I.S.F.

D
“INSTITUTO SUPERIOR DE
FORMACION DOCENTE”
“ALBERTO G. CAVERO”
PROFESORADO DE MÚSICA
MATERIA: SOCIOLOGÍA DE LA
EDUCACIÓN
DOCENTE: YANINA TEBEZ
Alumno: MALDONADO TATIANA. T
CUARTO AÑO
CICLO LECTIVO: 2021
Cuestionario Guía de Aprendizaje

1. Describe los elementos constitutivos de cualquier sociedad humana, utilizando el

concepto de cultura.

2. Llena los espacios en blanco con el concepto que corresponde: La selección del _____ de
_______y su tratamiento dependen de los diferentes niveles de ___________,
complejidad y, en cierta forma la ___________del investigador, quien seleccionará el
cuerpo _______________ bajo el que desarrollará y justificará su investigación.

3. Escribe tres características con las que se estructuran las clases sociales en la sociedad
moderna capitalista.

4. La desigualdad es una característica primaria de las sociedades capitalistas. Busca

información sobre las causas que le han dado origen y describe un fenómeno o hecho
social donde tú puedas observar tal característica estructural.

5. Elabora un mapa mental o cuadro sinóptico donde describas las relaciones existentes
entre sociología y educación.

6. Elabora una lista de las funciones sociales de la educación, desde la perspectiva sociológica
y ejemplifica cada una.

Respuestas:

1- Los elementos constitutivos de una sociedad según el concepto de cultura son:

 Normas
 Creencias
 Actitudes
 Lenguajes
 Tradiciones Costumbres

“La cultura según el sociólogo George Murdock es en gran medida ideacional, es decir que se
refiere a las normas, creencias y actitudes de acuerdo con las cuales actúa la gente…” (Sociologia
de la educación – Jorge Rodriogo Castillo Romero)

2- La selección del objeto de estudio y su tratamiento dependen de los diferentes niveles

de análisis, complejidad y, en cierta forma la ideología del investigador, quien
seleccionará el cuerpo metodológico bajo el que desarrollará y justificará su
investigación
 3- Las Clases Sociales se estructuran en una sociedad por las relaciones en que se encuentran
frente a los medios de producción (relaciones que las leyes fijan y consagran), por el papel
que desempeña en la organización social del trabajo y, por consiguiente, por el modo y la
proporción en que perciben la parte de la riqueza social de que disponen.

4- Desigualdad social en la sociedad capitalista

INTRODUCCIÓN.

El Capitalismo empezó a desarrollarse desde que apareció la producción mercantil; aunque

previo a su aparición dominaba la economía natural. Bajo los regímenes de la esclavitud y del
feudalismo existían, naturalmente, el cambio, el dinero y el comercio, sin embargo, la masa
principal de los productos no estaba destinada al mercado. Sólo bajo el capitalismo la
producción mercantil logro ser el modo de producción general y dominante. Se desarrolló
ampliamente la división social del trabajo de la manufactura, en la que el trabajo manual
constituía la base de la producción, surgió la fábrica capitalista y así provista de potentes
medios de producción, La productividad del trabajo creció formidablemente y en la era de la
cibernética se multiplicó nuevamente la productividad. Surgieron nuevas mercancías y así
aparecen otras; lo que destruyó los antiguos modos de producción o los subordinó. Se
desarrollaron los medios de comunicación y penetraron en todos los rincones del planeta
generando un mercado y economía capitalistas globales.

En el régimen capitalista, la producción no tiene como objeto fundamental la satisfacción de

las necesidades sociales, sino el enriquecimiento de los capitalistas individuales. La ganancia
es su fuerza motriz, y bajo la presión de la competencia trata de aumentar la producción,
intensificar la explotación de sus trabajadores e introducir nuevas y más perfectas máquinas.

Al desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, el capitalismo se revela con menos

posibilidades de dominio y las crisis se presentan periódicamente, presentando mayores
niveles de concentración y centralización del capital, transformándose en un obstáculo para el
desarrollo de las fuerzas productivas.

DESARROLLO.

La historia de la sociedad capitalista no ha podido ser sino la historia de la desigualdad. Un

sistema socioeconómico basado en la escisión a la hora de disponer de los derechos
elementales de apropiación y de los recursos que permiten producir los medios de satisfacción
no puede traer otra consecuencia que el desigual disfrute y la diferencia a la hora de hacer
frente a la necesidad.

-Efectivamente, el fenómeno de la desigualdad consustancial a nuestras sociedades es tan

evidente como creo que son claras sus relaciones más significativas.

-Se ha manifestado claramente en expresiones objetivables: niveles de renta, acceso a bienes

o servicios públicos, nivel de educación, gasto monetario, pauta de consumo.

- Se traduce en términos de diferencias entre

grandes colectivos o grupos de población semejantes, hasta el punto de que el reconocimiento
de éstos constituye el punto de partida del análisis social más riguroso. El inicio
del pensamiento económico como disciplina científica no fue posible sin el
desarrollo contemporáneo de la primitiva sociología, del reconocimiento de
las clases sociales y, precisamente por ello, su objetivo principal no pudo ser otro que el
analizar la distribución de la renta y la riqueza entre ellas.

- La desigualdad que hemos conocido a medida que se ha desarrollado el sistema capitalista

ha sido un fenómeno de naturaleza plural, que no sólo afectaba a la propia condición material
de los individuos, sino a su nivel cultural, a su ideología y a
sus percepciones del mundo, llevando así consigo proyectos o visiones de la realidad también
diferenciados.

-El análisis de la desigualdad ha permitido siempre comprobar en qué efectiva medida no se

trataba de un fenómeno resultado de la condición individual sino, por el contrario, que era la
consecuencia de la escisión grupal y de la conformación de la sociedad en dinámicas
estancas, pues está directamente originada por la distribución desigual del ingreso y la riqueza
que es consustancial a la economía de mercado capitalista.

-La desigualdad típica de la sociedad capitalista que hemos conocido se ha caracterizado

también porque sus consecuencias de frustración relativa, de insatisfacción absoluta o en
términos comparativos, no afectan solamente al individuo, sino que son generalizables y
propias del colectivo social del que cada individuo se siente parte. Y, además, es
precisamente la percepción de este tipo de desigualdad lo que ha permitido que se fortalezca
incluso el sentido de grupo, toda vez que el individuo puede percibir que la padece como
consecuencia de su propia ubicación grupal. La desigualdad, de esta forma, refuerza
la imagen del colectivo desigual y su percepción de la distancia colectiva a la satisfacción.

-Justamente por ello, en la medida en que la existencia y las consecuencias de la desigualdad

se vinculan a las dinámicas colectivas, los grupos sociales incorporan el asunto de la
desigualdad a estrategias de satisfacción más inmediatas: la cuestión del reparto, como
reverso del desigual acceso y disfrute, pasa a formar parte del corazón de las demandas de
los diferentes grupos sociales.

En resumen, éstos podrían ser los rasgos esenciales de un tipo de desigualdad que podría
denominarse estructural, típica y consustancial a un régimen social capitalista que produce y
reproduce la división social, la fragmentación y el mantenimiento de grupos sociales con
capacidades, recursos y posibilidades de satisfacción restringidas por el acceso igualmente
desigual que tienen a la dotación de recursos existente

La desigualdad contemporánea no se expresa solamente en términos de diferencias entre

grandes grupos, como era propio de la desigualdad estructural a la que hice referencia más
arriba. Se trata ahora de un fenómeno que se manifiesta como un mosaico de distintas
intensidades y también desigualmente esparcido en la estructura social.

Tradicionalmente habíamos percibido la desigualdad como una característica perceptible

principalmente por la existencia de grandes y diferenciadas categorías sociales que se
correspondían con la existencia de grandes morfologías colectivas. Se trataba de una
desigualdad de naturaleza básicamente intergrupal

Hoy día, la desigualdad tiende a darse también en el seno de esos mismos grupos, de manera
que el hecho diferencial no aparece como consecuencia de la pertenencia a un grupo y a
partir de la cual se deriva una diferencia respecto a los de otro cualquiera, sino que la
desigualdad se puede percibir con semejante intensidad entre los propios miembros del macro
grupo al que se pertenece. La desigualdad, pues, no se da sólo, ni principalmente, entre
clases, entre colectivos conformados objetivamente en virtud de una determinada posición
social frente a los derechos o al uso de los recursos, sino que se produce en el mismo seno
de estos, lógicamente, por circunstancias que son, entonces, mucho menos objetivables pero
no por ello imperceptibles.

FUENTES DE DESIGUALDAD

-Las nuevas situaciones de desigualdad están causadas en una gran medida por dos tipos de
circunstancias. En primer lugar, porque la desigualdad que hoy día se produce no está ligada
tanto a la dotación inicial de derechos y recursos, diríamos que al haz originario de derechos
de apropiación de cada sujeto social, a su punto de partida, como a contingencias
sobrevenidas muy marcadas por el azar.

-En segundo lugar, porque resulta que lo que se solía considerar como la dotación inicial de
recursos que permitiría alcanzar determinados estándares de riqueza, ingreso o bienestar se
hace mucho más difusa.

CONCLUSION

En la producción y apropiación de la plusvalía se encuentra el fundamento objetivo de la

división de la sociedad capitalista en dos clases esenciales: la de los propietarios de los
medios de producción, bien sean individuos o sociedades, y la de los proletarios obligados a
vender su fuerza de trabajo.

Al mismo tiempo, encontramos allí el punto de partida de la oposición de clase, oposición que
se manifestará:

Por una parte, en el terreno de las luchas contra los efectos de la explotación, calificadas de
luchas económicas;

Por otra parte, en el terreno de las luchas contra la existencia misma de la explotación,
calificadas de luchas políticas, estrechamente ligadas a su vez a las luchas económicas, y a la
medida en que, a través de las luchas económicas, los trabajadores pueden ser a ser llevados
a tomar conciencia de la necesidad de luchar contra la explotación misma y no contra sus
efectos, es decir, de la necesidad de destruir el estado burgués,

La existencia y, con mayor razón aún, el aumento de la plusvalía, que es el objetivo

perseguido por los capitalistas, al mismo tiempo que fundamento económico de su poder de
clase, se enfrentan a un problema: la necesidad que tienen los capitalistas de transformar una
parte de esta plusvalía de nuevo capital. Por ello es que se deduce que el modo de
producción capitalista se caracteriza por la existencia de una tendencia a acumular capital, o
Teoría del valor y el capital.

Un fenómeno social en el que se puede observar la desigualdad como

característica primaria de las sociedades es el acceso a los bienes
culturales. Esto implica que la pertenencia a una clase social marginal o
desfavorecida condiciona la posibilidad de por ejemplo asistir con
regularidad a conciertos, obras de teatro, cine, bibliotecas, museos, etc. Es
 evidente en esos casos que las clases alta y media son las que
regularmente consumen diferentes bienes culturales. Pienso que es aquí en
donde el rol igualador de la escuela de observa claramente. Como futura
docente de Educación Artística entiendo que unas de mis tareas es intentar
enmendar esa desigualdad estructural enseñando y aprendiendo Música y
mostrando a los alumnos las diferentes manifestaciones artísticas a las que
los estudiantes no podrían acceder sino fuera por la escuela.

5-
6- Toda institución social cumple la tarea de satisfacer ciertas necesidades de los individuos. La
educación, como institución social, también realiza importantes y múltiples funciones, a través de
las cuales proporciona unidad, madurez, cohesión, tanto al grupo en general como a sus
miembros.

Hay toda una serie de finalidades sociales de la educación que, más allá de sus fines meramente
individuales y a menudo en consonancia u oposición con los mismos, son inherentes a la misma.
Entre otras funciones destacamos las siguientes:

1. Asegurar la continuidad social

Al igual que los seres vivos, la sociedad trata de reproducirse y de perpetuar su identidad a lo largo
del tiempo. Esto lo consigue transmitiendo a las nuevas generaciones todo el patrimonio cultural
acumulado por las generaciones anteriores. En este sentido la sociedad es conservadora y procura
mantener sus tradiciones, usos y costumbres. La educación es uno de los principales medios para
formar ciudadanos que encajen con los moldes socialmente preestablecidos.

2. Promover el cambio social

Pero la sociedad necesita al mismo tiempo introducir nuevas variantes y perspectivas, capaces de
renovar viejas estructuras y asegurar su supervivencia y progreso. La educación contribuye
también a fomentar el espíritu crítico y la creatividad de los individuos, a promover y preparar el
terreno para el cambio social.
No obstante, algunos críticos de la educación dudan que la escuela, como institución educativa y
dado el carácter conservador de la misma, pueda llevar a cabo el carácter innovador y progresista
de la sociedad. Es posible, señalan, que la escuela intente preparar a los individuos para los retos
sociales del futuro, pero con escaso éxito y muy lejos de los objetivos que pretenden alcanzar los
idealistas de la educación.

3. Adaptar a los individuos al grupo

Si el cambio social fuese demasiado rápido o intenso, la sociedad viviría una situación de crisis, de
inseguridad y desconcierto. La función tradicional que ha desempeñado la educación es la de
facilitar la inserción del individuo en el mundo social, hacerle miembro del grupo social. La vida
social requiere que a través de la educación los nuevos miembros se adapten paulatinamente a las
situaciones existentes. Según Durkheim este ha de ser el objetivo prioritario de la Educación.

4. Ejercer un control social

Todo grupo humano establece unas normas sobre el comportamiento de sus miembros y los
obliga a someterse a ellas. Gracias a la educación se consigue la cohesión, la unidad del grupo, y se
establecen las condiciones de su identidad y de su fuerza. Este control se ejerce de modos muy
diversos: ideología, costumbres, religión, derecho, sanciones, etc.
5. Servir a los fines políticos

Según lo anterior, la educación se muestra un buen instrumento al servicio de los designios

políticos, pudiendo preparar a los individuos para un cambio y, sobre todo, para consolidar la
situación existente.

6. Realizar una selección social

La educación, a través de procedimientos selectivos, puede establecer diferencias entre unos

individuos y otros y conferirles roles sociales diferentes.
Algunos sociólogos, consideran que esto puede ser negativo, dado que la escuela tiene un papel
activo en la perpetuación de las desigualdades sociales, en la medida que el sistema escolar
enseña y propaga la cultura de las clases dominantes.
Otros, sin embargo, defienden dicha selección, cuando lo que se pretende es formar y seleccionar
cuadros directivos competentes que sepan dirigir eficazmente los destinos de la colectividad.

7. Disminuir las diferencias sociales

Frente a las posturas anteriores, la educación debe mirar a unos intereses del individuo, pero
también, al propio tiempo, a las conveniencias de la sociedad, ha de promocionar a las capas
inferiores de la sociedad, según el principio de igualdad de oportunidades. La educación va a ser
uno de los principales instrumentos que permitan la igualación de los diversos sectores sociales.

8. Promover el desarrollo material de la sociedad

El desarrollo económico de un país depende en gran medida del nivel educativo y cultural del
mismo. En efecto, la escuela, al elevar el nivel cultural de los individuos aumenta también sus
capacidades y, sobre todo, les otorga una base para la cualificación profesional, imprescindible
para la expansión industrial. No en vano se observa que los países que tienen un alto o bajo nivel
de desarrollo económico tienen también un alto o bajo el nivel educativo.

Funciones de la escuela:

 Funciones Adquisiciones

 Guardar a los niños

 Mantener a los niños ocupados mientras sus

padres están en sus actividades.

 Socialización

 Enseñarles normas básicas de conducta social.

 Prepararles para el mundo del trabajo.

 Adquirir conocimientos:

o Adquirir las habilidades básicas

instrumentales: leer, escribir, expresarse, aritmética.

o Adquirir el conocimiento científico.

o Ritos de iniciación: Someterles a pruebas que sirven de selección para la vida

social.

o Establecer discriminaciones entre ellos.