E E L PRIMER GRITO LIBERTARIO

EN LA

AMÉRICA HISPANA

INICIO DE LA

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

EN EL EJE LA PAZ - CUSCO

Juan Reyes Aramayo y Genoveva Loza Balsa

1
Historiador es el que no se atreve

A decir una mentira,

Mi teme expresar la verdad

Cicerón

La verdad sólo asusta

a quien pretende ocultarla,

no a quien la busca

J. Reyes

2
 Jorge Asín

Henry Flores V.

Rosse Mary Velasco

DEDICATORIA * * *

Dedicamos éste trabajo a

Nuestros padres que nos inculcaron al amor a la Patria y el afán de la búsqueda de la verdad

A mi amado hijo:

Alfredo Antonio

A mi nieto:

Alfredo Ignacio

Genoveva

A mis amados hijos:

Javier, Gustavo, Marcelo y Juan Carlos Reyes Pacheco

A mis nietos:

Camila, Esteban, Ángeles, Rudyard y Victoria

A mis hermanos:

Alvaro, Carmen y Javier

Juan Víctor

A nuestros dilectos amigos:

3
 Movimientos Monarquistas a favor de la Corona Española:
INDICE Fernando VII o Carlota Joaquina Borbón de Braganza.
Dedicatoria 5.1. La Plata a fines del siglo XVIII y principios del XIX
Presentación Conflictos entre la autoridades españolas
Resumen 5.2. Pretensiones de la princesa Carlota Joaquina de Borbón
Definiciones 5.3. El 25 de mayo de 1809 - Chuquisaca
5.4. Proceso y condena
Capítulo I
5.5. Análisis
Situación de España y las Colonias a finales del Siglo XVIII y principios del Siglo XIX Capítulo V

1.1. Situación de España Movimientos Libertarios

1.2. Situación internacional que Buscaron la Expulsión de los Españoles y
1.2. Situación en las colonias la Creación de un Gobierno Propio,
Condiciones sociales El Eje Revolucionario - Independentista La Paz - Cusco
Condiciones económicas 5.1. El Eje La Paz – Cusco.
CAPÍTULO II
5.1. Los Protomártires
LA ÉTICA COLONIAL ESPAÑOLA Gabriel Aguilar
José Manuel Ubalde
Difusión del Pensamiento Libertario
Pedro Domingo Murillo
2.1. El Pensamiento Libertario en Europa y Norte América 5.2.Los verdugos
2.2. La Independencia de Estados Unidos 5.3 Los Preludios Revolucionarios
2.3. La Revolución Francesa
5.4. Los Movimientos Revolucionarios
2.3. El Pensamiento Libertario en el Alto Perú
Precursores Criollos El Conato Revolucionario de 1805, Cusco – La Paz
a. Francisco Miranda Proceso y condena
b. Juan Pablo Vizcardo y Guzmán 6.3. El 16 de julio de 1809 – La Paz
2.4. Los Jesuitas Los Diarios de la Revolución
2.5. Las Sociedades Secretas Excomunión y Anatema contra los Alzados de la Revolución
2.6. Proyectos para las colonias Hispano Americanas Proceso y condena
2.7. Análisis
Capítulo III Capítulo VI

Movimientos anticolonialistas por causas económico - sociales Resumen

4.1. Resumen de los Movimientos Situación de la época

4.2. Revolución de Antonio Gallardo, el “Philinco” Del Conato Revolucionario de 1805
Del 25 de Mayo de 1809
Capítulo IV Del 16 de Julio de 1809

4
Análisis
Conclusiones

Bibliografía

Anexos

* * *

5
 PRESENTACIÓN Los autores

Ante las muchas publicaciones realizadas sobre los movimientos libertarios de las colonias
españolas en América, y ante la omisión voluntaria de algunos autores sobre la importancia de la
Revolución paceña del 16 de julio de 1809 y su impacto en el proceso de la independencia
Hispano Americana. Por el derecho de opinión que nos asiste, hemos realizado el presente
trabajo, en el que se han consultado documentos de los diferentes estudios relativos a los
desórdenes, levantamientos y revoluciones, sus causas, implicados y resultados.

En todos los casos se ha procurado buscar las fuentes de referencia originales y autores
primarios; cuando no se las encontró, recién se privilegiaron fuentes secundarias de autores
probos, responsables y serios.

Es obvio de que no se han podido consultar todas las obras existentes, razón por la cual, esta
modesta obra, constituye un aporte más a una investigación que debe ser proseguida

No pretendemos rescribir la historia, la escribieron historiadores de mucho prestigio, nosotros

nos limitamos a recopilar la información y analizarla, de ahí que en cada capítulo, se han
reproducido las partes pertinentes de los mismos, conservando su escritura original, poniendo en
negrilla las partes fundamentales y complementándolas con opiniones de otros historiadores.

Se ha preparado un ordenamiento de los diferentes movimientos según las causas que los
motivaron y objetivos que buscaron, clasificándolos en: Movimientos anticolonialistas por causas
económico- sociales, Movimientos Monarquistas y Movimientos Independentistas libertarios que
buscaron la expulsión de los españoles y la creación de un gobierno propio. A ello sigue un
análisis, que en base a los hechos reales, busca determinar el origen del primer grito libertario
de la América Hispana.

Hay que considerar al presente trabajo, como un nuevo enfoque del movimiento independentista
dentro de una línea antes poco conocida, cual fue el eje La Paz - Cusco, el que por encontrarse
en una región cuya geopolítica, vinculación histórica, racial, económica y geográfica, constituyó
un territorio neurálgico del sistema colonial de América, donde se encontraban los cuatro
componentes fundamentales de la colonia, cuna de las dos principales culturas indígenas
andinas: la aymará de Tiwanacu y la quechua de Cusco, por tanto constituía una región de
encuentro de las controversias, entre dominadores y dominados, entre españoles peninsulares,
criollos, mestizos e indígenas.

Igualmente se mencionan las fuentes internacionales, continentales y locales de difusión,

confabulación y agitación de los ideales libertarios en los pueblos de América.

Aunque discrepemos con las conclusiones de algunos autores, las consideramos dignas del mayor
respeto que merece todo investigador serio, que ha dedicado lo mejor de su conocimiento para
realizarla, además, gracias a ellas hemos podido realizar el presente trabajo, porque nos
sirvieron de importante fuente de información y referencia.

6
 RESUMEN

Las varias hipótesis sobre el Primer Grito

Libertario de América Hispana, nos motivaron a
realizar la presente investigación con el único
objeto de buscar la verdad histórica.

El estudio de los diferentes trabajos sobre la

historia de la Independencia del Alto Perú, nos
permite expresar en forma contundente y con
meridiana claridad, que, por los hechos, el
movimiento libertario Alto Peruano se inició en el
eje La Paz – Cusco y que el primer grito Libertario
se lanzó en la ciudad de La Paz en la Revolución
del 16 de Julio de 1809.

En el curso del presente trabajo,

demostraremos esta afirmación basándonos en los
hechos ocurridos, respaldados en las fuentes de
referencia, documentos, archivos y repositorios
consultados y mencionados.

7

¿QUE ES UNA REVOLUCIÓN? ( ) 1
Esa constante lucha social en el terreno histórico se determina con una palabra
genérica y no siempre bien aplicada: la de revolución. Es sobre el verdadero
sentido de ella que vamos a ejercitar nuestro criterio.
La revolución no es una insurrección: esta apenas es su síntoma.
La revolución no es la rebelión: esta es su degeneración.
La revolución no es la sedición: esta no es otra cosa que su parodia.
La sedición no tiende a destruir, si no a modificar.
La rebelión quiere destruir a nombre de pocos lo que interesa y es la obra de
muchos.
La insurrección protesta contra un hecho consumado, para restaurar un
hecho anterior; es el derecho herido que no quiere morir.
La revolución crea, organiza, transfigura. Rompe su envoltura, nace, dá a luz
ideas, pueblos, religiones; esparce una nueva verdad; abre una era en la
historia; muestra un continente en la geografía; un astro en los cielos.
* * *
Doctrinalmente, una revolución es una transformación brusca y
violenta de la estructura social o política de un estado, generalmente de
origen popular, que implica el cambio de autoridades y sistemas
produciendo una modificación profunda, condición que se cumplió en La Paz
cabalidad.
* * *
1
José Rosendo Gutiérrez, “La Revolución del 16 de Julio de 1809 y biografía de Don Pedro Domingo
Murillo”, p. 15
REQUISITOS DE UNA REVOLUCIÓN
Para que una revolución cristalice y sea coherente, se tienen que
cumplir fundamentalmente con los siguientes cinco requisitos:
1. Territorialidad y Población
La región del lago Titicaca, que era una región geopolítica neurálgica,
cuna de las dos mayores culturas andinas, la Tiahuanacota y la Inca, que en
1809 tenía la mayor población de criollos, mestizos e indígenas del virreinato.
2. Anterioridad
Los miembros de la región, estuvieron alentando la revolución desde
1798, 1799, 1800 y 1804; en 1805, planearon el Conato Revolucionario que
fracasó, intentos que prosiguieron en 1806 y 1808. ... En 1809 hubieron nuevos
intentos revolucionarios en febrero, marzo, abril y junio, que se frustraron por
diferentes razones.
3. Ideología y Planificación Previa
Desde fines del 1700 llegaron las ideas libertarias desde el norte, a
través de la Logias, por agentes europeos, desde la Universidad de San Antonio
Abad y otras, y por lo menos desde 1804, ya se trazaron ideales
independentistas claros, proclamados antes de la Revolución del 16 de Julio.
Existiía planificación antelada, se tenían las listas de las autoridades que
ocuparían el nuevo Gobierno, los mandos militares, la Proclama, el Estatuo
Constitucional, etc., los cuales se plasmaron en la misma.
4. La oportunidad y la Revolución
Después de los varios intentos descritos, la oportunidad se presentó el
16 de Julio de 1809, ocasión en que aprovecharon la fiesta y procesión de la
Virgen del Carmen.
5. Proclama y difusión
Por último, para que sea una revolución, tiene que haber una proclama
que exprese la voluntad revolucionaria e independentista de la misma, y la
Revolución del 16 de Julio de 1906, fue la única que lo hizo, lo cual le da el
derecho de ser la PRIMERA REVOLUCIÓN LIBERTADORA DE LA AMÉRICA
HISPANA.
* * *
8
 Definiciones

Para efectos de la comprensión del presente estudio, se toman las siguientes definiciones:

Levantamiento, sedición o motín:

Sublevación: Alzamiento de un pueblo en rebeldía o motín.

Revolución: Cambio brusco y violento de una estructura social o política de un estado,

generalmente de origen popular (Larousse).

Panfleto: Escrito en prosa de tono subversivo, de difusión privada y carácter clandestino.

Pasquín Escrito anónimo de contenido sedicioso o satírico-sedicioso que se fija en sitios

públicos.

Siglas

AAS Archivo Arzobispal de Sucre

ACE Archivo Cortes españolas. Madrid

ACS Archivo Catedralicio, Sucre

AHN Archivo Histórico Nacional, Madrid

ANB Archivo Nacional de Bolivia, Sucre

AGI Archivo General de Indias, Sevilla

9
 CAPÍTULO I
SITUACIÓN DE ESPAÑA Y LAS COLONIAS
A FINALES DEL SIGLO XVIII Y PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX
1. Situación de España
En la época, España estaba sufriendo las consecuencias de su soberbia, derroche y pésima
administración de la península y de las colonias.
Cantú, menciona ( 1 ): La España, que por un momento había amenazado someter toda la
Europa, iba declinando cada vez más; inmenso navío cuya proa se elevaba en el mar de las
Indias y la popa en el Atlántico, pero desprovisto de remos, de cuerdas y de pilotos. Fernando el
Católico hizo suyo el clero, abrogándose el nombramiento de beneficios; Carlos V había reprimido
a las comunidades por medio de los nobles, y después humilló a los mismos nobles, que habían
fundado el reino y defendido sus franquicias; Felipe II los hizo cortesanos, rodeados de riquezas
y de clientes ... pero despojados de toda autoridad ... las córtes habían aprendido a callar con
los suplicios, y el simulacro de córtes, ... donde la razón suprema era “el Rey lo quiere” ... la
España se había aficionado a las conquistas y habituado a vilipendiar a los vencidos, a
dominarlos, no a gobernarlos. Esto fue un mal para ella cuando tuvo que combatir con los
europeos; los Países Bajos, Portugal e Italia, ensangrentaron su suelo bajo el yugo de hierro; la
América fue contenida por la fuerza, y saqueada con las exacciones; las colonias y las provincias
estaban oprimidas por los virreyes ... Felipe II para ocultar la decadencia o para aparentar
majestad, se encerró lo mismo que sus sucesores en suntuosos palacios ... El Inquisidor General
era el primer personaje en palacio; de modo que el pensamiento estaba encadenado mientras
que en otras partes adquiría libre vuelo. La intolerancia hizo huir a la industria con los judíos...
la agricultura estaba oprimida por la mesta, y entorpecida en manos del clero y de los nobles
haciendo muy poco a propósito de mejorarla, aquel por naturaleza y estos por orgullo; de modo
que si hubieran llegado a faltar las remesas de la India ( América ), no hubiera quedado al país
ningún recurso para ocurrir a las necesidades momentáneas.
En tiempos de Felipe II (S. XVI) había en la monarquía trescientos doce mil sacerdotes
seculares, doscientos mil de segundo orden, doble número de regulares (sostenidos con los
recursos de América) ... los inquisidores infundían el terror en lo interior ... los obispos
excesivamente ricos, nada cuidaba de su grey ... Los monarcas no podían dar vida al Estado ni a
la administración desde el fondo de sus inaccesibles alcázares; su autoridad arbitraria sobre el
pueblo estaba limitada por los asilos y por las inmunidades de los nobles y de las iglesias ... Los
doblones de España corrían por toda Europa a causa del sistema adoptado por el Gobierno de
comprar donde hubiera un descontento. Los ejércitos lejanos costaban enormes sumas ... El país
que había enviado cien naves a Lepanto y ciento setenta y cinco contra Inglaterra, no tenía
entonces más de veinte mil soldados y trece galeras ...
Para explicar el eternó déficit de las arcas reales, citamos a Vidaurre ( 2 ): en el siglo XVII,
“ El señor Felipe IV preguntó al Consejo de Castilla, ¿en qué consistía el atraso del Erario?. Los
magistrados que amaban más la justicia, que la lisonja, le señalaron como una de las causas el
lujo del palacio, superior al que había en el reinado de sus abuelos. ¿Qué dirían cuando se
gastaba más en la casa real que en el ejército y la armada?, … y en el siglo XIX, ¿Qué dirían,
cuando un solo vasallo era más rico que toda la nación?. Españoles de la edad presente
vosotros acabaís de presenciar el loco fausto y orgullosa magnifiencia de Manuel
Godoy ”, ello, gracias a los grandes presentes que la reina María Luisa hacía su favorito
con los recursos de las colonias.
La pérdida de Portugal (1640). El desastroso tratado de “La Paz de Ultrech”
(1712) como consecuencia de la “Guerra de la Sucesión” ocurrida tras la muerte de
Carlos II, hizo que España perdiera los territorios de Norte América y el derecho de
navegar por el Caribe. Sus puertos en Sur América fueron bloqueados, lo que determinó
que el comercio con sus colonias estuviera muy restringido y no pudiera recibir la plata
de las minas de Potosí y las millonarias recaudaciones que sustentaban el Tesoro Real,
situación agravada con la derrota naval de Trafalgar (1805).
A estas causas, se sumó la rivalidad con las otras potencias que aspiraban a
apoderarse de sus colonias, de sus riquezas o de ingresar a sus mercados, lo cual
provocó desde mediados del siglo XVI una serie de ataques piratas, tanto a
poblaciones, como a los barcos que transportaban las riquezas de las colonias, o que
pretendieran ganar sus mercados internando mercaderías de contrabando a precios
mucho más bajos que los provenientes de España que tenía un cerrado monopolio,
provocando en todos los casos una gran pérdida de ingresos a la corona española.
La situación interna de España era muy difícil, Manuel Godoy como favorito de la
reina, obtuvo del Rey el título de Príncipe de La Paz, Generalísimo y Almirante,
manejaba a su antojo el país y la voluntad del rey y de la reina, asumió poderes
extraordinarios que provocaron las iras del clero y la nobleza, que influyeron en el
pueblo, el que inició movimientos de protesta que culminaron en el “Motín de Aranjuez”
que acabaron con la dictadura Godoy (17 de marzo de 1808) y del reinado de Carlos IV
que renunció a favor de su hijo Fernando VII - el Deseado . Napoleón que son el pretexto
de la ocupación de Portugal tenía tropas en España, les “invitó” a Bayona, donde
Fernando VII se vio obligado a devolver la Corona a su padre, quién renunció al trono a
favor de Napoleón Bonaparte (6 de mayo de 1808) el que a su vez lo cedió a su
hermano José Bonaparte, apodado el “Intruso” o “Pepe Botellas” , el ejército y pueblo
español le rechazaron con violencia, iniciándose una sangrienta guerra. Asturias
organizó una Junta de Gobierno en defensa de Fernando VII (24 de mayo de 1808) la
que de inmediato envió a sus comisionados a Inglaterra a recabar ayuda, luego se
crearon las Juntas de Galicia y Sevilla. Esta última, se constituyó en la Junta Suprema
Gubernativa de España e Indias, y declaró la guerra a Francia, jurando no deponer las
armas hasta que Fernando VII volviera a su trono ( 3 ). Los británicos resolvieron el 4 de
julio que cesara el estado de guerra con España, levantando el bloqueo de los puertos
españoles y enviando agentes civiles y militares con dinero para mantener la acción de
las Juntas. ( 4 ).
En esas condiciones, la Princesa Carlota de Braganza que se encontraba
refugiada en Brasil debido a la ocupación de Portugal por Napoleón, aprovechando que
Su padre estaba preso en Bayona, ignorando los derechos de su hermano, declaró que
el trono estaba vacante y reclamó para sí el trono y las colonias españolas hasta el
retorno de su padre.
10
2. Situación en las Colonias
La existencia de un régimen opresivo, inhumano y sangriento de los españoles que llegaron
a América, el que obedecía a intereses económicos de pronto enriquecimiento, para retornar a
España con fortunas y títulos ganados o comprados, y la de un gobierno absolutista halagado con
las riquezas del nuevo mundo que, sin preocuparse de los avances de la ciencia y de la industria
ni de los derechos del hombre, se acostumbró a vivir de ellas, del trabajo ajeno, y cuando le
faltaban recursos, vendían cargos, aumentaban los impuestos existentes, creaban otros nuevos o
expropiaban las propiedades rurales y las revendían a sus propios dueños, volviendo a cobrarles
su valor.
2.1. Condiciones Sociales
La dominación española dio lugar a una tragedia demográfica nunca vista en la historia de
la humanidad, Vidaurre en su dura crítica al trato que los españoles dieron a los indios, dice ( 5 ):
“ Infeliz instante en que fueron descubiertas las Américas. Injusto elogio el que por tres siglos
dieron a Cristóbal Colón las naciones … No hay pluma, ni tinta que adecuada para representar los
asesinatos, robos, crueldades, injusticias de los españoles en las Indias. … . El jefe Pizarro
pastaba cerdos en su primera edad, no sabía leer ni escribir … su mayor ascenso habia sido de
simple soldado. ¿Qué serían los subditos si éste era el General? … ¿Cómo podre significar las
maldades de facinerosos que salieron de los presidios sin religión, sin moral y costumbres? … En
los primeros cuarenta y cuatro años del descubrimiento de las Américas, murieron cincuenta
millones de indios. W. Espinoza dice “ la población del Perú, de 12.000.000 en 1532, se redujo a
589.033 en 1626 ”. N. Wachtel dice: “ la población del Perú se redujo de 8.000.000 habitantes en
1530 a 1.300.000 en 1580 ”.
Esta tragedia se debió a los siguientes motivos:
1. Los indios no tenían anticuerpos ni defensas naturales para las enfermedades que portaban
los españoles, como la viruela, sarampión, varicela, gripe, difteria y otras, y cuando fueron
contagiados, sufrieron pandemias que, en muchos lugares, los acabaron.
2. Las guerras y exterminios
3. El maltrato y la explotación, en el servicio esclavo de la mita y la servidumbre, cuyos efectos
siquicos tienen como consecuencia la depresión y el desgano de vivir, que sumados a la
desnutrición, se reflejaban en una disminución de la líbido, y por ende de la natalidad
(Vidaurre).
Todos estos factores incidieron en esa tremenda disminución de la población que duró
hasta mediados del siglo XVIII, época en la cual por coincidencia o no, cuando los ánimos bélicos
antihipánicos aumentaron, presentándose los grandes levantamientos indígenas en todo el
continente, la población empezó a aumentar notablemente; a mediados del siglo XVIII, la
población alcanzaba a un total de 15.000.000 de habitantes, con 7.000.000 de indios, 4.000.000
de mestizos, 1.800.000 criollos, 1.000.000 de negros y 150.000 españoles peninsulares.
El gran incremento de la población de criollos hizo que constituyeran una fuerza
apreciable, una casta que exigía sus derechos, tanto como “americanos”, como por ser
descendientes de españoles. Por su afinidad y conveniencia, unos se identificaron con los íberos
y por tanto defendieron esos intereses, situación que particularmente se produjo en la
sede de los virreinatos y de las audiencias que estaban dominadas por autoridades
civiles y eclesiásticas españolas, donde, además de los buenos negocios y cargos que
obtenían de esa afinidad, el atractivo del boato y lujo y figuración los encandilaba.
Mientras otros, en poblaciones de menor jerarquía, lo hicieron con los americanos,
donde por su trabajo y sus méritos muchos obtuvieron gran fortuna y luego ganaron o
compraron cargos públicos y títulos nobiliarios, subiendo en la escala social,
consiguiendo importantes posiciones que los españoles no las aceptaron porque
quedaron relegados fff. Siendo en éstas donde sufriendo la soberbia íbera se
convirtieron en simpatizantes, si no líderes del sentimiento independentista.
Además de las presiones impositivas y del monopolio de la encomienda, el más
importante factor de resentimiento fue la creación de castas, discriminando a
españoles de la península, de sus hijos nacidos en América: los criollos, divididos entre
los descendientes de los conquistadores y los del grupo que vino con los virreyes
(leales al rey), los mestizos, los indios y los negros, con una estricta y salvaje
discriminación, desde el sometimiento de la casta inferior a las superiores, la
vestimenta, obligatoriamente diferente, el derecho de circulación (el español tenía
derecho a la vereda), a la educación, discriminación impositiva, servidumbre y
esclavitud (llamado mitayaje, cuando el esclavo está sujeto al señor a quién pertenece,
no tiene representación en la sociedad, se le considera como sujeto al dominio y al
comercio ).
La imposición de la “limpieza de sangre” (legitimidad, limpieza de vida y
custumbres) o (familiares de vieja cristiandad, sin mezcla de judíos, moros – indios – herejes o
penitenciados por el Santo Oficio, (Dumbar)), que obligaba a demostrar mediante
documentación bautismal que hasta sus abuelos eran “puros de sangre” (es decir de
sangre española no contaminada), requisito sin el cual no podían ocupar cargos
públicos de jerarquía, aprender a leer y escribir, estudiar en las universidades o
seminarios, etc. etc., lo cual, desde un principio, generó una gran animosidad contra
España por su trato absolutamente discriminatorio hacia los americanos.
Peñaloza al respecto añade ( 6 ): Los Primeros mestizos, nacidos en la primera
época de la conquista, de padres españoles y madres indias, fueron bien recibidos: se
los conceptuó hijos de España, y en muchas ocasiones se les otorgó los mismos
derechos que a sus progenitores. Garcilazo de la Vega fue uno de ellos ... Pero cuando
llegó la segunda ola de colonizadores (pasada la verdadera conquista), una vez
pacificado el Perú, desapareció esta relativa igualdad, lo cual no debe extrañar, pues el
español comenzó a discriminar, incluso entre el español de pura sangre, o sea de padre
y madre españoles, de sus propios hijos, por el hecho de haber nacido en América. Si al
criollo se los subalternizaba, la subestimación y desprecio para el mestizo no eran
extrañables.
Entre los proyectos que se refieren a los mestizos, hubo uno, del virrey Toledo,
quién pensó seriamente separarlos, (reducirlos) o sea concentrarlos, virtualmente
encerrarlos en reducciones, lo que no llegó a prosperar. De todos modos, se les negó el
derecho a heredar, lo que equivalía a ignorarlos como seres humanos. No quedó, pues,
11
para los mestizos, otro camino para sobrevivir que la artesanía, despreciada por la raza de sus
padres”.
“La rivalidad iniciada entonces entre “ los nacidos en Indias ” y los “ nacidos en España ”, se
fue avivada por las disposiciones absurdas del gobierno español, a tal punto que lo que era lícito
para los españoles, era prohibido para los criollos ”( 7 ).
Sobre el mitayaje, Manuel Lorenzo Vidaurre ( 8 ) dice: “ El impío establecimiento de las mitas
fue una de las causas notorias de la despoblación de las Américas … Con razón estas víctimas
hacen la más lúgubre y tierna despedida cuando son conducidos al sacrificio. Sus parientes se
visten de luto, los presentan en el templo, reciben postrados la bendición del párroco, se les
cantan himnos y oraciones de difuntos, cierran de firme las puertas de sus casas, y ponen
testigos del dominio, para que si mueren pasen a sus herederos. Concluidas estas diligencias,
son acompañados a una legua del lugar por sus parientes, al son de tristes y destemplados
instrumentos recogen los últimos adioses de las personas más amadas, y se separan para
siempre de sus ojos la casta esposa, y el tierno niño. … No se les paga jamás el leguaje (150
leguas) , tienen que costearse por sí, y el que carece de medios proporcionados, o perece de
hambre, o hace el viaje robando … Cuando llegan al sitio de la mita ya están extenuados y
enfermos, y obligados, sin reponerse en la salud y la fuerza, al trabajo, los más por felicidad
mueren en los primeros días de su destierro … .
Ante el reclamo de pocos pero valientes representantes de los indios y de algunos
sacerdotes, para crear una pantalla de justicia se emitieron disposiciones de protección para los
nativos, y pero, bajo el lema “ se acata pero no se cumple” poco o ningún caso hacían de ellas,
porque de acuerdo a sus fines, no les interesaban las vidas de los hombres de América, sólo su
riqueza. Si se hubiesen cumplido esas disposiciones, es posible que el sistema colonial hubiese
perdurado mas tiempo.

Prueba de ello, lo citado en el libro ( 9 ) sobre las revoluciones de Hispano América,

publicado en Londres el año de 1817 bajo el seudónimo de “un ciudadano de América”, en el
Título 18, libro IV, que menciona la Cédula Real de 1608 de la Recopilación de Indias, dice: Los
súbditos de América estaban sujetos, entre otras prohibiciones a la de viajar a la Metrópoli,
salvo licencia otorgada por el rey, que según se asegura, rara vez era concedida; a trasladarse
de una Audiencia a otra; a comerciar con otros países; a ingresar a cualquiera de las 9
universidades que existían en sus dominios, exclusiva para los hijos de los españoles ; a cultivar
productos propios de su suelo, o en caso de autorización real, -sólo en las cantidades
suficientes a su consumo, - debiendo ser destruidos los excedentes. La trasgresión de alguna de
estas prohibiciones era castigada con la pena de muerte” . La Real Cédula de 9 de enero de
1751 disponía que: “... los caciques e indios obtengan licencia para viajar a España ... “, y así
cortaron el único camino directo de los reclamos de los nativos ante el rey, pues las autoridades
coloniales, las que se las arreglaban para postergarlas indefinidamente, injusticia que fue la
causa de muchas de la rebeliones que al final acabaron con la expulsión de los españoles.

Se presenta un Cuadro de Don René Arze (Participación …, p.30-31), modificado,

modificado, que relaciona las actividades que podían realizar los habitantes del nuevo mundo,
según su categoría social:

12
 2.2. Condiciones económicas

José Tamayo Herrera ( 10 ) dice: El primer período de la historia del Altiplano

RELACIÓN DE CASTA Y CARGOS QUE PODÍA DESEMPEÑAR
luego de la invasión europea se extiende por un lapso de 130 años, 1533 hasta 1657. Si
ESTRATOS ALTOS ESTRATOS MEDIOS ESTRATOS BAJOS la llegada de los primeros exploradores españoles Diego de Agüero y Pedro Martínez de
ESPAÑOLES Moguer en diciembre de 1533 ... sirvió para que ... se asombraran de dos hechos
fundamentales: la extraordinaria riqueza en auquénidos, en “carnero de la tierra” ... y
 Altos funcionarios del aparato
civil, militar y eclesiástico. la constatación de la existencia de una población numerosa, sobre todo en Hatuncolla,
 Grandes propietarios: la capital incaica del altiplano y en el reino Lupaca de Chucuito. Hatuncolla era tan
hacendados, mineros, importante que antes de la conquista tenía 18 tambos, y Cuzco solamente 8.
obrajeros, terratenientes,
empresarios La Agricultura
ESPAÑOLES DE MENOR RANGO CRIOLLOS
La base de la economía precolombina era la agricultura, en la cual los nativos,
(por compra del cargo o excepcionalmente)
aplicaban un sistema conservacionista, con un máximo aprovechamiento sostenible de
 Funcionarios de baja jerarquía  Funcionarios de baja jerarquía en la la tierra, humedad y agua, aplicando métodos de laderas como las “tacanas”, y en los
en la burocracia española en burocracia española en los ramos civil,
los ramos civil, militar y militar y eclesiástico.
humedales, (orillas de ríos y lagos), los “suka kollus”.
eclesiástico.  Comerciantes, mineros,, hacendados en Los conquistadores conservaron la agricultura como base de la economía
 Comerciantes, mineros,, gran escala
hacendados en gran escala apicando los sistemas españoles de las haciendas y latifundios. Trajeron, junto al trigo,
 Propietarios de tierras (aristocracia).
 Propietarios de tierras cebada, olivos, vid, cáñamo, lino, caña de azucar y animales como los vacunos. Ovinos,
 Profesionales, curas y militares.
(aristocracia). caballos burros, mulas, porcinos, caprinos, etc., y conservaron los tradicionales
 Profesionales, curas y productos americanos de la coca, papa, maíz, pero ignoraron el cultivo de otros
militares. productos, como la paraliza, oca, amaranto, tarwi, quinua, etc., que se mantuveron,
MESTIZOS (Cholos) MULATOS Y ZAMBOS casi a ocultas, entre los indios de bido a la prohibición de su cultivo sin permiso Real,
(por compra del cargo o excepcionalmente) bajo pena de muerte ( 11 ).
 Funcionarios de baja jerarquía en la  Agricultores. El tener tierras se convirtió en una condición de prestigio social, por lo que los
burocracia española en los ramos civil,  Pequeños comerciantes.
militar y eclesiástico.
españoles, fácilmente se apropiaron de las del Inca o de la que los indios dejaron
 Artesanos, plateros, orfebres, vacías al ser trasladados a sus reducciones, o sencillamente las usurparon,
 Comerciantes, propietarios en gran tintoreros, sombrereros,
escala. pintores, escultores,
posteriormente, con las “composiciones”, a fines del siglo XVI tuvieron que
 Usureros. aprendices, costureros, etc. regularizar estas ocupaciones mediante un pago al Rey quién otorgaba los títulos, pues
 Artesanos, plateros, orfebres, tintoreros,  A veces en la servidumbre. las no los tenían debian pasar a su propiedad. Con éste método, no sólo los grandes
sombrereros, pintores, escultores, terratenientes se hicieron de ellas, si no también los ayllus, los indios y mestizos
aprendices, costureros, etc. obtuvieron propiedades.
INDIOS PRINCIPALES O CACIQUES INDIOS
El sistema de hacientas destruyó el empleado en la época prehispánica,
 Indios principales o caciques,  Mitayos (en minas y haciendas;
comerciantes y propietarios de tierras. obrajes), tributarios, diezmeros,
transformando la agricultura intensiva a una agricultura extensiva, contribuyendo al
 Funcionarios intermediarios de baja forasteros sin tierras y con deterioro y erosión de los suelos, pero con el trabajo gratuito de la mita, favoreció la
categoría del gobierno español. tierras; pongo, sirviente. producción y tambien a los indios que escapando de la mita miera, se convertian en
 Servidumbre en general yanaconas.
(yanaconas, mingados).
NEGROS ESCLAVOS
Las Manufacturas
 Actividad doméstica y servil en Las manufacturas desarrolladas en la colonia fueron principalmente las textiles
haciendas, cocales, etc.; que se las concentró en los “obrajes” que empezaron a instalarse en 1545, eran de
servidumbre.
propiedad de españoles, órdenes religiosas, del Rey o de comunidades campesinas;
 Algunos negros son libres.
donde se producían grandes cantidades de telas de lana, algodón y lino, las más de
veces con esclavos mitayos. En los obrajes también se producían frazadas, bayetas,
13
ponchos, medias, pañuelos, sogas, alpargatas, objetos de loza, vidrios, pólvora, mechas, etc. Peñaloza ( 13 )
dice: Un detalle general de las rentas reales, para
Alcanzaron a ser varias centenas, pero desde principios del siglo XVIII, empezaron a decaer,
tanto por la competencia del contrabando de los productos europeos, como por las cargas su tiempo es el siguiente:
impositivas de la corona. Comisos Señoraje Quinto y uno y medio
Novenos Estanco de naipes Oro y Plata
También elaboraban azucar, chocolate, aceite de oliva, vinos, etc., aunque la producción Cruzada Vacantes y mostrencos Minas de la Corona
de éstos dos últimos fue brutalmente restringida para mantener el monopolio español porque les Mezada Almojarifazgos Cobre, hierro
proporcionaba pingües ganacias. Media Annata Presas Plomo, latón
Nieve Alcabalas y unión de armas Azogue
La Minería Salinas Oficios Perlas y aljofar
Solimán Tierras Esmeraldas y otras piedras
Tras la inhumana forma en que hallaron la mina precolombina argentífera de Porco, y la Entradas de negros Encomiendas Tierras fósiles y bituminosas
de Uru Uru, el decubrimiento de las minas de Potosí (1545), Paca-jakes, de Pasco (1567), Dos por ciento de viñas Tercios Ámbar, azabache
sumado al oro de La Paz, Chayanta, etc, determinaron que la explotación minera pasase a ser la Papel sellado Yanaconas Tesoros y huacas
actividad más importante que dio la riqueza y gloria a España y su Rey, y sangre y muerte a los Pimienta Penas de Cámara Veneros y fuentes
indios. La producción se encuentra en el siguiente título. Averías

LOS TRIBUTOS
España tuvo a América y la usó para un rápido enriquecimiento, para ello, fuera de los
aspectos humanitarios, recaudaba dineros de todo, como brevemente veremos, primero a costa
de los americanos compartiéndolos con los españoles, y luego, despojando a estos de muchos de
los beneficios otorgados para revertirlos a la Corona
Para cobrar el tributo con facilidad y disfrutar de la mano de los mitayos sin mayores
complicaciones, tienen que surgir paralelamente dos mecanismos indispensables de control: uno
demográfico y otro de gobierno; el primero son las reducciones, la concentración de los
habitantes del Altiplano en áreas restringidas ... los amontonaban en lugares donde es fácil
controlarlos, la segunda, la introducción de los corregidores, funcionarios absolutos que reúnen
en sus ávidos bolsillos, poderes políticos, judiciales, tributarios y comerciales. ... Mas importante
para el futuro de éste ciclo fue el arribo de los misioneros católicos empeñados en la
evangelización de los collas y en la extirpación de idolatrías ... La aparición de Potosí produjo
inmediatamente una reorganización radical de todo el sistema económico, social de trabajo y de
la distribución demográfica. ... A los largo del camino de Cuzco a Potosí las misiones dominicas,
jesuitas y agustinas – establecidas sobre los núcleos de protección del antiguo imperio incaico -
constituían verdaderos encalves blancos, ... que con la riqueza argentífera del Cerro Rico
adquirió una importancia geopolítica y estratégica asombrosa. El hecho de que las misiones se
establecieran a su vera significa que no sólo era un propósito religioso el que las animaba, se
trataba primordialmente de proteger la arteria vital de la economía del naciente virreinato.
... En los sesenta años posteriores a la conquista, la coyuntura demográfica, social,
económica y psicológica, produjo una alteración radical del sistema social del Altiplano: la
desestructuración; caída demográfica de hombres y auquénidos (debidas al trabajo esclavo en las
minas y a enfermedades traídas de España) , introducción de ganado europeo, implantación de
los gérmenes del sistema de hacienda, que combinaron la gran propiedad territorial con el
mantenimiento de las costumbres y relaciones de trabajo prehispánicas, ... que fijaría una
estructura y una formación económico social ... su papel es proveer de hombres a Potosí ... ( 12 ).
Esta clasificación de las rentas reales en tres categorías “Tres calles por donde
se pasea el poder” , como dice Escalona, no es racional, ya que no contempla las
características de estos ingresos, pero permite apreciar cuan fuerte era la presión
impositiva sobre la población, ya que casi todo estaba sujeto a impuesto , atento al
principio regalista ... Además, la desigualdad de en el cobro de impuestos, y en su
cuantía patente en la existencia del “tributo”, que gravaba a los indios por el hecho de
serlo y en nombre del principio de conquista, situaba a las clases dominadas en
condiciones de vida inferiores, limitadas a la mera subsistencia.
Existían cuatro clases de papel sellado; el sello primero valía 24 reales, o sea
tres pesos corrientes de ocho reales; el segundo era de seis reales; el tercero de un
real, y el cuarto sólo valía un cuartillo, o sean ocho maravedíes y medio (un real tenía
34 maravedíes).
En el papel sellado de primera clase debían extenderse todos los despachos de
gracia y mercedes que se hiciesen en las Indias; en el de segunda, las escrituras
públicas, los testamentos y contratos en general; en la de tercera, las tramitaciones
judiciales; y en la de cuarta, los despachos de oficio y de pobres de solemnidad, así
como los asuntos de indios, “públicos y particulares”.
Estos ingresos debían cubrir, primero, la demanda de España y luego, todas las
necesidades del gobierno colonial, y cuando faltaban recursos se apelaba a fácil medio
de incrementar los impuestos - como ejemplo la tasa por las “averías” varió entre el 1 y
el 12% del valor de la mercadería - o creaban otros, o despojar propiedades
anteriormente vendidas a las comunidades campesinas para revendérselas en precios
mayores.
Peñaloza menciona el enorme presupuesto que se empleó en 1796 en las rentas
reales que alcanzaba a 1.255.760 pesos y las del clero a 1.239.000, y todo salía de las
colonias.

14
 Aunque no se tiene información completa de los montos que España recibió de la
producción del Cerro Rico de Potosí, baste mencionar los siguientes datos de Omiste y Vicente
Ballivián (Peñaloza, p. 319):
S/ Omiste, entre 1545 y 1834:
Producción general: 3.897.215.286 pesos; derechos para la corona 779.444.057 pesos.
S/ Vicente Ballivián, entre 1545 y 1864:
Producción general: 3.630.362.000 pesos.
Estos datos difieren de otros investigadores. Cita el comentario de B. Pentland: que las
minas del Alto Perú han proporcionado a Europa desde la conquista la enorme suma de
1.614.045.538 dólares. , comenta: Los valores en dólares ... que da Pentland, corresponden ... a
diciembre de 1827 ... a una cotización promedio de 4,58 dólares por onza troy fina ... da
alrededor de 6.774.000.000, equivalentes a 46.000 toneladas de plata ... .
Peñaloza (p. 425) cita a López de Carabantes, quién menciona que entre 1546 y 1621, los
gobernantes del Perú enviaron 55.461.760 Ducados y 10 reales; esto, no incluye los dineros que
se quedaron para el funcionamiento del gobierno colonial.
Estos datos son parciales, por cuanto no se consideran la producción de todas las minas,
el contrabando, ni los otros 25 impuestos que aplicaba a toda importación, venta y/o producción,
por lo que Los ingresos fácilmente han debido quintuplicar los enormes beneficios que obtuvo
España del Alto Perú sin dejar nada para los dueños de la tierra.
OTROS ABUSOS DE LOS CONQUISTADORES
Los Estancos
Un factor de grave incidencia en la economía colonial de los americanos, fue la creación
de los “estancos” o “repartimientos mercantiles” en 1670, el que consistía en el monopolio que
tenían los españoles, los Corregidores que eran los únicos autorizados para comerciar y vender
los productos básicos y artículos suntuarios con prohibición total a los otros, bajo pena de
muerte.
El abuso se presentaba particularmente con los indios, puesto que siendo esos españoles
los únicos proveedores, les vendían los alimentos e insumos a precios arbitrarios y les obligaban
a comprar productos innecesarios a sus usos y costumbres, como ser: telas europeas, sombreros,
hierba del Paraguay, cera, acero de Milán, etc., cobrándoles abusibamente y teniéndolos
eternamente endeudados, de tal forma que, en el caso de los mitayos, terminado su tiempo de
servicio obligado, no podían dejar el trabajo por las deudas adquiridas e impuestas,
convirtiéndose en trabajadores esclavos hasta la muerte. El pago se realizaba en efectivo o en
productos; cuando era en éste última forma, les reconocían sólo el 50% del valor, teniendo así el
corregidor otra utilidad mas en su reventa. Cuando le vendían a plazos y no cumplian con los
pagos, les quitaban el producto sin devolverles los pagos realizados. Ellos sólo pagaban una
alcabala de tarifa sobre el importe de las ventas que declaraban.
Los corregidores tenían sueldos bajos, pero, por las grandes ganacias que
lograban, compraban sus cargos en sumas muy elevadas. Sus abusos fueron causa de
muchas rebeliones y ejecuciones de ellos, pues si el afectado se quejaba, era el mismo
corregidor que le juzgaba, y si acudía a instancia superior, él tenía los medios para
sobornar a la autoridad; como ejemplo vease el cado de los Katari en Chayanta y Tupac
Amaru en el Cusco.
Las Encomiendas
La encomienda se instituyó en 1503 como una compensación a los españoles por
los gastos que habían realizado para la conquista, y era “ el derecho del español por
tres vidas ” a percibir el tributo y los servicios personales de un número determinado de
indios, que según sus méritos, podía ser de decenas, centenas o millares. Los
encomenderos alcanzaron a casi 700. En 1536, por Real Cédula el beneficio pasó a ser
sólo el pago de un tributo por persona, sin tasa ni medida, que podía ser en productos
agrícolas, o pecuarios, oro o plata, pero abusívamente ellos mantuvieron el servicio
personal.
Dado que el benefico los recibían por el mérito de haber conquistado territorios
para el Rey, la Corona obligó a los encomenderos también a conservarlos, con lo cual
debían estar prestos a defender al virreinato, maquivélica estratégia que permitió
sofocar muchos levantamientos, enfrentado a “sus” indios contra los indios alzados.
En 1701 se revirtieron a la corona todas las encomiendas de quienes no vivían en
las colonias, en 1707, las que tenían menos de 25 indios y en 1718, Felipe V las pasó
todas a la Corona.
La Mita
La mita era una institución incaica de benefico común que fue transformada por
los españoles en una institución para beneficio particular y del Rey. Su origen fue la
necesidad de mano de obra segura a bajo costo para sus haciendas, obrajes y minas.
Era una forma de trabajo obligatorio que tenían que cumplir los indios; tenía
varias categorías: la mita minera que fue organizada por el Virrey Toledo en 1574 y
fue la que mayor mortandad causó.
La mita obrajera para muchachos de 9 a 17 años, quienes trabajaban en los
obrajes.
El trabajo de la mita era un trabajo por el cual debía existir un salario que nunca
se cumplia, a veces les daban fichas que sólo tenian valor en la pulpería de la mina,
donde todo se compraba a precios elevados, lo que los endeudaba hasta su muerte,
haciendo de su trabajo un trabajo esclavo.
La mita minera era odiada y temida por su fama de ser jaqi maq’eri (aymara),
Runa Mankáña (quechua) que quiere decir “come gente”, porque por debido a los
maltratos. De cada 10 personas que iban, sólo una sobrevivía, de ahí que existían los
indios que se prestaban a trabajar a nombre de otros que no la querían cumplir, y
15
tambien los yanaconas, que eran los indios que se las arreglaban con los españoles para prestar
sus servicios en una hacienda donde trabajaban en dos modalidades: sea trabajando para él
parte de su tiempo a cambio de tener una parcela de tierras que trabajaba para él la otra parte
del tiempo; o trabajaba la tierra cuya producción la partían a medias.

El Monopolio comercial o Estancos

Este sistema nació en la Bula de Inter Coetera del Papa Alejandro VI, por la cual él
entregó a España los mares y tierras que descubriese, prohibiendo, bajo pena de excomunión,
que otros a quienes se entrometiesen en sus rutas y territorios. Se complementó con el Tratado
de Tordesillas suscrito con Portugal, por el cual se dividieron el control comercial de los océanos
Atlántico e y del Indico, estableciendo un monopolio, que en caso de España, todo comercio
debía realizarse través de los puertos de Sevilla, Sanlucar y Cádiz estableciendo grandes imperios
comerciales que canalizaban las provisiones de España y Europa para América por los mares que
“ ridículamente llamaban propios … Ni los españoles y portugueses pudieron hacerse dueños de
los mares, ni los pontífices eran señores de ellos para donarlos ” (Vidaurre), acaparando todos los
productos que llegaban de las colonias, sobre todo los metales preciosos. Aun así, sólo podían
controlar hasta un 90% del comercio

El monopolio establecido les permitía imponer precios al capricho, los que llegaban hasta
el 1.000% del valor original, lo que generó enormes fortunas a costa de las colonias, de ahí que
las poblaciones de esos puertos se incrementasen hasta triplicarse. Los otros países europeos
que a través de ese monopolio eran proveedores de hasta un 85% de los productos, conocedores
de las grandes utilidades, particularmente Inglaterra y Francia que tenían excedentes de su
avanzada industrialización se dedicaron paralelamente al contrabando para comercializarlos y a
precios menores, sobre todo en la segunda mitad del siglo XVIII . P ara el Alto Perú fue por el
puerto de Arica, cuando con en los barcos que enviaban la mercadería, enviaban también los
libros de los enciclopedistas y a agitadores que alentaban la independencia de las colonias
aprovechando que por la decadencia del sistema , España decretó la libre navegación, pero no el
libre comercio. Otro factor que incidío en la decadencia española fue la piratería de los barcos
que retornaban.

La Casa de Contratación

La Casa de Contratación fue creada por Real Decreto el 20 de enero de 1503, su objeto
era recibir, controlar y custodiar todos los ingresos de oro y plata que llegaban a España, así
como cobrar el “impuesto de la avería” que servía para pagar la escolta de los barcos que servían
a América.

En un principio tuvieron personal idóneo para su manejo, pero con la decadencia del
Imperio, degeneró a la venta de cargos, conviriéndose en una entidad a k l servicio de los
comerciantes.

16
 CAPÍTULO II
DIFUSIÓN DEL PENSAMIENTO LIBERTARIO
1. 2. EL PENSAMIENTO LIBERTARIO EN EL ALTO PERU
Un factor poco desarrollado en la historia, y que ha sido una de las causas de la búsqueda
de la separación de parte de los descendientes de los españoles, fue la traición del Rey de
España a los conquistadores, a quienes concedió grandes prebendas (propiedades, honores,
títulos de nobleza, etc.) como compensación al esfuerzo, riesgo y costo que les representó
realizar la conquista de nuevos territorios “ a nombre del Rey”; quién al ver la magnitud del
territorio descubierto y su inmensa riqueza, cambió de opinión y de un plumazo desconoció los
acuerdos, envió como autoridad superior a los virreyes, despojando a los conquistadores de los
derechos concedidos, y cuando ellos reclamaron, y al no ser escuchados, se sublevaron,
pretendiendo crear un reino independiente de España, los hizo exterminar (Guerra de los
Encomenderos) generando el gran resentimiento de sus descendientes y seguidores.
1.1. La Independencia según las castas
Las castas existentes en los territorios coloniales tenían intereses contrapuestos sobre la
independencia:
a. La aristocracia española y la criolla gobernante, particularmente en la sede del
virreinato y en las audiencias “ vivía en una abierta dependencia estructural de los
privilegios coloniales; de ahí su fidelismo a ultranza (J. Paredes) y no tenían ningún
afán idependentista, de donde financiaron ejércitos para luchar contra los procesos
separatistas.
b. Los mestizos y los criollos económica, social y políticamente postergados fueron los
principales ideólogos y revolucionarios de la independencia. “ Las pujantes burguesías
del litoral Atlántico tenían mucho que perder con el mantenimiento del orden colonial y
en cambio tenían todo por ganar con su cancelación ”, situación que se repetía en las
ciudades de La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Potosí, las cuales apoyaban los
movimientos independentistas.
c. Los campesinos, unos apoyaban a los españoles (los sujetos a la encomienda porque
no tenían obligación al servicio de la Mita) y otros a los movimientos de liberación de
yugo español, estos últimos buscaban mejores condiciones de vida,
1.2. Reformistas Criollos
Fueron Reformistas criollos aquellos que con sus críticas al sistema colonial y con sus
proyectos de reforma, contribuyeron a la independencia, ... Podemos distinguir dos grupos
diferentes:
a.- Los Precursores Criollos
Con el nombre de precursores designamos a quienes trabajaron por la Independencia sin
llegar a conseguirla. Hombres cuya actuación de algún modo fue creando las condiciones
necesarias para la posterior ruptura del Imperio español.
Santos Atahualpa y Túpac Amaru fueron los precursores indios de la revolución
social americana. Podemos decir entonces que el peruano Vizcardo y el venezolano
Miranda fueron los precursores criollos de la revolución política de la Independencia
Criolla.
Miranda y Vizcardo no fueron los únicos pero fueron quienes mejor representaron
dos tipos diferentes de Precursores con influencia continental. Miranda es el gran
conspirador internacional, elegante y mundano. Vizcardo en cambio es el pensador
secreto, el hombre oculto
Francisco Miranda (1750 - 1816). Criollo. Nacido en Venezuela, Miranda fue un
hombre complejo en el que se mezclaba la personalidad de un sincero partidario de la
Independencia americana con sus gustos de hombre de mundo y hasta aventurero de
gran estilo.
La acción de Miranda durante esos años comprendió a) contactos con los jesuitas
desterrados b) negociaciones inglesas; c) creación del Gran Logia Americana (Londres
1797). Miranda fue el Gran Maestro de esta Logia que tuvo varios nombres y filiales
primero en el continente europeo y después en Sudamérica. A esta Logia pertenecieron
Bolívar y San Martín. Inspirado en el ejemplo de Miranda fue que San Martín fundó en
Buenos Aires la Logia Lautaro (1812). La Logia Americana tenía dos objetivos
principales: 1) la Independencia de América; 2) la instalación de un régimen
democrático.
De esta época fueron sus contactos con Vizcardo (entre 1790-95). Ambos
precursores coincidían en el objetivo final común (la Independencia) y en la utilización
para ese fin del poder inglés. Vizcardo y Miranda supieron así establecer una
cooperación eficaz entre ellos a pesar de las diferencias de personalidad que hemos ya
analizado.
La etapa europea conspiradora y doctrinaria de Miranda se cierra en 1805
cuando culminaron sus proyectos para organizar una expedición militar al Continente
Sudamericano. Llevó a cabo hasta dos de estas expediciones con auxilio norteamericano
e inglés (1805 - 1806). Pero fracasó debido a la indisciplina de sus soldados (en gran
porcentaje mercenario) y a la resistencia que había contra Miranda en Venezuela tanto
por parte del pueblo (indios y negros) como de los criollos ricos.
... Miranda preparo un Proyecto Constitucional que constituía un programa de
gobierno para toda América. En su Proyecto. Miranda mezcló ideas e instituciones
incaicas, romanas, inglesas y francesas. He aquí algunos de sus principales aspectos:
1. Habría un solo Estado Independiente americano desde la frontera con
Estados Unidos hasta la Tierra de Fuego en el extremo de Sudamérica. Sólo
quedarían fuera el Brasil y las Guayanas.
2. Se establecería una división de tres poderes según las ideas de Montesquieu.
El Poder Ejecutivo estaría en manos de 2 Incas que gobernarían por 10 años.
Mientras que en el Legislativo habría una Cámara de Senadores Vitalicios que
serían llamados Caciques.
3. La religión de ese Nuevo Estado Incaico americano sería la Católica.
17
 Fracasadas las expediciones de 1805 y 1806, Miranda regreso a Venezuela años más tarde
y participó activamente en las luchas revolucionarias de la Primera República de 1812, y cuando
esa República está amenazada por los ejércitos españoles, Miranda – el antiguo general de la
revolución francesa – fue nombrado generalísimo de la República Venezolana. Pero fracasó ante
las tropas españolas de Monteverde y se vio obligado a capitular. Los criollos venezolanos (entre
ellos Simón Bolívar) reaccionaron violentamente contra esa capitulación y en un acto extremo de
ingratitud tomaron preso a Miranda y lo entregaron a los españoles. Cuatro años después (1816)
murió en la cárcel de Carraca. (Cádiz, España).
A su modo y en su tiempo Miranda represento lo máximo a que hubiera podido aspirar
entonces un criollo español. Fue el único personaje de esa época que participó en las tres
revoluciones: La Revolución Norteamericana, la Revolución Francesa y la Revolución
Sudamericana (Macera, p.46) .
Juan Pablo Vizcardo y Guzmán. (1748 - 1798). Nació en Pampacolca, Arequipa, y
murió en Europa; Vizcardo es el mejor representante peruano de un tipo especial de criollo
partidario de la Independencia: el conspirador y político de actuación internacional al estilo de
Miranda. Vizcardo no actuó dentro del territorio peruano sino en los escenarios europeos. No
busco solamente la Independencia del Perú sino la Independencia de toda América vista como un
proceso unitario y total. Por eso es precursor continental de la separación criolla ().
Juan Pablo y su hermano José Anselmo ingresaron a la Compañía de Jesús en Cusco. Tenía
menos de 20 años en 1767 y no estaba ordenado cuando fueron expulsados del Perú junto con
los demás jesuitas. No pertenecía a la alta nobleza peruana pero su familia contaba con una
buena fortuna. Vizcardo llevó una vida de privaciones en Italia debido a que la implacable Corona
española no le permitió recibir las rentas y propiedades que había heredado en el Perú.
Por su naturaleza un tanto retraída, no pudo desarrollar buenas relaciones con las
potencias que podían ayudar a sus ideales, Tamayo Herrera dice de él: Vizcardo pensaba (como
Miranda) que Inglaterra era el único país que podía enfrentarse a España y ayudar en la práctica
a los partidarios de la Independencia. Vizcardo no estuvo al servicio de Inglaterra. Más bien
diríamos que trabajo para que Inglaterra estuviera al servicio de la Independencia criolla. No
consiguió sin embargo el apoyo necesario. Los ingleses no hicieron caso de las numerosas
sugerencias y proyectos presentados... viajó a Londres pero la Paz de 1783 firmada entre
Inglaterra y España hizo fracasar sus planes. ... regreso a Londres en 1792. pero aquel
momento tampoco era oportuno para los planes de Vizcardo. La política Internacional
desaconsejaba cualquier acción Inglesa contra España porque Inglaterra y España estaban
unidas en una causa común contera la revolución francesa . ... El gabinete Ingles sin embargo
mantuvo conversaciones con Vizcardo y le acordó una pensión pero no quiso publicar su carta ni
comprometerse demasiado con el ideólogo peruano. Era ya los últimos días de Vizcardo. Estaba
desengañado de los ingleses e y se había vuelto un hombre cada ves más aislado e introvertido .
El pensamiento político de Vizcardo fue conocido gracias a su C arta a los Españoles
Americanos publicada en 1799 en los Estados Unidos por iniciativa de Miranda y al año
siguiente de muerto.
La carta fue redactada entre 1787 – 1791. La primera edición española solo fue hecha en
1801. Un extracto de la misma dice:.
(…) El nuevo mundo es nuestra Patria, su historia es la nuestra, y es en ella
que todos nuestros deberes esenciales, nuestros más caros intereses, nos obligan
a examinar y a considerar atentamente el estado de nuestra presente situación y
las causas que en ella más han influido, para resolvernos luego, con pleno
conocimiento, a tomar valientemente el partido que nos dictarán nuestros
indispensables deberes hacia nosotros mismos y nuestros sucesores.
  (…) a pesar de que solo reconocemos a ésta como nuestra patria, y que
toda nuestra subsistencia y la de nuestra descendencia se fundan en ella, hemos
respetado, conservado y venerado sinceramente el cariño de nuestros Padres por
su primera patria; por ella hemos sacrificado infinitas riquezas de todo tipo, solo
por ella hemos resistido hasta aquí, y por ella hemos en todo encuentro vertido
con entusiasmo nuestra sangre. Guiados por un fervor ciego, no nos hemos
percatado que tanto afán por un país que nos es extraño, al que no debemos nada,
significa una cruel traición a aquel en que hemos nacido (…)
  (…) Queridos hermanos y compatriotas! (…) puesto que [España] siempre
nos ha tratado y considerado de manera tan diferente a los españoles europeos, y
que esta diferencia solo nos ha aportado una ignominiosa esclavitud, decidamos
ahora por nuestra parte ser un pueblo diferente! Renunciemos al ridículo sistema
de unión y de igualdad con nuestros amos y tiranos; renunciemos a un gobierno
que, a una distancia tan enorme, no puede darnos, ni siquiera en parte, los
grandes beneficios que todo hombre puede esperar de la sociedad a la que se
encuentra unido (…)
  Descubramos nuevamente América para todos nuestros hermanos de toda
la tierra y nuestra recompensa no será inferior a la de todo el resto del mundo,
de donde la ingratitud, la injusticia, y la codicia más insensata nos han
desterrado.
Sobre éste importante documento, Evelyn Reyes menciona ( 14 ): El padre Vizcardo
emitió un manifiesto que estaba muy influenciado por las ideas de la Ilustración …
defendían la libertad individual en el ámbito de la ley, La Ley para el padre Vizcardo era
un contrato social entre los miembros de la comunidad. Propugnaba la igualdad de los
individuos y el cosmopolitismo. Predicó la tolerancia, el respeto a las opiniones ajenas y
la abolición de privilegios de todo tipo. El padre Vizcardo también sostenía que el
hombre tiene cinco necesidades fundamentales: “la nutrición, el sueño, el afecto, el
jugar (o hacer algo por el puro placer de hacerlo) y el preguntarse el porqué. …
Además de la carta, Vizcardo escribió otras 6 obras referidas a su proyecto de
volver independiente a América, sus conflictos, su economía y sociología. A través de
esas obras se puede resumir los aspectos principales de su doctrina, mencionadas por :
1) La independencia de América estaba justificada. Debido a los siguientes
hechos:
18
 a) Ingratitud e injusticia del gobierno español contra los criollos a quienes
postergaba.
b) Despoblación y maltrato de los indios.
c) Derechos de los criollos al gobierno de América en su condición de
descendientes de los conquistadores.
d) Despotismo comercial de los españoles.
e) Predominio de América sobre España desde el punto de vista de sus
potencialidades económicas.
f) El principio de los intereses opuestos, los españoles querían las riquezas de
América para ellos, y los criollos la querían para América.
2) La Independencia solo podría ser conducida por los criollos.
Vizcardo pertenecía al grupo de los criollos. Por eso resultaba obvio o normal que
dijera que los criollos tenían gran capacidad de gobierno y espíritu de empresa. Por
eso también combatió las ideas de algunos escritores europeos quienes decían que por
efecto del clima tropical se había producido en los criollos, hijos de europeos, una
degeneración física y moral. Sostenía además que los criollos y mestizos sumaban los
2/3 de la población americana y que podían juntos bajo el mando de los criollos,
controlar a todos los demás grupos sociales de América española.
Insistió también en que la Independencia de América produciría efectos comerciales
positivos a favor no solo de América sino también de los ingleses. La derrota del Imperio español
terminaría del todo con el injusto monopolio o preferencia que los españoles tenían sobre las
riquezas de América. La Independencia criolla garantizaría la extensión de la libertad de
comercio. Y con el liberalismo comercial vendría la paz en el mundo ya que la guerra derivaba
casi siempre, según Vizcardo, del monopolio y del privilegio.
A pesar de estas ideas liberales (que Vizcardo en parte había recogido de Adam Smith)
sostuvo también que resultaba conveniente un acuerdo económico especial entre Europa y
América con el fin de controlar el Asia. “el Perú – decía por ejemplo – podría exportar todo el té
que quisiera dando así a los europeos una palanca de gran actividad en sus tratos con los
obstinados chinos”...
Luis Durand Flores menciona la segunda carta que Vizcardo envió al Cónsul Inglés desde
Massacarrara en 1781, en la cual expresa la ideología de los criollos que, consideraban a España
como la” Madre Patria”, y como descendientes de los españoles, se sentían herederos de los
conquistadores y por tanto “dueños” de sus tierras, y al haber alcanzado “mayoría de edad”
querían emanciparse por la fuerza de las armas, con el apoyo inglés, y que criollos, indios y
mestizos, forman casi un mismo pueblo y los tres enemistados con los opresores españoles.
Victorian de Villalba. Aunque español de nacimiento, se lo incluye en éste grupo debido
a que, por su elevado espíritu de justicia, desde sus actuaciones en Buenos Aires y
posteriormente en La Plata, desarrolló un notable principio de justicia y equidad de defensa a los
explotados y tenaz opositor al absolutismo.
René Arze ( 2 ), dice: ... el fiscal y protector natural de indios de la Audiencia de
Charcas, , don Victorian de Villaba. De pensamiento liberal y defensor implacable de los
vasallos más explotados del sistema español en América, Villaba replanteó con
intensidad la discusión que desde el P. Las Casas se venía sosteniendo en torno a la
explotación de los naturales. Contrario al trabajo forzado de la mita, puntualizó (9 de
marzo de 1793) las siguientes tesis en uno de sus principales escritos (Discurso sobre
Potosí) ( 3 ):
1. el trabajo de las minas de Potosí no es público;
2. que aún siendo público no da derecho a forzar a los indios;
3. que el indio no es tan indolente como se supone;
4. que aún siendo el indio indolente en sumo grado, no debe obligársele a este
trabajo (mita) por la violencia.
De concepción humanista, Villaba intentó persuadir a la opinión del momento,
que el carácter adverso que conducía a los aborígenes a la “inacción, estupidez y
venganza”,no era sino el resultado de la explotación impartida en las faenas de la mita,
actividad que calificó de “peste” perniciosa para los indios. Entendía también el fiscal, y
no sin razón, que la vida rústica, desinteresada y limitada tan sólo a las necesidades
físicas de los naturales, no daba derecho a los propietarios de minas a tratarlos como
“meras máquinas” de trabajo hasta el punto de esclavizarlos impunemente. ... Sostenía
por el contrario, que la racionalidad de los aborígenes debía ser aprovechada por el
gobierno español para inclinarlos a la educación, “las buenas costumbres”y el trabajo
productivo: “La educación hace del hombre lo que quiere, y un indio trasplantado a
Londres podía ser un constante y elocuente miembro del partido de la oposición, como
criado de Roma un defensor sagaz de las preeminencias de la curia”.
Francisco de Paula Sanz, gobernador de Potosí, quién, ... el 19-XI-de 1794, en
su afán de justificar la servidumbre de los naturales y defender los intereses de los
azogueros potosinos, replicó ... “ ... el indio es aún más indolente de lo que afirma el autor
del Discurso; que el supuesto de esta indolencia cualquiera sea la causa, el servicio de la mita
es útil y ventajosa a los indios que lo es también al estado, y por consiguiente puede con
justicia forzarse al indio a dicho trabajo ” ... “ ni come ni viste, ni habita de otro modo ni mas
abundante ni mas decente, ni más cómodo que antes: un poco de cebada tostada y un poco de
maíz ha sido y son hasta hoy su diario alimento; un cotón que es una camiseta de bayeta de la
tierra, un calzón de cordellete, ... y una manta tejida por ellos mismos o sus mujeres ... es
todo su vestido, y una suela de cuero de vaca bruto, atadas por todas partes con tiras delgadas
es su calzado, que llaman hojotas. Aún hasta hoy visten de ese modo ... “. ¡Triste óptica de
un explotador español, que mide según su vara, sin considerar que una mejor vida y el
rendimiento laboral es función de una buena alimentación y educación, y que una justa
retribución, y ellos (los españoles) les pagaban poco, si es que les pagaban, y encima
les exancionaban con precios exorbitantes de “su” pulpería donde estaban obligados a
comprar, de donde siempre estaban endeudados, prolongando indefinidamente su
2
Op. cit p. 36
3
Arce, op. cit. Cita a Villaba, Discruso sobre la mita de Pootosí, La Plata, 9 de marzo de 1793. En
Levene, R. Vida y escritos, apéndice documental, p. XXX .
19
permanencia en los socavones para pagarla, trabajando jornadas interminables, y en su mayoría,
murieron en ellos por las condiciones subhumanas!. Solo les salvaba la coca con sus nutrientes,
que también les vendían los españoles y la comida que una vez a la semana les llevaban,
generalmente, sus mujeres.
Villaba respondió: El indio para mi no es tan incomprensible, porque todo lo que observo
en él son consecuencias precisas de su miseria, su opresión y su desconfianza, y en iguales
circunstancias se puede a golpe seguro asentar que lo mismo sería cualquier otro hombre ...
Esta “ escandalosa agitación de intereses” protagonizada en torno a uso de mano de obra
indígena entre las propias autoridades administrativas de Charcas, tenía como antecedente inmediato ...
el aumento indebido de indios mitayos ... que por gestiones del benefactor de azogueros, el propio
gobernador Sanz de Potosí, se había concedido ...Opositor inflexible de estas maquinaciones, puso todo
de su parte para persuadir a las autoridades virreinales de Lima y Buenos Aires, que la conservación de
las mitas y otros abusos terminarían por producir entre los naturales “ el fuego de la discordia, de la
independencia y de la rebelión ” ... .
El epílogo de tan sostenida polémica culminó con la abolición de la nueva mita en1798.
Cumplido ese caro anhelo Villaba volvió a iniciar, sin embargo, batalla contra los abusos.
Dispuesto como estaba a salir en defensa de los “vasallos más útiles y más humildes que el rey
tiene en ambas Américas”, el fiscal hizo extensiva también su denuncia a miembros de la
sociedad dominante del momento y a los distintos niveles del aparato administrativo español que
explotaban indebidamente a los naturales ... Ricardo Levene “lo consagra como precursor y
profeta de la emancipación de América”.Con reflexiones de gran enbergadura ... tendientes a
mejorar la descomposición de la monarquía absoluta en la península y sus colonias, asignando
especial atención a estas últimas para que sean beneficiadas con cambios en los virreinatos,
audiencias, subdelegaciones, etc., principalmente con la participación de los americanos en el
gobierno español “ Procuremos, mientras los americanos se mantienen nuestros vasallos, darles el mejor
gobierno y las mejores leyes (sin cuidarnos de lo que sucederá) por nuestra misma conveniencia. No
seamos como aquellos amos ingratos y crueles que por que un criado les sirve bien le imposibilitan los
medios de su independencia, temerosos de perderlo ”
De la interesante descripción de Estanislao Just Lleo ( 15 ) extractamos lo siguiente: cita a
este jurisconsulto español que descolló por su recia personalidad como juez justo e
incorruptible. Opuesto a todo lo que fuera absolutismo ... Sus obras “Lecciones de comercio o
bien de Economía Civil”, “Discurso sobre la mita de Potosí” y Apuntamientos para una reforma de
España” ... dan buena prueba de ello....
La gran idea que predomina en todas sus obras es la libertad. A su lado, y no en menor
escala, la independencia y dignidad del hombre. Quería, según frase de Gandia, “ imponer la
voluntad de las viejas disposiciones, humanitarias y liberales, sobre abusos de los explotadores que
seguían un razonamiento antihumano, antiindígena y, sobre todo antiliberal ”.
La diferencia entre el indio y el europeo está en la educación y no en la raza ...
El quería un gobierno en que las leyes y los súbditos frenasen al que gobierna. ...
Creía que se debían suprimir los virreyes y sus extensas facultades, así como reformar la
jurisdicción de la Audiencias y Capitanías Generales. De los cargos, unos serían nombrados en
España y otros elegidos en las provincias americanas. Así mismo reforma de las leyes, abolición
de las de Indias, y participación de los americanos en la redacción de una nueva
constitución de gobierno. ... .
La idea de independencia, como alguno ha pretendido, no aparece defendida por
Villaba ...
No se puede dejar de mencionar la obra del ideólogo limeño Dr. Manuel Lorenzo
de Vidaurre (1773 - 1841), que aunque incursionó en época tardía para el período que
estudiamos, en 1810 presentó al Ministro de Estado y Gracia de España su obra obra, el
“Plan Perú”. Él sostenía que sólo el ejercicio de la razón puede hacer verdaderamente
felices a los hombres … en su origen cada uno disfruta plenamente de esa libertad,
pero condicionado a la elemental satisfacción
de sus necesidades naturales, reconocía que en el aislamiento no podía conservarse ni
perfeccionarse , ni vivir como conviene a un animal racional. Tuvo una prolífica e
influyente producción en defensa de los derechos del indio y del mestizo hasta el fin de
sus días ( 16 ).
2. FACTORES EXTERNOS
1.1. Independencia de los Estados Unidos.
En 1776 los colonos ingleses de Norteamérica declararon su Independencia y
separación del Imperio inglés. Sus causas fundamentales fueron:
1. A mediados del siglo XVIII la Corona inglesa pretendió hacer lo mismo con
sus colonias que la Corona española con las suyas: reorganizar el Imperio.
Reorganizar los imperios coloniales era un objetivo que perseguían tanto el
Despotismo Ilustrado (en el caso de España) como también la Revolución
Industrial y el Capitalismo en desarrollo (para el caso de Inglaterra).
2. La reorganización del Imperio Inglés resultó tan impopular para los criollos
norteamericanos como lo fue también la reorganización del Imperio Español
para los criollos de Sudamérica (Reformas Borbónicas) .
3. Un factor adicional (fuera de la Revolución Industrial y el Despotismo
Ilustrado) que estimuló las reformas de ambos imperios fue el hecho de que
tanto Inglaterra como España consiguieron eliminar a Francia en el
subcontinente norteamericano. Inglaterra y España estaban frente a frente.
Las posibles fricciones exigían mayores gastos militares; y esos gastos
tenían que ser pagados por las colonias.
Los criollos norteamericanos reaccionaron con violenta eficacia. Con más
violencia y eficacia que los criollos españoles. Quizás porque no había población
indígena …
En su lucha los colonos norteamericanos tuvieron el suicida apoyo de Francia y
España que como potencias coloniales enemigas de Inglaterra decidieron apoyar a los
colonos ingleses dando así ejemplo que podían seguir más tarde sus propios colonos.
20
 La declaración de esa independencia fue un documento doctrinario de gran influencia
tanto en Francia como después en las colonias españolas por su invocación a los Derechos
Humanos, y en sus partes salientes, dice así (Cantú. P. 262) :
Que los habitantes de las colonias inglesas ... tienen los siguientes derechos declarados
por unanimidad:
I. Tienen derecho a la vida, á la propiedad, á la libertad; y no han cedido a ningún
soberano la facultad de ellas sin su consentimiento.
II. Sus antepasados fundadores de estas colonias, emigrados de la madre patria a
América, tenían derecho a todos los privilegios, libertades y franquicias de súbditos
libres y naturales del reino de Inglaterra.
III. Esta emigración no les hizo perder ni abandonar ninguno de dichos privilegios, antes
bien siempre han tenido derecho, y lo conservan sus descendientes, al ejercicio y goce
de todos aquellos de que las circunstancias locales permitan usar;
IV. La base de la libertad inglesa y de todo gobierno libre, es el derecho que tiene el
pueblo de tomar parte en la formación de las leyes ... excluyendo sin embargo, toda
idea de contribución interior o exterior dirigida a formar una renta anual pagadera por
súbditos americanos sin su consentimiento.
V. Los habitantes de estas colonias tienen derecho a la ley común de Inglaterra , y
especialmente al grande é inestimable privilegio de ser juzgados por sus iguales y
convecinos. ...
VI. Los ciudadanos de estas colonias tienen derecho a reunirse tranquilamente, a tomar en
consideración los agravios recibidos, y á dirigir peticiones al rey; y las causas formadas
y prisiones verificadas para impedir el ejercicio de éste derecho son ilegales.
VII. Es indispensable en todo buen gobierno, y esencialmente en la constitución inglesa,
que las diversas partes del poder legislativo sean independientes una de otra; y por lo
tanto el haberse confiado en varias colonias el ejercicio de este poder a un consejo
nombrado por el rey, y cuya duración queda al arbitrio del mismo monarca, es
inconstitucional, peligroso y subversivo de la libertad de la legislación americana.
1.2. La Revolución Francesa.
La influencia de los filósofos: Raynal, Montesquieu, Voltaire, Rousseau, los enciclopedistas
D’Alambert, Diderot y otros fue primordial en el pensamiento libertario de la América Hispana
debido a su cuestionamiento a las condiciones de la sociedad, cuestionando las desigualdades
sociales; la existencia de la injusticia y la maldad en el hombre; el origen de los gobiernos,
planteando la mejor forma de organizarlos, o atacando a la Iglesia; a la propiedad privada,
debido a que con ella nacieron las desigualdades; o defendiendo la libertad individual; o
reconociendo solamente la autoridad de la razón.
Sus publicaciones, pese a estar prohibidas por la Santa Inquisición, bajo pena de severas
sanciones, estas obras llegaron por todos los medios: desde el oficial para conocimiento de las
autoridades civiles y eclesiásticas, hasta el ilegal por vía de los revolucionarios europeos,
comerciantes y a través de las sociedades secretas.
Las mismas cayeron en terreno fértil, pues ya existía un gran resistencia al
sistema colonial, tanto por los atropellos contra los derechos del hombre, como en
desmedro de su economía. E. Hobsbawn dice: “si la economía del mundo del siglo XIX
se formó principalmente bajo la independencia de la Revolución Industrial inglesa, su
política e ideología se formaron principalmente bajo la influencia de la Revolución
Francesa”.
La Revolución fue de algún modo preparada por los filósofos y pensadores
modernos que dieron conciencia y conocimiento de una realidad y al mismo tiempo
proporcionaron posibles soluciones o esperanzas de soluciones en reemplazo de esa
realidad.
Pero es evidente que la realidad misma social y económica fue determinante de
la Revolución. En la sociedad del Antiguo régimen francés, la Nobleza constituida por
400,000 personas (casi el 2% de la población total de Francia) poseía el 20 % de todas
las tierras. Sin mencionar que los nobles no pagaban impuestos y que en cambio
cobraban impuestos a sus campesinos bajo el nombre de derechos feudales. Este grupo
privilegiado no aceptó ninguna reforma; y por no aceptar la Reforma desde arriba,
provocó la Revolución desde abajo.
Cuando Napoleón fue derrotado las viejas monarquías europeas creyeron haber
liquidado la revolución Francesa. En realidad esa Revolución era “un cadáver que
gozaba de buena salud”. De algún modo todas las revoluciones posteriores del siglo XIX
(incluyendo las revoluciones anticoloniales del Imperio Español) tomaron en cuenta a la
Revolución Francesa y estuvieron bajo su influencia aunque fuese parcialmente.
En estas condiciones se introduce el papel clave de las ideas. Así como la
revolución industrial dio luz a ideas tales como la del jesuita Francisco Suárez quien
influyó a Miguel Hidalgo con la frase: " la soberanía queda esencialmente con el pueblo
y no con los reyes quienes pueden deponerse y contra quienes incluso puede declararse
la guerra porque los del pueblo son superiores a los reyes ."
El Pensamiento Moderno y la Ilustración europea contribuyeron a que en algunos
países se desencadenaran revoluciones políticas y sociales. Contribuyeron porque
dieron conciencia de sus problemas a ciertas clases y grupos. Pero no fueron, por
supuesto, la causa principal de esas revoluciones. Cuando un pueblo hace alguna
revolución contra los abusos que sufre no podemos decir que la causa de esa
revolución es la conciencia del abuso. Si no, más bien, que la causa de esa conciencia y
de esa revolución es el abuso mismo. “sin ideas no hay revolución pero esto no
significa que las ideas causen la revolución” (Crane Brinton citado por Macera).
En realidad al interior del Pensamiento Moderno y de la Ilustración Europea
había dos tendencias:
1) Una tendencia revolucionaria;
2) una tendencia reformista.
21
 El Despotismo Ilustrado, por ejemplo, formaba parte de la tendencia reformista. Mientras
que algunos sectores de la Revolución de Francia (en su versión Jacobina) formaban parte de las
tendencias más radicales.
1.3. Influencia en la América Hispana.
En resumen la Revolución Francesa influyó en la Revolución hispanoamericana por las
siguientes razones:
1. Al demostrar la debilidad del Antiguo Régimen y desprestigiar a las Monarquías
absolutas.
2. Al proponer modelos políticos moderados: división de poderes, acceso al gobierno de
los propietarios en general y no sólo de los nobles.
Pero en cambio la revolución Criolla hispanoamericana rechazó el radicalismo de la fase
jacobina de la revolución Francesa.
La simpatía por la Revolución Francesa fue dirigida principalmente a su versión más
moderada. Los criollos sudamericanos podían reconocerse en una Monarquía Constitucional o en
una República Girondina. Pero no es muy probable que compartieran las posiciones radicales de
los jacobinos. La posición de Francisco de Miranda resulta aquí buen ejemplo: un general de la
revolución Francesa que expresamente condenó su radicalismo.
A la América española llegaron rápidamente informaciones sobre la revolución Francesa.
Algunos de sus textos fueron traducidos al español. Como ocurrió con la declaración de los
derechos del Hombre que tradujo Antonio Nariño (Venezuela) …
Ninguno de los líderes de la Independencia Americana expresó su admiración o simpatía
por las posiciones radicales de la Revolución Francesa. Por el contrario: tanto San Martín con
Bolívar condenaron el radicalismo revolucionario. ... Ambos quisieron evitar y evitaron que
hubiese un terror jacobino al interior del proceso de las revoluciones americanas por su
independencia.
Por otra parte el Perú sólo hubiera podido tener una experiencia revolucionaria radical tipo
jacobino si San Martín y Bolívar se hubiesen interesado en movilizar políticamente a las masas
populares y no sólo en reclutarlas militarmente. pero ocurrió todo lo contrario. Ambos jefes
evitaron incluso que las guerrillas andinas adquiriesen mayor dimensión ... Una guerra a muerte
en los Andes peruanos podía terminar en una guerra social generalizada ... se podía saber cómo
se comenzaba pero no como se terminaba...
Ordoñez y Crespo ( 17 ) dicen: ... la difusión de ideas liberales que constituyen la
característica del siglo XVIII, y que son ante un verdadero criterio sociológico, la causa primera,
la verdadera causa de emancipación americana, debemos contar como motivos ocasionales y
causas secundarias a las siguientes:
1. La crisis general que sufría el reyno de España por una serie de desastres que la
debilitaron y la anarquizaron, haciéndola casi incapaz de atender a sus colonias.
2. En 1805 (en la batalla de Trafalgar) había perdido casi toda su escuadra y
había hecho inmensos gastos, contrayendo una deuda de más de 250
millones de francos.
3. En esa misma época, la princesa Carlota del Brasil, hermana de Fernando
Séptimo, halagó la idea de hacer un reyno separado para ella en las
colonias españolas de América, separándose así de su esposo, el soberano
del Brasil, con quién se odiaban. Repartió proclamas en toda la América,
buscó partidarios entre los más influyentes personajes de esas colonias, é
hizo nacer el partido carlotino, que acatando fidelidad al rey de España,
alentaba a los rebeldes que trabajaban solapadamente ya desde tiempo atrás
por la independencia americana.
4. ... los antiguos motivos de rencor que habían existido siempre contra el
dominio de España, por las mil injusticias del sistema colonial; ...
3. PROYECTOS SOBRE LAS COLONIAS HISPANO AMERICANAS
3.1. Proyectos Europeos y Norteamericanos.
Se presentan algunos Proyectos de Independencia formulados por
norteamericanos y europeos (incluyendo españoles). Ellos, más que Independencia
propiamente dicha, significaban intervención y prolongación de la dependencia pero al
servicio de otros amos.
Hubo algunos antecedentes muy remotos indirectos para modificar el poder
español en América. A fines del siglo XVII, por ejemplo, Francisco de Seijas presentó
diversos planes e informes a la Corte de Luis XIV sobre la Unión de las Dos Coronas
(Francia, España) ... . En el siglo siguiente, XVIII, hubo un proyecto fantástico del
Marqués de Aubarede. Y a principios del siglo XIX se llegó a discutir la posibilidad por
parte de Francia de recompensar a los soldados del Emperador Napoleón con algunos
territorios hispanoamericanos según el modelo que había usado Roma con sus
legionarios.
a. Proyectos Españoles;
1. El Conde de Aranda (1718 - 1799) Había sido uno de los principales
ministros españoles del Despotismo Ilustrado. Fue bajo su Ministerio que
el Rey Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas en 1767. Aranda
estaba convencido de que la Independencia de los países criollos
sudamericanos sería tarde o temprano un hecho consumado. España
según él tenía dos enemigos en el Nuevo Continente: a) A corto plazo el
primer enemigo inmediato era Inglaterra; b) pero a largo plazo el
verdadero enemigo era los Estados Unidos cuya hegemonía pronosticó.
Aranda elaboró dos proyectos en 1783 – 1786. Aconsejó 1) Que España
conservara las islas de las Antillas para retener el control marítimo y
comercial del continente. 2) la división de la América Española en 3
monarquías que se establecerían en México, Perú y Costa Firme. Cada
22
 uno de estos reinos tendría por soberano a un Infante español hijo de Carlos III,
quien a su vez asumiría el título de Emperador sobre todas esas monarquías.
Posteriormente modificó este primer plan sugiriendo una nueva distribución de los
territorios coloniales en Sud América. Debería haber, según él, una gran
monarquía peruano – brasileña que controlara ambos océanos, el Pacífico y el
Atlántico y cuya línea geográfica principal iría desde Paita y Guayaquil hasta la
desembocadura del Amazonas. A esta Gran Monarquía Andino – Amazónica podría
agregarse Chile, mientras que España mantendría el control de los demás
territorios.
2. Manuel Godoy. en 1804, replanteó los proyectos de Aranda pero con algunas
modificaciones. La principal consistió en que en lugar de las monarquías
independientes de Aranda o de los Virreinatos tradicionales, sugirió la creación de
Regencias a cargo de príncipes españoles. Los príncipes regentes a la cabeza de
los 4 virreinatos (México, Nueva Granada, Perú y Buenos Aires) estarían
asesorados por Senados mixtos con representación conjunta de americanos y
españoles.
b. Proyectos Norteamericanos,
1. A principios del siglo XIX algunos habitantes de Luisiana de origen francés,
español o inglés, no estaban satisfechos con su anexión a los Estados Unidos. Dos
de ellos, el Juez James Workman y el militar y político Aarón Burr proyectaron
entonces la independencia de Luisiana y la formación de un Estado Nuevo que
comprendería además parte de las provincias vecinas sujetas al virreinato de
México. Otros pensaron además en armar una expedición contra el Perú con fines
de Conquista y Emancipación.
Con el propósito de conseguir apoyo para estos proyectos sus partidarios
subrayaban entre otras las siguientes ventajas:
 Aparición de un nuevo Estado – tapón entre el Imperio Español y los Estados
Unidos. Lo cual evitaría guerras en el futuro.
 El Nuevo Estado permitiría resolver el problema político y demográfico de
Irlanda, país sometido a Inglaterra. Los campesinos irlandeses vivían en
condiciones muy injustas y explosivas pues un pequeño número de grandes
propietarios (en su mayoría ingleses), poseía las 3/5 partes de toda la tierra
irlandesa. Irlanda era por esos años una amenaza política contra Inglaterra
porque con sus 6`800,000 habitantes representaba el 30% de la población
británica en 1800. el “Peligro Irlandés”desaparecería porque los campesinos
irlandeses recibirían tierra en México y el Perú que habrían sido separados del
Imperio español.
2. A fines de
4. LOS JESUITAS
Nacida cuando las letras estaban en todo su esplendor, la sociedad de los
jesuitas en vez de obstinarse en hacer retroceder la civilización ... secundó el
movimiento dedicándose a la instrucción de la juventud, que estaba muy descuidada ...
aspiraron a dirigir las cortes y los reyes, con academias, teatros, partidas de campo,,
ejercicios gimnásticos preparaban a sus alumnos para la vida social; ... en las misiones
buscaban al mismo tiempo, que el fruto de las almas, la unidad de los cuerpos;
enriquecieron la farmacia con la quinina, así también con el chocolate mitigaron el rigor
de los ayunos. Transformábanse, en una palabra según la marcha del siglo; y éste, ...
se hallaba bien con los jesuitas, ... ,que desempeñaban misiones en las colonias que
eran poetas festivos, escritores elegantes, diligentes historiadores a usanza de escuela,
cortesanos expertos, que conociendo las debilidades de la época, se proponían dirigirlas
al bien, ... además de anterior y superior a las libertades de los filósofos .... ( 18 )
Orden combatiente de la Iglesia contra la Reforma Protestante, llegaron a
América en la época del virrey Toledo (1568), fueron adquiriendo gran poder y prestigio
entre los españoles criollos e indígenas por su labor evangelizadora, social y educativa,
pues construyeron muchas iglesias, escuelas, asilos y conventos. Obtuvieron los
territorios de misiones en la Chiquitanía, Moxos y Paraguay, así como centenas de
propiedades rurales que las manejaron con mucha eficiencia y beneficio, como los
Obrajes de Salaimilla que producían bayetas de diferentes calidades, alfombras, etc.
(hoy barrio de Obrajes de La Paz) y se hicieron cargo de muchos centros educativos
como la Universidad de San Francisco Xavier de La Plata, el Loreto de La Paz, Cusco,
etc. En América tuvo 6 provincias con alrededor de 2.000 miembros.
Por su labor y actitud en el desarrollo de sus actividades, se hicieron de muchos
enemigos por los siguientes motivos ( 19 ):
1. Eran enemigos suyos los jansenistas, que pese a haber sido condenados por
el Papa, muchos siguieron trabajando dentro de la Iglesia, eran partidarios
de una moral muy dura y que acusaban a los jesuitas de ser conciliadores y
de tener blandura ante el mundo con sus exigencias terrenales
2. Los acusaban de sostener y enseñar ideas contrarias al absolutismo de los
reyes, algunos jesuitas (Suárez, Mariana) habían afirmado que el gobernante
también tenía deberes y cuando dejaba de cumplirlos dejaba también de ser
obligatoria la obediencia del súbdito.
3. Muchos de ellos se oponían a la esclavitud de los indígenas y trata de negros,
situación que los enemistaba con los explotadores, traficantes, especialmente
de los ingleses y portugueses, Incluyendo a muchos obispos que se
enriquecieron con ella, motivo por el cual los resistían (Cantú) .
4. Para algunos políticos, los jesuitas eran súbditos del Papa y no tanto súbditos
del monarca. Como soldado de la Iglesia un jesuita era más leal al Papa que
al Rey, lo que era peligroso para los partidarios de Estado Absoluto.
23
 5. Muchos Reyes, como José II de Alemania, “ que codiciaba los bienes de los jesuitas con
impaciente avidez ” (Saint Priest).
6. Además, Los jesuitas tenían entonces por contrarios á los Dominicos por la oposición
tomista; á los Franciscanos por la grande autoridad en las misiones; á los párrocos,
cuyas funciones invadían; á los individuos de la universidad por la competencia en que
entraban, aunque sin privilegios, con sus escuelas; á los obispos que lo mismo que los
gobiernos tendían a localizar la autoridad, mientras ellos ardientes defensores de la
autoridad universal pontificia; á los comerciantes que temían la competencia de gente
tan activa y que, exenta de impuestos, podía vender a menor precio ... ( 20 ).
Muchas de las ideas anteriores fueron compartidas por algunos ministros europeos del
Despotismo Ilustrado.
Estas razones, determinaron su expulsión de Portugal (1759), Francia (1764)
En España, en 1767: Carlos III hombre religioso y circunspecto, había prometido a los
Jesuitas su protección ... Presentaronle una supuesta carta (obra según se dijo del duque de
Choiseul) en que el padre Ricci (General de los jesuitas) tenía documentos de sobra para probar
que Carlos era hijo adulterino. El Presbítero Dr. David Maldonado menciona al respecto: “... el
motín de Esquilache y una carta a parecer falsificada (donde el General de los jesuitas dice que Carlos V
no es hijo de Felipe V si no del Cardenal Alberoni) ( 21 ) ... No fue menester mas. Después de un
expediente formado con el mayor secreto, enviarónse a todos los puntosa de reino órdenes
selladas ... las cuales a la misma hora y en el mismo día debían ser abiertas por los alcaldes y
ejecutadas bajo pena de la vida. En ellas se encontró decretada la expulsión de los jesuitas (y
expropiación de sus bienes), seis mil ancianos, sabios, enfermos, nobles, sin distinción fueros
presos de un golpe, y habiéndoseles permitido á cada uno tomar su breviario, un bolso y sus
ropas de uso, fueron encerrados en las bodegas de varios buques y conducidos á Civitavecchia.
El papa Clemente XIII ... se negó a recibirlos, también se negaron Génova y Liorna, ... después
de seis meses fueron lanzados a las costas de Córcega, padeciendo verdadera hambre y toda
suerte de incomodidades, hasta que el Papa accedió a darles acogida,... España ... señaló a
cada uno de los jesuita una pensión de 2.000 reales; 1.800 a los legos, y nada a los novicios
(caso Vizcardo); y declaró, nótese bien esto, que si alguno a título de defensa publicara
cualquier escrito contrario a su real resolución, todos los individuos de la Compañía perderían
sus pensiones, y que hablar en pro o en contra de aquel real decreto sería considerado delito de
lesa magestad ... Hecho esto, Carlos exclamó: “ He conquistado un reino” ( 22 )
Los reyes de estos tres países, sumados al de Alemania, Rusia y otros, presionaron a su
vez al Papa Clemente XIV, amenazando con sitiar Roma, quien se vio obligado a suprimir la
Compañía de Jesús en 1773. Roma (el Papa) lo llevó a cabo con tal ferocidad que ni aún los
republicanos hicieron otro tanto, ... Obligose a Ricci a jurar que daría cuenta exacta de los
bienes de la Orden, y por no haberse hallado las riquezas que se esperaban, fue encerrado en el
castillo de Sant Angelo ( 23 ). Los jesuitas como institución quedaron fuera de la Iglesia hasta su
restauración en 1814.
Según Macera, las consecuencias de su expulsión de América, fueron las siguientes:
1. Desorganización de las misiones.
2. Desorganización de las empresas agrícolas, que fueron rematadas a los
particulares por la mitad de su valor. Los particulares enriquecidos con ese
remate eran muchas veces hombres con influencia política y no siempre
pudieron administrar las empresas con la misma eficacia que los jesuitas.
3. Cambios culturales y educación. La expulsión ocasionó al principio un gran
vacío en la enseñanza colonial popular, como de las clases altas.
4. Se creó una cultura del exilio a cargo de los diferentes jesuitas. Este
movimiento tuvo dos expresiones: 1. Con estudios diversos sobre la
realidad americana; 2. a través de pensamiento políticos y acciones
opuestas al gobierno Español, como fue el caso del peruano Vizcardo y
Guzmán.
Como vemos, existió una conexión entre expulsión de los jesuitas y
Independencia de América.
En términos generales los efectos de la expulsión que más favorecieron la
independencia criolla serían tres:
1. Ruptura de la confianza en la justicia y prudencia del Rey. Ya que entre
jesuitas y criollos existían numerosos vínculos.
2. Reemplazo de los jesuitas por un pensamiento más moderno en la enseñanza
universitaria que al final resultaba incompatible con el antiguo régimen.
3. Política contraria a España de algunos jesuitas exiliados.
5. LAS SOCIEDADES SECRETAS
Debido a que desde un principio la corona española, sometía sañuda y
sangrientamente todo movimiento reivindicacionista o libertario, ello determinó que
muchos de los que conspiraban contra el sistema, se agruparan en sociedades o grupos
clandestinos y secretos. Por tradición oral se sabe que existieron varios de esos grupos,
y de todas las tendencias, pero de ellas no queda documentación conocida.
De sólo una, su actividad es parcialmente conocida, se trata de la Orden
Masónica, institución constituida en Londres en 1.717, fecha a partir de la cual se
expandió por sus principios de respeto al hombre, a su libre albedrío y al derecho a
pensar libremente, la tolerancia a los que piensan u obran en forma diferente; las que
estaban contra el absolutismo real y religioso de la época, motivo por el cual la
consideraron atentatoria a los intereses del Estado y de la Religión. Los Papas Clemente
XII, en 1738, y Benedicto XIV, en 1751, mediante Bulas y Fernando VI, ese mismo año,
declararon proscrita la Orden so pena de muerte para sus miembros y la persiguieron ,
... Dando lugar a que la Masonería Americana en especial la hispanoamericana se viera
24
obligada a mantenerse oculta, secreta y políticamente activa contra los totalitarismos, fueran
estos seglares o eclesiásticos... (Guzman Estrada)
Su aceptación y crecimiento se debió al efecto de acción y reacción que menciona Ridley:
El Estado pensaba que la Masonería dominaba el espíritu revolucionario y libertario, por lo que
decidió prohibirla, consiguiendo con ello que los independentistas se acercaran y unieran a ella
por esa misma razón . A lo cual se suma su internacionalidad y solidaridad mutua que se
prestaban entre sus miembros.
José Guzmán Estrada (24) dice: “ … en aquellos años finales del siglo XVIII y comienzos del
siglo XIX, donde epónimos masones incubaron en la conciencia de América, la necesidad de la
libertad … la universalidad de la Masonería, nada tiene que ver con su uniformidad, así, … sus
padres fundadores: clérigos, pastores presbiterianos, pequeños burgueses, aristócratas ilustrados
y, unos años después …, se agrego la nobleza con su entorno aristocrático, a la que se sumó
además la gran burguesía de aquella época, enriquecida desde los primeros atisbos de la
revolución industrial.
En dichos países europeos, coincidentes en su mayoría, con la practica de las diversas
modalidades de la religión cristiana, tales como la católica, la ortodoxa, la protestante, etc., … se
desarrolló la Masonería como una fuerza eminentemente conservadora, ... .
Por el contrario, en las colonias americanas de la Corona Española (virreinatos, capitanías,
gobernaciones y audiencias), existía una sociedad o realidad distinta, es decir un mundo
diferente dominado por la iglesia católica, … como también el de las monarquías absolutistas, es
por ello que la Masonería Especulativa nació y creció en estos territorios como hija ilegítima y
prohibida, formada por ciudadanos ansiosos de libertad, de estudiantes plenos de inquietudes
intelectuales, y de revolucionarios precursores de las actuales democracias ... . Al punto que
podemos determinar sin faltar a la verdad que la Masonería Americana nació de esta clase
pensante, de los que luego serían conocidos como los enciclopedistas, librepensadores y, más
tarde, se les llamo liberales, conjurados o insurgentes, entre otros nombres …
Desde los primeros momentos de la aparición pública de la Masonería Especulativa, los
ideales de libertad que en los países latinos e hispanoamericanos eran generadores y
abanderados los masones principalmente nacidos en las colonias, hizo que estos chocaran
abiertamente con otros masones conservadores de los viejos regímenes, y con las monarquías
totalitarias, de las que la propia iglesia católica formaba parte y era una suerte de adalid con
poder para coronar emperadores y legitimar dinastías, amparándose en que los reyes tenían una
inspiración divina para realizar todos sus actos. La confrontación de ideas entre estos dos
mundos, a un lado el viejo régimen, al otro la democracia de la que la Masonería Americana ya
era génesis, .. .
... El pensamiento liberal se había refugiado en la masonería, organizada entonces en la
junta secreta contra la Inquisición y el Santo Oficio ...
Cuando se refiere a los cambios que provocó su ideal y acción, dice : … la participación
decisiva de las Logias Masónicas o la de muchos de sus integrantes, en la gestación
intelectual de estos dos pasos decisivos para la libertad del hombre, nos referimos a:
La Declaración de los Derechos del Hombre y la Revolución Francesa …. La consigna
"Libertad, igualdad, fraternidad" es eternamente masónica. La letra del himno
nacional de Francia, conocido como “La Marsellesa” fue compuesta por un hermano
masón, de nombre Claude Rouget De Lisle.
Manuel Eduardo Contreras Seitz, en al Revista de Masonería “Historia de la
Masonería Chilena”, dice : ...Antes del período independentista, los antecedentes de la
Orden ... se remontan a España, donde en 1767 se instala la G:. L:. de España que
tiene como G:. M:. al Conde de Aranda (que fue ministro de Carlos III y era un
convencido de que América se independizaría tarde o temprano) ... Este insigne masón
fue quién con visión de porvenir instó a Carlos III para que se desprendiese
pacíficamente de sus colonias Americanas y guardase con ellas buenas relaciones
diplomáticas, pues luego sería difícil conservarlas por la fuerza ...
José Guzmán Estrada (25) prosigue: Hija también de la Masonería Americana es la
voluntad de independencia de España que, como fruto de la perfidia personal y la
impericia política del rey hispano Fernando VII, se extiende por los virreinatos,
capitanías generales, gobernaciones y audiencias, tras la reimplantación en España del
totalitarismo borbónico. Masones Ibéricos y Americanos serían los inspiradores y líderes
del proceso de independencia de la América Hispana...
La simbología masónica, basada en el esoterismo, permitió el reconocimiento de
sus miembros, en todos los países ...
Alrededor de 1770 trabajaban algunas logias en el virreinato del Perú,
probablemente por acción de la masonería francesa, inglesa o americana que se
propagaba mediante sus comerciantes, representantes encubiertos o contrabandistas.
Contreras al respecto dice: Se sabe que alrededor de 1770 funcionaban algunas logias
en el Virreinato del Perú, probablemente por incidencia del llamado “contrabando de los
bostoneses” antecedentes que también menciona Eduardo Mendoza Silva en su libro
“Masonería Pre-Republicana” (Lima-1966).
George Washington, Benjamín Franklin, Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, Pablo de
Olavide, Francisco de Miranda, Andrés Bello López, José de San Martín, Servando
Teresa de Mier (mejicano), Joaquín Olmedo (guayaquileño), Simón Bolívar, Antonio de
Sucre, Hipólito Unanue, Faustino Sánchez Carrión, Juan Manuel Iturregui, etc., ...,
considerados luego “padres de las futuras nuevas naciones”, todos ellos eran masones;
pero también fueron las mentes que planearon e iniciaron las revoluciones de
independencia de las colonias más importantes de toda América.
… Son verdaderamente importantes conocer los comentarios del fallecido escritor
masónico peruano Eduardo Mendoza Silva, los cuales burila en su libro titulado
25
“Masonería Pre Republicana”, en su página número 72, dice: “... se debe apreciar el hecho de la
presencia de masones ingleses en las filas de ambos insurrectos, mencionado por varios
escritores, los que llegan hasta describir una ceremonia masónica celebrada en Tiquiña por
Túpac Catari, tal como lo realiza el autor Martín V. Lazcano en su obra Sociedades Secretas,
Políticas y Masónicas” (Buenos Aires, Argentina. Editorial El Ateneo, 1927).
Merece asimismo destacarse el siguiente testimonio coincidente con el autor antes citado,
que figura textualmente en la obra “Ampliaciones y Refutaciones” ( 26 ) del autor español
Mauricio Carlavilla: “Las sublevaciones acaecidas en el Perú y Venezuela las organiza el
francés Piconert, apoyado por sus hermanos de Francia, según dijo Alexander Von Humboldt, en
sus memorias”.
Si a esto agregamos que fue precisamente el Gran Oriente de Francia, el que dio por
aquellas épocas, las Cartas Patentes a logias y Grandes Logias de Venezuela, Perú y Chile, y que
en todos los barcos donde viajaban ciudadanos franceses eran estos propagandistas entusiastas
de logias y de la difusión de sus ideas políticas y filosóficas ... ( 27 ).
Para empeorar la situación de descontento popular, los altos cargos políticos, militar y
religioso eran exclusividad de los "peninsulares"; las tierras y producción podían ser de los
criollos, pero el comercio internacional eran exclusividad de España, … el más alto cargo que un
mestizo podía esperar era administrador de hacienda, los indios eran esclavos … . Pero fue el
menosprecio de los peninsulares hacia los criollos … Los criollos, imbuidos por sus
condescendientes de Estados Unidos, astutamente comenzaron apoyar las justas aspiraciones de
mejoría que pedían los mestizos e indios, … que enterados someramente de la independencia de
las Trece Colonias Británicas, y la filosofía de Libertad, Igualdad, Fraternidad y la reciente
formada República de los revolucionarios enciclopedistas franceses … y hábilmente agregaron
una idea más a propósito a sus intereses: Independencia de España … Las masas estaban allí,
dispuestas, pero no había planeamiento, ni líderes... entonces fue que a iniciativa de algunos
masones, empezaron las luchas reivindicativas”En el siglo XVIII, en Londres, Gran Bretaña, se
crea la primera asociación política-secreta bajo el nombre de “Gran Reunión Americana”
donde se iniciaron o afiliaron un buen número de futuros próceres sudamericanos; fueron
patrocinadores de ella Miranda (venezolano), O’Higgins (chileno), Bello (venezolano), Mariño
(venezolano), Rocafuerte (ecuatoriano), Olmedo (guayaquileño), Caro (cubano) y … los dos más
grandes libertadores sudamericanos, nos referimos, al Q:. H:. Simón José Antonio de la
Santísima Trinidad Bolívar Palacios , y el R:. H:. José Francisco de San Martín y Matorras,
prestaron un juramento ante esta “asociación”, que era hacer realidad la causa de la
emancipación de Sudamérica, a pesar de que ambos paladines, tenían distintas personalidades,
pero en ellos obraba la misma sagrada misión. A esta lista puede agregarse a Manuel Ascencio
Padilla que ingresó posteriormente. Según Contreras, sus miembros se denominaron “ Caballeros
Racionales ” y se les encargó diseminar su ideario por medio de las logias Lautaro.
Prosiguiendo con nuestro trazado, en Madrid, España, se funda la filial de la “Gran
Reunión Americana”, pero con la atingencia de llevar la denominación de “Junta de las Ciudades
y Provincias de la América Meridional”, y en Cádiz, España, a iniciativa del Q:. H:. Bernardo
O’Higgins Riquelme, se crea otra, la que lleva el nombre de “Sociedad de Lautaro”. O’Higgins
escogió Cádiz, para sus propósitos, por ser el puerto marítimo más frecuentado en
aquella época, por los criollos americanos, logrando consolidar rápidamente su
agrupación…
Si verificamos bien la historia de América en general, y repasamos los pocos y
antiguos documentos existentes, entre ellos los de Cuadros Logiales, con júbilo
notaremos que en todas las naciones, ubicadas al Norte, Centro y Sur, los principales
precursores, próceres y héroes de las mil batallas o combates, llevaban junto a la
espada, lanza o fusil, el Mandil, la Escuadra y el Compás. En sus tenidas, así como
buscaban la luz en la perfección individual, en sus actividades patrióticas, buscaban la
luz del sol en la libertad.
La participación de logias masónicas patrióticas en el “ Eje Independentista La
Paz – Cusco”, ha sido uno de los puntales de apoyo a los revolucionarios por los nexos
locales y regionales de hermandad y fidelidad, el notable historiador chuquisaqueño,
Valentín Abecia Baldivieso ( 28 ) menciona: ... El 30 de mayo de 1809 era media
pascua de aquel año. El pronunciamiento revolucionario debía producirse al atardecer,
entradas las sombras de la noche, cuando las siluetas se fueran diluyendo en el
véspero y el pueblo se estuviera recogiendo de las visitas de estaciones en Jueves
Santo (67).
Las entrevistas secretas se realizaban en la calle de Santa Bárbara, en casa de
don Casimiro Calderón, y, a veces, en la de don Tomás Orrantía, Administrador de
Tabacos. Concurrían Pedro Sota, del cuadro de milicias, Manuel Victorio García Lanza,
el Alcalde Provincial don José Ramón de Loaiza, don José María Mena, Fr. Bernabé Ortíz
Palza, Mariano Valdez, Juan Bautista Sagárnaga, el Alcalde Francisco Yanguas y otros. A
éstos se agregan como miembro de la logia a: Juan Basilio Catacora y Heredia, de
Acora-Chucuito; donde también se reunían.
Estando comprometidas las autoridades bajo la presión del dinero de don José
Ramón de Loaiza, Lanza se ha encargado de movilizar su gente en el momento
oportuno y don Pedro de Indaburu, Comandante de las fuerzas armadas, a manera de
ensayo, hacía marchar sus tropas por las calles principales de la ciudad (68) ¿Era esta
una prevención de la fuerza?.
Los preparativos han sido hechos con anticipación, pero con poco sigilo ... El
criado de don Casimiro Calderón divulga la noticia que Victorio Lanza ha ido a tratar, a
la casa algo sobre una insurrección y que con ese motivo le han ordenado a él, vaya en
busca de un sable donde don Bernabé Ortíz Palza, para entregarlo al alcalde provincial,
don José Ramón de Loaiza.
Que van a atacar a los patricios en la noche de estaciones, se dice en el pueblo
veladamente. El Gobernador inquieto por los alborotos, salta, de pronto al recibir la
adhesión de un patricio que quiere tomar las armas en defensa del Rey. “¿Quién lo
llamó a usted para este efecto?” – inquiere el Gobernador, “don Pedro Calderón, de
orden de usted – responde el interrogado- porque los chapetones dicen que van a
26
prenderlo esta noche (69)” ¿donde supo Calderón estas noticias? – dijo que le comunicó el
Pancho Hinojosa, quien era mozo de don Tomás Orrantía, en cuya casa se hacían grandes juntas
(funcionaban las logias). ...
Las logias detenidas momentáneamente en sus trajines por esta causa, vuelven a tejer los
hilos de una conspiración de mayores proporciones. Las reuniones se realizaban con más sigilo y
los lugares de concentración se cambiaban continuamente.
Una bella y radiante misión, revolucionaria por excelencia, profunda en su doctrina y
abanderada en el momento histórico había escogido entonces la masonería. Sus móviles
coincidían con el pensamiento democrático y antimonárquico del racionalismo, y, por tanto, todos
los hombres patriotas de América iban a juntarse en sus conciliábulos y andanzas secretas.
Desde Francisco de Miranda, el Agente de la América del sud, como se llamaba él mismo, hasta
Bolívar y San Martín, habían sido masones; pero masones revolucionarios, que buscaban la
sociedad secreta para combatir a un mundo de intrigas, esclavitud, autocratismo y vasallaje,
impuesto por la Inquisición que prohibía el libro y la idea, así como la libertad política del
hombre.
Difícil, por tanto será encontrar hombres que no hubieran pertenecido a las logias. Ellas
en esa época representaron sueños grandes, ideales históricos; y, por ello, los universitarios
de Chuquisaca concertaban planes secretos a su amparo, y sus discusiones y ataques políticos se
cobijaron en las juntas secretas que buscaban la libertad de continente.
Michel (el “Mutu”) venía a La Paz a concertar acuerdos con “Los Caballeros de
América”. Era esta una logia de las muchas que existían en el Nuevo Mundo y que defendían la
libertad civil, comercial, religiosa y los derechos naturales del pueblo.
... En La Paz ya tienen noticias de su llegada. Se conoce que viene con una Real Provisión
de la audiencia para el Intendente don Tadeo Dávila, por la que se dispone haga prender éste a
todos los individuos que apoyan la política carlotista de García Pizarro y Moxó .
“tanto el Gobernador como el Obispo quisieron evitar la entrada de Michel en la ciudad,
tratando al comisionado con harto desprecio y sólo cuando hubo manifestado sus provisiones y
significado los encargos de su comisión le permitieron la entrada. El desairado Michel, fue
inmediatamente agasajado y requerido por las logias ... Michel ingresa a la ciudad al anochecer
del 8 de junio con Pedro Cossío, lo aloja en la casa de doña María Josefa Pacheco (72) y
concierta las primeras entrevistas con los jefes revolucionarios. Entonces se entera que sólo por
no incurrir en desacato a la Audiencia, las autoridades paceñas le han permitido la entrada a la
ciudad. Sabe que el Intendente y el Obispo se encuentran inquietos porque creen que su
presencia perturbará aún más los ánimos del vecindario.
El cura Manuel Mercado, con quién se reúne primero en conversaciones confidenciales, es
hermano suyo. Por él, Michel se entera que Dn. Pedro Domingo Murillo es el caudillo de la
trama revolucionaria y que el pronunciamiento que debía producirse el 30 de marzo ha
sido postergado. Que se organizó un proceso, pero que las autoridades no llegaron a conocer
los verdaderos hilos de la subversión de Jueves Santo.
“El correo de Buenos Aires había traído la noticia del alzamiento de Alzaga (73) y
como la revolución paceña era eminentemente cabildante; se creyó que el prestigioso
Alcalde de la reconquista (de Buenos Aires de manos de los Ingleses) haría flamear la
bandera de las juntas independientes contra la autoridad virreinal, caduca por la misma
caducidad del soberano. Se pensaba que el potosino dn Cornelio Saavedra tan
vinculado en el Alto Perú y participante de las ideas revolucionarias, estaría al lado del
Alcalde. Bajo tan falaces auspicios determinaron el alzamiento de Jueves Santo (74).
Pero, Dn Ramón de Loaiza comunicó a Murillo que los patricios de Saavedra
apoyaron a Liniers y que Alzaga había fracasado. La noticia comunicada con sigilo a los
revolucionarios, postergó el movimiento para el 28 de abril y luego para el 24 de junio.
Michel estuvo en la ciudad poco menos de un mes, en el momento de mayor
inquietud revolucionaria. Ha conversado con Murillo (75), de quien es ya un
admirador y en quien ve al conductor indiscutible de los preparativos
revolucionarios ... Murillo ... estudió leyes en la Universidad de San Antonio Abad del
Cuzco pero no alcanzó a graduarse de abogado, por eso en el proceso que le siguen en
1805 aparece como “minero y papelista”, es decir jurista o cedulario, no abogado.
En 1809 Murillo es ya abogado, titulado en la Academia Carolina de Chuquisaca,
posiblemente el año 1806, allí ha conocido a todos los próceres de la independencia,
fue amigo de Michel, Monteagudo, Zudañez ......
Su ideal libertario abrigado tantos años debe convertirse en realidad por
encima de todo, se trata para él de un hecho objetivo de validez universal; necesario
para América. A este hecho brindará todo su sacrificio, su vida misma y en ningún
momento, Murillo, cuidará de sus intereses personales, su salud, su posición social, su
familia. ...
... las logias van pensando formar gobierno independiente . De aquí salió
aquella temeraria y valiente Junta Tuitiva de los derechos del pueblo.
Tres promotores de una de la logias paceñas revolucionarios de profundas
convicciones, Juan Basilio Catacora, Buenaventura Bueno y Gregorio García Lanza
fueron trabajando, su plan de gobierno para la revolución. Ellos suscribieron después
ese plan, que, dentro del gobierno fue la base de su sustentación libre y democrática.
En sus reuniones secretas, esta pequeña logia, dejó establecido que se formaría un
poder legislativo con el nombre de Junta Representativa y Tuitiva de los Derechos
del Pueblo, y que los poderes ejecutivo y judicial estarían a cargo del Cabildo. La
Junta en representación del pueblo y como intérprete de él, debía legislar con cargo de
aprobación del Cabildo.
Las reuniones de las logias fueron sucediéndose con mayor insistencia durante el
mes de junio y los primeros días de julio. Todo parecía decir que el golpe revolucionario
llegaba a su término, pues había mayor inquietud en la ciudad y ya se tomaban las
determinaciones para el ataque e mano armada ...
27
 Gracias a que el masón Presbítero José Manuel Aliaga (el Loro) ocupaba el cargo de pro-
secretario del Obispo La Santa se hallaba en circunstancia de conocer la correspondencia privada
de éste; en la reunión afirmó haber visto al Obispo manejar documentos que comprometían a las
autoridades en la conspiración carlotina, por éste motivo, los conjurados fueron de opinión de
conseguir esos documentos para justificar la revolución ante el pueblo ...
Al respecto, Ordóñez y Crespo ( 29 ) dicen: En La Paz, “la ciudad más desordenada y
turbulenta” ya desde 1805, la agitación de los espíritus ante las ocasiones que se brindaban para
derrocar el poder español, venia manifestándose de una manera clara, esplícita y resuelta. La
logia fundada en 1798, (¿Caballeros de América?) empezó a trabajar desembozadamente por la
libertad, hasta el extremo de inspirar serios temores al gobernador Bergunyó, quién en la
imposibilidad de castigar a los comprometidos, apeló a medios clandestinos para
desaparecerlos ...
Por lo que se sabe, además de los mencionados, fueron masones, o trabajaron con ellos
los siguientes patriotas: Gregorio García Lanza, Faustino Cabezas de Loza, los cuales coordinaron
diferentes movimientos entre Cusco, La Paz, llegando hasta Buenos Aires.
No se conoce la existencia de logias masónicas en La Plata, lo cual podría haber influido
en que no se la haya incluido en los movimientos independentistas gestados por ella entre
Buenos Aires, Tucumán, La Paz y Cusco, lo que puede atribuirse al férreo manejo de la situación
por la elite realista y la Iglesia, aunque sí, existieron masones que intentaron torcer el
levantamiento del 25 de mayo hacia una revolución independentista, como Bernardo Monteagudo,
Mariano Michel, Antonio Paredes y otros.
Otero dice ( 30 ): … A lo largo de los procesos seguidos por la sañuda justicia española,
aparecen en medio de tantas sombras la luz lejana de las logias. Se habla de las logias mas que
como hechos reales de una constelación de fantasmas, sin darles una definición que las sitúe y
les comunique un relieve de acusada realidad. El gran obstáculo para penetrar en el pasado de
los días heroicos de la independencia, reside fundamentalmente en el trabajo que estas
agrupaciones se practicaba en forma silenciosa, sin dejar huella documental que pueda
comprometer, solo a base de la palabra de honor y el juramento, con lo que se empeñaba la vida
misma y la honra. Pero, he aquí que entre el ajuar de Pedro Domingo Murillo, en el inventario
practicado cuando fue detenido por la revolución fracasada de 1805, figura un mandil y una
capa grana con vuelta verde ( según Crespo Rodas et all, la capa era de color grana con el
forro verde ). No cabe pues, duda de que nos encontramos ante dos signos precisos que
integraban el uniforme masónico de los “Caballeros de América”, esencial atributo de los talleres
y la capa magna también complemento de los trabajadores del silencio. Las autoridades de La
Paz, demostraron su celo el año 1776 al denunciar a don Pedro Nolasco Crespo, conocido
personaje intelectual de la colonia, unos pañuelos que contenían estampas de San Jorge, y lo
que es más revelador, el hallazgo de unos botones que ostentaban el crucificado situado al
medio, teniendo a sus lados a la Virgen María y a San Juan Bautista. La presencia de San Juan
Bautista, patrón masónico, determinó la persecución de dichos botones. Estos cabos sueltos nos
abren caminos a la certeza de que la institución masónica tuvo sus proyecciones en La Paz y en
el Alto Perú, y vendrían a quedar comprobados por la carta que autentícare el antiguo ministro
de la corte suprema de Bolivia don Manuel Molina, que establece la existencia de
vinculaciones de La Paz con sociedades patrióticas secretas de Buenos Aires
hacia el año 1805. Y las relaciones de La Paz con el Cuzco , donde se preparó la
revolución frustrada de Aguilar y Ubalde, en la que tomó parte el propio Murillo, ¿no
lleva acaso el marchamo de las sociedades patrióticas secretas?. También existe otro
elemento de juicio cargado de sugestiones para inducirnos a pensar en la existencia de
estas asociaciones caballerescas en La Paz. ¨¿Cómo se explicaría la audacia de Murillo
al acusar de cómplice en la revolución de 1805 al propio gobernador Burgunyó si ambos
no hubiesen estado unidos por los vínculos de hierro de la masonería?.
La santa hermandad seguía los pasos de calificados patriotas que no disimulaban
su actitud. Figuraban en las listas de la autoridad los nombres siguientes: José Herrera,
Ramón Loayza, Pedro Domingo Murillo, Juan de la Cruz Monje, Carlos Torres, los
hermanos Rodríguez Palma, Romualdo Herrera, Basilio Catacora, José Landavere, Juan
Crisóstomo Esquivel y otros. Estos operaban en el secreto de una logia a la que se
ingresaba mediante juramento y una probada lealtad a las ideas libertadoras. Esta
logia, que nosotros creemos hubiera funcionado bajo los signos masónicos, es posible
que hubiese amparado a propio gobernador Burgunyó. ...
Epílogo.- Esa feroz lucha de los libertadores contra los tiranos no hubiera tenido
éxito si los patriotas combatientes no hubiesen contado con el apoyo logístico,
organización, protección y participación de las Sociedades Secretas. Ellos, en el Alto
Perú, adoptaron aquellos sagrados colores: grana y verde, de la Logia masónica paceña
“Caballeros de América”. El grana que simboliza el celo y el fervor patriótico, y el verde,
que representa la esperanza de un mejor destino, la libertad; colores que iluminaron los
mandiles en sus talleres, donde secretamente se fraguaba la Independencia de América,
mudos testigos de aquel compromiso de honor, que mas tarde salieron a la luz radiante
y luminosa como el sol, plasmados en estandartes y banderas que brazos patriotas las
enarbolaron en aquel lejano, pero imperecedero 16 de Julio de 1809; proclamando
desde la ciudad del Illimani la abolición del yugo español.
Más tarde, esas banderas y estandartes recibieron su bautismo de sangre en las
batallas de Chacaltaya, Irupana, Chicalona y otras. Tras las derrotas, sirvieron de
sudario a los protomártires de la Independencia Americana, a los condenados por esa
sagrada lucha, y a los cientos de combatientes caídos en ella. Después, renacieron, cual
ave Fénix, cuyos colores convertidos en lábaro de las Republiquetas y guerrilleros,
símbolo de libertad, enarbolada intransigentemente por epónimos guerrilleros y
montoneros que se batieron con hidalguía y coraje, que siguieron combatiendo durante
16 años más, hasta alcanzar la victoria final.
Fue esa misma bandera que portada orgullosamente por el audaz y temible
guerrillero José Miguel García Lanza, el “Pelayo Altoperuano”, que un 28 de enero de
1825, ingresó triunfante en la ciudad de Nuestra Señora de La Paz en su brioso caballo
tordillo, proclamando la libertad de todos los pueblos del Alto Perú, siendo recibido por
el pueblo y el Cabildo que lo nombró “ Gobernador de Todas las Provincias del Alto
Perú”. Bajo estos colores nació la Patria que mas tarde llevaría el nombre de Bolivia,
convirtiéndose en su primera bandera. Gesta que selló la independencia del Alto Perú.
28
 El 7 de febrero de 1825, pisa por primera vez suelo Alto Peruano el Mariscal Antonio José
de Sucre, con parte de sus tropas veteranas, siendo recibidos por d. José Miguel García Lanza,
autoridades ya establecidas y frenético pueblo paceño. El 9 de febrero del mismo año, en La Paz
se firma el Decreto que convoca a todas las provincias del Alto Perú a elegir sus representantes
para decidir su destino. El Mariscal Sucre escribió a Bolivar diciendo: “ El Ejército Libertador no
ha tenido motivo de disparar un solo cartucho a favor del Alto Perú que era Libre e
Independiente por sus propios esfuerzos y por la voluntad de sus hijos ”
La detención de Fernando Séptimo en Bayona y la aspiración de Carlota Joaquina
para crear un imperio propio en las colonias generaron en ellas tres reacciones
principales:
La Primera a favor de Fernando VII, a quién habían jurado fidelidad,
apoyando su retorno al trono, entre ellos se encontraban el virrey de Lima, los
íberos monarquistas. En La Plata también la apoyaban los oidores de la Audiencia
de Charcas y la población.

La segunda, apoyando a Carlota Joaquina de Braganza, acción fomentada

6. EVOLUCIÓN DEL PROCESO DEL PENSAMIENTO INDEPENDENTISTA inicialmente por Goyeneche y apoyada por el Virrey Liniers, en La Presidente de
Los movimientos de resistencia anticolonialistas de América, prácticamente se iniciaron la Audiencia (Pizarro) y el Arzobispo de la Diócesis (Moxó); La Paz, por el
desde el momento de la prisión de Atahuallpa por los españoles (16 de noviembre de 1532) y no Gobernador Tadeo Dávila y el Arzobispo Remigio de la Santa y Ortega para crear
se detuvieron hasta la independencia de las colonias. un Imperio español en América para ella.

En una forma muy esquemática, el proceso independentista ha tenido La tercera, un movimiento independentista planteado en forma directa o
las siguientes fases: encubierta en un aparente apoyo a Fernando VII, fue secundado
mayoritariamente por los criollos y mestizos de las poblaciones secundarias,
ESTRATO CAUSAS OBJETIVO parte de los indígenas e íberos patriotas. Este movimiento gozó del apoyo y
Excesivos impuestos, mita, aliento de Estados Unidos y varios países europeos.
Indio sometido por el esclavitud, servidumbre, Simple expulsión de los invasores, sin más
Imperio incaico discriminación social y planes
monopolio de
Excesivos impuestos, mita,
Indio del Imperio esclavitud, servidumbre, Expulsión de los españoles y retorno al Imperio
incaico discriminación social y del Tahuantinsuyo MESIANISMO
monopolio de
En una primera fase (siglos XVII y principio
XVIII):
Excesivos impuestos, Cambio de autoridades y trato justo
Mestizos discriminación social y En una segunda fase (fines del siglo XVIII e
prohibición de educarse inicios del XIX):
Expulsión del español, independencia y gobierno
propio.

Obviamente estas fases se entrecruzan debido a que los procesos de abuso –

resentimiento – maduración – reacción, estaban sujetos a la causa original “abuso” que obró en
forma y tiempos diferentes.

7. EL PENSAMIENTO LIBERTARIO

Las revoluciones norteamericana y francesa y los ideólogos de la libertad les dieron la idea
de la autonomía o independencia. Esta situación se presentó en las intendencias y poblaciones
como La Paz, Cusco, Oruro, Cochabamba, etc.

29
 CAPÍTULO III
REBELIONES CONTRA LOS ESPAÑOLES
Las rebeliones ocurridas obedecieron a un proceso de maduración relacionada a la
época, sus circunstancias y a los complotadores. Muy resumidamente, se puede decir que
tuvieron el siguiente desarrollo: (Ver cuadro)
Al inicio de la ocupación, cuando la población de las colonias estaba compuesta
dominántemente por indígenas y españoles, las rebeliones fueron:
1. Rebeliones indígenas espontáneas, de simple rechazo al español, particularmente en los
siglos XVI al XVII.
2. Rebeliones indígenas más o menos planificadas de tipo “mesiánico” o monárquico incaico,
que buscaban el retorno al sistema anterior, con descendientes de incas, u otros que
pretendían ese rango. Estas se produjeron los siglos XVII y XVIII, culminando con el gran
levantamiento de Tupac Amaru y Tupac Katari.
Al crecer la población de mestizos, y en menor grado la de criollos, que alcanzaron
prestigio en algunos poblados, ante las medidas racistas humillantes y excluyentes de los
peninsulares, abusos en el cobro de impuestos por la corona, como las Reformas
Borbónicas, determinaron la rebeliones de estos grupos, que fueron:
3. De grupos de mestizos artesanos que buscaban mejores condiciones sociales y
económicas. Estas se iniciaron el siglo XVII con el levantamiento del “Philinco” en La Paz,
y se desarrollaron con más fuerza el s. XVIII.
4. Rebeliones de mestizos y criollos que inicialmente fueron contra los exagerados
impuestos de España y sus disposiciones discriminadoras, sentimiento que luego de un
proceso de maduración, considerando su capacidad demostrada en el manejo de la cosa
pública en los cargos que compraron a la Corona y en actividades privadas, les llevó a
considerar que ellos bien podían manejar su tierra y territorio sin necesidad de los
españoles, naciendo el pensamiento independentista que se expresó en el Conato
Revolucionario de 1805 en el Cusco, y estalló el 16 de Julio de 1809 en La Paz.
En este análisis, no se consideraron las rebeliones de los españoles contra la corona
como referencia: en Perú: la de Gonzalo Pizarro (1544); Francisco Hernandez Girón (1553); Lope
de Aguirre (1560). En Mexico: la del hijo de Hernán Cortéz (1550). En Nicaragua, los hermanos
Contreras (1549). En Nueva Granada, Popayán: Gonzalo de Oyón (1550). En Guatemala: Juan
Gaytán (1553) y Sebastián Castilla en Charcas. En Puno los Hermanos Salcedo (1666 - 1668). En
Potosí de los Vicuñas y Vascongados (s. XVII al XVIII), ni el movimiento Monarquista de
Chuquisaca del 25 de Mayo de 1809, el cual derrocó a un Gobernador Monarquista Carlotista para
instalar a otro gobernador monarquista fernandista.
(CUADRO)
La interesante observación de Rowe () que determina una ciclicidad de
levantamientos en un proceso de:
PETICIÓN (ruego de justicia)
RECHAZO o DEMORA (dilación para no dar curso a la petición)
RESENTIMIENTO (por la demora a su pedido)
LEVANTAMIENTO (explosión de enojo),
se pueden apreciar los siguientes ciclos: 1570, 16, 1750 y 1780, con un punto
muy importante, cual es que con el transcurso del tiempo, los levantamientos indígenas
gozaban de mejor organización y mayor participación campesina.
MOVIMIENTOS ANTICOLONIALISTAS
POR CAUSAS ECONÓMICAS y/o SOCIALES
Debido al gran abuso de la monarquía española y los conquistadores, en contra
de los naturales, tal como se detalla en capítulo anterior, desde 1532 se presentaron
muchos levantamientos indígenas destinados a expulsar al invasor.
La lista de movimientos por estas causas, es enorme, y un trabajo completo
implicaría una investigación aparte, si embargo, un resumen preliminar de los
movimientos referidos al tema se la presenta en el Cuadro 1.
A continuación se relatan algunos movimientos relacionados al alto Perú
1. Revolución del Philinco, Antonio Gallardo, (1º de noviembre de 1661)
En 1648 se cumplió el primer centenario de la fundación de la ciudad de
Nuestra Señora de La Paz. ... Su población, que llegaba de los 11.000 a los 12.000
habitantes, ... Es que no solamente se desenvolvió como “Crucero” o punto de
enlace entre las ciudades de Arequipa y Cuzco al norte, con las de Potosí y Charcas o
Chuquisaca al sur, sino que desempeñando la misión de cabeza de dominación ... La
Paz se constituyó en el centro de un desarrollo económico regional , ( 31 ). La clase
mestiza era poderosa por su número y trabajo, llegando los más de ellos a tener una
vida holgada sin que los gobiernos anteriores a Canedo, que a la sazón era la primera
autoridad, habían dejado “hacer pasar”, es decir, socapando el contrabando, la sisa y
otras cosas y en cambio los corregidores llenaban su bolsa por medio de granjerías ( 32 ) .
A Antonio Gallardo le apodaban “Philinco” que, derivado del aymara, quiere
decir “labio caído” o “jetón”, ... Para 1661 se le calcula una edad de 35 a 40 años, o
sea que debió nacer en La Paz entre 1615 y 1620. era artesano, posiblemente
carpintero, ese entonces, los mestizos artesanos recibían una educación estrecha y una
muy limitada instrucción.
Antonio Gallardo llegó a las minas de Ichocota (cerca de Puno) lo mismo que
muchos otros artesanos de La Paz, para prestar sus servicios en trabajos “de
los
superficie” ..., ganando algo más que en la ciudad, ... Esos desplazamientos ... le
hicieron conocer la importancia de la actividad artesanal productiva y comercial o de
30
intercambio y la excesiva dureza del régimen político administrativo y social de las autoridades y
de las castas coloniales ( 33 ).
Muchos otros artesanos ... fueron admitidos en dicha mina para cubrir las necesidades del
establecimiento. Como obtuvieron buenas ganancias y se convencieron que podían poseer
trabajo permanente y remunerador, gestionaron quedarse, agremiándose, para obtener por su
unión y solidaridad, lo que la mina le negaba constantemente. Lo mismo hicieron a incitación de
Gallardo los artesanos, los comerciantes buhoneros y al detalle, tratando de independizarse de la
pulpería minería, pero también recibieron la consiguiente negativa.
Entonces, artesanos y comerciantes despechados, intentaron imponer por su agremiación,
sus “derechos”, pero el establecimiento minero movilizando a las autoridades coloniales, logró la
expulsión violenta y por la fuerza, ( 34 ). Motivo por el cual retornaron a La Paz.
Desde el mes de julio de 1661 era Virrey del Perú don Diego de Benavides, Conde de
Santiesteban. Corregidor de la provincia de La Paz era Cristóbal de Canedo, quien mandó que se
unieran los artesanos ( 35 ) y para satisfacer al nuevo virrey , comenzó a obrar con suma estrictez,
subiendo las contribuciones e impuestos. .. . ( 36 ). Todo esto, robusteció el sordo descontento que
había surgido entre el cholaje artesano, Era Alcalde de La Paz Agustín Zegarra de las Roelas .
Los mestizos artesanos, ... se reunían constantemente y examinando la conducta de las
autoridades coloniales de La Paz, establecieron que habían ingresado a una verdadera tiranía, la
cual ..., en lugar de menguar haciéndose tolerante, amenazaba tomarse más incisiva y ultrajante.
… (Estas reuniones) fueron adquiriendo el carácter de la franca conspiración, ( debido ) a que las
autoridades, que no daba ningún resultado medianamente favorable a los artesanos. En estas
reuniones, ... se distinguió el “Philinco”, o sea Antonio Gallardo, hasta que por la fuerza de su
personalidad..., los artesanos paceños lo reputaron y lo acataron como su “jefe natural” ... ( 37 )
La tirantez de la situación fue agravándose , hasta que en la tarde del 1º de noviembre de
1661, un grupo de hombres capitaneados por Antonio Gallardo, invadió la casa de gobierno
deseando ver al corregidor. Respondiéronle que estaba reposando en su siesta, a lo que contestó
Gallardo: “Vamos a despertarlo”; inmediatamente desenvainando su puñal entro por las
habitaciones seguido por Juan Amaya, Alonso de la Fuente, Antonio Orduña, Lino Montealegre, y
el sastre Juan Ruiz Rojas, los que llegados a la pieza donde se encontraba Cristóbal de Canedo,
lo mataron a palos y puñaladas, lo mismo que a su primo Juan de Ortega y varios otros que se
encontraba en la casa de gobierno ... A la noticia del acontecimiento, invadió la plaza la plebe,
se apoderó de la casa de Gobierno, saqueó las casas de los principales españoles dando muerte a
muchos de ellos ( 38 ) ...; el Cabildo fue disuelto; la autoridad del Corregidor desconocida, lo
mismo que la del Alcalde. Toda esa autoridad pasó al “Estado Mayor” de Gallardo, aunque éste
fue, en realidad, el verdadero Corregidor, ... Todas las autoridades coloniales de las castas
española y criolla, que tenían investidura legítima procedente del rey o de sus órganos legales,
fueron destinadas ignominiosamente y desobedecidas, y en su lugar, se ubicaron mestizos de los
más audaces y despiertos, ( 39 ) .
Los impuestos y contribuciones fueron mantenidos en sus justos límites, para aplicarlos en
el sostenimiento del gobierno de los mestizos. Pero hay que decir que éstos no llegaron hasta
concebir ni menos declarar la independencia política ni habían ideado un “nuevo orden” que
sustituyese al español colonial, y de ahí su perplejidad y su inercia después del primer golpe
duro e inexorable al régimen colonial. Hubo confusión, incertidumbre, falta absoluta de claridad
en las perspectivas mediatas e inmediatas del movimiento. Allí radicaba, toda su
debilidad que debía determinar su consunción rápida dentro de sí mismo. ( 40 ) .
El “Philinco” y algunos de sus lugartenientes que habían estado con él en las
minas de Ichocota, la explotación de los minerales de plata era un verdadero
señuelo ..., la extracción del metal con relativa abundancia significaba enriquecimiento
seguro y más o menos rápido, superando las contingencias que tenían sus ribetes
aleatorios ...
De las minas se extraían los metales de plata que tenían su destino seguro en
España. Y también, en estas mismas minas se podía colocar con buenas, ganancias,
infinidad de mercancías, desde los alimentos, las telas, los vestidos, hasta las
herramientas y materiales de trabajo, al que , los mestizos no tenían acceso ... y menos
contaban con ninguna esperanza de hacerse propietarios de minas en forma normal,
porque la organización económico-social de la Colonia, ... impedía de todo punto que
los mestizos pudiesen explorar minas como “concesionarios” del rey, ni dedicarse al
comercio en gran escala ...
La seducción de las minas de Ichocota se hizo más intensa para los rebeldes
mestizos de La Paz, cuando al haber asumido la conducción político – administrativa de
la Provincia, ..., se vieron ante la necesidad práctica de sostener el aparato de la
administración pública ....
.... Entonces, la idea vaga se hizo plan concreto: era posible marchar con la
plebe paceña armada, sobre aquellas minas para apoderarse de ellas, explotarlas y
desarrollarlas, pero como ellas estaban en las proximidades de la ciudad de Puno, era
indispensablemente previo, atacar, rendir y someter a esta ciudad. ..., Puno no estaba
sino a tres o cuatro jornadas de La Paz.
Entonces el Philinco y sus tenientes y capitanes se dedicaron con énfasis a
organizar un cuerpo armado de unos 600 a 800 hombres, ... Al cabo de un mes de
reclutamiento y preparación, Gallardo con Estado Mayor y sus tropas, salieron de La
Paz, rumbo a Puno ....
Los preparativos de la marcha sobre Puno, no fue posible mantenerlos en
riguroso secreto. La noticia ... se filtró hasta Puno y allí las autoridades coloniales
tuvieron tiempo suficiente para aprestarse eficazmente a la defensa. ... levantaron
trincheras, parapetos y pequeñas fortalezas, organizaron y prepararon milicias, se
proveyeron de pólvora y establecieron un servicio de vigilancia para evitar toda
sorpresa. .... Antonio Gallardo, contando con causar una sorpresa, lanzó sus huestes en
un ataque impetuoso y frontal sobre las trincheras y parapetos, pero allí fue recibido
por una eficaz y bien colocada artillería. Los asaltantes se portaron con asombroso
coraje, pero no pudieron vencer la sólida resistencia de los atrincheramientos; Gallardo
se puso valientemente al frente de sus tropas y asaltó los parapetos. No pudo llegar a
capturarlos y ocuparlos, porque cayó acribillado en lo más violento del ataque. Sus
soldados y oficiales, como sucede siempre, cuando vieron muerto a su jefe, se
desalentaron, creciendo entonces la resistencia de los púnenos. Una enorme mortandad
de asaltantes deprimió mayormente la operación; los que pudieron salvar, tuvieron que
ponerse en fuga ... ( 41 ).
31
 La noticia del “alzamiento” ... con la muerte del Corregidor Canedo ..., llegó a Lima, donde
el Virrey conde de Santiesteban envió refuerzos militares para restablecer el orden, al mando del
jefe español Francisco, Herquiñigo, con el título de Teniente de Corregidor, que debía reemplazar
al difunto Cristóbal de Canedo.
Simultáneamente y así que la expedición organizada por Antonio Gallardo y sus
lugartenientes salió de La Paz con rumbo a Puno, reapareció en la ciudad el Alcalde realista
Agustín Zegarra de las Roelas, quien en ausencia de los principales jefes insurrectos, comenzó a
reunir a los españoles y criollos de la ciudad, que se habían escondido o refugiado en sus
encomiendas y haciendas ... y... Reconstituidas las fuerzas militares españolas, se lanzaron
contra los rebeldes que quedaron en La Paz. logrando apresar a los cabecillas ( 42 ). Las
autoridades antiguas fueron repuestas; Alonso Carranza y Mudarra fue designado Corregidor en
lugar del difunto Cristóbal de Canedo, el Cabildo fue restablecido bajo la alcaldía de Agustín
Zegarra de las Roelas, los oficiales de la Caja Real también fueron restablecidos en sus cargos y
los tributos y contribuciones fueron cobrados con rigidez para ser enviados al rey y sostener al
régimen colonial en la forma establecida de antiguo.
Los artesanos tuvieron que volver humildemente a sus talleres ... Muchos de los jefes
compañeros de Gallardo, que habían marchado con éste; ..., se apresuraron a regresar a La Paz,
donde creyeron que la situación aún era favorable para ellos. Pero las autoridades coloniales
restituidas procedieron a su arresto inmediato, y todos juntos fueron juzgados por tribunales
poseídos de ira por el “atrevimiento inconcebible” ..., y fueron condenados a muerte.
Para severo escarmiento de cholos alzados y otros rebeldes, todos estos cabecillas de la
insurrección, entre los que se distinguieron Montealegre, Orduño, Ruiz de Rojas y Alonso de la
Fuente, sufrieron “garrote vil” y después fueron colgados de la horca, para ser finalmente
descuartizados, enviándose sus cabezas y demás miembros a diversas localidades de La Paz,
donde fueron exhibidos en picotas infamantes, a fin de “escarmentar” a todos los audaces
temerarios ...
Este movimiento de Antonio gallardo el “Philinco” fue el primero de rebeldía peligrosa, que
surgió entre el mestizaje artesano de La Paz, como expresión de profundo descontento e
inconformidad con el régimen económico – social establecido por España en sus colonias
americanas; en este sentido, tal vez pueda ser señalado como movimiento precursor de la
revolución por la independencia, pero el movimiento en sí, no se propuso objetivos de liberación
del sistema político colonial. Eran tiempos en que, en la conciencia de las masas artesanas
mestizas, se mantenía sumamente vigorosa la convicción de casta que implicaba el culto
fanático a la religión católica, por una parte, y el respeto, igualmente fanático, al rey de España,
por otra parte.
Querer afirmar que (el levantamiento tuvo) fines la independencia, es la candidez más
acabada del provincialismo , ( 43 ).
De todas maneras, si el alzamiento de Philinco y los mestizos artesanos de La Paz no fue
la iniciación de una gran explosión revulsiva, fue por lo menos la aparición de una chispa de
descontento y rebeldía en el andamiaje colonial, que parecía inconmovible. Pero, como toda
chispa, por brillante y fuerte que hubiese sido, fue también fugaz en el tiempo. A lo mucho duró
unos tres a cuatro meses . ( 44 ).
2. REVOLUCIÓN DE ALEJO CALATAYUD ,(30 de noviembre de 1730)
Platero de Cochabamba, se levantó contra Manuel Venero y Valero, nombrado
revisitador por el Virrey Almendariz en 1730. Encomendado para empadronar a los
indígenas y recaudar más tributos, Venero incluyó en el censo a algunos mestizos y
criollos, violando disposiciones que establecían exenciones y privilegios que les había
concedido la Corona, su actitud y despotismo e intransigencia, sumados a los rumores
de nuevos impuestos indignaron al pueblo. Calatayud llegó a reunir más de tres mil
hombres los que al grito de ¡Viva el Rey! y ¡muera el mal Gobierno!, asaltaron la cárcel
y saquearon algunas casas y se parapetaron en el cerro San Sebastián (30 de
noviembre de 1730). Valero, después de pedir auxilio a Potosí y La Plata, quiso
calmarlos diciendo que no habría empadronamiento de mestizos; lo cual no fue
aceptado por el caudillo que no creía en los “pucacuncas”, como llamaba a los
españoles.
Juan Matías de Gardoche, atacó a los sublevados a la cabeza de 40 españoles,
pero fueron derrotados con muchas bajas. dándose cuenta de la gravedad del
levantamiento huyó a Oruro.
Por intervención del clero y el Cabildo, el Corregidor Francisco Rodríguez
Carrasco tuvo que pactar con los insurrectos, las siguientes capitulaciones:
1. Regulación de la percepción de los impuestos a fin de evitar fraudes y
exacciones
2. Suspensión de Venero.
3. El respeto de la las exenciones ordenadas de la corona a favor de los hijos de
españoles nacidos en América.
4. Que los alcaldes ordinarios elegidos cada año, sean de la villa.
5. Que se conceda el indulto a los insurgentes que procedan en defensa justa de
sus derechos libertas y exenciones.
También se eligió Corregidor a Don Francisco Rodríguez Carrasco en lugar de Pedro
Rivera, Calatayud asumió la vara de alcalde. Más tarde, el corregidor Rodríguez
Carrasco, en acuerdo con Manuel Mirones, oidor de La Plata que llegó con un ejército
realista, le traicionó, y aprovechando las fiestas de carnavales, y pretextando que se
proyectaba una nueva sublevación, lo tomó preso y le hizo ejecutar por medio de la
pena del garrote, “ sus restos fueron descuartizados y sus miembros colocados en los
lugares mas concurridos de la ciudades y caminos. Igual suerte cupo a más de
cincuenta de sus compañeros, que perecieron todos en el patíbulo ” ( 45 ). El pueblo se
sublevó ante tamaña traición, hubieron levantamientos en varios pueblos que
terminaron con la ejecución de sus cabecillas, algunos de éstos fueron: Tomás
Gamboa, en Tarata; Diego Amburgo, de Pocona; el platero José de la Fuente, Nicolás
Flores en Quillacollo.
3. Juan Vélez (o Belez) de Córdova, (1739)
Orureño, según unos, o moqueguano, según otros, viendo las injusticias
Cometidas por los españoles contra los indios y aborígenes de estas tierras, de acuerdo
32
con algunos vecinos de la Villa de Oruro, como Pachamira y Castro, resuelve alzarse contra la
Corona Española, encabezó el levantamiento de 1739 que tuvo ramificaciones en algunas
provincias como Cochabamba. Potosí y otras, por las razones expuestas lanza su manifiesto
predominando en ella el anhelo de libertad y justicia, siendo Martín de Ezpeleta, corregidor.
Su “Manifiesto” decía lo siguiente ( 46 ): “ Manifiesto en el que se hacen patentes las razones que
asisten a los Ilustres de estos nuestros Reinos del Perú así españoles como los pobres Indios naturales
que siendo lexitimos señores de la tierra unos y otros, más vemos oprimidos por la tiranía viviendo con
sobre salto y tratados poco menos que esclavos, por lo cual, y por ver si se puede salir de tamaño
cautiverio se proponen las razones siguientes para forzar los ánimos y que sacudan el yugo de sus
servises siendo los puntos los que siguen.”
1º. Savido es como el Pontífice Alejandro Sexto dio permiso a los Reyes de Casilla para que sembrasen la
semilla del Santo Evangelio en estos reynos, convirtieron al gremio de la Santa Madre Iglesia la
infidelidad y pasados los españoles a el, se convirtieron por su codicia a la tiranía degollando a los reyes
y naturales señores de ellos usurpándoles no solo las vidas sino todas sus averes y tierras con quanto
estas fructifican.
2º. No contentos dichos españoles con lo arriva dicho tienen tan oprimidos a los pobres naturales que
fuera de pagar tan crecidos tributos anualmente los presisan a que personalmente ocurran a mitar a los
minerales de Potosí y Huancavelica todos los años sobre dies mil indios a cada uno de estos minerales,
resulta que estos miserables no gosan de la vida de sus mugeres, ni sus haciendas ni ganados por que
violentados, se ven precisados a dejarlo todo y muriendo los mas en tan rigidos destemples, quedan los
pobres hijos huérfanos, las miserables mujeres viudas, sus ganados perdidos, las casas desamparadas y
los pueblos destruidos.
3º Aquí se agrega que pasando a estas nuestras tierras los guampos sin mas que sus cuerpos nos usurpan
de tal modo que nos chupan la sangre, dejándonos tan desustanciados que solo nos queda la voca para
quejarnos, siendo entre ellos más honrrado el que mas roba y el que más tiranías executa, y como el
recurso se ve tan lexos y las Audiencias y superiores que debían amparar al desbalido; no solo no lo
hacen, sino que antes favorecen la sin razón por sus intereses, gime y llora y el pobre sin recursos ni
remedio humano. Y para verificar todo lo dicho vease quantos advitrios se dan cada día nuebamente para
sacar dineros ia queriendo empadronar a los criollos y mestizos para que pagen tributos como se vió en
Cochabamba, pues porque los criollos se opusieron a tan injusticia pretención, hubo horcas, muertes, y
destrucción del pobre con mofa y escarnio que hicieron y cada día hacen los de España de los criollos,
tratándolos con vilipendio y desprecio, como se vio en el Donativo que se acava de eximir, el que se
quedará entablado perpetuamente por tributo, si los señores criollos no lo reparan con tiempo, , siendo el
que se ofrece el más a propósito que se puede descurrir, siendo sus razones las que se siguen, que el
Autor pide se lean con algun cuidado por los señores criollos y por nuestros Caciques y Hermanos, para
que se esfuercen aprocurar por los medios posibles la amada libertad que así lo esperamos, siendo la
primera.
4º. Hallándose en lo presente que entre nosotros uno de la Real sangre de nuestros Ingas Del Gran Cusco
en quinto grado de parentesco y con deseo de restaurar lo propio y volver a extablecer esta monarquía.
Le suplica a los criollos y a los caciques y a todos los naturales le den la mano para esta tan heríca
acción de restaurar lo propio y livertar la patria purgándola de la tiranía de los guampos que nos
consumen y cada día va a mas nuestra ruina.
5º. Promete a los criollos españoles emplearlos en las conveniencias Del Reyno según se mostrasen fieles,
y a los caciques honrarlos como es de razón por señores dela Tierra adelantodolos en conveniencias,
librando a los naturales de tributos y mitas para que se gocen en quietud lo que Dios les dio y que se
alsen con lo que tienen recibido de repartimentos de los corregidores cuio nombre Tirano se
procurará borrar de nuestra república.
3ª. Le ofrece en lo presente para intentar. esta empresa el motivo de hallarse el rey de España
en Guerras con Portugal e Inglaterra por lo que mira a la Europa, y en este reyno los navios
embarazados en los empleos y la Armada de Portovelo y por eso sin agente ni armas en Lima,
siendo esta reacción la más apropósito que imaginar se puede. Y así señores Criollos,
Hermanaos y queridos Caciques, y mis amados naturales, manos a la obra que de parte
tenemos la justicia y el favor de Dios nuestro Señor que no a de amparar en tan justa demanda,
protestando a todos y cada uno de por si que nunca es ni será mi intención oponerme a la
Santísima ley de nuestro Señor Jesucristo ni apartarme ni permitir se aparte ninguno del
gremio de la Santa Iglesia, antes si procurar quento fuere de mi parte el aumento de ella no
permitiendo se profanen los Templos de Dios ni las casas sagradas, antes si benerarlas como
ellas merecen y los cristianos tenemos de obligación, siendo mi única intensión restablecer el
Gran Imperio y Monarquia de nuestros Reyes antiguos reservando para la vista de cada uno de
los nuestros otras muchas razones que no se puede fiar de la pluma, previniendo a nuestros
hermanos que serán todos bien tratados y pagados anticipadamente, que yo lo quedarse con la
gloria de averlos librado a todos de tanta tiranía; no se firma este papel por escusar riesgos,
podran nuestros criollos darse acuso y creer esfuerzo que deseo con todos asiertos”
Descubiertos antes de que estallara, se los condenó a muerte, Este
levantamiento constituyó uno de los primero movimientos de criollos y nativos.
De él, dice Luis Durand, que fue no sólo el primero, si no excepcional al plantear
la integración política de de naturales y criollos de los paisanos.
4. SEBASTIÁN PAGADOR.-
En febrero de 1781, la situación en Oruro no era nada tranquila, pues se
conjuncionaban varios factores que contribuían a crear una efervescencia popular, entre
ellos: el agotamiento de las vetas que provocó la migración de unos, sobre todo de los
españoles capitalistas y la miseria en otros que se quedaron; los abusos y expoliaciones
de los íberos que llegaron a tal punto que el pueblo ya no los toleraba; a lo que se
sumaba un peligro mayor, la efervescencia que provocó la sublevación de José Gabriel
Tupac Amaru que acrecentaba el temor de una incursión contra Oruro. Don Alipio
Valencia Vega, de cuya obra se extracta el tema, dice: ( 47 ) … la situación no era
solamente de suspicacia y susceptibilidad a causa de las sublevaciones indígenas, sino
que era de conspiración general, y una doble conspiración: los españoles europeos
conspiraban con ayuda del poder que detentaban contra los criollos – mestizos, para
destruirlos o inutilizarlos frente a los indios, mientras los criollo – mestizos también
conspiraba, en defensa propia, para privar a los españoles del poder que ostentaban y
combinar fuerzas, en su caso, con los indios sublevados.
Por eso el corregidor Ramón de Urrutia dispuso como medida de defensa,
movilizar a la población orureña sin distingos de clases para organizar las milicias que
debían defender la villa de San Felipe de Austria de los posibles e inminentes asaltos y
depredaciones de los indios alzados ... .Pero el visible despego de criollos y mestizos
hacia los españoles, incitó la desconfianza de éstos y se dispuso que las armas de
fuego que les habían sido distribuidas, las volvieran a entregar a sus comandantes
chapetones. … la tensión que no era mucha entre los dos grandes sectores o castas
33
de Oruro, se hizo mucho más aguda y dura, y muchos españoles se expresaron en términos de
fuerte hostilidad contra los milicianos criollo – mestizos ante la posibilidad de un ataque de los
indios. “Es preciso señor corregidor – dijo Ventura Ayarza – que cuando haya invasión de indios
vayan los cholos por delante y quitar las armas a los que las tengan por que no habremos de
pelear con dos enemigos” … “… D. Francisco Santelices … se transformó en el primer blanco de
la ira popular porque se propagó la voz de que en un fandango había declarado que había que
pasar a cuchillo a los criollos acuartelados” (1)(pp. 64-67)…
El 9 de febrero la gravedad de la situación se hizo más aguda … los españoles europeos
comenzaron a concentrarse en una casa de la plaza del Regocijo, inmediata a la Plaza de Armas,
concurriendo bien armados y fortificando visiblemente el edificio – la casa de Endeiza –fue
convertida en una verdadera fortaleza … Los criollos y mestizos advirtieron todo este trajín y sus
sospechas se hicieron más claras … al anochecer de ese día, los milicianos de la compañía del
capitán Serrano abandonaron el cuartel, alborotados, pidiendo que el pueblo y los demás
milicianos les auxilien contra el complot de muerte que los españoles se proponían ejecutar ...
situación agravada con el rumor de que los chapetones iban a dar muerte a don Jacinto
Rodríguez Herrera, criollo profundamente popular … En el tumulto se distinguió la acción
agitadora y directiva de Sebastián Pagador quién, ante la multitud indignada, la arengó
exitándola a la acción: “ Amigos, paisanos y compañeros; estad ciertos que se intenta la más aleve
traición contra nosotros por los chapetones, esta noticia acaba de comunicárseme por mi hija; en
ninguna ocasión podemos mejor dar evidentes pruebas de nuestro amor a la patria, sino en ésta; no
estimemos en nada nuestras vidas, sacrifiquémosla gustosos en defensa de la libertad, convirtiendo toda
la humanidad y rendimiento que hemos tenido con los españoles europeos en ira y furor y acabemos de
una vez con esta maldita raza ” (Boleslao Levin).   Esta arenga de Sebastián Pagador hace ver al
observador que ya a fines del siglo XVIII lo que los criollos y mestizos reconocían como principal
obstáculo para su progreso, su felicidad y el reinado de la justicia, era la dominación de los
españoles …
... los criollos concentrados en el cerro de Conchupata, ... en una cantidad que
sobrepasaba las 3.000 personas, ... en masa se dirigieron a la Plaza del Regocijo, a la casa de
José Endeiza ... los manifestantes que iban bien provistos de hondas y piedras, lanzaron una
pedrea contra sus ventanas los españoles, enfurecidos por tamaño atrevimiento, ... dispararon
varias andanadas para amedrentarlos y alejarlos, pero la muchedumbre, lejos de atemorizarse,
se encolerizó más aún ... lo primero que lograron hundir los milicianos y populacho, fueron las
puertas .. y comenzaron el saqueo de todas las mercaderías y efectos que en ella habían
guardado sus propietarios. ... Muchos españoles que pretendieron escapar por los techos de las
casas ... fueron abatidos por la multitud. ... prendieron fuego a los muebles y cortinajes, lo que
provocó el incendio de la casa, que así ardió toda la noche. Los españoles que no pudieron huir
por los tejados, pretendieron forzar las salidas ordinarias, pero en las puertas estaban apostados
los atacantes que esperaban a los fugitivos dándoles muerte inexorablemente. “Duró esta
refriega desde las ocho de la noche hasta las siete de la mañana siguiente. Los chapetones no
cesaron de dar fuego toda la noche. Pero hubieron pocos muertos entre los criollos, pero más de
los chapetones y negros, que murieron todos en dicha casa ...”.
... el Corregidor Urrutia y las Casa y el Alcalde de la ciudad ... fugaron en dirección de
Cochabamba, de manera que el día 11 no había autoridades principales en Oruro y a eso se
debió la continuación de los tumultos ... y como, nada los calmara, ni ruegos, ni la procesión del
Señor de la Merced, el Vicario buscó a Dn Jacinto Rodríguez, ... con quién se encaminaron a la
Plaza mayor donde llamaron al pueblo y a los combatientes del tumulto; el Vicario les
pidió aplacasen su cólera y volviesen a la disciplina y humildad ... la muchedumbre
concedió su indulto a condición de que todos los chapetones vivos entregaran sus
armas y salieran de inmediato de Oruro, excluyendo de este perdón a Francisco Xavier
de Santelices, por haber ofendido gravemente a criollos y mestizos del pueblo. Además,
la multitud impuso en ese acto imponente la designación de Justicia Mayor de la Villa al
Teniente Coronel Jacinto Rodríguez ... y de Capitán de Indios a don Manuel Herrera,
aclamando además a José Gabriel Tupaj Amaru, como jefe del gobierno criollo que
debía implantarse.
Todos estos hechos pusieron en relieve el pensamiento y la conciencia de los
criollos y los mestizos orureños que no proclamaron la independencia de España
ni el desconocimiento del rey de ultramar , sino que solamente reclamaban el
derecho incontestable de los criollos y mestizos, por ser altoperuanos, a gobernar las
colonias con justicia y con libertad para esos sectores y para los indios. Ese fue el
contenido en realidad, de la insurrección orureña de febrero de 1781.
La victoria de la insurrección orureña aparenta ser un hecho independiente de la
gran sublevación indígena que circundaba Oruro y que procedía de Chayanta con los
hermanos Dámaso y Nicolás Katari a la cabeza y la rebelión de José Gabriel Tupac
Amaru desde Tinta, por el norte, levantamientos que, sin embargo, se sabe que tenía
conexiones con la revolución de Oruro ... Es posible que esta conexión de un grupo
ultra secreto, ... hubiera sobrevenido de la aproximación de los indios sublevados ...
que comenzaron a ingresar confiadamente al recinto de la ciudad, como si alguien los
hubiese llamado ... Cuando entraron distinguiéndose por los ayllus y parcialidades a las
que pertenecían, con sus jefes a la cabeza, ... fueron aclamados por la multitud ...
Después de las primeras horas de algazara y entusiasmo comenzaron a surgir las
primeras dificultades por la “invasión” de los indios ... Los indios “visitantes” no eran
centenares, sino millares y tenían que tomar alojamiento y acomodo en las casas de la
ciudad para poder protegerse de la intemperie ... iniciándose así las primeras
manifestaciones de la fricción de los criollos-mestizos con los indios El cura párroco en
su diario menciona:”el lunes (12 de febrero no permitieron los indios que el vicario
enterrase los muertos. El martes requisaron los indios las iglesias, maltrataron a los
clérigos, mataron a varios sin consideración ... el miércoles la dominación sobre la villa
fue tal que impusieron a sus moradores vestir sus trajes y mascar coca ... por no
encontrar europeos empezaron a matar criollos y azotarlos” cita, J. Macedonio Urquidi.
... habían llevado sus “avíos” o “meriendas”, estos bastimentos alimenticios
apenas les sirvió para el domingo 11 y lunes 12, necesitando después premiosamente
recursos para subsistir, lo que produjo intranquilidad en ellos, que se fue convirtiendo
rápidamente en exigencia hacia los vecinos criollos de Oruro, surgiendo la posibilidad
de amenazas de ataques de hecho para apoderarse de los víveres de las casas ...
Entonces el Justicia Mayor Jacinto Rodríguez hizo llamar a los Oficiales Reales que se
hallaban escondidos, ofreciéndoles “indulto total”, para pedirles que en obsequio a la
tranquilidad de la población y a la liberación de la sorda amenaza indígena,
consintieran en extraer de los caudales del Tesoro Real la cantidad suficiente para
distribuir a los indios un peso de plata por persona, para que pudiesen
abastecerse y como pago por su permanencia y ayuda a la ciudad y que después
34
regresaran a sus comunidades y estancias de donde habrían partido. Ellos accedieron , Entonces ... los criollos tuvieron que devolver y el gobierno a las “legítimas” autoridades
estos ( los indios ) fueron concentrados en las afueras de la población ... Los indios se mostraron españolas, o sea que la situación volvió al sistema anterior (1781). Entonces los
agradecidos por el pago de un peso por cabeza .. pero volvieron a la ciudad en busca de sus españoles que sobrevivieron a los acontecimientos iniciaron la venganza, pues, si algo
bagajes ... después los indios mostraron cierta resistencia a abandonar la ciudad, no obstante el no perdonaban, era la sublevación contra del Rey, los delitos no podían quedar de
pago recibido ... La situación se polarizó, pues para los indios existía un enemigo, el que no era ninguna manera impunes. Fueron apresados los hermanos Jacinto y Juan de Dios
indio, es decir los europeos, criollos y mestizos, lo cual creó nuevos roces, lo que sumado a la Rodríguez, Manuel y Nicolás Herrera, Juan Gualberto Mejía, Nicolás Caro, Clemente
ambición de llevarse, el dinero restante en el Tesoro Real, hizo que mataran al delegado de Menacho, los presbíteros Patricio Gabriel Menendez y Mariano Bernal Lira, y todos
Tupac Amaru que llegó con un mensaje en el que les pedía respetaran la vida y las propiedades cuantos, siendo notables o ciudadanos modestos, se distinguieron por su actividad y
de los criollos americanos y de los mestizos porque con todos ellos se formaría el gobierno entusiasmo durante la revolución. Ni las mujeres fueron perdonadas y las más notables
nuevo, reprochándole de su parcialización hacia los criollos chapetones ... Pagador en defensa fueron Francisca Orozco, María Francisca Goya y María Quiroz. Todos los presos que
de la Caja Real que debía servir a la revolución y no a los realistas, trató de de impedir que los constituyeron una largísima caravana, fueron enviados a Buenos Aires para su
indios llegaran al recinto de los caudales ... los indios exacerbados por esa actitud ... atacaron a juzgamiento y castigo. “ Los heroicos mártires de Oruro que fueron trasladados a Buenos
Pagador a cuchilladas y le dieron muerte ... Aires, con grillos y cadenas, en mulas aparejadas, la enorme distancia de más de 600 leguas;
sus imponderables sufrimientos por más de 19 años en la “Cárcel de Oruro” de la ciudad de
Anteriormente, el Coronel de milicias, Juan de Dios Rodríguez, había viajado a Paria y
Buenos Aires; el haber sido arrastrados por esas calles, con sogas al cuello, para horcarlos; el
Challapata para gestionar una alianza con los indios de esas circunscripciones para desalojar a
haber enloquecido algunos de ellos, y otros muertos de inanición, el encontrarse entre esos
los indios “ visitantes ” ... ante la muerte de Pagador el cacique de Challapata, Lope Chungara y
tormentos ” ( cita de Pacheco Loma ), certifican la brutalidad de las represalias y la
otros cacique de la región de Paria, con sus huestes impusieron su salida de Oruro ...
intensidad del odio de los españoles hacia los americanos de “sus” colonias.
Pero la ayuda no fue gratuita; en esas regiones los españoles y criollos y particularmente
El movimiento de Oruro de 1781 no puede calificarse como principio de de
los eclesiásticos, poseían ricas y rendidoras “encomiendas” y “capellanías”, cuya cesión en favor
insurrección por la independencia de las colonias con relación a la metrópoli. En
de los ayllus exigieron ... las autoridades criollas tuvieron que concederles ... saliendo de la
aquella época ... en las colonias de América estaba hondamente clavada la tradición ...
ciudad ...pero allí, la reacción de los indios fue en contra de aquel acuerdo de alianza ...
de hondo respeto y veneración al “rey de ultramar” ... . Lo que a fines del siglo XVIII
exigiendo ... volviesen a la ciudad en son de guerra para ocupar la urbe y exterminar a los
era una convicción entre los criollos y los mestizos, era la necesidad de que el gobierno
chapetones, criollos y mestizos. Se opuso fuertemente Lope Chungara y otros caciques, acusado
colonial debía ser ejercido por ellos y no por los españoles europeos ...
de traición a la causa india .. atacaron a su cacique y le dieron muerte ... avanzaron contra
Oruro ... penetraron a la ciudad que no estaba prevenida ... el 9 de marzo de 1781 ... el Justicia
Mayor no había despedido a sus milicias y manejándolas militarmente resistió el ataque confuso
de los indios logrando derrotarlos y echarlos de la ciudad ... Posteriormente realizaron una
expedición punitiva a la zona de Paria, donde arrasaron lo que encontraron y se llevaron a Oruro
todo lo que pudieron.
Para cobrar represalias por la “expedición punitiva” de las milicias criollo mestizas, los
indios realizaron una movilización general. Se reunieron los de las inmediaciones de la ciudad de
Oruro, los de de Paria, de Challapata, de la lejana Carangas y de los Pacajes y parte de Sica Sica
y marcharon con un ejército imponente al son de sus “pututus” contra la ciudad, a donde
llegaron el 19 de marzo amenazando asaltarla ... Ante la amenaza, todos, inclusive los españoles,
que fueron indultados, tuvieron que ubicarse decididamente en el bando de la resistencia a los
indios. Quedando en descubierto que los intereses del criollo – mestizos, surgidos bajo los
impulsos y esquemas del régimen colonial de tres siglos, no coincidían con las aspiraciones de
los indios, sino que se aproximaban a los intereses de los españoles o chapetones.
“... sabiendo que los indios que habían ocupado los cerros inmediatos a Oruro, se
mantenían en el de Chosequiri, distante a dos leguas, determinaron seguirlos y atacarlos, en
cuya acción que duró todo el día 19, consiguieron matar a 120 y derrotarlos enteramente” (De
Angelis, citado por Boreslao Levin).
... los “blancos” se afirmaron en Oruro, donde prosiguió firme el gobierno criollo que no
restableció a las autoridades ni a los oficiales reales ... Vencida la insurgencia indígena, en 1782,
35

CAPÍTULO IV
MOVIMIENTOS MONARQUISTAS
1. LA PLATA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVIII
A principios del siglo XIX, La Plata tenía por Gobernador Intendente y Presidente de la
Audiencia al Teniente General Ramón García Pizarro, el asesor de Charcas, era Pedro Vicente
Cañete, que ocupaba el cargo del titular, Vicente Rodríguez Romano, la Audiencia estaba
integrada por el Regente Antonio Boeto, de 63 años, los Oidores: José de la Iglesia de 70; José
Agustín de Ussoz y Mozi de 34; José Vásquez Ballesteros, de 30; y el fiscal Miguel López Andreu
de 40. Por fallecimiento del Arzobispo San Alberto en 1804, en 1807 fue nombrado D. Benito
María de Moxó y Francoli. La población a 1792, según Crespo y otros, era de 13.000 habitantes
aproximadamente: 4.000 (30,8 %) españoles, 3.000 (23,1%) mestizos, 4.500 (34,6%) indios y
1.500 negros y mulatos (11,5%).
2. LOS CONFLICTOS ENTRE LAS AUTORIDADES ESPAÑOLAS
Querejazu, ( 48 ) menciona: Entre las ciudades coloniales de alguna importancia,
Chuquisaca estaba la más alejada del núcleo político vital, Madrid. ... por su mediterraneidad y lo
escabroso y extenso de los caminos que la vinculaban con Buenos Aires, Lima o Arica .... El
aislamiento fue factor que influyó para que ocurriesen rivalidades entre sus autoridades, pues
sintiendo tan lejos el poder superior del Virrey y del Rey, presidentes y oidores competían en la
ambición de constituirse en los verdaderos mandones del territorio del antiguo Collasuyo , (este
accionar) que dividía a quienes eran conductores de la vida política, Administrativa, Religiosa,
universitaria y social de Chuquisaca, y se contagiaban a sectores de la población …
Entre el Gobernador la y Audiencia existía una silenciosa pero fuerte competencia por el
poder y la figuración, el Gobernador “debido a la debilidad de su carácter y sus escasas luces,
estaba intimidado por el Regente, los oidores y el fiscal que querían que sirviese de simple figura
decorativa, mientras ellos acaparaban sus atribuciones ( 49 ) , la que salió a la luz pública cuando
por influencia de Pizarro, Cañete recibió unanimidad de votos para ser alcalde ordinario del
Cabildo Secular. La Audiencia no reconoció la validez de la elección aduciendo incompatibilidad
legal en las funciones, apelando al Secretario de Estado de Indias, quién dispuso que Cañete
quedase suspendido ... “ hasta tanto se aclare su situación ”. Acciones que degeneraron en una
competencia destructiva de imponer su opinión y hasta capricho, llegando al extremo de lo
absurdo, ridículo o histriónico, oponiéndose a todo lo que el otro decía o hacia y a ganarle,
desprestigiándolo, siempre en un marco de sumisión, adulación, alabanza y glorificación a España
y a su Rey, sin importar el perjuicio que provocaban a la administración colonial. Querejazu y
Just relatan muchos de estos conflictos en una forma extensa, muy amena y documentada, entre
ellos mencionamos los siguientes:
En 1806, el Gobernador cayó gravemente enfermo, los oidores creyendo que se moría
pensaron que había llegado la hora de poner fin a su mandato y el regente quiso obtener de los
médicos que le atendían, un certificado en sentido de que estaba impedido para seguir
ejerciendo su cargo, porque sus males eran incurables, pero Pizarro se recuperó . La
animosidad entre las dos autoridades fue en aumento. Los oidores no perdían
oportunidad de desacreditar al jefe político, “sin el menor recelo, en presencia de
regidores, canónigos y doctores ( 50 ).
El 29 de septiembre de 1807, el presidente Pizarro excusó su asistencia al paseo
anual de estandarte, declarando estar delicado de salud. Tampoco pudieron asistir ni el
regente Antonio Boeto, ni el decano José de la Iglesia por hallarse efectivamente
indispuestos. Correspondió al siguiente oidor en antigüedad , Ussoz y Moxi, presidir las
ceremonias. Al llegar a la plaza, orgullosamente montado en hermoso y muy bien
enjaezado caballo, encabezando la cabalgata que acompañaba al pendón, se detuvo en
una de las esquinas al constatar con gran sorpresa que frente a la catedral, a donde
debían dirigirse todos, se hallaban emplazados diez cañones alistándose a disparar tiros
de fogueo. Envió al portero de la Audiencia a decir al capitán de milicias, Joaquín de
Lemoine, que comandaba a los artilleros, que se abstuviese de lanzar cañonazos,
porque nunca antes se acostumbró tal cosa en homenaje al estandarte y por el peligro
de que se alborotasen las cabalgaduras, poniendo en riesgo la integridad física de los
numerosos jinetes. Se vio a Lemoine dirigirse hasta su morada, ubicada en la misma
plaza, donde, según se supo después, se hallaba el presidente García Pizarro
observando el espectáculo oculto detrás de los visillos de una ventana. Confiados en
que la orden sería obedecida, Ussoz y Moxi y sus acompañantes se dirigieron
solemnemente hacia la Catedral en medio de los aplausos de la población circundante.
Cuando llegaron los bordes del atrio del templo, atronaron el espacio “18 tiros de 6
libras de pólvora cada uno”. Algunos de los trapos que taponaban la pólvora dentro de
los cañones volaron incendiados y cayeron entre caballeros y caballos, sembrando gran
confusión y alarma. Los disparos comenzaron en el momento en que Lemoine vio que el
presidente le hacía una señal agitando un pañuelo blanco en su escondite.
Al salir la comitiva de la ceremonia religiosa, se reanudaron los cañonazos. Fue
difícil para muchos remontar. Particularmente para el oidor Ussoz y Mozi, que era
corpulento y pesado. La única que pudo realizarlo fue metiendo su caballo al
cementerio de la Catedral y usando como peldaño la piedra de una de las sepulturas.
Esta acción fue condenada por el Arzobispo como violación de un lugar sagrado y
ultraje a la catedral chuquisaqueña. Decretó que su autor era indigno de tener un
oratorio privado en su morada. Motivo por el cual le despojó de ese derecho. El
problema llegó hasta el Virrey de Buenos Aires.
Los oidores se disgustaron con el Arzobispo, en razón de los elevados costos de
reparación del Palacio Arzobispal y las respuesta a sus observaciones; por la elección
del nuevo rector, que él promovió debido a que encontró que la Universidad fundada en
1624, La que fuera famosa casa de estudios no había podido recuperarse del trauma
que le produjo la expulsión de sus fundadores y mentores. Aún no tenía constituciones
propias. Se cometían abusos y arbitrariedades en la matriculación de alumnos, la
asistencia de estudiantes y catedráticos era muy irregular. Los exámenes habían
perdido seriedad. El Arzobispo Moxó consideró que debía comenzarse por la elección de
un rector meritorio .. ( 51 ).. En otro punto, agrega: “El gobernador quiso emprender la
36
reforma de la Universidad “ abandonada por mucho tiempo, sin maestros, sin método alguno de
estudios, sin constituciones, sin ejercicio de funciones literarias, sin cursos formales, sin
matrícula de estudiantes” ( 52 ) . El apoyo del Gobernador a Vicente Cañete para el rectorado, por
un lado, y, por el otro, el de Manuel Zudañez y los canónigos Orihuela y Terrazas por Miguel
Salinas ( enemigos acérrimos e implacables del Arzobispo) , … luego, la excusa del Gobernador de
presidir las elecciones delegando la misma al Arzobispo para que en calidad de su Vicepatrono
Real, lo hiciera, motivó la oposición de los tres mencionados que, sumados al fiscal Miguel López
Andreu, Vicente Rodríguez Romano, del regente de la Audiencia, Antonio Boeto y del oidor José
de la Iglesia, consiguieron formar un poderoso partido contra el Arzobispo. Los primeros apelaron
a la Audiencia con un recurso que no le correspondía, pero igual lo admitió y se frustro el plan .
Por otra parte, impuesto el Arzobispo del deplorable estado de mucha parte del clero” … se
preguntaba “¿Consagraré ministros del altar sin título, ni subsistencia fija para que arrastrados
por la holgazanería o debilitados por las enfermedades se entreguen a la mendiguez, a la lujuria,
a la embriaguez y sean oprobio del estado eclesiástico?, quiso aplicar reformas que también le
obstaculizaron.
El Gobernador apoyó a Arzobispo, lo cual causó mayor incendio. Estos hechos que
influyeron que por necesidad de apoyo o simpatía, el Arzobispo tuviera mayor relación con el
gobernador que con la Audiencia, a ello se sumó, posteriormente, que el Arzobispo, por dos
veces eligiera provisor del Cabildo Eclesiástico, primero a su sobrino Luis María Moxó y López y
luego, cuando éste viajó a España, al canónigo José Antonio de Oliveros priorizándolos por ser
españoles y desconociendo a otros criollos más meritorios. Aunque la designación era atribución
privativa del Arzobispo con venia del presidente, ... los enemigos del mitrado se valieron del
asesor Rodríguez para que en el expediente se pusiese “vista fiscal”, cosa que no correspondía.
El fiscal Andreu López aceptó intervenir y lo elevó a conocimiento de la Audiencia dándole
intervención en materia eclesiástica, que estaba fuera de su jurisdicción. El asunto se conoció en
el pueblo. Se comentó que “se había querido cometer una injusticia contra beneméritos curas del
país, nombrándose un chapetón que era presbítero llano ...” ...El virrey aprobó la designación de
Oliveros y en términos muy severos llamó la atención de los oidores y el fiscal sobre la
improcedencia de su intervención. La Audiencia en franca actitud de rebeldía, decidió desconocer
tal aprobación. Libró dos provisiones, en nombre del Rey, ordenando al arzobispo que hiciese
cesar al Oliveros .... El Presidente García Pizarro quiso imponer su autoridad sobre el Cabildo
Secular ... el 24 de abril (1809) : Tomó asiento y dirigió al escribano, bajo pena de diez días de
cárcel, dar cumplimiento a cosa alguna de cuantas el Cabildo deliberase sin pasarle a él
testimonio de las actas para su aprobación. Al día siguiente, Zudañez, Aníbarro y Juan Antonio
Fernández se dirigieron a la Audiencia denunciando lo ocurrido. El Presidente acababa de
hacerles sentir “todo el peso de su abusivo poder ... reduciendo al Cabildo a un estado del mayor
abatimiento y servilidad, ridiculizando la representación del pueblo más fiel a su augusto,
perseguido e inocente monarca”.
En éste sentido la situación se polarizó: La población estaba dividida entre los llamados
tribunalistas, partidarios de la Audiencia, en su mayoría criollos, y los pizarristas, en su
mayoría españoles peninsulares, ... A unos y otros se los denominaba también y respectivamente
moros y cristianos. A la Virgen de Guadalupe se la consideraba tribunalista, a la del Rosario
pizarrista, ( 53 ) .
Las primeras noticias sobre la abdicación de Carlos Cuarto y de la aceptación de
la Corona por su hijo Fernando, llegaron a Buenos Aires a los tres meses, en julio de
1808. Más de un mes después a Chuquisaca ... luego, llegaron tres oficios de Buenos
Aires. Ellos anunciaban la detención de Fernando VII; la toma de España por
Bonaparte; que José Bonaparte ocupaba el Trono y la violenta y sangrienta reacción de
ejército y el pueblo español; la creación de las Juntas y el envío de un comisionado, el
Brigadier José Manuel Goyeneche, para dar cuenta de la situación y recaudar fondos,
solicitando el apoyo moral y material a favor del Rey destronado.
El teniente General García Pizarro contesto al Virrey: “ Yo juro ante vuestra
excelencia y ante el mundo entero, como cristiano y como buen español y como fiel
servidor de mi legítimo monarca que mi voto ... será ... en la Suprema Junta de
Sevilla ...en orden a reintegrar los derechos de nuestro augusto monarca ... ahora más
que nunca ... en prueba de mi vasallaje y patriotismo ...” La actitud de la Audiencia
fue diferente, un resumen de la acta de la reunión del 18 de septiembre, dice: ” ...
convocados con motivo de los pliegos recibidos de su Excelencia ... dijeron que
careciendo de instrucciones y no viniendo los pliegos y oficios en la forma legal ...
fueron del unánime sentir que no se haga la menor novedad” ...”, La Audiencia ponía
en duda la autoridad de la Junta Suprema de Sevilla y de su comisionado Goyeneche
considerando que era mejor ocultar (la verdad) a la población chuquisaqueña, tan
proclive a los alborotos ... ( 54 ) . Es decir que rechazaban las noticias y se mantuvieron
en la real cédula del Supremo Consejo de Indias del 10 de abril, que disponía “ que se
proceda a la proclamación del señor, rey don Fernando Séptimo con la pompa y
ostentación que son propias de las circunstancias ...”.
En ocasión del cumpleaños del Rey, 14 de octubre, el Presidente y el Arzobispo
pensaron que ayudaría al apresado Fernando que los chuquisaqueños hiciesen rogativas
y una solemne procesión, pidiendo su libertad, en vez de manifestaciones de júbilo.
Como de costumbre, el Cabildo se opuso, y proponiendo se las realice por “ el bien del
Estado ” pero festejando el cumpleaños, así se hizo pero con el desaire del Arzobispo
que no realizó la arenga que se esperaba. En cambio, en la misa de júbilo, “ en un
discurso con el tono más patético y trágico dio por cierta la prisión de Fernando
Séptimo en Bayona, en la casa de Dios donde debe demostrarse concordia y amor
recíproco hasta con los enemigos, declaró guerra a los franceses y volvió a tratar al
emperador (Bonaparte) con el mayor vilipendio ... convocó al clero y lo exhortó, intimó
y mandó, bajo de santa obediencia de excomunión mayor que no sólo
reconocieran la junta sino que lo exhortasen en los púlpitos ... ”, esta actitud curiosa
demuestra un celo, fanatismo o soberbia por el cual una autoridad eclesiástica
española, desde la lejana Chuquisaca, declara guerra a Francia y amenaza con
sanciones divinas y eclesiásticas para defender a una autoridad que representa un
poder terrenal, no espiritual.
3. LA LLEGADA DE GOYENECHE, Y LAS PRETENSIONES DE CARLOTA JOAQUINA
DE BORBÓN Y BRAGANZA.
37
 Cuando llegó Goyeneche, fue invitado por el Arzobispo a alojarse en su casa. Ese hecho
bastó para que lo oidores le tomaran sospecha y ojeriza, y cuando el 12 de diciembre de 1808 el
gobernador los convocó a una junta para conocer la novedades que traía el diputado
( Goyeneche ), pidieron postergación, sin embargo, obligados, asistieron en forma descortés, y
cuando les preguntó si reconocían a la Junta de Sevilla como representante de nuestro muy
amado monarca el señor don Fernando Séptimo, contestaron que requerían reunirse a solas y
correr vista al fiscal, entonces él les exigió pronta respuesta y categórica, pues esa Junta ya
estaba reconocida por el Virrey (de Buenos Aires) y por la capital de las provincias y que las
demoras propuestas por los oidores afectaban a la fidelidad al Rey, lo que generó escabrosas
actitudes del Regente que puesto en orden por el Presidente, le responsabilizaron por la violencia
ejercida y el ultraje contra ellos; acabaron reconociendo a la Junta de Sevilla. Luego Goyeneche
entregó al Gobernador y al Arzobispo unos pliegos procedentes de la Corte del Brasil y salió de
viaje a La Paz .
El Regente del Cabildo, Boeto, murió a las pocas semanas de esta junta, la que fue
atribuida a la reunión mencionada. Jaime Zudañez y otros abogados expresaron en un
documento: “ El precipitado joven don José Manuel de Goyeneche cometió un escandaloso ultraje
contra el modelo de los magistrados, el padre de los desvalidos, uno de los más fieles vasallos
del ídolo sagrado de estos reinos, Fernando Séptimo , el Deseado, a quién con el apoyo y auxilio
del excelentísimo señor Pizarro tuvo el arrojo de querer despachar en partida de registro a
Buenos Aires, exponiendo a esta ciudad a un trastorno ”
Aranzaes ( 55 ), sobre él, dice :. Este insigne traidor venía comisionado por la Junta Central
de Sevilla, del Rey José Bonaparte y a su paso por el Janeiro recibió igual comisión de la
princesa Joaquina Carlota Borbón, que pretendía tener derechos a los dominios del Rey de
España. En Montevideo principió su carrera de intrigas, quiso obrar allí a favor del Rey intruso,
viéndose desairado, se dirigió a Buenos Aires, donde pretendió hacer su política a favor de la
princesa del Brasil, rechazado tomó el camino del Alto Perú. En Chuquisaca intentó lo que ya
había hecho en la capital del Virreinato, no encontrando apoyo se encamino a La Paz , llegó el 3
de diciembre de 1808, aparentando adhesión a la Junta de Sevilla, esta fue la causa porque los
magistrados y un inmenso gentío salieron a su encuentro hasta el puente de Coscochaca.
Permaneció tres días, dirigiéndose a Lima, donde supo captarse las simpatías del Virrey Abascal,
quien le confió la presidencia interina de la Audiencia del Cuzco.
Según otros escritores, Goyeneche tuvo éxito en su labor a favor de Carlota, con el Virrey
Liniers, en Buenos Aires; con el gobernador Pizarro y con el Arzobispo Moxó y Francoli en La
Plata.
Querejazu, ( 56 ) dice: “ ... los enemigos del presidente y el mitrado concentraron su
campaña contra ellos sobre la base de los documentos brasileros que les entregó Goyeneche.
Hicieron circular la sospecha de que el teniente general García Pizarro, el arzobispo Moxó y
Goyeneche pudieran ser miembros de una gran conjura internacional cuyo objetivo era entregar
las provincias de los virreinatos de Buenos Aires y Lima al dominio de la Corona portuguesa,
uniéndolas al Brasil” .
Los documentos principales ( que envió la Corte desde Brasil ) eran cuatro: El
primero , un manifiesto de la princesa Carlota Joaquina de Borbón, fechado el 20 de
enero de 1808, en el que afirmaba que la renuncia al trono español de su padre Carlos
Cuarto había sido forzada por un tumulto popular y por tanto no tenía validez. Ella se
creía “suficientemente autorizada y obligada a ejercer las veces de su augusto padre y
real familia de España”. Declaraba “nula dicha abdicación” y se consideraba
“depositaria y defensora de los derechos de su padre que quería conservar ilesos e
inmunes de la perversidad de los franceses, para restituirlos a legal representante de la
familia cuando se concertase una paz general”. Esto quería decir que negaba a su
hermano Fernando la condición de Rey de España. ... El segundo documento era otro
manifiesto, de la misma fecha, suscrito por el infante Pedro Carlos de Borbón
(incorporado a la corte lusitana y que huyó con ella al Brasil) aprobando y ratificando lo
manifestado por su prima Carlota Joaquina . El tercer documento de 19 de agosto
(1808), titulado “Justa Reclamación”, era copia de una carta dirigida por Carlota
Joaquina y Pedro Carlos al príncipe Regente de Portugal ( esposo de la primera),
pidiéndole “se dignase atender, proteger y conservar los sagrados derechos de su
augusta casa al trono de España y las Indias” evitando que los franceses hiciesen en
los territorios americanos lo que habían hecho en la península ibérica. El cuarto
documento , de la misma fecha que el anterior, era la respuesta del príncipe regente
declarando la necesidad de una estrecha unión de todos los aliados contra el común
enemigo francés, ofreciendo la ayuda solicitada y declarando “Los españoles
americanos, sabiendo que estamos de acuerdo en la gran necesidad que hay de
protegerlos, unan sus recursos a nuestras fuerzas para dar un pleno y entero efecto a
las intenciones que tengo de procurar la paz y la prosperidad de que son capaces y
susceptibles por su propia posición” ( 57 ).
La posición de Portugal era ampliamente conocida por su permanente intención
de expandir su colonia de Brasil, situación que se magnificaba por el desgobierno
existente en la península.
La situación de España favorecía las intenciones portuguesas y las de Carlota
Joaquina que pretendía reinar en España, tal como lo expone Querejazu Calvo ( 58 ) lo
que los políticos portugueses era propósito aprovecharse de las desgracias españolas
en beneficio de su país, para Carlota Joaquina representaba una genuina y exclusiva
devoción a los intereses de su familia Borbón y a la única patria que reconocía como
suya: España.
Por ese motivo, pretendiendo ganarse la voluntad de los administradores de las
colonias españolas de América, en gestión atribuida al Ministro de Relaciones Exteriores
de Portugal, Rodrigo de Souza Coutiño, dirigió a todas las autoridades de las ciudades:
gobernadores, oidores, universidades, etc., los cuatro documentos mencionados, a los
cuales García Pizarro respondió a la princesa proclamando su nacionalidad española, su
nobleza y autoridad agregando : “ me conozco con otros tantos motivos para hacer toda
clase de sacrificios en defensa de los derechos de nuestro soberano el señor Fernando
Séptimo, de toda la familia real y de la patria (España) ” , por su parte, la Audiencia le
respondió que por ningún motivo faltaría en un ápice a la lealtad que siempre había
38
profesado a los soberanos de España “ ni a la fidelidad y amor que habían jurado a su único
dueño y señor Fernando Séptimo ... “ . La Junta General de la Universidad en una respuesta
magistral dijo: “... la Real Universidad era un cuerpo literario que no podía tratar ni directa ni
indirectamente con una potencia extranjera sobre asunto alguno y mucho menos sobre el
derecho de sucesión a la Corona de España e Indias ..., que reconociendo por único y legítimo
monarca de España e Indias al deseado Fernando Séptimo ... .Acordamos, mandamos y
ordenamos que no se conteste a dicha señora princesa Carlota Joaquina ... ”. El fiscal Miguel
López Andreu el más furente enemigo del presidente García Pizarro y del Arzobispo Moxó,
aprovecho la ocasión para atacarlos y sobre el tema dijo: La conducta del muy reverendo
arzobispo de ésta Diócesis ... ha exitado la atención pública con el empeño que tuvo en
obsequiar a don José Manuel de Goyeneche ... No era en ningún sentido necesaria la
demostración de hospedaje y demás que usó, más propias de un trato amistoso y confidencial,
que de etiqueta ... Ha desempeñado incompletamente las obligaciones que como español, como
vasallo tan honrado debe a su madre patria a la beneficencia del soberano ... No está libre de la
nota de traición con que califica la Ley ... al vasallo que entendiese el mal o daño a su Señor y
no lo desviase ... El señor presidente exitó iguales recelos al público de esta ciudad que el muy
reverendo Arzobispo desde que, a consecuencia de haberse reconocido a don José Manuel de
Goyeneche como a un comisionado infiel a su patria y agente de la Corte del Brasil, mostró
extraordinaria veneración y sumisión a un hombre desconocido ... Los recelos aumentaron en
vista de la indolencia del señor presidente respecto a la divulgación de los manifiestos, que pudo
y debió impedir que llegasen al poder del ayuntamiento y del claustro universitario ... El fiscal se
hace cargo ... que a semejanza de lo ocurrido en otras ocasiones ... el señor presidente no ha
procedido con todo el conocimiento conveniente a constituirse en un perturbador del sosiego
público, porque sus escasas luces y menor instrucción lo eximen de tal malicia ... ( 59 ).
4. LAS ALTERNATIVAS
En resumen, a raíz de la situación que atravesaba España, se presentaron cinco
posibilidades principales para el futuro de sus colonias en América:
1. Conservarlas para Fernando Séptimo hasta su retorno, mientras, eran gobernadas por
la Junta de Sevilla.
2. Apoyar a la princesa Carlota Joaquina Borbón de Braganza, que con el pretexto de
preservar las colonias para su padre, desconociendo los derechos de su hermano
Fernando, pretendía proclamarse Emperatriz, creando un imperio español en América.
3. Respaldar a Portugal, entonces con sus reyes refugiados en Brasil, con el apoyo de
Inglaterra, que quería incorporar las colonias a su territorio, y bajo el pretexto de
luchar contra Napoleón, ofreció su apoyo a los americanos para defenderlos,
pretendiendo enviar tropas con las que las ocuparía y apropiaría.
4. José Bonaparte, también pretendía las colonias, sobre las cuales su hermano Napoleón
tenía sus propios proyectos.
5. Inglaterra, Estados Unidos y otros países tenían sus planes.
De todas estas, posibilidades, las dos primeras gozaron del apoyo de las
colonias; la primera, porque Fernando ya era conocido y fue coronado, gozaba de más
simpatías y tenía el apoyo del virrey Abascal del Perú, el gobernador de Montevideo
Elío, que independizó su gobernación del virreinato de Buenos Aires porque supuso que
su virrey apoyaba a Carlota, de los oidores de La Plata, el gobernador Viedma de
Cochabamba y de los independentistas que escudaban en su nombre sus intenciones y
otros.
La segunda, apoyada por el virrey Liniers, el gobernador de Potosí Paula Sanz, el
gobernador Pizarro y el Arzobispo Moxó y Francoli de La Plata; el Gobernador, el Obispo
de La Paz, y otros, ...
Cuando las tropas españolas batieron a las francesas en Bailén, y se supo que
José Bonaparte abandonó Madrid y se formó la Junta Suprema en la capital. García
Pizarro convocó a las autoridades a su domicilio de que prestasen juramento de
reconocimiento y obediencia. Los oidores no quisieron concurrir y prestaron su
juramento por separado ... Pizarro aceptó tan extraña conducta “para evitar otras
discordias”... ( 60 ) .
En marzo (1809), el presidente (Pizarro) obtuvo autorización del virrey para
organizar en Chuquisaca milicias urbanas con los abogados, practicantes, juristas y
otros elementos seleccionados, como se había hecho en Córdova. Tal fuerza era
necesaria por los temores que provocaban “uno y otro pasquín que aparecieron con
voces de independencia y la inmediación de Matogroso y frontera del Brasil, cuyos
fuertes se estaban guarneciendo con más tropas de las acostumbradas ”. ....
Mariano José de Ulloa, Jaime Zudañez, Buenaventura Salinas y otros seis
abogados enviaron un oficio a la Audiencia con copia a la Junta Suprema Central de
España, alegando que de acuerdo a las leyes españolas, los abogados estaba exentos
del servicio militar, se valieron del oficio para criticar duramente al presidente y al
arzobispo y declarar su más decidida lealtad al Fernando Séptimo. Polarizando el
enfrentamiento entre los llamados fernadistas (los oidores del Cabildo) y los
carlotistas (Gobernador y Arzobispo), defensores de la posición de la princesa Carlota.
5. EL 25 DE MAYO DE 1809
Los oidores y el fiscal se reunieron secretamente esa noche ( 24 de mayo ) en
casa del señor José de la Iglesia, ... llegaron a la conclusión de que había llegado el
momento de pedir la renuncia al presidente ... El fiscal quedó encargado de iniciar el
proceso ... redactó el documento el 25 de mayo en la mañana y lo hizo llegar al
decano. Sus partes salientes eran de este tenor: “Resulta acreditada la notoriedad del
rumor público a cerca de haberse causado a los magistrados, jueces, capitulares,
eclesiásticos distinguidos y otros vecinos de honor en el concepto de insurgentes ... Se
difama y se trata de atropellar a los que más se han distinguido en la fidelidad a
nuestro amado soberano el señor Don Fernando Séptimo y en resistir las
tentativas de la Corte del Brasil, contrarias a la soberanía y a los derechos de la
39
Nación (España) ... Se hace indispensable advertir igualmente al mismo señor presidente que
teniendo a la vista tan graves consideraciones y conformándose con el espíritu del artículo 3 de
la real cédula de 11 de enero de 1790, deje el mando político y militar a cargo del tribunal
...hasta que se reciba la conveniente resolución del Superior Gobierno ...”.
Un pasquín encontrado por el comerciante Juan José Iturrioz y Urquía, en la puerta de su
tienda, decía: “Ciudadanos de La Plata: Ya es llegado el tiempo de las venganzas. Si la Real
Audiencia no castiga, formaremos batalla y daremos cuenta a la Gran Junta Central. Extráñense
al gran expatriarca de las Indias y muera el cuasi rey”. ( 61 ). Un estudiante del seminario de San
Cristóbal denunció lo que había visto y oído. En una de las reuniones se acordó la deposición del
presidente Pizarro y se habló de la formación de una “Junta Tuitiva”. Según Monteagudo, la idea
fracasó por timidez de Buenaventura Salinas ( 62 ).
Por aviso que le hizo llegar el provincial de la orden de Santo Domingo, padre Bonet
(posiblemente con información recogida en un confesionario), el presidente Pizarro se enteró de
la reunión de sus enemigos esa noche y de su intención de deponerlo por las buenas o por las
malas. No podía esperar tres o cuatro días la llegada de las tropas pedidas a Potosí (solicitud
que la hizo por carta el 23 de mayo al gobernador de Potosí), ... mandó a llamar a los abogados
Esteban Gascón y José Eugenio Portillo ... Necesitaba de su asesoramiento legal con objeto de
redactar documentos de detención de los oidores José Vicente Ussoz, y José Vásquez Ballesteros,
el fiscal Miguel López Andreu, los miembros del Cabildo Secular Manuel Zudañez y Domingo
Aníbarro y el abogado Jaime Zudañez ... ( 63 ) .
Como la población vivía tensa y expectante en esos días en que se esperaba un
desenlace en la crisis existente en la relación de autoridades , la salida de los pelotones
de arresto fue detectada por algunos transeúntes. La noticia se esparció como llama en reguero
de pólvora ( 64 ) . Todos quienes creían estar en la lista de los enemigos del presidente se pusieron
inmediatamente a buen recaudo. Buscaron refugio en casa de amigos neutrales, en los conventos
... El teniente Real de Asúa fue el único que halló a su presa en su vivienda (a Jaime Zudañez) ...
Fue llevado por las calles tomado de cada brazo por un soldado ... La hermana de Zudañez iba
más atrás gritando “!Paisanos, defiendan a mi hermano. Lo llevan a la cárcel por leal y buen
vasallo!”. Se le adjuntaron gentes que clamaron : “!Traición, traición, favor al Rey y a la Patria!”.
( 65 )
Fue llevado al cuartel de veteranos, pero como comenzaba a agolparse el público en
actitud hostil, se lo trasladó rápidamente a la cárcel de la Audiencia y encerró en un calabozo. En
menos de media hora, miles de personas se arremolinaban vociferantes frente a la residencia
presidencial en cuya parte trasera estaba la cárcel.
Álvarez de Arenales, español … subdelegado de Yamparaez, relata así: Ese jueves 25 de
mayo, … salió poco antes de las 7 de la noche, encontró en la calle gentes despavoridas que
corrían gritando “Viva el Rey, que prenden a los señores oidores, a los regidores, a los Zudañes y
a otros”. Siguió hacia la plaza … distinguió una mayor y más bulliciosa agrupación delante la
casa del presidente García Pizarro. Se aproximó, fue informado que Jaime Zudañez estaba
dentro. Alguien sugirió que llamase al Arzobispo … amigo personal del presidente para salvar a
Zudañez, que seguramente estaba en peligro de muerte.
Un grupo se desprendió de la muchedumbre, que según Just, pasaba del
centenar, y se encaminó al palacio arzobispal. Desde la calle pidió a gritos al mitrado
su intervención. Salió … En el domicilio presidencial, se convenció al Teniente general
García Pizarro de la urgente necesidad de soltar a Zudañez para evitar hechos muy
graves contra el mismo y todos los españoles de la ciudad. … García Pizarro acabó
accediendo. Jaime Zudañes era el menos importante de quienes había querido hacer
apresar. ( 66 ).
El Arzobispo fue rodeado por la multitud. Prefirió no ir directamente a su palacio
… logró ingresar a la casa de doña Juana Quiroga … He aquí su propio relato: “Desde el
balcón pedí a las gentes con el mayor encarecimiento y por las entrañas de Jesucristo
que se retiraran a sus hogares, que yo les prometía por la Cruz que llevaba en el pecho
que yo me iría de la ciudad y dejaría la mitra. Contestaron con un general viva. Les
pregunté si podía retirarme a mi casa. Me dijeron que si … pero un hombre muy oscuro
me amenazó diciendo que yo era ahijado del infame Godoy. Otro añadió que yo estaba
coligado para entregar esta provincia a la señora princesa Carlota … temí que algunos
de los ebrios que andaban con el tropel podían arrojarse a matarme .. determiné
meterme aquella noche en el convento de San Francisco y no pudiendo entrar en él ni
en la casa de curas de San Sebastián, salí a la loma donde aguardé hasta las tres de la
mañana. Oyendo todavía los tiros de cañón, me alejé a pie con dos clérigos”. ( 67 ).
En La Plata las campanas de la Catedral y San Francisco tocaban a rebato .
Michel, Monteagudo, los dos Zudañez, los dos Lemoine, Toro Miranda, Sivilat, Paredes,
Arce, Amaite, Cuellar, Ramos, Ibáñez, Entreambasaguas, Ponce y otros, entremezclados
con el gentío, buscaban que la noche desembocase en algo más que un alboroto
intrascendente. Mariano Michel, trabuco en mano, enviaba muchachos a tañer las
campanas ... José Bernardo Monteagudo, mozo de 19 años, hacía alarde de su
belicosidad empuñando una espada y luciendo dos pistolones en el cinturón. ... El
alcalde ordinario José Antonio Fernández exclamaba: ¡”Vayan, vayan hijos, que nos
quieren entregar a la Carlota!”. … ( 68 ).
El pueblo chuquisaqueño, que según Just ( 69 ) pasaba del centenar, se movía
como un oleaje arrastrado por diferentes corrientes. Actuaba principalmente, por su
propio impulso, en romántica defensa del Deseado, el Amado, el joven Rey de quién le
habían dicho que era la personificación de todas las virtudes ... a quién el presidente
Pizarro y el Arzobispo, abusando de que estaba cautivo, querían hacerle perder su
trono sus dominios y sus vasallos entregándolos a Portugal y el Brasil. Los habían
incitado con estos infundios los oidores, algunos elementos de la Universidad .. y ahora
lo empujaban a expresar con gritos y amenazas su repudio a ese presidente porque era
un traidor...
Just, ( 70 ) citando las declaraciones de la investigación, dice: … La plebe
amotinada dirigida por un grupo de criollos entre los que se podían señalar a los
Zudañez y Lemoines, Malavía, Monteagudo, Toro, Miranda, Sivilat, etc. etc., se iba cada
vez excitando más, gracias al aguardiente que mezclado con pólvora se les iba
repartiendo, y al dinero que recibían de algunos de aquellos dirigentes por dar gritos y
40
vivas a Fernando VII, y mueras al mal gobierno. Según los testigos llegaron a repartirse varios
odres de aguardiente y cerca de 5.000 pesos.
Entre la gente del bajo pueblo los más exaltados eran el joyero Lorenzo, que dijo al
alguacil Tardío que esa noche se mataría a todos los españoles europeos, y el mulato
Quitacapas. Se escuchaban vivas a Fernando Séptimo, a la Patria, a la Libertad y mueras a
Pizarro. ( 71 ) .
El curioso personaje,”Quitacapas”, que tuvo actuación relevante esa noche, a quién
menciona Don Roberto Querejazu, fue investigado por Don Gunnar Mendoza, Director del Archivo
Nacional de Sucre, que” lo definió muy bien como “canto rodado”. Los avatares de la vida lo
tenían rodando, de tumbo en tumbo, desde río de Janeiro donde nació 38 años antes (o en
Mururata, Yungas) , por Buenos aires, Arica, La Paz, los Yungas, Potosí, Chuquisaca. Su nombre
era Francisco Ríos. Peluquero de oficio. Tocador de guitarra, jaranero, borrachín y mujeriego. El
apodo de “Quitacapas” se le colgó en La Paz porque arrebató la capa a un señor Larramendi,
sobrino del gobernador de la provincia, que por tal motivo lo puso entre rejas. Escapó y se fue a
los Yungas. Allí estuvo de ayudante de un alguacil. Por alguna otra fechoría, volvió a ser
encerrado y escapó nuevamente. Cultivó tabaco con un socio. En una jarana su mujer le
reprochó que estuviese enamorando a una jovenzuela. Rompió la cabeza de su consorte y como
los demás asistentes a la fiesta quisiesen lincharlo huyó hasta Potosí. En la villa hizo amistad con
el “Jucucha ”, un chuquisaqueño de su misma calaña. No pudo encontrar trabajo en ninguna
peluquería. El Jucucha le sugirió que pasasen a la capital Audiencial. Quitacapas robó dos mulas
del dueño del tambo donde estaban alojados. Los dos amigos cabalgaron rumbo a La Plata. A su
paso por los valles de Turuchipa y Mataca, tierra de vinos y aguardientes, cayeron vencidos por
las tentaciones de Baco y se quedaron 15 días. Tuvieron que vender uno de los animales para
costear su divertimiento. Llegaron a Chuquisaca a mediados de mayo. Quitacapas se alojó en
casa de las “coheteras del Prado”. Como tampoco pudiese encontrar trabajo como peluquero en
la capital, se vio obligado a vender la segunda mula por 10 pesos. Quiso multiplicar este su
último recurso con los dados. Estando en pleno juego de azar y bebiendo chicha en el boliche de
una mujer, en la calle de San Francisco, entró la dueña exclamando: “!Hay gran alboroto en la
plaza!” Todos salieron a mezclarse en el tumulto. Se estaba apedreando la residencia del
presidente. Ríos se ofreció para cuidar la capa de un señor que se sentía embarazado con esa
prenda en su afán de lanzar los proyectiles. Nunca volvió a los hombros de su dueño. ... El
capitán Ramón Pérez García, que se ofreció para buscar al fiscal López Andreu que no aparecía
desde que se inició el problema , salió de la residencia presidencial, cuando le rodeó un grupo en
la esquina de Rumy Cruz. Se lo acusó de ser uno de los mayores traidores, uno de quienes
anduvieron en busca de los oidores. Desenvainó su espada temiendo ser agredido. Un mulato se
lanzó sobre él y le arrebató el arma. Era el Quitacapas. Su valentonada le valió ganar inmediato
ascendiente sobre el populacho,
Pero el liderazgo lo tenía otro, un individuo de mayor categoría social, Juan
Antonio Paredes, alcalde regional del Cabildo Secular de Cuzco . ... nada ha quedado
registrado de por qué un cabildante de una ciudad tan lejana como el Cuzco, perteneciente a la
jurisdicción de otro virreinato, se encontraba en Chuquisaca esos días. Es uno de los misterios de
esa noche. Lo evidente es que fue el más activo agente de los oidores, agitando y dirigiendo a la
masa, repartiendo por cuenta de ellos, dinero, coca, cigarrillos y aguardiente (a veces
mezclado con pólvora para hacerlo más excitante), ( 72 ) .
Just presenta una contradicción cuando dice: Audiencia Gobernadora y plebe
revolucionaria (p. 124); La participación del pueblo bajo chuquisaqueño es meramente
material en la revolución. Se reune por curiosidad, y es exitado a la sedición por los
revolucionarios a fuerza de aguardiente y dinero (p. 291)
Mientras todo esto ocurría en los alrededores de la presidencia, los oidores ya
repuestos del pánico que les había invadido al principio, fueron apareciendo por la
calle. Solamente el fiscal preso de un pánico sin igual, y que luego querrá justificar con
razones totalmente inadmisibles, no apareció, sin duda, por las recriminaciones de su
mala conciencia ( 73 ).
... El ministro Tesorero de las Reales Cajas, D, Feliciano del Corte ... En su
escrito al virrey Cisneros le dice que: “Aquellos Ministros Oidores, se emplearon la
noche del 25, unos a repartir Aguardiente a la plebe, otros plata, y los demás ánimo
contra la imaginaria traición, con dicterios infames a la Sagrada Persona de la Princesa
del Brasil Doña Carlota, hermana de nuestro Rey” ( 74 ). Just después de describir otras
citas de similares acciones, continúa: Esta misma actuación del Tribunal repartiendo
dinero para contentar a la plebe se repitió tres días después, tras el rumor de la llegada
del intendente de Potosí ...
Hubo reunión de los principales en casa del decano don José de la Iglesia ... El
cónclave decidió demandar al presidente que entregase los cañones y fusiles que tenía
en su residencia. Quedarían en el Ayuntamiento bajo la responsabilidad del ministro
semanero, señor Ballesteros. El oficio dirigido al teniente general García Pizarro
declaraba que era el único medio de “conciliar la tranquilidad pública tan notoriamente
alterada”. Otra comunicación del decano al jefe político dijo: “Es necesario tranquilizar
al público y evitar las malas consecuencias que pueden haber; porque a las órdenes de
tribunal, si no se pone remedio, esta todo el vecindario resuelto a una forzosa defensa
y no queriendo el tribunal efusión de sangre ni desgracias, interesa al respeto de
Vuestra Excelencia para que todo cese, que tratemos mañana de lo que convenga,
según corresponda al decoro de todas las autoridades” ... El general aceptó entregar
los cañones, pese a la oposición del oficial Vianqui.
Ante las reclamaciones de la plebe, el Tribunal que estaba preso del más
espantoso confucionismo, delegó al oidor Vásquez Ballesteros para que se trasladase a
la presidencia y solicitase de García Pizarro la entrega de la artillería. Con la promesa
de que serían resguardados en las Casas consistoriales, y que cesaría la conmoción,
entregó el presidente al oidor siete u ocho de los diez cañones disponibles que se
guardan allí. ( 75 )
Se abrió un tanto una de las hojas de la puerta principal y se dejó entrar a
algunas personas para extraer los cañones. Se los fue entregando sin sus cureñas
hasta la cantidad de nueve. Ingresó más gente para pedir los fusiles. Como su tono se
hiciese más amenazante, los guardias dispararon. Cayeron dos hombres muertos en el
41
zaguán. Todos los que estaban dentro escaparon. Cuando salía el último, un esclavo del cura
Balanza, los guardias cerraron violentamente la puerta. El negro quedó atrapado por un pie. Sus
compañeros lograron arrancarlo, pero mal herido. Falleció dando gritos de dolor (Querejazu,
p.569).
Las tres muertes empujaron a la muchedumbre a una actitud más decidida. Un grupo
corrió a la cárcel del Ayuntamiento a sacar a los presos, típico gesto de rebeldía popular. Lo
encabezó el Quitacapas que arrebató la llave de la reja al alcalde y una vez que los delincuentes
estuvieran fuera, la entregó a un señor bajito que llevaba un bastón con puño de oro. Juan
Paredes lo nombró “capitán de los cholos” y le ordenó fuese a la quinta de Paravicini a sacar la
pólvora que se guardaba allí. Ríos, acompañado de pocos hombres, varias mujeres y chiquillos,
cumplió la misión, Se acercó disimuladamente al centinela, le arrebató su espada y entró en la
casa con sus secuaces. Extrajo la pólvora y la hizo llevar a la plaza. La espada quitada al
centinela la entregó para que se la guardase a un zambito que lo seguía como su sombra desde
su hazaña en la esquina de Rumy Cruz. Quitacapas para el chiquillo era un gran héroe. Se sentía
vinculado a él por el color oscuro de la piel y el ancestro africano de ambos. El zambito cargaba
también la capa de apedreador distinguido y la otra espada, la del capitán García Pérez. ( 76 )
Paredes hizo colocar los cañones en la esquina de la plaza y en las otras bocacalles desde
donde se tenía a la vista la residencia del gobernador intendente. Se los disparó
intermitentemente con poco efecto, pues los proyectiles no llegaban a su objetivo. No era posible
una mayor aproximación porque los guardias que defendían la casa pretorial la impedían con sus
fusiles. ( 77 )
Los personajes reunidos en el domicilio del decano (José de la Iglesia) determinaron que
había llegado la hora de pedir la renuncia del presidente . La plebe en la calle y en la sala,
por medio de su portavoz, Joaquín Lemoine, la pedía a gritos. ( 78 )
Los oidores firmaron un oficio que Juan Antonio Álvarez de Arenales se encargó de llevar
al presidente:” Excelentísimo señor: El escandaloso hecho que de orden de Vuestra Excelencia se trató
de ejecutar a cosa de las siete de la noche (la detención de los oidores) y que ha comprometido hasta el
último extremo la tranquilidad y sosiego en tal consternación que no encuentra el tribunal otro arbitrio
para restituirle su antigua tranquilidad, que el que vuestra Excelencia, en obsequio a ella, entregue
inmediatamente el mando político y militar, como el pueblo lo pide con firme protesta de no aquietarse
hasta que se verifique. El tribunal, pues, a nombre del Rey, y como eco fiel de estos generosos habitantes,
lo intima a Vuestra Excelencia y espera su más puntual cumplimiento. Dios guarde a vuestra Excelencia
muchos años. La Plata, 25 de mayo de 1809, a las 11 dadas de la noche. José de la Iglesia.- José Agustín
Ussoz y Mozi.- José Vásquez Ballesteros.- El Conde de San Xavier ”. ( 79 )
García Pizarro respondió por el mismo conducto: “El mando que me ha dado el Rey no
puedo dejarlo sin causa, porque la prisión de don Jaime Zudañez era justa como lo han de saber
Vuestras Señorías. Sin embargo, nos juntaremos mañana en acuerdo y trataremos una materia
así grave. Dios guarde a Vuestras Señorías muchos años. Ramón García Pizarro”. Los oidores
replicaron mediante comunicación que llevó el alguacil mayos Tardío, diciendo que pese a sus
deseos de conciliación, sus propósitos eran invariables. Volvían a pedir al presidente que
depositase el mando en el tribunal como estaba obligado por las leyes y para evitar “funestos
sucesos” ( 80 ).
Como el presidente mantuviese su posición intransigente, los ministros
despacharon una tercera demanda con Tardío y Arenales. Encontraron al general sin
áulico alguno a su lado. Hasta varios de los 14 guardias lo habían abandonado .
Como Tardío y Arenales tardasen en salir, debido a la indecisión del presidente, el
pueblo acercó los cañones a la puerta falsa y la derribó con dos disparos. Cuando
numerosos grupos se precipitaba por la abertura, aparecieron los mensajeros.
Mostraron un papel diciendo que contenía la renuncia. El gentío se dispersó por las
calles con aclamaciones de alegría, ( 81 ) .
La dimisión, ... decía así: “Contesto el tercer oficio de Vuestras Señorías y pensé
que todo estaba acabado, este terrible escándalo, por ofrecerme el señor Ballesteros
que dando la artillería que él ofrecía guardarla por su cuello cuando vino con el tumulto
por el sosiego y que no hubiese desgracias lo concedí y se les entregó y luego y con
ella ha hecho fuego y pidiendo los fusiles de la tropa, el señor San Xavier me ofreció lo
mismo y que mañana sería todo paz y unión de Vuestras Señorías conmigo y el señor
arzobispo. Antes nada les ha contentado. Vuestras Señorías depónganme que en su
mano está porque vean mi graduación, mi honor y así dispongan lo que quieran
dejándome con la dignidad que es razón que mañana lo pueden vuestras Señorías
tratar que por la salud de la tierra que a todo me acomodaré pues deseo darles gusto
tranquilidad al pueblo. Dios guarde a Vuestras Señorías muchos años. La Plata, a las
tres de la mañana de 26 de mayo de 1809. Ramón García Pizarro”, ... La dimisión, por
su desaliñada redacción, muestra que fue escrita por el mismo presidente, con el
cansancio de ocho horas de vivir de una población enardecida ... ( 82 ) .
Querejazu ( 83 ), menciona : “La Plata, 26 de mayo de 1809, a las cuatro de la
mañana. Declarase reasumido el mando político y militar de esta Real Audiencia, la
cual, para contener las graves ocurrencias que han ocasionado las mal dirigidas
providencias del excelentísimo señor don Ramón García de León y Pizarro, pone las
armas por ahora, y a virtud de la satisfacción que tiene del juez real y subdelegado del
partido de Yamparaez, a disposición de él y siempre a las órdenes de esta Real
Audiencia y para que todos los oficiales, así veteranos como de milicias con su
respectiva tropa lo reconozcan y obedezcan, cíteles y llámeseles inmediatamente de
comparendo ante este Supremo Tribunal por el escribano de cámara, encomendándose
a dicho subdelegado la custodia de la persona y posada de Su Excelencia, a quién se le
hará saber esta providencia por medio del correspondiente oficio, sin perjuicio de los
que deberán pasarse y a los juzgados y oficina que corresponden y del bando por el
que se hará pública esta resolución, que se ampliará oportunamente en lo que
convenga. José de la Iglesia, José Agustín de Ussoz y Mozi.- José Vásquez Ballesteros.-
El Conde de San Xavier”.
Modesto Omiste (p.73) dice: ... el Presidente don Ramón García Pizarro fue
depuesto y sustituido por el decano de la Real Audiencia, don José de la Iglesia ... .
“Lo primero que hizo Arenales en sus nuevas funciones fue organizar una milicia
con abogados, comerciantes y otras personas de confianza. Designó capitán a Joaquín
Lemoine.”
42
 “Esa mañana, quienes acudieron al hospital y a la misericordia en busca de sus parientes y
amigos que habían sido alcanzados por los disparos de fusil hechos desde la casa presidencial,
encontraron 15 muertos y mayor número de heridos ...”.
“Poco mas tarde (26 de mayo) , el retrato de Fernando Séptimo obtenido de la casa
del oidor Ussoz Mozi, fue paseado por las calles con música y banderas, mientras
tañían las campanas. – Unos con lágrimas de ternura y otros arrojando a los aires sus
sombreros y pañuelos lo condujeron en procesión solemne . Fue colocado bajo un dosel en
la arquería del ayuntamiento. Desde ese día en los atardeceres, delante de la efigie, una
banda de música ejecutaba retretas y el público cantaba y bailaba en homenaje al
amado”, ( 84 )… pagándose a los músicos los 25 pesos que exigían por cada actuación .
“El teniente general García Pizarro fue llevado preso al edificio de la Universidad ... Los
oficiales García Pérez y Vianqui y los guardias que defendieron la residencia del general, fueron
encarcelados con grillos en los pies. También se encerró a los abogados Gascón y Portillo y a los
escribanos Mendieta, Antequera e Higueras. Otros que habían sido leales al jefe caído escaparon
o se ocultaron, como el abogado Manuel Antonio Castro y los hermanos Real de Aruza. A todos
se les confiscó sus bienes ...” .
El asesor Vicente Rodríguez Romano fue comisionado por la Audiencia para revisar todos
los papeles de García Pizarro en busca de aquellos que probasen su complicidad con la conjura a
favor de los designios hegemónicos de la princesa Carlota Joaquina . Nada encontró al respecto
( 85 ).
El mismo día 26 de mayo, Apareció el fiscal Miguel López Andreu, quién, enterado de la
persecución que era objeto, (el día 25), escapó y salió de la ciudad caminando por cerros y
barrancas “buscando una cabalgadura que lo llevase a Cochabamba donde quería pedir el
amparo del celoso gobernador de esa provincia don Francisco de Viedma ... hasta que pasado el
medio día del 26 lo alcanzaron en el camino los que lo buscaban ...”. ( 86 ).
El domingo 28 cundió gran alarma. Viajeros llegados de Potosí comunicaron que el
intendente gobernador de esa villa, Francisco de Paula Sanz, marchaba sobre Chuquisaca con
una fuerza militar ... Se supuso que su propósito no podía ser otro que liberar al general García
Pizarro y castigar a quienes habían tomado parte en su derrocamiento. La Audiencia en rápido
conciliábulo redactó una provisión real ordenando al intendente potosino , en nombre del Rey,
que detuviese su avance ... Por tratarse de una Orden a Nombre del Rey, Paula Sanz la acató y
dispuso el retorno de su fuerza a Potosí, luego solicitó permiso para seguir a La Plata “ quería
explicar los motivos de su salida de la villa Imperial a fin de dejar desimpresionada a Chuquisaca
de una funesta equivocación”. Se reunió con los oidores durante cuatro horas, solicitó la
liberación de García Pizarro, la que le fue negada. Terminada la reunión y al saberse por el
público concentrado en la plaza que sus explicaciones habían sido aceptadas finalmente,
prorrumpió en vivas al Rey, a la Audiencia y al intendente de Potosí” ( 87 ).
La victoria de la Audiencia quedaba incompleta mientras el otro sindicado de ser
cómplice de la confabulación para entregar la provincia a la princesa Carlota Joaquina ,
el arzobispo Moxó y Francoli estaba en libertad. Se resolvió su captura. Se sabía que había
escapado con dirección a Moromoro. Pero era necesario proceder con cautela. El prelado seguía
contando con el respeto de un gran porcentaje de la población. Tenía enemigos en el
clero y la ciudadanía, mas la masa popular lo seguía aceptando como mentor de su
profunda religiosidad. La plebe comenzaba a temer que de prolongarse su ausencia se
desatarían las iras de Dios sobre la ciudad. Se aproximaba la festividad de Corpus
Christi. Sin él perdería mucho su solemnidad.
Se acordó detenerlo y cerrarlo en el seminario. Sabedores de esta intención, los
miembros de la casa arzobispal se apresuraron a tomar medidas para frustrarla. El cura
Pedro Antezana entró en contacto con Quitacapas. Le ofreció dinero a fin de que
contratase a los mismos músicos que dieron serenata al intendente Paula Sanz y
movilizase al pueblo para recibir clamorosamente al mitrado y no dejar que fuese
llevado al seminario. Le autorizó a ofrecer a un peso a cada persona que participase en
el recibimiento. Se disponía de 3.000 pesos para tal fin.
El día de la llegada, gran cantidad de público esperaba al arzobispo en la zona
del Prado. Los oidores enviaron a Álvarez de Arenales a darle encuentro y desviarlo a
una entrada desierta. La gente se enteró de ello y corrió a rodearle. Lo acompañó entre
vítores y aclamaciones, conduciéndole directamente a su palacio. Los músicos de
Quitacapas hacían más bulliciosa y alegre la ocasión. Salió a uno de los balcones. El
público le pidió perdón por todos los sustos que le dio la noche del 25 de mayo. Benito
María Moxó y Francoli, con lágrimas en los ojos y la voz entrecortada por la emoción,
impartió su bendición.
Quitacapas estaba citado para presentarse en el palacio al día siguiente, a recibir
el dinero prometido. Lo hizo rodeado de gran cantidad de hombres mujeres y niños.
Como el espacio del patio de palacio resultase estrecho para contener a tantos,
Quitacapas que recibió tres talegos con mil pesos cada uno, gritó que haría el reparto
en la plaza. Allí, como no pudiese imponer orden, arrojó puñadas de monedas a un lado
y otro. En el tumulto consiguiente, unos cogieron varias, otros ni una. El repartidor fue
acusado de haberse quedado con la mayor parte. Recibió amenazas de muerte.
Resolvió ausentarse de Chuquisaca por un tiempo, volviendo a La Paz. Como estaba
prohibido salir de la ciudad, hizo valer los méritos de su actuación la noche del 25 de
mayo y obtuvo un salvoconducto. La Audiencia vio con agrado la posibilidad de librarse
de un elemento que fue útil en su oportunidad, pero que resultaba indeseable en las
nuevas circunstancias. Dio también salvoconducto a otra persona que quería alejar, al
alcalde provincial del Cuzco, Juan Antonio Paredes. a éste le encomendó llevar unos
pliegos hasta lima con un informe para el virrey sobre los sucesos de los días
anteriores. ( 88 ).
El movimiento chuquisaqueño del 25 de mayo, tuvo indudablemente dos
tendencias, la mayoritaria, que apoyada y dirigida por los Oidores, era monarquista
fernandista cerrada que como tal querían conservar el sistema monarquista fidelista,
motivo por el cual derrocaron al carlotista García Pizarro, por lo que Just (p.523)
dice” El gobierno continuó en manos de los oidores, que nunca fueron ideológicamente
revolucionarios ”, y la minoritaria,que era revolucionaria, dirigida por Michel y
Monteagudo, que buscaba la independencia. Michel estaba afiliado a una logia masónica
43
paceña que, al igual que otras, desde Buenos Aires, hasta Mexico, desde fines de 1700, difundían
el pensamiento libertario y alentaban la independencia de la colonias, de ahí la presencia del
Alcalde Provincial del Cusco, Juan Antonio Paredes, quién participo en el Conato de Cusco – La
Paz de 1805, y el 25 de mayo, fue puntal importante en el levantamiento (Querejazu, p. 568),
lamentablemente para el Alto Perú, se impusieron los Oidores monarquistas sobre los
revolucionarios mencionados.
El rol que jugó Juan Antonio Paredes como revolucionario independentista no conforme
con el manejo que hacían los Oidores realistas, lo demuestran las siguientes declaraciones de los
realistas: Don José Miguel de Tezanos Pinto, … Que le consta haberse franqueado por el
Tribunal Pasaportes honrosos a dicho Alcalde Provincial del Cuzco, Don Antonio Paredes y (f 58
v.a) un mulato forastero “reo prófugo de La Paz que se apareció y tambien acaudillaron alos
amotinados llegando la insolencia de Paredes al extremo de dar Ordenes y mudar guardias de
propia autoridad y con los mas delincuentes que les acompañaban de modo que el reselo de
que estos dos asociados de aquellos les formasen otra contra rebolución les hiso tomar
ese partido: que yatiene dicho que Paredes le mandó al Tribunal a Lima …” . El declarante Don
Marcos de Salas, “ … “ vio de caudillos de la plebe tumultuada a dicho Alcalde Provincial
Paredes y al mulato prófugo de La Paz, conocido por Quitacapas quienes parece hacían frente
al comandante Arenales (ese entonces monarquista) , quien en conversación le dijo al
declarante que el Tribunal havía tenido por conveniente echar a estos a cuio efecto al primero le
dio una comisión fingida para Lima a cuio Virrey se le suplicava su prisión y al segundo
pasaporte ” ( 89 ).
Just (p.300) menciona: “ Las relaciones entre oidores y revolucionarios son manifiestas a
todos los vecinos de La Plata. No falta quien conociendo bien las existentes con anterioridad al
25 de mayo, se admire de verles ahora “ tan unidos que no se separan unos de otros ... ” ”, y luego (p.
302), con relación a las tendencias del movimiento dice: Como desde el primer momento los
revolucionarios habían alzado la bandera fernandina y a su sombra habían hecho gran campaña
entre el pueblo, ahora les resultaba muy difícil explicar el no fidelismo, de aquellos que,
fidelistas de verdad, se mantenían en el grupo antirrevolucionario. Haría falta encontrar algún
delito con que poderlos apartar de sus puesto ... Pero si esto ocurría en lo que podemos llamar
el desarrollo exterior del núcleo esencial revolucionario, en su interior se producían
consecuencias mucho más graves. Estas no fueron otras que las que se produjeron de la escisión
en dos del grupo minoritario revolucionario. La división no hizo otra cosa que acelerar la
ruina de la obra independentista.
No es fácil establecer cuando se produce esta, pero a principios de agosto ya han
aparecido las primeras diferencias. Unos, entre ellos los Zudañez eran partidarios de una
independencia de la autoridad virreinal, aunque con dependencia del monarca, en tanto viviese;
mientras que el otro, basándose ya en la muerte de Fernando VII, ya en el afrancesamiento de la
autoridad virreinal, querían separación de la metrópoli. En este segundo grupo se encontraba
Michel y Monteagudo (Just, p. 302) .
Omiste (p. 74 y ss), menciona: “poco después llegó a esta ciudad (Potosí) don Bernardo
Monteagudo, enviado en comisión especial y secreta por una junta privada de algunos
ardientes y verdaderos patriotas que aspiraban dirigir la insurrección operada en
Chuquisaca, el 25 de mayo, en favor de la independencia del Alto Perú ,
sacudiendo para siempre la dominación española y estableciendo el gobierno propio.
Monteagudo encontró preparado el campo para su propaganda, y logró reunir, sin
grande esfuerzo ... un grupo de hombres decididos ... El 23 de julio, el gobernador
Paula Sanz, enterado de la Revolución paceña, aconsejado por Pedro Vicente Cañete,
dispuso “ prepararse para le guerra en defensa de los derechos de la península ...
mandó también a varios individuos, que inflamados por la propagande del animoso
Monteagudo, se habían manifestado simpáticos a la causa (del grupo de los
revolucionarios) de la Audiencia de Charcas. ... De esta manera quedó cortado en
Potosí el naciente espíritú de la insurrección ”.
Just en su acápite “Los intentos de conmoción de septiembre y octubre” (p. 304)
menciona: Dos intentos de orientar la revolución chuquisaqueña por vía más radicales
tuvieron lugar en La Plata durante los meses de septiembre y octubre ... Pero en
realidad, ¿qué es lo que se quería conseguir con este movimiento? Un contemporáneo
nos lo dice. Para el Teniente coronel D. Miguel de Zamora, se quería implanta en
esta fecha “la Junta Tuitiva que se meditó para el 21 de septiembre que Dios
no permitió por su Misericordiosa Providencia”. Era el golpe de los revolucionarios más
exaltados para orientar la revolución por unos cauces más eficientes ... ” .
Este fue motivo por el que uno de los hombres más aguerridos del grupo
chuquisaqueño, el Dr. Bernardo Monteagudo, le escribiera a su pariente, el tucumano
cura Medina en fecha 27 de agosto de 1809, pidiéndole que le dijera si La Paz podría
ofrecerle perspectivas más amplias en sus afanes, pues estaba “decidido a mudarse” de
Chuquisaca. ( 90 ) .
Con relación a la reacción de Buenos Aires, Querejazu cita (p. 596): “el virrey de
Buenos Aires enviaba al Mariscal de campo Nieto a Chuquisaca, el virrey de Lima,
temiendo que la situación de rebeldía en La Paz pudiese contagiarse a pueblos aledaños
en los Andes que estaban bajo su jurisdicción, ordenó al brigadier José Manuel de
Goyeneche … que organizase un ejército y fuese a situarse a orillas del río
Desaguadero, línea de separación de los dos virreinatos. Si la situación en La Paz lo
exigía, debía avanzar hasta esa ciudad y aplastar el tizón encendido, a fin de evitar que
su fuego se propagase. El virrey limeño escribió al bonaerense avisandole de estas
determinaciones, pidiéndole autorizase a Goyeneche que actuase en su territorio, en
vista de que enviar tropas desde la capital del Río de la Plata sería más difícil y tomaría
más tiempo”. Ante tanto preparativo para sofocar la Revolución paceña, nos
preguntamos ¿que pasaba con la Revolución de Chuquisaca que no enviaban tropas a
sofocarla?, respondemos: en Chuquisaca no había ninguna revolución.
6. LAS CONSECUENCIAS
Conforme pasaban los días, los autores intelectuales del suceso de la noche del
25 de mayo fueron sintiéndose más y más amedrentados. Aunque su acción fue
contra el presidente Pizarro y por ende contra el virrey Santiago Liniers ,
enviaron un oficio a éste tratando de justificar lo sucedido: “El día 25, la imprudencia,
44
la arbitrariedad y la ferocidad del señor Pizarro pusieron combustión a esta fidelísima ciudad.
Este leal vecindario ha dado pruebas de su amor y fidelidad al señor don Fernando
Séptimo y de su constante unión a la Madre Patria, sentimientos que han sido el verdadero
origen de la alteración” (Just, citado por Querejazu, p. 582). Lo mismo hizo el Cabildo Secular.
Escribió al virrey: ”A la perspicacia del vecindario se le presentaron las pruebas menos
equívocas de un plan destructor de la monarquía española con la entrega de estas
provincias a una potencia extranjera. Todo ha sido el resultado de un exceso de fidelidad ”
( 91 ) .
La Audiencia necesitaba del apoyo externo. La agobiaba una penosa sensación de soledad
y de peligro, con la amenaza tan cercana del intendente de Potosí y sin conocer aún la reacción
de virrey de Buenos Aires. Envió agentes a dar cuenta de su acción y obtener su aprobación
de otras autoridades y pueblos. Las proviciones reales con tal objeto las llevaron Manuel Toro y
Gregorio Jiménez a La Paz, y Mariano Michel y Tomás Alcérrica a Cochabamba.
Toro y Jiménez volvieron a los pocos días sin traer ninguna seguridad sobre la posición
que se adoptaba en la capital del norte. Mariano Michel, que se había mostrado muy activo en
Cochabamba, donde permaneció casi un mes y tomó contacto con el gobernador Viedma y otras
personas, llevó una segunda comisión a La Paz. De todos los revolucionarios chuquisaqueños era
el más radical. Era el único que abiertamente proclamaba que había llegado la
oportunidad de trabajar y luchar por la independencia americana . Tenía ya contactos
epistolares con amigos y conocidos de La Paz. Varios de ellos eran criollos que habían estudiado
en la Universidad de San Francisco Xavier y eran comulgantes de las ideas liberales y
antimonárquicas. Entre sus contactos más valiosos estaban dos sacerdotes: su hermano Juan
Manuel Mercado, residente en la capital norteña, y el tucumano José Antonio Medina, cura de
Sica Sica ... ( 92 ) .
Después del estallido de la Revolución del 16 de Julio en La Paz, dice Querejazu (p. 590 y
ss) “ Dos jefes de la acción paceña, Gregorio García Lanza y Juan Basilio Catacora Heredia
informaron a la Audiencia de Charcas sobre lo ocurrido an su ciudad, a los dos días del suceso:
presentando un informe por el cual acusaban al Gobernador Tadeo Dávila y al Obispo Remigio de
la Santa y Ortega de ser carlotistas, por lo que, en defensa del Rey Fernando Séptimo, se alzaron
contra ellos, a lo que la Audiencia respondió “… esperando esta Real Audiencia de su conocido
celo el mejor servicio de nuestro amado soberano … ” y sigue: “ Lanza era un emisario paceño con
fisionomía doble , como lo fuera el chuquisaqueño Michel. Para hablar con las autoridades usaba
la careta de fidelidad a Fernando Séptimo, pero no cuando se dirigía a los elementos que quería
reclutar para la causa de la revolución … ” “La propaganda revolucionaria se hacía también con
escritos que circulaban”
Antes de conocer el hecho del 25 de mayo, las autoridades españolas dispusieron los
siguientes cambios: al decano de la audiencia de Charcas, don José de la Iglesia, a la situación
de fiscal del crimen de la Audiencia de Lima, en su lugar designó a don José Félix de Capobianco
y Ussoz Mozi subió al rango de decano y jefe interino del tribunal. En Buenos Aires, a pedido del
virrey Santiago Liniers, fue reemplazado por el teniente general de la marina, Baltasar Hidalgo de
Cisneros, que se posesionó el 30 de julio. Una de sus primeras medidas fue elegir al mariscal de
campo Vicente Nieto, que estaba desempeñando las funciones de gobernador en Montevideo,
gobernador intendente de Charcas y presidente de la audiencia, con la misión especial
de pacificar y restablecer el orden en las ciudades de Chuquisaca y La Paz ( 93 ) .
El virrey Cisneros ordenó a la audiencia de La Plata que pusiese en libertad al
general García Pizarro y a los demás presos políticos. El tribunal desobedeció …
La designación del nuevo virrey, no dejaba a la Audiencia de Charcas como
gobernadora de su distrito y mas bien enviaba a otro militar como autoridad superior,
asustó a quienes fueron responsables principales y secundarios del derrocamiento del
presidente García Pizarro. Al saber el ascenso de Elío a Inspector General y Segundo
Comandante de Armas de todo el virreinato (que apoyaba a Fernando Séptimo, quién
cuando era gobernador de Montevideo, sospechando la simpatías del virrey Liniers por
Carlota Joaquina, separó a su gobernación del virreinato de Buenos Aires) y que asumía
el puesto del que dependían todas la fuerzas castrenses del virreinato, sintiendo que
habían sido aliados tácitos suyos al desobedecer a Liniers, todos quienes tenían
un cargo de conciencia se apresuraron a escribirle congraciándose con él, a fin de
contar con su apoyo en caso de que las nuevas autoridades quisiesen aplicarles
sanciones. Puestos de acuerdo, le escribieron por separado con esa intención y con una
misma fecha, 10 de agosto de 1809. Lo hicieron los oidores Ussoz y Mozi, Conde de San
Xavier, Vásquez Ballesteros y Campobianco y el fiscal López Andreu. Lo hicieron todos
los miembros del Cabildo Secular: Juan Antonio Fernández, Francisco Xavier Granz,
Ángel Gutiérrez, Gabriel Argüelles, Joaquín Prudencio Pérez, Domingo de Aníbarro, y
Manuel Zudañez. Lo hicieron personas particulares como Álvarez de Arenales, Jaime
Zudañez, Miguel Santiesteban, Joaquín Lemoine, y el cirujano Coscuera. También
escribió a Elío desde Potosí Pedro Vicente Cañete. Elío contestó muy cortésmente a
todos, excepto a éste último por considerarlo “el más acérrimo partidario de Liniers”.
La comunicación suscrita por todos los cabildantes llamaban a Elío “valiente
militar, incomparable señor Elío, defensor de los sagrados derechos del mejor y el
mas amado de los monarcas españoles, el señor don Fernando Séptimo” … Así una
serie de alabanzas a cual mas exagerada, tal como describe Don Roberto Querejazu en
la obra citada ( 94 ), entre ellas resalta la de Jaime Zudañez que en una parte dice: … La
ciudad de La Plata, perseguida, calumniada y amenazada con su última ruina, por la
constancia y entereza de su inviolable adhesión a su caro y carísimo amo
Fernando Séptimo … En Vuestra Señoría cuenta con una valla en la que se
despedazarán los tiros de la iniquidad, de la mentira y del poder tan temible en el
anterior gobierno, y yo, una de las primeras víctimas consagradas a la crueldad del
tirano la noche fatal y memorable del 25 de mayo último, tengo derecho a la protección
de Vuestra Señoría, a felicitar su triunfo y ofrecerle mi respeto y obediencia … . El
oidor Conde de San Xavier, después que la Audiencia quemó públicamente una
proclama del gobernador de Potosí y lo declaró traidor, trató de librarse de
responsabilidad desacreditando a los principales culpables. Manifestó en carta a Nieto:
“Hay tres mandones o déspotas en Chuquisaca que son los oidores don José Ussoz, don
José Ballesteros y el fiscal Miguel López. No han obedecido las órdenes de Su
Excelencia el señor virrey del 8 de agosto, duplicada el 16 del mismo, sobre poner en
libertad al señor Pizarro y demás figurados reos … Esos tres ministros están
45
disponiendo del caudal del Rey como cosa propia de modo que habiendo acabado con la Caja
Real, han librado 10.000 pesos contra el privilegiado ramo del censo de indios, que difícilmente
se repondrán. ¿Y esto para qué? No para defender esta ciudad, a la que ningún enemigo
acomete, sino parra defenderse ellos con el especioso título del nombre del Rey. Para que el
juicioso joven y buen ministro don José Félix Campoblanco no les hiciese oposición con sus
votos, lo hicieron recusar de un modo inicuo. Yo apelo al arbitrio de sentar mis votos en el libro
de acuerdos, Para jamás ser responsable de resultas. En Potosí hallará Vuestra Señoría al
intendente Sanz y al doctor Pedro Cañete. Ambos bien sagaces y hábiles, especialmente el
último, y me parece que Vuestra Señoría debería oírlos ... En Potosí encontrará también Vuestra
Señoría algunas familias de acá que se han retirado huyendo de la persecución y que esperan a
Vuestra Señoría como al Mesías. Juzgo necesaria la tropa de Potosí para que Vuestra Señoría se
haga obedecer y se ejecuten puntualmente sus disposiciones ... Aunque la tropa venga no
costará ni una gota de sangre, pues sólo bastará con que se presente para que los malignos
huyan y se quede el triste pueblo sin los seductores que lo alarman” ( 95 ).
En otra carta, de 25 de octubre, el Conde de San Xavier añadió: La Paz está quieta porque
el olor de la pólvora que se acercaba (la aproximación de Goyeneche) la ha hecho entrar en
razón ... También esta quieta esta ciudad y lo estará siempre que Vuestra Señoría entre en
ella ... ¿Bajo qué pretexto se continúa la del inocente jefe y se desobedece al virrey? Bajo el
especioso y falso de que el pueblo se alborota. Echando la culpa al inocente pueblo .. no se hace
el cese de armamentos, diciéndose que son necesarios para contener al mismo pueblo ... Se
manda hacer cuatro fuertes inútiles que aún no se hallan acabados. Se pasa oficio a los
conventos religiosos pidiéndoles las campanas que no estén buenas para fundirlas y hacer
cañones ... De los cuatro torreones mandados a construir a costa de tanto dinero, el uno se vino
a la mitad al suelo el otro día y se está remendando ... ( 96 ).
7. EPÍLOGO
El Mariscal Vicente Nieto llegó a Chuquisaca el 22 de diciembre de 1809. El oidor Vasquez
Ballesteros describió así la recepción (Querejazu, 2, pp. 605-6): “ Fuera de las particularidades de
estilo como son poner colgaduras en los balcones del trayecto de entrada, arcos en las
bocacalles, cuerpos montados vestidos de ceremonia para formar el cortejo, el gozo de poseer
un jefe dotado de corazño español agolpó a todas las gentes, Los vivas al Rey Fernando Séptimo
y a Su Señoría inmensos. Las señoritas que ocupaban los balcones arrojaban misturas y ramos de
flores, confites y otras cosas. Las músicas, los repiques y las salvas decían que había triunfado la
verdad ”. Así recibieron a quién, don Jorge Querejazu Calvo llama, en publicación de la Casa de la
Libertad: “ El que aplastó la Revolución del 25 de Mayo ” ( 97 ). Por ello nos preguntamos:
¿Qué revolución hubo que terminó en forma tan original y festiva?.
Luego asumió sus funciones y “ En informe al virrey Cisneros, de 10 de enero de 1810, el
mariscal , dice: “… He empezado por la prisión del abogado don Mariano Michel, de quien me dice
el señor Goyeneche que fue el delegado de los ministros de esta Audiencia a La Paz, para que
sórdidamente inquietase los ánimos preparados de antemano a la revolución … ( Goyeneche me
mandó ) copia de una carta de dicho Michel escrita desde esta ciudad al cura de Sica Sica, don
José Antonio Medina, uno de los principales conspiradores contra la seguridad pública … A este
reo lo he asegurado en prisión sin estrépito, ni alteración alguna, porque el mismo tribunal le
había iniciado causa a pedimento del fiscal por cubrir el honor de la
Audiencia, que se difamaba en la voz pública, pues se decía que Michel había
sido enviado a conmover La Paz. ( 98 ) Si es verdad que los expresados ministros se
hallan implicados en las ideas de insurrección e independencia que se les atribuye, las
declaraciones de Michel rasgará el velo descubriendo el mecanismo de la máquina
cuyos resortes han causado tanto mal. Es indispensable necesidad remover de esta
Audiencia a los ministros José Agustín Ussoz, don José Vásquez Ballesteros y don
Miguel López, quienes aunque no resulten implicados en los enormes excesos que se
les imputa, han caído en general desconcepto y su descrédito motiva el del tribunal de
esta Audiencia… (Espero que Vuestra Excelencia), usando de las altas y extraordinarias
facultades de su representación, resolverá sin perdida de momento la remoción de
dichos ministros que en mi concepto deben ser confinados provisionalmente hasta tanto
que sustanciadas las causas se determine lo conveniente y justo”. … ( 99 ). Just (p. 523)
sobre Michel dice: “ El delegado de la Audiencia Michel, era uno de los más rxlatados
chuquisaqueños, a quién el mismo Tribunal llegó a expedientar (juzgar)”.
Un oficio del virrey Hidalgo de Cisneros incitándole a una política más decidida lo
sacó de su cautela. El 11 de febrero (1810) hizo apresar a los oidores Ussoz y Mozi y
Vásquez Ballesteros, al fiscal López Andreu, al asesor Rodríguez Romano y a los vecinos
Juan Antonio Fernández, Ángel Gutiérrez, Domingo de Aníbarro, Ángel Mariano Toro,
Manuel Zudañez, Jaime Zudañez, Juan Antonio Álvarez de Arenales, Marcos Miranda,
José Sivilat y Antonio Amaya. Juan Manuel Lemoine y Manuel de Coscuera, que estaban
en la lista, lograron escapar. El 12 de abril fueron apresados Buenaventura Salinas,
Benito Alcérrica, Manuel Arce, Francisco Ponce y Montalvo e Ignacio Cuellar. A todos se
les confiscaron sus papeles y bienes .
Terminados los interrogatorios
Casi todos los presos fueron desterrados a diferentes puntos, Manuel Zudañez,
victima de una grave enfermedad, falleció en la prisión antes de que se le aplicase el
exilio. Los señores Fernández, Gutiérrez, Aníbarro, Toro, Salinas, Alcérrica, Amaya y
Ponce no fueron confinados. Se les dio por prisión la misma ciudad por
Chuquisaca con prohibición de “intervenir en tertulias, confabulaciones y
concurrencias públicas”. Los oidores Ussoz y Mozi y Vásquez Ballesteros y el Fiscal
López Andreu fueron enviados a Lima bajo vigilancia de un oficial y varios
soldados, con goce de la mitad de sus sueldos …. Los señores Vicente Rodríguez
Romano, Jaime Zudañez (Anexo I) , José Sivilat y Marcos Miranda… y el señor Álvarez
de Arenales siguieron después, con el igual destino, ( 100 ) .
Just ( 101 ) menciona: ... que ya que estaban concluidas las confesiones de los
ministros de la audiencia, deberían salir para sus puntos de destierro – Oruro, Arequipa
y Puno- en el plazo de dos días “ suministrándoles a los confinados todos los
auxilios que pidiesen para su cómodo transporte y decorosa subsistencia ” ...
Del mismo modo se lo indicaba, dos días después, al virrey de Lima, dándole s conocer
dos nuevos confinamientos, los de Lemoine al Puno
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 Just ( 102 ) dice que: Juan Antonio Álvarez de Arenales, como consecuencia de un castigo
que consideró completamente injusto, puesto que su actuación en Chuquisaca el 25 de mayo y
período subsiguiente estuvo motivada por la más absoluta lealtad a la Corona, rompió con su
patria de origen y fue después, gracias a su larga experiencia militar y dotes demando, (fue) uno
de los más importantes caudillos guerrilleros en la guerra de la independencia del Alto Perú,
teniendo su base de operaciones en Vallegrande. ( 103 ).
A raíz de la derrota de Bailén en España el 19 de julio de 1808 que, por la capitulación,
José Bonaparte tuvo que abandonar Madrid, Napoleón al mando de 250.00 soldados invadió la
península y tras larga guerra la ocupó. ... . La noticia llegó a Buenos Aires el 13 de Mayo de 1810
y se consideró que la Madre Patria estaba perdida, que los cinco regentes nada podía hacer
contra el poderoso dueño de Europa ... que serían también incapaces de proteger a las colonias
americanas del peligro de absorción por Francia, Inglaterra o Brasil. Las provincias no tenían otra
alternativa que elegir sus propias autoridades hasta el retorno al trono de Fernando Séptimo. ...
Luego de varios días de ajetreo político, el 25 de mayo, la población de Buenos Aires, mediante
un cabildo abierto y en forma incruenta obligó al virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros a renunciar
y volver a España. Encomendó el mando a una Junta Provisional Gubernativa de las Provincias
del Río de La Plata, que convocó a un congreso de diputados en el que debía decidirse que clase
de gobierno tendría el poder en el exvirreinato mientras Fernando Séptimo estuviese ausente del
poder ( 104 ).
La noticia del suceso porteño llegó a Chuquisaca el 20 de junio (de 1810) ... el mariscal
Nieto llamó a una reunión en su residencia al arzobispo, los oidores y miembros de los cabildos
secular y eclesiástico. Dio cuenta de lo sucedido en Buenos Aires y mandó leer oficios que
acababa de recibir del gobierno de Potosí, en el que aseguraba que, al igual que el gobernador
de Córdova, había resuelto poner interinamente a su provincia dentro de la jurisdicción del
virreinato de Lima. ... Declaró que él tenía también resuelto ponerse bajo las órdenes del virrey
Abascal ( 105 ). Habiéndose enviado las cartas correspondientes.
Poco antes de recibirse la aceptación del virrey de Lima, el presidente Nieto, lanzó la
siguiente y muy significativa proclama, fechada el 21 de Julio: “ Habitantes de La Plata, escuchad
a vuestro gobernador presidente y general en jefe de las armas, que os habla la verdad y sabe
que ciertos genios sediciosos e inquietos, pretendían infestar vuestro gobierno pacífico, colocar
en el sagrado trono de la justicia la infame estatua de la independencia y destruir vidas e
intereses, señalando día para vuestra muerte, sin excepción de magistrados y empleados
públicos, de los reverendos obispos, respetable clero, párrocos y toda clase de españoles, incluso
los indios de pellejo blanco. Quizá hubierais visto ejecutados sus criminales designios si la Divina
Providencia, que vela sobre nosotros, no los hubiera descubierto ... Estos eran los reos
prófugos de la ciudad de La Paz, juzgados en rebeldía por el general de las armas del Alto
Perú y de los cuales Juan Manuel Cáceres se hallaba sentenciado a la pena capital y Gavino
Estrada e Hipólito Landaeta a 10 años de presidio en Filipinas, quienes reunidos a dos leguas
de esta ciudad, en el lugar nombrado Cuchitambo, se mantuvieron por muchos días y amparados
del silencio de la noche y de su oscuridad entraban en esta ciudad a casa de don Andrés Jiménez
de León, prebendado de esta Santa Iglesia catedral, a confabular los astutos planes que en el
furor de su ambición había proyectado para alucinar a los pueblos inocentes… Corred contra
ellos, perseguidlos y buscadlos. Al que prendiese o presentase a la justicia al citado prebendado
Manco Cápac se le dará inmediatamente 500 pesos de premio y al que denunciare el
lugar donde se halla se le darán 200 pesos, con la calidad de que no será descubierto
el denunciante. Por los restantes, a saber, Gabino Estrada, Hipólito Landaeta y el
cacique Titichoca, si fueren aprendidos, se dará 200 pesos por cada uno y 100 por la
denuncia” ( 106 ).
Las disposiciones de ordenamiento que dictó el Presidente Nieto, Querejazu cita
las siguientes medidas “ para reimponer la disciplina en una población en la que el
virus revolucionario, pese a la vigilancia de las autoridades, seguía
propagando su contagio, estuvieron sucesivos “autos de buen gobierno”,
publicados por bando, con las siguientes disposiciones: “Para aplacar a Dios
Nuestro Señor, que sin duda está muy ofendido ” , las cuales, pese a su
rimbombante título, son simples disposiciones de higienie y orden ciudadano que no
tienen nada que ver con una revolución, comparese con el Manifiesto que Goyeneche
emitió el 29 de enero de 1810 (fff), veamos algunos de los más importantes “Autos de
Buen Gobierno” de Nieto ( Querejazu 2, p. 611-614 ): ... los justicias tengan muy especial
cuidado en la enmienda de los pecados públicos y en castigar a los que tuvieren el
atrevimiento de hacer juramentos o votar a Nuestro Señor Dios, la Virgen Santísima y
los santos y santas. Nadie se atreva en adelante, con malicia, a blasfemar y decir
palabras injuriosas y feas contra nuestro augusto monarca el señor don Fernando
Séptimo, contra la Junta Suprema Central Gubernativa de España e Indias y propagar
especies falsas y sediciosas, infundir desconfianzas en los incautos contra las
autoridades legítimas.... Que nadie sea osado a decir o cantar de noche ni de día por
las calles, ni plazas, ni delante de ventanas o balcones palabras sucias y deshonestas.
Que todos los justicias y alcaldes de barrio calen el que los jóvenes libres o esclavos no
se entretengan en las calles y plaza en días de trabajo con los juegos del ticho que
llaman Chueca y otros,.... Que todos los vecinos cuiden de aderezar y componer los
empedrados y veredas de sus pertenencias y limpiar las calles todos los sábados,
trasladando las inmundicias a los basureros públicos. Que todos los maestros de oficios
abran sus tiendas y oficinas los lunes de cada semana que no sean de fiesta. Se ha
notado que hay arbitrariedad en el peso y venta de los alimentos de primera necesidad
y que los panaderos no tienen uniformidad en el peso y calidad de su producto. Se
venderán 4 panes u 8 molletes por un real, con peso de 45 onzas. El pan encontrado
con faltas de decomisará y repartirá en los encarcelados, beaterios, huérfanas,
educandas y mendigos.
La carne de vaca se venderá a 4 libras por un real, 2 libras por medio real. La
carne de cordero 3 libras por un real y libra y media por un real. ... Que no se toquen
tambores ni otros instrumentos análogos de día o de noche, sin expresa licencia. Que
no se toquen campanas de ninguna iglesia, convento o monasterio fuera de las horas
acostumbradas y en la forma que se acordará con el señor arzobispo. Que los casados
ausentes de sus mujeres de cualesquiera provincia se presenten ante el gobierno
dentro de 8 días a manifestar las licencias con que residen fuera de sus domicilios.
Pasado ese término, aunque tengan permiso de sus mujeres, serán expulsados y
conducidos a su costa con buena guardia. Que todos los extranjeros manifiesten la
carta de naturaleza y licencia para residir en este reino. Que en los alferazgos y fiestas
de indios y cholos no haya borracheras y congresos y peligrosos. Que en todas las
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pulperías, confiterías, fondos y trucos se cuelgue en la puerta un farol con luz encendida desde
las avemarías hasta la hora de queda, a cuyo toque cerrarán... Que ninguno entre en la ciudad
sin presentarse al gobierno, ni salga sin licencia. Que al toque de queda se recojan todos a sus
casas llevando linternas encendidas en las noches que no hubiese luna, sin que puedan andar
más de tres personas juntas. Se prohíbe hacer “funciones naturales” en las calles, bajo pena de
ser multado el vecino más próximo a la inmundicia. Que las pulperas y regatonas no vendan en
las calles obstruyendo el paso con sus frutas, loterías, bayetas, coca y otras cosas o hagan
chicha o chairos, se divide la plaza de abastos en dos partes: Plazuela de San Francisco y
Plazuela de San Agustín “donde las vendedoras tendrán el cuidado de sentarse en orden con las
que venden una misma especie, ...”. Prohibido criar marranos y otros animales inmundos en la
ciudad. No faltan muchos enemigos de la paz y del buen orden que, disgustados de la quietud y
tranquilidad que se disfruta, de la alegría del pueblo, de su sumisa obediencia y dócil
subordinación, murmuran y aun blasfeman contra el gobierno, levantando especies odiosas e
infames dirigidas a conmover los ánimos, haciendo conversaciones sediciosas . Esta conducta
abominable es digna del mayor castigo, es acreedora a ser escarmentada con el último
suplicio. Hago saber a los perturbadores de la quietud pública que como no se contengan haré
un ejemplar que asombre a tan execrables delincuentes. Castigaré sin indulgencia a todos, sean
de la clase que sean” (ANS)
El triunfo de Castelli en la batalla de Suipacha (7/11/1810), generó congoja en unos y
alegría en otros. Al filo de la media noche, el populacho, delante de la residencia presidencial
pidió a gritos la libertad del mulato Francisco Ríos, alias “Quitacapas”, que estaba en uno de los
calabozos de la cárcel de Corte. Ríos, después del 25 de mayo del año anterior y con el
pasaporte que le facilitó el regente de la Audiencia, viajó a La Paz a recoger a su mujer. Su
intención era volver de inmediato a Chuquisaca a reclamar el premio que el oidor Ussoz y Mozi y
el fiscal López Andreu le aseguraron que recibiría por su actuación en el derrocamiento del
presidente Pizarro. En la ciudad norteña se enteró que su mujer había fallecido victima de una
disentería tomó el camino de vuelta. Al ser visto en Oruro, las autoridades le ordenaron que
siguiese su camino, pues no lo quería allí por su fama de ladrón y díscolo. Se quedó unos días, …
Su desobediencia le costó ser encerrado entre rejas. ..., hasta que se lo reclamó desde
Chuquisaca para que testificase en la investigación que, por orden del presidente Nieto, se
estaba haciendo sobre el suceso del 25 de mayo de 1809. En vista de las exigencias de la
multitud, que momento a momento se tornaba más amenazante y se concentraba en la calle que
colindaba con la huerta, por donde era más fácil un asalto, el Conde de San Xavier (que
reemplazaba al presidente Nieto) consintió en que se diese libertad al preso. ... .
A instancias suyas, la plebe pidió que también se libertase a otro preso, Juan Cáceres, a
quien se ha mencionado antes como escapado de las garras de Goyeneche, que lo condenó a
muerte en su ausencia por su participación en los sucesos de La Paz y que estuvo en otro
complot revolucionario con el prebendado de la catedral chuquisaqueña Andrés Jiménez de León,
alias Manco Cápac. El Conde de San Xavier no tuvo otra alternativa que autorizar así mismo la
salida del amigo de Quitacapas, reo de alta traición. Con este nuevo triunfo de sus caprichos, el
populacho quedó sosegado por esa noche. A las dos de la mañana todos se habían recogido a
sus hogares y la ciudad quedaba sumida en profundo silencio. ... ¿Dónde estaban los
revolucionarios radicales que anhelaban cortar las amarras con España y buscar la
independencia?. Todos habían sido exiliados, todos menos uno , José Bernardo Monteagudo.
(Anexo II). El presidente Nieto no tuvo tiempo para sacarlo de la ciudad. El joven
abogado decidió aprovechar la ausencia de este jefe en Chichas para intentar una
evasión. se asoció con el capitán Bartolomé Pizarro, preso como él en la cárcel de la
Audiencia. Convencieron al hortelano Juan de Mata Loaiza que les prestara por unas
horas la llave de la huerta, contigua a la cárcel, ..., Monteagudo y Pizarro
transmontaron la pared de daba a la calle larga y desaparecieron. ... Monteagudo no se
quedó en la ciudad. En cuanto supo el resultado de la batalla de Suipacha fue al
encuentro de los jefes victoriosos, a poner a su servicio su capacidad intelectual y las
pasiones de su corazón. ...
De esta forma, la situación de Chuquisaca se estabilizó con un nuevo gobernante
fernandista. Los “golpistas”, los oidores fernandistas, fueron castigados con penas leves
por los abusos cometidos contra el erario real.
Cuando Goyeneche después de sofocar sangrientamente el levantamiento de
Cochabamba y matar a mujeres y niños en la Coronilla, el 27 de Mayo de 1812, dice
Querejazu, p. 655-656: “ En una ceremonia celebrada en la Plaza, Goyeneche reconoció
… al exoidor de Charcas José Agustín Ussoz y Mozi y al exfiscal Miguel López Andreu.
Tiempo atrás, por medio de apoderados, ambos le habían pedido que “los reclamase del
Virrey de Lima, en cuyo distrito estaban confinados” a fin de poder volver a sus puesto
de Chuquisaca … ” … “ Los señores Ussoz y Mozi, Vásquez Ballesteros y López Andreu
volvieron eventualmente a España donde se los rehabilitó. Ussoz y Mozi murió en 1821.
Vasquez Ballesteros ocupó el cargo de oidor e la Audiencia de Asturias y luego el de
fiscal del Consejo de Hacienda. López Andreu fue oidps de la Audiencias de Guadalajara
y mas tarde ministro honorario del Supremo Tribunal de Justicia ”.
El año de 1815, en plena guerra de la independencia, los oidores castigados,
cumplidas sus condenas, solicitaron la reposición en los cargos que ocupaban en
Chuquisaca en el gobierno realista de 1809, y el mes de marzo de 1820, el Consejo de
Indias sobreseyó la causa contra Ussoz y López Andreu, dijo que: “ habían procedido
como buenos magistrados, y decididos y afectos a su Real Persona e intereses, que no
había méritos para la formación de semejante causa, y que por consiguiente, su
actuación en nada perjudicaba a su honor acendrado, buena opinión y fama ” ( Just , p.
414, nota 131 ).
8. COMENTARIOS DE OTROS HISTORIADORES:
Del connotado historiador chuquisaqueño Urcullo, testigo presencial de la época,
Don Valentín Abecia Baldivieso ( 107 ) y Don José Rosendo Gutiérrez ( p. 32-33 )
dicen: Urcullo niega el carácter de revolución independentista al 25 de mayo de 1809.
En La Plata ... “ninguno de esos actos tuvo por objeto la independencia. Un
respeto supersticioso a la ley, y la adhesión a la monarquía española fueron
sus únicas causas. No se crea sin embargo, que se pretende negar, que las ideas de
libertad e independencia existiesen en el corazón de algunas personas instruidas; pero
sin influjo: realmente existieron: mas por entonces tales ideas fueron miradas por esas
personas mismas como una quimera; y los movimientos del 25 de Mayo no se
48
hicieron con tendencia a ellas, puesto que los Oidores en cuyas manos se dejó el Poder, así
como los demás individuos ejercían autoridad, eran españoles europeos, cuya decisión de la
Metrópoli, estaba manifiesta”.
En cierto modo la revolución de mayo fue transaccional. Los enardecidos doctores,
después de deponer a las autoridades, al Presidente de la Audiencia y al Arzobispo, dejaron el
poder en manos de los ministros de raigambre netamente española ... En Chuquisaca se quiso
hacer la revolución fundamentalmente, por lo menos, por parte de los oidores, para deponer a
las autoridades, podríamos decir, como una cuestión personal entre Presidente y
Oidores.
En cambio, piensa que el 16 de julio de 1809 en La Paz, había pretensiones libertarias : “el
nuevo gobierno de La Paz, aspiraba a la libertad ” ... He ahí una posición clara del
“memorialísmo”, como narrador de hecho ...
Alberto Crespo Rodas. ( 108 ) ratifica la versión de Urcullo arriba mencionada.
En p. 172, dice: ... Al fundarse la República, ya desde el primer momento habría de surgir
la pugna por la ubicación de la capital de Bolivia. Hubo dubitaciones y negativas de parte de
Bolivar y Sucre en cuanto a darle esta prerrogativa a Chuquisaca, a pesar de sus indudables
méritos metropolitanos, pero la ciudad se hacía sospechosa a los ojos de los Libertadores por sus
fuertes lazos realistas; Bolivar sugirió que fuese Cochabamba, pero esto no pasó de un buen
deseo.
Finalmente, la Asamblea de 1826, con el fin de evitar divisiones, decidió designar a
Chuquisaca la capita provisional mientras se hiciera la elección definitiva. Tal medida,
momentáneamente eficaz, instituyó más tarde una forma curiosa de Gobierno Itinerante que
contribuyó, ni duda cabe, a aumentar los factores de inestabilidad ... Si Sucre habría sido
designada la sede oficial del gobierno, la otra sede, en la práctica, fue La Paz. Allí gobernaron
muchos presidentes ... De ahí, que curiosamente, el primer palacio de gobierno fue construido en
La Paz (1846 – 1852), mientras que el de Sucre, recién fue encargado en 1894.
Manuel Sánchez de Velasco, notable historiador chuquisaqueño, monarquista hasta
1823 (1784?-1864), “ empezó su actuación --- como partidario de la Real Audiencia , en la pugna
con el Presidente Pizarro. Es indudable que fiel los Oidores – sus jefes, que tanto le distinguían
… actuó como guerrero contra el célebre caudillo D, Manuel Ascencio Padilla … “, escribió sobre
los acontecimientods de 1809: “ La audiencia de Chuquisaca y el Cabildo secular unidos se
preciaban de sostener abiertamente los derechos del Rey Fernando; mas no por esto faltaban
genios que, al abrigo de los disturbios agitasen la independencia … la indiscreción del Virrey
Liniers, contra los Oidores y muchos otros vecinos que pertenecían al Cabildo, más no pudieron
ser tan reservadas que no se descubriesen. … Acordaron al ejecución para la noche del 24 …
Manuel Pinto ( 109 ) menciona: Acaeció por entonces, Mayo de 1809, la querella
charquina de la Audiencia y Cabildo, por una parte, contra el Presidente Pizarro y el Arzobispo
Moxó, por la otra. Este hecho tuvo tanta trascendencia, tanto por la cantidad de las resmas de
papel sellado que prodigó la Audiencia en inútiles provisiones, cuanto por sus aspavientos de
fuerza con la movilización de las milicias encargadas al Subdelegado de Yamparaes, D, Juan
Antonio Álvarez de Arenales y su pertinente compra de pólvora en Cochabamba por el
inusitado precio de 3.234 $, como epifonema de sus celos, Paula Sanz, aliado al
Arzobispo y Presidente, movilizó las tropas de su Intendencia y ambos adversarios se
rearguyeron acusaciones atolondrando al Virrey y Cabildo de Buenos Aires con
lacrimosas quejas, emplasmadas con óleo y crisma de fidelidad y sumisión. Por
entendido que ni uno ni otro tomaban a serio su papel; mientras la Audiencia se
complacía de que se costearan y vistieran tamborilleros, el Comandante de la Plaza, no
contento con el auto de aprobación del cuadro de milicias que había decretado la
Audiencia, presentaba al Virrey sus excusas y protestaciones de fidelidad, y por fin su
renuncia “en mérito de haberse alcanzado el sosiego”, obteniendo de Cisneros la
confirmación en el cargo mientras la llegada de Nieto... Entre el Cabildo y la Audiencia
justaban á cual más retóricamente expondría su lealtad: y, espíritus altivos como del
Subteniente Bernardo de Monteagudo, maltrecho en su comisión de secuestro de
correspondencia de Buenos Aires, no veían con agrado las efervescencias de un pueblo
movedizo como un tembladeral que tan pronto gritaba ¡Abajo el Arzobispo¡ para
después recibirlo procesionalmente en despique y contra el parecer de la Audiencia,
preocupado más de los barriles de aguardiente que los Oidores le propinaban, que de
ningún otro sentimiento que consultara el porvenir de la Patria. La Asonada del
Papel Sellado, como la designaron en su tiempo (al movimiento del 25 de mayo) , no
tuvo otra proyección que la de la causa que impulsó el movimiento: cojín de Iglesia,
saludo, primacía en la marcha, asiento en el capítulo, y otras tantas menudencias
corrientes y abundantes en todos los libros capitulares, con largos énfasis de
jurisprudencia de la etiqueta ó jerarquía; ...
Don Alipio Valencia ( 110 ) expresa: Por lo que se refiere a la Real Audiencia de
Charcas, allí ocurrieron también los sucesos del 25 de mayo de 1809, originados por el
presunto Carlotismo del Presidente de la Audiencia y del Arzobispo de la Diócesis. El
“alboroto” del 25 de mayo decretó la deposición práctica de ambas autoridades y el
gobierno de las 4 provincias Alto Peruanas recató en los Oidores. De parte de éstos
viajó a La Paz el Dr. Mariano Michel para establecer vinculación con los conjurados que
preparaban allí la revolución. Además, otros comisionados de la Audiencia partieron
para Cochabamba, Potosí y Lima, a propagar la necesidad de la defensa de los
derechos de Fernando VII mediante la captura del gobierno por el criollaje
americano. Esta especial circunstancia paralizó cualquier acción contrarrevolucionaria
de la Audiencia, aunque tampoco se produjo el pronunciamiento revolucionario de
magnitud que esperaban los insurgentes, los revolucionarios de La Paz, en apoyo del
movimiento que iniciaron el 16 de julio de 1809.
Rosendo Gutiérrez, ( 111 ), El 25 de mayo en Chuquisaca no fue por tanto otra
cosa que una revolución de la legitimidad contra la autoridad que se había sometido a
la princesa Carlota.
Gabriel Rene Moreno, dice ( 112 ) El movimiento no se caracterizó por su espíritu
en un sentido favorable a la independencia absoluta. Sus jefes intentaron con él la
emancipación relativa; esto es, formar junta de gobierno separada del virrey mientras
durasen los trastornos de la metrópoli.
49
 Bidondo dice: Compárese la represión en Chuquisaca –algunos destierros
confiscaciones- con la crueldad mostrada en La Paz.
De ambos procedimientos resulta conveniente inferir el porqué de uno y otro. La revuelta
de Chuquisaca fue encabezada por intelectuales que inmediatamente soliviantaron al pueblo. No
hubo allí gran cantidad de muertos –salvo las víctimas que los realistas cobraron al abrir fuego
sobre la multitud- y el todo fue un proceso diplomático que bélico.
En cambio, los sangrientos sucesos revolucionarios de La Paz, fueron protagonizados por
algunos dirigentes de una gran masa de indígenas. Conocemos la modalidad de los realistas de
condenar a muerte a todo indígena que se sublevara y ello su proceder en La Paz.
Mendieta, ( 113 ) menciona: … en La Paz, un grupo de revolucionarios al mando de Pedro
Domingo Murillo junto entre otros a Victorio y Gregorio Lanza, Juan Basilio Catacora, el cura José
Antonio Medina y Juan Pedro Indaburo lanzaron el grito libertario del Alto Perú a la dominación
española, depusieron a las autoridades, llamaron a Cabildo Abierto y organizaron la histórica
Junta Tuitiva (16n de julio de 1809) Fueron depuestos de sus altos cargos el gobernador Tadeo
Dávila y el obispo Remigio de la Santa y Ortega …
Durand Flores, ... menciona que el movimiento de Chuquisaca en 1809 no tuvo
intenciones revolucionarias. Fue un conflicto entre las autoridades locales, fácilmente resuelto sin
derramamiento de sangre. Si nos ceñimos a los hechos, debemos que la mayor trascendencia de
los sucesos de Chuquisaca en 1809 fue la de enviar un delegado a la convulsionada La Paz.
José María Camacho, ( 114 ) menciona: ... el pueblo atacó la guarnición a la voz de “¡Viva
Fernando Séptimo!”. La guarnición contestando: “!Toma Fernando Séptimo!” hizo fuego contra el
pueblo ...
Carlos Montenegro ( 115 ) dice: ... La Autoridad Colonial se rehizo en 24 horas, sis
resitencia ninguna de los rebledes. Por el contrario, “quedó el pueblo lleno de contento a
haberse propagado la noticia de que el Tribunal de la Real Audiencia tomaba el mando” – como
informa la misma Audiencia del Viirey. Todos los tetimonios dicen lo mismo. El Fiscal López
Andreú – otro de los personajes a los que había seguido el pueblo -, subraya que la asonada se
condujo “sin manchar su pureza con la más pequeña usurpación”. Sánchez de Velasco, hombre
de la época, lo confirma con éstas palabras: “Amaneció el 26, sin otra novedad ... los Oidores
reunidos ejercían el mando político de la provincia ... ”
Ordoñes López ( 116 )dice: En Chuquisaca “ … No se alzó francamente la bandera de la
emancipación, sobre todo porque los peninsulares eran los togados de la Real Audiencia … ”
CONCLUSIONES:
El levantamiento de Chuquisca del 25 de mayo de 1809 fue un movimiento
que a todas luces tuvo orígenes y fines monarquistas que enfrentó a los fernandistas,
presididos por los Oidores, que defendían los derechos del Rey Fernando VII, preso de Napoleón
en Bayona, contra los carlotistas, dirigidos por el Gobernador y el Arzobispo que defendían los
y derechos de su hermana Carlota Joaquina, la que, ante la falta de un Rey, pretendía la
corona de España y sus colonias, lo que provocó un golpe de estado que ganaron los
fernandistas
Entre los revoltosos hubieron algunos como Michel, Monteagudo y
Paredes, que quisieron tornar al levantamiento en una revolución independentista, pero
por ser minoría, no lo lograron, pues los oidores monarquistas fernandistas la coparon.
El nuevo Gobernador, el Mariscal Vicente Nieto al asumir el mando,
hizo detener a casi todos los oidores porque habían abusado de los dineros del Rey,
delito menor por el que fueron deportados a Lima con todas las comodidades y con el
goce de la mitad de sus haberes. Después de haber cumplido su condena, unos pidieron
volver a ocupar los cargos que desempeñaban en La Plata en 1809, pero no lo lograron.
En 1820, el Consejo de Indias los sobreseyó.
Por otra parte, el Oirdor José de la Iglesia, el que reemplazó a
García Pizarro en la Gobernación de Charcas a nombre de los supuestos revolucionarios,
en 1811 estaba en La Paz como Oidor realista, cobrando aportes para sostener a los
ejércitos españoles que se quedaron para contener la permanente insurgencia en esa
ciudad, y en 1820, estaba en Lima, y segúia como realista.
Ello demuestra que no hubo ninguna revolución, pues España no
perdonaba a quienes se levataran contra la Corona, los condenaba irremediablemente a
la pena de muerte atroz, tal como lo demuestran los miles de casos que ocurrieron
desde 1532 hasta 1825.
Es importante que aparezcan los expedientes del proceso que
siguieron a los oidores, que estaban en Chuquisaca, pues en ellos se encontrarán las
pruebas y documentos de los puntos aislados que señalan y respaldan nuestras
conclusiones.
* * *
50
 CAPÍTULO V
MOVIMIENTOS LIBERTARIOS
QUE BUSCARON LA EXPULSIÓN DE LOS ESPAÑOLES Y
LA CREACIÓN DE UN GOBIERNO PROPIO.
EL EJE REVOLUCIONARIO - INDEPENDENTISTA LA PAZ – CUSCO.
Terminada la conquista del Perú, el Rey de España creó el Virreynato de Lima en 1542,
pero por su gran extensión, mediante Real Cédula de fecha 12 de junio de 1559, estableció la
Audiencia de Charcas que comprendía el Collasuyu abarcando a Puno por el norte y Tucumán y
Paraguay por el sur. Posteriormente, y debido a que era difícil su administración y defensa,
mediante Real Cédula de fecha 8 de agosto de 1776 creó el Virreinato de La Plata, a cuya
dependencia pasó la Audiencia de Charcas, desde entonces, denominada también “Alto Perú”
para diferenciarla del “Bajo Perú” que distinguía al territorio dependiente del Virreinato de Lima.
El Alto Perú, de acuerdo a ordenanza de fecha 28 de enero de 1782, fue subdividido en
Intendencias de provincias, y estas en Partidos. Por ese motivo se creó la Provincia de La Paz.
cuya jurisdicción llegaba, por el norte a Lampa,, Carabaya, Azángaro y Caupolicán que limitaba
con Brasil; por lo demás, estaba con sus actuales límites.
1. EL EJE REVOLUCIONARIO - INDEPENDENTISTA LA PAZ – CUSCO.
Por su gran importancia geopolítica, la región del Alto Perú norte fue la cuna de los dos
mayores imperios y culturas indígenas andinas de Sudamérica, primero, el Imperio Tiwanacota,
con su trayectoria bimilenaria con base en Tihuanacu (s. XII? a.C. – XIII d.C.), y posteriormente
el Imperio Quechua, el Tawuantinsuyu (tawua = cuatro; tin = todo; suyu = regiones, que
significa: el conjunto de las cuatro regiones) con sede en Cusco (mediados s. XV e inicios del s.
XVI).
Por ello, constituía una región neurálgica, del encuentro de los cuatro componentes
fundamentales de la colonia, y por tanto, de las controversias entre dominadores y dominados:
españoles peninsulares, criollos, mestizos e indígenas (aymaras y quechuas). donde se
produjeron las primeras y mayores rebeliones indígenas de la época colonial contra los
españoles.
Por ese motivo, España le dio mucha importancia para dominarla y controlarla. Por ello,
esta región tuvo dos centros principales:
Cusco, Según Vidal ( 117 ): etimológicamente, Su nombre proviene de “qhasqo” que en
idioma quechua significa “pecho, corazón”, simbolizando el núcleo vital de nuestro ser. “Qosqo”,
como se llamó más tarde, sería el núcleo vital del Imperio del Tahuantinsuyu. Cuando en tiempo
de la conquista los españoles, no pudiendo pronunciar las sílabas fuertes de Qosqo, la derivaron
a “Cuzco”, o Cusco .
Según la mayoría de los cronistas, en cuyas obras reposan las fuentes de la
Historia del Cuzco, su fundación podía haberse llevado a cabo a fines del siglo XII o
comienzos del XIII ... fue sede y capital del Imperio Incaico. Pizarro realizó la
fundación española del Cusco el 23 de marzo de 1534.
La hermosa y rica ciudad, cuando la invadieron los conquistadores, en 1534, fue
saqueada, sus templos profanados y semidestruida cuatro años después con motivo de
la sublevación de Manko Inca, quién avanzando desde Villcabamba, la sitió; además los
españoles aprovecharon los solares y templos existentes, los demolieron para construir
sobre ellos sus propios templos, conventos y otros, utilizando las piedras y sillares de
las anteriores edificaciones; al mismo tiempo que se repartieron los otros para sus
viviendas.
Cuando los jesuitas llegaron al Perú, en 1570, decidieron crear en Cusco,
escuelas, construir una iglesia y un convento en los terrenos de Amaru Cancha, y
fundaron una universidad que quedó establecida en virtud de la Bula del Papa Gregorio
XV, en 1622, a la que se puso el nombre de “Real y Pontificia Universidad de San
Ingnacio de Loyola”, siendo su primer Rector el P. Gerónimo Ruiz de Portillo, Superior
de la Orden. La cual dejaron en 1767 a causa de la expulsión de la Orden determinada
por Carlos III.
Posteriormente, se creó la Universidad de San Antonio Abad, fundada el 1º de
marzo de 1692 de conformidad a la Bula “Aeternae Sapintiae” expedida por el Papa
Inocencio XII, construida sobre la base del antiguo seminario de San Antonio Abad, en
la Plazuela de las Nazarenas. La Cédula del 1º de junio de 1692, por la que se ordenaba
la ejecución de la indicada Bula, fue objeto de contradicción por parte de la Universidad
Real y Pontificia de San Ignacio de Loyola, El Rey, Carlos II y el Virrey ratificaron la
creación de la nueva universidad cuyo primer Rector fue el Doctor Juan de Cárdenas y
Céspedes.
Se fundó el primer Episcopado de América en 1537.
La Paz, por la necesidad de tener un sitio intermedio entre Lima, Cusco y Arica,
y Potosí y La Plata ( 118 ); fue fundada el 20 de octubre de 1548, en Laja, siendo
trasladada al valle de Chuquiago por sus condiciones más benignas y riqueza aurífera,
con un Corregidor y Justicia Mayor, siendo el primero, su fundador, el Capitán Alonso
de Mendoza, constituyendo una “Cabeza de Dominación”.
Debido a que está situada al centro de Quito, Reyes, Guamanga, Huanuco,
Cuzco, Arequipa, Cochabamba, Oruro, La Plata, Charcas, Tucumán, y tiene una
población indígena tan numerosa como no tienen ninguna de aquellas incluyendo
Potosí, a solicitud de Rey Felipe III, mediante Bula de fecha 12 de julio de 1605 se creó
el Obispado de La Paz que comprendía los siguientes límites: por el N.O. el Cuzco; por
el O., Arequipa; por el S., La Plata; por el E., Santa Cruz y por el N.E., las tribus de
infieles.... Comprendía las provincias de Paucarcollo, Chucuito, Pacajes, Omasuyos,
51
Larecaja y Sica Sica. ... comprendía una población de 465.880 habitantes, de los cuales, 5.800
eran de raza blanca y 460.000 de la indígena. ( 4 )
La población, en un principio íbera, hacia el siglo XVIII alcanzó a tener la mayor
concentración de criollos y mestizos del Alto Perú, donde dominaron la producción de minerales,
principalmente oro, y la agricultura, principalmente la coca, tan indispensable para los
trabajadores de las minas de Potosí y Porco, así como el comercio local, constituyéndose en los
principales abastecedores y comerciantes de Potosí y otros centros.
De acuerdo a Díaz Arguedas ( 5 ), la población de la ciudad no tuvo un control adecuado de
su crecimiento, y cita los siguientes datos:
1548: 48 españoles, no se menciona la cantidad los otros grupos.
1586: doscientos españoles, no se menciona la cantidad los otros grupos.
1650: total aproximado de 7.514; 414 españoles, 1000 mestizos y casi siete mil indios.
1750: total 73.260; 53.260 blancos y mestizos, 20.000 indios.
Montenegro (p. 46) dice: No debe olvidarse que durante la colonia, La Paz “fuera de la
coca, producía la sal de Caquingora; sus berenguelas suplían la industria del vidrio, sus bayetas
surtían a cuanto mitayo acudía a Potosí. La Paz, verdadera república, conforma a las enseñanzas
clásicas, gozaba de todo género de independencia”. Sisa y alcabalas que nutrían la codicia de la
autoridad estaban prendidas como sanguijuelas voraces a las venas de ésta economía creada por
el mestizo, el criollo y el indio paceño, a los cuales no se compensaba, siquiera con la ficción del
favor cultural o administrativo del que era objeto Charcas. De esta suerte, el dominio colonial
pesaba sin atenuantes en La Paz, alcanzando a todas las clases sociales. Las autoridades,
reducidas en número no constituían propiamente un estamento como en Chuquisaca, si no un
grupículo menudo, tanto mas provocativo por eso, gozador de privilegios. El sentimiento público
reaccionaba, como es natural, en masa contra aquella exigua pero succionante e insaciable
burocracia extranjera.
Según Ordoñez y Crespo ( 119 ) cuando se creó el virreinato de Buenos Aires, según
disposición de la Real Cedula de 8 de agosto de 1776 mas la Ordenanza de 28 de enero de 1782
se dio nueva organización especial al Alto Perú, lo formaban 4 provincias: Charcas, La Paz, Potosí
y Santa Cruz. La provincia de La Paz comprendía todo el obispado de su nombre, que abrazaba
las provincias de Pacajes y Sica Sica, los distritos de Omasuyos y Apolobamba y Larecaja, la
provincia de Chucuito, el distrito de Azángaro y los partidos de Lampa, Carabaya y Paucarcolla
En esas condiciones, los íberos se reservaron los principales cargos, como el de
Gobernador, Arzobispo y otros más, y los demás les cedieron, o vendieron a los criollos y
mestizos, quienes demostraron su capacidad y solvencia para el manejo de la “cosa pública”,
llegando a adquirir fortuna, poder, y en muchos casos, títulos nobiliarios.
4
Op. cit. p. 78
5
Op. Cit. P. 80
Ante ese resultado que perjudicaba a los españoles en poder y recursos, fueron
permanentemente reprimidos pretendiendo despojarles de esos beneficios, generando
múltiples fricciones, resentimientos y hasta confrontaciones.
Cuando por consecuencia de las Reformas Borbónicas los chapetones les quitaron
los cargos y poder que les había concedido y/o vendido, y crearon nuevos y abusivos
impuestos, se originó un gran malestar y rebeldía, lo que redundó en el desarrollo del
germen independentista, pues a diferencia de otros centros poblados, ellos que habían
demostrado su capacidad de gobernarse y administrarse, se preguntaron: ¿Qué
necesidad tenían de los extrangeros, que sin hacer nada se llevaban sus riquezas?, ¿Por
qué no podrían dirigir ellos su propio país?. Estas ideas se difundieron entre los
pobladores de la región, siendo muy bien recibidas en los círculos de políticos,
intelectuales, comerciantes, artesanos, criollos, etc.
El hecho de que muchos paceños y de la región, por conveniencias y afinidades
culturales, sociales, educativas, comerciales, políticas, etc., fueran al Cusco, y ellos
viniesen a La Paz, crearon una coyuntura que, inicialmente, logró que se integraran en
un fuerte sentimiento fraternal y hasta familiar, situación por la que atravesaban
también, Oruro, Cochabamba, Chucuito, Puno, Arequipa y otras, el que por los abusos
cometidos por los españoles, se convirtió en un sentimiento emancipador, en torno al
pensamiento libertario europeo, americano y criollo, y el de las sociedades secretas,
mencionado en el capítulo II, que redundó en la formación de una conciencia
independentista regional, la cual, en el Alto Perú, desde fines del siglo XVIII, se
desarrolló principalmente en lo que denominamos el Eje Revolucionario
Independentista La Paz - Cusco , que lo conformaban, las ciudades mencionadas, y
cuya influencia y relaciones llegó hasta Chuquisaca, Potosí, Santa Cruz, Tucumán,
Córdova, Buenos Aires y otras.
En él se formaron y salieron muchos de los que serían los primeros grandes
caudillos de la lucha de la independencia, tales como los peruanos: Gabriel Aguilar,
José Manuel Ubalde, Manuel Echaverria, Juan Antonio Paredes; los paceños: Pedro
Domingo Murillo, Gregorio y Victorio García Lanza, Juan Basilio Catacora, Juan
Crisóstomo Esquivel, y otros de la región como: Buenaventura Bueno (arequipeño),
Manuel Cossío (limeño), José Arroyo (moqueguano), muchos de los cuales se formaron
en la famosa Universidad de San Antonio Abad, en su mayor parte eran masones,
agrupados en logias secretas patrióticas de apoyo logístico e ideológico, protección y
colaboración mutua, etc., quienes lideraron las primeras revoluciones libertarias de la
independencia protagonizadas por criollos y mestizos con el apoyo de indios, negros y
españoles patriotas, que en muchos casos dieron su vida por sus ideales iniciando la
Guerra de la Independencia.
2. LOS PROTOMÁRTIRES
2.1. Gabriel Aguilar ( 120 )
Hijo de un pequeño comerciante, ..., Gabriel Aguilar padeció su niñez con una
frustración, o por lo menos así lo recordaba el de adulto. Pero los maltratos de sus
52
profesores y condiscípulos terminaron después de su primer sueño místico, en el cual Dios le
prometió grandezas. Desde entonces Aguilar, llevó dos vidas: una normal hacia el exterior y otra
vida secreta conocida sólo por él. A los 9 años “descubrió” que no era hijo de sus padres y
adoptó por padres verdaderos a Cristo y a la Virgen. Los años siguientes, según la memoria de
Aguilar, está entremezclados de experiencias reales y sucesos fantásticos. Aguilar aseguraba que
había viajado a España en 1795. Durante todo este viaje ocurrieron diferentes milagros. En las
pampas argentinas lo tenían por un príncipe oculto. En Europa venció con facilidad milagrosa a
los asaltantes de caminos. En España, según él, vivió en el palacio de Godoy, fue Chalán del Rey
de España y quisieron nombrarlo Minero Mayor del Perú. De regreso al Perú, habría conocido al
viajero alemán Humbolt. Lo que sí resulta indudable es su prisión en la cárcel de Chachapoyas en
1802. Allí escribió un Memorial al Padre Eterno y sus jueces fueron castigados por Dios. Por
indicación divina, casó con una mujer de Cajabamba (Cajamarca) que murió después. Dos años
más tarde tuvo un tercer sueño religioso en Jauja (noviembre de 1804). Llegó al Cusco y sus
experiencias místicas aumentaron y sueña con mensajes divinos que le ordena un segundo
matrimonio. Alrededor suyo se producen, según cree, hechos milagrosos y su carácter de
mensajero sagrado habría sido reconocido por diversos personajes (un sacerdote, una loca, un
negro mudo).
Aguilar combinaba estas ensoñaciones místicas con proyectos fantásticos de colonización
de la Selva Amazónica. Pensaba conquistar a los infieles del Norte Amazónico con ayuda de los
vecinos de Lamas y crear pueblos mediante la compra de indios como trueque de mercadería.
Auxiliares de esa conquista serían la música de órgano como atractivo para los indígenas y la
prohibición de canoas para impedir que huyeran.
Esta versión se la califica de inventada, mezclando fantasía con realidad, para ser juzgado
como un ser anormal y tratar de evadir la muerte, lo que no logró.
Décimas de la cárcel:
Qué largas las horas son
En mi reloj desdichado,
Parece que se ha parado
al ver mi tribulación.
Álce el reloj su gatillo
Y acábeme de matar.
¿Para que quiero la vida
en un continuo penar?.
2.2. José Manuel Ubalde.
“De los testimonios actuados se desprende ... datos sobre sus estudios en el Colegio de
San Bernardo y Universidad de San antonio Abad del Cuzco y su traslado a Lima entre los años
1792 ó 1793, donde se recibió de abogado...” , lo que se encuentra refrendado por sus
actuaciones ante la Real Audiencia; fue relator interino de la Audiencia limense.
En 1805 tenía 39 años “ En los copiosos autos inéditos del proceso seguido sobre
la mentada isurrección se registra un significativo caudal ... de su poca esclarecida
biografía ... como lugar de su naturaleza , el “ valle de Majes, provincia de Arequipa”. Se
consignan sus calidades de “ Profesor de Derecho ”, “ Abogado de la Real Audiencia de Lima ”
y “ Teniente Asesor de la intendencia cuzqueña ”; y se adveran sus antiguas relaciones con
el visionario Aguilar, a quién le había defendido en Lima, el año de 1800, un pleito
sobre minas. ... Entre el fárrago de revelaciones, sueños y profecías, con las cuales se
encubrían sutilmente los hechos sediciosos, se perfilan las argumentaciones de Ubalde,
de marcado corte jurídico, al igual que su definida intervención como mentor intelectual
del movimiento subversivo. Fluye de las distintas piezas del proceso que difundía entre
sus prosélitos obras como “ El llanto de los Indios ”, según su declaración distinta de
“ Planctus indorum ”; y la “ Representación verdadera y exclamancíon rendida y lamentable de
la nación índica ”, atribuida a Fr. Calixto de San Joseph Túpac Inca, verdaderos
catecismops populares frecuentados por maestros sanmarquinos de la época. En su
Conquista con evidentes argumentos de Vitoria y, basándose en citas de Garcilaso y en
la lectura del testamento de un conquistador, llega a insinuar la tésis jurídico-teológica
de la restitución. Al igual que en todas las rebeliones precursoras, Ubalde se acoge al
ancestral mito del incario, enarbola como enseña el nombre del Inca el cual en sus
propis palabras, “ haría más baterías que un cañón de 36” ” y sostiene que sólo un “ Rey
natural ”, nacido en América debía regir en el Perú ... (Dumbar, p. LXIXy ss.)
2.3. Pedro Domingo Murillo.
Don Pedro Domingo Murillo nació en la ciudad de La Paz, y no en el interior,
como pretenden otros autores, para prueba, Don Arturo Costa de la Torre ( 121 )
menciona el siguiente documento que a la letra dice: Al margen: “Sello del reinado de
Carlos III, para los años 1785 y 1786” – “Yo Rafael de Billanueva Escribano Público de los
de número de esta ciudad de Nstra. Sra. De La Paz, certifico, y doy fe en quanto puedo, y a
lugar de derecho, cómo el día dies y ocho de septiembre del año pasado de mil setecientos
cincuenta y siete estando en las casas de Doña Antonia Salasar a mas de las ocho de la noche
en una diligencias entraron un párvulo al parecer de edad de un día, disiendo haberse hallado
en el zaguán de la puerta de la calle con un papelito en que anoticiaba no estaba bautizado, y
se esponía a las puertas de Da. Ninfa Salasar; (hermana de dicha Da. Antonia, nasido el día
17, habiéndolo dejado en esta ocasión ahora le consta que el dicho espuesto le pusieron por
nombre Pedro y lo cría, el Dr. Don Juan Siriaco Murillo hijo legítimo de Da. Ninfa Salazar, ya
finada en calidad de expuesto y que fue bautizado por el licenciado Dn. Bernardo Peralta,
siendo su madrina Da. Juana de Loza; de todo que es sabedor a ciencia sierta así por las
repetidas beces que ha concurrido a dicha casa como por ser habitante de aquel barrio donde
moran y para que de ello conste, donde conbenga doy la presente en pública forma, y manera a
pedimento de dicho Dr. Dn. Juan siriaco Murillo en la ciudad de La Paz, en seys días del mes
de diciembre de mil setecientos sesenta y seys años, siendo testigos, José Antonio Machicado y
Tadeo Orosco.- (fdo.) Rafael Billanueva, Escribano Público ”.
Respecto al estado civil del padre, Díaz Arguedas, menciona ( 122 ): ... a mediados
del año 1785 instauraba un pleito Doña Catalina Murillo, hermana del Presbítero Juan
Ciriaco Murillo, pidiendo la nulidad del testamento que éste hiciera el 11 de abril de
1785 “sintiéndose agobiado por mortal dolencia”. En dicha disposición testamentaria
53
había instituido como herederos de su fortuna a los hijos legítimos de su hijo Pedro Domingo, y
nombrado a éste como su primer albacea. Los incidentes de éste litigio fueron dados a
conocer, ... por el Sr. Alfredo Gutiérrez Valenzuela, cuando desempeñaba la dirección de la
biblioteca y Archivo Nacional de Sucre, basándose en expediente y manuscritos que data desde
los años 1757, 1758, 1785 y 1787. publicados en 1943 por D. José A. Dehesa, donde Doña
Catalina lo tilda de hijo sacrílego del Pbro., la descendencia de éste, procediente de infecta raíz,
está impedida para heredar al abuelo ... Murillo responde a la oposición calificándola de
TEMERARIA, de ningún valor y efecto”, presentado a la justicia los títulos Pontificios de mayores
órdenes sacerdotales, por los cuales, sin lugar a duda, comprobó que Don Juan Ciriaco Murillo
(su padre) se consagró sacerdote (1º de abril de 1759), dos años después del nacimiento de
Pedro.
“ El pequeño Pedro había sido criado hasta la edad de 5 años por su abuela Doña Ninfa
( 123 ) , pero después del fallecimiento de ésta, le criaron su tía Doña Antonia Salazar y su madrina
Doña Juana Antonia de Loza Ávila y Palomares en la casa de la familia Murillo y Mena, ubicada
detrás de la Iglesia de Santo Domingo y en la hacienda Kupini de propiedad de su madrina, de
esa manera conoció los cercanos lavaderos de oro de Chicani y Chuquiaguillo. Luego, estudio en
el seminario conciliar de La Paz, de donde salió bachiller el año 1770 ( 124 ), fue enviado a la
Universidad Mayor de San Antonio Abad del Cuzco, donde hizo sus estudios de leyes con
bastante aprovechamiento debido a su clara inteligencia y genio fecundo, pero regresó a su país
sin concluirlos , según dice la tradición oral, debido a problemas de faldas y actividad política
sediciosa, sin haber obtenido grado académico ninguno. Se dedicó a la minería como cateador
primero, director de ingenios después siendo los aventaderos de Chicani y Chuquiaguillo, donde
trabajó. Después residió en los Yungas, donde se casó con María Josefa Olmedo en 1778.
Acaecida la revolución indigenal de 1.781, las familias residentes en Yungas se vieron ...
próximas a sucumbir de hambre por estar completamente cortada toda comunicación Murillo se
alistó con carácter de teniente de la primera compañía de fusileros, habiendo su capitán, José
Ramón de Loayza pasado a desempeñar el cargo de comandante de armas de la provincia, él
asumió su cargo y tuvo la comisión difícil de convocar a todas las familias europeas y criollas
hasta Cochabamba. ... Cumplida su misión dejando en Cochabamba a su mujer e hijos regresó de
ayudante mayor del comandante José Reseguín y prosiguió la lucha contra los sublevados hasta
que se retiró.
Poco se conoce de la vida de Murillo después de esos acontecimientos; se sabe que estuvo
en Cusco. Documentalmente, consta que estuvo en La Paz el 27 de enero de 1797, fecha en la
que transfirió un ingénio minero al Capitán Don Gregorio Barreda y Sea, sito en la hacienda de
Doña Micaela Peñaranda, a dos leguas de La Paz ( 125 ).
Desde 1798, La Paz difundía los ideales de libertad americana, anhelo que se hizo
convicción en Murillo,
Desde 1800 fue uno de los organizadores de las logias secretas, que hasta 1809
funcionaron la mayor de las veces en su casa. Según Arguedas ( 126 ) la logia era “Apóstoles de la
Libertad”. En 1802 se hallaba en La Paz, en 1803 trabajaba como jefe en las minas del
aventadero de Chicani, además vendía el oro que hacía extraer del Orko Jawira, en 1804 trabajó
como administrador y secretario del Alcalde provincial D. José Ramón de Loayza ... No
ofreciendo ya la minería aliciente alguno, se dedicó a papelista, dedicándose con
admirable tesón llegando a se una especie de cedulario ambulante, jurista prestigioso,
sobresaliente, que le consultaban cuantos litigantes necesitaban y andaban en demanda
de justicia, designándole con el dictado de doctor.
Vivía en la casa de Loayza, cuyo administrador y secretario era. trabajando con
el patriota José Herrera y otros, cuando éstos desaparecieron víctimas de una mano
misteriosa, no se acobardó y con mayor brío volvió sobre lo comenzado con Loayza,
Landavere, Esquivel y otros; con una tenacidad admirable, también confeccionaba
pasquines (Aranzaes) .
El revolucionario Murillo era, además, el autor de las proclamas pasquines y
volantes anónimos que aparecían colados con cera en las paredes de las calles de La
Paz. De él, Don Gustavo Adolfo Otero dice: ... “ que Murillo escribía los que otros
pensaban y nadie se atrevía a decirlo ...”. Para despistar a las autoridades sabía
desfigurar la letra manuscrita y hasta la gramática como se nota en los siguientes
anónimos tomados, entre otros, y producidos por la pluma de Murillo:
Viva nuestra Ley
y muera el mal gobierno de los chapetones –
Viva el monarca de España en su imperio
y en sus dominios Fenezca ya el mal gobierno
y todos sus chapetones –
Chaquetita verde llena de botones,
ya viene la muerte para los chapetones.
Después de salir bien librado de las acusaciones de su participación en el Conato
Revolucionario de 1805 se trasladó a Chuquisaca a continuar sus estudios de leyes en la
Universidad Mayor y Pontificia de San Francisco Xavier, donde, se tituló de abogado el
28 de agosto de 1806, a la edad de 49 años ( 127 ). Luego retornó a La Paz y ejerció su
profesión. En La Plata, es indudable, que con sus inquietudes independentistas y
antecedentes revolucionarios, haya tomado contacto con otras personas que tenían los
mismos principios, como Bernardo Monteagudo, Mariano Michel y otros del grupo del
Padre Medina, con quienes cristalizaron sus ideales.
3. LOS PRECURSORES
3.1. José Antonio Medina
El padre Medina, uno de los puntales de la revolución, nació en Tucumán, era
catedrático de Filosofía de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca, donde
“ propagó la tesis de Santo Tomás con la protección del Obispo de charcas, San Alberto,
Éste Obispo era responsable de la Universidad desde que los antiguos catedráticos, los
jesuitas, fueron expulsados de Hispanoamérica. El Obispo invitó personalmente al padre
54
Medina para esta cátedra, a pesar de que este sacerdote era conocido como defensor de la ideas
de otro jesuita como el padre Juan Pablo Vizcardo y Guzmán (ver capítulo III) ( 128 ) . El Obispo
San Alberto murió y fue reemplazado por el Obispo Moxó y Francoli, quién defendía las ideas del
absolutismo real. Por lo tanto no compartía con las ideas de Rousseau respecto a la libertad de
hombre, la abolición de privilegios, etc., y desterró al padre Medina a la parroquia de Sica Sica …
( 129 ).
Nicanor Aranzáes , traza este perfil de Medina en su Diccionario Histórico Biográfico : “No
cabe duda que dio impulso a la revolución con su palabra, sus consejos, sus dictámenes bien
meditados; estuvo completamente preocupado con la tarea de oficios, proclamas, mereciendo del
comandante Murillo los más calurosos aplausos, estuvo íntimamente ligado a él”. El mismo autor
agrega, en la obra citada: “ La acción de la Tuitiva fue proficua, laboriosa, patriótica, hizo un
llamamiento a los pueblos de las provincias hermanas, inculcándoles la idea y el pensamiento
que se había iniciado en La Paz, deseando que en todo el ámbito del Perú fuese secundado como
causa justa y legitima”.
Un hombre de estas cualidades excepcionales no tenía por qué aceptar directivas de su
protegido, sino impartirlas con la energía que le era peculiar, porque el examen psicológico de
esta fuerte mentalidad demostraría objetiva e inductivamente que se hallaba en forma no para
recibir enseñanzas, pero sí exaltar el espíritu de sus discípulos con el ímpetu característico de su
genio político. Pero, si todo lo expuesto no es convincente, hay que agregar y analizar la
confesión de Medina, prestada ante el Tcnl. D. Felipe Antonio de la Torre, abogadote la Real
Audiencia de Lima, documento en que se lee este párrafo: “Preguntado si fue autor de unas
proclamas y oficios en que tanto se exalta la fidelidad y energía de este pueblo y convida a las
demás provincias a que inciten lo que él apellida entusiasmo y verdadero conocimiento de los
derechos del ciudadano dijo: que en esta parte es cierto que los oficios que hizo circular la Junta
Tuitiva por el conducto del Muy Ilustre Cabildo a las superioridades de Lima los dictó el
confesante, de acuerdo con la misma Junta como también los que se dirigieron a los Cabildos por
el mismo conducto”.
El fiscal acusador designado por Goyeneche, Tcnl. Narciso Basagoitia, refiriéndose al reo
José Antonio Medina, en su obsecuente requisitoria de 13 de enero de 1810, consigna esta
categórica evidencia: “De su propia letra se le ha tomado las proclamas seductivad y
criminales que se esparcieron en todo el Perú, las cartas que escribió a sus amigos originalmente
existen, las contestaciones que recabó de aquellos en que les prevenía que se armasen cuanto
fuera posible para resistirse y para lo que se pudiera intentar”.
Valdivia ( 130 ) dice: “ Quienes han leído el proceso original seguido a la Junta Tuitiva, o sea
a los expedientes que se conservan en la Biblioteca Nacional de Buenos Aires ... conocen si duda
el oficio que había dirigido Goyeneche el 27 de diciembre de 1809, al Pdte. De la Real Audiencia
de La Plata, Gral. Don Vicente Nieto, consultándole (a Goyeneche) el procedimiento que debería
seguir con el Doctor José A. Medina, que por su calidad de sacerdote, no podía ser condenado a
muerte. El texto original de dicho oficio es el siguiente. “ No son para mi deliberación de mejor
influjo los consejos y órdenes de V.M. sobre la suerte del venenoso hipócrita Cura de Sica Sica. Este es el
autor de cuantas proclamas de sedición se ha esparcido por la América, Formó los 10 capítulos de la
constitución de la Junta, según el mismo declara, en la que le se ha tomado, y hasta la última hora, siguió
la revolución, siendo cogido en la fuga a los salvajes, con los decapitados de Irupana, Lanza y
Castro. Su calidad de sacerdote lo pone bajo la salvaguardia de las leyes de Indias que no
hablan de decapitación y sólo de extrañamiento; pero cuando esto pugna con la razón, es
preciso desairarla, y el actual caso lo veo muy acomodado al estado en que nos hallamos ...”.
Mas adelante afirmaba Goyeneche que Medina “ era capaz de hacer revoluciones en el
infierno ” ... Como la respuesta del Pdte. De la Real Audiencia tardaba en llegar,
Goyeneche, cansado de esperar, resolvió enviarlo a Lima, como en efecto lo hizo,
haciéndole clavar una barra o grillete pesado de hierro en los pies, y una cadena en la
cintura. En Lima fue encerrado en la cárcel llamada de la Corte, destinada a los reos de
alta traición. Después de algún tiempo, supo por otros recluidos, que el virrey había
ordenado su traslación a España. En cumplimiento de dicha orden fue conducido al
Callao, en cuya bahía estaba anclado el barco que debía llevarlo a la Metrópoli. El cura
Medina, diose cuenta a las torturas a las que sería sometido en Sevilla, y se fingió
gravemente enfermo. Las autoridades militares del Puerto lo sometieron al
reconocimiento de los facultativos Marzana Älvarez, Carmona, del célebre galeno Valdéz
y de otros dos médicos. Estos quedaron convencidos de que se trataba de un caso de
simulación, pero, por sentimiento humanitarios, declararon que el Pbro. Medina se
hallaba gravemente enfermo y no podía viaja. En razón del diagnóstico las autoridades
lo transfirieron al convento de los Descalzos, con orden de encerrarlo en una celda e
incomunicarlo.
Medina, con su ingenio y sagacidad, supo captarse la buena voluntad de los
frailes, que lo dejaron libre en el convento, permitiéndole aún salir a las calles en las
noches. El preso concibió, entonces su proyecto de fuga, que lo puso en práctica. Se
dirigió a la caleta de Huaura, allí se embarcó en una goleta con rumbo al sur. Estos
datos y más detalles se hallan consignados por el historiador chileno, Benjamín Vicuña
Mackena, en su libro “La revolución de la independencia del Perú, desde 1809 hasta
1819”, pp. 123-124, editado en Lima el año 1860. Don Gabriel Rene Moreno confirma la
veracidad de estos datos, en su obra “Últimos días Coloniales en el Alto Perú” y declara
además “ que el Pbro. J. A. Medina, fue el autor de la Proclama de la Junta Tuitiva, y también
de otras que aparecieron en la intendencia ”. Y en el libro “Perú y Bolivia mas datos
históricos y Bibliográficos”, editado en Santiago de Chile, agrega: “El cura de –Sica Sica
arribó a Coquimbo el 3 de diciembre de 1812, siguió viaje hasta Valparaíso, puerto en
el que estuvo en relación con las monjas Descalzas de un Convento. El 21 de abril de
1826, apareció en Buenos Aires, incorporándose en calidad de Diputado por Tucumán,
en el Congreso Constituyente de la Provincias Unidas del Plata. Murió en Santa Fe en
mayo de 1829”.
El General Bartolomé Mitre, ratifica todos estos antecedentes y detalles del autor
de la Proclama de la Junta tuitiva Pbro. Medina en sus libros Historia de Belgrano” y “La
Revolución del 16 de Julio”
3.2. Flores Picón, Rodrigo
Aranzáes ( 131 ) Natural de Mérida, en la provincia de Estramadura ... Casó con
María Vicenta Juareste Eguino ... El se hallaba retirado de servicio no sabemos por que
causa, si voluntaria u obligadamente, tal vez éste resentimiento le hizo patriota; pero
55
de verdad es que entonces las exjuntas superiores estaba electrizadas con la revolución
francesa, que habían proclamado los sublimes principios desconocidos hasta entonces: Libertad e
igualdad.
Establecidos los clubs secretos para los trabajos revolucionarios, Picón fue de los primeros
en afiliarse trabajando por su propaganda, su posible realización, su triunfo; pero descubiertos
probablemente, fueron enjuiciados, pero el Gobernador por temor a las consecuencias populares,
también en atención al mérito de las personas comprometidas se contentó con aplicarles la pena
del diario comparendo.
Burgonyó incapaz de obrar de una manera franca, ocurrió al detestable medio de hacerlos
desaparecer por medio del veneno, como en esa época había grasado una epidemia, le fue fácil
cumplir su objetivo. Así Picón fue la primera víctima que sucumbió.
Esto está atestiguado por personas que actuaron en esa época como el General Bilbao y el
doctor Gutiérrez.
3.3. Juan Antonio Paredes
Este patriota, de quien poco se sabe, llegó a ser Alcalde Provincial del Cusco, participó en
el Conato Revolucionario de 1805, estuvo presente en los movimientos del 25 de mayo en La
Plata, donde tuvo preponderante actuación. Viajó con Michel desde La Plata hasta Sica Sica,
donde se reunieron con el cura Medina; de ahí pasaron a La Paz, y con Pedro Domingo Murillo
participó en una reunión de la logia paceña, por lo que se sabe que era masón, al igual que
Michel.
4. LOS PRELUDIOS REVOLUCIONARIOS
En 1799, Pedro Domingo Murillo conspiró con José de Herrera y otros (Manuel M. Pinto,
p.301). Imbuidos del espíritu independentista Murillo, Juan Antonio Paredes, viajaron a diferentes
pueblos y ciudades; el primero a La Plata en1806, después de la fallida revolución de 1805 en
Cusco y La Paz, donde, además de concluir sus estudios iniciados en Cusco, obtuvo su título de
Abogado, y con toda seguridad se reunió con otros idealistas de la independencia para
transmitirles sus experiencias revolucionarias, y el segundo, estuvo presente el 25 de mayo en
esa ciudad y que según Querejazu fue el que asumió, en un momento, el mando del movimiento
pretendiendo llevarlo a extremos que inquietaron a los oidores, a tanto que tuvieron un gran
alivio cuando retornó al Cusco, viajando hasta La Paz con Mariano Michel, en el camino se
quedaron unos días en Sica Sica con el cura Medina, ya en La Paz se reunió con Murillo y otros
revolucionarios.
5. LOS MOVIMIENTOS REVOLUCIONARIOS
5.1. “El Conato Revolucionario de 1805”, Cusco.
De este movimiento de motivación mesiánica y objetivos independentistas, Sanjinéz y
otros ( 132 ) dicen: En 1805, y en la otrora capital incaica (Cuzco), se gestó un vasto movimiento
insurreccional que propugnaba la restauración del Tawantinsuyo. Sus proyecciones francamente
dilatadas, ya que incluía como centro el Cuzco y abarcaba el sur peruano y el altiplano boliviano.
En junio, y poco antes de su estallido, fue delatado por un sujeto de apellido hortícola, Mariano
Lechuga. La rápida intervención de las autoridades realistas desbarató la conspiración y
sus promotores procesados. Los principales implicados por el sindicador eran Gabriel
Aguilar, huanuqueño, viudo, minero, de 31 años; José Manuel Ubalde, arequipeño,
casado, jurisconsulto, que ejercía el cargo de teniente asesor interino; Marcos Dongo,
arequipeño, casado, abogado, 35 años; José Bernardino Gutiérrez, sacerdote, capellán
del hospital de San Andrés, 42 años; Diego Barranco, arequipeño, recoleto, lector de
teología, 35 años; Manuel Balverde y Ampuero de las Infantas, natural de Yucay,
regidor y sindico del Cabildo, capitán del regimiento de milicias de caballería, 42 años;
Marcos Palomino párroco; Diego Kusiwaman, comisario de indios nobles de las ocho
parroquias de dicha ciudad; Pablo Inka Ruka nativo noble de la parroquia de San
Sebastián. Si bien en el expediente respectivo se nombró a varios caciques, como
Matías y Lorenzo Waman, Diego Suta, Bernabé Herencia, Jacinto Apumayta,
pertenecientes a la parroquia de San Lorenzo, el juez no adoptó ninguna represiba
contra ellos, de seguro para que no repercutiera demasiado el caso entre los grupos
aborígenes. En cuanto al elemento castrense mentado como comprometido, salió
indemne, quizá en atención a su predicamento, como aconteció con el coronel Pablo
Astete, del cuerpo de Paucartambo, y con el teniente coronel Mariano Campero. La
sanción drástica se concentró en los conductores cimeros.
El plan se ajustaba al lineamiento relativamente sencillo. Fincaba en la toma del
cuartel del Cuzco y de su arsenal para munirse de armas de fuego y pólvora, capturar
al presidente y ministros de la audiencia, apoderarse de las cajas reales y de inmediato
proclamar con pompa en calidad de inka reinante a Aguilar. El contingente más
numeroso radicaba en la fuerza que proporcionaría la parroquia de Gerónimo, con un
total de 4.000 indios. por consiguiente, fuerte acento nativista. Agrégese que se
confiaba en la incorporación de un centenar de soldados de Paucartambo, que se
sumarían ala acometida con otros grupo9os más, se confiaba en reunir 700 hombres,
cuyo concurso, ... tenía ramificaciones en Arequipa, donde secundaban José Miranda y
el presbítero Ochoa. Igualmente en La Paz ... .
La conspiración estaba bien hilvanada ... sus raíces se remontaban atrás,
1804 ... El plan se ajustaba a lineamiento relativamente sencillo. Fincaba en la toma de
cuartel del Cuzco y de su arsenal para munirse de armas de fuego y pólvora, capturar
al presidente y ministros de la audiencia, apoderarse de las cajas reales y de inmediato
proclamar con pompa en calidad de inka reinante a Aguilar. Su ejército estaría
conformado por 4.000 indios de la parroquia de San Gerónimo, 100 soldados de
Paucartambo y 700 de otros grupos ... Logradas la riendas del poder, sin pérdida de
tiempo se enviaría un ejército hacia Lima para someterla por la violencia y otro que se
encaminase en dirección de Potosí .
En lo político significaba la remoción integral del régimen colonial y la
implantación de un gobierno independiente de España, plenamente autónomo. En
ningún instante se disfrazó el postulado y el propósito emancipador ... Importaba la
restauración del antiguo Tawantinsuyu con la consiguiente coronación de un sapa-
inka ...
56
 Los principales implicados por declaraciones del traidor ( 133 ), fueron: Gabriel Aguilar,
Huanuqueño, viudo, minero de 31 años; José Manuel Ubalde, arequipeño, casado, jurisconsulto,
39 años, que ejercía el cargo de Teniente Asesor interino; Marcos Dongo, arequipeño, casado,
abogado, 35 años; José Bernardino Gutiérrez, sacerdote, capellán del Hospital de San Andrés, 42
años; Diego Barranco, arequipeño, recoleto, lector de teología, 35 años; Manuel Valverde y
Ampuero de las Infantas, natural de Yucay, regidor y síndico del Cabildo, capitán del Regimiento
de Milicias de Caballería, 42 años; Marcos Palomino, Párroco; Diego Kusiwaman, comisario de
indios nobles de las ocho parroquias de dicha ciudad; Pablo Inka Ruka, nativo noble de la
parroquia de San Sebastián.
Ello determinó que el gobernador de Cusco abra inmediatamente causa contra los
acusados. El tribunal obró drásticamente y emitió su fallo cuyo Auto dice:
Auto definitivo de 22 de Noviembre de 1805 ( 134 ).
Vistos: sentencia por fallo, declarando por traidores contra el Rey y el Estado y principales autores de la
premeditada sublevación que había de ejecutarse en esta Ciudad, ofendida en la constante fidelidad y
amor al Rey de sus vecinos y habitantes por las expresiones vertidas en el proceso, contrarias a este
asentado concepto, que se borrarán y tildarán, quedando de ellas testimonios reservado, a Gabriel
Aguilar y José Manuel Ubalde, por sus secuaces y metidos en esta traición, a Marcos Dongo, al indio
Diego Cusiguamán y Fr. Diego Barranco; y por complicados en los principales hechos del proceso a D.
Manuel Valverde y al Presbítero D. Bernardino Gutiérrez; al cura párroco Don Marcos Palomino, a la
pena correctoria que el Reverendo Obispo le pareciere justo imponerle, a cuyo efecto se le pasará copia
certificada de lo respectivo a éste y demás Eclesiásticos, por el Sr. Semanero; por bueno y fiel vasallo del
rey al Teniente Coronel de Ejército D. Mariano Campero, y absuelto de los cargo hechos por el incidente
que contra él se suscitó en dicho expediente. En cuya consecuencia se condena en la pena capital de
horca a los dos primeros Aguilar y Ubalde, ejecutada en la forma ordinaria, al tercero (94) Marcos
Dongo, en la de diez años de presidio a uno de los de Africa, con retención a disposición de su
Majestad, confiscados los bienes de los tres para la Real Corona , conforme a derecho, teniéndose a éste
por inhábil perpetuamente para poder ejercer oficio, empleo de república ni comisión alguna del Real
servicio, declarándosele desde luego por separado, excluido y decaído del de Abogado, borrándosele de
su matrícula y recogiéndosele los títulos que de él tiene, como igualmente los de cualquiera encargo que
se lo hubiera confiado. Al expresado indio Diego Cusiguamán, en la pena de privación del empleo de
Comisionario de Nobles, que no podrá obtener ni otro alguno ajeno a esta calidad, como tampoco el
cargo de Cacicazgo, Recaudador de Tributos, Alcalde ni otro semejante a éstos que tenga mando o influjo
en los indios, teniéndose por conveniente el que pase por el término de dos años a rescindir en la Capital
de Lima, a disposición del Excelentísimo Sr. Virrey del reyno, con calidad de que llegando el caso de su
regreso, sea a vivir dentro de los muros de esta Ciudad, siempre a la vista del Jefe principal de ella y a
sus ordenes. A Fr. Diego Barranco y al Presbítero D. Bernardino Gutiérrez que, conforme al
allanamiento del Reverendo Obispo y los contenido en su oficio de 24 de octubre último, sean remitidos
en partida de Registro a su Majestad en cumplimiento de las leyes del Reyno, siendo conducidos éstos y
los dichos Marcos Dongo y Diego Cusiguamán a su costa, con el oficio correspondiente al excelentísimo
Sr. Virrey del Reyno, para que cumplan sus respectivos destinos. A don Manuel Valverde, asimismo, que
pase a los Reynos de España, a disposición de su Majestad, a su costa y bajo partida de Registro,
quedando al cuidado del Sr. Presidente, su remisión del modo que le parezca más conveniente desde
luego que se reponga de la gran enfermedad que consta de autos que ha padecido y padece. A.D. Marcos
Palomino, que se restituya a su curato y lo acordado. Al Teniente Coronel D. Mariano Campero, que se le
alce el arraigo en que se halla, restituyéndole a su honor, buena reputación y fama y al uso y ejercicio de
sus empleos políticos y militares, pasándose a este efecto los oficios convenientes a los
Cuerpos de la Ciudad con informe sobre todo al Excelentísimo Sr. Virrey del Reyno por el Sr.,
Presidente que, hallándose presente, queda enterado del tenor de este auto para que, en
ejercicio de sus facultades, se sirva disponer su cumplimiento y ejecución con la precauciones
propias de su notoria prudencia y condenado en costas mancomunadamente a todos los Reos,
con excepción de Diego Cusiguamán, atenida su naturaleza índica y de D. Marcos Palomino y
D. Mariano Campero, que serán obligados en las causadas y que se causaren por ellos. Que se
saquen los bienes embargados a pública subasta , para que de su producto se verifique el pago
de ellas, sin perjuicio de las diversas acciones instauradas a dichos bienes, de que se dará
traslado a los Ministros principales de Real Hacienda para su contestación y sustanciación, lo
que se entienda en las expresas confiscaciones que van hechas, entregándose, fuera de éstas,
los demás bienes igualmente secuestrados a sus respectivos interesados, a su precisa
alimentación y conducción a sus destinos, sin gravamen del Erario, remitiéndose los autos en
testimonio a Su Majestad con el informe acordado sobre todo y testándose después en los
originales las expresiones desacatadas al Tribunal y al respeto de los Señores Ministros, según
lo que tiene entendido el Sr. Regente, quien las señalará, (95 R) haciendo sacar antes
testimonio de ellas para que se archiven en el secreto juntamente con el proceso original,
después de concluido en sus incidentes. Ejecútese sin embargo de suplicación y de la calidad
de sin embargo. Así lo acordaron y rubricaron los señores Presidente, Regente, Bustillos,
Berriosabal, D. José Domingo Errasquín.
La sentencia se la puede revisar en el libro consultado, páginas 235 a 249.
5.2. “El Conato Revolucionario de 1805”, La Paz.
Pasquín de Murillo:
Los ciudadanos de La Paz que hasta la presente,
quietud han mantenido.
Hoy día los fieles amigos convida
que esté prontos a las tres bombas de nuestra seña
a dar fin a la media noche con el gallo y sus aves
rompiendo los tiernos cristales.
También a los adulones advertimos que si se pasan al corregidor,
morirán mártires con él. (Vísperas de 1805) ( 135 ) .
Aguilar había viajado a la Paz para sincronizar el plan subversivo. Al pasar por
Chucuito se entrevistó con el cura José Miguel Salinas; en Acora con los Catacora. En la
urbe del Illimani, durante su corta estancia se vinculó con Pedro Domingo Murillo. Entre
ambos se habría perfilado amistad, dada la comunidad de ideales y aún laboral, ya que
Murillo en su oportunidad ejerció como minero ...
Otero sigue: La presencia en La Paz del revolucionario cuzqueño Aguilar, que se
puso en contacto con Murillo y con el grupo de la logia, estableció que los paceños se
lanzaran a la revolución para la fiesta de El Carmen (de 1805) que coincide con la
fiesta del 16 de julio.
57
 Pinto describió así la organización estructurada por los paceños, con estas
palabras:“ Abortado prematuramente el movimiento del Cuzco por ligereza de Paniagua, el centro
revolucionario de La Paz se encontraba a la espera del correo que debía llegar el 31 de julio, porque
habiéndose anticipado el movimiento, a juicio de los paceños, que no recibieron el santo y seña
convenidos, dudaban si debían o no verificar el pronunciamiento y aún cuando los elementos inferiores
urgían a los directores y en particular a D. José Ramón de Loayza, moderaba éste los ímpetus o
combatividades del alma – multa para el efecto conspiraba. Nicolás Palma recorría el itinerario de
Oruro, Cochabamba y Potosí y su hermano Melchor convocaba en Sicasica, Calamarca, Ayo Ayo y se
dirigía a La Paz. Oruro tenía en el batallón del Fijo al joven Montecinos, Potosí a Jacinto Loayza había
mandado y Cochabamba a D. Pascual Mendoza. Todos remataban en la tienda de Tomás Rodríguez
Palma, hermano de Melchor y Nicolás, Dn. Romualdo Herrera había marchado en comisión a Sorata
para alistar tropas y comprar armas... Según la denuncia contaba el movimiento de 800 hombres y la
inducción histórica puede aceptar y acepta que Dn. Isidro Zegarra, albergador de Murillo y cadete de la
tercera compañía del batallón, tenía connivencia con los jefes del movimiento. Eran estos D. José Ramón
de Loayza, Dn. José Landavere, el Dr. Esquivel y Dn. Pedro Domingo Murillo; eran capitanes Dn.
Romualdo Herrera, Dn. Tomás Rodríguez Palma y el chulumaneño Dn. Carlos Torres, hombre de letras,
que pergeñaba pasquines con el director de los tales Dn. Pedro Domingo Murillo ”.
El modelo operaba para imponerse en La Paz de contextura similar al del Cuzco, Reunión
de los conjurados en la plazuela de San Sebastián, ataque al cuartel, toma de almacén de
pólvora, captura del gobernador intendente, etc. Como emergencia del descubrimiento de la
carta de marras fracasó también el movimiento conspirativo y se instauró proceso, el cual
anduvo con extremada lentitud y terminó el 2 de octubre de 1807, con una sentencia benévola
ciertamente, señalando el destierro de Palma y sanciones menores. Tal término se originó sin
duda en la influencia que ejercitaran los dirigentes involucrados.
La conexión con el Cuzco se hace patente de modo transparente en algunos pasajes de las
declaraciones, como los que acto seguido se trasunta:
“ que habiendo participado esto al dicho Murillo le expresó que los contuviese, que todavía no era
tiempo hasta que pasase y volviese el correo de Cuzco; lo propio que le expresó a Torres ahora catorce
noches y quedando medio displicente e incómodo dicho Torres no volvieron a tratar porque a los días se
le hizo preso”.
“Preguntado cuántas veces ha ido a tratar Murillo sobre el particular, dijo: que muchas veces ha
ido el dicho Murillo a hablar en secreto con Palma... y que solamente en una de esas ocasiones le
comunicó a Palma en altas voces mostrándole una carta que en el Cuzco se habían convocado entre el
Dr. Paniagua, un religioso recoleto, un minero y un oidor, los que se hallaban presos y que
comunicándole esto se despidió diciéndole en fin al correo que viene sabremos las novedades ”.
Conviene recapitular que correspondía a La Paz el control desde sus aledaños hasta
Cochabamba y Potosí. Chuquisaca se encontraba al margen, a guisa de ínsula, no comprendida
en el aparato conspirativo. El pensamiento que animaba al levantamiento propuesto era de
franco espíritu autonomista. Sin hipocresía ni disimulo. De esta manera queda rebatida la postura
usual de cierto estudiosos que pregonan que las ideas emancipadoras arribaron a La Paz desde
Chuquisaca en 1809 y que la explosión revolucionaria de julio es tan sólo un eco de los hechos
de mayo... el antecedente previo a la insurgencia paceña de 1809 es el colosal
apresto que unía a Cuzco, La Paz , Arequipa, Oruro, Cochabamba, Potosí, Sorata,
Sicasica, Calamarca, Ayo Ayo en 1805 para extirpar el colonialismo y declarar la
independencia de España. Se comprueba de esta forma que la revolución de La Paz de
1809 tiene sus raíces en la conspiración de 1805, en Cuzco y La Paz ...
Gutiérrez, ( 136 ), dice que: habiendo fracasado este por la traición de Lechuga en
Cuzco y la precipitación de Paniagua, las autoridades (el gobernador de Cusco)
remitieron al gobernador Burgunyó y Juan la nómina de los paceños sindicados. D.
Antonio Burgunyó y Juan, Gobernador Intendente de La Paz, en vista de esos sucesos,
decretó la detención de los implicados paceños con la revuelta de Cusco, siendo estos
Murillo, Carlos Torres (apodado el Siete Jetas) y Tomás Palma y sus dos hermanos,
Romualdo Herrera y José María (Mariano) Montesinos con la cooperación de D. José
Ramón de Loayza, Juan Andabere, Dr. José Márques de La Plata y el Abogado Esquivel
y Foronda y Patricio Callejas. Con los allanamientos de estilo, incautación de papeles y
armas, a las 11 de la noche, Indaburo capturó a Tomás Palma y lo condujo a la Real
Cárcel. ( 137 ). El ayudante Mayor Indaburu que había tomado a otros presos, el 8 de
agosto allanó la casa de Loayza, buscando a Murillo, y no lo encontró, el 7 de agosto,
en ausencia, le fue decretado Auto de Prisión por revolucionario. El día 9 se presentó
voluntariamente a la autoridad del Gobernador Burgunyó y Juan para asumir su
defensa, siendo detenido, mientras se hallaba preso le confiscaron sus bienes, ropa,
entre la cual se encontraron sus arreos masónicos, cuyo tema lo desarrollamos en el
subtitulo “Las Sociedades Secretas” del Capítulo II, su biblioteca consistente en 158
ejemplares ( 138 ) quedando depositados en poder del Escribano Domingo Gutiérrez; el
inventario de dichos libros lo hizo D. Mariano Graneros en calidad de Alguacil de la Real
Cárcel; se sabe que parte de esa biblioteca la heredó de su padre ( 139 ), Los señores
José y Humberto Vasquez Machicado, publicaron en el libro “La Glosa de Murillo” (1940)
un catálogo reproducido en el Anexo ……, (colosal para esa época, la cual fue depurada
de publicaciones comprometedoras, pues tuvo tiempo de hacerlo antes de entregarse,
quedando sólo un “inofensivo” Tratado de Artillería, que nada tiene que hacer en manos
de un abogado, pero sí en el de un revolucionario).
Sometido a juicio recusó a Juan de la Cruz Monje y Ortega por odioso y
sospechoso, pidió la intervención de Tadeo Fernández Dávila. En el plenario de la
causa, negó rotundamente, con habilidad rearguyendo cargos, y conservando tal
dominio sobre si mismo, el 6 de septiembre se decretó su libertad con apercibimiento
de que en adelante no se mezcle con sujetos mal entretenidos ( 140 ).
De las declaraciones el reo Tomás Palma dijo Bidondo ( 141 ): “ habiendo revueltas
en la vecina ciudad del Cuzco, convinieron los complotados en irrumpir en la plaza al
grito de ¡Viva la República!”, tal como lo hicieron en su momento los revolucionarios
franceses. Arguedas da la siguiente versión ( 142 ) Instaurado el proceso, se comprobó
que los conjurados debían proclamar la revolución entrando Rodríguez y Palma a
caballo por las calles con una bandera y dando las voces de ¡ viva la República!.
58
 Un resumen de las declaraciones prestadas por D. Mariano Montecinos, D. Tomás
Rodríguez Palma, y de D. Carlos Torres, así como de la sentencia del 6 de marzo de 1807,
confirman el movimiento revolucionario en la Paz (Anexo III), y se encuentran completas en el
Tomo I, APENDICE, pp I a XXV de Documentos para la Historia de la Revolución de 1809.
El juicio siguió una tramitación lenta, hasta el 15 de mayo de 1807, en que Burgunyó falló
contra los reos benignamente. ( 143 ). Los demás acusados, aunque sancionados con penas leves,
no dejaron la impresión de tratarse de una conspiración avanzada y seria. La afiliación masónica
del gobernador Burgunyó, justificaría el porqué permitió la dilatación del proceso y la levedad de
las sentencias. De todas maneras ya, este fue el primer indicio de la situación de inestabilidad
reinante en la provincia de La Paz ( 144 ).
Durand ( 145 ) menciona que la carta de Esquivel a Paniagua, fue descubierta por el cura
Mariano Guevara que la envió al Obispo del Cusco Bartolomé de las Heras. De cuya investigación
se descubrió otra conspiración en La Paz en la que estaba comprometidos criollos de niveles
medios, entre ellos, Tomás Palma, Pedro Domingo Murillo y otros. A pedido del Oidor Cernadas,
en el proceso, ventilado en Cusco, no se realizó una investigación completa considerando que
profundizar el caso podía traer mayores peligros. Los que según Archivo Departamental del
Cusco, fueron condenados a destierro: Esquivel al Cusco y Paniagua a Chuquisaca. En La paz, los
conspiradores fueron absueltos, sólo se condenó a Tomás Palma a destierro a Oruro.
El Virrey Avilés desde Lima protestó por esta sentencia , que la consideró benévola e
interesada, porque, supuestamente, estaban comprometidos importantes vecinos de La Paz, cuyo
expediente no se lo conoce, pero el mismo virrey escribió ( 146 ) : “ Con la misma fecha (24 de julio)
incluía a aquel presidente (del Cuzco) copia de una carta interceptada al abogado don Pedro Paniagua,
escrita desde La Paz por el abogado don Juan Crisóstomo Esquivel y para el esclarecimiento de sus
cláusulas había comisionado al decano de aquel tribunal don Pedro Cernadas, ...; y que aunque de la
declaración de Paniagua sólo es probada el descaro y libertad subversiva con que se hablaba en La Paz
no aparecía culpa alguna que lo implicase; más, con todo, quedaba arrestado hasta las resultas de
aquella diligencia.
El sentido de la carta era, en mi entender, tan claro y evidente que no dejaba duda de haberse
dirigido a que Paniagua procurace seducir a los buenos vasallos del Rey: así previne al señor presidente
se conservase a Paniagua en seguridad hasta la conclusión de la causa y pasé oficio al señor virrey de
Buenos Aires en que se le noticiaba lo ocurrido, por pertenecerle la ciudad de La Paz, residencia de
Esquivel, a la jurisdicción de aquel virreynato.
El 11 de agosto me expresa el referido señor presidente, que concluida la causa formada por el
oidor comisionado, la había pasado inmediatamente al tribunal para que sentenciase con la posible
brevedad, y que por la contestación que había dado el intendente de La Paz se desvanecía el cargo contra
Esquivel; que don Mariano Campero había salido libre de toda sospecha y que el país hallaba en quietud
y tranquilidad.
En 31 de agosto me escribió que el decano comisionado le había hecho presente que aunque a
primera vista presentaba un mal sonido la carta recibida por Paniagua, la declaración de Esquivel
remitida de La Paz y el abono de su conducta hacia aquel intendente , no presentaba méritos para seguir
adelante las diligencias, y añadía que el traer a Esquivel desde aquella ciudad daría motivo de sobresalto
en las provincias de tránsito; concluyendo con decirle que habiéndome dado cuenta de las
demás ocurrencias debía noticiarme este resultado y su modo de opinar en la materia ”.
Sin embargo, la famosa misiva que ocasionaba tan honda preocupación no tenía
contenido incitativo detonante, según se desprende de su transcripción. Reza así:
“ La Paz y marzo 1 de 1805.- Compañero y amigo: Por no saber el lugar y v. gr. de su
residencia no he podido escribirte más antes, que ahora me hallo informado te dirijo esta
solicitando tu saludable y feliz existencia. Estás experimentando de los ultrajes que los cabezas
nos procuran en nuestras tierras; no olvides nuestro asunto y procura ilustrar con tus luces a
esas gentes sepultadas en la ignorancia... Pásala con salud y procura nuestra felicidad.
Tu afectísimo amigo que tu mano besa. Doctor Juan Crisóstomo Esquivel y Foronda.- Al
Sr. Dr. Pedro Paniagua ”.
Otero ( 147 ), escribe: La dignidad de la revolución abortada en 1805, fue rescoldo
que preparó las llamas de 1809 ... El grupo minoritario de hombres intrépidos que
sentían la emoción de la patria, pusieron al servicio de sus ideales la firmeza de sus
voluntades. Esta revolución de 1805, fue el camino heroico, abierto hacia la resistencia
subversiva permanente que culminaría con el gesto de 1809. … Este movimiento de
1805 se destaca con expresiva singularidad, por no haber nacido como fruto de
simpatías y reflejos extraños, sino como un exponente depurado del espíritu nativo.
Durand Flores ( 148 ) menciona que las conspiraciones de 1805 de Cusco y La Paz,
no corresponden al ejemplo de las Juntas populares de España por ser anteriores.
Igualmente, la primacía de los movimientos criollos de la independencia, les
corresponde a Cusco y La Paz.
5.3. 1806
R. Gutiérrez, ( 149 ) “ En 1806, con motivo de la muerte de unos de los sub-
delegados de Charcas, se descubrió un basto plan de conspiración. Los papeles del
finado que lo comprobaban, fueron remitidos al virrey, quién tomó diversas medidas
secretas. Remitió también a Burgunyó los originales que sindicaba a Herrera y a otros
vecinos notables, que paralizaron las pesquizas, valiendose de todo género de
influencias, hasta de las de la mujer de gobernador. No obstante, se notó a poco
tiempo, con harta sorpresa que Herrera, Cabezas, (Flores) Picón y dos o tres persona
más de entre los principales comprometidos, murieron a cortos intérvalos,
repentinamente y con graves sospechas de envenenamiento. Se atribuyó generalmente
al médico titular Granados el oficio de envenenador secreto. Varios hechos posteriores
comprobaron la sindicación hecha por el pueblo ”.
Pasquín de Murillo atribuido a esa época:
“Ya en el Cusco con empeño quisieron sacudir
y es ley el yugo del ajeno Rey
59
 y coronar al que es dueño. Manuel Victorio García Lanza y Mariano Ayoroa.
Levantaos americanos Asesor Don Baltasar Alquila
Tomen armas en las manos Escribanos Sres. Juan Crisóstomo Vargas, Cayetano Vega, Mariano del
y con osado furor maten Prado y José Genaro Chávez de Peñaloza.
sin temor los ministros tiranos” Alguacil Mayor Sr. Mariano Urdininea.
Depositario Sr. Fernando Viderique
5.4. 1808 Miembros Adjuntos Sres. Juan Santos Zavalla, Juan Pedro Indaburu, José
Landavere, José Plata, José Alquila, Manuel Ruiz de
El historiador argentino Bidondo ( 150 ) menciona que: la conjura de 1805, dejó en la ciudad Bolaños, Juan Bautista Revollo y José Antonio Ves
de La Paz una sensación de cosa frustrada, pero sus intenciones y propósitos serían bien Murguía.
aprovechados por los complotados, quienes utilizaron idénticos argumentos para atraer a los
naturales, los preparativos revolucionarios en La Paz-tras el conato descrito, no cesaron- con 1. Relato de la Revolución del 16 de Julio de 1809, de Don Julio Díaz Arquedas :
nuevos bríos se iniciaron a fines de 1808, el movimiento insurreccional debía estallar
coordinadamente con el que se preparaba en Buenos aires. El fracaso porteño de la asonada del Preparando La Tea Redentora.
1º de enero de 1809, si bien postergó el proceso paceño, no anuló sus propósitos levantiscos... “. Todo lo que hemos visto hasta aquí con respecto a la independencia americana,
no constituye sino el prólogo del gran drama que se desarrolló en la ciudad del Illimani
5.5. 1809
en forma viril, decisiva y franca; por eso La Paz fue castigada con más rencor y saña
Don Rosendo Gutiérrez ( 151 ) dice “ El 31 de marzo de 1809 (Jueves Santo) debió estallar por las autoridades españolas.
la revolución preparada por los mismos clubs. El exguadia de Corps don Clemente Diez de Aunque esta histórica revolución ha sido descrita por numerosos historiógrafos
Medina, recién vuelto de España debía encabezarla. Descubierta la trama, fueron desterrados con más o menos detalles, la falta de documentos y archivos de este suceso en nuestro
Rivert, Orrántia y su mujer. Don Clemente, que recibió igual orden, se negó a obedecerla ” país, no nos permite dar mayores aportes como habría sido nuestro deseo. De ahí que
nos concretamos a anotar únicamente en forma sumaria los hechos más salientes
Posteriormente se coordina con Buenos Aires otra revolución, pero el correo llega de esa basándonos en pocos documentos inéditos que hemos podido consultar en algunos
con la noticia del fracaso del alzamiento de Alzaga, lo que obliga a postergar, una vez más, la archivos particulares.
revolución paceña al 24 de abril y luego al 24 de junio y por último, para el 16 de julio.
El espíritu revolucionario paceño crecía diariamente y los clubes funcionaban con
5.6. LA REVOLUCIÓN DEL 16 DE JULIO DE 1809 toda actividad. Una basta conspiración envolvía a La Paz de acuerdo con los
dirigentes del Cusco y de Chuquisaca. Los revolucionarios continuaban reuniéndose
Pasquín de Murillo: en distintas casas con cualquier motivo.
“La América va a reventar Una de esas reuniones se realizó el 22 de junio de 1809 en la noche, en la casa
Cusco y Arequipa no han de callar de Juan Bautista Sagárnaga, a la que asistieron Murillo, Gregorio y Victorio Lanza,
Cochabamba y La Plata se han de armar Gabino Estrada, Ramón Arias, Francisco Javier Patiño, Juan Manuel Mercado, Baltasar
Alquiza, Mariano Michel y otros.
La Paz ha de castigar insolencia del Zarcillito
Buenos Aires al Rigor de nuestros brazos vera el hablar El día 29 se verifico otra reunión en casa de Doña Vicenta Eguino con pretexto
Muchos tendrán que llorar” de festejar el cumpleaños de su hermano Pedro, congregándose a más de los ya citados
anteriormente, los patriotas Juan Basilio Catacora, Clemente Diez de Medina, Eugenio
Antes de la revolución, organizaron la representación comunal de gobierno y de la Molina, Manuel Huise, Juan de La Cruz Monje y otros a quienes después del juramento
Capitanía General, Ana Rivera menciona la siguiente composición ( 152 ): “de sostener la revolución y protegerse mutuamente”, Doña Vicenta dio cuenta
en reserva, del estado en que se encontraba la fabrica de municiones y que ya
Alcalde de Primer Voto Don Francisco Yanguas Pérez contaban con 50 mil cartuchos y 200 tiros de cañón trabajo que había sido
Alcalde de Segundo Voto Don José Antonio Diez de Medina encomendado a las mestizas Simona Manzaneda y Maria Nieves Linares, que la fabrica
Alcalde Provincial Don José Ramón de Loayza estaba situada en el alto de Santa Bárbara, donde cargaban silenciosamente los
Alferez Real Don José Domingo de Bustamante cartuchos que debían derribar la tiranía. ...
Regidores Sres. José Mariano Castro, Juan Bautista Sagárnaga,
60
 Otra de las reuniones se efectuó el 13 de julio en casa del capellán Sebastián Figueroa,
agregándose a los patriotas ya indicados anteriormente, los señores Manuel Vera, Ortiz y Gálvez.
Fue en esta reunión cuando resolvieron atacar definitivamente el cuartel de “Veteranos “ la tarde
del 16 de julio en que se realizaba la festividad de Nuestra Señora del Carmen, y eligieron a don
Pedro Domingo Murillo como jefe del movimiento, que debía tomar el cuartel en compañía de
Pedro Indaburu, Mariano Graneros, apodado “Challa - Tejeta” (Embutido de arena), Melchor
Jiménez alias el “Pichitanca” (Gorrión) y otros.
La última reunión se llevo acabo la noche del 15 de julio en casa de Murillo, con asistencia
de muchos criollos caracterizados. Allí se ultimaron las disposiciones finales para el movimiento
que debía realizarse al día siguiente.
¡Y vino la alborada del 16 de Julio de 1809. el esplendoroso sol de julio emergiendo detrás
de las nevadas cumbres del Illimani alumbro un día clásico, un día de gloria para la América del
Sur.!
La población, como de costumbre, amaneció tranquila aparentemente. Tan solo en la casa
de Indaburu se notaba un movimiento inusitado “para celebrar la festividad”. ¡Quién habría de
pensar que en pocas horas más la ciudad seria el escenario de la revolución más trascendental
que conmovería todo un continente ¡
“Y en tanto que los fieles oían misa en el templo de la Compañía y los bailarines lucían sus
galas de oro en la Plaza Mayor al compás de sus instrumentos tristes, los conjurados se
entregaban, cada uno por su lado, a desempeñar lo mejor posible el rol que se les había
señalado en la noche anterior. Don Juan Indaburu jefe de las reales milicias, había invitado a su
casa algunos soldados de confianza y su hija les suministraba armas y los elementos necesarios,
don Melchor Jiménez apostado en la garita estaba listo a dar el grito de alarma a la menor
sorpresa; don Pedro Domingo Murillo andaba disfrazado entre los grupos de cholos dispersos en
la plaza y se entretenía en verlos bailar, o tomaba parte en la danza y les recordaba su promesa
de no cejar en el momento oportuno”.
El Fuego Libertario Ilumina la América
Acababan de dar los relojes las siete de la noche del 16 de Julio, y pasada la procesión de
la virgen, a la que había asistido la guarnición, denominada “ guardia veterana del fijo” se
retiraron del cuartel los soldados después de haber rezado el rosario, quedando únicamente la
guardia.
A la última campanada del reloj de la plaza mayor varias sombras misteriosas, en número
de 30 o 40 fueron saliendo una por una de un hotelito donde había un billar, cuyo propietario era
el Challa – Tejera Graneros, y que estaba situado en la esquina de la Merced, y se dirigieron
cautelosamente a la plaza, ocultándose detrás de unas quesanas o tejidos de totora colocados en
los portales de dicha plaza, centro de las operaciones revolucionarias.
Anticipadamente los conjurados habían comprometido a algunos soldados entre ellos a un
cabo, conocido con el sobrenombre de “sajra - cabo”, que debía entrar de guardia y transmitir el
santo, seña y contraseña.
Los encargados de tomar el cuartel eran Graneros, Jiménez, el ex miliciano Juan
Cordero, el hojalatero Calixto Gutiérrez, el barbero Ambrosio y sus dos ayudantes,
Antonio Aguilar, Mariano Vidangos, Ventura Illanes, Ramón Arias y el sirviente de Doña
Vicenta Eguino, Antonio Roscas. El patriota Arias había logrado sacar de la casa de
Pedro Cosio, padre, una porción de cuchillos que los distribuyo a los principales
comprometidos del pueblo.
El “sajra - cabo”, fiel a su palabra, había colocado de centinela a un soldado
apellidado Bastos, “viejo y sordo” incapaz de hacer resistencia a los asaltantes. En la
tropa de la guarnición se juntaban muchos soldados comprometidos, los cuales, apenas
se vieron francos, fueron a reunirse al billar de Graneros con los conjurados; mientras
otros se habían quedado en las tiendas del cuartel a beber el licor que les invitaban
algunos patriotas apostados allí, que para disimular sus intentos, no cesaban en
vitorear a Fernando VII, “a cuya voz tanto los convidados como los que oían de
adentro, contestaban “¡viva!”. Además, los conjurados habían compuesto que el
escribano Sebastián Cáceres, y Ramón Rodríguez se situasen en la torre de la Catedral
y diesen la señal convenida por medio de las campanas.”
Una vez en la Plaza y a eso de las siete y media, el Pichitanca Jiménez llegó
con paso indiferente ante el centinela del cuartel lo sujeto sorpresivamente de ambas
manos por detrás y dio el convenido silbido, que era la señal establecida, viniendo en
su ayuda Graneros, “de modo que no le dejaron acción libre más que de la bayoneta,
con lo que el soldado derribo de un golpe al Pichitanca sin conseguir herirle porque,
como los demás, llevaba un cuero de vaca muy seco y grueso, que le servia de
resguardo al pecho”, en tanto que el ex – miliciano Cordero acompañado de varios
milicianos y civiles, saliendo de las tiendas de las cercanías, penetraba al cuartel se
apoderaba de las armas y sostenía un pequeño tiroteo con los soldados de la guardia
que ocupaban los altos y no habían sido comprometidos. Vencidos estos, Cordero se
puso el sombrero y las fornituras del jefe de los milicianos de guardia, Joaquín Terán,
muerto en ese momento y salió al balcón gritando:
“”ya esta todo consumado no hay novedad””.
Pero en ese instante Cordero fue herido de muerte con un tiro disparado desde
la calle, pues los conjurados lo confundieron con Terán por el sombrero.
Al día siguiente – 17 de julio – Cordero fue enterrado solemnemente como la
primera victima de la revolución. Asistió el cabildo en pleno.
”El toque de a rebato comenzó en la catedral, pasada las siete y media y como
no fue secundado en los demás campanarios, Murillo ordenó que en estos se pusiese
“en movimiento las campanas” y que se pasara a cuchillo al campanero que no
obedeciese. No tardo mucho en escucharse en toda la ciudad un general toque de a
rebato, y puso en agitación a las familias y entusiasmo en los revolucionarios”.
Tomado el cuartel y depuestas más tarde las autoridades peninsulares, la
revolución quedaba triunfante.
61
 La aglomeración de la gente en la plaza y el entusiasmo que había en todo el pueblo era Nuevamente reunidos los representantes del pueblo en Cabildo Abierto, el día 18
indescriptible al decir de uno de los cronistas de la época. ”como por encanto quedó la plaza de julio, nombraron ocho adjuntos al Cuerpo de Administración, e instituyeron una
iluminada como de día por los mechones de estera de totora que ardían intensamente”. ... escarapela con la divisa: “por la religión Patria y Rey; morir o vencer es ley”.
Esa misma noche, en medio del entusiasmo popular, se formo la junta de Representantes Esta y otras actitudes de los patriotas o conjurados, que parecen estar en
del Pueblo con el doctor Gregorio García Lanza como Presidente José Manuel Mercado, don contradicción con los ideales de la revolución fueron adoptadas para adormecer y
Buenaventura Bueno y el cura Francisco Javier Patiño. Los que han historiado esta revolución, ocultar en cierto modo la verdadera intención a fin de ganar tiempo y preparar mayores
dicen que el Cabildo redacto el acta que insertamos a continuación, pero que no esta registrada elementos de lucha.
en ninguno de los diarios de la revolución ni en las Actas Capitulares. Dice así:
Fue en este día que la Junta de Representantes del Pueblo, tomo recién la
“En la noche y valerosa ciudad de Nuestra Señora de La Paz, a las ocho de la noche del 16 de denominación de “ Junta Tuitiva ”, denominación que apenas duro seis días pues el 23
Julio del año del Señor de 1809, reunidos en el Salón del Cabildo los infrascritos a nombre del pueblo, volvió a llamarse “Junta de Representantes del Pueblo” la cual ratifico su adhesión al
declaran y juran defender con su sangre y fortuna la independencia de la Patria”. monarca y depuso al Gobernador Tadeo Dávila.
“Para el efecto los suscritos se constituyen en Junta Tuitiva y defensora de los derechos del El 19 en la mañana se reunió la Junta para declarar que la revolución no tenía
pueblo, a cuyo seno pertenecerá en lo sucesivo un indio principal de cada partido. Nombran Coronel otro objeto que impedir la entrega de “estas provincias y la ciudad de La Paz a la
Comandante del Ejercito a Don Pedro Domingo Murillo; representantes del pueblo a los señores dominación de Portugal”.Además el pueblo proclamo a Murillo como Comandante
Gregorio García Lanza, Juan Bautista Sagárnaga y Juan Basilio Catacora, asesor al doctor Victorio General de Armas. También ese mismo día el Obispo La Santa que no había sido
García Lanza, secretario a don Sebastián Aparicio y escribano a Juan Manuel Cáceres”. apresado porque la superstición religiosa de la época lo preservaba de todo atropello,
“Es firmada y rubricada en la fecha y ciudad mencionada.- Gregorio García Lanza.- Melchor obsequió a Murillo un bastón “con puño de diamantes”.
León de la Barra.- Buenaventura Bueno.- Pedro Domingo Murillo.- José Antonio Medina.- Juan Basilio
El alistamiento de tropas se realizó el día 20 de julio en forma oficial y fueron
Catacora.- José Manuel Mercado.- Victorio García Lanza.- Juan de la Cruz Monje.- Sebastián Aparicio.-
nombrados los subdelegados para los cinco partidos en que se estaba dividida la
Juan Manuel Cáceres”
provincia de La Paz.
La hora indica en el documento anterior – 8 de la noche – esta en contradicción con la
También fueron perdonados los deudores a la Real Hacienda a la que Murillo
hora de reunión del Cabildo, que fue a las 9 y media.
debía 80 pesos febles.
El Cabildo elegido, obedecía a la sagrada y ancestral institución indígena de la “ulakja”
Al siguiente día 21 la Junta hallo un importante oficio que decía “se sospecha de
aymara, que era un consejo de notables y ancianos del “Ayllu” que se mantuvo fuertemente
que el Virrey esta comprometido en los manejos realizados por los confabulados de
vigente, no sólo en el Kollasuyu si no que se extendió a través del Tahuantinsuyu ejerciendo
Chuquisaca, La Paz, Cochabamba, Potosí y el Cuzco, para entregar todas estas regiones
funciones políticas, penales y administrativas, la cual la impuso en las colonias el Virrey Don
a la denominación de Portugal”. Además el Cabildo discutió la implantación de un nuevo
Francisco de Toledo en el siglo XVI, por el parecido de las funciones eclesiásticas, empleó la
sistema de gobierno y pidió tiempo “para reflexionar con madurez y resolver lo que
palabra española “cabildo” iniciándolas en las ciudades y villas de los “blancos”, y mas tarde la
convenga”.
extendió a los pueblos;. Así lo refrenda Don Alipio Valencia Vega.
Finalmente el Obispo La Santa se ausento a Río Abajo con licencia del Cabildo el
El día lunes 17, a las 3 de la tarde, se puso el busto del Rey de España en la puerta del
día 24, y
Cabildo y ante el cual se presto este juramento:
“¿Jura ud. a Dios y a esta señal de la Cruz hacer perpetua alianza con los Americanos de
esta ciudad, y no intentar cosa alguna contra ellos y defender la religión y la Patria?”.
Dicho busto –no retrato como dicen algunos historiógrafos- fue mantenido durante siete
días con guardia de honor por determinación del Cabildo.
El mismo día 17 fueron nombrados el doctor Manuel Victorio Lanza, como “asesor de la
Junta Protectora”, no Tuitiva, y el señor Pedro Cosío, padre como jefe de la Renta de Correos,
en pago de las armas blancas que había facilitado a los patriotas el día 15 de julio.

62

el 27 fue publicada esta elocuente y significativa proclama que aclara
y define los postulados de la Revolución de Julio:
LA PROCLAMA DE LA JUNTA TUITIVA
Compatriotas: Hasta aquí hemos tolerado una especie de destierro en el seno
mismo de nuestra patria; hemos visto con indiferencia por más de tres siglos,
sometida nuestra primitiva libertad al despotismo y tiranía de un usurpador injusto,
que degradándonos de la especie humana, nos ha reputado por salvajes y mirado
como esclavos: hemos guardado un silencio bastante parecido a la estupidez que se
nos atribuye por el inculto español, sufriendo con tranquilidad que el merito de los
americanos haya sido siempre un presagio cierto de humillación y ruina.
Ya es tiempo, pues, de sacudir yugo tan funesto a nuestra felicidad como
favorable al orgullo nacional del español. Y es tiempo de organizar un sistema de
nuevo gobierno, fundado en los intereses de nuestra patria, altamente deprimida por
la bastarda política de Madrid. Ya es tiempo, en fin, de levantar el estandarte de la
libertad en estas desgraciadas colonias, adquiridas sin el menor titulo y conservadas
con la mayor injusticia y tiranía.
Valerosos habitantes de la Paz y de todo el imperio del Perú, revelad nuestros
proyectos para la ejecución, aprovechaos de las circunstancias en que estamos no
miréis con desdén la felicidad de nuestro suelo, ni perdáis jamás de vista la unión
que debe reinar entre todos, para ser en adelante tan felices, como desgraciados
hasta el presente.
Ciudad de Nuestra Señora de La Paz, a los 27 días del mes de julio del año del
Señor de 1809.- Pedro Domingo Murillo.- Melchor Loen de la Barra.- Buenaventura
Bueno.- Victorio Lanza.- Juan Bautista Catacora.- José Antonio Medina.- Juan de
la Cruz Monje.- Juan Manuel Mercado.- Sebastián Aparicio .
Al reto de La Paz respondió el Virrey Abascal ordenando al general Goyeneche que
exterminase a los patriotas, “por estar bien persuadido de que el estruendo solo de las armas de
un ejercito desconocido en estos países por su número, armamento y disciplina, será suficiente a
poner término a sus cuidados y a los males que ocasiona su desorganización”.
Organización de las Fuerzas Revolucionarias
El coronel Murillo se preocupó de reunir y organizar rápidamente algunas tropas,
uniformarlas, disciplinarlas e instruirlas con ejercicios diarios en las calles y en los
alrededores de la ciudad.
Fue organizada una unidad de caballería a órdenes de don Clemente Diez de
Medina, con la nominación de “Escuadrón Husares”, en el cual se alistaron más de
400 jóvenes de los más notables de La Paz.
También se organizó algunas compañías de infantería, que constituyeron el
batallón denominado “Valerosas Tropas de la Reunión Nacional de La Paz ”. Estas
compañías aún no estaban completamente armadas, pues contaban únicamente con
300 fusiles en buen estado y 500 descompuestos, además ocho a once pequeños
cañones de 2 a 3 libras y dos de recamara en Barbacana de a 6 libras.
El entusiasmo militar fue grande, Murillo y sus capitanes pusieron el mayor
empeño para organizar las tropas; andaban por todas las tiendas sacando paños,
cotonias, etc., de primera calidad, a crédito, para pagarlos descontando a los soldados
en mensualidades, hasta que al fin en 3 de septiembre se paso revista ante el contador
José Casellas, con los siguientes efectivos:
Nueve compañías de batallón “Infantería veterana” 720.
Dos compañías de Húsares “Reunión Nacional” 100.
Dos compañías de artillería 160
Total 980
Contrarrevolución de Indaburu (19 - octubre)
Al tener conocimiento de los graves sucesos ocurridos en La Paz, el Virrey
Abascal había designado al brigadier José Manuel Goyeneche para que develase la
insurrección con energía.
Goyeneche concentro sus tropas que estaban situadas entre el Cuzco, Puno y
Arequipa, formando un ejército que sumaba alrededor de 4500 hombres de las tres
armas para luego emprender sus operaciones militares sobre La Paz, en tanto que la
Junta patriota declaraba en campaña a su diminuta División, disponiendo que desde el
24 de agosto saliera sobre el Desaguadero para que observara los movimientos del
enemigo.
En efecto, Murillo dispuso que partiesen como vanguardia dos compañías y
cuatro cañones, a ordenes de Sagárnaga; pero la salida de las tropas y los movimientos
que verificaba Goyeneche alentaron a los realistas de La Paz, los que comenzaron a
provocar movimientos de reacción no solo en el pueblo sino también entre los soldados
acusando a Murillo de estar en tratos con Goyeneche.
De ahí que Murillo ante tal acusación que lo pintaba como un traidor, lanzara la
siguiente proclama dirigida a las tropas de su mando:
“ Valerosos soldados: paisanos amables: fuertes defensores de la patria: acabo de saber
que se ha expresado entre vosotros que yo trataba de ausentarme de vuestra dulce y amable
compañía y que esta noticia a derramado en vuestros leales corazones el dolor y la amargura”.
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 “¿Creéis que mi alma sea capaz de intentar semejante despropósito? La causa que sostenemos no
es la más sagrada? ¿Fernando nuestro amado Rey no es y será el único agente que pone en movimiento y
revolución todas nuestras ideas? ¿La defensa de la patria y de sus agustos derechos, no es lo que se
medita mantener ileso contra los combates furiosos de la traición y la perfidia?. Luego no debéis creer
que yo os desampare, hallándome íntimamente persuadido como vosotros de la santidad de nuestra causa
al lado de vosotros he de derramar con el heroísmo más grande hasta la última gota de sangre. Serenad
vuestros espíritus vivid tranquilos bajo la palabra de un hombre sincero que os consagra toda su ternura
y sensibilidad.”
“Solo exijo de vosotros, mis amados hermanos, que os conduzcáis con honor y probidad y que
prestéis todo vuestro respeto, obediencia y subordinación a vuestros jefes y oficiales. De este modo
reunidos vuestros corazones con los sagrados vínculos de la fraternidad, volaremos al campo de Marte, y
allí haremos ver a todo el universo los esfuerzos de nuestro valor y entusiasmo; la seguridad de la
victoria será el agradable fruto de la energía y ardor de estos nobles sentimientos; y últimamente
nuestras sienes serán gloriosamente coronadas con los laureles del triunfo y de la inmortalidad ”.
Al siguiente día de publicada la anterior proclama, o sea el 24 de agosto salió el resto de
la División, ya que la Junta había declarado el 13 de agosto guerra en la provincia de Puno,
donde ya se había situado Goyeneche para atacar La Paz y cuyas tropas ocuparon el santuario de
Copacabana.
La aproximación de Goyeneche alentaba cada ves más a los españoles realistas que ya
planeaban una reacción en la ciudad, y es entonces que el Coronel Pedro Indaburo comenzó a
conspirar juntamente con Yanguas instigando al saqueo y para malquistar a Murillo ante el
pueblo, hizo circular rumores cada día más acentuados de que este se hallaba comprometido
contra la revolución libertadora, lo que dio lugar a que los patriotas Catacora y Zegarra
procedieran al arresto de Murillo en la noche de 12 de octubre; es decir que los realistas no
habían perdido un minuto ni desperdiciado la ocasión para poner en juego mil ardides e
introducir la desconfianza entre los patriotas y las tropas.
Esos rumores causaron sus efectos sembrando la desconfianza entre los principales
caudillos, los que comenzaron a desconfiar unos de otros, haciendo presa en contra mismo de
Murillo, al que sindicaron de estar en inteligencia con Indaburo para capitular y mantener
correspondencia secreta con Goyeneche.
Mientras tanto, al tener conocimiento de las maquinaciones contrarrevolucionarias, los
militares y civiles que se hallaban en Tiwanacu se reunían en consejo para deliberar. Ellos eran
Pedro Rodríguez, Gregorio García Lanza, José Antonio Medina, Gabriel Castro, Gabino Estrada,
Benigno Salinas Indalecio Sanjinéz, Juan M. Cáceres, Pedro Cosio y otros, los mismos que
resolvieron el inmediato regreso de las tropas a La Paz a objeto de ahogar la contrarrevolución
apresando a Murillo y vigilando a los reaccionarios y luego retirarse a la aproximación de
Goyeneche hasta los Yungas, para allí hacerse fuertes protegidos por la topografía del terreno.
A su ingreso a la ciudad hallaron ya preso a Murillo y creyendo conjurado el peligro no
tomaron ninguna otra medida y dispusieron, más bien la salida de las tropas a la altura de
Chacaltaya. Pero entonces Yanguas e Indaburu comenzaron nuevamente a conspirar
secretamente haciéndose eminente la contrarrevolución el día 13 de octubre. Es entonces que las
tropas de Chacaltaya volvieron a descender a la ciudad, cercaron la casa de Yanguas, abrieron
las puertas a cañonazos, tomaron preso a Yanguas y a varios otros realistas que se habían
reunido allí y procedieron a la requiza de casas hallando gran cantidad de armas y municiones.
Pacificada la ciudad con estas medidas, Castro se hizo cargo del comando de las
tropas, las mismas que volvieron a su campamento de Chacaltaya dejando a Indaburu
como Comandante General de Armas en reemplazo de Murillo, además una compañía
como guarnición. Pero al siguiente día, todos los realistas que se habían refugiado en
los conventos salieron nuevamente y poniéndose de acuerdo con Indaburu
intensificaron sus trabajos subversivos.
Es en esta situación que llegó uno de los edecanes de Goyeneche, Miguel
Carazas, quien conferenció largamente con Indaburu consiguiendo que éste traicionase
definitivamente la causa revolucionaria; pues Indaburu hizo citar a su casa en la noche
del 18 de octubre a los patriotas José Antonio Medina, capitán Pedro Rodríguez, Tomás
Orrantia, Melchor Jiménez, Pedro Cosio, Francisco Iriarte, Isidoro Zegarra y otros más,
y los apresó traidoramente, haciendo encerrar a Murillo y al cura Medina en un
calabozo poniéndoles grilletes a los pies. Luego puso en libertad al Alcalde Yanguas y a
otros españoles que habían sido apresados el día 13.
Este hecho vindica a Murillo de las imputaciones que se le hicieron de estar en
acuerdos con Indaburu y Yanguas. Las sospechas recaídas sobre Murillo no eran sino
hijas de la desconfianza y persistentes intrigas hábilmente manejadas por los realistas
para desunir la revolución y aprovecharse después de la discordia entre patriotas
Por fin la contrarrevolución se manifestó francamente dirigida por el traidor
coronel Indaburo, quien hizo levantar en la plaza principal algunas horcas y mandó
fusilar al capitán Pedro Rodríguez, colgando después el cadáver en una de ellas.
Anoticiado el coronel Castro en su campamento de Chacaltaya de lo que ocurría
en la población, hizo tocar genérala, reunió a las tropas y se lanzó sobre la ciudad.
Pero antes había mandado al cura Francisco Canal para que intimase rendición al
traidor Indaburu y que pusiese en libertad a los presos, lo que fue rechazado por el
Jefe felón y desleal.
Mientras descendía Castro, las campanas tocaban entre dicho y se reunían en la
plaza alrededor de cuatro mil hombres, unos con armas y otros sin ellas. Indaburu hizo
abrir cuatro trincheras en las cuatro esquinas de la plaza y sobre el puente de
Challapampa. Ordenó que en todas las ventanas de la calle Comercio se pusiera agua
caliente para derramarla sobre los soldados que pasasen por allí, que se colocasen
colchones mojados en las ventanas, etc., etc., en tanto que los criollos adictos a la
revolución libertaria desaparecían poco a poco. La ciudad quedó escueta, pues todas
las familias huyeron a Potopoto, Chuquiaguillo y Obrajes; las iglesias se llenaron de
mujeres y niños.
Iniciando el combate en las calles de la ciudad entran las tropas de Castro y las
reaccionarias comandadas por Indaburu, la lucha se hizo tenaz especialmente en las
calles Comercio y Santo Domingo (Ingavi), en esta última Indaburu dirigía el combate a
caballo hasta que fue herido; se apeó y con la mano en la herida se dirigió al cuartel
que no distaba mucho, donde lo “crugieron a bayonetazos”, lo desnudaron, y
descolgando a Rodríguez colgaron a Indaburu en la misma horca y el mismo cordel;
mientras tanto, las tropas comenzaron con el saqueo de algunas casas realistas.
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 Una vez pacificada la ciudad, volvieron a Chacaltaya las tropas de Castro, dejando la medio de repiques de campanas y rodeado de los españoles que habían salido a
población vacía y silenciosa; es entonces que los presos de la cárcel tuvieron que salir bajo las recibirle, haciendo alarde de haber librado una “gran batalla”.
órdenes de su capataz para rondar toda la ciudad gritando “Somos los presos, somos El coronel Murillo, que había huido desde Chacaltaya, andaba prófugo en los
ladrones, pero ya no hay nadie, vamos a cuidar la ciudad sin que falte medio” bosques de Zongo.
Debelada la reacción, Castro volvió a su campamento en unión de Murillo, en calidad de Tal fue la pequeña acción o tiroteo donde chocaron por primera vez las armas
preso, el cura Medina y otros, con objeto de preparar la resistencia a Goyeneche, que se hallaba españolas con las de los patriotas, es decir, de la tiranía con las de la libertad, que
a pocas jornadas de La Paz. debía propagarse y continuar durante 15 años ensangrentando las llanuras, serranías,
Acción de Chacaltaya (25 – Octubre - 1809). quebradas, bosques y ríos de la provincia de La Paz.
Goyeneche había cruzado la tarde del 13 de octubre el río Desaguadero dirigiéndose a La He aquí la nómina de los oficiales que comandaron el Ejército Patriota:
Paz, encomendando la vanguardia al coronel Ramírez. Comando: Jefe, Gabriel Antonio Castro
Ante la inminencia del peligro y comprendiendo que debían luchar con un enemigo muy Ayudante, Benigno Salinas
superior en número y elementos, los patriotas se reunieron en consejo de guerra para resolver la Ayudante, Domingo Pradel
actitud que debían tomar. Dicho consejo estuvo formado por el comandante Castro, Sagárnaga,
Infantería: Jefe, Tcnl. Juan Bautista Sagárnaga
Gabino Estrada, el gallego Iriarte, el hermano Calderón, Pedro Josef, el hijo de Sagárnaga,
Francisco Calderón, el cura de Sicasica Medina, don Sebastián Figueroa, Francisco Monroy, Ayudante, Cap. Gregorio Sanjinés
Gregorio Winners, Lucas Monroy , Rafael Dávalos, Graneros, Orrantia, Sota, José Miguel 1ª Compañía, Mayor Mariano Graneros
Sanjinés, Cosió y Umérez. El Consejo resolvió “teniendo presente el plan que anteriormente había 2ª Compañía, Capitán Manuel Cosío
formado Murillo, acogerse al Partido de Yungas, donde con todas las tropas, artillería y demás 3ª Compañía, Capitán Ramón Arias.
útiles de guerra debían fortificarse por medio de parapetos, zanjas, espaldones, puentes
4ª Compañía, Capitán Isidoro Zegarra
levadizos, y uso de galgas o piedras colocadas en las cumbres, seduciendo asimismo a todos los
mestizos e indios del Partido para que con el uso de las hondas, palos y lanzas, contribuyesen 5ª Compañía, Capitán Pedro José Indaburu
con intrepidez a sostener la causa”. 6ª Compañía, Capitán Andrés Monje
Algunos historiadores dicen que no hubo combate, otros afirman lo contrario. Lo evidente 7ª Compañía, Capitán José Farfán
es que el Consejo había resuelto casi por unanimidad levantar el campo para trasladarse a las 8ª Compañía, Capitán Rafael Monje
breñas yungueñas dejando únicamente en Chacaltaya algunas piezas de artillería y unas dos o 9ª Compañía, Capitán Vicente Diez de Medina
tres compañías de infantería al mando del gallego Antonio Figueroa, acompañado de varias Caballería: Jefe, Clemente Diez de Medina
rabonas o mujeres de pueblo como Simona Manzaneda y otras. Capitán, José Arroyo
El 24 de octubre envió Goyeneche al campo patriota una nota de intimación a rendirse, Artillería: Jefe, Melchor Graneros
habiéndole respondido el comandante Castro, “que no se rendirá y que estaba resuelto a Tte. Ayudante Juan Antonio Figueroa
batirse, puesto que la decapitación de los patriotas estaba ya decretada”.
1ª Batería: Capitán José Murillo
Ante esta respuesta, Goyeneche había dispuesto que un escuadrón de caballería se 2ª Batería: Capitán José Uriarte.
aproximase para descubrir las posiciones que creían habían organizado los patriotas. Hecho esto,
la vanguardia realista, fuerte de 1.500 hombres, inició su avance en la mañana del 25 de Combate de Irupana (25 – Octubre - 1809)
octubre, mientras el grueso se hallaba en el pueblo de Laja. El patriota Victorio García Lanza, que fue nombrado por la Junta Revolucionaria
Iniciando el ataque, las tropas de Figueroa dispararon unos pocos cañonazos y se Comandante General del Partido de Yungas, había logrado reunir bastantes adeptos
retiraron en terrible desorden juntamente con el comandante Castro, el Mazamorra Cosio, el entre los vecinos de Yanacachi, Chupe, Chirca, Ocobaya y Chulumani, organizando en
Challatejeta y el Pichitanca, que desde el 16 de julio habían sido lo más constantes sostenedores poco tiempo un batallón de mestizos, criollos, indios y negros, cuyo número ascendía a
de la causa patriota. Al pasar por la cordillera dijeron a sus soldados: “Nos han derrotado en el unos tres mil hombres armados de fusiles, lanzas, cuchillos y hondas.
altiplano, pero no sucederá lo mismo en la montaña. El que quiera defender la patria, venga con Mientras tanto el Alcalde de Irupana, Estéban Cárdenas, llamaba en su ayuda al
nosotros”. Obispo. La Santa, que se hallaba en Millocato. La Santa, púsose en viaje y arribó a
Durante la retirada o mejor, huida a los Yungas, los patriotas dejaron en el campo Irupana el 23 de septiembre. Inmediatamente reunió gente, acopió elementos y
alrededor de 200 hombres entre muertos, heridos y prisioneros, entre estos últimos al gallego estableció la defensa dejando como jefe a Joaquín Revuelta (realista) y como ayudante
Antonio Figueroa, en tanto que Goyeneche ingresaba en la ciudad a eso de la una de la tarde en
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al cura Larrea juntamente con los realistas Francisco Solís, Martín Mamani y a los curas Nicolás
Cáceres y Alejo Larrea, a quienes les otorgó el grado de capitán.
El obispo lanzó un decreto de excomunión (ver espantoso documento en “Verdugo La
Santa”) contra los patriotas y se puso en campaña con unos 600 a 800 combatientes.
Mientras tanto, Lanza, se había puesto en marcha sobre Chulumani en la noche del 12 de
septiembre y se presentó en los altos de Chicaloma, distante una legua del pueblo y envió a
horas 10 de la mañana al capitán Sebastián Álvarez como parlamentario solicitando que el Obispo
suspendiera la excomunión decretada contra los suyos, pero habiéndose negado a ello el Obispo,
retrocedió a Chulumani el 14 de octubre con objeto de aumentar sus tropas, después de lo cual
tomó nuevamente la ofensiva desde el día 20 con más o menos 5 mil hombres amagando al
Obispo por tres direcciones, hasta que al fin los patriotas rodearon el pueblo en la mañana del
25 e iniciaron el ataque.
Cortaron el agua e incendiaron algunas casas, lo que obligó a los sitiados a intentar una
salida, habiendo sido rechazados. El ardor de los atacantes rivalizaba con la de los sitiados,
hasta que éstos hicieron una última tentativa de salida que tuvo éxito, pues los patriotas fueron
derrotados y obligados a retirarse en gran confusión dejando en el campo más de 400 cadáveres,
sin ser perseguidos por los realistas, quienes, días después, ante el temor de que los patriotas
volviesen a atacar el pueblo, emprendieron retirada juntamente con el Obispo al pueblo de Suri,
dejando encomendada la defensa del pueblo de Irupana al Alcalde Cárdenas.
Combate de Chicaloma (11 – Nvbre.- 1809).
Mientras tanto, Goyeneche había enviado dos columnas de tropas, una de 500 y otra de
300 hombres, al comando del coronel Domingo Tristán y del comandante Basagoítia, con la orden
de perseguir sin descanso y exterminar a Castro, Lanza y Murillo.
Es en conocimiento de estos aprestos, que el coronel Castro había dirigido una
comunicación a Lanza, desde su cuartel general de Coroico, en fecha 28 de octubre, en la que le
decía:
“Carísimo hermano y amigo: Bajo la dulzura de buenas palabras no tratan sino de
sorprendernos (los emisarios de Goyeneche) con engaños; el ataque será irremediable. La
defensa, nosotros la hemos de proporcionar. El punto de Liviñoso es el primero, que sin pérdida
de momento debe Ud. poner en defensa, desbarrancar el de Suxo, el de Irupana o alto de
Sirupata atrincherarlo o fortificarlo, y el de Isquircani desbarrancarlo. Todo esto se debe hacer
con la mayor aceleración mediante que antes de tres días somos atacados”.
“La cabeza de Ud. la piden con mucha exigencia y la mía creo que es igualmente
estimada. Este punto, Coroico, se está fortificando a toda prisa. Luego que se concluyan las
cureñas que se están trabajando con la mayor presteza, se dividirán las fuerzas con prudencia.
La constancia es la que nos va librar, más vale morir en el campo de honor, que en una
plaza pública”.
“El punto de reunión ya sabe Ud., que es éste, en caso de una fuerte invasión, y aquí
haremos un panteón de huesos primero antes que rendirnos – Soy de Ud. afectísimo amigo.-
Gabriel Antonio Castro – Señor Don Victorio García Lanza”.
Semanas más tarde, Castro se iba a Chulumani a reunirse con Lanza para emprender
campaña contra Tristán, en Irupana. Luego se posesionaron en las alturas de Chicaloma, donde
Castro recibió una intimación de Tristán para que entregarse las armas y se rindiera a
discreción con todas sus tropas, habiéndole respondido el caudillo patriota altiva y
valientemente: “He de rendir las armas con la vida antes que entregarlas”.
En la mañana del 11 de noviembre, atacó Tristán a los patriotas usando de un
ingenioso ardid: presentóles batalla por un momento, luego simuló una retirada
desordenada con lo que logró sacarlos de sus ventajosas posiciones, y cuando los
patriotas se disponían a perseguirlos cargaron furiosamente trabándose un tenaz y
sangriento combate que duró más de una hora, hasta que las huestes de Castro y de
Lanza, viéndose arrolladas, no pudieron resistir y se dispersaron en derrota dejando
tendidos en el campo de Chicaloma 120 muertos y 28 prisioneros.
Lanza y Castro pudieron fugar con parte de sus tropas pero perseguidos tuvieron
que hacer tenaz resistencia en el río Totorani donde fueron totalmente aniquilados. Los
dos jefes patriotas fueron degollados al medio día del 16 de noviembre; sus cabezas
fueron colgadas en la plaza de Chulumani hasta el día 25 en que fueron enviadas a La
Paz. En esta ciudad la cabeza de Castro fue clavada en una pica en el pilar del Alto de
Lima, y la de Lanza fue remitida a Coroico para que fuera fijada en la plaza de aquel
pueblo.
Los demás patriotas que habían hecho la revolución del 16 de julio, fueron
cayendo también sucesivamente con días de diferencia. El coronel Murillo era buscado y
perseguido en la región de Zongo.
Suplicio de los Protomártires (29 – Enero - 1810)
Muy pronto se llenaron de presos los sombríos calabozos de “Las Cajas”, después
oficina de telégrafos.
Mechor Jiménez fue capturado el 26 de octubre; Murillo cayó preso y llegó a La
Paz a las 6 de la tarde del 11 de noviembre; Mariano Graneros cayó Pamjasí el 14 de
noviembre; Pedro Cosio, hijo, se presento voluntariamente el 17 de noviembre; don
Juan Bautista Sagárnaga, don Ventura Bueno y don Apolinar Jaén, fueron apresados el
4 de diciembre; el doctor Gregorio García Lanza fue capturado el 22 de diciembre en
Coroico estando en cama a denuncia de un compadre suyo, llegó a La Paz el 23 a las 7
de la noche y fue encerrado en el cuartel.
Sometidos todos ellos a juicio, permanecieron apiñados en los calabozos hasta la
media noche del 26 de enero de 1810, en que se les leyó la sentencia de muerte,
habiendo sido trasladados al Colegio Seminario donde permanecieron hasta el 29, día
señalado para la ejecución de los reos.
Mientras tanto frente al Loreto había sido levantado un tablado con las
respectivas horcas. El día señalado, los sentenciados fueron conducidos a horas 7 de la
mañana, escoltados por tropas de infantería y caballería, en tanto que eran cerradas
las cuatro boca – calles de la plaza principal con piezas de artillería.
Goyeneche contemplaba desde el balcón de su palacio (hoy Club Ferroviario) el
macabro espectáculo.
El primero que debía ser ejecutado en aquella mañana nublada, tétrica y fría, era
el coronel Murillo, al que debía seguirle el gallego Figueroa y luego los demás; pues así
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como Murillo había sido el primero en la iniciativa de la revolución, debía presidir ahora a sus
compañeros.
Después de Murillo fueron ejecutados los demás reos en el orden siguiente:
Juan Antonio Figueroa, sufrió triple martirio: suspendido en la horca, se arrancó el
cordel; se lo sometió a la pena de garrote, y como no pudo morir rápido se lo degolló.
Fueron ahorcados:
Basilio Catacora
Buenaventura Bueno
Melchor Jiménez – Pichitanca
Mariano Graneros – Challa – tejeta
Apolinar Jaén
Sufrieron Garrote:
Gregorio García Lanza
Juan Bautista Sagárnaga
Las ejecuciones concluyeron a horas 11 de la mañana, y siete horas después o sea a las
seis de la tarde, fue descolgado el cadáver de Murillo, al que se cortó la cabeza para fijarla en el
pilar del Alto de Potosí. Igual cosa se hizo con la de Jaén para clavarla sobre el camino a
Coroico.
Así murieron esos hombres admirables a quienes la posteridad ha inscrito en las páginas
de la historia con el glorioso dictado de Protomártires de la Independencia Suramericana
La tea que Murillo había dejado encendida, fue efectivamente el fuego que se propagó
inextinguible y que alumbró en todos los confines de la América del Sur haciendo que los
hombres de otros pueblos despertaran deslumbrados por su esplendor, cual ocurrió en el
Ecuador que secundó el movimiento el 10 de agosto de 1810, en Venezuela el 19 de abril, en
Buenos Aires el 25 de mayo, en Colombia el 20 de julio y en Chile el 18 de septiembre del
referido año de 1810 en que rompieron las cadenas que por espacio de tres siglos les había
impuesto el yugo de España.
Con el suplicio de los principales actores en la revolución emancipadora, había concluido
el primer acto de ese gran drama ahora debía iniciarse una larga y sangrienta lucha en que no
solamente la ciudad de La Paz, sino también sus campos y sus provincias serían el escenario de
nuevas demostraciones de heroísmo y de dolor con la inmolación de otros mártires, ...
Respecto a los demás reos, la sentencia fue dictada un mes más tarde o sea el 28 de
febrero de 1810 condenando a más de setenta patriotas: unos a presidio perpetuo, otros a
extrañamiento, a varios confiscándoseles sus bienes, y cuatro condenándolos a la pena de horca.
Ellos eran Ramón Arias, Francisco Javier Iriarte, Manuel Cáceres y Miguel Queñallata (Miguel
Zapata –alias Quenallata) .
Tales ejecuciones, empero, no se realizaron debido al gesto noble y generoso del Cabildo
Paceño que a iniciativa del Sindico Procurador General de la Ciudad, don Jorge Ballivián,
interpuso sus buenos oficios ante Goyeneche en fecha 13 de febrero del referido año 1810, ...:
Concluidos los incidentes de la revolución y pacificada totalmente la ciudad, Goyeneche
hizo publicar un bando de indulto y dictó la siguiente proclama:
“ La Paz tranquila, subordinada y purgada de los desastres y sus autores, no necesita
por más tiempo la presencia de un compatriota que cree haber llenado sus deberes en beneficio
de los sagrados intereses del rey y de la felicidad pública, cimentando el orden y su
conservación: estos han sido mis deseos; y al retirarme a mi Capital Cuzco, dejo con
sentimiento un pueblo, cuya lealtad, noble carácter y particulares prendas he esclarecido
dejando ileso su bien fundado crédito, para cuya conservación cedo todas las armas y artillería
cojidas a los conspiradores en diferentes puntos, con porción considerable de municiones de
las del Ejército, a fin que en lo sucesivo su custodia sea para sostener sus no marchitados
timbres, bajo el auspicio de la buena conducta, de la respetuosa sumisión a las lejítimas
autoridades, y del verdadero amor a nuestro amado Rey el Sr. D. Fernando VII; estos son mis
votos para este noble vecindario, cuya elevación, prosperidad y gloria será inseparable de mi
corazón, y jamás dejaré de recordar que La Paz y sus moradores han sido el objeto de mis
desvelos ”.
“Cuartel General en La Paz a 28 de febrero de 1810.- José Manuel de Goyeneche”.
Ocho días después partía hacia el Cuzco dejando una fuerte guarnición “para que
sujetase a la ciudad “
2. Resumen de la Revolución del 16 de Julio de 1809, del realista Cotera
Seguidamente se presenta un resumen del Diario de la Revolución atribuidos a
Cotera ( 153 ), complementado con cometarios de otros autores.
Los Reynos, las Ciudades, las casas de familia y toda corporación o comunidad
en tanto son felices, en cuanto la cabeza que les rige lleva la rienda con que los guía
en aquella tensión, que sin lastimarles ni permitirles distracción, les hace pisar
continuamente la recta línea que los conduce a la felicidad.
Hace algunos años que esta población carece de Jefe que la dirija bajo el
método indicado… ( Esto ), hizo que varios de sus habitantes por los años 1798, 99
y 800 meditasen la separación de este continente de la sabia y dulce
legislación española cuyo proyecto se comunicó a varias ciudades del Reyno, …
Descubrióse esta en tiempo en que gobernaba aquí D. Antonio Burgunyo de Juan; y
atendiendo este jefe a la clase de sujetos comprendidos en esta trama, lejos de
investigar su origen y grado de fermentación, se contentó con reprenderlos y
preceptuar a algunos de ellos a que se les apersonaran diariamente.
Estas brasas que disponían para incendiar el Reyno, lejos de ser apoyados según
la Ley, fueron envueltas en sus propias cenizas en donde se conservaban en todo su
calor; y por ello en 1805 al corto tiempo de haber salido para Chuquisaca las pocas
tropas veteranas que había en esta ciudad, empezó a arder en pasquines indicantes de
revolución: hiciéronse varias pesquizas a fin de averiguar el orijen de ellos y el fruto de
ellas, se vió logrado en la prisión del mestizo Pedro Murillo: éste empezó a declarar
haciendo cómplices en su delito al Gobernador Burgunyo, a D. Juan de la Cruz Monje,
que le recibía declaraciones, a Indaburo que lo custodiaba en el cuartel y a otros varios
vecinos, por cuya declaración, ya fuese cierta o de pura malicia, fue puesto en libertad
y de este modo volvieron a su abrigo las brasas para que en mejor ocasión, después de
repetidos ensayos, pudiesen producir el efecto deseado. …
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 La continua ausencia de D. Diego Quint Coronel de este batallón, (que se encontraba en
Chuquisaca) motivaba en parte esta altanería de Indaburu y sus milicias, pues … eran ya
insufribles en el pueblo,… estos acontecimientos motivaron al Sr. Dávila Gobernador interino por
fallecimiento de Burgunyo, a pedir la vuelta de los veteranos que habían salido, la que se verificó
en 19 de Junio de dicho año, con cuya venida entró el pueblo en sosiego.
No por esto cesó Indaburo en la escuela de su batallón, para cuyo efecto tenía las armas
en su casa, contra la voluntad del capitán de la sala de ellas. Don Domingo Chirveches ... Tuvo a
bien dicho Capitán de confiarla al sarjento de veteranos nombrado Bautista, que parecía ser
hombre de buena fe, a quien por su trabajo asigno la competente recompensa; pero este que es
de nación francesa de aquellos que se destinaron a poblar la Carolina, resultó ser también
compadre de Indaburu, con lo que logró este hacerse del número de armas que quiso separando
las más útiles.
Todo el empeño de este hombre en recoger armas a su casa y adiestrar tropas,
sacrificando en ellas sus intereses para tenerlas adictas y prontas a sus determinaciones, no
dejaba duda alguna que él meditaba proteger con ellas la infamia anteriormente proyectada, …
(Cotera, pp. 13-14)
Con motivo de las fiestas de la jura y las misas de gracias referidas, observaban bien el
entusiasmo de la plebe hacia su Rey, como también entre los principales y de medianas
facultades los que más se esforzaban en demostraciones de lealtad; …, de forma que las ruedas
con que acostumbraban divertirse en las que siempre se les oían expresiones indicantes de
alzamiento, También … eran compuestos de sonetos de repetidos vivas a Fernandito y muera al
traidor Napoleón, haciéndolas concebir al mismo tiempo que los Chapetones querían hacer
alzamiento. En las diversiones de milicianos, el remate de sus versos se reducía a vitorear a
Indaburu, …
Entretanto Indaburo continuaba con empeño la disciplina de los soldados de su Batallón,
para los que el día que se reconoció la Suprema Junta Central por Gobernadora de España y sus
Indias no se le ocurrió más arenga que los moviese a defender á su Rey, que la de hacerlos
marchar por las calles principales de la Ciudad, como por vía de ensayo de la escena que con
ellos tenía que representar. Esta quisieron desempeñarla la noche de Jueves Santo, intentando
sorprender al pueblo al tiempo que andaba en la visita de estaciones, de cuyo acto de virtud aun
no se habían retirado a las 10 de la noche, hora en que un Patricio se presentó en el Gobierno,
ofreciéndose a tomar las armas en defensa del Rey y de la patria, a cuya oferta el Gobernador le
dice: ¿Quién lo ha llamado a Ud. para este efecto? Y el presentado contestó: D. Pedro Calderón
de orden de U.S., porque los chapetones dicen van a prenderlo en esta noche: hizo llamar a
Calderón, y éste contestó, que se lo había dicho el Pancho Hinojosa. Este es un mozo de D.
Tomás Orrantía, en cuya casa aseguran se hacían grandes juntas …
Trájose al mozo dicho y se puso en la cárcel, en donde aseguran algunos, declaró los que
andaban en esta danza: también fueron llamados D. Ramón Rivert y el Alcalde de la Hermandad
Dr. Andrade: todo lo cual se divulgó en el pueblo el día siguiente, y no se notó otra dilijencia de
pesquiza, ni más providencia para contener este atentado, que el haber mandado salir de la
Ciudad a Rivert, a los ex - guardias de Corps D. Mariano Medina, casado en Arequipa, a D.
Tomás Orrantia y su mujer, cuyo mandato obedecieron todos, menos D. Clemente
Medina. … (Cotera, p. 16-17).
Acéfalo el pueblo de este modo ( por que al jefe nada le alteraba, nada se lo
podía decir, porque despreciándolo todo, nada resolvía ) , en nada encontraban los
tramantes oposición para su intento; seguían con empeño en sus juntas, y se
fermentaron con la llegada del Emisario Dr. D. Mariano Michel, mandado por la
Audiencia de Chuquisaca con una Real Provisión para prender a varios que se habían
escapado en la noche del 26.
Fácilmente se deja ver que aquella Audiencia lo mandó para que encendiera en
este pueblo el fuego en el que él ardía, pues para prender a algunos prófugos, bastaba
la remisión de una requisitoria, como se tiene de costumbre en estos casos, de la cual
se tienen repetidos testimonios de los efectos que ha producido en su uso.
El Emisario desempeñó bien su encargo: desde el 8 de Junio que se presento
aquí, no cesó de visitar a los de las juntas y asistir en ellas, para instruirlos en los que
debían hacer, y los principales individuos de ellas venían con frecuencia a pagarle la
visita al tambo o posada donde se había alojado.
Poco menos de un mes se detuvo aquí, cuando por la comisión que mostró no
debía habérsele tolerado más de un minuto. Días antes de su salida aparecen puestos
pasquines en los puentes de S. Sebastián y S. Francisco con horcas figuradas, haciendo
ver que serían puestas en ellas las autoridades por traidoras y adictas a la Carlota: …
En vista de esto los revolucionarios nada tenían que temer en su empresa;
acuerdan el día en que han de sorprender al pueblo, seguros ya del triunfo; y el 16 de
Julio en que se celebra la fiesta de Nuestra Señora del Carmen en las Teresas, les
pareció el más a propósito para ejecutar su infamia. (Cotera, p. 21-22).
DIA 16 DE JULIO DE 1809
Este día en la tarde salió la procesión según costumbre, y concurrió a ella la
mayor parte del vecindario: de igual modo asistió a solemnizarla la tropa veterana que
guarnecía el país; a la oración después de concluida la procesión, se retiró a su cuartel,
y por razón de la ocupación que habían tenido se les permitió a los soldados salir a dar
un paseo: es de advertir, que la mayor parte de ellos dicen estaban ganados por los
sublevados. Varios de estos se aproximaron al cuartel: observaban que los que salían, y
graduaban poco más o menos los que podían quedar dentro: convidaban a los
centinelas a beber en los boliches que hay inmediatos a la puerta misma del cuartel, y
los entretenían con repetidos vivas a Fernando 7º, a cuya voz, tanto los convidados
como las que la oían de adentro, contestaban viva. (Cotera, p. 23).
En esto se entretenían Pedro Murillo, el Garitero Jiménez, conocido por el
renombre de Pichitanca, el truquero Mariano Graneros (alias el Challatejeta) que hacían
cabeza de otros varios acompañantes, dando tiempo para que otra cuadrilla de los
milicianos que se había encaminado a la casa de Indaburu, pudiese volver bien armada,
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como que se le tenían allí preparadas las armas, que les fueron entregados con mucha prontitud
por mano de la hija mayor de l mismo Indaburu, y en el entretanto, él se disponía para salir a la
plaza a su tiempo. Del mismo modo el Escribano Cáceres y el Chocolatero Ramón Rodríguez con
otros varios se apoderaron de la torre de la catedral para tocar a rebato a fin de reunir el
populacho en la plaza.
Puestos todos en los puntos acordados, la seña de ponerse en movimiento a un mismo
tiempo, era el toque de las siete, verificando en el momento de anunciarlas el relox: acometer al
cuartel, abrazar por detrás al centinela, de modo que no le dejaron acción libre más que de la
bayoneta calada, con la que de un golpe derribó al Pichitanca: pero no pudo herirlo porque,
como los demás, llevaba un cuero de vaca muy seco y grueso que le servía de resguardo al
pecho. Internados ya en el patio, unos empezaron el fuego de la fusilería, y otros sacaban la
artillería a la plaza, en la que por el continuado toque de entredicho, se iva juntando la plebe y
demás auxiliares, que a prevención tenían por los altos de Santa Bárbara, S. Francisco y S.
Sebastián gritando todos viva Fernando 7º, mueran los chapetones; con cuyas voces
seguían apoderándose del cuartel y depósito de armas, aprisionando a los pocos veteranos que
estaban dentro, y a los oficiales Terán y Neyla, que después de ser muy maltratados los pusieron
el zepo: vencieron al fin donde no había de quien triunfar,...
En medio del tumulto, el Gobernador llego al cuartel, donde le detuvieron y le pusieron
guardia. También S. Illma, se presentó en la plaza, y empezó a exortar con mucha ternura al
pueblo, del que nada consiguió; … Poco después fue llevado al palacio de S. Illma. el Sr.
Intendente, en donde se mantuvieron esperando el resultado del pueblo: este continuaba en su
gritería de viva Fernando 7º, muera el Gobierno, mueran los traidores, y algunas otras voces, ya
en la plaza, ya fuera de ella, decían mueran los chapetones.
Gritaban también que se haciese cabildo abierto, el que se juntó como a las ocho, y la
plebe enseñada propuso por Representantes del pueblo a los Doctores Lanza, Sagárnaga y
Catacora, los que fueron admitidos, … (Cotera, pp. 21-26).
En efecto empiezan a pedir a nombre del pueblo, Sebastián Aparicio, conocido por el
Tabaco, y Manuel Cossio (alias el Mazamorra), cuyas peticiones hacían (mientras Indaburu,
dueño ya de la Ciudad, se señoreaba por ella), en la forma siguiente.
Viva Fernando 7º (es de advertir que su Real busto lo habían sacado y colocado en uno
de los pilares del Cabildo)... la guardia que le ponen es la más despreciable, pues parece
escogida entre lo mas rotos de la chusma... nunca ha encontrado ... ningún soldado
uniformado. ..., el pueblo pide que S. Illma., haga renuncia. El cabildo concedió ... El venerable
Prelado firmó su renuncia ..., y la pasaron al Cabildo. Los anunciados pregoneros continuaban –
Viva Fernando 7º. El pueblo pide que el Gobernador haga dejación del mando. … y el
Gobernados se conformo a hacerla – Viva Fernando 7º - el pueblo pide que los oficiales reales
sean depuestos y entreguen las llaves del tesoro. El Cabildo les concede ... Viva Fernando 7º.-
El pueblo pide que se quite al administrador de correos, y que se ponga en su lugar a D. Pedro
Cossio.- El Cabildo, concedido, .... El pueblo pide que el Capitán de la Sala de armas entregue las
llaves de Sala.- El Cabildo comisiona al Escribano Prado para ... recojerlas (Cotera, p. 29). …
Viva Fernando 7º.- EL pueblo pide que se quiten las alcabalas.- El Cabildo le concede que
serán quitadas las de los comestibles y manufacturas de los naturales.- Viva Fernando
7º.- El pueblo pide que se quiten los Subdelegados y se pongan otros.- El Cabildo
concedido.- Viva Fernando 7º.- El pueblo pide que se quite al Administrador de
tabacos y que se reponga a D. Tomás Orrantia.- El Cabildo, concedido. Por todas estas
peticiones entre muchísimas más que sin orden hacían, se vió el Cabildo precisado a
pasar y concederlas de llano, … (Cotera, pp. 28 - 30)
¡¡Tanto viva Fernando 7º para precipitar de su silla a las autoridades
constituidas por él, y abolir las Leyes con que nos gobierna!...¡¡
DÍA 17 (de julio)
Este día amaneció la horca puesta en frente del Cabildo, y las salidas de la plaza
permanecían ocupadas por la artillería: este aparato consternó al pueblo fiel, y todos
deseaban saber el objeto de esta determinación.
A las nueve de la mañana se publicó bando en las esquinas de la plaza y calles
principales, en el que se hacía saber ... la imposición de pena de muerte a todo aquel
que insultase a otro, fuese chapetón o criollo, que ambas clases se debían tratar sin
distinción como que ya eran todos unos mismos. También se impuso la misma pena a
todo individuo que teniendo armas, ya fuesen de fuego o blancas, no las entregase al
Cabildo.
A esa misma hora se andaban alistando gente para formar dos compañías de
Caballería … (Cotera, pag.32).
Los representantes del pueblo hicieron presente al Cabildo. Que aquel pedía que
todos los chapetones prestasen juramento de alianza con los criollos ... citaron a todos
los Europeos para las tres de la tarde, cuyo llamamiento obedecieron con puntualidad,
porque les iba en ellos la vida ... Los comisionados para recibir el juramento fueron D.
Gregorio Lanza y D. Juan Bautista Sagárnaga, quienes no tenían muy presente la forma
de él, pues la variaban con frecuencia, la que escuchó el observador fue:
Después de apoyar el dedo police sobre el inmediato para figurar la cruz, cuya
forma hacía el juramentado, y el que recibía el juramento decía: ¿Jura Ud. a Dios y a
esta señal de la Cruz hacer perpetua alianza con los Americanos de esta ciudad, y no
intentar cosa alguna contra ellos, y defender la religión y la Patria? Y ellos mismos
decían a muchos que dijesen: sí juro, y entonces le respondían. Si así lo cumple U.,
Dios le ayudará ...,
El juramento al que se obligó a los españoles por medio del porteño bonaerense
José Maria de los Santos Rubio y el español Antonio Vea Murguía. Don Alipio Valencia
Vega, (p. 210) relata; fue tomado a las tres de la tarde del 17 de julio en la Plaza
Mayor por los representantes del pueblo en el Cabildo: Gregorio García Lanza y Juan
Basilio Catacora, con la siguiente fórmula de contenido revolucionario ”¿Juráis por Dios
y esta cruz hacer perpetua alianza con los americanos, no intentar cosa alguna contra
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ellos y defender la religión y la patria?”. No se juraba por la monarquía ni por el Rey de También se recibió Murillo de Presidente de la Junta Tuitiva que se va a
ultramar, . establecer, para la que están nombrados ya los individuos que la han de componer, que
son los siguientes: (Cotera, pp 43-45).
… la horca puesta no tuvo otro objeto que el de obligar a los Europeos por medio del
terror a prestar sin excusa un juramento ...; pero de él se deducen dos cosas. La primera un La representación del Parlamento llamada Junta Tuitiva y que hacía la
ultraje afrentoso que se hace a aquellos Europeos que se han mantenido constantes y fieles a representación del Poder ejecutivo, se componía así (Rivera, op. Cit., pp. 40 y 41) :
Fernando 7º ... La segunda es un testimonio claro que por parte de los Patricios no se tiene
otro objeto que la Independencia , ni indican otra cosa aquellas expresiones – de hacer Presidente Dr. Cnl. Y Cmte. Pedro Domingo Murillo
perpétua alianza con los Americanos de esta ciudad, y no intentar Secretario Sr. Sebastián Aparicio
Escribano Juan Manuel Cáceres
DÍA 18 (de julio) Dr. D. Melchor León de la Barra (Cura de Caquiaviri).
Dr. D. José Antonio de Medina, (Cura de Sicasica)
En esa tarde se reunieron varias compañías de infantería de las que nuevamente se levantaban, a Presbítero Juan Manuel Mercado,
hacer ejecicios en la plaza; también concurrió la denominada Husares de Caballería. Francisco Manuel Mercado,
Francisco Xavier Iturri Patiño, (mercedario)
DÍA 20 (de julio) Gregorio García Lanza, Auditor de Guerra
Juan Basilio Catacora Heredia,
Miembros o Juan de la Cruz Monje y Ortega, (Asesor)
Celebróse a las 10 de este día la misa de gracia con mucha asistencia del partido de
Vocales Sebastián Arrieta, (Tesorero de la Real Hacienda).
revoltosos, y poca devoción por parte de los realistas ... A la hora citada estaban ardiendo en la Buenaventura Bueno,
plaza los papeles de deudas a la Real Hacienda; rezagadas desde el acedio hasta fin de José María de los Santos rubio,
807,exceptuando las de diezmos, tributos y cascarilla. A efecto de que fuesen perdonados estas Andrés del Castillo,
deudas, se presentó a la Junta de Gobierno un escrito, que decía ser hecho por el Dr. D. Joaquín Pablo Gutiérrez y
de la Riva. (Cotera, Pags. 39,40). Jerónimo Calderón.
D. Martín José de Ochoteco – en cuanto esto olió que le querían pegar tan feo parche,
DIA 23 (de julio) ganó de noche el alto de La Paz y tomó las de Villadiego para Buenos Ayres.

Desde el tercero día se presentan las tropas alistadas en la plaza, y es grande el empeño La Junta Tuitiva organizó a su vez los siguientes departamentos a manera de
con que los están adiestrando en el manejo de armas: hay algunas esperanzas de que los cholos ministerios, dependientes de la Junta Tuitiva, a cargo de los representantes indicados a
cansados de tanto ejercicio se desanimen, pues si así no sucede, es terrible el incremento que continuación (Rivera, op. Cit., p. 41) :
esto va tomando; y lo peor es que en los partidos de la Provincia suceda lo mismo, pues están ya
nombrados para ellos los Subdelegados siguientes. Departamento de Gobierno Dr. Antonio Medina y Juan Basilio Catacora Heredia.
Sres. Gregorio García Lanza, Francisco Palacios y José Ma. de
Departamento de Guerra
D. Francisco Mauri, para Larecaja. los Santos Rubio.
Secretario de la Comandancia Sr. Pedro Leaño
D. Manuel Huisi, para Omasuyos.
Departamento de Gracia y Justicia Sres. Juan de la Cruz Monje y Antonio de Ávila
D. José Hermenegildo Peña, para Sicasica. Departamento de culto Dres. Melchor León de la Barra y Manuel Mercado
D. Manuel Ortiz, para Chulumani. Departamento de Hacienda Sres. Sebastián de Arrieta y Buenaventura Bueno
D. Gavino Estrada, para Pacajes. (Cotera pp.42, 43)

DÍA 24 (de julio) DÍA 26 (de julio)

…A las cuatro de la tarde de este día, se formaron todas las tropas en la plaza, y se hizo Hasta hoy no pudo averiguar el observador a punto fijo, quienes eran los vocales
reconocer a D. Juan Pedro Indaburu por teniente Coronel y a D. Juan Bautista Sagárnaga por nuevamente agregados al cuerpo de Cabildo, los que por notas ha visto ser los
Sarjento Mayor de la Plaza. Si así ascienden al principio de la guerra, ¿que será cuando acaben siguientes.
la campaña?

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 D. José Landaveri: este es sujeto de mucho respeto y buenos sentimientos, y puede a
acomodar su estada allí para ayudar a los Cabildantes a hacer frente a los excesos y desatinos
que propone la Junta de los Tuitivos.
D. José Alquiza, ausente, dicen no admitirá.
D. José Antonio Vea Murguía, asiste diariamente.
Dr. D. Manuel Ruiz y Bolañas, asiste, pero se separará.
Dr. Juan Bautista Rebollo, Protector de naturales.
D. Baltasar Alquiza, Asesor, lo era antes de Cabildo, pero se habla mal de él.
.... Se ha determinado mandar a todos los partidos, además de los Subdelegados nuevos,
otros comisionados para persuadir a los indios, y demás, a que hagan causa común para sostener
este alzamiento, y los nombrados son los que siguen según lista vista.
D. Melchor Jiménez, a Sicasica.
D. Eusebio Penailillo, a Pacajes.
D. Manuel Montenegro, a Omasuyos.
D. Ciriaco Acuña, a Larecaja.
D, Julián Gálvez, a Yungas. No ha ido; pero en su lugar fue D. José Ascarrunz. (Cotera, p.
46,47).
DÍA 27 (de julio)
Aún no ha salido a luz el nuevo plan de gobierno que ofrecieron el día 20; pero sí anda
con libertad, la siguiente proclama, que no deja duda de las ideas de estos rebeldes, por más
que las disfracen con aquella inocente voz de viva Fernando 7º, (Cotera, p. 48).
PROCLAMA
La misma se encuentra en la versión de Díaz Arguedas.
El observador ha procurado con sagacidad averiguar al autor, pero no lo ha podido
conseguir.
Refiriéndose a la inspiración de la Proclama, Evelyn de Reyes, dice ( 154 ): ... este documento
tiene una extraordinaria similitud con el “Manifiesto” que circulaba clandestinamente en América,
escrito por el sacerdote jesuita y criollo de nacimiento (arequipeño) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán ...
que estaba muy influenciado por las ideas de la Ilustración, que son el fin de las ideas del medioevo,
porque defendía la libertad individual en el ámbito de la ley. La ley, para el P. Vizcardo, era un contrato
social entre los miembros de la comunidad. Propugnaba la igualdad de los individuos y el
cosmopolitismo, predicó la tolerancia, el respeto a las opiniones ajenas y la abolición de los privilegios
de todo tipo.
El P. Vizcardo era un admirador de la teorías de Rousseau ... Entre los papeles secuestrados al
padre Medina, ideólogo de la revolución del 16 de julio de 1809, estaban las notas de padre Vizcardo.
DIA 28 (de julio)
A las oraciones de este día, un amigo del Observador le hizo entender, que la
Junta Tuitiva estaba en la empresa de mandar emisarios a todas las provincias, estando
ya nombrados el Ex – mercedario Iturri Patiño.- para Cochabamba – el Presbítero
Mercado – para Arequipa.- y D. José Maria Santos Rubio – para Puno -, a cuyo efecto
estaban en mucho afán tirando las instrucciones y nuevo plan de Gobierno, que habían
de llevar; si esto tiene efecto, corre peligro que arda todo el Reyno. Dios no lo permita.
DÍA 31 (de julio)
A las cuatro de esta tarde salió el Emisario Patiño para Cochabamba en compañía
de Carrillo. Dios quiera yerre el golpe que quiere dar.
Ya no sale Santos Rubio de Emisario, como se dijo: parece que lo han hecho
vocal de la Junta tuitiva, a la que han agregado algunos vocales más; de forma que
según se nota, se compone hoy de los sujetos siguientes:
Pedro Domingo Murillo – Presidente.
Dr. D. Melchor León de la Barra.
Dr. D. José Antonio Medina – Cura.
El Presbítero Dr. D. Juan Manuel Mercado.
Dr. D. Gregorio Lanza.
Dr. D. Juan Basilio Catacora.
Dr. D. Juan de la Cruz Monje. Abogados.
Dr. D. Antonio Ávila.
D. Sebastián Arrieta – Tesorero de la Real Hacienda.
D. Francisco Diego de Palacios.
José María Santos Rubio. Comerciantes.
D. Francisco Javier Iturri Patiño.- Sochantre de esta Iglesia Catedral.
D. Buenaventura Bueno.- Preceptor de Gramática latina.
Sebastián Aparicio – Secretario.
Juan Manuel Cáceres – Escribano.
Están llamados a esta Junta para tener voto en ella un indio de cada partido que
representa los derechos de todos; también se ha nombrado de Portero de esta Junta
(pp. 49-51).
DÍA 15 (de agosto)
… Llegó el correo de Buenos Ayres muy de mañana, pero el público no recibió la
correspondencia hasta las doce. Ha traído la plausible noticia de haber sido preso el
Emisario Patiño en las inmediaciones de Cochabamba, a donde iba con ánimo de poner
en movimiento aquella provincia, el que con sus instrucciones y plan de Gobierno
caminaba bien custodiado para Potosí, (p. 54).
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 DÍA 18 (de agosto)
Cerca de oraciones llegó Gálvez que había ido de enviado para Chuquisaca, quien creían
por su demora que había corrido la misma suerte que Patiño: su llegada dio motivo a un repique
jeneral de campañas, y decreto de iluminaciones por tres noches, siendo el motivo de toda la
copia de una Real Providencia que aquella Audiencia dirijió al Sr. Paula Sanz, para que no
levantase armas contra ella; pero al pueblo le han hecho entender que todo lo obrado aquí viene
aprobado por dicha Audiencia. En esto no puede caber duda, y el señor Virrey les viene dando
las gracias – Esto último no cuela, y algún día se verán cuáles serán estas gracias ( p. 55).
DIA 23 (de agosto)
... Con noticias que tienen de que el Cuzco y Arequipa mandan tropas contra ellos han
enviado extraordinarios a ambas partes, con la copia de la provisión venida de Chuquisaca, y
otras descabelladas proposiciones que serán miradas con desprecio por aquellos jefes. (pp.
56,57)
DIA 31 (de agosto)
... Juntárunse en este día los correos de Lima y Buenos Aires, y como por todas partes les
vienen malos anuncios, entraron en mayor consternación. (p. 58)
DIA 3 DE SEPTIEMBRE
A las tres de la tarde de este día empezaron a reunirse las tropas en la plaza para la
revista jeneral ... En número de tropas de que tomó razón, es el siguiente:
Nueve compañías del batallón antiguo de milicias, hoy denominado 720
infantería veterana, de a 80 hombres cada compañía
Dos compañías de Húzares de Caballería nuevamente levantadas, 100
denominadas de la Reunión Nacional
Dos compañías de Artillería de a 80 hombres 160
Total de tropas uniformadas hasta la fecha 980
Estas aún no están completamente armadas, porque aunque se presentan todos con
fusiles, hay muchas que no tienen llave. Los artilleros tienen 11 piezas y 2 morteretes; pero de
estas algunas son inútiles, y las más están desmontadas.
Además de las tropas uniformadas van a levantar varias compañías de milicias, y otras de
urbanas, y todo según aparece del presente estado militar...
DIA 4 (de septiembre)
Este día entre doce y dos de la tarde llegó de vuelta de Arequipa el extraordinario
Lecaros, a quién, le juramentaron para que no hiciese saber en el pueblo cosa alguna de las
disposiciones que tomaba aquella ciudad contra esta ...
DIA 6 (de septiembre)
Entró de vuelta al extraordinario Humeres que habían mandado al Cuzco, con
quien practicaron la misma ceremonia que con el de Arequipa, siéndoles dl mismo modo
de poca satisfacción la contestación.
En todas partes se les cierran las puertas (gracias al Todopoderoso que así lo dispone),
... ( p. 61,62).
DÍA 11 (de septiembre)
Son incomprensibles las ideas de estos revoltosos: tan pronto se ven resueltos a
desaparecer, y tan luego unidos y llenos de entusiasmo para sostener hasta el último
recurso su infamia: para ello tienen ya corrientes dos fundiciones de cañones, la una
dirijida por D. José Arroyo, y la otra por Francisco Monterrey, pero se espera no
lograrán sacar de ellas pieza alguna útil.
Divulgose la voz que el Coronel Murillo intentaba fugar, y para desvanecerla
echó la siguiente proclama presentada en la versión anterior.
DIA 13 (de septiembre)
... Los nuevos Cabildantes Orrantia y Medina, acordes con la oficialidad y Junta
Tuitiva, hicieron que a las once de este día se publicase por bando la declaración de la
guerra a la provincia de Puno: esta si que es fidelidad a Fernando 7º: bien puede
decírseles con Jesucristo: este pueblo me honrra con los labios, pero sus corazones
están distantes de mi, (p. 71).
DÍA 22 (de septiembre)
Tres son los partidos en que se halla dividido hoy este pueblo; que son,
revolucionarios, realistas y neutrales: el de realistas no se halla con igual número de
armas que el de revoltosos; pero es superior en jente, pues aunque a la fecha no pasan
de 500 los alistados secretamente por varios ajentes de este partido, se sabe que hay
triplicados que están deseando se formalize una contrarrevolución para manifestar su
lealtad.
Esta contrarrevolución se ha movido por sujetos llenos de fidelidad, pero escasos
de facultades para poder dar un golpe cual se necesitaba para restaurar el honor de
esta Ciudad; para poderlo conseguir, se trata de ganar alguna gente de los cuarteles, y
para ello, en caso de ser necesario plata, se ha ofrecido por parte de San Cristóbal
hasta cinco mil pesos o más, con condición de prorratearlos logrando que sea el
triunfo.
El cuartel de Caballería está ya en mayor parte ganado, y están prontos para el
día que se les avise, y se puede fiar en ellos, pues en jente toda de honor; los ajentes
que hay en este cuartel son D. Francisco España, D. Manuel Torres, El Tucumano, los
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dos sobrinos de Carreras, D. José Tejada; de los demás cuarteles también hay algunos, bien que
estos con tener algunos oficiales basta. D. Tomás Cotera, D. Francisco Tapia, Teniente de
milicias del antiguo Batallón, el subteniente del mismo D. Francisco de Paula Torres, D. Juvenal
Avarasturi, D. Santiago Zapata y el cabo de veteranos Medina.
DÍA 24 (de septiembre)
La diez de mañana empezaron a salir las tropas destinadas para el Desaguadero.
DIA 25 (de septiembre)
A las tres de la tarde empezó a circular entre los dispuestos para la reconquista de la
Ciudad, la voz de embestir para la noche los cuarteles; sorprendió la variedad de hora, pues se
había pensado sorprenderlos a las diez del día después de los ejercicios en que se iban los más a
sus casas. Poco después se hizo entre los mismos aviso de haber suspendido esta determinación;
pero a cosa de las ocho de la noche, cuando ya se había dado soplo a los cuarteles, vuelve a
correr la orden de embestir. Juntóse en efecto mucha jente, pero sin orden; pues muchos; de los
que hacían cabeza de varias compañías que tenían dispuestas, no tuvieron lugar de unirlas ni
citarlas en los puntos meditados: no por esto se hubiera frustrado la acción, pues el repique
jeneral de campanas, que era la señal acordada, hubiera logrado reunirlos al instante en la plaza
y llenar de consternación a los revoltosos; peor los directores soltaron a voz de retirada.
DIA 26 (de septiembre)
Continúan las presiones habiéndose ejecutado la del cabo 2º de caballería, D. Francisco
España y la de D. Francisco Alarcón, Europeos, a quienes están recibiendo declaraciones con
mucho empeño. En esta noche por las pesquizas que han hecho de los comprendidos en la
contrarrevolución (que los revoltosos llaman conjuración) fue preso el cabo de veteranos Medina,
y se dice tiene ya el Coronel Murillo una lista de 150, en la que se halla comprendido el
observador.
DIA 27 (de septiembre)
Este día, el nefasto Arzobispo La Santa y Ortega, abusando su cargo religioso, en defensa
de un régimen tan oprobioso, pero que le proveía gratis de 60.000 pesos al año, lanza terrible
anatema contra los revolucionarios, el mismo se encuentra en el subtítulo de Los Verdugos.
DIA 30 (de septiembre)
Este día se ha dejado ver el fruto que produjo la envestida del partido de realistas de la
noche del 25. estos no lograron la posición de las armas, pero sí la victoria de desarmar a los
poseedores de ella.
En el Cabildo de este día quedó disuelta la Junta Tuitiva, por renuncia que han hecho los
individuos que la componen, aunque algunos de estos hacen días que la han desamparado. ...
El Capitán Comandante de Caballería D. Clemente Medina, junto la tarde de este
día sus soldados, y puestos en formación les hizo saber, que los que no estuviesen
gustosos podían retirarse a sus casas, y de las dos compañías a 50 hombres solo se
quedaron de a 25 a 30.....
DIA 3 DE OCTUBRE
Por providencia del Sr. Dean Zárate se puso preso al Clérigo D. Sebastián
Figueroa, quien se empeñaba en hacer ver que la España estaba perdida; que Buenos
Ayres era República ya; y con esta relación y la siguiente apología de los hechos de la
Paz, andaba de casa en casa y por las calles, como obligando a un nuevo movimiento, y
que gritasen libertad.
Apología de los hechos de la Paz, y nuevo sistema de Gobierno que se ha
instaurado con motivo de las ocurrencias del 16de Julio de 1809, por un ciudadano del
Cuzco.
“En una época en que el orgulloso Europeo confundía el patriotismo de los
americanos con la preocupación de los salvajes, y miraba su heroísmo como una virtud
incompatible con el abyecto carácter que les atribuía; en una época en que se
consideraban los pueblos de América sumergidos en la barbarie del siglo 10 y tan
distantes de conocer sus derechos como de poseerlos; en una época por último ñeque
se reputaba al americano por un hombre servil por carácter, esclavo por naturaleza y
sin más libertad que la de gemir sin clamar, ni más derecho que el de renunciar los
suyos.........”
“Ea pues, amados americanos imitad el heroísmo de la Paz y seréis felices: jurad
una unión reciproca y no temáis a los desoladores monstruos de la Europa. Acordaos ya
de vuestra Patria: sed americanos; sed fieles a vuestro suelo, y esforzad vuestra vos
hasta el presente abatida para clamar a presencia del Orbe entero”.
“VIVA LA PAZ
VIVA COCHABAMBA
VIVA LA AMERICA
VIVA LA LIBERTAD”.
En vano atribuyen este papel a un ciudadano de Cuzco: este es hecho por uno
de los individuos de la Junta Tuitiva, según concepto del Observador. También corrió
aquí otra proclama a nombre de los cochabambinos llena de infamias y amenazas
contra su actual Gobernador. Igualmente corrió otra de Arequipa, utrajando y
abatiendo en sumo grado el carácter y orijen del Coronel de los reales ejércitos
Moscoso......
DIA 5 (de octubre)
73
 ... Se ha acordado la salida de todas las tropas al alto llevando las armas y municiones, y
dejando los cuarteles cerrados: esto indica que se quieren pasar a los Yungas.....
DIA 6 (de octubre)
A las 10 de la mañana salieron del Tejar el Coronel Murillo y varios Oficiales, algunos
Cabildantes y mucha multitud del vecindario a recibir los Emisarios que mando el Sr. Goyeneche.
Estos fueron conducidos a Cabildo, y a la una se publico un bando en las esquinas de la Plaza.
Ofreciendo indulto jeneral y que no haya novedad hasta la llegada de dicho Señor.....
En este día se adoptaron nuevas medidas por parte de los realistas para atacar a los
revoltosos, las que dirijian ya de D. Domingo Chirveches de D. José Landeveri y D. José Marques
de la Plata, de cuya resolución se desistió en virtud del bando publicado.
Sin embargo, los sediciosos han de tirar al llevar adelante su empresa de retirarse a los
Yungas, a donde se halla ya el 24 Lanza con más de seis mil hombres de su partido; y espera la
llegada de estos para fortificarse en aquella parte, lo que lograrán con la artillería que llevan y
las proporciones del terreno.....
DIA 11 (de octubre)
Dicen que Indaburu maquina conjuración contra Murillo con ánimo de prenderlo y tomar el
mando de las armas; y a este efecto dicen haber salido los dos gallegos Iriarte y Figueroa, para
volver con las tropas del Desaguadero. Si esto sucede, no se debe dudar que esperan retirarse
en reunión a Yungas y habrá que entrar en choque, pues ellos ande intentar asolar la Ciudad,
como tienen ofrecido........
DIA 13 (de octubre)
Apenas aclaró el día, bajan multitud de soldados a la casa de Yanguas; asestan un cañón
a la puerta; se la hacen pedazos, y con la fusilería destrozan sus ventanas: no permitió que los
que se hallaban dentro hiciesen resistencia alguna en defensa de su persona por evitar
desgracias, que no faltaron sin embargo de esta moderación.
Dióse preso a esta turba, la que lo condujo al cuartel, donde llegó herido y muy
maltratado; y hubiera muerto, si la caridad del clérigo Viscarra y algunos padres de la Merced,
que lo habían acompañado en aquella noche, y que se hallaban todavía en su casa, no lo
hubieran amparado en medio de aquella chusma embriagada.....
Al mismo tiempo que hacían las prisiones, rejistraban las casas, recojían todas las armas
que encontraban, de modo que por este recojo quedó enteramente desarmado el partido de
realistas para no poder hacer frente a contener y ningún atentado.......
DIA 15 (de octubre)
Dicen que ha llegado un enviado del Sr. Goyeneche que viene a recibir las armas y que
permanecerá aquí hasta la llegada de dicho Señor. Esto parece que no tendrá efecto, respecto a
que el Observador desde una mirandilla de la celda donde se halla, ve que a todas
horas está saliendo la tropa para el Alto, llevándose toda la fusilería, artillería y demás,
dejando en la Ciudad tan solo dos cañones inútiles y una compañía de soldados mal
armados, de todo lo que le ha traído noticia el caritativo relijioso que lo asiste......
DIA 18 (de octubre)
A las 10 de la noche ... el Observador escuchó algunos tiros ... ofreciose el buen
relijioso asistente a salir y hacer alguna pesquisa , y en breve rato volvió con la noticia
que la oficialidad había meditado en el Alto una conjuración contra Indaburu, y que
habían bajado con ánimo de prenderlo; pero que habiéndo én tenido noticia de esto, se
había quedado aquí y logró agarrar a los mismos que venían a prenderlo a él ...
DIA 19 (de octubre)
Amaneció este día lleno de placer en sus principios; recibióse la aurora con el
toque de diana acompañado de una música; siguióse luego el repique general de
campanas, con cuya novedad se levantaron del sepulcro los encerrados el día trece, y
quedaron libres de las cadenas los presos: en el mismo día salieron todos a juicio a la
plaza donde se reunió un numeroso jentío, unos armados y otros desarmados, pues no
todos los que se presentaron venían de buena fe, aunque aparentaban tenerla por
entonces. La primera medida de seguridad que adoptó Indaburu fue poner las horcas
para los presos en aquella noche, que son los siguientes:
El Cura Medina
D. Tomás Orantía
Manuel Cossio (alias el mazamorra)
Melchor Jiménez (alias el Pichitanca).
D. Pedro Rodríguez.
D. Francisco Iriarte.
D. Isidoro Zegarra.
El Coronel Murillo.
El único ajusticiado de esto fue Rodríguez, que después de haber sido baleado le
colocaron en la horca, en cuya justicia se invirtió la mayor parte de la mañana. Entre
tanto se ejecutaba, se iban aumentando en el alto de Lima la indiada y soldados que
estaban en el campo de Chacaltaya, donde no había podido ganarlos, ni perder oficial
alguno los sujetos mandados al efecto, porque Manuel Bravo de Castilla, hijo del
boticario D. Fabián, había ido con anticipación a dar parte de todo cuanto había
sucedido en la Ciudad.
Luego que vieron los del alto la justicia hecha, empezaron a bajar, con cuyo
motivo se desapareció de improviso la jente que había unida en la plaza, la que dispuso
Indaburu cerrar con trincheras ... habiéndose esmerado Cotera en la muy pronta
conclusión de la que se encargaron a la izquierda del cuartel principal, y el Capitán de
la Sala de armas por el Rey D. Domingo Chirveches en la avanzada del puente de San
74
Sebastián, que fue preciso abandonarla, porque al tiempo de repartir la jente en ellas, apenas
había veinte hombres para cada una de las de la plaza: entre estas la que se defendió con mayor
empeño fue la de la esquina calle del comercio, que estaba sostenida por la resistencia que
hacían al enemigo desde las ventanas de la casa de D. Francisco Romero de edad de setenta
años, digno de atención por el tino con que descargaba, que antes de cada tiro tomaba un polvo,
y de cada uno derribaba un cholo.
Viendo el enemigo el estrago que recibía del vivo fuego de las ventanas y de esta
trinchera mandada por dicho Capitán de la sala de armas, y el Alferes de veteranos Neyla, se
encaminó a la calle Santo Domingo por donde no se les hizo fuego porque Indaburu dijo, que ya
venían de paz; pero apenas llegaron a la trinchera rompieron el fuego a la plaza, en la que
metieron al instante un cañón, en vista de lo cual fue preciso abandonar todas las trincheras
fugando la jente que había quedado, unos por los tejados y otros a las Iglesias, Indaburu se fué
a refugiar al cuartel, y los enemigos le hacían vivo fuego en su huída logrando derribarlo del
caballo a la puerta de dicho cuartel, en donde cargando sobre él lo acabaron a lanzazos y
cuchilladas, y en seguida, lo colgaron en cueros en una de las horcas que él había mandado
poner por la mañana, recibiendo de este modo el castigo de manos de sus mismos favorecidos;
de aquellos con quienes por muchos años había sacrificado su plata y tiempo para instruirlos en
la maldad; de aquellos, en fin, con que tumultuó el pueblo la noche del diez y seis haciendo a
este, en el momento en que quiso ser bueno el mismo daño que había meditado hacerle cuando
malo.
En esta desgraciada acción murieron del partido de realistas, el distinguido Murillo, el
Tercenista Zerna y un tal Flor. Por parte de los rebeldes fue mucha la mortandad, siendo más de
treinta los heridos de fueron al hospital........
DIA 25 (de octubre)
Llegó en fin el día tan deseado en La Paz, llegó su restaurador y el redentor de tantas
vidas amenazadas.........
Jeneral de las tropas de Alto Perú el M. I. Sr. Brigadier y Presidente del Cuzco D. José
Manuel Goyeneche, verificada entre las once de la mañana y tres de la tarde, después de haber
aprisionado y puesto en precipitada y vergonzosa fuga a los bandidos del campamento de
Chacaltaya.
La Paz subordinada por la fuerza y sabias disposiciones de M.I. Sr. Presidente y
Jeneral de armas del Alto Perú D. José Manuel de Goyeneche
Apenas verificó su entrada en esta Ciudad destinó a la guarnición de ella la jente
conveniente para su seguridad, dejando el resto en el campamento del Tejar........
El de Yungas llamó toda su atención por haberse retirado allí parte de los sublevados que
habían fugado de Chacaltaya con armas de todas clases, y hallarse de antemano en él el Rejidor
Lanza que tenía ya siete a ocho mil hombres, entre criollos, negros y naturales, con cuya fuerza
hacia horribles estragos en las vidas de los Europeos. Por ello dispuso con la prontitud que exijía
el caso. Que las tropas de Arequipa, al mando del Coronel D. Domingo Tristán entrasen
as exterminar aquel partido de insurjentes.......
Llegaron al pueblo de Irupana antes que los enemigos, que también se
encaminaron a aquel punto. Estos se quedaron en una altura inmediata a este pueblo,
en donde no se les podía atacar sin exponerse a sufrir un gran estrago;.....
Con solo la fusilería que llebaban les causaron estrago tal, que los obligaron a
una vergonzosa fuga, en la que persiguiéndoles les hicieron muchos prisioneros, y
entre ellos a los cabezas de la revolución cojiendoles al mismo tiempo muchas armas de
varias clases y todas las piezas de artillería. (la relación hecha de esta batalla es oida a
uno de los que se hallaron en ella).
Lanza y el Gallego Castro se internaron a los montes en cuyo alcance fueron los
indios, quienes después de algunos días de seguirlos, los agarraron en el paso que se
llaman de las juntas, les cortaron las cabezas que trajeron al pueblo de Coroico; y por
orden de dicho Coronel, fue puesta la de Lanza en las mismas horcas en que él con
inumanidad había colgado a varios Europeos antes de la entrada de la expedición en
yungas.
Fueron después remitidos a este Señor Jeneral quien con todas las formalidades
de costumbre para el caso, mando colgarlas en la plaza mayor y permanecieron en la
horca todo el día para escarmiento de la infamia; y para el mismo efecto, y conservar
esta memoria a la posteridad, determino que la del gallego se clavase de firme en el
pilar que llaman de Lima, y la de Lanza que volviese a Coroico y se fijase en la plaza
principal de aquel pueblo…
Pacificada ya la provincia, restablecido el orden de su Capital después de haber
celebrado con muchas solemnidad la misa de gracias, y entonado el Te Deum por el
triunfo de la entrada en ella, fue puesto de Gobernador el Segundo Jeneral del Ejercito
el S. Coronel de ejército D. Juan Ramires, con lo que quedo ya la presidencia libre para
entender en la sumaria de los revoltosos. ….
Luis Llanos Aparicio ( 155 ), dice: ... Cuando los patriotas fueron vencidos al llegar
Goyeneche del Virreinato de Lima ingresando por el Desaguadero con 4.000 hombres y
cuando los “quintacolumnistas” que rodeaban a Murillo – empleamos éste término de la
guerra moderna, refiriéndonos a los espías y a los traidores – se dieron la vuelta,
dejándolo sólo a Murillo, vilmente abandonado, y restituida la Sala Capitular llamó a
declaraciones acusatorias contra los culpables de la Revolución de Julio, el alcalde
Yanguas, ofreció ser el primero en acudir a ese llamado, aún circuló una cuarteta
burlona, y decía :
“AL ALCALDE PATA COJA
QUE NOS QUIERE ENTREGAR
PROCUREMOLE AHORCAR
ANTES QUE LA REUNIÓN ESCOJA”
75
 De tal modo habían brechado los pasquines a los realistas, que el sanguinario Goyeneche, El 28 de Febrero salió la segunda sentencia que comprende el número de
se amargaba en un bando acusatorio que hizo pregonar, diciendo : cómplices restantes por la cual fueron condenados en esta forma.

Esa propaganda clandestina se desliza de mano en mano, se pega a los muros en partes Con pena de horca arrastrados hasta el patíbulo en un zurrón por una bestia
importantes de la ciudad, se lee en “conventículos”, se comenta en voz baja y fanatiza a los de albarda, y confiscados sus bienes .
espíritus . Así el déspota temblaba de esos papeles y de esos escritos.
12 Ramón Arias
Lo que muestra que pese a la derrota de los patriotas, seguían los pasquines que fueron la 13 Francisco Javier Iriarte
tónica que antes, durante y después de la revolución, mantuvieron en alto el espíritu 14 Manuel Cáceres
independentista. 15 Miguel Queñallata

Goyeneche se dirigió al Virrey Baltazar Hidalgo de Cisneros mediante carta de fecha 30 de Al Presidio de Islas Filipinas por diéz años, y confiscados sus bienes
junio de 1809 pidiendo autorización para procesar a los patriotas, en respuesta de 22 de
16 D. José Manuel Aliaga, cura de Guarina
noviembre del mismo año, el Virrey dice “espero que V.S. en atención a su celo ... proceda
17 El presbítero Dr. D. Manuel Mercado
contra ellos militarmente con todo el rigor de las leyes ... como el medio más seguro
18 El Presbítero D. Sebastián Figueroa
para que sirva de escarmiento a los demás y se conserve la memoria de los justos
19 El ex – mercedario D. Francisco Javier Iturri Patiño
castigos” (29, p. 87) . Recomendación que la aplicó al pie de la letra y sangrientamente a los 20 D. Tomas Orrantía , administrador de Tabacos.
patriotas revolucionarios paceños, no pudiendo hacer lo mismo en Chuquisaca, porque no hubo 21 D. Sebastián Aparicio
revolución ni revolucionarios. 22 El abogado D. Manuel Ortiz
23 El id. D. Gavino Estrada
La sumaria de todos los reos fue concluida y dividida en dos sentencias, habiéndose visto 24 D. Hipólito Landaeta
felizmente en ambas hermanadas la justicia con la caridad ; y por la primera que salió el 25 D. Eusebio Condorena
26 de Enero fueron condenados a pena de horca, garrote, y presidio los siguientes (las
sentencias se encuentra en subtítulo Goyeneche) : Al mismo presido por ocho años.
1 Pedro Domingo Murillo
26 D. Melchor León de la Barra
2 Basilio Catacora
Ahorcados y la cabeza 27 D. Julian Gálvez
3 Buenaventura Bueno (Representantes)
del primero clavada en 28 D. Manuel Huisi, con despojo de su empleo
4 Melchor Jiménez (el pichitanca)
el pilar del Potosí y la
5 Mariano Graneros (el Challategeta) del último llevada a A Malvinas por seis años y confiscados su bienes
Juan Antonio Figueroa, gallego. Este fue puesto en el garrote, Coroico
6 después ala horca se rompieron los cordeles y por último fue
29 D. Isidro Zegarra
degollado
30 D. José Jimenes Peintado
7 Apolinar Jaén
31 D. Manuel Rivero, después de haber sufrido Cien azotes por mano de verdugo sobre un
Gregorio García lanza, auditor de guerra, representante del pueblo y
8 A garrote burro de albarda.
vocal de la Junta Tuitiva
9 Juan Bautista Sagárnaga, subteniente de milicias por el Rey
El presbítero José Antonio Medina, suspensa la ejecución de su castigo hasta la resolución del
Al mismo presidio por cuatro años
10
Señor Virrey
32 Dr. D. Baltasar Alquiza abogado
11 Manuel Cossio (el Mazamorra) pasa por debajo de las horcas y a Boca Chica por diez años
33 Dr. D. Crispín Diez de Medina Id. Recogidos todos sus títulos privados de abogar y
extrañamiento perpetuo de la provincia.
Ejecutóse este castigo el 29 de dicho mes, habiendo antes de la ejecución divididosé las
fuerzas que guarnecen la Ciudad distintos puntos de ella, y cubiertos los cuatro frentes de la
plaza mayor cerrando las esquinas con la artillería. Al Socavón de Potosí con extrañamiento perpetuo de la provincia
Con aparato tan respetuoso nadie se atrevió a chistar, y el espantoso cuadro que formaba 34 D. Pedro Leaño.
dicha plaza a las once del día no solo viéndolo, sino considerándolo, basta para enmudecer el 35 D. Julia Peñaranda
orgullo más gigante. 36 Al Presbítero D. Andrés José del Castillo, exdominico a la Recoleta de Buenos Ayres por ocho años

76
 a aprender la doctrina cristiana a instruirse en los demás deberes de su Ministerio D. Diego Inofuentes, privado de obtener empleo público, y recomendado al subdelegado del
72
37 Al Presbitero D. Bernabé Ortiz de Palza a la Arequipa por tres años con el mismo encargo. Partido de Yungas, para que cele sobre sus operaciones.
38 Al Abogado D. Antonio Ávila, privado para siempre de abogar, recojiéndole el título, y extrañado 73 D. Manuel Jemio
perpetuamente de esta ciudad a docientas leguas de distancia sin que pueda pasar al Virreynato 74 Martín cuentas
del Perú. 75 Pedro Barrera Extrañados para siempre de Yungas
39 Al Dr. D. Juan de la Cruz Monje, suspenso de abogar, y cuatro años de fija residencia en Córdova 76 Vicente Hinojosa
del Tucumán, privado de volver a esta Ciudad. 77 Toribio Patón
40 Al Escribano Mariano del Prado, privado del oficio y extrañado de la provincia para siempre. 78 Antonio Maydana Aprendidos en Chacaltaya con las armas en la mano, 100 azotes y 4
41 A D. Pedro Cossio. Se le confina a cien leguas de distancia de esta Ciudad, y multa de seis mil 79 Camilo Peralta años al presidio del Cusco, y que no se presenten en la Ciudad en 3
pesos por vía de indemnización a la Real Hacienda. 80 Eusebio Tejeiro años después de cumplida la pena de presidió
42 A D. José Antonio Vea – Murguía, confinado por cuatro años a la Ciudad de Salta, y extrañado 81 Esteban Ochoa y
para siempre de esta población. Fernando Godoy, aprehendidos en la batalla de Irupana, destinados a obras públicas de esta
82
43 A D. Benigno Salinas, extrañado para siempre de la provincia, después de sufrir dos meses de Ciudad por 6 años.
arresto. 83 A Mateo Cañisares, extrañado perpetuamente de la provincia
44 D. Rafael Hirsuta, lo mismo que al anterior. 84 D. Mariano Michel Abogado.
D. Hermenejildo Fernández de la Peña, Se sustanciaron sus causas en la Presidencia de
85
Extrañamiento de algunos vecinos de los partidos de la Provincia Chuquisaca
86 D. Mariano Fernández.
45 A D. Luis Bilbao del Omasuyos, sufriendo antes cuatro meses de cárcel.
46 A D. Eusebio Ganoso de Penalillo del de Pacajes, después de dos meses de arresto. De este total andan prófugos los siguientes
47 A D. Pedro Linares del de Chulumani y privado para siempre de la recaudación de tributos.
48 A D. Clemente Diez de Medina, privado de esta Ciudad y de la de Arequipa por tres años. 1 Ramón Arias 11 El Abogado Estrada
49 Al Dr. D. Jerónimo Calderón, privado por dos años de presentarse en esta Ciudad, y lo mismo a 2 Francisco Xavier Iriarte 12 Hipólito Landaeta
50 D. José Maria Valdes. 3 Manuel Cáceres 13 Eusebio Condorena
51 Al Dr. D. Joaquín de la Riva, suspenso de abogar por cuatro años. 4 Miguel Queñallata 14 Julián Gálvez
52 A. D. Juan Crisóstomo Vargas, suspenso de su oficio de Escribano por seis meses, y apercibido 5 José Manuel Aliaga 15 Julián Peñaranda
seriamente. 6 El Presbítero Mercado 16 Rafael Hirsuta
53 A. D. Cayetano Vega, Escribano, apercibido seriamente. 7 El id. D. Sebastián Figueroa 17 D. Clemente Diez de Medina
54 A D. Francisco Monrroy, cuatro meses de prisión sobre la ya sufrida, y privado para siempre de 8 Sebastián Aparicio 18 Jerónimo Calderón
obtener empleo público. 9 El Abogado Ortis 19 Manuel Deheza
55 A Francisco Inojosa dos meses de prisión sobre la ya sufrida. 10 D. Eujenio Diez de Medina
56 D. José Ascarruz
57 D. José Ignacio Foronda ... Nota de los oficiales, a quienes los revoltosos potentes sin ser comprendidos
58 D. Vicente Medina en sus crímenes, y por lo contrario manifestaron durante la insurjencia su fidelidad y
Reprendidos
59 D. Pedro Herrera.
reservadamente por
amor al Soberano, renunciando algunos sus despachos.
60 D. Francisco Monterrey, privado de continuar en la milicia
su manejo
61 D. Bartolomé Andrade, suspenso de abogar por seis meses 1 D. Tomas Cotera Por declaración de Graneros resulta que estos dos tenían
62 D. Manuel Deheza. 2 D. Francisco San Cristoval pagados asesinos para matar los autores de la contra
63 D. Norberto Estrada revolución
D. Juan Pedro Indaburu, respecto a que recibió muerte afrentosa de mano de los insurgentes, se 3 D. Juan José Loredo
64 apremiará a sus herederos para que repongan las cantidades que extrajo de la Real Hacienda, 4 D. José Zavala
compeliéndose a lo mismo a los demás que hayan sacado dinero de ella. 5 D. Francisco Romesin
Al Indio Catari (alias el U.S.).miembro de la Junta Tuitiva, doscientos azotes, y al presidio de esta 6 D. Francisco Peredo
65
Ciudad por seis Años. 7 D. Juan del Río
66 A Sebastián Álvarez Villa Señor y a 8 D. Juan Navarro
67 D. Manuel Zapata, cuatro meses de prisión y extrañados del partido de Chulumani. 9 D. Pedro Pérez
68, 10 D. Francisco Borja Arce
A D. Pedro Ortiz Foronda y su Mujer, y a D. Hilarión Andrade, extrañados del mismo partido, y
69 y 11 D. Bernardo Crespo
este último destinado a la limpieza de esta Ciudad con un grillete al pie.
70 12 D. Santiago Zapata
71 D. Eujenio Diez de Medina, privado por tres años de presentarse en esta Ciudad.
77
13 D. Pedro Félix Camberos Katari, Bartolina Sisa y mucho otros del levantamiento indígena de 1780 -81 y otros;
14 D. Juan Bautista Montellez también lo hicieron con Murillo, García Lanza, Sagárnaga, Castro de la Revolución del
15 D. José Cacellas 16 de Julio.
16 D. Miguel Olaguivel
17 D. José Vicente Averanga De esta forma sangrienta acabó la primera Revolución de América española, en
18 D. José Mariano Talavera la que sus gestores pagaron con la vida su deseo de lograr la libertad americana y un
19 D. Leonardo Rodriguez gobierno propio.
20 D. Toribio Bolaños
21 D. Andrés Monje 6. LA PATRONA DE LA REVOLUCIÓN
22 D. Tomas Medina
La inmortal revolución del 16 de Julio se hallaba en su apogeo, se pergeñaban y
creaban los instrumentos de poder y orden que serian la base de una republica
democrática independiente.
... Con este acto fue concluida la revolución de La Paz, esto es la sumaria de ella y en el
hizo dicho jeneral su despedida para la capital del Cuzco. Era el despertar del “Nuevo Mundo” el esfuerzo y el coraje de sus hijos que fraguaban
los cimientos de su verdadera Patria.
... considerando que el número total de tropas del Ejército se componía de 4916
hombres, que es en grado excesivo para la capacidad de esta población, ... se fijó de orden del Aquel domingo 30 de julio de 1809, en la mañana, dentro del entusiasmo y coraje,
Sr. Jeneral la siguiente: motriz de la fuerza creadora no olvidaron a la “Virgen del Carmen”, y en solemne misa
en su Iglesia, con asistencia de todas las autoridades, los cuerpos de caballería e infantería
PROCLAMA con toda su oficialidad, el flamante Primer Ejercito Libertario de América y sermón que dio Fray
Juan de Dios Delgado , la nombraron, Patrona de Armas del Ejercito, habiéndosele
La Paz tranquila, subordinada y purgada de los desastres y sus autores, no necesita por más colocado solemnemente, el Tricornio de la Democracia, entregado el “bastón de mando”
tiempo la presencia de un compatriota que cree haber llenado sus deberes en beneficio de los sagrados y la banda “grama y verde”, símbolo de la unidad de criollos, mestizos, indios y negros
intereses del Rey y de la felicidad pública, cimentando el orden y su conservación: estos han sido mis que unían también a los “Caballeros de América” y a “Los apóstoles de la Libertad” .
deseos; y al retirarme a mi Capital del Cuzco, dejo con sentimiento un pueblo, cuya lealtad, noble Posteriormente, le rindieron los honores militares en ceremonia muy lucida. Por la tarde
carácter y particulares prendas he esclarecido dejando ileso su bien fundado crédito, para cuya se realizó una procesión solemne con participación de todo el pueblo y autoridades.
conservación cedo todas las armas y artillería cojidas, a los insurjentes en diferentes puntos, con porción
Cuando fue sofocada la revolución, Goyeneche, faltando a su palabra de amnistía y
considerable de municiones de las del Ejército, a fin que en lo sucesivo su custodia sea para sostener sus
perdón persiguió y ejecutó a los patriotas.
no marchitados timbres, bajo el auspicio de la buena conducta, de la respetuosa sumisión a las lejítimas
autoridades, y del verdadero amor a nuestro amado Rey el Sr. D. Fernando 7º; estos son mis votos para El Obispo La Santa llegó triunfante a La Paz, luego de haber comandado tropas en los
este noble vecindario, cuya elevación, prosperidades y gloría será inseparable de mi corazón, y jamás Yungas y haber mandado a degollar a Victorio García Lanza y Castro, enviándole a
dejaré de recordar, que la Paz y sus moradores han sido el objeto de mis desvelos. Goyeneche sus cabezas como presente. El “Consejero de sangre”, no contento con las
sentencias del feroz criollo Arequipeño Goyeneche, ni con los castigos a los ejecutados
Cuartel General en La Paz a 28 de Febrero de 1810. que dejo expuestos en la Plaza Mayor, o los condenados y condenadas al azote, hizo
llevar a los seminaristas a la Plaza para que observen los castigos y luego los hizo
José Manuel de Goyeneche
azotar para escarmentarlos de posibles tentaciones o pensamientos independentistas.
Dentro de la atrocidad de la sentencia de Goyeneche, rescatamos la información verbal de Nada podía calmar la sed implacable de venganza del Obispo. “Entonces se acordó que
la Lic. Evelyn Ríos de Reyes, quién explica que: Aprovechando las supersticiones implantadas por la Virgen del Carmen” era “la Patrona” de la insurgencia y como a
los españoles en el pueblo, en la época se consideraba que sólo los cuerpos sepultados enteros y “revolucionaria”,creyó indispensable seguirle un juicio” por el delito de rebelión contra
con bendición apostólica podían resucitar e ir al Paraíso, mientras que las almas de los cuerpos el Rey.
sepultados incompletos se quedaban vagando en la tierra sin redención. Por ese motivo, los
Y así fue, se la bajo de su altar y ante la consternación de las monjas de Claustro del
españoles, como un castigo físico y espiritual que afectaba al ejecutado y a su familia,
Carmen se la juzgó, condenándosele a ser despojada del tricornio que le honraron los
desmembraban con saña a los líderes revolucionarios, enviando sus cabezas cercenadas o
patriotas, echándolo a suelo, igualmente le quitaron el bastón de mando y todas las
extremidades a diferentes sitios, exponiéndolos en picas para escarmiento de otros posibles
insignias, y la banda “rojo y grana”, los que fueron pisoteados por su eminencia,
rebeldes, y para fomentar el temor de que por toda la eternidad no tendrán resurrección,
además, le quitaron la peluca y la desnudaron “deportándola”en castigo a la Iglesia de
destinándolos al “mundo de los condenados”.Esta barbarie la aplicaron con Tupac Amaru, Tupac

78
San Agustín para escarnio, donde quedó arrestada, ella y el niño en brazos, encerrados en la
lóbrega sacristía.
Esa era la “caridad cristiana” de un español simoniaco, fanático e inmisericorde sanguinario.
7. Opiniones de otros Historiadores:
Díaz Arguedas( 156 ), sobre la trascendencia de la revolución, escribe: En la mañana del 7
de febrero el Mariscal partió del pueblo de Laja ... venía el Mariscal rodeado de una numerosa
comitiva entre los que se hallaban los generales José Miguel Lanza, Agustín Gamarra, Francisco
Burdett O’Connor, Guillermo Miller, José de La Mar, Jacinto Lara ... Cuando Sucre llagó a la plaza
principal, donde quince años antes habían sido ejecutados Murillo y sus compañeros, “no pudo
contener las lágrimas que la emoción de tal recuerdo le arrancó” él conocía y sabía de los
memorables y sangrientos sacrificios de los protomártires que habían dado el primer grito de la
independencia.
Manuel M. Pinto con relación al “Plan de Gobierno”, dice: Destácase en ése proceso la
eminente personalidad del … el Dr. Juan Basilio Catacora … Su defensa, alegato, réplica y
fundación le manifiestan en su triple carácter de literato, consumado jurista y entusiasta
revolucionario: son piezas que merecen el particular examen de la crítica, y sólo hace al carácter
del presente objeto dejar constancia que la pluma de estas defensas es la misma, moral y
caligráficamente, de la que redactó el “Plan de Gobierno” (sin que esto importe rebajar los
méritos de los colaboradores D.D. Gregorio García Lanza, y D. Antonio Medina, en cuyo poder se
hallaron los borradores) , así como la declaración de derechos …
Ordoñez López y Luis S. Crespo, Demuestran la ratificación del Mariscal Sucre
sobre el derecho paceño al Primer Grito Libertario cuando mencionan que el Presidente, el
Mariscal Sucre, el 16 de Julio de 1827, organizó el Poder Judicial con la instalación de la Primera
Corte Suprema de Justicia de Bolivia en la ciudad de Sucre “ en homenaje a este día que recuerda
la actitud heróica de la ciudad de La Paz, por la causa de la Independencia Sudamericana , cuyo
tenor de instalación reza, ( 157 ):“ En el memorable día 16 de julio, día en que la heroica
ciudad de La Paz de Ayacucho hizo la señal de insurrección general en el año 1809,
dando al mundo un ejemplo práctico de que los cadalsos y sangrientas persecusiones
no arredran a las almas infladas con el sagrado fuego de la La biertad; en éste día
cuyo aniversario celebra la República, contándolo entre los feriados, se instaló
solemnemente el Tribunal Supremo de la Nación. ... “, con los siguientes ministros: Manuel María
Urcullo, Mariano Guzmán, Juan de la Cruz Monje y Ortega y Casimiro Olañeta.
José Luis Roca (p. 219), refiriéndose al chuquisaqueño: Hilarión Daza, dice: en su
condición de Ministro de Guerra en el Gobierno de Frías, emite una Orden General por medio de
la cual declaraba de que en La Paz, se había dado el “Primer Grito de Independencia en el
continente sudamericano” ...
Valentín Abecia Baldivieso (Abecia 1. p. 92) dice: En forma oficial y Mediante Orden
General, se reconoció el 16 de Julio como aniversario del Grito de la Independencia Nacional. La
Orden General fue dictada por el presidente Hilarión Daza el 14 de Julio de 1875.
Aranzaes, ( 158 ) En vista de la agitación existente por la inestabilidad de España,
se determina dar el golpe en el carnaval de 1809 ( Según Arguedas, la fecha fue fijada
por los miembros de la Logia “Apóstoles de la Libertad”) , postergándose para el 30 de
marzo, que fracasó por una denuncia. Después señalaron para el 28 de abril,
finalmente para el 24 de junio, en vísperas del día indicado se reunían en la casa de
Sagárnaga difiriéndose por oposición de algunos que causó irritación en muchos
exaltados, habiendo llegado el día anhelado el 16 de julio .
V. Fernández ( 159 ), con relación a la proclama de la Junta Tuitiva, dice: Los
revolucionarios paceños esperaban el apoyo de las demás provincias del Alto y Bajo
Perú y con la seguridad de ser muy pronto respaldados, enviaron en misión especial de
propaganda y como delegados de la Junta Tuitiva a D. Joaquín de la Riva a Cuzco, a
José María de los Santos Rubio a Arequipa, a Basilio Catacora a Puno, al Presbítero
José Antonio Medina a Chuquisaca y a Francisco Patiño a Cochabamba. Además,
divulgaron las noticias de que en Cuzco, Arequipa, Puno, Cochabamba y Potosí, se
había producido o iban a producirse inminentemente movimientos similares al de La
Paz, en apoyo objetivo de la revolución .
José María Valdivia Galdo ( 160 ): “ ... Un publicista nacional afirma que
historiadores paceños,- sin indicar los nombres- “tratan de ocultar esa verdad,” ... , y
cita como prueba la declaración del obispo La Santa que dice: “El 16 de julio, halle la
plaza llena de gentes que gritaban ¡Viva Fernando Séptimo!, y era tal la gritería que
apenas percibía mi voz. Se levantó una imagen con la imagen del rey, a quién el pueblo
le reiteró su fidelidad”. Esta declaratoria de La Santa no es exacta. Cronistas verídicos,
refieren que el Obispo fue silbado y aún ultrajado, y obligado por el pueblo a retirarse
de la plaza, este mismo mitrado, como acto represalia dictó el auto de excomunión
contra los miembros de la Junta Tuitiva y ordenó se procesase a la Virgen del Carmen,
como cómplice de los revolucionarios, ordenando se la retirase de su altar y la
encerrasen en una sacristía (de la Iglesia de San Agustín) , despojada de sus prendas
de vestir. Así, se cubrió de ridículo el referido prelado.
Ordoñez y Crespo, ( 161 ) Si el movimiento de Chuquisaca fue sólo un ensayo
tímido del sentimiento de emancipación, el levantamiento de La Paz, el 16 de julio del
mismo año, fue resuelto, franco y audaz hasta la temeridad. En él se lanzó
heroicamente el reto á la secular dominación española, formulándose solemnemente
por escritos el programa de la emancipación.
Gabriel René Moreno, La revolución de La Paz, fue temerariamente
categórica, aunáronse allí las palabras y los hechos, para fijar desde un principio el
inequívoco designio del movimiento. Esa revolución fue en América la primera en
pelear á campo abierto por la independencia , contra las armas de la ley colonial.
Vicente Fernández y G., ( 162 ), con relación a la teoría de que la proclama de la
Junta Tuitiva fuera redactada en La Plata, dice: Es muy deleznable este razonamiento y
en cierta manera menoscaba el prestigio de la antigua universidad, porque trata de
mostrar que Chuquisaca alentaba, cautelosamente, la revolución pero prefería buscar al
79
pueblo de La Paz para que proclamara los alcances y la gloria del movimiento: escaso honor,
por cierto, para los que entonces se contentaban con el papel de teóricos de la revolución. Es
oportuno recordar, a este propósito, que los revolucionarios paceños se respaldaron en el rey
Fernando VII = Rene Moreno llama a esta ficción, la mascara = y es verosímil que haya circulado
una o varias otras copias del histórico documento con diversos encabezamientos, … Es indudable,
y el proceso de la revolución lo demuestra, de manera concluyente, que los cabecillas mostraron
una gran habilidad para la coartada y nada ilógico es admitir que una copia del documento
circulase de ese modo, precisamente para despistar a los jueces que habían de juzgar a los
responsables si fracasaba la rebelión; pero aparte de esta cuestión de forma, la proclama es algo
más categórico y sustantivo, porque guarda perfecta relación con el Plan de Gobierno y otros
documentos que entonces circularon. Tomar aisladamente el hecho, para deducir de él
consecuencias tan definitivas, no es serio. Recuérdese que el pueblo de La Paz conspiró en
1799, en 1805, en 1809, antes y después del 25 de mayo , sin desánimo, perseverando en
su inquebrantable voluntad de alcanzar la independencia. Pero, ¿por que? Una revolución no es
idea abstracta o teórica surgida en el devaneo mental de los problemas político = sociales; tiene
su raíz en los hechos, la preparan los hombres de acción, en la trama de la vida cotidiana, en el
querer y acontecer de un pueblo; se engendra en el descontento, insurge ante la opresión, y a
este respecto no se debe olvidar que el pueblo de La Paz, con la Intendencia y el Cabildo a la
cabeza, tenía sobrados motivos para reaccionar como lo hizo, en reiteradas oportunidades. No
sucedía lo mismo en Chuquisaca, ambiente de cortesanía y realismo, donde las
instituciones coloniales estaban firmemente arraigadas, porque prelados y doctores se
sentían muy contentos a la vez que preocupados por retener sus prebendas y regalías
y cuya máxima inquietud se reducía a discutir cómo debían celebrar las grandes
festividades religiosas o formular las quejas de la Audiencia por el hecho de que los canónigos
recibían celebrar de pie la bendición episcopal, mientras los oidores se ponían de rodillas, como
lo hace notar Manuel María Pinto, autorizado cronista e historiador de aquellos días. Cuando los
agentes del astuto Goyeneche tentaron a algunos oidores para saber si Carlota de Braganza tenía
ambiente, sólo entonces las intrigas cristalizaron en los sucesos del 25 de mayo, con la dimisión
del presidente García Pizarro y los alborotos del pueblo que al día siguiente se sosegó, como si
nada hubiera ocurrido. Eran felices tiempos en que los oidores iban a misa, comulgaban cada
semana y legislaban, meticulosamente, sobre los solemnes actos religiosos, defendiendo sus
preeminencias ante los engreídos canónigos.
Es sabido que la Intendencia de La Paz era rebelde por tradición y temperamento; el
Cabildo paceño fue el foco de una permanente insurgencia en que se perfilaron las impaciencias
revolucionarias, en directo contacto con el pueblo. La sublevación del Philinco, 1’ de diciembre
de 1661, disolvió el Cabildo formado exclusivamente por españoles, abolió los impuestos reales,
declaró la libertad absoluta de la ciudad de La Paz, proclamando el principio de que los
americanos sean gobernados por americanos, y el Philinco, hijo del pueblo, no frecuentó aulas
universitarias de Charcas ni del Cuzco. Murillo y sus compañeros conspiraron en 1799, año al
cual se remonta la clara concepción autonomista, en 1805 con la frustrada revolución del Cuzco,
en 1809, año decisivo, antes y después del 25 de mayo, y al fin consumaron la obra suprema el
16 de julio de ese año, pero luego la revolución triunfante se dividió en facciones, sin contar con
la ayuda de los pueblos altoperuano, ante la engreída e indiferente Audiencia , y tuvo que
sucumbir a la presión del ejército realista de Goyeneche, y entonces los doctores de Chuquisaca
no quisieron prestar apoyo al delegado de la Junta de La Paz.
¿Habrían mostrado tanta indiferencia si ellos eran los teóricos de la
revolución de julio? ... nunca será redundante recordar que Chuquisaca, ciudad
donde la lealtad al régimen colonial era más firme, no deseaba trastornos que pudieran
arrebatarle la plácida quietud de las corporaciones aletargadas ni exponerle al riesgo de
perder las preeminencias o prebendas de la Audiencia. Allí, el sistema colonial estuvo
más arraigado que en ninguna otra población de Alto Perú y por esto se explica que
los miembros de la Audiencia negaron apoyo a la demanda de Victorio García
Lanza y decretaron su prisión.
En cuanto al estado de ánimo reinante en aquellos tiempos, en Chuquisaca,
Manuel Maria Pinto escribe en su obra La Revolución de la Independencia de La Paz;
“Cierto es que un número de discípulos de D. Antonio Medina pensaron algún momento
secundar el movimiento de La Paz, según nos refiere coetáneamente D. Bernardo
Monteagudo, pero ya en Agosto no existía ni la menor esperanza”. Pero, se podría
secundar un hecho revolucionario si el 25 de mayo se hubiera producido un estallido de
independencia?. El mismo autor agrega “Los papeles secuestrados a los Oidores al
tiempo de su detención no fueron misteriosos ni explican nada: D. Gabriel René Moreno
que los hubo entre manos y de los cuales público algunos, ha demostrado que eran
puramente de correspondencia”. Luego, para subrayar todo lo expuesto, el citado
historiador anota: “Sin otorgarle mayor importancia al juicio del joven entonces = se
refiere a Monteagudo= haremos observar su carta dirigida a D. Antonio Medina y
secuestrada en destino, que dice” ¿este es un pueblo de puros egoístas donde el
patriotismo se reputa por preocupación?.
La verdad es que en la revolución de julio circularon no sólo una proclama sino
muchos otros documentos, como el Plan de Gobierno, que creaba el parlamento y una
función ejecutiva, la república independiente de la metrópoli y de las provincias
altoperuanas, un gobierno ejecutivo y la función parlamentaria con representantes de
los pueblos americanos, lo cual le da influencia continental; el Mensaje de Murillo a los
defensores de la Nueva Patria, la “Apología de los hechos de La Paz y nuevo sistema de
Gobierno instaurado con motivo de las ocurrencias del 16 de julio de 1809”, numerosos
panfletos y cartas. En cuanto a la personalidad del cura de Sicasica, el citado autor
consigna estos datos biográficos: “José Antonio Medina, nació en San Miguel del
Tucumán hacia el año 1773. Hizo sus estudios en La Plata y a tiempo de optar el titulo
de doctor en cánones recibió las órdenes religiosas. muy solicito con su Pastor, obtuvo
cátedra de teología en el Consistorio Carolino, constituyéndose en protector de sus
jóvenes paisanos del Tucumán y entre ellos de Monteagudo que era su primo”.
( 163 ) ...Es también muy raro que un observador tan sagaz y documentado, como
fue Tomás Enrique Cotera, no hubiera mencionado en su diario (1810) que la proclama
provenía de Charcas, pues se limitó a consignar que no pudo establecer quién fue el
autor de documento.
Alberto Crespo Rodas. ( 164 ) ... Mariano Michel traía a La Paz un mensaje verbal
de los Oidores de la Audiencia de La Plata. Como la misma situación, el encargo no era
muy claro. Le acompañaba un tal Antonio Paredes, Alcalde Provincial del Cuzco, quien
80
tuviera una activa participación en los tumultos del 25 de mayo en la ciudad de La Plata ...,
(donde) aleccionó a la muchedumbre para que lo pidiesen como Comandante de Armas en lugar
de Juan Antonio Álvarez de Arenales, ... En Sica Sica Michel y Paredes buscan a José Antonio
Medina, con quién tienen una larga conversación, en la cual el cura les induce a variar los
términos del mensaje, lo que dice Michel en La Paz, no era lo que querían los Oidores. El
Intendente, Tadeo Dávila, sabe de la llegada de Michel y su primer propósito es tomarlo preso,
pero le detiene la idea de que esa acción le ponga frente a la Audiencia y deja que se entreviste
con las personas dispuestas a complicarse en la empresa, Murillo entre ellos, ... la apariencia de
Michel no impresiona a Dávila, quién le deja actuar, convencido de que una persona como él no
podía entrañar ningún peligro. “es un indiecillo”, dice despectivamente...
En cuanto a la Proclama de la Junta Tuitiva, (p. 109), dice: se ha sostenido más de una
vez que el autor del texto hubiera sido el cura Medina. Buenaventura Bueno dice del él: “el
oráculo de entre todos los individuos de la Junta Representativa ha sido constantemente el cura
de Sica Sica, Medina”. Gregorio García Lanza hace una parecida aseveración “como el cura de
Sica Sica, fuese el oráculo y el principal autor de todos los papeles de consideración, apelaban
todos los individuos al refugio del silencio, porque de lo contrario, los insultaba el mismo
Medina”.
(p.106) Murillo no estaba presente en la reunión del Cabildo, (17-18 de julio) ni
participando en las decisiones. Esa noche vigila la ciudad y se ocupa de organizar 10 compañías
de infantería y caballería, que pone bajo la jefatura de Graneros, Zegarra, Monje, Arias, Tellería,
Clemente y Eugenio Medina, y reúne 18 cañones; más tarde alguien declara que el ejército
estaba formado por 1.400 hombres ... organización de un ejército para defender la causa, el
respeto a la seguridad, propiedad y libertad de las personas, el documento ha sido redactado por
Gregorio García Lanza, Juan Basilio Catacora y Buenaventura Bueno
El Arquitecto San Cristóbal, autor del “Diario de la Revolución del 16 de julio” la Paz,
1840, bien informado en los sucesos y parcial contra la independencia, segura que en 1798, 99 y
800 los paceños meditaron en la independencia de todo el continente, y que éste proyecto
comunicado a varias ciudades del reino, encontró en todas (R. Gutiérrez, p. 22) ánimo dispuesto
para la empresa. Añade que descubiertas estas tentativas por el gobernador intendente Burgunyó
y Juan, atendiendo éste a la clase de individuos comprometidos no atreviéndose a proceder
contra ellos, se limitó a reprenderlos.
Rivera Ana, ( 165 ) menciona: ... Se organizó la Junta Tuitiva que ahora podemos llamar
primer gobierno constitucional americano ... En la junta del día 27 (de julio) se leyó y circuló la
famosa Proclama de la Junta Tuitiva, otro de los documentos por el cual se evidencia que la
revolución fue para toda al América y con ella se declara que la revolución iniciada era
totalmente contraria a la autoridad monárquica ...
El Virrey del Perú, Fernando Abascal en sus “Memorias”, caracterizó así la revolución
Paceña: “ La Tea de la revolución corría por todas partes, hallando en los ánimos seducidos de los
incautos vecinos materia apta para su propagación. A la deposición de los primeros Magistrados,
siguió la de los Empleados en las Rentas, y estas fueron o rebajadas o extinguidas a su voluntad,
para atraer a su partido a la muchedumbre: formaron una Junta en la que sólo se trataba de
recoger las Armas de los particulares para constituirse en defensa, y juramentaron a los
Europeos residente en dicha Ciudad, sobre guardar fidelidad al pueblo ” ( 166 ).
Por su parte, el Brigadier José Manuel Goyeneche, en su Manifiesto de 29 de
enero de 1810, fechado en La Paz, da esta idea de la revolución de julio ( 167 ): “ crearon
cuerpos y dignidades (los revolucionarios paceños), formando una Constitución que
atacaba directamente las regalías y bases, de la que sabiamente nos dirige:
esparcieron las ideas y medios de arrastrar al desorden a las demás provincias,
infundiendo falsas desconfianzas contra sus Jefes de ambos estados (Virreynatos
del Perú y del Río de la Plata), sin más calificación que acreditace sus sospechas;
dispusieron de los sagrados bienes del Rey, incendiándolos unos y malgastando los
otros en la creación de una fuerza militar , dotada de sueldos, graduaciones y
facultades dispensadas a ezes de la baxeza; y últimamente, apropiándose de los
bienes de la honrada vecindad con decapitaciones y amenazas de que no se vieron
exentos los Cuerpos de Religiosos y Monasterios de Vírgenes, que con la ciudad toda
iban a ser incendiados, si las armas de mi mando no detienen este curso de
horrores, que aún a mi presencia los han querido sostener atacando las tropas de S.
M., muchos con sus consejos, y el resto con el fuego de las armas, y la
desesperación ”.
Luis Durand Flores ( 168 ), menciona que en La Paz, habían movimientos
conspiradores desde fines del siglo XVIII con apoyo de muchos habitantes: clérigos,
abogados y directivos de la ciudad. Las primeras conspiraciones o movimientos
separatistas se produjeron en el Perú y Alto Perú, en la conspiración de Cusco en 1805
y sobre todo, el levantamiento de La Paz de 1809 fue de profundo contenido social y
clara decisión libertaria.
Como los conspiradores de 1805 habían sido absueltos, presumiblemente por las
ramificaciones que tenían los patriotas con gente importante de la ciudad, la actividad
conspirativa continuó y debió estallar un movimiento en marzo de 1809, pero la
represión de las autoridades lo impidió.
Bidondo dice (p. 79): El 16 de Julio de 1809 – Día de la Venerada Virgen del
Carmen – estalló una nueva revolución en La Paz “la más franca, altiva y temeraria
revolución separatista, en nombre de la soberanía del pueblo y con absoluto
desconocimiento de la dominación española “( 169 ) y continúa (p.92) : La revolución –con
todo el énfasis que éste vocablo encierra- ocurrida en La Paz, si bien fue gestada por
unos adalides ilustrados, antes de su estallido ya había agrupado a una población en la
cual los caciques indígenas constituyeron un puntal de capital importancia, no sólo por
la gente que les obedecía, si no por su experiencia revolucionaria acumulada a lo largo
de varias generaciones; por supuesto debe tenerse bien presente la cantidad numérica.
De la intencionalidades sostenidas por los revolucionarios de La Paz, surgen con
toda nitidez sus propósitos de establecer una Junta Tuitiva, en abierto enfrentamiento
81
con las autoridades de la Corona; más aún es digno de destacar la idea de incorporar a aquella,
diputados indígenas. El movimiento insurreccional de La Paz atacaba las raíces del sistema
imperante en estos dominios, y si en lo político, esto era gravísimo, tenía peor sentido en lo
económico al extinguirse la mita, la encomienda el yanaconazgo y otros tributos.
Por nuestra parte apreciamos que esta participación masiva del componente indígena,
incrementó en sumo grado los rigores de la represión. El criterio no escrito, pero bien
cimentando entre los españoles, era que los rebeldes indígenas debían ser ajusticiados para
escarmiento de otros que pensaran subvertir el régimen imperante. A todo esto debe sumarse la
lucha armada que se produjo en la defensa revolucionaria de La Paz. ... a nuestro juicio, ahí
está su más grande y trascendente mérito de precursores .
Si se tiene en cuenta que los principales líderes de la revolución de 1809, tenía
procedencia universitaria. Murillo, Sagárnaga, Bueno, Catacora y algunos otros dirigentes
doctores o teólogos procedían de la Universidad de San Antonio Abad del Cusco; otros, como el
Presbítero Medina, los Lanza, etc. Estudiaron en la Universidad de San Francisco Xavier de
Chuquisaca Alipio Valencia (113).
Querejazu ( 170 ) dice: “ A su paso por Sica Sica, Michel fue recibido por Medina con
repique de campanas y fandango. El cura lo siguió a la capital a los pocos días. Entre los tres,
Michel, Medina y Mercado, tuvieron varias reuniones con otros elementos de ideas afines.
Después de un mes de activa permanencia en La Paz, que duró del 8 de junio hasta vísperas del
16 de julio (1809), Michel volvió a Chuquisaca e informó a sus compañeros ( no al Cabildo ) que lo
de aquella ciudad “quedaba bien amarrado”. ...
Los rebeldes de La Paz tuvieron una audacia de la que no fueron capaces sus compañeros
de Chuquisaca por tener a la Audiencia y al lado la belicosidad del gobernador de Potosí.
Hicieron públicos, en nombre de la Junta Tuitiva, dos documentos sensacionales. Uno era un
“Plan de Gobierno” para que el Cabildo secular lo pusiese en ejecución, y el otro una
Proclama El Plan de Gobierno recomendaba que se enviase a todas las ciudades de los
virreinatos de Lima y Buenos Aires y a sus autoridades un informe sobre lo acontecido la noche
del 16 de julio “haciéndoles ver la evidencia de los objetos justos y leales que tuvo el pueblo
paceño para tener un nuevo gobierno, a fin de que se reúnan bajo los mismos principios y traten
de defender y sostener los derechos de la América contra las injustas pretensiones de la princesa
del Brasil”. El documento no hizo mención alguna de Fernando Séptimo ( 171 ) . ...
La proclama, que se dio a luz a iniciativa del cura José Antonio Medina y como expresión
de los sentimientos e intenciones de la Junta Tuitiva. Utilizó al pie de la letra el texto de una
“Proclama de la ciudad de La Plata a los valerosos habitantes de la ciudad de La Paz” de la que
había sido portador Mariano Michel:
Juan Cabrera García. ( 172 ) dice : D. Bernardo Monteagudo, ilustre prócer argentino, no
obstante su clásica egolatría, en ninguna de sus publicaciones de carácter histórico, que son
muchas, se refiere a la más remota posibilidad de que de sus manos hubiera salido la Proclama
de la Junta Tuitiva; todo lo contrario, es el publicista que más se conduele del imperdonable de
que se haya dejado morir la Revolución de La Paz, por ese “ crimen de lenidad”, que
reiteradamente figura en sus escritos. “por todas partes – dice – veo armados contra la patria a
los mismos que nuestra lenidad había salvado” (página 103 Obras Políticas).
Refiriéndose a la Revolución de La Paz, dice en la página 184: “No hay duda de que los
progresos habrían sido rápidos, si las demás provincias hubiesen igualado sus
esfuerzos, atropellando, cada uno por su parte, las dificultades de la empresa y
batiendo en detalle al despotismo. Más sea por desgracia, o porque quizás aún no llegó
la época, permanecieron neutrales Cochabamba y Potosí, burlando la esperanza de los
que contaban con su unión. De aquí resultó, que aisladas las primeras provincias a sus
débiles arbitrios, quedaron luchando con el torrente de la opinión y el complot de los
antiguos mandatarios, sin más auxilios que el de sus deseos, y quizá sin proponerse
otra ventaja que llamar la atención de la América y tocar al menos el umbral de la
LIBERTAD”. ¿Qué oportunidad mejor que ésta, para dar a conocer que él era el autor
de la Proclama de esa revolución que estaba llamando la atención de la América? Y
exclama: “Oh, cómo quisiera ocultar de mi memoria esta escena deplorable”
Salazar Mostajo ( 173 ), menciona el “Estudio Grafonómico de la Isografía
ejercida en el Texto del Acta de la Proclama de la Junta Tuitiva de la Ciudad de La Paz,
en fecha 27 de Julio del Año de 1809” El informe está firmado por el Grafotécnico
Jorge Pacheco Romero, y va seguido por el “Informe Pericial Grafotécnico” firmado por
los señores Fortino Valdivieso Tavera y el Dr. Benjamín Rada Muñoz, Jefe y Químico,
respectivamente del Laboratorio Criminalístico Nacional. Se trata, sin duda, de un
trabajo científico, serio, ponderado y de extraordinaria minuciosidad. Allí letra por letra,
rasgo por rasgo, se prueba la autenticidad del texto y de las firmas, y también la
autenticidad y antigüedad del papel usado. … A tal efecto, los expertos grafólogos
compararon en cinco casos las firmas con las existentes en Archivos donde guardan
actas y escritos notariales, estableciéndose su incuestionable identidad. Las otras
firmas no se pudieron cotejar, pero la autenticidad de las cinco primeras se extiende a
las cinco segundas … .
Isaac S. Campero ( 174 ), menciona que: “El Libertador Simón Bolívar, al volver
de Chuquisaca el año 1826 dijo: la ciudad de La Paz, es la cuna de la
emancipación de medio mundo”,
El héroe de Ayacucho, al encontrarse en la tierra de los incas; en el puente del
Desaguadero, mirando el grandioso Illimani, sombrero en mano, pronunció esta frase :
“Tu lo mereces, ciudad de leones, sin ti, la América hubiera estado enclavada
al dominio español”.
José María Reí de Castro ( 175 ), menciona: Sucre (el inmortal fundador de
Bolivia) propuso que se consagrara un recuerdo al excelso día 16 de Julio de 1809 en
que Bolivia fue la primera que dio en América, en la ciudad de La Paz, el grito de
independencia; grito que repercutiendo en todos los ángulos del continente, preparaba
ya el día glorioso (Ayacucho).
Ordoñes López ( 176 )dice: “ La revolución de La Paz … fue en América la primera
en pelear a campo abierto por la independencia, contra las armas de la ley colonial … ”
Y con relación a las ejecuciones dice: Estas nueve víctimas de una de las más
temerarias y arrojadas tentativas que ha producido en el mundo el sentimiento
82
patriótico, estos nueve protomártires de la libertad de tanto pueblos, será más venerados cada
día, mientras más grande sea el florecimiento de las repúblicas americanas”. … “Así fue ahogada
en sangre la primera revolución alto – peruana; pero el espantoso rigor de las armas españolas,
sería ya incapaz de sofocar los sentimientos patrióticos, que darían por resultado la completa
libertad é independencia de medio continente”.
Edilberto Marbán (p.9) dice: ... Después de la Batalla de Ayacucho, Sucre se había
internado en el Alto Perú y había ocupado la ciudad de La Paz. Los altoperuanos, como el heroico
guerrillero Lanza, habían proclamado la liberación del país, y Sucre, consciente de este deseo,
convocó a una asamblea general. Bolívar se opuso al principio ...
8. LOS VERDUGOS
8.1. Goyeneche y Barreda, José Manuel
Aranzaes ( 177 ) dice:- Nació en Arequipa el 13 de junio de 1775: .... Muy joven tuvo el
título de cadete ... Pasó a España en 1795 ... Adquirió el empleo de capitán de una compañía del
regimiento de Granaderos de estado, después agregado al cuerpo de artillería en Cádiz en
1797 ...
Viajó por Alemania, Suiza, Italia y Holanda en comisión del gobierno español, era en 1808
brigadier y caballero del hábito de Santiago cuando regresó a la América. Este insigne traidor
venía comisionado por la Junta Central de Sevilla; del Rey José Bonaparte, y a su paso por el
Janeiro recibió igual comisión de la princesa Joaquina Carlota Borbón, que pretendía tener
derechos a los dominios del Rey de España. En Montevideo principió su carrera de intrigas, quiso
obrar allí a favor del Rey intruso, viéndose desairado, se dirigió a Buenos Aires, donde pretendió
hacer su política a favor de la princesa del Brasil, rechazado tomó el camino del Alto Perú. En
Chuquisaca intentó lo que ya había hecho en la capital del Virreinato, no encontrando apoyo se
encamino a esta ciudad (La Paz) , llegó el 3 de diciembre de 1808, aparentando adhesión a la
Junta de Sevilla, esta fue la causa porque los magistrados y un inmenso gentío salieron a su
encuentro hasta el puente de Coscochaca. Permaneció tres días, dirigiéndose a Lima, donde supo
captarse las simpatías del Virrey Abascal, quien le confió la presidencia interina de la Audiencia
del Cuzco.
Habiendo estallado en La Paz la revolución el 16 de Julio de 1809, Abascal quiso hacerse
el arbitro de los destinos del Perú, hizo marchar al coronel Juan Ramírez para que se situase
sobre las fronteras con fuerzas de las milicias de Arequipa y Puno, acordando sus medidas con
Goyeneche, de Arequipa salieron mil quinientos infantes, reuniendo la caballería necesaria, así
como una compañía del regimiento Real de Lima, las fuerzas alcanzaban al número de tres mil.
Se situó Goyeneche en los cuarteles de Zepita (cerca al Desaguadero) , principió a organizar sus
fuerzas con toda actividad, enviando a Piérola con competente número de fuerzas a ocupar el
puente del Desaguadero.
Principió a dirigir correspondencias a todos los españoles residentes en esta ciudad, sus
intrigas debían producir sus efectos. El engaño del Virrey era manifiesto, pues que el 4 de
septiembre en que llegó Lecaros conduciendo pliegos para el Cabildo, significaba que la
determinación de Abascal era solamente de procurar el sosiego y que las fuerzas de
Goyeneche pasarían directamente a Chuquisaca. Mientras tanto se había ocupado la
península de Copacabana, así como el estrecho de Tiquina, en vista de lo cual los
revolucionarios declararon la guerra a la provincia de Puno, saliendo en consecuencia
las fuerzas a situarse en Tiahunacu.
Goyeneche desde el Desaguadero ofició el 15 de octubre de 1809 al Cabildo
enviando a sus diputados Astete y Campero, en la que proponía que sus
habitantes se retirasen a sus casas a vivir con tranquilidad , que no se procesaría, ni
se perjudicaría a persona alguna, que las armas se depositen en su sala
respectiva, que su venida obedecía únicamente a unir a sus habitantes con las del
Cuzco. Las propuestas falaces del general arequipeño fueron aceptadas y para su cange
enviaron como diputados del Cabildo, al alcalde Medina, el regidor Sagárnaga, cura
Medina y por parte del comandante Murillo, Orrantia, los que a excepción del cura
Medina canjearon lo pactado en el Desaguadero, regresaron con su edecán Miguel
Carazas, que venía de parte de Goyeneche a presenciar el cumplimiento de lo
acordado. Pero los patricios encontraron una dificultad que se había suscitado sobre el
número de tropas que La Paz permitiría que acompañasen a Goyeneche durante su
breve permanencia de seis días. El cumplimiento de lo pactado no tuvo lugar por la
fuerte oposición de los exaltados patriotas como Rodríguez, por lo que Indaburu sin
duda de acuerdo con Goyeneche se defeccionó en la noche del 18 de octubre, siendo al
día siguiente completamente destrozado y sacrificado por las fuerzas de Castro.
Goyeneche pasó a Desaguadero dirigiéndose a esta ciudad el 25 de octubre de 1809 se
apoderó de la pequeña fuerza que había quedado en Chacaltaya al mando de Figueroa.
Esta fue su gran victoria de la que hizo bastante alarde.
El 25 de octubre, a la una de tarde entró Goyeneche en la ciudad de La Paz a la
cabeza de ochocientos hombres; por el Alto de Lima ingresaron setecientos
soldados, dejando en los Altos dos mil quinientos. Se alojó en el Palacio Episcopal;
principió una persecución atroz contra todos los que habían tomado parte en
la revolución, las cárceles se rellenaron de presos, todos los ciudadanos,... fueron
arrancados por la fuerza de sus hogares, sin hipérbole se puede decir, que se
estableció el reinado del terror, con todos sus miserables recursos, espionaje,
delaciones, amenazas, extorsiones de toda suerte. La mayor parte de los
revolucionarios detenidos descansaban bajo el seguro de su palabra que nunca dejó de
comprometer verbalmente o por escrito, particularmente a todos los protomártires y ...,
mientras tanto el 26 de octubre comunicando su entrada al virrey Cisneros,
encareciendo sus esfuerzos, dando parte de lo que él llamaba acción de Chacaltaya,
pedía autorización para proceder militarmente e imponer la pena capital a Murillo,
Jiménez y otros cinco más, es decir, adelantándose a la sentencia legal, la única que
podía fallar.
El 27 de enero de 1810 pronunció la primera sentencia condenando a la pena
capital a Murillo, Lanza, Catacora, Bueno, Graneros, Jiménez, Jaen, Sagárnaga,
Figueroa, los que fueron sacrificados a la saña de este mal americano. Los trámites
83
contra los demás reos siguieron con la misma precipitación, dando escaso tiempo a las defensas
y a las pruebas de descargo; pero el temor y la constante amenaza determinaron a los presos a
usar de todo género los recursos cerca de Goyeneche. La segunda sentencia tan inicua como la
primera, comprendía a setenta y cinco patriotas, casi todos bien vinculados y de significación
espectable. Irritó al vecindario, así como sus extorsiones que bajo pretexto de que en los
monasterios habían depositado sus caudales los patriotas, les arrancó fuertes sumas; la soberbia
de sus tropas costaba al tesoro sesenta y cinco mil pesos. Después de publicar su proclama y
despachar a los presos en la mañana del 7 de marzo, salió de esta ciudad casi de fuga dejando
una pequeña guarnición al mando de Ramírez.
PRIMERA SENTENCIA CONTRA DON PEDRO DOMINGO MURILLO Y CÓMPLICES,
PRONUNCIADA A 26 DE ENERO DE 1810. () 178
En la causa criminal de alta traición seguida en esta Comandancia General del ejército auxiliar
del Alto Perú, en virtud de comisión especial del Exmo. señor don Baltazar Hidalgo de Cisneros,
Virrei, Gobernador y Capitán General de las Provincias del río de la Plata, contra los autores y
principales cómplices que cometiendo los más atroces execrables y sacrílegos delitos se
sublevaron en esta ciudad; formaron con ventículos y juntas detestables en que acordaron sus
planes; imputaron la más negra e infame calumnia a las autoridades del Reino suponiéndolas
infidentes para dar aparente colorido a sus depravados intentos; asaltaron a fuerza abierta la
noche del 16 de Julio al Cuartel de Veteranos apoderándose de las armas ; depusieron
del Gobierno al señor Gobernador Intendente y al lltmo. señor Obispo; removieron a
los Subdelegados de los partidos y a los demás empleados lejítimamente constituidos;
subrogaron a otros de su facción aparentes para sus depravados fines; erijieron nuevo
Gobierno con el título de Junta Representativa de Tuición, y adoptaron el escandaloso plan
de diez capítulos que atacaban las regalías de la soberanía; conspiraron a destruir el
lejítimo Gobierno e inducir la independencia; procedieron a incendiar en la plaza pública los
espedientes calificativos de los créditos a favor del real fisco, condenando y extinguiendo tan
privilegiadas deudas; recojieron por apremio todas las armas del vecindario así blancas y
de fuego; organizaron una fuerza militar para oponerse y resistir a las tropas del Rei ;
nombraron con despotismo comandantes y demás oficiales por patentes que se libraron
compeliendo al Cabildo, para que se expidiesen, fundieron cañones ,construyeron lanzas y
prepararon todos los pertrechos de guerra; extrajeron y robaron todos los caudales
pertenecientes a la Real Hacienda, invirtiéndolos en sueldos y acopios de municiones;
circularon proclamas y papeles subversivos incitando a las demás Provincias a la
insurrección; eludieron e hicieron irrisorias las prudentes y sagaces providencias del Exmo.
señor Virrei y autoridades de todo el Reino y las de esta comandancia relativas a calmar la
sublevación y despreciando el indulto que se les ofreció; perpetraron muertes, saqueos de
tiendas, casas de comercio y otros horrendos desórdenes; resistieron la entrada del ejército
del Rei en esta ciudad, haciendo fuego de artillería en el alto de Chacaltaya, y considerándose
incapaces de oposición se retiraron al partido de Yungas, donde resguardados de la situaciones
ventajosas, fragosas e inaccesibles de los caminos pensaban hacerse inexpugnables; sedujeron y
conmovieron a los indios de los pueblos y negros esclavos de las haciendas; atacaron
en Irupana con toda la gente sublevada, tren de artillería, fusiles y lanzas a la División de
las tropas de Arequipa dirijidas por esta Comandancia con el laudable objeto de transijir en paz y
restablecer el orden escandalosamente subvertido, con los horrorosos crímenes de
exterminar europeos y exponer a la muerte toda la gente seducida y alucinada, con lo
demás que se ha tenido presente: Visto este proceso contraido y limitado al más breve
y efectivo castigo de los reos principales en la insurrección según lo decretado en el
mandamiento de prisión y embargo y otras gravísimas y urgentes consideraciones, etc.
Fallo: atento a los autos y méritos de la causa, y a lo que de ellos resulta que debo
aclarar, y declaro a Pedro Domingo Murillo titulado Coronel Presidente; a Gregorio
García Lanza, Basilio Catacora y Buenaventura Bueno representantes del pueblo;
al presbítero José Antonio Medina, al Subteniente Juan Bautista Sagárnaga,
Melchor Jimenez, (alias el Pichitanca) Mariano Graneros (alias el Challa
tejeta),Juan Antonio Figueroa y Apolinar Jaen , por reos de alta traición, infames
aleves y subversores del orden público, y en su consecuencia, les condeno a la pena
ordinaria de horca, a la que serán conducidos, arrastrados a la cola de una bestia de
albarda y suspendidos por mano del verdugo hasta que naturalmente hayan perdido la
vida, precedida que sea la degradación militar del Subteniente Sagárnaga con arreglo a
las ordenanzas de S.M.: depues de las seis horas de su ejecución se les cortaran las
cabezas a Murillo y Jaen y se colocaran en sus respetivas escarpias construidas a este
fin: la primera en la entrada del Alto Potosí, y la segunda en el pueblo de Coroico, para
que sirvan de satisfacción a lo Magestad ofendida, a la vindicta pública del Reino y de
escarmiento su memoria; suspendiéndose por ahora la ejecución del Presbítero José
Antonio Medina, por justas consideraciones, no obstante la degradación y entrega
hecha por el lltmo. Señor Obispo de esta Diocesis que corre a fojas 1º cuaderno 3º de
los autos, hasta que el Exmo. señor Virrey con presencia de ellos resuelvalo que tuviere
por conveniente: a Manuel Cosio (alias) el Masamorra sedicioso alborotador e
instrumento de los principales, caudillos de los funestos acaecimientos de todo el
tiempo de la sublevación, le condeno a que se pasado por bajo de la horca luego que
sean ajusticiados los reos, cuya ejecución presenciara montado en burro de albarda, y
por diez años al presidio de Boca chica, remitiéndosele a este fin en partida de registro
a disposición de dicho Exmo. Señor. Virrey; igualmente condeno atado en burro de
albarda, y por diez años al presidio de Botodos sus bienes aplicándolos como desde
luego los aplico al Real Erario, cuyos ministros cuidarán de su cumplimiento con más en
las costas causadas mancomunadamente, sin perjuicio del proceso contra los demás
complicados y secuaces de la sublebación; de quienes no obstante lo apuntado en
consulta de 20 de diciembre hecha al General y Presidente de la Real Audiencia de
Charcas don Vicente Nieto y su respuesta de 28 del mismo que obran a fojas 142 y
fojas 157 del primer cuerpo, y demás causales contenidas en el mandamiento de prisión
librado contra los otros complicados para suspender el conocimiento de sus instancias y
reservarlo a la de aquel jefe, se ha recibido últimamente su oficio del 11 del citado
Diciembre, en que bajo los conceptos circunspectos que animan su vijilancia y desvelos
hacia la salud pública y mejor establecimiento de su gobierno, me reencarga la
conclusión de sus causas, y el término total de estas materias de tan grave
consecuencia, y se continuarán, ejecutada que sea esta dicha sentencia. Por lo cual,
definitivamente juzgando sin embargo de apelación, nulidad ni otro recurso (con
calidad del sin embargo) así lo proveo, mando firmo.- José Manuel de Goyeneche.-
Asesor.- Doctor Pedro Lopez de Segovia.
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SEGUNDA SENTENCIA CONTRA LOS COMPLICADOS EN LA REVOLUCIÓN DEL 16 DE
JULIO DE 1809 PRONUNCIADA EL 28 DE FEBRERO DE 1810 (Tomo III, José Vicente Ochoa,
1894, p 328-333)
En la causa criminal de la alta traición que se ha continuado en esta Comandancia General contra
los principales cómplices y secuaces de la insurrección de esta ciudad presentes y ausentes, cuyo
juzgamiento se reservó por el mandamiento de prisión a disposición del Exmo. Señor Virrei y
Capitán General de estas provincias, quien en su oficio del 14 de diciembre último pasado me
reencarga, la final determinación de ella. Vistos y examinados los autos con la seriedad y
circunspección que exige un asunto tan importante, de tanta complicación y en que se deben
clasificar las penas a la variedad de crímenes cometidos desde la noche del 16 de julio último
descritos en la primera sentencia; teniendo presente el citado oficio con otras políticas
consideraciones propias de las circunstancias del día.
Fallo ,atento a los autos, méritos del proceso, cargo y culpa que contra los reos resulta – que
debía condenar y condenó a Ramón Arias, Francisco Javier Iriarte, Manuel Cáceres y
Miguel Quenallata, juzgados en rebeldía con estrados, a la pena de la horca, la que se
ejecutará siendo aprehendidos y sacados de la prisión, igniominiosamente arrastrados en un
ceron por una bestia de albarda, con confiscación de todos sus bienes a beneficios del Real
Erario. A los presbíteros Doctor Don José Manuel Aliaga Cura de Huarina, Doctor Don
Manuel Mercado, Don Sebastián Figueroa ausentes y Don Francisco Javier Iturri Patiño
presente a 10 años de presidio en las Islas Filipinas, con igual confiscación de sus bienes en
virtud de haber procedido para esta decisión el acuerdo y anuencia del señor Gobernador
Eclesiástico de esta Diócesis en los términos que aparece a continuación del oficio que obra a
fs.......de este cuaderno, procediendo a imponerles este castigo en atención a la clase de los
delitos perpetrados a la faz de la América por dichos reos, dejando en esta parte su confirmación
al Exmo. señor Virrei, y pasándose testimonio de esta resolución al señor Presidente de Charcas
para lo que hubiere lugar. A Sebastián Aparicio, los dos Abogados don Manuel Ortiz y Don
Gabino Estrada Hipólito Landaeta y Eusebio Condorena ausentes a 10 años de presidio en
las referidas islas Filipinas; y a 8 años a Julián Galvez igualmente ausente en el mismo destino
en Filipinas. A Don Tomás Domingo de Orrantia, y a Don Manuel Huice presentes, al primero
a 10 años y al segundo a 8, en el citado presidio con omisión de sus empleos, procediendo de la
propia manera de la confiscación de los bienes de entre ambos. A Don Isidoro Zegarra y José
Jiménez Pintado a 6 años de presidio en las Islas Malvinas, como también a Manuel Rivero
por el mismo tiempo, después de haber sufrido de 100 azotes, que se le darán por mano de
verdugo en las cuatro esquinas de la plaza de esta ciudad cabalgado en burro de albarda. Al
doctor Don Baltazar Alquiza, y al Doctor Crispin Diez de Medina a 4 años en el indicado
presidio, privados para siempre de abogar, recojiéndoseles al efecto de sus respectivos títulos y
quedando extrañados perpetuamente de esta Provincia. A Don José Arroyo a 4 años al referido
presidio, recojiéndosele también la patente de Subteniente de Milicias y confiscándoseles los
bienes de los 6 insinuados. A Pedro Leaño presentey Julián Peñaranda ausente al socavón de
Potosí por 4 años y extrañados por perpetuidad de esta provincia. A los presbíteros Don Andrés
José del Castillo, y de Don Bernabe Ortíz de Plaza, al 1º a la Recoleta de Buenos Aires por
8 años, y al 2º a la de Arequipa por 3 años para que aprendan la doctrina cristiana y se
instruyan en sus demás deberes. A los abogados don Antonio Avila, y Doctor Don
Juan de la Cruz Monje, al 1º privado para siempre de abogar recojiendosele el título
y extrañado perpetuamente a 200 leguas de distancia de esta ciudad en este
Virreynato, sin que pueda pasar al del Perú; y al 2º a suspensión de oficio y
extrañamiento por 4 años a la ciudad de Cordoba en el Tucuman, con calidad de que no
puede restituirse a esta de La Paz. Al Escribano Mariano del Prado privado del oficio
y se le extraña para siempre de esta ciudad. A Don Pedro Cosio se le confina a 100
leguas de distancia de la misma y se le impone la multa de 6.000 pesos por vía de
indemnización a la Real Hacienda. A Don José Antonio de Veamurguia confinado por
4 años a la Ciudad de Salta y extrañado perpetuamente de esta población. A Rafael
Irusta ausente y Don Benigno Salinas presente extrañados para siempre de la
provincia después de haber experimentado el 2º dos meses de arresto. A Don Luis
Balboa se le extraña igualmente ar perpetuidad del partido de Omasuyos, despues de
sufrir 4 meses de carcel; como también a Don Eusebio Goyoso de la de Pacajes,
después de dos meses de arresto. A Pedro Linares privado de la recaudación de
tributos, y extrañado para siempre del Partido de Chulumani. A Don Clemente Diez de
Medina ausente y a los doctores Don Jeronimo Calderón y de Don José Maria
Valdez presentes al 1º que en el término de 3 años no pueda presentarse en esta
ciudad ni en la de Arequipa, y los dos últimos en solo 2 años en esta ciudad. Al Doctor
Don Juaquin de la Riva suspenso de abogar por 4 años. Los Escribanos Mariano
Cayetano Vega y Juan Crisóstomo Vargas serán apercibidos sériamente y el 2º
suspenso del oficio por 6 meses. A Don Francisco Monroi y Francisco Inojosa al 1º
a 4 meses de prisión y dos al 2º, a más de la que han sufrido, sin que Monroi pueda
obtener en lo sucesivo empleo ninguno público. A Don José Ascarrumz, Don Pedro
José Ignacio Ortiz de Foronda, Vicente Medina, Don Pedro Herrera, Francisco
Monterrei, Dr. Don Bartolomé Andrade, Don Alberto Estrada y Manuel Vera
ausente, se les reprenderá severamente sobre su manejo, quedando Monterrei
inhabilitado de continuar en la milicia y el Drg suspenso de abogar por 6 meses, y
celando este Gobierno sobre las operaciones de los referidos. Se procederá a la
confiscación de los bienes de los finados Manuel Victoriano Lanza, Pedro Rodríguez y
Gabriel Antonio Castro; por lo que respecta a los de Don Juan Pedro Indaburo
atendiendo a que este espió sus crímenes con la afrentoza muerte que le dieron a los
insurjentes, aprémiense a sus herederos a que repongan las cantidades que estrajeron
de esta tesorería Jeneral de la Real Hacienda, según resulta de la razón de sus
Ministros que corre a ís.... de este cuaderno: compeliéndose igualmente a todos los que
sacaron dinero de aquella Tesorería, y constan de la citada razón a que hagan el
correspondiente reintegro. Y en consideración a que hallándose esta causa en estado
de sentencia, se han dirijido sumarias de los Partidos de Omasuyos y Pacájes, de las
que resultan algunos reos, se somete a su conocimiento al señor Gobernador
Intendente para que en caso de no deber ser comprendidos en el indulto que hade
publicarse con el arreglo al prevenido por el Exmo., señor Virrei les aplique la pena que
estime de justicia, entendiéndose lo propio con Don Juan Sagos y Casimiro Irusta
con presencia en cuanto al 1º de la subversiva carta orijinal que se le pasará al efecto,
y en el orden al 2º conforme al estado en que se halle la causa pendiente de uxoricidio.
Y conviniendo a la quietud y tranquilidad de la Provincia que algunos delincuentes que
85
no aparecen de la sumaria, por cuya razon no se libró contra ellos el correspondiente Circular de Goyeneche, remitiendo su Manifiesto sobre el castigo de los
mandamiento, sean correjidos y penados por providencia gubernativa; les impongo al Indio Protomártires de la independencia hispano – americana.
Catari (Alias el Usía) miembro de la Junta Tuitiva, luego que sea aprehendido, la pena de 200 (26 Volumen III, pp. 319-333)
azotes, y la de presidio en esta Ciudad por seis años. A Sebastián Alvarez de Villa Señor, y
En el día de la fecha han purgado sus crímenes en esta Plaza con el suplicio de la
Don Manuel Zapata a dos meses de prisión y extrañamiento del partido de Chulumani. A Don
horca, los muy principales Autores de la escandalosa sublevación de esta ciudad, Pedro
Pedro Ortiz de Foronda y su mujer , e Hilarion Andrade estrañados del mismo Partido,
Murillo, titulado Presidente Coronel, Basilio Catacora, Buenaventura Bueno, Gregorio
destinándosele al último a la limpieza de esta Ciudad por un año, con grillete al pié. A Don
Lanza, llamados representantes del pueblo Juan Bautista Sagárnaga, Juan Antonio
Eujenio Diez de Medina, que no se apersone por esta ciudad por 3 años. A don Diego
Figueroa, Mariano Graneros (Alias)Challategeta, Melchor Ximenez (alias) Pichitanca y
Inofuentes, y Manuel Jemio se les priva de obtener oficios públicos encargándose al
Apolinar Jaen, cuya causa se ha seguido militarmente en la virtud de tres ordenes
Subdelegado de aquel Partido esté a la mira de sus operaciones. Y por lo que toca a Martin
continuadas Exmo. señor Virrei de estas Provincias don Baltazar Hidalgo de Cisneros,
Cuentas, Pedro Barrera, Vicente Inojosa y Toribio Paton , habiendo purgado sus desvios
añadiendo a la pública demostración de los hechos, cantidad considerable de
con la prisión que han sufrido, se les pondrá en libertad, quedando para siempre estrañados de
documentos orijinales y piezas justificativas insertas en los autos de puño y letra de los
Yúngas. A Antonio Maidana, Camilo Peralta y Eusebio Tejeiros , aprehendidos por mi en el
mismos centenciados y a fin que Ud. fije su conocido discernimiento sobre el origen,
Alto de Chacaltaya con las armas en la mano, se les aplica respectivamente la pena de 100
progreso y demás incidentes de tan ruidoso suceso, acompañado el adjunto Manifiesto,
azotes, destinándolos por 4 años al presido del Cuzco. A Estevan Ochoa y Fernando Godoi,
interesando su zelo en la publicación y esparcimiento de él para exemplo de este Reino
por igual aprehencion en la batalla de Irupana, se les destina al trabajo de las obras públicas de
y del desenlace que tienen los que buscan nueva fortuna atentando al Gobierno y sus
esta ciudad por seis años. A Mateo Cañizares se le estraña pertuamente de esta Provincia. Y en
instituciones.
el orden al abogado Don Mariano Michel y don Hermenejildo Fernández de la Peña, y
Manuel Bolaños, atendiendo a que el referido señor Presidente a tenido el conocimiento de sus Dios guarde a usted muchos años. Quartel General de La Paz 29 de enero de 1810.
causas no se comprende en esta sentencia. Y por lo que se hace a los oficiales y demás
empleados que obtuvieron patentes del insurjente Pedro Domingo Murillo, y que no resultan José Manl de Goyeneche
gravemente complicados, se les reprenderá con severidad a presencia del Señor Gobernador
Intendente y ambos cabildos; se recojerán sus falsos despachos como los papeles y Señor Intendente de Cochabamba
proclamas subversivas que existen aquí, y en los Partidos y se incendiaran en la plaza
pública por mano del berdugo, dispensándose a los referides y a todos los demás que directa o NOTA MARGINAL
indirectamente hayan tenido parte en la revolución, el indulto y perdón que a nombre de S.M. se
Por recibido el manifiesto que se anuncia en el presente oficio del señor Brigadier de
publicará por Bando, así en esta ciudad como en los mencionados Partidos imponiendo perpetuo
los Reales Exercitos del cual se sacaron los correspondientes testimonio s para remitirse
silencio a todos sus habitantes, a fin de que por ninguna manera se trate jucial ni
a los Sub-delegados de los partidos todos que constituyen esta provincia, y se hara
extrajudicialmente sobre esta sublevación ni se tilde la conducta de los indultados; a cuyo efecto
circular por ella, a los fines que interesa dicho Zeloso Gefe Militar, y digno de la mayor
recojo de papeles y vijilancia de los Gobiernos donde se destinan algunos reos, se pasarán los
consideración.
respectivos testimonios de esta sentencia a los señores Intendentes y Subdelegados, a quienes
correspondan, alzándose el secuestro de los bienes de aquellos que no son comprendidos en la Cochabamba 8 de febrero de 1810
confiscación. Y por ella definitivamente juzgado sin embargo de apelación ni de otro recurso Josef Gonzales de Prada.
que declaro no haber lugar, así lo proveo, mando y firmo con costas en que condeno Ante mi
mancomunadamente a los que se aplican penas aflictivas José Manl. de Goyeneche.- Asesor,
Pedro Lopez de Segovia. Dió y pronuncio la sentencia que antecede el Señor Don José Manuel de Francisco Anoel. Astete
Goyeneche, caballero del hábito de Santiago, Brigadier de los Reales Ejércitos, Presidente Esno., de S. M. Pubco. Rl. Haca. Govno. y Doms.
Interino de la Real Audiencia de Cuzco y Jeneral en Jefe del Alto Perú, comisionado por el Exmo. NOTA: se sacaron los testimonios mandados en el antr. Decreto y se le entregaron al
Señor Virrei de estas Provincias, estando haciendo audiencia pública en estas materias, con Secretario del Sr. Gobernador Intendente. junto con este y para su constancia pongo la
dictamen del señor doctor don Pedro Lopez de Segovia, teniente de asesor letrado de la presente.
Provincia del Cuzco y auditor de guerra en la ciudad de La Paz a 28 días del mes de febrero de Astete.
1810 años, siendo testigo el Teniente Coronel del Ejercito don Mariano Campero y el Coronel de
Milicia don Pedro Astete de que doi fé Josefh Genaro Chavez de Peñaloza, Escribano de su
Majestad público de Hipotecas y Cabildo. MANIFIESTO
La Ciudad de La Paz acaba de ver el imponente castigo que reclamaba su fidelidad, y
honor al igual del sagrado y estrecho cumplimiento de las Leyes, cuya execución salva
86
la Patria, ordena a la sociedad, y hace respetables los Magistrados, conservando las propiedades
y regalias que son la Baze de la felicidad pública. La floreciente Paz contaba ya tres meses de
anarquía y confusión entregada ala degradación, circundada de sombras falsas, y rígida por unos
locuases aventureros, que abusando del sagrado nombre de Patria, promulgaban un odio
sanginario a nuestro hermanos los Europeos, y esparciendo el desorden por medio de Escritos
subversivos, buscaban partidarios y amigos en todo este Continente, para declarar una figurada
independencia, cuyo Estandarte se enarbolaba en ella baxo hipocritas alagueñas esperanzas, que
visiblemente han descubierto su fundamento, reducido al robo, reparto de vienes y exterminio
absoluto de la virtuosa honrrades en los que la poseían. La complicidad considerable de satélites
que contaban esta temible facción la ha creado y nutrido la sordida codicia de algunos el ningun
zelo de este Gobierno es reprimir desde su orijen la audacia de los proyectos, y el escandaloso
exemplo de ciertos Magistrados, que abusando del alto depósito de la Leyes, cuya Administración
les está confiada para la felicidad pública, la han empleado en la aplicación de sus propias
pasiones con escarnios y dicterios, que de puro personales los han elevado a la clase de asuntos
de Estado. Era necesario según sus depravados fines que a la confusión los embolviese para que
nadie penetrase en mezquino fin de su orijen y la justicia y la verdad quedase sepultada en el
trastorno de que esta ciudad estaba dando precoces y relevantes pruebas. La Divina Providencia
que protege unos Pueblos, cuya docilidad y buena fé, es digna del paternal Soberano Don
Fernando Séptimo, a quien hemos jurado eterno amor y obediencia dictó el circunspecto Virrey
del Perú, el Exmo. señor Don José Abascal, la terminante resolución de ponerme a la cabeza de
la valerosa Tropas del Alto Perú, para extingir en su cuna la semilla perniciosa que a todos nos
amenazaba. La rapidez de los movimientos, la disciplina y subordinación de mis tropas, en nada
han ofrecido desventajas a las mas aguerridas de Europa, y su servicio activo es el que por
modelo he observado en aquellos mismos Exercitos Europeos, donde la práctica militar llega a la
perfección.
Esta misma adaptada a las circunstancias me hizo penetrar en esta Ciudad, y en los inaccesibles
Andes de los Yungas, hasta extingir con la fuerza, lo que repetidos perdones, la lenidad y lo más
fervientes consejos y dulces amonestaciones no habían podido obtener. La Paz vio renacer su
felicidad y sin desmentir en nada el alto concepto que siempre la ceñirá de gloria y decorosos
laureles, me recibió con los honnosos titulos de Libertador, clamando por sus calles y plazas con
inexplicable gozo que habia llegado el día de su rescate. La hospitalidad y generoso acogimiento
con que ha mirado mis Tropas, y el obedicimiento que ha prestado a mis órdenes y consejos ,
son un auténtico comprobante de la sanidad de sus principios, y del justo deseo que la animaba
de sacudir la coación y someterse al restablecimiento de su antíguo lustre; pero esto no podía
conseguirse sin que los criminales autores de la anarquía apareciesen victimas de la Ley para
aclarar la diferencia que hay entre la inculpavilidad de un Pueblo y Ciudad inocentes de cuyos
nombres se abusaba, y la perversidad e irreligioso genio de los que tan tenaz e injustamente, sin
fé alguna apoderados de la fuerza, cometían asesinatos, robos, saqueos y toda clase de
exterminio. Prevei la necesidad de un escarmiento que la América toda aguardaba en obsequio
de su propia seguridad, y la Paz más que Pueblo alguno, pedía con el mismo fin y singular de su
vindicación, y no conformándose con mis principios el presenciar lo que ni el Rey mismo
procediendo en justicia podía dispensar, expuse al digno Virrey de estas Provincias el Exmo.
señor don Baltazar Hidalgo de Cisneros la necesidad de los castigos, y que su ordenación la
delegare a una Comisión o persona de caracter, excepto a mí, que me cantentaba con haber
obtenido todo lo que hace feliz un Govierno, poniendo a disposición de los juezes, los reos
principales instrumentos de la sublevación. Este superior Xefe, antes de recibir mi renuncia, se
posee de los mismos justos principios, y usando de igual respetable Idioma que dictaba
el señor Virrey del Perú, manda y exige en repetidos oficios que se proceda al castigo
para generalescarmiento, lo que terminantemente me ratifica sin exclución alguna, en
su oficio de 22 de Noviembre anterior, facultándome a que proceda militarmente con
todo el rigor de las Leyes executando las sentencias pronunciadas contra los
delincuentes en esta misma ciudad, en que han cometido sus delitos, como medio el
más seguro para que sirva de escarmiento a los demás y se conserve la memoria de los
justos castigos en el mismo parage en que han sido perpretados sus crímenes. No
obstante una orden tan terminante crei justo consultar mis determinaciones con el
distinguido y culto General don Vicente Nieto,Ppresidente de la Plata a cuyo conocido
juicio, fie todo el conocimiento que podía darse de la clase de reos, origen de sus
delitos, y graduación que de ellos hacia para imposición de penas, como aparece en
oficio de 20 de Dzre. No se engañaron mis esperanzas en aguardar la madura y sabia
resolución de este General cuya contestación de 28 del mismo, reproduce la orden del
señor Virrey de estas provincias de 22 de Noviembre declarando, que autorizado
competentemente por S. E. proceda al pronto veloz y executivo escarmiento en favor
de la salud del pueblo que es la Ley Suprema. No me restaba más que presentar a los
ojos de América el fruto de un conducta rapida en sus movimientos, pero reflexiva y
consultada en última decisión por de Guerra el Asesor de la Presidencia del Cuzco don
Pedro Lopez Segovia, y cinco letrados imparciales de conocida providad y responsables
al Altísimo de sus consejos, que unidos a la convicción de mi propia conciencia,
convinieron con irrevocable firmeza que los reos sentenciados a la pena capital (en los
presentes y no de los ausentes) executada eran dignos de ella, y si se llevase a devido
efecto la literal aplicación de la Ley, deberían serlo igualmente mas de ochenta
comprendidos en iguales crímenes. Mi corazon oyó la voz paternal de nuestro amado
Rey el señor don Fernando, que desde su cautiverio pedía clemencia por estos
deslumbrados reos, que graduados muy piadosamente de secundarios, pasan con sus
procesos a recibir el castigo necesario, para la conclusión de una obra, cuya
consumación queda de manifiesto en las personas de los ajusticiados que invocaron el
nombre del pueblo sin su conocimiento y consentimiento.
Crearon cuerpos y dignidades, formando una constitución que atacaba directamente las
regalias y bases, de la que sábiamente nos dirije: esparcieron las ideas y medios de
orrastrar al desorden a las demás provincias, infundiendo falzas desconfianzas contra
sus Xefes de ambos estados, sin más calificación que acreditase sus sospechas:
dispusieron de los sagrados bienes del Rey, incendiando los unos y malgastando los
otros en la creación de una fuerza militar, dotada de sueldos, graduaciones y facultades
dispensadas a las ezes de la baxeza; y ultimamente apropiándose los bienes de la
honrada vecindad con decapitaciones y amenazas de que no se vieron exentos los
Cuerpos Religiosos y Monasterios de Vírgenes, que con la ciudad toda iban a ser
incendiado, si las armas de mi mando no detienen este curso de horrores, que aun a mi
presencia los han querido sostener, atacando las tropas de S. M. muchos con sus
consejos y el resto con el fuego de las armas, y la desesperación. Pocas veces se
habrán visto hombres cuya codicia y sanguinario plan haya sido menos compatible con
la seguridad particular y del Gobierno, habiendo sentado la maxima de escribir de un
modo y obrar de otro. Sobre este corto número de depravados, convictos y confesos
que concluyen implorando en sus confeciones la piedad de las Leyes, ha caido la
87
necesaria pena de muerte, juzguen los hombres de cualesquiera parte del Mundo, si se interesan
en la suerte de sus semejantes, de una execución que reclamaba la justicia la imperiosa Ley de
la necesidad, y la felicidad pública, y combendrán que combenía, y que la Ciudad de La Paz ha
vindicado su reputación y honor, con solo el cumplimiento de las Leyes, que se ha administrado
con visible pureza, dirigida a la salvación de la Patria y mejor servicio del Rey.
Quartel general de La Paz 29 de enero de 1810
José Manuel de Goyeneche.
Este sanguinario traidor, luego de su toma de La Paz, el primer domingo aprovechando
que la comunidad paceña era muy católica, y temerosa ante mayores represalias asistió
masivamente al santo oficio con sus mejores galas y joyas, fueron sorprendidos a la salida de las
iglesias por grupos de soldados que no los dejaron pasar sin antes haberlos despojado de sus
prendas de valor que llevaban como: sortijas, aretes, relojes de oro y joyas, como una
“contribución forzosa” para el ejército del Rey, y no contento con eso, exigió contribuciones,
también forzosa a los conventos y familias adineradas, so pretexto de que habían apoyado a la
revolución,
8.2.La Santa y Ortega, Remigio
Primera EXCOMUNIÓN Y ANATEMA CONTRA LOS ALZADOS DE LA REVOLUCIÓN ( 179 )
EDICTO
Nos el Doctor Don Remigio de la Santa y Ortega por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica,
Obispo de ésta Diócesis de Nuestra Señora de La Paz; Teniente Vicario general de los Reales Exercitos
de mar y tierra por el Excelentísimo Ilustrísimo Señor Don Pedro de Silva Patriarca de las Indias del
Consejo de su Majestad, etc. A Nuestro Venerable Señor Presidente y Cabildo de la Santa Iglesia
Catedral: al Provisor y Vicario general de la Diócesis: a los Curas, Eclesiásticos, y demas fieles estantes
y habitantes en la Ciudad de la Paz, y Pueblos del Obispado, salud y bendición en nuestro Señor Jesu
Cristo: Hacemos saber que nuestros Sagrados Concilios Toledanos fulminan la Excomunión mayor y
terrible anatema, contra todos aquellos, que con qualquier motivo, ó pretexto se alzan contra la
autoridad Real de nuestros Católicos Monarcas: y excitan el celo y vigilancia de los Prelados de la
Iglesia, para que desenvainando la espada de San Pedro en estos casos combatan, persigan, y destrocen a
los Alzados hasta conseguir la Subordinación, Obediencia y Vasallaje de nuestros augustos Reyes; (f.)23.
y siendo lo ocurrido en la Ciudad de la Paz desde la noche del diez y seis de Julio un verdadero
alzamiento, y rebelión contra nuestro amadísimo – Rey y Señor Don Fernando Séptimo, que han
pretendido obscurecer, y ocultar con el disfras de fidelidad y defensa suya contra los que publicaron
traydores, a costa de las mas negras, feas, y abominables calumnias: Estando descubierto que esta fue
una máxima Farisaica tan reprobada por Jesu Cristo nuestro Redentor y Salvador, quando dixo: Este
Pueblo me honrra con los lavios; pero su Corazón esta muy lexos de mi : por que victoreando con la
boca a nuestro Soberano, sus obras no han conspirado á otra cosa que a substraerse de su Soberania
negándole al Vasallaje, y por ello lo despojaron igualmente de sus Armas, y crearon en su lugar otras
que la subyugasen: y finalmente robadole con la mayor iniquidad sus Reales haberes, quando tanto lo
necesitaba, para que lo sacasen de su amarguisimo Cautiverio con otras execrables, é increíbles
maldades cometidas por los Alzados especialmente por la Junta Revolucionaria, que con titulo de
Representativa y Tuitiva constituyeron, y crearon. Por tanto, obedeciendo lo mandado por dichos
sagrados Concilios, con la autoridad de Dios Omnipotente, de los Bienaventurados Apóstoles
San Pedro y San Pablo y de la Santa Madre Iglesia, cuya autoridad en Nos, como en uno de sus
Prelados, reside, separamos del gremio de la Catolica Iglesia, Excomulgamos, y entregamos a
Satanas, a los Cabesas de este alzamiento, que de publico, y notorio constan ser, Don Pedro
Domingo Murillo alzado, a Coronel y Comandante general de las Tropas, Don Juan Pedro
Indaburu alzado, a Teniente Coronel.- Don Juan Bautista Sagarnaga Regidos, alzado a
Sargento mayos,- Mariano Graneros entendido con el apodo de Challatejeta alzado, a Capitan
de Granaderos, - El Mulato libertino Ramon Arias alzado a Capitan de la primera compañía de
Fusileros.- Don Pedro Jose Indaburu, Don Andres, y Don Manuel Monje, y Don Pedro
Rodríguez alzados a Capitanes.- Don Tomas Orrantia, Don Melchor Ximenes, entendido con el
apodo de Pichitanca, Doctor Don Joaquin de la Riva alzados, a Xefes de la Artilleria, y
Compañía levantada por si.- Don Pedro Cosio Comerciante Alzado a Administrador de la
respetable renta de Correos, a su (f.23 vta.) Hijo, entendido conel apodo de mazamorra.- Don
Buenaventura Bueno.- Don Juan Basilio Catacora, Don Sebastián Aparicio.- Don Julian
Galvez., Loa Presbiteros Don Andres del Castillo Exfrayle Dominico, Rector del Coleguio
Seminario, Doctor Don Melchor de la Barra, Cura de Caquiaviri, y Vicario del Partido de
Pacages; Don Jose Antonio Medina, Cura interino de Sicasica, Don Jose MercadPresbitero del
Arzobispado de la Plata, Don Jose Maria Monje que ocupa el Servicio de Capellan de las
Tropas de Caballeria, Don Sebastián Buitron y Figueroa, entendido con el apodo de
Casarasiri.- Don Romualdo Gemio, Cura de la Doctrina de Chanca, Don Gregorio Pradel.-
Don Rudesindo Aragon; y finalmente Don Juan Basilio Catacora, Don Gregorio Lanza, y Don
Victorio Lanza Regidor.- Los Escribanos Juan Manuel de Caseres y Mariano del Prado con los
intrusos Subdelegados Don Manuel Ortiz en el Partido de Yungas: Don Francisco Maruri en el
de Larecaxa: Don Jose Hermenegildo Peña en el de Sicasica: Don Gavino Estrada en el de
Pacages: Don Manuel Buire en el de Omasuyos, y a todos los demas(que no podemos
declararlos nominatim; pero lo haremos quando tengamos convincentes pruebas) que desde el
principio de la Conmoción, o en su intermedio, han cooperado el alzamiento. Declarándolos
como los declaramos malditos del Eterno Padre, del hijo y del Espiritu Santo, como los
declaran dichos sagrados Concilios de Toledo en la Excomunión mayor, mandamos a todos los
fieles Cristianos, les nieguen todo auxilio, favor y ayuda: que no les comuniquen ni traten aun
en lo Civil, y político, negándoles el habla enteramente. Y no obedeciendo este nuestro
mandato, pasaremos a declarar el Entredicho y cesación a Divinis, hasta conseguir total
quietud , fidelidad y Vasallaje a Nuestro Soberano. Dado en el pueblo de Yrupaya a los veinte y
siete días del mes de Septiembre de mil ochocientos nueve.- Remigio Obispo de la Paz.- por
mandato de su Señoria Ilustrísima el Obispo mi Señor.- Doctor Francisco Antonio de Isaura
Secretario.
EXCOMUNIÓN
Acaban de entregarme un Papel de Usted en tono Otro. De oficio en el que compiten a
porfia el corto talento, y la falacia y ningun honor de quien lo ha dictado. Me consta
los Sacrílegos (F. 14 vta.) procedimientos de Ustedes; sobra la Excomunión mayor, y
anatema que con la autoridad de la Santa Madre Iglesia, de los Bienaventurados
Apóstoles San Pedro, y San Pablo, y de Dios Omnipotente he fulminado contra Usted,
como uno de los principales alzados en la Sublevación de la Paz.- Contra el Doctor
Don Manuel Ortiz igualmente alzado, y contra todos los demas que a Usted dieron
auxilio, amparo, y protección: y por Carta copiada de letra de Julian de Peñaranda,
88
con fecha de veinte y nueve de Septiembre en que desprecia mis Censuras y autoridad para
ponerlas, por emanar de un Corazon podrido traicionero (habla Usted del mio) que trataba de
entregar estas Provincias a un Reyno Extranjero, consta su Contunmacia, y rebeldía.-
Igualmente consta por una Esquela Escrita en Chupe a primero de Octubre al Capitan Don
Manuel Sarabia de Chulumani por unos que se apellidan Sayas, y Barrera, ademas de una
porcion horrorisima de mentiras, concluyen no hagan Ustedes aprecio de las Excomuniones de
un reo que ha mandado fixar, y es criminoso. En otra de los mismos escrita al Capitan Don
Pedro Foronda dicen asi, no hagan Ustedes aprecio de las Excomuniones fixada por un reo
criminoso.- Solo un hombre sin vergüenza que no ha conocido jamás el pundonor pudiera
hablar en estos terminos. Usted como faccionario principal, como concurrente, ó Combocante
delas Juntas malvadas secretas, en donde se tramó el alzamiento, sabe muy bien que mi lealtad
finísima a Dios nuestro Señor, y a nuestro amado Soberano, ha sido el blanco de los tiros de los
perfidos insurgentes, que intentaban substraerse de la Dominación de nuestro Catolico
Monarca, arrancando de sus gloriosas Cienes la Corona del Perú .- A esto mismo han
conspirado las sacrílegas proposiciones de Usted, vertidas a todos los infelices inocentes de
este Partido, y las ha proferido Usted, y su Compañero delante del mismo Conductor, quien
estando por mi relaxado del juramento iniquisimo que le compelieron a hacer, lo ha declarado
judicialmente: como tambien todos los embustes, y patrañas, con que Ustedes pretendieron
acobardar á un Pueblo valiente, que tiene fuerzas para reducir Ustedes y a todos sus Sequaces a
cenizas, y lo hubieran hecho, si el Corazon del Señor Cura de Chirca Don Martín Larrea por
una heroica acción (f.) 15 la mas gloriosa no hubiera mandado retirar las tropas, para suvir el
solo a Chupe, a pelear con ustedes con solo la Espada de la predicación Evangelica. Creyo que
Ustedes tenian todavia una gota de Sangre Cristiana, pero se engaño, por que ni en uno ni en
otro, ni en el del Dictador del papel que viene en tono de Oficio, ni del Escribiente Julian
Peñaranda, ni en el de todos sus sequaces ha quedado una gota de la heredada de sus
Cristianos Padres.- Ustedes han tenido la avilantes, y atrevimiento de sorprender al Portador,
quitarle las Cartas que me traia , abrir la del muy Ilustre Cabildo de la Paz, con otras
Bellaquerías indignas hasta de un hombre de mas ordinario, y por ellas han vistos el actual
estado de las cosas.- A mi solo me toca declarar A Ustedes por segunda, y tercera vez
Excomulgados, separados del Gremio de la Catolica Iglesia anatematizados, y entregados a
Satanas, no solo ya, por la infame rebelión y alzamiento, sino es, tambien, por la Captura é
iniquos tratamientos que hicieron al Señor Cura de Yanacachi Don Tomas Virrueta, y San
Martín, y al Señor Cura de Chirca Don Martín Larrea nombrado por mi Comandante de las
Tropas que protegen la religión sagrada de Jesu Christo, para que pelease, protegido, no como
Militar sanguinario, sino como Ministro Evangelico con la predicación; y asi, los declaro por
segunda y tercera vez como malditos del Padre Eterno, del Hijo, y del Espiritu Santo, y les
mando en virtud de Santa Obediencia, y bajo la pena de entredicho, y cesación a Divinis, que
mandaré inmediatamente publicar en todas las Iglesias, que luego que reciban este mi
mandato, se pongan en camino, para presentarse ante mi, seguros de que no se les hará
extorsión alguna, que pueda intimidarles, trayendo en su Compañía a los dichos Señores
Curas Don Martín de Larrea y Don Tomas Virrueta y San Martín por que quiero tener el
consuelo de que oigan Ustedes de mi boca la Sagrada Doctrina del Evangelio, la corrección de
sus abominables delitos, y reciban con humildad la suave penitencia que les impondré; todo
con el fin de poner en cobro sus miserables Almas que le costaron a Jesu Christo, nada menos
dirigirla con el desgreñado y falas papel de Usted y dar cuenta a las Superioridades, a
quienes corresponde.- Dios nuestro Señor se sirva (f. 15 vta.) por su intima
misericordia correr el velo de la seguedad de Ustedes, y ablandar sus Corazones
empedernidos, como se lo pide este su amoroso, y dulce Pastor, que a pesar de sus
deseos no puede dirigirles su bendición Pastoral, Yrupana y Octubre seis de mil
ochocientos nueve.- Remigio Obispo de la Paz .- A Don Manuel Victorio Lanza,
Doctor Don Manuel Ortiz, Doctor Don Crispin Santos Diez de Medina, y Julian
Peñaranda, con todos los que han seguido el alzamiento de estos .- Es copia.- Doctor
Francisco Antonio de Ysaura: Secretario.
* * *
Es asombroso cómo una autoridad eclesiástica, como el Obispo español La Santa
y Ortega, por un lado, usa a la religión para proteger a un régimen opresor como el
español y abusando del nombre de Dios excomulgó y condenó al ostracismo social a los
revolucionarios y a sus familia, al extremo que cuando fue colgado Murillo, sus hijos
menores corrían despavoridos y desamparados por la plaza sin que nadie pudiera darles
consuelo, principio de la caridad cristiana, por temor a ser alcanzados por el anatema
lanzado por su Ilustrísima, y también permitió que se sacase del seminario a los
estudiantes para que observaran la crueldad de los 9 ajusticiamientos, y que luego los
azotaran en la misma plaza, para que no se olviden de la obediencia que deben al
monarca.
Con una subvención de unos 80.000 pesos fuertes al año (mientras un diputado
ganaba 6.000), derrochó dineros del Cabildo Eclesiástico en la reparación fastuosa del
“Palacio Arzobispal Queipo”, y existiendo éste, llamado también “Palacio Viejo”, por
desinteligencias con el Cabildo Eclesiástico, compró la casa de la familia León de la
Barra situada al frente al monasterio de las Concepcionistas (actual Escuela México)
para hacer su propio palacio; (cuya portada de piedra se encuentra actualmente en el
Montículo); también adquirió las haciendas Cututu de Achocalla e Irpavi, llevaba una
vida disipada por la que le llamaban el “ Obispo Cholero”. El Rev. Padre. N. Aranzaes
dice ( 180 ): El mitrado Remigio de La Santa y Ortega, ... era soberbio, glotón, simoniaco,
usurero, no practicaba ninguna de las virtudes cristianas, vendió oficios, almonedó
concursos como si fuera encomendero y no pastor, judío trapisondista, y no piadoso
limosnero; a esto se le añade que violaba el monasterio de las concepcionistas para
regalarse con profana música y otros entretenimientos nada católicos, estas visitas las
efectuaba después de las opíparas cenas en la chacarilla de Poto Poto (hoy Miraflores),
de donde el caballero en bien gualdrapada mula, se entraba por la calle de las Teresas,
para rematar por las Concebidas. Era profundamente odiado por el clero y aborrecido
por el pueblo, desgraciadamente gobernaba ya 10 años la diócesis ....
Ese mitrado español, con esas características, fue el que condenó
eclesiásticamente a nuestros Héroes de la Independencia, cuya sangre no había
aplacado la sed de venganza del bilioso obispo. En su intolerancia llegó hasta donde no
se había atrevido el fanatismo más delirante. Acordose que la Virgen del Carmen había
89
patrocinado a los insurgentes y creyó indispensable seguir un juicio, por delito de rebelión a la
Reina de los Cielos. Espanta audacia tamaña en un prelado católico. ( 181 ).
El Obispo La Santa y Ortega tan profundamente odiado por el pueblo y el clero, tuvo
reacciones contra La Paz que llegaron al absurdo, como el pretender que se le quitase el título de
ciudad e intentó trasladar su obispado a Puno, solicitud que le fue negada por el fiscal y la Real
Audiencia de Lima en 1811, motivo por el cual renunció a su cargo.
Víctor Santa Cruz: refiriéndose al odio más allá de la muerte del Obispo La Santa, dice
( 182 ): “ Una vez concluida la dramática ejecución de la pena de muerte, los cadáveres de las
víctimas permanecieron colgados en las horcas mas o menos hasta las cinco de la tarde, hora en
que el verdugo procedió a la mutilación de los restos de Murillo y Jaén, de conformidad con la
sentencia, para colocar las cabezas de ambos patricios en los escarpios que se levantaron en el
Alto de La Paz y en un altozano de Coroico.
A pesar de la crueldad con que Goyeneche y sus sicarios pretendían llevar su venganza
hasta más allá de la tumba, arrojando en cualquier lugar, tal es en medio de la basura los restos
de los ejecutados, ... que nadie osaba tocar por temor al anatema obispal.
Los padres hospitalarios de San Juan de Dios se llevaron el tronco mutilado de Murillo, los
restos de Juan Bautista Sagárnaga y los de otro de los ejecutados el 29 de enero de 1810, para
sepultarlos al pie del altar del Calvario de su templo.
La acción humanitaria de los padres juandedianos provocó la ira del Obispo La Santa y
Ortega, quién no se había curado aún, ni siquiera con la muerte de los próceres, del profundo
rencor que sentía hacia quienes proclamaron la independencia americana. Y fue por esta causa,
que pidió al superior de la orden un castigo para los cristianos religiosos que habían osado
recoger los restos de los ejecutados por la cruel sentencia de Goyeneche ...”.
8.3 Baltazar Hidalgo de Cisneros
Este autorizó e instruyó la ferocidad de los castigos contra los revolucionarios de La Paz,
con una energía no empleada en ningún momento con el movimiento de La Plata, para prueba se
presenta la solicitud de instrucciones de Goyeneche y la respuesta de Nieto que le transmite, de
carta recibida de Cisneros:
Con fecha 20 de diciembre de 1809 Goyeneche dirigió un oficio al General Vicente Nieto,
Presidente de la Real Audiencia de la Plata en los términos siguientes:
Señor
Uno de los principales motivos que he tenido para mantener las fuerzas considerables que
se hallan a mis órdenes, ha sido ver a V. Sria. posesionado de su capital como ya lo supongo,
con el aviso que he tenido de que el 15 entraba en Potosí y aguardan la contestación del Excmo.
señor Virrey de Buenos Aires al parte que le di de mi entrada en esta cuidad, ayer llegó ésta y
acompaño a V. Sria. copia de las órdenes con que me hallo sin que se resuelva ponerlas en
ejecución, hasta tanto que de sus superiores luces, y con acuerdo en todas mis operaciones que
gustosísimo las ligo a las de V. Sria. me diga si son de su anuencia las justicias
militares a que procederé con su aviso.
Los autores de la conmoción de ésta fundaron el origen de ella en el ejemplo
que dio el tribunal de Charcas según aprese de las declaraciones de los principales reos
y hablando a V. sria. Con la verdad y justicia que adopto, diré que esos oidores
aprovecharon la semilla que años hace ha cundido aquí, delegando a Michel para que
sórdidamente inquietase los ánimos preparados muy de antemano a una revolución
originada del abandono del gobierno, del orgullo territorial de éstos y de la ninguna
subordinación y falta de respeto que tenían a sus jefes. Este desarreglo creado en
quince años, el ningún castigo ejecutado, ni sentencia dada en este tiempo por ese
tribunal contra más de doscientas muertes alebosas cometidas, cuyos autores se
recrean en sus lechos sin escarmiento de tanto cúmulo de iniquidades ha nutrido este
monte de enredos perniciosos Sria. Y a mi desgraciadamente nos ha tocado deslindar
en unas circunstancias que forman hoy mi desvelo. De aquí han nacido los proyecto de
diferencia y el fomento de los Murillo, Lanza y además caudillos de esta revolución que
debió consumar sus miras clasificadas del modo siguiente:
Si tratamos de formar una causa forence por los pesados trámites de nuestro
brumoso código, las dos terceras partes de lo visible del pueblo son
comprendidas, y si el juez o comisión que en ello entienda tiene avisos de venalidad,
se abre un nuevo campo a dilapidaciones ilimitadas concluyendo por muchos años de
actuaciones y que el juego se vuelva tablas. Tres clases de castigos deben en
continente efectuarse. Pena capital, destierro de por vida y extrañamiento:--de los
primeros me encargare a la pronta contestación que aguardo de V Sria. si aprueba mi
deliberación de que ésta recaiga sobre Murillo, Jimenez (alias pichitanca) y otros cuatro
o cinco más autores y fundadores de todo genero de crímenes. En los destierros de por
vida a un presidio que debe ser el de la costa Patagónica; son todos reos de muerte, si
se llevase a debido efecto la literal aplicación de la ley; pero mi corazón se inclina a
que los grandes ejemplares sean en cabeza de pocos para escarmiento de muchos, y
últimamente la clase de expatriados deberá ser con traslación a otras ciudades y aviso
a sus jefes para que celen de su conducta.
Para substanciar auque sea militarmente las causas de los dos últimas clases, se
necesitan evacuar un sinnúmero de citas que exigen tiempo y no pudiendo quedar a mi
cargo esta conclusión de que deberá V. Sria. Disponer bien sea avocándolos así, o sea
enviándolos a Buenos Aires con todas las pruebas de su delito, para que velozmente
como debe suceder vayan a su destino. Opino como medida política y necesaria que
estos reos no queden aquí, saliendo yo, y su traslación a las órdenes que indico
influyen en la seguridad de esta Provincia y en particular en la quietud del Gobierno de
V. Sria.
No son para mi deliberación de menor influjo los consejos y órdenes de V,Sria.
sobre la futura suerte del venenoso hipócrita y alto reo de Estado, José Antonio
Medina, cura de Sicasica. Este es autor de cuantas proclamas de sedición se han
esparcido por la América; formó los diez capítulos de la constitución de la Junta
según él mismo declara en las que le han tomado, y hasta la última hora siguió la
revolución, siendo cogido en su fuga a los salvajes con los decapitados Lanza y Castro
después de la derrota de Irupana. Su calidad de sacerdote lo pone bajo la salvaguardia
90
de que las leyes de Indias no hablan de decapitación, sino de extrañamiento: pero cuando estos Gobernador interino don Juan Ramirez, quien deberá remitirme los procesos, concluidas
pugnan con la razón, es preciso desairarlos y cual caso lo muy acomodado al estado en que nos aquellas a los fines convenientes; pareciéndome que de este modo se consultan los
hallamos. puntos ya de evitar que los reos queden en esa, saliendo V.Sria y ya de no dejar sin
Calvo ha sufrido en España su merecido y Medina no es menos reo de estos Dominios, y el perfeccionar y consumar causas para efectos insinuados, sin perjuicio de poder V: Sria
ejemplo de su castigo no es de inferior influjo en esta América. determinar en ellas por su actual mérito o estado que tengan condenados a los reos a
destierro y extrañamiento y remitiéndolos a la capital de que siendo de la aprobación
Sírvase usted resolver con la cultura y madurez que le son familiares, en unos puntos que
de S. E. el fallo de V. Sria los destine completamente a los presidios o lugares que sean
son los únicos que guardo para fijar conducta, hacer los imponentes ejemplares y retirarme a mi
de su superior arbitrio. En cuanto me expone V.Sria con respecto al Presbítero Medina,
capital dejando aquí una guarnición de quinientos hombres de infantería y cincuenta de
creo muy conforme y arreglado el paso de haber requerido al R. Obispo por medio del
caballería, con dos piezas de mi escogida artillería para que a proporción que el benemérito
oficio del que me incluye copia, para en caso necesario delegue sus facultades a su
Coronel don Juan Ramirez, Intendente interino de V Sria parte, que no necesitase se repliegue a
vicario o Gobernador del obispado para la degradación de aquél y entrega al brazo
mi distrito bien por este motivo o porque V. Sria. Se sirva relevarlos con otros.
secular para que se le imponga y sujete a las penas temporales en que haya incurrido
En esto difiero a las disposiciones de V. Sria. por los motivos particulares que tengo que por sus execrables crímenes; y auque las leyes de Indias no hablen en América de la
hacer el más alto aprecio de sus órdenes y que procediendo de acuerdo jusgo que sea pena de muerte contra las personas eclesiásticas está prevenido que en lo que no
inseparable el acierto y mejor servicio del Rey que es por lo único que ambiciona mi corazón. estuviese decidido por ellas, se guarden las de recopilación y Partidas de los Reynos de
Dios guarde a V.Sria. muchos años. Castilla, si bien me parece que sobre estos puntos, y los que sean de derecho será
Cuartel General de la Paz 20 de diciembre de 1809. menester pedir consejo del Letrado auque nada debo decir a V. Sria. que a la presencia
de las cosas sabrá conducirse con la justificación y pulso que le es tan familiar en sus
(firmado). operaciones. Siendo de muy de mi aprobación la que V. Sria. me significa en orden a la
José Manuel Goyoneche. guarnición que ha determinado dejar en esa plaza después de haber llenado
cumplidamente las funciones de su comisión y encargos; de todo lo cual, como también
generosa urbanidad y delicada política con que se presta a mis disposiciones doy a
El presidente Nieto le contestó como sigue:
V.Sria. las mayores gracias y repito mis protestas y deseos de complacerle; teniendo en
He recibido el oficio de la V. sria de 20 del corriente con la copia que me acompaña del el día la satisfacción de ofrecerme nuevamente a V. Sria. posesionado en esta
que en 22 de Octubre pasó a V. Sria . el Excmo. Señor Virrey de estas provincias, en que entre presidencia, habiendo entrado en esta capital el 24 del presente con los singulares
otras cosas, le faculta para la persecución, aprehensión y procedimiento militar contra los aplausos y verdadera alegría de los verdaderos vasallos.
delincuentes, con todo el rigor de las leyes imponiéndoles el castigo que merezcan y ejecutando
Dios guarde a V. Srias y sus as.
sus sentencias en esa misma ciudad en que han cometido sus delitos: Autorizada V. Sria. Con
esta facultad por el jefe Superior, competente me parece que con arreglo al mérito que
produzcan los procesos o causas formadas y a la naturaleza de los crímenes perpetrados podrá Plata 28 de Diciembre de 1809
V.Sria. fulminar sus sentencias con imposición de las penas establecidas por las leyes bajo la
distinción de las clases de castigo que me indica y arreglando así mismo los trámites del
procedimiento conforme a la especie de los delitos, sus circunstancias y sus respetos en razón de Vicente Nieto
la necesidad que obliga al más pronto, ejecutivo y veloz escarmiento en favor de la salud de un
pueblo que es la ley Suprema. Señor Presidente Don José Manuel Goyoneche
Si a los que merecen la pena de destierro perpetuo y extrañamiento no puede
sentenciarse, aún procediendo militarmente sin evacuar como dice V.Sria. un sinnúmero de ctas,
que de necesidad y exigen tiempo, convengo con V.Sria el pensamiento de remitirlos a la capital
de Buenos Aires a disposición del Excmo. Señor Virrey con sus procesos originales o en
testimonio y quedando este o aquellos para concluir con dichas citas; así, porque estos
conducirán para la graduación de la gravedad de sus delitos e imposición de las penas, como,
para el averiguamiento e inquisición de los cómplices, con otros muchos utilísimos efectos
consiguientes que servirán ventajosamente para las providencias y medidas políticas que hay que
tomar a los altos objetos de mi comisión dirijidos a asegurar del modo más firme y estable la
quietud y el orden público de estas provincias. Y si la ausencia de V Sria. de esa plaza ya se hace
precisa, podrá quedar encargado de la indicada diligencia de evacuar dichas citas el señor
91
 CAPITULO VI
RESULTADOS DE LA REVOLUCIÓN DEL 16 DE JULIO DE 1809
1. PRIMERA CONSTITUCIÓN DE AMÉRICA Y CREACIÓN DE LA PRIMERA ASAMBLEA
POPULAR
Por su importancia se transcriben los diez artículos que conforman la Primera Constitución
y Plan de Gobierno de América.
ESTATUTO CONSTITUCIONAL ( 183 )
Muy Ilustre Cabildo Gobernador, Intendente, Justicia y Regimiento
Artículo Primero.-No se remitirá a Buenos Aires por título alguno numerario de estas
Reales Caxas ni de ningún otro ramo, como son los productos de las Administraciones de correos
y Tabacos, quedando todas sus entradas a la disposición del Ilustre Cuerpo, para atender a las
necesidades presentes de la Patria, y realizar el nuevo Plan de Gobierno que se medita,
siendo uno de los primeros principios de la política más acertada de los gobiernos interceptar
todos los conductos por donde se hacen estas erogaciones: sirviéndose del mismo modo
comunicar las órdenes más serias a todos los administradores o Receptores de Alcabala, que
cuiden y celen estas entradas y que de tres en tres meses presenten sus cuentas, y si se les
conociese indolencia criminalidad en sus deberes, en el acto sean depuestos, y en su lugar se
subrroguen personas de providad y honor.
Segundo.-Pide este Pueblo que hoy mismo se manden expresos, así para la carrera de
Buenos Aires, como para de Lima, anunciándose a todos los Cabildos y superioridades del Reyno
los acontecimientos del diez y seis por la noche haciéndoles ver hasta la evidencia los obgetos
justos y leales que ha tenido este Pueblo para realizar este nuevo gobierno y animando así
mismo a la precitadas superioridades para que se reunan baxo de estos mismos
principios, y tratar de defender y sostener los derechos de la América contra los
injustas pretensiones de la Princesa del Brasil, y de las seducciones con que las
Potencias Extrangeras pueden conmover los ánimos de sus habitantes , con el fin de que
divididas en facciones o en partidos las numerosas Provincias que forman el cuerpo respetable de
la América, se ataque la integridad y seguridad de estos dominios, pues teme este Pueblo con
fundamento, que los adictos a los intereses de la Casa de Braganza y algunos otros mal
intencionados puedan caracterizar estos hechos con los negros títulos de la perfidia y traición,
con el pretexto de reasumir su antigua autoridad , alarmando las Provincias inmediatas
contra los nobles objetos que medita este Pueblo, de lo que indudablemente se seguiría la
confusión y el desorden, y últimamente su ruina fatal ...
Tercero.- En todos los correos se dará cuenta a los precitados Cabildos de la quietud y
seguridad de este Pueblo y de subordinación a las autoridades constituidas, y que de ningún
modo se tema o sospeche algún desorden, facciones o partidos, y tener por este medio una
correspondencia contínua con todo estos cuerpos y Magistrados, de las miras justas y benéficas
de este Pueblo, para que no se opongan a ella ni directa ni indirectamente, sinó antes
bien se reúnan baxo el mismo principio con nuestros nobles sentimientos y
aspiraciones. Así mismo se suplicará a los precitados Magistrados del Reyno que
hagan entender a los pueblos que conducen y gobiernan, que no se separen o
desenlacen sus correspondencias o relaciones mercantiles con esta Ciudad y Provincia
de La Paz y que internen libremente y sin temor alguno los artículos que producen sus
Provincias, pues recibirán de las autoridades de este Pueblo toda la protección y
amparo que franquean nuestras Leyes patrias: Este objeto es de la mayor
consideración, y sobre él pedimos que se inculque con mayor extensión. El comercio es
la fuente de la felicidad pública; de las relaciones que nacen de este principio se siguen
las confederaciones, así de intereses particulares como de políticos y últimamente se
erige o forma una barrera insuperable contra los ataques y esfuerzos de la traición o de
la tiranía, por cuyo motivo es necesario que se toquen todos los resortes que
conmueven a los pueblos para reunirlos en estos tan distinguidos e interesantes
objetos, porque de lo contrario si este Ylustre Cuerpo se conduce con lentitud e
indolencia en la ejecución de estas ideas entrará el desorden y en su nacimiento se
ahogarán nuestros nobles intentos.
Cuarto.-Insiste este Pueblo que se recolecten nuevamente las armas de fuego y
blancas, porque le consta que por condescendencias, y otras consideraciones se han
devuelto las más a sus dueños. Así, espera que hoy mismo se mande con la severidad
más seria que se presenten, e inmediatamente se haga una formal entrega a los
Diputados D. José Manuel Ascarrunz y D. Mateo Cañisares, y en el acto se pase con
formal recibo al Señor Coronel Comandante de Armas, Don Pedro Murillo. De las armas
de Fuego ninguna se dejará en poder sus dueños, a excepción de pistolas, porque
conviene en las presentes circunstancias, para que este pueblo no recele de alguna
conspiración secreta contra su seguridad, se depositen en la sala de armas, de donde,
cuando fuera necesario, se armen todos los vecinos de este Pueblo para defender y
sostener los derechos de la Patria: en orden a las armas blancas a uno u otro militar o
vecino distinguido, se devolverá con la precisa condición de que cuando estas se
necesiten, inmediatamente se entregarán a los precitados Diputados, para que se
empleen en los objetos que sean más convenientes.
Quinto.-Se formará una Junta que hará las veces de los representantes
del pueblo, para que por su órgano se exponga a este Ylustre Cuerpo sus solicitudes y
derechos, y se organicen con prudencia y equidad sus intentos; la que se compondrá
de los siguientes sujetos: el señor Coronel Comandante D. Pedro Murillo Doctores D.
Melchor Barra, D. José Antonio Medina, D. Juan Manuel Mercado, D. Francisco Xavier
Patiño, D. Gregorio García Lanza, D. Juan Bacilio Catacora, D. Juan de la Cruz Monge,
D. Sebastián Arrieta, D. Buenaventura Bueno, D. Martín José de Ochoteco, D. José
Maria de los Santos Rubio, y se agregará a este congreso representativo un secretario y
Escribano, y el primero será D. Sebastián Aparicio, y el segundo Juan Manuel Cáceres.
Se piden estos dos actuarios para que se autorice más esta Junta Representativa
y Tuitiva de los derecho del Pueblo y éste se aquiete y subordine, como debe, a las
autoridades constituidas: Este punto es el de mayor interés a la salud pública y no
desiste un momento de esta solicitud, porque en su erección tiene apoyada toda su
defensa, seguridad y existencia futura.
92
 Sexto.-Hoy mismo se hará comparecer ante V. S. M. Y. a los Subdelegados de Sicasica y
Pacaxes D. José Agustín Arze y D. Ildefonso Ramos y se les mandará con seriedad y
apercibimiento que en el acto renuncien estos empleos, y en caso contrario se les depondrá; y
serán nombrados en su lugar para la de Sicasica D. José Hermenejildo Peña, y para la de
Pacaxes D. Estéban Salinas. Se opondrá por este Ylustre Cuerpo que no han enterado aun los
tercios de San Juan, ... y que en el día solo se trata ya del alivio y seguridad de todos los
habitantes de América, procurando alistar las gentes de su Provincia, especialmente las
que pueden tomar las armas respectivas , ejercitándolos en esta operación un día a la
semana o como se tuviese por conveniente en esta parte, para sostener los justos objetos de
esta Ciudad y de ir de común acuerdo con este respetable Cuerpo en todos sus proyectos ..., sin
atender a consideraciones, respecto a afecciones, porque la execución de este punto y demás
que abraza esta solicitud, tiene apoyada toda su existencia, así presente como futura.
Séptimo.-Pide este pueblo que hoy mismo se mande un Diputado a cada Partido de
esta Provincia, para que haga entender a los indios, y demás habitantes en su idioma
natural los sagrados objetos que medita este pueblo y los motivos que han tenido para
verificar las operaciones del diez y seis por la noche, y serán nombrados: para la de Sicasica D.
Melchor Ximenes, a la de Pacaxes, D. Eusebio Penailillo, a la de Omasuyos, D. Manuel
Montenegro ,a la de Larecaja D. Ciriaco Acuña, a la de Yungas D. Julian Galvez, y estos
precitados diputados serán auxiliados de los Subdelegados de cada Partido con mulas y otros
bastimentos para verificar esta comisión.
Octavo.-Pide este pueblo con la mayor eficacia y ardor, que se nombre al Doctor Don
José Antonio Medina, Cura y Vicario de Sicasica, de Diputado para la cuidad de la Plata, el que
se deberá conducir a aquella ciudad con las instrucciones correspondientes, para que haga
entender y manifieste a ese regio Tribunal e Ilustre Ayuntamiento los nobles sentimientos que
han precisado a verificar el presente plan de gobierno y sus miras ulteriores. Este artículo es del
mayor interés a la salud de la patria y de su ejecución se origina toda la seguridad de esta
provincia, por cuyo urgente motivo no desiste ni desistirá jamás este noble Pueblo de su
solicitud. Las circunstancias que adornan a este eclesiástico son dignas de toda atención para los
objetos y justos fines que se meditan, y espera el pueblo fiel, que no será desairado con petición
tan urgente y de la mayor consideración.
Noveno.-Pide este pueblo que se reuna al congreso representativo de los derechos
del pueblo un indio noble de cada Partido de las seis Subdelegaciones que forma esta
provincia de La Paz, cuyo nombramiento se hará por el Subdelegado Cura y Cacique de las
cabezas de cada partido ... En el acto mismo que se verifique la elección por los citados vocales,
el Subdelegado lo tratará con la mayor distinción, dándole asiento en el Cavildo, inmediatamente
a su persona y le hará entender los objetos de su comisión y lo auxiliará como corresponde a su
representación, para que se conduzca a esta ciudad, y en acto que se presente a este pueblo V.
S. M. I. lo tratará con el aprecio y honor que se debe.
Décimo.-Pide este Pueblo que se circule a la superioridad expresada en el artículo
segundo un ejemplar autorizado en forma de este plan, que vean y conozcan los sagrados
objetos que medita, el que se agregará a los precitados informes.
Dios guarde V.S.M.I. muchos años.- La Paz veinte y uno de julio de mil ochocientos nueve.
Todo lo que expresamos en el artículo sexto de orden a los subdelegados se halla
apoyado, a mas de las razones fundamentales que allí se expresan, en que todos estos deben a
la Real Hacienda de los ramos de tributos, varios tercios cada uno de ellos, y
hallandose prevenido por el real orden que en el acto se nos hagan los enteros en los
tiempos designados sean depuestos, se corrobora mas nuestra solicitud.
Doctor Gregorio García Lanza – Juan Basilio Catacora Heredia – Benaventura
Bueno.
Siendo este Plan presentado enérgico y racional, dirigido a la mejor organización
y tranquilidad de este noble Pueblo, para su satisfacción, el que se halla agolpado en
crecido número, no obstante la guardia de una Compañía de hombres armados que
guarnecen estas casas pretoriales, a donde por su mayor seguridad y extensión, se
retiró este Ayuntamiento a conferir sobre las graves ocurrencias del día, por no poderlo
hacer en la propia Sala capitular, su estrechez y otras consideraciones.
El Cabildo aprobó el “Estatuto Constitucional” sin modificación alguna.
Este documento rebela los conocimientos, la elevación de espíritu y los nobles
propósitos de los directores de la revolución.
En él se declara abiertamente que la Revolución tiene por objeto formar un
nuevo gobierno independientemente y defender los derechos de la América contra las
potencias extranjeras. Se llama a los demás pueblos del continente a seguir su ejemplo
sacudiéndose del ominoso yugo del poder español y aliándose a su causa. Los
predispone a la neutralidad, por lo menos manifestándoles que el propósito de la
provincia de La Paz, no es el de invadirlos ni atacarlos, si nó el de respetarlos y el de
mantener con ellos francas y amistuosas relaciones, tanto en lo político como en los
comercial por último se hace notar las inconveniencias de que los pueblos de América
permanezcan separados en facciones llámense estas provincias o virreynatos, previendo
que de esta división aprovecharía el enemigo común de su independencia.
Este documento prescribe además la creación de un cuerpo compuesto de
ciudadanos particulares, con el título “ Junta Nacional Representativa de Tuición”. Esta
creación completamente nueva y original de la revolución de La Paz, importaba
entonces, un paso muy avanzado en el terreno de las instituciones democráticas y del
gobierno del pueblo por el pueblo. La Junta de la Tuición era una Asamblea de
representantes del Pueblo, que si bien no tenia la facultad de legislar, se colocaba a
frente del Cabildo, Gobernador Intendente, Justicia y Capitán General para controlar
sus actos y para defender los derechos y garantías del pueblo.
Sus miembros llevaban vestido negro con bordados de oro en el cuello y
botamanga: los eclesiásticos llevaban el bordado en el cuello del manto.
2. CREACIÓN DEL PRIMER EJÉRCITO LIBERTADOR DE AMÉRICA
El mismo nace con la Revolución del 16 de julio,
Según el Diario del Presbítero Francisco Xavier Iturri
93
 El día 18, En ese día se alistaron dos compañias de caballería de 50 hombres, cada una,
mezclados europeos y americanos, en señal de la alianza que había jurado, ambas de la gente
mas lucida del estado y del comercio, para los que fueron nombrados los respectivos jefes, y
señalado el uniforme de húsares.
El día 19: ... también se determinó que todo individuo se alistase en la plaza para erigir
un batallón con el título de VOLUNTARIOS DE LA UNIÓN NACIONAL y de todo se va adelantando
con el mayor primor ...
Día 20 de julio de 1809: se sacaron 200 pesos de la Caxa Real para distribuir entre la
gente del populacho, y habiéndosele convocado para esto gritaron todos que nadie quería medio
real, que con ese dinero de fundiese un cañón, o se repartiese a la tropa por sus sueldos. Se
alistaron de la ciudad, y demás pueblos de la Provincia 500 negros útiles, y robustos para las
armas. Que se ha dado providencia para que estos y batallones del exercito que se está poniendo
en pie de diez mil hombres, se uniformasen inmediatamente para guarnecer los altos de la
ciudad con cien cañones, que además de los existentes se están fundiendo muchos de calibre 24,
artillería volante, granadas y cartuchos de municiones con los demás pertrechos de guerra
necesarios. El noble, el plebeyo, el grande y el chico: todos si excepción trabajaban por la
seguridad de la Patria no hay vecino que no franquee sus intereses y caudales con generosidad,
ni artesano que no esté momentáneamente sobre su taller.
Día 22: ... Se despachó por el Ilustre Cabildo Gobernador, Intendente y Capitán
General, patente de Coronel de Armas a favor del Sr. D. Pedro Murillo: A las doce del día
se formaron los batallones en la plaza principal, con banderas, salió el Cabildo formado en
cuerpo: se le hicieron honores al Capitan General e, hizo reconocer en su empleo al precitado Sr.
Coronel Comandante con muchos vivas y aclamaciones del Pueblo , Con lo que se consolida la
creación de un cuerpo militar revolucionario, cuyos mandos y cuadros se encuetran detallados en
el ANEXO fff..
Concluido el acto, volvió acompañando a la Junta hasta las puertas del Cabildo con la
misma ostentación, y en seguida hizo retirar las tropas en desfilada alrededor de la plaza.
Según Cotera, El día 22 a las 11 de ese día se forman todas las milicias del ,antíguo
batallón, hoy tropas veteranas, las nuevamente alistadas y el escuadrón de Caballería en la
plaza; sacarónse las banderas (grana y verde) que fueron colocadas en medio de las tropas
veteranas; en seguida Murillo con un trozo de granaderos pasó a Cabildo, y en compañía de toda
la Junta de Gobierno, custodiados con la escolta dicha y gran golpe de música, se presentó al
frente de sus tropas y se hizo reconocer por Corones Comandante de ellas y de toda la Provincia.
También se dieron a reconocer a otros oficiales .
Día martes 25, ... Se reconocieron en las Compañías a algunos oficiales, los que debían
ocupar sus respectivos puestos, nombrando sujetos de aptitud para el exercito. Todo lo que se
dice en éste diario se ha cumplido con puntualidad y momentáneamente se va tomando toda
precaución de orden, defensa y seguridad de la Patria. Sabemos que los indios se hallan
tranquilos, y contentos con el sistema de esta ciudad: Se han presentado muchos caciques, e
indios principales de los diferentes Partidos de ésta Provincia al Illtre. Cabildo y Junta, ofrecen
todos unánimemente defendernos en número de doscientos mil de su jente más lúcida
y aparente para la guerra.
Día domingo 30, ... Sea ha celebrado en la Iglesia del Carmen una misa solemne,
con sermón que predicó Fray Juan de Dios Delgado. Regente de Estudios de la Orden
de S. Francisco, asistieron ambos cuerpos (caballería e infantería) y toda la oficialidad.
Se juró por Patrona de las Armas a la Virgen del Carmen , y por la tarde se ha
hecho una procesión magnífica con asistencia de todas las religiones y vecindario:
Parece que no ha visto función más solemne.
Uno de los más entusiastas patriotas que secundaron la organización del primer
ejército americano fue don José Arroyo, nacido en Moquegua... Arroyo concurrió a
muchas de las reuniones y conciliábulos en los que se tramó la Revolución mostrándose
decidido partidario de la independencia americana. Al día siguiente de producido el
movimiento libertario, en el que también tomó parte, procedió a la organización de las
milicias patriotas, habiendo sido designado Teniente de la primera compañía del
escuadrón de caballería al que se le puso la denominación de “Húsares Voluntarios”. ...
En la organización de las primeras milicias colaboró eficazmente el ingeniero don
Francisco Monterrey, natural de La Paz, quién con toda decisión y empeño fabricó los
primeros cañones que tuvo el ejército americano y con los cuales lograron los patriotas
resistir por algún tiempo a las fuerzas españolas que vinieron a sofocar la revolución.
El cuartel de voluntarios fue establecido en el local que ocupaba el Seminario,
incidente que exsacerbó más la ira del Obispo La Santa y Ortega...
Por lo expuesto, el día de la creación de Ejército Nacional, es el 22 de julio
de 1809 y su Patrona de las Armas, la Virgen del Carmen , con el privilegio y
honor de ser el Primer Ejército Libertario de América .
3. EPÍLOGO
Como consecuencia de ese primer grito libertario, se cristalizó la voluntad
independentista americana y mediante levantamientos directos o encubiertos en
“apoyos” a Fernando séptimo, se produjeron:
 El 25 de mayo de 1810, Buenos Aires
 El 13 de julio de 1810, en Tarija,
 El 14 de septiembre de 1810, en Cochabamba.
 El 24 de septiembre de 1810, Santa Cruz de la Sierra.
94
  El día 10 de noviembre de 1810, Potosí.

 El 12 de noviembre de 1810, Chuquisaca.

Todos ésos pronunciamientos determinaron la conformación de ejércitos regulares e irregulares

que

95

CAPÍTULO VII
RESUMEN
Del presente trabajo, se pueden extractar lo siguiente:
1. DE LA SITUACIÓN DE LA ÉPOCA
1. Era la España soberbia, exclusiva y excluyente, con ingentes ingresos gracias a la riqueza y
esfuerzo ajeno, dominada por la ambición, la que despreciaba a sus vecinos. Dictó normas de
buen trato a los indígenas para cubrir las apariencias, pues en la realidad sometía a niveles
de esclavitud a sus dominados, definiéndolos como seres que no tenían alma, nacidos para
esclavos. Rechazando los avances del desarrollo industrial y conservando sus procedimientos
medievales, se postergó y debilitó. Con su monopolio comercial acabó creando la
competencia de los otros imperialismos que se unieron para destruirla, y finalmente lo
lograron, colaborados por los independentistas que luchaban por su libertad.
2. El ideal libertario se desarrolló en América por cuatro motivos: primero: el abuso de España
a sus colonias, tanto en lo social, económico y comercial, como en el monopolio de los
cargos públicos, de los que vivían gracias al esfuerzo de los americanos; eso creo el
ambiente apto para recibir lo segundo, por la acción de Inglaterra y otros países que
buscaban territorios y mercados para sus productos, a los que España cerraba sus colonias
con su monopolio administrado por la Casa de Contratación, porque recargaba los precios de
los productos que enviaba a América en sumas exorbitantes; tercero, la influencia de las
obras de los enciclopedistas de la Revolución Francesa y de los ideólogos americanos, su
difusión fue amplia a nivel intelectual, a través de las universidades de Cusco, La Plata,
Córdova y a nivel popular mediante panfletos, pasquines, publicaciones clandestinas,
correspondencia y agentes; y cuarto, acción que prosperó gracias al apoyo internacional y
local de las “sociedades secretas”, mayormente de la masonería, que permitieron la
discreción, organización, apoyo, coordinación y ejecución, tal como lo demuestra el “ El Eje
Revolucionario Cusco – La Paz” que vinculó a Cusco, Arequipa, Chucuito, Moquegua,
Puno, La Paz, Oruro, Cochabamba, Buenos Aires y otros.
2. ANÁLISIS DE LOS HECHOS (Cuadro)
2.1. Del Conato Revolucionario de Cusco de 1805
1. El Conato de Revolución del Cusco fue un intento de expulsar a los conquistadores e instalar un
Gobierno Mesiánico Incaico que fracasó por la traición de Mariano Lechuga. Los implicados
principales fueron juzgados y ejecutados, sus bienes incautados a favor de la corona. De
haberse llevado a cabo, habría sido el primer Grito Libertario de la América Hispana.
2.2. Del 25 de mayo de 1809
1. La Plata no tuvo antecedentes de movimientos revolucionarios criollos
independentistas como La Paz, Cusco y otros.
2. Como en todas las ciudades, en La Plata hubieron intenciones independentistas, pero
éstas fueron actitudes personales, o de grupos de intelectuales y universitarios, pero
nunca figuraron en las acciones del 25 de mayo. Monteagudo viajó a Cochabamba y
La Paz comisionado oficialmente por la Audiencia para pedir la detención de quienes
fugaron a causa del levantamiento, pero, particularmente y secretamente, fue para
tomar contacto con los revolucionarios de La Paz para lograr la independencia de las
colonias, motivo éste por el que, más tarde fue encarcelado y juzgado por la
misma Audiencia que lo envió, porque el mismo tribunal le había iniciado causa
a pedimento del fiscal por cubrir el honor de la Audiencia, que se difamaba
en la voz pública, pues se decía que Michel había sido enviado a conmover
La Paz (Querejazu).
3. En ningún momento hubieron combates ni enfrentamientos entre grupos armados.
4. El levantamiento del 25 de mayo nunca proclamó públicamente la
independencia de las colonias, ni formó un gobierno con autoridades
criollas, tampoco reemplazó a las autoridades españolas, ni arrió las
banderas del Rey, etc., pues si bien se encarceló al gobernador por traición a
Fernando Séptimo, lo reemplazaron con otro monarquista.
5. Los “revoltosos”, antes, durante y después del levantamiento proclamaron su
fidelidad al “deseado”, “ídolo sagrado”, “dueño y señor”, “amado soberano”,
“caro, carísimo amo” Fernando Séptimo.
6. Si no fueron capaces de lanzar una Proclama independentista durante los más de 6
meses de su movimiento, es imposible que hubiesen redactado una y se la hayan
guardado durante 44 días para enviarla a La Paz para que sea emitida, y menos que
hubiese sido redactada por un joven abogado como Monteagudo que a la sazón tenía
18 años. Su redacción y contenido concuerdan con una persona como el tucumano, el
Padre Medina, que era ferviente admirador del Padre jesuita Vizcardo cuya “Carta a
los Españoles Americanos” le inspiró, la misma (la carta) fue encontrada entre sus
pertenencias cuando fue detenido, además, se confesó autor de ella cuando estuvo
preso de Goyeneche.
7. La presencia en Chuquisaca del revolucionario paceño Pedro Domingo Murillo
(1806), con su experiencia revolucionaria, contribuyó a la difusión del ideal
independentista. La activa participación de Monteagudo y Michel buscaba a una
revolución libertadora en los acontecimientos del 25 de mayo, objetivo que no se
cumplió. Así acabó un movimiento, que de haber estado en manos de patriotas
independentistas podría haber constituido el Primer Grito Libertario de América.
96
2.3. Del 16 de julio de 1809
1. Los antecedentes revolucionarios de Pedro Domingo Murillo, quién desde 1798 participó en
movimientos libertarios, sus estudios en la Real Universidad Pontificia del Cusco y su
participación en el Conato Revolucionario de 1805 en La Paz, demuestran un espíritu
emancipador muy anterior al de La Plata.
2. La Revolución paceña fue un movimiento planificado desde 1805, en 1809, se habían señalado
como fechas para al revolución, primero al 20 de febrero, postergándose sucesivamente y por
diferentes causas al 30 de marzo, 28 de abril y al 23 de junio para luego plasmarse el 16 de
Julio. Instaurando los cambios mencionados en el Cuadro.
3. Como todo movimiento de la época, se inició simulando un apoyo a Fernando Séptimo, pero
luego se tornó abiertamente rebelde e independentista, empleando los términos de libertad,
patria americana, gobierno propio, etc., y desconocimiento del Rey y España y sus autoridades.
A los dos meses, cuando se dispersaban los ejércitos y triunfaba Goyeneche, retornó el
discurso de apoyo a Fernando Séptimo, como una manipulación para preservar la vida, la
hacienda y la ciudad, porque sabían el castigo que se venía con Goyeneche, lo que no les sirvió
de nada porque igualmente fueron inmolados.
2.4 CONSIDERACIONES:
Si la llamada “Revolución del 25 de Mayo” duró 6 meses y 27 días, de mayo a diciembre de
1809, mientras la “Revolución del 16 de Julio” duró 3 meses y 9 días, desde el 16 de julio hasta el
25 de octubre, preguntamos:
 ¿Por qué con un tiempo mayor La Plata no emitió una Proclama de Independencia, ni creó un
gobierno con autoridades criollas, emitió un plan de gobierno o formó un ejército libertario,
etc.?,
 ¿Por qué Chuquisaca no emitió por lo menos un mensaje público de apoyo a la Revolución de
La Paz?,
 ¿Por qué durante todo su levantamiento siguieron emitiendo pronunciamientos a favor del
“amado Rey”, “el Deseado”, etc.?.
 ¿Por qué, el Cabildo después de enviar a D. Mariano Michel a Cochabamba y La Paz como
emisario de la supuesta revolución, lo tomó prisionero y lo juzgó por difamar al Cabildo
porque se decía que Michel fue enviado a inflamar a La Paz?.
 ¿Por qué a los “revolucionarios” de La Plata no se los castigó con la ferocidad que a los que
se levantaron desde 1532 y a los revolucionarios independentistas de 4 años antes en Cusco y
nueve meses después en La Paz, ni fueron excomulgados y ejecutados sus responsables?.
 ¿Porqué, mientras a los condenados de la revolución del 16 de julio fueron tratados en forma
inhumana: haciéndoles caminar arrastrando carlancas, los encerraron en la cárcel con
grilletes en las manos y los pies, y para su ejecución fueron metidos en zurrones y
arrastrados atados a la cola de un caballo de albarda, o como el caso del cura Medina,
cuando Goyeneche “ resolvió enviarlo a Lima, ..., haciéndole clavar una barra o grillete pesado
de hierro en los pies, y una cadena en la cintura” ? (Valdivia) , mientras a los sentenciados de
La Plata los enviaron cómodamente: “ suministrándoles ... todos los auxilios que
pidiesen para su cómodo transporte y decorosa subsistencia” : ” con medio sueldo”,
trato que no se daba a un enemigo del Rey, si no a los “leales vasallos” que
cometían delitos menores, como ser abuso del los recursos del Tesoro Real
 ¿Qué clase de “revolucionarios” eran los oidores que, en 1815, en plena Guerra de
la Independencia, cumplido su castigo pidieron su reposición en los cargos que
ocupaban en Chuquisaca en 1809?.
Respondemos:
Porque en La Plata nunca hubo una revolución independentista , y no fue porque
no existieran ideas libertarias como en muchas otras ciudades, si no porque era una
ciudad dirigida por españoles, que pensaban como españoles y obraban como
españoles. El levantamiento se produjo como consecuencia de las rivalidades que
existían entre españoles por el afán de poder y figuración existente entre el gobernador
y los oidores, y porque unos apoyaban la intención monárquica de Carlota
Joaquina y los otros al Rey Fernando Séptimo.
A esto se suma, cuando, 16 años después, los Libertadores Bolívar y Sucre, buscaban fijar
la capital de la naciente República, “ hubo dubitaciones y negativas de parte de Bolívar y
Sucre en cuanto a darle esta prerrogativa a Chuquisaca a pesar de sus indudables
méritos metropolitanos, pero la ciudad se hacía sospechosa a los ojos de los
libertadores por sus fuertes lazos realistas” ... (Mariano Baptista , Cartas de
Bolívar), de ahí que Sucre fue nominada “Capital Provisional”
2.5. CONCLUSION
El 16 de Julio en La Paz, se cumplió con todos los objetivos de una revolución, un
cambio total del gobierno realista. La llegada de Goyeneche con 5.000 hombres bien
armados para combatir a 1.400 mal pertrechados, su pérfida entrada a La Paz,
incumpliendo su promesa de amnistía y perdón, la colaboración de la quinta columna
monarquista, la excomunión mayor lanzada por el Obispo, los combates de Chacaltaya,
Irupana, Chicaloma y muchas batallas y escaramuzas; centenas de muertos, patriotas
desconocidos; la victoria realista seguida de una sanguinaria cacería de los
revolucionarios y el arbitrario juicio y aberrante ejecución de 17 patriotas y 69
condenados a esclavos en los socavones de Potosí, o exiliados a las islas Malvinas o
Filipinas y otras penas, constituye la heroica y sangrienta certificación del derecho
indiscutible de La Paz de ser:
“CUNA DE LA LIBERTAD”, y de la PRIMERA REVOLUCIÓN INDEPENDENTISTA DE
AMÉRICA”,
Inicio de “LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA HISPANOAMÉRICANA”
Estampando en el cenit de la historia su último legado para las Américas:
“!!YO MUERO, PERO LA TEA QUE DEJO ENCENDIDA, NADIE LA PODRÁ
APAGAR¡¡”
97
RESUMEN COMPARATIVO DE LOS HECHOS

“Por los frutos los conoceréis” (Mateo 7.20 )

98
 10. Biblioteca Paceña – Alcaldía Municipal,
Documentos para la Historia de la Revolución de 1809, 4 Volúmenes, 2687 p.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
Empresa Editorial Universo, 1954.

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Historiografía Boliviana Histórica Casa de Pedro Domingo Murillo
1973, Editorial Juventud, Segunda Edición, Emp. Editora Urquizo. La Paz-Bolivia 1956 Imprenta E. Burillo y Cia, La Paz

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1978, Editorial Juventud, Segunda Edición, Emp. Editora Urquizo. La Paz-Bolivia Artes Gráficas Rivolín Hnos. S.R.L. Buenos Aires, Argentina, 1989,

3. ARGEDAS, Alcides 13. CAMACHO, José María

Historia General de Bolivia Historia de Bolivia
1988, Empresa Editora “Urquizo”. La Paz - Bolivia 1927, 11ª edición, Editorial Renacimiento La Paz - Bolivia

4. ARANZAES, Nicanor 14. CAMPERO S., Isaac

Diccionario Histórico del Departamento de La Paz, La Revolución
1915, Casa Editora Talleres Gráficos “La Prensa”, La Paz - Bolivia. Imprenta La Tribuna, 1894

5. ARNADE, Charles W. 15. CANTÚ, César

The Emergence of the of Bolivia, título en español: La Dramática Insurgencia de Bolivia Historia Universal
traducción Luis Peñalosa, revisión Dr. Alipio Valencia Vega,
1856, Imprenta de Gaspar y Poig, Editores. Madrid – España.
1964, Librería Juventud, La Paz-Bolivia
16. COSTA DE LA TORRE, Arturo
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Participación Popular en la Independencia de Bolivia,
1977, Talleres Litográficos e Imprentas Unidas S.A., La Paz – Bolivia
1979, Talleres Escuela de Artes Gráficas del Colegio Don Bosco, La Paz-Bolivia
17. COTERA, Tomás (atribuido); ORTÍZ DE ARIÑÉZ, Nicolás; ITURRI PATIÑO, Benjamín; BILBAO
7. ARZE, Silvia; CAJÍAS, Magdalena y MEDINACELI, Ximena. LA VIEJA, Dámaso.
Mujeres en Rebelión Diarios de la Revolución del 16 De Julio de 1809, 202 p.
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1979, Talleres Escuela de Artes Gráficas del Colegio Don Bosco, La Paz-Bolivia 1972, Empresa Editora “Urquizo Ltda., La Paz – Bolivia.

9. AYALA, Enrique 19. CRESPO RODAS, Alberto

Resumen de la Historia del Ecuador, El Corregimiento de La Paz, 1548 - 1600
1993, Corporación Editora nacional. Quito, Ecuador 1972, Empresa Editora “Urquizo Ltda., La Paz – Bolivia.

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30. GUTIÉRREZ, Rosendo, (1840-1883)
Ed. Educacional, Min. Educación La Paz, Bolivia, 1989
Memoria Histórica sobre la Revolución del 16 de Julio de 1809
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1989, Editorial Educacional, La Paz – Bolivia.
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22. DIAZ ARGUEDAS, Julio La Virgen del Carmen, Reo de Rebelión.
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1978, Litografías e Imprentas Unidas S.A., La Paz - Bolivia . 1954, E. Burillo y Cia., La Paz - Bolivia .

23. Documentos para la Historia de la Revolución de 1809, volúmenes I al IV 32. HÖFFNER, Joseph
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Recopilado por Carlos Ponce Sanjinés, Ediciones Cultura Hispánica, Madrid, 1957
Impresión, E. Burillo, La Paz - Bolivia. 1954
33. JUST LLEÓ, Estanislao
24. DUMBAR Temple, Ella “La Universidad de San Marcos en el Proceso de Emancipación Comienzo de la Independencia en el alto Perú: Los Sucesos de Chuquisaca, 1809.
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Editorial Universo S.A. Lima – Perú, 1974 34. LEWIN, Boleslao
La Rebelión de Tupac Amaru
25. FERNÁNDEZ, Emilio
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La Revolución del 25 de Mayo de 1809
Biblioteca del Sesquicentenario de la República 35. LLANOS APARICIO, Luis
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tuitiva, 1949, Ediciones Procultura Cívica. H.A.M. La Paz. 36. MACERA, Pablo
Historia del Perú, Tomo 3
27. FERNÁNDEZ y G., Vicente
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“El Pensamiento Universitario De Charcas ” y La Proclama de la Junta Tuitiva
1949, Ediciones Procultura Cívica. H.A.M. La Paz. 37. MACHADO RIBAS, Lincoln
Movimientos Revolucionarios en la Colonias Españolas de América
28. GALDO, José María, FERNÁNDEZ Y G, Vicente y CABRERA GARCÍA, Juan.
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Memorias para la Historia de Bolivia.
1912?
1938, Editorial Charcas, Sucre - Bolivia
45. OTERO, Gustavo Adolfo
55. SALAZAR MOSTAJO, Carlos
Don Pedro domingo Murillo y su Tiempo.
1809, El complejo de Esaú, 100 p.
1948, Imp. Y editorial Artística Otero & Calderón. La Paz - Bolivia
1998, Muela de Diablo, Editores, La Paz-Bolivia
46. PATIÑO, Presbítero
56. SANTA CRUZ, Víctor
Diario
Historia Colonial de La Paz
Folleto Editado en Buenos Aires. Imprenta de M. Vietma e hijo, 1897,
1942, Editorial Renacimiento, La Paz – Bolivia
47. PEÑALOZA CORDERO, Luis
57. SIVIRICHI, A.; Vega, Juan José; PEASE, Franklin; DURAND, Luis; BACACORZO, Gustavo;
Nueva Historia Económica de Bolivia DUMBAR, Ella y TAMAYO HERRERA, José.
1981, Ed. Los Amigos del Libro, Imprenta Renovación, La Paz Bolivia Historia General del Ejército Peruano
1984, Imprenta del Ministerio de Guerra, Lima - Perú
48. PONCE, Carlos; LOZA, Gregorio; BARNADAS, Joseph
EL CONATO REVOLUCIONARIO DE 1805, expediente referente al proceso seguido a Aguilar, 58. SOTOMAYOR FARFÁN, Armando
Ubalde y otros. Archivo General de la Warron, Buenos Aires - Argentina.
"El Conato Cusqueño de Farfán de los Godos y Bernardo Tambohuasco Pumayalli", en "La
1975, Editorial El Siglo, La Paz, Bolivia Emancipación Americana en Bolivia y Perú" Tomo III, Jornadas Peruano Bolivianas de
Estudio Científico del Altiplano Boliviano y Sur del Perú.

101
 Ed. Casa de Municipal de la cultura "Franz Tamayo", 1976.

59. TAMAYO HERRERA, José

Nuevo Compendio de Historia del Perú
1986, Editorial Universo, Lima - Perú

60. TAMAYO HERRERA, José

Historia Social e Indigenismo en el Altiplano
1982, Ediciones Treintaitres, Lima - Perú

61. VALDIVIA GALDO, José María,

Rectificaciones Históricas. Las Revoluciones del 16 de julio de 1809 H.A.M., 1949, La prisión
de la Virgen del Carmen

62. VALENCIA VEGA , Alipio

Alejo Calatayud
1977, Librería Editorial Juventud. La Paz - Bolivia

63. VALENCIA VEGA , Alipio

Radiografía de La Revolución Paceña de 1809
1967, Talleres Urquizo Ltda., La Paz - Bolivia

64. VALENCIA VEGA , Alipio

Antonio Gallardo
1977, Empresa Editora Urquizo Ltda., La Paz - Bolivia

65. VALENCIA VEGA , Alipio

El Indio en la Independencia
1962, Imprenta “El Progreso”. La Paz - Bolivia

66. VALENCIA VEGA , Alipio

Sebastián Pagador
1990, Librería Editorial “JUVENTUD”. La Paz - Bolivia

67. VIDAL, Humberto

Visión del Cusco
1958, Editorial Garcilazo, Cusco - Perú

68. VIDAURRE, Manuel Lorenzo de

Colección Documental de la Independencia del Perú, Tomo I Los Ideólogos, Volumen 5º
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima – Perú, 1971.

102
ANEXOS
103
 ANEXO I
DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN DE 1809
PRIMERA PARTE
25 DE MAYO DE 1809
(Pag.158-162)
Escrito presentado por la madre de los doctores Zudañez al Excmo. Señor Presidente don
José Manuel Bustamante.(1)
… Es el caso Señor Excmo., que el día 11 de febrero último se ejecutaron en esta ciudad por orden del
Señor presidente D. Vicente Nieto las prisiones de los señores Oidores Doctor Josef Agustín Ussoz,
Doctor Josef Vásquez de Ballesteros, Fiscal Doctor Miguel Lopez de Andreno, Asesor de la presidencia
Don Vicente Romano y de otros individuos del Ayuntamiento, entre ellos mis dos hijos legítimos el
Doctor Don Estanislao Zudañez Abogado, Regidor y Alcalde Ordinario el año próximo pasado, y el
Doctor Don Jaime Zudañez, también Abogado.- La causa se dice ser por asuntos relativos al
movimiento popular del 25 de mayo del mismo año: lo que ha causado tanta consternación en los
habitantes de esta ciudad que ha obligado al Gobernador a hacer publicar repetidos bandos, para
contener las incesantes emigraciones que hacen de ella.
Se sabe de público y notorio …, que en la ocurrencia del 25 de mayo, habían dado una prueba
nada equívoca de su fidelidad, y patriotismo como lo ha calificado el mismo Señor Vicente
Nieto en sus oficios dirigidos a la ciudad, todo esto unido al arresto de los mas altos Magistrados, y
otros empleados a quienes el pueblo miraba como a los defensores de su lealtad, es lo que a causado
el desconsuelo, y la desolación que se trata de impedir con los bandos, que le remito a V.E. en copia
el publicarlo el día de las prisiones. …
Habiendo la Corte del Brazil publicado manifiestos dirigidos a los Virreinatos, Presidencias,
Audiencias,... Arzobispos y Cabildos Eclesiásticos de esta América, con el fin de que en ella se jurase,
y reconociese a la Señora Princesa del Brasil é Infanta de España Doña Carlota Joaquina por soberana
de estos dominios en depósito hasta la paz general: El Señor Virrey de Buenos Aires (por entonces)
Don Santiago Liniers autorizó bajo su firma la divulgación de estos manifiestos: Los dirigió con el
Señor Brigadier Don José Manuel de Goyeneche al Señor Presidente de esta Real Audiencia que
gobernaba el Excmo. Señor Don Ramón García Pizarro y al Señor Arzobispo de Charcas el Iltmo. Sr.
Don Benito Maria Moxó y Francoli. El Excmo. Señor Pizarro pasó al Rector de la Real Universidad de
esta ciudad el Manifiesto que habia dirigido la Princesa para ella con órden verbal de que hicieze
congregar el claustro pleno de DD. ... Se juntaron en efecto los doctores es fuerza de la referida
orden, y vistos los Manifiestos, y papeles del Brazil; se acordo por todo el claustro de que se ratifica
solemnemente la proclamación ya hecha poco tiempo ántes de nuestro adorado, amadísimo y
dignísimo soberano el Señor Don Fernando 7º; y en que se determinó que no se contestase al
gabinete del Brazil y que … no dejen en adelante circular semejantes papeles tan capciosos, y
seductivos como se enterará V.E. por la acta que le remito en copia.
Se esparcieron en toda la ciudad y provincias las noticias, y con ellos los aplausos de la acta
de la Universidad de San Francisco Javier, pero cuando supieron igualmente que a correo
relativo vino órden del Señor Virrey Liniers, al Señor Presidente Pizarro para que se borrase
la acta, … empezó la ciudad a desconfiar de las expresados Señores se aumentó la
desconfianza hasta un sumo grado con ver efectuado el recojo de los manifiestos a virtud de
los circulares de la Real Audiencia … , y al experimentar la testadura de la acta, que fue
denunciada por mi hijo, como síndico de la Universidad; y cuando el objeto de ella y de mi
hijo no eran otro, que atajar el cáncer venenoso, que se propagaba, dando cuenta con todo
a la Suprema Junta Central como se verificó en obsequio del Soberano y la causa pública,
expide el señor Pizarro la noche del 25 de Mayo, mandamientos de prisión contra los
señores Oidores, … y contra sus hijos Don Manuel y Don Jaime Zudañez, que se habian
distinguido mas que todos en la acta de la Universidad al primero por razon de su oficio de
Síndico de ella, y el segundo por su natural ardimiento y noble entusiasmo contra las
seducciones solicitaciones de la Córte del Brazil, de sus Agentes Conductores y Ausiliares.
El ver y experimentar esto fue lo que acabó de persuadir, y hacer creer a todo este pueblo
que se trataba de consumar el proyecto, y de quitar del medio a los protectores de su
fidelidad, y defensores de los sagrados derechos de nuestro soberano , y en esta
virtud se consideró el pueblo autorizado, y aun obligado a impedir la consumación del
proyecto, y execución de las prisiones, que se miraron como medios adoptados para ello.
Este y no otro ha sido Señor Excmo. El verdadero y único origen del movimiento
del 25 de mayo, en que no hubo el menor desorden de parte del pueblo : y vea V.E.
si este no ha tenido mucho fundamento para vivir convencido de que en la noche del citado
día dio la prueba mas revelante de su fidelidad. … cualesquiera pesquisa sería muy
incompleta: que los testigos a quienes llamáre para la información fuesen imparciales, y no
de los mismos contrarios, interesados y quejosos que se emigraron a Potosí, a formar con
aquel Gobierno el mas declarado partido contra esta leal ciudad. … .
No obstante todo esto: mis hijos se hallan presos como unos facinerosos, y privados no
solamente de sus oficios, sino también de la luz en un estrecho encerramiento … por el
dolor de ver igualmente perseguidos a unos hijos que eduqué con tanto desvelo, y que
correspondiendo por su parte con tanto honor sufren estas terribles vejaciones solamente
por su declarada adhesión a los deberes de buenos Vasallos : sobre todo lo que me
remito a los autos, y a cuantas averiguaciones se quisieren hacer de buena fé y sin intrigas.
…
Dios nuestro Señor guié la vida de V.E. muchos años y conduzca cuanto antes a este su
destino, para el alivio de esta infeliz anciana, humilde súbdita Q.B.S.P.y M. – Firmado –
MANUELA RAMÍREZ DE LA TORRE
Excmo. Sr. Presidente Dn. José Manuel Bustamante.
104
ANEXO II
Testimonio de un fragmento de las actuaciones del alzamiento del 25 de mayo, en las
que comparece Bernardo Monteagudo, natural de Tucumán, de diez y nueve años de
edad, a los efectos de prestar declaración en el sumario.
(Archivo histórico nacional.- Madrid – Consejo de Indias – Revolución de Charcas – Leg 21.342,
pieza nº 4. – Lo indicado entre paréntesis se halla testado.)
(Mayo de 1810)
(El papel del sello cuarto, de un cuartillo, habilitado para el año mil ochocientos díez.)
Sor Govor Intend. – te
El d.r. d.n Man.1 Antonio Baez vecino y abogado de la ciudad y R.I Auda de la Plata, en virtud
del poder gral presentado en los Autos a n. E de Exmo Sor d. N Ramón García Pizarro Thente
Gral de los R.S. Extos Conf.s a Dro ante la imparcial Rectitud de V.S. por medio de mi
apoderado confidencial parezco y digo. Que siendo notorio hallarse actuando la Pesquisa
corresponte contra los culpados en la sublevación proximamte ocurrida, y tamb. n, q. ep. a la
mejor averiguación se han presentado ante el Sor Comdte Gral Pesquisidor todas las actuaciones
recibidas por V.S. y Demás Documentos q.e han podido encontrarse; se necesita ahora p.a. este
mismo fin un Testimonio fé hasiente, o del modo q. e sea posible de la Declaración
circunstaciada q.e hisos el D.r D.n Bernardo Monteagudo ante el finado Juez Subdelegado de
Tupisa D.n Man. I de Goyena, quando fue de Emisario con R.I Provisión pa interceptar
las correspond.s de B.s Ayres dirigidas a esta Ciudad la q. e según se sabe se embió en
testimonio a ese Govno. Por el mismo Goyena, dando cuenta de lo ocurrido. Y como quiera q.e
por la tal Declaración se comprobarán varios Puntos esenciales, se ha de servir V.S. ordenar se
me remita por mano del citado Apoderado, q.e será el mismo q.e entregue esta representación.
Por tanto.-
A.V.S. pido y suplico, que habiéndome presentado se sirva proveher conforme a esta solicitud,
que será Justicia, y para ello Juro no proceder de malicia con los demas en Droneceso- &.a
Dor Man.I Anto Baez
Potosí Mayo 10 de 1810
Como se pide
SANZ Dulon
…..
En cumplimiento de lo mandado en el Decreto antecedente. Yo infracripto Escribano hice sacar,
y saqué el Testimonio pedido en la forma siguiente.-
Don Benito Antonio de Goyena, Coronel del Regimiento de Caballería de Milicias del Partido de
Atacama, Juez Real Subdelegado, y Alcalde Mayor de Minas y Registros en este de los Chichas
por su Majestad, que Dios etcétera = Por quanto, con motivo de la llegada a esta Villa
del Doctor Don José Bernardo Monteagudo, Comisionado por la Real Audiencia del
Distrito, para la interceptación, y apertura del correo, y extracción de la valixia de la
correspondencia de Chuquisaca, según, y en los términos prevenidos por la Real
Provisión de veinte y siete de Mayo último, que ha presentado en esta Subdelegación,
y de las distintas conversaciones que ha tenido en mi propia casa con cuantos
movidos de la curiosidad y a beneficio de la atención con que lo he tratado, han
concurrido a acompañarlo en su arresto, se han esparcido varios datos de la mayor
gravedad, y consequencia, sobre los principios de la deposición, y prision del
Excelentísimo Señor Presidente de la Plata, y de todos los demás comprehendidos, en
las causas que se hallan formando, de los quales unos se hallan también presos; y
requeridos otros por medio de Reales Provisiones requisitoriales, y de comparendo,
sobre la traición que se les imputa, y determinación, de entregar estos
Dominios a la Serenísima Infanta Doña Carlota Joaquina de Borbón, en que
ha dicho hallarse complicada también la benemérita, recomendable persona
del Excelentísimo Señor Virrey de estas provincias, y del Dignísimo Xefe
inmediato de esta Provincia de Potosí; motivo porque la Real Audiencia parece
aspiraba al mando universal de ellas como infalible resultado de las referidas causas;
que seguía por momentos, determinada a no contar para cosa alguna con la
superior autoridad de dicho Excelentísimo Xefe, con cuya proposición tenia
resuelto entenderse directamente con la Suprema Junta Central ; asegurando
al mismo tiempo, que la revolución padecida en la Ciudad de la Plata, era tan unísona,
Correspondiente, y trascendental a la que se esperaba en Buenos Aires, que llegó a
esperarla,…, y sobre las fatales consecuencias que podría producir en estas partes, un
proyecto tan abansado y opuesto a la misma Real Autoridad del Soberano … sin
designar los términos de su mando se estitulaba la Real Audiencia Gobernadora como
se vé ejerciendo actos de verdadero imperio, y de Autoridad aun en Territorio ageno,
…;
Se reciba declaración jurada a dicho Comisionado por un especifico interrogatorio de
preguntas que se forma, a continuación de este Auto sobre los puntos contenidos, …:
y fecho todo, se dé cuenta al Excelentísimo Señor Virrey de estas Provincias, y al
Señor Gobernador de Potosí, … de la … resolución que a consequencia de todo tiene
formada esta Subdelegación de no obedecer orden alguna de dicha Real Audiencia en
ninguna materia, sin que recaiga primero sobre ellas la superior aprobación de su
Excelencia, ... Y por este mi auto, así lo proveo, mando y firmo. Yo el referido Juez
Real Subdelegado, actuando con dictamen de mi Asesor Letrado, el Doctor Pedro José
Agrelo, abogado de las Reales Audiencias del distrito del Vireynato, y por ante
testigos a falta de Escribano, en esta Villa de Tupisa a los diez días del mes de Junio
de mil ochocientos y nueve años = Benito Antonio de Goyena = Doctor Pedro
José Agrelo = testigo: Juan Bautista Cortés = Testigo: Baleriano Rodrigues
(Interrogatorio de las preguntas a cuyo tenor ha de ser examinado el Doctor Don José
Bernardo Monteagudo, y demás Testigos presénciales que lo han oído, sobre el
contenido del antecedente auto = 1 a )= Primeramente, diga: como se llama, de donde
es natural, que edad, y Oficio tiene, y a qué ha venido a esta Villa. (2)= Ítem diga, a
que horas se firmó, y sello de Real Provisión que ha manifestado; qué acuerdos y
conferencias mediaron sobre el cumplimiento que podia darse, ó negarse a ella en
esta Subdelegación , y que expresiones brotaron [sic ] los Señores Ministros de aquella
Real Audiencia, con respecto a mi persona, y la de mi Asesor = (3) = Ítem, diga, si es
105
cierto, que el motivo de la prisión del Excelentísimo Señor Presidente, sabe que ha sido por
conceptuarlo Traidor, y determinado a entregar estos Dominios a la Serenísima
Señora infanta Doña Carlota Joaquina de Borbón, en inteligencia con el muy
Reverendo Arzobispo de aquella Ciudad, con el Señor Gobernador Intendente de
Potosí, y con el Excelentísimo Señor Virrey de estas Provincias: diga como lo sabe, y a
quien lo oyó =(4)= Ítem, diga, si una de las pruebas que ha asegurado tener la Real Audiencia
de la infidencia y traición del Excelentisimo Señor Virey, es, el haber mandado romper, o
quemar la Acta que celebró la real Universidad de San Francisco Xavier de aquella Ciudad, con
motivo de ciertos Oficios, o Cartas que le pasó la Serenísima Infanta Doña Carlota Joaquina, y
con la que llena de fidelidad, y adhesión a nuestros Augustos Soberanos, trataba el expresado
Real Cuerpo de verificar la contextación debida a dicha Serenísima Señora: diga como lo sabe,
que cumplimiento se le dio a la orden de su Excelencia, a quien se pasó y qué providencias se
tomaron por la Universidad = (5) = Ítem, diga, si a consequencia de este concepto, y causas
que sobre ello se halla formado la Real Audiencia tenia determinado no entenderse con
dicho Excelentísimo Señor Virey, sino directamente con la Junta Central en todas sus
providencias: cómo lo sabe, y a quien lo oyó =(6)= Ítem, diga, si es cierto que se esperaba en
Chuquisaca la revolución de Buenos Ayres, y deposición del Excelentísimo Señor Virrey: si el
mismo la recelaba, y protestaba para el próximo Correo que pasó el tres del corriente: qué
antecedentes tenia para ello: como lo supo, y a quien lo oyó en Chuquisaca = (7) = Ítem, si es
cierto que se recelaba también por los mismos anteriores motivos, que fuese apresada la
persona del Señor Gobernador de Potosí, en el viage que hizo a dicha ciudad de la Plata; qué
conversaciones, y disposiciones oyó sobre ello antes de venir, y a quienes = (8) = Ítem, diga, si
es cierto, oyó, y presenció el Bando que publicó la Real Audiencia de la Plata para que se
reclutase, y alistase gente, desde diez años para arriva: y oyó decir, con qué motivo, y para qué
efecto. = (9) = Ítem, diga, si sabe la causa de la prisión de los distintos sujetos que tiene
presos la Real Audiencia, y de los más que requiere por comparendos, y requisitorias: en qué
especie de prisión se hallan, o qué oyó decir sobre todo ello en aquella Ciudad, y a que sujetos
= (10) = Ytem, diga, si el mismo admitió la comisión con que ha venido juntamente receloso de
ser tratado con igual rigor en el caso de negarse = (11) = Ytem; diga, si es cierto, que a los
Cholos, que murieron en la sonada, y revolución del veinte y cinco , al veinte y siete de Mayo,
se le hizo un entierro suntuoso, y distinto del que se hizo a dos personas, que ellos mataron:
quienes fueron estos: donde se les enterró: qué oyó hablar sobre esta diferente conducta: y
satisfacciones, y entusiasmo que se fomentara en la plebe. = (12) = Ytem, diga qué pasó con el
muy reverendo Arzobispo de aquella Ciudad quando atravesó la calle del Señor Don José Agustín
de Uzós, hallándose a la ventana su muger: qué le dixo esta a la sazon que dicho Ilustrísimo
Prelado, llorando, y predicando por la calle, tratava de sosegar el Tumulto: y todo lo demás que
ha expresado sobre este particular. = Ytem, de público, y notorio quanto sepa, y haya
presenciado en el asunto. … (Al margen se lee: “Declar.on”) En la Villa de Tupisa a los diez días
del mes de Junio de mil ochocientos y nueve años, para la declaración mandada tomar por el
auto antecedente, mandé comparecer ante mi, a un hombre que tengo arrestado en esta mi
casa, a quien recibí juramento que lo hizo por Dios Nuestro Señor, y una señal de cruz conforme
a derecho, baxo del cual ofreció decir verdad de lo que supiere, y fuese preguntado: Y siéndolo
al tenor del Interrogatorio antecedente, dixo = (1 a ) = A la primera: Que se llama Don José
Bernardo Monteagudo, Doctor en Sagrada Teología, del Gremio y Claustro de la Real Universidad
de San Francisco Xavier de la Plata, Abogado de aquella Real Audiencia, y actual Defensor de
Pobres en lo civil en ella: que es natural de la Ciudad de San Miguel del Tucumán, y en la
actualidad residente con sus Padres en la referida Ciudad de La Plata: que es de edad de diez
y nueve años, y que ha venido a esta Villa, con la comisión que contiene la Real Provisión que
ha manifestado: y responde = (2) = A la segunda que la Real Provisión se selló como a las tres
de la mañana, habiéndola firmado los Señores a las dos: … ; y responde = (3) = A la
tercera: Que es efectivo que la prisión y deposición del Excelentísimo Señor
Presidente, fue principalmente motivada por considerársele reo de alta
traición, determinado a entregar estos Dominios a la Serenísima Infanta
Doña Carlota Joaquina de Borbón, en inteligencia, y acuerdo con el
Ilustrísimo Prelado, y con el Excelentísimo Señor Virey de estas Provincias,
concurriendo a dicha prisión expulativamente el clamor, y Tumulto del Pueblo, que
ratificando en el concepto de que era traydor …, por la prisión que había mandado
hacer de las personas de varios Señores Ministros, y vecinos honrrados del Pueblo, …
y responde: = (4) = A la quarta que es cierto y efectivo, que una de las razones en
que funda la real Audiencia, y todo el Pueblo, sus sospechas de traición contra el
Excelentísimo Señor Virey, es el hecho de haber mandado romper, como lo mandó con
efecto, y se executó la orden, por el Excelentísimo Señor Presidente la Acta que
celebró el Claustro, … : y responde = (5) = A La Quinta: Que es efectivo que se
hallava la Real Audiencia formando causas sobre el particular: y aunque a los Señores
Oydores no ha oido manifestar su intención en esta parte; pero que, generalmente se
decia en el Pueblo, que se iban a dirigir en derechura a la Junta Suprema
Central; y que en objeto de dichas causas era negarle la obediencia al
Excelentísimo Señor Virey, como a un verdadero traidor , y responde = (6) = a
la sexta: Que es cierto que de resultas de las cartas de Buenos Ayres, que se tuvieron
en Chuquisaca por el Correo ultimo de veinte y quatro de Mayo proximo pasado, se
esperaba en aquella Ciudad la revolución de Buenos Ayres, y deposición del
Excelentísimo Señor Virey: …, lo mismo que otra igual que anunciaban en la Capital de
Lima por las cartas del mismo Correo; …; y responde = (7) = A la séptima: Que jamas
receló que fuese apresada la persona del Señor Gobernador de Potosí ni Oyó sobre
ello cosa alguna en Chuquisaca, …: Y responde = (8) = A la octava: Que no oyó
publicar tal bando …: y responde = (9) = a la nona: que quando el Declarante salió de
Chuquisaca, solamente quedaban presos el Excelentisimo Señor Presidente, en la Real
Universidad, y Sala que tiene en ella la Academia de Juristas el Capitán de Granaderos
Provinciales Don Ramon Garcia Perez, en el calabozo de los Padres de la Merced con
una platina a los pies; y el Subteniente del Regimiento fixo de Buenos Ayres Don Juan
Vianqui, en las Casas Capitulares, sin …: y responde = (10) = A la décima: Que él
desde luego admitió la comisión con que ha venido por no incurrir en el desagrado de
los Señores Oydores, tanto más, quanto que se hallaba de su dependiente por su
Profesión de Abogado, aunque jamás receló de ser tratado en caso de negarse con
prisiones, ni con carceles: y responde = (11) = A la undécima: Que no asistió al
entierro de los Cholos, pero …; y responde = (12) = A la Duodécima. Que es
constante, y generalmente sabido en aquel Pueblo, que habiendo pasado el
Ylustrísimo Prelado en la noche del Tumulto por delante de la Casa del Señor Don
José Agustín Uzós, a cuyó balcón se hallaba su Esposa, la Señora Doña Maria Antonia
del Río, y dichole a este : Señora fie Usia en mi, que no será preso ninguno de
los que iban a serlo, y todo se sosegará, respondió ella: no Ilustrísimo Señor:
fio en el Pueblo, y no en V. Señoria Ylustrísima …: y responde = (13) A la
décima tercia, y ultima: Que quanto lleba expuesto es publico y notorio, y lo principal
que puede declarar, baxo el juramento que tiene hcho en que se afirma, y ratifica:
que no tiene que añadir, ni quitar; y habiendo leido él mismo esta su declaración
junto con el Ynterrogatorio, a cuyo tenor la ha prestado, dixo estaba todo bien
escrito, y lo firmó conmigo y Testigos de que certifico = Benito Antonio de Goyena
= Doctor José Bernardo de Monteagudo = Testigo: Juan Bautista Cortés =
106
 Concuerda este Testimonio con el auto y declaración tomada al Comisionado Don José Bernardo
Monteagudo, que original queda en esta Subdelegación, y al que, en acaso necesario me remito:
y a efecto de informar con ello al Señor Gobernador Yntendente de Potosí, hice sacar el
presente que Certifico por ante Testigos a falta de Escribano, en esta Villa de Tupisa a los diez
días del mes de Junio de mil ochocientos y nueve años = Benito Antonio de Goyena =
Testigo: Baleriano Rodríguez = Testigo: José Gaete. = [Siguen una serie de salvedades.

Concuerda ….

Juan de Acev.do y Calero.

Esc.no de S. M. y Pub. Co de Cav.do y gov.no 4 r.s fxa 2 el signo.

107
 ANEXO Capitán Don Luis Guerra
Teniente Don Josef Farfán de los Godos
CONFORMACIÓN DEL PRIMER EJÉRCITO LIBERTARIO DE LA AMÉRICA HISPANA Subteniente Don Mariano Vasquez
7 Compañía
OFICIALES QUE SE HAN NOMBRADO PROVISIONALMENTE PARA EL BATALLON
Capitán Don Andrés Monje
Compañía cuerpo de Granaderos ( 6 ) Teniente Don Casimiro Calderon
Capitán Don Mariano Graneros Subteniente Don Manuel Cosío
Teniente Don Hipólito Landaeta 8 Compañía
Subteniente Don Francisco Borja Arze
Capitán Don Manuel Monje
1 Compañía Teniente Don Pedro Josef de la Sota
Capitán Don Ramón Arias Subteniente Don Rafael Dávalos
Teniente Don Pedro Herrera Plana Mayor
Subteniente Don Mateo Cañizares Coronel Comandante General Don Pedro Domingo Murillo
Teniente Coronel Don Juan Pedro de Indaburu
2 Compañía Sargento mayor Don Juan Bautista Sagárnaga
Capitán Don Isidro Zegarra Don Gregorio Calderón y Sanjinés, con grado de capitán
Teniente Don Sebastián Aparicio Ayudante
Subteniente Don Mariano Cárdenas, graduado Tte.
Don Andrés Salcedo
3 Compañía
Abanderados
Capitán Don Rafael Monge
Teniente Don Lucas Monroy Don Cristóbal Pérez Pacheco
Subteniente Don Carlos Peñaranda Don Francisco Pérez Pacheco
Mayor de Ordenes de la Plaza el teniente de Exercito don Eugenio Chuquicallata
4 Compañía con grado de Capitán y sobre el sueldo que goza por el Rey se aumenta un tanto.
Capitán Don Pedro Joseph Indaburu Paz 25 de Julio de 1809. (firma)Pedro Domo. Murillo.
Teniente Don Manuel Bilbao la Vieja
Subteniente Don Joseph Calderon y Sanjinéz El Cabildo aprueba la propuesta.

5 Compañía Real Campo de Artillería en que consiste toda defensa con cuyo concepto se ha
proveído la propuesta á fin de que prontamente pasen a instruirse en su manejo por el
Capitán Don Melchor Telerria Ayudante perito ( 7 ).
Teniente Don Joaquín Hernández
Subteniente Don Rafael Zegarra Capitán Comandante Don Melchor Ximenez

6 Compañía Teniente Capitán Don Pedro Jose Gil

Teniente Don Gregorio Umerez
6
En 29 de Julio, Murillo propone, y el Cabildo acepta, de teniente agregado a la Compañía á Dn. Manuel Santisteban Teniente Don Manuel Sagárnaga
y de teniente agregado á la 1ª , Compañía á Dn. José Nicanor Vazquez.- En 4 de Agosto de 1809 propone Murillo y
acepta el Cabildo: Capitán agregado á la Compañía de Granaderos Dn. Dámaso Arrascaeta, id. á la 1ª. De fusileros Teniente Don Manuel Rivero
Dn. Matas Arrascaeta, id. á la 2ª D. D. Mariano Valdés, id. á la 3ª D. Domingo Chirveches, id. á la 4ª D. Bernardo
García de la Rosa, id. á la 5ª. D. Joaquín Rebirelta, id. á la 6º. D. Antonio Morales, id. á la 7ª. D. Julián Castillo, id. á Subteniente Don Mateo Tudanca
la 8ª D. Manuel Leon Ponferrada. Con donativo de 100 $ obtiene D. Manuel Salcedo plaza de teniente agregado á la Subteniente Don José Murillo
2ª. Compañía. – (21 II) 18 de Agosto Murillo propone y la Sala Capitular acepta á Don Pedro Rodríguez para llenar la
vacante de capitán de la 3ª. Compañía de fixo. – En 28 de Agosto Murillo propone y la Sala Capitular acepta, á D.
7
Nicolás Navarro como Subteniente agregado á la Compañía de Granaderos. – En 7 de Octubre á proposición de Murillo propone, el Cabildo acepta por rúbrica, como capitán agregado á esta compañía á Don Clemente
murillo se asiende á Subteniente de la 5ª. Compañía al Sagento1º. Don Juan Escobar Montes
108
 Ayudante de Brigada Don Gabriel Antonio Castro. Subteniente Don Cayetano Vega
Cirujano de todas las Tropas el Bachiller D. Ilario Viscarra. Paz 29 de Julio de 1809. (firma) Murillo.
Paz, 28 de Julio de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo. ____________
Acepta el Cabildo la anterior propuesta. Compañía de milicias
_____________ Capitán Don Vicente Diez de Medina
Teniente Don Tomas Diez de Medina
Compañía de milicias formada y presentada por su Capitán
Subteniente Don Toribio Bolaños.
Capitán Don Josef Ignacio Foronda ( 8 )
Paz 29de Julio de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
Teniente Don Juan del Río
Subteniente Don Juan Josef Loredo
Paz 28 de Julio de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo. Compañía de morenos
_____________
Capitán Don Francisco Otondo
Compañía de milicias formada y presentada por su Capitán ( 9 ) Teniente Don Josef Saravia
Subteniente Don Josef Felix Goa
Capitán Don Juan de la Mata Egas y Venegas
Teniente Don Manuel Olmos Paz 29 de Julio de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
Subteniente Don Manuel Maldonado
_____________
Paz 28 de Julio de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
Oficiales del Valle Sapaqui y Caracato, de Españoles.
----------------
Capitán de dichos pueblos Don Francisco Suarez
Compañía de milicia de los empleados de la Renta de Tabaco
Medrano: con facultad de alistamiento.
Capitán el Administrador Don Tomás Domingo de Orrantia.
Teniente Don Ramon Medina
Teniente Don Francisco Toro
Subteniente Don Domingo Tarifa Alférez Don Juan Manuel Medina
Paz, 28 de Julio de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo. Pueblo de Luribay
_____________ Capitán Don Juan Bautista Montelles
Teniente Don Pedro Camberos
Compañía de milicias de Lanzeros
Alférez Don Santiago Zapata.
Capitán Don Lorenzo Ibañez
Paz, 29 de Julio de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
Teniente Don Lorenzo Olmos
Subteniente Don Pedro Uriarte Naturales del Pueblo de San Pedro
Paz, 28 de Julio de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo. Capitán agregado á las Tropas de la Plaza y Comandante de Naturales
de S.P.D. Francisco Monroy.
____________
Subteniente agregado á las Tropas de la Plaza y Comandante de
Compañía de milicias de Escribanos
Naturales de S.P.D. Domingo Gutierrez.
Capitán Don Juan Manuel Caceres
Paz, 8 de Agosto de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
Teniente Don Juan Crisóstomo Vargas

8
En 30 de Agosto Murillo propone como capitán agregado á Don Joseph Ignacio Ortiz. Compañía de milicias urbanas formada
9
En 25 de Agosto Murillo propone y el Cabildo acepta por rúbrica, como Teniente agregado á esta compañía al
administrador de la Real Renta de Tabacos del Partido Omasuyas Don Juan Esteban Verastegui.
109
 Capitán Don Miguel Saldias () 10 Capitán Don Pedro de Leaño
Teniente Don Felix Camperos Teniente Don Felix Illanes
Alférez Don Josef Vicente Aberanga Subteniente Don Pedro Josef Yañes de Montenegro.
Paz, 8 de Agosto de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo. Paz 20 de Agosto de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
___________ ______________
Cuerpo Escuadron de Caballería Ligera Usares Voluntarios de La Paz ( ) 11
Real Cuerpo de Ingenieros de la reunión Nacional de está Noble,
1ª Compañía Valerosa y fiel Ciudad de Nuestra Señora de la Paz
Capitán Comandante Don Clemente Diez de Medina Capitán 1er. Director Don Francisco San Cristobal
Teniente Don Francisco Arroyo Capitán 2º Don Bernardo Crespo
Alférez Don Manuel Diez de Medina graduado de teniente Capitán Don Diego Xauregui
Capitán Don Tomás Enrique Cotera.
2ª Compañía Paz 7de Setiembre de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
Capitán Don Eugenio Leopoldo Diez de Medina _____________
Teniente Don Josef Calderón y Sanginés graduado de Capitán
Subteniente Don Pio Eugenio Calderón y Sangines graduado de teniente. Compañía de Milicias Voluntarias de la Reunión Nacional de
Ayudante Mayor Don Benigno Salinas, graduado de capitán esta Noble Valerosa y fiel Ciudad de Nuestra Señora de
La Paz.
Abanderado Don Manuel del Castillo
Paz 28 de Julio de 1809. (firma)Pedro Domo. Murillo Capitán Don Francisco Xavier Salcedo
________________ Teniente Don Francisco Vicente Maldonado
Subteniente Don Mariano Domingo Salcedo
Compañía de Milicias de Pardos formada
Paz Setiembre 2 de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
Capitán Don Francisco Albarrazin
Teniente Don Matias Sugasti ____________
Subteniente Don Hermenegildo Gil Compañía de Milicias Voluntarias de la Reunión Nacional de
Paz 14 de Agosto de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo. esta Noble Valerosa y fiel Ciudad de Nuestra Señora de
La Paz.
______________
Capitán Don Josef Agustín Loayza
Oficiales de Milicia Real Hacienda Teniente Don Esteban lopez
Capitán Don Jose Casellas Subteniente Don Gregorio Dorado.
Teniente Don Jose Maria Talavera graduado capitán Paz Setiembre 11 de 1809. (firma) Pedro Domo. Murillo.
Subteniente Don D. Jerónimo Calderón graduado capitán
Capitán agregado el D.D. Juan Basilio Catacora ____________
Teniente agregado el D.D. Miguel Olaguivel graduado de capitán Cirujanos: Bachiller Don Ilario Viscarra de todas las Tropas –
Subteniente agregado el D.D. Leandro Rodríguez. 2º Cirujano del Regimiento Infantería de la Plaza: Don
______________ Hipólito del Valle
Compañía de Milicias Voluntarias de la reunión Nacional de esta Noble , Valerosa y fiel ____________
Ciudad de La Paz
Director de viveres de todos los cuerpos de la Plaza:
10
Posteriormente Don Tomás Gemio, á propuesta de Murillo, es Designado por Teniente de Capitán agregado á esta Don Rafael Monje y Ortega.
Compañía.- En 11 de Sbre. se vuelve á organizar esta compañía como de milicias voluntarias
11
Propone Murillo y la Sala Capitular acepta por rúbrica, á teniente agregado de la 1ª. Compañía á D. Joseph Ignacio Capella: Dr. Don Jose Monje y Ortega.
de la Peña, y á Subteniente agregado á la 2ª. Compañía á Don Jeseph Benito Oyrendo y Monje.
110
Capitán de Sala de Armas: Manuel Bera (gratuitamente y previa
oblación de 500 $).
Capitanía General de Provincia: Don Antonio Diego Crosado.

111

ANEXO III
APÉNDICE ( 18 4 )
A ninguna de las ocasiones referidas hubiesen nombrado á los que havían convocado y
Declaración José mariano Montesinos (1).
Incontinenti: Para continuar la sumaria que se esta recibiendo Su Mrd. El Sr.Jfe. Asesor Prvro por su
receptoría. Mando a comparecer a José Mariano Montesinos vecino de la Villa de Oruro a quien por
ante mi el Ebno. se le recibió Juramento. Que lo hizo por Dios Ntro. Sor., y una señal de Cruz, bajo
del cual prometió decir verdad de lo que supiere y fuere preguntado y siéndolo al tenor de las citas
de la Declaración antecedente y Auto – cabeza de Proceso, se le hicieron las preguntas siguientes:
Preguntando si conoce á Tomas Palma, Carlos Torres y Romualdo Herrera, y si tiene amistad con
ellos Dixo: Que conoce a todos tres y que con Palma tiene amistad desde el mes de Marzo en que
llegó á esta Ciudad, haviendo venido de la Villa de Oruro y repe.
Preguntando que cosas le ha comunicado Palma acerca del Lebantamto. Que tenian premeditado
con Herrera y Torres Dixo: Que determinadamte. No le han comunicado cosa alguna, pero que en su
presencia han trado sobre el particular, mobiendo á los principios la conversación de que estaban
muy cargados de pechos, que era preciso quitarlos una vez que en el día no havia Rey, y en Madrid
no habían querido coronar al Principe y que estaba aquello rebuelto y divididos en Bandos, y que
por lo tanto era buena oportunidad para quitar estos pechos ya que la Corte no se havia servido
comunicar estas novedades al Perú y solo lo havia hecho a participado á otras Naciones: Que para
el efecto dispuso Palma que en primer lugar se hechasen sobre la Sala de Armas y apoderasen del
Quartel, en segundo lugar del Almacen de Pólvora que esta en la Caja del Agua; y que luego se
asaltase al Sor Govr. y se pusiese Preso en su misma casa, sacándolo orden de dho. Sor. y haciendo
firmar se llamase a los Europeos o Chapetones y en virtud de la tal orden separadamte. se les
preguntase si querian ser republicanos y en caso de condescender o allanarse que quedasen
libre todos, pero en lo contrario dejarlos igualmente Presos con el Gefe de la misma Casa de Govno,
hasta que con la prisión aviniesen pues Palma decia que precisamte. havian de condescender; a lo
que Torres fue de dictamen que se arrasasen todos los Chapetones que así decian todos, y
que debia excutarse en los propios terminos, remitiendo al Sor. Intendte. en Partida de registo a
Arica para que o embarcasen a España en alguno de los Barcos que viniesen de alli Que a esto se
opuso Palma exponiendo que de ninguna suerte huviese derramamiento de Sangre, que todos eran
Cristianos y que no havia motibo para matar a los que condescendieran y que aquellos que
repugnasen al cabo se allanarían sufriendo la prisión. Que habiendo callado Torres en estas
expresiones esforzó Palma exponiendo lo que havia dicho exponiendo que Jueces spre. debían haver
y que podian quedar los que estaban nombrando cada año, a los que habian de suceder en el cargo
y admitir. de Justa. que de ninguna suerte se debian permitir ni Saqueos ni Robos dado el Asalto, y
si alguno de la pleve lo hiciese se le quite inmediatamente, la vida, para que con ese escarmiento
no se atrevan los demas: Que a ningun particular se le devia quitar un medio real y que la plata que
havia en Cajas Reales, havia de servir para el bien de la República, debiéndose denominar ó llamar
en semejante lanse “La Caja nacional”. Que en ella spre debian recibirse los tributos que havian de
seguir pagando los Indios y que con ellos podia correr el mismo Sor. Inte. Sis e avenia a ser
Republicano, quedando spre., Supr., de todos:Que los Pechos que se habian de quitar, eran las
Alcabalas y Sisa, pues la plata de Tributos no solamte, cedería en beneficiode la República, sino
tambien de los mismos Indios: que es lo que les ha oido conferenciar por tres ó cuatro ocasiones
incistiendo en cada una de ellas Torres en su pensamto., y Palma en el Suio y respe.
Preguntado cuantos eran los sujetos dispuestos para este asalto, y quienes eran los que
convocaban Dixo: que no sabe cuantos eran los dispuestos, ni quienes, y que sobre esta
pregunta lo unico que puede decir es que Herrera se expreso que tenia algunos de su
parte, y que trataron se hiciese una minuta de todos aquellos que convocasen, y que
allanados y sacándoles el si se les hiciese firmar de que se hizo cargo Torres, sin que en
respe.
Preguntado si quedaron a convocar dentro y fuera de la Ciudd, y en que lugares Dixo:
Que trtaron se convocase en la Ciudad, pero que de fuera della nada sabe, ni se trató y
respe.
Hechosele cargo como dice que ignora quantos eran los convocados, quando de la
sumaria consta que solo Palma tenía ochocientos hombres a su disposición y que Torres
en una de las ocasiones que lleva reheridas se expreso que tenía vistos para el efecto
más de cinquenta hombres Dixo: Que tal vez se expresaría en esos terminos, pero que en
las veses que se hallo presente el Declarante no han dicho semejante cosa y respe.
Reconvenido como falta a la Religión de Juramto., sin querer expresar el número de
perza., y demas disosics., para convocar a las Gentes quando de la propia Sumaria
aparece que su amo. Palma escribio cartas á Calamarca, Sica sica y Oruro para que se
convocasen en estos Lgs., diga a quienes y quantos fueron estos Dixo: Que ignora todo lo
que se le reconviene y que no ha oido decir de semejantes cartas y responde:
Instado como persiste en la negativa quando por la misma satisfacen, con que trataban
delante dél era regular nombrasen los sujetos dispuestos y la Cabeza Pral., de ellos Dixo:
Que se ratifica en lo que lleva dicho a cerca de ignorar el número e perzs. Convocadas, y
que una de las acasiones que se Juntaron, que sería la segunda ves, según hace memoria
le dijo Palma a Torres que el Dor Murillo, que vive en casa de Dn. Jose Ramon Loaiza es
el que hace cabeza y otro sujeto acomodado estaba enredado y respe.
Preguntando quantas veces ha ido a tratar Murillo sobre el particular Dixo: Que muchas
veces ha ido el dho., Murillo á Hablar en secreto con Palma, pero que en ninguna de ellas
se oyó lo que tataban, pues apenas acababa de secretear con Palma, que inmediatamte.,
se mudaba aun sin sentarse, y que solamente en una desas ecasiones, le comunicó a
Palma en altas voses mostrándole una carta, que en el Cusco se havian convocado entre
el Dr. Paniagua y un religioso Recoleto, un minero y un Oidor, los que se hallaban Presos
y que comunicándole esto se despidió diciéndole “en fin al Correo que viene sabremos las
novedades” y responde.
Preguntado que trataron después que se salió Murillo sobre esas novedades del Cusco
Dixo: que apenas se salió Murillo quando entró el Ebno. Cáceres á cobrar a Palma unas
herramientas de Mina que le havia prestado con cuio motivo se cortó entermte., la
conversación sin que se hubiese agregado cosa alguna á lo que comunicó Murillo y respe.
Preguntado si sabe quien era ese sujeto acomodado que se hallaba mezclado Dixo: Que
no sabe ni puede inferirlo pues no tiene ants., alguno para el efecto.
Con lo cual se concluyó esta Declaración, la que aviendosele leido, se afirmo y ratifoco
diciendo ser la verdad de lo que sabe. Que es de edad de veinte as., y lo firmo con su
Mrd., de que doy fe.- Dr. Juan de la Cruz Monje y Ortega – José Marno. Montecinos.- Ante
mi Mariano del Prado – Eno., do S. M. Pb., y Gobo.
112
B porque eran tan Cristianos como nosotros y al mismo tpo., se animarian y echarían a
En esta ciudad de Nuestra Sra. De La Paz á los dies días del mes de Agosto de 1805 años, para
continuar las confesiones mandadas Su Merced el Señor Teniente Asesor Mando comparecer ante sí
á un hombre al parecer español preso que se halla en esta R1. Cárcel aquien Yo el Esno., le recibi
Juramto., que lo hizo por Dios y una cruz en forma de drobajo del qual ofreció decir verdad de lo
que supiere y fuere preguntado y siendo por su nombre de donde es natural que edad y oficio tiene,
su estado quien lo prendió y de que cuia orden Dixo: Llamarse Tomas Rodríguez de Palma natural
de la Villa de Oruro de edad de treinta y ocho años de oficio comerciante con efectos de la tierra de
estado casado con Maria Paniagua residente en la Villa de Oruro; que lo prendió Dn. Juan Pedro
Indaburu de orden del Sor. Govr. Inte. Y responde.
Preguntado si sabe la causa de su prisión Dixo: que no la sabe y responde.
Hecho cargo como dice ingnorarla quando del expediente consta haver premeditado un
levantamiento en esta Ciudad del mismo que e le preguntó en su anterior declaración; diga con
quienes y qué medidas tomo Dixo: Que no sabe de tal levantamiento premeditado ni ha tomado
medidas ni disposiciones algunas y que solo ahora cosa de veintitantos días le pregunto Carlos
Torres que havia sabido del Cusco y contestándoles el confesante de que Dn. Pedro Murillo le havia
participado que estaban presos varios sujetos decentes en el Cusco por que havian tenido
correspondencias malas: lo que oido por Torres le dijo al confesante entonces sera cierto lo que
dicen que querian levantarse en aquella ciudad, que aquí decian lo mismo y que por lo tanto
averiguaran de dho Murillo lo que havia a fondo, que así se lomofrecio el confesante. Que pocos
días después volvio Torres a convenirle por el encargo y le respondio el confesante que no havia
podido ver a solas; y que solo tenia la mira en saber con prontitud por medio de un amanuense
Anover que era el que podia saber de las novedades que se tratasen donde Murillo y encargándole
Torres que no se descuidase se concluio la conversación y se salió Torres de la casa del confesante.
Que ahora quinse días estuvo por tercera ves dho. Torres a averiguar del confesante si habia
adquirido noticia de Anover, y respondiéndole que con su enfermedad no havia podido ver a Anover,
y que aunque Murillo havia hido á su tienda no havia hecho más que preguntarle de fuera del
dormitorio como se sentia y encargándole que se cuidase y que se podia poner el Buche de la
Guatalla, se despidio sin darle tiempo á hacerle pregunta alguna: que entonces le dixo Torres que
estaban tambien alborotados en esta ciudad según habia visto sin que hubiese proseguido la
conversación ni hubiese buelto a tratar después sobre el particular y responde.
Preguntado: que cosas más trato con Torrez Dixo: que una noche se juntaron en la tienda del
confesante entre quatro asaber Carlos Torres Romualdo Herrera, José Mariano Montesinos y el que
confiesa, y habiéndose movido conversación sobre si era cierto el levantamiento del Cusco, tambien
seguirían lo mismo y en tal caso comenzaron a formar el plan y expresar cada uno su dictamen por
vía de jocosidad. El confesante fue de parecer que juntándose en la plazuela de San Sebastián se
dentrase a la plaza Mayor en via recta pr., la calle del comercio aclamando y dando voces viva la
República, y puestos en la Plaza y encargar el gobierno de ella al Cabildo si hacer derramamiento
ninguno de sangre ni perpetrar robo alguno en los bienes de los europeos y antes si al contrario al
que quisiese proceder así se le degollase pa., escarmiento de los demas de la gentalla que en
semejante lanse precisamente quedrian cometer excesos: supuesto que de este mismo modo se
habia entablado en Francia la República que corrian noticias que en españa no havia Rei., y que con
su muerte estaban en su propio sistema de hacer la República según se havia rugido en varias
papeletas de los comerciantes como se lo habia expresado Herrera dando estas noticias por
comunicadas del Riogeneiro. Que habiéndose expresadoen estos términos el confesante fue de
parecer Torres que no estaba bueno si no que debian matarse á todos los europeos, a lo que
contesto el confesante y lo convencio que de ninguna suerte convenia erramar sangre alguna,
perder quantos negocios e intereses tenian estos: todo lo que confirmaron y apoyaron
Herrera y Montesinos expresándose qe decia bien el confesante.
Preguntado quantas veces más se juntaron a tratar sobre el particular Dixo: Que tres
veces mas y responde.
Preguntado que cosas trataron y que disposiciones tomaron Dixo: Que la disposición
principal que debia tomarse en el caso fortuito de hacerse República era no nuntarse de
noche como era de dictamen Torres sino al amanecer y convocados a algunos juntarse en
la plaza mayor, y tocando entre dicho en la Catedral a que se havia de agolpar toda la
gente como era regular, se dicen voces a qui de la República, y aprobándose el parecer
por los demas a excepción de Torres dixo esto que la gentalla no era capaz de sujetarse
al dictamen del que confiesa sino que siempre habian de querer entrar a robos y muertes,
con que principiaron a formalizar el asunto ofreciéndose Torresa convocar, y también
Romualdo Herrera y de ver el confesante a Dn. Pedro Murillo para que dispusiese el como
se habia de afectar y en efecto habiendo visto el confesante a Murillo y dicholé que si se
trataba de formalidad a hacer República esta ciudad, le dixo, que si y que eso se varia
despacio pues ya estaba viendo a varios sujetos de ser pa., qe.,sostengan el asunto
encargándole al que confiesa no se descuidase de ver a algunos amigos. Que haviendo
comunicado esto en la tercera ves a Torres y a Herrera dixo el primero y tambien el
segundo que ya se apuraban los convocados pr., ellos y que no estaba bueno se
procediese despacio como queria Murillo.
Que habiendo participado esto a dho., Murillo le expreso que los contuviese que todavia
no era tiempo hasta que pasase y volviese el correo de Cusco, lo propio que le expreso a
Torres ahora 14 noches y quedando medio displicinte é incómodo dho., Torres no
volvieron a tratar porque a los dos días se le hiso preso al que confiesa y responde.
Preguntado que conversaciones y disposiciones le comunico el Murillo Dixo: Que este no
le encargo más que viese a algunos amigos, que la cosa debia verse despacio, y que el
estaba haciendo las diligencias y responde.
Preguntado si no le nombro a los sujetos con quienes havia tratado Murillo Dixo: Que no
le nombro a persona alguna y responde.
Preguntado a quienes dixo que comunicaria el asunto responde: Que le dixo que veria a
Dn. José Ramon de Loaiza, al Dr. Landevere y otros y responde.
Preguntado si supo o le dio noticia dho., Murillo de haber visto a los sujetos referidos
Dixo: Que no sabe si les comunico el asunto ni le articipo que los hubiese visto y
responde:
Hecho cargo como niega semejante cosa quando el propio le dijo a Torres que Murillo era
el que corria y practicaba las diligencias y que los expresados Dn. Roman Loaiza , el Dr.
Landavere y Esquivel estaban también metidos en el asunto diga quienes más Dixo: que
es cierto le dixo a Torres y también a Herrera, que los tres nominados estaba hablados o
metidos en el particular; pero que el confesante no sabe si Murillo efectivamente los
hablo según tiene arriva confesado, y que esto les llegó a expresar a los citados Torres y
Herrera pr., qe., le apuraron demasiado a que les dixese quienes mas fuera de Murillo
eran los de la disposición, y que nombro estos sujetos por que Murillo les significo que los
hablaría y responde.
113
Preguntado como en un asunto de tanta consideración se profirio con tanta ligereza diga la verdad
sin miramientos a personas, sino a lo que sucedió Dixo Que no tuvo otro motivo que haberle
ofrecido Murillo y que les propondría y trataría con ellos y responde.
Preguntado que le comunico Murillo de las novedades del Cusco y en especial del Dr. Paniagua
Dixo: Que le participo el nominado Paniagua, el protector de los naturales, un religioso, un minero y
otros estaban presos por correspondencias malas y que havian tenido y responde.
Preguntado que carta fue la que le mostro de un colega del Cusco y que era lo que en ella se le
comunicaba o dho. Murillo Dixo: Que no vio la firma de dha. Carta ni sabe lo que contenia a
excepcion del acápite en que se dava noticia de la prisión de los ya referidos y responde.
Preguntado delante de quienes le mostró dha. carta Dixo: Que solo le parece que estaba delante
torres, y que de los demas no hace memoria, y aún jusga que a Torres le aviso el confesante y
responde.
Reconvenido como dice que le parece que solo le omunico a Torres, quando este y aún Montesinos
refieren el hecho y que inmediatamente que despidio Murillo se asomo el Esno. Caceres a cobrar
unas herramientas de ingenioy que por eso se corto la conversación Diga lo que en otra ocación
trataron sobre este particular con torrez y montesinos como igualmente con Murillo Dixo: Que no
hace recuerdo formal de que hubiesen estado presentes Torres y Montesinos á tpo de qe se les
mostró la carta pr.,
Murillo, pero que si aquellos lo dicen estarian y presenciarían la cosa: que después de expención de
referirse la prisión de los nominados no se internaron a tratar sobre el particulat ni con Torres ni
con Montesinos y qe Murillo dias después le volvio a significar y sabia que aquellos del Cusco
Numero 5 pre., se mantenian presos y no habia quien hiciese por ellos lo que les sucedia pr. Mala
disposición y responde.
Preguntado que fue lo que dixo que debian haber hecho en el caso de que haberceles descubierto
Dixo: Que en semejante lanze lo que habian haber hecho era defenderse unos a otros, que esto fue
lo que expreso Murillo y responde.
Preguntado si fue del propio dictamen para quanto llegasen hacer descubiertos e y los demas qe
trataban sobre formar República esta ciudad y que prevenciones dio para defenderse unos a otros
Dixo: Que ninguna prevención se tomo sobre el particular pr., la qe el asunto se contaba por fixo.
Preguntado por que se contaba por seguro y como hecho el asunto tratado Dixo: Que por que
Herrera y Torres le aseguraron que en todas partes no se trataba de otra cosa que de pedir la
libertad, y que Murillos le decia al confesante que vehia los animos de todos los de la ciudad
dispuestos pa., el efecto y responde.
Preguntado que pensaron con orden al Sor. Gobernador y demás Jueces acerca de los caudales de
la Caja Real Dixo: Que el pensamiento fue hecharse de repente al Gobno., y exponerle al Sr.
Gobernador que el que le havia dado el Gobo., estaba muerto y que así debia suspendérsele del
estado hasta la coronación del nuevo Rey que estaba en disputa, del mismo modo que a los demás
empleados y que en el entretanto mandace el Cabildo. Que se haviniese ser republicano si le dejase
en el mando y sujeto a dho., Cabildo y en caso de no avenir se le dejase sin mando alguno. Que los
Caudales de la Caja R1 sirviesen para pagar salarios y en bien de la República y a aquellos que
estuviesen sobre las armas, que en ellas se recojiesen siempre los tributos y que se quitase la
Alcabala, Sisa encarsionamiento de tierras y demas pechos y responde.
Preguntado si fue el propio dictamen Murillo Dixo: Que fue del propio sentir quando se lo comunico
el confesante y respe.
Preguntado de que se hizo cargo el declarante cuando Torres y Herrera se
comprometieron a convocar a los de esta ciudad y a quienes más hablo para que
siguiecen su proyecto Dixo: Que el que confiesa no comunico su pensamiento a persona
alguna y que quando Herrera y Torres se comprometieron a convocar solo tomo el
confesante el destino de comunicar las ordenes que diese Murillo en el particular y
responde.
Preguntado como dice que unicamente quedo en partir las ordenes de Murillo quando
fuera de este destino ofrecio también escribir cartas a Sicac- Sica, Oruro y al Cacique de
Calamarca. Diga a quienes más escribió- Dixo: Que es cierto que le significaron y que
también se comprometió el confesante a escribir a los Lugares referidos y en especial al
Cacique de Calamarca que estaba inmediato, pero que no lo verifico y responde.
Reconvenido como niega haver escrito al Cacique de Calamarca y tambien a Sica – Sica,
Oruro quando les expreso a sus compañeros qe ya lo havia efectuado Dixo: Que a
ninguno a dicho que habia escrito al Cacique de Calamarca ni menos a los demas Lugares,
y que solo habiéndolo encontrado Torres escribiendo una carta particular a Potosí, le
pregunto si era para Sica Sica y como el confesante estuviese escribiendo de prisa le
contesto que si a lo que le hizo el encargo Torres de que no se olvidase de comunicar el
aunto a que por no perder el tpo. Le respondio que si y que es lo único que ha pasado
sobre el particular y respe.
Preguntado a quien fue dirigido la carta Dixo: Que a Da Francisca Loaiza hija de Dn.
Francisco Loaiza y a nombre suio por encargo que resivio y responde.
Preguntado por todos los demas que entraron en el asunto que disposiciones de armas y
de que gente havia expreselo todo ya que ha confesado lo principal sin dar lugar a nuevas
preguntas y cargos, pues de todo lo que lleva referido y consta de la sumaria le falta
todavia mucho que declarar tanto a cerca de las disposiciones con Torres, Herrera y
Murillo quanto sobre las conferencias que tuviera con este y aquellos Dixo: Que
disposiciones de Armas no han tenido ni Herrera, ni Murillo, ni Torres, ni Montesinos, ni el
confesante y que solo entre estos a conferenciado el que confiesa, y nada más que lo que
lleva referido pr. Que eran ratos cortos los que se juntavan entre los quatro y que Murillo
hiba a su tienda como de paso y ligeramente y que por lo mismo poco podia hablar con el
esperando sus resultados de suerte que no habrá otra persona que pueda decirle al
confesante que le havia confesado el proyecto y responde.
Hecho cargo como niega que no ha tenido arma alguna cuando de la sumaria consta que
tuvo tres trabucos fuera de uno que le llevo Torres desempeñándolo con dos ps. Que le
dio el que confiesa diga donde se hallan estos trabucos Dixo: Que es cierto los tuvo y que
eran pa., venderlos como en efectivo en uno lo vendio a Dn., Nicolas Garcia el otro al
platero Limeño qe vive en la calle de Santo Domingo, el terceroa un Indio Viajero que se
lo condujo pa. Este fin Dn. Torivio Oquendo y el Quarto que se lo llevó Torres después de
haberlo desempeñado se halla existente en su tienda con más una Pistola corriente y
cargad apara resguardarse de los Ladrones que pudieran asantar y otros dos
descompuestas con una daga, un sable y otra hoja suelta, Todo pa., aún la propia pistola
carga: que estas son las Armas que a tenido con otros dos pares de Pistolas que las
vendio las unas al contador Muñoz y las otras al armero raton y respe.
Reconvenido como dice que todas eran pa. Vender quando el trabuco que le pidio Torres
se lo pidio el confesante expresándole que se havia quedado sin Armas pr., qe los tres
antecdtes., los havia vendido y se necesitaba ya en la ocasión presente Dixo: que el
114
trabuco no lo pidio para tenerlo dispuesto para tenerlo dispuesto para el día que se determinase el
asalto sino para negociar y ver si los podia vender en más de los siete pesos en que se lo compro a
torres, quien le ofrecio otro par de pistolas para este mismo fin aunque no llego el caso de
llevárselas: que pr., lo tanto tiene el anunciado trabuco colgado a la vista pa., su expendio y
responde.
Hecho cargo como afirma que todo era para negociaciones quando es regular que para semejante
lanze se parecen armas y más cuando el confesante estava pensando en tener un Caballo pronto
pa. Comunicar las ordenes de Murillo y demas que estuviesen juntos en la plazuela de San
Sebastián Dixo: Que se ratifica en lo dho., y que el pasaje del Caballo que se le refiere no es por
haber expresado el confesante que necesitaba de el para el día que se señalase si no que Torres
como estaba instando y apurando la cosa le hizo la prevención de pa., entonces necesitaban un
Caballo pa., comunicar las ordenes, y que así devia tenerlo pronto a lo que respondio el que
confiesa que se prepararia pa cuando fuese tpo. Que todavia el asunto andaba con mucha lentitud
responde.
Preguntado quien fue el que dispuso los pasquines y quien el que los clavava Dixo. Que no sabe
respe.
Hecho cargo como niega quando de ellos resulta que el contesto es el mismo proyectado,y
principalmente en el uno de ellos Dixo que se ratifica en lo dicho y que si el contesto confronta con
el proyecto no es pr., qe ellos lo hubiesen dispuestos sino porque habra recordado con casualidad,
pues luego que se cupieron de semejantes pasquines lo tuvieron a mal y responde.
Preguntado por el que hacia caveza y demas principales y reencargado nuevamente con la Religión
del Juramento y que sin dar lugar a más preguntas confiese de ellos Dixo: Que los principales eran
el confesante , Torres y Herrera sujetos a las disposiciones de Murillo quien no le comunico más de
lo que hasta aquí lleva confesado y responde. Preguntado pa. Que día tenian dispuesto dar el asalto
Dixo: Que no se señalo día fixo por que Murillo decia que se esperacen la resulta del Cuxo. Y las de
España de la coronación del Principe y responde.
Preguntado que resultas se esperaba del Cuxo y que parte tuvo el confesante en aquellas
novedades y tambien Murillo y que esperba con tanta ansia aquellas resultas Dixo: Que no a tenido
parte alguna el declarante ni coligcn., alguna con aquellos ni sabe que Murillo y los demás la
tuviesen y que si esta la decia se esperacen las resultas solo la significaba a fin de ver en que
parava aquello y repe.
Preguntado quantas veces a estado preso porque causas y delitos y por cuia orden Dixo: Que dos
veces la primera el año pasado pr. Orden del Sor. Govdor., Inte., pr., haver comprado una capa y
una daga qq resultaron ser robadas en la segunda pr., la presente causa y respe.
Con la qual se suspendio esta confesión para continuarla spre., qe convenga la que habiéndosele
leido se afirmo y ratifico expresando ser la verdad lo firmo con su Mrd., de que doy fe – Dr. Juan de
la Torre Monje y Ortega- Tomas Rodgs., de Palma – ante mi - Mariano del Prado – Eno. de S. M.
Pco., de Gro.
C Herrera, Jose Mariano Montesinos y el Confesante en Tienda de Tomas Palma y responde.
Incontinenti:-Para continuar las confesiones mandadas Su Mrd,. Mandó comparecer ante sí á un
hombre al parecer Español preso que se halla es este Quartel á quien Yo el Ebno., le recibi
Juramento, que lo hizo pr., Dios Ntro. SorSor y una señal dela Cruz según dro. Bajo del qual
prometió decir verdad de lo que supiere y fuere preguntado, y siéndolo pr., su nombre; de donde es
naal., que edad y oficio tiene, quien lo prendió y de cuya orden Dixo: llamarse Carlos Torres naal.,
del Pueblo de Chulumani de edad de treinta á treinta y un as., que su oficio es el dde la
pluma ó Amanuense, soltero, que lo prendió el Ayudante Mo. Don. Juan Pedro Indaburu,
de orden del Sr. Govr. Inte., y rspe.
Preguntado si sabe la causa de su prisión Dixo: Saberla, y es por haverse adelantado á
denunciar los pensamientos de Palma que eran el de haser República esta Ciudad pues un
día que haran cosa de diez y seis a veinte, haviendo ido el confesante a casa de dho.
Palma, le expresó que tenía que comunicarle un secreto porque tenía confianza dél y sin
descubrir en aquella ocación, leanoticio le havian comprado las Armas que tenia, alo que
le dijo el Confesante uqe tenia un trabuco empeñado en dos ps., y que se lo comprase a
desempeñar, y lo despachó con Montecinos al efecto, mas no haviendo encontrado al
sujeto que le tenia en prendas, hiso la dilia, al día siguiente y se lo entregó a Palma, y
entonces le preguntó el Confesante qual era el secreto que queria fiarle, a lo que dijo
“hasta quando hemos de estar sufriendo tantos pechos, y asi hemos determinado hacer
República, por que el Rey esta muerto” y habiéndole preguntado el confesante que
fundamentos tenía y quienes eran los que pensaban en ello, le respondió que lo sabría
después, y así que fuese viendo algs. Amigos de satisfacción y contestándole el
confesante que sí, se incluyó por entonces la conversación, y habiendo buelto al día
siguiente le significo el Confesante que ya havia visto amuchos, y que le habisase quienes
eran los del proyecto, porque aun sus amigos querian conocerlos, y expresándole que el
que corria estas diligencias era Dn. Pedro Murillo, y que solo a el se lo habisaba, y le
encargaba que no dijese a los demas, y preguntándole el confesante de las disposiciones
que tenia, le contestó que estaban determinando sobre el particuñar dos sujetos e
instándole a que le dijese quienes eran solo expresó de Murillo, sin quererle dar noticias
de los demas; en cuyo estado procuró serciorarse de tpo. O del dia para el que disponía
el aumpto, y le dijo que el uno de ellos no quería que todavía fuese, y que estaba
esperando ciertas resultas de fuera de la Ciudad, y concluida por entonces la
conversación, pasó á comunicarle a su cuñado Montr., y habiéndole contado le dijo y
consultó como harian la denuncia, aque fue de parecer Montr., que todavia averiguase a
fondo y entonces dijo el que confiesa que se lo llebaría alpropio Palma para que se
impusiese de el según lo que produjese y se verificase la denuncia: que ofrecio llevárselo,
porque a Palma le dijo el que confiesa que ya havia ofrecido procurar de su parte las
Armas que estaban en este Quartel, y asi que fuese a verse, y a comunicarle todo a dho.
Montr., con cuia noticia haviendo quedado mui contento Palma, ofreció pasar a tratar
después, porque se hallaba ocupado y que havia Tpo., para ello, y como cayese en
aquella sazón enfermo el referido Palma no pudo ya instarle a que pasase al Quartel a
verse con su cuñado, hasta que a los dos días lo prendieron a dho. Palma: Que con este
mismo animo de denunciar le comunico el asumpto a uno nombrado Clemente de tal que
no sabe donde vive y a otro Patricio de tal que tambien ignora su avitación; y esto dijo
por respuesta.
Preguntado quantas vezes trataron con Palma acerca del proyecto que lleva referido y
quienes concurrieron dixo: Que tres o quatro vezes, y que concurrieron Romualdo
Preguntando si fuera de los que lleba referidos asistieron otros, y si Murillo, concurrio en
alga., de ellas a tratar sobre el particular Dixo: Que fuera de los dichos no concurrieron
mas, ni tampoco Murillo y que a serca de este se remite a lo que tiene confesado: esto es
que Palma le dijo en presencia de Montesinos y herrera que Murillo daba pasos y
responde.
115
Preguntado como pensador formar esta República Dixo: Que el proyecto que propuso Palma fue que
la sidposición era que la noche o el día que llegase a determinarse, se havian de juntar todos en la
plazuela de SanSebastian, que de allí saldrían las ordenes, y entonces conocerían a los que hacian
Cabezas que se repartiria la Gente para apoderarse del Quartel y el Almacen de Pólvora que esta en
la Caja de Agua como igualmete., de Govno. Y que si el Sor. Govr., admitiese ser republicano se le
dejase sujeto a las ords. Del Cavildo donde se havian de juntar los que hacian de Cabeza: Que esto
mismo devia hacerse con los demas particulares, y el que no quisiese se le desterrase del mismo
modo que se haria al Sor. Inte., en caso de repugnarlo; para cuio lanze decia Palma que necesitaba
un Caballo para entrar con unc Bandera por las calles, diciendo y dando vozes: “viva la republica”
que este es elplan y disposición que propuso Plama y responde.
Preguntado que pensaron hacer de la plata, que havia en la Caja Real Dixo: Que esta estuviese a
disposición de los que mandaban y responde.
Preguntado que pensamientos tenian acerca del dinero de los demas particulares Ricos y
pralmente., de aquellos que no quisiesen avenir a ser Republicanos, segn., lo tenian meditado Dixo:
Que nada se trato sobre esto y responde.
Preguntado si dispusieron acerca de Saqueos en aquella noche o dia Dixo: Que no, y que antes
expuso Palma que estos debían evitarse, y que no se admitiesen Ladrones castigándose
inmediatamente y responde.
Preguntado si no determinaron quitar la vida á los que no quisiesen avenirse a ser Republicanos
Dixo: Que no y respe.
Hecho cargo como niega la verdad quando de la Sumaria consta, que propuesto que el pla que lleba
referido por Palma, fue el Confesante dedictamen que se matase a todos los chapetones, y se
arrasase con ellos Dixo: Que es falso y que el no ha sido de tal dictamen, y que por ello lo
comunico así a su cuñado Montr. y respe.
Reconvenido como en esta parte persiste en la negativa, quando será convenciado de sus mismos
Compañeros en el Carg, y que le hubiese dicho a Montr., siendo chapeton, no es mas prueba que
haver avenido a las instancias que hizo Palma, diga, si en este pensamiento se mantubo hasta el fin
Dixo: Que no ha vertido semejantes expreciones, y que eso era hacerlo complice, quando el no
procuró otra cosa que denunciar y con este fin le comunicó todo a dho. Su cuñado Montr. respe.
Justado, como quiere salbar su complicidad quando de Sumaria resulta, que sobre el particular,
trato por repetidas ocasiones, y se comprometio a ser el colaborador Dixo: Que todo aquello lo hizo
por informarse mejor, y hacer la denuncia con fundamento y respe.
Rencargado de la Religión del Juramento, y reconvenido con el como se atreve a insistir en su
negativa quando de la Sumaria aparece procuró averiguar qual era la Sala de Armas, si estaban
buenos los Fusiles, y si estos tenian Piedras, que todos son actos que convencen que puso en
excusión la comisión que se le encargo, y que verdaderamente tenia el pensamiento de Palma y no
el de denunciarlo como dice Dixo: Que no ha hecho semejantes averiguaciones, y pralmente. Los de
las Piedras de los Fusiles, pues por ser el Confesante Soldado Miliciano sabe que todos ellos estan
descompuestos y sin Piedras y entra a la Sala de Armas en los días que se hace el exercicio, a
tomar su Fusil y respe.
Hecho cargo como quiere sostener su negativa contra tantos comprobantes quando ya constaba el
proyecto cierto, y como tal se profisio en este Quartel, asegurando a uno de los que se hallan
presos nombrado Franco, que pronto se le acabaria la prisión como a todos Dixo: Que en este cargo
se refiere en todo y por todo a du Declaración y respe.
Reconvenido, acerca de las expreciones de su Declaración, y de afirmar se por dho.
Franco, no haberse traido a colación la llegada del Sr. Alce. Yanguas, con que procura
interpretar y defenderse de las expreciones que le dijo a aquel, pues fueron generales, y
asegurándole su pronta libertad, que no pueden tener otra referencia que a estos
asumptos que meditaba Dixo: Que determinante. Le hablo de el, y de su cuñado y esto
expresándole por los diligs. Que Cuesta le dijo estaba practicando y que Franca, es falso y
respe.
Invitado, por la verdad y hechole cargo, que no solamente lo convencen los dilgs. Que se
le han referido sino también que su propio Cuñado Montr., lo condena, y dice, que el
asumto se lo comunicó no para denunciarlo, sino para que entrase en el mismo proyecto,
previniéndole que estando como estaba preso en este Quartel, tenía más facilidad para
hecharse en la Sala de Armas, y que le daria avisodel días determinado para el efecto,
diga a quienes mas solicito, y que le comunico expresándole que se lo participaba para
ver el modo de hacer la denuncia y respe.
Hecho cargo, como piensa rechazar esta Decn., cuando ella misma se ve esforzada por la
fuga que hizo y el no haver denunciado en tantos días que mediaron desde la primera
noticia, y antes se ocupaba en concurrir á las Juntas que lleba referidas Dixo: Que en la
fuga pensó que lo buscaban no por este concepto sino por orden de su Capitán; que en
todo ese tiempo no verifico hacer la denuncia porque Palma cayo enfermo al mejor
tiempo, y antes de haverse impuesto mas a fondo, que era lo que deseaba para
practicarla y respe.
Preguntado que mas queria imponerse para hecer la denuncia Dixo: Que queria imponerse
dela disposición de Armas que tendría Palma y respe.
Reconvenido como no trajo a colación semejante denuncia quando procuro exusarse con
su hermana, y otra con quienes hablo los días que anduvo profugo, ni menos la trajo a
colación en sus anteriores Declaraciones, lo que es prueba de que posteriormente, lo
habia mediatado para indemnizarse y no la verdad de lo acaecido Dixo: Que spre., fue con
el pensamiento de denunciar y respe.
Preguntado como dice no saber quienes eran los prales., que hicieron cabeza en el
Levatamto., quando antes de ser aprendido, se produjo, que por no perder a varios no se
presentaba en la prisión, exprese quienes son estos Dixo: Que lo que se espresó fue, que
havian dicho que sis e presentaba el Confesante, se perderían mas de quatro hombres de
bien, y que esto lo dijo porque asi lo havia proferido Romualdo Herera y respe.
Preguntado quien fue el que le dijo que Romualdo Herrera, se havia expresado de la
suerte que refiere Dixo: Que la noche de su prisión lo oyó decir en la Esquina del Como.,
a varios sujetos que estaban conversando, y que no conoció a ninguno, de ellos y respe.
Preguntado quien hacia cabeza en este Lebantamiento Dixo: Que no sabe, y que esperaba
imponerse a fondo de esto para hacer la denuncia, y que aunque Palma le expresó que
Murillo corria las diligs., y también tenian parte Dn. Jose ramon de Loaiza, Dn. Jose
Landabere y el Abogado Esquibel, pero que el confesante no dio asenso, a semejante
producción nacida de un canalla como Palma y respe.
Preguntado, si tiene fuera del dicho Palma otros motibos para presumir que los sujetos
que lleba referidos huviesen estado mezclados, Dixo: Que no tiene otros motibos, y que
por lo mismo no llegó a persuadirse y respe.
116
Hecho cargo, como sino creyó a proferir y afirmar que estaban complicados aquellos sujetos Dixo: condenándose en todas las costas hasta aquí causadas a los bienes de Tomas Palma,
Que el no havia afirmado, y que lo unico que a su herma., a su cuñado Montr. le significo es que asi entregándose los demas que se le han Embargado pa., qe., pueda conducirse fuera de la
se lo havia oido decir a Palma y respe. Provincia, procediendo tasación de aquellos siempre que haya sobrante, satisfechos los
acreedores que han Demandado contra ellos. Y por esta mi sentencia así lo proveo y
Preguntado quantas veces ha estado Preso, porque causas y delitos y por cuia orden Dixo: Que tres
mando, juzgando Definitivamente con Dictamen de mi Teniente Asesor propietario – Anto.
ecasiones con la presente, la prima., por orden de Dn. Migl. Igno., de Zabala siendo Alce. Ordo., de
Burgunyo – Tadeo Davila.
esta Ciudad por haver dado un piquete a una Muger en el braso: La segunda por haversele
imputado el haver coadyuvado a la fuga que hizo de esta R1. Carcel Jose Pintado de orden de su Dio y pronunció la sentencia que precede el Sr. Dn. Anto. Burgunyo y Juan Caballo, del
Mrd., siendo igualmente Alce. Ordo., de la dha., Ciudad, y la Tercera por la presente causa y respe. Orden de Monteza, Capitan de Fragata de la R1. Armada, comante. Gral. De Armas y Gvr.
Intendte, de esta Ciudad y Provincia por su Majestad con Dictamen del Sr. Tte. Asesor
Con lo qual se suspendio esta confesión para continuarla siempre que convenga, la que
Ordinario, estando haciendo audiencia pública. En la Ciudad de Nuestra Sra. De La Paz en
haviéndosele leido se afirmo y ratifico expresando ser la verdad,y lo firmo con su Mrd., por ante mi
trece dias del mes de Marzo de 1807 años, testigos Dn., Ml., Santiesteban, Dn., José Ml.,
de quo., doy fe – Dr. Juan de la Cruz Monje y Ortega – Carlos de Torres – Ante mi Mariano del
Alcanzar y Marcos Terrazas presentes – Ante mi – Jose Genaro Chaves de Peñalosa – E. P.
Prado – Eno., de S. M. Ha. y Govo.
De S. M. i J. H.
-0-
Paz y Octubre 2 de 1807.
En la causa que se ha seguido y, pende en este Gobierno sobre la premeditada Insurrección ó
Y Vistos con el pasaporte y certificaciones presentadas por Romualdo Herrera, con las que
asonada que intentaron entre Carlos Torres, Tomas Palma y Romualdo Herrera, a cuios proyectos
se acreditan, no haber tenido complicidad en la insurrección, o asonada, que resultó
asistio pr. Una vez Jose Mariano Montesinos sin tener mas parte que haverlos oido, en cuyo tiempo
contra Tomas Palma, se le declara aquel por libre, e intendente del delito que se le
se encontraron en las Esquinas de esta Ciudad, lod Pasquines que se hallan agregados a estos
supuso, y en que se le intentó complicar; en cuya virtud se le entregaran libremente los
Autos, de los que se hizo remisión a la Superioridad en virtud de l oficio de veinte y seis de
bienes que se le sequestraron, quedando canselada la fianza del Haz bajo la que se le dio
Noviembre y ochocientos cinco, de donde se devolvieron el diez y nueve de igual mes y año
soltura satisfaciendo las últimas costas causadas, y deduciéndose de los bienes de dho.
siguiente pa., qe., se sentenciasen y determinasen como correspondia a este juzgdo., en primera
Palma, las que constan de la tasación de que debera entregar el Depositario.
instancia: Vistas las Pruebas producidas por los Reos y lo que sus Defensores han alegado, con lo
pedido por el fiscal nombrado. Tadeo Davila
FALLO atento a los Autos, según el merito que de ellos resulta, qe., devo declarar y Declaro haver * * *
incurrido dho., Tomas Palma en debilidad de querer ser el motor principal de dha., Insurrección;
pero atendiendo a que este exceso, no pudo ser de malicia, sino efecto de su ignorancia y
sugestiones a Carlos Torres que continuaba con ellas en su tienda pr., dar pabulo al vivio de
embriaguez que siempre a tenido, lo condenó a dho., Palma a Destierro perpetuo de esta Provincia,
con cuyo motivo hara vida maritable con su muger, que según consta de los Autos mantiene
comercio de efectos de la tierra en la Villa de Oruro, donde podra fixar su residencia, pasándosele a
aquellos Jueces Testimonios desta Sentencia para qe., esten siempre a la mira de su conducta,
como o estaran en esta Ciudad todos los empleados en el Vatallón de Voluntarios de la de Mariano
Jose Motesinos Soldado de la segunda compañía de dicho Batallon a quienes se le absuelve de la
devilidad en que por ignorancia incurrio como haver dado parte de lo que premeditaban estos Reos;
Y respecto de que los dos restantes Romualdo Herrera y Carlos Torres profugaron, el primo., al
principio en que se descubrieron sus proyecto, y el segundo del Calavozo del Quartel, pr., lo que.,
se seguía la causa contra los que se creyeron complices en la fuga, no encontrándose en los autos
las diligencias de Edictos y Pregons., a qe., debio llamarse al citado Romualdo Herrera y el tercero
de los que se fixaron pr., Carlos Torres: Fixese el ultimo que falta á este Reo (Despreciándose como
se desprecian todas las expresiones con que en sus Declaraciones contradictoris, ha querido mezclar
a dos Vecinos Prales. De esta ciudad cuyo honor y conducta esta bien cononcido por este Gobierno,
y lo han acreditado en repetidas ocasiones, pr., lo que haviendo llegado a noticia de ella la
malignidad de estos Reos queriendo hacer gestiones p. Exclareser la verdad se les mando
verbalmente, lo supliesen por el conocimto. Que se tenía de que sus operaciones distaban mucho de
estas reprovadas ideas) Y llamese por ellos al expresado Romualdo Herrera, continuándose la causa
por lo que hace a estos ausentes, hasta que en Rebeldía se les sentencie siempre que no se
presenten, y entretanto suspendase dar cuenta con los Autos a las superioridades respectivas,

117
 ANEXO ….. Espectáculo de la naturaleza, un tomo pasta. (Abad de Puche I – 1771).
CATALOGO DE LIBROS DE DON PEDRO DOMINGO MURILLO, Descripción de la ciudad de Jerusalén, un tomito en octavo, pasta.

COPIA DE UN DOCUMENTO QUE Los cuatro sagrados libros de Los Reyes, en dos tomos en octavo, pasta.

POSEEN LOS SEÑORES JOSE Y HUMBERTO Un tomo Vida del Padre F. José Vetancur, pasta blanca.

VASQUEZ M., PUBLICADO EN “LA GLO A MURILLO Y SAGARNAGA ” Sinodales, un tomo pergamino. (Constituciones, 1754).

(Imp. Artística – La Paz, 1940) Biblia Sacra, un tomo pergamino. (Sacrae – Francisco Vatabli – 1584).

Una obra de Febrero, 7 tomos en pasta. (Italus Febronum Ad tentamina Theologica bergoni Villadiego, un tomo pergamino.
1768). Práctica de Paz, un tomo pergamino. (Vurq de Paz, Concilia – 190 – 1576).
Elisondo, siete tomos en pasta. Ferrada, Práctica Criminal, 1 tomo pergamino.
Martínez, diez tomos en pasta. (Librería de Jueces. 1791 – 95 (3.v). Domínguez, La Curia, un tomo pergamino.
Calmet, Historia del nuevo y viejo testamento, en cuatro tomos en pasta. Bigenza, un tomo pergamino.
El Evangelio en Triunfo, en 5 tomos pasta. Concilio, un tomo pergamino. (Baptistae Costae Conciliorum 1606 – 85).
Recopilación de Leyes de Indias, en 4 tomos. Molina, un tomo pergamino. (Ludovico – De Espaniarum primogeniorum, 1650).
Diccionario Castellano, un tomo en pasta. Historia Natural, I tomo pergamino.
Vicenci de Justi, un tomo Pergamino. Victima RL. Legal, un tomo pergamino.
Erera, tres tomos pasta. (Franco Herrera Maldonado – Historia Oriental de las Sermones del Pe. Murela, 1 tomo pergamino.
peregrinaciones, 1664).
Carrco… (roto), un tomo pergamino.
Almeida, Recreaciones filosóficas, cuatro tomos pasta.
Roxas, un tomo en pasta. (Tractatus de incompatibilitati, 1755. Mogro 181).
Jazmín, un tomo pasta.
Recopilaciones de Leyes de Indias, cuatro tomos pergamino. (1774 (4 v.))
Epístolas de San Pablo, pasta un tomo.
La Curia, un tomo. (Philipica – 137 – 1739, Continuación a la -)
Catecismo de San Pío Quinto, un tomo.
Ordenanza de Intendentes, un tomo. (Real Ordenanza para el establecimiento e
Un tomo, Colón, Descubrimientos, en pasta. instrucción de intendentes de exército y Provincia en el Virreinato de Buenos
Un tomo de Pe. Feyjo, pergamino. (Y Monterrey Benito Jerónimo. El Sabio instruido de la Aires, 1762).
Naturaleza, 1702). Concilio, con Galemar, un tomo pergamino.
Benedicto catorce, en 7 tomos Pergamino. (Bullarium 1760 – 100 – 101 4v.), 198 – 184. De Curia, un tomo pergamino.
sacrosanto misue sacrificio, 1768
Domínguez a la Curia, 2 tomos pergamino. (Philipica – Vicente 1634).
Diccionario de los Concilios, dos tomos pergamino.
Murillo, 2 tomos pergamino. (Petri, Cursas, Juris Canonissis, 1791 – 213 – 304).
Un tomo trunco de Martínez.
Conde la Cañada, dos tomos.
Librería de Jueces.
Vauerpen, tres tomos pergamino.
Instituto de Castilla, un tomo, pergamino. (1806 – 94).
Gonzáles, cuatro tomos pergamino.
La Flor del Moral, un tomo pasta.
Diccionario en castellano, un tomo pasta.

118
Solórzano, dos tomos pergamino.
Nueva Recopilación, tres tomos pergamino.
Partidas de Gregorio López, cuatro tomos pergamino.
Ferraris, cinco tomos pasta. (Lucii– Pronta Biblioteca – 1772).
Barbosa, un tomo pergamino. (Agustín 51 al 56 – 81 – 1679 – 200, 287).
Un tomo en pergamino. El Padre Ludovico Engel.
Un tomo, Ordenanza del Perú, pergamino.
El Deán de Guillermo, 4 tomos en octavo.
Arte de hacer las Indianas, un tomito en octava, pasta.
Aventuras de Telémaco, 2 tomos pasta.
Conversación de Sócrates, 1 tomo pergamino.
Epístolas de San Jerónimo, 1 tomo pergamino.
Tratado de Artillería, un tomo pergamino.
Un tomo, Curso de Teología, Pergamino.
Un tomo, Viejo Instituto de Berm.
Dos tomos de Moral de Pe. Pacheco Pergamino.
Un tomo de las obras de Lorenzo García.
Décadas, cuatro tomitos pergamino. (Tito Livio – 19).
La Biblia, en un tomo pasta. (Sacra – Ferdinandi COP 1`04 – 7).
Semanario Santo, un tomo pasta.
Dos tomos Política para Corregidores.
Binenbaum, Teología Moral, un tomo pergamino.
Instrucciones de la Religión, un tomo.
Cuatro tomos de Salgado, pergamino. (Labrijnt creditura, 1665).
Un tomo Serda de a folio en pergamino.
Un tomo de Félix, Examen de eclesiásticos.
Un tomo de Antonio Gómez.
Un tomo de Arte de Beneficiar Metales
Gramática, en pergamino.
Un libro Genealógico.
* * *
119
1
Op. Cit. Tomo 5, pp 695-696
2
Vidaurre, op., cit., p 113
3
Querejazu, p. 489
4
Bidondo, p. 47
5
Vidaurre, op., cit. “La Tiranía de los Españoles en el Nuevo Mundo”, p. 160 y ss.
6
Op. cit. 222.
7
El Conato cusqueño … p.97
8
Vidaurre … op. Cit p.218
9
José María Galdo, Vicente Fernández y G. Y Juan Cabrera García. La Revolución del 16 de Julio de 1809. Conferencias.
Ediciones Procultura Cívica, Editorial Kollasuyo, 1949.
10
Op cit. pp 53 y ss
11
Op., cit. Galdo et all.
12
Op cit p. 59
13
Op. cit. p.71-72
14
Reyes, op. Cit. pp. 29 y 30
15
Op. cit. P. 341 y ss.
16
Los Ideólogos, Tomo I, volumen 5º, Colección Documental de la Independencia del Perú, Comisión Nacional del
Sesquicentenario de la Independencia del Perú.
17
Op. Cit. P. 135
18
Cantú, Tomo VI, p. 84-85
19
Macera, op. cit p 40 y otros autores
20
Cantú, Tomo VI p. 85
21
Maldonado, p. 87.
22
Cantu, Tomo VI p. 87-88
23
Cantú, Tomo VI p. 92
24
José Guzmán Estrada. El Aporte de las Logias Masonicas en la Independencia de America
www.hayadelatorre143.org/aporte.htm
25
José Guzmán Estrada. El Aporte de las Logias Masonicas en la Independencia de America
www.hayadelatorre143.org/aporte.htm
26
Editorial NOS, Madrid, España, 1956, pág. 108
27
ONSARI, Fabián. “San Martín, la Logia Lautaro y la Francmasonería”. Supremo Consejo del Grado 33 y Gran Logia de
la Masonería Argentina. Buenos Aires, Argentina. 1964, pág.74).
28
Documentos para la Revolución, T III, pp. 915 y ss
29
Op. Cit. P. 134
30
Op. Cit. p. 63 y ss.
31
Valencia, op cit. p. 49
32
Aranzaes, op. Cit. p.307
33
Valencia, op. Cit., p. 53
34
Valencia, op. Cit., pag. 63
35
Aranzaes op. Cit., p. 308
36
Valencia, op. Cit., pag.
37
Valencia, pag.
38
Aranzaes, p. 308
39
Valencia, op. Cit. P.
40
Valencia, op. Cit. pgs. 77 – 80
41
Valencia, op. Cit. P.p 81-84
42
Ordóñez López, Manuel y Crespo, Luis S. Op. Cit. p. 100
43
Aranzaes p. 308
44
Valencia, pp. 85 – 88
45
Ordóñez López, Manuel y Crespo, Luis S. Op. Cit. p. 106
46
De Elvira Cárdenas Román, cita: Legajo Nº 4, Carpeta 32 nº 118.- Archivo Histórico Municipal de Oruro.
47
“ Sebastián Pagador”
48
Querejazu, op. Cit. p. 508
49
Querejazu, op. Cit. p. 496
50
Querejazu, op. Cit. p. 499
51
Querejazu, op. Cit. P. 504
52
Querejazu, op. Cit. P. 544
53
Just, citado por Querejazu, p. 583
54
Querejazu, op. Cit. p. 510
55
Aranzaes, op. Cit. p. 347
56
Op. Cit. p. 527
57
Querejazu, op. Cit. pp. 527 y 528
58
Op. Cit. P. 531
59
Querejazu, p.
60
Querejazu, p.536
61
Querejazu, p. 550
62
Just, citado por Querejazu, p. 551
63
Querejazu, cita a Just
64
Querejazu, cita a Just
65
Querejazu, cita a ANS
66
Just, citado por Querejazu, p. 561-2
67
Archivo General de Indias, Querejazu, pp. 563-564
68
Querejazu y cita del AGI, p. 564-565
69
Just, op. cit. p.119
70
Just, op cit. 120-121
71
Querejazu, pp. 565-566
72
Querejazu, p
73
Just, p. 119
74
Cita de Just a declaraciones de Ramirez Ovejero, op. cit. P 499.
75
Just. P. 121
76
Querejazu, p. 570
77
Querejazu, p. 570
78
Querejazu, p. 570
79
Querejazu, p. 571
80
Just, citado por Querejazu, p, 571-2
81
Querejazu, p. 572
82
Just, citado por Querejazu, p. 572
83
Op. Cit. p. 573
84
Just por Querejazu, p. 575
85
Querejazu, p. 577
86
Querejazu, p. 576
87
Querejazu, p. 580
88
Archivo Nacional de Sucre, citado por Querejazu, p 582 El salvoconducto de Quitacapas decía así: “Por cuanto Francisco
Ríos parte para la ciudad de La Paz y es persona que en el movimiento del 25 de mayo último se condujo con honor
aquietando la plebe y embarazando en cuanto estuvo de su parte el que esta cometiera algún exceso de los que son
frecuentes en semejantes ocurrencias, acreditando en todo al Rey, Nuestro Señor, don Fernando Séptimo y a la
Patria. Por lo tanto debo mandar y lo mando a todos los subdelegados y jueces del tránsito lo dejen pasar libremente,
dándole todo el favor y auxilio que necesite, para que a la mayor brevedad pueda llegar a su destino, sin ponerle
embarazo alguno. La Plata, 8 de junio de 1809. José de la Iglesia.- Manuel Sánchez Velasco”.
89
Emilio Fernández pp 172 y ss
90
Ponce Sanjines, Carlos, Recopilador, Documentos para la Hoistoria de la Revolución de 1809, Volumen III p 921.
91
ANS, citado por Querejazu, p. 582-3
92
Querejazu, p. 595 y ss
93
Querejazu, p. 595 y ss.
94
Querejazu, pp. 598-599
95
Just, citado por Querejazu, p. 601 y 602
96
Just, citado por Querejazu, p. 602
97
Casa de la Libertad, Primera Gesta Libertaria, 25 de mayo de 1809, 2004.
98
Querejazu, p. 610
99
Querejazu, p.
100
Querejazu, p. 614-615
101
Op. cit p 214.
102
op. Cit. pp. 212-214
103
Querejazu, pp. 614-615
104
Querejazu, pp. 617.618
105
Querejazu, pp. 619-620
106
Querejazu, pp. 623, cita ANS
107
Op. cit. pp. 221, 222
108
La Ciudad de La Paz, Su Historia – su Cultura, 1989, Ed. Educacional, Min. Educación La Paz, Bolivia, p. 21
109
Gutierrez, op. Cit. p, 69-70
110
Valencia, op. Cit. p. 213
111
p. 21
112
Citado por Ordoñez, op. Cit. P. 303
113
Mendieta, Andrés, & de Agosto de 1825, Independencia de la República de Bolivia, Argentina, Universal Info,
andresmendietahotmail.com.ar.
114
O. Cit. p. 123
115
Montenegro, pp. 43 y 44
116
Ordoñes Lópes, p. 140,
117
Vidal, Op. Cit. P. 6
118
Acta de fundación: “... entendiendo que convenía, al servicio de Dios al buen provecho y utilidad de los naturales por
los relevar del trabajo que tenían de venir en persona por servir a sus amos, a la ciudad de Cusco et a la ciudad de
Arequipa, et villa de La Plata en que estaban y están muy a trasmano y por otras causas y respectos...” Historia Colonial
de La Paz, Victor Santa Cruz, p. 27.
119
Ordóñez y Crespo, , p. 126
120
Macera, op. Cit. p. 61
121
op. Cit. p. 277. procedente del Archivo Nacional de Bolivia, repositorio en Sucre: “Expediente manuscrito Nº 4, año de
1788.
122
Díaz Arguedas, op. Cit. fff
123
Aranzaes, Nicanor, p. 529
124
Rivera. p. 20
125
“Histórica Casa de Pedro Domingo Murillo”, Biblioteca Paceña – Alcaldía Municipal, Imprenta E.
Burillo y Cia, La Paz, 1956, páginas. 173-177
126
Arguedas, p. 175
127
Dato obtenido por el Dr. Samuel Velasco Flor de los Archivos de Sevilla.
128
Evelyn de Reyes, p. 29 y 30
129
Evelín de Reyes, p. 70
130
HAM, 1949, Valdivia, p. 33
131
Aranzaes p. 310-302
132
Ponce et all, p. 11
133
Op. Cit. Pp. 26 a 35
134
Opus cit. pp. 233-234
135
Victor Santa Cruz, p 188
136
R. Gutierrez, op. Cit. p 22
137
Valencia, op. Cit. P. 195
138
Arguedas p. 167 menciona los siguientes libros que fueron incautados. Libros que proclaman mejor que nadie la cultura
y las inquietudes de su propietario, pues en dicha colección figuran obras como las siguientes: Ensayos sobre el río de La
Plata, La Revolución Francesa, Reflexiones Filosóficas, Los Comentarios de Sócrates, Historia Natural, Aventuras de
Telémaco, El Arte de de Beneficiar Metales, Recopilación de Leyes de las Indias, Espectáculos de la Naturaleza, Epístolas
de San Pablo, Ordenanzas del Perú, Tratado de Artillería, y varias otras de tipo y carácter judicial y eclesiástico
139
Ana Rivera Sotomayor pp. 22-23
140
Aranzaes, p. 532
141
Bidondo, Emilio A. p. 34
142
Arguedas, op. Cit. P.133
143
Aranzaes, p. 148
144
Valencia, op cit. p. 195
145
Op. Cit. p 173
146
Ponce Sanjines et al, Op. Cit. pp. 15 a 18
147
Otero, p. 62
148
Durand Flores, op. cit. p. 168
149
Op. Cit, p. 23
150
op. Cit. p. 79
151
Op. Cir. p. 23
152
op. Cit., p. 39 y 40
153
Cotera, op. Cit. pp. 6 y ss.
154
Op. cit. p.p. 29.30 y 33
155
Op. cit. p. 47
156
Op. Cit. P. 226.
157
Op.,cit. p. 199 y 497 y 498.
158
Op. Cit., p. 532
159
FERNÁNDEZ y G, Vicente. “Pensamiento Universitario de charcas” y la Proclama de la Junta tuitiva, en la obra La
Revolución del 16 de Julio de 1809, 1949.
160
Op. Cit. P. 34.
161
Op. Cit. p. 140
162
Op. Cit. p. 26
163
La Revolución del 16 de julio de 1809, - El Proceso Histórico y la Proclama de la Junta tuitiva, Ediciones Procultura
Cívica. H.A.M. La Paz, 1949, pp. 60-62
164
La Ciudad de La Paz, Su Historia – su Cultura, p 102
165
Op. cit. p. 50
166
Valencia, Rodríguez, Calderón Quijano p,177.
167
Valencia, Rodríguez y Calderón, op. Cit. P. 178.
168
Historia General del Ejército Peruano, p. 161 y 169.
169
Intentos de Independencia en el Virreinato del Plata, Levene, Ricardo, Academia Nacional de la Historia. Historia de la
Nación Argentina. Buenos Aires, 1911, T. V
170
op. Cit. P.585 y ss
171
cita de “Memorias de Gobierno del virrey Abascal, tomo II, Ed. Católica Española, Sevilla, Vicente Rodríguez Casado y
José Antonio Calderón Quijano. p. 586
172
Documentos para La Historia de la Revolución de 1809, Volumen III, pp. 829-830

173
Esclarecimiento para la Historia pp. 92-93 menciona la obra de 148 páginas, publicada por la Casa de la cultura Franz
Tamayo en 1976,
174
Op. Cit. P. 250
175
José María Reí de Castro, Recuerdos del Tiempo Heroico.
176
Ordoñes Lópes, p. 141
177
Op. cit. p. 347 y ss
178
Documentos para la Historia de la Revolución de 1809, Tomo III p. 325 - 328
179
Documentos para la Historia de la Revolución de 1809. Tomo IV , p. 55 y ss
180
Aranzaes, Op. cit, p. 702
181
Gutierrez, José Rosendo, La Virgen del Carmen, Reo de Rebelión. Documentos para la Historia de la Revolución de
1809, Volumen III. Pp 731 y 732.
182
Op. cit. p. 255
183
Documentos para la Historia de la Revolución pp.463 a 469
184
Manuel M. Pinto, La Revolución de la Intendencia de La Paz, Vol. I, Pag. I al XXV.