PLEGARIAS PARA LOJONG
REFUGIO Y MENTE DEL DESPERTAR
Sangye chödang tsogkyi chognam la
jangchub bardu dani kyabsum chi
dagui chinsog gyipe sönam kyi
drola penchir sangye drubpar shog
EL VOTO DE BODISATVA
Jangchub ñingpor chikyi bar
sangye namla kyabsum chi
chödang jangchub sempa yi
tsog-laang deshin kyabsum chi
Jitar ngon-gyi desheg kyi
jangchub tug-ni kyepa dang
jangchub sempe labpa la
dedag rimshin nepa tar
deshin drola pendön du
jangchub semni kyegyi shing
deshin duni labpa laang
rimpa shindu labpar gyi
LOS CUATRO INCONMENSURABLES
Semchen tamche dewa dang
dewe gyu dang denpar gyurchig,
dug-ngal dang dug-ngal gyi gyu
dang dralwar gyurchig,
dug-ngal mepe dewa dampa
dang mi dralwar gyurchig,
ñering chagdang dang dralwe tangñom
chenpo la nepar gyurchig
PLEGARIA DE SIETE RAMAS
Jiñe sudag chogchü jigten na
düsum shegpa miyi sengue kün
dagui malü dedag tamche la
lüdang nga-yi dangwe chag-gyi o
sangpo chöpe mönlam tobdag gui
gyalwa tamche yikyi ngönsum du
Me refugio en el Buda, el Dharma y la Sanga suprema
hasta que alcance la iluminación.
Por el mérito de practicar la generosidad y las demás virtudes
pueda realizar la budeidad para el bien de los seres.
Hasta que alcance la esencia del despertar
me refugio en los buddhas.
También me refugio en el Dharma
y en la Sanga de bodisatvas.
Así como los sugatas del pasado
generaron la mente del despertar,
y siguieron gradualmente
el adiestramiento de los bodisatvas,
por el bien de los seres, también yo
generaré la mente del despertar
y practicaré gradualmente
ese mismo adiestramiento.
Que todos los seres sean felices y creen las causas de la
felicidad,
que se liberen del sufrimiento y de las causas del sufrimiento,
que nunca se aparten de la auténtica felicidad
en la que no hay sufrimiento,
que vivan con una gran ecuanimidad,
sin apego a los allegados ni aversion hacia los extraños.
Ante los tathagatas de los tres tiempos, leones de la humanidad,
en los numerosos mundos de las diez direcciones,
ante todos ellos sin excepción, me postro con fe sincera,
con el cuerpo, la palabra y la mente.
Por la fuerza de mi aspiración a experimentar lo excelente
percibo realmente en mi mente a todos los victoriosos,
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shingui dülñe lürab tüpa yi
gyalwa künla rabtu chagtsal lo
dülchig tengna dülñe sangye nam
sangye sekyi üna shugpa dag
detar chökyi yingnam malü par
tamche gyalwa dagui kangwar mö
dedag ngagpa mise gyamtso nam
yankyi yenlag gyamtsö drakün gyi
gyalwa küngyi yönten rabchö ching
dewar shegpa tamche dagui tö
metog dampa trengwa dampa dang
silñen namdang jugpa dugchog dang
marme chogdang dugpö dampa yi
gyalwa dedag lani chöpar gyi
nasa dampa namdang drichog dang
cheme purma rirab ñampa dang
köpa khyepar pagpe chogkün gyi
gyalwa dedag layang chöpar gyi
chöpa kangnam lame gyache wa
dedag gyalwa tamche layang mö
sangpo chöla depe tobdag gui
gyalwa künla chagtsal chöpar gyi
döchag shedang timug wangui ni
lüdang ngag-dang deshin yikyi kyang
digpa dagui gyipa chichi pa
dedag tamche dagui sosor shag
chogchü gyalwa kündang sangye se
rangyal namdang lobdang milob dang
drowa küngyi sönam kangla yang
dedag küngyi jesu dag yirang
kangnam chogchü jigten drönma dag
jangchub rimpar sangye machag ñe
gönpo dedag dagui tamche la
khorlo lana mepar korwar kül
ña-nguen datön kangshe dedag la
drowa künla penshing dewe chir
kalpa shingui dülñe shugpar yang
dagui talmo rabjar sölwar gyi
e inclinándome con tantos cuerpos como partículas hay en el universo
me postro ante todos ellos.
En cada átomo hay tantos budas como átomos,
todos ellos rodeados de sus hijos.
Así es como imagino la totalidad del dharmadatu
repleto de victoriosos.
Con océanos de alabanzas inagotables
y los sonidos de un mar de tonalidades melodiosas,
expreso las cualidades de todos los victoriosos
y alabo a todos los sugatas.
Con flores perfectas y exquisitas guirnaldas,
con instrumentos musicales, perfumes y excelentes parasoles,
con lámparas excelsas e inciensos sublimes,
hago ofrendas a los victoriosos.
Con los mejores vestidos, fragancias sublimes,
vasijas con polvos perfumados, como el monte Meru
y un despliegue extraordinario de todo lo que es noble y supremo,
hago ofrendas a todos los victoriosos.
Con ofrendas insuperables e inmensas
muestro veneración hacia todos los victoriosos,
y por la fuerza de la fe en la conducta excelente,
les hago postraciones y ofrendas.
Desecho todas y cada una
de las malas acciones que he cometido
con el cuerpo, la palabra o la mente
por el poder del deseo, la ira o la ofuscación.
Me alegro de todas las acciones meritorias
de todos los buddhas y bodhisattvas de las diez direcciones,
de los pratyekabudas, de los que se adiestran
y los que ya no se adiestran, y de todos los seres.
A los que son lámparas en los mundos de las diez direcciones
y que, despertando gradualmente, han alcanzando la buddheidad sin apego,
a todos esos protectores, les exhorto
a que hagan girar la rueda insuperable.
A los que queréis mostrar el paso al nirvana
os suplico juntando mis manos
que por el bien y la felicidad de todos los seres,
permanezcáis tantos eones como átomos hay en el universo.
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chagtsalwa dang chöching shagpa dang La poca virtud que haya podido acumular
jesu yirang külshing sölwa yi al hacer postraciones, ofrendas, confesión,
guewa chungse dagui chisag pa regocijo, exhortación y súplica,
tamche dagui jangchub chir ngoo la dedico en su totalidad a la iluminación.

SÚPLICA AL LAMA

lama yangdagpa yongji guewe Lama auténtico, perfecto amigo espiritual,

sheñen chenpö dala jingyi labtu sol, te ruego que me bendigas
jam ñingje jangchub kyi sem chepar para que un amor, una compasión y una bodichita auténticos
chen gyüla kyeuar dsedu sol. surjan en mi contínuo mental.

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 PLEGARIAS DE CONCLUSIÓN
Sönam diyi tamche sigpa ñi
tobne ñepe dranam pamje ne
kyeka nachii palab trugpa yi
sipe tsole drowa drolwar shog
Jampal pawö jitar chenpa dang
küntu sangpo deyang deshin te
dedag künkyi jesu dalob ching
guewa didag tamche rabtu ngo
Chewa küntu yangdag lama dang
dralme chökyi pal-la longchö ching
sadang lamgyi yönten rabdsog ne
dorje chang gui konpang ñurtob shog
Chir semchen tamche dag kone
sangye kyi sala dren nüpar gyurchig
Chepar dü dine sangye matob kyi
bardu jangchub kyi sem rinpoche nampa
ñi milam duang mi jeching kongne
kongdu pelwar shogchig
Kyen-nguen chijung yang jangchub
semkyi drogsu cher nüpar gyurchig
Namo lama könchog mi ngayi lü ngag yi
sumgyi namka dang ñampe semchen
tamche la pen togpar shogchig
Dagui jawa tamche drowe dön
gya chenpo jepar shogchig
Dampe chö mayinpe sampa kechig
matsam yang gyüla mikyewar shogchig
Kalsi kyenaang de midrubpa shogchig
Düsum gyi sangye tamche gyi tugkong
malüpa dagui dsogpar jepar shogchig
Sangye kusum ñepe jinlab dang
chöñi mingyur denpe jinlab dang
guendün miche dünpe jinlab chi
jitar ngowa mönlam drubpar shog
Que por este mérito pueda alcanzar la omnisciencia
y, habiendo superado todas las adversidades,
pueda liberar a los seres del océano de la existencia
agitado por las olas del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la
muerte.
De acuerdo con la sabiduría del héroe Manjushri
y del mismo modo que Samantabhadra,
al practicar siguiendo los pasos de todos ellos
dedico completamente toda esta virtud.
Que, en todas mis vidas, no me separe de gurus auténticos,
disfrute del esplendor del Dharma
y, perfeccionando las cualidades de los niveles y los caminos,
alcance pronto el estado de Vajradhara.
Que sea capaz yo solo de conducir a todos los seres
al estado de Buda.
En especial, desde ahora y hasta que llegue a la budeidad, que no me
olvide ni en sueñosos de los dos aspectos de la preciosa bodichita y
que crezcan más y más.
Aunque se den circunstancias desfavorables, que sea capaz
de tomarlas como ayudas para la bodichita.
¡Namo Guru y Joyas!
Que el cuerpo, la palabra y la mente de este ser humano
sean útiles a todos los seres, infinitos como el espacio.
Que todas mis acciones hagan un bien inmenso a los seres.
Que en mi continuo mental no surjan ni por un instante
pensamientos contrarios al sagrado Dharma ,
y si surgieran, que no se cumplan.
Pueda yo consumar todas las intenciones
de todos los buddhas de los tres tiempos.
Que por la bendición de la obtención de los tres kayas de Buda,
por la bendición de la inmutable verdad de la esencia del Dharma,
y por la bendición de la inquebrantable aspiración de la Sangha,
mis plegarias se cumplan tal como las he expresado.