DOMINGO 2 DE AGOSTO DEL 2020

Primera lectura. Is 55,1-3

1
Todos los sedientos, venid a las aguas;
y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed.
Venid, comprad vino y leche sin dinero y sin costo alguno.
2
¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan,
y vuestro salario en lo que no sacia?
Escuchadme atentamente, y comed lo que es bueno,
y se deleitará vuestra vida con manjares.
3
Inclinad vuestro oído y venid a mí,
escuchad y vivirá vuestra vida; (=viviréis)
y haré con vosotros una alianza para siempre,
conforme a las fieles misericordias mostradas a David.

Invitación a todos los sedientos y los soygue = ‘los carenciados’.

Invita al movimiento: vengan/venid (triple repetición v. 1.3). Se retoma en el v. 3 para especificar y
‘revelar’ ‘cambiar’ de complemento... ahora se aclara: venid a mí...La otras acciones terminan en el
v. 1.2; en cambio la invitación al movimiento a mí o junto a mí se retoma unida a la otra invitación
hecha en el v. 2: escuchadme atentamente que sigue en el v. 3: inclinad vuestro oido; escuchad. El
resultado será: vivir en alianza (relación) permanente y para siempre con el Señor conforme a la
misericordia históricamente demostrada con David...Nótese las otras invitaciones de comprar,
comer...beber y alimentarse: sin dinero y sin costo alguno (v. 1c). Vengan junto a mí
gratuitamente...Comida y bebida gratis que ofrece Dios: la escucha de su voz... (vv. 2c.d.3ª.b.c.d.).

Salmo 144, 8-9. 15-16. 17-18

El Señor es compasivo y misericordioso,

lento para enojarse y generoso para perdonar.
Bueno es el Señor para con todos
y su amor se extiende a todas sus creaturas.

A ti, Señor, sus ojos vuelven todos

y tú los alimentas a su tiempo.
Abres, Señor, tus manos generosas
y cuantos viven quedan satisfechos.  

Siempre es justo el Señor en sus designios

y están llenas de amor todas sus obras.
No está lejos de aquellos que lo buscan;
muy cerca está el Señor, de quien lo invoca.
Una sobreabundacia de vocabulario para decir que el Señor es rico en bondad....Los puntos de
contacto: los destinatarios de las atenciones del Señor son todos...las las criaturas y al final los que
buscan y los que lo invocan... manfiesta un deseo de comunicación, de relación de tú a tú.

Segunda lectura. Rm 8,35.37-39

Hermanos: ¿Quién podrá apartarnos del amor de Cristo? ¿Las tribulaciones? ¿Las angustias? ¿La
persecución? ¿El hambre? ¿La desnudez? ¿El peligro? ¿La espada? Ciertamente de todo esto salimos
más que victoriosos, gracias a aquel que nos ha amado; pues estoy convencido de que ni la muerte ni
la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro, ni los poderes de este mundo, ni lo
alto ni lo bajo, ni creatura alguna podrá apartarnos del amor que nos ha manifestado Dios en Cristo
Jesús.

Inicia y termina de la misma forma... con un añadido el amor de Cristo al final es el amor que Dios
ha manifestado en Cristo Jesús. En el centro se hallan las experiencias del apóstol de haber vencido a
toda advesidad (10 veces el adverbio ni absolutamenteeee) gracias a la experiencia del amor de Jesús.

Evangelio. Mt 14,13-21

13
Al oírlo Jesús (14,8 Ella, instigada por su madre, dijo: Dame aquí, en una bandeja la cabeza de
Juan el Bautista.), se retiró de allí en una barca, solo, a un lugar desierto; y cuando las multitudes lo
supieron, le siguieron a pie desde las ciudades. 14 Y al desembarcar, vio una gran multitud, y tuvo
compasión de ellos y sanó a sus enfermos. 15 Al atardecer se le acercaron los discípulos, diciendo: El
lugar está desierto y la hora es ya avanzada; despide, pues, a las multitudes para que vayan a las
aldeas y se compren alimentos. 16 Pero Jesús les dijo: No hay necesidad de que se vayan; dadles
vosotros de comer. 17 Entonces ellos le dijeron: No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces.
18
Él les dijo: Traédmelos acá. 19 Y ordenando a la muchedumbre que se recostara sobre la hierba,
tomó los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, los bendijo, y partiendo los
panes, se los dio a los discípulos y los discípulos a la multitud. 20 Y comieron todos y se saciaron. Y
recogieron lo que sobró de los pedazos: doce cestas llenas. 21 Y los que comieron fueron unos cinco
mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

La cadena de acciones marcadas por el movimiento, la generosidad, la compasión...ofrecimiento a

multitudes necesitadas...Jesús se va...necesitado de soledad, de oración, de desierto... la multitud que
le sigue al final también está necesitada...está en el desierto, hora avanzada... se sigue a Jesús y se
corre la misma suerte. Y Jesús no quiere que se vayan...y obliga a los discípulos moverse: traédmelos
acá... Y opera lo inesperado metiendo a los discípulo en la cadena de movimientos de su
generosidad, de la generosidad del mismo Dios: tomó los cinco panes y los dos peces, y levantando
los ojos al cielo, los bendijo, y partiendo los panes, se los dio a los discípulos y los discípulos a la
multitud. Ipojeraaa. Los destinatarios son: multitud necesitada... los invitados de Isaías son todos los
carenciados.... gratuitamente son atendidos por Dios, basta que se vayan junto a él... que lo sigan...
Otro léxico de contacto es alimento, hambre..
 DOMINGO 9 DE AGOSTO DEL 2020

Primera lectura: 1 Re 19,9.11-13.

9
Elías entró en una cueva y pasó en ella la noche. Y he aquí, junto a él la Palabra del Señor, y le dijo:
¿Qué haces aquí, Elías? 11 Y añadió: sal y ponte de pie sobre la montaña, delante del Señor. Y he
aquí que el Señor estaba pasando. Y un grande y poderoso viento destrozaba los montes y quebraba
las peñas delante del Señor; pero el Señor no estaba en el viento. Después del viento, un terremoto;
pero el Señor no estaba en el terremoto. 12 Después del terremoto, un fuego; pero el Señor no estaba
en el fuego. Y después del fuego, el susurro de una brisa apacible. 13 Y sucedió que cuando Elías lo
oyó, se cubrió el rostro con su manto, y salió y se puso junto a la entrada de la cueva.

Imagen dominante: un hombre solo metido en una cueva y de noche...

Plena naturaleza: cueva, noche, montaña/monte, peñas, viento, terremoto, fuego, brisa.
Detalles llamativos: Elías aparece al inicio y al final. Lo único que debe hacer es salir y ponerse de
pie sobre la montaña, delante del Señor (v. 11). Pero no lo hace sino cuando oyó el susurro de una
brisa apacible (v. 13). Sin embargo, el nombre del Señor aparece siete veces.... tres veces de forma
negativa.... al octavo se manifiesta pero sin aparecer su nombre...en el susurro de una brisa
apacible....(v. 12).

Sal 85,9-14 (traducción del texto masorético)

9
Escucharé lo que dice Dios el Señor,
porque hablará de paz a su pueblo, a sus fieles;
para no vuelvan a la insensatez.
10
Cierto, cerca está su salvación para los que le temen,
para que habite su gloria en nuestra tierra.
11
La misericordia y la verdad se han encontrado,
la justicia y la paz se han besado.
12
La verdad brota de la tierra,
y la justicia mira desde los cielos.
13
Cierto el Señor dará lo que es bueno,
y nuestra tierra dará su fruto.
14
La justicia irá delante de Él,
y sus pasos pondrá por camino.

Detalles: Dios hablará pero luego no se remite a su palabra sino a sus obras: vv.10.13. repetición de
la certeza de lo que Dios hace: salvación...su gloria sobre la tierra, dar lo bueno y frutos de la
tierra...Los vv. 11.12.14 recurre a hermosas personificaciones de términos cargados de signficados:
misericordia, verdad, justicia, paz... se encuentran, se besan, mira, precede, sigue...Parece que el
obrar de Dios sea capaz de ‘personificar’ los conceptos aparecentemente abstractos.

Segunda lectura: Rm 9,1-5.

1
Digo la verdad en Cristo, no miento, por testimonio de mi conciencia en el Espíritu Santo, 2 de que
tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema de
Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne, 4 que son israelitas, a quienes
pertenece la adopción como hijos, y la gloria, las alianzas, la promulgación de la ley, el culto y las
promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo, el cual está
sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.
Dolor y sufrimiento cristiano (del apóstol) y como testigo la conciencia ante el Espíritu Santo y al
final aparece el nombre de Dios.

Envangelio: Mt 14,22-33.
22
Enseguida, Jesús hizo que los discípulos subieran a la barca y fueran delante de Él a la otra orilla,
mientras Él despedía a la multitud. 23 Después de despedir a la multitud, subió al monte a solas para
orar; y al anochecer, estaba allí solo. 24 Pero la barca estaba ya a muchos estadios de tierra, y era
azotada por las olas, porque el viento era contrario. 25 Y a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a
ellos andando sobre el mar. 26 Y los discípulos, viéndole andar sobre el mar, se turbaron, y decían:
¡es un fantasma! Y de miedo, se pusieron a gritar. 27 Pero enseguida Jesús les habló, diciendo:
Tened ánimo, soy yo; no temáis. 28 Respondiéndole Pedro, dijo: Señor, si eres tú, mándame que vaya
a ti sobre las aguas. 29 Y Él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, caminó sobre las aguas, y
fue hacia Jesús. 30 Pero viendo la fuerza del viento tuvo miedo, y empezando a hundirse gritó,
diciendo: ¡Señor, sálvame! 31 Y al instante Jesús, extendiendo la mano, lo sostuvo y le dijo: Hombre
de poca fe, ¿por qué dudaste? 32 Cuando ellos subieron a la barca, el viento se calmó. 33 Entonces
los que estaban en la barca le adoraron, diciendo: en verdad eres Hijo de Dios.

Imagen dominante: una barca lleno de discípulos sobre el mar y de noche.

Detalles:
-En plena naturaleza: orilla, tierra, mar, las olas, el viento, las guas y de noche...cuarta vigilia como
en el éxodo (cf. Ex 14).
-Jesús manda a los discípulos subir a la barca y él sube al monte solo a orar...
-Dos gritos de miedo...
-Imagen final descollante y hermosa: Pedro desciende de la barca...atraviesa un proceso de fe...se
expone ante Jesús y el resto de discípulos, queda desnudo como ‘hombre de poca fe’...Jesús le da una
lección... y los dos suben juntos a la barca y el viento se calmó.....

DOMINGO 16 DE AGOSTO
Primera lectura: Is 56,1.6-7
1
Así dice el Señor: guardad el derecho y haced justicia, porque mi salvación está para llegar y mi
justicia para ser revelada. 6 Y a los extranjeros que se acercan al Señor para servirle, y para amar el
nombre del Señor, para ser sus siervos, a todos los que guardan el día de reposo sin profanarlo, y se
mantienen firmes en mi alianza, 7 yo los traeré a mi santo monte, y los alegraré en mi casa de
oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada
casa de oración para todos los pueblos.

Detalles: Exclusivamente palabras del Señor. Combinación de tiempos verbales: presente y futuro, el
primero condiciona la llegada del segundo. Dos tipos de condiciones para la revelación futura... algo
como que lo provoca....
Israelitas: práctica del derecho y de la justicia
Extranjeros: acercarse, amar, guardar el sábado, permanecer en la relación..
Revelación: serán aceptados en el templo, casa de oración. Apertura a todos los pueblos. ‘De
extranjeros’ se pasa a ‘todos los pueblos’

Sal 67,2-3.5-6.8 (trad. Del texto masorético)

2
Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga,
y haga resplandecer su rostro sobre nosotros;
2
para que sea conocido en la tierra tu camino,
entre todas las naciones tu salvación.
3
Te den gracias los pueblos, oh Dios,
todos los pueblos te den gracias.
4
Alégrense y canten con júbilo las naciones,
porque tú juzgarás a los pueblos con equidad,
y guiarás a las naciones en la tierra.
5
Te den gracias los pueblos, oh Dios,
todos los pueblos te den gracias.
6
La tierra ha dado su fruto;
Dios, nuestro Dios, nos bendice.
7
Dios nos bendice,
para que le teman todos los términos de la tierra.

Detalles:
v. 2 clamor por la piedad y bendición con la finalidad: para que el camino y la salvación de Dios sea
conocido por todos.... y siguen los versos en la mis líneas... deseos que Dios se reconocido con
acción de gracias...
vv.6-7 afirmación de la bendición de Dios con la finalidad: para que Dios sea respetado (temer =
respetar) en toda la tierra.

Segunda lectura: Rm 11,13-15.29-31

13
Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy apóstol de los gentiles, honro mi
ministerio, 14 si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas y salvar a algunos de ellos.
15
Porque si el excluirlos a ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de
entre los muertos? 29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. 30 Pues así como
vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora se os ha mostrado misericordia por
razón de la desobediencia de ellos, 31 así también ahora éstos han sido desobedientes, para que por la
misericordia mostrada a vosotros, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia.

Detalles: uso abundante de pronombres personales plurales: vostros/ellos, claramente identificados

como gentiles y mis compatriotas. El apóstol habla y a esta acción corresponde: escuchar...pero
tantos los vosostros como los ellos son calificados de desobientes...eso es ‘desoir’ no escuchar...En
eso coinciden... La razón se expresa en el versiculo más corto y que numéricamente ocupa el centro
del pasaje inventado por la liturgia: “29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables”
que se expresa en misericorida, mencionada 3x después de dejar claro el por qué de la

Evangelio: Mt 15,21-28.
21
Saliendo Jesús de allí, se retiró a la región de Tiro y de Sidón. 22 Y he aquí, una mujer cananea que
había salido de aquella comarca, comenzó a gritar, diciendo: Señor, Hijo de David, ten misericordia
de mí; mi hija está terriblemente endemoniada. 23 Pero Él no le respondió palabra. Y acercándose
sus discípulos, le rogaban, diciendo: Atiéndela, pues viene gritando tras nosotros. 24 Y respondiendo
Él, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 25 Pero acercándose ella,
se postró ante Él, diciendo: ¡Señor, socórreme! 26 Y Él respondió y dijo: No está bien tomar el pan
de los hijos, y echárselo a los perrillos. 27 Pero ella dijo: Sí, Señor; pero también los perrillos comen
de las migajas que caen de la mesa de sus amos. 28 Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Oh mujer,
grande es tu fe; que te suceda como deseas. Y su hija quedó sana desde aquel momento.

Detalles: tres personajes....Jesús, el grupo de discípulos (favorable), y la mujer originaria del lugar
(no hebrea ni de religión hebrea). Llamativa es la secuencias del diálogo marcada por las expresiones
‘y Él respondió y dijo’ hasta toparse con una ‘pero, ella respondió y dijo’...

El evangelista subraya la negativa de Jesús con tres conjunciones adversativas de forma

seguida...unas veces acompañada del adverbio negativo (“pero...no”, “no...sino”; “no está bien...”
“pero” “pero”...es decir, negativa absoluta a la apertura que le reclama la mujer, originaria del lugar
que está atravesando...
23
Pero Él no le respondió palabra.
24
Y respondiendo Él, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
25
Pero acercándose ella, se postró ante Él, diciendo: ¡Señor, socórreme!
26
Y Él respondió y dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echárselo a los perrillos.
27
Pero ella dijo: Sí, Señor; pero también los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de
sus amos.
28
Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Oh mujer, grande es tu fe; que te suceda como deseas. Y su
hija quedó sana desde aquel momento.

La primera adversativa es descriptiva y dicha desde fuera: Pero Él no le respondió palabra (v. 29); la
segunda, con doble uso en su propia boca: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa
de Israel...Interviene ella marcado con el ‘pero’...responde Jesús aún más tajante todavía: no está
bien no queda ya duda sobre la naturaleza de la petición...todo parece seguir su curso, Jesús domina
hata chocar con la expresión: pero ella dijo... y provoca el entonces.... y tiene lugar el cambio..., se
quiebra el cercado...

DOMINGO 23 DE AGOSTO DEL 2020

Primera lectura: Is 22,19-23

19
Te depondré de tu cargo,
y te derribaré de tu puesto.
20
Y sucederá en aquel día,
que llamaré a mi siervo Eliaquim, hijo de Hilcías,
21
lo vestiré con tu túnica,
con tu cinturón lo ceñiré,
tu autoridad pondré en su mano,
y llegará a ser un padre para los habitantes de Jerusalén
y para la casa de Judá.
22
Entonces pondré la llave de la casa de David sobre su hombro;
cuando él abra, nadie cerrará,
cuando él cierre, nadie abrirá.
23
Lo clavaré como clavija en lugar seguro,
y será un trono de gloria para la casa de su padre.

Detalles: tono dominante: futuro y en primera persona... las acciones son contrastantes:
deponer/derribar; abrir/cerrar. Dos finalidades: y llegará a ser un padre para los habitantes de
Jerusalén y para la casa de Judá (v. 21de); y será un trono de gloria para la casa de su padre (v.
23b). Estas dos finalidades, además, descubren lo que está juego en el presente y no puede seguir así
en el futuro, reclaman cambio: el jefe no se comporta como un padre para el pueblo judío y por eso
está en peligro el trono de David...El tema es el ejercicio de la autoridad real expresado en los
sustantivos: cargo, puesto, túnica, cinturón, mano, llave, clavija...todo esto como propio de un
padre....

Sal 138,1-3.6.8 (del texto masorético)

1
Con todo mi corazón te daré gracias;
en presencia de los dioses te cantaré alabanzas.
2
Me postraré hacia tu santo templo,
y daré gracias a tu nombre por tu misericordia y tu verdad;
porque has engrandecido tu palabra conforme a todo tu nombre.
3
En el día que invoqué, me respondiste;
me hiciste valiente con fortaleza en mi alma.
6
Porque el Señor es excelso,
y atiende al humilde, mas al altivo conoce de lejos.
8
El Señor cumplirá su propósito en mí;
eterna, oh Señor, es tu misericordia;
no abandones las obras de tus manos.

Detalles: futuro pasado y presente...

Segunda lectura: Rm 11,33-36

33
¡Oh, profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables
son sus juicios e inescrutables sus caminos! 34 Pues, ¿quién ha conocido la mente del Señor?, ¿O
quién llegó a ser su consejero? 35¿o quién le ha dado a Él primero para que le tenga que recompensar?
36
Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas. A Él, la gloria para siempre. Amén.

Detalles: combinación propia de poesía hímnica...oraciones exclamativas con oraciones

interrogativas de carácter retórico... para decir: qué maravillaaaa, la cosa de Dios.

Evangelio: Mt 16,13-20
13
Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién
dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Y ellos dijeron: unos, Juan el Bautista; y otros,
Elías; pero otros, Jeremías o uno de los profetas. 15 Él les dijo: y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
16
Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Y Jesús,
respondiendo, le dijo: feliz eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre,
sino mi Padre que está en los cielos. 18 Yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca
edificaré mi iglesia; y las puertas del hades no prevalecerán contra ella. 19 Yo te daré las llaves del
reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en los cielos; y lo que desates en la tierra,
será desatado en los cielos. 20 Entonces ordenó a los discípulos que a nadie dijeran que Él era el
Cristo.

Detalles: muchos nombres propios en un pasaje breve....no es lo habitual en los evangelios... y

nombres de peso...Cesarea de Filipo (en honor al César; Filipo hijo de Herodes el grande..); Juan
Bautista; Elías; Jeremías (grandes profetas); Simón Pedro/Simón Pedro hijo de Jonás/Pedro....el
desfile de los personajes jalonado con el nombre de Jesús (v. 13.17). En cuanto a los usos verbales y
pronombres personales: llamativo también... vv. 13-15a. Prevalecen la tercera persona y desde v. 15b
hasta el 19 predomina el yo ante el tú... es un asunto directo y personal combinado en hoy y el futuro
(presente y futuro los usos verbales). El nombre de Pedro mengua...de Simón Pedro...a Simón hijo de
Jonás y finalmente sólo Pedro....y termina el pasaje con la tercera persona... y ordernó... Es una
pasaje enfocado sobre el servicio de autoridad en un contexto de crisis personal de Jesús, crisis de
identidad.

DOMINGO 30 DE AGOSTO DEL 2020

Primera lectura: Jer 20,7-9
7
Me forzaste, oh Señor, y quedé violentado;
fuiste más fuerte que yo y prevaleciste.
He sido el hazmerreír cada día; todos se burlan de mí.
8
Porque cada vez que hablo, grito; proclamo: ¡Violencia, destrucción!
Pues la palabra del Señor ha venido a ser para mí oprobio y escarnio cada día.
9
Pero si digo: No le recordaré ni hablaré más en su nombre,
esto se convierte dentro de mí como fuego ardiente encerrado en mis huesos;
hago esfuerzos por contenerlo, y no puedo.

Detalles: prevalece el uso de primera persona: yo/mí/mi y los verbos en primera persona frente a un
tú llamado Señor que es violento, fuerte que en el v. 8 recibe el nombre de Palabra de Señor que es
oprobio, escarnio y finalmente fuego ardiente... “me...yo...de mí...para mí...dentro de mí...dentro de
mis huesos....” la vocación profética expresada en su dimensión más específicamente bíblica... esto es
lo que le distingue al profeta bíblico del resto de los profetas: identificación entre mensaje y
mensajero cada día...pasión viviente...

Sal 63,2-9
1
Oh Dios, tú eres mi Dios;
te buscaré con afán.
Mi vida tiene sed de ti,
mi carne te anhela
cual tierra seca y árida
donde no hay agua.
2
Así te contemplaba en el santuario,
para ver tu poder y tu gloria.
3
Porque tu misericordia es mejor que la vida,
mis labios te alabarán.
4
Así te bendeciré mientras viva,
en tu nombre alzaré mis manos.
5
Como con médula y grosura está saciada mi vida;
y con labios jubilosos te alaba mi boca.
6
Cuando en mi lecho me acuerdo de ti,
en ti medito durante las vigilias de la noche.
7
Porque tú has sido mi socorro,
y a la sombra de tus alas canto gozoso.
8
A ti se aferra mi vida;
tu diestra me sostiene.
9
Pero los que buscan mi vida para destruirla,
caerán a las profundidades de la tierra.

Detalles: un yo frente a un tu: mi Dios...redundancia de palabras para decir yo dependo de tí, Dios
mío...

Segunda lectura: Rm 12,1-2

1
Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos
como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 Y no os adaptéis a
este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es
la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

Detalles: exterior e interior: vuestros cuerpos/vuestra mente. Finalidad: para que expresado con:
sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios/ sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios. En una palabra:
una vida que le gusta a Dios.

Evangelio: Mt 16,21-27
21
Desde entonces Jesús comenzó a declarar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir
muchas cosas de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto,
y resucitar al tercer día. 22 Y tomándole aparte, Pedro comenzó a reprenderle, diciendo: ¡Dios te
libre, Señor! Eso nunca te acontecerá. 23 Pero volviéndose Él, dijo a Pedro: ¡vete detrás de mí,
Satanás! Me eres piedra de tropiezo; porque no estás pensando en las cosas de Dios, sino en las de
los hombres. 24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a
sí mismo, tome su cruz y sígame. 25 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que
pierda su vida por causa de mí, la hallará. 26 Pues ¿qué provecho obtendrá un hombre si gana el
mundo entero, pero pierde su vida? O ¿qué dará un hombre a cambio de su vida? 27 Porque el Hijo
del Hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces dará su paga a cada uno
según su conducta.

Detalles: Exceptuando el v. 22 el resto del pasaje nos remite a palabras de Jesús...y a la postre,
Pedro mete la pata... el error de Pedro: cambiar de lugar y erigirse de maestro... Jesús se lo devuelve
en tres ocaciones y les da lecciones contundentes como maestro: en forma de orden tajante v. 23
¡vete detrás de mí,; como invitación v. 24 Si alguno quiere venir en pos de mí,; y sígame. v. 25.El
lugar del discípulo es detrás de Jesús que debe serguir su camino: debía ir a Jerusalén y sufrir
muchas cosas...no acepta obstáculo: Me eres piedra de tropiezo... en juego está lo que expresa las
fórmulas sucesivas: dar la vida... salvar su vida, la perderá; pierda su vida, la hallará. pierde su
vida? a cambio de su vida?...