Cómo podemos librarnos de nosotros mismos.

Terry Eagleton

El discurso inteligente y la imposición del lenguaje.

Como primera afirmación diré que este texto es producto de lo que logro manejar del
lenguaje, como lo expresa Fernando Pessoa, la gramática es la cárcel de la expresión.
Entonces, este lenguaje que me fue impuesto por todas la generaciones no es un producto
particular, individual y mucho menos controlado por cada persona, queriendo decir con esto
que el lenguaje como afirma Terry Eagleton es una imposición que determina en gran medida
lo que soy como humano y hombre. El lenguaje con que intervenimos en la realidad no es
propio, ningún significado fue creado por nosotros, salvo que tengamos la capacidad para
crear neologismos, aunque estos tengan que referirse a un campo semántico en particular.

Entra otra afirmación, el lenguaje nace como producto de una abstracción de la realidad o la
realidad hace que el lenguaje signifique y nombre. La cosa por su forma y contextura hizo que
el lenguaje la nombrara o se nombra para que existiera por un simple artificio arbitrario. Es
decir, es la abstracción el centro de la producción del lenguaje, y si es así, cómo juega la
materia viva con las cosas.

Teniendo encueta las dos afirmaciones, primera, que el desarrollo de la expresión escrita
depende del manejo de la gramática y que la relación entre lenguaje, materia y abstracción
son vitales para aproximarnos a la relación entre humano, libertad y lenguaje, ya que somos
sujetos determinados: por la cultura, la lengua, la economía, solo quedaría una difícil libertad
existencial como lo defiende Sartre.

Ahora bien, qué tiene que ver eso, con la inteligencia y la imposición del lenguaje, si estamos
de acuerdo con los párrafos anteriores entonces compartimos la idea que el siglo XX y el XXI ha
ido modificando el lenguaje a medida que el capitalismo se fue extendiendo e imponiéndose y
con esto su imperativo de estandarizar el pensamiento a través de la lengua, entonces el
discurso inteligente no es ese que se piensa como una relación critica frente a un fenómeno
físico, social, cultural, ya que en el mundo individual que fomenta el capitalismo, la inteligencia
es el oportunismo, la palabra bien dicha aunque no diga nada, esto lleva a la practicidad en la
producción de ideas, sea claro, haga tesis cortas, escriba libros: líneas sin bifurcaciones, allí
está instalada otra verdad, no cite mucho y no muestre su pensamiento como un complejo
aparato para dudar, si bien citar es sumamente peligroso ya que una cita mal utilizada afirma y
reafirma sin contexto, y se vuelve solo una idea que se acomoda a un párrafo pero no al autor
citado, es necesario citar y hacerlo teniendo en cuenta lo que dijo el autor en el libro completo
y cómo lo dijo.

Por último, se puede aseverar que el lenguaje impuesto por las prácticas corporativas instaló
en la sociedad la primacía de producción en todos los ámbitos, sociedad de rendimiento en
últimas universidades semejantes a producción de zapatos. La relación entre abstracción,
materia y significante cambió con la incursión del predominio de la razón rentable.