Guia de Introduccion Al Eneagrama y A La Practica de Mindfulness JUNIO 2021

de introducción al
Eneagrama
y a la práctica de
con el método MAPA

Por Fernando Mancebo
Todos los contenidos de este E-Book son
propiedad de Fernando Mancebo®. No
obstante lo puedes distribuir libremente
entre todas las personas a las que
consideres les puede beneficiar. También
puedes reproducir todo o partes del
mismo siempre y cuando menciones la
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Mancebo de www.gestionestres.com
Diseño y maquetación: Carlos Sanz

Fotografía de portada: Magda Pawluczuk on Unsplash
Introducción a este E-Book:
Hola, soy Fernando Mancebo de gestionestres.com, y te doy la bienvenida a
este E-Book que espero te ayude a conocer el Eneagrama y la práctica de
Mindfulness, así cómo a ver las ventajas de integrarlas como medio para
conocerte mejor y cambiar en positivo, desde la reducción y mejor gestión del
estrés.
En este trabajo, vas a encontrar:
• Una recopilación de mis artículos sobre Eneagrama que he ido publican-

do en mi blog.
• La descripción de cada uno de los 9 eneatipos describiendo algunos
aspectos importantes de su personalidad tal y cómo le afecta el estrés, y
de qué forma le puede ayudar a cada tipo la práctica de Mindfulness.
• Una explicación sobre la integración de la práctica de la meditación con
el Eneagrama.
• Pautas para entender mejor que es realmente el estrés y como te afecta.
• Y por último, una guía básica para que puedas iniciarte en la práctica de
Mindfulness.
Guía de introducción al Eneagrama y a la práctica de Mindfulness 1

Las descripciones básicas de los 9 eneatipos que vas a encontrar en el
Introducción a este E-Book

tercer capítulo, te van a indicar aspectos clave tanto para descubrir cuál es el
tuyo, como para identificar el de los demás, así como claves para mejorar.
La recopilación de artículos sobre Eneagrama son para ayudarte a en-

tender mejor cómo poner en práctica esta herramienta de autoconocimiento.
Además, en el capítulo 7, te hablo del método que he creado donde integro

la práctica de Mindfulness y el Eneagrama. Muy en resumen, el objetivo del
método “MAPA”, es aprender a reducir nuestro estrés para dejar que emerjan
las mejores cualidades de nuestro tipo de personalidad.
Por lo tanto, los capítulos 9, 10 y 11, están dedicados a saber realmente:
1. Qué es el estrés.
2. Cómo nos estresamos y por qué.
3. Algunas claves fundamentales para empezar a conocer nuestro estrés.
A continuación, el libro se centra en entender qué es Mindfulness y te ofrez-

co una guía básica para que empieces a practicar y consejos para integrar la
meditación de Atención Plena en tu vida.
Y para finalizar, en el capítulo 18, te ofrezco una serie de enlaces a vídeos de

mi canal de YouTube, al que te animo a suscribirte, dónde puedes seguir
ampliando información.
Espero sinceramente que te guste y ayude este trabajo. Al final del mismo
tienes mis datos de contacto por si quieres darme tu opinión o consultarme
alguna duda.
Muchas gracias por dedicar parte de tu tiempo a la lectura de este E-Book.

ÍNDICE
1. Qué es el Eneagrama y para qué sirve
2. 5 claves para entender bien el Eneagrama
3. Descripción de los 9 eneatipos
4. Eneagrama e Instintos
5. Los eneatipos en positivo
6. Eneagrama: ¿ego o esencia?, ¿Somos nuestro eneatipo?
7. Mindfulness y Eneagrama: el mapa no es el territorio
8. Introducción a la parte de Mindfulness
9. ¿Qué es el estrés?
10. ¿Conoces tu estrés? Preguntas clave y tres frenos eficaces
11. Cómo afecta el estrés a tu personalidad
12. Qué es Mindfulness
13. Cómo puede ayudarte la práctica de Mindfulness
14. Cómo practicar Mindfulness
15. Cómo trabajar las dificultades más comunes
16. Algunas técnicas básicas de Mindfulness
17. Mindfulness en tu vida diaria
18. Vídeos y recursos de interés

1. Qué es el Eneagrama y para qué sirve
¿Has oído hablar del Eneagrama? No sería raro, cada vez es más popular esta
herramienta de autoconocimiento por su eficacia en distintos ámbitos del
desarrollo personal, la terapia como en la empresa. En este artículo te voy a
contar qué es el Eneagrama y para qué sirve.
Orígenes
Los orígenes del Eneagrama es algo que no está totalmente claro, se cree que
surgió 2.500 años antes de Cristo en Babilonia u Oriente Medio, pero no es hasta
entre los siglos XIV y XV cuando se encuentran indicios claros de su uso por los Sufíes.
Es a principios del siglo XX, cuando el místico y pensador Armenio George

Gurdjieff, empieza a investigar y a utilizar la visión de la personalidad del ser
humano que describe el Eneagrama en sus trabajos.
Posteriormente, en los años 60, el boliviano Óscar Ichazo, fundador del Ins-
tituto Arica, profundiza en el estudio del Eneagrama y establece la correlación
de los nueve tipos de personalidad y sostiene la teoría que el individuo nace
como un ser puro, y que en los primeros siete años de vida, es cuando
inconscientemente, de alguna manera elige una estrategia de supervivencia
en el ambiente en el que tiene que desarrollarse y esa estrategia es su eneatipo.
Qué es el Eneagrama
El Eneagrama podríamos definirlo como un mapa del comportamiento huma-

no. Una poderosa herramienta que nos muestra las distintas formas que cada
persona tiene de ver el mundo y entender la realidad.
Cómo seguramente habrás visto en las distintas representaciones del

Eneagrama, se compone de 9 tipos principales de personalidad o estrategias
cognitivas, que según sea el instinto dominante, se transforman en 27 subtipos.
Pese a que cada individuo tiene una tendencia cognitiva dominante, a

medida que vayamos conociendo esta herramienta vamos a ver que tenemos
cosas de todos los eneatipos, lo cual a veces crea confusión a la hora de
identificar tu tipo de personalidad según el Eneagrama.
De este modo, con el fin de evitar confusiones que nos lleven a una clasi-
ficación errónea, es muy importante saber que detrás de comportamientos
que pueden asemejarse a varios eneatipos, hay una motivación última de un
acto determinado, que es la que nos va a dar la clave del tipo de personalidad
de esa persona.

Es ahí, en ese conocimiento preciso de nuestras motivaciones profundas,
¿Qué es el eneagrama y para qué sirve

donde encontramos las soluciones para sentirnos mejor y resolver situaciones
que nos causan dificultad.
Sobre como te puede ayudar conocer Eneagrama, hablaremos un poco

más adelante. Ahora quiero contarte qué no es el Eneagrama.
Qué no es el Eneagrama
Hay algunas cosas que debes tener claro si quieres empezar a estudiar Enea-
grama sobre lo que no es:
• No es un sistema de clasificar personas.

• Tampoco nos dice «qué o quienes» somos, solo describe nuestro
comportamiento.
• Tu eneatipo, no tiene nada que ver con ser mejor o peor persona.
• El Eneagrama no es los estereotipos con los que se describen los
eneatipos. No hay dos personas iguales en el mundo.
• No anula tu individualidad. Solo indica tendencias de comportamiento.
Gurdjieff decía que “para comprender el Eneagrama hay que imaginarlo en

movimiento… sin movimiento es un símbolo muerto… el camino de transfor-
mación del hombre es parte del movimiento perpetuo”.
Cómo evitar hacer del Eneagrama «un símbolo muerto»
Entonces, como decía anteriormente, para hacer un uso eficiente de esta herra-
mienta, primero hay que identificar bien tu eneatipo dominante, para después
desidentificarte de él. Es decir, entender que tu comportamiento no eres tú.
"Descubre quién eres, pero no te aferres

a ninguna definición"
(Claudio Naranjo)
Así pues, debemos diferenciar bien, entre lo que puede ser un «entreteni-
miento» basado en poner números a conductas, de lo que es un uso práctico
y liberador.
En definitiva, el Eneagrama lo que trata es de ayudarnos a lograr libertad

interior, en vez de hacer de esta herramienta una especie de prisión.

En consecuencia, para saber realmente que es el Eneagrama y para que

sirve, y poder usarlo entendiendo que es algo vivo, debemos evitar a toda costa
conclusiones rápidas de este estilo:
• Vaya enfado, seguro que es un eneatipo 8.

• Le gusta llamar la atención, su eneatipo es 4.
• Lo primero que hizo nada más verme, fue fijarse en la manchita que
llevaba en la camisa. Es eneatipo 1.
• Fui a darla dos besos, y me tendió la mano. Seguro que es eneatipo 5.
• Tardó dos horas para elegir un teléfono. Se lo dije muy claro: «eres un 6».
• Siempre está contenta, qué suerte es ser eneatipo 7.
• No dejó de mirarme y sonreír, ese chico en un eneatipo 2.
• Quedamos a tomar una caña y quiso venderme un seguro de coche.
Eneatipo 3 de libro.
• Estará cansada y tumbada en el sofá, ¿no ves que es eneatipo 9?
¿Cómo puede ayudarte en la vida el Eneagrama?
Conocer tu eneatipo puede convertirse en toda una revelación, en la llave que

desbloquee ese estado de cierta confusión que hace que te preguntes cosas
parecidas a:
• Por qué tropiezas siempre con la misma piedra.

• Que hace que reacciones explosivamente ante ciertas personas.
• De qué forma podrías comunicarte mejor, decir lo que quieres decir,
sentir que te entienden.
• Cómo podrías dar ese paso que tanto deseas dar para cambiar de trabajo.
• Qué te lleva a encontrar siempre el mismo tipo de pareja.
• De qué forma podrías sentirte mejor y mejorar esa sensación continua
de estrés.
• Puedes tener la certeza, que aprender Eneagrama te va a ayudar a co-
nocerte mejor y a quererte más, a comprender mejor, a comprender a
los demás, a saber por qué te pasa lo que te pasa
No te quepa duda, que sacar a la luz las características de tu eneatipo, se

convertirá en una pieza clave en tu camino de desarrollo personal, sacando al
consciente los comportamientos inconscientes y ayudándote al cambio en
positivo.
Y de verdad puedes creerme si te digo por lo que veo en mis consultas de

coaching y autoconocimiento con eneagrama, que puedo evidenciar que
prácticamente todos nuestros conflictos, están relacionados con nuestra
eneatipo.

Pero la buena noticia, es que el Eneagrama también nos brinda soluciones

y técnicas para ser más conscientes primero y habilidades para cambiar lo
que creas que debe cambiar. Recuerda que «no es un símbolo muerto».
¿Cómo puede ayudarte el Eneagrama en tu labor profesional?
Al principio de este capítulo, decíamos que el Eneagrama de la personalidad

nos brinda soluciones no solo en el ámbito personal, a nivel profesional es
también una ayuda muy importante para:
• Procesos de selección de personal: nos ayuda a elegir la persona correc-

ta para el puesto correcto.
• Resolución de conflictos: brindando claves sobre las diferentes formas
de entender las cosas según nuestra personalidad.
• Redistribución de tareas y organizar equipos: optimizando la plantilla
mediante la asignación de tareas más afines a la manera de ser de cada
persona.
• Mejorar la comunicación dentro de la empresa y con clientes: sabiendo
cuáles son los canales perceptivos de cada individuo más efectivos
para transmitir nuestro mensaje.
• Junto a técnicas como Mindfulness por ejemplo, a reducir el estrés labo-
ral y crear ambientes «saludables»: pues una persona que se conoce a sí
misma, va a tener más recursos para enfrentarse a los desafíos que nos
plantea nuestro trabajo, conociendo donde están nuestros límites y los
de los demás. Así como formas de autorregulación y autocontrol.
El Eneagrama no te reduce a un número. Puedes ver el vídeo haciendo clic aquí.

2. Cinco claves para entender bien
el Eneagrama
La importancia de entender bien
qué es el Eneagrama, es clave para
utilizarlo de forma correcta
El Eneagrama no es «un juego» para clasificar personas. Es una herramienta
muy útil de autoconocimiento y desarrollo personal, que bien aprendida y
usada con criterio, puede ayudarte a comprender el comportamiento humano
de forma liberadora y positiva. El objetivo de este artículo, es ofrecerte 5 claves
para entender bien el Eneagrama y que te resulte práctico su estudio y
aplicación.
1. Aunque tenemos «un poco de todos» los eneatipos, hay

una tendencia marcada hacia uno
La forma de acercarse al Eneagrama es a través de los estereotipos. Estos

son mapas muy básicos que te van a dar una idea general sobre los 9 tipos de
personalidad que describe.
Si te fijas, los 9 tipos describen características de la personalidad, que en un

momento dado hemos tenido o tenemos incluso. Puede dar la sensación que
en realidad tenemos de todos o vernos en varios. Es algo bastante común y en
cierto modo así es.
Pero a medida que vas aprendiendo, irás descubriendo cómo hay una de
estas nueve estrategias cognitivas que es especialmente importante para ti.
Que detrás de tus acciones, aunque aparentemente te comportes como
cualquier otro eneatipo, hay una intención profunda que determina tu tipo de
personalidad según el Eneagrama.
Es normal que te cueste saber cuál es tu eneatipo. Primero por que no es fácil
ser objetivo con nuestra persona, y segundo por que puede parecer limitante
esa sensación de encasillarnos en un número. Por eso son tan importantes
estas 5 claves para entender bien el Eneagrama.
En resumen, y a modo de ejemplo, podemos perfectamente tener una

personalidad tipo 7, ser una persona muy original y fuera de lo común, a la que
si recurrimos al estereotipo, podemos llegar a pensar que estamos viendo a un
eneatipo 4 en acción. Pero el matiz está en que la intención de esa persona, es
llevar una vida llena de estimulación, más que sentirse única y especial.

2. Es fundamental conocer los instintos y los 27 subtipos
Cinco claves para entender bien el Eneagrama

El Eneagrama, más que de 9 tipos, nos habla de 27 subtipos de personali-
dad, si tenemos en cuenta los 3 instintos: social, transmisor y conservación. Te
recomiendo que veas este vídeo, donde explico en qué consisten estos ins-
tintos, lo que te ayudará a entender su importancia y en qué consisten.
Una forma habitual de identificar erróneamente el eneatipo, es preci-

samente no tener en cuenta las diferencias que le imprimen los instintos. Y esto
es además, el principal motivo por el que vemos, que no hay un eneatipo
«puro».
Por ponerte un ejemplo, al eneatipo 6 Transmisor, también se le conoce

como el «pseudo 8». En este caso se juntan la energía del instinto transmisor,
con la actitud «contrafóbica» de muchas personas tipo 6. El deseo de sentirse
seguro del 6, unido al deseo de mostrarse del instinto transmisor, puede hacer
a estas personas desarrollar estrategias de ponerse a la acción excesivamente
enérgicas y vehementes.
No obstante, aparte de ser los instintos una clave fundamental para en-
tender bien el Eneagrama, en sí mismos, son un aspecto de vital importancia
en tu autoconocimiento.
Hay que tener en cuenta que si las dificultades que habitualmente tenemos
en nuestra vida, tienen que ver con nuestro eneatipo; áreas como nuestro
núcleo de relaciones, gestión de la economía y la salud, o sensaciones de
fracaso o falta de progreso profesional, por ejemplo, están relacionadas con
nuestro instinto.
3. El eneatipo no «eres TÚ», es solamente tu personalidad
Este es un punto fundamental que debes entender bien. Posiblemente,

dentro de estas 5 claves para entender bien el eneagrama, es una de las más
importantes.
Es un error grandísimo tomarse de forma personal el Eneagrama. He visto a

mucha gente sintiéndose ofendida, cuando en los cursos se habla de las
partes menos agradables de sus eneatipos.
Sería muy interesante que te parases en este punto y reflexionases sobre

esto: El Eneagrama no habla de ti, describe patrones de personalidad. Única y
exclusivamente. Por ello, he creado un método propio de enseñar el Eneagrama,
que es el Método «MAPA», donde combino el Mindfulness y el Eneagrama.

El objetivo de este método «MAPA», es aprender a observarnos desde la

desidentificación, para desde ahí, generar cambios en positivo.
Hace tiempo, escuché decir a Mario Sikora, uno de mis profesores y autores
preferidos de Eneagrama, que el Eneagrama no lo explica todo. Y efectivamen-
te así es.
Seguramente habrás oído muchas veces hablar del Eneagrama sobre si

es ego, esencia, fruto de un trauma de infancia y cosas por el estilo. Puede
ser todo, nada o parte de eso, no voy a entrar en este tema. Pero a lo que sí
me gustaría invitarte y animarte, es a no tomarte el Eneagrama como algo
personal.
En mi caso particular, yo no me siento «un seis». Entiendo que mis patrones

psicológicos se ajustan a ese tipo, pero yo soy Fernando con mis particulari-
dades. Del mismo modo, tú eres mucho más que un tipo de personalidad, y
esta es precisamente la siguiente clave que te voy a comentar.
4. El Eneagrama no anula tu individualidad
Antes decíamos, que el eneagrama describe 27 subtipos de personalidad,

pero en realidad hay siete mil millones de eneatipos distintos en el mundo.
Cada ser humano es único e irrepetible.
A la hora de conocer a una persona hay que tener en cuenta muchos

factores:
• Su origen y bagaje cultural.

• Las circunstancias en las que su vida se ha desarrollado.
• La parte biológica que estudia por ejemplo la morfosicología.
• El eneatipo, por supuesto.
• Sus gustos y tendencias, etc.
Creer que conociendo el eneatipo de una persona, ya la conocemos, es un

auténtico disparate. Evita etiquetar y evita precipitarte a la hora de creer saber
el eneatipo, tanto tuyo, como el de otra persona.
En la clave 3, se hacía hincapié en la idea de que tu no eres tu eneatipo, que

el Eneagrama simplemente describe patrones de personalidad que no son
estándares. Por decirlo de otro modo, el eneagrama no te «numera», más bien
te «enumera» aspectos de la psicología de tu personalidad para que los ma-
nejes con habilidad y trabajen a favor de ti.

De hecho, mi experiencia personal con el Eneagrama, ha sido la de liberar-

me de la inconsciencia de los patrones reactivos propios de mí eneatipo (6
Transmisor). ¿He dejado por ello de tener cosas de 6?, rotundamente no. Pero
ahora me doy cuenta y te puedo asegurar que muchas de mis dificultades
habituales se han disipado o reducido notablemente.
Por eso creo que el Eneagrama es una herramienta para nuestra libertad
interior que no anula en ningún caso nuestra personalidad particular. Para ello,
te recomiendo aprender Eneagrama más allá de los estereotipos, y sobre todo,
con quién te enseñe como ponerlo en práctica mediante técnicas que te ayu-
den a fomentar tu mejor versión, en vez de encasillarte y reducirte a «un número».
5. Lo importante es el estado interno de la persona, no su

eneatipo
La última de las 5 claves para entender bien el Eneagrama, hace alusión a

los niveles de estrés y a cómo afectan a la personalidad.
Si te fijas, las actitudes más complicadas de tu personalidad, se activan

cuando estás bajo presión, o en un momento emocional de tristeza por
ejemplo.
Recuerdo el simpático ejemplo que puso una de mis profesoras de Enea-

grama, Isabel Salama . Decía que cuando ella está en casa tranquila hacién-
dose una tortilla o leyendo un libro tranquilamente, ahí no aparecía su eneatipo
4 transmisor por ningún lado, aunque continuó diciendo: «bueno, quizás a la
tortilla le dé algún puntito especial», pero realmente cuando nuestra mente
está tranquila, centrada y sin preocupaciones, verdaderamente las manifes-
taciones del eneatipo se diluyen.
Y es por esto, que a algunas personas nos resulta tan difícil identificar su
eneatipo. Y por el contrario, en otras que están bajo estrés o agitación, es
mucho más evidente.
También es fundamental entender, que no hay eneatipos mejores o enea-

tipos peores. Quizás hayas oído u oigas en algún momento cosas del tipo:
«madre mía, soy un 6, que horror. Me paso la vida comiéndome la cabeza. Ojalá
fuera un 7 que están siempre contentos». Ó barbaridades cómo «mi nueva jefa
me parece que es una 8 por que la he visto cabreada. Me temo que me va a
amargar la vida. Cómo me gustaría que fuera una 9, que siempre están
tranquilos y de buen talante».
Este tipo de afirmaciones, que no son ninguna exageración, son cosas que
yo he oído, es lo que Alberto Peña Chavarino denomina «el racismo eneagrá-

mico». Tu eneatipo, insisto, no tiene que ver con si eres mejor o peor persona; o

con si eres más o menos amable. Eso depende de tu estado interno.
Este es, por consiguiente, otro de los motivos por los que hemos integrado
el Mindfulness con la enseñanza del Eneagrama. Para además de aprender
como funcionan nuestros patrones de personalidad, saber como reducir, y
poder realizar cambios en positivo, desde la calma mental.
Las tres áreas del Eneagrama. Puedes ver el vídeo haciendo clic aquí.

3. Descripción de los 9 eneatipos
Cuando vemos un dibujo del círculo del Eneagrama, veremos que junto a cada
número aparece una palabra definiéndolo. Esa palabra hace referencia a una
cualidad en positivo o negativo de cada tipo. Cada autor elige una según
criterios de preferencia, por lo que no es la definición última, es tan solo una
parte de un todo que nos orienta sobre como se siente o lo que busca cada
tipo de personalidad.
Pero es de vital importancia, si quieres realmente conocer y aplicar el Enea-

grama con seriedad y rigor, tener en cuenta dos cosas muy importantes:
1. El estereotipo atribuido a cada eneatipo, es una visión muy básica y

simplista de ese tipo de personalidad. Es importante conocerlo para aproxi-
marse al Eneagrama, pero hay que saber que reducirlo a eso, es el camino más
corto para aplicarlo mal.
No tiene que ser un 5 una persona tímida y retraída. Tampoco es un 8 “de

libro” alguien que vemos siempre enfadada y dando órdenes en voz alta.
Como tampoco tiene que ser necesariamente un 3 tu amigo al que le gusta
hablar de lo bien que le van las cosas. El comportamiento aparente es solo una
pista, para conocer realmente el eneatipo de una persona hay que saber cuál
es la motivación profunda de esa persona, como se quiere sentir la mayor
parte del tiempo, y para eso hay que indagar y observar. El Eneagrama, en
definitiva, y por suerte, no es tan sencillo como puede parecer.
2. El eneatipo no habla de la “calidad” de la persona. Son solo rasgos,

tendencias de la personalidad. No hay eneatipos mejore y peores. Conviene
evitar a toda costa, lo que Alberto Peña Chavarino llama el “racismo eneagrá-
mico”. Ni todos los 7 son superficiales, ni todos los 6 se pasan el día muertos de
miedo y dudando, como no todos los 4 son extravagantes y egoístas.
Dicho esto, a continuación os voy a pasar a describir algunas caracterís-

ticas generales básicas de cada uno de los 9 eneatipos, así como algún
elemento clave para reconocerlos.
ENEATIPO 1: busca sentirse perfecto
CUANDO ESTÁN TRANQUILAS, las personas con eneatipo 1 procuran hacer las
cosas bien, evitar errores. Son coherentes con sus principios morales y éticos. Son
íntegras, objetivas, nobles y se esfuerzan en mejorar. Suelen ser individuos compa-
sivos, serenos, veraces, ecuánimes, valoran la sinceridad y sensibles ante quién
reconoce sus debilidades, valoran la verdad, el compromiso y el sentido común.

CUANDO ESTÁN ESTRESADAS, se vuelven intolerantes, rastreadores de fallos,
Descripción de los 9 eneatipos

prefieren tener razón a ser felices. Se obsesionan con hacer las cosas a su
manera, tienen impaciencia reprimida, miedo a la imperfección y malhumo-
rados.
¿CÓMO RECONOCER A UNA PERSONA TIPO 1?: generalmente el eneatipo 1 ve

el mundo en “blanco y negro: las cosas son así”. Son personas obsesionadas
con los errores, sermonean, pero no dan soluciones.
Otra característica es que suelen usar una especie de ironía “afilada” para
enmascarar una dura crítica con cierto sentido del humor.
AREAS DE MEJORA DEL ENEATIPO 1: reducir la rigidez y la crítica. Ampliar su

marco de visión de forma que les ayude a entender que no hay virtud sin error.
Que de todo aquello que ve imperfecto, es la semilla de la que puede germinar
algo mucho mejor si se le da una oportunidad.
También, a los 1, les conviene “permitirse” estar contentos y satisfechos.

Divertirse, reírse de sí mismos y soltar tensión física y mental.
MINDFULNESS Y ENEATIPO 1: la práctica de la meditación, puede serle útil a

las personas con este tipo de personalidad para calmar la tensión muscular
que les provoca su frecuente rigidez mental, trayéndoles así una sensación de
calma que tanto necesitan.
Además, la meditación de Atención Plena puede ser un entrenamiento

para el fomento de la ecuanimidad, una de las virtudes de este eneatipo, y una
de las cualidades mas elevadas del ser humano
ENEATIPO 2: busca sentirse conectado
CUANDO ESTÁN TRANQUILAS, las personas con eneatipo 2 apoyan, cuidan,

dan amor, hacen sentir bien, muestran interés genuino, cuidan las relaciones,
ayudan, motivan, son divertidas, inteligentes emocionales y positivas. También
son humildes, generosas y detallistas.
Son verdaderamente un apoyo incondicional para las personas que convi-

ven con un dos tranquilo, que sabe percibir las necesidades reales de la otra
persona y pedir lo que necesita, teniendo así una maravillosa habilidad para
crear un clima de convivencia lleno de seguridad, empatía real y amor.
CUANDO ESTÁN ESTRESADAS desconectan interiormente de sus necesi-

dades y emociones. Se vuelven dependientes, invasivas, explosivas, se llenan
de miedos afectivos, sumisas, y con rabia contenida.

Los doses llegan a esforzarse tanto en mantener la conexión, sobre todo en

el ámbito de la pareja, que a veces hacen cosas por las que llegan a sentir
vergüenza. Muchas veces es en estos casos, cuando pierden su teórica “dulzu-
ra” y se vuelven personas duras e incluso vengativas.
¿CÓMO RECONOCER A UNA PERSONA TIPO 2?: un rasgo característico del

eneatipo 2 es su dificultad para romper relaciones. Tienen por un lado
tendencia a olvidar los agravios y por otro se vuelven exigentes emocionales y
orgullosas.
Una sensación que generalmente tiende a sentir una persona con este
eneatipo, es que dan mas de lo que reciben, y tienden a pensar que la otra
persona debe saber lo que él o ella necesita.
AREAS DE MEJORA DEL ENEATIPO 2: uno de los grandes problemas que se les
plantean a las personas con este tipo, es la dependencia emocional. Querer
mantener a veces a cualquier precio lazos de conexión con, también a veces,
personas que no les convienen. Para ello se anestesian internamente, por lo
cual les conviene reconectarse y aprender a poner límites en sus relaciones,
a los demás y a sí mismos para evitar convertirse en personas invasivas o
invadidas.
Otro aspecto importantísimo al que deben prestar atención las personas

con este tipo de personalidad, es a manifestar sus necesidades, y no adivinar
la de los demás.
MINDFULNESS Y ENEATIPO 2: la meditación le va a ayudar al eneatipo 2, a

entrenarse para poder conectar consigo mismo y ser consciente de lo que
siente, y a entender que puede haber un espacio entre “tú” y aquello con lo que
conectas. Un espacio propio en el que puedes estar a solas y en paz.
ENEATIPO 3: busca sentirse admirado
CUANDO ESTÁN TRANQUILAS las personas con este eneatipo saben ser su
“mejor versión”, se orientan al éxito y al progreso, despliegan excelencia perso-
nal y profesional, son auténticas y motivadoras.
Un 3 sin tanta dependencia de la aprobación de los demás, suelen ser un

ejemplo de superación, motivación y optimismo.
CUANDO ESTÁN ESTRESADAS se pueden volver egoístas y poco claras, de-

pendientes de su imagen, hiperactivas y “trabajoadictos”. Tienden a depender
de la opinión externa y abandonan sus relaciones afectivas por hacer cosas
que les proporcionen reconocimiento.

En esta situación, es cuando el 3 confunde “ser con lograr” y tratar con ellos

te deja una sensación como de no saber quién es realmente esa persona.
¿CÓMO RECONOCER A UNA PERSONA TIPO 3?: suelen autopromocionarse

en exceso, y a veces sus intenciones no están del todo claras. Pueden llegar a
hacer sentir que realmente no les conoces realmente, que sabes más de sus
logros que de la persona que hay detrás de ellos.
Normalmente, su forma de “venderse” no es directa y “chulesca”, es mas

estratégica y con cierta apariencia de modestia por su parte.
ÁREAS DE MEJORA DEL ENEATIPO 3: muchas personas con eneatipo 3 tienen

el problema de vivir constantemente en modo “hacer” y olvidarse de “ser”. Es
decir, que su determinación por llegar a ser admiradas y valoradas, hace que
todas sus acciones se enfoquen a lograr un feedback externo positivo, y se
olvidan de realmente cuál es su propósito profundo y sólido de vida.
Por lo tanto, conectar con su propósito real, les hará realizarlo, además de
forma excelente, mucho mas felices logrando ser admirados, queridos y los
convertirá en una referencia para los demás
MINDFULNESS Y ENEATIPO 3: hacer algo sencillo, sin marcarse grandes obje-

tivos de cara a los demás y sin necesidad de buscar admiración de ningún tipo,
es algo que no está en los planes de algunos eneatipos 3. Lo cuál, les puede
llegar a ocasionar grandes problemas como estrés, sentimientos de vacío,
tristeza y vergüenza.
Practicar Mindfulness les va a ser muy útil para gestionar esas dificultades
internas, así como un ejercicio de reprogramación cognitiva eficaz para detener
el piloto automático del “constante lograr” y soltar sus dependencias externas.
ENEATIPO 4: busca sentirse único y especial
CUANDO ESTÁN TRANQUILAS suelen ser personas originales, creativas, con

capacidad para crear emociones y sensaciones, novedosos. Pueden llegar a
ser realmente especiales, desplegando una personalidad realmente cau-
tivadora. Son generosas, actúan sin expectativas, con gran capacidad de
aceptación.
CUANDO ESTÁN ESTRESADAS se vuelven egoístas y egocéntricas. Sus subidas

y bajadas emocionales les convierten en ocasiones en personas dramáticas, y
victimistas. Además, en su afán por ser diferentes a los demás, caen en la
extravagancia y se vuelven personas “raras”, furiosas y vengativas al compa-
rarse con los demás y creer que los demás tienen cosas que no se merecen.

¿CÓMO RECONOCER A UNA PERSONA TIPO 4?: suele llamar la atención su

excesiva subjetividad. Además su deseo de ser distintas a los demás, aparte de
caer en ocasiones en la extravagancia, o en la exageración de su talento, hace
que la autorreferencia y el hablar de sí mismas, sea constante.
ÁREAS DE MEJORA DEL ENEATIPO 4: en numerosas ocasiones, las personas

con este eneatipo sufren grandes desajustes emocionales provocados por
sentirse incomprendidas y que la vida les niega cosas que se merecen. De esta
forma se sienten tristes y se les despierta ciertos sentimientos de envidia por
comparación.
Un ejercicio saludable al eneatipo 4 es ver y agradecer de forma sincera

todo lo bueno que tienen. Talentos muchas veces desaprovechados por
perderse en aquello, que según ellos, les falta.
MINDFULNESS Y ENEATIPO 4: la gestión emocional es habitualmente el ca-

ballo de batalla del eneatipo 4. Las constantes subidas y bajadas, así como la
forma de expresarlas y comunicarlas, en muchas ocasiones, les causa dificultad.
Una de los mayores beneficios que la práctica de meditación de Atención

Plena aporta, es la regulación y gestión emocional. Mindfulness nos ayuda a
calmar y poner claridad en nuestra mente y corazón para liberarnos de la
subjetividad y hacer de nuestras emociones y sentimientos una bella escuela
de vida, aprendiendo a no reaccionar desadaptativamente desde la acep-
tación amorosa de nuestro mundo interno.
ENEATIPO 5: busca sentirse libre
CUANDO ESTÁN TRANQUILAS, las personas con eneatipo 5 saben tomar

tiempo y espacio para ser objetivas, para que no las desborde su sensibilidad,
para recargar pilas, para dedicarse a sus cosas con total libertad. Son inves-
tigadoras, austeras, atentas, humanistas, analíticos y muy respetuosas con la
libertad individual de los demás.
CUANDO ESTÁN ESTRESADAS se pueden volver arrogantes intelectuales,

distantes, poco generosas a nivel material y emocional, sufren de parálisis por
análisis, evitan conflictos y contactos interpersonales. Parecen grises y apa-
gados, obsesionados por un futuro falto de recursos.
¿CÓMO RECONOCER A UNA PERSONA TIPO 5?: suelen crear entorno a sí una
atmósfera infranqueable que hace muy difícil el acceso sobre todo a su mun-
do emocional. Suelen abusar de sus conocimientos y reducen la vida a datos.
En su deseo de sentirse libres y con recursos vitales, les vuelve excesivamente
distantes.

ÁREAS DE MEJORA DEL ENEATIPO 5: una de las contradicciones del eneatipo

5, es que pese a que les interesa todo lo que tiene que ver con el humanismo y
las relaciones, tienen miedo a perder su libertad si se aproximan demasiado.
De ahí que se le conozca también como el distante emocional. Los 5 tienen que
esforzarse a “vivir la vida” en vez de “estudiar la vida”, a saber poner límites no
a “imponerlos” a fuerza de mantenerse alejados y fríos.
MINDFULNESS Y ENEATIPO 5: el hecho de que ahora la ciencia haya veri-

ficado en los laboratorios, que la práctica de la meditación es beneficiosa para
el ser humano, ha ayudado a muchas personas con este eneatipo a interesar-
se por ella –y no lo digo en broma–, ocurre .
Detrás de esa aparente ausencia de emociones del eneatipo 5, se esconde

un ser humano que siente (y mucho), piensa en exceso y se llena de miedos y
frustraciones. Por eso, la Atención Plena es una práctica que les puede ayudar
a “salir de la cabeza” y a conectar con su parte mas física y emotiva.
Una de las grandes aversiones del eneatipo 5 es a que las emociones les
desborden y les vuelvan torpes y vulnerables. Con Mindfulness, además de
poder calmar la mente, van a entrenarse para ser capaces de gestionar sus
emociones desde su capacidad innata de ser observadores.
ENEATIPO 6: busca sentirse seguro y orientado
CUANDO ESTÁN TRANQUILAS las personas con eneatipo 6 son prudentes,

previsoras de riesgos, leales, estables y valientes. Se vuelven seguras, respon-
sables, ayudan y contribuyen al bien común adquiriendo compromisos con
coraje.
CUANDO ESTÁN ESTRESADAS, estas personas viven en la duda constante y la

angustia por la incertidumbre con el futuro. Se vuelven desconfiadas y “sospe-
chan” de todo y de todos. Tienden a imaginar tragedias y a exagerar los riesgos.
Se suelen obsesionar con pensamientos rumiantes catastrofistas. Se paralizan
por sentirse incapaces o que aún les falta habilidad para cualquier cosa.
CÓMO RECONOCER A UNA PERSONA TIPO 6: además de la duda constante,

otro rasgo que se manifiesta de forma llamativa en este eneatipo, es la exa-
geración de las dificultades. Pueden convertir en tragedias contratiempos ha-
bituales de la vida.
ÁREAS DE MEJORA DEL ENEATIPO 6: confiar. Es lo que mas necesitan los 6.

Dejar de imaginar posibles peligros y traiciones y confiar. En sí mismos y en los
demás. El “aseguracionismo”, como lo llama Alberto Peña Chavarino, patológi-
co del 6, les hace muchas veces meterse en líos o no avanzar en la vida.

Las personas con este eneatipo (entre las que me incluyo) tienen que tomar

decisiones fiándose más de su intuición que de sus pensamientos tremendis-
tas. Asumir los errores, asumir responsabilidades, tomar nota, y aprender lec-
ciones que no se les volverán a olvidar.
MINDFULNESS Y ENEATIPO 6: la ansiedad que les provoca la incertidumbre,

hace que la mente de los 6 sea a veces una olla a presión. Aprender a calmarla
con meditación, va a ser un reto sin duda, pero definitivamente sanador cuan-
do adquieran la habilidad.
La regulación del sistema nervioso simpático y parasimpático es otro de los

beneficios importantes que les va a aportar, ya que los 6 suelen ser personas
nerviosas, y esta regulación, va a reducir considerablemente sus niveles de
estrés.
ENEATIPO 7: busca sentirse estimulado
CUANDO ESTÁN TRANQUILOS, los 7 se vuelven personas apasionadas, nove-

dosas, divertidas, estimulantes, alegres, muy productivas, y nada conflictivas.
Los 7 suelen ser buenos conversadores, buscadores de experiencias estimu-
lantes, vitalistas y capaces de conectar gracias a su rapidez mental, personas
e ideas de forma creativa y eficaz. Además, muy lejos del estereotipo del 7, son
capaces de comprometerse, personas profundas y con un gran sentido ético
y del deber.
CUANDO ESTÁN ESTRESADAS las personas con eneatipo 7 se mortifican, se

vuelven rígidas y a veces inflexibles. Además de entrar en queja por las diversas
incomodidades que se presentan en el día a día. También se muestran distraí-
das e impacientes. Buscan superar su sensación de insatisfacción vital de
forma compulsiva, sin acabar de disfrutar las cosas. También se vuelven
temerosas de posibles problemas o situaciones poco agradables, por eso se
esfuerzan tanto en mantenerse distraídas, estimuladas y contentas.
Es en estos casos cuándo parecen personas superficiales y poco fiables,

pero en la mayoría de los casos no es más que una huída hacia delante,
mientras se sienten perseguidas por lo que consideran el tedio de la vida.
CÓMO RECONOCER A UNA PERSONA TIPO 7: básicamente, la estrategia del 7

es sentirse estimulado. Para ello siempre están buscando cosas que hacer,
cosas que les hagan sentirse satisfechos y contentos. Suelen mostrarse
impacientes, pensando en que cuando hagan esto o lo otro es cuando van a
sentirse bien. Suelen anticipar planes futuros que les hacen salir radicalmente
de un presente idealizado en el plan anterior. Esto les lleva a ser personas
distraídas, que pueden tener muchos frentes abiertos y muchos inacabados.

ÁREAS DE MEJORA DEL ENEATIPO 7: en principio la sobriedad, puede ser una

palabra que les produzca cierta desconfianza a las personas eneatipo 7, pero
en realidad, teniendo en cuenta que parte de su necesidad básica es la
búsqueda de satisfacción, aprender a contentarse de forma menos “gulosa”,
lejos de llevarles a una vida aburrida, se la va a facilitar notablemente.
Sobriedad no es carencia, tal y como se puede llegar a entender. Sobriedad
sería experimentar que a veces menos es más.
La sobriedad les puede llevar a vivir el presente de forma intensa, sin temer
que se acabe lo bueno que hay ahora, ni tener que estar pensando en estímu-
los futuros que minimicen esta sensación, aumentando sus sentimientos de
satisfacción y sano contentamiento.
MINDFULNESS Y ENEATIPO 7: la insatisfacción, como cualquier experiencia

mental, es fruto de nuestras expectativas e idealizaciones sobre como debe-
rían ser las cosas.
Anteriormente, decía que el sobrio contentamiento es una de las principa-

les áreas de mejora de los eneatipo 7, pero esto no es algo que se pueda
cambiar tan fácilmente, sólo “de forma intelectual”, como casi ningún patrón
de nuestra personalidad. Al final estos patrones son el entrenamiento al que de
forma inconsciente hemos acostumbrado a la mente durante mucho tiempo.
Practicar técnicas de regulación atencional y de calma mental cómo son

la atención a la respiración o la atención al cuerpo, les va a ayudar a las
personas con este eneatipo a experimentar la sensación de ser capaces de
sentirse bien sin que nada especial tenga que ocurrir.
ENEATIPO 8: busca sentirse fuerte y capaz
CUANDO ESTÁN TRANQUILOS, los 8 son personas fuertes de carácter, pro-

fundamente empáticos, justos y magnánimos. Además, son capaces de
realizar todo cuanto acometen con disciplina gracias a su perseverancia, ca-
pacidad de liderazgo y control de las adversidades.
Sin estrés el eneatipo 8 despliega su gran capacidad para ser personas

justas y protectoras, y lo hacen desde su facilidad para liderar y comandar
cualquier proyecto personal o laboral al que se enfrenten. Superando las di-
ficultades con valor y fortaleza.
CUANDO ESTÁN ESTRESADAS, la personalidad de estas personas se trans-

forma en el arquetipo del 8 impositivo y furibundo. Se vuelven explosivas y en
ocasiones, tiranas.

En estas situaciones a los 8 también se les despierta su parte más lujuriosa

y excesiva. Pueden llegar a ser intimidantes y perseguidores, así como al perder
toda su empatía, tienden a empequeñecer y a menospreciar a los demás.
CÓMO RECONOCER A UNA PERSONA TIPO 8: aunque en la parte en la que

más se suele centrar la “literatura eneagrámica” es en las áreas mas difíciles
de la personalidad de los eneatipos, en el caso del 8 es a veces demasiado
excesiva. Efectivamente, es fácil reconocer a un 8 por su forma directa y
vehemente de comunicarse. Por su tendencia a imponer y su carácter aparen-
temente agresivo en ocasiones y su hábito de decir cómo hay que hacer las
cosas.
La parte menos comentada de este eneatipo, es su manifestación mas

suave. En estos casos podemos reconocer a un 8 por ser una persona fuerte,
enfocada a la acción, a sacar las cosas adelante, pero siempre desde un
sentimiento de nobleza y justicia, que hace que te sientas capaz de hacer las
cosas, por que te ayuda a saber cómo y te empodera, sacándote de una
posible situación de impotencia ante algo en la que te puedas encontrar.
ÁREAS DE MEJORA DEL ENEATIPO 8: posiblemente la principal sea el fomento

de la empatía, entrenar la suavidad a la hora de comunicarse y el tener en
cuenta que a veces es fácil herir a los demás. Quizás esto lo pueden interpretar
los 8 como una forma meliflua, débil e inútil de comportarse, pero lejos de eso,
hay que tener mucha fortaleza e inteligencia práctica, para saber manejar las
energías, de forma que seas tú quien mande en ellas, en vez de ellas en ti.
Muchas de las veces que hieren los 8, lo hacen sin querer. Su intención es la
contraria, pero les sale el tiro por la culata por olvidarse de las formas. Aunque
el fondo sea altamente noble, a veces consigan que la gente les malinterprete
y les vean como “ogros” en vez de un importante pilar en sus vidas.
Otra área de mejora, es aprender a delegar, a confiar en las capacidades

de los demás.
MINDFULNESS Y ENEATIPO 8: el esfuerzo por mantener el control es una de

las dificultades a las que enfrentas las personas con este eneatipo, y una
fuente de estrés importante.
Cuando practicamos meditación, una de las actitudes fundamentales, es

precisamente soltar el control. Abandonamos la reacción inmediata de querer
que las cosas sean distintas a cómo son mientras practicamos. Digamos que
permitimos ser las cosas tal cuál son, y con práctica, incluso llegamos a ser
capaces de estar en calma, aunque en nuestra experiencia surjan molestias,
pensamientos incómodos o haya un ruido de fondo con el que no contába-
mos.

Ante estas situaciones de desagrado, la mente suele reaccionar nega-

tivamente y hace que podamos ser impulsivos o impulsivas. Por lo tanto entre-
narnos a reducir la reactividad, para actuar con calma, es algo que les puede
resultar valiosísimo a los eneatipos 8.
ENEATIPO 9: busca sentirse en paz y armonía
CUANDO ESTÁN TRANQUILAS, las personas con un tipo de personalidad 9

según el Eneagrama, son profundamente conciliadoras, tranquilas y armo-
niosas. Saben cómo crear “un buen ambiente” a su alrededor y tienen gran
capacidad de solucionar conflictos desde una pacífica contundencia.
Sin estrés, los 9 saben mantener rutinas productivas. Son personas emocio-
nalmente equilibradas y afables. Tienden a fluir con los acontecimientos sin
dejarse llevar por el desánimo, fijándose de forma natural en los aspectos
positivos de cada situación, aún pudiendo ser éstas complicadas.
CUANDO ESTÁN ESTRESADOS los 9 se vuelven individuos desesperadamen-

te pasivos. Tienden a claudicar y a evadirse de los problemas. A veces usan la
estrategia de “ir de buenazos” para justificar su inacción.
La procrastinación es otra forma de comportarse el 9 bajo estrés. Sufren

una especie de adormecimiento, que se transforma en terquedad y reaccio-
nes iracundas cuando se les presiona para que actúen. También pierden su
afabilidad cuando sienten que se les quiere modificar alguna de sus rutinas,
muchas veces tremendamente improductivas.
CÓMO RECONOCER A UN ENEATIPO 9: un rasgo fundamental de los 9, es su

capacidad de claudicar, de dejarse, de no involucrarse, aún yendo en ello una
dejación absoluta de lograr cosas que quieren. De alguna forma, es la es-
trategia que usan a veces para evitar conflictos. Otra cosa es que luego eso no
se transforme en una reacción paradójica de enfado.
Los 9 tienden a no ver las consecuencias de su apatía. Digamos que no

tienen consciencia de las consecuencias que causa su dejadez. Es como si el
tiempo no existiese. Dejan todo para más adelante, y de alguna forma piensan
que las cosas ya se arreglarán solas.
ÁREAS DE MEJORA: quizás el principal reto al que se enfrentan las personas

con este eneatipo, es el control y detección a tiempo de su tendencia a
procrastinar. Detención a tiempo en el sentido de evitar que las cosas se les
vayan de las manos. Tanto en el ámbito de la pareja y las relaciones, cómo en
el profesional.

Su tendencia a veces a dejar que las cosas pasen sin que les afecten,

fantaseando que al final se arreglan solas, les lleva a vivir situaciones comple-
tamente distintas a la paz que buscan. Su no acción es a veces muy perjudicial
para sus vidas. La gente acaba aburriéndose de ellos o de ellas, y terminan por
no tenerles en cuenta, quedándose en muchas ocasiones arrinconados y frus-
trados.
MINDFULNESS Y ENEATIPO 9: tal y cómo hemos dicho anteriormente, hay

veces que los 9 buscan ineficazmente estar en paz, abstrayéndose de la reali-
dad y cayendo en una especie de narcotización mental.
Mindfulness, entre otros sitios, a dónde nos lleva, es a experimentar calma y

serenidad pero desde la lucidez y la claridad mental. Además, esta práctica
como cualquier otra, requiere ciertas dosis de energía e implicación. Mantener
la rutina de meditar les va a ayudar a ponerse en movimiento, a comprometer-
se, a esforzarse por un bienestar, no que este se produzca por sí solo. Meditar
produce beneficios si practicas, y llegan no cuando queremos, si no cuando se
dan las condiciones, pero parte de estas condiciones se basan en tu grado de
compromiso proactivo.
Introducción a las flechas, alas y subtipos. Puedes ver el vídeo haciendo clic
aquí.

4. Eneagrama e Instintos
Eneagrama e instintos en las relaciones personales:

psicología y biología juntas
En este capítulo te cuento la importancia de entender bien la interacción de

Eneagrama e instintos en las relaciones personales, para comprender la forma
en la que determinan nuestra forma de interactuar en el mundo.
Los conceptos en los que me baso para escribir este artículo, están
sacados de las explicaciones que Mario Sikora hace de los instintos y de lo
aprendido con Alberto Peña Chavarino e Isabel Salama sobre instintos y los 27
subtipos del Eneagrama, así como en la metodología de Coaching con Enea-
grama e instintos, que se explica en el Máster en Coaching y Eneagrama, sobre
el que te puedes informar en www.masterenliderazgo.com.
Instintos: 3 tendencias biológicas
La teoría de los sesgos instintivos, es pieza clave para conocer de forma

completa el Eneagrama.
Además, poner atención en como funcionan juntos Eneagrama e instintos,

nos va a ayudar enormemente a ver qué áreas de nuestra vida están fallando.
Para entender esto, partimos de la base que los instintos son tendencias
biológicas que hacen que nos adaptemos al entorno según las necesidades
del momento. En los animales los instintos se manifiestan de manera natural y
determinan su comportamiento según su ciclo vital. En los seres humanos, al
igual que ocurre con nuestro eneatipo, desarrollamos una preferencia especial
por uno.
Dicho de otro modo, en los humanos funciona igual, aunque su desarrollo

es algo más complejo y podríamos decir que no está sujeto solo a los impulsos
de la biología.
Así pues, cuando hablamos de Eneagrama e instintos, estamos hablando

de tendencias psicológicas por un lado, y biológicas por otro.
Aunque también es cierto, que el hecho de enfocarnos a un instinto en

concreto, tiene un trasfondo cognitivo, los tres instintos, de los que vamos a
hablar a continuación, los mueven fuerzas que están en nuestra biología ani-
mal. No obstante, no voy a entrar en asuntos científicos.

Instinto social: se enfocan en sentir pertenencia
Eneagrama e Instintos
El instinto social es el que está orientado a crear vínculos de pertenencia.
Las personas con este instinto principal, se van a esforzar por sentirse
siempre acompañadas. Pero la compañía que buscan son círculos de perte-
nencia. Necesitan formar parte del grupo.
Los subtipos sociales, suelen ser los que tienen una energía más chispean-
te. Al igual que les gusta sentirse integrados en los grupos, quieren que los
demás se integren también. Tienden por tanto a la inclusión.
De algún modo, son los relaciones públicas en las reuniones de amigos.

Suelen ejercer como intermediarios en los conflictos sociales. Se interesan por
que exista armonía grupal y por unir grupos distintos de gente.
No hay que olvidar, que «los sociales», rara vez están solos. Su necesidad es
estar rodeados de personas. Conocer personas. Entender a las personas.
Ahora bien, el matiz está, en que necesitan tanto aceptar al grupo, como
sentirse aceptados y que forman parte de él. Por eso no es lo mismo «ser
social», que «ser sociable». De hecho, el instinto «sexual / transmisor», puede ser
muchísimo más sociable que el «social» como veremos a continuación.
Otro ejemplo de instinto social, es acordarse de los cumpleaños de la gente,

suelen llamar para felicitar. Saber e interesarse por la vida de los miembros del
grupo. Ya que para ellos conocer bien a los miembros de «la tribu» es algo
prioritario.
En términos generales, las personas con este instinto social, debido a su

necesidad de estar rodeados de personas y haciendo actividades con perso-
nas, pueden llegar a tener, por ejemplo, problemas económicos. Tanta activi-
dad, a veces, dificulta el ahorro. Y también de salud por falta de descanso.
A veces, cuando sienten que los roles y reglas del grupo no se cumplen
pueden llegar a sacar su «peor carácter». Para ellos la «manada» es algo muy
importante, que hay que cuidar y defender.
Y para explicar de forma gráfica, y un tanto humorística, como sería una

persona con instinto social, imagínate con tu grupo de amigos y amigas
saliendo un día a tomar algo. Los «sociales» del grupo serían lo que se quedan
hasta el final, los últimos en marcharse, pues para estas personas estar con su
grupo, aunque no esté pasando nada especial, es su objetivo, necesidad y
fuente de bienestar.

Instinto transmisor / sexual: se enfocan en dejar legado
El instinto transmisor / sexual, se enfoca en hacerse ver. En dar y en recibir.
En dejar una impronta.
Es por esto, por lo que también este instinto se le denomina «sexual», por
que las personas con este instinto principal, de algún modo desean dejar un
legado, «polinizar» al resto con su presencia.
En realidad, a este instinto la palabra que le define mejor, es transmisor.

Transmitir es exactamente su deseo. En cualquiera de sus variantes: enseñar,
mostrar sus habilidades, por su forma de vestir o aspecto físico. Son personas
dadas a manifestar sus opiniones. Son especialmente intensos en las relacio-
nes uno a uno.
Dentro de los 27 subtipos, los transmisores suelen tener una energía más
intensa. Se mueven por intereses. No en el aspecto peyorativo de buscar en sus
relaciones beneficios. Me refiero a un intercambio en temas de interés. Repito
que además de dar, les gusta recibir a cambio.
En realidad viven las relaciones como un intercambio positivo y generativo

de conocimientos, emociones, etc. Les gusta la novedad a la hora de desarro-
llar vida social.
Tal y cómo decíamos antes, las personas con el instinto transmisor más
desarrollado, pueden ser mucho más sociables que las personas con instinto
social. Ya que al no necesitar vincularse necesariamente con los grupos, disfru-
tan de una manera, aparentemente más superficial de la compañía de perso-
nas, pero que en determinadas ocasiones puede ser muy natural, ya que no
necesitan «normas» para sentirse bien con gente. Solo necesitan sentir estimu-
lación, por ejemplo.
Por otro lado, esto puede ser un arma de doble filo. Una persona transmiso-
ra, si se aburre se va. Digamos que no ve demasiado sentido a estar por estar
como en el caso de los sociales.
De hecho, cuando se lleva este instinto al exceso, estas personas pueden

llegar a tener problemas de soledad y desvinculación.
Un ejemplo de esto, sería el de una persona que se divorcia con 40 años.

Como transmisor o transmisora, ha centrado toda su vida matrimonial en la
pareja y su vida social se ha ido moviendo de grupo en grupo, con los que no
ha creado vínculos de amistad sólidos.

Entonces, cuando este matrimonio se rompe, se pueden llegar a ver en una
situación de soledad.
Otro ejemplo podríamos ponerlo, volviendo al anterior del grupo que sale a
tomar algo. Las personas con instinto transmisor serían las que se marcharían,
por mucho que quieran al grupo, en el momento que no hubiera nada intere-
sante que hacer allí.
Instinto conservación: se enfocan en el autocuidado
El instinto conservación se encarga del autocuidado. De la conservación y

abastecimiento de recursos materiales y energéticos físicos.
Dentro de los distintos matices que imprimen los instintos a cada uno de los
subtipos, vemos que las personas enfocadas en este instinto, preservan tanto
su energía como sus recursos. Su foco de interés principal se centra en estar
abastecidas de lo necesario para estar a gusto y sentirse confortables.
Suelen ser personas más rutinarias y se mueven en círculos familiares y

de confianza. Al contrario que los sociales que les gusta moverse en todos los
grupos posibles y vincularse a ellos, o los transmisores que buscan novedad,
las personas con instinto conservación buscan entornos más hogareños y
sus aficiones suelen ser «caseras».
Te vas a dar cuenta quien tiene este instinto, cuando en la reunión de

amigos de la que hablábamos antes, hay personas que se van a sentir incó-
modas por no haber cenado llegada cierta hora, o por que en un momento
dado sienten sueño por que es su hora de irse a dormir.
Con todo, me gustaría aclarar, que al igual que ocurre con los estereotipos
de los eneatipos, los ejemplos que estoy poniendo en cada instinto, son en
cierto modo simplificaciones. Meras ilustraciones generales de cada uno de
ellos.
Antes señalaba la importancia que tienen los instintos para entender bien
el Eneagrama. La intención es dar una idea general sobre el Eneagrama e
instintos en las relaciones personales, y despertar tu interés sobre el tema si
estudias o piensas estudiar Eneagrama.
Volviendo entonces al instinto conservación, otro aspecto importante es

cómo a veces pueden llegar a sentirse mal, incluso frustrados, por obsesionarse
en la no exposición y la autoprotección. Digamos que olvidan promocionarse.
Sacar fuera lo que llevan dentro. Reivindicarse. Correr ciertos «riesgos» que les
haga la vida más interesante.

Evidentemente, hay personas que con una vida enfocada a sus rutinas, un
trabajo estable y sin sobresaltos que son muy felices. El problema está en si la
obsesión de su instinto principal, les boicotea otras áreas de su vida que des-
ean fomentar pero no se atreven por miedo a perder su confort.
A nivel relacional, suelen ser personas muy cuidadosas a la hora de elegir

amistades. Digamos que, preferiblemente, se relacionan con gente a las que
podrían llevar a su casa sin problema. Pero suelen elegir gente de confianza y
de entornos conocidos como la familia y el trabajo.

5. Los eneatipos en positivo
Los 9 Eneatipos del Eneagrama y sus fortalezas personales

ante la adversidad y la gestión de momentos de crisis
¿No has tenido la sensación al leer artículos o ver vídeos sobre Eneagrama, que
se focalizan en exceso sobre las áreas negativas de los Eneatipos? A mí al
menos me ha ocurrido. Por eso he creído necesario escribir este artículo sobre
los 9 Eneatipos del Eneagrama y sus fortalezas a la hora de gestionar momen-
tos difíciles, conceptos basados en la teoría de Alberto Peña Chavarino sobre
«Los Súper Poderes de los Eneatipos», y que explica en detalle en su Máster en
Coaching con Eneagrama.
Luces y sombras de los Eneatipos del Eneagrama
Efectivamente las partes más sombrías de nuestra personalidad, habitual-

mente son las primeras que queremos conocer, pues son las que nos suelen
poner en dificultad y nuestro deseo es eliminarlas o al menos saber cómo
gestionarlas mejor.
Pero bajo mi punto de vista, el problema reside es que podemos llegar a

obsesionarnos con ellas –con las partes sombrías– y entrar en una situación
de rechazo incluso hacia nuestra persona, sobre todo si identificamos nuestro
eneatipo con lo que somos en realidad. Por eso conviene recordar que cada
uno de los eneatipos que describe el Eneagrama, tienen una parte luminosa.
Esa parte a la que queremos llegar y desarrollar. Y una forma de llegar y
desarrollar su potencial es precisamente dejar de huir de lo que no nos gusta y
poner atención en las manifestaciones más luminosas de nuestra personalidad.
Curiosamente, es en estos momentos de crisis o de adversidad, cuando de

forma natural estas cualidades brillan por sí solas. Esto ocurre por que nuestra
atención se focaliza en la acción correcta que tenemos que llevar a cabo. En
estos momentos en los que nos olvidamos de «nuestro YO queriendo cosas
para sí mismo» emergen sin que haya que hacer nada especial.
Qué son las fortalezas de los 9 Eneatipos del Eneagrama
Como decíamos antes, a veces las descripciones que se hacen de cada

unos de los nueve tipos de personalidad, dan la sensación que se llegan inclu-
so a recrear en las manifestaciones menos adaptativas de los eneatipos. Pero
cada una de estas nueve formas de entender el mundo, además de áreas de

obsesión y formas de manifestar el estrés, también tienen una serie de valores,
Los eneatipos en positivo

ideales, aspiraciones espirituales, y formas maravillosas de aportar al bien
común.
En este capítulo, voy a centrarme en las fortalezas que tienen que ver
principalmente con el concepto de «humanidad compartida». Este concepto
es uno de los pilares del programa MSC: Mindfulness y Autocompasión, sobre
el que también ofrecemos formación en gestionestres.com
El motivo de centrar el capítulo en un tema tan concreto, es por que creo

que puede aportar alguna orientación sobre cómo fomentar ciertas partes
positivas de nuestra personalidad, en estos tiempos de incertidumbre con la
crisis del coronavirus, donde las emociones difíciles están siendo compartidas
por la inmensa mayoría de los seres humanos. Son tiempos donde la solidari-
dad y el apoyo mutuo están aflorando y estas fortalezas de los eneatipos que
describe el Eneagrama hacen realmente falta.
Eneatipo 1 y la fortaleza de la objetividad
El aluvión de noticias que surgen constantemente, van moviendo nuestros

estados internos como el viento a las hojas. En mitad de este estado de confu-
sión, nuestra subjetividad domina nuestra visión de las cosas. Las emociones
cambiantes de alguna manera hacen que no sepamos ver con claridad a qué
atenernos ni qué pensar de todo esto.
En estos momentos inciertos, la capacidad de mantener la serenidad del

eneatipo 1 a través de su tendencia a ver las cosas con la mayor objetividad
posible, puede ser de gran ayuda para calmar la sensación de incertidumbre.
No obstante, esto tampoco significa que el Eneatipo 1 sea el «que ve la verdad»,
pero si es cierto que tienen cierta facilidad para ceñirse lo mas posible a los
hechos tal y como son. A no dejarse llevar por las ideas contradictorias que
llenan las informaciones que nos llegan permanentemente.
Eneatipo 2 y la fortaleza de la empatía
Si hay una necesidad primordial que todas las personas tenemos en mo-
mentos de crisis y adversidad, es sentir comprensión y compañía.
Habitualmente al Eneatipo 2 se le describe como «el ayudador». Esta ca-

pacidad de ayuda genuina la desarrollan especialmente cuando se sienten en
calma y sin estrés. Y es una fortaleza fundamental en un escenario concreto
como este, donde el confinamiento obliga a muchas personas a permanecer
solas y sentirse aisladas.

Así pues, esta fortaleza del Eneatipo 2 es un hermoso valor que puede

ayudar a muchas personas a sentirse queridas, entendidas y atendidas.
Eneatipo 3 y la fortaleza de la motivación
Es bastante fácil en un estado de dificultad prolongada, que decaiga el

ánimo. Que nos sintamos perdidos y perdidas. Incapaces, sin recursos, caren-
tes de capacidad para salir adelante. En estos estados la genuina fuerza mo-
tivadora del Eneatipo 3 puede ayudarnos a recobrar la confianza en nosotros y
en nosotras.
No cabe duda que todas las personas tenemos gran cantidad de recursos
personales para salir adelante, de los que nos podemos olvidar cuando en
nuestra mente emergen estados de pesadumbre. El Eneatipo 3 posee la cuali-
dad natural de verlos y saber cómo motivarlos desde su parte más auténtica.
Eneatipo 4 y la fortaleza de la ecuanimidad
Más allá de la imagen extravagante que a veces se ofrece desde el Enea-

grama de los estereotipos, las personas con este tipo de personalidad poseen
de forma admirable la fortaleza de la ecuanimidad.
La ecuanimidad es una cualidad que hace que ante la adversidad y sus

vaivenes emocionales, seamos capaces de volver a nuestro centro y no perder
el control. Para ello las personas con este eneatipo son capaces de compren-
der las emociones que estamos sintiendo. Para de esta forma ayudarnos a
aceptarlas, a comprender el mensaje que nos están transmitiendo y a recom-
poner nuestro estado interno.
Eneatipo 5 y la fortaleza del análisis
La distancia emocional del eneatipo 5, hace que sean capaces de utilizar

ese espacio para poder observar y analizar la situación en base a datos
empíricos y medibles.
En momentos de confusión, la gestión de la información y de los datos que

recibimos, como comentábamos en el apartado del eneatipo 1, pueden provo-
car más confusión que claridad. Las personas con eneatipo 5 son capaces de
tomarse el tiempo y distancia suficiente para analizar la situación y generar
estrategias de afrontación eficaces.

Eneatipo 6 y la fortaleza de la prudencia

Si hay algo que le mueve al eneatipo 6, es esforzarse por el bien común.
Cuando las personas con este tipo de personalidad que describe el Enea-
grama, se ven en una situación de alerta, es bastante común que se olviden de
sus dudas y fobias para pasar a la acción.
En este caso, sé bastante bien de lo que hablo, pues mi eneatipo es el 6. En

múltiples ocasiones en mi vida he visto cómo los modos más dubitativos de mi
eneatipo se han diluido ante un momento que requería acción.
Es indudable que, en momentos de crisis, prevenir riesgos e incentivar la

prudencia son ambas muy necesarias. Cuando el eneatipo 6 se centra en la
acción, se olvida de temer peligros y se focaliza en buscar soluciones, estas
personas se convierten en aliados leales que aportan seguridad y confianza.
Eneatipo 7 y la fortaleza de la creatividad
Probablemente te sorprenda que asocie esta fortaleza al eneatipo 7 en vez

de al 4. Generalmente al eneatipo 7 se le asocia a la alegría y a los estados de
entusiasmo. Pero si te fijas, verás la gran creatividad que desarrollan las perso-
nas con este eneatipo para crear formas de elevar el optimismo y generar
alegría en mitad de la adversidad. Un ejemplo claro es la película «La vida es
bella» y cómo se las ingenia el protagonista para, en mitad del horror de un
campo de concentración nazi, proteger a su hijito de la tristeza y del miedo.
El eneatipo 7 tiene una gran capacidad para asociar ideas distintas y

concentrarlas para sacar algo útil de ellas. Esta energía generativa de solucio-
nes creativas, es fundamental para gestionar momentos de adversidad.
Eneatipo 8 y la fortaleza de llevar a cabo las cosas
Dentro de las fortalezas de los eneatipos, esta cualidad del 8, es la que va a

hacer que en mitad de la confusión que provocan los momentos de crisis,
haga que las cosas salgan adelante. El eneatipo 8 está enfocado a la acción, a
la ejecución de lo que hay que hacer en cada momento.
Generalmente el eneatipo 8 sabe distanciarse de las dudas y las emocio-

nes negativas para centrarse en la resolución activa de los problemas. Para
ello sacan su valor, su sentido de la justicia y su deseo de proteger al débil para
resolver situaciones difíciles.

Así pues, la fortaleza de llevar a cabo las cosas del eneatipo 8, en momen-

tos de crisis se convierte en el motor que convierte en realidad y fabrica las
soluciones con acción directa.
Eneatipo 9 y la fortaleza de la unión
Las personas con este tipo de personalidad, tienen una tendencia natural a
la creación de consenso y armonía entre sus semejantes. Su deseo más pro-
fundo es crear unión desde la paz. Un valor tan necesario en estos tiempos.
El eneatipo 9 es capaz de mantener rutinas y hábitos activos desde la

calma. Es capaz de resolver conflictos pacíficamente en momentos de estrés y
generar buen ambiente. Así como incentivar la confraternidad y el sentimiento
de «humanidad compartida» que nos lleve a trabajar todos y todas en unión
para salir de las crisis sin enemistad ni tomando acciones precipitadas de
forma individual.
Cómo cambiar con el Eneagrama. Puedes ver el vídeo haciendo clic aquí.

6. Eneagrama: ¿ego o esencia?
¿Qué describe realmente esta herramienta cuando habla de nuestro tipo de
personalidad?, ¿es el Eneagrama ego o esencia?
Verdaderamente, esta es una de las cuestiones más interesantes, y a veces

controvertida, que suscita el Eneagrama. Dependiendo del autor, te vas a
encontrar opiniones para todos los gustos. En este artículo, pretendo sim-
plemente dar mi opinión. Exponer tal y como yo lo veo, y sobre todo como yo lo
experimento. Si es el Eneagrama ego o esencia creo que es una cuestión sobre
la que debes sacar tus conclusiones, mas allá de cualquier opinión.
Si investigas con interés, te puede resultar un profundo ejercicio de autoco-

nocimiento e introspección.
Eneagrama, ego, esencia y espiritualidad
El malvado ego
Vuelvo a insistir, este artículo está lleno de opiniones personales y posi-
blemente ninguna verdad absoluta.
Dicho esto, me gustaría empezar explicando cómo entiendo yo estos

cuatro aspectos que están íntimamente relacionados. Son entorno a los que
gira principalmente esta cuestión.
Según el significado etimológico de la palabra, «ego» quiere decir «yo». El

ego es esa percepción mental que nos hace sentir que somos una entidad
personal, separada del resto de cosas, dotada de una serie de cualidades
propias y de gustos, ideas e inclinaciones particulares.
El ego es nuestro sentido de identidad. Nuestra referencia en el mundo: yo

pienso esto, yo me llamo así, a mí me gustan estas cosas, etc.
También en un plano más convencional, el ego es lo que te permite tener

una tarjeta de crédito para tus compras on line, sacarte el carné de conducir o
comprar un billete de avión donde ponga tu nombre. En principio no parece
que tenga nada de malo tener un «ego».
Recuerdo en un retiro de Vipassana con Ajahn Abhinando, (maestro budis-

ta Theravada), preguntado por esta cuestión del ego, respondió con su habi-
tual sentido del humor, que para él el «ego» era algo muy útil, por que le
permitía coger el teléfono cuando su madre le llamaba al monasterio, y esto
evitaba que la mujer se preocupase.

En general, el ego tiene bastante mala prensa, y creo que es por que le
Eneagrama: ¿ego o esencia?

culpamos de las partes que no nos gustan de nuestra persona.
Quizás, a la hora de sacar conclusiones sobre este tema, se nos olvida un

matiz. El ego, es algo que depende básicamente de lo que tú quieras hacer con
él. Es decir, el ego –en principio- es tuyo, también es tuya la responsabilidad de
hacer de él algo cómodo y agradable.
Fíjate en un detalle, cuando oigas a alguien hablar mal del ego, que todos
los problemas son causados por el ego, que sin ego seríamos felices, etc.,
pregúntate: ¿quién quiere realmente deshacerse del ego?, ¿qué o quién está
focalizando el origen de todos sus males o los males del mundo en el ego?, ¿no
será el propio ego cansado de sí mismo idealizando su propia identidad dentro
de los parámetros de lo que está bien o está mal para él?
Por muy hermosos que sean tus actos, por mucha bondad que emane de
tu corazón, siempre que haya una sensación de «yo, mí, me o mío» atribuyén-
dose la autoría de cualquier tipo de acto, hay ego.
No cabe duda, que hay montones de egos realmente bellos, hermosos,

admirables y tremendamente luminosos. Por lo tanto, el ego como tal, no lo veo
como algo negativo.
La esencia
El origen de la palabra «esencia», hace referencia a la cualidad original de

la que algo surge. Es esa naturaleza permanente, innata y original desde donde
algo es creado. Esencia también evoca la pureza de las cosas. Una sustancia
inmaculadamente pura y original.
En varias ocasiones, me han llamado personas para hacer una consulta

personal de autoconocimiento con Eneagrama, y me han comentado que
quieren conocer en detalle su eneatipo para encontrar su esencia. A algunas
de estas personas las he respondido de forma humorística y cariñosa por
supuesto, que a eso no puedo ayudarlas por que no tengo ni idea cuál es la
mía, así que cómo les voy a ser de utilidad para encontrar la suya.
Reconozco abiertamente, que hay en mí un interés y un trabajo personal

desde hace muchos años para tratar de entender cuál es realmente la esencia
del ser humano. No siento pudor alguno en manifestar que mis limitaciones
personales, que me hacen estar muy apegado a la idea de ser un «yo», no me
lo están poniendo fácil.
En cualquier caso, el debate de si es el Eneagrama ego o esencia, creo que

lo que está poniendo de relieve, es la idea de que a lo que no nos gusta de

nosotros mismos o nosotras mismas lo llamamos «ego,» y lo que nos resulta

agradable o se amolda a lo que nuestras creencias se inclinan a imaginar que
deberíamos ser, lo llamamos «esencia».
Quizás no nos damos cuenta que estamos hablando de lo mismo pero

manifestándose de forma distinta.
Espiritualidad
Entiendo que el dilema de si es el Eneagrama ego o esencia, tiene un

trasfondo espiritual.
Lógicamente, existe en este asunto una identificación de la mente con el

sentido dual del bien y del mal. De ser buenas personas o ser «egos» malvados
y egoístas –valga la redundancia–, pero hay que reconocer en este debate, un
anhelo de mejorar y crecer como personas, que es hermoso y en cierto modo
una suerte, ya que no todo el mundo ni siquiera se lo plantea.
Ahora bien, explicar qué es la espiritualidad, al menos para mí, es algo que
tampoco me resulta fácil. No obstante, en este artículo voy permitirme reflexio-
nar en «voz alta» y dejar mis opiniones puramente subjetivas con total libertad,
como ya dije al principio del capítulo.
Habitualmente se asocia la palabra «espiritual» al hecho religioso y se

circunscribe, al menos para algunas personas, exclusivamente a ese ámbito.
Pero en realidad, al menos como yo siento la espiritualidad, es como un

anhelo profundo de reencuentro con esa esencia inmaterial y original de
donde surge, entre otras cosas, esto que llamamos «yo».
De este modo, lo espiritual sería lo esencial. Lo no dual. Me figuro que cuan-

do comprendes y conectas con la dimensión espiritual de la vida, dejas de
tener la percepción mental de un «tú y yo» separados salvo como una cons-
trucción de causas y efectos que sirve para desenvolverte en la vida, pero nada
más.
Supongo entonces, que el yo bueno y luminoso, así como el yo incómodo y

problemático, se convierten en la misma cosa a la que tratar con cariño y
comprensión por igual.
Desprenderse del ego, o «vivir sin ego» de forma seria y realista, imagino,
que debe ser entrar en esa conexión con la esencia en la que la personalidad
o los patrones de nuestro eneatipo se diluyen y dejan de significar algo con lo
que identificarse. Digamos que los hemos trascendido.

En principio, esto no parece tan fácil. ¿Conoces a alguien que lo haya lo-

grado?, no que diga que lo ha logrado, ¿que realmente no haga falta que lo
diga para saber que lo ha hecho?. No creo que haya muchas personas así a
día de hoy.
Bendito ego
Uno de mis libros de cabecera, es «En busca del sentido de la vida», obra de
un monje benedictino y místico Cristiano contemporáneo, además psicotera-
peuta y maestro Zen, que se llama Willigis Jäger.
Este maestro nos dice, que para poder empezar a desprendernos de la

sensación de separación a la que nos somete el ego, hay un primer paso que
es la identificación radical con él.
Por tanto es básico el conocimiento de eso que llamamos «yo» y evitar

rechazarlo. Jäger nos dice también en su libro, que «no es la sombra lo que
resulta destructiva, si no el no reconocerla», ya que según él «la sombra es lo
que estabiliza nuestro lado positivo», y para ello este autor nos indica que se
requieren altas dosis de humildad.
En resumen, y volviendo a recurrir al texto y autor citados, «la conciencia de

nuestro yo, sin embargo, es de una importancia fundamental, siendo su exis-
tencia la condición previa a una experiencia profunda».
Así pues, aquí es donde radica la importancia del autoconocimiento, de la

comprensión y aceptación realista de nuestros patrones de conducta que nos
gustaría que no existiesen, como paso previo a poderlos superar realmente. Y
quizás esta sea la finalidad más elevada y profunda que tiene el Eneagrama.
¿Eneagrama o «Egograma»?
Ante la pregunta de si es el Eneagrama ego o esencia, bajo mi punto de

vista, no cabe duda que de lo que habla este mapa de la personalidad huma-
na es única y exclusivamente del ego.
Y lo realmente importante del Eneagrama, es que nos ofrece las herramien-

tas para poder cambiar. Para así poder hacer de nuestra personalidad algo
que se amolde al ideal de nosotros y nosotras que nos gustaría ser.
Por tanto, a la hora de acercarte al Eneagrama, conviene tener muy pre-

sente que los estereotipos son solo una simplificación caricaturesca. De algún
modo, estas descripciones limitantes, pueden hacer que te obsesiones con

una descripción un tanto grotesca y exagerada de tu tipo de personalidad. No

es de extrañar que puedan generar rechazo si te inducen a creer que eso eres
tú.
Así pues, es fundamental reflexionar y mucho mejor experimentar, sobre

si ¿realmente tu personalidad eres tú?, ¿son los patrones de tu personalidad
tu esencia?
Definitivamente, creo que muchas de las connotaciones peyorativas del

ego, en realidad no contemplan el meollo de la cuestión. El ego, el tener un «yo»
como «representante» tuyo en este mundo, no es malo, es bueno y además
necesario.
El problema radica en querer que ese ego desaparezca por el mero hecho
de no gustarnos. Así cómo no darnos cuenta que eso que rechaza, eso que
quiere cambiar, eso que busca su esencia, es en realidad el mismo ego aburri-
do de sí mismo, pero que quizás está empezando a despertar.
Así pues, te animo a que como nos invita a hacer el maestro Jäger, no
temas ni rechaces a tu ego. Conócete, abrázalo y haz de él la versión mas
bonita que seas capaz.

7. Mindfulness y Eneagrama:
el mapa no es el territorio
Mindfulness Aplicado a la Personalidad para el

Autoconocimiento con Eneagrama: Método MAPA
“El mapa, no es el territorio”. Seguramente has oído en alguna ocasión esta
frase. Pertenece al lingüista Alfred Korzybski, y es uno de los pilares básicos de
la PNL. Esta frase hace referencia a que una palabra no representa al objeto
que se refiere. También describe la intención del Método MAPA: Mindfulness y
Eneagrama.
Según el Eneagrama, existen nueve tipos de personalidad o estrategias

cognitivas. Nueve formas distintas de ver el mundo, de sentir, de entender la
vida. Nueve diferentes ventanas desde las que asomarse a la realidad.
Cuando esto ocurre de manera mecánica, suele ocurrir que:
• Creemos que nuestra visión de las cosas es la verdadera.

• No entendemos que cada persona tiene su propia visión condicionada
por un sesgo cognitivo inconsciente y particular.
• Criticamos a alguien por su manera de ser y entender las cosas diferen-
te a la nuestra.
• Nos identificamos con nuestra personalidad y la confundimos con lo
que realmente somos.
• No somos conscientes de la cantidad de condicionamientos que limitan
nuestra espontaneidad y claridad ante las cosas.
• En definitiva, estamos confundiendo el mapa con el territorio.
Así pues, es de suma importancia saber interpretar bien un mapa. Conocer

todos sus símbolos, distinguir claramente las diferencias del terreno a través de
las líneas dibujadas en el. Esto va a ser una gran ayuda a la hora de emprender
un viaje por ese territorio.
Pero solo cuando iniciemos ese viaje y pongamos los pies en la tierra es
cuando realmente conoceremos la verdad que se esconde tras ese mapa.
Entonces comenzaremos la aventura de autoconocimiento con el Eneagrama
como mapa.
Nuestro eneatipo, es solo un mapa, no representa lo que en realidad

somos como seres humanos

De este modo, conocer nuestro eneatipo, nos va a dar una información
Mindfulness y Eneagrama: el mapa no es el territorio

valiosa y sorprendente por su claridad, entre otras cosas sobre:
• Nuestra forma de ser y comportarnos habitualmente.

• Los temores e inseguridades que nos acechan continuamente y tanto
nos condicionan.
• Nuestras cualidades, valores e ideales y aspiraciones más profundas
que dan sentido a nuestra vida.
• Nuestros puntos ciegos inconscientes que todo el mundo ve menos no-
sotros.
• Nuestra forma de entender el amor, de relacionarnos, de comunicarnos.
• Nuestro mundo emocional y sus vaivenes.
• Nuestros patrones de conducta recurrentes ante la adversidad.
El Método MAPA, donde integramos Mindfulness y Eneagrama, nos va

a brindar estrategias eficaces para equilibrarnos. Así como a
emprender acciones que generen cambios en positivo en nuestra
personalidad. Desde la calma mental como punto de partida.
Plutarco decía de sí que era “(…)un manojo de circunstancias cambiantes”.

Gurdjieff, que el Eneagrama hay que entenderlo “en movimiento, sin movi-
miento es un símbolo muerto”. Ambas afirmaciones, nos pueden ayudar a
entender que nuestra personalidad no es algo estático y absoluto. Sería más
bien un constructo que puede ser modificado y adaptado.
Por otro lado, también es cierto, que en un momento concreto de nuestra

vida temprana, un conjunto de situaciones nos han hecho crear una serie de
patrones de conducta. Han formado fuertes estructuras neuronales. Y estas
creaciones, condicionan nuestro comportamiento
Pero estas afirmaciones, insisto, nos transmiten el mensaje de que existe la

posibilidad para el ser humano de cambiar, de crecer y de mejorar. Por ello,
combinar el Mindfulness y Eneagrama es un modelo de aprendizaje, que nos
guía como hacerlo. El Método MAPA, plantea un sistema no solo teórico,
también práctico y estratégico para poder tomar partido y elegir como
queremos sentirnos.
El Eneagrama, lejos de ser una prisión en la que se nos cuelga un

número y se nos condena de por vida, es una llave a la libertad, ya que
desenmascara al «personaje» para que podamos hacernos su amigo.
Aunque el Eneagrama describe nueve ventanas diferentes de las que

nos asomamos al mundo, es de vital importancia entender, que esto
no nos reduce a “un número”.

Por qué unir Mindfulness y Eneagrama en un método

El motivo principal es, que lo largo de muchos años de trabajo personal de
autoconocimiento, he encontrado dos herramientas que personalmente me
han resultado fundamentales: la práctica de Mindfulness y el conocimiento del
Eneagrama.
Y es precisamente de esta práctica conjunta experimentada en primera

persona, de donde he creado el Método MAPA: Mindfulness Aplicado a la
Personalidad y el Autoconocimiento a través del eneagrama.
Este sistema, propone incluir nuestros patrones de conducta dominantes,

como objetos de atención en el día a día. El fin de esto, es poder gestionar
hábilmente todos esos rasgos «incómodos» de nuestra personalidad.
El hecho de entrenar con Mindfulness nuestra atención y concentración, nos

va a servir para ser conscientes de los «avisadores» de nuestro eneatipo. Estas
señales que nos dicen que algo no está yendo bien, vamos a verlas a través de:
• Reacciones inconscientes que antes pasaban desapercibidas.

• Sensaciones corporales.
• Pensamientos compulsivos y caóticos.
• Estados emocionales difíciles que nos produce nuestro modo automáti-
co de funcionar, etc.
No obstante, es importante recalcar que, al unir Mindfulness y Eneagrama,

no estamos pretendiendo «reinventar» la práctica de la meditación de Atención
Plena. Tampoco nos hemos inventado formas extraordinarias de meditar.
De hecho, decir que hay un «mindfulness» específico para cada eneatipo,

honestamente, no sería correcto ni ajustado a la esencia de la práctica meditativa.
En todo caso, cabría decir que la unión de Mindfulness y Eneagrama

nos va a ayudar a calmar nuestra mente. A salir de la agitación
habitual que crea los conflictos. Ya que desde esa misma mente
agitada, difícilmente vamos a poder resolver con eficacia.
Esto es así, por que una vez que hayamos podido entrar en calma, pode-
mos empezar a hacer el trabajo de autoconocimiento profundo que propone
el Método MAPA. Que en resumidas cuentas sería:
1. Identificar bien tu eneatipo e instinto.
2.Después, darte cuenta del origen condicionado de tu personalidad.
3.Para a continuación ver «por tus propios ojos» que tu eneatipo no eres
tú, que es solo tu personalidad.
4.Y desde esa realización, poder cambiar en positivo y mejorar en el
ámbito de tu vida que desees.

Así pues, la didáctica del Método MAPA se inspira en el recorrido que nos

proponen Don Richard Risso y Russ Hudson, en su obra fundamental «La Sabi-
duría del Eneagrama» y que describen así:
“Los tres elementos básicos necesarios para el trabajo de

transformación son: la presencia (presencia mental, percepción
consciente), la práctica de la auto observación (adquirida del
conocimiento de uno mismo) y la comprensión de lo que se
experimenta…”
En primer lugar hemos de tener práctica y consciencia de la importancia de

la presencia y cierto entrenamiento en meditación que nos facilite la capaci-
dad estar aquí y ahora viendo lo que está pasando.
Después, desde un estado mental más sereno, empezar a ser meros ob-
servadores de nuestros rasgos de personalidad, para así detectarlos cuando
se producen y los efectos que tienen sobre nosotros y los demás.
Y por último, comprender que es lo que está ocurriendo observándolo con

el espacio mental suficiente que nos permita no identificarnos con ello y mo-
dular nuestras reacciones no adaptativas.
Nuestros cursos, se plantean en distintos módulos que realizamos en

formato retiro , donde vamos recorriendo paso a paso, cada una de las etapas
que hemos descrito antes.
Algunos aspectos esenciales sobre el Método Mapa:

Mindfulness y Eneagrama
Por otro lado es importante aclarar, que el fin de MAPA no es cambiar

nuestra personalidad por otra que nos guste más, o tender a un imaginario
eneatipo “cero” al que nada le afecte y no tenga “fallos” (tampoco tendría
virtudes en ese caso), o sentirnos mal por ser como somos.
De hecho, todos los eneatipos, equilibrados, son maravillosos en sí mismos,

la belleza del mundo se basa en la diversidad de paisajes, culturas, razas o
personalidades.
El Método MAPA lo que trata, es de modular al centro el péndulo de nuestra

personalidad, cuando oscila en desequilibrio hacia un extremo u otro para
llevar una vida más armoniosa.
En definitiva de lo que se trata, es de conocerse a uno mismo, de aceptarse

tal cual se es, querer más a los demás por que les entendemos.

Evidentemente, cuando se conoce algo ya no se le teme tanto. Y para lograr

este estado de “comodidad interna”, el método MAPA propone integrar estas
dos poderosas herramientas que son Mindfulness y Eneagrama.
Marcel Proust decía, que “el verdadero descubrimiento no es ir

en busca de nuevos lugares si no en ver con otros ojos”
Otro aspecto importante que me gustaría recalcar, es que cuando hablamos

de observar nuestra personalidad sin identificarnos con ella, no hablamos de un
“distanciamiento” desde una perspectiva nihilista como a veces se entiende. No
es una negación de lo que hay, todo lo contrario. Es una apertura amorosa a lo
que hay. No es desconexión, es por el contrario, una profunda conexión
Esta «sana distancia» que nos propone y nos entrena a aplicar Mindfulness.
se trataría más bien de crear una relación sana, cómoda, equilibrada, adapta-
tiva y ecológica con el “personaje” que interpretamos en la vida.
Sería algo así como crear un espacio mental suficientemente amplio,

donde incluir lo que nos gusta como lo que no para observarlo y entenderlo,
mas que de una separación o huida de lo que rechazamos y un apego irre-
nunciable por lo que nos resulta agradable.
Algunos beneficios del Método MAPA

También me gustaría comentar que observar nuestra personalidad desde
nuestra capacidad de ser conscientes, puede llegar a ser una útil herramienta
para darnos cuenta que nuestra personalidad, es como aseguraba Plutarco,
un conjunto de causas generando consecuencias. Aunque la sensación sea de
solidez y permanencia, no paran de cambiar.
Por lo tanto, darnos cuenta por nuestra propia experiencia, de esa inconsis-
tencia de nuestra personalidad, más que una amenaza a nuestra identidad
personal, nos ayudaría a verlo como una maravillosa oportunidad de autorre-
gularnos.
Incluso, podríamos llegar a sentir que el propio cambio podría ser en cierto
modo su esencia permanente, lo cuál nos ayudaría a liberarnos de la angustia
que podemos llegar a sentir, si continuamos con la creencia que somos nues-
tro Eneatipo.
Por tanto, lo que se pretende con este trabajo, es describir qué problemas
concretos se puede encontrar cada eneatipo atendiendo a sus peculiaridades
a la hora de disponerse a emprender la práctica meditativa.
Así pues, un obstáculo común a todos, es la fantasía de alcanzar de alguna

manera su ideal particular.

Por eso, conviene distinguir entre un anhelo o intención positiva desde la

apertura del espacio mental, donde cabe que las cosas sean como son y no
como imaginamos que deberían ser, y un objetivo rígido que pretenda llevar-
nos a amoldar las cosas al gusto de nuestro sesgo cognitivo.
Sin duda, otro beneficio fundamental que te va a aportar el Método MAPA,

es ayudarte a clarificar por ti mismo o por ti misma, cuál es tu intención más
profunda.
Y esto, te va a resultar esclarecedor para conocer cuál es tu verdadero

eneatipo y cual es el sentido que verdaderamente quieres dar a tu vida.
Algunas preguntas frecuentes sobre el “Método Mapa” y los

cursos de Mindfulness y Eneagrama:
1. ¿Necesito tener conocimientos previos de Mindfulness?
No. De hecho este curso incluye un vídeo curso completo de 8 semanas de

Mindfulness, con audios y materiales. Además en las clases vas a practicar
meditación y podrás resolver todas tus dudas.
2. ¿Y de Eneagrama?
Si tienes conocimientos sobre el eneagrama y ya conoces tu eneatipo

mucho mejor. No obstante, también os facilitaré un conjunto de manuales y
vídeos para que te introduzcas al Eneagrama y no te sientas perdido o perdida
durante el curso.
3. ¿Como puedo saber mi eneatipo antes de empezar el curso?
Conocer tu eneatipo realmente te va a resultar beneficioso en este curso. Si

quieres puedes hacer una consulta previa de autoconocimiento conmigo.
Tendrías un descuento del 50% y puedes informarte sobre estas sesiones indi-
viduales haciendo clic aquí.
4. He hecho muchos cursos de desarrollo personal, y luego me resulta

difícil integrar lo aprendido en mi día a día y mantener la práctica,
¿como de práctico es este curso?
El Método MAPA de Mindfulness y Eneagrama lo he diseñado basándome

en mi práctica personal, por lo tanto está enfocado a que todo lo que vas a ver,
sea cien por cien práctico y específicamente adaptado a las situaciones habi-
tuales en las que nos vemos todos y todas cada día.
Evidentemente, tu grado de compromiso es fundamental, pero hay una

parte del curso dedicada a como mantener lo aprendido. Son indicaciones,

consejos y trucos que aplico con todas las personas que asisten a mis cursos y

a mis consultas individuales de Coaching con Eneagrama y sé que funcionan.
Aunque este curso de Mindfulness y Eneagrama tiene mucho contenido

teórico y se tratan temas filosóficos, está diseñado de forma realista y realizable
para cualquier persona con ganas y cierto compromiso en cambiar en positivo.
5. ¿Si me inscribo, y luego el curso no cumple mis expectativas? ¿O sí

me surge algo inesperado y una vez he pagado no puedo asistir, que
pasaría con mi dinero?
En el primer caso, si después de la primera clase y la primera semana de

estudio con las vídeo clases, resulta que sientes que no se ajusta a tus necesi-
dades, te devolvería sin problema tu dinero.
En el otro caso, recuperarías igualmente tu inversión o podrías incorporarte

en las próximas ediciones que mejor te vengan.
6. Los materiales y vídeos que incluye el curso, ¿los puedo descargar?
Los manuales en PDF si, los vídeos los tendrás siempre disponibles en nues-
tro canal privado, donde podrás acceder permanentemente con la contrase-
ña que recibirás.
7. Si me pierdo alguna clase presencial On Line, ¿cómo puedo

recuperarla?
Las clases, al igual que los vídeos, vas a tenerlas disponibles al día siguiente
para repasar o verlas cuando quieras. Además, podrías recuperar clases en las
ediciones siguientes del curso.
8. No tengo mucha práctica con el ordenador, y no sé si seré capaz de

seguir el curso y adaptarme a la tecnología, ¿se necesitan muchos
conocimientos de informática u ordenadores muy potentes?
En realidad ese fue el reto al que nos enfrentamos muchas personas cuan-
do iniciamos la formación On Line como alumnos o docentes. Afortunadamen-
te cada vez son más fáciles de usar e intuitivas las aplicaciones para impartir
y recibir formación On Line.
Te puedo garantizar que es sumamente fácil, y que con cualquier orde-

nador medianamente moderno, o teléfono móvil o tablet, vas a poder seguir el
curso sin el mas mínimo problema.
Además, si necesitas asesoramiento, cuenta conmigo para echarte una

mano.

Desde que empecé a impartir cursos On Line en abril de 2020, he tenido

alumnos y alumnas que en su vida habían manejado un ordenador y ahora
hacen este tipo de cursos sin problema.
Tú no eres tu eneatipo. Puedes ver el vídeo haciendo clic aquí.

8. Introducción a la segunda parte:
Mindfulness
Si este manual es tu primer contacto con Mindfulness, enhorabuena.
Enhorabuena no por haber elegido gestionestres.com como vehículo de

información, te felicito por que has decidido acercarte a una disciplina que
lleva miles de años beneficiando a millones de personas.
Las ventajas de practicar Mindfulness de forma habitual no solo las avalan

los testimonios de todas las personas que en algún momento decidimos integ-
rarla en nuestra vida. Son innumerables los estudios científicos que demues-
tran de forma absolutamente empírica cómo contribuye a:
• Reducir el estrés.
• Bajar la presión arterial.
• Minimizar la sensación de dolor físico o la depresión.
• Calmar la actividad mental compulsiva.
• Modificar la reactividad negativa ante situaciones difíciles
• Encontrar soluciones útiles desde la tranquilidad.
Resulta también altamente eficaz, en procesos terapéuticos, tanto en

psicología, psiquiatría o para superar adicciones entre otros muchos ejemplos.
Este e-book es tan solo una breve muestra de lo que es Mindfulness y está
enfocado a la reducción y gestión del estrés, y a darte una serie de consejos
básicos, sencillos y prácticos que te ayuden a iniciar la práctica. Pero conviene
aclarar que Mindfulness es mucho más que una técnica para sentirnos bien o
de relajación. Mindfulness es una manera de vivir de forma más lucida, sana,
equilibrada y consciente.
Pero antes de empezar con la parte dedicada a que conozcas Mindfulness

y ofrecerte pautas y técnicas para que empieces a meditar, me gustaría
contarte algunas cosas sobre el estrés.

9. ¿Qué es el estrés?
El estrés, es una respuesta fisiológica de defensa primitiva del organismo,
un sistema de protección que nos permite luchar o huir ante una amenaza real
de peligro físico, que se conoce como EJE HPA .
Este eje HPA lo compone el hipotálamo, la glándula pituitaria y las glándulas

suprarrenales, que a su vez controla el sistema nervioso Simpático (que regula
la reacción de “lucha”) y el parasimpático (que regula la reacción de “huída”).
Imagínate que estás tranquilamente dando un paseo por la selva, y de

pronto te das cuenta que hay un tigre delante de ti con pinta de tener bastante
hambre.
Automáticamente, desde el preciso momento en que tu cerebro interpreta

que estás en grave peligro, manda una orden a tu cuerpo para que se ponga
en marcha un complejo proceso fisiológico que te ayude a luchar con el tigre
o a salir huyendo.
De forma muy general, esto sería el estrés: una respuesta física

y mental ante una amenaza externa que ponga en peligro
nuestra integridad física.
En realidad este sistema de protección es una maravilla biológica que ha

ayudado al ser humano a sobrevivir, pero a día de hoy está obsoleto, ya que
salvo en lugares evidentes, en nuestras ciudades y pueblos hay pocas si-
tuaciones que objetivamente pongan en riesgo nuestra integridad física.
Además este sistema, este Eje HPA, está diseñado para una duración breve,
la justa para gestionar una situación de peligro específica.
Fíjate en los animales, concretamente en las gacelas. Están tranquilamente

comiendo hierba, ven al tigre, se ponen a salvo, y una vez pasado el peligro,
vuelven a sus cosas y desconectan de forma natural este sistema de protección.
El ser humano tenemos el problema que nos cuesta mucho

desconectar de las situaciones estresantes, lo cual nos acarrea
muchas molestias e incluso enfermedades por mantenernos en una
constante tensión, haciendo que nuestro sistema nervioso esté
permanentemente sobre activado y a la defensiva.
Los problemas cotidianos, nuestros conflictos personales, la necesidad de

sentirnos seguros, la baja auto estima, el trabajo, la familia, la hipoteca, etc., son
los tigres y leones de la vida moderna que nos llevan a un estado crónico de
estrés y a una sobrecarga del ya citado Eje HPA.

Esto provoca multitud de problemas en nuestro organismo, hasta el punto
¿Qué es el estrés?
que la OMS (Organización Mundial de la Salud), afirma que el 80% de las
patologías están relacionadas con el estrés.
En líneas generales podríamos decir que las causas principales que nos
generan estrés son:
• Querer que las cosas sean distintas a como son.

• Añorar lo que no está.
• Pretender el pleno control de la realidad.
• Dificultad de adaptación a los cambios
Mindfulness nos ayuda a que ese sistema de alarma que tenemos

casi constantemente activado, se regule de forma que nos sintamos
mas tranquilos y lúcidos y nos permita ocuparnos de las cosas,
en vez de estar siempre preocupados.
Mindfulness no soluciona nuestros problemas, cambia nuestra

relación con ellos.

10. ¿Conoces tu estrés?:
preguntas clave y 3 frenos eficaces
Existen ideas erróneas sobre el estrés. Por un lado hay quien piensa que no
tener estrés es estar tranquilamente tumbado en el sofá de casa viendo tu
serie favorita, o que si no estás estresado puedes llegar a perder el control de
las situaciones, que si nos relajamos seremos débiles y las cosas podrían ir mal.
Ambos puntos de vista son erróneos, ya que lo que es clave para saber si
estamos bajo estrés o no, es el estado basal de nuestro organismo, hasta qué
punto somos capaces de “desconectar el sistema de alarma”, pues no hay
que olvidar que el estrés es un estado fisiológico, y está somatizado en el
cuerpo.
Como primer paso para comenzar a gestionar tu estrés de un modo mas

eficaz, te invito a que observes con atención y te pares un momento a reflexio-
nar sobre ¿Qué es para ti el estrés?.
Esto te ayudará a parar el modo “piloto automático” y afrontar la gestión y

reducción de tu estrés desde una actitud mas consciente.
Para ello te sugiero que te hagas las siguientes preguntas:
• ¿Qué te provoca estrés?

• ¿Cómo reaccionas al estrés?
• ¿Qué sensaciones físicas te produce?
• ¿Qué consecuencias generales tiene en tu vida?
• ¿Cómo tratas habitualmente de gestionarlo?
Huir del estrés nos genera estrés, igual que evitar la “rumia” pensando,
genera mas pensamientos.
Mindfulness es una herramienta que nos ayuda a parar de golpe esa

inercia, a distanciarnos de las causas y los efectos del estrés y a observarlos
desde una sana distancia.
Tres frenos eficaces para empezar a gestionar mejor y reducir tus niveles
de estrés son:
- DI NO: evita lo negativo (personas situaciones, lo que entra por tus sen-
tidos, etc. …) Si escuchas a tu cuerpo y “lo habitas” con atención, él te dirá que
cosas son. Establece prioridades. Fomenta lo positivo y productivo para ti, lo
que te haga sentir bien.

- PARA: crea espacios de calma y silencio en tu vida. Haz un hueco en tu día
¿Conoces tu estrés?: preguntas clave y 3 frenos eficaces

a día para ti, para observar con bondad y curiosidad cómo estás. Tranquilízate
para ser eficaz. Vuelve siempre al presente, a lo que estés haciendo en ese
momento.
- CUÍDATE: crea hábitos sanos, duerme lo necesario, cuida la alimentación,

haz deporte, practica Mindfulness, yoga, Chi Kung, Tai Chi, o cualquier actividad
que consideres saludable.
El estrés es un mecanismo físico concebido para salvarnos la vida,

entonces ¿Cómo nos las hemos ingeniado los seres humanos
para darle la vuelta y convertirlo en algo tan nocivo? La respuesta
está en lo difícil que nos resulta actualizar el estado real de la situación
con nuestra percepción de la misma, en nuestra dificultad por generar
un estado de resiliencia
Cursos de Mindfulness y Eneagrama. Información aquí

11. Cómo afecta el estrés a tu personalidad
Entender como afecta el estrés a tu personalidad, es fundamental para
darte perfecta cuenta de cuáles son los patrones menos positivos de tu
eneatipo, y del mismo modo, un conocimiento esencial para entender a los
demás. En definitiva, desde el trabajo con el Eneagrama, es un punto de ob-
servación valioso para el autoconocimiento y mejorar tus relaciones.
Tal y como hemos explicado en otros artículos, el Eneagrama habla de

nuestro comportamiento, no define la totalidad de lo que somos como seres
humanos. No obstante, los patrones de comportamiento que nos describe esta
poderosa y certera herramienta para el autoconocimiento, sí que están pre-
sentes de un modo u otro.
Así pues, cuando se habla de los distintos eneatipos, aunque sea desde el
estereotipo, y cuando se describen los comportamientos que nos gustaría
fueran de otro modo, en realidad se pueden interpretar como la forma en que
el estrés afecta a nuestra personalidad, y su movimiento de lucha o huida.
Me gustaría recomendarte que vieras el vídeo «Eneatipos y Estrés», en el que

hago un repaso a algunas manifestaciones del estrés en cada uno de los 9
tipos básicos de personalidad que describe el Eneagrama, ya que hacerlo en
este artículo sería demasiado extenso. Puedes ver este vídeo aquí.
Por todo esto, creo que es tan importante y tiene tanto sentido unir la
práctica de Mindfulness al conocimiento del Eneagrama. ¿Cuantas veces no
hubiésemos hecho o dicho algo si hubiéramos podido parar y contar hasta
diez?, ¿Cuántas otras veces hemos tenido un mal día en el trabajo y una mala
gestión de ese estado momentáneo y transitorio nos ha llevado a reaccionar
de un modo, que alguien que sabe de Eneagrama nos ha dicho: «ah…ya salió
ese (eneatipo) que llevas dentro»?
En realidad no eres siempre así, solo cuando te estresas
• Un uno «criticón».
• Un dos orgulloso.
• Un tres vanidoso.
• Un cuatro egocéntrico.
• Un cinco egoísta.
• Un seis indeciso.
• Un siete disperso.
• Un ocho «mandón».
• Un nueve inactivo.

No. no eres así siempre. Solo cuando estás bajo estrés. Cuando tu necesi-
Cómo afecta el estrés a tu personalidad

dad psicológica predominante, la estrategia cognitiva que le da sentido a las
cosas y te hace sentir bien y en calma, está en peligro, entonces luchas y
explotas hacia fuera con ira, o huyes y te repliegas sintiéndote triste. Por eso te
recomiendo a que aprendas a vivir con menos estrés tu día a día. Solamente
ser capaz de cambiar tu estado interno calmándote, va a variar notablemente
las manifestaciones de tu eneatipo.
Efectivamente Eneagrama y estrés están íntimamente unidos, irremediab-

lemente unidos. El estrés influye en nuestra personalidad, y nuestra personali-
dad en nuestra forma de estresarnos.
¿Pero por qué se estresa cada eneatipo?
En este punto volvemos a recordar, que un Eneagrama medianamente

serio y útil, huye de clasificar personas como si fueran objetos salidos de una
fábrica, pero algunas situaciones sí que pueden resultar comunes. El por qué
entramos en estrés y este afecta a la personalidad de los distintos eneatipos
son causas diversas, pero algunas podrían ser:
• El eneatipo uno se estresa si no cumples tu palabra.

• El eneatipo dos si no has tenido en cuenta aquello que le hacía tanta
ilusión.
• A los treses poner en tela de juicio la calidad de su trabajo.
• Un cuatro puede entrar en estrés si se le «ningunea» y se siente desa-
percibido.
• Los cinco llevan muy mal que les invadan su tiempo.
• Un seis puede entrar en estrés ante algo que considera incoherente, un
comportamiento que le hace perder la confianza.
• Al eneatipo siete le cambia el carácter si haces planes sin contar con él.
• Al ocho la falta de eficacia y fuerza de voluntad hace que reaccionen
con cierta vehemencia.
• Los nueve suelen reaccionar mal si se pretende variar sus rutinas y
«protocolos».
Entonces, ¿qué podemos hacer para que el estrés no influya

tanto en nuestra personalidad?
Eso es precisamente lo que trabajo en mis sesiones individuales de Autoco-

nocimiento con Eneagrama, primero ayudarte a reconocer esos patrones, co-
nocerlos en profundidad, ver todas y cada una de sus manifestaciones,
situaciones que los provocan, reacciones habituales, etc. … para después diseñar
un plan estratégico de reducción y manejo del estrés para el cambio en positivo.

En cualquier caso, cualquier actividad que hagas para sentirte mejor,
Cómo afecta el estrés a tu personalidad

calmarte, soltar tensión, automáticamente te va a aportar beneficios físicos y
mejoras en la manera en que se expresa tu personalidad.
Ya para terminar, me gustaría recordarte, que la gran mayoría de nuestros

problemas, si no todos, tienen que ver con nuestra relación con tales eventos. Y
el cristal de las gafas de nuestro eneatipo, tiene mucho que ver con ello.
Por lo tanto aprender Eneagrama, gestionar nuestro estrés con la práctica

de Mindfulness, y desarrollar paciencia y comprensión con nuestra persona,
son estrategias básicas para que el estrés no afecte negativamente a tu per-
sonalidad.
Eneatipos y estrés. Puedes ver el vídeo haciendo clic aquí.

12. ¿Qué es Mindfulness?
Mindfulness o Atención Plena en Castellano, es una práctica meditativa de
origen budista, que consiste en enfocar la atención en un punto como puede
ser la respiración, con el objeto de calmar la mente, para desde esa calma
abrir nuestra atención a todo lo que se manifiesta en el momento presente,
tanto en nuestro interior a nivel físico y mental, como a nuestro alrededor.
El objetivo de esta apertura a todo lo que se manifiesta en el momento

presente desde ese estado de calma, es poder observar la realidad tal cual es
sin añadir ni quitar nada, sin juicio, sin reaccionar ante lo que no nos gusta ni
apegarnos a lo que nos gusta.
De lo que se trata es de conectar con nuestra capacidad de ser

conscientes, para ser observadores imparciales de lo que hay, para
comprenderlo y aceptarlo a través del conocimiento intuitivo más que
desde el pensamiento analítico crítico basado en nuestros patrones de
conducta, hábitos de pensamiento arraigados o creencias.
La práctica de Mindfulness no trata de cambiar o controlar nada, es más

bien una manera de relacionarnos con las cosas, permitiéndolas ser tal cual
son y observando su cambio constante.
Mindfulness no es solo un conjunto de técnicas para lograr paz, bienestar

y demás sensaciones placenteras. Podríamos decir que todo esto son re-
sultados colaterales a la práctica.
La meditación de atención Plena se trata de entrenar nuestra capacidad

de ser conscientes más allá de la práctica formal.
Mindfulness, por ello, es una manera de vivir poniendo atención y cono-

ciendo de manera directa nuestra experiencia tal y como es en el momento
presente, para así pasar de “sufrir” lo que nos pasa, a “saber” lo que está
pasando, sin filtros, sin autoengaños, con aceptación, cariño y comprensión,
con responsabilidad y sin victimismo ni sentimientos innecesarios de culpa,
ayudándonos de este modo a superar los estados de miedo, ansiedad, estrés,
agitación, depresión, etc. …
Meditar es vivir y comprender plena y pacíficamente las

circunstancias de nuestras vidas tal y como son.
Cuando meditamos, no buscamos causas ni “por qués”, solo

manifestaciones que aceptamos e investigamos mas allá del
pensamiento habitual que cree que sabe, permitiendo que surjan las
respuestas desde nuestra intuición que observa carente de juicios.

13. ¿Cómo puede ayudarte la práctica
de la meditación?
En términos generales, nuestras mentes están entrenadas en el hábito de
solucionar problemas y conseguir cosas.
Si lo piensas, parece que estamos acostumbrados a “sufrir”, de algún

modo podemos llegar a creer que es “lo normal”.
El hábito reactivo de rechazar lo que no nos gusta y desear con apego

lo que nos gusta, genera sufrimiento. Un sufrimiento evitable si
fuésemos capaces de aceptar las cosas tal y como son con la calma
suficiente para ver todas las opciones posibles.
La intranquilidad, el enfado, la tristeza, la reactividad desproporcionada, el

pensamiento circular y compulsivo, las emociones que secuestran la razón, el
evitar hacernos cargo de la realidad que no nos gusta mediante la negación o
la evitación, y en general todos esos pensamientos, emociones, sentimientos o
acciones que nos llevan a sentirnos mal y ansiosos, no son más qué hábitos
adquiridos y de alguna manera aceptados como “normales”.
La práctica de Mindfulness lo que hace es entrenar la mente a

funcionar de otro modo mucho más lúcido, realista y beneficioso.
Mindfulness actualiza nuestro “software” mental, por otro mucho más natu-
ral y cómodo, más allá de nuestras creencias y patrones limitantes para
permitir que surja la sabiduría que hay dentro de nuestro ser de forma es-
pontánea, al convertirnos en observadores ecuánimes que miran las cosas sin
juzgar ni reaccionar ciegamente con la atención enfocada y correcta.
Cuando meditamos, mediante la atención lúcida y sostenida,

hacemos conscientes nuestros hábitos de conducta, patrones
mentales, reacciones y creencias inconscientes, para así tener la
libertad al verlos manifestarse, de poder aceptarlos y modificarlos por
otros más positivos.

14. Cómo practicar Mindfulness
Antes de iniciarnos en la práctica de Mindfulness, conviene tener muy en
cuenta una serie de recomendaciones para desarrollarlas cada vez que nos
sentemos a meditar:
1. Actitud y compromiso
Nuestra consciencia e intención han de estar enfocadas en generar un

estado de presencia, en sentirnos aquí y ahora.
Abandonamos conscientemente cualquier intención de controlar la ex-

periencia, de modificarla o juzgarla.
Cuando nos sentemos a meditar, lo hacemos con el firme propósito

de renunciar a preocuparnos por otra cosa que no sea la práctica.
Si aparecen pensamientos o planes o cualquier actividad mental,
no nos enredamos en ello, los permitimos estar hasta que se pasen
o directamente los dejamos pasar. Tomamos nota de su presencia,
y volvemos a nuestra práctica.
2. Atención enfocada en la respiración
• Recuerda que la respiración es tu ancla. Sé en todo momento consciente

de ella. Tener una parte de nuestra atención siempre unida al hecho de
respirar es la base de Mindfulness, es nuestra unión constante al presente.
•
• Genera en tu mente el estado de presencia sintiendo tu cuerpo y tu
respiración. Evalúa la diferencia que hay entre simplemente sentir esta
sensación y en “pensar esta sensación”.
•
• No te desanimes por distraerte. El desánimo y la frustración, como
cualquier emoción negativa, son peor que el hecho en sí. Considera a las
distracciones como nubes que surcan el cielo de tu mente. Recuerda en
devolver tu atención una y otra vez a la respiración o a las sensaciones
corporales.
3. La postura. Consciencia corporal
• Es muy importante mantenernos inmóviles durante la sesión de medi-

tación, por eso sé hábil a la hora de elegir donde y como te vas a sentar:
en una silla, cojín o banquito de meditación, crea las condiciones apro-

piadas para mantener la atención de manera estable durante todo el
Cómo practicar Mindfulness

tiempo.
• La espalda y la nuca han de mantenerse rectas pero sin tensión. La barbilla

ligeramente inclinada hacia el pecho pero no caída. Dejamos surgir una
leve sonrisa que suavice nuestra actitud hacia la práctica y lo que mo-
mento a momento va a ir apareciendo en nuestra experiencia presente.
• Adopta una postura firme que te permita mantener una atención lúcida
sin que sea tensa o demasiado relajada, pues puede aparecer la somno-
lencia.
• Cuando sientas alguna molestia física ya sea un picor, dolor o entumeci-

miento, igual que en otros casos, pon la atención ahí, evita la reacción
automática de alivio inmediato de moverte para evitar la sensación
desagradable, y promueve la acción consciente de cambiar de postura
dándote cuenta de todo el proceso.
4. El “etiquetado”
Procura relacionarte con los pensamientos, dolores y emociones no como

“mi esto o lo otro”. Si se manifiesta un dolor, lo observamos como “dolor”, el “mi”
lo soltamos.
Al principio quizás te puede ser útil lo que se llama “etiquetar”: aparece una
sensación de tristeza, ponemos atención a ella y para evitar que nos implique
la emoción la observamos repitiendo mentalmente “tristeza, tristeza, triste-
za” así hasta que se vaya o deje de parecernos interesante.
Esto es un truco hábil pero no olvides que el objetivo de Mindfulness es

precisamente el de observar las cosas tal cuál son desde la parte contempla-
tiva de la mente y no desde la conceptual.
Aunque una etiqueta es un concepto, es cierto que al ser algo tan

concreto y aséptico, facilita el frenar la proliferación de pensamientos
y emociones asociadas a ese dolor o tristeza.
Como truco, úsalo mientras lo consideres útil, y abandónalo en cuanto

sientas que no te hace falta.
Distráete y vuelve las veces que haga falta, meditar, como todo, es
cuestión de práctica.

Podemos asociar erróneamente que una buena meditación es cuando
Cómo practicar Mindfulness

obtenemos sensaciones placenteras de relax o calma. Pero “meditar
bien” es volver una y otra vez a nuestra respiración cada vez que nos
distraemos.
5 consejos para empezar a practicar Mindfulness. Puedes ver el vídeo

haciendo clic aquí.

15. Cómo trabajar con las dificultades
Hay que tener en cuenta que es muy probable que la mente se resista a
incorporar un hábito nuevo en su rutina. Por lo tanto conviene prestar atención
a nuestros auto sabotajes y darnos cuenta cuando estos aparezcan.
A continuación veremos algunos ejemplos de los obstáculos y dificultades

más frecuentes y como resolverlos:
• ¿Dónde? y ¿cuándo? meditar. A la hora de buscar el rincón de tu casa

donde sentarte a meditar tan solo preocúpate que sea un lugar cómodo,
con temperatura e iluminación que te resulte agradable, tranquilo,
silencioso y que ofrezca el menor número de distracciones posibles.
• Elige el momento en el cuál tengas la seguridad que durante el tiempo

que le vas a dedicar nada ni nadie te va a interrumpir salvo necesidad.
Lo importante es que una vez elegido tu “momento Mindfulness”, lo
mantengas.
• Decide una duración realista de sentada. Ponte una alarma que te avise
cuando haya pasado el tiempo. Sé firme en tu decisión de estar ese
tiempo en meditación. Con todo, es un asunto más de actitud y compro-
miso que de “disciplina militar”.
• Distraerse y enredarse continuamente con pensamientos y emociones es

totalmente normal. A medida que entrenes tu concentración te ocurrirá
menos, pero aún teniendo el hábito de meditar todos los días sigue pasando.
De lo único que te has de preocupar, es de que cada vez que hay
distracción, volver al objeto de meditación, así de sencillo; evita reaccio-
nar negativamente ante lo que está ocurriendo.
• Hay quién asegura ponerse nervioso o sentir ansiedad cuando medita, y

pensar que “esto no funciona” o que “no vale para meditar”. Todo esto son
estados mentales manifestándose, no es la meditación en sí. Si vales para
respirar vales para meditar.
• El sueño a veces se hace especialmente intenso cuando nos sentamos a

practicar. Incluso podemos llegar a dormirnos en mitad de la meditación.
Un factor clave es la hora a la que te sientas, elegir bien el momento del
día es importante, cada persona sabe cuándo está más despejada.
También podemos simplemente escuchar el mensaje que nos manda
el cuerpo y aprovechar para acostarnos.
Muchas otras veces nos dormimos simplemente por que nos aburrimos
meditando, pues la mente acostumbrada a buscar continuamente estí-

mulos se distrae o adormece al no encontrar nada extraordinario que la
Cómo trabajar con las dificultades

estimule durante la práctica
• Intensificar la atención en cada detalle durante la inspiración suele

funcionar para combatir el sueño, y hacer lo contrario, es decir, intensifi-
car la atención cuando soltamos el aire es útil para liberar tensiones.
• El dolor de espalda y piernas, así como el adormecimiento de estas, es

otra dificultad habitual.
Gestionar bien los dolores físicos que aparecen durante la práctica es
una oportunidad maravillosa para entrenar a la mente a gestionar otros
dolores de la vida más intensos.
Aquí sería clave no transformar el dolor en sufrimiento y observar cómo
reacciona tu mente ante la aparición de una molestia física, y cómo
cambia esta molestia cuando tu mente se calma, así como fijar la
atención en el dolor y observar si está estático o se mueve, si es calor,
picor o algo punzante.
En definitiva, darse cuenta de su naturaleza cambiante, como su inten-
sidad varía o incluso desaparece (quizás para utilizar el dolor o las moles-
tias en general, como objetos de meditación hace falta cierta práctica y
un conocimiento mas profundo de Mindfulness. No obstante te lo apunto
para que experimentes).
Si la molestia supone un problema, date cuenta de ello y muy tranqui-
lamente, consciente de cada movimiento, ves cambiando a otra que te
permita continuar con tu práctica.
Estas son algunas de las dificultades más comunes que te puedes encon-
trar. Aunque pueden aparecer otras, lo importante es siempre mantener tu
compromiso y la actitud de:
• Observar con atención y desidentificación lo que ocurre con el ánimo de

conocerlo tal cuál es.
• Tomar nota y dejar pasar las distracciones para devolver la atención a la
respiración y el cuerpo.
• No juzgar, ni querer que nada sea distinto a como es.
• Desarrollar paciencia.
Al principio es probable que dediquemos algún tiempo a darle

vueltas a la cuestión de cómo sacar tiempo para practicar,
en que lugar de la casa y demás asuntos logísticos. Detrás de todo eso
lo que hay es resistencia al cambio de hábitos y rutinas, aunque
pensemos que nos benefician.

16. Algunas técnicas básicas de Mindfulness
Vamos a distinguir dos maneras de practicar Atención Plena:
• PRÁCTICA FORMAL: sería el tiempo que dedicaríamos cada día a sentar-

nos para entrenar la mente de forma intensiva.
• PRÁCTICA INFORMAL: serían esos “trucos” que nos van a ayudar a anclar-
nos al presente y a calmarnos, que podemos usar en cualquier momento.
Práctica formal
En este capítulo, se van a explicar dos eficaces técnicas básicas de Mindfulness.
Antes de nada, repasemos cómo ha de ser la postura:
Siéntate en una silla ni demasiado cómoda, ni demasiado incómoda. Pro-

cura que tu espalda esté recta, los pies apoyados firmemente en el suelo y tus
manos descansando en tus rodillas o muslos con las palmas hacia abajo. De
todos modos, si te sientes más a gusto colocando las manos de otro modo,
está bien.
Inclina muy ligeramente la cabeza, dejando caer levemente la barbilla

hacia el pecho, así facilitarás que tu respiración sea mas fluida. Deja surgir una
leve sonrisa que suavice tu rostro y tu actitud ante la práctica.
Técnica de atención a la respiración
Esta técnica te resultará útil para calmar la mente entrenando tu concen-

tración y atención.
Una vez te hayas acomodado en la postura, toma un par de inhalaciones

profundas de aire y ahora puedes seguir estos pasos:
1. Siente el cuerpo en la postura. Lleva tu atención a tu cuerpo sentado en

la silla.
2. Sin perder la sensación de solidez del cuerpo, nota como estás

respirando. Procura no modificar tu respiración, nótala natural, tal cuál es.
3. A continuación, a medida que sientes como tu atención está estable

sintiendo tu cuerpo respirando, lleva la atención a la respiración y sigue su

ciclo completo, desde que el aire entra por las fosas nasales, hasta que vuelve
Algunas técnicas básicas de Mindfulness

a salir, siempre de forma natural, sin modificarla, tal cual es. Así una y otra vez
durante unos minutos. Simplemente lleva toda tu atención al acto de respirar.
4. Sé consciente poco a poco de todas las sensaciones del aire en su

recorrido de entrada y salida. Capta todos los detalles, pero sin esforzarte en
buscar sensaciones que no aparecen, simplemente deja que a medida que
se agudice la atención estos se vayan manifestando.
Ten en cuenta los siguientes puntos a la hora de practicar:
• Date cuenta si la respiración acaba en el pecho o abdomen, siente el

movimiento de estas zonas cada vez que entra y sale el aire.
• Nota si la respiración es corta y superficial, simplemente date cuenta de

ello. No cambies nada, déjala ser tal cual es.
• Recuerda que cada vez que te distraigas simplemente, con mucha

paciencia, vuelves a tu respiración. No importa las veces que ocurra.
Procura simplemente dejar pasar cualquier distracción que te saque de
la atención a la respiración.
• Un truco que puede ayudarte a mantener la atención, es contar las

respiraciones de 1 a 7, y al contrario, de 7 a 1. Cada vez que inhales y
exhales, cuentas 1, 2, 3…etc. Si pierdes la cuenta, no pasa nada, vuelves a
empezar desde uno.
• Es muy probable que a medida que te vas calmando, tu mente necesite

un espacio mas pequeño donde concentrarse: quizás las fosas nasales,
quizás el abdomen; permite que de forma natural ocurra esto, si no ocu-
rre, no pasa nada, sigue ciclos completos de respiración o simplemente
déjala descansar en un espacio mas amplio aún como por ejemplo la
sensación del cuerpo respirando en la postura.
Escaneo corporal
Esta técnica es muy eficaz para relajar el cuerpo y eliminar tensiones y estrés
acumulado.
Comienzas igual que la anterior:
1. Siente el cuerpo en la postura. Lleva la atención a tu cuerpo sentado en

la silla, aunque otra manera de realizar esta práctica es tumbados en el suelo
sobre una colchoneta o en la cama.

Para ello estira el cuerpo o flexiona las piernas por las rodillas formando un
Algunas técnicas básicas de Mindfulness

ángulo de 45 grados. En ambos casos abre las piernas a la altura de las
caderas. Si lo vas a realizar con las piernas estiradas deja caer los pies
ligeramente hacia los lados. Los brazos han de estar a lo largo del tronco con
las palmas hacia arriba o hacia abajo, como más a gusto te sientas.
2. Sin perder la sensación de solidez del cuerpo ni los puntos de contacto

en la postura elegida, nota cómo estás respirando. Procura no modificar tu
respiración, nótala natural, tal cuál es.
3. Ahora, sin dejar de notar la respiración, lleva la atención a tus pies,

luego a las piernas, al abdomen, el pecho, la espalda, los brazos, las manos, el
cuello y la cabeza… recorre tranquilamente tu cuerpo, sin prisa ni detenerte
demasiado tiempo en cada parte de tu cuerpo, sintiendo cualquier sensación
que aparezca. A la vez que llevas la atención a una zona, permite con tu
actitud de cariño hacia tu cuerpo que esa zona se relaje y suelte cualquier
tensión. Si notas especialmente molesta una zona, detente ahí, lleva tu
respiración hacia esa parte de tu cuerpo con tensión, e imagina que esa
tensión se va con el aire al exhalar.
Si te apetece, puedes hacer el recorrido de vuelta de la cabeza a los pies, y
así las veces que te apetezca.

17. Mindfulness en la vida diaria
Práctica informal: aprender a “echar el ancla”
Una práctica regular de Mindfulness, va a ayudarnos a que nuestro estrés,

pensamientos y emociones negativas tengan un efecto cada vez menor, que
su duración vaya siendo mas breve cada día, que nuestra capacidad de recu-
perar el equilibrio cuando aparezcan esos estados problemáticos aumente
considerablemente.
Poco a poco, a medida que la práctica diaria de Mindfulness se convierta

en algo habitual, nuestra mente de alguna manera va a ir reconociendo y
utilizando las capacidades que tiene para aceptar la cosas tal y como son,
dejar pasar, mantener la calma, soltar lo nocivo, concentrarse, desarrollar
ecuanimidad, etc.
En la vida que generalmente llevamos en las grandes ciudades, la falta de

tiempo es un hecho.
Para mucha gente la disponibilidad para meditar todos los días después de
atender todas sus obligaciones es con suerte de una hora.
Mindfulness como cualquier disciplina en la que te entrenes, da resultados

en proporción al tiempo que le dediques. Por eso es de vital importancia re-
forzar la práctica más allá del tiempo que le dedicamos a la sentada.
La sentada diaria es básica. Es entrenamiento intensivo. Dedicarle entre

media y una hora al día es fundamental para que sus beneficios den fruto.
Conviene ser realista a la hora de marcar el tiempo que le vas a dedicar a la
práctica formal. No te marques una rutina que exceda tus capacidades reales
ni le dediques un tiempo tan pequeño que solo sirva para quitarte de en medio
la obligación de meditar.
Motívate a meditar desde la consciencia sincera del valor real que le

otorgas a la práctica.
No obstante, para que puedas mantener un estado de atención plena

durante todo el día más allá de la sentada formal, en este capítulo te vamos
a sugerir algunas sencillas prácticas que podrás realizar en cualquier mo-
mento:
Mantén como rutina el “ancla echada”. Durante tu actividad diaria trata de

ser consciente de tu respiración la mayor parte del tiempo, siente que estás
respirando simplemente. Es perfectamente posible realizar cualquier actividad

a la vez que somos conscientes que respiramos, aunque quizás tengas que
Mindfulness en la vida diaria

entrenarlo poco a poco.
Otra forma de echar el ancla es haciendo lo mismo con tu cuerpo. Por

ejemplo si vas conduciendo puedes sentir las manos en el volante, si estás en
una reunión siente los pies en el suelo o las partes de contacto con la silla.
Echar el ancla consiste en poner una atención sutil y adecuada al

cuerpo y/o la respiración que sea compatible con la actividad que
estés llevando a cabo en ese momento. Se trata de una conexión
constante con el presente, un amarre que ayude a no dispersarnos.
Echar el ancla también resulta muy útil cuando tenemos que enfrentarnos
a una situación difícil.
Mantener con la atención un punto de contacto con el cuerpo y/o la

respiración, te va a ayudar a que las emociones, la ansiedad o el nerviosismo
no te desborden tan fácilmente
1 Toma consciencia de cómo te sientes al levantarte. Antes de salir de la

cama dedica un par de minutos a chequear como te estás por la mañana,
siente tu cuerpo, tu respiración y tu estado anímico para afrontar el día.
2. Elige alguna actividad de tu rutina diaria para realizarla con plena

atención. Puede ser la ducha, cepillarte los dientes, el desayuno o cualquier
comida, fregar los cacharros, tu sesión de yoga, lo que te apetezca. Hazla
siendo plenamente consciente de todos los detalles: sensaciones, movimien-
tos del cuerpo, olores, sabores, sonidos, emociones que te produce, aplica
Mindfulness a esa actividad y nota la diferencia de realizarla con y sin atención.
3. Tómate micro espacios para parar y respirar conscientemente. Un

trayecto en metro, en el baño de la oficina, mientras estás esperando a alguien,
aprovecha cualquier oportunidad para notar tu respiración en vez de dispersarte.
Siempre que sientas nerviosismo, ansiedad o que la situación te sobrepasa,

además de echar el ancla, poder parar aunque sea un breve espacio de
tiempo a respirar conscientemente puede cambiar por completo tu estado de
ánimo.
4. Sé plenamente consciente del movimiento de tu cuerpo y cómo se

siente cuando camines, practiques deporte o cualquier actividad física. Prueba
en vez de desconectarte escuchando música por ejemplo, a conectar con tu
cuerpo y corre junto a él. Siente plenamente todas sus sensaciones, prueba a
mantener una relación de intimidad interior con tu cuerpo cuando realices
cualquier actividad física.

5. Cuando sientas una emoción intensa, reconócela, si quieres puedes
Mindfulness en la vida diaria

ponerla nombre: estoy sintiendo tristeza, depresión, rabia, ira, miedo… O
simplemente siéntela antes de que te envuelva y practica el dejar pasar y la
aceptación.
6. Igualmente, cuando ráfagas de pensamientos te bloqueen, sé cons-

ciente de lo que está pasando, toma distancia, míralo simplemente como
pensamiento, y en la medida que puedas echa el ancla y déjalo pasar.
7 Si un objeto, un olor, un sonido, cualquier cosa llama tu atención, párate

y capta todos sus detalles. Del mismo modo puedes elegir algo al azar y poner
toda tu atención en cada detalle de esa cosa.
8. Cuando comas practica Mindfulness. Aprovecha una comida que pue-

das realizar tranquilamente.
Sé consciente y realiza todo el proceso de prepararla con atención. Capta

todos los detalles de la actividad al preparar la comida. Desde elegir los útiles,
a abrir un paquete de ensalada, el sonido que produce la manipulación de
cada elemento, de cortar y lavar los alimentos, siente sus texturas.
Cuando comas pon atención al movimiento de cortar el alimento y llevarlo

hasta la boca, capta los olores, sabores, el acto de masticar, pon atención al
cambio que se produce en el alimento cuando lo masticas, siéntelo al tragar,
etc.
Estas son algunas ideas para la práctica informal de mindfulness, aunque

no son las únicas evidentemente.
Desarrolla en cualquier caso tu creatividad e intuición y crea las tuyas

propias. En resumen:
Cuando camines, solo camina;
Cuando comas, solo come;
Cuando estudies, solo estudia….
Y así con todo en la medida que te sea posible.

18. Vídeos y recursos de interés
Para finalizar este E-Book, me gustaría ofrecerte una serie de enlaces a
vídeos y webs de interés, para que te ayuden a seguir con tu trabajo de auto-
conocimiento y de cambio en positivo.
* Cómo saber realmente tu eneatipo y cómo aprender a cambiar los patrones

de tu personalidad que te ponen en dificultad, mediante una consulta perso-
nalizada de autoconocimiento. Haz clic aquí.
* Información sobre cursos de Mindfulness y Eneagrama con el Método “MAPA”.

Haz clic aquí.
* Información sobre cursos de formación en Eneagrama, tanto para tu

desarrollo personal, como profesional. Haz clic aquí.
* Vídeo sobre cómo saber realmente tu eneatipo. Haz clic aquí .
* Vídeo sobre el eneatipo 1. Haz clic aquí.
* Vídeo sobre los instintos. Haz clic aquí.
* Vídeo clase sobre cómo practicar Mindfulness. Haz clic aquí.
* Audio. Meditación guiada: Mindfulness para calmar la mente. Haz clic aquí.

* Vídeo de testimonios de participantes en mis cursos de Mindfulness y Enea-
Vídeos y recursos de interés

grama:
Testimonio de Luis.
Testimonio de Ana “Eneatípica”.
Testimonio de Violeta “@eneaholic”.
* Puedes ver mas vídeos sobre Mindfulness y Eneagrama suscribiéndote a mi

canal de YouTube haciendo clic aquí.
Mis datos de contacto son:
Fernando Mancebo
Director de gestionestres.com.
Información:
* Teléfono y WhatsApp: (0034) 610 084 331
* E-mail: fernando@gestionestres.com
Profesor y coordinador del programa “Experto en Eneagrama”

y del “Máster en Coaching con Eneagrama” de Alberto Peña Chavarino,
www.masterenliderazgo.com
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Guia de Introduccion Al Eneagrama y A La Practica de Mindfulness JUNIO 2021

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Guia de Introduccion Al Eneagrama y A La Practica de Mindfulness JUNIO 2021

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de introducción al

con el método MAPA

Diseño y maquetación: Carlos Sanz

En este trabajo, vas a encontrar:

• Una recopilación de mis artículos sobre Eneagrama que he ido publican-

Guía de introducción al Eneagrama y a la práctica de Mindfulness 1

Introducción a este E-Book

La recopilación de artículos sobre Eneagrama son para ayudarte a en-

Además, en el capítulo 7, te hablo del método que he creado donde integro

Por lo tanto, los capítulos 9, 10 y 11, están dedicados a saber realmente:

A continuación, el libro se centra en entender qué es Mindfulness y te ofrez-

Y para finalizar, en el capítulo 18, te ofrezco una serie de enlaces a vídeos de

Muchas gracias por dedicar parte de tu tiempo a la lectura de este E-Book.

Guía de introducción al Eneagrama y a la práctica de Mindfulness 2

2. 5 claves para entender bien el Eneagrama

3. Descripción de los 9 eneatipos

5. Los eneatipos en positivo

6. Eneagrama: ¿ego o esencia?, ¿Somos nuestro eneatipo?

7. Mindfulness y Eneagrama: el mapa no es el territorio

8. Introducción a la parte de Mindfulness

10. ¿Conoces tu estrés? Preguntas clave y tres frenos eficaces

11. Cómo afecta el estrés a tu personalidad

12. Qué es Mindfulness

13. Cómo puede ayudarte la práctica de Mindfulness

14. Cómo practicar Mindfulness

15. Cómo trabajar las dificultades más comunes

16. Algunas técnicas básicas de Mindfulness

17. Mindfulness en tu vida diaria

18. Vídeos y recursos de interés

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Es a principios del siglo XX, cuando el místico y pensador Armenio George

El Eneagrama podríamos definirlo como un mapa del comportamiento huma-

Cómo seguramente habrás visto en las distintas representaciones del

Pese a que cada individuo tiene una tendencia cognitiva dominante, a

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¿Qué es el eneagrama y para qué sirve

Sobre como te puede ayudar conocer Eneagrama, hablaremos un poco

• No es un sistema de clasificar personas.

Gurdjieff decía que “para comprender el Eneagrama hay que imaginarlo en

Cómo evitar hacer del Eneagrama «un símbolo muerto»

"Descubre quién eres, pero no te aferres

En definitiva, el Eneagrama lo que trata es de ayudarnos a lograr libertad

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¿Qué es el eneagrama y para qué sirve

• Vaya enfado, seguro que es un eneatipo 8.

¿Cómo puede ayudarte en la vida el Eneagrama?

Conocer tu eneatipo puede convertirse en toda una revelación, en la llave que

• Por qué tropiezas siempre con la misma piedra.

No te quepa duda, que sacar a la luz las características de tu eneatipo, se

Y de verdad puedes creerme si te digo por lo que veo en mis consultas de

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¿Qué es el eneagrama y para qué sirve

¿Cómo puede ayudarte el Eneagrama en tu labor profesional?

Al principio de este capítulo, decíamos que el Eneagrama de la personalidad

• Procesos de selección de personal: nos ayuda a elegir la persona correc-

El Eneagrama no te reduce a un número. Puedes ver el vídeo haciendo clic aquí.

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1. Aunque tenemos «un poco de todos» los eneatipos, hay

La forma de acercarse al Eneagrama es a través de los estereotipos. Estos

Si te fijas, los 9 tipos describen características de la personalidad, que en un

En resumen, y a modo de ejemplo, podemos perfectamente tener una

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Cinco claves para entender bien el Eneagrama