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Reseña del libro: Ensayos de SEX-POL, 1929-1934 (Parte

1) *
por Paul Mathews, MA

Esta antología de bolsillo tiene una historia interesante. Después de la muerte de Reich en 1957, aparecieron
varios artículos en varias revistas y revistas, además de los escritos usualmente distorsionados y
sexualmente explotadores, estos artículos pretendían ofrecer un análisis justo del trabajo de Reich.  Por
ejemplo, en la revista Liberation a , un artículo titulado "Wilhelm Reich: Two Assessments" de Don Calhoun y
Paul Goodman  bpublicado (1). Aunque Calhoun dio algo de crédito a los descubrimientos científicos de Reich
mientras Goodman los vilipendiaba, ambos elogiaron a Reich como un revolucionario en un sentido libertario
y anarquista. En ese momento sentí un malestar con esta identificación, no solo porque reino, como admitió
Goodman  c  , este compuesto había rechazado enojado, sino también porque sentí que esto podría ser un
precursor de la distorsión sociopolítica y la explotación del reino por parte de los izquierda política, una que
negaría su conocimiento científico y funcional para revivir sus ideas marxistas anteriores que él mismo
rechazó.

Sin embargo, no fue hasta la década de 1960 que este patrón se hizo evidente y ha continuado hasta el día
de hoy.  1966 dedicó una revista titulada  Studies on the Left  d  (uno de sus editores fue el mismo Lee
Baxandall,  e  ha emitido la banda a los aquí comentados) casi un número entero al tema "  Wilhelm Reich
sobre Marx y Freud“, Un folleto compuesto por una serie de primeros ensayos marxistas de Reich que no han
sido traducidos previamente.  La publicación de este número armonizó con la agitación de la extrema
izquierda y la nueva izquierda en varias partes del mundo y en los Estados Unidos. La guerra de Vietnam fue
el centro de atención y la cultura de las drogas y la contracultura fueron parte del arsenal
revolucionario. Muchos de los líderes y seguidores de estos movimientos proclamaron repentinamente a Reich
como uno de sus grandes profetas ideológicos, utilizando sus escritos freudo-marxistas no revisados ​como
parte de sus evangelios. Para citar a Baxandall: "Pero en la década de 1960 en los movimientos juveniles de
la Nueva Izquierda ... la figura perdida, pero apenas desintegrada, de Wilhelm Reich ha resurgido, traída a la
vista por la nueva generación de jóvenes radicales" (p. Vi). .  La idea que apoyan es que el capitalismo
patriarcal-autoritario oprime a las masas mediante la represión sexual de un tipo u otro. Según Marcuse, esto
se produjo no solo a través de la opresión sexual, sino en particular a través de la "tiranía de la genitalidad"
contra la libertad pregenital para todos (2).  Entonces la solución fue romper todas estas cadenas en una
salvaje orgía revolucionaria de expresión "liberada", ayudada por las drogas, la promiscuidad, los ataques
indiscriminados al establishment, etc., para lograr el nirvana sociopolítico.  De nuevo, lo que se llama
Reich Según Marcuse, esto se produjo no solo a través de la opresión sexual, sino en particular a través de la
"tiranía de la genitalidad" contra la libertad pregenital para todos (2). Entonces la solución fue romper todas
estas cadenas en una salvaje orgía revolucionaria de expresión "liberada", ayudada por las drogas, la
promiscuidad, los ataques indiscriminados al establishment, etc., para lograr el nirvana sociopolítico.  De
nuevo, lo que se llama Reich Según Marcuse, esto se produjo no solo a través de la opresión sexual, sino en
particular a través de la "tiranía de la genitalidad" contra la libertad pregenital para todos (2).  Entonces la
solución fue romper todas estas cadenas en una salvaje orgía revolucionaria de expresión "liberada", ayudada
por las drogas, la promiscuidad, los ataques indiscriminados al establishment, etc., para lograr el nirvana
sociopolítico. De nuevo, lo que se llama Reich para lograr tal nirvana sociopolítico. De nuevo, lo que se llama
Reich para lograr tal nirvana sociopolítico. De nuevo, lo que se llama ReichTráfico de libertad denotado: total
descuido sobre si las masas son estructuralmente capaces de lograr una libertad responsable.

Posteriormente, aparecieron otras obras en artículos, libros y películas de Rieff, Robinson, Rycroft, Makavejev
de Yugoslavia, Cattier en Francia y Luigi  f en Italia.  1 El tema fundamental de todos estos escritores fue que
Reich era un gran revolucionario pero un científico loco.

Observaciones
* Ensayos de SEX-POL, 1929-1934, de Wilhelm Reich.  Editado por Lee Baxandall, con una introducción de
Bertell Ollman. Nueva York, Vintage Books, 1972, 378 págs., Tapa blanda $ 2,45.

1 La mayoría de ellos se discutieron en ediciones anteriores del Journal of Orgonomy .

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Notas del traductor

a Revista Liberation (1956-1977) fue una revista en los Estados Unidos identificada con la Nueva Izquierda
en la década de 1960.

Las posiciones editoriales de la revista eran comparables a las de  Dissent  y  Studies on the
Left  .  Liberation  apoyó editorialmente  la Revolución Cubana, los SDS (  Estudiantes por una Sociedad
Democrática ) y la resistencia contra la Guerra de Vietnam. También se apoyó el desarme nuclear unilateral.

b Lacontribución de Goodman se puede encontrar en: Paul Goodman: Nature heals , Edition Humanistische
Psychologie, 1989, pp.111-116, capítulo: Un gran pionero, pero no un libertario.

c Goodman: Nature Heals , p.115: “Déjame contarte una historia personal. Reich me llamó en 1945 y me
pidió que lo visitara brevemente.  Estaba encantado y asombrado, y esperaba con entusiasmo que este
hombre extraordinario tuviera un trabajo para mí. (Mi problema es que necesito orientación). Pero quería que
dejara de asociar su nombre con anarquistas y libertarios '; probablemente había leído el texto elogioso que
escribí en  Política  en julio de 1945.había escrito sobre él.  Me sorprendió su solicitud;  Le expliqué que sus
principales objetivos, después de todo, eran objetivos anarquistas, que lo necesitábamos y que nunca había
dicho nada que fuera completamente contra la corriente, a pesar de que pronunció algunas formulaciones
irreflexivas. Negó lo que dije; quedó claro que nunca había leído a Kropotkin; cuando obtuve un lugar común
educativo de Fields, Factories and Workshopssu rostro mostraba encantadoramente un asombro infantil;
me impresionó mucho la franqueza con la que mostró su sorpresa. '¿Qué le importa, Dr. Reich —dije por fin
—, ¿y si los jóvenes los llamamos anarquistas? Me explicó, esta vez para mi aburrimiento, que sería el doble
de difícil para AS Neill en Inglaterra mantener a sus hijos de clase alta en la progresista Summerhill School si
el movimiento también estuviera marcado con anarquismo ".

El artículo de  Politics  se titula : "El significado político de algunas revisiones recientes de Freud", en:
Goodman: Natur heilt, pp. 71-99.

d  Studies on the Left  fue una revista sobre el radicalismo de la Nueva Izquierda en los Estados Unidos
publicada entre 1959 y 1967.

e Lee Raymond Baxandall (1935-2008) fue un escritor, traductor, editor y activista estadounidense.  Era
conocido por su compromiso con la Nueva Izquierda con cuestiones culturales.

En las décadas de 1960 y 1970, Baxandall mostró un gran interés por la relación entre la cultura,
especialmente el teatro, y el radicalismo. Tradujo piezas de Peter Weiss y Bertolt Brecht, editó una colección
de escritos del crítico social y psicólogo alemán Wilhelm Reich, escribió una bibliografía comentada sobre
marxismo y estética, y escribió numerosos ensayos sobre escritores importantes, incluidos Bertolt Brecht y
Franz Kafka. (Wiki)

f Luigi De Marchi.

literatura
1. Calhoun, D. y Goodman, P.: "Wilhelm Reich: Two Appraisals", Liberation , enero de 1958, págs. 4-9

2. Mathews, P.: Revisión de la izquierda freudiana por P. Robinson, Journal of Orgonomy 4: 136-40, 1970

Reseña del libro: Ensayos SEX-POL, 1929-1934 (Parte 2)

por Paul Mathews, MA

Ahora nos encontramos ante este volumen editado por el citado Lee Baxandall.  Con los propios escritos
marxistas no revisados ​de Reich y la pseudo-aplicación del conocimiento sexual de Reich en el presente, es
probablemente el volumen políticamente más explotador sobre Reich hasta la fecha. Los autores de este libro
pretenden ser amigos o simpatizantes de algunos de los descubrimientos científicos de Reich, así como de su
trabajo sexológico y político temprano.  Al hacerlo, cumplen con uno de los criterios de Reich para la plaga
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emocional: “[Ella] hace todo lo posible para parecer justa a los justos y razonable a los razonables,
y. . . . incluso logra parecer justo y razonable. . .

La única diferencia en esta antología es que es la primera traducción publicada en inglés de los escritos
marxistas de Reich en su forma original, sin revisar. Como tal, tiene un significado histórico y muestra cómo
el pensamiento funcional de Reich se había infiltrado en el pensamiento y las conclusiones defectuosas de esa
época. Contiene ciertos artículos de Reich, algunos de los cuales ya han sido publicados en los Estudios sobre
la izquierda  antes mencionados  , entre ellos "Materialismo dialéctico y psicoanálisis"  g  (un intento de
reconciliar los dos), "Psicoanálisis en la Unión Soviética"  h(Una excusa para la posición débil del psicoanálisis
en lo que Reich llamó entonces "el estado de los trabajadores" [p. 87], que añadió a la "presión económica" y
el "cerco hostil de los países capitalistas" [ibid.] Según el imperante Jerga marxista atribuida a esa época),
“La ruptura de la moral sexual” (4), “Politización del problema sexual de la juventud” (luego reescrito
como  La Revolución Sexual  ),  i  “¿Qué es la conciencia de clase?” Y “Reforma de la movimiento laboral
”  j(esencialmente un conjunto de reglas para ganar a las masas al marxismo).  Incluso en estos últimos
escritos, estaba bastante claro que Reich no era un comunista político (5, p. 4), ya que evitaba sus
principales rasgos distintivos: el encubrimiento, el encubrimiento y la subversión solapada (5, pp. 274-
276).  “La sugerencia como medio de reclutamiento masivo se aplica solo a la reacción política.  .  .  .  La
diplomacia secreta es la política de reacción;  siempre volverse hacia las masas (...) es la política de la
revolución ”(p. 362, 363).  kEstá claro por qué Reich finalmente no fue tolerado por los marxistas y
comunistas. También queda claro el alcance de sus propios malentendidos sobre la naturaleza del radicalismo
de izquierda y de los grupos de izquierda de todo tipo, características que luego reconoció como diferentes
manifestaciones de la plaga emocional del fascismo rojo.  Entonces explica sus errores de la siguiente
manera:

Más tarde me encontré con un gran error de juicio.  .  .  .  Ya no era el líder reaccionario o el
capitalista lo que importaba, sino sólo la “naturaleza humana”, es decir, la estructura del carácter
humano que no solo aceptaba la opresión, sino que la afirmaba y apoyaba. . . . Con el cambio en el
enfoque social de los grupos pequeños, partidos políticos, hombres grandes individuales, etc. a la
estructura del carácter de las masas, el polo sexual colapsó, porque se basaba en el concepto
erróneo de que “la derecha es negra” y la “izquierda”. es blanco ”(6). 2l

Observaciones
2  Cf.también la declaración de Reich por su rechazo de los "términos del partido marxista" y otros en sus
escritos sociopolíticos anteriores de su período marxista en el prólogo de la tercera edición de la psicología
de masas del fascismo  , págs. Xiv y ss. la traducción de Wolfe y págs. Xviii y sigs. en la traducción de
Carfagno.

Notas del traductor

g Materialismo dialéctico y psicoanálisis, Studies on the Left , 6, julio-agosto de 1966, págs. 5-45.

h La posición del psicoanálisis en la Unión Soviética, Psychoanalytische Movement , No. 4 (1929).

i De hecho, es una sección de The Sexual Struggle of Youth , 1932. PN

j  Principios para la discusión de la nueva formación del movimiento obrero,  ZPPS  , Volumen 1, Edición 3/4
(1934).

k Citado de: Qué es la conciencia de clase , Verlag de Munter, Amsterdam 1968, p. 67.

l "Führer" en el texto original en alemán.

literatura

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3. Reich, W.: "Modju en el trabajo en el periodismo", Orgone Energy Bulletin 5: 85-89, 1953

4. Mathews, P.: Revisión de  la invasión de la moral sexual obligatoria  por W. Reich,  Journal of
Orgonomy 6 : 120-23, 1972

5. Higgins, M. y Raphael, C., Eds.: Reich habla de Freud . Nueva York: Farrer, Straus & Giroux, 1967

6. Reich, W.: "Work Democracy in Action", Annals of the Orgone Institute , 1: 14-15, 1947

Reseña del libro: Ensayos SEX-POL, 1929-1934 (Parte 3)

por Paul Mathews, MA

Los motivos del editor y sus seguidores son claros.  Quieres hacerte rico con las actividades e ideas de
izquierdistas como Marcuse, Fanon  m, Goodman y Cohn-Bendit, por nombrar algunos.  Además, el editor
insinúa en el prefacio que Reich revisó sus obras marxistas debido a su desencanto con los estalinistas y
freudianos en ese momento y no debido a un cambio científico de opinión, que los cambios de Reich fueron
una reacción comprensible al aparato comunista y marxista que existía en ese momento, y no un genuino
rechazo del marxismo per se y el concepto de culpa capitalista. El énfasis en la culpa capitalista está presente
a lo largo de las declaraciones del editor y la introducción de Ollman, lo que sugiere que el tema del libro es
político e ideológico más que funcional y científico como los conceptos de Reich. Por ejemplo, Ollman dice:

Como se predijo, las mismas cualidades [de desigualdad] se pueden observar a lo largo de la vida
capitalista. La desigualdad ... y la frustración general que crea son características clave de Marx
[p.  xi] describió la alienación.  En resumen, la vida en el capitalismo no solo es responsable de
nuestras creencias, sino también de las ideas asociadas a él ... [y] reacciones espontáneas
[p. xviii]. Si la "economía sexual" de Reich va a convertirse alguna vez en una parte integral del
marxismo, las cualidades capitalistas características de la opresión sexual ... deben examinarse
más de cerca (p. Xxv).

Tenga en cuenta la jerarquía, Marx está por encima de Reich, y compare lo anterior con esta cita adicional de
Reich:

Ahora para los comunistas: nunca fui comunista en el sentido habitual.  Nunca fui un comunista
político.  Quiero que enfatices eso.  Nunca.  Oh, sí, trabajé en la organización.  Trabajé con
ellos. Estaba convencido de que el capitalismo era malo, pero hoy ya no creo que la miseria fuera
causada por el capitalismo. La miseria es más antigua que el capitalismo (5) n .

Notas del traductor

m  Frantz Fanon (1925-1961), psiquiatra, político, escritor y líder de pensamiento francés de la
descolonización. PN

n Wilhelm Reich sobre Sigmund Freud , Castillo de Dätzingen 1976, p. 77.

literatura
5. Higgins, M. y Raphael, C., Eds.: Reich habla de Freud . Nueva York: Farrer, Straus & Giroux, 1967

Reseña del libro: Ensayos SEX-POL, 1929-1934 (Parte 4)

por Paul Mathews, MA

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“La miseria es más antigua que el capitalismo”, ese es el núcleo.  Fue el trabajo de Reich con la teoría del
orgasmo, con los biones y la energía orgónica y sus percepciones sociales funcionales lo que cambió su
pensamiento inicial, no solo un desencanto con los mecanismos para implementar el socialismo. El socialismo
no pasó la prueba de los descubrimientos de Reich sobre la vida y la estructura del carácter.  Así que el
rechazo de los movimientos socialistas y marxistas y todo lo que trajeron consigo mecanicistas fue una
consecuencia natural de los descubrimientos de Reich en los reinos biológico y cósmico.  Mentes políticas
mezquinas hundidas en el pantano del determinismo económico (ahora condimentado con una pizca de las
teorías sexuales de Reich),

Para que se vean en el Empire simplemente como un "Adición de una dimensión psicológica a concepto de
ideología de Marx" (p XVIII), o unirse a él en el peor sentido de un "potencial revolucionario" del movimiento
de marzo, 22 de o en Francia y tales seguidores como Danny Cohn-Bendit - mejor conocido como "Danny the
Red" (p. Xxvi). pag

Así que este volumen, con sus "traducciones no revisadas", incluidas varias sobre técnicas para politizar a las
masas, no es más que otro borrador del tipo de revolución que Reich no solo disgustó sino que también
descubrió a través del descubrimiento de su principio subyacente combatió los mecanismos subyacentes.

Finalmente, es significativo que en una confrontación personal y pública que tuve con uno de los
traductores q de este volumen, encontró que Reich estaba seriamente equivocado al enfatizar el trabajo sobre
bebés y niños como el camino definitivo hacia un mundo mejor. Demostró que se había perdido la esencia del
conocimiento científico funcional de Reich.

Notas del traductor

OLas manifestaciones de París en 1968 provinieron de la Universidad de París-Nanterre.  Después de una
acción contra la guerra de Vietnam, un grupo de estudiantes de izquierda de diversos orígenes políticos en la
facultad filosófica fundaron el radical "Movimiento 22 de Marzo".  En primer lugar, el edificio de la
administración fue ocupado para hacer cumplir los objetivos de la política universitaria, pero también la
abolición de la segregación de género en los dormitorios de estudiantes. El portavoz principal de este grupo
fue, entre otros, Daniel Cohn-Bendit, quien a menudo fue citado como orador en la prensa como "Dany le
Rouge" en los meses y eventos siguientes. Su primera aparición pública tuvo lugar en la inauguración de una
piscina en Nanterre el 8 de enero de 1968, cuando criticó públicamente al Ministro de Deporte y Juventud que
estuvo presente, entre otras cosas, sin importarle las dificultades sexuales de la juventud. (Wiki)

p  “En febrero de 1967, el trotskista francés Boris Fraenkel habló a varios cientos de estudiantes del
departamento de Nanterre de la Universidad de París sobre Reich y la función social de la represión
sexual. Personalmente puedo dar testimonio de la respuesta entusiasta de la audiencia porque estuve allí. En
la semana posterior a la conferencia, el folleto de Reich  La lucha sexual de la juventud se  vendió de
puerta en puerta en todos los dormitorios.  Esto condujo a una amplia campaña de educación sexual, que,
como nos dice Danny Cohn-Bendit, se basó en las ideas revolucionarias de Reich y llevó a la ocupación de
mujeres y dormitorios por mujeres y hombres para protestar contra sus reglas restrictivas ”. (P xxvi,
introducción de B. Ollman).  Sobre las posiciones de Ollman, ver
también:https://thecharnelhouse.org/2016/06/10/the-marxism-of-wilhelm-reich/

q Los traductores fueron Anna Bostock, Tom DuBose y Lee Baxandall. Es probable que se refiera a Baxandall.

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