Universidad Central del Ecuador

Facultad de ciencias psicológicas

Licenciatura en Psicología

Nombres: Kevin Alexander Espín Mejía

Grupo: S2-P001
Cuadro de Síntesis de los Paradigmas

Autor Concepción Concepción Método3 Concepción de Concepción de lo Concepción de Concepción de

ontológica1 Epistémica2 hombre social. psicología trastorno
psicológico
Sócrates Estudio del ser, al Intelectualismo La mayéutica Sócrates considera Respeta la La psicología es Las personas que
hablar de ser estamos moral. socrática, como la a este hombre como estructura jerarquía la reflexión del pudiendo conocer
aceptando una su alma. Porque eso la verdad yobrar
realidad física y
El hombre tiene la palabra sugiere, de Grecia. alma para
capacidad de pretende ayudar a lo hace destacar Para Sócrates en la potencializar la el bien no lo
metafísica. Establece
más que cualquier hacen son
dos órdenes de conocer la verdad dar a luz al sociedad es un verdad de la
otra cosa. El alma considerados
realidad en el que radica al alma. conocimiento
es razón y es
reflejo en la naturaleza del trastornados.
conocimiento y el La verdad es un verdadero a través anterioridad hombre, sabio y
fundamento. responsable tanto La persona de
acto de “parir las de preguntas que humana. bueno.
de nuestra actividad escala social baja
ideas”. El bien y la conducirán al Democratizo el
El mundo busca ser espiritual como por que tiene la
verdad tiene una interlocutor a darse moral. Por tanto, conocimiento en la capacidad de
conocido por el
hombre a través de la correlación cuenta de sus los seres humanos ciudad o las polis, obrar bien y
verdad que radica en intrínseca. propios errores y son los artífices de pero al final se conocer
el alma. encontrar su propia su propia felicidad declaraba rebelde,
secuencia de o infelicidad. por eso lo mataban.
preguntas lógicas
hasta llegar a una
verdad irrefutable.

Platón Platón considera Platón piensa que es Se inspira en la Platón concibió Platón en la vida Platón distingue EL hombre
que la realidad se posible el mayéutica socrática al hombre formado griega ere esencial claramente el vicioso que se
1
Ontología se refiere sobre todo al concepto de realidad.
2
Epistemología se refiere a los criterios científicos que utiliza este paradigma.
3
Cuál es el método que utiliza para poder entender el objeto de estudio.
 divide en dos conocimiento de la La mayéutica se por una realidad una vida comunal, alma del cuerpo apega a los
mundos, el mundo esencia y de la basa en el dual, el cuerpo y el vivida en el seno de como el valor placeres del
sensible y el verdad de las cosas preguntar: alma, que considera la ciudad y el más grande que cuerpo,
inteligible, a esta porque el ser humano enfrentado con un la idea de lo estado(polis) e posee el hombre rechazando asi la
división le llama tiene en su interior la problema, material y lo inconcebible aparte posibilidad de
y el principal
dualismo posibilidad de captar preguntaba a inmaterial o de la ciudad. Por lo ascender en su
propósito en su
ontológico. lo que las cosas son, alguien la espiritual como cual en el hombre es proceso de
por definición de algo. opuestos. un animal social por vida, intentar purificación.
El hiperuranio es el encima de lo que las naturaleza, es decir que acceda a lo
fundamento del apariencias puedan El dialogo o la El hombre tiene que la sociedad está que es El hombre que se
mundo físico, mostrar a los dialéctica va a además un alma organizada es una verdadero. niega a
mientras que el sentidos. permitir que el irascible ubicada en institución natural. reflexionar
mundo físico es una hombre recuerde el corazón y entorno a la
mala copia del Hiperuranio: las verdades produce la La psicología es verdad.
hiperuranio. Conocimiento valido contempladas. fortaleza. Platón respeta la
estructura de la poli.
la reflexión
filosofía en torno El hombre que se
Hiperuranio = Mundo Físico: El dialogo permite El alma deja llevar por las
La concepción en el alma.
Bueno y Conocimiento también el concupiscible está pasiones del
individual se Es saber por
Verdadero. invalido. conocimiento de la en las vísceras y es manifiesta en la cuerpo
verdad y por ende sede de la pasión y excelencia ya destruyendo el
estructura social.
El hombre debe la purificación. su virtud es la que nos acerca al bien común y a
Mundo Físico =
liberarse de los templanza. La aristocracia es la hiperuranio y sus los otros.
Malo y Falso
sentidos (el cuerpo Utiliza el mito como clase gobernante verdades
para ascender al herramienta El hombre que
hiperuranio). didáctica. retrocede en su
El hombre asciende proceso de
cuando muere al metempsicosis.
hiperuranio.
Conocer es recordar.

Aristóteles Para Aristóteles es Como en Platón, Hay tres formas El hombre es Considera que el fin Para Aristóteles  El hombre que
el estudio de la también para básicas de saber materia de la sociedad y del la mente o separa las
naturaleza es Aristóteles la para cada compuesta de Estado es garantizar psique es el acto virtudes propias
tratado episteme representa la propósito. Es el alma y cuerpo, el bien supremo de primero de todas el alma que las
por Aristóteles en forma conocimiento unidos en forma y los hombres, su vida las cosas, es lo del cuerpo.
la Física, donde de conocimiento más moral e intelectual; que hace
cierto y veraz,
teórico que busca sustancia, y por
describe las la realización de la posible que
contrapuesta a la conocerse a uno tanto acción y El hombre que
realidades vida moral tiene sintamos y
opinión o doxa. mismo, el fuerza. Por tanto, separa las
sometidas a cambio lugar en la sociedad, percibamos. realidades al igual
de los seres conocimiento de el alma es el por lo que el fin de Existen,
Aristóteles distingue producción que principio que que platón.
naturales. Pero es la sociedad, y del además, tres
en la Metafísica, dos líneas busca saber hacer suministra energía Estado, por tipos de psique:
donde analiza las cognoscitivas: en el productos útiles o al cuerpo. consiguiente, ha de vegetativa (de El hombre que no
estructuras nivel más elevado se bellos, y el ser garantizarla. las plantas), se deja llevar de
fundamentales del encuentra la intuición sensitiva (de los la entelequia del
conocimiento
ser en general (las intelectual, capaz de El alma vegetativa animales) y alma.
lo universal de las
práctico que que tiene la función
causas y los modos Se basa en la justicia racional (del
de ser). realidades empíricas, busca orientación de alimentación.
que es una virtud en hombre). El hombre que no
esto se da cuando en el trabajo.
El alma animal tiene la política por responde a la
Cuatro causas. el intelecto humano, excelencia. Estudia el alma.
la función de la causa final de la
Causa material. dejando de limitarse
Trata decir que el sensación. existencia
Causa eficiente. a solo recibir método aristotélico En la sociedad es
Causa formal. pasivamente las busca en abstraer las Cuerpo y alma tiene una asociación de
Causa final. impresiones esencia para una unión seres iguales que
sensoriales desde los distinguir los substancial. aspiran tener una
Hace la distinción objetos. accidentes. existencia fácil y
entre lo que es la superior.
Conocer es
sustancia y los aprehender las
accidentes y se esencias del mundo, a La organización
mantiene en la partí de la debe estar basada en
sustancia. observación. el ejercicio de la
verdad,
Distingue el método conocimiento,
físico del metafísico filosofía y la justicia.

Edad Media
 Autor Concepción Concepción Método6 Concepción de Concepción de Concepción de psicología Concepción de
ontológica4 Epistémica5 hombre lo social. trastorno
psicológico

Edad Media Es un laberinto la También La inteligencia y los Es una reflexión El lenguaje y Fray Jorge pensaba que recorre las
Edad Media, con debemos métodos racionales sobre el “miedo”: los diálogos la risa era el antídoto mentes y los
sus intrincados puntualizar que de Guillermo del miedo a Dios, muestran del temor. Del temor al espacios, capaz
debates teológicos, el pensamiento deben enfrentarse del miedo a los diseño, buen diablo que hacía que los de ver lo que
morales y del corte a las placeres trato. Dice hombres abrazasen a está oculto en
filosóficos. metafísico. Los supersticiones, a la mundanos, del Guillermo: Dios. Sin este temor, los laberintos y
filósofos ignorancia, al miedo a la lógica "Cuando una creía, no había razón detrás de los
La inquisición: medievales no fanatismo y a la y al roca cae, ya no para que los hombres espejos y de
quien cae en sus se van a decadencia de conocimiento, hay lugar para no se rieran de Dios visualizar lo que
redes, por interesar, como monjes, del miedo al el diablo"; es igual que lo hacían del sucede en las
inteligente que sea, los griegos y inquisidores y poder liberador decir, la ciencia resto de elementos. Sin mentes
puede no como los prelados. Se crea, de la risa y el experimental embargo, en el oficio de tortuosas e
encontrar la salida; modernos, en el de esta forma, un humor. En destruye las Jorge reside su propia indescifrables
son laberintos las estudio y en el ambiente de efecto, son estos explicaciones condena, ya que como de los seres
mentes de los análisis de la novela policíaca miedos los que mágicas y amante de los libros es humanos. 
monjes del realidad física explican los fantasiosas.  partidario de controlar
monasterio, sino en la crímenes de la el conocimiento y no de
atormentadas por comprensión de abadía. destruirlo. Así, solo
miedos, soledades, Dios, el Ser tomará este camino
dudas, fanatismos, Absoluto, cuando es consciente de
egoísmos y Inmanente y que está atrapado, de
frustraciones Trascendente. que ha sido descubierto
por Guillermo y que no
le queda otra opción.

4
Ontología se refiere sobre todo al concepto de realidad.
5
Epistemología se refiere a los criterios científicos que utiliza este paradigma.
6
Cuál es el método que utiliza para poder entender el objeto de estudio.