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Fundamentos Filosóficos Del Currículo
Fundamentos Filosóficos Del Currículo
Introducción
Para los educadores en la actualidad, es muy claro que la educación debe estar orientada
por objetivos; sin embargo, cuando dentro del planteamiento tenemos que definirlos y
formularlos, encontramos grandes dificultades y en muchas ocasiones simplemente
tomamos los contenidos de un programa y tratamos de acomodar a cada tema objetivos
que guarden alguna relación con los mismos. Cuando obramos de esta manera, estamos
incurriendo en una gran falla que incide directamente en la calidad de la educación, ya
que el énfasis se está colocando en la asignatura y no en el estudiante.
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BASADA EN COMPETENCIAS ESCUELA UNIVERSITARIA DE POSGRADO
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Fundamentos filosóficos del currículo
La filosofía, a través del tiempo, ha influido en la educación, algunas veces desde un
plano consciente por parte de quienes educan, y en otras, tal vez la mayoría, en
forma inconsciente por parte de los mismos. De una u otra manera, su
trascendencia educativa es fundamental.
Cuando el fundamento filosófico es consciente para quienes educan, la acción
educativa puede ser planteada de forma coherente, lo cual es positivo dentro la
formación del estudiante.
El educador que se pregunta ¿Qué es la educación? ¿Hacia dónde debe orientarse?
¿Cómo educar? ¿Cuál es su rol como docente?.... encuentra en la filosofía
educativa principios que le ayudan a dar respuesta a estas interrogantes.
La filosofía educativa nos permite definir en forma más clara lo que significa
realmente ser Hombres, alcanzar la verdad y entender la realidad; por tanto,
debemos acudir a ella cuando queremos describir el ideal de Hombre al que
debería tender la educación (objetivos del currículo).
Cada época histórica y cada pensador dentro de ella, ha dado origen a múltiples
posiciones filosóficas sobre lo que debe ser el Hombre; también se han dado,
históricamente, distintos conceptos sobre lo que es educar. Implícita o
explícitamente, los dos problemas (lo que debe ser el hombre y lo que debe ser la
educación) han estado relacionados; a esta relación nos referimos al hablar de
filosofía educativa, que fundamenta el currículo.
La comprensión de algunas orientaciones filosóficas que vamos a estudiar y sus
implicaciones educativas nos resultará fácil, ya que reflejan la forma en que fuimos
educados, por ejemplo el idealismo; en otras de ellas (orientaciones filosóficas)
encontraremos elementos de lo que muchas veces hemos pensado que debería ser
la educación. Sin embargo, lo más importante no es la comprensión de los
conceptos, sino la aplicación que podamos hacer de ellos para analizar nuestra
realidad educativa, y de allí avanzar hacia la acción que permite verdaderos
cambios en la educación de nuestro país.
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"El verdadero conocimiento es recordar las ideas tal como el alma las
conoció antes de ser aprisionada en el cuerpo. El conocimiento sensible de
lo material que nos llega a través de los sentidos es solamente una opinión,
no es verdadero conocimiento, aunque puede ayudar a suscitar el recuerdo
de las ideas."
d. El fin del Hombre: el Hombre tiene por fin llegar al máximo conocimiento, es
decir, recordar la idea del bien. "El verdadero fin del Hombre es llegar a
conocer la verdad y esto lo logra a través de la filosofía, que en su más alto
grado es contemplación de las ideas, especialmente de la idea suprema que
es la idea del bien".
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b. El Hombre: se define como tal por su razón, que no es otra cosa que la
manifestación de un desarrollo superior del cerebro y del sistema nervioso.
d. Fin del Hombre: igual que en el idealismo, el fin del Hombre es conocer la
verdad, pero para el realismo se trata de la verdad científica, que obtiene
por medio de la investigación y que debe constituirse en su norma de
conducta.
1.3 El pragmatismo
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b. El Hombre: es un ser social que se define por sus impulsos, sin los cuales le
sería imposible conservar la vida. La realidad le presenta constantemente al
Hombre situaciones que ponen en peligro su vida y que deben ser resueltas,
pero como es un ser social, las soluciones no se buscan a través de la
competencia, sino de la ayuda mutua y del contacto con el ambiente en el
que vive.
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1.4 El existencialismo
1.5 El personalismo
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Ese llegar a ser libre necesita ser interpretado; no podemos tomar aquí la
libertad en cualquier sentido. Es fundamental entenderla en el sentido que
Mounier le otorga al término, no como algo tangible, comprobable, sino más
bien como una conquista de la persona.
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1.6 El marxismo
b. El Hombre: es un ser social que se hace en sus relaciones con los otros
hombres a través del trabajo. "El Hombre es el conjunto de sus relaciones
sociales; si existen relaciones de trabajo alienantes el Hombre es un
alienado. Históricamente, las relaciones económicas son las que han
determinado el modo de ser del Hombre."
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d. El fin del Hombre: su fin es la realización como Hombre, es decir, como ser
social.
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