masa posible. 23 La eutanasia infantil implicaba una
progresión similar. La psiquiatría nazi borró la individualidad de
miles de niños, declarándolos irremediables, alejándolos de amigos
y familiares, y aislándolos en instituciones de pesadilla que
allanaron el camino hacia su muerte biológica.
La historia de Asperger y su diagnóstico apunta a la elasticidad e
improvisación detrás de las políticas de Reich y las acciones de los
individuos. La vida y el trabajo de Asperger canalizaron los hilos
históricos de su época, incorporando sus valores y presiones poco
a poco. Sin embargo, aunque las definiciones de Asperger de
psicopatía autista eran fluidas, su descripción final de 1944 ha
tenido un impacto duradero. Sus palabras siguen viviendo, dando
forma a la vida y a la autoimagen de millones de personas.

T HE FORMAS EN cual el trabajo de Asperger se conecta con el

presente es una pregunta abierta. Este libro no tiene respuestas
definitivas, pero saca a la luz hechos y perspectivas históricas,
idealmente proporciona un contexto más amplio para las
conversaciones sobre el autismo en la actualidad.
¿Por qué despegó la idea de Asperger sobre el autismo a
mediados de la década de 1990? ¿Cómo un diagnóstico nacido en
los ideales nazis de conformidad y espíritu social resuena con una
sociedad individualista a fines del siglo XX? Dejando a un lado los
posibles factores médicos detrás del aumento del diagnóstico de
autismo (un tema que este libro no explora), parecería que la década
de 1990 dio lugar a su propio tipo de régimen de diagnóstico, en el
que crece
El escrutinio de los niños condujo a un mayor número de etiquetas
para defectos. 24 La aceleración de las presiones en la cultura de la
crianza de los hijos, la atención de la salud mental y la orientación
escolar condujo a estándares más altos para el desarrollo de los
niños. El fracaso de los jóvenes en alcanzar los hitos prescritos
alimentó un crecimiento en los diagnósticos psiquiátricos,
especialmente el trastorno por déficit de atención con hiperactividad
(TDAH) y el trastorno por déficit de atención (TDA), dando lugar a
una generación de niños criados con Ritalin y otros medicamentos
psiquiátricos. La expansión de la psiquiatría infantil también se
manifestó en la idea de un "espectro del autismo" que incluía a niños
con desafíos cada vez más leves.

Hoy, en cuanto a Asperger y sus contemporáneos, la idea del

autismo se basa en las ansiedades sobre la integración en un
mundo perfeccionista y en rápido cambio. El espectro del autismo
exagera el rango de posibles lugares de un niño en la sociedad. Por
un lado, un joven con autismo podría enfrentar una vida de
discapacidad severa y aislamiento, y por el otro, adaptarse y percibir
que tiene habilidades superiores. Con el predominio de la tecnología
en nuestra vida cotidiana, el autismo se aprovecha del miedo al
desapego y la incapacidad para adaptarse, así como a los sueños
de habilidades codiciadas en estos nuevos tiempos, de ingenieros,
científicos y codificadores inteligentes. Proyectamos un espectro
bidimensional bifurcado , manteniendo la distinción de Asperger
entre los que podrían asimilarse y los que no. Un diagnóstico de
autismo sugiere problemas, mientras que el trastorno de Asperger o
" autismo de alto funcionamiento " sugiere aquellos que podrían
incorporarse y ser productivos, incluso superiores. La concepción de
un espectro cada vez más amplio aprovecha nuestras mayores
esperanzas y temores para nuestros hijos y para la sociedad.
Otros aspectos del trabajo de Asperger también han perdurado.
La idea del autismo sigue siendo principalmente sobre los niños.
Así como Asperger proclamó que el autismo "es una variante
extrema de la inteligencia masculina" y "del personaje masculino",
la proporción de niños a niñas diagnosticados con autismo es casi
5: 1, e incluso hay una "teoría extrema del cerebro masculino" del
autismo. 25 En el tratamiento, la clínica de Asperger utilizó un
enfoque cognitivo intensivo y basado en las relaciones que se
encuentra en el centro de las terapias de hoy. Destaca la
importancia del sentimiento social y el potencial para transformar a
los niños. El objetivo de imbuir a los jóvenes de diferentes
sentimientos, pensamientos e interacciones con el mundo es
fundamental para las visiones comunes del diagnóstico. Algunos
hablan de "curar" o "recuperar" niños. Esta esperanza de una
metamorfosis general no estaba presente a menudo con otros
diagnósticos infantiles como la discapacidad intelectual, que
disminuyó a medida que aumentaron las tasas de diagnóstico de
autismo. Un estudio de 2015 sugiere que la reclasificación de
diagnósticos podría representar el 64 por ciento de la
aumento de las tasas de autismo entre 2000 y 2010. 26 La
sustitución diagnóstica sugiere resultados más felices, ya que
implícito en la idea del autismo, para muchos, es una promesa de
progreso y una sensación de poder potencial y control sobre la
mente.

Más significativamente, el autismo es a menudo un diagnóstico

de comportamiento, no de una condición fisiológica subyacente.
De hecho, la ciencia reconoce cada vez más que el autismo es
heterogéneo: mientras que los niños con autismo comparten
características, pueden tener diferentes causas biológicas. Los
investigadores sugieren que el autismo probablemente abarca
muchas condiciones fisiológicas diferentes que un día se dividirán
en diferentes diagnósticos. En este momento, el autismo sirve
como un diagnóstico general expansivo.
Un término general del siglo XIX y principios del siglo XX que
agrupaba condiciones biológicas dispares , desde epilepsia hasta
ansiedad, esquizofrenia y sífilis, era la histeria femenina. Había un
amplio espectro de presuntas manifestaciones de histeria. Pero lo
que las mujeres diagnosticadas con histeria tenían en común, creía
el establecimiento médico, era la incapacidad de controlar sus
emociones. En un momento en que las mujeres afirmaban roles
visibles en la vida pública, la imagen de la mujer histérica capturó al
público
mente. 27
Al igual que con la histeria, las personas diagnosticadas con
autismo pueden tener poco parecido entre sí. Los debates públicos
sobre el autismo también parecen ser sobre la navegación de las
normas de género, culturales, generacionales y sociales a medida
que experimentan un cambio profundo. Si bien la histeria era un
diagnóstico de mujeres supuestamente sobreemocionales, el
autismo podría verse como un diagnóstico de niños supuestamente
no emocionales. Aunque los niños clasificados con la afección
pueden tener formas muy diferentes de discapacidad, las imágenes
de los medios a menudo los estereotipan. Al igual que las mujeres
diagnosticadas con histeria, los niños con autismo a menudo se
representan como desconectados de la sociedad, como figuras
solitarias predominantemente de la clase media blanca atrapados
en sus propias mentes. Las imágenes populares a menudo
oscurecen la diversidad de personas detrás de las etiquetas.
La heterogeneidad de las etiquetas de histeria y autismo muestra
los desafíos de clasificar la mente de otra persona. La sociedad
juega un papel en el desarrollo de diagnósticos que definen a otros.
Individuos y profesiones específicos pueden nombrar estas
condiciones, pero no se nos imponen simplemente. Los aceptamos,
los perpetuamos y participamos en

su creación Cuando invocamos la etiqueta de autismo, debe ser

con pleno conocimiento de sus orígenes e implicaciones.
La sociedad se está volviendo cada vez más sensible a los
matices en cuestiones de raza, religión, género, sexualidad y
nacionalidad. A medida que crece la apreciación de la
neurodiversidad, podríamos comenzar a ver los peligros de una
etiqueta totalizadora basada en diversos rasgos, ya que las
etiquetas afectan el tratamiento de las personas y el tratamiento
afecta sus vidas. La historia de Asperger y el autismo debe
subrayar la ética de respetar la mente de cada niño y tratar esas
mentes con cuidado, mostrando cómo una sociedad puede dar
forma a un diagnóstico.

Expresiones de gratitud

Yo agradezco a las muchas personas que han apoyado este

libro en los últimos años.
Margaret Lavinia Anderson, John Connelly, Robert Moeller y
James Sheehan me animaron a seguir con lo que al principio
parecía un tema poco probable. Cuando comencé mi investigación
en Viena, Kathrin Hippler, Roxanne Sousek, Herwig Czech, Katja
Geiger, Thomas Mayer y Carola Sachse me presentaron
generosamente al mundo de la psiquiatría de Viena. Por su ayuda
en la investigación, agradezco a Berthold Konrath y Rudolf Jerabek
en los Archivos Estatales de Austria, Andrew Simon y Susanne
Fritsch-Rübsamen en los Archivos Regionales y de la Ciudad de
Viena, y Thomas Maisel en los Archivos de la Universidad de Viena.
También agradezco a Kathleen M. Smith de las Bibliotecas de
Stanford, así como a Mary Louise Munill, que logró localizar fuentes
que no creía que existieran.
Este libro se benefició enormemente de los intercambios
académicos. Una beca de Humanidades de Stanford facilitó un
diálogo de un año con colegas en múltiples disciplinas. La
investigación en el Proyecto de Historia Espacial de Stanford, bajo la
guía de Zephyr Frank, Jason Heppler y Matt Bryant, nos permitió a
mí y a Michelle Kahn seguir enfoques digitales. Este libro también le
debe mucho a los profesores y estudiantes que participaron en las
presentaciones del trabajo, en particular Tara Zahra, Michael Geyer,
Eleonor Gilburd y Stephen Haswell Todd en la Universidad de
Chicago; Gary Cohen, Howard Louthan, Daniel Pinkerton en la
Universidad de Minnesota; Astrid Eckert y Sander Gilman en Emory

y el Festival de Ciencias de Atlanta, así como Ami Klin en el

Marcus Autism Center; Jennifer Allen y Stefan-Ludwig Hoffmann
en el grupo de trabajo de historia alemana en la Universidad de
California, Berkeley, y Norma Feldman y Beverly Kay Crawford en
el Centro de Estudios Alemanes y Europeos en la Universidad de
California, Berkeley.
Estoy en deuda con mis colegas que ofrecieron amplias
sugerencias sobre el manuscrito: James T. Campbell, Gary Cohen,
Sander Gilman, James C. Harris, David Holloway, Norman Naimark,
Robert Proctor y Richard Roberts. JP Daughton leyó y realizó una
lluvia de ideas sobre numerosos borradores. Greg Eghigian, Emily
Banwell y Nastassja Myer ofrecieron ayuda material con el proyecto.
El agente Don Fehr fue instrumental en la publicación del libro, y el
editor Alane Mason ofreció revisiones absolutamente inspiradas.
Agradezco especialmente a mis interlocutores académicos
cercanos Anne Lester, Alan Mikhail, Tara Zahra y Lisa Zwicker. Y
estoy agradecido por las conversaciones enérgicas e invaluables
con mis estudiantes de posgrado, Ian Beacock, Michelle Chang,
Benjamin Hein, Samuel Huneke y Michelle Kahn.
Esperaba que mi difunto padre, Robert Replogle, pudiera haber
visto la publicación de este libro. Como médico, creía
profundamente en su misión. Agradezco a Patricia y Alan Sheffer
por su compromiso y asesoramiento continuos, y a mi madre, Carol
Replogle, que ha vivido este manuscrito conmigo de múltiples
maneras, leyendo cada borrador con palabras de amor y sabiduría.
Atesoro el apoyo incondicional y las ideas de mi esposo, Scott, así
como el entusiasmo de mi hija, Alice, que se sentó conmigo
mientras escribía y trató de aclarar lo que ella llamó un tema muy
deprimente.
Mi amado hijo, Eric, quería que le dedicara el libro; Lo hago con
mucho gusto. Eric fue diagnosticado con autismo cuando tenía
diecisiete meses. Luchó con grandes dificultades a lo largo de los
años, y mostró más timidez y tenacidad de lo que he visto en nadie
más. A los trece años, Eric irrita la idea del autismo. Mientras que
muchos, por supuesto, se identifican con el diagnóstico, Eric quería
agregar su voz a este libro:

El autismo no es real; Todos tenemos problemas. Sin embargo,

algunos son más notables que otros. El autismo no es una
discapacidad o un diagnóstico, es un estereotipo para ciertas
personas. Las personas con autismo deben ser tratadas como
todos los demás, porque si no lo son, las hará aún menos
sociables. Los padres de todos los niños, sean o no autistas,
deben pensar en la perspectiva de sus hijos y ayudarlos en
función de sus perspectivas.
En cuarto grado, vi el autismo representado como una
caricatura de un niño jugando con trenes de juguete, pensé
que era como yo debido a los síntomas que noté, como la falta
de contacto visual y la falta de comportamiento social. Me
hizo sentir humillado, y quería poner fin a la etiqueta de
autismo.

Como este es un libro sobre el acto de clasificación, las

palabras de Eric sugieren el efecto que las etiquetas pueden tener
sobre aquellos que están etiquetados. Ya sea que otros
compartan o no la perspectiva de Eric, podemos estar de acuerdo
en que las etiquetas son poderosas, con historias y
consecuencias que van mucho más allá de las personas que las
emiten.
 Abreviaturas

CIUDAD DE VIENA Y ARCHIVOS REGIONALES

Wiener Stadt- und Landesarchiv

1.3.2.202.A5 Personalakten 1. Reihe / Asperger. WStLA 1.3.2.202.A5 P: A
1.3.2.202.A5 Personalakten 1. Reihe / Franz Hamburger. WStLA 1.3.2.202.A5 P:
H
1.3.2.209.1.A47 prov-Kinderklinik; Estación Heilpädagogische:
Krankengeschichten, Christine Berka. WStLA 1.3.2.209.1.A47 HP: CB
1.3.2.209.1.A47 prov-Kinderklinik; Estación Heilpädagogische:
Krankengeschichten, Elfriede Grohmann. WStLA 1.3.2.209.1.A47 HP: EG
1.3.2.209.1.A47. BH2-BJA2 / L. prov-Kinderklinik; Estación Heilpädagogische:
Krankengeschichten, Margarete Schaffer. WStLA 1.3.2.209.1.A47 HP: MS
3.13.A1-A. Archivo biográfico, Hans Asperger. WStLA 3.13.A1-A: A

ARCHIVOS ESTATALES AUSTRIACOS

Österreichischen Staatsarchiv
(AdR) K 10/02. Bundesministerium für Unterricht / Personalakten, Prof. Dr.
Hans Asperger, vols. D, I y II. ÖStA (AdR) K 10/02 BfU: A
(AdR 02) Zl36.055. Gauakt — Asperger. ÖStA (AdR 02) Zl36.055. G: A

ARCHIVOS DE LA UNIVERSIDAD DE VIENA

Archiv der Universität Wien

MED PA 17 Expediente de personal, Decano de la Facultad de Medicina

DIARIOS SELECCIONADOS

Revista estadounidense de ortopsiquiatría (AJO)

Archivo de Kinderheilkunde (AfK)
Der Erbarzt (DE) Der
Nervenarzt (DN)
Die deutsche Sonderschule (dS)
Erziehung und Unterricht (EU)
Heilpädagogik (HP)
Heilpädagogische Schul- und Elternzeitung (HS-E)
Consejo Internacional de Enfermeras (CIE)
Revista de Neurología Infantil
(JCN) Revista de Pediatría (JP)
Kinderärztliche Praxis (KP)
Klinische Wochenschrift (KW)
Medizinische Klinik (MK)
Monatsschrift für Kinderheilkunde (MfK)
Monatsschrift für Psychiatrie und Neurologie (MfPN)
Münchner Medizinische Wochenschrift (MMW)
 Österreichische Zeitschrift für Kinderheilkunde und Kinderfürsorge (OZfKK)
Praxis der Kinderpsychologie und Kinderpsychiatrie (PdKK)
Psychiatrisch-Neurologische Wochenschrift (P-NW)
Archivo Wiener para Innere Medizin (WAfIM)
Wiener klinische Wochenschrift (WkW)
Wiener Medizinische Wochenschrift (WMW)
Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie (ZfNP)
Zeitschrift für Heilpädagogik (ZfH)
Zeitschrift für Kinderforschung (ZfK)
Zeitschrift für Kinderpsychiatrie (ZfKp)
Zeitschrift für Kinderschutz und Familien- und Berufsfürsorge (ZfKFB)
Zeitschrift für Kinderschutz und Jugendfürsorge (ZfKJ)
Zeitschrift für Pädagogik (ZfP)

Notas

INTRODUCCIÓN

1. Asperger, Hans. "Muere 'Autistischen Psychopathen' im Kindesalter".

Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankheiten 117 no. 1 (1944): 76–136; 99
(54). La mayoría de las citas en inglés del tratado de Asperger en este libro
provienen de la traducción estándar en inglés de Uta Frith, con referencias
de páginas entre paréntesis: Asperger, Hans. "'Psicopatía autista' en la
infancia", (1944). En Autism and Asperger Syndrome , editado y traducido
por Uta Frith, 37–92. Cambridge: Cambridge UP, 1991. Las citas que
carecen de paréntesis son las propias traducciones del autor. Este libro
traduce el título de la tesis de Asperger como: "Los 'psicópatas autistas' en
la infancia".
2. Asperger, "'Psychopathen'", 135 (89).
3. Asperger, "'Psychopathen'", 96, 97 (50).
4. Asperger, "'Psychopathen'", 100, 133 (55, 88).
5. Asperger, "'Psychopathen'", 101, 102, 97 (56, 57, 52).
6. Asperger, "'Psychopathen,'" 132, 118, 135, 132 (87, 74, 90).
7. Asperger, "'Psychopathen'", 99 (54).
8. Bleuler, Eugen . Demencia precoz, oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig:
Deuticke, 1911. Resumen: Feinstein, Adam. Una historia del autismo:
conversaciones con los pioneros . Chichester, West Sussex, Reino Unido;
Malden: Wiley-Blackwell, 2010, 4–8. La psiquiatra soviética Grunya
Sukhareva ha recibido la mayor atención por su trabajo sobre la "psicopatía
esquizoide", que más tarde llamó "psicopatía autista (evitadora patológica)".
Ssucharewa, Grunya Efimovna [nombre mal escrito en el original]. "Die
schizoiden Psychopathien im Kindesalter". MfPN 60 (1926): 235–61.
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Heilpädagogen Hans Asperger” [24 de diciembre de 1974]. Retransmisión
el 28 de marzo de 1978.
http://www.mediathek.at/atom/01782B10-0D9-00CD5-00000BEC-
01772EE2.
15. Herwig Czech también ha llevado a cabo una amplia investigación sobre
las actividades de Asperger. Su trabajo se acredita a lo largo de este libro, y
también se ha observado en En una clave diferente: La historia del autismo
de John Donvan y Caren Zucker . Nueva York: Crown, 2016.
16. Asperger, "'Psychopathen'", 132, 133 (87, 88).
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23. Leiter, Anna. "Zur Vererbung von asozialen Charaktereigenschaften".
ZfNP 167 (1939): 157–60.
24. En el verano de 1941, el programa T4 afirmó haber "desinfectado" el
Reich de 70.273 adultos no aptos.
25. Megargee, Geoffrey P., ed. The United States Holocaust Memorial Museum
Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945 , vols. 1 y 2. Bloomington:
Indiana UP, 2009–2012.

CAPÍTULO 1— ENTRA EN LOS EXPERTOS

1. Asperger, "'Psychopathen'", 76.

2. von Goethe, Johann Wolfgang, Fausto , Parte II, V / IV; Felder, Maria
Asperger. "'Zum Sehen geboren, zum Schauen bestellt': Hans Asperger
(1906–1980: Leben und Werk)". En Hundert Jahre Kinder- und
Jugendpsychiatrie , editado por Rolf Castell, 99-119. Gotinga: Vandenhoeck y
Ruprecht, 2008; Felder, Maria Asperger. "'Zum Sehen geboren, zum Schauen
bestellt'", 38–43; Sousek, Roxanne. "Hans Asperger (1906–1980) —Versuch
einer Annäherung", 15–23, 21. Ambos en Auf den Spuren Hans Aspergers ,
editado por Arnold Pollack. Stuttgart: Schattauer, 2015. Stuttgart: Schattauer
2015, 21.

3. ORF Radio, Asperger, 1974. "Lebenslauf", 1b, WStLA 1.3.2.202.A5. P: A.

4. Felder, Maria Asperger. "Prefacio." En el síndrome de Asperger: evaluación
y tratamiento de los trastornos del espectro autista de alto funcionamiento ,
editado por James McPartland, Ami Klin y Fred Volkmar. Nueva York:
Guilford, 2014, x; Zweymüller, E. "Nachruf für Herrn Dr. H. Asperger". WkW
93 (1981): 33–34; 33; Radio ORF, Asperger, 1974.
5. Felder, "'Sehen'" (2015), 38–39; Frith, Uta. "Asperger y su síndrome". En
autismo y síndrome de Asperger , 1-36; 9-10; Radio ORF, Asperger, 1974;
Asperger, Hans. "Problemas del autismo infantil". Comunicación (1979):
45–52; 49; Asperger, Hans. Probleme des kindlichen Autismus . Lüdenscheid:
Gerda Crummenerl, 1977, 2; Asperger, Hans. "Die Jugendgemeinschaften als
Erziehungsfaktor". En Jugend in Not , editado por Alfred Brodil,
121–36. Viena: Schriften zur Volksbildung des BfU, 1959, 130.
6. Felder, "'Sehen'" (2008), 100. Se casaron en julio de 1935. Fragebogen für
den Personalkataster, Abteilung V., 27 de noviembre de 1940. WStLA
1.3.2.202.A5, P: A.
7. Sousek, "Hans Asperger", 20–21; Lyons, Viktoria y Michael Fitzgerald.
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autismo y trastornos del desarrollo 37 no. 10 (2007): 2020–21; Asperger,
"Autismo infantil", 49; también "Frühkindlicher Autismus". MK 69 no. 49
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8. Felder, "'Sehen'" (2008), 101. También: ORF Radio, Asperger, 1974.
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1979; Kandel, Eric. The Age of Insight: la búsqueda para comprender el
inconsciente en el arte, la mente y el cerebro, desde Viena 1900 hasta el
presente . Nueva York: Random House, 2012.
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vida cotidiana en la Primera Guerra Mundial . Cambridge: Cambridge UP, 2004;
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Fin-de-Siècle Viena . Nueva York: Berghahn, 2008; Boyer, John. El radicalismo
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20. Schröder, Paul. "Kinderpsychiatrie und Heilpädagogik", ZfK 49 (1943):
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der Kinderkundlichen Woche". DN 14 no. 2 (1941): 28–31; 29. Asperger
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Arnold Pollak. Viena: Literas-Universitätsverlag, 2005.
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CAPÍTULO 2— EL DIAGNÓSTICO DE LA CLÍNICA

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7. Asperger, "Schwester Zak", 157.
8. Asperger, "Erwin Lazar – Mensch", 131.
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10. Hubenstorf, "Emigración", 118-19.
11. Bruck, Frankl, Weiß y Zak, "Erwin Lazar", 213. Representación de
Hamburger: Hamburger, Franz. "Profe. Erwin Lazar (Nachruf zum Tode von
Erwin Lazar) ". WkW 45 (1932): 537–38. Bruck, "Bedeutung", 37.
Bruck-Biesok, Valerie, Clemens von Pirquet y Richard Wagner. "Raquitis
profiláctica". KW 6 no. 20 (1927): 952.
12. Frankl, "Wirkungskreis", 185. Georg Frankl no debe confundirse con el
filósofo y psicoanalista George Frankl, quien también era de Viena pero
escapó a Inglaterra en 1939 después de ser enviado a Dachau.
13. Braiusch-Marrain, A. y Hans Asperger. "Über den Einfluss von
Ultraviolettbestrahlung auf die Pirquet- und die Schickreaktion". MK 2
(1932): 1310–12; Siegl, Josef y Hans Asperger. "Zur Behandlung der
Enuresis", AfK (1934): 88-102; Asperger, Hans. "Leuzin und Tyrosin im Harn
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Vaccinatum. WkW 52 (1939): 826.
14. Asperger, "Erwin Lazar", 38; Asperger, "Erwin Lazar — Mensch", 130.
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15. Michaels, Joseph. "La Estación Heilpedagógica de la Clínica Infantil de la
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16. Michaels, "Estación Heilpedagógica", 274, 275.
17. Michaels, "Estación Heilpedagógica", 266; Zak, "Entwicklung", 354.
18. Michaels, "Estación Heilpedagógica", 268.
19. Michaels, "Estación Heilpedagógica", 271.
20. Michaels, "Estación Heilpedagógica", 272.
21. Michaels, "Estación Heilpedagógica", 274, 267.
22. Citado: Felder, "'Sehen'" (2008), 102.
23. Michaels, "Estación Heilpedagógica", 270.
24. Frankl, Georg. "Befehlen und Gehorchen". ZfK 42 (1934): 463–74; 478.
25. Frankl, Georg. "Über postenzephalitischen Parkinsonismus und verwandte
Störungen im Kindesalter". ZfK 46 no. 3 (1937): 199–249; 208, 212, 247,
244–45; Frankl, Georg. "Triebhandlungen bei Dissozialität nach Encephalitis
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46 no. 5 (1937): 401–48; 423, 425. También: Frankl, "Heilpädagogische
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26. Weiss, Anni B. "Pruebas de inteligencia cualitativa como medio de
diagnóstico en el examen de niños psicópatas". AJO 5 no. 2 (1935): 154–79;
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28. Weiss, "Inteligencia cualitativa", 158, 156.
29. Weiss, "Inteligencia cualitativa", 160, 167, 156.
30. Weiss, "Inteligencia cualitativa", 160, 161, 157, 160.
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CAPÍTULO 3: PSIQUIATRÍA NAZI Y ESPÍRITU SOCIAL

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67. Asperger, "Das psychisch abnorme Kind" (1938), 1314.
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también destacó en una reseña de un libro sobre la Introducción a la
psicopatología de la infancia de Franz Günther von Stockert en 1939 , que
abogó firmemente por la esterilización y describió las condiciones para
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CAPÍTULO 4— INDEXANDO VIDAS

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Distrito del Alto Danubio y treinta y siete en otras partes de Austria. Wolf,
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6. Bornefeld, "Entstehung", 704.
7. Goll, "Erfahrungen", 705.
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Erziehungsfragen im Rahmen der Kinderkundlichen Woche". DE 14 no.
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14. Hamburguesa, "Festvortrag", 134.
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Reichsgaues Wien, Personalamt, 14 de noviembre de 1940, 11. WStLA
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16. Ertl, "NS-Euthanasie", 12.
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1.3.2.202.A5. P: A. Donvan y Zucker, Diferentes , 341: citando a Herwig
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23. ÖStA (AdR 02) Zl36.055. G: A; WStLA 1.3.2.202.A5, 7.
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35. Gellately, Robert y Nathan Stoltzfus, eds. Forasteros sociales en la Alemania
nazi . Princeton, NJ: Princeton UP, 2001, 149. En Austria, el 43.2 por ciento
fueron esterilizados por "debilidad mental" (dos tercios de ellos mujeres), el
28 por ciento por esquizofrenia, el 17.8 por ciento con epilepsia y el 37 por
ciento con depresión maníaca, así como pequeños porcentajes etiquetados
con malformaciones físicas, sordera, ceguera y alcoholismo. Primavera,
Claudia. "'Paciente to dro y drohte mit Selbstmord':
NS-Zwangssterilisationen in der Heil- und Pflegeanstalt Am Steinhof und
deren Rechtfertigung der Zweiten Republik". En Zwangssterilisierung zur
Ermordung , vol. 2, 41-76; 56)
36. Torrey, E. Fuller y Robert Yolken. "Genocidio psiquiátrico: intentos nazis
para erradicar la esquizofrenia". Boletín de esquizofrenia 36 no. 1 (2010):
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fueron esterilizadas.

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Pública de Viena y la implementación de políticas de higiene racial bajo el
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CAPÍTULO 5- FATAL TEORÍAS

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1995; Aly, Götz. Aktion T4, 1939–1945: morir “Euthanasie” -Zentrale in der
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1988; 2000; Mostert, Mark. "Comedores inútiles: la discapacidad como
marcador genocida en la Alemania nazi". Revista de Educación Especial 36
no. 3 (2002): 157–70; Schmidt, Gerhard y Frank Schneider. Selektion in der
Heilanstalt 1939–1945 . Berlín: Springer, 2012.
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2000; Schwartz, Peter. "Mord durch Hunger: 'Wilde Euthanasie' y 'Aktion
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vol. 2, 113-141; Kepplinger, Brigitte, Gerhart Marckhgott y Hartmut Reese.
Tötungsanstalt Hartheim . Viena: OÖLA, 2008. Según los informes, el número
de muertos en el castillo de Hartheim fue de 18.269 personas. El número
total de muertes por eutanasia en Austria, incluidos los niños, fue de
alrededor de 25,000. Alrededor del 62 por ciento de los pacientes en las
instituciones psiquiátricas estatales de Austria murieron en el programa T4.
Kepplinger, Brigitte. "El Programa Nacional Socialista de Eutanasia en
Austria: Aktion T4". En New Perspectives on Austrians and World War II ,
editado por

Günther Bischof, Fritz Plasser y Barbara Stelzl-Marx, 224–49. Nuevo

Brunswick: Transacción, 2009, 238; Hartheim: Kepplinger, Brigitte, Irene
Leitner y Andrea Kammerhofer, eds. Informe Dameron: Bericht des War
Crimes Investigating Teams No. 6824 der US Army vom 17.7.1945 über die
Tötungsanstalt Hartheim . Innsbruck: Studien, 2012. "Eutanasia salvaje" en
Austria: checo, Herwig. "Vergessene Opfer der NS-Zeit: 'wilde Euthanasie' en
psychiatrischen Anstalten en den 'Donau- und Alpenreichsgauen'. ” Pflegen:
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Jugendlichen in der Ostmark 1940–1945: Gedenkdokumentation für die Opfer
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Zwangssterilisierung zur Ermordung , vol. 2, 165-187. Viena: Böhlau, 2002,
186. Durante los próximos cinco años, Spiegelgrund se someterá a una
serie de cambios de nombre, cambios de liderazgo y cambios estructurales.
La institución comenzó como la Institución Municipal de Bienestar Juvenil
de Viena en Spiegelgrund [ Wiener Städtische Jugendfürsorgeanstalt "Am
Spiegelgrund" ], y fue dirigida por Erwin Jekelius de 1940 a 1941. En la
primera mitad de 1942, Hans Bertha y Margarethe Hübsch se convirtieron en
directores provisionales de lo que luego se renombró como Clínica de
Educación Curativa Municipal de Viena en Spiegelgrund [ Heilpädagogische
Klinik der Stadt Wien "Am Spiegelgrund" ]. Ernst Illing dirigió Spiegelgrund
desde el 1 de julio de 1942 hasta 1945. En noviembre de 1942, Spiegelgrund
se dividió en instituciones separadas. Los pabellones 15 y 17, con 220
 camas, se convirtieron en la Clínica Mental Municipal para Niños de Viena [
Wiener städtische Nervenklinik für Kinder "Am Spiegelgrund" ], que fue
supervisada por el concejal Max Gundel. Los otros pabellones, con 680
camas, se convirtieron en el Reformatorio Municipal de Viena en
Spiegelgrund [ Wiener Städtische Erziehungsanstalt "Am Spiegelgrund" ].
Detalles adicionales: Neugebauer, Wolfgang. “Die Klinik 'am Spiegelgrund'
1940–1945 — eine 'Kinderfachabteilung' im Rahmen der NS-'Euthanasie '. "
Jahrbuch des Vereins für Geschichte der Stadt Wien 52/53 (1996/1997):
289–305; 294–97.
5. Dahl, Matthias. Endstation Spiegelgrund: die Tötung behinderter Kinder
während des Nationalsozialismus am Beispiel einer Kinderfachabteilung in
Wien 1940 bis 1945 . Viena: Erasmus, 1998, 97; Cervik, Karl. Kindermord in
der Ostmark: Kindereuthanasie im Nationalsozialismus
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6. Interrogatorio de Ernst Illing, 22 de octubre de 1945. Citado: Dahl, Endstation , 41.

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 más tarde por crímenes de guerra en Nuremberg pero nunca fue
condenado.
22. Asperger, "Tagungsbericht", 30.
23. La reunión de pediatría fue el 1, 2 y 4 de septiembre de 1940, y la reunión
de psicoterapia fue el 6 de septiembre de 1940. Actas: Goebel, F.
"Verhandlungen der siebenundvierzigsten ordentlichen Versammlung der
Deutschen Gesellschaft für Kinderheilkunde en Viena 1940". MfK 87 (1941):
1–307 ; Bilz, Rudolf. Psyche und Leistung: Bericht über die 3. Tagung der
Deutschen allgemeinen ärztlichen Gesellschaft für Psychotherapie en Viena,
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Resúmenes:

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Viena vien 1. – 7. Septiembre de 1940 ". KP 12, no. 1 (1941): 25–29; No. 2
(1941): 57–60; No. 3 (1941): 89–93; No. 4 (1941): 121-24.
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(1940): 67–71; 68. Incluidos la Junta de Educación de Viena, la Oficina de
Salud Pública de Viena, la Oficina de Orientación en Salud del Liderazgo
Juvenil del Reich, el Consejo de Municipios de Alemania, la Asociación
Alemana de Tribunales de Menores y los Servicios de Tribunales de
Menores, la Asociación Alemana de Bienestar Público y Privado , y el
Comité Central de la Misión Interior.
32. Schröder, "Gründung", 68.
33. Huber, Wolfgang. Psicoanálisis en Österreich seit 1933 . Viena: Geyer-
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(2010): 78–94.
77. Tornow, "Sonderpadagogik", 81.
78. Asperger, "Tagungsbericht", 30, 29.
79. Dickinson, Política ; Wetzell, inventando .
80. Francke, Herbert. "Ansprachen und Begrüssungen", ZfK 49 (1943):
6–8; 6, 7.
81. Dispuesto, Matthias. Das Bewahrungsgesetz (1918–1967): eine
rechtshistorische Studie zur Geschichte der deutschen Fürsorge . Tubinga:
Siebeck, 2003.
82. Peukert, Detlev. Grenzen der Sozialdisziplinierung: Aufstieg und Krise der
deutschen Jugendfürsorge von 1878 bis 1932. Colonia: Bund, 1986, 251;
Dickinson, Política , 198–99.
83. Un total de 137 niños habían pasado por sus instalaciones entre agosto
de 1934 y principios de 1936, de los cuales más del 80 por ciento eran
niñas.
84. Kuhlmann, Carola. Erbkrank oder erziehbar ?: Jugendhilfe als Vorsorge
und Aussonderung in der Fürsorgeerziehung en Westfalen von
1933–1945 . Weinheim: Juventa, 1989, 44; Dispuesto, Bewahrungsgesetz ,
147, 117.
85. Fritz, "'Jugendschutzlager'", 314; Malina, "Kindheit", 102; Checo,
"Selektion", 178. Schikorra, "Zusammenspiel", 93–95.
86. Dickinson, Política , 221.
87. Hecker, Walther. "Neugliederung der öffentlichen Ersatzerziehung
nach Erbanlage und Erziehungserfolg". ZfK 49 (1943): 28–39; 33-34.
88. Hecker, "Neugliederung", 33, 35; Köster, Markus. Jugend, Wohlfahrtsstaat
und Gesellschaft im Wandel: Westfalen zwischen Kaiserreich und
Bundesrepublik . Paderborn: F. Schöningh, 1999, 227, 227 fn 151.
89. Asperger, "Tagungsbericht", 29.

90. Hamburger, Franz. "Aussprache". ZfK 49 (1943): 116-17; 117)

91. Schröder, Paul. "Schluß", ZfK 49 (1943): 118.
92. Stutte, "30 Jahre", 314.
93. Stutte, "Anfänge", 190; Müller-Küppers, "Geschichte".
94. "Mitteilungen". P-NW 43 no. 21 (1941): 218; Rüden, Ernst, Pelte y H.
Creutz. "6. Jahresversammlung der Gesellschaft Deutscher Neurologen
und Psychiater, Würzburg ". P-NW 43 (1941): 359–60; 359; Schröder, Paul.
"Zu diesjährigen Tagung der Deutschen Gesellschaft für Kinderpsychiatrie
und Sonderpädagogik". dS 8 no. 4 (1941): 248. Debía agregarse a la Sexta
Reunión Anual de Neurología y Psiquiatría Alemana ( 5–7 de octubre de
1941). Schröder, "Gründung".
95. Benzenhöfer, Udo. "Der Briefwechsel zwischen Hans Heinze (Görden) und
Paul Nitsche (1943/44)". En Dokumente zur Psychiatrie im
Nationalsozialismus , editado por Thomas Beddies y Kristina Hübener, 271–
85. Berlín: Be.bra, 2003; Nedoschill, Jan y Rolf Castell. "Der Vorsitzende der
Deutschen Gesellschaft für Kinderpsychiatrie und Heilpädagogik im Zweiten
Weltkrieg". PdKK 3 (2001): 228–37; Castell y Gerhard, Geschichte ,
77–87; Schepker, Klaus, Sascha Topp y Heiner Fangerau. "Wirren um Paul
Schröder, Werner Villinger y Hans Heinze: die drei Vorsitzenden der
Deutschen Gesellschaft für Kinderpsychiatrie und Heilpädagogik zwischen
1940 und 1945", DE 88 no. 3 (2017): 282–90; Schmuhl, Gesellschaft ,
347–54.

Í
 CAPÍTULO 6— ASPERGER Y EL SISTEMA DE ASESINATO

1. Se parecía poco a la anterior "Sociedad Austríaca para la Educación

Curativa" fundada en 1935 por Theodor Heller, quien se había suicidado con
Anschluss. Gröger, "Ideengeschichte", 34; Hubenstorf, "Emigration", 109; Ertl,
"NS-Euthanasie", 127; Topp, Sascha. "Kinder- und Jugendpsychiatrie in der
Nachkriegszeit". En Kinder- und Jugendpsychiatrie , 295–446; 309.
2. Ertl, "NS-Euthanasie", 132.
3. Checo, Herwig. Erfassung, Selektion und "Ausmerze": das Wiener
Gesundheitsamt und die Umsetzung der nationalsozialistischen
"Erbgesundheitspolitik" 1938 bis 1945 . Viena: Deuticke, 2003, 95.
4. Jekelius, Erwin. "Grenzen und Ziele der Heilpädagogik". WkW 55, no.
20 (1942): 385–86, 386.
5. Jekelius, "Grenzen", 385.
6. Ertl, "NS-Euthanasie", 6, 25. Hans Bertha fue el otro "experto" T4 en
Viena.

7. Ertl, "NS-Euthanasie", 72.

8. Dahl, Endstation , 35; Ertl, "NS-Euthanasie", 166; Frankl, Viktor E. La
búsqueda del significado del hombre . Boston: Beacon, 2006, 133.
9. "Schwer erziehbare Kinder sind noch lange nicht schlechte Kinder".
(Österreichische) Volks-Zeitung , 20 de octubre de 1940, 4. También:
"'Strawanzer' und 'Schulstürzer' sind noch keine Verbrecher". Kleine
Volks-Zeitung . Domingo 20 de octubre de 1940, no. 290, 9.
10. Schödl, Leo. "Borgia-Rummel en Lainz", Völkischer Beobachter , 2 de
noviembre de 1940, 7. Énfasis en el original.
11. Dahl, Endstation , 33. Luftpost 19, 23 de septiembre de 1941. Citado:
checo, "Zuträger", 42.
12. Vörös, Lukas. "Kinder- und Jugendlicheneuthanasie zur Zeit des
Nationalsozialismus am Wiener Spiegelgrund", Universidad de Viena, 2010,
47; Malina, "'Fangnetz'", 82; Neugebauer, Wolfgang. "Wiener Psychiatrie und
NS-Verbrechen". Viena: DÖW, 1997.
13. Neues Österreich , 18 de julio de 1946. Citado: Ertl, "NS-Euthanasie", 147.
14. Ertl, "NS-Euthanasie", 100. (Jekelius a Novak, 07.09.1941, DÖW 20
486/4). Hubenstorf, "Emigration", 159–60.
15. Ertl, "NS-Euthanasie", 127. Frankl, Man's Search , 133.
16. Protocolo de interrogatorio de Jekelius, 8 de julio de 1948. Citado: Ertl,
"NS-Euthanasie", 149; Evans, Richard. Mentir sobre Hitler: Historia,
Holocausto y el juicio de David Irving . Nueva York: Basic, 2001, 129;
Knopp, Guido. Geheimnisse des "Dritten Reichs", Munich: Bertelsmann,
2011, 38–9; "Diario revela la familia disfuncional de Hitler". The Guardian ,
4 de agosto de 2005.
17. Ertl, "NS-Euthanasie", 141–42. Jekelius después de 1942: Hubenstorf,
Michael. "Kontinuität und Bruch in der Medizingeschichte: Medizin in
Österreich 1938 bis 1955." En Kontinuität und Bruch , 299-332;
328-29. Personal T4 en la solución final: Friedlander, Henry. "La eutanasia y
la solución final". En The Final Solution: Origins and Implementation , editado
por David Cesarani, 51–61: Londres; Nueva York: Routledge, 2002,
 54-5; Berger, Sara. Experten der Vernichtung: das T4-Reinhardt-Netzwerk en
den Lagern Belzec, Sobibor und Treblinka . Hamburgo: Hamburger Edition,
2013.
18. Expediente de personal: WStLA 1.3.2.202.A5 P: H.
19. Asperger, "Erlebtes Leben", 217.
20. Detalles: Hubenstorf, "Emigration", 149–51. Seidler, Eduard. ". . .
vorausgesetzt, dass Sie Arier sind. . . . : Franz Hamburger (1874–1954) y

die Deutsche Gesellschaft für Kinderheilkunde ". En 90 Jahre

Universitäts- Kinderklinik , 44–52.
21. por ejemplo, Hamburger, "Die Mütterlichkeit". WkW 55 no. 46 (1942):
901–5; "Die Väterlichkeit". WkW 56 no. 17/18 (1943): 293–95; "Schonung
und Leistung". WkW 51 no. 37 (1938): 986–87; "Aufzucht und Erziehung
unserer Kinder". WkW 55 no. 27 (1942): 522–26; Hubenstorf, "Emigration",
136–47; Wolf, Vernunft , 418–35.
22. Hamburger, Franz, "Kindergesundheitsführung", WkW 52 (1939): 33–35,
33. La tasa de natalidad se triplicó en Viena de 1937 a 1940, de 10.032 por
año a 30.330. Checo, "Bienestar", 326.
23. Checo, “Zuträger”, 35 (36–40).
24. Checo, Herwig. "Más allá de Spiegelgrund y Berkatit: Experimentación
humana e investigación forzada en la Escuela de Medicina de Viena, 1939 a
1945". En Paul Weindling, ed. De la clínica al campo de concentración:
reevaluación de la investigación médica y racial nazi, 1933-1945 . Nueva York:
Taylor & Francis, 2017, 141, 142; Türk, Elmar. "Vitamina-D-Stoß-Studien". AfK
125 (1942): 1–31.
25. Hamburguesa, Franz. "Protokoll der Wiener Medizinischen Gesellschaft".
WkW 55, no. 14 (1942): 275–77, 275; Türk, Elmar. "Über BCG-Immunität
gegen kutane Infektion mit virulenten Tuberkelbazillen". MK 38 no. 36
(1942): 846–47. Resumen: checo, "Más allá", 141.
26. "Fachgruppe für ärztliche Kinderkunde der Wiener medizinischen
Gesellschaft- Sitzung vom 11. noviembre de 1942." Medizinische Klinik 39
(1943): 224–25; 224; Häupl, Kinder , 177–78.
27. Esta investigación de tuberculosis fue coordinada a través de la Oficina de
Salud Pública de Viena, y fue parte de una iniciativa más amplia del Reich.
Otros sitios importantes de investigación estaban en Kaufbeuren y Berlín.
Dahl, Matthias. "'. . . deren Lebenserhaltung für die Nation keinen Vorteil
bedeutet. Behinderte Kinder als Versuchsobjekte und die Entwicklung der
Tuberkulose-Schutzimpfung. Medizinhistorisches Journal 37 no. 1 (2002):
57–90. Checo, Herwig. "Prácticas médicas abusivas en víctimas de
'eutanasia' en Austria durante y después de la Segunda Guerra Mundial". En
Investigación en sujetos humanos después del Holocausto , 109–26. Cham:
Springer, 2014, 112–

28. "Fachgruppe für ärztliche Kinderkunde", 224. También: Hamburger,

"Verhandlungen", 275. Postguerra: Türk, Elmar. "Pockenschutzimpfung — kutan
oder subkutan? OZfKK 10 no. 3–4 (1954): 322–29; Türk, Elmar. "Über die
spezifische Dispositionsprophylaxe im Kindesalter (Tuberkulose-
Schutzimpfung)". Deutsches Tuberkulose-Blatt 18 no. 2 (1944): 1–28.
29. Koszler, "Franz Hamburger", 391; Chiari "Lebensbild — Franz Hamburger zum
80. Geburtstag. MmW 96 no. 33 (1954): 928.

30. Citado: checo, "Beyond", 143.

31. Checo, "Más allá", 143–44. Goll, Heribert. "Zur Frage: Vitamina A y
Keratomalazie beim Säugling". MmW 88 (1941): 1212–14; Goll, Heribert y
L. Fuchs. "Über die Vitamin A-Reserven des Säuglings". MmW 89 (1942):
397–400.
32. Hubenstorf, "Emigración", 120-1.
33. Franz A. Hamburger to Asperger, 5 de octubre de 1962. Citado:
Hubenstorf, "Emigration", 192.
34. HO Glattauer, "Menschen hinter grossen Namen", Salzburgo 1977,
WStLA 3.13.A1-A: A; Radio ORF, Hans Asperger, 1974.
35. Asperger, "'Jugendpsychiatrie'", 355.
36. Castell, Geschichte , 349.
37. Asperger, "'Jugendpsychiatrie'", 355.
38. Castell, Geschichte , 349; Friedlander, Orígenes , 57.
39. Völkischer Beobachter , 8/1 (1942). Citado: Ertl, "NS-Euthanasie", 88.
40. Völkischer Beobachter , 8/1 (1942). Citado: Ertl, "NS-Euthanasie", 88.
Nombre: Heilpädagogische Klinik der Stadt Wien "Am Spiegelgrund".
41. Hubenstorf, "Tote", 418 (323).
42. Checo, Herwig, "Selektion und Kontrolle: 'Der Spiegelgrund' als zentrale
Institution der Wiener Fürsorge". En Zwangssterilisierung zur Ermordung , vol.
2, 165–88; 171; Checo, "Zuträger", 33; Koller, Birgit. "Die mediale
Aufarbeitung der Opfer-Täter-Rolle in der Zweiten Republik dargestellt
anhand des Spielfilms Mein Mörder ". Universidad de Viena, 2009, 69.
43. Thomas, Florian, Alana Beres y Michael Shevell. "'Se acerca un viento frío':
Heinrich Gross y Child Eutanasia en Viena". JCN 21 no. 4 (2006): 342–48;
344.
44. Hübener, Kristina y Martin Heinze. Brandenburgische Heil- und
Pflegeanstalten in der NS-Zeit . Berlín: Be.bra, 2002; Falk, Beatrice y Friedrich
Hauer. Brandenburg-Görden: Geschichte eines psychiatrischen
Krankenhauses . Berlín-Brandeburgo: Be.bra, 2007, 69-132. Gröger, Helmut y
Heinz Pfolz. "El Hospital Psiquiátrico Am Steinhof en Viena en la era del
nacionalsocialismo". En Sobre la historia de la psiquiatría en Viena , editado
por Eberhard Gabriel, Helmut Gröger y Siegfried Kasper, 102–9. Viena:
Brandstätter, 1997, 106; Friedlander, Orígenes , 49.
45. Dahl, Endstation , 44.
46. Asperger, "'Jugendpsychiatrie'", 355.

47. Checo, "Abusivo", 116. También: Checo, Herwig. "Delitos médicos nazis
en el hospital psiquiátrico Gugging: antecedentes y contexto histórico".
Viena: DÖW, 2008, 14-15; Neugebauer, Wolfgang. "Zur Rolle der
Psychiatrie im Nationalsozialismus (am Beispiel Gugging)". En Aufgabe,
 Gefährdungen und Versagen der Psychiatrie , editado por Theodor Meißsel
y Gerd Eichberger, 188-206. Linz: Edition pro mente, 1999.
48. Mühlberger, "Denken", 46; Checo, "Hans Asperger", 27;
Hubenstorf, "Emigración", 172.
49. Por ejemplo, los casos de Herman G., Johan Z. y Heinz P .; Malina, Peter.
"Die Wiener städtische Erziehungsanstalt Biedermannsdorf als Institution
der NS-Fürsorge — Quellenlage und Fallbeispiele". En Verfolgte Kindheit ,
263–76; 267; Malina, "Geschichte", 171; Malina, "Fangnetz", 85.
50. Malina, "Erziehungsanstalt", 267.
51. Dahl, Endstation , 57.
52. Häupl, Kinder , 18; Ertl, "NS-Euthanasie", 101.
53. Ertl, "NS-Euthanasie", 99. Böhler, Regina. "Die Auswertung der
Kinderkarteikarten des Geburtenjahrganges 1931 der Wiener
Kinderübernahmestelle", 203–34; 226, 227, y Jandrisits, Vera. "Die
Auswertung der Kinderkarteikarten des Geburtenjahrganges 1938 der
Wiener Kinderübernahmestelle". 235–62, 250. Ambos en Verfolgte Kindheit
.
54. Häupl, Kinder , 316-17.
55. Häupl, Kinder , 98–99. Fotografía en apéndice alfabético.
56. Häupl, Kinder , 125–26.
57. Häupl, Kinder , 344–45.
58. Hager, "Hans Asperger". Ertl, "NS-Euthanasie", 100.
59. Dr. Rohracher (Firma), Univ. Kinderklinik en Viena, "Grohmann Elfriede,
geb. 16.5.1930 ”, 22 de mayo de 1944. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: EG.
Arche (Bezirkshauptmann) a Kinderübernahmsstelle, “Mj. Schaffer
Margarete ”, 24 de septiembre de 1941. WStLA 1.3.2.209.1.A47.
BH2_B.JA2 / B. HP: MS.
60. Häupl, Kinder , 496.
61. Donvan y Zucker, diferente , 339, citando a Herwig Czech.
62. Häupl, Kinder , 496–97. Herwig Czech también documenta que Asperger
transfirió a Herta Schreiber directamente a Spiegelgrund. Checo, "Hans
Asperger", 28.
63. Häupl, Kinder , 495–96.
64. Häupl, Kinder , 495–96; Checo, "Selektion und Auslese", 182.

65. Häupl, Kinder , 495–96; Checo, "Selektion und Auslese", 182.

CAPÍTULO 7— NIÑAS Y NIÑOS

1. Historia familiar: Bezirkshauptmannschaft für den 24./25. Bezirk

Wohlfahrtsamt, Dienstelle mintiendo a heilpädagogische Abteilung der
Kinderklinik, "Berka Christine", el 30 de mayo de 1942; Univ.-Kinderklinik en
Viena, "Berka, Christine"; ambas citas WStLA 1.3.2.209.1.A47 HP: CB.
2. Reichart y Weigt, KLD - Lager, "Hotel Roter Hahn", a Wohlfahrtsamt
Liesig, 30 de mayo de 1942. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: CB.
3. Reichart y Weigt, 30 de mayo de 1942.
4. 24./25. Bezirk Wohlfahrtsamt, Dienstelle Liesing, 30 de mayo de 1942.
Reichart y Weigt, 30 de mayo de 1942.
5. Notas escritas a mano; "Estado", todo WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: CB.
6. Berka, Christine, dibujo. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: CB.
7. Berka, Christine, declaración, WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: CB.
8. "Nimm ein haarsieb und spare - auch mit Menschenseelen!" Das
Kleine Volksblatt , 11 de septiembre de 1940, 8.
9. Asperger, "'Psychopathen'", 76.
10. Asperger, Hans, "Berka Christine, 30.6.1928", 14 de julio de 1942.
WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: CB.
11. Asperger, Hans, diagnóstico manuscrito. También: Univ.-Kinderklinik
en Viena, "Berka, Christine". Ambos WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: CB.
12. Asperger, Hans, "Berka Christine, 30.6.1928".
13. “Gutachten über Berka, Christine, geb. 30.6.1928 ”, 21 de mayo de
1943 (183P 241/42). WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: CB.
14. Notas de observación escritas a mano. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: CB.
15. Kreissachbearbeiterin f. Jugendhilfe, NSDAP Gau Niederdonau,
Kreisleitung Neunkirchen, Amt für Volkswohlfahrt, Abt. III Jugend al Dr.
Aßberger, z. Hd. Frau Dr. Rohracher, allgemeine Krankenhaus Klinik, “Jgl.
Elfriede Grohmann ”, 5 de abril de 1944. WStLA 1.3.2.209.1.A47 WStLA
1.3.2.209.1.A47 HP: EG.
16. "Grohmann, Elfriede, geb. 16.5.1930 ”, 22 de mayo de 1944. WStLA
1.3.2.209.1.A47 HP: EG; Kreissachbearbeiterin f. Jugendhilfe, Kreisleitung
Neunkirchen, “Jgl. Elfriede Grohmann ”, 5 de abril de 1944.
17. Kreissachbearbeiterin f. Jugendhilfe, Kreisleitung Neunkirchen, “Jgl.
Elfriede Grohmann ”, 5 de abril de 1944.

18. Informe escrito a mano, “Grohmann Elfriede 13 ¾ J. aufg. enm. 11.IV.44 ".
19. Notas escritas a mano, "Estado", 15 de mayo de 1944. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: EG.
20. Kreissachbearbeiterin f. Jugendhilfe, Kreisleitung Neunkirchen, “Jgl.
Elfriede Grohmann ”, 5 de abril de 1944.
21. Dr. Rohracher (Firma), "Grohmann Elfriede", 22 de mayo de 1944.
Kreissachbearbeiterin f. Jugendhilfe, Kreisleitung Neunkirchen, “Jgl.
Elfriede Grohmann ”, 5 de abril de 1944.
22. Rohracher, "Grohmann Elfriede", 22 de mayo de 1944.
23. Illing, “Gutachtliche Äusserung über Margarete Schaffer, geb. 13.10.1927
”, 9 de marzo de 1943. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
24. Arche a Kinderübernahmsstelle, “Mj. Schaffer Margarete ”, 24 de
septiembre de 1941. Bezirkshauptmann (Arche) a Universitäts-Kinderklinik
(Heilpädagogische-Abteilung), “ Schaffer Margarete ”, 21 de agosto de
1941. BH 2- BJA 2 / L, WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
25. Arche, "Schaffer Margarete", 21 de agosto de 1941.
26. Penkler a Kinderübernahmsstelle, “Mj. Schaffer Margarete ”, 22 de
diciembre de 1942. WStLA 1.3.2.209.1.A47. BH2-BJA2 / L. HP: MS.
Arche, "Schaffer Margarete", 21 de agosto de 1941.
27. Arche, "Schaffer Margarete", 21 de agosto de 1941.
28. Kreissachbearbeiterin f. Jugendhilfe, Kreisleitung Neunkirchen, “Jgl.
Elfriede Grohmann ”, 5 de abril de 1944. Arche,“ Schaffer Margarete ”, 21 de
agosto de 1941.
29. Roles de género en el Tercer Reich: Heineman, Elizabeth. ¿Qué diferencia
hace un esposo? Mujeres y estado civil en la Alemania nazi y de la posguerra .
Berkeley: University of California Press, 1999; Stephenson, Jill. Mujeres en la
Alemania nazi . Harlow Nueva York: Longman, 2001; Bridenthal, Renate,
Atina Grossmann y Marion Kaplan, eds. Cuando la biología se convirtió en
destino: las mujeres en Weimar y la Alemania nazi . Nueva York: Monthly
Review Press, 1984; Stibbe, Matthew. Mujeres en el Tercer Reich . Londres;
Nueva York: Arnold, 2003. En Austria: Gehmacher, Johanna. Völkische
Frauenbewegung: deutschnationale und nationalsozialistische
Geschlechterpolitik en Österreich . Viena: Döcker, 1998.
30. Asperger, "'Psychopathen'", 86 (40).
31. Asperger, "'Psychopathen'", 86 (39).
32. Asperger, "'Psychopathen'", 97 (51).
33. Asperger, "'Psychopathen'", 96 (51).
34. Asperger, "'Psychopathen'", 124, 121 (79, 77).
35. Asperger, "'Psychopathen'", 109, 92, 121 (65, 47, 77). Similar: 113 (69).

36. Asperger, "'Psychopathen'", 87, 88, 86 (43, 40).

37. Asperger, "'Psychopathen'", 90, 86 (46).
38. Asperger, "'Psychopathen'", 96 (51).
39. Asperger, "'Psychopathen'", 105, 104 (61, 59).
40. Asperger, "'Psychopathen'", 111, 109, 125, 121 (66, 65, 81, 77).
41. Pino, Lisa. Política familiar nazi, 1933-1945 . Oxford Nueva York: Berg,
1997, 117–46.
42. Asperger, "'Psychopathen'", 86, 87 (40, 41).
43. Asperger, "'Psychopathen'", 87, 112 (42, 68).
44. Asperger, "'Psychopathen,'" 97 (51-52).
45. Asperger, “'Psychopathen,'” 128–29 (84).
46. Asperger, "'Psychopathen,'" 129 (84).
47. Asperger, "'Psychopathen'", 76.
48. Dr. R., Univ. Kinderklinik en Viena a Gaujugendamt Viena, Abt. F
2-Scha-5/44, “Schaffer Margarete, geb. 13.10.1927 ”, 13 de junio de 1944;
Nota escrita a mano, “Schaffer Margarete, geb. 13.10.1927 ”, 18 de abril de
1944; ambos WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
49. Dr. Rohracher, "Grohmann Elfriede", 22 de mayo de 1944. Notas escritas
a mano, 1944. WStLA 1.3.2.209.1.A47; Notas escritas a mano, "Estado", 15
de mayo de 1944. WStLA 1.3.2.209.1.A47; ambos HP: EG.
50. Asperger, "'Psychopathen'", 88, 91, 86, (43).
51. Asperger, "'Psychopathen'", 101, 102, 97 (56, 57, 52).
52. Asperger, “'Psychopathen,'” 105, 111, 110 (61, 67, 66).
53. Asperger, "'Psychopathen'", 86 (40).
54. Asperger, "'Psychopathen'", 101, 97 (57, 51).
55. Rohracher, "Grohmann Elfriede", 22 de mayo de 1944. Informe escrito a
mano, "Grohmann Elfriede 13 ¾ J. aufg. enm. 11.IV.44 ", WStLA
1.3.2.209.1.A47. HP: EG. Illing, "Gutachtliche Äusserung", 9 de marzo de
1943.
56. Asperger, "'Psychopathen'", 88, 96 (43, 51).
57. Rohracher, "Grohmann Elfriede", 22 de mayo de 1944; Informe
escrito a mano, “Grohmann Elfriede 13 ¾ J. aufg. enm. 11.IV.44 ".
58. Luckesi y Asperger, Univ.-Kinderklinik, “Schaffer Margarete, geb.
13.10.1927 ". 23 de agosto de 1941; BH 2-BJA2 / L. WStLA
1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
59. Asperger, "'Psychopathen'", 97, 124 (79).

60. Informe escrito a mano, “Grohmann Elfriede 13 ¾ J. aufg. enm. 11.IV.44

". Penkler, “Mj. Schaffer Margarete ”, 22 de diciembre de 1942.
61. Informe escrito a mano, “Grohmann Elfriede 13 ¾ J. aufg. enm.
11.IV.44 ". Notas escritas a mano, "Estado", 15 de mayo de 1944.
62. Grohmann, Elfriede, a Katharina Grohmann; Grohmann, Elfriede, a Viktorine
Zak. 5 de mayo de 1944. Ambos: WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: EG.
63. Informe escrito a mano, "Grohmann Elfriede 13 ¾ J. aufg. enm. 11.IV.44 ".
64. Grohmann, Elfriede, al Dr. Auhlehner. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
65. Informe escrito a mano, “Grohmann Elfriede 13 ¾ J. aufg. enm. 11.IV.44 ".
66. Rohracher, "Grohmann Elfriede", 22 de mayo de 1944.
67. Rohracher, "Grohmann Elfriede", 22 de mayo de 1944.
68. Rohracher, "Grohmann Elfriede", 22 de mayo de 1944.
69. Grohmann, Elfriede, a Ferdinand [Grohmann]. WStLA 1.3.2.209.1.A47.
HP: EG. Grohmann, Elfriede, a Katharina Grohmann.
70. Luckesi y Asperger, Univ.-Kinderklinik, “Schaffer Margarete, geb.
13.10.1927 ". 23 de agosto de 1941. Arche, “Mj. Schaffer Margarete ”, 24 de
septiembre de 1941; Luckesi y Asperger, “Schaffer Margarete, geb.
13.10.1927 ". 23 de agosto de 1941.
71. Arche, “Mj. Schaffer Margarete ”, 24 de septiembre de 1941.
72. Dra. Margarete Hübsch, Anstaltsoberärtzin y Dra. Helene Jockl,
Abteilungsärztin, "Margarete Schaffer, geb.13.X.1927", Gutachtens der
Wr. städt. Erziehungsanstalt am Spiegelgrund, 4 de mayo de 1942.
WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
73. Hübsch y Jockl, "Margarete Schaffer, geb.13.X.1927", 4 de mayo de 1942;
Direktor der Kinderübernahmsstelle a Direktion der Univ. Kinderklinik Wien
Heilpäd. Estación, 20 de abril de 1944. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
Penkler, “Mj. Schaffer Margarete ”, 22 de diciembre de 1942; Hübsch y
Jockl, "Margarete Schaffer, geb.13.X.1927", 4 de mayo de 1942.
74. Hübsch y Jockl, "Margarete Schaffer, geb.13.X.1927", 4 de mayo de
1942. Esterilización en Steinhof: Spring, "'Patient'. Direktor der
Kinderübernahmsstelle, 20 de abril de 1944.
75. Penkler, “Mj. Schaffer Margarete ”, 22 de diciembre de 1942.
76. Illing, "Gutachtliche Äusserung", 9 de marzo de 1943.
77. Direktor der Kinderübernahmsstelle, 20 de abril de 1944. Nota
escrita a mano, "Schaffer Margarete", 18 de abril de 1944.
78. R., Univ. Kinderklinik en Viena, "Schaffer Margarete", 13 de junio de 1944.

79. Nota escrita a mano, "Schaffer Margarete", 18 de abril de 1944.

80. Schaffer, Margarete, a Schwester Neuenteufel [1944].
WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
81. Schaffer, Margarete, a Franz Schaffer, [1944]. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP:
MS.
82. Schaffer, Margarete, Dibujo. 19 de abril de 1944. WStLA
1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
83. R., Univ. Kinderklinik en Viena, "Schaffer Margarete", 13 de junio
de 1944. Nota escrita a mano, "Schaffer Margarete", 18 de abril
de 1944.
84. R., Univ. Kinderklinik en Viena, "Schaffer Margarete", 13 de junio de 1944.
Winkelmayer, "Gutachten der Erziehungsberatung über Margarete
Schaffer, geb. 13.10.1927, ver 23.3.44 Luisenheim ”, 29 de marzo de
1944. WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
85. R., Univ. Kinderklinik en Viena, "Schaffer Margarete", 13 de junio de 1944.
Universitäts-Kinderklinik en Viena, Información biográfica. WStLA
1.3.2.209.1.A47. HP: MS. R., Univ. Kinderklinik en Viena, "Schaffer
Margarete", 13 de junio de 1944. También: Nota escrita a mano, "Schaffer
Margarete", 18 de abril de 1944. Winkelmayer, "Gutachten der
Erziehungsberatung", 29 de marzo de 1944.
86. Nota escrita a mano, "Schaffer Margarete", 18 de abril de 1944.
87. Asperger, “'Psychopathen,'” 95–96, 94 (50, 49).
88. Asperger, "'Psychopathen'", 123, 103 (79, 58).
89. Asperger, "'Psychopathen'", 93.
90. Asperger, "'Psychopathen'", 90, 82-83. En esto, Asperger se basaba en la
idea de su mentor Hamburger del "automatismo de timógeno". Hamburger,
Franz, Die Neurosen des Kindesalters . Viena: Urban y Schwarzenberg,
1939; Asperger, "'Psychopathen'", 93.
91. Asperger, "'Psychopathen'", 128, 130 (84, 85).
92. Asperger, "'Psychopathen'", 130, 129 (85, 84).
93. Asperger, "'Psychopathen'", 130 (85).
94. Asperger, "'Psychopathen'", 129 (85, 84).
95. Weygandt, Wilhelm. "Talentierte Schwachsinnige und ihre erbgesetzliche
Bedeutung". ZfNP 161 no. 1 (1938): 532–34; 534; Tramer, "Einseitig";
Kirmsse, Max. Talentierte Schwachsinnige: mit besonderer Berücksichtigung
des Berner Gottfried Mind (Katzenraffael) . Berna: Sonder-Abdrück, 1911;
Weygandt, Wilhelm. Der jugendliche Schwachsinn: seine Erkennung,
Behandlung und Ausmerzung . Stuttgart: Enke, 1936, 94. Descripciones de
"imbéciles talentosos": 88–94. Schmuhl, "Gehorsam", 1059.
96. Schaffer, Margarete, Dictado y muestra de escritura a mano. [1944]
WStLA 1.3.2.209.1.A47. HP: MS.
97. Asperger, "'Psychopathen'", 106 (62).
98. Asperger, "'Psychopathen'", 115 (70-71).
99. Asperger, "'Psychopathen'", 89.
100. Asperger, “'Psychopathen,'” 97–98, 99 (52, 54).
101. Asperger, "'Psychopathen'", 106, 115 (62, 71).
102. Nota escrita a mano, "Schaffer Margarete", 18 de abril de 1944.
Hübsch y Jockl, "Margarete Schaffer", 4 de mayo de 1942.
103. R., Univ. Kinderklinik en Viena, "Schaffer Margarete", 13 de junio
de 1944. Nota escrita a mano, "Schaffer Margarete", 18 de abril de
1944.
104. Asperger, “'Psychopathen,'” 86, 104, 97–98 (59, 52).
105. Asperger, "'Psychopathen'" , 87–88, 97–98, 105 (42, 52, 60–61).
106. R., Univ. Kinderklinik en Viena, "Schaffer Margarete", 13 de junio de 1944.
107. Asperger, "'Psychopathen'", 89 (45).
108. Asperger, "'Psychopathen'", 89, 90 (44, 45).
109. Asperger, "'Psychopathen,'" 99 (53, 54).
110. Asperger, Hans, "Berka Christine", 14 de julio de 1942.
111. Asperger, "'Psychopathen'", 117, 116 (74, 73).
112. Asperger, "'Psychopathen'", 116 (72-73).
113. Asperger, “'Psychopathen,'” 111–12.
114. Asperger, "'Psychopathen'", 114 (70).
115. Asperger, "'Psychopathen'", 97, 87 (52, 42). Similar: Ernst: 105 (60).
116. Asperger, "'Psychopathen,' '111, 110 (67, 66, 65).
117. Asperger, "'Psychopathen,'" 123, 97, 96 (79, 52, 51).
118. Asperger, "'Psychopathen'", 102 (57; 63).
119. Asperger, "'Psychopathen'", 89, 102, 96 (57, 63, 51). Similar: Hellmuth: 110
(66).
120. Asperger, "'Psychopathen'", 126 (82).
121. Asperger, "'Psychopathen'", 93, 112 (45-46, 68).
122. Asperger, "'Psychopathen'", 84 (37).
123. Asperger, "'Psychopathen,'" 135 (89-90).
124. Asperger, "'Psychopathen'", 135 (90).

125. Hamburguesa, "Aussprache", 117.

126. Jekelius, "Grenzen", 386.
127. Asperger, "'Psychopathen'", 118 (74).
128. Asperger, “'Psychopathen,'” 132, 133, 134 (87, 88, 89). Similar: 117 (74).
129. Asperger, "'Psychopathen'", 133 (88).
130. Asperger, "'Psychopathen'", 118, 134, 133 (74, 89, 88).
131. Asperger, "'Psychopathen'", 132, 108, 107 (87, 64, 62).
132. Asperger, "'Psychopathen,' '118 (75).
133. Asperger, "'Psychopathen'", 132 (87).
134. Asperger, "'Psychopathen'", 103, 108, 111 (58, 64, 67).
135. Asperger, "'Psychopathen'", 107 (63). "Asociales" en Viena: Seliger, Maren.
"Die Verfolgung normabweichenden Verhaltens im NS-System. Am Beispiel
der Politik gegenüber 'Asozialen' en Viena ”. Österreichische Zeitschrift für
Politikwissenschaft . (1991): 409–29.

CAPÍTULO 8: LA VIDA DIARIA DE LA MUERTE

1. Lehmann, Oliver y Traudl Schmidt. En den Fängen des Dr. Gross: das
misshandelte Leben des Friedrich Zawrel . Viena: Czernin, 2001, 68.
2. Gedenkstätte Steinhof, La guerra contra el "inferior": sobre la historia de la
medicina nazi en Viena , "Friedrich Zawrel". Entrevistas:
http://gedenkstaettesteinhof.at/en/interview.
3. Ertl, “NS-Euthanasie”, 85. Riegele, Brigitte, “Kindereuthanasie in Wien
1940–1945”, In Die ermordeten Kinder , 25–46; 30. El "Libro de los Muertos"
está disponible en el Archivo de la Ciudad y el Estado de Viena (WStLA) y
está disponible en línea en:
http://gedenkstaettesteinhof.at/en/BookoftheDead/book-dead.
4. Neugebauer, "Klinik", 302-303. Dahl, Endstation , 131.
5. Checo, “Zuträger”, 29. Proceso de selección: Ertl, “NS-Euthanasie” , 97, 102–4.
6. Krenek, Hans. "Beitrag zur Methode der Erfassung von psychisch
auffälligen Kindern und Jugendlichen". AfK 126 (1942): 72–84; 73)
7. Gedenkstätte Steinhof, "Alfred Grasel".
8. Este fue el 60 por ciento de las víctimas que habían sido transferidas
a través de Viena. Dahl, Endstation , 57–58.
9. Dahl, Endstation , 55, 50-51.
10. Gedenkstätte Steinhof, "Ferdinand Schimatzek".

11. Gedenkstätte Steinhof, "Alois Kaufmann". Ver también, USC Shoah

Foundation Institute, testimonio de Alois Kaufmann. Código de entrevista de
VHA: 45476. http://collections.ushmm.org/search/catalog/vha45476.
Kaufmann, Alois. Spiegelgrund , Pavillion 18: ein Kind im
NS-Erziehungsheim . Viena: Gesellschaftskritik, 1993, y Dass ich dich finde:
Kind am Spiegelgrund; Gedichte . Viena: Theodor-Kramer, 2006; Kaufmann,
Alois, Mechthild Podzeit- Lütjen y Peter Malina. Totenwagen: Kindheit am
Spiegelgrund . Viena: Mandelbaum, 2007.
12. Gedenkstätte Steinhof, "Franz Pulkert".
13. Gedenkstätte Steinhof, "Karl Uher", Zawrel.
14. Checo, "Zuträger", 29; Ertl, "NS-Euthanasie", 102-4. Definiciones de
discapacidad en Alemania, Pobre, Discapacidad , 1–151. Al menos cuatro
niños que murieron en Spiegelgrund eran judíos, pero los judíos no eran
objetivos ni categorías para su eliminación en el programa de eutanasia
infantil. Neugebauer, Wolfgang. "Juden als Opfer der NS-Euthanasie en Wien
1940-1945". En Zwangssterilisierung zur Ermordung , vol. 2, 99-111; 105)
15. Gedenkstätte Steinhof, "Karl Jakubec".
16. Häupl, Kinder , 539.
17. El Centro de Documentación de la Resistencia austríaca (DÖW) llevó a
cabo la colección de testimonios de sobrevivientes, "Spiegelgrund
Survivors Speak Out", con el apoyo de la ciudad de Viena. Las entrevistas
están disponibles en inglés en la página web Steinhof Memorial.
Gedenkstätte Steinhof, La guerra contra el "inferior": sobre la historia de la
medicina nazi en Viena . "Los sobrevivientes de Spiegelgrund hablan". Las
traducciones son las de la organización, con alteraciones muy leves. Otras
entrevistas están disponibles en el documental Spiegelgrund , dirigido por
Angelika Schuster y Tristan Sindelgruber en 2000 (Viena: Schnittpunkt).
18. En la muestra de Mattias Dahl de 312 niños que fueron asesinados, 161
eran niñas y 151 eran niños. Dahl, Endstation , 49.
19. Gedenkstätte Steinhof, Karger.
20. Gedenkstätte Steinhof, Pulkert. Bruto, Johann. Spiegelgrund: Leben en
NS- Erziehungsanstalten . Viena: Ueberreuter, 2000, 62.
21. Gedenkstätte Steinhof, Pacher, Schimatzek.
22. Gedenkstätte Steinhof, Maier.
23. Gedenkstätte Steinhof, Pauer, Maier.
24. Gedenkstätte Steinhof, Kaufmann.
25. Gedenkstätte Steinhof, Pauer.

26. Gedenkstätte Steinhof, Maier, Karger.

27. Checo, "Abusivo", 131.
28. Gross, Spiegelgrund , 69; también 96, 101.
29. Gross, Spiegelgrund , 80-81.
30. Lehmann y Schmidt, Fängen , 58.
31. Gedenkstätte Steinhof, Grasel.
32. Gedenkstätte Steinhof, "Karl Hamedler".
33. Gedenkstätte Steinhof, Pulkert, Pauer.
34. Gedenkstätte Steinhof, Karger.
35. Gedenkstätte Steinhof, Maier, Pauer.
36. Gedenkstätte Steinhof, Maier, Karger, Uher.
37. Gedenkstätte Steinhof, Kaufmann.
38. Gedenkstätte Steinhof, Pauer, Jakubec.
39. Gedenkstätte Steinhof, Uher, Kaufmann.
40. Gedenkstätte Steinhof, Zawrel.
41. Lehmann y Schmidt, Fängen , 68–9.
42. Gedenkstätte Steinhof, Grasel, Hamedler.
43. Gedenkstätte Steinhof, Karger.
44. Gedenkstätte Steinhof, Maier.
45. Häupl, Kinder , 330–33.
46. Häupl, Kinder , 385–87.
47. Häupl, Kinder , 526–27.
48. Checo, "Zuträger", 27–28.
49. Durante la primera mitad de 1941, la edad promedio de muerte en
Spiegelgrund era de alrededor de dos años y medio; En la segunda mitad
del año, la edad promedio de muerte aumentó a más de siete. Checo,
"Zuträger", 172.
50. Publicaciones: Illing, Ernst. "Pathologisch-anatomisch kontrollierte
Encephalographien bei tuberöser Sklerose". ZfNP 176 no. 1 (1943):
160–71, y "Erbbiologische Erhebungen bei tuberöser Sklerose". Zeitschrift
für die gesamte Neurologie und Psychiatrie 165 núm. 1 (1939): 340–45.
51. Checo, "Abusivo", 112-20. Investigación cerebral sobre víctimas en otras
partes de Alemania: Karenberg, Axel. "Neurociencias y el Tercer Reich:
Introducción". Revista de Historia de las Neurociencias 15 no. 3 (2006):
168–72; 169-70.

52. Citado: Thomas, Beres y Shevell, “'Cold Wind”, 344. Similar: Kaufmann,
Totenwagen , 21–22.
53. Gedenkstätte Steinhof, Pacher, Karger.
54. Gedenkstätte Steinhof, Karger; Kaufmann, Totenwagen , 21.
55. Bruto, Spiegelgrund , 75.
56. Gedenkstätte Steinhof, Pacher.
57. Gedenkstätte Steinhof, Jakubec.
58. Interrogatorio de Erwin Jekelius, 9 de julio de 1948. Citado: Ertl, "NS-Euthanasie"

59. Interrogatorio de Marianne Türk, Landesrgericht Wien, 16 de octubre

de 1945. Citado: Malina, "Fangnetz", 86.
60. Häupl, Kinder , 133.
61. Häupl, Kinder , 419–20.
62. Interrogatorio de Erwin Jekelius, 9 de julio de 1948. Citado: Ertl, "NS-Euthanasie"

63. Interrogatorio de Anna Katschenka, 24 de julio de 1946. Citado: Dahl, Endstation ,

64. Declaración de Anna Katschenka, 27 de julio de 1948. Citado: Neugebauer, "Klinik"

65. Interrogatorio de Marianne Türk, 12 de marzo de 1946. Citado: Dahl, Endstation ,

66. Interrogatorio de Ernst Illing, 22 de octubre de 1945. Citado: Dahl, Endstation , 43.
67. Interrogatorio de Ernst Illing, 22 de octubre de 1945. Citado: Dahl, Endstation , 41.
68. Häupl, "Einleitung", 14; Lehmann y Schmidt, Fängen , 79.
69. Häupl, "Einleitung", 14; Lehmann y Schmidt, Fängen , 79.
70. Interrogatorio de Marianne Türk, 12 de marzo de 1946. Citado: Dahl, Endstation ,

71. Interrogatorio de Anna Katschenka, 24 de julio de 1946. Citado: Dahl,

Matthias. "Die Tötung behinderter Kinder in der Anstalt 'Am Spiegelgrund'
1940 bis 1945." En NS-Euthanasie en Viena , vol. 1, 75-92;
79-80. Justificación moral entre las enfermeras de eutanasia:
McFarland-Icke, Bronwyn Rebekah. Enfermeras en la Alemania nazi: elección
moral en la historia . Princeton, NJ: Princeton UP, 1999, 210–
 56. Enfermeras en eutanasia: Fürstler, Gerhard y Peter Malina. “Ich tat nur
meinen Dienst”: zur Geschichte der Krankenpflege en Österreich in der NS-
Zeit . Viena: Facultas, 2004, incluido el juicio de Katschenka, 305-10.

72. Declaración de Anna Katschenka, 27 de julio de 1948. Citado:

Neugebauer, "Klinik", 301.
73. Butterweck, Hellmut. Verurteilt und begnadigt: Österreich und seine
NS- Straftäter . Viena: Czernin, 2003, 71–72.
74. Häupl, Kinder , 256–58.
75. Häupl, Kinder , 230–31.
76. Österreichische Pflegezeitschrift , 3/03, 25. Citado: Ertl, "NS-Euthanasie",
106.
77. Testimonio de Anny Wödl, 1 de marzo de 1946. Citado: Totten, Samuel,
William S. Parsons e Israel W. Charny, eds. Siglo del genocidio: relatos de
testigos oculares y puntos de vista críticos . Nueva York: Routledge, 2013,
241.
78. Häupl, Kinder , 174–75.
79. Häupl, Kinder , 175.
80. Häupl, Kinder , 95–96.
81. Burleigh, Muerte , 101-3.
82. Burleigh, Muerte , 101-3; 11-42; 22-23; Meltzer, Ewald. Das Problem
der Abkürzung 'lebensunwerten' Lebens . Halle: Marhold, 1925.
83. Häupl, Kinder , 496.
84. Dahl, Endstation , 106.
85. Häupl, Kinder , 406.
86. Interrogatorio de Marianne Türk, 12 de marzo de 1946. Citado: Dahl,
Endstation , 43.
87. Interrogatorio de Ernst Illing, 22 de octubre de 1945. Citado: Dahl, Endstation , 43.
88. Häupl, Kinder , 494–95.
89. Häupl, Kinder , 106–8.
90. Häupl, Kinder , 439–40.
91. Häupl, Kinder , 227.
92. Gedenkstätte Steinhof, Maier.

CAPÍTULO 9— EN SERVICIO AL VOLK

1. Austria perdió alrededor de 385,000 personas, casi el 6 por ciento de

su población. De las muertes austriacas, al menos una de cada cuatro,
aproximadamente 100,000, se debió a la persecución nazi y al
Holocausto. Alrededor de dos tercios, o 261,000, fueron muertes
militares.
2. Steininger, Rolf. Austria, Alemania y la Guerra Fría: del Anschluss al Tratado
de Estado 1933-1955 . Nueva York: Berghahn, 2008, 14-15.
3. Hubenstorf, “Emigration” , 124–25, 122; Widhalm y Pollak, eds., 90 Jahre
Universitäts-Kinderklinik , 268–69. En toda la Facultad de Medicina de la
Universidad de Viena: Ernst, "Leading", 790.
4. Löscher, Eugenik , 218.
5. Asperger, "'Psychopathen'", 128 (84).
6. Adicional: Pastor, Ben. Terror en los Balcanes: ejércitos alemanes y guerra
partidista . Cambridge, MA: Harvard UP, 2012. Levy, Michele Frucht. "'La
última bala para el último serbio': el genocidio de Ustaša contra los serbios:
1941–1945". Documentos de nacionalidades 37 no. 6 (2009): 807–37.
7. Felder, "'Sehen'" (2008), 108.
8. Felder, "'Sehen'" (2008), 108.
9. Felder, "'Sehen'" (2008), 108.
10. Felder, "'Sehen'" (2008), 108.
11. Felder, "'Sehen'" (2008), 108.
12. Felder, "'Sehen'" (2008), 108. Asperger, Hans. "Der Heilpädagogische
Hort". WkW 57 no. 31/32 (1944): 392–93; "Postenzephalitische
Persönlichkeitsstörungen". MmW 91 no. 9/10 (1944): 114-17; y
"'Psychopathen'. "
13. Asperger, "Das psychisch abnorme Kind". (1937), 1461; Asperger, "Das
psychisch abnorme Kind". (1938), 1316; Asperger, "Zur
Erziehungstherapie", 244; Asperger, "'Psychopathen'", 84 (38).
14. Asperger, "Der Heilpädagogische Hort", 393.
15. Asperger, "Zur Erziehungstherapie", 243–44.
16. Asperger, "Der Heilpädagogische Hort", 392.
17. Asperger, "'Psicopatía autista' en la infancia", en Autism and Asperger
Syndrome , editado y traducido por Uta Frith, 37–92. La traducción
comienza con el último párrafo de "Presentación del problema" de Asperger
y pasa a su sección "Nombre y concepto".
18. Kretschmer, Ernst. Körperbau und Charakter . Berlín: Springer, 1928;
Klages, Ludwig. Grundlagen ; Jung, Carl. Psychologische Typen . Zurich:
Rascher, 1926. Stephen Haswell Todd sitúa a Asperger dentro de este
contexto intelectual en su disertación, "The Turn to the Self: A History of
Autism, 1910–1944", Universidad de Chicago, 2015.
19. Asperger, "Erwin Lazar — Mensch", 129.

20. Asperger, "'Psychopathen'", 78, 80.

21. Asperger, "'Psychopathen'", 80; Rudert, "Gemüt", 64, 65; Heinze,
"Phänomenologie", 395.
22. Asperger, "Zur Erziehungstherapie", 246; "'Jugendpsychiatrie'", 355; "Das
psychisch abnorme Kind" (1938), 1317.
23. Hamburguesa, Franz. "Psychisches Klima". WkW 55 no. 6 (1942):
105–8; 106, 108.
24. Asperger, "Das psychisch Abnorme Kind" (1938), 1317;
"'Jugendpsychiatrie'", 354; Asperger, Hans. "Erlebnis und Persönlichkeit".
 ZfK 49 (1943): 201–23; 217
25. Asperger, "'Psychopathen'", 128.
26. Villinger, Werner. "Charakterologische Beurteilung der schwererziehbaren
Jugendlichen, insbesondere der jugendlichen Psychopathen". En Bericht
über den I. Internationalen Kongress , editado por Hanselmann, 250,
248–49.
27. Panse, Friedrich. "Erbpathologie der Psychopathen". En Handbuch der
Erbbiologie des Menschen , vol. 2, editado por Günther Just,
1089-174. Berlín: Springer, 1939-1940, 1113, 1127, 1161.
28. Kujath, Gerhard. "Praktische Probleme der Jugendpsychiatrie und ihrer
heilpädagogischen Auswirkungen". MK 38 (1942): 916–19; 917; Kujath,
"Aufbau der Heim- und Sondererziehung im Rahmen der Jugendhilfe". MK
38 (1942): 1043–45; 1043, 1045; Hubenstorf, "Emigración", 173.
29. Kujath, "Probleme", 917.
30. Jekelius, "Grenzen", 385.
31. Ertl, "NS-Euthanasie", 133–34.
32. Illing, Ernst. "Characterkunde und Erbforschung, yo". DE 11 (1943): 73–84; 78)
33. Illing, "Characterkunde", 79, 81, Illing, Ernst. "Characterkunde und
Erbforschung, II". DE 11 (1943): 110-20; 113. Ideales: Bartov, Omer. El
ejército de Hitler: soldados, nazis y guerra en el Tercer Reich . Nueva York:
Oxford UP, 1992.
34. Checo, "Selektion und Kontrolle", 177.
35. Koller, "Aufarbeitung", 84, 109.
36. Asperger, "'Psychopathen'", 80.
37. Asperger, "'Psychopathen'", 80–81.
38. Asperger, "'Psychopathen'", 81, 125.
39. Asperger, "'Psychopathen'", 116 (73); 88, 105 (43, 61); 125 (81).

40. Asperger, "'Psychopathen'", 125 (81).

41. Asperger, "'Psychopathen'", 122 (78).
42. Asperger, "'Psychopathen,'" 120–21 (77, adaptado); 122 (78).
43. Asperger, "'Psychopathen'", 136 (90). Asperger invocó el "tipo introvertido"
de Jung, Jung, Psychologische Typen .

CAPÍTULO 10: RECONOCIMIENTO

1. Gedenkstätte Steinhof, Pauer.

2. Gedenkstätte Steinhof, Kaufmann, Pacher.
3. Gedenkstätte Steinhof, Pacher. Helige, Barbara, Michael John, Helge
Schmucker y Gabriele Wörgötter. "Endbericht der Kommission
Wilhelminenberg". Viena: Institut für Rechts- und Kriminalsoziologie,
2013, 84.
4. Mayrhofer, Hemma. "Zwischen rigidem Kontrollregime und
Kontrollversagen: Konturen eines Systems des Ruhighaltens, Schweigens
und Wegschauens rund um das ehemalige Kinderheim Wilhelminenberg
 in den 1970er Jahren". Viena: Institut für Rechts- und Kriminalsoziologie,
2013, 13; Sieder y Smioski, "Gewalt", 277 (164).
5. Brainin, Elisabeth y Samy Teicher. "Terror von außen am Beispiel
Spiegelgrund: Traumatische Erfahrungen in der Kindheit und deren
Folgen". PdKK 58 no. 7 (2009): 530–52. Gedenkstätte Steinhof, Hamedler,
Maier.
6. Gedenkstätte Steinhof, Grasel, Pacher.
7. Gedenkstätte Steinhof, Karger.
8. Gedenkstätte Steinhof, Zawrel. Koller, "Aufarbeitung", 84, 109.
9. "Die Kindermörder vom Steinhof auf der Anklagebank" (y "Die
Kindermörder vom Steinhof vor Gericht"), Neues Österreich , 14 de julio
de 1946.
10. Haider, Claudia Kuretsidis. "Die Rezeption von NS Prozessen en Österreich
durch Medien, Politik und Gesellschaft im ersten Nachkriegsjahrzehnt". En
NS-Prozesse und deutsche Öffentlichkeit: Besatzungszeit, frühe
Bundesrepublik und DDR , editado por Clemens Vollnhals, 403–30. Gotinga:
Vandenhoeck y Ruprecht, 2012, 420. Testimonio extraído: Malina,
"Fangnetz", 70–73. Vörös, "Kinder- und Jugendlicheneuthanasie", 70.
11. Testimonio extraído: Totten, Parsons y Charny, Century , 239–42. Frankl,
La búsqueda del hombre , 134.
12. Actividades de la posguerra de hamburguesas: Seidler, ". . .
vorausgesetzt ", 52. Heinze fue sentenciado a siete años de prisión en la
Zona Soviética en Alemania y cumplió

cinco, trabajando como médico de campo. Después de 1952 fue nombrado

director de psiquiatría infantil y adolescente en el hospital Wunstorf de Baja
Sajonia. La participación de Villinger en el programa T4 no se conoció hasta
1961, año en que murió, antes de lo cual ocupó numerosos títulos en
instituciones y organizaciones psiquiátricas. Otros autores notorios en
Viena que disfrutaron exitosas carreras de posguerra incluyen a Hans
Krenek (director de la sección "educativa" de Spiegelgrund después de
1942) y Hans Bertha ("experto" T4 y director de Steinhof de 1944 a
1945). Checo, "Zuträger der Vernichtung?" 30)
13. Hubenstorf, "Emigration", 174–81. Resúmenes en inglés: Angetter, Daniela.
"Ciencia anatómica en la Universidad de Viena 1938–45". Lancet 355 no.
9213 (2000): 1454–57; Hubenstorf, Michael. "Anatomical Science in Vienna,
1938–45." Lancet 355 no. 9213 (2000): 1385–86; Neugebauer, Wolfgang y
Georg Stacher. "La eutanasia infantil nazi en Viena y la explotación científica
de sus víctimas antes y después de 1945". Enfermedades digestivas 17 no.
5–6 (1999): 279– 85; Spann, Gustav, ed. Untersuchungen zur Anatomischen
Wissenschaft en Viena 1938-1945 . Viena: Akademischer Senat der
Universität Wien, 1998. Detalles: checo, Herwig. "Forschen ohne Skrupel: die
wissenschaftliche Verwertung von Opfern der NS-Psychiatriemorde in Wien".
En Zwangssterilisierung zur Ermordung , vol. 2, 143–64; 157–60.
14. Ronen, Gabriel, Brandon Meaney, Bernhard Dan, Fritz Zimprich, Walter
Stögmann y Wolfgang Neugebauer. "De la eutanasia eugenésica a la
habilitación de niños 'discapacitados': la contribución de Andreas Rett".
JCN 24 no. 1 (2009): 115–27; 120
15. Resúmenes en inglés: checo, "Abusive", 116–20; Seidelman, William.
"Patología de la memoria: la ciencia médica alemana y los crímenes del
 Tercer Reich". En Medicina y ética médica en la Alemania nazi: orígenes,
prácticas y legados , 93-111. Nueva York: Berghahn, 2002,
101-4. Cronología: Neugebauer, Wolfgang y Peter Schwarz. Der Wille zum
aufrechten Gang . Viena: Czernin, 2005, 267–95.
16. Incluso condujo a un documental canadiense, Gray Matter , dirigido por
Joe Berlinger en 2004. Actitudes de posguerra: Neugebauer, Wolfgang.
"Zum Umgang mit der NS-Euthanasie en Viena, 1945." En NS-Euthanasie en
Viena , vol. 1, 107-25; Neugebauer, Wolfgang, Herwig Czech y Peter Schwarz.
"Die Aufarbeitung der NS-Medizinverbrechen und der Beitrag des DÖW". En
Bewahren, Erforschen, Vermitteln: das Dokumentationsarchiv des
österreichischen Widerstandes , editado por Christine Schindler,
109-24. Viena: DÖW, 2008. Actitudes en Alemania: Peiffer, Jürgen. "Fases en
la recepción alemana de la posguerra del 'Programa de eutanasia'
(1939–1945) que involucra la muerte de discapacitados mentales y su
explotación por neurocientíficos". Revista de Historia de las Neurociencias 15
no. 3 (2006): 210–44. Con respecto a otros crímenes del Tercer Reich en
Austria: Schulze, Heidrun,

Gudrun Wolfgruber y Gertraud Diendorfer, eds. Wieder gut machen?

Enteignung, Zwangsarbeit, Entschädigung, Restitución: Österreich 1938–
1945 / 1945–1999. Innsbruck: Studien, 1999.
17. Hubenstorf, "Emigration", 183–86. Hospital de Niños: Swoboda, W.
"Die Nachkriegsperiode und die späteren Jahre". En 90 Jahre
Universitäts- Kinderklinik , 257–60.
18. Asperger, "Erwin Lazar — Mensch", 133. Felder, "'Sehen'" (2008), 109.
19. Hubenstorf, "Emigration", 193, 191–96. Descripción general: Berger, H.
"Profesor Dr. Hans Asperger zum 70. Geburtstag". Pädiatrie und Pädagogik
11 no. 1 (1976): 1–4; Oehme, Johannes. "Hans Asperger (1906–1980)".
Kinderkrankenschwester 7 no. 1 (1988): 12; Asperger, Heilpädagogik , 1956,
1961, 1965 y 1968.
20. Sieder y Smioski, "Gewalt", 173, 274–75.
21. Sieder y Smioski, "Gewalt", 443. En la década de 1980, la clínica de
Educación Curativa diagnosticaba a alrededor del 2 por ciento de los niños
con "disociabilidad" (en comparación con alrededor del 10 por ciento en
las décadas de 1950 y 1960). El personal diagnosticó alrededor del 30 por
ciento con "trastornos del aprendizaje y del rendimiento" y 30 por ciento
con "trastornos disciplinarios". Groh, Tatzer y Weninger, "Krankengut", 108.
22. ORF Radio, Hans Asperger, 1974.
23. HO Glattauer, "Menschen hinter grossen Namen", Salzburgo 1977, WStLA
3.13.A1-A: A; Olbing, "Eröffnungsansprache", 329; Topp, Sascha. Geschichte
als Argument in der Nachkriegsmedizin: Formen der Vergegenwärtigung der
nationalsozialistischen Euthanasie zwischen Politisierung und Historiographie
. Gotinga: Vandenhoeck y Ruprecht, 2013, 116.
24. Radio ORF, Hans Asperger, 1974.
25. Radio ORF, Hans Asperger, 1974; Löscher, Eugenik , 218.
26. HO Glattauer, "Menschen hinter grossen Namen", Salzburgo 1977.
WStLA 3.13.A1-A: A; Olbing, Herman. "Eröffnungsansprache zur 77.
Tagung der DGfK". MfK 130 (1982): 325–29; 329; Topp, Geschichte , 116.
27. Löscher, Eugenik , 218.
28. Asperger, Hans. "Frühe seelische Vollendung bei todgeweihten
Kindern". WkW 81 (1969): 365–66; 366.
29. Asperger, Hans, "Das sterbende Kind". En Befreiung zur Menschlichkeit:
die Bedeutung des Emotionalen in der Erziehung , editado por Hans
Asperger y Franz Haider, 91–100. Viena: Bundesverlag, 1976, 95.
30. Asperger, "Frühe seelische Vollendung", 366.

31. Sabiduría de Salomón, 4:13, Biblia común en inglés , "Früh vollendet,

hat er viele Jahre erreicht;" Asperger, Hans. "Das sterbende Kind".
Internationale katholische Zeitschrift 4 no. 6 (1975): 518–27; 522.
32. Asperger, "Frühe seelische Vollendung", 365.
33. Asperger, "Das sterbende Kind" (1976), 100.
34. Asperger, "Das sterbende Kind" (1975), 526.
35. por ejemplo, Asperger, Hans. "Das Leibesbewusstsein des Menschen in
der Technischen Welt". En Erziehung angesichts der technischen Entwicklung
, editado por Leopold Prohaska, 58-69. Munich: Österreichischer
Bundesverlag, 1965; "Personale Entfaltung in der Geschlechtlichkeit". En
Bedrohung der Privatsphäre: Erziehung oder Manipulation in einer offenen
Gesellschaft , editado por Hans Asperger y Franz Haider, 91–100. Salzburgo:
Selbstverlag der Internationalen Pädagogischen Werktagung Salzburgo,
1977; Asperger y Haider, "Einleitung".
36. Asperger, Hans. "Die Psychopathologie der jugendlichen Kriminellen", en
Jugendkriminalität , editado por Friedrich Schneider, 26–40. Salzburgo: Otto
Müller, 1952, 34; "Konstitution, Umwelt und Erlebnis en ihrer dynamischen
Bedeutung für kriminelle Entwicklungen". Österreichisches Wohlfahrtswesen
(1955): 1–4. Por ejemplo, Asperger, "Determinanten", "Konstitution,
Individualität und Freiheit". Arzt und Christ 4 (1958): 66–68; "Zur
Einführung". En Krise und Bewährung der Autorität , editado por Hans
Asperger y Franz Haider, 15-17. Viena: Bundesverlag, 1972, 16. Relación
entre religión y ciencia: "Mensch und Tier". En Ein Chor der Antworten:
Glaube und Beruf , editado por Hans Asperger, Charlotte Leitmaier y
Ferdinand Westphalen, 9-25. Viena: Herold, 1969.
37. Asperger, Hans y Franz Haider. "Einleitung". En Das Werden sozialer
Einstellungen en Familie, Schule und anderen Sozialformen , 7–9. Viena:
Bundesverlag, 1974, 7–9; Asperger, "Der Student vor Fragen der Sexualität".
Universität und Christ; evangelische und katholische Besinnung zum
500jährigen Bestehen der Universität (1960): 164–81; 174; Asperger,
"Determinanten des Freien Willens: ein naturwissenschaftlicher Befund".
Wort und Wahrheit 3 no. 10 (1948), 256.
38. Asperger, "Determinanten", 255.
39. Bessel, Richard. Nazismo y guerra. Nueva York: Random House, 2009, 214.
40. Browning, Christopher. Hombres comunes: el Batallón 101 de la Policía de
Reserva y la solución final en Polonia . Nueva York: HarperCollins, 1993.
41. Gross, enero. Vecinos: La destrucción de la comunidad judía en
Jedwabne, Polonia. Princeton, NJ: Princeton UP, 2001.
42. Levi, Primo. Los ahogados y los salvados . Nueva York: Cumbre, 1988.
43. Arendt, Hannah. Eichmann en Jerusalén: un informe sobre la banalidad
del mal . Nueva York: Penguin, 1963.
44. Más recientemente discutido, respectivamente, en Silverman,
NeuroTribes ; Donvan y Zucker, diferentes ; y por Herwig Czech en Hager,
"Hans Asperger".
45. Hager, "Hans Asperger".

EPÍLOGO

1. Debido al enfoque temático de este libro sobre el autismo, las notas no

representan los innumerables temas de los artículos de posguerra de
Asperger.
2. Asperger, Heilpädagogik , 1952, 1956, 1961, 1965 y 1968. Este
recuento de páginas es de la edición de 1968.
3. Asperger, Hans. "Zur die Differentialdiagnose des kindlichen Autismus".
Acta Paedopsychiatrica 35 no. 4 (1968): 136–45; "Formen des Autismus bei
Kindern". Deutsches Ärzteblatt 71 no. 14 (1974): 1010–12; "Frühkindlicher
Autismus"; Probleme des kindlichen Autismus ; "Problemas del autismo
infantil", 48. Arreglado póstumamente por Franz Wurst: Asperger, "Kindlicher
Autismus, Typ Asperger" , 293-301, y "Kindlicher Autismus, Typ Kanner",
286–92. Ambos en Psychotherapie und Heilpädagogik bei Kindern , editado
por Hans Asperger y Franz Wurst, 293–301. Munich: Urbano y
Schwarzenberg, 1982.
4. Asperger, Probleme des kindlichen Autismus , 2. Asperger invocó
"autista" como adjetivo en algunas publicaciones de la posguerra, como
uno de una serie de atributos, más que como una psicopatía, por ejemplo,
"Heimweh des Erlebnis des Verlassenseins bei autistischen Kinder . " En
Psychologie et traitement pédagogique du sentiment d'abandon ,
17–22. Lovaina: Société internationale de l'orthopédagogie, 1962, 122;
"Konstitution, Individualität", 3; "Die Psychopathologie"; "Seelische
Abwegigkeiten als Ursachen der Jugendverwahrlosung". En Die
Jugendverwahrlosung und ihre Bekämpfung , editado por Friedrich
Schneider, 21–36. Salzburgo: Otto Müller, 1950.
5. Asperger, "Heimweh", 18.
6. Asperger invoca a Gemüt en términos de "terapia timotrópica", que había
sido la idea de Franz Hamburger de tratar a los niños con empatía; él no
cita Hamburger en estas referencias. por ejemplo, "Sugeririvitrapie". En
Psychotherapie und Heilpädagogik bei Kindern , editado por Hans Asperger y
Franz Wurst, 74-79. Munich: Urbano y Schwarzenberg, 1982.
7. La propia traducción de Asperger del pasaje repetido, Asperger,
"Problemas del autismo infantil", 48; también: Asperger, "Formen des
Autismus", 1010; Problema

des kindlichen Autismus , 6.

8. Asperger, "Kindlicher Autismus", 287; Asperger, "Formen des
Autismus", 1010.
9. Por ejemplo, Asperger, "Problemas del autismo infantil", 50-51,
Probleme des kindlichen Autismus , 10, "Kindlicher Autismus",
 286–92.
10. Por ejemplo, Asperger, "Formen des Autismus", 1012.
11. Asperger, Hans. "Typische kindliche Fehlentwicklungen in der Stadt und
auf dem Lande". En Das Landkind heute und morgen: Gegenwartsfragen
der Landjugend , editado por Franz Wurst, 85–94. Viena: Österreichischer
Bundesverlag, 1963, 86, 89.
12. Asperger, Heilpädagogik (1968), 199. También: Asperger, "Kindlicher
Autismus", 298.
13. van Krevelen, Dirk Arn. "Autismo infantil temprano y psicopatía
autista". Revista de autismo y esquizofrenia infantil 1.1 (1971): 82–86.
14. Ala, Lorna. "Reflexiones sobre la apertura de la caja de Pandora". Revista de
autismo y trastornos del desarrollo 35 no. 2 (2005): 197–203; 198. Asperger,
"Problemas del autismo infantil", 48. Definiciones de Asperger y Kanner: Eyal,
Gil, et al. La matriz del autismo: los orígenes sociales de la epidemia de
autismo . Cambridge, Reino Unido:
Política, 2010, 214–21.
15. Ala, Lorna. "Síndrome de Asperger: una cuenta clínica". Psychological
Medicine 11.1 (1981): 115–29; "Reflexiones".
16. Ala, "Síndrome de Asperger", 115. Eghigian, "Drifting", 296–300.
17. Frith, ed., Autism and Asperger Syndrome .
18. Vajda, FJE, SM Davis y E. Byrne, "Nombres de la infamia: epónimos
contaminados", Journal of Clinical Neuroscience 22 no. 4 (2015):
642–44. por ejemplo, síndrome de Reiter, granulomatosis de Wegener,
síndrome de Van Bogaert-Scherer-Epstein , síndrome de
Cauchois-Eppinger-Frugoni , enfermedad de Hallervorden-Spatz ,
enfermedad de Seitlberger, la "célula Clara" y la reacción de Spatz-Stiefler .
La ética de los diagnósticos homónimos y el Tercer Reich: Strous y
Edelman, "Eponyms and the Nazi Era: Time to Remember and Time for
Change", Israel Medical Association Journal 9 no. 3 (2007): 207–14.
19. Asociación Americana de Psiquiatría, DSM-5 , "Trastorno del
espectro autista", 299.00 (F 84.0).
20. Citado: Feinstein, History , 204.
21. Organización Mundial de la Salud, CIE-10, "Síndrome de Asperger", código
de diagnóstico 84.5.

22. Hackeo, Ian. "Tipos de personas: objetivos móviles". Conferencia de la

Academia Británica. Londres, 11 de abril de 2006; Sontag, Susan. La
enfermedad como metáfora . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux, 1978.
23. Término: Kaplan, Marion A. Entre la dignidad y la desesperación: la vida
judía en la Alemania nazi . Nueva York: Oxford UP, 1998.
24. Influencias sociales en el diagnóstico de autismo: Nadesan, Majia
Holmer. Construyendo el autismo: desentrañando la 'verdad' y
entendiendo lo social . Londres: Routledge, 2013; Hackear, Ian. ¿La
construción social de qué? Cambridge, MA: Harvard UP, 1999.
25. Asperger, "'Psychopathen'", 129, 130 (84, 85); Baron-Cohen, Simon. "La
teoría extrema del cerebro masculino del autismo". Tendencias en
Ciencias Cognitivas 6 no. 6 (2002): 248–54.
26. Y hasta el 97 por ciento para los jóvenes de quince años. Polyak,
Andrew, Richard M. Kubina y Santhosh Girirajan. "La comorbilidad de la
discapacidad intelectual confunde la determinación del autismo:
implicaciones para el diagnóstico genético". American Journal of Medical
Genetics, Parte B: Neuropsychiatric Genetics (2015): Parte B 9999, 1–9; 3.
Eyal y col. Matriz del autismo , 46–58.
27. Gilman, Sander. La histeria más allá de Freud . Berkeley: University of
California Press, 1993; Goldstein, Jan E. Consola y clasifica: la profesión
psiquiátrica francesa en el siglo XIX . Chicago: University of Chicago Press,
2002; Arnaud, Sabine. Sobre la histeria: la invención de una categoría médica
entre 1670 y 1820. Chicago: University of Chicago Press, 2015.

Créditos de ilustración

34 Hospital de Niños de la Universidad de Viena, Viena. ANL / Viena,

no. 12849041.
35 University Children's Hospital, Viena: niños en tumbonas y camas de
mimbre en el jardín de la azotea. Fotografía, 1921. Wellcome Library no.
28603i.
36 Hospital Universitario de Niños, Viena: el área de juego. Fotografía,
1921. Wellcome Library no. 28455i.
42 Conferencia de Franz Hamburger en el Hospital de Niños de la
Universidad de Viena, 13 de mayo de 1930, Josephinum, Ética,
Colecciones e Historia de la Medicina, MedUni Viena.
50 The Curative Education Clinic, Josephinum, Ética, Colecciones e
Historia de la Medicina, MedUni Viena.
51 Victorine Zak, Josephinum, Ética, Colecciones e Historia de la
Medicina, MedUni Viena.
53 Personal del Hospital de Niños, 1933. Josephinum, Ética, Colecciones e
Historia de la Medicina, MedUni Viena.
 71 Hitler Youth, Worms, 1933. Archivo Federal Alemán, Bild
133-151 / Desconocido / CC-BY-SA 3.0.
75 Propaganda para el plebiscito. ANL / Viena, no. 1072942.
78 Dean Eduard Pernkopf da conferencias en la Facultad de Medicina de la
Universidad de Viena, 26 de abril de 1938. ANL / Viena, no. 12851777.
88 Heribert Goll en el camión de salud del Children's Hospital. Reeditado
con permiso de Springer Science y Bus Media BV, de Wiener Klinische
Wochenschrift , vol. 35, imágenes en las páginas 704 y 705. Niederdonau,
1 de enero de 1940; permiso transmitido a través de Copyright Clearance
Center, Inc.
89 Conductor y enfermera con niño (Erfahrungen mit dem ersten
Gesundheitswagen im Kreise Zwettl). Republicado con permiso de
Springer Science and Bus
Media BV, de Wiener Klinische Wochenschrift , vol. 35, imágenes en las
páginas 704 y 705. Niederdonau, 1 de enero de 1940; permiso
transmitido a través de Copyright Clearance Center, Inc.
102 Vista arial de Steinhof. Walter Mittelholzer / ETH-Bibliothek.

111 Hitler Youth, camping, Worms, 1933. Archivo Federal Alemán, Bild 133-043
/ CC-BY-SA 3.0.
134 Franz Hamburger realiza una evaluación en el Hospital de Niños,
Josephinum, Ética, Colecciones e Historia de la Medicina, MedUni
Viena.
146 WStLA, Wiener Städtische Nervenklinik für Kinder, A2: Schreiber
Herta, nacido el 1 de septiembre de 1938.
149 WStLA, M.Abt.209.1, Allgemeines Krankenhaus, A47,
Kinderklinik; Estación Heilpädagogische: Krankengeschichten:
Christine Berka.
167 WStLA, M.Abt. 209.1, Allgemeines Krankenhaus, A 47,
Kinderklinik; Estación Heilpädagogische: Krankengeschichten:
Margarete Schaffer.
170 Asperger trabajando con un niño en la Clínica de Educación Curativa.
186 niños en Spiegelgrund, cortesía del Centro de documentación de la
resistencia austríaca.
209 Polonia: 1942. Médicos de las SS que revisan a los niños polacos
para el "Lebensborn". Polonia © SZ Photo / Scherl / The Image Works.
226 médicos de Spiegelgrund en juicio. "Die Kindermörder vom Steinhof
auf dem Anklagebank". Neues Österreich, 16 de julio de 1945, vol. 2,
no. 163, p. 1. ANNO / Biblioteca Nacional de Austria.
228 Retrato de Hans Asperger (1906–1980), 1956. ANL / Viena, no.
8081531 - Pf 27300: C (1).
 Índice

Los números de página enumerados corresponden a la edición

impresa de este libro. Puede usar la función de búsqueda de su
dispositivo para localizar términos particulares en el texto
Acta Paedopsychiatrica , 239
TDAH (trastorno por déficit de atención con
hiperactividad), 74, 246 Adler, Alfred, 39, 40
programa de eutanasia para adultos, 20, 21–22, 101, 116, 126 , 130–31,
257n24, 276n3, 297n12
en el castillo de Hartheim, 102, 129, 131, 276n3
en el Steinhof Psychiatric Institute, 44, 102, 129–30, 164, 218,
226 ver también el programa T4
contacto afectivo, 14, 59, 60–61
Aichhorn, agosto, 38, 39, 80, 110
alcoholismo, 18, 89, 94, 98, 184,
185 Bombardeo aliado, 152, 211,
228 Ambulatorium, Viena, 39
American Journal of Orthopsychiatry , 54 años.
American Psychiatric Association, 14, 15, 242, 243,
244 American Relief Administration, 34
Pasaportes de
antepasados, 96–97
Anschluss, 74–76, 208
ver también Austria, anexión de
antisemitismo, 29, 41, 46, 58, 68, 76–77, 81, 208,
210 y Asperger, 46, 70
Arendt, Hannah, 235
Certificados arios, 97
“Asociales”, 18, 73, 84, 85, 98, 115, 139, 179, 182, 202
niños, 37, 66, 85, 109, 113, 115–16, 122, 123, 124

Asperger, Hans, 25–26, 170, 228

al aceptar el gobierno nazi, 78
sobre psicopatía autista, ver psicopatía autista
como cofundador de la Sociedad de Viena para la Educación Curativa,
127, 128, 129, 137, 139, 140
en Croacia durante la Segunda Guerra
Mundial, 152, 212–14 fallecimiento de, 242
descripciones de, 25–26, 27
como director de Curative Education Clinic, 44, 53–54,
80–81, 125 primeros años de vida, 26–27, 44
retórica eugenista de, 83, 95–96, 107, 138,
177–179 Hamburger's mentoring of, 43–44, 47, 84,
132, 137 prácticas en Schröder, 62, 68, 105
como estudiante de
medicina, 27–28 Asperger,
Hans ( continuación )
 membresías en organizaciones de extrema derecha ,
46–47, 81, 236 sobre visión nacionalsocialista, 62, 83, 90
Informes nazis sobre, 92
posición en la Oficina de Salud Pública, 93,
129, 142 tesis posdoctorales de, 12, 14, 70,
152, 212, 214 en el período de posguerra, 238,
241–42, 243 traducción de, 215, 242, 255n1,
295n17 carrera de posguerra de, 137, 227–29
afirmaciones de la posguerra de negarse a
denunciar niños, 229–30 religión y, 16, 77, 81,
91–92, 231, 232–33, 236
informe sobre la conferencia de Viena en 1940, 107, 112, 114,
116, 122, 124 reputación de, 12-13, 16, 91
papel en los asesinatos de niños de Reich, 16, 20, 21 , 137–38, 140–46,
147, 168, 230–32, 237
La influencia de Schröder en, 72
apoyo de la ley de esterilización de Reich,
83, 95–96 ver también Clínica de Educación
Curativa
Asperger, Johann, 26
Asperger, Karl, 26
Trastorno de Asperger, 14, 242, 243, 244, 247 Síndrome
de Asperger, 14, 241–42, 243, 244 "Síndrome de
Asperger" (Ala), 242 Asociación de médicos alemanes
en Austria, 46, 47 Asociación de neurólogos y
psiquiatras alemanes, 126 trastorno por déficit de
atención (ADD), 246

trastorno por déficit de atención e hiperactividad

(TDAH), 74, 246 Auschwitz, 124
Austria

después del colapso de la monarquía de

los Habsburgo, 28–29 anexión de,
74–76, 208
ver también el antisemitismo de
Anschluss en, 58, 76-77 autoritarismo en
la década de 1930 en, 45-46, 48
prohibición del Partido Nazi en, 45-46, 47
esterilizaciones forzadas, número de, 94
religión en, 91-92

papel en las operaciones de asesinatos

nazis, 210 apoyo al Reich en, 208, 210
transformación de la esfera profesional en,
78–80 y Segunda Guerra Mundial, 208,
210–11
véase también la
Legión austriaca
de Viena, 45
Nacionalsocialistas austriacos, 45, 46, 76,
211 Sociedad Austriaca para la Educación
Curativa, 282n1 Austrofascismo, 31, 46, 224
autismo, 13–14, 15, 240, 241, 247
espectro del autismo, 14, 15, 243,
 246–47
"Trastornos autistas del contacto afectivo" (Kanner), 59, 60
"'Psicópatas autistas' en la infancia, El" (Asperger), 14, 214, 255n1
ver también psicopatía autista, tesis postdoctoral de Asperger
sobre psicopatía autista
Artículos posteriores de Asperger sobre, 238, 239–40, 241
Tesis postdoctoral de Asperger sobre 12, 14, 70, 73, 152, 155–61, 169–79, 212,
214–16, 219–21 , 239
en la posguerra, 238, 241–42, 243
traducción de, 215, 242, 255n1,
295n17
definiciones de, 15, 19, 84, 152, 158, 214, 215, 220–21, 241, 244,
246 descripciones de, 59–60, 83–84, 156, 158, 214–15, 246
diagnóstico de 13–14, 81–82, 108, 112, 178
cambios en, 214–15, 217, 221, 239–40, 241,
244 falta de claridad en, 174–76
como psicopatía, 84–85, 240, 242, 244
Gemüt y, 112–13, 219–20
género y, 169–74, 240, 247
reconocimiento internacional de, 238–39,
240–41 autismo tipo Kanner vs. , 240, 241
masturbación y, 161
La influencia de la psiquiatría infantil nazi en 61
Descubrimiento y publicación de Wing, 14, 241, 243

barbitúricos, sobredosis de, 20, 100, 103, 147,

199 Bechthold, Eduard, 119, 120
Belzec, 132
Berka, Christine, 148–51, 167, 171, 173
Bertha, Hans, 277n4, 283n6, 297n12
Bettelheim, Bruno, 39
Bleuler, Eugen, 13 ceguera,
94, 119, 120, 136
y eutanasia, 100, 104, 205
Bonaparte, Marie, 79
Brack, Viktor, 94, 126
Brandt, Karl, 100
Gran Bretaña, Batalla
de, 108
British Broadcasting Service (BBC),
130 burdeles, forzados, 22
Browning, Christopher,
235 Bruck, Valerie, 52
Campo de concentración de
Buchenwald, 107 Bühler, Charlotte,
38, 118
Bund Neuland, 26, 46, 47, 91

Calmette-Guérin (BCG), 135

Cameron, Eugenia, 60
Capek, Hilde, 149
Iglesia Católica, 77–78, censo
91–92 , 97
Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades
(CDC), 15, 243 parálisis cerebral, 184, 202
programa de eutanasia infantil, 20–21, 181, 236
El papel de Asperger en, 16, 20, 21, 137-38, 140-46, 147, 168, 230-32,
matanzas que autorizan 237 comités en, 101
tasas de mortalidad en, 20
factores en niños seleccionados para, 20, 100–101, 105, 181, 184–85,
194–95, 196, 292n14
primera muerte registrada
para 100 Gemüt y 217–19
integración en el sistema de salud del Reich, 20, 101,
200 programa de asesoramiento motorizado para
madres y 89-90 disidentes políticos ingresados, 67
el destino de la eutanasia en la posguerra de los
autores de 225–27 del decreto de Reich sobre
101
secreto de 200
en Spiegelgrund, ver Spiegelgrund

orientación infantil, 33, 38, 58

Personajes infantiles y sus anormalidades (Schröder), 72
Psiquiatría infantil (Kanner), 59
Children's Hospital, ver University of Vienna Children's
Hospital Child Study Home of Maryland, 60
Partido Social Cristiano, 29, 45,
46 Chvostek, Franz, 41, 43
Ciano, Galeazzo, 109
pie zambo, 80, 184, 185
comunistas, 18, 45, 73, 75, 129, 219
competencia comunitaria en niños, falta de, 20, 36, 37,
217 campos de concentración, 22, 66, 208, 210, 235
Conti, Leonardo, 99, 133
criminología, 122–23
Croacia, 212–13
educación curativa [ Heilpädagogik ], 33, 73, 120,
217 después de la anexión nazi, 80–81
Promoción de hamburguesas de,
43, 128 Jekelius en adelante,
128–29, 177 La práctica de Lazar
de, 32–35, 40, 54
papel en la psiquiatría infantil nazi, 68, 86,
105–6 Schröder como un poderoso
defensor de la asociación de 68
Spiegelgrund con, 128, 137–39 tradiciones
de, 33, 80
Clínica de Educación
Curativa, 25 bombardeos
aliados de, 152, 228
bajo la dirección de Asperger, 44, 53–54, 80–81,
125 niños remitidos por comportamiento aberrante,
159
Clínica de Educación Curativa ( continuación )
Christine Berka, 148–51, 167, 171, 173
Elfriede Grohmann, ver Grohmann, Elfriede
Fritz V., ver Fritz V.
 Harro L., ver Harro L.
Margarete Schaffer, ver Schaffer, Margarete
fundadora, 33, 35, 40.
Frankl sobre la tradición de la inclusión en,
52–53 tratamiento de género en, 154–55,
167, 168–74 bajo la dirección de Lazar, 37,
40
Sistema de evaluación de Lazar
utilizado por, 57 batalla de liderazgo
terminada, 41
Artículo sobre Michaels, 54–55
Elogio del nuevo diario vienés por, 93

en la posguerra, 228, 229, 298n21

reputación bajo Asperger, por la gravedad de las
derivaciones, 229 rol de clase en el tratamiento de
niños en, 157–58 personal del barrio en, 49–50
roles prominentes de las mujeres
en, 50–52 "Departamento de
Educación Curativa
Under Lazar ”(Zak), 51
checo, Herwig, 142, 236

Día D, 210
Dachau, 77
sordera, 94, 120, 205
desnazificación, 235
"Determinantes del libre albedrío"
(Asperger), 233 Deutsch, Helene, 38, 39,
40
“Desarrollo de la educación clínica curativa en Viena, The” (Zak), 50
“Desarrollo de la psicopatía 'sin emociones , sin gemüt ' en la infancia”
(Kramer
y von der Leyen), 73
régimen de diagnóstico, 13, 17–20, 48, 97–99, 244–45, 246
Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-IV), 14,
242, 243 Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales
(DSM-V), 14, 15, 243,
244
disociabilidad,
36–37
Niños "dissociales", 36, 37–38,
179 Döckl, Hermine, 203
Centro de documentación de la resistencia
austriaca, 185 Dollfuss, Engelbert, 45, 46
Síndrome de Down, 105, 143, 184, 199, 203,
205 Draskovic, Richard, 143–44
DSM-IV (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales) , 14,
242, 243 DSM-V (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos
mentales) , 14, 15, 243,
244
“Niño moribundo, el” (Asperger), 231–32
"Finalización espiritual temprana en niños con enfermedades
terminales" (Asperger), 231 piratas de Edelweiss, 66
Eder, Gretl, 148–49
educación, 63–65
ver también
escuelas
Eichmann, Adolf, 77, 208
Eisenach, Marion, 205
epilepsia, 94, 95, 143, 144, 184, 204, 247

diagnósticos homónimos, 18, 242–43n,

301n18 Erikson, Erik, 39
Ernst K., 157, 160, 172, 175, 178
eugenesia
emociones colectivas como parte de 19, la
promoción de Hamburger de 42, 133-34
influencia en el enfoque de Viena sobre el
bienestar, 30 positivo, 30-31, 47, 94-95
psiquiatría y, 18-19
Oficinas de salud pública y, 93,
94–95 Schröder on, 106–7
ver también higiene racial
eutanasia, ver programa de eutanasia para adultos; programa de
eutanasia infantil Tarde , 42 años
ejercicio, 12, 30, 54, 64, 65, 66, 133, 175, 189
"Experiencia y personalidad" (Asperger), 217

Frente de la Patria, 46,

47 Fausto (Goethe), 25
debilidad mental, 94, 95, 98, 143, 147, 184, 230, 274
Feldmann, Dr., 166
Feldner, Josef, 37, 53, 91
histeria femenina,
247–48 Fichtinger,
Marie, 89–90
Quinto Congreso Internacional de Psicoanálisis
(1918), 39 "Solución final", 210
ver también Holocausto
Primer Congreso Internacional de Educación Curativa, 86,
112 Foucek, Berta, 144
Francke, Herbert,
122–23 Frankl, Georg, 54
artículos publicados sobre niños con características autistas, 55–56,
60–61 sobre la tradición de inclusión de Curative Education Clinic,
52–53
defensa de la educación
curativa, 40 emigración a
Estados Unidos, 58, 81 sobre
educación curativa de Heller, 33
papel en el uso de Kanner del término autismo ,
58, 59–60 en visita a la Clínica de Educación
Curativa en 1949, 228
Frankl, George, 265n12
Frankl, Viktor, 131
Freud, Anna, 38–39, 79
Freud, Sigmund, 28, 39, 40, 79, 105, 110, 118

Friedrich K., 142

Frith, Uta, 242
Fritz V.
evaluación de, 152, 156, 157, 159, 160–61, 168–69, 171, 172, 173, 178
antecedentes familiares de, 157–58
descripción física de, 175
derivación a la clínica de Asperger, 155
Fromm, Erich, 39
Fuchs, Hannelore, 199

Galen, Clemens August von, 21 años

ver también resistencia en el Tercer Reich
Gemüt , 19, 69–74, 111–14, 115, 116, 120, 124, 149, 151,
182 Ideas de Asperger sobre, 157, 169, 215–20, 239
ver también educación
curativa género
diagnóstico de autismo y, 247, 248
psicopatía autista y, 169–74, 240, 247
expectativas de comportamiento relacionadas con, 65–66,
154–55, 167, 168 ver también mujeres
"Plan General del Este", 209
Genetic Doctor, The , 95–96
genocidio, 17–18, 208, 210,
236 germanización, 17, 209
Asociación Alemana de Escuelas Especiales, 118
Sociedad Alemana de Medicina General para Psicoterapia, 80,
108, 118 Frente Laboral Alemán (DAF), 63, 81, 119
Conferencia de la Sociedad Alemana de Psiquiatría Infantil y
Educación Curativa (Viena, 1940), 105–6, 109, 125, 126, 127
Informe de Asperger sobre, 107, 112, 114, 116,
122, 124 Elogio de Hamburger de Asperger en,
125 Concepto de Isemann de Gemüt en, 111–12
La psiquiatría infantil nazi se estableció como un campo diferenciado
en 105–7, 108, 109–17 Funcionarios del Reich, 122–24
Discursos de Schröder en, 106–7,
125 oradores de educación especial
en, 118–22
apoyo para la detención preventiva de niños en,
113–16 Sociedad Alemana de Pediatría, 43, 90, 108,
278n23 Movimiento Juvenil Alemán, 26–27, 44, 65–66
Geyer, Hans, 203
Goebbels, Joseph,
70
Goethe, Johann Wolfgang von, 25, 69

Goll, Heribert, 87, 88, 96, 136, 137

Centro de eutanasia del Instituto Estatal de Görden,
101, 108, 140 Göring, Matthias Heinrich, 80, 110, 118
Göring, Reichsmarschall Hermann,
80 Gottfried K., 56–57
Grasel, Alfred, 182, 188–89, 192–93,
224 Gratzl, Helmuth, 104
Grohmann, Elfriede
capacidad de afecto, 161–62
evaluación de, 159, 160, 161, 162, 167,
171 antecedentes familiares de, 152–53,
157
derivación a la Clínica de Educación Curativa, 153,
154–55, 165 traslado a Spiegelgrund, 163, 168
Grohmann, Katharina,
152–53 bruto, Heinrich
carrera de posguerra y juicio de,
224–25, 227 residencia en
Spiegelgrund, 200
papel en el asesinato de niños en Spiegelgrund, 89–90, 139–40, 146,
147, 196–97, 205 Zawrel y, 219, 224–25
Bruto, enero, 235
Gross, Johann, 187, 188, 197
Gschwandtner, Herta, 203
Gschwandtner, Luise, 203 Centro
de atención Gugging, 142, 143,
202
Gundel, Max, 93–94, 127, 128, 130, 137, 141,
277n4 Guttmann, Adolf, 135
"Gitanos", 17, 97, 98, 124
ver también Roma y
Sinti

Monarquía de los
Habsburgo, 28 Hacking,
Ian, 245 Hainisch, Michael,
41 Hamburguesa, Franz,
134, 226
como mentor de Asperger, 43–44, 47, 84,
132, 137 sobre ser médico en el Tercer Reich,
81, 90–91
como cofundador de la Sociedad de Viena para la Educación Curativa,
127, 128, 132, 137 como director del Children's Hospital, 41–44, 49,
53–54, 80, 132–33, 228
en niños discapacitados, 177
en la reunión de la Asociación Internacional de Psiquiatría Infantil
(1937), 82 Programa de asesoramiento motorizado para madres
de, 87, 88–90
como miembro del partido nazi, 46
promoción de la eugenesia, 42, 96, 108, 133–34
supervisión de experimentos médicos en niños,
134–37

teoría del automatismo de timógeno de 216

traslado de niños a Spiegelgrund, 104, 134, 135, 141, 145, 226
en la conferencia de Viena en 1940, 125
Hamedler, Karl, 184, 189, 193, 223
Harms, Ernst, 60
Harro L.
evaluación de, 11, 12–13, 156–57, 159–60, 161, 168, 171, 172, 173,
178 antecedentes familiares de, 157, 158
descripción física de, 175
derivación a la clínica de Asperger, 12,
155–56 Castillo de Hartheim, 102, 129,
131, 276n3 Hausbrunn, 26
Hecker, Walther, 123, 124
Heilpädagogik , ver educación
curativa Heilpädagogik (Asperger),
228, 238 Heinze, Hans, 108
citando el trabajo de Leiter, 113
sobre Gemüt , 73, 216, 217, 239
influencia en la psiquiatría infantil
nazi, 68
en la reunión de la Asociación Internacional de Psiquiatría Infantil en
1937, 82 carrera de posguerra, 226, 297n12
papel en los asesinatos de eutanasia en adultos y niños,
73, 101, 126, 140 el trabajo de Schröder con, 72
Heller, Theodor, 33, 80, 282n1
Hellmuth L., 157, 160, 175, 179
hemichorea, hermanas gemelas con,
95–96 Tribunales de salud hereditarios,
68, 95, 115, 129 Inventarios hereditarios,
97–99
Herencia y destino (Tornow), 120–21
Heyde, Werner, 126
Heydrich, Reinhard, 123, 131
Himmler, Heinrich, 71, 131
Hirschfeld, Robert, 68
Hitler, Adolf, 21–22, 45, 62, 63–64, 74–75,
131–32 Hitler, Paula, 131
Hitler Youth, 63, 65, 111, 119
Asperger como consultor para,
81, 142 Elogios de Asperger por,
27, 215 Membresía de Gross en,
140 Hamburguesa en, 216
incursión y profanación de la Catedral de Innitzer,
77–78 peleas de Schlurfs con, 66

Schröder on, 106

unidad inculcada, 71, 109
psicología holística, 70
Holocausto, 17, 210, 235, 245
homosexualidad, 12, 18, 68, 161,
221
Hübsch, Margarethe, 145, 164, 165, 204, 226
Hug-Hellmuth, Hermine, 38, 262n45
Hungría, 109
Huntington corea, 94
Hurwitz, Rosetta, 262n45
hidrocefalia, 135, 136, 184
hiperinflación, 29
histeria, 221, 247–48

CIE-10, ver Clasificación Internacional de Enfermedades, Décima Revisión

(CIE-10) Enfermedad, Ernst
evaluación de Margarete Schaffer, 165,
167 sobre niños que carecen de Gemüt ,
218–19
como director de Spiegelgrund, 103–4, 140, 143, 145, 181, 192, 196,
200–202, 203, 226, 277n4
Entrenamiento de Heinze, 140
sobre métodos de asesinatos de niños, 103-4
sobre el traslado de médicos de niños discapacitados a Spiegelgrund, 141
solicitudes al comité del Reich para asesinatos de niños, 143, 194, 195,
199, 200, 205 juicio de, 226
en Zawrel, 219, 225 Imkamp,
Hubert, 205–6 “cura de
inmersión”, 193 Innitzer,
Theodor, 77–78 inteligencia,
género y, 171–74

pruebas de inteligencia, 11–13, 40, 51, 57, 171–74, 175, 181

Asociación Internacional de Psiquiatría Infantil y Adolescente y
Profesiones Afines, 239
Asociación Internacional de Psiquiatría Infantil, 82–83
Clasificación Internacional de Enfermedades, Décima Revisión (CIE-10), 14,
242, 244 Consejo Internacional de Enfermeras, The , 50
Isemann, Kurt, 111–12, 113, 117
Isserlin, Max, 68

Jaensch, Erich, 70
Jakubec, Karl, 184, 190, 198
Janauschek, Felix, 202

Testigos de Jehová, 18
Jekelius, Erwin, 94, 130–31, 133, 137
como cofundador de la Sociedad de Viena para la Educación Curativa,
127, 128, 129, 137 como director de Spiegelgrund, 44, 94, 103, 104, 127,
140, 144, 145, 164, 181,
199, 206, 277n4
sobre niños discapacitados, 103,
128–29, 177 compromiso con la
hermana de Hitler, 131–32 en Gemüt ,
218
prisión de 226
carta a los padres después del asesinato del niño, 105
como estudiante postdoctoral en la Clínica de Educación
Curativa, 44–45 como evaluador de eutanasia T4,
130–31, 132
papel en la Ley de Eutanasia del
Reich, 130 sobre el secreto de los
asesinatos de niños, 200
Ghettos judíos, 22, 108, 208, 210
judaísmo, criterios nazis para 18
personas judías
Y la eutanasia infantil, la deshumanización
292n14 antes del asesinato en masa de,
245
Pueblo judío ( continuación )
emigración de Austria entre 1938 y 1940, 208
purga de hamburguesas del personal judío, 43
discurso de Himmler, 71
Purgas nazis, listas utilizadas, 46
números asesinados durante el
Holocausto, 17 la política de
exterminio del Reich, 208, 210
psicoanalistas vieneses, 39-40
violencia contra, 76-77
Jockl, Helene, 139, 164, 165, 195
Jones, Ernst, 79
Revista de investigación infantil , 68, 73
Jung, Carl, 39 años, 215
tribunales de menores, 32–33, 35, 37, 38, 54,
106, 122–23 y Asperger, 81, 142
delincuencia juvenil, 39, 123, 154, 181, 184
y psicopatía, 84–85
Campamentos de protección de menores, 123–24, 219

Kalmon, Hanna, 27
Kanner, Leo, 14, 15, 58–60, 238–39, 240, 241
Kant, Immanuel, 69
Karger, Rudolf, 186, 188, 189, 193–94, 197, 224

Karl K., 61
Karl Sp., 142
Karl W., 197
Karth, Günther, 201–2
Katschenka, Anna, 200, 201, 226
Kaufmann, Alois, 183, 187–88, 190, 191, 196–97, 222–23,
224 queratomalacia, 136
Kimmel, Anna Theresia,
229 Kirmsse, Max, 171
Klages, Ludwig, 70, 215
Klein, Melanie, 38, 39 Klimt,
Gustav, 28
König, Karl, 80
Kramer, Franz, 68, 73–74
Krenek, Hans, 181, 297n12
Kretschmar, Gerhard, 100, 101
Kretschmar, Lina, 100
Kretschmar, Richard, 100
Kretschmer, Ernst, 215
Krueger, Felix, 70
Kujath, Gerhard,
217–18 Kursk, Batalla
de, 210
campos de trabajo,
número de, 22 Landauf,
Hildegard, 143
"Lenguaje y contacto afectivo" (Frankl), 60
Ley de Unificación del Sistema de Salud, 93 Lazar,
Erwin, 39, 49, 52.
muerte de, 43, 52,
58 en Gemüt , 216
papel en el establecimiento de una educación
curativa, 32–35, 40, 54 “diagnósticos rápidos” de
niños por, 36–37, 40 sistema de evaluación, 57
Psicoanalistas vieneses y, 40–41 League
of German Girls, 65, 80, 106, 113, 215 Leiter,
Anna, 73, 112–14, 116, 123
Lesch, Erwin, 120
Levi, Primo, 235
Linden, Herbert, 126
Linden, Hermann,
202
espacio habitable [
Lebensraum ], 209 Lübcke,
Anna Luise, 194 Luckesi, Dr.,
161, 163

Hogar infantil Luisenheim, 168

Luminal, 103-4, 201
Lutero, Martin, 233

Maier, Leopoldine, 187, 188, 189, 190, 194, 197–98, 206, 223, 225
Maller, Anton, 86
depresión maníaca, 94, 164, 165, 168, 172
masturbación, psicopatía autista y, 161
Mattauschek, Emil, 45
Mauczka, Alfred, 131
Mayerhofer, Ulrike,
144–45 Meltzer, Ewald,
204 “artistas de la
memoria”, 57–58
menstruación, comportamiento atribuido a, 153, 154,
162, 170 higiene mental, 33, 117
"Niño mentalmente anormal, el" (Asperger, 1937), 81, 214
"Niño mentalmente anormal, el" (Asperger, 1938), 59–60, 81–82, 83–84, 95,
214, 215
Meuten, 66
Michaels, Joseph, 54–55 Mick,
Anna, 136 Mischlinge
(semi-judíos), 18, 98 Orfanato
Mödling, 182, 185, 194
Campamento de protección de menores de
Moringen, 66, 123–24, 219 Asesoramiento
motorizado para madres, 87, 88–90
Müller-Küppers, Manfred, 125
Munich Medical Weekly , 108, 136
Mussolini, Benito, 45, 46, 117
Mussolini, Edda, 117

comunidad nacional, 17, 19, 21–22,

64 Nacionalsocialismo, 16–17
Prohibición de Austria de
45-46, 47 régimen de
diagnóstico y 18
El colectivismo fascista en el núcleo de
63-64, 67 Gemüt y 70-71
número de médicos como miembros de,
79, 91 religión y, 18, 77–78, 91–92
transformación de Austria después de la
anexión, 76 personal médico de Viena y,
78–79
Liga Nacional Socialista de Médicos Alemanes, 81
Organización Nacional Socialista de Bienestar del
Pueblo, 81, 142

Liga Nacional de Maestros Socialistas, 63, 118

Psiquiatría infantil nazi, 48, 245
eugenesia y, 106–7
Gemüt y, 19, 69, 71–74, 112–14, 215, 217
figuras influyentes en, 68, 105–7
aplicación de la ley requerida por, 122
fusión de psiquiatría infantil y educación curativa en 68, 86, 105–7
conferencia de Viena (1940) y 105–7, 108, 109–17
Partido Nazi, ver Nacionalsocialismo
Enfermeras del bienestar del pueblo nazi
(NSV), 87, 88, 89 nazismo, ver
Nacionalsocialismo
Grupos de jóvenes nazis,
65–66 Niño nervioso, The , 59,
60 Neurodiversity, 15, 16
Neurologist, The , 90, 107, 122
New Viennese Daily , 93
La noche de los cristales rotos
(1938), 77 Nitsche, Paul, 126
Leyes de Nuremberg (1935), 18
Rally de Nuremberg
(1929), 65 juicios de
Nuremberg, 234

"Sobre la terapia educativa en el cuidado de niños"

(Asperger), 90 "Imbeciles talentosos y talentosos de un
lado" (Tramer), 58 "Sobre la fenomenología de Gemüt "
(Heinze), 73, 216, 239 Operación Barbarroja, 209
Ossenkamp, Ernst, 195

Pacher, Ernst, 184, 187, 197, 198, 223, 224

Panse, Friedrich, 217
Pauer, Fernando, 187, 188, 189–90
PDD (trastorno generalizado del
desarrollo), 243 Semana de la Ciencia
Pediátrica, 108, 118 People's Newspaper
(Austria), 130 People's Observer (Viena),
130, 139 Pernkopf, Eduard, 78–79
trastorno generalizado del desarrollo (PDD),
243 Pfandler, Meinhard, 41
Philippovic, Ilse, 204
Pirquet, Clemens von, 33–34, 41, 42, 44, 52, 212, 228
Polonia, 132, 209, 225
disidentes políticos, 66–67, 79–80

Pollnow, Hans, 73
Pörzgen, Peter, 200
Postl, Karl, 152, 153
Pötzl, Otto, 40, 41, 47, 80, 110,
164–65 encefalografía neumática,
143, 196 neumonía
y eutanasia, 20, 103, 196, 201
neumonía ( continuación )
víctimas de 104, 135, 144, 145, 146, 147, 185, 194, 195,
203 bebés prematuros y bebés, 133, 135
Pressbaum Special Children's Home, 143
detención preventiva, 113–16, 117,
123–24 prisioneros de guerra, 17, 22, 210
prostitución, 18, 98, 123
psiquiatría
Niño nazi, ver Psiquiatría infantil
nazi vienés, 39–40, 79–80
psicoanálisis, vienés, 38–40, 79–80
psicopatía, diagnóstico de, 84–85, 242
psicoterapia, 80, 117–18
Oficinas de salud pública, 89, 93–95, 96–97,
98–99 Pulkert, Franz, 183–84, 185, 187, 189,
223

raza en currículum para niños, 64

higiene racial
como principio organizador del Reich, 17-18
Asperger on, 83, 95
Promoción de hamburguesas de, 133–34
Tribunales de salud hereditarios, 68, 95,
115, 129 Pernkopf, 78–79
esterilización como parte de, 20, 68,
78–79, 96 Raimund H., 219
Razumovsky, Mascha, 65
Red Vienna, 28–31
Reichart, Karoline, 148, 149
Reich School Obligatorias Leyes,
119 Reichmann, Max, 205
Reiter, Hans, 68, 82, 107–8, 126
Repond, Andre, 117, 118
resistencia en el Tercer Reich, 66, 77, 80, 92, 211,
234–35 y programa de eutanasia, 21–22, 129, 202
Rett, Andreas, 227
Ribbentrop, Joachim von,
109
raquitismo, 29, 30, 52, 88,
135 Rohracher, Dr., 159,
162–63 Roma, 17
Rumanía, 109
Rosa (enfermera en Spiegelgrund), 192
Misa del Rosario, Viena (7 de octubre de
1938), 77 Rüdin, Ernst, 68, 82, 126

SA [ Sturmabteilung ] Stormtroopers 63, 77, 114,

140 Saint Lucas Guild, 46–47, 91
Schaffer, Franz, 154
Schaffer, Margarete,
153–54
diagnósticos de 165, 167–68
evaluación de, 159, 160, 161, 165, 167–68, 171,
172 antecedentes familiares de, 153–54, 157
derivaciones a la Clínica de Educación Curativa, 154,
163–64, 165–67 transferencias a Spiegelgrund y
Steinhof, 163–65, 168
Schaffer, Marie, 154 Schiele,
Egon, 28 Schier, Paula, 104–5
Schimatzek, Ferdinand, 183,
187 Schirach, Baldur von, 109

esquizofrenia, 94, 95, 112, 131, 164, 165, 168, 169

y autismo, 13, 14
Schlesinger, Heiman, 45
Schlurfs (adolescentes levemente
criminales), 66 Schmitz, Alois, 123
Schneider, Kurt, 70, 85
Schnitzler, Arthur, 28
Scholl, Sophie y Hans, 66
ver también resistencia en las
escuelas del Tercer Reich
y problemas de conducta, 12, 85, 154–57,
184 y educación curativa, 35, 54, 106, 127,
215 y educación individualizada, 168–69,
246 y Oficinas de Salud Pública, 97, 98
en Red Vienna, 30, 31, 32, 38
bajo el nacionalsocialismo, 63–66, 77,
189 Schörkhuber, Rosa, 205
Schreiber, Elisabeth, 146–47
Schreiber, Herta, 145–46,
204 Schröder, Paul, 67–68

Pasantía de Asperger con 62, 68, 105

Crítica de Asperger de la posguerra,
239 muertes de, 125
en Gemüt , 72, 73, 114, 216, 217
influencia en la psiquiatría infantil nazi, 62, 68,
105–7 El trabajo de Leiter con, 113
como presidente de la Asociación Internacional de Psiquiatría
Infantil, 82 como defensor de la educación curativa, 68
papel en la esterilización forzada, 68
 como ponente en el Primer Congreso Internacional de Educación
Curativa, 86 en la conferencia de Viena en 1940, 106–7, 125
Schultz, Heinz, 73
Schuschnigg, Kurt, 46,
74–75 Seyss-Inquart, Arthur,
75 Sinti, 17
Small People's Journal , 96, 150
Sobibor, 132
Los
socialdemócratas
ven también
socialistas
socialistas, 18, 28–29, 30, 38, 45, 46, 73, 75,
80 trabajo social, 31–32, 34–35, 37–38,
182–84, 244 Sonderkommandos , 235
Prisioneros de guerra
soviéticos, 17, 210 Unión
Soviética, 209–10, 222
educación especial, 118–22
Spiegelgrund, 94, 102–3, 186
después de la invasión soviética, 222–23
llegada de niños a, 181–84, 186–87
El papel de Asperger en el envío de niños a, 16 , 137–38, 141–46, 147, 163,
230–32, 237
asociación de educación curativa con, 128, 137–39
tasas de mortalidad en, 20, 103, 140, 180–81,
195–96, 293n49 denegación de asesinatos en, 130
directores de, 181
Illing, 103–4, 140, 143, 145, 181, 192, 196, 200–202, 203, 226, 277n4
Jekelius, 44, 94, 103, 104, 127, 140, 144, 145, 164, 181, 199 , 206, 277n4
víctimas infantiles tempranas en, 103–5
escapa de, 192–93
factores en niños a los que se destina el asesinato a los 20, 181,
184–85, 194–95, 196 El papel de Gross en el asesinato de niños a
los 89–90, 139–40, 146, 147, 196–97, 205 La transferencia de niños
de Hamburger a , 104, 134, 135, 141, 145, 226 sedación intensa de
niños en, 188-89
hambre en, 187–88

instituciones que transfieren el mayor número de niños a, 143,

182–84 memorial para víctimas de, 227
métodos de asesinatos de niños en,
103 Asesoramiento a madres
motorizadas y, 89–90 Cambios de
nombre, 276–77n4 rutinas
nocturnas en, 189–90
Reacciones de los padres a la muerte de sus hijos
a las 201-5 protestas contra los asesinatos a las
130
visitas de familiares a, 193–95
investigación sobre niños en,
196–97
crueldad y violencia del personal en 188, 189–92, 193,
223, 225 misión declarada de, 181
personal comprensivo en, 192, 197–98
 trauma y estigma de los sobrevivientes
de, 224, 225 ensayo de médicos de,
225–26
Spieler, Josef, 117,
118 deportes
ver también ejercicio
SS [ Schutzstaffel ] Echelon protector, 59, 63, 71, 77, 93, 129, 209, 210
Hogar de niños St. Josef en Frischau, 143, 144, 146
Stahlhelm , 114
Stalingrado, Batalla de,
210 Stanzl, Erika Maria,
195
Instituto Psiquiátrico Steinhof, 44, 98, 102, 129–30, 164, 218,
226 ver también Spiegelgrund
Stelzer, Viktor,
104 esterilización
Apoyo de Asperger de 83,
95–96 de niños discapacitados,
120–21
Tribunales de salud hereditarios en, 68, 95,
115, 129 edad mínima para, 115
número de, 94
El papel de las oficinas de salud
pública en, 94-95, 96 razones para, 95,
275n35
El papel de Schröder
en, 68 Tandler en, 31
voluntario, edad mínima para,
115 Steyneck, Walter, 184–85
Stockert, Franz Günther von,
272n68 Stumpfl, Friedrich, 70
Stutte, Hermann, 125
Sukhareva, Grunya, 255n8
"cura de azufre", 188-189

Swing Youth, 66 años

Asociación Suiza de Padres con Niños Autistas, 239

Tandler, Julius, 29, 30, 31

Programa T4, 20, 21–22, 101, 116, 126 , 130–31, 257n24, 276n3,
297n12 ver también eutanasia adulta
Thaler, Erika, 229
Tercer Reich, 16–17,
19
anexión de Austria, 74–76
evaluando la culpabilidad en,
234–35 opinión de los
austriacos sobre, 210–11
Iglesia Católica y, 77–78, 91
régimen de diagnóstico de 13, 17–20, 48, 97–99,
244–45, 246 esfuerzos para crear una comunidad
nacional homogénea, 17–18 caída de, 222
"Plan General del Este" de 209,
invasión de Polonia, 108, 209
invasión de la Unión Soviética,
 209-10 política de exterminio de
judíos, 208, 210 disidencia política
de jóvenes en contra, 66 religión y 91

escolarización de niños en la vida

comunitaria, 63–65 mujeres y 69
automatismo de timógeno, 216,
290n90 Tintra, Bruno, 153
Tornow, Karl, 120–21,
122 Tramer, Moritz, 58,
171 Transilvania, 109
Treblinka, 132
Triplett, Donald, 60
tuberculosis, 28, 30, 89, 144, 192
experimentos de tuberculosis en niños, 135–36, 227,
286n27 Türk, Elmar, 134–35, 137, 227
Türk, Marianne, 139, 144, 194, 199, 200–201, 204–5,
226 investigación de gemelos, 95–96

Uckermark, 66, 124

Uher, Karl, 184, 185, 190–91
Universidad de Viena, 78–79
Hospital de Niños de la Universidad de
Viena, 34 Asperger como director de,
228–29
Clínica de Educación Curativa en, ver Clínica de Educación Curativa

Hamburger como director de 41–44, 49, 53–54, 80,

132–33, 228 experimentos médicos en niños de 134–36
avanzar hacia el autoritarismo,
41 "Departamento al aire libre"
en, 34, 35 sala de juegos en, 36
traslado de niños a Spiegelgrund, 141, 145, 227–28
Universidad de Viena Psiquiátrica
Clínica Neurológica, 40, 47, 80.

Veit, Aloisia, 131

Veronal, 103–4,
201 Viena
bombardeo aliado de, 211
deportación de judíos de, 208
inventario hereditario de, 98
opiniones de Reich en, 210-11
grupos paramilitares en, 29 nuevos
límites de Reich para, 208 papel en
las operaciones de asesinato de
Reich, 210 gobierno socialista de,
28-29 soviéticos invasión de, 222

transformación de la esfera profesional en, 78–80

Hospital de Niños de la Universidad de Viena en, ver Hospital de Niños de la
Universidad de Viena
violencia después de la anexión en
76-77, 78 asistencia social en 29-31,
 32, 35
durante la Primera Guerra Mundial, 28,
221, 295n1 Archivo de Viena para
Medicina Interna , 98
Instituto Municipal de Bienestar Juvenil de Viena,
102, 139 Sociedad Psicoanalítica de Viena, 41,
79–80 Servicio de Cuidado de Crianza de Viena,
38, 182–84
Sociedad de Viena para la Educación Curativa, 127–28, 132, 137, 139,
140, 218 “Sistema de Viena”, 29–30
Viennese Clinical Weekly , 59, 81, 215
Villinger, Werner, 82, 86, 114
muerte de, 116
influencia en la psiquiatría infantil nazi,
68, 114 carrera de posguerra, 226
sobre detención preventiva, 114, 115–16, 123, 124
papel como evaluador de eutanasia T4, 116, 126,
217, 297n12 vitamina A, 136
vitamina D, 135

"Inyecciones de vómito", 188, 192

von der Leyen, Ruth, 68, 73

Wagner-Jauregg, Julius, 40, 110

Errantes errantes de Bund Neuland, 26, 46, 47, 91
Conferencia de Wannsee, 210
Wehrmacht , 63, 74, 108, 209, 212
Weiss, Anni, 54, 55, 56–59, 60, 61, 81
asistencia social en Viena, 29–31, 32,
35 Weygandt, Wilhelm, 171
White Rose, 66
Wilhelminenberg, 223,
229 Windhager, Mrs., 198
Wing, Lorna, 14, 15, 241–42, 243–44
Wödl, Anny, 202–3
mujer
diagnosticado con histeria,
247–48 en visión eugenista
nazi, 42
roles prominentes en la Clínica de Educación
Curativa, 50–52 ver también género
"Tímido" , 17, 18
Organización Mundial de la Salud,
14, 242 "tratamiento de
envoltura", 191

Yugoslavia, 212–13

Zak, Viktorine, 50–52, 54–55, 162, 228

Zawrel, Friedrich
después de Spiegelgrund, 223, 224–25
en la prisión de Kaiserebersdorf, 192
en Spiegelgrund, 180, 184, 188, 191–92, 219
Zwanziger, Fritz, 119-20
 También por Edith Sheffer

Puente quemado: cómo los alemanes del este y del oeste hicieron el telón de
acero

Copyright © 2018 por Edith Sheffer

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Primera edición

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La Biblioteca del Congreso ha catalogado la edición impresa de la siguiente manera:

Nombres: Sheffer, Edith, autor.

Título: Los hijos de Asperger: los orígenes del autismo en la Viena nazi / Edith Sheffer.
Descripción: Primera edición. El | Nueva York: WW Norton & Company, [2018] |
Incluye referencias bibliográficas e indice.
Identificadores: LCCN 2018003422 | ISBN 9780393609646 (tapa
dura) Temas: LCSH: síndrome de Asperger en niños — Pacientes —
Austria — Viena — Historia. El | Síndrome de Asperger en niños.
Diagnóstico. Austria. Viena. Siglo XX. El | Síndrome de Asperger en
niños — Austria — Viena — Historia — 1930-1940. El | Asperger,
Hans.
Clasificación: LCC RJ506.A9 S5257 2018 | DDC 618.92 / 85883200943613 — dc23
Registro de LC disponible en https://lccn.loc.gov/2018003422

ISBN 978-0-393-60965-3 (libro electrónico)

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