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“Cuando las personas vienen a mí y me preguntan cómo meditar, les digo: ’No hay
necesidad de preguntar cómo meditar, sólo pregunta cómo permanecer
desocupado. La meditación sucede espontáneamente. Sólo pregunta cómo
permanecer desocupado, eso es todo. Ese es todo el truco de la meditación: cómo
permanecer desocupado. Entonces no puedes hacer nada. La meditación florecerá’.
Observa tu mente.
Lo que Maharishi Mahesh Yogi y otras personas como él están haciendo es bueno,
pero están llamando meditación a algo que no lo es. Es ahí en donde inducen a la
gente al error. Si hubieran mantenido su sinceridad y auténticidad y le hubieran
dicho a la gente que esto les daría salud mental, salud física, una vida más relajada,
una existencia más tranquila, habría sido lo correcto. Pero, cuando empezaron a
llamarla `meditación trascendental´, de algo muy trivial han creado algo significativo
de máxima importancia que no se puede cumplir. La gente ha estado en meditación
trascendental durante años y en Oriente durante miles de años. Pero eso no se ha
convertido en su autoconocimiento y eso no los ha convertido en Gautamas Budas.
Osho,
¿Qué es la meditación?
“¿Qué es meditación? ¿Es una técnica que se puede practicar? ¿Es un esfuerzo que
tienes que hacer? ¿Es algo que la mente puede lograr? No lo es.
Todo lo que la mente puede hacer no puede ser meditación; es algo más allá de la
mente, la mente allí es absolutamente impotente.
La meditación es tu naturaliza intrínseca. Eres tú, es tu ser, no tiene nada que ver
con tus obras. No la puedes tener. No la puedes tener. No se puede poseer, no es
una cosa.
Eres tú. Es tu ser”.
“La meditación de la que estoy hablando no es un meditar sobre algo: más bien es
un estado de meditación. Así que esto es lo quiero decir cuando te hablo sobre la
meditación como un estado. Meditar no significa recordar a alguien. Meditar
significa soltar todo lo que está en la memoria de uno y llegar a un estado donde
solamente permanece la consciencia, donde solamente la atención permanece.
Si prendes una lámpara y quitas todos los objetos que la rodean, la lámpara todavía
continuará dando luz. De la misma forma, si quitas todos los objetos de tu
consciencia, todos los pensamientos, toda la imaginación, ¿qué pasará? Sólo la
consciencia permanecerá. Ese estado puro de consciencia es meditación. Tú no
meditas sobre alguien. La meditación es un estado donde sólo la conciencia
permanece.
Cuando sólo la consciencia permanece sin ningún objeto, ese estado se llama
meditación. Estoy usando la palabra meditación en ese sentido.
"Cuando uso las palabras “recorrido interior”, simplemente quiero decir que has
visto un aspecto del recorrido de tu vida llamado “exterior”, ahora trata de mirar
otro aspecto del recorrido llamado “interior”. Has estado persiguiendo el dinero,
persigue ahora la meditación. Has estado persiguiendo el poder, persigue ahora a
Dios. Ambos se persiguen. Una vez comiences a perseguir la meditación, entonces
un día te diré: “Ahora deja la meditación también. Ahora para de perseguir”. Y
cuando dejas de perseguir, entonces la meditación real sucede.
Sentado en silencio,
llega la primavera
Así que la meditación tiene dos significados. Es por ello que en India tenemos dos
palabras para ella: dhyana y samadhi. Dhyana significa la meditación temporal, la
meditación arbitraria; samadhi significa que has llegado a casa, ahora la meditación
ya no es necesaria. Aún cuando la meditación no es necesaria, uno está en
meditación, nunca antes. Cuando uno simplemente vive en meditación, camina en
meditación, duerme en meditación, cuando la meditación es sólo la forma de ser,
entonces uno ha llegado".