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 LA BIBLIA

TRADUCIDA EN ESPAÑOL,
T ANOTADA
CONFORME AL SENTIDO DE LOS SANTOS PADRES
Y EXPOSITORES CATHOLICOS,
POR EL Ruo. P. PHEL1PE SCIO DE S. MIGUEL,
DE LAS ESCUELAS PIAS, OBISPO ELECTO
DE SEOOVIA.

DEDICADA
AL PRÍNCIPE DE ASTURIAS

NUESTRO SEÑOR.

SEGUNDA EDICION
REvISTA | CORRSOIDA , Y AUMENTADA POR SU MISMO TRADUCTOR.

TOMO QÜARTO
DEL NUEVO TESTAMENTO.

LAS EPISTOLAS C ATHO L I C A St

y el Apocalipsis de San Juan.

MADRID
EN LA IMPRENTA DE DON BENITO CANO.
MDCCXCVII.
# -A
 ADVERTENCIA

SOBRE LA EPÍSTOLA CATHÓLICA

i

DEL APÓSTOL SANTIAGO.

i-tas siete Cartas , que se siguen , se llaman comun

mente Cathólicas ; porque no se dirigen á alguna Iglesia,
ó persona particular , como las de San Pablo á los Roma
nos , á los Corinthios , á Tito , á Philemon , &c. sino á
todds los Judíos convertidos , que estaban derramados por
diversas Iglesias , y provincias , ó generalmente á todos
A 2
 4 ADVERTENCIA.
los pueblos Christianos. Y aunque la segunda , y tercera
de San Juan fueron escritas á personas particulares, y, no
puede dárseles el nombre de Cathólicas en el sentido que
llevamos explicado ; esto no obstante , se encierra baxo del
mismo título , porque van comprehendidas en un mismo
Libro : y así hablando en rigor , de las siete no hay sino
cinco que sean Cathólicas. Algunos Latinos las han llama
do Canónicas , ó confundiendo este nombre con el de Ca
thólicas ; ó para dar á entender , que entran en el Canon
de las Sagradas Escrituras , del mismo modo que las de San
Pablo ; ó porque abrazan las principales reglas de las cos
tumbres de la vida Christiana.
El Autor de la presente es Santiago , hijo de Alpheo,
y de María Cleophas , hermana ó prima de la Madre del
Señor , que para distinguirle del otro Santiago hijo de Ze-
bedéo , se llama el Menor ; ó en estilo de los Hebreos
el hermano del Señor. Este mereció por su señalada , y
eminente virtud ser elegido primer Obispo de Jerusalém,
y se ganó un concepto tan grande por sus raras prendas,
que aun los mismos Judíos infieles no le conocían por otro
nombre que por el del Justo. Josepho * hace un magní
fico elogio de su virtud , y atribuye , según Eusebio , á
la injusta muerte que le dieron los Judíos , los trabajos , y
miserias en que se vio envuelta su nación. El que princi-

X Jlntti. Lili. XX. Cuf. VIH,

 A D VERTENCIA. f
pálmente le persiguió , fué Ananías , ó Anás , hijo de aquel
otro , de quien se habló en el Evangelio. Habiéndole he
cho subir á la parte mas elevada del templo , los Escribas
y Phariséos le preguntáron , qué era lo que sentia acerca
de Jesu-Christo. Y como él respondiese : Jesus es Hijo de
Dios , que está sentado á la derecha del Padre , de donde
vendrá un dia á juzgar á los vivos , y á los muertos ; no
pudiendo sufrir esta generosa confesion aquellos furiosos, y
crueles enemigos de Jesu-Christo , le precipitáron desde lo
alto : y miéntras que rogaba por sus perseguidores , por
haber quedado todavía con vida , fué apedreado , y enter
rado en el mismo lugar. Se dice haber sucedido esto el
año de sesenta y dos de Jesu-Christo, y se cree tambien
haber escrito poco ántes esta Carta , dirigida á los Judíos
Neóphitos esparcidos por todas las provincias del Imperio
Romano. Toda ella está llena de avisos saludables , y do
máximas de edificacion. Amenaza con rigor á los soberbios,
ambiciosos , y avaros : representa con expresiones muy vi
vas los males , y excesos de la lengua : consuela á los po
bres , y afligidos , realzando la felicidad de su estado : dá
reglas muy seguras por las quales puede arreglar su vida un
Christiano : y por último hace ver , que todo el mal nos
viene de nosotros mismos ; y de Dios todo el bien que
tenemos , y que este bien lo hemos de alcanzar por me
dio de la oracion , cuya virtud , y eficacia hace presente.
De la autoridad de esta Carta no' debe dudar ningun
A3
 6 ADVERTENCIA.
Cathólico , después de la decisión del Sagrado Concilio de
Tiento. Luthero emplea todo su furor en desacreditarla , y
en pretender vanamente degradar su autoridad. Lo que no
debe parecer extraño , viéndose refutado en ella uno de
sus errores capitales , en que niega la necesidad de las obras
para conseguir la salud. Calvino menos preocupado que Lu
thero , convencido del peso de autoridad que la acompa
ña , no osó desecharla. . . .
 7

EPÍSTOLA CATHÓLICA

DEL APÓSTOL SANTIAGO

CAPITULO L

la paciencia conduce á la perfeccion. Pedir la sabiduría.

Orar con fé. Ventajas de la pobreza. Reprimir la lengua.
Asistir á los afligidos. Huir del espíritu
del mundo.

1 Oantíago , siervo ' de 3 Sabiendo que la prue

Dios , y de nuestro Señor ba de vuestra fé obra pacien
Jesu-Christo, á las doce tri cia.
bus que están en dispersion \ 4 Mas la paciencia con
salud. tiene obra perfecta 3 , para
2 Hermanos mios , tened que seais perfectos y cabales,
por sumo gozo 2 , quando sin faltar en cosa alguna.
fuereis envueltos en diversas 5 Y si alguno de vosotros
tribulaciones: tiene falta de sabiduría 4 , de-

i A los de las doce tribus de citar" en nuestros corazónes afectos

Judíos , que habiendo abrazado la
fé , están derramados por diversas
provincias , y padecen por esta
causa injurias , y persecuciones.
* Las aflicciones , y penalida
des de esta vida no son amables
en si mismas , y la naturaleza las
repugna ; pero si consideramos el
fruto inestimable de gracia , y de
gloria que pueden producir en no
sotros , las hemos de abrazar , co
mo gracias particulares de la ma
no de Dios ; y léjos de servirnos
de motivo de tristeza , han de ex
terrenos de alegría , y de recono
cimiento, 'i
3 Guia á la perfeccion ; porque
Dios con las aflicciones sufridas
con paciencia , purifica las almas,
y las hace mas perfectas , lim
piándolas de toda imperfeccion, y
mancha. S. Cyprian.
4 El compendio de esta sabi
duría es Jesu-Christo crucificado,
que nos enseña á padecer con gus
to por su amor , para reynar des
pues con él eternamente. Y á este
fin nos da copiosamente su gracia.
A 4
 $ EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SANTIAGO.
mándela á Dios , que la dá á dad s , porque él pasará co
todos copiosamente , y no za mo flor de yerba:
hiere 1 : y le será concedida. i í Porque salió el Sol con
6 Pero pídala con fé , sin ardor , y secó la yerba , y ca
dudar en nada * : porque el yó la flor de ella , yuperecio
que duda , es semejante á ' la su vistosa hermosura : así tam
ola de la mar , quando la mue bien el rico se marchitará en
ve el viento, y la trahe acá y sus caminos 6.
allá. 12 Bienaventurado el va-
j Y así no piense aquel ron , que sufre tentacion : por
hombre que recibirá cosa al que despoes que fuere proban
guna del Señor. do, recibirá la corona de vi
8 El varon de ánimo do da , que Dios ha prometido á
ble 3 , es inconstante en to los que le aman.
dos sus caminos. • ' i'3 Nadie diga , quando
9 El hermano que es hu fuere tentado 7 , que es tenta
milde , préciese en su exalta do de Dios 8 : porque Dios
cion +r no intenta los males 9 : y él no
- 10 Y el rico en sn humil tienta á ninguno. . . . 'T

- '» MS. E no lo faciere ; 6 echa deseos.

en cara, como se experimenta en
tre los nombres. No le son moles
tas nuestras reiteradas súplicas : ni
nos dá en rostro con lo que nos
ha dado , como para evitar el que
le pidamos de nuevo.
--• -Con una fé firme, de que
Dios puede hacer lo que se le pi
de ; y con una grande confianza
de que se lo concederá , mediante
«u misericordia. Por haber duda
do Moysés , no entró en la tiera
de Promision. Núm. xx. IO. 12.
3 El hombre , que en cierta
manera tiene dos espíritus diver
sos. Otros: de corazón doble, que
con el uno sirve un poco á Dios,
y con el otro sigue su pasion: que
ni es. frio ni caliente. Apocal. m.
sj. Este no tiene firmeza en sus
obras ; y así no puede conseguir
nada de Dios , porque ni aun el
mismo sabe lo que pide , como
que su corazon es arrebatado á
diversos lados por sus pasiones y
4 De la qualidad de Hijo de
Dios que goza ; en la que consis
te la verdadera , y sólida grande
za : d de su misma pobreza ; por
que le hace semejante á Jesu-Chris-
to , si la sufre por su amor, y por
el nombre Christiano, y pone en
esto su gloria.
s Pensando humildemente de
sí mismo, y considerando que es
tas riquezas, que le grangéan la
veneracion , y respeto de los hom
bres , le hacen pobre , y despre
ciable á los ojos de Dios. S. Agust.
6 En todas sus obras y pensa
mientos. En el Códice Dionysiano se
lee ¿v Trocíalq , en sus abundan»
das.
7 Es solicitado para el mal.
8 El Griego: 8ti ¿md toO SeoB
Tre/páfofxcu , que Dios me tienta.
9 Tertuliano dixo: el diablo
tienta , Diot prueba. Porque Dios
no inclina ni tienta á los hombres
para que sean malos , d con el fio
 .• CAPÍTULO I. 9
14 Mas cada uno es ten- hermanos mios muy ama*
tado , arrastrado , y alhagado dos 3.
de su concupiscencia *. 17 Toda dádiva excelen-
15 Y la concupiscencia te, y todo don perfecto es
despues que ha concebido, pa» de lo alto , que desciende del
re pecado 3 : y el pecado, Padre de las lumbres , en el
quando es consumado , en4 qual no hay mudanza ni sora-
gendra muerte. bra de variacion 4.
16 Pues no querais errar> 18 Porque de su volun-
'• . . •'
de engañarlos, sino para probar- ce relacion á ios halagos, y falsa
ios y exercitarlos. El texto Griego: suavidad de la concupiscencia. •
i yip 3f¿? ÍTistfccaTóq Icti x«- 4 El hombre es solicitado al
xáje, que se puede tomar activa mal por su propia concupiscencia,
y pasivamente. E1 primer sentido Si su voluntad resiste á esta pri-
es el que damos en la version. En mera sugestion , no hay pecado
el segundo se puede exponer: Por- alguno : si se detiene en algun pía-
jue Dios no puede, ser tentado de al» cer , es un consentimiento imper-"-
fun mal ; esto es , de nuestras nía- fecto , y como concebir el peca*
licias y pecados. Pero debe tam- do. Si el consentimiento es cum-
bien advertirse , que Dios pone á plido y perfecto, se incurre «n el
prueba , d exercita á los hombres pecado , y en la muerte del alma;
en dos maneras , en su cólera , ó que es como parirse , ó darse á
en su amor. Quando por un efecto luz el pecado: y si despues de es-
de su justicia los abandona i sí te consentimiento interior llega &
mismos: quando los dexa Ir tras consumarse por la accion exterior,
su ceguedad, y por el descuido, se precipita el hombre mas y mas
que bao tenido en santificarse é en la muerte. S. Agustín. . '•
instruirse , permite que caypan en 3 Pues habeis visto , hermanos
el error y en el vicio, entontes es mios, que Dios no es Autor del
quando los prueba en su cólera, mal , guardaos de aquellos perver-
Pero quando parece, que abando- sos hombres, que osadamente pre
ña á sus hijos en algun lance pe- tenden refundir en Dios la causa
ligroso, para hacerlos salir de él de su propia malicia y pecados,
con gloria: quando los expone al 4 Bien lejos de que Dios sea el
combate , para que consigan la Autor del mal ; por el contraria
victoria : quando dexa que su vir- proceden de él , y vienen á los
tud sea combatida, para manifes- hombres todos los bienes, tanto
tarla, perfeccionarla y coronarla, naturales como sobrenaturales: con
entonces es quando los prueba en lo que se refuta el error de los
su amor. Y de esta manera fuá Simonitas. Estío. Otros Interpre-
como repetidas veces probó á A- tes creen , qué estas palabras se.
braham. dirigen contra algunos Hebréos,
1 Por esta inclinacion á lo ma- que dando al libre albedrío mas
lo, que quedó en nosotros por el fuerza de lo que era justo, creían
pecado de nuestros primeros pa- por un error muy grosero , que
dres, y que es el funesto princi- el hombre por si solo podía resis-
pio de todos nuestros extravíos tir á la coucupiscencia , y cumplir
Lmales. El texto Griego tiene: la Ley sin necesidad del socorro
*-?:'3ív;í, cebado í la que ha- de ¡a gracia. Cornelio a Lapide.
 IO EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SANTIAGO.
tad 1 nos ha engendrado por ca de malicia 7 , recibid con
palabra de verdad , para que mansedumbre la palabra , que
seamos como primicias 2 de ha sido ingerida en vosotros 8,
sus criaturas. y que puede salvar vuestras
19 Vosotros lo sabeis s, almas.
hermanos mios muy amados. 22 Sed pues hacedores de
Por esto todo hombre sea la palabra 9 , y no oidores tan
pronto 4 para oir 5 : pero tar solamente , engañándoos á vor
do para hablar , y tardo para sotros mismos. '' ;
ayrarse. 23 Porque sí alguno es
, 20. Porque la ira del varon oidor de la palabra , y no ha
no obra la justicia de Dios 6. cedor: este será comparado 10
2 1 Por tanto desechando á un hombre , que contempla
toda inmundicia , y abundan- en un espejo su rostro nativo 1 1 :

En el texto Griego:)) Tp07r¡¡; ¿nroa» dinero para foblar.

ulanfxo; en donde la voz rpoTní,
significa vuelta, conversion, toma
da la metápbora del Sol , quan-
do vuelve de un Trópico á otro;
en lo que debe notarse, que quan-
to el Sol se acerca mas á noso
tros , hace tanto menor sombra;
y tanto mayor, quanto mas se a-
parta : y así dice , que en Dios
no bay mudanza, ni esta alterna
tiva continua de mayor ó menor
sombra, que experimentamos por
el Sol.
1 Por voluntad, no por ne
cesidad.
» Por medio de la fé en su U-
nlgénlto Verbo , como una por
cion separada de toda la masa del
género humano , para que le fue
se consagrada , como le eran las
primicias en tiempo de la Ley.
Los Griegos interpretan la palabra:
áTrupxhv, toiit; npaTOug , xal ii-
fxiwTflcTCu; , los primeros , y mas
dignos de honra.
3 Nuestro Intérprete lee ítns,
tobeis que es verdad lo que digo;
pero en los exemplares Griegos,
que tenemos ahora se lee (¡aré:
y así , amados hermanos mios , todo
hombre sea pronto para oir, &c.
. 4 MS. Agucioso para oir , é tar
5 El que ba de aprender, debe
oir con mucho silencio lo que se
le ensena. Los discípulos de Py-
thágoras permanecían cinco anos
en silencio, para poder hablar ú—
tilmente. Véanse los Prov. xvn.
27. y xxix. 20. •
6 Es contraria á lo que Dios
nos manda , para que seamos jus
tos , y agradables á sus divinos
ojos.
7 Estas son en el alma como
las espinas y malas yerbas , que
abogan la palabra , que se ba sem
brado en ella , y la impiden cre
cer y fructificar. • .
8 Por los Ministros , y Opera
rios Evangélicos, obrando tambien
la gracia.
9 No basta oir la palabra del
Evangelio para creerla , es ne
cesario practicarla y obedecerla.
Matth. vil. 24. Rom. II. 13.
<P MS. Este será apodado al bom'
bre , que cata la faz , &c.
»• La Ley de Dios, dice S. Agus
tín , es como un purísimo espejo,
donde puedes registrar , y cono
cer tus lunares y defectos : ¿ mas
de qué te servirá haberte visto,
y contemplado como de paso ea
este espejo , conociendo tus im-
 CAPÍTULO I. 11
$4 Porque se consideró á ne por religioso 1 , y no re
sí mismo , y sé fué ; y luego frena su lengua , sino que i
se olvidó quál haya sido. gaña su corazon, la religion
- 25 Mas el que contem de este es vana.; ¡ >
plare en la Ley perfecta, que 27 La religion pura y sin
es la de la libertad , y perse mancilla delante de Dios y
verare en ella, siendo no oi-r Padre , es esta : 'V ¡sitar 2 los
dor olvidadizo , sino hacedor huérfanos , y las viudas en
de obra : este será bienaven sus tribulaciones., y guardarse
turado en su hecho. . • . sin ser inficionado de este sir
26 Si alguno pues se tie glo 3- ' - -i.

perfecciones , si do te aplicas i vive muy engañado , y no tiens

corregirlas ; y por el contrario te sombra de religion ni de piedad.
olvidas de lo que eres , y de la * Dos caracteres principales, do
necesidad , que tienes de reformar la Religion Cbristiana: la benefi
tu vida? cencia 6 caridad , y la santidad
* Si alguno cree, que practica de costumbres. Uno de los actos
la piedad , y se tiene por zeloso de aquella virtud es consolar , y
observador de la Ley , al paso que asistir á los desamparados.
no pone freno á su lengua , que 3 Se los malos exemplos, de
es como un caballo fogoso e in las máximas del siglo, y de todo
dómito , de donde procede la ma lo que él pueda contagiarnos , ó
yor parte de los males ; este tal viciarnos.

CAPITULO II.

Encarga } que no haya aceptacion de personas : que se ob

serve toda la Ley : y que se use de misericordia con el
próximo para alcanzarla : que la fé sin las obras es se
mejante á la fé , que tienen los demonios, y como
un cuerpo sin alma.

1 Hermanos míos, no de nuestro Señor Jesu-Chrísto 1

queráis poner la fé de la gloria en acepcion de personas. •

1 Domini gloria. Hebraísmo , ta Cbristiana , ya prefiriendo en las

lugar de Señor gloriosísimo. No Juntas de Religion á los ricos, ya
queráis juntar los respetos mun- en la distribucion de las limosnas,
danos coa los actos de la Religion agraciando por miras particulares;
 II EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SANTIAGO.
que prometió Dios á los qne
2 Porque si entrare en
vuestro congreso 1 algun va-
le aman ?
ron , que tenga anillo de oro 6 Vosotros al contrario
habeis afrentado al pobre. ¿Los
con vestidura preciosa , y en
trare tambien un pobre conricos no os apremian con su
vestido humilde, poder , y os arrastran ellos
.3 Y atendiendo al quemismos á los juzgados H
viene vestido magníficamente, 7 ¿No blaspheman ellos
el buen nombre , que ha sido
le dixereis : Tú siéntate aquí
invocado sobre vosotros 4 ?
en este buen lugar : y dixereis
8 Si cumplís la Ley real S
al pobre : Estate tú allá en pie;
conforme á las Escrituras: A-
ó siéntate aquí debaxo del es
trado de mis pies: „ marás á tu próximo como á tí
,
mismo : bien haceis:
.. 4 : ¿No es cierto , que ha
9 Mas si teneis acepcion de
ceis distincion dentro de voso
personas , cometeis pecado 6t
tros mismos , y que sois jueces
de pensamientos iniquos a?siendo reprehendidos por la
• ' '5 Oid , hermanos mios
Ley como transgresores 7.
muy amados , ¿por ventura no 1 o Porque qualquiera , que
hubiere guardado toda la Ley,
ha elegido Dios á los pobres
y faltare en solo un punto, se
de este mundo , para ser ricos
ha hecho culpable de todo 8.
en fé , y herederos del reyno,

y sobre todo para los Ministerios
Eclesiásticos no desecheis los mas
dignos, por atender á los nobles,
Ticos , ó amigos. S. Agustín.
1 MS. En vuestro Convento.
Santiago Bo condena aquí las
honras, que se hacen á las perso
nas constituidas en dignidad , sino
el juicio falso é injusto, por el
que se prefiere el rico' al pobre:
juicio, que se funda en la estima
cion , que se hace de las rique-
xas, y en el desprecio con que se
mira la pobreza. E1 texto Griego:
Kcc1 Olí JiexpOnTS ¿v ixutotq ; lo
qual puede traducirse: ¡.No estáis
ya juzgados dentro de vosotros , y
'convencidos de ser unos injustos Jue
ces , pensando de este moiol
' 3 El orgullo, la arrogancia, la
injusticia , y la prepotencia , son
vicios muy pegados á las riquezas.
I. Corintb. vI. 9.
4 Deshonran , y hacen odioso el
nombre de Jesu-Christo, de quiea
teneis el título de Christiaoos, ha
ciendo que sea blasphemado. Rom.
II. «4. I. Corintb. vI. II.
5 La Ley regia de la caridad,
que es la reyna de todas las vir
tudes.
6 MS. Feches peccado.
7 Porque esta Ley , que es to
da de caridad , y que abraza , y se
extiende á todos indistintamente,
condena la acepcion , y distincion
de personas que haceis.
* Porque basta para que un
hombre sea culpable delante de
Dios, y para cerrarle la puerta
del Cielo, el que quebrante un
solo precepto de la Ley ; del mis
 C AP i*
; II Porque el que dixo:
No cometerás adulterio , dixo
tambien: No* matarás. Y s¡
matares , aunque no hayas co
metido adulterio, eres trans-
gresor de la Ley.
1 2 Así hablad , y así ha
ced, como que empezais á ser
juzgados por la Ley de liber
tad
13 Porque se hará juicio
sin misericordia , á aquel que
no usó de misericordia a : y
la misericordia triunfa sobre
no modo, que el que los que
branta todos. No será igual la pe
na del que pecó mas , y la del que
peed menos ; pero serán iguales
en la esencia del castigo , que es
la condenacion eterna, la que pa
decerán unos y otros. S. Agustín
explica esto del precepto de la ca
ridad, y dice: que el que que
branta el precepto de la caridad,
es reo de haber quebrantado toda
la Ley , porque quebranta un Man
damiento , del que dependen todos
los otros. Santiaco condena el er
ror de aquellos Judíos, que solo
excluian de la gloria á los muy
facinerosos. Y aun en tiempo de
S. Agustín se esparcid este error
cutre algunos Christianos. Encbirid.
Cap. xvii.
< Por la Ley de la caridad E-
vangélica, que nos librd de la es
clavitud de la Ley , y de la mal
dicion del pecado. Esta Ley es la
regla de todas nuestras acciones,
y por ella han de ser juzgadas
todas.
2 La misericordia , que unos
fieles exercen con otros , detiene
los efectos de la justicia de Dtes,
y le obliga en cierta manera á que
use de esta misericordia coa los'
ü L O II. 1j
el juicio 3.
14 ¿Qué aprovechará, her»
manos mios , á uno que dice,
que tiene fe, si po tiene o-
bras 4? ¿Por ventura podrá la
fe salvarlo?
1 5 Y si un hermano , ó
una hermana estuvieren des
nudos, y les faltare el alimen
to quotidiano,
16 Y les dixere alguno
de vosotros : Id en paz , ca
lentaos , y hartaos : y no les
diereis lo que han menester
misericordiosos. Matth. v. 7. Y
S. Geronymo dice á este proposi
to : No me acuerdo, que haya te
nido mala muerte el que exercitd
gustoso la caridad : tiene muchos
intercesores, y es imposible, que 110
sean oidos los ruegos de muchos.
3 En el Griego se lee: xaruy.xv
%üra¡ xpírcwc, que los Griegos
exponen rixfi , . xarayuvC^eTcci,
&Trup£\ÜYfi , vence , contiende , der~
riba , y es como si dixéramos : Si
la misericordia viniese á contien
da con la justicia , vencerla la mi
sericordia ; parque la misericordia
del Señor es sobre todas sus obras.
S. Agustín.
4 De la doctrina , que se con
tiene en este versículo, y en los
17. y 19. se convencen quatro
verdades Cathólicas. Primera, que
la fé, aun quando no va acompa
ñada de las obras, es verdadera
fe. Segunda, que sin las obras nin
gun adulto se puede salvar. Ter
cera, que la fe puede estar sin la
caridad, aunque no al contrario.
Quarta , que los Theólogos distin
guen bien la fe en informe y for
mada, significando par la primera
la té sin caridad; y por la segun
da la fe con caridad.
 i4 EPÍSTOLA del apóstol santiago.
para el cuerpo, ¿qué les apro hombre vano , que la fé sin
vechará l ? las obras es muerta ?
1 7 Así también la fé , si 21 ¿ Por ventura Abraham
ao tuviere obras , muerta es nuestro padre, no fué justifica
en sí misma 2. do por las obras , ofreciendo á
1 8 Pero dirá alguno : Tú su hijo Isaac sobre el Altar 5 ?
tienes la fé , y yo tengo las 22 ¿No ves, como la fé
obras. Muéstrame tu fé sin acompañaba á sus obras : y que
obras 3 y yo te mostraré la fé fué perfecta por las 0-
mi fé por las obras. bras ?
19 Tú crees que Dios es 23 Y se cumplió la Escri
uno : haces bien : también los tura , que dice : Abraham cre
demonios lo creen 4, y tiem yó a Dios , y le fué imputado
blan. á justicia , y fué llamado ami
20 ¿Pero quieres saber, ó go de Dios.

1 Asi como de nada les apro versa ; de la misma suerte de nad*

vechará aquella palabra vana que
les decís : Id en paz y hartaos , si
de hecho no los socorréis ; asi tam
poco de nada os aprovechará á
vosotros la fé , si no va acompaña
da de las obras. S. Gregorio Na-
ZIANZ.
2 Esto es, por si sola , sin o-
bras.
3 El Intérprete lee : ÍKTÓq *p-
yuv oou , sin tus obras ; y en el tex
to Griego se lee : éx tüv ipywv,
for las obras ; lo que puede fácil
mente haberse cambiado. Y el sen
tido es este : Tú , que no te cuidas
de obrar bien , inútil y vanamente
te glorías de tener fé : y si esto
es asi, muéstrame tu fe por tus o-
bras, y yo te mostrare la mia por
las mías.
4 Creen convencidos de la ver
dad de las cosas , y se estremecen
debaxo del supremo poder de la
Magestad de Dios que reconocen;
mas son , como unos esclavos , que
aborrecen á su señor , cuyos casti
gos no pueden evitar. Pero así co
mo de nada aprovecha á los de
monios este conocimiento que tie
nen , porque su voluntad es per
sirve á un Christiano la fé sin el
amor de Dios , que produce las
buenas obras. S. Thomas.
S S. Pablo Rom. iv. 3. enseña,
que Abraham fué justificado por la
fe , y no por las obras. Lo que
dice aqui Santiago , do se opone á
lo que dice S. Pablo.' Este Santo A-
pdstol habla allí de las obras de la
Ley, que se hacen por solas las
fuerzas de la naturaleza ; de las
obras que preceden á la fe ; de las
obras de aquellos , que todavía no
han sido reengendrados ; de las
obras , que no tienen por principio
y por raiz la fé de Jesu-Christo,
las quales dice, que no sirven para
conseguir la justicia. Santiago ha
bla de las que siguen á la fé en
Christo , y que tienen su origen de
la fé ; y de estas mismas habla S.
Pablo en todo el Cap. xi. de la Car
ta á los Hebreos. Y conforme á la
doctrina de estos dos Apóstoles, A-
braham fué justificado por una tó
activa , viva y animada de la ca
ridad acia Dios , con la que obe
deciendo su precepto , le ofreció
subre el Altar á Isaac su hijo. QtM**
' XXII. o.
 CAPÍTULO II.
24 ¿No veis como por las los mensageros , y sacándolos
obras es justificado el hombre, por otro camino1 " >
y na por la fé solamente 1 ? 26 Porque así como el
25 Asimismo Rahab, sien cuerpo sin el espíritu es muer
do una ramera , ¿ no fué justi to , así tambien la fé sin las o-
ficada por obras , recibiendo bras es muerta.

1 Esta es la conclusion de todo quanto está animado d unido con

lo que ha dicho; y añade despues el alma.
el exemplo de Rahab , y la com * Hebraor. xi. 3I. No solo tuvo
paracion del cuerpo , que no se fé , sino que añadid las obras á la
puede decir que vive , sino en fe, y por esto se salvd. Josus 11.4.

CAPITULO III.

Describe los males que provienen de la lengua , manifes

tando la dificultad grande que hay en contenerla. Di
ferencia que se halla entre la sabiduría terrena
y la Celestial.

I J.H xermanos míos , no 2 Porque todos tropeza

os hagais muchos Maestros *t mos 3 en muchas cosas. El que
sabiendo que os tomais mayor no tropieza en palabra 4, es
juicio 2. te es varon perfecto. Porque

1 No haya entre vosotros quien destia del Santo Apóstol le hacia

apetezca una honra tan llena de
peligros ; porque se pedirá una
cuenta muy estrecha , aun á los
que por especial vocacion han si-
. do puestos por Maestros y Pasto
res del rebaño de Jesu-Christo. Y
si esto es así , & que será de aque
llos, que temerariamente se entro
meten en semejante ministerio ?
Esto mismo es , lo que el Señor
prohibid á sus discípulos. Matth.
xxiii. 8. Y S. Pablo levantó la voz
muchas veces contra tales Maes
tros. Román, xvi. 18. PHliff. III. a.
18. 19. Galut. vi. 12.
• El Griego : \v^ép&a , redbi-
rtmet. Lo qual declara , que la mo
contarse en el numero de los que
estaban expuestos por su temeridad
al severo juicio de Dios.
3 Esta misma modestia le obli
ga ahora á hablar del mismo mo
do : y debe notarse en este lugar,
que no dice : la mayor parte de los
hombres tropezamos , caemos y te
nemos faltas , sino todos sin ex
cepcion ; porque ningun hombre,
por santo y justificado que sea, pue
de mantenerse libre de muchas
caidas , sin especial gracia ó pri
vilegio de Dios, ¿.celes, vil. 2I.
Proverbior. xxiv. 16. I. Joahn. 1.8.
Cencil. Trident. Sess. VI. Con. xxiii.
4 Mas aunque el hombre falte
 16 EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SANTIAGO.
puede tener del freno á todo gloría. ¡ He aquí un pequeño
el cuerpo. fuego 3 quán grande selva in
3 Y si * ponemos frenos cendia ! •
en las bocas de los caballos pa 6 Y la lengua fuego es, un
ra que nos obedezcan , gober mundo de maldad 4. La len
namos todo el cuerpo de ellos. gua se cuenta entre nuestros-
4 Mirad también las naves, miembros , la qual contamina
aunque sean grandes , y las todo el cuerpo, é inflama Ja
traygan y lleven impetuosos rueda 5 de nuestro nacimien
Vientos , con un pequeño ti to , inflamada ella del fuego
món se vuelven á donde qui-r infernal. , , '. ¡
íiere el que las gobierna 1. 7 Porque toda naturaleza
5 Así también la lengua de bestias , y de aves , y de
pequeño miembro es en ver sierpes, y de las otras cosas **
dad , mas de grandes cosas se se doma , y la naturaleza del
en muchas cosas , en ninguna fai si la razón no la refrena.
fa tanto como en el hablar. Por lo 3 Quantus ignis : en el Griego
que el. que llega á librarse de los Se lee ó\lyov nüp , pequeño fuego\
pecados de la lengua , se puede de y asi quantus equivale A quantulus.
cir de él , que es verdaderamente 4 La congregación d universi
perfecto 5 y se puede presumir, que dad , ó como si dixeramos el mun
fácilmente dirigirá y gobernará do de todos los males , porque les
bien sus afectos. Oiiigin. encierra en si todos. S. Basix. -
' El Griego : ISoD , mira. Nues 5 El Griego : tóv rpóxov , lo
tro Intérprete lee el 5¿ , pues /«; carrera de nuestra vida que no ce—'
y lo mismo el Cddice de Verona. sa ; ó tóv Tpo%óv , la rueda ; con
Asi como poniendo freno á un ca lo que se explica la revolución in
ballo , lo gobernamos y llevamos cesante de nuestra vida, semejante
como queremos ; del mismo modo al de una rueda que llega á encen
ti ponemos freno á la lengua, se derse y abrasarse con la continua
remos dueños también de todas ción y velocidad de su movimien
nuestras acciones. to. La mala lengua es un instru
1 £1 timón , que es una parte mento del diablo, que sirve para
muy pequeña del navio , sirve pa encender el fuego de las pasiones y
ra traherlo , llevarlo y volverlo, de los vicios , y que destruye en la .
por muy grande que sea, á donde vida del hombre todo lo bueno.
quiere el que lo gobierna , y esto 6 El Griego : Kal évu^luv , y da
contra la furia é Ímpetu de los los de la mar. El Intérprete parece
vientos : de la misma manera la haber leído xai túv óXkuv , y de
lengua , aunque sea una parte tan los otros ; á no ser que traslada
pequeña del cuerpo , hace alarde sen et cetorum , ballenas , por ser
de obrar cosas maravillosas en bien estas las bestias mayores entre las
y en mal; asi como una chispa de marinas; y que después en las co
fuego puede incendiar un grande pias se introduxese ceterorum por
bosque. Kal ¡j.eycík(ívxei , puede cetorum. Estío. V asi dixo S. Agus
también interpretarse muestra gran- tín : El hombre doma ¡a fiera , y na
iet bríos , y es de temerse su furia, doma la lengua.
 C A P í T ÜLO III. 17
i '
hombre las ha domado todas : agua dulce y amarga?
8 Pero ningun hombre 12 i Por ventura , herma
puede domar la lengua 1 : que nos mios , puede la higuera
es un mal que no cesa , y está llevar uvas 5, ó la vid higos ?
llena de veneno mortal a. Así la fuente salada no puede
9 Con ella bendecimos á hacer el agua dulce 6.
Dios y al Padre : y con ella 13 ¿ Quién es entre voso
maldecimos á los hombres, que tros sabio é instruido 7r Mues
fuéron hechos á semejanza de tre por la buena conversacion
Dios. sus obras en mansedumbre de
io De una misma boca sabiduría.
procede bendicion y maldi 14 Mas si teneis zelo a-
cion 3. No conviene , herma margo 8, y reynaren contien
nos mios , que esto sea así 4. das en vuestros corazones ; no
ii i Por ventura una fuen- os glorieis , ni seais mentirosos
6 por un mismo caño echa contra la verdad : .

1 Si Dios particularmente no le si mismas, 6 de hypocresía ; por

asiste.
* Que acaba con' la fama del
próximo, mata el alma del que ha
bla mal y del que lo escucha , y
mueve y siembra entre los hom
bres un número infinito de males.
Psalm. cxxxix. 4.
S> De donde se prueba su ma
lignidad , puesto que de ella pro
ceden cosas y efectos tan contra
rios. La muerte y la vida están en
manos de la lengua. Proverb. xvm.
ai.
4 Ya veis, hermanos mios, que
esta es una cosa que repugna mu
cho.
5 El Griego : íAaía; , olivar.
Por estas comparaciones prueba el
Santo Apóstol , quán repugnante
es á la naturaleza semejante con
trariedad.
6 El Griego: vOtu; cóSf/u-ía 7m-
*y'v\ iXuxóv , Kíti y\uxú 7ro<»jrai 0-
iup , así ninguna fuente fuede dar
agua amarga y dulce. Un corazon
corrompido no puede producir dis
cursos sabios y conformes al espí
ritu de caridad. De el no pueden
proceder sino palabras ,d malas en
rOAC. IV.
que de la abundancia del corazon
habla la lengua , como dixo el se
ñor.
7 Volviendo á Ib que dixo en el
principio de este Capitulo , insta
de nuevo diciendo: El que se tenga
por sabio entre vosotros , de ma
nera que se cr* a capaz de poder
instruir á los demás ; debe empe
zar dando pruebas de su piedad y
bondad de vida , y de aquella sa
biduría , que tiene por propio ca
rácter la mansedumbre , la mode
racion y la dulzura.
8 El zelo amargo , es la envi
dia y la aspereza que con capa de
zelo se emplea con los próximos;
y de esta nace el espíritu de di
sension y de discordia. Lo que no
se puede componer con la verda
dera sabiduría , que tiene por prin
cipal fundamento el amor del pró
ximo; y por el contrario es una
sabiduría falsa, no de Jesu-Christo,
sino de la tierra , de la carne y del
demonio ; porque donde domina la
envidia y la discordia , alii viven
de asiento los vicios, üah Am
brosio. ' .
B
 18 EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SANTIAGO.
1 5 Porque esta sabiduría mente es casta r, despues pa
no es la que desciende de ar cífica , modesta , dócil , que
riba ; sino terrena, animal, se acomoda á lo bueno % lle
diabólica. na de misericordia y de bue*
1 6 Porque donde hay en nos frutos , no juzgadora 3, ni
vidia y contienda ; allí hay in fingida 4.
constancia y toda obra mala. 18 Y el fruto de justicia
17 Mas la sabiduría que se siembra en paz , para aque
desciende de arriba , primera llos que hacen paz 5.

1 Desecha todas las lisonjas y hypocreslas.

bálagos de la carne y de la sensua
lidad.
2 Esto no se halla en los exem-
plares Griegos modernos.
3 No juzga temerariamente las
acciones de los próximos.
4 Es sincera , y sin ficciones ni
- s O para aquellos que se em
plean en hacer obras de paz. Por el
espíritu y las obras de la paz fruc
tifica y crece la verdadera justicia,
Bienaventurados los pacíficos, por
que ellos serán llamados hijos da
Dios. Matth. v. 9.

CAPITULO IV.

Las discordias y pleytos nacen de la concupiscencia , orí-

gen de todos los males. Se han de evitar las murmura
ciones. Debemos obedecer á Dios y estar pendientes
de su providencia.

1 ¿ JL/e dónde las con vuestros miembros 1 ?

tiendas y pleytos en vosotros ? 2 Codiciais , y no teneis:
i No son de vuestras concupis matais , y envidiais 2 ; y no
cencias , que combaten en conseguis vuestros deseos : li-

1 Los afectos carnales , que se ipSoveÍTS , enviiiait , por tpovcúe-

sirven de los miembros de vuestro Tf , matáis. Y los Escólios exponen
cuerpo , como de otras tantas ar estas guerras y muertes aplicándo
mas, para combatir contra el espí las á las almas. Puede tambien ex
ritu , Román, vi. 19. y contra la ra plicarse en un sentido impropio, á
zon y la Religión. la manera que dice la Escritura,
2 Manteneis los unos contra los que el que aborrece á su hermano,
otros ddios y enviolas mortales. Ea es homicida. 1. Joann. 111. i¡.
algunos Códices Griegos se lee
 C A P í TU
tígaís y haceis guerra , y no
alcanzais , porque no deman
dais *.
3 Pedís , y no recibis:
y esto es porque pedis mal:
para satisfacer vuestras pasiones.
4 i Adúlteros a, no sabeis
que la amistad de este mundo
es enemiga de Dios 3 ? Qual-
quiera pues que quisiere ser
amigo de este siglo, se consti
tuye enemigo de Dios.
< ¿O pensais , que dice en
vano la Escritura: El espíritu,
que mora en vosotros , codi-
x Porque no tomais el camino
derecho para conseguir lo que pe
dis , que es la oracion. O si acudís
á la oracion , no lo lográis , por
que pedis con malas disposiciones,
y para tener con que contentar y
y satisfacer vuestras pasiones.
4 i. Almas adúlteras , por qué
faltáis a la fé que teneis dada á
Dios , como á Esposo ? El texto
Griego: f*oi%cl ,xxi f¿0í%aAíÍfc, a-
dúlteros y adúlteras.
3 Si se lee ixfiftt , significa ene
mistad: si é%3fá, es adjetivo, y
significa enemiga. No pueden com
ponerse en un mismo corazon a-
mor de Dios y amor del mundoj
porque el que no está con Dios, es
tá contra Dios. Matth. xii. 30. Y
porque ninguno puede servir á uo
mismo tiempo á dos Señores.
4 El Griego: ív tífifv, en noso
tros. E1 Espíritu Santo , que mora
en vosotros , no puede sufrir , que
vuestro corazon se reparta entre
Dios y el mundo: se muestra ze-
¡oso ; y castigará vuestro amor ter
reno y profano. Alude aqui el A
póstol al lugar de Ezech. xxiii. 2¿.
Y esta es la exposicion , que da S.
Thomas á «ste texto difícil. Vean-
L O IV. 19
cia con zelos * ?
6 Pero da mayor gracia.
Por esto dice : Dios resiste á
los soberbios , y á los humil
des * da gracia.
7 Someteos pues á Dios:
y resistid al diablo , y huirá
de vosotros 6.
8 Acercaos á Dios , y él
se acercará á vosotros 7. Peca
dores , limpiad las manos 8: y
los que sois de ánimo doble,
purificad los corazones 9.
9 Afligios, y lamentad,
y llorad IO: vuestra risa se con-
se otras interpretaciones en Estío.
Por lo mismo el Sefior , á los que
le aman, los colma de bienes muy
superiores á quanto les puede dar
el mundo.
5 Proverb. m. 34. 1. Petr. v. $.
Y asi , el único tributo, que nos pi
de Dios en señal de nuestro reco
nocimiento , es la obediencia y su
mision á su voluutad y Ley.
6 Porque es cobarde con los que
confiados en Dios , le resisten coa
valor: y al contrario, es osado y
tyrano con los que cobardes no se
atreven á resistirle.
7 Volveos á Dios por la Peni
tencia , y él se volverá á vosotros,
recibiendoos en su gracia.
8 Purificad vuestras acciones ex
teriores , y rectificad vuestro cora
zón y afectos.
9 Los que habéis tenido y te-
neis dividido vuestro corazón en
tre Dios y el mundo, para entre
garlo todo á Dios.
«o Haced penitencia : mortificad
vuestros apetitos : llorad los erro
res pasados : no busqueis consuelo
ni gozó en las cosas de este mun
do , que es un valle de lágrimas:
todo lo que hay en el os mueva á
 ?0 EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SANTIAGO.
vierta en llanto , y vuestro ahora vosotros los que decís:
gozo en tristeza. Hoy ó mañana iremos á aque
10 Humillaos en la pre lla ciudad , y pasaremos allí
sencia del Señor , y él os en un año , y mercaremos , y ga
salzará *. naremos 4 :
1 1 No digais mal los unos 14 Y no sabeis lo que se
de los otros , hermanos. El rá en el dia de mañana.
que dice mal de su hermano, ó 1 5 ¿ Porque qué cosa es
que juzga á su hermano , dice vuestra vida? es un vapor, que
mal de la Ley, y juzga la Ley. aparece por un poco , y lue
Y si juzgas la Ley 2 , no eres go desaparecerá ; en lugar de
hacedor de la Ley , sino decir : Si el Señor quisiere. Y:
Juez. Si viviéremos , harémos esto ó
1 2 Uno es el dador , y el aquello.
Juez de la Ley , que puede 1 6 Mas ahora os jactais en
salvar , y perder. vuestras soberbias 5 . Toda jac
13 1 Mas tú 3 quién eres, tancia semejante , es maligna.
que juzgas á tu próximo ? Ea, 1 7 Aquel pues , que sabe
mirarlo con desprecio : á teneros aquel rico, de quien se habla en S.
por peregrinos y desterrados de Lucas xii. 19. en proyectar, como
vuestra patria: á aspirar y anhelar si no hubiera de llegar el termino
por ella j y á buscar á Dios en to de sus dias, quedarán burladas to
das las cosas. das sus esperanzas. Por tanto el
1 1. Petr. v. 6. En esta vida, Christiano debe siempre cootar pri
con los ricos y preciosos dones de mero con Dios en todas sus dispo
tu gracia ; y en la otra , con los siciones, usando de aquella expre
bienes inefables de su eterna glo sion : Si Dior quiere : si Dior me de-
ria. xa vivir , que es propia de la fé y
* Esto es , como explican los de la humildad. Fuera de que la
Escolios Griegos , si condenas y experiencia nos enseña todos los
desprecias la Ley- A ti no te toca dias , viendo cortados del mundo,
esto , sino observar lo que te man quando menos se piensa , á los que
da el único y solo Legislador Jesu- extienden sin términos sus proyec
Christo. tos , quán poco podemos contar
s Tú, que así te atreves á juz con la instabilidad de nuestra vi
gar á tu próximo, ¿quién eres, si da, semejante á la de un ligero va
no uo hombre flaco , miserable, y por , ó á un solo soplo , que pasa
que á cada paso caes en eso mis ligeramente.
mo de que juzgas y condenas á tu 5 Habláis , pensáis y haceis, co
hermano? mo si no dependierais de otro; co
4 Cciidfna aquí el Apóstol la mo si no hubierais de morir , ó co
conducta de aquellos que, como si mo si estuviera en vuestra mano
no reconociesen aquella providen el tiempo , que está por venir. Y
cia eterna , echan largas cuentas estos pensamientos , llenos de so
para lo venidero, como si todo es berbia , son necios y perversos.
tuviera ea su mano. Semejantes á
 CAPÍTULO IV. ii
hacer lo bueno , y no lo hace, tiene pecado *.
i Como si dixera: En vista de Conoceis lo que debéis hacer, jr
los avisos, que os he dado, do po- sereis reos de pecado en el tribu -
,deis alegar excusa ni ignorancia, nal de Jesu-Christo. S. Bernardo.

CAPITULO V.

Denuncia el castigo, que aguarda á los ricos , opresores de

los pobres. Exhorta á la paciencia en las tribulaciones , y cí
nojurar. Habla de la Uncion de los enfermos, y de
la eficacia de la oracion.

1 Ea pues ricos 1 , llo testimonio 5 , y comerá vues

rad ahullando por las miserias 4
que vendrán sobre vosotros.
2 Vuestras riquezas se han
podrido ; y vuestras ropas han
sido comidas de la polilla 3. .
3 Vuestro oro , y vues
tra plata se han enmohecido 4:
y el orin de ellos os será en
tras carnes como fuego. Os
habeis athesorado ira 6 para
los dias postreros.
4 Mirad que el jornal que
cjeíiraudasteis á los trabajado
res, que segáron vuestros cam
pos , clama : y el clamor de
ellos 7 suena en las orejas del

* Deplorable es sin duda la con zón, y de vuestra crueldad, y en

dicion de un rico , que guardando
los bienes, que Dios ha depositado
en sus manos , los dexa perecer,
sin acudir al socorro de sus próxi
mos en las necesidades, que los vé
padecer. Lvc vi. 24.
4 MS. Por vuestras mezquinda
des.
3 MS. De tima.
4 MS. Orineció , cuya palabra es
i la letra ¡eruginavtt ; y aunque en
rigor el oro no admite orin , sin
embargo desmerece con el tiempo.
5 Lo que. se consume y pierde
lin aprovechar á nadie, será lo que
dará testimonio en el tribunal de
Dios de la dureza de vuestro cora
cenderá un fuego eterno , que de
vorará vuestras carnes sin consu
mirlas. S. Casar. Arel.
6 En el texto Griego falta la pa
labra iram. Athesorais la ira de
Dios, que vendrá sobre vosotros
en el dia de sus venganzas. Algu
nos Intérpretes aplican todo esto á
los Judíos ricos, que no se habian
convertido ; y lo explican enten
diendolo de la ruina de Jerusalém,
y de las otras calamidades, que les
sobreviniéron.
7 El Griego: tc3v depiriívTUV,
de los segadores. El Apóstol toca —
aqui principalmente esta suerte de
injusticia, por ser muy ordinaria
B3
 ai EPÍST. DEL APÓSTOL SANTIAGO.
Señor de los Exércitos r. temprana , y tardía.
5 Habéis vivido en deli 8 Esperad pues también
cias sobre la tierra * , y en di vosotros con paciencia, y for
soluciones habéis cebado vues tificad vuestros corazones: por
tros corazones para el dia del que se ha acercado la venida
sacrificio 3. del Señor.
6 Condenasteis 4 , y ma 9 No os resintáis, herma
tasteis al justo , y no hizo re nos, uno contra otro , para que
sistencia contra vosotros. no seáis juzgados. Mirad que
7 Tened pues paciencia 5, el Juez está delante de la
hermanos , hasta la venida del puerta.
Señor. Mirad como el labrador io Tomad, hermanos, por
espera el precioso fruto de la exemplo del fin que tiene la
tierra , aguardando con pa aflicción , el trabajo , y la pa
ciencia hasta recibir la lluvia * ciencia 7 , á los Prophetas,

en los ricos , y muy detestada en
las Escrituras. Levit. xix. 13. Peu-
ter. xxiv. 14.
1 Quiere decir, de un Señor, cu
yo poder es infinito , y que lo es
de los Angeles , de los hombres y
de todas las criaturas.
3 Se condena aquí el mal uso,
que bacen los rices de sus bienes,
sacrificándolos á sus pasiones y á
los deleytes de una vida licencio
sa , en vez de emplearlos en ali
viar á los pobres , y en cubrir la
desnudez de los miserables y nece
sitados.
3 Como víctimas , que deben
ser sacrificadas á la cólera de Dios
en el dia terrible de sus venganzas.
4 Muchos con S. Thomas expli
can esto , principalmente de Jesu-
Christo, que es por excelencia el
Justo : otros juntan estas palabras
con el verso precedente. Y esto pa
rece que se insinúa eu el texto
Griego , que dice asi: tic iv ¿inép^
clpayüi , como en dia de matanza.
5 Esto es, tened un poco de pa
ciencia : esperad un poco , que el
Señor no tardará en venir y vengar
las injurias y agravios, que os hubie
ren hecho. Román, xm. II. Exhor
ta aqui í la paciencia á los pobres,
que eran oprimidos por los ricos:
y para esto les propone el exemplo
del Labrador , que después de ha
ber sembrado, espera con pacien
cia, que vengan á su tiempo las
lluvias , para lograr el fruto de sus
sudores.
6 Deutei* xi. 14. La lluvia de la
primera estación , es la que cae
después de haberse sembrado el
grano, y la que hace que arroje y
brote: la de la segunda , es la que-
cayendo antes del tiempo de la
siega, hace que se llene la espiga,
y que llegue á sazón. el trigo. El
texto Griego : Cstíy Trptíí/Jcv, nal
c.J.'f¡.:v , lluvia de la mañana y de la
tarde.
7 En los Códices Griegos , que
hay en el dia, 1:0 se halla ni una
palabra , que corresponda á exitut
tnali ; pues solamente se lee : tijc
KaKonadeluq... nal Tüc fiaxpo3u-
fíía?, de la aflicción ¡y de la longa
nimidad , ó del luengo corazón. Por
exitut mali , debemos entender la
muerte, que padecieron los Pro
phetas y otros Varones Santos. Es
ta los sacó de los trabajos, perse
cuciones y aflicciones , que tuvie
ron que sufrir mientras vivieron.
 C A P í T ULO V. a3
qne hablaron en el nombre juramento alguno. Mas vues
del Señor. tra palabra sea : Sí , sí : No,
1 1 Ved que tenemos por no : porque no caygais baxo
bienaventurados á los que su de juicio 4.
friéron. Oísteis el sufrimiento 1 3 ¿Hay alguno triste en
de Job , y visteis el fin del tre vosotros? haga oracion 5;
Señor 1 ; porque el Señor es 2 ¿Está alegre 6 ? cante psalmos.
misericordioso , y piadoso 3. 14 ¿Enferma alguno entre
1 2 Mas ante todas cosas, vosotros7? llame á los Pres-
hermanos , no jureis, ni por el byteros de la Iglesia , y oren
cíelo , ni por la tierra , ni otro sobre él , ungiéndole con óleo

* De qué manera coronó Dios xxvi. 39.

la paciencia ríe Job, y quál fué el
fio de sus trabajos ; pues le dio do
blado de lo que habia perdido. O-
tros explican aquellas palabras : et
finem Domini , de la Pasion y de la
muerte dtl Señor, y del grande
exemplo de paciencia , que en ellas
nos riió. Y otros , de su gloriosa
Resurreccion; con la que se puso
término á sus sufrimientos y i las
igoominias de la muerte. S. Agus
tín.
2 El Señor es fiel en sus pro
mesas : no dexa que seamos afligi
dos mas de lo que podemos llevar:
sos asiste con los auxilios de su
gracia : está á nuestro lado quaodo
somos atribulados; y premia coa
larga mano, á los que padecen tra
bajos y persecuciones por su glo
ria.
3 MS. E merecndero.
4 El Intérprete leyó: Iva Cni
xpltriy , para que no caygas en juicio,
6 en cosa que merezca juicio y
condenacion. En el Griego se lee:
ha f¡tPi fie ÚTróxpiciy , para que no
caygas en bypocretía y en ficcion:
porque el que miente , pretende
con su juramento , que se crea, que
dice verdad. véase S. Math. v. 34.
5 El exemplo de Jesu Christo
Dos enseña á recurrir á este medio
en tales circunstancias! Matth.
6 El que siente una paz y tran
quilidad grande en su espíritu, alé
grese en el Señor , alabándole y
tributándole acciones de gracias : lo
que puede hacer mas bien , em
pleándose en cantar ó decir los
Psalmos de David , que están lle
nos de las mas tiernas y vivas ex
presiones y afectos, que puede 0-
frecer el corazón á Dios.
7 Suponiendo con todos los In
térpretes Cathólicns antiguos y mo
dernos : con la Iglesia Griega y La
tina , unidas en el Concilio de Flo
rencia in Decret. Union, y con el
Concilio de Tremo Sess. xiv. Cap.
1. que Santiago habla aquí del
Sacramento de la Extrema Uncion;
lo que únicamente debemos adver
tir , es , que no dice : si alsimo de
vosotros está moribundo , ó á los ex
tremos, sino : si está gravemente en
fermo , como lo explica la palabra
Griega , aoSevel : porque el Sacra
mento de la Extrema Uncion , del
que habla, debe administrarse á
los enfermos , luego que se vean
estar en peligro conocido de muer
te , sin esperar á los últimos mo
mentos de la vida. A lo menos esto
parece ser mas conforme al espíri
tu del Santo Apóstol , y A la prác
tica de' la Iglesia Cathólica eu sus
mejores tiempos.
 24 EPÍST. DEL APÓSTOL SANTIAGO.
en el nombre del Señor : ra , y por tres años y seis me
i 1 5 Y la oración de la fé r ses no llovió.
salvará al enfermo , y le ali 18 Y oró de nuevo : y el
viará el Señor 2 : y si estuvie Cielo dio lluvia , y la tierra
re en pecados 3, le serán per dio su fruto 8.
donados. 19 Hermanos mios, si al
1 6 Confesad pues vues guno de vosotros se desviare
tros pecados uno á otro ♦ , y de la verdad 9 , y alguno le
orad los unos por los otros, convirtiere :
para que seáis salvos : porque 20 Debe saber , que el
vale mucho la oración s per que hiciere á un pecador con
severante del justo. vertirse del error de su cami
17 Elias 6 era hombre no , salvará su alma de la
semejante á nosotros , sujeto muerte , y cubrirá la muche
á padecer T\ hizo oración, dumbre de los pecados io.
que no lloviese sobre la tier

1 La forma tí palabras , que se tomó principio la confesión gene

usan , quando.se administra la San
ta Unción.
2 En el alma y en el cuerpo,
conforme á los designios de Dios,
y según las disposiciones con que
le reciba el enfermo. S. Thomas.
3 Que no hayan sido expiados
por el Sacramento de la Peniten
cia ; de la qual este Sacramento es
un suplemento, y asi él mismo pue
de reparar todas las confesiones in
voluntariamente defectuosas.
4 Esto se puede entender de la
confesión de los pecados mortales,
que se debe hacer á los Sacerdotes,
para lograr su absolución , y dis
ponerse para recibir el Sacramento
de la Extrema-Unción , como con
gravísimo fundamento y razones
pretenden muchos Intérpretes pia
dosos , doctos y Cathdlicos: tí de la
humilde confesión , que se puede
hacer de sus faltas á algunos de
•ntre los fieles, para pedirles sus
consejos ú oraciones , con el fin de
enmendarse y corregirlas. De aquí
ral de los pecados, que se hace en
la Misa , y en el Oficio Divino á
Prima y Completas.
5 El Griego: évepyovfiivv\ , efi
caz ; porque no hay cosa , de las
que se pueden pedir á Dios, que no
la pueda alcanzar un Justo con la
continuación y fervor de su ora
ción.
6 Propone el exemplo de Ellas
en confirmación de lo que acaba de
decir.
7 El Griego : 6(iaioTTCíüi)¡q , suje
to á las mismas miserias , a que es
tamos todos*
8 Véase este suceso en el rey-
nado de Acháb Rey de Israel , en
el Lib. ni, de los Reyes xvn. I.
9 Este desvío de la verdad pue
de ser , tí por la incredulidad , ó por
la corrupción de las costumbres.
10 o de los suyos propios , ó
del pecador convertido , á quien
ha sacado de las fauces de la muer
te , 8cc.
 4*
ADVERTENCIA

SOBRE LA EPÍSTOLA PRIMERA

DEL APÓSTOL SAN PEDRO.

Ha sido siempre constante la tradicion de la Iglesia

en venerar, como divina , esta Carta, y en atribuirla al
Príncipe de los Apóstoles S. Pedro , por otro nombre Si
mon , cuya vida se halla en la Historia de los Evangelios , y
en los Hechos Apostólicos. Despues de bautizar á Corne-
lio, fué á Antiochía, donde estableció su primera Silla ; San
Gerónymo in Galat. 11. y S. Juan Chrysóstomo Homil.
xi 1. Entre los años treinta y siete, y quarenta y quatro
de la Era vulgar , predicó el Evangelio á los Judíos del
Ponto , de la Galacia , Bithynia y Capadocia en el Asia; Eu-
sebio Hist. Lib. n1. Cap. 1. y despues pasó á Roma á
establecer su Cátedra , y desde aquella Ciudad escribió es
ta Carta segun los antiguos Griegos y Latinos. Como el San
to Apóstol estaba particularmente destinado para la con
version de los Judíos , escribe esta Carta dirigiéndola á los
que estaban esparcidos por todas las Provincias del Asia , no
obstante que muchas veces endereza su instruccion á los
Gentiles ; porque una vez convertidos , unos y otros per
tenecían igualmente á la misma Iglesia, de que S. Pedro
era la Cabeza. Algunos creen , que fué escrita en Hebréo,
 \
*6 ADVERTENCIA.
movidos de alguna diferencia de estilo , que se advierte en
tre esta y la segunda. Pero no es tan notable esta diferen
cia , como se ve haciendo el cotejo de ambas , siendo igua
les en ellas la gravedad de sentencias , la concisión en el es
tilo , que en pocas palabras encierra pensamientos muy
grandes y elevados ; y habiendo sido escritas á personas que
vivían en Provincias , en donde no se hablaba otra lengua que
la Griega, es evidente, que no se escribió sino en esta
misma. Por. último , ninguno de los que sienten lo contrario,
cittn ó dicen , dónde se vio jamas el texto original Hebreo
que suponen.
El principal designio del Santo Apóstol en esta Carta,
fué fortificar en la fé á los Judíos fieles que vivían entre
los Gentiles. Para esto les hace á la memoria los grandes
beneficios que habían recibido de Dios , su predestinación
eterna , su regeneración espiritual , y el galardón imponde
rable que les esperaba en la otra vida , después de las lige
ras tribulaciones que sufrirían en esta. Pasa después á exhor
tarlos á que procuren adquirir la perfección Christiana: les
pone delante la obligación , que tienen , de vivir obedientes
y subordinados á los Príncipes , Magistrados y Potestades
seculares : y dá á todo estado y condición de personas reglas
seguras para que hagan una santa vida. Por último los alien
ta á sufrir con paciencia las persecuciones.
No se sabe precisamente el tiempo en que fué escrita
esta Carta ; pero no queda duda que fué después del año
quarenta y tres de Jesu-Christo , por quanto en el Cap. iv.
1 6. nombra Christianos á los fieles , y este nombre solo co
menzó á dárseles en Antiochia en dicho año.
 a7

EPÍSTOLA PRIMERA

DEL APÓSTOL SAN PEDRO.

CAPITULO I.

Dá gracias á Dios por la vocacion á la fé y á la vida

eterna , que se adquiere á costa de muchas tribulaciones;
de la que vaticinaron los Prophetas. Exhorta á los fieles
á la pureza de vida , como que habían sido redimidos
con la sangre de Jesu-Christo.

i Pedro Apóstol de Je paz os sea multiplicada.

su-Christo , á los extrangeros
que están dispersos 1 por el
Ponto , Galacia , Capadocia,
Asia y Bithinia , elegidos ,
i Segun la presciencia de
Dios Padre *, en santificacion
del Espíritu , para obedecer 3,
y ser rociados con la sangre
de Jesu-Christo : Gracia y
3 Bendito el Dios y Pa
dre de nuestro Señor Jesu-
Christo , que segun su grande
misericordia nos ha reengen
drado 4 para esperanza de vi
da , por la Resurreccion de
Jesu-Christo de entre los
muertos 5,
4 Para una herencia in-

* Escribe el Apóstol S. Pedro suestra parte , que pudiera preve

principalmente á aquellos Judíos
recien convertidos , que se hablan
visto obligados en varios tiempos
a abandonar su patria , y retirarse
á diversas regiones del Asia Me
nor , en especial por la persecucion
que les movieron los otros Judíos
rebeldes.
2 Esta presciencia significa una
preeleccion tí predestinacion , que
excluye toda idea de mérito de
nir esta eleccion.
3 A la fé de Jesu-Cbristo.
4 Para darnos , d para que ten
gamos.
5 Por estas palabras dd á en
tender S. Pedro , que por la Resur
reccion de Jesu-Christo hemos sido
reengendrados, para poseer aquella
eterna herencia que nos está reser
vada en los Cielos.
 *8 EPÍST. L BEL A
corruptible , y que no puede
contaminarse, ni marchitarse,
reservada en los Cielos para
Vosotros,
. $ Que sois guardados en
la virtud de Dios por fé 1 para
la salud , que está aparejada
para ser mostrada en el tiempo
postrero V
6 En lo que os gozaréis 3,
aunque al presente conviene
q^ie seais afligidos un poco de
tiempo con varias tentaciones:
7 Para que la prueba de
vuestra fé mucho mas preciosa
que el oro 4, el qual es acriso
lado con fuego, sea hallada en
loor , y en gloria , y en honra,
quando Jesu-Christo fuere
manifestado 5:
8 A quien amais , aunque
1 El Griego dice: tygovgoviiivcuc;.
El verbo <jipoupíu , significa fortifi
car una ciudad contra las invasio
nes de los enemigos: y asi <p,iou~
(ou¡xevoi¡; , significa aquellos , á
quienes sirve la fé , como de forta
leza ó resguardo para conseguir la
vida eterna.
2 Quando á vista de todos los
hombres y de todos los Angeles se
manifestará la gloria de aquel, que
adornará A sus escoeidos , no sola
mente en el alma , sino tambien en
el cuerpo.
3 El Griego : &yaXKi arrSe , ot
gozáis, y lo mismo en el v. 8.
4 El Griego : toü earoKKviiévov,
que ferece : con cuyas palabras re
salta mas la fé.
s En el día del juicio , en el
que se manifestará Jesu-Christo,
como Juez supremo, y descubrirá
los secretos de los corazónes , para
'ÓSTOL S. PEDRO.
no le habeis visto 6 : en quien
aun ahora creeis' sin verle : y
creyendo en él os gozaréis
con gozo inefable y lleno de.
gloria:
9 Alcanzando el fin de
vuestra fé : que es la salud de
las almas.
10 De la qual salud los
Prophetas 7, que vaticináron
de la gracia , que habia de ve
nir á vosotros , inquiriéron é
indagaron :
1 1 Escudriñando quándo
y en qué punto de tiempo sig
nificaba el Espíritu de Christo 8
que estaba en ellos : anuncian
do los sufrimientos que habian
de ser en Christo , y las glo
rias que los seguirían :
12 A los quales fué reve-
dar á cada uno segun sus obras.
Matth. xxv. 32. &c.
6 La mayor parte de los Judíos
á quienes escribe S. Pedro , se ha-
biao domiciliado ya de largo tiem
po en provincias distantes de la
Palestioa , y por esto no habian vis
to ni conocido á Jesu-Christo,
cumpliéndose en ellos e! dicho del
Salvador : Bienaventurado! lor que
no vieron y creyeron. Joann. xx Z9-
7 Con estas palabras manifiesta
el ardiente deseo que tenían los
Prophetas de adelantar mas y mas
en el conocimiento de los myste-
rios de Jesu-Christo.
8 El Espíritu Santo, que inspi
raba á los Prophetas, se llama Es
píritu de Christo. Así S. Justino,
S. Ireneo y otros Padres. Lo que
se debe notar contra los Hereges
Sociuiauos.
 C APÍT
Jado, que no para sí mismos x,
sino para vosotros administra
ban las cosas , que ahora os son
anunciadas por aquellos , que
os han predicado el Evangelio,
habiendo sido enviado del Cie
lo el Espíritu Santo , en quiea
desean mirar los Angeles '.
1 3 Por tanto ceñidos los
lomos de vuestra mente 3, vi
viendo con templanza , espe
rad enteramente en aquella
gracia 4 que os es ofrecida,
para la manifestacion de Jesu-
Christo 5 :
14 Así como hijos obe
dientes 6 , no conformándoos
con los deseos que ántes te-
niais en vuestra ignorancia :
1 5 Mas segun es Santo
aquel que os llamó : sed voso
tros tambien Santos en todas
1 Que estos mysterios que a-
nunciaban, no debían cumplirse en
su tiempo , sino en el vuestro.
Estío.
2 No porque no le ven , sino
porque quanto mar. le ven , nunca
se sacian , y tanto mas desean go
zar del mismo que ven. S. Tho-
mas. Otros refieren á Christo las
palabras in quem. En el Griego se
lee a. , en los que ; y en este ca
to se refiere á los mysterins de la
sabiduría de Dios en la Encarna
cion , que como dice S. Pablo £-
fies, ni. lo. fueron y son el objeto
t de la admiracion de todos los Es
píritus Celestiales. S. Cyr.
3 Ceñir ¡os lomot del cuerpo , es
refrenar y moderar la concupiscen
cia de la carne con la mortificacion
y continencia. Ceñir los lomos de la
mente , es preservarla de errores en
U L O I. 39
las acciones :
16 Porque escrito está:
Santos sereis , porque yo soy
Santo.
17 Y si invocais como
padre á aquel, que sin accep-
cion de personas juzga segun
la obra de cada uno , vivid
en temor el tiempo de vues
tra peregrinacion.
18 Sabiendo que habeis
sido rescatados de vuestra va
na conversacion , que reci
bisteis de vuestros padres , no
por oro , ni por plata , que
son cosas perecederas:
19 Sino por la preciosa
sangre de Christo , como de
un cordero inmaculado , y
sin mancilla:
20 Predestinado en ver
dad ya ántes del establecí
la fé y en la doctrina : no dar en
trada á pensamientos y deseos ilí
citos y vanos. Sobrios , el Griego:
VijipovTí'i; , vigilantes.
4 La gloria eterna es la justa
recompensa de las buenas obras, y
al mismo tiempo una gracia ; por
quanto las buenas obras , por las
que la merecemos , son dones de
Dios. S. Agdst.
5 Que os será dada, quando Jc-
SU-Christo visiblemente venga del
Cielo á recompensar vuestra fé.
6 Como verdaderos hijos adop
tivos de tal Padre , sed semejantes
á él , apartando de vosotros todos
los malos deseos del hombre viejo,
de que os despojasteis en el Bau
tismo. A este hombre viejo perte
nece la ignorancia en que todos
nacemos. Hfbts. 111. 4.
 3° EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
Aliento del mundo 1 , pero 23 Puesto que habéis re
manifestado en los últimos nacido , no de simiente cor
tiempos por amor de vosotros, ruptible , sino de incorrupti
2 1 Que por él sois rieles ble 5 por la palabra del Dios
en Dios 2 , el qual lo resu vivo , y que permanece eter
citó de los muertos , y le ha namente:
dado gloria , para que vues 24 Porque toda carne es
tra fé , y vuestra esperanza como la yerba : y toda su
fuese en Dios 3; gloria 6 como la flor de la
22 Haciendo puras vues yerba : se secó la yerba , y
tras almas en la obediencia de cayó su flor.
Caridad 4 , en amor de her 25 Mas la palabra del
mandad , con sencillo cora Señor permanece para siem
zon amaos intensamente u- pre 7. Y esta es la palabra
nos á otros: que os ha sido evangelizada.
* Antes que empezasen los si BO.TS IxTevñq , en la obediencia de
glos fue ordenado en los consejos la verdad por espíritu , para un
de Dios , que este Cordero inocen amor de hermandad sin fingimiento,
te , y sin tacha fuese el Salvador, de puro corazon amaos unos ó otror
y la única esperanza de todos los intensamente.
escogidos que habia de haber en 5 Joann. i. 13. Y asi siendo
toda la serie de los tiempos : y todos hermanos, como que habeis
este mismo Cordero Divino se ha vuelto á nacer espiritualmente por
manifestado al mundo en carne el Bautismo , debeis vivir de una
mortal en estos últimos dias , pa manera que Sea conforme á esta
ra consuelo , y dichosa suerte de nuevo nacimiento; y por consi
todos vosotros , que sois sus ver guiente os debeis amar los unos
daderos fieles , é imitadores de su á los otros , como hijos que sois
doctrina. todos de un mismo Padre. vuestro
* Creemos en Dios por Jesu- primer nacimiento , como que fuis
Christo; porque nc conocemos al teis formados de una sangre impu
Padre sino por el Hijo : Joann. ra, tiene las quaiidades de la car
Jtiv. 6. 7. y porque no tenemos ne , de donde trabe su origen. Y
el don de la fé , sino por los mé asi es frágil , y de poca duracion,
ritos de Jesu-Christo. S. León. semejante á las flores del campo,
3 Dios resucitó , y glorificó á que apéoas aparecen, quando ya se
Jesu-Christo vuestra caheza , para ven marchitas, y sin hermosura.
que creyeseis con una firme fé la * E1 Griego : áv3fni7roo , del
verdad de su palabra , y para que hombre. Jacob, i. II.
esperaseis con una entera confian 7 La palabra del Evangelio , y
za , que seriáis un dia resucitados de la fe , que os ha sido anuncia-
y glorificados , como la cabeza de da , es palabra de vida eterna,
quien vosotros sois los miembros. permanece para siempre , y hace
4 El Griego : ¿v th inaxo!) t»¡c inmortales é incorruptibles 1 ios
&X^slaq 5/4 7rvei)^aT05 elq <pi- que por virtud de la misma pa
\a$f\<pixv ávunóxpiTov , tx xa- labra han sido reengendrados. Ja
SítjSáe xapSica; ¿/\Á»jAouc áy«7rij- cos, i. 21.
 3»

CAPITULO II.

Amonesta á los Christianos , á que sean niños sin mali

cia , y á que den frutos correspondientes á la dignidad
de Sacerdotes , y de Reyes , de que gozan. Los exhorta
á obedecer á los superiores , y á sufrir con paciencia cons
tantemente á imitacion de Jesu-Christo los trabajos
y ajiicciones.

1 Anexando poes toda 4 Al qual allegándoos,

malicia , y todo engaño , y
fingimiento , y envidias , y
toda suerte de detracciones,
2 Como niños recien na
cidos codiciad la leche racio
nal , y sin dolp 1 ; para que
con ella crezcais en salud:
3 Si es caso que habeis
gustado quán dulce es elSeñor.
que es la piedra viva, desecha
da en verdad por los hom
bres , mas escogida de Dios,
y honrada:
5 Y sobre ella vosotros
mismos como piedras vivas
sed edificados casa espiritual,
Sacerdocio santo 4 , para ofre
cer sacrificios espirituales, que

* El Intérprete Latino lee: ra- os hareis robustos en la verdadera

tionabiles , et sine dolo , Xoy/xol,
xal ¿ESoAoi , refiriendolo á deponen
tes. En el Griego , que tenemos a-
hora , se lee : io \oyixov áíoXov
yaKa, leche racional, sin dolo. Con
servando la inocencia , la sencillez,
y el candor, que es el carácter del
Christiano reengendrado por el
Bautismo , no apetezcáis , ni de
seeis otra cosa, sino la leche es
piritual , y pura de la palabra de
Dios : cuntentaos por ahora con
los primeros , y mas sencillos ru
dimentos de la fé , dexando sus
mysterios mas difíciles, y escon
didos , como alimento que es só
lido , y propio para hombres ya
hechos y exercitados en las Es
crituras. De este modo creereis , y
piedad. Esta leche racional , se
gun S. Agustín , es Christo en su
humildad. Y muchos con S. Cle
mente Alexandrino lo explican
de la Eucharistia , la qual se ad
ministraba entrinces luego despues
del Bautismo.
* No solo templo, y casa es
piritual , sino tambien Sacerdotes
son todos los Christianos en cier
to sentido espiritual ; porque los
santos deseos , y buenas obras, son
unos sacrificios espirituales , que
deben ofrecer á Dios por Jesu-
Christo sobre el altar de su cora
zón con el fuego de una ardiente
caridad. Román, xii. S. Ambrosio.
Todo el pueblo Christiano tiene
su parte eu el gran Sacrificio de la
 ja EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
sean acceptos á Dios 1 por 8 Y piedra de tropiezo 3,
Jesu-Christo: Ít piedra de escándalo , para
6 Por lo qual se halla en os que tropiezan 4 en la pa
la Escritura 2 : He aquí yo labra , y no creen en quien S
pongo en Sion la principal fbéron puestos.
piedra del ángulo , escogida, 9 Mas vosotros sois el li-
preciosa , y el que creyere nage escogido 6 , el Sacerdo
en ella , no será confundido. cio real , gente santa , pueblo
y Ella es pues honra á de adquisicion : para que pu
vosotros que creeis : mas á los bliqueis las grandezas de -a-
incrédulos , la piedra ,. que quel , que de las tinieblas os
desecharon los que edifican, llamo á su maravillosa luz:
esta rué hecha la cabeza del 10 Queien algun tiempo
ángulo; • erais no pueblo 7 , mas ahora

nueva Ley ; y por esto en el Cá- cuyo sentido es freqííente , y quie

aon de la Misa se dice de esta
suerte : Acordaos tambien , ó Señor,
de todos los que están presentes , por
ios que os ofrecemos , ó los que os
ofrecen este Sacrificio de alabanza,
&c. Estas piedras vivas , que com
ponen esta fábrica , y templo es
piritual , se forman con la fé , se
consolidan con la esperanza , y se
reunen con la caridad. S. Agdst
I. Corintb. til. 16. 17. vi. 19. 11.
Corintb. vi. 16. Pero fuera de esto
son necesarios en la Iglesia los Sa
cerdotes propios , consagrados es
pecialmente para ofrecer el Cuer
po de Christo en el Sacrificio del
altar , y administrar los Sacra
mentos.
1 MS. Recebideras á Dios.
* Isai. xxviii. 16. Román, ix.
35. Epbes. 11. 20. Esta piedra es
Jesu-Christo.
3 MS. De corrozó.
4 MS. Que corrozan.
5 O fundados. Matth. xxi. 44.
I. Corintb. viii. Esto es , aunque
todos los Prophetas , y la Ley los
preparáron para conducirlos á Je
su-Christo , esto no obstante per
manecen en su incredulidad, ln
SU0 positi en lugar de depositi sunt.
re decir : T permanecen en la incre
dulidad á que fueron abandonados.
Otros : en quien babian sido pues—
tos , ó colocados. El Griego ele, dt
pata, lo que babiaq sido destinados.
Estío.
6 Linoge escogido ; porque Dios
por medio de la fe os ha escogi
do para que seáis sus verdaderos
adoradores. Sacerdocio Real ; por
que estáis unidos al cuerpo de a-
quel que es Rey , y Sacerdote , y
Soberano. Llama Real á este Sa
cerdocio , á diferencia del Levíti-
co , que no lo era. Vosotros ha
beis sido hechos Sacerdotes espi
rituales , segun el orden de aquel
que es Rey y Sacerdote eterno: Nos
bas hecho para nuestro Dios reyno,
y Sacerdotes. Apocalyps. v. lo. Na
cion santa , por medio del Bautis
mo ; y pueblo de adquisicion , esto
es , conquistado ó rescatado , no
con sangre de toros, d de machos
de cabrio, sino con la preciosísima
de Jesu-Christo. Kxdd. xix. 5. I-
SAI. xXIII. 7. 2I.
7 Ose. 11. 24. Rom. IX. a¡¡. Vo
sotros , que erais miembros de un
pueblo , a quien Dios por boca do
su Propheta , habia intimado la
 CAPÍTULO II; . 35
sois pueblo de Dios : que no malhechores , considerándoos!
habiais alcanzado misericor por vuestras buenas obr.is,
dia, mas ahora habeis alcanza glorifiquen á Dios en el día
do misericordia. i de la visitacion a. '
1 1 Ruegeos , muy ama-: 13 Someteos pues á to
dos mios , como á extranger-; da humana criatura 3 , y esto
ros , y peregrinos 1 , que os por Dios : ya sea al Rey,
abstengais de los deseos car como soberano que es:
nales j que combaten contra r4 Ya -á los Gobernado
el alma, . . . . res , como enviados por él ti
1 2 Teniendo buena con para tomar venganza de loá
versacion entre los Gentiles: malhechores , y ya para ala
para que así como ahora mur banza de los buenos: í
muran de vosotros como de j 5 Porque así es la vo-

sentencia de su reprobacion , la gracia de Jesa-Cbrrsto, y A for

dos ahora con Jesu-Christo por
medio de la fé , os habeis incor
porado con el verdadero pueblo
de Dios j y habiendo conseguido la
misericordia , que áotes por vues
tra rebeldía y dureza os fué ne
gada , por para misericordia , y
gracia habeis sido llamados á te
ner parte con los hijos de Dios.
1 Porque esperáis otra mejor
patria , y otros bienes mas sólidos,
y mas apreciables , que nunca pe
recerán.
» E□ que Dios , usando con
ellos de su misericordia , y abrién
doles los ojos para que vean y co
nozcan en vuestra buena conducta
la luz de la verdad , los conver
tirá, y llamará á la fé. Algunos
Interpretes con S. Thomas expli
can el in die vi.'itationis , del cas»
tigo , y venganza que Dios estaba
para tomar del pueblo Hebreo,
quando los Gentiles , y especial
mente los Romanos , viendo la
modestia , y el espíritu de paz de
los Discípulos de Jesu-Christo, y
comparándolo con el humor, y
genio sedicioso de los Hebreos in
crédulos , se veian obligados á re-
cooocer , y admirar la virtud de
10M. IV.
mar ideas ventajosas de la Reli-,
giun Christiana. Vatablo con la
Glosa. Y esto aun los mismos tri—'
bunales, y Príncipes. Véase el E-^
dicto del Emperador' Antonino el
Philósopho en Eusebio , Lib. ni.
Histor. Cap; xTi,'
- 3 Estas expresiones se deben-
restringir relativamente á la ma
teria de que se trata. Someteos, di
ce , á todos aquellos que tienen
la autoridad para gobernar , sean
buenos , á malos , Christianos , á
Idolatras , justos , ó injustos ; por
que desde el punto mismo en que
son reconocidos por Soberanos, los
debemos obedecer en todo lo que
no es contrario á la Ley de Dios.
Rom. x111. . I. 2. &c. Ésta obe
diencia Christiana ha de ser por:
Dios , ó como dixo S. Pablo , por
conciencio ; y es interior, y eficaz,
y llena de respeto , fidelidad , y
amor. ' .
4 Porque son como unos Vi
carios, d Tenientes de los Reyes,
que en su nombre y con su au
toridad administran la justicia, cas
tigan los delitos , protegen , pre
mian, y honran la virtud. .,
 34 EPÍST. l¡ DEL APÓSTOL S. PEDRO.
Juntad de Dios 1 , que hacien :20 ¿Porque qué gloria
do bien hagais enmudecer la es 6 , si pecando sois abofe
ignorancia de los hombres im teados , y lo suíris ? Mas si
prudentes: haciendo bien , sufrís con pa
16 Como libres 2, y no ciencia ; esta es gracia delan
teniendo la libertad como ve-, te de Dios.
lo para cubrir la malicia , mas 2 1 Pues para esto fuisteis
como siervos de Dios. llamados 7 : puesto que Quis
17 Honrad á todos 3: a- to padeció tambien por no
mad la hermandad : temed 2 sotros , dexándoos exemplo
Dios : dad honra al Rey. para que sigais sus pisadas.
18 Siervos , sed obedien 22 Que no hizo pecado,
tes á los señores con todo te ni fué hallado engaño en su
mor , no tan solamente á los boca:
buenos , y moderados , sino 23 El que quando le mal
aun á los de recia condicion 4. decían , no maldecía : pade
19 Porque esta es gracia, ciendo , no amenazaba : mas
si alguno por respeto á Dios 5 se entregaba á aquel que le
sufre molestias , padeciendo juzgaba * injustamente:
injustamente. 24 £1 mismo que llevó
* Dios quiere que mostrándo- rá estrecha cuenta del abuso que
ttoos á todos irreprehensibles en hace de este poder; pero no por
vuestras costumbres , confundáis á esto pierde el derecho que tiene
los que juzgan , y hablan mal de para que sus súbditos le obedez
vosotros , sin querer conocer la can.
santidad que pide vuestra profe S Porque esto le es agradable,
sion de Christianos. si por respeto suyo les obedeces.
> Porque la libertad de los El ve la iniquidad de los que in
Christianos consiste en sujetarnos á justamente te persiguen , y la pa
Dios por amor, y en vivir subor ciencia cod que por obedecerlos , y
dinados por el mismo motivo , á respetarlos los sufres.
los que el por su Divina provi • No el sufrir absolutamente,
dencia ha puesto para que Dos go sino el sufrir por la justicia , es lo
biernen. que nos hace dignos del reyno de
, i . San Pedro comprehende en los Cielos.
pocas palabras todas las obligacio 7 Esta es la vocacion , y este
nes de un Cbristiano. Este debe el carácter propio de los Discípu
mostrar afabilidad i. todos, amor los de Jesu-Christo , abrazarse con
á sus hermanos , temor á Dios, la Cruz de su Divino Maestro : ser
honra y respeto á su Rey. Román. copias fieles de este Divino origi
XII. 10. tíalai. vi. 10. nal : imitarle en sufrir con pa
. 4 El Griego : tmoKicl^ , malos, ciencia todos los agravios , y per
duros. Si un superior abusa del po secuciones. Cyprian.
der que Dios le ha confiado , tie 8 El Griego : nuftlllau U TI?
ne un Juez Supremo , i quien da Xflwri Stxafo; , si entregaba M
 CAPÍTULO
nuestros pecados en su cuerpo 25 Porque erais como o-
sobre el madero *: para que vejas descarriadas : mas ahora
muertos á los pecados , viva os habeis convertido al Pas
mos á la justicia: por cuyas tor y Obispo de vuestras al
llagas habeis sido sanados. mas.

furto Juez. El sentido de la Vul- ta de su inocencia , y de la in

gata es , que se entregaba , y po justicia de sus enemigos y perse
nía ta manos de Pilato , aunque guidores.
era ud Juez malo , que le conde 1 Isai. liii. j. Sufriendo su
naba injustamente. En el texto carne sobre el lefio de la Cruz las
Griego es el siguiente : Sexaba su penas , que merecían nuestras cul
causa en manos de Dios, para que pas. Rom. vi. lo. II. vil. 6. G«~
como justo Juez la juzgase en vis lat. ii. 19.

CAPITULO IIL

'Exhorta á los maridos y mugeres á hacer su deber se

gún Dios i y á iodo Ckristiano á la caridad , inocetKM
y paciencia según el exentólo de Jesu-Christo.

1 Asimismo las muge- santa vida , que es en te

res sean obedientes á sus ma mor.
ridos : para que si algunos no 3 No sea el adorno * de
creen á la palabra , por trato estas exterior , ó cabellera ri
de sus mugeres 1 sean ganados zada , ó atavíos de oro , ó ga
sin la palabra. la de vestidos h
2 Considerando vuestra 4 Sino el hombre interior
> Aunque esta doctrina del A- virtud, humildad, dulzura, sufri
pdstol San Pedro habla con todas miento y prudencia pueden suavi
las mugeres casadas , principal zar las costumbres mas feroces, los
mente se dirigía á las que tenían genios mas altivos, y todos los ex
maridos infieles: pues ellos, con travíos y diversiones de sus ma
siderando la inocencia de vuestra ridos.
vida y el respeto, que le teneis por • MS. La cabilladura dellas.
el temor á Dios ; sin otra exhor 3 Su atavío y adorno no sea ex
tacion , confesarán la divinidad de terior, ni consista en encresparse
una Religion, que inspira virtudes los cabellos. Una muger Christiana,
tan peregrinas al sexó mas flaco. que por dar gusto á su marido se
Esta misma conducta deben guar adorna conforme al decoro de su
dar las mugeres Christianas , cuya estado , mira estos adornos con un
 EPÍST. I. DEL APOSTOL S. PEDRO.
del corazon , en incorrupti- torbo vuestras oraciones *.
bilidad de un espíritu pacífico 8 Y finalmente sed to
y modesto , que es rico de dos de un mismo corazon,
lante de Dios. compasivos, amadores de la
5 Porque así tambien an hermandad , misericordiosos,
tiguamente se ataviaban las modestos 5 , humildes:
santas mugeres, que espera JNo volviendo mal por
ban en Dios , estando sujetas á , ni maldicion por mal
sus propios maridos. dicion , sino por el contrario
6 Como Sara obedecía á bendiciendo 6 : pues para es
Abraham , llamándole señor: to 7 fuisteis llamados , para
de la qual sois hijas haciendo que poseais bendición 8 por
bien , y no temiendo ninguna herencia.
perturbacion *. 10 Porque el que quiere
7 'Y los maridos asimis amar la vida 9 , y ver los dias
mo habitando con ellas segun buenos , refrene su lengua da
ciencia * , tratándolas con ho mal , y sus labios no hablen
nor , como á vaso mugeril mas engaño io.
flaco , y como á herederas con 1 1 Apártese del mal , y
vosotros de la gracia de la vi haga bien : busque paz , y va
da 3 : para que no hallen es ya en pos de ella:

santn desprecio , como la Santa Evangelio , y de la vida eterna.

Re; na Esthér , quando se veía en
la precisioo de usar de galas y
magnificencia, propias de una Rey-
Da. Esther vi. 16. S. Cypriah.
Todo su conato se ha de dirigir á
adornar el alma de aquellas virtu
des, que la hagan parecer rica á los
ojos de Dios. La dulzura y la mo
destia sod el mejor adorno que de
be brillar en una muger casada;
porque estas contribuyen á conser
var la paz, la subordinacion , y el
buen gobierno de la familia, i. Ti-
motb. II. O.
i Sin que ningun temor ni res
peto mundano sea capaz de apar
taros del cumplimiento de la o-
bligacion en que estáis.
» Con prudencia y discrecion.
3 Como que han sido llamadas
del mismo modo, que vosotros á
la participacion de la gracia del
Galat. m. 2 8.
4 Para que las disensiones, y
ruidos domésticos no te impidan
orar con el recogimiento y quie
tud con que debe hacerlo toda
Cbristiano. I. Corinti. vil. 3. .:
s En el texto Griego falta la
palabra , que corresponde i mo-
áesti.
6 A los que os maldicen. -
7 El Griego: EíóáTt, , sabiendo,
que para esto , &c.
8 La bendicion eterna , que
Dios como á sus hijos os tiene pro
metida. Román, xn. IJ.
9 El que desea la paz en esta
vida , y en la otra la gloria.
10 Pialm. xxxiii. I3« No ofen
da t su próximo con maldiciones
ni con engaños. En estos dos vi
cios se comprehenden todos los
que nacen de la lengua.
 C APÍT1
12 Porque los ojos del
Señor sobre los justos 1 , y sus
orejas á los ruegos de ellos:
mas el rostro del Señor está
sobre los que hacen mal.
13 ; Y quién es el que os
podrá dañar , si abrazais el
bien?
14 Y tambien si alguna
cosa padeceis por la justicia,
sois bienaventurados. Por tan
to no temais por el temor de
ellos , y no seais turbados *.
1 5 Mas santificad en vues
tros corazones al Señor Chris-
to, aparejados siempre para
responder á todo el que os de
mandare razon de aquella es
peranza, que hay en vosotros 3.
16 Mas con modestia y
1 Estos son los Justos , á los
quales mira Dios con ojos de mi
sericordia , y á cuyas oraciones, y
ruegos inclina sus oidos; así co
no por el contrario mira con en
ojo á los que se emplean en obrar
el mal: los que aspiran á la ven
ganza, son iracundos, maldicien
tes, &c.
* Y no temais á los que os a-
menazan y afligen , ni os turbeis
por eso ; porque vuestros enemigos
os pueden despojar de los bienes
temporales, ó de la vida del cuer
po, que al cabo han de perecer;
mas no os podrán quitar los bie
nes eternos , y la vida feliz en la
bienaventuranza , que os está re
servada.
3 Debeis estar instruidos de tal
suerte en vuestra Religion , que
podáis dar cuenta de ella, y aun
defenderla contra los Judíos y Gen
tiles , que la combateo. S. Agustín.
LO III. 37
con temor , teniendo una bue
na conciencia : para que en lo
que dicen mal de vosotros 4,
sean confundidos los que des
acreditan vuestra santa con
versacion en Cliristo.
17 Porque mejor es ha
ciendo bien , si es voluntad de
Dios , padecer , que haciendo
mal 5.
18 Porque tambien Chris-
to una vez murió por nues
tros pecados , el justo por los
injustos , para ofrecernos á
Dios , siendo á la verdad
muerto en la carne , mas vivi
ficado por el espíritu 6.
19 En el que tambien fué
á predicar á aquellos espíritus,
que estaban en cárcel 7:
4 El Griego : úq xcmottoiHy,
como de malhechores. Vease el v. ZS.
del Cap. ir.
5 Un Christiano , que padece
por la justicia , recibe un grande
consuelo, quando considera el pre
mio, que le espera por sus sufri
mientos.
6 Por la virtud omnipotente
del Espíritu Divino , que moraba
en el. Otros : en el espíritu ; y lo
explican del alma de Jesu-Chris-
to, el qual habiendo muerto se
gun la carne, recibid una vida
nueva en su alma , quando la co
menzó á vivir inmurtal , comuni
cándola tambien al cuerpo ; de
suerte , que de terrestre que era
ántes, se tornó todo espiritual , en
el sentido en que habla S. Pablo
Román, xiv. 17. I. Corinth. xv. 44,
4S- 46- 47- .
7 Este lugar ha parecido muy
obscuro , y lleno de dificultades á
^3
 38 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
20 Los que en otro tiem
po habían sido incrédulos x,
quando en los días de Noé
contaban sobre la paciencia de
Dios a , mientras que se fabri
caba el arca : en la qual pocas
personas , es á saber , ocho se
salvaron por agua 3.
los Intérprete?. El alma de Jesu-
Christo, mientras su cuerpo esta
ba en el sepulcbro, descendía por
un movimiento dol Espíritu Santo
al seno de Abraham , d lujares Ín
fimos de la tierra , en donde es
taban detenidas como en prisión
las almas de los justos, y de los
pecadores arrepentidos , que ha
blan muerto en gracia desde el
principio del mundo ; y allí les
anunció , que estaban ya abiertas
las puertas del Cielo , que hasta
entdnces habian estado cerradas.
Y es conforme á esto la doctrina
del Symbolo, descendió á los Infier
nos. Y asi lo entienden con el
Chrysostomo , y San Geronymo,
los Padres Griegos y Latinos.
* De este número eran los que
se habian arrepentido de sus pe
cados, quando acaeció el diluvio.
Pues aunque al principio perma
necieron incrédulos , y se burlaron
de las amenazas, que Noé les ha
cia de parte de Dios, mientras que
fabricaba el arca ; y contando lar
gamente sobre la paciencia de Dios,
no se cuidaban de impedir con su
arrepentimiento, los efectos de la
cólera divina : pero después vien
do , que se cumplía lo que se les
habla anunciado , se convirtieron
sinceramente, y murieron en gra
cia de Dios: y á estos los salvó
también Christo quando descendió
á los Infiernos. S. Agustín.
* El Griego : Sre lm£%elé%eTo
i\ toO 3f o¡¡ fittxfo^uutít , guando los
estaba esperando aquella larga pa
ciencia de Dios. Y esta es la lección
de S. Geronymo, y se halla en el
21 Lo que era figura del
bautismo de ahora , el qual os
hace salvos 4 : no la purifica
ción de las inmundicias de la
carne * , mas la promesa 6 de
buena conciencia para con
Dios por la Resurrección de
Jesu Christo,
Misal Romano.
3 Genes, vi. 14. Matth. xxiv.
37-
4 El Griego dice: ¿vt/twov
..XíTmcfia: para significar, que el
Bautismo de la Ley de gracia es lo
que en el arca de Noé se figuraba:
esta fué una sombra de. aquel: y
esto mismo da á entender la ex
presión de la Vulgata, cuyo orden
natural es: Nnnc baptismo fornut
similis facit vos salvos. Las aguas
del Bautismo lavan nuestros peca
dos , y nos salvan, como se salvó
Noé del diluvio por el beneficio
de las aguas sobre las que era lle
vada el arca. Y en este sentida
el arca es figura del Bautismo.
S. Agustín.
5 Esto lo dice, porque los Ju
díos tenían sus bautismos ó ablu
ciones , que solo limpiaban las in
mundicias exteriores del cuerpo;
pero no las Interiores del alma.
* La palabra itrtpeir^ftcc , sig
nifica también el contrato de pa
labras, por el qual alguno se obli
ga á cumplir aquello sobre que se
le pregunta. Y tal es el que hi
cimos en el Bautismo quando se
nos preguntó: Si creíamos en Eiosz
si renunciábamos á Satanás , y á tur
obras , &c. La fidelidad en guar
dar este contrato , que hicimos
con Dios , es la que nos ha de sal
var. El Bautismo tiene su virtud
por la Resurrección de Jesu Chria-
to 4 porque esta fué el término y
cumplimiento de la Pasión del mis
mo Señor, que murió por nues
tros pecados, y resucitó para núes»
tra justificación. Román, iv. 25.
 CAPÍTULO III. 39
2 i El qual está á la diestra eterna : habiendo subido al
«Je Dios , despues de haber de- Cielo , y estándole sumisos los
vorado la muerte 1 , para que Angeles , y las Potestades , y
fue'semos herederos de la vida Virtudes.

*• Estas palabras deglutían mor- eeremur, no M leen en «1 text*

Um , ut vita eternx heredes effl- Griego.

CAPITULO IV.

Jíxhorta á dexar los vicios antiguos , para que los Gen

tiles abracen la fé , atrahidos de la santidad de los bue
nos Christianos. Dice que no hemos de entristecernos , quan
do padecemos por el nombre de Jesu-Christo,
ó por la justicia.

1 Habiendo pues Chris- 3 Pues basta 4 para estos,

to padecido 1 en la carne , ar que en el tiempo pasado hayan
maos tambien vosotros de esta cumplido la voluntad de los
misma consideracion 3 : que Gentiles , viviendo en luxu-
aquel que ha padecido en la rías , en concupiscencias , en
carne , cesó de pecados 3: embriagueces , en glotonerías,
2 De suerte que el tiem en excesos de beber , y en a-
po, que le queda en carne, bominables idolatrías 5.
lo viva no á las pasiones de 4 Por lo que extrañan
hombres , sino á la voluntad mucho 6 , de que no concur
de Dios. rais á la misma ignominia de
* El Griego : inip {ifidv , por v. 44.
nosotros. 4 Basta , que en el tiempo de
* Padeciendo por él, y cruci vuestra vida pasada os entrega
ficando la carne con la mortifica seis á la misma vida , que los
cion de las pasiones. Gentiles , &c.
3 Que todo aquel, que ha muer 5 MS. V en las miras non con
to en la carne por el Bautismo, venibles de los ydolos.
muriendo en él i los deseos de la 6 Los Gentiles , viendo esta no
carne , ha renunciado enteramente vedad en vosotros , y que no los
al pecado. Raman. vi. 7. Galat. acompañáis como ántes en sus des
C4
 4o EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
luxuria , llenándoos de vitu- hombres en carne , mas vivan
peños. segun Dios en espíritu
5 Los quales darán cuen 7 Mas el fin de todas las
ta á aquel , que está, aparejado cosas se ha acercado 3. Por
para juzgar vivos y muertos. tanto sed prudentes , y velad
6 Pues por esto ha sido en oraciones.
tambien predicado el Evange 8 Y ante todas cosas; te
lio á los muertos 1 , para que niendo entre vosotros mismos
en verdad sean juzgados segun constante caridad : porque la

órdenes é lora mes disoluciones, lo ta al Juez de vivos y muertos , por

extrañan, os cargan de execracio
nes, y creen que os habeis decla
rado enemigos de los hombres,
renunciando á toda humana so
ciedad.
i La prueba , que da el Santo
Apóstol , de que Jesu Christo juz
garla los vivos y los muertos es,
que habiendo dexado su Cuerpo en
el sepulchro , baxd con su Alma
á los Infiernos , en donde comenzó
á exercer su juicio con aquellos
antiguos , que habian muerto en
el tiempo del diluvio arrepentidos
sinceramente de sus delitos , los
quales anegados en las aguas, re
cibieron un exemplar castigo en
sus cuerpos ; mas por su peniten
cia mereciéron oir la feliz nueva
de su libertad, para participar en
su alma de la gloria de su Liber
tador. Véase el v. tg. del Capítu
lo precedente. S. Agustín explica
Ja palabra muertos , de los infieles
y pecadores. Para que quando ha
yan creído , dice el Santo , sean
juzgados segun los hombres , en
quanto á la carne; esto es, con
diversas tribulaciones , y con la
misma muerte de la carne : mas
vivan segun el espíritu , por estar
tambien muertos en este, quando
se hallaban sepultados en la muer
te de la infidelidad y de la im
piedad. Esta exposicion se une bien
con el versículo que precede, de
este modo: Los infieles , que os car
gan de execraciones, darán cuen
quanto á ellos leá fué tambien a-
nunciado el Evangelio , y si do
han creído , ha sido por culpa
suya.
2 A fin de que habiendo sido
castigados delante de los hombres
segun la carne, reciban delante de
Dios la vida del espíritu. Puede
esto mirar tambien á los que ha
blan muerto penitentes al tiempo
del diluvio ; porque á los ojos de
los hombres hablan sido envueltos
en el mismo castizo que los otros,
en quanto á la muerte del cuerpo:
mas por lo que mira á Dios , vi
vían la vida del espíritu , habien
do sido elevados por Jesu Christo,
Salvador universal del genero hu
mano , á la gloria eterna para el
cumplimiento de su felicidad.
3 Con < stas palabras da á en
tender , que pasa como un soplo
el tiempo de nuestra vida; y que
aun el espacio , que mediará entre
la primera y segunda venida del
Señor , es brevísimo , si se com
para con los dias eternos , que le
han de suceder, i. Corintb. vn. 29.
Philip, iv. $. Jacob, v. 7. 8. 9. Y
por esto nos exhorta á que no sea
mos necios, dexando pasar inútil
mente este brevísimo espacio de
tiempo , que se nos concede para
ganar la felicidad eterna ; y á que
estemos siempre alerta y en vela,
para emplear bien todos los mo
mentos de la vida presente. S. Hi
lar.
 C A P i T ULO IV. 41
caridad cubre la muchedum to : el qual tiene la gloria , y
bre de pecados *. el imperio en los siglos de los
9 Exercitad la hospitali siglos: Amen.
dad los unos con los otros sin 1 2 Carísimos , no os sor-
murmuracion. prehendais en el fuego de la
10 Cada uno segun la gra tribulacion 4, que es para prue
cia que recibió , comunique- ba vuestra, como si os acae
la á los otros , como buenos ciese alguna cosa de nuevo :
dispensadores de la gracia de 13 Mas gózaos de ser
Dios que es de muchas ma participantes de la pasion de
neras. Christo, para que os goceis
11 Si alguno habla , sean tambien con júbilo en la apari
como palabras de Dios * : si cion de su gloria.
alguno ministra 3, sea confor 14 Si sois vituperados por
me á la virtud que Dios da: el nombre de Christo , bien
para que en todas cosas sea aventurados sereis ; porque lo
Dios honrado por Jesu-Chris- que es de la honra 5, de la glo-

1 KútXi54,n : cubrirá. O los nues 3 En este ministerio se compre-

tros , consiguiendo que sean per
donados : ó los de los otros , quan-
do los disimularnos, excusamos y
perdonamos. En Ja Epístola de
Santiago v. 20. se baila la misma
sentencia.
* San Pedro habla aquí preci
samente de aquellos que tienen el
don de la palabra , y son llamados
de Dios para Instruir á los otros;
porque estos tales se deben consi
derar, como Ministros de Dios, que
hablan por su boca : deben estar
bien instruidos en los mysterios y
verdades , que predican: deben tra
tar la palabra de Dios con el ma
yor respeto, considerando, que no
es palabra de hombres , sino de
Dios: deben estar penetrados de
las verdades, que quieren persua
dir , habiéndolas ellos practicado
Sutes de enseñarlas i sus oyentes,
de modo , que les sirvan de mode
los, y finalmente para que sus ins
trucciones sean provechosas , deben
pedir á Dios , que les inspire lo
Que han de decir. S. Asust.
hendeo todos los cargos Eclesiásti
cos , en los quales deben procurar
los que están destinados á ellos la
mayor gloria de Dios , desempa
ñándolos con la mira única de a-
gradarle , y de satisfacer á las
grandes obligaciones , en que los
ha puesto.
4 Al peregrinari de la vulgata
corresponde en el Griego, £tvlZeo¡e,
que significa turbarse, extrañar. No
extrañeis, como si os acaeciese al
guna cosa de nuevo , que Dios os
pruebe por el fuego de las tribu
laciones y persecuciones. Lejos de
ser esto una cosa nueva , el Cbris-
tiano no puede conformarse con
Jesu-Christo , sino imitándole en
los sufrimientos. Jacob, i. 2. 12.
Es propio este sentido de la pala
bra fervor en la Escritura. Jerem.
xI. 7. 8. lUDITH. vIII. 2I. &C.
5 El Griego : drt to Tíjc
xal t<5 toü Seou nveO/¡a t<p' üfiác
avuTréiravTui, porque lo que es de la
gloria y el Espíritu de Dios reposó
tobre vosotros. Y despues afiade:
 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
ria , y de lá virtud de Dios, y de Dios 3. Y si primero co-
lo que es de su espíritu , re mienza por nosotros ; ¿ quál
posa sobre vosotros. será el paradero de aquellos
1 5 Pero ninguno de voso que no creen al Evangelio de
tros padezca como homicida, Dios ?
ó ladron , ó maldiciente *, ó 18 Y si el justo apénas se
codiciador 2 de lo ageno. rá salvo 4, ¿el impío, y el peca
16 Mas si padeciere como dor en dónde comparecerán?
Christiano , no se avergiience: 19 Y asi aquellos, que su
ántes dé loor á Dios en este fren segun la voluntad de
nombre. Dios , encomienden sus al
1 7 Porque es tiempo qoe mas á su fiel Criador , ha
empiece el juicio por la Casa ciendo bien 5.

BOTA fíív aóroúq €Kaa<fmisTrait son los domésticos de Dios , y de

xaréc ti iip&q JofáfíTa/ , aquellos
en verdad le blaspbeman , mas voso
tros le dais loor : las quales pala
bras no se leen en la Vulgata.
s El Griego : xaxoTroióq , mal
hechor.
* El Griego : HKKoTpioeTrlaxo-
jroe , explorador de lo ageno : que
descuidando de lo que toca á el y
de su vida , solo atiende á negocios
y vidas agenas. Debe ser de mu
cha vergüenza y confusion para un
Christiano , el que le castiguen por
semejantes delitos ; pero será su
mayor gloria , si padece por el
nombre de Christo.
3 El Griego : ti xpfjuos , lo qual
no se toma por xuTá*g¡iza , conde
nacion , sino por ^érayiq , diligen
te pesquisa , riguroso eximen , que
hará de los buenos Christiano*, que
todas sus acciones. Y si esto es asi,
¿quál será el que haga de los in
fieles y rebeldes á su palabra? San
Basilio Magno interpreta xpTfia,
juicio , de los trabajos con que afli
girán los infieles á los Cbristianos.
Y si Dios prueba á los suyos coa
tales aflicciones; i que tienen que
esperar los que pasan en deleytes
toda su vida?
4 Si el justo no se salva sino es
por medio de tantas aflicciones y
trabajos; ¿el implo y el pecador
cómo pueden esperar salvarse por
el camino ancho del regalo ?
5 Procuren emplearse en bue
nas obras , y déxense en la mano
de su Dios y Criador , que sabrá
fiel y superabundantemente recom
pensárselas. II. Timotb. 11. 12.

CAPITULO
Exhorta á los Ministros de la Iglesia á que gobiernen con
moderacion. Encarga á los jóvenes la obediencia y la humil
dad. Amonesta á todos á que velen contra el demonio,
resistiendo á sus asechanzas.
l Ruego puesá los Pres
bíteros 1 que hay entre voso
tros , yo Presbytero como e-
lios , y testigo * de la pasion
de Cnristo ; y participante
de la gloria 3 que se ha de ma
* Debaxo del nombre de Pres
bíteros ó Séniores se compreben
den los simples Sacerdotes , y los
Obispos, como dexamos ya nota
do en otros lugares. Y aunque San
Pedro era Cabeza de todos, por
humildad se llama compañero , ó
Presbytero , como los otros. San
GzaoN.
» San Pedro fué testigo de la
Pasion del Señor, y con gran vi
gor y fuerza dió a los pueblos un
público testimonio de ella; Actor,
ív. 14. haciendo ver á los que le
hablan hecho morir , el enorme de
lito, que habiao cometido contra
el Autor de la vida. Demas de es
to habia representado esta precio
sa muerte en los sufrimientos y
tratamientos indignos , que pade
ció por el nombre de Jesu-Christo.
Y últimamente la representó mas
al vivo entregando su vida en una
Cruz por amor, y á exemplo de
su Divino Maestro ; con lo que
fué verdadero testigo ó Mártyr de
la verdad de lo que predicaba.
S En el Tabdr, quando el Señor
se transfiguró á vista de los tres
45
V.
nifestar en lo venidero ;
2 Apacentad la grey de
Dios , que está entre voso
tros 4, teniendo cuidado de
ella , no por fuerza 5 , sino de
voluntad segun Dios : ni por
discípulos.
4 Qui in vobit est\ y lo mismo
el Griego : to iv ifyiív , que está en
tre ó con vosotros. Estas palabras
muestran la obligacion , que tienen
los Pastores de no abandonar su
rebaño. Véase lo que sobre esto
manda el Concil. Trid. Sett. xxm.
Cap. 1. de Reformat.
5 MS. No por premia. Lleno de
zeln y de amor por la salud de sus
ovejas , sin otra mira , que la de
agradar áDios, buscando en todo
su gloria , y sin esperar otra re
compensa , que á Dios mismo , y ia
honra de servirle. Por tanto debe
estar su corazón muy puro y libre
de la menor sombra de avaricia , y
de todo espíritu de interés. No bay
cosa mas indigna de un hombre
empleado en el ministerio de la
Iglesia , que estas miras y respetos
viles y abominables. Asimismo de
be imitar en su gobierno la mode
racion , suavidad , humildad y pa
ciencia del Divino Maestro , ofre
ciéndose a sus ovejas , como ver
dadero y perfecto dechado de to
das las virtudes , que deben Imitar.
 44 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
amor de vergonzosa ganancia, dos inspiraos la humildad los
mas de grado : unos á los otros } , porque
3 Ni como que queréis Dios resiste á los soberbios, y
tener señorío sobre la clere da gracia á los humildes.
cía x , sino hechos dechado de 6 Pues humillaos baxo la
la grey : poderosa mano de Dios , para
4 Y quando apareciere el que os ensalce en el tiempo
Príncipe de los Pastores , re de su visita 4 :
cibiréis corona de gloria , que y Echando sobre él to
no se puede marchitar. da vuestra solicitud; porque
5 Asimismo , mancebos *, ¿1 tiene cuidado de voso
obedeced á los ancianos. Y to tros.

i. Timo/*. IV. 12. Tif. ii. J. Con es
to se arraygará su autoridad, amor
y respeto en los corazones de to
dos, mucho mejor que pretendien
do hacer alarde del poder y seno-
rio de que se halla revestido. Por
tanto debe estar muy distante de
creer , que puede disponer de todo
según su capricho , y sin otros lí
mites , que los de su antojo. Debe
evitar en su trato , en su persona,
en su familia , en su casa todo lo
que tenga humos de luxo y osten
tación del siglo ; porque esto lejos
de grangearle la estimación y res
peto de sus subditos , será causa de
que con poca edificación murmu
ren y censuren toda su conducta.
Últimamente en los reglamentos
con que tn de gobernar las ovejas,
3ue le han sido encomendadas, ha
e Imitar la prudencia , suavidad
y conducta del Salvador y supre
mo Pastor de las almas. S. Ber
nardo, y S. G eró n ir,vio.
1 los que , atendido el origen
de esta palabra , son vuestra suer
te ó beremia.
1 Debaxo del nombre de man
cebos, entiende aqui todos los sub
ditos é interiores , i los qualcs en
carga la subordinación y obedien
cia , qué deben á sus Superiores.
S. IcHACto en su Carta á los de
Smirna habla de esta suerte : To
das las cosas se hagan entre voso
tros con buen orden : los Legos estén
sujetos á los Diáconos : los Diáconos
á los Sacerdotes : los Sacerdotes al
Obispo : el Obispo á Cbristo , como és
te al Padre.
3 El Griego: 7nívT£e 5* áAX»¡-
"hott; ÚTroraoró^evoi , y todos es
tad subordinados los unos i los otros.
£1 Santo Apóstol encarga tres dis
posiciones, que debe haber en to
dos ; y en ellas se comprehende la
idea de un perfecto Christiano: la
humildad , la confianza en Dios y
en su providencia , y una continua
vigilancia sobre si mismos. La hu
mildad abraza en si sola la doctri
na , que quiso el Señor ensenarnos.
Matth. xi. 20. Román, xil. 10. Ja
cob, iv. 6. Psalm. xvn. 28. La con
fianza en Dios hace que le mire
mos como á Padre , y que espere
mos de él todo lo que sea condu
cente para nuestra salvación. La
vigilancia sobre nosotros, hace que
estemos despiertos para saber cor
responder al amor y solicitud de
tan buen Padre.
4 Jacob, iv. 10. En el texto
Griego no se lee visitationis , sino
¿y Kxípü , en tiempo oportuno , á su
tiempo, como si dixera , en el dia,
que colocado en un throno lleno de
magestad juzgará á todos.
 CAPÍTULO V. 4*
8 Sed sobrios , y velad; glos: Amen.
porque el diablo vuestro ad ii Por Silvano , que os
versario anda como leon rú-; es , á lo que entiendo , herma
giendo al rededor de vosotros, no fiel , os he escrito breve
buscando á quien tragar : mente*, amonestándoos, y pro -
9 Resistidle fuertes en la testándoos , que esta es la ver
fé : sabiendo que vuestros her dadera gracia de Dios 3, en la
manos esparcidos por el mun qual estais firmes.
do 1 , sufren la misma tribu 13 Os saluda la Iglesia,
lacion. que está en Babylonia , ele-
• io Mas ¿F Dios de toda k gida con vosotros 4, y Marcos
gracia, el que nos llamó en mi hijo i.
Jesu Christo á su eterna glo 14 Saludaos los unos á los
ria, despues que hayais padeci otros en ósculo santo 6. Gra-«
do un poco , él os perficiona- cia 7 sea á todos vosotros , los
rá, fortificará, y consolidará *. que estais en Jesu- Christo.
ii A él la gloria, y el im Amen.
perio en los siglos de los si-

* Que son los demas Christla»» poblacion de aquella ciudad ; y asi

sos.
a MS. Padecientes por Jesu-
Cbristo algun poco. El Griego : uú-
To¡; xcnupTlacci ¿fiüq , OTv\pl^ai,
o^evtbaat , ^ff-eXitíjca» , él os per
feccione , afirme , fortifique , eita-
Hezca.
3 Que es la verdadera Religion,
á la que Dios por su pura gracia
os ha llamado. S. Agust.
4 Que juntamente con otras I-
glesias ba sido escogida por Dios,
y llamada á la fé. Los Escólios
Griegos y los Padres entienden a-
qui á Roma baxo el nombre de
Babylonia , á causa de la inmensa
mismo por la multitud y confusion
de sus Idolos. Tambien S. Juan en
el Apocalypsi xvn. 5. xvm. 10.
comprehende á Roma Gentil baxo
la misma palabra.
5 Este es el Evangelista , que
fué compañero é intérprete de San
Pedro ; y le llama hijo suyo , por
haberle convertido á la fé.
' El Griego: áy&7nq , de amor.
7 El Griego : flpi}v>i úfilv , fax
á vosotros. Los Cddices Griegos a-
fiaden al fin de esta Carta : Esto
es la primera Epístola Catbílica dt
San Pedrt , distribuid» M ag6. vir*
lítulos.
 4S .ADXERT ENCIA.
el año de sesenta y cinco de Jesu-Christo , si como coman-
mente se cree , padeció el rnartyrio el ano de sesenta y
 49

EPISTOLA SEGUNDA

DEL APÓSTOL SAN PEDRO.

CAPITULO L

Los exhorta á que teniendo presentes los dones recibidos

de Dios , adelanten en la virtud , ¡para que puedan en
trar en el reyno del Señor. Dá á entender , que está cer
cana su muerte ; y mostrando la verdad del Evangelio,
propone el medio de aprovecharse de él.

1 Simon Pedro , siervo su-Christo nuestro Señor :

y Apóstol de Jesu-Christo
á los que alcanzaron igual fe
con nosotros 1 en la justicia 2
de nuestro Dios , y Salvador
Jesu-Christo }.
2 Gracia y paz cumpli
da 4 sea á vosotros en el co
nocimiento de Dios , y de Je
3 Como todas las cosas
que miran á la vida y á la pie
dad nos han sido dadas de la
divina potencia , por el cono
cimiento de aquel que nos lla
mó por su propia gloria y
virtud
4 Por el qual 6 nos ha da-

* El Griego : Wriftov , del «fr 3u>'3fdi , te multiplique 6 ,

uto precio. Este será la bienaventu
ranza.
2 Por los méritos incompara
bles.
3 El Griegn do pone articulo en
la voz Salvador: y de aquí se in
fiere la Divinidad de Christo.
4 E1 Intérprete parece haber
leído : TtMpwSebi , te llene d fe
Himpla; y en el Griego M leejrfy-
TQU. ir.
5 Por su poder y misericordia.
* El Griego: 51 ¿ov , por las qua-
let cotas ; esto es , por su poder y
misericordia. Besa lee el Jfc , por
el qual , refiriéndolo á Siá Ttiq Í7riy-
vdasaq , por el conocimiento. El In
terprete hl oZ,por el qual, refirien
dolo á Christo ; y esta parece la
leccion mas verdadera.
 yo EPÍST. II. DEL AP
do muy grandes y preciosas
promesas 1 : para que por ellas
seais hechos participantes de ia
naturaleza divina 2 ; huyendo
de la corrupcion de la concu
piscencia que hay en el mundo.
5 Vosotros pues aplican
do todo cuidado , juntad á
vuestra fé virtud 3, y á la vir
tud ciencia, .
6 Y á la ciencia tem
planza , y á la templanza pa
ciencia , y á la paciencia pie
dad,
7 Y á la piedad amor
de vuestros hermanos , y al
amor de vuestros hermanos
i Estos bienes y gracias de In
finito valor, que estaban prometi
dos á los fieles en los oráculos de
los Prophetas, son la fé , la peni
tencia , ia justicia , la adopcion de
hijos, la efusion del Espíritu Santo
y de todos sus dones en el corazón
de los rieles ; y por último la vida
eterna. , á la que tenemos derecho
en virtud de esta misma adopcion
y gracia santificante , por la qual
merecemos la eterna gloria.
5 l.Corintb. III. 16. 17. I. Co~
rintb. vI. 1$. II. Corintb. III. 18. JS-
pber. ni. 17. v. 30. JOANN. I. 12.
I. JüANN. III. 2. I. JOANN. Iv. 7.
3 El Griego: ¿Tri%o£fiyviCUTE.
Mostrad , ó vivid de modo que
vuestra fé sea acompañada de la
práctica de las buenas obras , y de
luces de instruccion de una vida
pura é inocente ; de un espíritu de
piedad, y de tío amor sincero á-
cia el próximo, que tenga su prin
cipio en el amor del mismo Dios.
Estas palabras son decisivas contra
el etror capital de Luthero , que
dixo : Que nos justificamos solo con
la fé sin obras.
DSTOL S. PEDRO.
caridad.
8 Porque si estas cosas se
hallaren , y abundaren en vo
sotros ; no os dexarán vacíos,
é infructuosos en el conoci
miento de nuestro Señor Jesu-
Christo*.
9 Mas el que no tiene
pronto estas cosas 5 , ciego es,
y anda tentando con la mano ,
olvidado de la purificacion de
sus pecados antiguos.-
10 Por tanto, hermanos
mios , sed muy solícitos para
hacer cierta vuestra vocacion
y eleccion por las buenas o-
bras 7 : porque haciendo esto,
4 Antes por el contrario pro
ducirán en vosotros frutos de sin
gular piedad , de justicia , y obras
de grande merito.
5 MS. El que estas cosas no a-
presta.
6 El Griego : lu¡wirdXuv , an
dando como un topo. Los Escolios
Griegos dicen , que se toma esta
traslacion de los topos ó ratones
subterráneos, que están siempre en
tinieblas y obscuridad. Estas tiuie-
blas y obscuridad , que ocupan su
espíritu , le hacen olvidar de la
gracia que recibid en el Bautismo,
y de que en él fue lavado de to
das sus culpas, mediante la solem
ne promesa que hizó de vivir con
forme á la pureza de vida que pide
el Evangelio.
1 Como si dixera : Dios por su
misericordia os ha llamado á la fé,
y debeis confiar, que os ha elegido
para la gloria. Aplicaos pues á
toda suerte de buenas obras , para
que estas os confirmen en la fe, á
la que habeis sido llamados , y os
den una justa confianza de que con
seguireis la vida eterna, que es su
 CAPÍT
no pecareis jamas x.
1 1 Porque así os será da
da largamente la entrada en
el reyno eterno de nuestro
Señor, y Salvador * Jesu-
Christo.
12 Por lo qual no cesaré
de amonestaros siempre sobre
estas cosas : y esto aunque es
teis instruidos y confirmados
en la presente verdad.
13 Porque tengo por cosa
justa , miéntras que estoy en
este tabernáculo 3, de excita
ros con amonestaciones :
14 Estando cierto de que
luego tengo de dexar mi taber
náculo 4, segnn que tambien
me lo ha dado á entender
nuestro Señor Jesu-Christo.
recompensa. En el texto Griego
faltan aquellas palabras: Por medio
de las buenas obras.
1 No caereis en faltas, que os
hagan perder la vida del alma,
que recibisteis por medio del Sa
cramento del Bautismo.
3 En el texto Griego no se baila
en este lugar la palabra Salvador.
3 Mientras viviere. £7 taberná
culo del cuerpo.
4 Habla de su muerte cercana,
que fue en el abo próximo; de la
que sin duda tuvo noticia por re
velacion.
5 O dexándolas por escrito , d
dando orden para que mis suceso
res os las recuerden con freqüen-
cia.
6 La Religion , que los otros A-
TxSstoles y yo os hemos enseñado,
00 se funda en fábulas , 6 inven
ciones artificiosas e ingeniosas, co
mo las que inventan les Gentiles,
ULO I. j-t
15 Y tendré cuidado que
aun despues de mi fallecimien
to podais vosotros tener me
moria de estas cosas
16 Porque no os hemos
hecho conocer el poder y la
presencia de nuestro Señor
Tesu-Christo siguiendo fábulas
ingeniosas : sino como que
contemplamos con nuestros
propíos ojos su magestad 7.
1 7 Porque recibió de Dios
Padre honra y gloria , quando
descendió á él de la magnífica
gloria una voz de esta manera:
Este es mi Hijo el amado , en
• quien yo me he complacido,"
á él oid 8.
í8 Y nosotros oímos esta
voz enviada del Cielo , cstan-
muchos ríe los Hebréos , y muchí
simos de los Hereges ; mas os he
mos predicado la venida de nues
tro Seflor Jísu-Christo , acompa
sada de señales de un poder toda
Divino ; y os la hemos predicado,
como testigos de vista de la infini
ta magestad del mismo Señor. Esto
hace alusion principalmente , á lo
que en compañía de S. Juan y San
tiago vid en el monte Tahór en la
Transfiguracion de Jesu-Christo. I.
Corintb. I. 17. II. I. 4.
7 Por quanto él recibid un tes
timonio de honor , quando de una
nube , en la que brillaba tan mag
níficamente la gloria de Dios , se
oyó esta voz : Este es mi Hijo el
amado , &c.
8 Estas últimas palabras no se
leen en el Griego/ Pero se hallan
en S. Matheo xvii. 5. y en S. Lu
cas ix. 39.
D 2
 ya EPÍST. II. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
do con él en el Monte Santo, esto , que ninguna prophecía
19 Y aun tenemos mas de la Escritura se hace por
firme ' la palabra de los Pro- interpretación 3 propia.
phetas : á la qual hacéis bien 21 Porque en ningún
de atender , como á una an tiempo fué dada la prophecía
torcha que luce en un lugar fjor voluntad de hombre : mas
tenebroso , hasta que el dia os hombres Santos de Dios
esclarezca , y el lucero 2 naz hablaron siendo inspirados del
ca en vuestros corazones : Espíritu Santo 4.
20 Entendiendo primero

1 Se puede tomar aquí firmio- vez de seros útil, es necesario, que

rem , no como comparativo, sino eu la interpretación , explicación
como positivo en este sentido: Te y declaración de estos Libros Divi
nemos también los Oráculos de los nos no sigáis vuestro propio espí
Propbetas , cuya autoridad no puede ritu , d vuestras luces particulares,
faltar. Puede también explicarse porque debéis en esta parte escu
como comparativo , de este modo: char á vuestros Pastores. Este es
Y si no queréis dar crédito á lo que • un principio recibido en todos
os decimos , no obstante que lo tiempos entre los fieles. De la ma
hemos visto y oido todo, os pon no de la Iglesia recibimos las Es
dremos delante en confirmación de crituras : de la boca de la misma
lo mismo los Oráculos de los Pro- debemos aprender su verdadero
phc-tas que tenemos eo los Libros sentido. Concil. Trident. Sest. ív. de
Sagrados, cuya autoridad para vo usu et edit. sacr. libr. De haber des
sotros parece ser de mayor peso que preciado esta segura regla, ha pro
nuestra palabra. venido la multiplicación de erro
» Hasta que conozcáis las ver res, la producción de nuevos mons
dades de la té con mas copiosa luz truos de incredulidad. Tertulia
de la que ahora tenéis, viendo á no.
Dios como es en si. 4 Este versículo es confirma
3 Por nombre de Prophecía se ción del precedente. Las Escrituras
entiende todo el Viejo Testamento; Sagradas no son iovencion huma
y es como si dixera : Me parece na : el Espíritu Santo las dictó á
muy bien que os apliquéis á la aquellos Santos Prophetas y i los
lectura de los Prophttas ; con lo demás Autores Canónicos que las
qual espero que se perfeccionará escribieron. Luego su interpreta
vuestra fé, porque hallareis una ción no corresponde al espíritu
admirable conformidad entre lo humano , sino al de Dios , que re
que ellos os anunciaron , y lo que side en la Iglesia Católica , según
nosotros os predicamos. Mas debéis la promesa de Jesu-Christo. Mat-
estar advertidos , que para que es THJEI XXVIJl. 20. JOANN. XIV. l6.
ta lectura no os sea perniciosa , ea

CAPITULO
Describe las malas artes de los falsos Doctores , y de
sus discípulos , y el castigo espantoso que vendrá sobre
ellos ; y avisa á los fieles , que se guarden
de ellos.
i Hubo tambien en el
pueblo 1 falsos Prophetas *,
así como habrá entre voso
tros falsos Doctores 3 , que
introducirán sectas de perdi
cion , y negarán á aquel Se
ñor que los rescató 4 : atra
yendo sobre sí mismos apre
surada ruina.
1 En el pueblo escogido de
Dios , tn el tiempo de la Ley de
Moysés.
2 Tales fueron los Prophetas
de Baal , y otros que hubo en to
dos tiempos.
3 La mayor parte de estos He-
reges , y falsus Doctores negáron
la Divinidad de Jesu-Christo , y
vomitaron contra el infinitas blas-
pheraias. Tales fueron los Simoni-
tas , Cerinthios , Gnósticos , Nico-
laítas , y otros muchos. S. Iré—
neo, Orígenes, y Eusee.
4 Por estas palabras se conde
nan dos errores opuestos al dog
ma cathólico: Primero , que Jesu-
Christo solo murid por los Pre
destinados : el segundo , el de los
Calvinistas, y Luteranos , que juz
gan la erada justificante inamisi
ble.
5 Todos los Padres, y Autores,
que escribieron las vidas de estos
primeros Heresiarcas , nos poneu
53
II.
2 Y muchos seguirán sus
disoluciones 5 , por quienes se
rá blasphemado el camino de
la verdad:
3 Y por avaricia con pa
labras fingidas 6 harán comer
cio de vosotros : cuya con
denacion ya de largo tiempo
no se tarda : y la perdicion
delante la impureza , y abomina
cion de sus costumbres. Y como al
mismo tiempo protestaban, y que
rían dar á entender que eran Chris-
tianns , y Chriitianoi que seguían
la Religion en toda su pureza, da
ban con esto ocasion á los Genti
les para que blasphemasen de ella,
atribuyendole los desordenes é in
famias, que veian en estos mal
vados seductores. S. Justino.
6 Comienza á hacer uira viva
piutura , y descripcion de sus ma
las artes , y engaños. Como los
Mercaderes avaros , para despa
char sus géneros , usan de mil pa
labras , y mentiras artificiosas, asi
estos perversos , y falsos maes
tros , dando diversos coloridos á
sus discursos estudiados, harán trá
fico , y comercio de vuestra cre
dulidad , y os venderán muy ca
ra su doctrina. S. Juan EfUt. m.
9. io.
D3
 EPÍST. II. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
de ellos no se duerme *, 7 Y libró á Lot el justo,
4 Y si Dios no perdonó afligido de los ultrages de a-
á los Angeles que pecaron, si quellos abominables , y de
no que atándolos con amarras su vida relajada.
de infierno los arrojó al abys- 8 Porque de vista , y de
ipo para ser atormentados , y oidas era justo 6 : habitando
reservados para el juicio 2. entre aquellos que cada dia a-
5 Y si al mundo original tormentaban 7 un alma justa
no perdonó 3 , mas guardó á con obras detestables.
Noé octavo pregonero 4 de 9 El Señor sabe librar de
justicia 5 , trayendo el diluvio tentacion á los justos : y re
sobre pn mundo de impíos. servar los malos para que sean
6 Y condenó las ciuda atormentados en el dia del
des de los de Sodoma, y de juicio:
Gomorrha , reduciéndolas á i o Y mayormente aque
cenizas : poniéndolas por es llos, que siguiendo la carne,
carmiento de aquellos , que andan en deseos impuros , y
viviesen en impiedad: desprecian la potestad 8 , osa-
i Mas al paso que ellos viven los que viviérnn mas inmediatos
con el mayor descuido , y seguri al origen , ó creacion del mundo.
dad , entregados á este infame co Hebrxor, xI. 7.
mercio , estén ciertos de que Dios 4 Esto es , A Noé con las otras
do duerme , y que descargará so siete personas de su familia. Ce
bre ellos, quando menos se pien nes, vil. I.
sen , su terrible venganza. s Quien con sus exhortaciones,
* Job iv. 18. Jüd* 6. Aquí se y exemplo procuraba apartará los
encierra un largo hyperbatnn , y nombres de sus iniquidades , po
elipsis , que se puede suplir al fin niendoles delante el castigo exem-
del v. 8. de este modo : porque s¡ plar , que iba á hacer Dios con
Dios no perdonó á los Angeles , (ic. todos los hombres por medio de las
bien cierto es , que tampoco perdo aguas del diluvio.
nará á estos perversos maestros , y 6 Este veriículo es explicacion
á sus sequaces , &c. los Angeles del precedente , porque no podia
malos fueron castigados , y con ver , oir , ni sufrir sus abomina
denados eternamente desde el pun ciones ; y por tanto , siendo justo
to que pecáron , y destinados á lo é inocente, padecía increíblemen
profundo del infierno, para ser a- te eu su alma , por verse obliga
tormentados desde luego. Pero en do á vivir con aquellos obstinados
el dia del Juicio universal se au pecadores, cuyas maldades no po
mentará su pena , y su dolor , y dia tolerar.
su desesperacion ; y este es el sen 7 El Griego : iyxaroixüv iv
tido que dan los Therilogos á este ttbTOlq , &c. -J-iiJéS" lixaCav ávó-
lugar. Estío. ¡xotq Ipyoiq i£aaávi%ey , habitando
3 A los hombres que vivían án- entre ellos , &c. atormentaba su ino
tes del diluvio. Le llama mundo o- cente alma , viendo sus maldades.
riginal 6 naciente , porque fueron 8 El Griego: xal xuciáw<x$,
 CAPÍTULO II. ff
áos , pagados de sí mismos l, tías sin razon naturalmente
no temen 2 introducir nuevas hechas 5 ' para presa , y para
sectas , blasphemando 3 : perdicion , blasphemando de
11 Como quiera que los las cosas que no saben , pere
Angeles , que son mayores en cerán en su corrupcion,
fortaleza , y en virtud , no 13 Recibiendo la paga de
pronuncian contra sí juicio de su injusticia , reputando por
execracion 4. placer las delicias del dia : que
12 Mas estos como bes- son contaminaciones y man-

¡> Potestades ; en lo que se eom- exponen de este modo : Si San Mi

prehenden los superiores , tanto
Eclesiásticos , como seglares.
* El griego : aóSdtetc. , contu
maces. Tal vez el Interprete leyó
uiiTáletc. , pagados de si mismos;
aunque los Escólios Griegos inter
pretan aiS&Seic. , Toúq éauToíq a-
féaxov peTax,uxGÜi'Tat; , que no
buscan sino lo que hace á su pala
dar.
* En el texto Griego no hay
palabra que corresponda á intro
duciré ; pues dice asi : ló^aq 06
Tgéuouai , v los Escólios interpre
tan Só£ae , las virtudes Divinas , y
¡as divinidades Eclesiásticas ; y asi
viene esto á corresponder á lo que
ha dicho Antes, v, 10. dominationem
contemnunt : á lo que en el mismo
sentido se lee en la Carta de San
Judas 8. Dominationem antem sper-
nunt , majestatcm autem blatpbe-
mant.
3 La .santa doctrloa.
4 El Griego : Trapa X'.ffw , de
lante del Señor. Algunos explican
este lugar , diciendo, que será mas
terrible , y severo el juicio que ha
rá Dios de estos Maestros de se
dicion , y de impostura , que el
que hará de los mismos Angeles
Apóstatas. Otros , fuodadns en la
exposicion . que dan los Esecillas
Griegos á i¿?,aq , que lo interpre
tan dignitotes , y tambien en lo
que dice S. Judas o. en su Carta,
que creen ser una explicacion de
lo que escribe aquí S. Pedro ; lo
guel no osó pronunciar una pala
bra de exé:raciun contra Satanás,
aunque tan di¿no de ser execrado;
siuo que se contentó con decir im-
peret tibi Deus , en atencion á su
dignidad , y á que eran las primi
cias de <¿s criaturas de Dios. SI
los Angeles , que son tan eleva
dos , usan unos con otros de esta
moderacion ; ¿ cómo unos hombres
formados de barro se atreven á
despreciar la autoridad de Dios,
que resplandece en los Principes
y Magistrados, y en los Superlo-
riores Eclesiásticos 1 Esta inter
pretacion parece la mas natural y
fundada. Estío.
S La palabra naturaliter de la
Vulgata , incluye el natura facta,
que explica el Griego. Estos , á se- .
mejanza de brutos sin razón , solo
siguen los movimientos de la car
ne , y no buscan en todo sino co
mo satisfacer su sensualidad , po
niendo su felicidad en pasar rada
dia en las delicias. Mas del mis
mo modo que las fieras son presa
de los hombres, ó para alimentar
se con su carne , ti para otros u-
sos ; asi estos caerán en las redes
del diablo , por dogmatizar de las
cosas de Dios , que el hombre ani
mal no entiende; y asi perecerán
en su propia corrupcion. Los mis
mos iat'arnes placeres con que des
honran su naturaleza , los arras
trarán a un fin desgraciado. San
Ge.ioh jmo.
D4
 *6 EPÍST. II. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
chas , entregándose con exce 1 6 Mas recibió el casti-
so á los placeres l , mostrando go de su locura 7 : una bestia
su disolución en los convites a muda en que iba montado, ha
que celebraban con vosotros, blando en voz de hombre , re
14 Teniendo los ojos lle frenó la locura del Propheta 8.
nos de adulterio , y de peca 17 Estos son fuentes sin
do que nunca cesa 3. Atra- agua 9 , y nieblas agitadas de
yendo con halagos las almas torbellinos10 ; para los quales
inconstantes , teniendo un co- está reservada l * la obscuridad
razón exercitado en avaricia, de las tinieblas.
como hijos de maldición 4: 18 Porque hablando pa
15 Que dexando el ca labras arrogantes de vanidad,
mino derecho 5 se extravia atrahen á los deseos impuros
ron , siguiendo el camino de de la carne á los que poco an
Balaam de Bosor 6 , que amó tes habían huido de los que
el premio de la maldad: viven en error

1 Las palabras deliciis afftuentts de oprobrlos , y de maldiciones á

Do se leen tn el texto Griego.
2 En el Griego por eonviviis,
se lee ív t<u¡; initan, en los er
rores. Intentaban los Hereges des
de el principio de la Iglesia intro
ducir sus abominaciones en los con
vites santos de los fieles. Y por
esto los reprehende S. Pedro tan
severamente , y descubre su ini
quidad tan á las claras , para que
los fieles se guardaran de ellos.
3 No respiran otra cosa que
adulterios , y otros delitos de esta
naturaleza, abrasándose incesante
mente en un deseo insaciable de
satisfacer sus pasiones.
4 Este es un Hebraísmo : son
hombres execrables , y detestables.
5 De la verdad , y sana doc
trina , que babia ensenado Jesu-
Christo. .
6 Balaam , hijo de Bosor , ó
Beor. Otros pretenden , que Bosor
es la patria de Balaam. Este por
avaricia se unid con los enemigos
del pueblo de Dios. Núm, xxir.
xxiii. Asi estos poseídos de la pa
sión se unen con los Judíos , y con
los mismos infieles , para cargar
la Iglesia de Dios.
7 El Griego: 7ra? avof/ía?, rranx-
gretion , de su maldad , de su mal
designio.
8 Todo esto se puede ver en el
Cap. XXII. del Libro di lot Núme-
rot.
9 Son fuentes magnificas en a-
pariencia, pero secas ; porque sus
conocimientos son estériles de bue
nas obras , y su vida no corres
ponde á las luces que tienen reci
bidas del Soberano Criador.
10 Porque se mueven á todo
viento de doctrina ; y su carácter
es , ser solamente constantes en su
misma inconstancia , y mudarse á
cada paso , según lo piden sus in
tereses, d sus errados caprichos.
11 El Griego: fie ulüva, por
siempre,
i> En el texto Griego se lee:
Toúq óvtuc, á.Tro(puyávTag , á los
que en verdad babian escapado , en
vez de paululum effug'mnt ; atra
yéndolos á su partido con el cebo
de la libertad que les proponen
para que vivan á su antojo , y en
tregados i sus pasiones : roban á
 CAPÍTULO II. 57
19 Prometiéndoles liber primero.
tad , siendo ellos mismos es 21 Porque mejor las era
clavos de la corrupcion : por no haber conocido el camino
que todo aquel que fué ven de la justicia , que despues del
cida , queda esclavo del que conocimiento , volver las es
lo venció *. paldas á aquel mandamiento
20 Y si despues de ha santo que les fué dado V
berse apartado de las conta 22 Pues les ha acontecido
minaciones del inundo por el lo que dice aquel proverbio
conocimiento de Jesu-Chris- verdadero : Tornóse el perro
to nuestro Señor , y Salva á lo que vomitó , y la puerca
dor a , enredados de nuevo en lavada á revolcarse en el cie
ellas son vencidos ; les fué he no *.
cho lo postrero peor que lo

Jesu-Christo aquellos, que poco do el que uno vuelva i sorberse lo qut

tes habian roto dichosamente los
lazos de la infidelidad , y del er
ror , para entrar en la Iglesia.
* Pero esta libertad , que les
prometen , es falsa ; porque ¿ có
mo pueden ser libres , los que vi
ven siendo esclavos de sus pasio
nes ? Román, vi. 1 6. La ley de la
guerra ordena , que los vencidos
queden esclavos de los vencedores;
y asi estos , que son hechos prisio
neros en el combate , ó que mas
bien se entregan á su enemigo sin
combatir , se sujetan voluntarios á
la tyrania del demonio , y se ha
cen sus esclavos. S. Agust.
» Los que dexado el error , y
la infidelidad , llegan á conocer á
Jesu-Christo , y abrazan su fé.
3 Porque merece mucho mayor
castigo aquel siervo , que sabe,
qual es la voluntad de su Señor , y
con todo eso do la cumple.
4 Proverb. xxvi. II. Advierte,
dice S. Agust. qué horrible compa
racion et la que hace de estos el A-
fístol. Es cosa , que cauta borrar.
ha vomitado : lo que jamas se ha z'is-
to que haya hecho alguno en la ma
yor hambre. El segundo exemplo,
que es tomado de los Proverbios
de Salomón, se confirma con lo que
dice él mismo en el Ecles. xxxiv.
30. 3I. Si aquel , dice , que se lava
despues de haber tocado un muerto,
vuelve á tocarle , ¿ de que le sirve el
haberse lavado ? Del mismo modo, si
un hombre que ayuna despues de ha
ber pecado , peca de nuevo , ¿ qué
ganará por haberse afligido y humi
llado ? i quién oirá su oracion t
E1 Apóstol San Pedro describe
principalmente las costumbres , ge
nio, artes y corrupcion de los Gnós
ticos , Nicolaitas , y otros Here-
ges de aquellos tiempos : y todo
lo que nos dice , es conforme á lo
que nos dexáron escrito de los
mismos S. Ireneo , Tertuliano,
San Epiphanio , y otros Autores
Eclesiásticos que escribiéron la vi
da , y costumbres de aquellos hom
bres perversos , y enemigos de la
Iglesia.
 y8 EPÍST. n. DEL APÓSTOL S. PEDRO.

CAPITULO III.

Los amonesta de nuevo , y los fortifica contra los falsos

Doctores. Habla de la segunda venida del Señor , y en
carga que la esperen prevenidos. Alaba los escritos de
San Pablo , los quales eran adulterados por mu
chos ignorantes.
.

1 H/sta es , muy amados, 3 Sabiendo esto primera

la segunda Carta que os es mente , que en los últimos
cribo , en la que 1 despierto tiempos * vendrán impostores
con amonestaciones vuestro artificiosos , que andarán se
ánimo sencillo: gun sus propias concupiscen
2 Para que tengais pre cias,
sentes las palabras de los San 4 Diciendo : ¿ Dónde está
tos Prophetas de que ya os la promesa ó venida de él 3 ?
hablé, y los mandamientos del porque desde que los padres
Señor , y Salvador , que os durmiéron 4, todo permanece
dio por sus Apóstoles. así como en el principio de la
* In quibut. Esto se debe refe .3 El Griego: ttoZ ta-riv i\ i-
rir, no á las palabras, sino al sen irayye'Kía tíí? 7rzpovclx¡; aÚToC;
tido de ellas. Y asi , habiendo di i en donde etlá la prometo del ad
cho que les escribia esta segunda venimiento de él ?
Carta , se entiende de las dos , lo 4 Aquellos mismos Patriarchás
que añade, que procura en una y y Prophetas , que segun vosotros
otra despertar sus almas sencillas decis , creyeron y predicáron el fin
con sus amonestaciones. del mundo , la resurreccion de los
2 S. Agust. aplica esta predic muertos , y la Venida de Christo
cion de San Pedro A la fía del mun al Juicio, dexán n de ser: á estos
do , y á los tiempos del Anti- sucedió otra generacion , y á esta
Christo. Otros la entienden de los otra ; y así ha seguido el mundo
últimos dias que precedieron á la desde su creacion , y continuará
ruina de Jerusalem, en los que se siempre del mismo modo. Este es
manifestó un gran número de im el lenguage , con que aquellos im
postores de la nacion Hebrea. Ve postores procuraban corromper la
ro es probable que el Santo mird fe de los Christiauos , pretendien
á uno, y á otro, como vemos ha do hacerles creer , que era fabu
berlo hecho freqiientemente el Se- loso todo lo que se les enseñaba
fior eo el Evangelio , y San Pablo acerca del fin del mundo. Argu
en sus Cartas. mento débil , y que manifiesta la
 CAPÍTULO III. *9
creacion. ma palabra se guardan , reser
5 Cierto ellos ignoran vo vados para el fuego en el dia
luntariamente , que los Cielos del juicio , y de la perdicion
eran primeramente *, y la tier de los hombres impíos.
ra de agua , y por agua estaba 8 Mas esto solo no se os
asentada por palabra de Dios : encubra , muy amados , que
6 Por las quales cosas a- un dia delante del Señor es
quel mundo de entonces pe .como mil años, y mil años co
reció anegado en agua. mo un dia a.
7 Mas los Cielos , que son 9 No tarda el Señor su
ahora , y la tierra , por la mis promesa 3, como algunos lo

Ignorancia de aquellos hombres estado que tuviéron en el principio

perversos. El mundo ha durado has
ta ahora ; luego durará siempre:
no es conseqüencia que se infiere.
Lo que hace ver el Santo Apóstol
en los versículos siguientes; donde
demuestra , que si Dios ha criado
el mundo, puede destruirle, ó ha
cer en él las mutaciones que gus
tare.
i Estos ciegos voluntarios , dice
el Apóstol, no quieren reflexionar,
que Dios crio en el principio el
Cielo y la tierra por medio de su
palabra : que la tierra el primer
dia estaba cubierta de aguas : que
en el tercero fué separada de ellas,
y se dexó ver : que las aguas fué-
roa congregadas y reunidas todas
en un lugar: que el agua , inter
nándose por todas las partes de la
tierra, las unid y atd , para que la
tierra no se disolviese en polvo,
y para que produxese los frutos
que sirven de alimento á los hom
bres y á los animales; pues estas
mismas apuas, por las quales sub
siste la tierra , fueron las que la
sumergieron en el diluvio; lasque
acabáron con los hombres y con
los animales , y las que ocasioná-
ron una mudanza y alteracion muy
grande en todas sus producciones,
y en el ayre de que está cercada.
Luego no es cierto , que todas las
cosas permanecerán en el mismo
de su creacion. Luego asi como iu<
anegada por las aguas , perecerá
nuevamente por el fuego , sin que
lo puedan impedir estás mismas
aguas de que está cercada y pene
trada ; y perecerán los Cielos, esto
es , este Cielo en que vuelan las
aves, y en que se forman las llu
vias. Y de este modo los Cielos y
la tierra recibirán un nuevo esta
do , y quedarán purificados con a-
3uel fuego que precederá al dia
el Juicio ; en el que los réprobos
serán entregados al fuego , para
padecer eternamente en cuerpo y
alma, cada uno segun sus propias
culpas.
* Mas para que no creáis , ama
dos mios , que esto tarda en cum
plirse, debeis tener entendido, que
para Dios que es eterno, y para
quien lo pasado y lo venidero es
todo presente , un dia y un a0o,
un año y un dia son una misma
cosa. S. Geronvmo.
3 El cumplimiento de su pro
mesa. Y asi , esto que algunos tie
nen por tardanza , no lo es en esta
consideracion: fuera de que esto lo
hace con una sabia providencia,
y usando de su inagotable miseri
cordia con el pecador, á quien es
pera para que se convierta * él, y
haga penitencia. S, Geronymo.
 6o EPÍST. II. DEL APÓSTOL S. PEDRO.
piensan f: sino que espera con los ardiendo serán deshechos,
paciencia por amor de voso y los elementos se fundirán
tros % no queriendo que nin con el ardor del fuego ?
guno perezca , sino que todos 13 Pero esperamos segun
se conviertan á penitencia. sus promesas , Cielos nuevos y
10 Vendrá pues como la tierra nueva , en los que mora
dron 3 el dia del Señor : en la justicia 6.
el qual pasarán los Cielos 4 14 Por tanto, muy ama
con grande ímpetu , y los ele dos , esperando estas cosas,
mentos con el calor serán des procurad que seais de él halla
hechos , y la tierra y todas las dos en paz inmaculados é ir
obras que hay en ella serán a- reprehensibles 7.
brasadas. 1 j Y tened por salud la
11 Pues como todas es larga paciencia 8 de nuestro
tas cosas hayan de ser deshe Señor 9 : así como tambien Pa
chas 5 , ¿quáles os conviene blo nuestro muy amado her
ser en santidad de vida y de mano os escribió 10 segun lasa-
piedad , biduría que le fué dada,
1 2 Esperando y apresu 16 Como tambien en to
rándoos para la venida del dia das sus Cartas , hablando en
del Señor , en el qual los Cie- ellas de esto , en las quales hay
* El Griego; ZpuluT^Tu í¡yoCv~ temor de que llegue á faltar ó
*rca , la tienen por tardanza. decaer jamas. S. Ambros. Epist.
a El Griego : ele iif*íE? , d no xxxIV.
sotros. 7 Eu perfecta paz y santa re
3 El Griego : íy vuxti', de'no- conciliacion con Dios y con vuestro
che. i. Tbetsal. v. 2. Apotalyp. IH.3. próximo.
4 S. Agustín y S. Gregorio 8 MS. Ell alongamiento.
Magno entienden por Cielot este 9 y creed , que la larga pa
ayre ó atmósphera , de que la má ciencia de que usa nuestro SeOor, es
quina del globo terrestre está ro para vuestro bien y salvacion , &c.
deada. Porque por una parte dá mas tiem
5 La opinion de la mayor parte po a los pecadores para que se
de los Padres es , que la tierra y conviertan y se vuelvan á el ; y
el mundo perecerán , no en quan- por otra, los Justos lo tienen tam
to á la substancia , sino en quanto bien para allegar mas copioso te
á las exteriores qualidades , y que soro de buenas obras, por las que
tomarán un estado mas perfecto; se acrecienta el mérito.
pero no que serán destruidos. Es «o Román. II. 4. 5. IT. Habla
tío. principalmente de su Carta á los
6 Despues que el Juez supremo Hebréos : especialmente en el Cap.
haya juzgado al mundo segun jus ni. 6. en donde el Apóstol ensena,
ticia , y vengado en todo su rigor que la paciencia es medio muy con
las injusticias de los hombres ; rey- veniente para conseguir la promesa
nará verdaderamente la justicia, sin del Sefior.
 C AP í TI LO III. 6t
algunas cosas difíciles de en tra firmeza 3 engañados de los
tender x, las que adulteran los insensatos 4.
indoctos é inconstantes % co 18 Mas creed en la gra
mo también las otras Escritu cia y conocimiento de nues
ras , para ruina de sí mismos. tro Señor y Salvador Jesu-
1 7 Vosotros pues , her Christo. A él sea la gloria aho
manos , avisados estad alerta: ra y hasta el dia de la eterni
para que no caygais de vues- dad^ 5. Amen.

1 Hay cosas difíciles de enten les acomoda ; 6 interpretándolas

der. El Griego graves : en especial
para los Judíos recien convertidos,
i quienes era difícil el abandonar
á Moysés. De la combinacioo de
los dos textos Griego y Latino de
este lugar se hace evidente , que
S. Pedro no mira los pasages de
las Cartas de S. Pablo , en que ha
bla de la segunda venida del Sal
vador, y de la abrogacion de la
ley de Moysés , como dificiles en
sí mismos , ó en la doctrina que
contienen , sino difíciles por res
peto á los Judíos , á quienes se les
hacia dijictl y pesada una doctrina,
que Ies era tan contraria á su mo
do de pensar carnal , y á sus cos
tumbres viciadas.
2 Torciendolas al sentido , que
por sus caprichos. Al paso que el
Apóstol S. Pedro canoniza las Car
tas de S. Pablo, condena la teme
ridad de luí Hereges de los últi
mos tiempos , que para dar algun
colorido á sus errores , pretenden,
que cada uno por si solo puede in
terpretar á su modo las Escrituras.
Dado esto por cierto , resultarían
otras tantas Religiones , quantos
fuesen los hombres , que guiados
por este principio , se aplicasen á
leer las Escrituras , dándoles un
sentido arbitrario.
3 De la firmeza de vuestra fé.
4 El Griego: iüicpw , de lot
impíos.
s La eternidad toda es como un
solo dia , que no tiene tar.de.
 63

ADVERTENCIA

SOBRE LA EPÍSTOLA PRIMERA

DEL APÓSTOL SAN JUAN.

U no de los principales designios , que tuvo el Após

tol S. Juan para escribir esta Carta , fué el refutar los er
rores de Ebion y de Cerintho , y las locuras de los Basi-
lidianos. Aquellos negaban , que JeSu-Christo fuese verda
dero Hijo de Dios ; y estos negaban su Humanidad. Por eso
dá principio á estas dos Cartas estableciendo la Divinidad del
Verbo , y asegurando la verdad de su Encarnación , y de su
Nacimiento , Vida , Pasión y Muerte. También establece
la necesidad de las buenas obras contra los Nicolaítas ; y
así uno de los puntos capitales , que aquí inculca , es el
mandamiento del amor del próximo , en el que se cifran
todas las obras buenas del Chrístiano ; y esto con el fin de
combatir aquellos Hereges y á los Simonitas , los quales a-
firmaban > que bastaba la fé sin las obras para salvarse. El es-
 ADVERTENCIA. 6}
píritu de este amado discípulo del Señor se hallaba tan pe
netrado de la obligacion de este precepto , que ninguna
cosa recomendaba tanto , ni mas repetidas veces á sus discí
pulos. S. Gerónymo refiere % que hallándose ya en su úl
tima vejez , no decia otra cosa en sus pláticas y discursos
cotidianos ,-sino las siguientes palabras : Hijos queridos , a-
tnaos unos á otros ; y que como cansados de oírselas re
petir tantas veces , le reconviniesen diciendo , que por qué
no les decia alguna cosa nueva , les dio esta respuesta , digna
del discípulo amado de Jesu-Christo : Hijos , esto es lo
que el Señor nos manda ; y si esto hacemos , no necesi
tamos de otra cosa.
Aunque esta Carta carece de título en el principio, ha
sido reconocida siempre como escrita por S. Juan , y por
Canónica ; porque el carácter de su estilo , las materias que
en ella se tratan , la conformidad que tiene con su Evan
gelio , las mismas expresiones y repeticiones que le son muy
familiares , descubren claramente quál es su verdadero Au
tor. La mayor parte de los Intérpretes creen , que la es
cribió á los Hebréos desde Oriente. S. Agustin y otros Pa
dres antiguos la citan con el título de Carta á los Par-
thos. No se sabe , ni el tiempo , ni el lugar donde fué escrita.
Algunos opinan, que fué escrita antes de la ruina de Jeru-
salém por el año sesenta y nueve de la Era vulgar , y por

1 Di Scrípt. Ecelit.
 64 ADVERTENCIA.
consiguiente ántes que su Evangelio. Otros se persuaden,
que es muy posterior , y la ponen despues de su regreso da
la isla de Fatmos despues del año noventa. En algunos ma
nuscritos Griegos se lee su data en Epheso , en donde vivió
muchos años gobernando aquella Iglesia , y todas las otras
del Asia. Pero estas notas , que se añadiéron muy poste
riormente al fin de las Cartas de los Apóstoles , no mere
cen ningun crédito , porque no hay ya quien ignore , que
carecen de fundamento sólido. Se puede congeturar , que la
escribió en edad ya muy abanzada , porque dá á los fieles el
nombre ó titulo di Hijitos suyos.
 6*

EPÍSTOLA PRIMERA

DEL APÓSTOL SAN JUAN.

CAPITULO I
■
Muestra el Apóstol la verdad , y fruto del Evangelio,
y los medios de tener sociedad con Dios , y con Jesu-
Christo su Hijo , con cuya sangre se limpian los pecados
de los nombres. Nadie está sin pecado.

X íuo qne fué 1 desde ella testimonio , y nosotros os

el principio , lo que oimos , lo anunciamos esta vida eterna,
que vimos con nuestros ojos, que era en el Padre , y nos
lo que miramos , y palpáron apareció á nosotros:
nuestras manos del Verbo de 3 • Lo que vimos y oimos,
la vida *: eso os anunciamos, para que
2 Y la vida fué manifes tengais tambien vosotros co
tada , y la vimos , y damos de munion con nosotros , y que

i El Griego: J¡v,era. silidianos, y otros Hereges , que

* El Verbo Divino, que di el loriaban , que Jesu-Christo habia
ser y la vida á todas las cosas; tenido no un cuerpo verdadero,
que es de toda eternidad, y que se sino phantástico. Tambien se nos
ha hecho visible , y palpable por propone la unidad de la .Persona
la Encarnacion. Vemos en estas en el mismo Verbo Encarnado;
palabras declarada la eternidad del porque aquel mismo, que era des
verbo, y por consiguiente su Di de el principio, esto es, eterna
vinidad, contra Marcion y Cerin- mente en el Padre, fue despues
tho, que negaban, que Jesu-Chris- visto, oido, y palpado por los
to hubiese sido ántes , que María. hombres. Luc. xxiv. 39. Este Verr
Hallamos la Encarnacion del ver bo es principio, y fuente de la vi
bo, que siendo invisible en su pro da eterna, la que da, y comunica
pia substancia , se hizó visible y á todos los que creen en ti , y son
palpable; lo que condena 4 los Ba- fieles.
TOM. ir. E
 66 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
nnestra comunión sea con el andamos en tinieblas 4 , men
Padre , y con Jesu-Christo su timos , y no hacemos, ver
Hijo «. dad.
4 Y estas cosas os escribi 7 Mas si andamos en luz *,
mos para que os gocéis * , y como él está también en luz:
vuestro gozo sea cumplido. tenemos comunión los unos
5 Y esta es la nueva , que con los otros 6 , y la sangre de
oímos de él mismo , y que os Jesu-Christo su Hijo nos lim
anunciamos á vosotros: Que pia de todo pecado 7.
Dios es luz 3 , y no hay en él 8 Si dixéremos, que no te
ningunas tinieblas. nemos pecado, nosotros mis
o Si dixéremos , que te mos nos engañamos 8 , y no
nemos comunión con él, y hay verdad en nosotros.
• La Religión Cbrlstiana esta 7 Por medio del Bautismo , de
blecida por la predicacioD de los la penitencia , y de la caridad. He-
Apóstoles, es una santa sociedad, brxor. ix. 14. 1. Petri i. 19.
que une á los hombres con Jesu- 8 Porque el justo cae siete ve
Christo , y con Dios por Jesu- ces , ó muchas veces en el dia : y
Christo , y á unos con otros en no hay hombre limpio sobre la
Jesu-Christo por medio de la ca tierra , ni aun el niño de un solo
ridad fraternal. dia. Y asi, el que afirma , que es
1 De. esta santa unión , á la tá limpio y puro de todo pecado,
qual Dios misericordiosamente os no carece de presunción ; y por
lia llamado. consiguiente peca en esto mismo,
3 Juan», viii. 12. Dios es la que confiadamente afirma de si.
.luz en sí mismo ; esto es, la sabi Quando hablamos de pecados y
duría , la verdad , la santidad , la faltas, que son freqilentes aun en
justicia : es también la luz por res los mismos justos, se entienden li
pecto á nosotros ; quiere decir, el geras ó veniales. Jacob. III. 2.
principio, la regla, y el modelo S. Agustín dice, que á excepción
de la sabiduría , verdad, santidad, de la Virgen Santa María, de la
y justicia , que hay en nosotros, y qual por honor del Señor no quiere
él nos comunica. hablar ni una sola palabra , quan
4 Si vivimos en el error, y en do se trata de pecado, exceptua
el pecado, que destruye la vida da esta, dice el Santo Doctor, si
del alma. á todos los hombres santos , y á
5 £1 es luz substancial y divi todas las mugeres santas , que ha
na , la misma luz, que ilustra, y habido, se les hubiera podido pre
alienta á los justos. guntar en. el tiempo de su vida,
6 Esto parece , que explican si estaban sin pecado; por grande
las palabras del Griego: xoivavlav y elevada, que fuese su santidad,
t%¿ixey per' áXÁfaiov , todos par hubieran todos, y todas respondi
ticipamos de su gracia , como do con estas palabras de S. Juan:
miembros de un mismo cuerpo. Si dixéremos , que no tenemos peca
Por las quales me ha parecido de do , nosotros mismos nos engaña—
ber explicar el sentido de la Vul- trios, &c. III. Reg. VIH. 46. II. Pa-
gata. Otros lo interpretan, tenemos ralip. vi. 36. Isai. lxiv. 6. Psalm.
sociedad reciproco eo» él. I- 6. Kom. ni. 23. Bravera, xx. 9,
 CAPÍT U L O I. 67
9 Sí confesáremos nues 10 Si dixéremos , que no
tros pecados : fiel es y justo, hemos pecado : lo hacemos á
para perdonar nuestros peca él mentiroso * , y su palabra
dos , y limpiarnos de toda no está en nosotros.
maldad x.

ZctUs. vn. 21. Concil. Milevit. Can. amar al que solo nos los pueda
vi. Concil. Trident. Sett. vi. Can. perdonar. Si tú no le previenes,
MUI. condenará lo que hallare en tí con
1 Psalm. XXXI. 5. CxxIv. 14. trario á su Ley. Mas si quieres,
Ezech. xviii. 21. 22. ISA1. I. 18. que no lo condene, procura quao-
Si oos reconocemos pecadores , y to ántes condenarlo eo ti mismo;
poniendo nuestra esperanza en una y reconoce prontamente tu falta,
confesion humilde y sincéra, a- si quieres conseguir, que te se per
borrecemos el pecado, y amamos done.
i Dios; fiel es el Señor, y como 2 Porque como hemos notado,
nos lo tiene prometido, nos lim dice todo lo contrario en su Es
piará de todas nuestras maldades. critura. Psalm. cxv. II. Rom. 111.
Para esto es necesario , dice San 4. Y asi no seguimos su doctrinal
Agustín , comenzar confesando ni creemos ser su Evangelio la ra
nuestros pecados , para despues fia de nuestras acciones.
 68 EPÍST. T. DEL APÓSTOL S. JUAN.

CAPITULO II.

Nos exhorta á no pecar, y d acogernos d Jesu-Christo

altando hubiéremos pecado. Nos encarga la observancia de
los preceptos , y la caridad de unos con otros. Consuela d
todos , y procura apartarlos del amor del mundo. Últi
mamente los amonesta , que se guarden de los Heregest
d quienes llama Anti-Chrisios.

i JTlijitos míos , esto os también por los de todo el

escribo , para que no pe mundo 3.
quéis *. Mas si alguno pecare, 3 Y en esto sabemos, que
tenemos por Abogado * con le hemos conocido 4, si guar
el Padre, á Jesu-Christo el damos sus mandamientos.
justo: 4 El que dice , que le co
2 Y él es propiciación noce , y no .guarda sus manda
por nuestros pecados : y no mientos , es mentiroso , y no
tan solo por los nuestros , mas hay verdad en él.

i Procurad con el mayor es Verbo de Dios? S. Agustín.

mero oo caer en pecado , y sobre * MS. Bozcro aucmos.
todo en aquel, que os prive de la 3 Hebraor, x. 14. La sangre del
gracia de Dios. Mas si por vuestra Justo derramada á favor de los
desgracia, y por efecto de la hu injustos, fué de un privilegio tan
mana fragilidad cayere alguno en grande, y de un precio tan so
pecado, tío desmaye, vuelva luego bresaliente, que si toda la multi
sobre sí , detéstelo , condénelo , y tud de los esclavos creyese en su
después preséntese con confianza Redentor, se librarían todos de
al Juez Soberano de los hombres los lazos del t y rano, que es el de
sin temor de ser condenado, pues monio. S.. Agustín.
to que tiene por Abogado á Jesu- 4 Aquí el verbo conocer no ex
Christo , que por excelencia es el plica un conocimiento estéril y es
Justo, el Santo, el Inocente, y que peculativo , sino efectivo , y a—
por su justicia ba borrado todos com parlado del amor de Dios y
los pecados. Si los que tienen que del próximo. Lo qual declara ex
defender una causa, están seguros celentemente S. Agustín por es
de ganarla , quando un Aboga tas palabras : No se engañe nuestra
do hábil y eloqüente la defiende; alma juzgando , que ba conocido á
i perderíamos nosotros la nuestra, Dios, si lo confiesa con fé muerte,
habiéndose encargado, de ella el y sin buenas obras.
 CAP IT
f Mas el que guarda su
palabra 1 , la caridad de Dios
está verdaderamente perfec
ta en él 2 : y por esto sabe
mos , que estamos en él. '
6 El que dice , que está
en él , este debe andar , como
él anduvo
7 Carísimos 4 , no os es-
eribo mandamiento nuevo, si
no mandamiento antiguo, que
habeis tenido desde el princi
pio 5 : El mandamiento anti
guo es la palabra , que habeis
oido 6.
8 Mas otra vez os escri
bo un mandamiento nuevo 7,
» Sus Mandamientos: su santa
Ley.
2 Da á entender con esto, que
ama de veras á Dios; porque esta
es la sefial , por donde hemos de
conocer , si estamos , ó no unidos
con él tía perfecta caridad.
3 Debe vivir como Jesu-Christo
vivid , siguiendo sus admirables e-
xemplos.
4 El Griego : áSeXlpoí , berma-
nos.
5 El primer Mandamiento de la
Ley de Dios , y el primero que
aprendisteis, quando fuisteis lla
mados á la verdadera fé.
6 El Griego : &n' ápjcís, desde
el principio. Es la substancia de la
palabra , tí doctrina , que os ha si
do predicada.
7 Nuevo , porque forma el ca
rácter propio de la nueva Alian
za. Nuevo , por respecto á Jesu-
Christo , que se sacrificó á si mis
ino por amor de sus hermanos , y
lo elevd á una nueva perfecciou
dándonos el exemplo , para que en
caso necesario sacrifiquemos tam
bién ouestra propia vida por nues-
ULO II. 69
lo que es verdadero en él mis
mo , y en vosotros : porque
las tinieblas ya pasáron , y la
verdadera luz ya luce.
9 El que dice, que está en
luz, y aborrece á su hermano,
en tinieblas está hasta ahora.
10 El que ama á su her
mano , en luz mora , y no hay
escándalo en él. •
1 1 Mas el que aborrece á
su hermano , está en tinieblas,
y anda en tinieblas , y no sabe
á donde vá : porque las tinie
blas cegáron sus ojos.
12 Os escribo á vosotros,
hijitos 8, porque os son per-
tros hermanos. Nuevo, por lo que
mira á nosotros , que hemos reci
bido el espíritu , y la gracia de la
Ley nueva, para cumplir los ofi
cios de la caridad. Algunos tra
ducen in ipso, en si mismo, refi
riéndolo á manáatum ; y los mas lo
entienden en el mismo Cbristo, que
quiere decir nuevo respecto de
Christo, y de vosotros. El iterum
tiene la expresion de correctivo,
como si dixera: sin embargo.
8 En este, y en los dos versí
culos siguientes da particulares a-
vis'os á los Christianos segun sus
diversas edades ; á los nifios , á
los jóvenes, y á los ancianos. Los
primeros se comprebeoden baxo
del dulce nombre de bijitos tier
nos, ó pequeñitos ; y los últimos
baxo el titulo de padres, que es
nombre de autoridad y de respe
to. A los primeros dice : A voso
tros , que habeis ahora nacido de
nuevo por el Bautismo, os escri
bo , y digo, que os son perdona
dos vuestros pecados por el nom
bre de Jesu-Christo.
E3
 70 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
donados vuestros pecados por ni las cosas, que
su nombre. hay en el mundo 3. Si alguno
13 Os escribo á vosotros, ama el mundo, la caridad del
padres , porque habéis cono Padre no está en él:
cido á aquel * , que es desde 16 Porque todo lo que
el principio. Escribo á voso hay en el mundo, es concupis
tros, mancebos, porque ha cencia de carne , y concupis
béis vencido al maligno. cencia de ojos , y soberbia de
14 Os escribo á vosotros, vida : la qual no es del Padre,
ó niños , porquchabeis cono sino del mundo 4.
cido al Padre. Os escribo , ó 17 Y el mundo se pasa , y
jóvenes, porque sois fuertes, su concupiscencia. Mas el que
y la palabra de Dios perma hace la voluntad de Dios, per
nece en vosotros , y habéis manece para siempre.
vencido al maligno. 1 8 Hijitos , ya es la últi
IJ No queráis amar al ma hora 5 : y como habéis oi
1 A los segundos da la enho de los honores , de la elevación,
rabuena ; porque conocían al que y de las alabanzas. Todo esto no
es el Padre de todas las cosas , y proviene del Padre , sino del mun
por estar bien instruidos en los do. Luego el que ama al mundo,
mysterios de la Religión; y en es no ama, ni puede amar al Padre.
tado de poder ensefiar i los otros: El que ama las cosas del mundo
y á los jóvenes, por la fortaleza mas que á Dios, es semejante á
con que habian combatido contra una esposa infiel, que hace mayor
el demonio, y porque eran fieles aprecio de un anillo , que le did
observadores de la palabra del Se- el esposo , que del mismo esposo.
íor. S. Agustín. Dios nos puso en las manos toda*
1 El espíritu, y las máximas las cosas de este mundo como pren
de los hombres dominados de la das de su amor; mas por esto mis
concupiscencia , y enemigos de la mo quiere que le amemos. Y asi
doctrina de Jesu-Christo expuesta si ponemos nuestro corazón en es
en el santo Evangelio. tas cosas , y lo apartamos del Cria
3 Los falsos bienes , á los que dor, este amor es amor de una
los mundanos aplican su corazón. esposa infiel.
4 Esta es una demostración de S Por estas palabras parece dar
aquellas palabras : Si alguno ama á entender, que estaba cerca el fin
al mundo, el amor del Padre no de los siglos, y que el Anti-Chris-
está en él. Lo que hay en el mun to no estaba muy distante , pues
do, dice este admirable Apóstol, d to que habia ya en el mundo tan
es concupiscencia de carne , esto es, tos Hereges, que son precursores
amor desordenado á todo lo que suyos. Y asi es , porque contaba
puede lisongear los sentidos : ó por nada el tiempo, que debia pa
concupiscencia de ojos, esto es, el sar hasta la segunda venida de
amor del resplandor de las rique Christo. Algunos Intérpretes, que
zas, y una curiosidad sin medida, creen haber sido escrita esta Carta
que todo lo quiere ver y entender: antes de la ruina de Jerusalém,
n orgullo de vida , esto es , amor dicen, que en dichas palabras se
 CAPÍ T
áo, que el Anti-Christo vie
ne : así ahora muchos se han
hecho Anti Christos 1 : de
donde conocemos, que es la
última hora.
1 9 Saliéron de entre no
sotros mas no eran de noso
tros 3; porque si hubieran sido
cíe nosotros 4, hubieran cier
to permanecido con nosotros:
mas para que se vea claro, que
no todos son de nosotros.
20 Pero vosotros teneis la
oncion del Santo , y sabeis to
das las cosas
2 1 No os he escrito á vo-
insioúa esta, representada también
en otros lugares de la Escritura
baxo la idea del fin del mundo;
porque era una figura, ó como re
trato de lo que debe suceder en
tonces. Tambien se indica la bre
vedad de la vida , y la proximidad
del juicio, que se hace de cada uno
en su fin , ó quando muere.
i Anti Cbristot: asi parece, que
debe escribirse y decirse , ya en
ateüclon á su origen, y á lo que
significa, enemigo , ó contrario de
Cbristo; y ya tambien porque de
él decimos Anti Cbristianot. Esto
no obstante , tanto nuestros Anti
guos, como los Modernos escriben
Ante Christo, sin duda porque ha
de ser, como precursor de la últi
ma venida del Señor á juzgar á
todo el mundo.
* Porque estaban en la Iglesia
juntamente con nosotros.
3 Del número de los verdade
ros fieles , del que -nos gloriamos
ser nosotros.
4 Porque si hubieran sido del
número de los escogidos , que son
los miembros vivos de la Iglesia,
que deben permanecer siempre en
ULO II. 7r
sotros, como sí ignoraseis la
verdad , mas como á los que la
sabeis: y porque ninguna men
tira es jamas de la verdad 6. '
22 ¿Quién es mentiroso,
sino aquel que niega , que Je
sus es el Christo 7? Éste tal
es el Anti-Christo , que niega
al Padre , y al Hijo.
23 Qualquiera que niega
al Hijo , no tiene al Padre. El
que confiesa al Hijo , tiene)
tambien al Padre.
-24 Lo que oísteis desde
el principio , permanezca en
vosotros 8 : Si permaneciera
ella , no se hubieran separado de
nosotros. Pero esto les ha sucedido,
para que se vea, que do todos sien
ten como nosotros.
5 Habeis sido instruidos por la
uncion interior del Espíritu Santo,
el que os alumbra y dirige , para
que conozcáis y practiqueis todo lo
que es conducente para vuestra sal
vacion.
6 Y tambien, que de Christo,
que es la verdad , no pueden venir
mentiras , ni los errores , con loe
que estos hombres perversos vician
la sana doctrina.
7 El Messlas verdadero , y ' por
consiguiente el Hijo de Dios. El que
niega al Hijo, niega tambien al
Padre; porque el Padre ha decla
rado de diversas maneras , y con
infinitos milagros, que Jesu-Chris-
to es su Hijo amado: y así, en va
no se gloria de creer en Dios el
que no cree en Jesu- Christo.
8 Perseverad firmes en la fé,
que os fue enseñada desde el prin
cipio. Si alguno, aunque sea un An
gel del Cielo , os evangelizáre otra
cosa , sea anatbema. Ai Galat. 1.
8. V Tertuliano : Se ta de monte
E4
 71 ÉPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
en vosotros lo que oisteis des- mas como su uncion os ense
de el principio , vosotros tam ña en todas las cosas, y es ver
bien permanecereis en el Hijo, dad , y no es mentira. Y co
y en el Padre. mo ella os ha enseñado , . per
25 Y esta es la promesa maneced en ello , .
que ¿1 nos prometió , la vida 28 Y ahora, hijitos, per
eterna *. maneced en ello 6 : para que-
26 Os he escrito estas co quando apareciere 7, tengamos
sas sobre aquellos que os en confianza, y no seamos con
gañan *. fundidos por él en su venida.
27 Y permanezca 3 en vo 29 Si sabeis que él es jus
sotros Ja uncion 4 que recibis to , sabed tambien que todo
teis de él. Y no teneis necesi aquel que hace -la justicia , es
dad que ninguno os enseñe 5 : nacido de él 8.

ner aquello que la Iglesia recibió de
lot Apóstoles , y los Apóstoles de
Cbristo.
1 Quando nuestra union con
Dios llegue á su perfeccion : la
substancia de la promesa , que nos
tiene hecha, será la vida eterna
prometida á los que creen.
2 Tocante á estos impostores, que
os quieren engañar con astucia dia
bólica.
3 E1 G riego : ¡xevei , permanece.
4 La gracia del Espíritu Santo,
s Si esta unción bastaba para
todo, ¿a qué fin tanto conato en
este Santo Apóstol, y en todos los
demas , para dar instrucciones á
los fieles! E1 Apóstol tambien sa
bia muy bien , que las palabras de
los hombres solo pueden llegar á
las orejas del cuerpo ; mas que se
necesita , que haya un Maestro, que
nos instruya al mismo tiempo en
lo interior. Nuestras palabras , por
lo que mira á las personas , que
queremos instruir, no tienen otro
efecto, que el que tienen los des
velos de un Jardinero, que se a-
plica á cultivar un árbol : no es él
el que forma el fruto que lleva,
ni tiene que ver en lo que se obra
en lo interior del árbol. El que
flauta no es nada , ni el que' riega,
dice S. Pablo, i. Corintí. iii. j.
mas et Dios el que lo hace crecer, Y
esto es lo que significan estas pa
labras de nuestro Apóstol: Su un
ción es la que enseña todas las cosas.
S. Agustín. Si los Hereges quisie
ran abrir los ojos , no abusarían de
este texto para sus errores.
* Perseverad firmes en su doc
trina.
7 Para que quando seamos pre
sentados ante su severo tribunal,
nos reconozca por sus ovejas , y no
nos separe de si para eterna confu
sion de nuestras almas, privándo
nos de la vista de su cara.
8 Da á entender , que ha rena
cido en Jesu-Christo , porque vive
segun su espíritu ; porque como es
te Señor es la fuente y el princi
pio de toda justicia, ninguno hay,
que sea justo sino por él. Y este
nuevo nacimiento , que nos comu
nica este segundo Adam , es tan fe
liz como desgraciado el que trae
mos del primero.
 CAPITULO III.

'Encarga la caridad fraternal. Muestra el amor que Dios

nos ha tenido : distingue despues los hijos de Dios de los
hijos del diablo : f: concluye con una exhortacion á la
observancia de los Mandamientos de Dios,

1 Considerad quál cari ciere , seremos semejantes á

dad nos ha dado el Padre, que
riendo que tengamos nombre
de hijos de Dios , y lo sea
mos l. Por esto el mundo no
nos conoce , porque no le co
noce á él.
2 Carísimos , ahora somos
hijos de Dios : y no aparece
aun 2 lo que habernos de ser.
Sabemos que quando él apare
él : por quanto nosotros le ve
remos así como él es.
3 Y todo aquel que tiene
esta esperanza en él 3 , se san
tifica á sí mismo , así como él
es Santo.
'4 Todo aquel que hace
pecado , hace tambien injusti
cia 4 : porque el pecado es in
justicia.

i Demuestra la excelencia y los quando llegue aquel tiempo , sa

frutos de esta filiacion , para que
los fieles bagan el aprecio, que me
rece una honra tan grande , como
es llamarse, y no solamente lla
marse , sino ser en realidad hijos
de Dios por gracia y por adopcion.
Por esta calidad , que tenemos de
hijos de Dios, no nos conoce el
mundo , que son los mundanos y
los infieles ; y no hay que extra-
fiarlo , ni tampoco que ellos nos a-
borrezcan, maltraten y persigan;,
porque lo mismo hicieron con el
Hijo de Dios: y por la misma ra
zón , que ellos no conocen á Dios,
tampoco conocen á sus hijos. Joahn.
xv. l8. 2I.
* No ha llegado todavía el
tiempo, en que se hará conocer á
todos los hombres , y particular
mente á los incrédulos , la excelen
cia y grandeza de esta dignidad. Y
bemos , y verán todos , que sere
mos semejantes al mismo Dios por
la gloria del alma y del cuerpo:
porque le veremos cara á cara , es
to es , en su misma esencia. Los
Theólogos llaman intuitiva i esta
vision. Colorí, mi. 3. 11. Corintb. ni.
18. Besa lo explica de JesuChris-
to : teremoi semejantes á él , porque
resucitarémos como él resucitd en
un cuerpo glorificado.
3 E1 que tiene y alimenta en su
corazón esta grande esperanza, de
be procurar por todos los medios
santificar su alma , para ser seme
jante á aquel , que es Santo por
esencia , ó la misma santidad.
4 Cometer un pecado, es .apar
tarse de la justicia y de la rectitud,
que pide la Ley ; porque el peca
do es una iniquidad , ó desobedien
cia y transgresion de la Ley; y así
 74 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
j Y sabeis que él apa Dios , para deshacer las obras
reció para quitar nuestros pe del diablo.
cados iv no hay pecado en él. o Todo aquel que es na
6 Todo aquel que perma cido de Dios , no hace peca
nece en él , no peca : y todo do 4 : porque su simiente está
el que peca , na le ha visto, ni en él , y no puede pecar, por
le ha conocido. que es nacido de Dios.
7 Hi,itos, no os engañe 10 En esto son conocidos
ninguno \ El que hace justi los hijos de Dios , y los hijos
cia , justo es : asi como él tam del diablo. Todo aquel que no
bien es justo. es justo , no es de Dios , y el
8 El que comete pecado, que no ama á su hermano
es del diablo a : porque el dia 1 1 Porque esta es la doc
blo desde el principio peca '. trina , que habeis oido desde
Para esto apareció el Hijo de el principio , que os ameis

en el Griego se llama &vopla. Sa la doctrina y el espíritu del de

beis , que el Verbo Eterno se cor
carnÓ para quitar y llevar tabre si
nuestros pecados , siendo él por su
naturaleza impecable. Luego el que
peca , léjos de santificarse y pare
cerse á el , pretende hacer lo con
trario de lo que Jesu-Christo se
propuso, quando vino al mundo , é
intenta con sus pecados cargar mas
y mas á Jesu-Christo, y echar por
tierra el mysterio de la Encarna
cion , resistiendo al Divioo Reden
tor, cuyo designio fue destruir el
pecado. De todo lo qual se infiere,
que el que no peca , permanece en
Jesu-Christo; y por el contrario,
que el que peca , no conoce á Jesu-
Christo con un conocimiento efec
tivo , y con la luz de una fé viva,
que obra por caridad.
. * Pretendiendo persuadiros, que
oo son necesarias las buenas obras
para salvarse, y que basta para es
to la fé ; porque yo os hago saber,
que es justo solamente aquel que
cree, y que obra. Este imita á Je
su-Christo en la justicia. La partí
cula cerno , solo denota semejanza.
S. Thom.
» Porque sigue las sugestiones,
monio.
3 El demonio fué el primero,
que peed , y el que tentó al pri
mer hombre para que pecase ; y
todos los dias nos tienta para 16
mismo. Y el Hijo de Dios vino al
mundo para destruir las obras del
diablo , como son la injusticia , la
mentira y el pecado.
4 Ni peca, ni puede pecar, mien
tras conserve la gracia del nuevo
nacimiento , que ha recibido de
Dios, y mientras la caridad, que es
la simiente de Dios derramada en
Su corazón , habite en él. S. Geró-
nymo. El pecado , de que se ha
bla en este lugar , es el pecado
mortal. No peca, ni puede pecar,
ó perseverar finalmente en el pe-
.cado, si es predestinado. S. Fulo.
Pero de aqui no se infiere, que sea
impecable , como definió el Candi.
Trident. Sen. vi. Can. xxui. Y ex
presamente ensena S. Thomas coa
todos los Theólogos.
5 El que ama á su hermano,
cumplió la Ley; porque la caridad
es el cumplimiento de la Ley. Ro
mán, xui. 8. 10.
 CAPiT
naos á otros.
12 No así como Caín, que
era del maligno , y mató á su
hermano. ¿Y por qué lo mató?
Porque sus obras eran malas;
y las de su Hermano bue
nas *t . :'-'
13 No extrañeis, herma
nos, si os aborrece el mundo *.
14 Nosotros sabemos que
hemos sido trasladados de
muerte á vida 3 , en que ama
mos á los hermanos. £1 que no
ama , está en muerte:
1 5 Qualquiera que abor
rece á su hermano , es homi
cida *. Y sabeis que ningun
1 La envidia , que concibió de
la virtud de su hermano Abé),
viendo que los sacrificios de este
eran agradables á Dios , y no los
suyos, encendió en su corazón un
odio irreconciliable , que le arras
tró á cometer el primer fratrici
dio , que hubo en el mundo, dan
do muestras de que no era hijo de
Dios , sino del diablo.
* Y asi no extrañeis , que el
mundo por el mismo motivo os
aborrezca, no pudiendo sufrir vues
tra virtud.
3 De la muerte del pecado á la
vida de la gracia ;. porque el amor
verdadero del próximo es indicio
cierto de la justicia. El amor de
Dios es la vida del alma , y en es
te se comprehende el amor del
próximo; y de aquf se infiere por
el contrario , que el que no ama
como debe á su próximo , no goza
de la vida del alma , que nace del
amor de Dios , y por consiguiente
está muerto para Dios.
4 E1 que aborrece de corazón &
LO III. . .' - i 71
homicida tiene vida eterna que
permanezca en sí mismo 5.
16 En esto hemos cono
cido la caridad de Dios , en
que puso él su vida por noso
tros : y nosotros debemos po
ner nuestra vida por los her
manos 6.
17 El que tuviere rique
zas de este mundo , y viere á
su hermano tener necesidad,
y le cerrare sus entrañas 7 ;
l cómo está la caridad de Dios
en él?
18 Hijitos mios , no ame
mos de palabra , ni de lengua,
sino de obra , y de verdad.
su hermano , es ya homicida en su
ánimo-; porque la disposicion, que
tiene interiormente, es de quitarle
la vida. S. Gerón.
5 Porque si Dios mandaba , que
el homicida fuese exterminado de
su pueblo; mucho menos podrá te-
ner lugar en la ciudad de los Bien-'
aventurados , en la que solo puede
caber la inocencia.
6 Estar prontos para morir, si
fuere necesario , por la salud espi
ritual de nuestros hermanos. Joan n.
xv. 13.
7 Le negare con crueles entra-
lías, loque necesita para salir de
la miseria en que se halla. Y si le
niega esto , ¿cómo podrá persua
dir , que estA pronto á ofrecer su
vida por su salud ? De aquí se vé,
que no ama de veras á su herma
no , y por consiguiente ni tampoco
á Dios, y que el amor de este Se
ñor 00 habita en su corazón. Gran
de culpa , si sabiéndolo tú , tu her
mano se baila necesitado , dice San
Ambrosio.
 76 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
19 En esto 1 conocemos
que somos de la verdad : y
que nosotros persuadiremos
nuestros corazones delante de
Dios. ' miento : Que creamos en el
20 Porque si nuestro co
razon nos reprehendiere a; ma
yor es Dios, que nuestro cora
zon , y sabe todas las cosas.
2 1 Carísimos , si nuestro
corazon no nos reprehende,
confianza tenemos delante de
Dios 3 :
22 Y quanto le pidiére
mos, recibiremos de él: porque
< . . '' ' ¡'I
1 Por estos servicios reales y
efectivos , que por motivo de cari
dad y sinceramente hiciéremos á
nuestros hermanos , conoceremos
que somos hijos de la verdad , hi
jos de Dios, cuya caridad' imita
mos; y de este modo conservare
mos una conciencia tranquila y se
gura delante de Dios, porque quan
to está de nuestra parte cumplimos
sus santos mandamientos. E1 verbo
que corresponde al suadebimut de
la Vulgata , significa asegurar, alen-
tar ; y hace mas claro el sentidode
guardamos sus mandamientos,
y hacemos las cosas que son
agradables en su presencia.
23 Y este es su manda
nombre de su Hijo Jesu-Chrís-
to: y nos amemos unos á otros,
como nos lo ha mandado.
24 Y el que guarda sus
mandamientos , está en Dios,
y Dios en él : y en esto sabe
mos que él permanece en no
sotros por el Espíritu que nos
ha dado. : -
este versículo, y de los dos si»
guieotes.
2 Porque si nuestra conciencia
nos arguye de la dureza , que he
mos usado con nuestros próximos;
¿qué sucederá , quando nos presen
temos en el tribunal del Soberano
Juez , que nos conoce infinitamente
mejor que nosotros á nosotros mis
mos?
S Porque el mejor medio pare
entrar en confianza de que Dios nos
mirará con misericordia , es usarla
con nuestros hermanos. S. Cypr.
 77

CAPITULO IV.

Quiere que se prueben los espíritus , para que se conoz

can los que son de- Dios , y los que no. Exhorta al amor
de Dios , y del próximo ; y nos muestra quánto nos
Dios : y que la caridad echa fuera
al temor.

1 V/arísimos , no que de Dios:

rais creer á todo espíritu x, 3 Y todo espíritu, que
mas probad los espíritus si divide á Jesus 4 , no es de
son de Dios 2 : porque mu Dios : y este tal es un Anti-
chos falsos Prophetas se han Christo , de quien habeis oi*-
levantado en el mundo. do que viene ; y que ahora
2 En esto sé conoce el ya está en el mundo.
Espíritu de Dios : todo espí 4 Vosotros , hijitos , sois
ritu que confiesa que Jesu- de Dios , y vencisteis á a-
Christo vino en carne 3 , es quel 5 ; porque el que está ca

1 A todo aquel que pretende sino solamente en apariencia. El

ensecaros , y que habla como en
viado de Dios.
* La señal , por donde habeis
de conocer , si son ó no enviados
de Dios , es si su doctrina es con
forme , ó no , á la que la Iglesia
cree , y enseña por sus Ministros.
3 Coa un cuerpo verdadero , y
semejante al de los otros hombres.
4 Que separa de Jesus la Divi
nidad , ó la Humanidad , enseñan
do , ó que no es Dios , 6 que no
es verdadero Hombre. Habia en-
tóoces unos Hereges , como Cerin-
tbo , que negaban la Divinidad de
Jesu- Christo : y otros , como los
Gnósticos , que combatían la ver
dad de su Encarnacion , diciendo
que do habia nacido verdadera
mente , ai muerto , ni resucitado,
Griego lee de este modo : xal roü-
ti ícti tí toO ivTi%pl<JTo5. 9
¿cxnixiare , Sti tp%eraa , y esto er
propio del Anti-Cbristo , que ha
beis oído que viene , &c. Este es
el carácter propio , y el espíritu
del Anti-Cbristo , el qual espíritu
y modo de pensar ya habéis oido
que está en el mundo ; porque hay
en el mundo muchos Hereges que
son sus precursores , los qual.es
piensan , y ensenan del mismo mo
do , seduciendo á los incautos.
S Y habeis vencido al Ant(-
Christo , 6 su espíritu. En el Grie
go: «ÚTOtJ?, á estos: y habeis trium-
pbado de estos que enseñan tales
doctrinas , d del Anti-Chrlsto. S.
AgUST.

/
 78 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
vosotros 1 , es mayor que el Y todo aquel que ama , de
que está en el mundo *. Dios es nacido , y conoce á
5 Ellos del mundo son: Dios.
por eso hablan del mundo 3, 8 El que no ama , no co
y el mundo los oye. noce á Dios : porque Dios es
6 Nosotros de Dios so caridad 6-.
mos. Quien á Dios conoce, 9 En esto se demostró
nos oye 4 : el que no es de la caridad de Dios acia noso
Dios , no nos oye : en esto tros , en que Dios envió al
conocemos el espíritu de ver mundo á su Hijo Unigénito,
dad , y el espíritu de error. para que vivamos por él.
7 Carísimos , amémosnos 10 En esto consiste la ca
los unos á los otros : porque ridad : no que nosotros haya
la caridad procede de Dios mos amado á Dios 7 , sino que

i Que es Dios , fuente de toda el espíritu de verdad , es espíritu

gracia.
2 Que el diablo , que los mue
ve, y los gobierna. Vosotros habeis
resistido con valor á estos falsos
Prophetas, no por vuestras fuer
zas , sino coa el socorro del que
habita en vosotros por su gracia,
y que es mas poderoso para pro
tegeros , que lo es el demonio vues
tro enemigo , ó el Anti-Christo
para derribaros , y pervertiros.
3 Por esto no hablan , ni res
piran otra doctrina que la que es
conforme á la carne , á sus pasio
nes , y al paladar de los munda
nos ; los quales por esta razón los
escuchan con alegría. Joanjí. viii.
4?.
4 Loe. x. lo. El que conoce, y
ama á Dios , y está unido con él,
escucha nuestra doctrina ; porque
sabe que somos los enviados de
Dios para anunciarles sus verda
des : y el que no nos escucha , no
es de Dios. Y por aquí se conoce,
quales son los espíritus del error,
ó de la verdad. Esta regla es ge
neral , y se extiende con propie
dad á todos los tiempos de la 1-
giesia. - —
5 El espíritu de error , es es
píritu de codicia y de amor propio:
de caridad ; y asi el que ama á su
próximo , es verdaderamente hija
de Dios , que es verdad , y cari
dad , y conoce , y ama al sumo
bien. S. Acust. •
6 Es la caridad misma por e—
senda , como es la sabiduría , y la
bondad , y todos los demas divi
nos atributos. Quando este Santo
Apóstol dice , que la caridad es,
ó viene de Dios , hace un grande
elogio de esta virtud : ¿ mas qué
elogio puede igualar al que haca
de ella , quando dice : Dios et ca
ridad t Por tanto ninguno diga : To
peco contra un hombre, quando no
amo á mi hermano , &c. i Acaso no
fecas tambien contra Dios, quando
pecas contra caridad ? S. Agust.
7 No solo no fuimos los prime
ros en amar á Dios , sino que por
el contrario lo hemos ofendido é
irritado contra nosotros coa mu
chas injurias , y agravios ; y esto
no obstante nos amó primero pa
ra que le amásemos despues , por
que no podíamos amarle de otra
suerte. ¿Pero cómo nos amó? en—
viándonos su Unigenito Hijo para
que se ofreciese en sacrificio por
nuestros pecados , y aplacase coa
el al Padre , como iu ensena al
 c apít
íl nos amó primero á noso
tros , y envió su Hijo en pro
piciacion por nuestros peca
dos.
11 Carísimos , si Dios
nos amó de esta manera; tam
bien debemos amarnos, los u-
nos á los otros.
12 Ninguno vio jamas á
Dios Si nos amáremos los
unos á los otros , Dios está
en nosotros , y su caridad es
perfecta en nosotros.
,13 En esto conocemos
que estamos en él , y él en
nosotros : en que nos ha da
do de su Espíritu a.
Apóstol. 1. Ttimott. 1. If. Y en
vista úe esto , ¿ que escusa podre
mos alegar , si du amamos á nues
tro próximo , viendo que Dios le
hd amado sin medida ?
1 Como si dixera : siendo Dios
Invisible, no le podemos amar per
fectamente en esta vida ; mas po
demos suplirlo en cierta manera,
amando por su amor á nuestros
hermanos. Joann. i. 18. vi. 16.
* Porque este mismo espíritu
nos da testimonio , de que somos
hijos de Dios , y pertenecemos á
él. Román, vm. 10. vease el Cap.
ni. 24. Y porque nos hace parti
cipantes de sus dones, y de sus
gracias. Y por estas señales cono
cemos que Dios permanece en no
sotros.
3 Para confundir i los Here
jes , que niegan la Encarnacion de'
Jesu-Christo , se cita á si mismo,
y á los otros Apóstoles , y discí
pulos del Señor , como testigos o-
culares de un hecho tan grande.
4 Con espíritu de religion , y
fé viva animada de la caridad.
LO IV. 79
14 Y nosotros lo vimos
y damos testimonio , que el
p adre envió á su Hijo para
ser Salvador del mundo.
15 Qualquiera que con
fesare 4 que Jesus es el Hijo
de Dios , Dios está en él , y
él en Dios.
16 Y nosotros hemos co
nocido, y creido á la caridad,
que Dios tiene por nosotros.
Dios es Caridad , y quien
permanece en caridad , en
Dios permanece, y Dios en él.
1 7 Por esto fué consuma
da la caridad de Dios con no
sotros * t para que tengamos
Efees, ni. 17.
S Haciendo que amemos á nues»
tros próximos , como él nos ama;
y nos llene esto de confianza pa
ra presentarnos sin temor delante
de su Tribunal. La palabra eom»
significa siempre igual : se usa mu
chas veces para explicar relacion,
ó semejanza ; debiéndose entender
en este, y otros lugares , con la
infinita distancia que hay entre el
Criador , y la criatura , y á pro
porcion de nuestra naturaleza , y
condicion. Porque como él es , asi
somos nosotros en este mundo. Al
gunos lo explican de este modo:
porque asi como él permanece en
nosotros en este mundo , de la
misma manera permanecemos en
el mientras vivimos : y asi como
él es en nosotros el autor, y prin
cipio de nuestra santidad , pureza,
y caridad ; asi nosotros vivimos
santa, y castamente, estando muer»
tos al ir.undo: y como el está en
nosotros, amándonos con el ma
yor exceso ; asi nosotros estamos
tambien en el , amándole de toda
V
 8o EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
confianza en el dia del juicio: 20 Si alguno dixere yo
pues como él es , así somos amo á Dios , y aborreciere á
nosotros en este mundo. su hermano , mentiroso es.
18 En la candad no hay Porque quien no ama á su
temor 1 : mas la caridad per hermano á quien ve 4, ¿ có
fecta echa fuera el temor; por mo puede amar á Dios á
que el temor tiene pena 2: quien no ve ?
y así el que teme , no es per 21 Y este mandamiento
fecto en la caridad. tenemos de Dios : que el que
19 Pues amemos nosotros ama á Dios , ame también á
á Dios 3 , porque Dios nos su hermano.
amó primero.

corazón , y por su amor tambien S. Agdstin. El temor servil se va

nuestros próximos , y hermanos. disminuyendo , al paso que va cre
Por lo que si somos tales para con ciendo , y aumentándose la cari
Dios , como Dios lo es para coa dad ; y cesa del todo , quando el
nosotros , entonces llenos de con corazon se halla penetrado de a-
fianza , y sin el menor temor po mor de Dios. San Agust.
demos esperar el dia de la cuenta. 2 El Griego : xc¡Aa<riv H%ttt
1 Esto se debe entender del te tiene castigo ; y en este sentido lo
mor servil ; porque el temor filial, hemos explicado. Puede también
al que David llama : Temor casto interpretarse de este otro modo.
del Señor , que permanece para siem La vista , y consideracion de nues
pre, procede de la misma caridad, tros pecados, cuyos remordimien
<S amor. Que San Juan habla del tos sentimos , y cuyo castigo te
temor servil , lo explica el mismo memos , no hace sino inquietarnos,
quando dice : que el temor va a- y turbarnos.
compaflado de pena, y de castigo; 3 Esta es la conclusion de to
por quanto el que teme ofender do lo dicho ; y asi en vista de
á Dios con temor servil , no tan esto , procuremos amar á Dios de
to lo hace por amor á Dios , co todo nuestro corazón , puesto que
mo por miedo de la pena con que el mismo Dios nos ha dado áotes
le puede castigar. Esto no obstan muestras convincentes del entra
te , el temor servil es honesto , y ñable , é infinito amor que nos
Útil para la justificacion del peca tiene.
dor. Concil. Trident. Se'tr. vi. En 4 El Griego : iúpaxc , mí ; y
el temor empieza la conversión del con la misma expresion al fin de
hombre , y se acaba en la caridad. este versículo.
 8c

CAPITULO V.

El que es nacido de Dios , vence al mundo. Tres testi

gos en la tierra demuestran , que Chisto es verdadero
hombre , y otros tres en el Cielo le demuestran verda
dero Hijo de Dios , en el qual creyendo el hombre>
consigue la vida eterna.

i i odo aquel que cree 1 damos sus mandamientos

que Jesus es el Christo , es 3 Porque este es el amor
nacido de Dios *. Y todo el de Dios , que guardemos sus
que ama á aquel que le en mandamientos : y los manda
gendró 3 ama tambien al que mientos de él no son pesa
de él nació. dos 6.
i En esto conocemos que 4 Porque todo lo que
amamos á los hijos de Dios, nace de Dios , vence al mun
si amamos á Dios 4 , y guar- do 7: y esta es la victoria que
1 Con fé viva , eficaz, y for mente se propuso el Santo Após
mada ; y en este sentido se ha de tol , y que se nota en toda su Car
entender siempre que se dice: que ta , de encender, y fixar en el co
la fé salva i que la fé justifica ; que razon de todos el amor fraternal
la fé da vida. de los unos á los otros , que es el
2 Es Hijo de Dios por un es amor del próximo.
piritual nacimiento que se efectua 4 Nuestro amor acia Dios , es
por la gracia. para nosotros una señal de que a-
3 E1 que ama á Dios Padre, memos á nuestros hermanos con
que engendró á su Verbo , ama al un amor de verdadera caridad, y
Verbo engendrado del Padre. Este no puramente movidos de afecto,
parece el sentido mas natural , y ó de algun vil interes humano.
sencillo de estas palabras. San A- 5 Joahn. xiv. 15. ai. 23. 31.
cdstin lo expone en otra signifi 6 Matth. xi. 30. A la natura
cacion mas extendida. El que ama leza parecen penosos; pero se ha
i Dios Padre , ama al Verbo en cen fáciles , y suaves por el amor
gendrado del Padre , y ama tam de Dios, que el Espíritu Santo der
bien 4 todos los^ hombres , que rama en nuestros corazónes. San
son , ó pueden ser hijos de Dios, Agust.
y por consiguiente hermanos , y 7 Porque se niega á sus máxi
miembros de Christo. Este sentido, mas , y resiste valerosamente á sus
y exposicion se conforma con lo amenazas , á sus esperanzas y al-
que se dice en el versículo siguien hagos.
te , y con el fin que constante-
XOU. IV. F
 82 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
vence al mundo , nuestra fe '. 7 Porque tres son los que
5 ¿ Quién es el que vence dan testimonio en el Cielo: el
al mundo , sino el que cree Padre , el Verbo , y el Es
que Jesús es el Hijo de Dios ? píritu Santo 4 : y estos tre tres
6 Este es Jesu-Christo, son una misma cosa 5
que vino por agua , y por 8 Y tres son los que dan
sangre a : no por agua tan so testimonio en la tierra : el Es
lamente , sino por agua , y píritu , y el agua , y la san
sangre. Y el espíritu es el que gre : y estos tres son una mis
dá testimonio , que Christo 3 ma cosa 6.
es la verdad. 9 Si recibimos el testimo

> Esto es , aquella fé que nos
hace reconocer nuestra flaqueza,
esperar en Jesu-Christo , y pedir
en su nombre el socorro necesario
para vencer á nuestros enemigos.
2 Jesu-Christo vino para lavar
nuestros pecados con el agua del
Bautismo , y por la virtud de la
Sangre que derramó sobre la Cruz;
porque el Bautismo de Jesu-Chris
to no es simplemente , como el de
San Juan Bautista , un Bautismo
de agua , que por si no producía
el efecto , y solo servia como de
preparación para recibir el de Jesu-
Christo ; pero este borra los peca
dos por la virtud que recibid de
la Sangre que derramó el Sefior.
3 Por el Espíritu Santo , que
difunde su gracia en nuestras al
mas , conocemos que Jesu-Christo
es el verdadero Hijo de Dios. En
el Griego en vez de Cbristus , se
lee ri nveviJia , el espíritu.
4 Tres son en el Cielo, los que
dan testimonio, de que Jesu Chris
to es el Hijo de Dios. El Padre,
quando le reconoce , y declara ser
su Hijo en el Bautismo , y en la
Transfiguración. Matth. iii. 17.
xvn. 5. El mismo Verbo , unido
i la naturaleza humana , ya por
los milagros que obró en confir
mación de esta verdad , ya quan
do preguntado por Cayphás , So
berano Pontífice, respondió expre
samente, que era el Hijo de Dios.
Joanh. viii. 18. xvi. 14. El Es
píritu Santo , que comunicó i los
Apóstoles la virtud de los mila
gros, para confirmar esta verdad,
y sobre todo para hacer que se
creyese por toda la tierra. Matth.
iii. 16. Actor. 11. 1. &c.
s Un solo Dios en tres perso
nas.
6 Tres cosas son en la tierra,
las que han dado testimonio , de
que Jesu-Christo es verdadera
hombre. El espíritu , que entregó
al morir ; la sangre , que derra
mó ; y la sangre y el agua , que
salieron de su costado después de su
muirte. Según el texto Griego: xal
0/ rpelc. é¡¡¿ t¿ ív eíat, estos tres en
uno son , para confirmar una mis
ma verdad. Se han movido mu
chas disputas acerca de estas pa
labras del v. 7. que pueden verse
en los Padres e Intérpretes. Estas
son agenas del designio que me he
propuesto ; y por esto el Lector,
que quiera instruirse i fondo de
ellas , puede acudir á los Escrito
res que tratan de la alteración, que
pudieron hacer los Arríanos en los
textos Griegos y Latinos , con el
fin de quitar un testimonio tan cla
ro , y tau expreso , que prueba la
Trinidad de las Divinas Personas.
No se puede dudar de su legitimi
dad después de la definición del
Concilio de Trento. Véase la Diser
tación en la Miblia de Cakki&kks.
 .-.'ATs, CAPÍTULO V. 83
nío de los hombres, mayor es 13 Estas cosas os escribo:
el testimonio de Dios : pues para que sepais que teneis vida
este es el testimonio de Dios, eterna , los que creeis en el
que es el mayor *, porque él nombre del Hijo de Dios 6<
ha testifieado de su Hijo. 14 Y esta es la confianza
10 El que cree en el Hi que tenemos en ¿1 : Que él
jo de Dios , tiene en sí el hos oye en todo lo que le
testimonio de Dios 2< £1 que pedimos 7, siendo Conforme á
no cree al Hijo, le hace men Su voluntad 8¿
tiroso 3 : porque no cree en el 1 5 Y Sabemos ' que tíos
testimonio que Dios ha dado oye en todo lo que le pidiére
de su Hijo. mos : lo sabemos , porque te
1 1 Y este es el testimo nemos las peticiones , que le
nio , que Dios nos ha dado habernos demandado.
vida eterna 4v Y esta vida está ''• 16 Él que sabe que so
en su Hijo. hermano Comete Un pecado
12 Él que tiene al Hijo 5, que no eS de muerte , pida , y
tiene la vida < el que no tiene será dada vida á aquel que pe^-
al Hijo , no tiene la vida. ca no de muerte. Hay pecado

* Estas palabras no se ieett ta CftTy toíc Kurtiiovoiv ílc tí ¿1^0-

el Griega. íi el testimonio de do»
ó de tres hombres es suficiente pa
ra que se dé credito á lo que di-
cea , aunque tan expuestos al error;
¿quálito mayor credito debemos
dar á lo qae Dios trino testificó,
esto es i que Jesu-Chrhto era Dios
y Hombre?
* Tiene á su favo* el testimo
nio de Dios , que sin duda confirma
esta verdad*,
3 Pretende con Un espíritu He
no de orgullo desmentir á Dios , y
hacer ver , que es falso el testimo
nio que di<¡ de su Hijo*
4 Que dándonos á su Hijo dos
daba la vida eterna. Joan», i. 3*
ni. 35. Porque oes dio el derecho
á ella , adoptándonos por sus hijos
y herederos de su reyno.
5 E1 que está unido al Hijo co
mo á su cabeza y principio de su
felicidad.
* E1 .Griego i taürm t¥i«i#
(Ib tcu liioO roü StoO , tva e i5¡f-
tí , Sti twfcf xiünov f%eTí, xal
iva frt&ttúnts fl; Ta 5?o¡¡lu tov
Í10Ü toü d«oü , esto os be escrito i
vosotros que crieis en el nombre del
Hijo de Dios i para que sepáis que te
teu vida eterna , y pora que ereaif
en el notñbre del Hijo de Dios.
' 7 E1 Griego: ¿ti tdv ti uítc¡-
fit')ct , que si pidiéremos alguna
cota.
. í Esto es , que sea conducente
á la gloria de Dios, al cumplimien
to de su sania ley, y á nuestra san
tificacion.
9 Vivimos en una firme espe
ranza de que nos concederá todo
lo que pidiéremos ; y esta espe
ranza se aumenta en nosotros con
razón , al ver como nos oye de
continuo concediéndonos el efecto
de nuestras suplicas. E1 Griego: xal
iáv oHufttv . . . oííafuy, y ti subi
mos ... lo .
¥:
 84 EPÍST. I. DEL APÓSTOL S. JUAN.
de muerte : no digo yo , que y el maligno rio le toca. '
ruegue alguno por él '. 1 9 Sabemos 'que somos de
1 7 Toda iniquidad es pe Dios : y todo el mundo está
cado 2 : y hay pecado , que es puesto en el maligno 4.
de muerte. 20 Y sabemos que vino el
1 8 Sabemos que todo a- Hijo de Dios ; y que nos dio
quel que es nacido de Dios, entendimiento para que co
no peca 3: mas el nacimiento nozcamos al verdadero Dios,
que tiene de Dios le guarday y estemos 5 en su verdadero

i Hay pecados mortales, de los que puedan ser perdonados.

quales se puede decir eu un senti
do verdadero , que no ton de muerte,
porque no dexan al pecador sin
recurso y sin esperanza de recibir
la vida. Asi dixo Jesu-Christo, que
la enfermedad de Lázaro no era de
muerte. En tanto que el pecador
conserva la fe , y permanece en el
seno de la Iglesia , puede recibir
el espíritu de penitencia por las
oraciones de los fieles, y recobrar
la vida por los Sacramentos. Mas
hay pecado de muerte , y este es el
de Apostaste , que no dexa algún x
recurso al pecador, puesto que a-
bandona á Jesu-Christo , que es la
única esperanza de los pecadores,
y se separa de la Iglesia , fuera de
la qual no hay vida. Hebr. x. 26t
S. Juan no prohibe , que se rue
gue por tales pecadores, porque no
es un delito absolutamente irre
misible ; pero no osa dar á los
fieles la confianza , de que serán
oídos, no obstante que se la dá,
por lo que mira á todos los otros.
S. Geíiohymo lo explica del peca
do , de que no se hace penitencia:
Hoc solum est peccatum ad mortem,
qvod ad pxnitentiam non respicit. Lo
mismo siente S. Thomas con otros
PP. é Intérpretes.
* Toda injusticia , toda trans
gresión de la Lev es pecado ; mas
no todos los pecados mortales son
de una misma naturaleza ; porque
hay unos que son de muerte , esto
es que parecen irremisibles : y o-
tros , que dan mayor esperanza de
3 El Espíritu Santo, que es el
principio de la vida nueva que. ha
recibido, se la conserva con su om
nipotente virtud ; y hace que el
espíritu maligno no le dé la muer
te. En el texto Griego se lee; iW
ó yevvt)3elc éx tcü 3eoü , T»\pcl
iauTóv , mas el que ha sido engen
drado de Dios , se guarda á sí mis—
mo. Lo que hace un sentido dife
rente , que se puede conciliar muy
bien con el de la Vulgata ; porque
el hombre es el que se conserva en
el estado de la justicia , por quan-
to persevera en él por él libre al-
vedrio de su voluntad* y el Espí
ritu Santo es el que le conserva en
él; porque es el que dá al hombre
la voluntad y la fuerza de perse
verar. S. Juan , en lo que dice a-
quf , y en lo que ha dicho en el
Cap. ni. 8. o. to. no quiere decir,
que el Justo no puede perder la
justicia por el pecado mortal. El
exemplo de David y el de S. Pedro
hacen ver que esto es posible , y
que sucede no pocas veces. Mas lo
que se sigue de estas palabras del
Apóstol es , que la verdadera jus
ticia es incompatible con las fre-
qiientes recaídas en el pecado mor
tal.
4 La voz maligno en el Nuevo
Testamento significa ordinariamen
te el diablo ; y alguna vez el mal,
el pecado y la iniquidad : el senti
do viene á ser el mismo.
5 Porque sabemos que el Hijo
da Dios vino , y se encarnó por
 C API TTJLO V. v8;
Hijo. Este es el verdadero 2 1 Hijitos , guardaos de
Dios , y la vida eterna. • ; • j los ídolo» Amen.

Bosotros , padeció , murió y resu una advertencia que hizó á aque

citó : él nos tomó consigo , y dos llos fieles, que vivían entre idóla
dio perfecta inteligencia , para.que tras, para que con algun acto ex
conociésemos al verdadero Dios , y terno do apoyasen ó aprobasen el
estuviésemos en su verdadero Hijo culto idolátrico, ta palabra Amen
Jesu-Christo. Este es el verdadero no se baila en muchos MSS. anti
Dios y la vida eterna y gloriosa guos. Se cree probablemente , que
resurreccion que esperamos. S. Hi haya sido. ..¡¡adida , como en otras
lario. Cartas Apostólicas, por la costum
1 El Venerable BedA cree ; que bre que frabia en la Iglesia de con
S. Juan entiende aquí por ídolos la cluir con esta aclamacion la lectu
beregia , la avaricia y los pecados ra 6 publicacion de dichas Cartas.
sensuales. Pero á lo que parece, fue
 ADVERTENCIA

SOBRE LAS EPISTOLAS SEGUNDA Y TERCERA

DEL APÓSTOL S, JUAN.

San Juan escribió á una santa Matrona que vivia cer

ca de Epheso , congratulándose de su fé y de la de sus
hijos , exhortándola á perseverar en la caridad y en la doc
trina recibida , y á que se guardase de los Hereges. En
él original se lee : 'exXíxt$ xuglif , electce Domina ; lo que
 ADVERTENCIA. 87
ha dado lugar á varias congeturas y opiniones , que pondré
aquí brevemente. Unos quieren , que Kyria , que significa
Señora , sea nombre propio , y que electa , ó escogida sea
un título de honor que añade el Apóstol. Otros son de pa
recer, que uno y otro son títulos de honor , y que de
propósito se calló el nombre propio. Otros sienten , que
Electa es nombre propio , y esta es la opinion que se
guimos. Finalmente otros pretenden , que no fué escrita á
una persona particular, sino á una Iglesia ; y explican en sen
tido trasladado ó alegórico los nombres de escogida, de
Señora , de hijos é hijas , de que aquí se hace mencion.
Habiendo citado esta segunda Carta y la tercera , como
escritas por S. Juan , todos los Padres del siglo.iv. y v. y
hallándose en todos los Cánones antiguos de los Libros del
Nuevo Testamento; no queda lugar para que se dude , si son
ó no Canónicas , y si son de S. Juan. La caridad , que en
ellas tantas veces se recomienda , y el zelo ardiente , que
respiran contra los Hereges , manifiestan el carácter de su
verdadero Autor. No consta el lugar , ni la data de ninguna
de las dos.
La tercera Carta va dirigida á Cayo ó Gayo , que mu
chos Expositores creen ser el de Corintho , de quien se ha
ce honorífica mencion en la Carta de S. Pablo á los Roma
nos por la caridad con que hospedaba á los Christianos , y
aun al mismo Apóstol de las Gentes. Distinguen á este de o-
1 Ai Román, «vi. 83. y i. Co- rintb. I. 14.
F4
 88 ADVERTENCIA.
tro Cayo de Derbe en la Lycaonia l , y de otro tercero de
Macedonia , de quien se hace memoria en los Hechos de los
Apóstoles a. Pero siendo este , á quien escribe S. Juan , dis
cípulo suyo , y los otros tres discípulos de S. Pablo , parece
no se deben confundir.

t Actor, xx. 4, * Actor, xix. 49.

 89
EPÍSTOLA SEGUNDA

DEL APÓSTOL SAN JUAN.

Escribe á una santa muger , á quien despues de haber

alabado su fé y la de sus hijos , exhorta á perseverar
en caridad , á huir de los Hereges , y á permanecer
en la doctrina recibida.

x E, Presbytero 1 á la
Señora Electa , y á sus hijos,
á los que yo amo en ver
dad 2 ; y no yo solo , mas tam
bien todos los que han cono
cido la verdad 3,
2 Por la verdad que per
manece en nosotros, y que es
tará eternamente con nosotros.
3 Sea con vosotros gra
cia , misericordia , paz de
Dios Padre, y de Jesu-Christo
Hijo del Padre , en verdad y
en caridad +.
4 Mucho me he gozado,
porque he hallado de tus hi
jos , que andan en verdad ?,
así como hemos recibido el
mandamiento del Padre.
5 Y ahora ruégote , Seño
ra , no como sí te escribiese
un nuevo mandamiento , sino
el que hemos tenido desde el
principio , que nos amemos
unos á otros.
6 Y esta es la caridad,

* Electa , segun la opinion mas
comun , es nombre propio de la
Matrona á quien escribe S. Juan.
Se llama Anciano ó Presbytero , ya
por hallarse en edad abanzada, ya
porque se daba este nombre en a-
quel tiempo á los Sacerdotes y á
los Obispos , como dexamos notado
en el Cap. v. de la Carta primera de
S. Pedro.
4 En Jesu-Christo , que es la
misma verdad , 6 con Christiano y
sincéro amor.
5 De la doctrina del Evangelio.
Esta amistad y amor es sincéro y
santo, porque no tiene otro fin que
la caridad. Las amistades del mun
do se rompen fácilmente , ó guan
do mas duran hasta la muerte;
porque los intereses , que las unen,
son perecederos : pero la amistad
Chrisnana mas se asegura con el
tiempo ; porque se funda en aque
lla estrecha union , que nos debe
juntar con Dios eternamente.
4 Con la perseverancia en la fé
y en el amor. O puede tambien
explicarse , que estos dones de Dios
que les desea , consisten en la doc
trina de la fe, y en el amor de
unos con otros ; porque estas dos
virtudes forman la perfeccion de
la vida Chrisiiana , á que debemos
aspirar.
5 Con pureza de fé , y segun la
verdad y santidad del Evangelio,
de que los Apóstoles nos dexáron
repetidos exempios.
 9° EPÍST. II. DEL APÓSTOL S. JUAN.
que andemos segun los man Dios 5 : el que persevera en
damientos de Dios. Porque es la doctrina 6 , este tiene al Pa
te es el mandamiento , que ca dre , y al Hijo 7.
mineis en él , como lo habeis 10 Si alguno viene á vo
oido desde el principio : sotros, y no hace profesion de
7 Porque muchos impos esta doctrina, no lo recibais
tores se han levantado en el en casa , ni le saludeis .
mundo , que no confiesan que 1 1 Porque el que lo sa
Jesu-Christo-vino en carne 1 : luda, comunica en sus malas
este tal 2 es impostor, y Anti- obras
Christo. 1 2 Teniendo muchas co
8 Guardaos á vosotros sas que escribiros , no he que
mismos , para que no per- rido por papel ni por tinta;
dais 3 lo que habeis obrado; porque espero ir á vosotros, y
sino que recibais galardon 4 hablaros boca á boca : para que
cumplido. vuestro gozo sea cumplido.
9 Todo el que se apar- 13 Los hijos de tu her
_ta , y no persevera en la doc mana Electa 10 te saludan.
trina de Christo , no tiene á
1 Los Gnósticos y los Si mónitas nn hombre sin Dios , y como un
decian , que el Christo habla ve Athelsta.
nido á la tierra sio encarnarse, sin * El Griego: xp«rroü, de Cbristo.
nacer de una Virgen , sin tener 7 Está unido no solamente con
cuerpo , sino aparente o phantásti- Christo , sino tambien con el Pa
, co ; y que por esto no Labia pa dre con estrecho vínculo de cari
decido , ni babia muerto en la rea dad. 1. Joann. i i. 24.
lidad. 5 Trataóle como á un excomul
* Los que esto dicen d piensan, gado, excluyéndolo de vuestra so
son unos impostores y Anti-Chris- ciedad.
tos que intentan pervertir á los fie 9 En tres cosas nos está prohi
les, i. Joann. iv. g. bido el comercio ó comunicacion
3 El fruto de vuestra fé y de con los Hereges: quando hay pe
todas las buenas obras que habeis ligro de ser pervertidos : quando
hecho en lo pasado. Lo que suce esta comunicacion pueda parecer,
derá , si no manteneis firme vues que es para favorecer ó apadrinar
tra fé contra los impostores. la heregia : y quando resulta oca
♦ Porque este , como es el pre sion de escándalo á los otros.
mio de la gloria , solo se consigue •o Su hermana re llamaba tam
mediante la perseverancia. En el bien Electa : no debe parecer ex
Griego se lee en primera persona: traño, que en una grande familia
(id i.rco'Kinuíxev.... el(iyaaáfie^a.... hubiese dos de un mismo nombre.
&no\á£uiifV , para que no perda El P. Mariana, exponiendo el
mos , &c. bemor obrado , &c. reciba- texto prtsente stgun las Biblias Gó
mot. ticas, lee : De la hermana de ti, que
5 El que no cree todo lo que te llamas Electa : no repugna esta
la fé nos enseña acerca del Hijo, es al Griego.
 EPÍSTOLA TERCERA

DEL APOSTOL SAN JUAN.

Escribe á Gayo alabando su fé , y la caridad que exer-

titaba con sus hermanos. Se lamenta de las calumnias,
y de la inhumanidad de Diotrephes , y alaba
..4 Demétrio.
•'. ' i ' < • .' . . . .'..!';• i -;

Presbytero al muy han dado de tu verdad , así co

amado Gayo , á quien yo amo rno tú andas en la verdad *.
en verdad *. 4 No tengo yo mayor
2 Carísimo , ruego al Se- gozo de otra cosa * , que de
ñor ' que te prospere en todo, oir que mis hijos andan 1 en
y que te conserve en salud, verdad.
así como tu alma se halla en 5 Carísimo , te portas con
buen estado. fidelidad 5 en todo lo que haces
3 Mucho me he gozado con los hermanos , y particu-
por la venida de los herma- larmente con los peregrinos,
nos , y por el testimonio que 6 Que han dado testimo-

» Este Gayo , á quien «scribc 4 El Griego ; XPtpdv , gozó. El

3. Juan , era discípulo suyo , como
se infiere del v. 4. en que le llama,
como 4 los otros , hijo.
* El Griego : eO%opal , deseo,
ruego ; uno y otro significa , y las
dos significaciones se acomodan sin
riolencia al sentido.
. 3 Del Evangelio, correspondien
do tús obras i las obligaciones de
Christiano.
Intérprete leyó %ápiv , gracia ; y
el sentido es éste : No pueden mis
hijos darme mayor gusto , que
quando oigo , que viven arregla
dos á la pureza y sinceridad del
Evangelio. . , , , ,
5 Haces una obra digna de un
Christiano fiel á los Divinos Man
damientos.
 EPIST. III. DEL APÓSTOL S JUAN.
nio de tu caridad en presencia labras malignas contra nos 8: y
de la Iglesia x : á los quales, como si esto no le bastase , no
si encaminares 3 como/convie quiere recibir aun á nuestros
ne según Dios , harás bien. hermanos , y veda á los que
7 Porque por su nombre los reciben que no lo hagan, y
se pusieron en camino 3, no to los echa de la Iglesia.
mando nada de los GentKes. i 1 .Carísimo , no quieras
8 Nosotros pues debemos seguir lo malo 9 , sino lo que
recibir á estos tales , á fin de es bueno. El que hace bien, es
cooperar á la verdad 4. de Dios : quien mal hace , no
9 Hubiera por ventura es vio á Dios. •N ■ • , -\
crito á la Iglesia * : mas aquel 12 Todos dan testimonio
que pretende tener el princi de Demetrio , y aun la mis
pado entre ellos, Diotrephes6, ma verdad ,c; y nosotros tam
no nos recibe. bién- lo damos: y tú sabes X1
i o Y por esto si yo fuere que nuestro testimonio es ver
allá , daré á entender 7 las o- dadero. \r
bras que hace: esparciendo pa- ' 13' Muchas cosas tenia que

* Públicamente, en la Asam 5 El Griego: Sypítia, be escrito.

blea 6 Junta de todos los fíeles, que
allí habla.
' Proveyéndolos de lo necesa
rio para su viage. Esta práctica era
muy freqüente en la primitiva I-
' glesia , como se vé en los Hedor
de los Apóstoles , y en muchos lu
gares de las Cartas de S. Pablo.
3 Los quales, perseguidos por
la fé, han abandonado su patria,
sin proveerse de Viático, ni reci
bir cosa alguna de nadie. Puede
también Interpretarse : Jos quales
han salido á predicar el Evangelio
á los Gentiles, de quienes nada to
man ni reciben, aunque pueden ha
cerlo justamente , por no darles
ocasión de pensar , que buscan ó
pretenden otro interés , que el de
sus almas, y de que se conviertan
ala fe.
4 Para promover, quanto esté
de nuestra parte , la propagación
del Evangelio.
6 Por las palabras , que se leen
al fin del v. 10. creen algunos, que
era Obispo de la Iglesia en que
Gayo se hallaba, aunque no se sa
be qual fué. Otros sienten, que fué
fautor de la heregla de los Cerin-
thins , y Ebionitas, ambicioso y
amigo de sojuzgar á los otros ; y
que respetaba poco 6 nada la au
toridad del Apóstol.
7 El Griego: únopviou, sugeri
ré , ó haré á la memoria : que es el
mismo sentido.
* Desacreditándome, y hablan-
ido mal de mi. Flor. Pupianum : de
Obtrcctatoribus.
9 No creas de modo alguno , ni
imites -á este hombre cruel ', sober
bio y ambicioso.
-io La-sinceridad , que Se nota en
todas sus acciones y conducta;
" " El Griego: xaí o'ilate ,' y to
béis : en plural.
 EPIST. III. DEL APÓSTOL S. JUAN.
escribirte : mas no he queri- breve , y hablaremos boca á
do escribirte por tinta nupor- - boca, ía^á tí. Te saludan los
pluma. amigos. Saluda á nuestros ami-
14 Porque espero verte en got á cada uno en particular.

./.I- . : i' ti A í y LO AJ ;.

í :. • . . I

:-v »
 9*

ADVERTENCIA

SOBRE LA CARTA CATHÓLICA

DEL APÓSTOL S. JUDAS.

Hil Apóstol San Judas , por sobrenombre Thadéo , y Le-

béo en el texto Griego , se llama en el Evangelio * hermano
del Señor , porque era primo ó pariente cercano de Jesu-
Chrísto, Fué hermano de Santiago el Menor , Apóstol y pri
mer Obispo de Jerusalém. Escribió á los Judíos convertidos,
que vivían dispersos por las provincias del Oriente; y su Car
ta se puede mirar , como una fuerte invectiva contra la licen
cia desenfrenada de los Hereges de su tiempo , cuyo carácter
y costumbres pinta con los mas vivos colores , adviniendo á
todos , que se guarden de sus artes y abominaciones ,- con las
que semejantes á íos Sodomitas, á los demonios , á Caín, á Ba-
laam , y á Coré , no tienen que esperar otro paradero , que el
que aquellos tuvieron. Por último exhorta á los fieles á con
servar el depósito de la fé , y de la doctrina que habían recibí-
I Mattb. XIII. SS'
 ADVERTENCIA. q¿
do , á ocuparse en buenas obras , y á procurar la redaccion de
los que habian sido engañados por los Hereges.
La autoridad de los Padres antiguos Griegos y Latinos, que
unánimes han reconocido por Canónica, y como escrita por
San Judas esta Carta , y la decision del Concilio de Trento,
nos pone fuera de duda en esta parte. Sin que obsten á esto:
primero , el ver citado en ella el Libro de Enoch , que se tie
ne por apócripho. Segundo : la contestacion del Archángel
San Miguel con el demonio sobre el cuerpo de Moysés , que
parece haber sido tomada de otro libro apócripho citado por
Orígenes y por San Clemente Alexandrino. Tercero y último:
el que esta Carta parece una copia de la segunda de San Pe
dro, viéndose en ella los mismos pensamientos, los mismos
exemplos , y freqiientemente los mismos términos. A lo pri
mero se puede responder , que aunque fuese apócripho el Li
bro de Enoch > esto no obstante podían contenerse en él mu-[
chas verdades, que sin dar autoridad á dicho libro, pudo muy
bien distinguir y entresacar nuestro Santo Apóstol guiado por
la luz del Espíritu Santo : á la manera que San Pablo citó y
tomó algunos lugares de las poesías de los Gentiles. Fuera de
que dicho libro fué célebre por muchos siglos , y Tertuliano
pretende , que se debia recibir como Canónico : en el dia no
tenemos de él sino unos fragmentos muy cortos; y esta misma
respuesta puede servir para lo segundo. A lo que se añade, que
pudo tambien el Apóstol saber dicha contestacion por tradi
cion , que se conservase entre los Judíos , así como San Pablo
nos dice los nombres de los Magos de Egypto , Janes y Mam-
bres , que no se expresan en la Escritura. La tercera objecion,
 96 ADVERTENCIA.
lejos de tener en sí alguna fuerza , ofrece por el contrario na
exemplo admirable de modestia y humildad. Los Escritores
sagrados y los Prophetas posteriores han seguido freqüente-.
mente los mismos pensamientos , y aun usado de las mismas
palabras que los que les precedieron. Pero aunque nuestro A-
póstol siguió muy de cerca los pasos de la Carta de San Pe
dro , esto no obstante se vé , que añadió mucho de su cosecha;
de manera , que se enardece con mayor vehemencia y fuerza
contra las heregías que combate ; y esto dio ocasión á Oríge
nes para que dixese las siguientes palabras: Judas escribió una
Carta de breves notas , pero llenas de fuertes razonamientos
de la gracia celestial.
No se sabe precisamente su data ; pero habiéndola escrito
después que San Pedro escribió la segunda suya , poco antes
de su muerte, esto es, entre el año de sesenta y cinco y sesenta
y seis de Jesu-Christo, es evidente , que San Judas no pudo
hacerlo antes de este tiempo.
 97

EPÍSTOLA

DEL APÓSTOL SAN JUDAS.

Muestra la perversidad de los impostores , y de los que

desprecian á Dios , y el terrible castigo que les espera.
Exhorta á guardarse de ellos , y d la perseverancia
en la doctrina del Evangelio.

1 J udas 1 siervo de Jesu- vuestra comun salud 3, me ha

Christo, y hermano de San
tiago , á aquellos que son ama
dos en Dios Padre 2, y guar
dados y llamados en Jesu-
Christo.
2 Misericordia , y paz , y
caridad cumplida sea á voso
tros.
3 Carísimos, deseando yo
con ansia escribiros acerca de
• Judas , que tuvo el sobrenom
bre de Thadeo , hijo de Alphéo, y
hermano de Santiago el menor, fué
uno de los doce Apostóles. Matth.
x. 3. Ldc. vi. 16.
2 El Griego: v\yian(iéyoiq, san
tificados. En el Griego se ponen los
tres grados necesarios para llegar
á la gloria , aunque el orden está
invertido: la vocacion á la fe, la
íustificacion, y la perseverancia, ¡f-
yiarryiévotq , TSTiipifevolq , xKv\-
totq , santificados , guardados y lla
mador ; como si dixera : A los que
Bíds ha llamado , el Padre ha san
tificado, y el Hijo ba conservado,
asistiéndoles continuamente con su
rOM. IV.
sido necesario escribiros ahora
para exhortaros á que comba-
tais por la fé 4, que ya fué da
da á los Santos.
4 Porque se han entrado
disimuladamente ciertos hom
bres impíos , que están de an
temano destinados para este
juicio 5, los quales cambian la
gracia de nuestro Dios en lu-
gracia , para ostension de su mise
ricordia.
3 Para que con vuestras buenas
obras asegureis vuestra salvacion;
en lo qual todos interesáis, lo que
no puede ponderarse.
4 A hacer frente á todos aque
llos que quieran trastornar el de
pósito de la fe, que una vez fué
entregado á los fieles , para que
fuese siempre la misma.
5 Estos impíos eran los Simo-
pianos y los Nicolaitas , cuya doc
trina era abominable , como su
vida escandalosa. Epiphan. Su con
denacion estaba ya anunciada en
las Escrituras en los terribles casti-
O
 98 EPÍST. DEL APÓSTOL S. JUDAS.
xuria x, y niegan que Jesu- cadenas eternas en tinieblas
Christo * es solo nuestro So para el juicio del grande
berano y Señor. dia.
5 Mas quieroos traher á la 7 Así como Sodoma y
memoria , puesto que ya ha Gomorrha , y las ciudades co
béis sabido todo esto , como marcanas , que fornicaron co
Jesús 3 salvando al pueblo de mo ellas , y yendo en pos de
tierra de Egypto , destruyó otra carne 6, fueron puestas
después 4 á aquellos que no por escarmiento , sufriendo
creyeron : pena de fuego eterno.
6 Y que á los Angeles, que 8 De la misma manera es
no guardaron su principado 5, tos también 7 contaminan su
sino yue desampararon su lu carne , y desprecian la domi
gar , los tiene reservados con nación 8, y blaspheman de la

gos y escarmientos que hizo Dios decayeron del principado , de la

coa los Israelitas , que mas de una
vez le desampararon por sus Ído
los , y con los Angeles rebeldes y
con los habitadores de Sodoma. II.
Petr. ii. 3.
' Porque con pretexto de li
bertad , convierten en una desen
frenada licencia de vida la Ley del
Evangelio , que es Ley de pureza,
guia para la perfección y escuela de
virtudes. 11. Petr. ii. 19.
* Todo esto debe referirse á
Jesu-Christo. 11. Petr. 11. r.
3 El Griego : Sti ó xüpio? , el
Señor, que se refiere á Jesús , co
mo lo expresa la Vulgata. El qual,
como Dios y como Salvador, y re
presentado por el Ángel que con
duda al Pueblo, salvd á los Israe
litas de la tyranfa de Pharaon , y
nos librd á nosotros de una mas
dura y cruel esclavitud por el pre
cio de su sangre. 1. Corintb. x. 9.
Hebr. xni. 8. S. Geronymo entien
de aqui á Josué , en quanto era Mi
nistro de Moyses , y figura de Jesu-
Christo.
4 En el desierto.
5 El Griego : tíiv itpyiiv , el
trincipado , dignidad , origen : que
dignidad , en que desde el princi
pio fueron criados , perdiendo por
su rebeldía el Cielo , en que teniaa
su domicilio. 11. Petr. ii. 4. Están
guardados en cadenas hasta el Jui
cio del grande dia ; pues aunqua
desde el momento de su rebelión
están padeciendo las penas del In
fierno, se les aumentarán estas en
el dia del Juicio. Beda con otros
Intérpretes.
6 Por los pecados nefandos y
abominables que cometían contra la
naturaleza. Román. 1. 27.
7 El Griego : ¿vu7rna?(Jfi£voi,
adormecidos. Estos tales cometen
iguales impurezas, y ocupan su es
píritu en buscar nuevas maneras
de mancharse con todo genero de
abominaciones; y para dar satis
facción á sus impuros apetitos , se
recrean en sus ilusiones nocturnas,
y de día fierren los ojos llenos de
adulterio y de un pecado que no co
noce fin. 11. Petr. ii. 14.
8 Menosprecian la Magestad Di
vina , á Jesu-Christo y las legíti
mas Potestades , á los Superiores,
tanto Eclesiásticos como Civiles,
sin respetar clases ni Gerarquias.
 EPÍST. DEL APÓSTOL S. JUDAS.
99
Magestad f. 1 1 Ay de ellos , porque
9 Quando el Archángel anduviéron en el camino de
Miguel disputando * con el Caín , y por precio se dexáron
diablo, altercaba sobre el cuer llevar del error de Balaam , y
po de Moysés, no se atrevió pereciéron en la sedicion de
á fulminarle sentencia de blas- Coré
phemo ; mas dixo : Mándete 1 2 Estos son los que con
el Señor. taminan los festines 5 , banque
10 Y estos blaspheman teando sin rubor , apacentán
de todas las cosas , que no sa dose á sí mismos , nubes sin
ben : y se pervierten como agua que llevan de acá para
bestias irracionales 3 en aque allá los vientos , árboles de
llas cosas , que saben natural otoño 6, sin fruto , dos veces
mente. muertos, desarraygados,

1 ti. Petr. ii. i. Be todo lo 3 El Griego : rlc &\oytt %cJo¡

qual podemos concluir, quál será
el rigor y severidad del castigo,
que aguarda á estos tales por su
impiedad é impurezas , que igualan
en enormidad á las mayores que se
han conocido en todos los siglos.
2 Esto no se refiere en las Es
crituras ; pero S. Judas era inspira
do del Espíritu Santo , y aun pudo
probablemente saberlo por tradi
cion. Tampoco se sabe sobre qué
se fundaba esta contestacion , que
tuvo S. Miguel con el diablo , to
cante al cuerpo de Moysés. Algu
nos, fundándose en lo que se re
fiere en el último Capitulo del Deu-
teronómio, son de parecer, que que
riendo el Archángel, segun la drden
del Señor , que quedase oculto el
lugar de la sepultura de Moysés, el
demonio pretendía descubrirlo á
los Israelitas , para dar con esto
ocasion á aquel Pueblo á que ido
latrase. V el Santo Archángel en es
ta disputa se contentó con decir al
demonio : El Señor exerza sobre tí
su poder : ó segun el Griego ¿7t<tí-
fi<jaai coi , te increpe , te reprima.
El demonio verdaderamente mere
ce la maldicion ; pero esta no de
bía salir de la buca de un Angel,
como lo dice S. Geroíiymo.
animales sin razon. Se pervierten
en todas las cosas que conocen na
turalmente por los sentidos, y por
el sentimiento de su apetito nstu-
ral, como las bestias sin razon, it.
Petr. ir. 15. Tales eran los Gnós
ticos que habian abandonado el
pudor , la razón y la Religion , vi
viendo como las bestias.
4 Este hombre ambicioso se re
beló contra Moysés y Aaron, y
quiso usurpar el ministerio del Sa
cerdocio contra la drden expresa
de Dios ; lo que causó una granel»
division en el Pueblo : mas fueron
castigados los rebeldes , haciendo
el Señor que se abriese la tierra , y
que se los tragase vivos. Num. xvi.
2I. Pues aun castigará el Sefior con
mas rigor á estoiHtreges, que es
tán figurados en aquellos castigos.
Beda.
5 11. Petr. ii. 17. El texto
Griego: oCtcí flrr¡v iv Tai? ay¿~
7raiq úyúv OTT^dleq Cvveuu%oú—
jUfvo< úf<ív, ¿fcf oéco? ÉauTOú; 7roipaC-
vcvTec , estos sen tranchas en vues
tros ágapes , banqueteando con vo
sotros , apacentándose á sí mismos
sin temor. EztCHiEl III. 2.
6 El Gritgo : qiitvcnw(ivd, ár
boles marchitos , que solo llevan
G2
 ICO EPÍST. DEL APÓSTOL S. JUDAS.
13 Ondas furiosas de la de su impiedad, que malamen
mar *, que arrojan las espumas te hiciéron , y de todas las pa
de su abominacion , estrellas labras injuriosas, que los peca
errantes 2 ; para los que está dores impíos han hablado con
resecada la tempestad de las tra Dios.
tinieblas eternas. 16 Estos son murmurado
14 Y Enoch 3 que fué el res querellosos 4, que andan
séptimo despues de Adam, segun sus pasiones , y su boca
prophetizó tambien de estos, habla cosas soberbias, que
y dixo: He aquí vino el Señor muestran admiracion de las
entre millares de sus Santos, personas por causa de interes.
15 A hacer juicio contra 17 Mas vosotros, carísi
todos , y á convencer á todos mos 5, acordaos de las palabras
los impíos de todas las obras que os fuéron dichas por los
fruto agostado , 6 que jamas llega gañado á los incautos y simples
á sazónarse. Los llama árbolet de con el momentáneo resplandor da
Otoño ; porque ya en esta estacion sus escasas luces , que luego des
están despajados de fruto , y se aparecieron , serán abysmados y
empiezan á caer las hojas : dos ve sepultados en una noche eterna de
ces muertos , porque no tienen fru tinieblas. 11. Petr. ii. 17.
tos ni hojas : desarraygados , por S S. Judas pudo saber por una
que todo sarmiento que no lleva tradicion general y constante la
fruto, será arrancado y echado al propbecfa que se refiere aquí. Lo
fuego , como se refiere eu el E- cierto es, que la supo por Divina
vangelio. revelacion ; y no se necesita de
1 Feri es nominativo de plural, recurrir á libros apócryphos ni á
que pertenece á fluctus, xúpenu cí- otras causas , quando se trata de
ypia : son semejantes á las olas Escritores dirigidos por el Espíritu
del mar tempestuoso , que con fu Santo.
ria se estrellan contra las rocas , y 4 Prosigue el Santo Apóstol,
arrojan á la costa las heces, que se pintándonos el carácter de estos
ha\an en el fondo de las aguas Hereges. Murmuran , dice , sin ce
que se revuelven. Estos arrojan fue sar de los Prelados y Superiores,
ra las espumas de sus horribles mostrándose quejosos , agraviados
obscenidades ; y con el hedor de y poco satisfechos de todo y de
sus perversas costumbres envene todos: no tienen otra mira , que la
nan las almas de los fieles, que in de contentar sus pasiones: hablan
cautamente los siguen. Isai. i vii.2. con desprecio de los inferiores ; y
a Son semejantes á las exhala emplean pródigamente sus alaban
ciones ó meteoros , que suelen ver zas y lisonjas con los poderosos y
se en el a.yre , que pasando rápida grandes del mundo , con .el fin de
mente de una parte á otra , des grangearse su proteccion y favor-
aparecen presto , quedando cubier 11. Petb. 11. 18.
tos en la obscuridad de la noche. 5 S. Judas concluye su Carta,
Asi estos , despues de infinitas exhortando á los que escribe, que
vueltas y errores , sin permanecer no olviden los avises que les ha
ni hacer pie en un estado fixo de bían dado los Apóstoles tocante á
doctrina , y despues ds haber en lo que debían hacer , para guar—
 EPÍST. DEL APÓSTOL S. JUDAS. IOI
Apóstoles de nuestro Señor en Espíritu Santo,
Jesu-Christo, 2 1 Conservaos á vosotros
18 Los quales os decian, mismos en el amor de Dios,
que en los últimos tiempos esperando la misericordia de
vendrán impostores , que an nuestro Señor Jesu-Chriito
darán segun sus deseos llenos para vida eterna.
de impiedad. 22 Y reprehended á los
1 9 Estos son los que se se unos que están ya sentencia
paran á sí mismos , sensuales, dos 3 :
que no tienen el Espíritu *. 21 . Y salvad á los otros,
20 Mas vosotros 2 , ama arrebatándolos del fuego. Y
dos , edificándoos á vosotros de los demas tened compasion
mismos sobre el cimiento de con temor: aborreciendo aun
vuestra santísima té, orando hasta la ropa que está conta-
darse de los impostores y falsos sus errores y desórdenes llevan
Prephetas , que habian de venir al sobre la frente el decreto de su
mundo, y llenarle de sus errores. condenacion , y están ya condena
U. Pete. 111.2.3. 4.1. Timotb. iv. I. dos por su propio juicio, l 't. nr.
1 Separándose de la Iglesia de 10. A estos reprehendaólos coa
Dios. El texto Griego: 0/ á7rcSicfí- fuerza y sin rebozó , con el fin de
cxvTíq , esto es , los que formau descubrir sus errores , para que los
sectas , apartando á los fieles de la otros se guarden. Los segundos son
Comunion de la Iglesia y de la fe, los que miserablemente se han de-
para atraherlos á su partido. Hom xado engañar por los Heregss : á
bres sensuales, y sin el Espíritu de estos debeis trabajar por sacarlos
Dios , y que no reconocen , ni tie quanto ántes de su estado funesto,
nen otra guia que sus desenfrenados como si estuvieran en medio de las
apetitos. llamas. Los terceros son los que
a Mas vosotros , alzando sobre muestran dolor de su caída : á es
el fundamento de vuestra fé pura tos trataólos con toda suavidad y
é incorrupta el edificio de vuestra ternura , temiendo por vosotros
perfeccion , atentos á la oracion, en mismos, y que lo que ha sucedido
la que el Espíritu Santo os asistirá á aquellos, os puede tambkn su
con su virtud ; Román, vm. 26. ceder á vosotros. E1 Griega Sulo
perseverad firmes en el amor de pone dos clases , de los que se han
Dios , esperando en la misericor dexado seducir por estos abomina
dia de Jesu-Christo , que os intro bles. El Santo Apóstol quiere , que
duzca en la eterna bienaventuran se tenga compasion de todos ; pe
za. De estas preces , que se hacían ro usando de discernimiento: xal
públicamente en la Iglesia por los oüc fifv ¿Xííítí S<axpivófííyoi , y
Obispos , ó los encargados para e- de tos unos compadeceos con discerni
11o, tuvieron origen las Liturgias, miento , gimiendo y llorando la
en que se ofrecía el Cordero inma desgracia de los obstinados y en
culado. El Chrysostomo. durecidos. Y por lo que hace á los
3 La Vulgata distingue tres gé que dan esperanzas de volver so
neros de personas: Los primeros bre si , procurad sacarlos de aquel
son los que por la obstinacion en mal estado, como de enmedio de
G3
 loa EPÍST. DEL APÓSTOL S. JUDAS.
minada de la carne r. 25 A solo Dios Salvador
24 Y á aquel que es po nuestro por Jesu-Christo nues
deroso para guardaros sin pe tro Señor sea gloria y magni
cado , y para presentaros sin ficencia , imperio y poder an
mancilla , y llenos de alegría te todos los siglos , y ahora y
ante la vista de su gloria en la en todos los siglos de los si
venida de nuestro Señor Jesu^ glos. Amen.
Christo *.

un incendio , amenazándolos con ¡aficionaros. Parece que el Após

la severidad de los juicios de Dios,
si quieren permanecer en un es
tado miserable : oOq li ly <t>áéc¡>
ccó^sre, ¿k toü nupdq ápTra^ovTfe,
y salvad á los otros en temor , a—
sando con ellos de una santa y salu
dable severidad , arrebatándolos del
fuego.
1 Guardándoos no solo de los
vicios y doctrina de los Hereges,
sino tambien de toda familiaridad
y trato coa ellos , como que puede
tol en estas palabras alude á la
Ley de Moyses , segun la qual la
lepra, la sangre, &c. hacian inmun
dos los vestidos , de tal manca,
que el que los tocaba , cootrahia
inmundicia legal , y no podía con
versar coa los otros, &c. Levit. xv.
4.17.
* De esta eterna felicidad serán
deudores los bienaventurados á los
méritos de Jesu-Christo. San A-
GUSTIN.
 ADVERTENCIA

SOBRE EL APOCALYrSIS Ó REVELACIÓN

DEL APÓSTOL S. JUAN.

H<1 Apocalypsis ó Revelación , que el mismo Jesu-

Christo hizo á su discípulo amado , es un Libro , que en
cierra en sí toda la sabiduría de los mysterios de la Igle
sia z , y en el que se contienen tantos incomprehentibles
arcanos como palabras 2. En él se ve ensalzada la Mages-
tad de Dios , y abatida la criatura rebelde : se hallan ins
trucciones muy importantes , y de la mayor edificación pa
ra los fieles : consuelos , y dulzuras inexplicables para las
almas santas : terribles castigos para los pecadores : accio
nes de gracias , y de alabanzas , que sin cesar cantan los

i S. Hieran, "m Isai. ai fin. 2 Ídem ai Paul.

G4
 10+ ADVERTENCIA.
Angeles , y los Santos á Dios , y al Cordero , que fué sa
crificado por la salud de los hombres. Todo lo que en é\
se lee , conspira á hacer entrar al hombre dentro de sí mis
mo , á que se disguste del mundo ', y á que tema los jus
tos juicios de Dios , aspirando únicamente á los bienes eter
nos que el Señor tiene preparados para sus fieles servidores,
y amigos. En una palabra , comprehende este Libro una
prophecía de los sucesos considerables de la Iglesia , desde
la primera , hasta la segunda venida de Jesu-Christo , en la
que vencidos , postrados , y abatidos todos sus enemigos,
entrará triumphante , y acompañado de sus escogidos en la
eterna , y quieta posesion de su reyno. En vista de todo
esto , i qué maravilla es , que queden muy inferiores al mé
rito de esta prophecía todos los elogios , con que han que
rido celebrarla los Intérpretes , y Escritores sagrados , que
han trabajado sobre ella ? Pero al paso que son tan elevados,
y profundos los mysterios que contiene , crece su obscuri
dad , y la dificultad que se encuentra para entenderlos , y'
para explicarlos. Y por esto siendo tantos los Intérpretes , que
han emprendido sondear sus profundidades , y tan varios los
rumbos que han tomado para ello ; queda todavía mucho que
declarar, y meditar en este inmenso océano de los myste
rios do Jesu-Christo , de su Esposa la Iglesia , y de la glo
ria de sus escogidos. Por esta razon , y con el mismo re
celo hemos procurado seguir en la exposicion de este Li
bro , aquel camino que nos ha parecido mas seguro , y mas
acomodado al fin que el Señor tuvo en dexar á su Iglesia
este rico thesoro. Entre los muchos , y varios dictámenes , en
 ADVERTENCIA. lof
que se dividen los Expositores , hemos abrazado aquellos,
que hemos tenido por mas conducentes á la edificación , y
provecho de los Lectores : y sin omitir el sentido moral y
tropológico que se dá á estas prophecías , y que es muy
seguro y útil para el arreglo de las costumbres , hemos pro
curado tambien explicar el literal , é histórico , que pertene
ce al cumplimiento , ó verificacion de las mismas prophe
cías ; pero siempre baxo de la escolta , y guia de los Pa
dres , é Intérpretes de mayor nota , y autoridad. Y aunque
algunas de las revelaciones se viéron ya cumplidas en los
primeros siglos de la Iglesia , pues parece señalan con el
dedo las persecuciones que en ellos padeciéron los Mártyres,
y los castigos que experimentaron sus tyranos , y persegui
dores desde el Imperio de Neron , hasta que Constantino
dio la paz á la Iglesia ; sin embargo estamos persuadidos,
que muchas de ellas no se cumpliéron entonces , porque
miraban á otros acontecimientos de tiempos posteriores , y
mas remotos. Pues ya dexó dicho San Agustín 1 : Que el Li
bro del Apocalypsis comprehende todos los acaecimientos
grandes de la Iglesia , desde la primera venida de Jesu-
Christo , hasta el fin del mundo , en que será su segunda
venida. Y aun Tertuliano 2 habia observado , que este di
vino Libro encierra el orden de todos los tiempos de la
Iglesia. Y en esta consideracion los Expositores modernos,
como el sabio Obispo Bossuet , La Chetardie Cura de París,
el docto Calmet , y en nuestros dias Joubert y Martiní,

i Pe Civit. Det Lib. xx. Caí• vIII. * De Returrect. Ca¡. xv.

 ioS ADVERTENCIA.
han trabajado con nuevos esfuerzos en descubrir los mys-
terios del Apocalypsis , aplicándolos á sucesos mas moder
nos , según nos los presenta la Historia de aquellos Impe
rios , que tienen enlace con la Iglesia , y pertenecen á los
siglos posteriores. Y nosotros indicaremos en sus lugares res
pectivos , lo que nos parezca mas fundado en el texto , y
en la misma doctrina de los Padres , cuyo unánime consen
timiento , aun en estas interpretaciones alegóricas , es y será
siempre para todos los juiciosos del mayor peso y autori
dad. Ni se opone á esto , el que alguno de los Padres reco
nociese , ó registrase al Anti-Christo en la persona de un
Nerón , ó de un Diocleciano , ó de algún otro de los que
persiguieron la Iglesia ; porque estos no quisieron significar
otra cosa , sino lo mismo que dio á entender nuestro Após
tol , quando en su primera Carta dixo , que el Anti-Chris-
to estaba ya en el mundo , ó que habia ya en él muchos
Anti-Christos , explicando con esto la semejanza de carác
ter entre los Hereges de su tiempo , y el último , y mayor
enemigo de Christo , y de su Iglesia. Fuera de esto , el co
mún sentir de los mismos Padres , fundado en las Escritu
ras , es que muchos lugares del Apocalypsis solamente de
ben referirse á aquel tiempo , en que el mundo tendrá fin.
Las amenazas del sello sexto , y las plagas ó castigos , que
lloverán sobre los impíos : los dos testigos ó Mártyres , que
vendrán á combatir con el grande enemigo , que los hará mo
rir , y después resucitarán : y finalmente el reyno del Anti-
Christo en Jerusalém , lo qual debe cotejarse con lo que
San Pablo dice en el Ca¿. ix. de sn segunda Carta d los
 ADVERTENCIA. 107
de Thcsalónica ; no se puede aplicar sin violencia , sino á
lo que sucederá inmediatamente antes de la segunda venida
de Jesu-Christo. Por todo esto procuraremos explicar mu
chas de las Prophecías de este Libro , de lo que debe pre
ceder al juicio final ; aunque tambien pueden representar los
sucesos de los primeros siglos de la Iglesia , los que des
de entonces han ocurrido , y los que habrá hasta el fin del
mundo. Así vemos que muchas de las cosas , que Jesu-Chris
to vaticinó , se miran , y se interpretan con estos dos res
pectos ; y á este fin nos advirtió San Gerónymo hablando
de este Libro , que en cada una de sus palabras se contie
nen muchos sentidos. No nos detenemos en refutar aquí los
sueños , y delirios de Luthero y sus sequaces , por lo que
mira á la interpretacion que dan á los nombres de Babylo*
nia , de bestia grande , de prostituida , de Sodoma , y de
otros que se leen en este Libro. Ni tampoco sus fatuas pre
dicciones , que para confusion suya dexáron publicadas acer
ca de la total ruina , y exterminio de Roma , y del Roma
no Pontificado. Se halla refutado todo esto por hombres muy
doctos , y piadosos , y singularmente por el célebre Bossuet.
Solamente el ódio injusto é implacable que concibiéron con
tra la Iglesia Cathólica , pudo alucinarlos para que cayesen
en tamaños desvarios , y en vaticinios tan absurdos , y dis
paratados, que desmentidos con el mismo suceso, han obli
gado á muchos Protestantes de los mas doctos , y modera
dos , á que se burlen de estas exposiciones y predicciones
de su primer Maestro , y de sus mas famosos Doctores , y
á tomar otro camino diferente , por no hacerse tan ridículos 9
 IOS ADVERTENCIA.
como ellos. La Iglesia ha reconocido este Libro por Canó
nico ya desde los primeros siglos : y aunque en tiempo de
los Emperadores Paganos anduvieron los Obispos con algu
na cautela en su publicacion ; pero luego que respiró la Igle
sia , y se vió libre de las persecuciones , fué admitido co
mo Escritura del Apóstol San Juan , y leido por los fieles
en sus festividades , y juntas solemnes para la común edifi
cacion.
Esta prophecía se escribió en la Isla de Patmos , á don
de por la predicacion de la palabra de Dios , y por el
testimonio de Jesu-Christo habia sido desterrado nuestro
Apóstol. San Irenéo , Eusebio y otros dicen , que esto acae
ció en el Imperio de Domiciano , entre el año de noventa
y quatro , y noventa y seis de Jesu-Christo , padeciendo
la Iglesia la horrible tempestad que excitó su furor; y esta
es la opinion mas comun , y recibida entre los Autores E-
clesiásticos. Se lo mandó escribir el mismo Jesu-Christo , y
manifestarlo á las siete Iglesias principales del Asia , á la de
Epheso , Smyrna , Pérgamo , Thyatira , Sardis , Philadel-
phia , y Loadicéa.
 109

EL APOCALYPSIS

Ó REVELACION

DEL APÓSTOL SAN JUAN.

CAPITULO I.

Desterrado San Juan en la Isla de Patmos , recibe 6r-

den de escribir las cosas que habia visto á las siete Igle
sias del Asia , representadas por siete candeleros , de los
que vio rodeado al Hijo del hombre. Describe en qué
forma se le apareció.

X JL¿a Revelacion de Je- 2 El qual ha dado testi

su-Christo, que Dios le dió *,
para manifestar á sus siervos
las cosas que conviene sean
hechas luego 2 : y las declaró,
enviándolas por su Angel á
Juan su siervo,
monio de la palabra3 de Dios,
y testimonio de Jesu-Christo,
de todas las cosas que vió.
3 Bienaventurado el que
lee y oye 4 las palabras de
esta prophecía: y guárdalas co-

' Que Dios Padre le diá i Je
su-Christo su Hijo en quanto Hom
bre.
2 Lo que debe suceder en to
do el tiempo que pasará basta la
segunda venida del Señor; y que
comparado con la Eternidad , se
puede muy bien considerar todo
.como cosa de poquísima duracion.
3 El Griego: 5; ipupTÚpwe tov
hiyoy TíO ^SOÜ , x«l Ttjv pcc(Hl~
ciuv ly¡ao¡¡ xpiüTov , iaa elle, xai
ctTivá elci , xx\ & Ytvéo&X
fXETcc TuvTct , que dio testimonio del
Verbo de Dios , y testimonio de Je-
su-Cbristo : quantas cosos vió , y lar
que son , y las que conviene que su
cedan despues de estas.
4 El Griego < xai el axoúov-
Tf? , (¿c. xai T»ipo¡7VTf 5 i y los que
oyen y guardan.
 lio EL APOCAL. DEL
sas que en ella están escritas:
porque el tiempo estácerca '.
4 Juan á las siete Igle
sias que hay en Asia 2. Gra
cia á vosotros , y paz de a-
quel , que es , y que era , y
que ha de venir 3 : y de los
siete Espíritus 4 que están de
lante de su throno;
5 Y de Jesu-Christo, que
es el testigo fiel 5 , el primo
génito de los muertos 6 , y el
Príncipe de los Reyes ~ de la
1 Del Juicio. Otros lo interpre
tan de fersecuciones , contra las
quales debemos fortificarnos con
la mayor cautela , guardando e-
xáctamente , y meditando las co
sas que se contienen en este Libro.
2 Se entiende en la Asia menor.
Los Escolios Griegos dicen, que ba-
xo el nombre de estas siete Igle
sias se comprebende la Iglesia uni
versal ; porque el número de siete
es perfecto , por haber descansa
do Dios de todas sus obras el dia
séptimo , como leemos en el Gé
nesis.
3 De Dios , cuya eternidad se
significa en todas estas diferencias
de tiempos. Y por el que ha de
venir , se di í entender á Jesu-
Christo , como Dios y Hombre.
4 Los Angeles Custodios de es
tas siete Iglesias , ó los siete pri
meros Angeles que asisten siempre
al Throno de Dios. Job xii. xj. San
Juan pide su gracia y su paz , co
mo á Ministros de la voluntad de
Dios , ó como á intercesores ante
su Divino acatamiento. Otros , ha
llando alguna repugnancia en esta
exposición , lo explican del Espí
ritu Santo , y de sus siete santos
Dones. Isai. x.i. 3. Y por Throno
de Dios entienden los Angeles, y
los Bienaventurados , que se lla
man Throno de Dios; porque se d¡-
APÓSTOL S. JUAN.
tierra,que nos amó, y nos
lavó de nuestros pecados con
su sangre ,
6 Y nos ha hecho reyno8,
y Sacerdotes para Dios , y su
Padre : á él sea la gloria , y el
imperio en los siglos de los si
glos: Amen.
7 He aquí que viene con
las nubes 9, y le verá todo ojo,
y los que le traspasaron I0. Y
se herirán los pechos al verle
todos loslinages de la tierra11.
ce , que Dios está sentado , habita
y reyna sobre ellos.
5 Porque did al mundo un ver
dadero testimonio de su Padre.
JOANN. XVIII. 38.
6 Que resucitó el primero de
todos para una vida inmortal ; y
resucitd por su propia virtud , y
poder.
7 Rey de Reyes , y Seíior de
los que mandan. 1. Timoth. vi. 5.
infr. xix. 16.
8 O conduciéndonos á la gloria
de su.reyno ; ó reynando en noso
tros por fe viva. El Griego : Nos
ha hecho Reyes y Sacerdotes de Dios
su Padre.
9 Esto se entiende principal
mente del Juicio tinal , del qual
hace mención S. Mathio xxiv. 30.
que S. Juan miraba por la fé como
muy cercano.
10 Que le clavaron en la Cruz,
y abrieron su pecho con una lanza
sin la menor compasión; y tam
bién todos los que le blaspbemá-
ron é injuriaron.
" Todos los que no creyeron en
él , viendo perdida para siempre
la ocasión , que él mismo les pre
sentó, para que se pudiesen salvar,
llenos de rabia y de despecho , se
herirán los pechos con un tardo é
inútil arrepentimiento.
 CAPÍTULO I. III
Así será: Amen *. de Dios , y por el testimonio
8 Yo soy el alpha , y el de Jesus:
omega 2, el principio, y el fin, 10 Yo fui en espíritu un
dice el Señor Dios : que es , y dia de Domingo 5 , y oí en
que era , y que ha de venir, pos de mí una grande voz co
el Todopoderoso. mo de trompeta ,
9. Yo Juan vuestro herma 1 1 Que decia 6 : Lo que
no, y participante en la tribu ves , escríbelo en un libro : y
lacion 3 , y en el reyno , y en envíalo á las siete Iglesias, que
b paciencia en Jesu-Christo: hay en el Asia , á Epheso , y á
estuve en una isla que se lla Smirna , y á Pérgamo , y á
ma Patmos * , por la palabra Thyatira , y á Sárdis, y á Phi-

* El Griego : val , á//i?v , son un dia sefiatado , como correspon

dos adverbios , el uno Griego, y el
otro Hebreo, que significan lo mis
mo , y sirven para afirmar.
2 La A , y la íl son la primera
y la última letra del Alphabeto
Griego; quiere decir: Yo soy el
Autor y el principio de todas las
cosas; y tambien su fin , á quien
todas ellas deben referirse ; lo que
los Padres y Expositores comun
mente interpretan de Cbristo con
toda propiedad. El principio y el
Un , ó como en el Griego , el pri
mero y el último : el último de los
hombres, por haberse ofrecido vo
luntariamente á los mayores aba
timientos y desprecios , ¡sai. luí.
2. 3. Philipp. 1. 6. 7. : y el primero
por su exaltacion en el Cielo, de
bida & sus trabajos, humildad y
obediencia. Philipp. i. 7.
3 Que he participado de las
mismas aflicciones , que vosotros:
he sido llamado tambien al mismo
Reyno Celestial , y he sufrido con
paciencia los trabajos por la gracia
y virtud , que me- ha comunicado
Jesu-Christo sin alguu merito pro
pio.
4 Una pequeña isla del mar E-
géo , adonde le desterró Domicia-
no , porque predicaba el Evange
lio de Jesu-Christo.
5 Fui arrebatado en espíritu en
día á la grandeza de los mysterios,
que revelé Dios á su Apóstol. De
aquí se vé , que ya desde el tiem
po de los Apóstoles fué consagrado
el Domingo , y substituido al Sába
do de los Judíos, ¿os Judíos le lla
maban el primero de los Sábados,
esto es , de los días de la semana.
Los Christianos , el dia del Señor.
Esto es , el dia destinado peculiar.-
mente para el culto del Señor en
memoria de su gloriosa Resurrec
cion : Hxc est dies Domini. El dia
del Señor significa tambien el dia
de la venganza del Señor ; y por
esto quieren algunos , que se lla
mase así el dia, en que exerció su
venganza sobre sus enemigos , que
fue el primero de la semana , con
la ruina total de Jerusalém , para
memoria eterna del cumplimiento
de lo que el mismo Sefior habia
prophetizado sobre ella. En él se
acostumbraban á hacer las Juntas
Eclesiásticas, y celebrar los Aga
pes , ó convites espirituales, ó de
caridad. Actor, xx. 7. I. Corintb.
xvi. 2.
* El texto Griego : éyeó elfii ti
A , xal 1 6 íl , ó 7rpc3TCc , xctl ó fo'-
%ítTo;* xal 8 €X¿7Tfi; , yo soy el
Alpba , y la Omega , el primero, y el
último : y lo que ves , &c.
 112 EL APOCAL. DEL
ladelphia , y á Laodicéa x:
12 Y me volví para ver la
voz % que hablaba conmigo. Y
vuelto , vi siete candeleras de
oro 3 :
13 Y en medio de los sie
te candeleros de oro á uno se
mejante al Hijo del hombre 4,
vestido de una ropa talar 5 , y
ceñido por los pechos con una
cinta de oro :
1 Estas eran siete ciudades prin
cipales , y de las mas celebres del
Asia menor.
* La vista es el sentido mas no
ble de todos ; y por esto se pone
muchas veces por los otros, y prin
cipalmente por el oido, como en
el Exádo xx. 18. T todo el pueblo
veia las voces,
3 Estos representaban las di
chas siete Iglesias v. 20. Los llama
áe oro , por la dignidad y excelen
cia de los que están empleados en
el ministerio de la Iglesia , que
justamente se comparan al oro, co
mo el mas precioso de todos los
metales: y son llamados para der
ramar la luz de la doctrina , y del
buen exemplo. Matth v. 14.
* A Jesu-Christo. Por estas pa
labras creen algunos , que fué uo
Angel el que apareció á San Juan,
representando á Jesu-Christo. Pero
parece mas fundado , que fuese el
mismo Señor , ya por lo que se
dice en los vv. 17. y 18. ya tam-
bieu porque esta es una expresion
Hebrea , como quando dice S. Pa
blo ai Philip. 11. 7. Hecho á seme
janza de los hombres.
S Por esta ropa talar , que era
de lienzó fino , á semejanza de las
albas, que usan nuestros Sacerdo
tes , entienden algunos el Sacerdo
cio de Jesu-Christo ; y otros , la
Humanidad , que tomó. Por cinta
APÓSTOL S. JUAN.
14 Y su cabeza , y sus
cabellos eran blancos como
lana blanca , y como nie
ve , y sus ojos como llama de
fuego :
15 Y sus pies semejan
tes á laton fino , quando está
en un horno ardiente 6 , y su
voz como ruido de muchas
aguas 7:
16 Y tenia en su dere-
de oro , la autoridad real , de qus
se halla revestido , conforme á lo
de David Psalm. xcn. El Señor
reynó , se vistió de magnificencia, se
vistió de fortaleza , y se ciñó. Su
cabeza y cabellos blancos , como la
lana y la nieve, representan su
eternidad. Dan. vil. 9. El anciano
de Has se sentó : siendo como es
consubstancial al Padre. Sus ojos,
parecidos á una llama de fuego, sig
nifican su divina inteligencia , coa
que todo lo penetra , e ilumina
hasta lo mas escondido de los co
razónes , alumbrando á un mismo
tiempo á los justos , y asombraudo
á los impios. Sus pies , semejantet
al laton fino , quando se purifica en
un horno ardiente , representan los
Apóstoles y los justos , que acriso
lados con el fuego de las persecu
ciones , de los martyrios y de los
trabajos, san semejantes al latón
fino, porque participan de la pu
reza del oro , y de la solidez y fir
meza del bronce. Algunos por los
pies entienden la Humanidad del
Señor.
* El Griega: 7¡-f7rufupíyai , ar
dientes , encendidos.
7 Esta voz es la predicacion del
Evangelio de Jesu-Christo , cuyo
sonido se dexd oir hasta los últi
mos, términos de la tierra. Psalm,
XvIII. 5. EZECH. xl1II. 2.
 CAPÍTULO I. TI3
cha siete estrellas 1 : y salia glos 4 , y tengo las llaves de la
de su boca una espada agu muerte, y del infierno
da de dos filos : y su rostro 1 9 Escribe pues las cosas
resplandecía como el Sol en que has visto , y las que son,
su Fuerza *. y las que han de ser despues
17 Y así que le vi, de estas.
caí ante sus pies como muer 20 El mysterio de las sie
to 3. Y puso su diestra so te estrellas, que has visto en mí
bre mí , diciendo : No te diestra , y los siete candeleros
mas : yo soy el primero , y de oro : las siete estrellas , son
el postrero, los Angeles de las siete Igle
18 Y el que vivo , y he sias 6 : y los siete candeleros ''t
sido muerto , y he aquí que son las siete Iglesias.
vivo en los siglos de los si-

t Estos son los siete Angeles, ti Christo ?

Obispos de las siete Iglesias; v. 20.
los quales , como que 00 debian
perder jamas á Dios de vista , ha
bían de estar siempre prontos para
cumplir todas sus órdenes , y hacer
en todo su voluntad. La espada de
doi filos , que salia de su boca , es la
palabra de Dios. Epbes. vi. 17. To
mad la espada del espíritu , que es
¡a palabra de Dios. Esta , segun S.
P-ablo , es mas penetrante que una
espada de dos filos. Hebr. iv. 12.
» Si los justos resplandecerán,
como estrellas por toda la eterni
dad ; Daniel, til' 3. y si brilla
rán , como el Sol en el reyno de
su Padre ; Matth. xiii. 43. g quál
y quán grande será el resplandor
misma de* Sol de justicia Jesu-
3 No pudiendo sufrir la vista
y presencia de una Magestad tan
grande.
4 El Griego añade : Auijv, amen.
5 Yo he vencido la muerte y las
potestades del infierno : yo soy , el
que las he sujetado: no tendrán so
bre vosotros otro poder , que el
que yo quisiere darles : no temais
sus esfuerzós , ni os arredren los
ímpetus de su furor , porque yo os
tomo baxo de mi proteccion. 1.
Reg. 11. 6.
6 Los Obispos , que son como
los Angeles Custodios de las Igle
sias. II. Corintb. v. 20.
7 E1 Griego : &f tifos , que
viste.

Totr. iv. H
 114. EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.

CAPITULO II.

Se le manda al Santo Apóstol , que dé varios avisos á las

Iglesias de Epheso , de Smirna, de Pérgamo , y de Thya-
tira. Alaba á los que no habían abrazado la doctrina de
los Nicolaítas , y convida d otros á penitencia. Detesta al
hombre tibio , y promete el premio á los
vencedores.

Es
i Adscribe al Ángel de
la Iglesia de Epheso * : Esto
dice, el que tiene las siete es -
trellas en su diestra , el que
anda en medio de los siete
candeleros de oro :
2 Sé tus obras 2 , y tu tra
bajo , y tu paciencia , y que
no puedes sufrir los malos i:
y que probaste á aquellos, que
se dicen ser Apóstoles , y no
lo son : y los has hallado men
tirosos *:
3 Y tienes paciencia , y
has sufrido por mi nombre , y
no has desfallecido.
4 Mas tengo contra tí, que
has dexado tu primera cari-

t Las siete estrellas , como de-
xa mos dicho , son lns siete Angeles
ti Obispos de las siete Iglesias, y en
tu persona todos los Obispos de las
otras , gobernados por el Espíritu
Santo. El Señor los tiene en su
mano , porque están sujetos á su
imperio , y anda en medio de los
siete candeleros , esto es, en me
dio de las siete Iglesias , para ver
y reconocer la luz que da cada
uno , y cómo alumbran á los de-
mas ; si les falta el aceyte puro
de la caridad , y si solo despiden
de si el mal olor y humo ingrato
de una fe muerta.
* El Obispo de esta Iglesia , se
gún todas las apariencias , era en
tonces S. Timotheo , destinado á su
gobierno por particular revelación
Sel Cielo , que tuvo S. pablo para
ello. I. Timotb. iv. 14. Los repeti
dos testimonios , que da este Santa
Apóstol de su vida irreprehensible
y de sus heroycas virtudes , son
muy suficientes para canonizarle; y
esto mismo confirma aquí S. Juan
en nombre de Jesu-Christo.
3 Principalmente á los Hereges
y falsos Prophetas , á los que es
necesario sobrellevar, mientras dan
esperanza de corregirse ; pero en
faltando esta , deben ser tratados
con el mayor rigor , para impedir
que como una maligna peste ó
perniciosa gangrena , no vayan ex
tendiendo sus errores , e inficionan
do las almas.
4 Has hablado y hecho ver, que
su doctrina es falsa y contraria á
la del Evangelio , y á las máximas
del Christianismo.
 CAPÍTULO
dad *.
5 Acuérdate pues de don
de has caido : y arrepiéntete,
y haz las primeras obras : por
que si no , vengo á tí 2, y mo
veré tu candeíero de su lu
gar 3 , si no te corrigieres.
6 Mas esto tienes , que
aborreces los hechos de los
Nicolaítas 4 , que yo tambien
i La mayor parte de los Intér
pretes cree , que esta queja mira á
la Iglesia de Epheso, y no á la per
sona de S. Timotheo ; mas las cul
pas y faltas del pueblo se atribu
yen al Pastor , el qual, por Santo
que sea , no está exento de imper
fecciones y de omisiones en el cum
plimiento de su ministerio. Vean
aquí los Prelados, quánta es la car
ga, que llevan sobre sus hombros,
y quánta es la vigilancia , que ne
cesitan para desempeñar las obli
gaciones del cargo , que tes ha si
do confiado. Se vé tambien por es
to , que en la Iglesia se habia res
friado el primer fervor y caridad.
* El Griego : Ta%ií , prontamen-
U , luego.
3 Quitaré á vuestra Iglesia la
luz de la fe , y la trasladaré á otra
parte. Algunos son de sentir , que
S. Juan prophetizd en estas pala
bras la translacion , que se hizó
de la preeminencia de la Iglesia
de Epheso á la de Constaotinopla,
que fué despues una de las quatro
mayores del Oriente.
4 Estos Hereges se llamaban asi
de Nicolas de Antiochía , que ha
biéndose hecho Proselito , fue ele
gido por la Iglesia de Jerusalem de
entre los que parecían tener mayor
caudal de sabiduría , para que fue
se uno de los siete primeros Diáco
nos. Actor, vi. j. Algunos, despues
4c S. Ireoeo , y S. Epiphanio , han.
II.
aborrezco.
7 El que tiene oreja , oiga
lo que. el
_l Espíritu
17— ' ;i_ dice
i- ái las
<
Iglesias 5 : Al vencedor daré á
comer del árbol de la vida,
que está en medio del Paraíso
de mi Dios s.
8 Y al Angel de la Igle
sia de Smírna escribe 7 : Esto
dice el primero , y el postre-
creído, que aquel Diácono cayo' en
excesos , que dieron ocasion á esta
secta impura; pero el mayor nú
mero de Padres defiende y justifica
á este Diácono: entre ellos Cle
mente Albx. Theodorbto y £u-
sbbio. Y S. Agustín refiere las im
piedades de aquellos Heregcs , que
por autorizarse tomároü aquel nom
bre.
5 El que ha recibido del Cielo
el don de comprehender la doctri
na y las verdades , que Dios por su
Espíritu revela á la Iglesia , atien
da y oiga lo que dice este Divino
Espíritu á las Iglesias , esto es , i
los Obispos , Cabezas de las Igle
sias , pata que lo anuncien y ha
gan entender á los fieles , que las
componen.
6 A aquel, que venciere al de
monio , al mundo , y á si mismo,
le daré la saniduría y una dichosa
inmortalidad , para que eterna
mente esté unido con Dios , y se
alimente de el en el descanso de
la bienaven'uranza , que es el ter
mino de todos los trabajos- Esta es
una alusion al fruto del árbol de
la vida , que estaba en medio del
Paraíso terrestre. Prov. III. 18.
7 Se cree , que este fue S. Po-
lycarpo, nombrado Obispo de Smír
na por los Apóstoles , y señalada
mente por S. Juan Evangelista. Asi
S. iRENho y Tertuliano.
Hí
 Ii6 EL APOCAL. DE!
ro , que murió , y vive :
9 Sé 1 tu tribulacion , y
tu pobreza , mas rico eres a:
y eres blasphemado 3 por a-
quellps, que dicen que son
Judíos , y no lo son , mas son
synagoga de Satanás.
10 No temas ninguna de
estas cosas que has de padecer.
He aquí el diablo 4 ha de
echar en cárcel á algunos 5 de
vosotros , para que seais pro
bados : y tendreis tribulacion
diez dias 6. Sé fiel hasta la
muerte , y te daré la corona
de la vida.
11 El que tiene oreja, oi-
1 E1 Griego: c7Sd cou r& tpya,
nal... sé tus obras, y, &e. véanse
en Eusebio las persecuciones, que
movieron los Judíos contra los
Christianos de Smirna, en las qua-
les padeció innumerables trabajos
su Santo Obispo.
2 En fé , en gracia, en confian
za de Dios , en trabajos y tribula
ciones , padecidas por el nombre
del Señor.
S En vez de blaspbemaris, se lee
en el original : xal Ti|V €Xatr<pr|-
filuv , que se refiere á novi opera
tua , (éc. y el denuesto de aquellos,
que quieren parecer zelosos obser
vadores de la Ley de Moyses; mas
que no se cuidan de Moysés , ni de
la Ley, ni del mismo Dios; y así
mas bien se pueden llamar una Sy
nagoga del demonio.
4 Los Gentiles y Judíos , mo
vidos e instigados de los espíritus
infernales.
5 Esta palabra falta en el Grie
go.
* Usos lo interpretan literal
APÓSTOL S. JUAN.
ga lo que el Espíritu dice á
las Iglesias : El que venciere,
no recibirá daño de la segunda
muerte 7.
12 Y escribe al Angel de
la Iglesia de Pérgamo 8 : Esto
dice el que tiene la espada de
dos filos:
13 Sé 9 en donde moras,
en donde está la silla de Sata
nás10: y conservas mi nombre,
y no negaste mi fé. Y en a-
quellos dias Antipas mi fiel
testigo que fué muerto en
tre vosotros, donde Satanás
mora.
14 Mas tengo contra tí
mente : otros lo explican , dicien
do, que esta persecucion durd po
co tiempo ; y otros finalmente lo
entienden de las diez persecuciones,
que padeció la Iglesia por espacio
de tiempo tan dilatado, desde la
de Nerón , hasta la de Diocle-
ciano.
7 La primera muerte es la del
cuerpo : la segunda es la del alma,
la que nos aparta del Criador.
8 No se sabe , quién era en este
tiempo Obispo de esta Iglesia.
9 El Griego : oTSí cou rá Igya,
xal , &c. sé tus obras , y , &e.
10 En donde reyna.'la idolatría
mas que en qualquier otro lugar.
Pérgamo era por extremo supers
ticiosa , y habia en ella un tem
plo célebre dedicado á Esculapio.
« Se sabe , que este Santo pa
deció el martyrio en la persecu
cion de Domiciaoo ; mas no cons
ta , que fuese Obispo de Pérgamo;
y aunque lo afirman Jas Actas de
su martyrio , estas no se tienen
por autenticas.
 C APÍT
algunas cosas : porque tienes
ahí los que siguen la doctrina
de Balaam 1 , que enseñaba á
Balac á poner tropiezo de
lante de los hijos de Israel,
que comiesen 2 , y fornicasen:
1 5 Así tienes tú tambien
los que siguen la doctrina de
los Nicolaítas.
16 Pues arrepiéntete: por
que de otra manera , vendré
á tí presto , y pelearé 3 con
tra ellos con la espada de mi
boci.
17 El que tiene oreja , oi-
* Consientes en esa ciudad A
los Nicolaítas ; los quales , siguien
do el exemplo de Balaam, JVum.
xxiv. 3. 14. xxv. I. 2. dan por
lícitos los mas indecentes apeti
tos, y miran, como cosa que im
porta poco , el que se coman las
carnes sacrificadas á los Idolos.
Balaam aconsejó al Rey Balac, y
á los que le babian ido á buscar,
que enviasen sus mugeres al cam
po de los Israelitas, para inducir
los primeramente á la impureza,
y despues á la idolatría , y á co
mer de las viandas sacrificadas á
los Idolos. Num. xxv.
* El Griego : eíSuKóSwra , lo
que habla sido sacrificado á los
Idolos.
S Esta manera de representar
se Jesu- Christo con una espada en
la boca , significa la eficacia de su
palabra , Cap. 1. 16. ó la virtud
del poder soberano, que tiene pa
ra destruir , y acabar con los ma
los. Isai. xi. 4. u. Thessal. II, 8.
4 El Griego : Sótrw aÚTii <pu-
ye\v &TTÓ toíi fiávvot, le daré á
comer del manná. Yo le daré dul
zuras, y consuelos interiores, que
el mundo y sus amadores rio pue-
ULO II. IT7
ga lo que dice el Espíritu á
las Iglesias : Al vencedor daré
yo manná escondido 4 , y le
daré una piedrecita blanca 5:
y en la piedrecita un nombre
nuevo escrito , que no sabe
ninguno , sino aquel que lo
recibe 6.
18 Y escribe al Angel de
la Iglesia de Thyatíra 7 : El
Hijo de Dios , que tiene los
ojos como llama de fuego , y
sus pies semejantes á laton fi
no , dice esto:
19 Yo conozco tus obras,
den gustar ni conocer. Tambien fi
gura á Jesu-Christo este manná,
guardado en el santuario para con
suelo de los fieles.
5 Esto es, una sentencia favo
rable. En los tribunales y juntas
del pueblo se servían de una pie
dra blanca, para dar un voto fa
vorable. Era esta tambien señal
de victoria y de felicidad ; por lo
que se daba en los juegos públi
cos á los vencedores: y del mis
mo modo se señalaban con ella
los dias de alegría y de felicidad.
6 Este nombre es el de hijo y
heredero de Dios; nombre, que
los profanos é incrédulos no co
nocen. En la eleccion de los Ma
gistrados, cada uno escribia 'sobre
una piedra el nombre de aquel por
quien votaba.
7 Ciudad de la Mysia , ó de
Lydia , porque confinaba con estas
dos provincias. No se sabe, quien
era el Obispo. Parece, que la Igle
sia de esta Ciudad constaba de so
los Judíos convertidos, y que es
tos, sordos á las predicciones de
S. Juan , abandonaron la fé no mu
cho despues.
II 3
 1 1 8 EL APOCAL. DEL
y tu fé, y caridad, y servicios,
y tu paciencia , y las postreras
obras que hiciste, que exce
den á las primeras *.
20 Pero tengo algunas co
sas contra tí : porque tú per
mites á Jezabél , muger que
se dice Prophctisa predicar,
y engañar á mis siervos , for
nicar , y comer de las cosas
sacrificadas á los ídolos.
21 Y le he dado tiempo
para que hiciese penitencia: y
ella no quiere arrepentirse de
su fornicacion.
22 He aquí la reduciré
á una cama 3 : y los que a-
* A las que hacías al principio
de tu conversion á la fé^e Christo.
* El Griego: yuvaixá bou \eX.f
6¿\, tu muger Jezabél. Así la lla
ma, por la analogía , que tenia con
la perversa Rey na Jezabél, mu
ger de Achab Rey de Israel , la
qual no tan solamente era Idóla
tra, sino que perseguía de muerte
á todos los Prophetas, que man
tenían el culto del verdadero Dios.
III. Reg. xviii, 4. et iv. Reg. ix. 7.
Esta, de quien habla aquí S. Juan,
era sin duda alguna muger rica y
poderosa , que autorizaba los de
lirios de los Nicoiaítas, y se de-
ia Prophetisa, con el fin de dar
c on este título mayor autoridad á
las mas infames impurezas. Otros
quieren , que se entienda toda la
Synagoga de los falsos Apóstoles.
Los Escólios Griegos lo exponen de
la heregía de los Nicoiaítas.
3 La castigaré con enfermeda
des dolorosas, y enviaré sobre sus
amadores , que ciegamente la si
guen , y se abandonan á todas sus
disoluciones e impiedades, males
APÓSTOL S. JUAN.
dulteran con ella , se verán
en grande tribulacion , sino
hicieren penitencia de sus o-
bras.
23 Y castigaré de muerte 4
sus hijos , y sabrán todas las
Iglesias , que yo soy el que
escudriño las entrañas 5 , y los
corazones 6 : y daré á cada uno
de vosotros segun sus obras.
Pero os digo á vosotros,
24 Y á los demás, que es-
tais en Thyatíra : Todos los
que no siguen esta doctrina,
y que no han conocido las
profundidades de Satanás 7,
como ellos las llaman , que yo
sin número, y trabajos sin medi
da. En estos primeros siglos solía
el SeQor castigar visiblemente con
enfermedades á los que caian en
pecados graves y escandalosos. S.
Pablo, i. Corintb. xi. so.
4 A sus discípulos y sequaces
los castigaré no solo con la muer
te corporal, sino tambien con la
eterna.
5 MS. De tenet.
6 1. Reg. xvi. 7. Ptalm. vII, lo.
Jbrem. xi. 20. y xvii. 10. Que
conozco los mas ocultos senos del
corazon , y hasta donde llega su
malicia , y la perversidad de su
impía doctrina. Tal vez esta mu
ger con mucha arte, y refinada
hypocresía quería ocultar su de
pravada vida.
7 Estos falsos Prophetas llama
ban profundidadet , á sus pretendi
dos mysterios; mas el Espíritu de
Dios añade , que son profundidadet
de Satanás; con que nos did á en
tender , que son uo pielago inmen
so de maldades, d arcanos diabó
licos.
 CAPÍTU LO II. 119
no pondrá sobre vosotros otra de hierro , y serán quebranta
carga x: das como vaso de ollero,
25 Mas guardad bien a- 28 Así como tambien' yo
quelío, que teneis hasta que la recibi de mi Padre: y le
yo venga *. daré la estrella de la maña
26 Y al que venciere, y na 5.
guardare mis obras 3 hasta el 29 El que tenga oreja,
fin , yo le daré potestad sobre oiga lo que el Espíritu dice á
las Gentes las Iglesias.
27 Y las regirá con vara
* No os pediré otra cosa, sino 3 La Divina Ley del Evangelio.
«1 cumplimiento de lo que os tie 4 Jesu-Cbristo en cierto modo
nen ordenado mis Apóstoles. Otros repartirá con los Santos el poder,
interpretan : No enviaré sobre vo que ha recibido, de juzgar y cas
sotros otras tribulaciones ni otros tigar; que esto significa gobernar
trabajos, sino que guardeis bien el con cetro , ó vara de hierro , y que
depósito de la fé , que habeis re-' brantar como vasijas de tierra , á
cibido de los Apóstoles. las naciones, que se declaráron
2 Hasta la muerte; ó como si enemigas de la Ley. Pjalm. 11. 9.
dixera , hasta que yo venga á juz Sapicnt. ni. 8. Matth. xix. 28.
gar á cada uno á la hora de su I. Corintb. vI. 3.
muerte: Hasta que yo venga, ó 5 La gloria de la vida veni
para librarlos de los males y tra dera , que será como un dia eter
bajos coo que los afligen injusta no. O á sí mismo , y la participa
mente sus enemigos, ó para sacar cion de su gloria. Véase esto con
los de este mundo en paz , y tras jgual expresion en el Cap. xxii. i<¡.
ladarlos al descanso eterno.

H4
 iao EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
CAPITULO
Da avisos muy importantes á los Obispos de Sárdist
de Philadelphia , y de Laodicéa.
i I escribe al Ángel de
la Iglesia de Sárdis * : Esto di
ce el que tiene los siete Espí
ritus de Dios , y las siete es
trellas : Yo conozco tus obras,
que tienes nombre , que vives,
y estás muerto 2.
2 Sé vigilante , y fortifica
las otras cosas, que estaban
para morir 3. Porque no hallo
tus obras cumplidas delante
de mi Dios 4.
3 Acuérdate pues de lo
1 En la capital de la Lydia. No
se sabe, quien era por entonces
su Obispo.
* Se cree, que estás vivo por
la fé de que haces profesión; mas
estás muerto , porque no haces o-
bras correspondientes á la fé: y
la fé sin obras es una cosa muer
ta en sí misma. Dice, que está
muerto, sin duda por la falta de
vigilancia, y atención acerca de
su ministerio; por esto le encar
ga , que sea vigilante, y se apli
que á confirmar, y fortificar i los
que estaban para morir, ó en pe
ligro de perder la vida de la fé.
3 En algunos exemplares Grie
gos dignos de nuestra atención, se
lee: a SfieTdei; íitcSaKílv , que ba
hías de desechar.
4 Tus obras no son perfectas
III.
que has recibido, y oído *,
y guárdalo, y haz peniten
cia. Porque sino velares, ven
dré á tí como ladrón , y no
sabrás en qué hora vendré á tí.
4 Mas tienes algunas per
sonas en Sardis , que no han
contaminado sus vestiduras 6:
las quales andarán conmigo en
vestiduras blancas 7, porque
son dignas.
5 El que venciere 8, se
rá así vestido de vestiduras
delante de Dios , porque están va
cías de caridad. No basta , que un
Prelado cuide de si mismo, es ne
cesario, que aplique su mayor a-
tenciou al rebaño, que como á vi
gilante Pastor le ha sido confiado.
S De la doctrina , y de las tra
diciones , que has recibido : guár
dalo también todo; y ampíeme
te de tus descuidos pasados.
4 Que no han perdido su ino
cencia. E<ta se significad en la
ropa blanca , que se daba antigua
mente , quando se recibía el Bau
tismo , Stgun el uso de la Iglesia.
7 De la inmortalidad, y de la
gloria ; porque el vestido blanco
se usaba también en los días de
fiesta , y de mayor alegría.
8 En el original , en vez da
oGtco; , «si , se lee cuto; , este.
 CAPÍTULO III. iíi
blancas , y no borraré su nom ninguno cierra : cierra , y nin
bre del Libro de la vida 1 , y guno abre:
confesaré su nombre delante 8 Yo conozco tus obras.
de mi Padre , y delante de He aquí puse delante de tí
sus Angeles 5. una puerta abierta 6, que nin
6 El que tiene oreja , oi guno puede cerrar : porque
ga lo que dice el Espíritu á las tienes un poco de virtud 1 , y
Iglesias. has guardado mi palabra, y no
7 Y escribe al Angel de has negado mi nombre.
la Iglesia de Philadelphia 3: 9 He aquí daré de la sy-
Esto dice el Santo , y el Ver nagoga de Satanás , los que di
dadero 4 , el que tiene la llave cen , que son Judíos , y no lo
de David i : el que abre, y son, mas mienten: He aquí

x Todos los Christianos son es cia. Los Escólios Griegos dan á

critos en este libro , quaodo reci
ben el Bautismo; mas se borra de
él su nombre, quando pierden por
el pecado la gracia , que recibié-
ron. Solamente aquellos, á quie
nes concediere Dios el don singu
lar de la final perseverancia , per
manecerán escritos en el Libro de
la vida ; pues estos pertenecen á
la predestinacion perfecta ó lle
na ; y los primeros, á la que lla
man incoada , ó imperfecta los
Theólogos con S. Agustín, y San
to Thomas.
* Le reconoceré como á fiel ob
servador de mi Ley, y verdadero
siervo ; y como á tal le honraré.
Matth. x. 32. 33.
3 Philadelphia era una ciudad
de la Lydia , que tenia en este
tiempo un Santo Obispo , cuyo nom
bre se ignora.
4 El Santo de los Santos , Dan.
ix. 24. y la verdad misma. Pialm.
CxlIv. I3.
5 E1 soberano poder de la Igle
sia , que es el reyno de este nue
vo David. Ninguno puede excluir
á los que él introduce en ella , ni
Introducir á los que excluye; y
ninguno puede entrar , sino aquel,
á quien abre la puerta por su gra
entender , que en algunos ejem
plares , en vez de"roü SaéíS, se
lee SlIou, del infierno; cuyo senti
do se puede acomodar muy bien.
Por llave de la Casa de David
entienden otros con S. Anselmo
la interpretacion de las Prophecias,
que abrid Christo á su Iglesia pa
ra la comun utilidad de los fieles.
* Para que hagas entrar allí á
muchos por la predicacion del E—
vangelio. Esta puerta es la fe, por
donde entramos en la Iglesia á ser
miembros del cuerpo mystico. '
7 Por quanto , aunque tus fuer
zas son debiles , y eres flaco y en
fermo; esto no obstante, en aten
cion á tu fidelidad en guardar mis
Mandamientos, y en confesar mi
nombre , quiero yo suplir con mi
poder lo que te falta á ti de fuer
za: por tanto, voy á abrirte una
puerta para que emplees tu zelo;
y por medio de .tu predicacion se
conviertan muchos á la fé , aun
de aquellos mismos Judíos tercos
y obstinados , que son solamente
Judíos en el nombre; mas en la
realidad son del partido, y de la
synagoga de Satanás. Vease el Cap.
11. 9. En el texto Griego , en vez
de ttfeu , daré, se lee iíSu¡Jtt , doy.
 111 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
los haré venir , y que adoren para que ninguno tome tu co
ante tus pies : y sabrán , que rona.
yo te he amado 1 12 A quien venciere , lo
10 Porque has guardado haré columna en el templo de
la palabra de mi paciencia mi Dios, y no saldrá jamas
y yo te guardaré de la hora fuera ? : y escribiré sobre él el
de la tentacion 3 , que ha de nombre de mi Dios 6 , y el
venir sobre todo el mundo, nombre de la ciudad de mi
para probar á los moradores Dios , la nueva Jerusalém,
de la tierra. que descendió del Cielo de
1 1 Mira , que vengo lue mi Dios , y mi nombre nuevo.
go 4 : guarda lo que tienes, 13 Quien tiene oreja , oi^

* Quanto en ello te honro y es antiguos , que grababan sobre co

timo.
* Par quanto te has mostrado
constante y sufrido en la tribula
cion , sin omitir diligencia alguna
para seguir el exemplo de pacien
cia , que yo he dado.
3 Habla de una grande perse
cucion , que se iba á mover en
todo el Imperio Romano contra
la Iglesia. Esta fué probablemente
la de Trajano. Dios en premio de
la virtud de este Santo Obispo , le
promete librar de la persecucion
á la Iglesia de Philadelphia.
' 4 A visitar por medio de esta
persecucion á lus habitadores de
)a tierra, para coronar á aque
llos , que padecieron por su nom
bre. Puede tambien traducirse: ven
dré bien presto , esto es , mira que
pronto morirás; y asi procura per
severar en la caridad , para que
la corona , que te es debida , si
perseveras, no se dé á otro , que
haya sido mas fiel á su Dios y
Señor.
5 Este templo es la Iglesia del
Cielo: el que perseverare hasta el
tío , entrará para servir en él de
eterno adorno , sin temor de per
der jamas su felicidad. Alude á las
dos columnas del famoso templo
de Jerusalem. m. Reg. vn. 15.
6 Alude á la costumbre de los
lumnas el nombre del vencedor,
sj patria , y otras circunstancias,
que servian para realzar su mé
rito. Asi Jesu-Christo promete á
lus fieles que hubieren salido ven*
cedores , que escribirá sobre ellos
el Nombre de Dios ; dando á en
tender con esto , que le pertene
cen particularmente , y que por
su gracia , y bondad los ha hecho
vencedores : y que escribirá tam
bien en ellos el nombre de la ciu
dad de su Dios ; significando con
esto , que serán sus Ciudadanos,
y que habitarán en ella por toda
la eternidad con los escogidos de
Dios , y con sus Santos Angeles.
Esta ciudad se llama la nueva Je
rusalem , figurada por la Jerusa
lem terrestre , quiere decir , des
pojada del hombre viejo , y reves
tida del nuevo. Colon, m. 10. E-
fbet. 11. 19. v. 25. 26. 27. Ultima-
mente , que escribirá sobre ellos
el nombre nuevo de Jesu-Christo:
lo que significa , que tendrán la
honra de ser llamados Christianos,
del nombre de Christo ; y de ser
hijos de Dios por adopcion , como
él lo es por naturaleza. Cap. 1. 17.
Todo este lugar se puede entender
tambien , y aplicar á la Iglesia Mi
litante.
 CAPÍTULO III. la?
ga To qae el Espirita dice á bio , que ni eres frío , ni ca
las Iglesias. liente , te comenzaré á vomi
14 Y escribe al Angel tar de mi boca 4.
de la Iglesia de Laodicéa: Es 1 7 Porque dices 5 : Rico
to dice el Amen 1 ; el testi soy , y estoy lleno de bienes,
go fiel , y verdadero , el que y de nada tengo falta : y no
es principio de la criatura de conoces que eres un cuitado
Dios. y miserable , y pobre , y cie
15 Sé tns obras : que ni go , y desnudo.
eres frio , ni caliente 2 : oxa- 18 Yo te aconsejo que
lá fueras frió , ó caliente 3: compres de mí oro atinado
16 Mas porque eres ti en 6 fuego, para que seas rico,

x Amen es palabra Hebrea : y estado peligrosísimo para su alma.

significa éerdaderamente , 6 lo que
es verdadero y cierto. En este lugar
significa la verdad misma, d por e-
sencia : el que es el primer Mártyr,
ó testigo de la verdad: el que es el
principio de todas las cosas criadas;
lasquales¿'or él fuéron techar, y nin
guna cosa se hizó sin él. Joann. i.
3. Es tambien en cierto modo prin
cipio de la nueva criatura , esto es,
de los hombres que ha reparado,
y redimido con su muerte. Galat.
vI. IJ. Epbes. vi. 10. Colott. ni.
10. y reengendrado con su gracia.
* Ni abiertamente malo , ni
bueno del todo : no haces cosas
malas ; pero tampoco muestras
fervor en los exercicios cbristia-
dos. Este es el estado de los ti
bios.
3 De los hombres frios y carna
les , dice Casiano , Coll. iv. Cap.
xix. hemos visto freqüentemente lle
gar al fervor del espíritu ; mas de
los tibios no lo hemos visto. 11. Pe—
tr. 11. 2I. Aquel que anda vaci
lando entre la virtud y el vicio,
que quisiera vivir santamente , y
evitar los pecados ; pero que no
se atreve á romper, y combatir
con valor , temiendo la fatiga , y
trabajo que trahe consigo la vir
tud i este se baila, tibio y en un
S. Agustín
4 Lo que significa segun los
Escólios Griegos : te apartaré, que
es decir , te privare de mi amis
tad , y familiaridad.
5 Por quaato te vas vanaglo
riando de que con la fé que hay
en ti, tienes lo que te basta , y
aun sobra , y que de ninguna otra
cosa necesitas , te hago saber , que
eres un cuitado , y miserable , po
bre y desnudo de obras espirituales,
que son las verdaderas riquezas;
y ciego , porque no ves ni conoces,
que el camino que pisas , es el del
pecado , y de la perdicion eterna.
* El Griego : irfiruftúíiívov &c.
encendido en fuego &c. xal \¡xiTia
\euxá, , tva 7Típí£<íXAij &c. y ves
tiduras blancas , para que te las pon
gas &c. xotl xoXhoúoíOV , Ivcc iy—
Xpla^q Tobq 6<(i3cl\iioi¡q cou , y co-
lyfio , para que te unjas los ojos. Así
se lee en el Códice de Verona, en
donde todos estos acusativos se re
fieren á emere , uyopdaai , y el sen
tido es muy bueno. Procura ar-
repentirte de corazón , y perse
verar en oracion , para que yo te
conceda el oro de la caridad , el
vestido blanco de la inocencia, y
un remedio eficaz que cure tu ce
guedad , esto es , la virtud de la
 134 ELAPOCAL. DEL
y te vistas de ropas blancas,
y no se descubra la vergiien
za de tu desnudez; y unge tus
ojos con colyrio para que veas.
19 Yo á los que amo , re
prehendo y castigo. Armate
pues de zelo , y arrepiéntete.
20 He aquí que estoy á
la puerta, y llamo 1 : si al
guno oyere mi voz , y me a-
oriere la puerta , entraré á él,
humildad , con la que conozcas tus
males ; la necesidad que tienes de
mi socorro , y de ganártelo por
medio de una vida santa y fervo
rosa.
1 Dios llama á la puerta del
corazón de un pecador. Primero,
exteriormente por medio de la ins
truccion , de la exhortacion , de
los buenos exemplos , de los es
carmientos , trabajos , &c. Segun
do , exteriormente por medio de
las santas inspiraciones , y bueoos
movimientos con que excita la vo
luntad ; y asi si encuentra cerra
da la puerta del corazon , la falta
está en el pecador; porque lo que
la cierra , no es otra cosa , sino
este apego voluntario que tiene á
las criaturas , y la preferencia que
hace de estos bienes falsos y en
gañosos , al único , soberano , y
verdadero , que es Dios. Pueden
tambien entenderse estas palabras
en el sentido, que queda explica
do arriba v. 1I. y de lo que dixo
Jesu-Christo en el Evangelio, quan-
APÓSTOL S. JUAN.
y cenaré con él , y él con
migo *.
'21 Al que venciere , le
hare sentar conmigo en mi
throno : así como yo tambien
he vencido , y me he senta
do con mi Padre en su throno.
22 El que tiene oreja, oi
ga lo que el Espíritu dice á
las Iglesias.
do nos exhorta á estar como los
siervos que velan , y esperan i. su
señor, para abrirle quando llame
á la puerta. Luc. XII. 36. Lo que
tiene relacion al juicio final , y
tambien i la muerte de cada uno
en particular.
2 En el primer sentido estas
palabras significan la intima , y
estrecha union que contrabe je-
su Christo con el pecador conver
tido , y la suavidad de consuelos
que derrama' sobre su corazon. En
el segundo la felicidad eterna, re
presentada frequentemente en la
Escritura baxo la idea de un gran
de festín. Estos tres primeros Ca
pítulos son como una instruccion
Moral , ó santa preparacion , coa
que se dispone el corazón á una
grande pureza , pues esta es ne
cesaria para entrar á conocer los
arcanos sublimes que va á indicar
S. Juan en los Capítulos, y pro-
pheclas siguientes , que miran los
tiempos venideros.
 12f

CAPITULO IV.

Throno de Dios en el Cielo : los veinte y quatro Ancianos

que adoran á Dios : y los quatro animales llenos
de ojos que le alaban.

espues de esto mi que estaba puesto en el Cie

ré: y vi una puerta abierta en lo , y sobre el throno estaba
el Cielo 1 , y la primera voz uno sentado a.
que oí , era como de trompe - 3 Y el que estaba senta
ta , que hablaba conmigo , di do , era al parecer semejante
ciendo : Sube acá , y te mos á una piedra de jaspe , y de
traré las cosas que es necesario sárdia 3 : y habia al rededor
sean hechas despues de estas. del throno un Iris 4 , de co
2 Y luego fui en espí lor de esmeralda.
ritu : y he aquí un throno, 4 Y al rededor del thro-

i Vi el Cielo abierto , y se me teriales , leones , bueyes , águilas,

nianifestáron las cosas que pasa
ban dentro , como si me hubieran
abierta una puerta , para que yo
por ella las registrase. Esta segun
da visión , y las otras que tuvo
nuestro Santo Apóstol , miraban al
estado , y acontecimientos señala
dos , que babia de tener la Iglesia
extendida por el Imperio Roma
no , y por todas las naciones del
universo , hasta el fio del mundo,
para despues cantar reunida toda
en la feliz morada de los Santos
un eterno Hymno de alabanzas á
su Celestial, y Divino Libertador.
Y este es el argumento de estas
propheclas , que siguen basta el
Caf. xx.
2 Todo esto se debe entender,
. que lo vid en espíritu , ó vision
extática , en la que todas estas co
sas se le representaban , como si
las viese con los ojos del cuerpo.
Porque no se ha de creer, que en
•1 Cielo hay tarónos, ó sillas ma
&c. Pero á losTiombres no se pue
den representar las cosas espiri
tuales , y que son sobre nuestros
sentidos , sino por cosas corpora
les , y por aquellas que son da
mayor estimacion entre ellos.
3 El jaspe, de color verde, sig
nifica la naturaleza del Padre, siem
pre en un mismo ser, siempre fe
cunda , y comunicando el ser , y
la vida á los hombres , y demas
criaturas animadas. La sardonia,
que los modernos llaman sárdia.
de color de fuego , representa lo .
terrible de sus juicios.
4 Este representa la misericor
dia , y bondad del Señor con loe
que le buscan sinceramente , y de
todo corazón ; así como en el di
luvio fué señal de la reconciliacion
de Dios con los hombres. El color
verde , semejante al de la esme
ralda , significa , que la misericor
dia de Dios nunca envejece , sin*
que siempre es nueva.
 ia6 EL APOCAL. DEL
no veinte y quatro sillas , y
sobre las sillas 1 veinte y qua
tro Ancianos sentados * , ves
tidos de ropas blancas 3 , y
en sus cabezas coronas de oro:
5 Y del throno salían 4
relámpagos , y voces, y true
nos : y delante del throno sie
te lámparas ardiendo, que son
los siete Espíritus de Dios 5.
i El Griego : eTlív rciiq sixo-
etrtvcTapac n^ea^urepoui;, vi vein
te y quatro Ancianos.
> Estos veinte y quatro Ancia
nos representaban todos los Santos
del Antiguo y Nuevo Testamento,
figurados por los doce Patriarcas,
y por los doce Apóstoles.
3 Vestidos del bello manto de
la inocencia y pureza , y como
que están en una continua fiesta:
tienen coronas de oro como Reyes,
y como vencedores ilustres del
mundo , del demonio , y de la
carne.
4 En esta imagen se nos hace
ver lo espantoso de los juicios de
Dios, y su terrible m apestad y po
der ; así como en iguales señales
se manifestó en el Slnai para pu
blicar su Ley ; como consta del E-
XOd. xIx. 20.
5 Los siete Angeles principa
les , siempre prontos para execu-
tar las órdenes de Dios. Cap. I. 4.
y viu. 2.
6 Los Escólios Griegos entien-
• den por este mar de vidrio seme
jante al crystal , la multitud in
numerable de Angeles que están á
la vista del throno, como executo-
res de la voluntad del que está
sentado en él. Se dice semejante al
vidrio y al crystal , por su diafa
nidad y transparencia , para figu
rar la hermosura, y resplandecien
te naturaleza de estos Espíritus Ce
lestiales. Mu nos Interpretes creen,
que ea este grande vaso, á mar
APÓSTOL S, JUAN.
6 Y á la vista del throno
había como un mar transpa
rente como el vidrio 6 seme
jante al crystal : y en medio
del throno , y al rededor deí
throno , quatro animales 7 lle
nos de ojos delante y detras.
7 Y el primer animal se
mejante á un Leon 8 , y el
segundo animal semejante á
se simboliza el Bautismo , y las
fuentes en que se da ; pues en el
se purifica el hombre de todas sus
inmundicias. Todas estas imágenes
hacen alusion por la mayor parte
á lo que servia de adorno en el
Templo de Salomón , y estaba des
tinado para el culto del Señor.
7 En estos quatro animales con
vienen casi todos los Interpretes,
que se figuraban los quatro Evan
gelistas. Se dice , que están llenos
de ojos por todas partes ; porque
la luz del Evangelio descubre los
enigmas de la Ley , y alumbra con
nueva gracia á los que de veras la
siguen.
8 Los Griegos , y Latinos , y
aun los Latinos entre si , no con-
cuerdan en la aplicacion que ha
cen de estos animales á cada uno
de los Evangelistas. Nosotros se
guimos en esto la opioion mas re
cibida. S. Mathbo es figurado ea
el Hombre ; porque comienza su
Evangelio descubriendo el naci
miento de Jesu-Christo segun la
carne : Libro de la generacion dt
Jesu Ckristo. S. Marcos en el Leon\
porque dió principio á su historia
por la predicacion del Bautismo
con estas palabras: Vo% del que cla
ma en el desierto. S. Lucas en el
Becerro , en el que se significa con
mucha propiedad el Sacerdocio.
Este Santo dio principio á su E-
vangelio por la vision que tuvo
Zachárias , quando exercia en el
Templo su ministerio, para entrar
 CAPÍTULO IV. 127
un Becerro ; y el tercer ani o Y quando aquellos aní
mal , que tenia cara como de males daban gloria , y honra,
Hombre , y el quarto animal y bendicion 3 al que estaba
semejante á una Aguila vo sentado sobre el throno , que
lando. vive en los siglos de los siglos,
8 Y los qnatro animales, 10 Los veinte y quatro
cada uno de ellos tenia seis Ancianos se postraban 4 de
alas : y al rededor 1 , y den lante del que estaba sentado
tro están llenos de ojos : y no en el throno , y adoraban al
cesaban dia y noche de de que vive en los siglos de los
cir : Santo , Santo , Santo a, siglos , y echaban sus coronas
el Señor Dios omnipotente, delante del throno, diciendo:
el que era , y el que es , y 11 Digno 5 eres Señor
el que ha de venir. Dios nuestro , de recibir glo-

despues á la narracion maravillo 3 La palabra bendicion significa,

sa de los hechos de Jesu-Christo.
Y últimamente S. Juan en el A-
guila; porque ninguno de los sa
grados Historiadores se remontó
mas alto , comenzando su Evan
gelio por la divina naturaleza del
Verbo
1 El Griego : í%ov avie mépu-
yaq ¿£ xuxKóSev , xai icuSev yi-
(iouaiv óipScAtiüy , tenían seis alas
al rededor ; esto es , á un lado y
á otro , y dentro estaban llenos di
ajos. Estas alas pueden significar
la elevacion de espíritu de los qua
tro Evangelios para penetrar los
mysterios del Salvador. Pueden
tambien significar la rapidez con
que se extendió por toda la tier
ra la predicacion del Evangelio.
Los ojos denotan la luz Celestial,
con que fueron alumbrados estos
sagrados Escritores para conocer
y entender con claridad todos los
mysterios de la Antigua , y de la
Nueva Alianza ; lo qual se expre
sa con decir : que estaban llenos de
ojos delante y detras.
* En el Griego se repite nue
ve veces; lo qual da'á entender
que no cesan de repetir á Dios
unas mismas alabanzas , como los
Seraphines de Isaías vi. 3.
como se lee en el Griego , la ac
cion de gracias , que dan á Dios
perpetuamente por la felicidad e-
terna , de que gozan , y por los
dones , y gracias que este mismo
Señor derrama benéfico sobre su I-
glesia.
4 Esta imágen , ó representa
cion que se nos pone delante, nos
enseña el modo , y la veneración
profunda , con que hemos de o—
frecer á Dios nuestros cultos y ser
vicios. Arrojando las coronas da
oro delante del throno , recono
cían , que toda su gloria les ha
bia venido de solo Dios , y que á
él solo eran deudores de las victo
rias que habian alcanzado de sus
enemigos, por lo que ponian las
coronas á sus pies. Esto mismo
manifiestan , y publican con las
siguientes palabras , y acciones d»
gracias , que deberían estar con
tinuamente en la boca de todos
los Christianos : Vos solo , Señor y
Dios nuestro , sois digno de recibir
gloria , &c.
s El Griego lee : xai ó 3íoc
ijfiüv , 6 iíytoq , y nuestro Dios , ti
Santo. Y debe entenderse «1 Santo
por esencia.
 128 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
ria , y honra , y virtud : por- cosas , y por tu voluntad e-
gue tú has criado todas las ran , y fueron criadas.

CAPITULO V.

Miéntras que San Juan lloraba , porque ninguno podia

abrir el Libro cerrado con siete sellos , el Cordero , que
tintes habia sido muerto , lo abrió. Por lo que los quatro
animales , y los veinte y quatro Ancianos con los Ange
les ¡ y con todas las criaturas , le tributaron
el cántico de alabanzas.

i I vi en la mano de crito dentro y fuera 1 , sella

recha del que estaba sentado do con siete sellos *.
sobre el throno , un libro es- 2 Y vi un Angel fuerte,

T Casi todos los Intérpretes en cosas que encierra la Escritura , á

tienden por este Libro la Sagrada
Escritura , y de esta principalmen
te el Antiguo Testamento ; cuyas
figuras miraban al Messias. Se di
ce que estaba escrito por dentro
y por fuera : en lo que significa el
sentido externo , que es el literal;
y el interno , que es el espiritual,
y mira á Cbristn , y á la Iglesia.
Los Libros de los Antiguos eran
de pergamino , ó de paptl de E-
gypto , que envolvían en un cy-
lindro de madera ; v por lo co
mun solamente escribian por lo in
terior , ó por la cara de dentro.
* El numero de lus siete sellos,
ó candados puestos, para que nin
guno pudiese leer el Libro, deno
ta la importancia , y la profundi
dad de los mysterios que en él se
contenían. Este número en el A-
pocalypsis , en donde es muy fre-
qtlente , es mystico , y señala una
cosa perfecta ; y asi lo que aquí
se significa por el , es , que las
el Apocalypsis, son del mayor pre
cio y estimacion: muy secretas, y
que ningun hombre puede son
dear : muy ciertas , y de la ma
yor autoridad. Por los siete sellos,
unos entienden las siete visiones
que se siguen : otros , siete eda
des ó épocas , que en sentir de
varones muy doctos , y versados
en la exposicion de la Escritura,
comprehenrien los grandes sucesos
de la Iglesia ; los quales van á
revelarse i San Juan. El docto y
piadoso Cathdlico Pastorini en su
obra : Historia general de la Igle
sia Cbrisliana , desde su prineipiot
basta su último estado de triunpban-
te en el Cielo , traducida del Ingles
al Frances por un Padre Benedic
tino de la Congregacion de Sao
Mauro , pretende bacer ver que el
objeto de todas las profundas , y
misteriosas prophecías del Apoca-
lypsi son estas siete épocas de la
Iglesia Christiana.
 CAPÍTULO
qne decía á grandes voces *:
l Quién es digno de abrir el
libro , y de desatar sus sellos?
3 Y ninguno podia , ni
en el Cielo , ni en la tierra,
ni debaxo de la tierra abrir
el libro , ni mirarlo. ; • 6 Y miré : y v^í en medio
4 Y yo lloraba mucho,
porque no filé hallado nin-
guno digno de abrir * el li-
Ero , ni de mirarlo.
* Los consejos de Dios son ín-
accesibles á los mismos Angeles,
sino en quantn se digna el Señor
por. su admirable providencia co-
¡nunieiraeioj. 4 Quién conoció los
designios de Dios 'i i ó quién entró
en el secreto de sus consejos ? Rom.
lí. 34. ' .
4 El Griego : áyc(£a; , xal í-
yayvGcai , aftrir y leer : con mucba
mayor expresion.
3 El Griego: ó ix Tifc 9>uAitc,
aquel de la Tribu. El articulo d, en-
cierra aqui y explica particular
emphasis. Jesu-Christo, aquel León
de Judá , de la estirpe de David,
es el que por haber vencido y
triumphado con su fuerza invenci-
ble del demonio y de la muerte,
que tenían baxo su dominio toda
la tierra , mereció entrar en todos
los secretos de Dios. Este es el que
dos abrid este Libro , esto es , nos
did la especial inteligencia de to-
das las figuras y verdades de la
Ley Antigua, que ántes nos esta-
ban ocultas y escondidas. Jesu-
Christo se baila representado baxo
ía imágen de León en la prophe-
cía de Jacob. Genes, xtix. 9.
4 Esta palabra falta en el texto
Griego. Este Cordero es Jesu-Chris-
to , llamado tambien así por los
Prophetas , Isai. lv. 7. y por S.
Juan Bautista Joahm. i. se dice que
estaba como muerto , no muerto,
porque ya habia resucitado ; y por
10m. ir.
V. r 129
5 Y uno de los Ancianos
me dixo : No llores : he aquí
el Leon 3 de la tribu de Judá,
la raiz de David , que ha ven
cido, para abrir el libro, y
desatar sus siete sellos.
del throno y de los quatro
animales , y en medio de los
Ancianos un Cordero en pie
así como muerto 4, que tenia
esta razón se representa en pie, co>
no si dixera : que ántes habia sido
sacrificado ; pero que entonces ya
estaba vivo: en lo que se repre—
sentaba su Pasion. Puede tambien
bacer alusion á la ofrenda , que se
hace de el todos los días en el Sa
crificio incruento de la Misa , don-
de se nos representa no muerto , si-
00 como muerto ; y por esto se de-
xd ver en pie y vivo , y como en
acto de socorrernos, y de hacer
oficio de Abogado por nosotros. S.
Agustín. De aqui tomó principio
el uso antiquísimo de representar
á Jesu-Christo en la figura de Cor
dero. ConciLGener. vi. Can.lxxxviir.
Y los Nedphltos antiguamente en
la Dominica in albis , quando se
despojaban del vestido blanco, re-
cibian del Pontífice la figura de un
Cordero de cera ; con lo que se les
advertía el sumo cuidado , que de-
bian tener en conservar la mocea
cía, que habian recibido en el Bau-
tismo, y en no perder jamas de
- vista al que los habia lavado d«
sus culpas con su Sangre. Debe ad
vertirse, que Jesu Christo es Ha
mado Leon por su poder y fuerza
invencible ; y tambien Cordero por
su inocencia y candor, y por la
mansedumbre, paciencia y silencio
con que se ofrecid á la muerte.
Los que le desprecian , mirándola
como un cordero flaco, sin fuerzas
y sin resistencia, deben temer, que
I
 Ijo ELAPOCAL. DEL
siete cuernos *, y siete ojos a,
que son los siete Espíritus de
Dios, enviados por toda la
tierra.
•j Y vino , y tomó el li
bro de la mano derecha del
que estaba sentado enel throno.
8 Y quando hubo abierto
el libro ?, los quatro animales,
y los veinte y quatro Ancia
nos se postraron delante del
Cordero , teniendo cada uno
harpas *, y copas de oro lle
nas de perfumes , que son las
oraciones de los Santos :
o, Y cantaban 5 un nuevo
lo experimentarán algun día como
un León el mas terrible, para des
cargar sobre ellos todo el rigor de
su cólera y de su venganza.
i Esto es , un perfecto y abso
luto poder. Por los cuerno* se sig
nifica el poder : Omnia cornua pec-
catorum confringom. psalm. lxxIv.
II. Puede aludir á los graves cas
tigos , que did el Señor á los siete
Tyranos, que persiguieron la Igle
sia.
* Los siete Angeles , que asisten
al Throno de Dios, como dexamos
dicho. Se llaman los ojos de Jesu-
Christo , porque son muy vigilan
tes , y porque tienen una penetra
cion muy grande para conocer la
voluntad de Dios , y los medios
que es necesario tomar para cum
plirla.
3 El Griego : xal 8te e\aSe ro
Gi€\lov , y quando tomó el Libro pa
ra abrirle.
4 Eo esto se significa el agra
dable concierto de alabanzas y de
acciones de gracias , que dan á
Dios incesantemente. Los perfumes
son las oraciones de los Santos , ó
de los fíeles, que viven sobre la
APÓSTOL S. JUAN.
cántico , diciendo : Digno e-
res , Señor , de tomar el libro,
y de abrir sus sellos : porque
Fuiste muerto , y nos has re
dimido para Dios con tu san
gre , de toda tribu , y lengua,
y pueblo , y nacion ° :
10 Y nos has hecho para
nuestro Dios reyno 7 y Sacer
dotes , y reynaremos 8 sobre
la tierra..
n Y vi, y oí voz de
muchos Angeles al rededor
del throno , y de los animan
les , y de los Ancianos 9 : y
era el número de ellos milla-
tierra. Lo que hace' ver evidente
mente , que los bienaventurados en
el Cielo oyen sus ruegos , y los
presentan á Dios; y por consiguien
te, que es una práctica muy útil
y muy buena invocarlos para con
seguir por su intercesion y por los
méritos de Jesu-Christo todas las
gracias que solicitamos. Concil. Tri-
ácnt. Seis. xxv.
5 El Griego : xal ¿íSoutriv , y
cantan.
6 Sin distinguir de Hebreos,
Gentiles , Parthos , Scitas , Griegos,
Romanos , esclavos , libres , ricos,
pobres , &c.
7 El Griego usa del masculino
Sacíele. , Reyes. Cap. I. 6. I. Petr.
ii. S-
8 El Griego : xal éao-i\eúcoO-
eriv , y reynarán. Reynan los justos
sobre la tierra por el dominio que
tienen sobre sus mismas pasiones.
Reynará la Iglesia Christiana sobre
la tierra , quando por la conver
sion del Emperador Constantino se
hará Christiano todo el Imperio
Romano.
9 El Griego : ¿; <¡>uvi¡y , comí
una voz*
 CAPÍTULO V. 131
res de millares *, todas : Al que está sentado en
1 2 Que decían en alta el throno, y al Cordero: ben-
voz : Digno es el Cordero, dicion , y honra , y gloria , y
que fué muerto , de recibir poder en los siglos de los si-
virtud , y divinidad *, y sa- glos 5.
biduría, y fortaleza , y hon- 14 Y los quatro animales
ra, y gloria, y bendicion. decian: Amen 6. Y los veinte
13 Y á toda criatura que y quatro Ancianos cayéroa
hay en el Cielo , y sobre la sobre sus rostros 7 : y adorá-
tierra , y debaxo de la tierra 3, ron 8 al que vive en los siglos
y las que hay en la mar , y de los siglos.
quanto allí hay 4 : oí decir á

< El Griego : puptáSei; pvfiiáSuv, hermosura y diversidad de las cria»

xal %iKiileq %¡\¡tííuv , myriadas
de myriadat , y millares de millares.
Myrias es el número de diez mil;
y eiilias el de mil : quiere decir
un número inmenso de Angeles. Lo
que puede verse en varios textos,
J ta Daniel vII. 10.
* Porque toda la plenitud de la
Divinidad habita en él cnrporal-
mente , esto es , substancialmente
y no en figura ; por lo que merece
ser adorado , como verdadero Dios.
En el original se lee: xctl 7rXoüTov,
y riqueza. Se puede decir eo buen
sentido , que recibe la Divinidad,
quando su gloria se descubre en su
Persona , y quando es reconocido
y glorificado como Dios : y eo este
mismo sentido se le atribuyen las
otras qualidades excelentes. Su sa
biduría resplandece en el orden,
turas , y en el gobierno de todo el
universo ; y su fortaleza en haber
domado y sujetado todo lo que re
sistía y se oponia al cumplimiento
de sus invariables decretos.
3 Las almas de los justos que
están en el Purgatorio , y los mis
mos demonios que se ven obliga
dos á confesar y publicar su gran
deza y sus maravillas.
4 El Griego : sv «tOroí; , ttt
ellos.
5 E1 Griego: áfiijv, amen.
6 Lo aprobaban y confirmaban,
diciendo : asi es , asi es ; digno es,
digno es , &c.
7 In facies suas. Estas palabras
do se leen en el texto Griego.
8 Todo lo que se sigue hasta el
fin del versículo, falta en el ori
ginal Griego.

la
 Xj» EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.

CAPITULO VL

Se abren los quatro primeros sellos : lo que por esto se ex»

perimenta sobre la tierra. Se abre el quinto : los Mártyres
piden que sea vengada su sangre. Se abre el sexto : es
panto de los malos en el dia de la ira del Cordera.

1 I vi que el Cordero co , y le fué dada una corona,

abrió uno * de los siete sellos, y salió victorioso * para vencer.
y oí que uno de los qua 3 Y quando abrió el se
tro animales decia , como con gundo sello, oí al segundo
voz de trueno : Ven , y ve animal , que decía : Ven , y
rás •. veras.
2 Y miré : y vi un caba 4 Y salió otro caballo ber
llo blanco ; y el que estaba mejo 5 : y fué dado poder al
sentado sobre él 3, tenia un ar que estaba sentado sobre él,

1 Uno en phrase Hebrea , es lo en parte se convirtieron , para ven

mismo que si dixese el primero.
2 Esta última palabra no se ha
lla en el original , y lo mismo en
el v. 3.
3 Los Padres reconocen en este
Caballero á Jesu-Christo, y en el
caballo blanco á los Apóstoles y
primeros Predicadores del Evan
gelio. El arco , de que Christo está
armado , es symbnlo de la divina
palabra , de la que salen tantas
saetas á penetrar los corazones de
los hombres , quantas son las sen
tencias y palabras de que consta.
La corona de Christo es señal de
su infinito poder , y de las victo
rias que alcanzó y alcanzará hasta
el fin del mundo ; y de que había
de sujetar á todas las naciones por
la predicación del Evangelio.
4 Algunos Interpretes antiguos
exponen estas últimas palabras : Y
salid el que vence á los Judíos , que
cer después y reducir á los Gentiles
llamándolos á la fe.
S MS. Bermeio. El primer caba
llo blanco symbolyza el primer es
tado de la Iglesia en tiempo de los
Apóstoles y de los primeros Pre
dicadores del Evangelio : y este se
gundo, que es rnxo , significa el se
gundo estado de la misma Iglesia,
ó el tiempo de los martyrios, quan
do fué quitada del mundo la paz.
Y asi se representan en dicho ca
ballo todos los Emperadores Ro
manos, que hubo desde Nerón has
ta Constantino. El que estaba sen
tado sobre él , es el diablo , que
los movia é instigaba contra los
Christianos , sembrando discordias,
y haciendo que se aborreciesen y
persiguiesen mortalmente los unos
á los otros , sin perdonar el her
mano al hermano , ni el padre al
hijo , conforme á la predicción de
 CAPÍTULO VI. .. 133
para que quítase la paz de la él , tenia en su mano una ba
tierra , y que se matasen 1 los lanza.
unos á los otros, y le fué dada 6 Y oí como una voz en
Una grande espada. medio de los quátro animales
5 Y quando abrió el ter que decian 3 : Dos libras de
cer sello , oí al tercer animal, trigo por un denario , y seis
que decía : Ven , y verás. Y libras de cebada por un dena
apareció un caballo negro s : y rio 4, mas no hagas daño al vi
el que estaba sentado sobre no ni al aceyte >.

Jesu-Chrlsto , segun la escribid el trabajo de un día ; y valiendo un

Evaugelista S. Matheo x. 2I. 22.
Por esto se dice , que le fué dada
una grande apoda ; esto es , facul
tad y poder para hacer grandes
danos en la tierra.
1 Los hombres.
* Este tercer caballo negro re
presenta á ios Hereges , que aban
donada la luz de la verdadera fé,
solamente pueden andar entre ti
nieblas. El que los gobierna , es el
diablo; porque viendo este espíri
tu infernal, que no adelantaba na
da con que se derramase la sangre
de tantos millares de Christianos,
porque retoñaban cada dia , y se
multiplicaban en mas crecido nú
mero; levantó estos nuevos enemi
gos de la Iglesia , para que la per
siguiesen y despedazasen. La ba
lanza verdadera es la santa Escri
tura ; porque es la regla , á que
se ha de ajustar todo Christiano,
tanto por lo que mira £ la fé, co
mo á las costumbres. Se dice pues,
que el que está montado encima,
tiene su balanza en la mano ; por
que es el que induce y ensena á los
Hereges á usar de las santas Es
crituras, no segun la determina
cion y consentimiento de la Igle
sia , sino interpretadas á su modo,
y acomodadas á su paladar.
3 El Griego: 'Kéyouoav , que de-
tia : se entiende la voz : en la vul-
gata los animales.
4 Un denario valia como dos
reales de nuestra moneda , y era
lo que un jornalero ganaba con el
cbeniz de trigo , ó dos libras de pao
de trigo , y tres cbenicet de ceba
da , esto es , seis libras , un dena
rio , se explica con esto una grao-
de carestía ; porque un jornalero
con el trabajo de toda un dia api
ñas podia ganar pan para comer:
en esto se significa la escasez y
falta de la divina palabra , de la
que hace mencion el Propheta A-
mos viii. 1I. Y tambien la escasez
y hambre en tiempo de las repe
tidas incursiones de los Bárbaros
por todo el Imperio Romano.
S Estas palabras dixo Dios al
que estaba sentado sobre el caba
llo ; y en ellas se dá i entender,
que en medio de esta grande ham
bre y carestía no dexaria Dios 4
su Iglesia sin consuelo. Muchos sa
bios interpretan esta hambre del
tiempo del Arrianismo , el qual se
vid muy triumphante , quando
despues del Concilio de Rlmini , 6
engañados 6 atemorizados muchos
Obispos Cathólicos , juntos con los
enemigos de la fé , condenáron I*
doctrina de los Padres Nicenos y
la palabra consubstancial ; lo que
did motivo á S. Geronvmo en el
Diálogo contra los Luciferianos de
quejarse y lamentarse , de que to
do el mundo se habia vuelto Ar-
riano. Mas Dios en medio de tan
terribles circunstancias , no dexó
sin socorro i su Iglesia ; y aunque
fuéron en corto número los Pre
dicadores de la sana doctrina , sos
tuvo á sus fieles con su Celestial
13
 t$4 EL APOCAL. del
7 Y quando abrió el quar-
to sello , oí la voz del quarto
animal , que decía : Ven , y
verás.
8 Y apareció un caballo
pálido 1 : y el que estaba sen
tado sobre él , tenia por nom
bre Muerte , y le seguia el In
fierno : y le fué dado poder
sobre las quatro partes de la
tierra % para matar con espada,
con hambre, y con mortandad,
y con bestias de la tierra.
9 Y quando abrió el quin
to sello , vi debaxo del Altar }
gracia , y con la interior virtud del
Espíritu Santo , significada en el
vino y en el aceyte.
1 Despues de los perseguidores
idólatras y de los Hereges, de quie
nes se valió el demonio para ater
rar á la Iglesia; se levantó contra
ella otro nuevo enemigo , y este,
segun varios Intérpretes , fué Ma-
homa con su secta. A este se dá
el nombre de muerte ; porque con
sola la fuerza de las armas, ayu
dado del infierno , se dilató por
una gran parte de la tierra, que
con toda suerte de crueldades de-
xó vacia de Christianos , contra los
que este monstruo de crueldad ali
mentó un ódio implacable. Otros,
por este caballo pálido y macilen
to , interpretan á los hypócritas y
falsos hermanos. Se dice, que el
que estaba sentado encima , se lla
maba muerte ; porque por la envi
dia del diablo entró la muerte en
el mundo : y que el infierno le te-
guia ; esto es , una multitud innu
merable de condenados , los quales
imitan al diablo , á quien recono
cen por padre.
2 E1 Griego con mayor clari
dad : inl T<5 t¿t«ptov Tic ytjc,
sobre la cuarta parte de la tierra.
APÓSTÓL S. JUAN.
las almas de los que habian si
do muertos por la palabra de
Dios , y por el testimonio *
que tenian,
i o Y clamaban en- voz al
ta , diciendo : ¿ Hasta quando
Señor , Santo , y verdadero,
no juzgas , y no vengas nues
tra sangre de los que moran
sobre la tierra 5 ?
i i Y fuéron dadas 6 á ca
da uno de ellos unas ropas
blancas: y les fué dicho , que
reposasen aun un poco de tiem
po , hasta que se cumpliese el
3 En esto se hace alusion al Al
tar de los holocaustos , en el que
es representado Jesu-Christo. De
baxo de él están las almas de los
que padecieron por su nombre. Co-
losi. ni. 3. 4. Quiere decir , los
Christianos que padeciéron el mar-
tyrio.
4 El Griego : toB ctpylov , del
Cordero.
5 Lo que desean estos Santos,
es la resurreccion de sus cuerpos. S.
Gregor. M. Y la venganza que pi
den , es con el mismo espíritu , coa
que David pedia á Dios , que cu
briese de ignominia el rostro de sus
enemigos , Psalm. lxxxii. 17. pa
ra que humillados no oprimiesen
á los inocentes, ni continuasen ha
ciendo guerra á Dios.
* El Griego : xal lSí$v\ airot^
iva ttvocnaúowYTai , y fueles dado
que bolgasen ; y faltan aquellas pa
labras de la Vulgata : et data sunt
illis stota albx : et dietum est. La
Secta de Mahoma se tragó el Im
perio del Oriente con la toma de
Constantinopla ano 1453 , y poco
despues del Imperio del Occidente
salió Luthero ; y estas Sectas ul-
trajáron á los Santos y sus Reli
quias con la mayor impiedad.
 CAPÍT
mímero de sos consiervos y el
de sus hermanos , que también
lian de ser muertos como e-
Uos1.
12 Y miré quando abrió
el sexto sello : y he aquí
fué hecho un grande terre
moto ', y se tornó el Sol ne
gro como un saco de cilicio;
y la Luna fué hecha toda co
mo sangre :
13 Y las estrellas del
Cielo cayeron sobre la tierra,
como la higuera dexa caer
x Habla Dios á los Santos , co
mo hablaría un padre de familias
á sus hijos , que volviendo del
campo uno después de otro , y
pidiéndole de comer , les respon
diese : la comida está pronta , mas
esperad á vuestros hermanos , pa
ra que en llegando comáis todos
juntos. S. Agust. y S. Gkegor. M.
A esta manera está prometida á
los Mártyres la plenitud de la glo
ria en la universal resurrección,
quando reunidos con los justos de
todos los siglos , asistirán juntos al
banquete de su Celestial Esposo,
para gozar de sus delicias.
2 La mayor parte de los In
térpretes entienden toda esta ter
rible descripción , de la venganza,
que Dios tomará de los persegui
dores de los Santos al fin del mun
do. Todas estas seriales precederán
al dia del juicio , y unas se verán
antes de la venida del Acti-Chris-
to , y otras después. El Sol se obs
curecerá , y se pondrá tomo uno
de aquellos sacos de pelo negro.
El Griego : t?l%tvoq , de pelo , de
que usaban los Prophetas : la Lu
na aparecerá teñida de color de
sangre, se sentirán espantosos ter
remotos , se verán por el ayre me
ulo vi. i3jr
sus higos , quando es movida
de grande viento.
14 Y el Cielo se recogió
coma un libro que se arrolla h
y todo monte, y toda isla fue
ron movidas de sus lugares 4:
75 Y los Reyes de la
tierra , y los Príncipes , y los
Tribunos , y los ricos , y los
poderosos , y todo siervo , y
libre se escondieron en las
cavernas , y entre las peñas de
los montes 5:
16 Y decían á los montes,
teoros encendidos , rayos y masas
de fuego , que cayendo sobre la
tierra , la llenarán de espanto , y
de desolación., Matth. xxiv. 29.
Jobl' 11. lo. Y todo esto servirá
para manifestar la venganza que
va á hacer Dios de sus enemigos,
y el universal desconcierto de to
do el mundo , que mirando solo
á las leyes de la naturaleza , hu
biera aun podido durar ; á la ma
nera que un viento recio y vio
lento derriba de su planta los hi
gos que todavía no están en sa
zón. • >.
3 Un libro , ó pergamino en
vuelto en su cylindro , no puede
leerse ni verse : así el- Cielo cu
bierto de negros vapores , no po
drá ya verse ni descubrirse: quie
re decir , que padecerán los cuer
pos Celestes una grande altera
ción y trastorno en sus movimien-T
tos. Isai. xxxiv. 4.
4 Los freqüentes , y espantosos
terremotos allanarán los montes;
y las olas del mar soberbio é hin
chado cubrirán las Islas.
5 Huyendo llenos de espanto y
horror por tan terribles y funes*
tas desgracias.
I4
 t j6 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
y á las peñas': Caed sobre no 17 Porque llegado es el
sotros ' , y escondednos de la grande dia de la ira de ellos:
presencia del que está senta l y quién podrá sostenerse ea
do sobre el throno , y de la pie J? .: • i
¡ra del Cordero: . „ ;
1 Libradnos de una ver , y sa- les que deben preceder á la segun
cadnos de tan grandes angustias; da Venida de Jesu-Christo. Nos ha
porque si esto sucede en la víspe parecido seguir á estos últimos. La
ra , ¿que será en el dia en que el semejanza, que se encuentra entre
que está sentado en el Throno, esta descripcion , y la que haced
derramará su cólera sobre los pe los antiguos Prophetas del dia del
cadores ? (Quien podrá compare Señor , Isai. ii. 19. Ose. x. 8. y ea
cer ni subsistir en su presencia? S. Lucas xxiii. 30. parece que la
Unos Intérpretes explican todo es determina á este sentido. .
te lugar en un sentido alegórico 6 * El Griego: tí? Súvarai trra-
znvstico : otros le aplican á la rui 3¡tV«' ; i Quien podrá subsistir de
na de Jerusalém , y tctal extermi lante de £•;'? Solo el que se acoja á
nio de la nacion Hebrea ; y otros su misericordia.
finalmente , á las espantosas seña

CAPITULO VIL

Se dá orden á los quatro Angeles , que vienen á destruir

la tierra , que no toquen á los que hahen señalados en
la frente : lo que será sin distincion de Judíos , ni de
Gentiles. Quienes son los que van vestidos
de ropas blancas.

x" Despues de esto vi tro vientos de la tierra, pa-

quatro Angeles que estaban ra que no soplasen sobre la
sobre los quatro ángulos 1 de tierra , ni sobre la mar , ni
la tierra , y tenían los qua- en ningún
ningun árbol *.
1 Los quatro puntos de la tier mar el movimiento de las aguas,
ra , Septentrion , Mediodia , Orien ocasionado del viento , se engen
te, y Poniente. draría una infeccion y pestilencia
* Porque siendo los vientos los general por toda la tierra. Estos
que mantienen todas las cosas en Angeles , á quienes se dará este
vida , si estos faltasen , vendrían poder de dafiar á la mar y á la
todas á perecer ; y cesando ea la tierra , se cree que serán malos.
 .•-í'"l. CAPÍTULO
t Y vi otro Angel que
Subía del nacimiento del Sol *¿
y tenia la señal del Dios vi-
vo * : y clamó en alta voz á
los qua tro Angeles , á quie-
nes era dado poder de dañar
á la tierra , y á la mar,
Í Diciendo : No hagais
á la tierra , ni á la mar,
ai á los árboles, hasta que
6eñalemos á los siervos de
nuestro Dios en sus frentes.
• 4 Y oí el número de los
íeñalados , que eran ciento y
quarenta y quatro mil seña-
lados 3 , de todas las Tribus
de los hijos de Israél. ' la Tribu de Joseph , doce
5 Dé la tribu de Jiidá,
doce mil señalados : De la
I • • i. ! ¡. • • • '
» Por este Angel entienden u-
nos i Jesu-Christo, y otros á uno
de los Espíritus soberanos , que es-
tán delante del Throno del Altlsi-
mo. Victoria afirma , que se sigf
■ifica por este Angel á Elias. Esta
exposicion es muy acomodada á to-
do lo que dexamos dicho. Se dice',
que Subirá del Oriente, ó del nací-
miento del Sol , porque le envia-
ti Dios y el Sol de Justicia Jesu-
Christo , como lo afirma Mala-
chías iv. 5. &c. por las siguientes
palabras : He aquí , yo os enviaré á
Elias el Propbeta , ántes que venga
ti dio del Señor grande y terrible^
y convertirá el corazon de los padres
á los hijos , y el corazon de los hijos
é sus padres , porque yo no venga,
y hiera la tierra con anothema.
> Habiendo dicho S. Juan , que
se did poder á los Angeles malos,
para que dañasen á la mar , y á
la tierra , y á los árboles , dice
para consuelo de los escogidos , á
VII. 137
Tribu de Rubén , doce mil
señalados : De la Tribu de
Gad , doce mil señalados:
6 De la Tribu de AséV,
doce mil señalados : De la
Tribu de Nephtali , doce
mil señalados: De la Tribu
de Manassés , doce mil seña-
lados:
7 De la Tribu de Simeón,
doce mil señalados : De la
Tribu de Leví , doce mil se-
ñalados : De la Tribu de Is-
sacár , doce mil señalados:
8 De la Tribu de Zabu-
lón , doce mil señalados : De
mil señalados : Y de la Tribu
de Benjamín , doce mil se-
. ' . , ' ' '1
quienes no han de dallar , que vitf
tambien en espíritu otro Angel, es-
to es , á Elias , que tenia la señal
del Dios vivo. Esta insignia es la
señal de la Cruz , no tanto en la
frente, quanto en el corazón vivo,
que significa la fé viva en Chrls-
to ; y que clamaba en voz alta, co
mo para impedir que estos Angeles
perniciosos abusen del poder que
se les ha dado , y que le exerzan,
basta haber sellado en la frente á los
escogidos, ó 'por mejor decir , bas-
ta haberles predicado la palabra
de Dios , y confirmado en la fé dS
la Cruz.
3 Este es un numero determi—
nado por otro indeterminado ; y
lo mismo debe entenderse de los
doce mil , que cuenta de cada Tri-
bu. Con él se significa, que con la
predicacion de Elias se convertirán
á la fé muchos de los Judíos , que
entdnces se hallarán en el mundo»
Siman, xi. a. &c.
 '38 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
ñalados ".
9 Después de esto vi una
grande muchedumbre * , que
ninguno podía contar , de to
das naciones , y tribus , y
pueblos , y lenguas , que es
taban en pie ante el throrto>
y delante del Cordero , cu
biertos de vestiduras blancas,
y palmas en sus manos:
, 10 Y clamaban en voz
tita, diciendo : La salud á
nuestro Dios 3 ', que está sen
tado sobre el throno , y al
Cordero.
ii Y todos los Angeles 4
«staban en pití al rededor del
throno, y de los Ancianos , y
z San Juan omite aquí la Tribu
de Dan ; lo que muchos Padres é
Intérpretes atribuyen , i. que debe
nacer de ella el Anti Christo ; y
apoyan esta opinión con las pala
bras de la celebre prophecia de
Jacob : Dan , serpiente en el cami
no, vivara en la tenia. Genet. xlix.
17. Jekem. viii. 16. Estas pala
bras, de la Tribu de Josepb , se han
de entender con precisión de la de
Ephraim; porque éste, y Mauas-
sés , hijos los dos cíe Joseph , fue
ron cabezas de dos tribus , y tu
vieron la doble porción que per
tenecía á Rubén , el qual quedó
privado de ella.
1 Después de los que fueron
sellados del Pueblo de Israel , vid
S. Juan una multitud innumerable
de todos los pueblos Gentiles , que
llevaban también su marca , ó se
ñal sobre la frente , esto es , que
eran del número de los escogidos.
Estos , que se convertirán en gran
.número á la fé con la predicación
de Elias , formarán con los Judíos
de los quatro animales : y se
dexáron caer ante el throno
sobre sus rostros , y adoraron
á Dios,
1 2 Diciendo , Amen. La
bendición , y la claridad 5 , y
la sabiduría , y la acción de
gracias , y la honra , y. la vir
tud , y la fortaleza á nuestro
Dios en los siglos de los si-»
glos. Amen.
13 Y tomando la palabra
uno de los Ancianos , me di-
xo : Estos que están cubiertos
de vestiduras blancas , ¿ quié-
nes son ? ¿ y de dónde vinie
ron? . ,; >■ >.'•>. ■',
, 14 Y le dixe : Mi Señor,
un solo rebaño de Jésu -Christo; y
como que están ya para entrar en
la posesión del sumo bien , se de
jan ver en pie delante del Thro-
oo , y en presencia del Cordero,
vestidos de ropas blancas , que son
para darnos á entender la inocen
cia, y pureza de vida; y llevan
do palmas en las manos en señal
del triumpho y victoria que han
alcanzado del Anti-Christo , y de
todos sus sequaces.
i Como Autor de la fortaleza,
y singular constancia con que re
sistieron á sus terribles enemigos,
y los vencieron.
4 Los Santos Angeles , como
que se interesan particularmente
en la felicidad de los hombres, ha
biéndolos asistido , y guardado en
sus peligros , y tentaciones,, los
acompañarán , para dar gracias al
Señor , por haberles hecho el be
neficio de ponerlos en el número
de sus hijos.
. s El Griego : xíh t¡ ¡ó£a , y la
gloria. ■:..>,..
 •T CAPÍ TU la o vir. 139
td lo sabes. Y díxome : Es 16 No tendrán hambre,
tos son los que viniéron 'dei ni sed nunca jamas , ni caerá
grande tribulación 1 , y lava sobre ellos el Sol , ni ningun
ron sus ropas * , y las em- ardor: • /
blanqueciéron en la sangre 17 Porque el Cordero,
del Cordero: que está en medio del thro
1 5 Por esto están ante el no , los guardará 5 , y los lle
throno de Dios , y le sirven 3 vará á fuentes de aguas , y
dia y noche en su templo: enxugará 6 Dios toda lágrima
y el que está sentado en el de los ojos de ellos.
throno , morará sobre ellos 4.
!,.' ' T
1 Esta tribulacion es la que dos que son , estando delante de
describe el mismo jesu Christo por su throno , viéndole cara á cara,
S. Matkeo xxiv. 2I. Porque oo y gozándole sin temor de perderle.
se puede entrar en el reyno de los 4 El Griego: (nupcias(, let ha
Cielos , sino por medio de muchas rá tomara , sirviendoles como de
penas y trabajos ; y solo entrarán pavellon , para que vivan eterna
en él , los que Dios ha predesti mente seguros , y sin que les al
nado' para que sean conformes á cance la menor incomodidad; pues
la Imágen de su Hijo. Román, vm. esta no puede tener cabida en a-
29. El mismo jesu- Christo quiso quella santa mansion , y patria dé
entrar de este modo en la gloria. la eterna felicidad.
Luc. xxiv. 26. Y por esto no re 5 El Griego: Troípiavel, los con
cibe ni cuenta en el número de ducirá á los pastos, y á las fuen
sus hijos <, sino á aquellos que cas tes, &c. Jesu- Christo será su Pas
tiga y aflige. Hebraor. XII. 6. Ro tor , que los llenará de bienes, los
mán, vm. 17. apartará de todo mal , y los con
» Han limpiado , y purificado ducirá á la misma fuente de. la
sus almas con el Bautismo., con vida , que es la vision pura de
la Penitencia , y con los otros Sa Dios. Este SeRor , haciendo oficio
cramentos , en los quales se nos de tierno, y compasivo Padre, les
aplica el fruto de la Sangre pre enxugará las lágrimas, los colmará
ciosa de este Divino Cordero, pa de consuelos , y los embriagará en
ra mérito , y salvacion de nues la abundaucia que hay en su casa,
tras almas. haciéndoles beber en el torrente de
3 E1 Griego: xttl \arpetlovaiv, sus delicias. Ptalm. xxxv. 9. Isai.
y le adoran : y le dan eterno culto, Xxv. 8. Infr. xxl. 4.
.y adoracion, como Bienaventura 6 MS. JE tergerá.
 I4p EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.

CAPITULO VIII.

Se abre el séptimo sello , y se ofrecen las oraciones de

los Santos con perfumes. Aparecen siete Angeles con tront'
fetos : tocan los quatro primeros cada uno la suya : Cae
fuego, la mar se altera , las aguas se tornan amargas,
y las estrellas pierden su resplandor.

1 Y quando él abrió el y le fuéron dados muchos

séptimo sello , filé 'hecho si
lencio en el Cielo : casi por
media hora *.
2 Y vi siete Angeles que
estaban en pie delante de
Dios : y les fuéron dadas sie
te trompetas a.
3 Y vino otro Angel , y
se paró delánte del altar , te
niendo un incensario de oro:
perfumes , para que pusiese
de las oraciones de todos los
Santos sobre el altar de oro,
que estaba ante el throno de
Dios. • .
4 Y subió el humo de los
perfumes de las oraciones de
los Santos de mano del An
gel delante de Dios s.
5 Y el Angel tomó el

< 'Este silencio manifiesta la los Santos , que el Angel presenta

grandeza de las cosas que se des
cubrieron al abrirse el séptimo se
llo , las quales serán tales , que
pondrán en admiracion , y dexa-
rán como en silencio al mismo
Cielo. Algunos lo exponen de la
paz , y tranquilidad en que que
dará la Iglesia Militante despues
de la muerte del Anti-Christo : y
esto por casi media bota , esto es,
por breve tiempo ; porque poco
tiempo despues vendrá Jesu-Ctaris-
to á juzgar á los hombres.
2 Como para intimar á los hom
bres las grandes calamidades , con
las quales será oprimida la tierra
•1 fin del mundo.
3 Ya queda dicho Cap. v. 8. que
los perfumes son las oraciones de
ante el divino acatamiento. Estos
pedían venganza de sus enemigos.
Cap. vi. 9. y se les respondid , que
tuviesen un poco de paciencia , has»
ta que estuviese cumplido , y lle
no el número de sus hermanos.
Aqui se representa este número co
mo cumplido ya , y se vio el efec
to de sus ruegos. Por lo que este
fuego , que' se dice haber sido to
mado del altar para arrojarlo so
bre la tierra , á lo que sucedieron
truenos , relámpagos , &c. es un
anuncio de las calamidades , y es
pantosos castigos que Dios , con
descendiendo con los ruegos de los
Santos , descargará sobre los im
píos y pecadores. Loe. xxi. n. Por
esto se dice , que los siete Ange
 CAPÍTULO VIII. 14*
Incensario , y lo llenó del fue en la mar como on grande
go del Altar , y lo echó en la monte ardiendo en fuego 4 , y
tierra , y fueron hechos true se tornó en sangre la tercera
nos , y voces , y relámpagos, parte de la mar:
y terremoto grande. 9 Y murió la tercera par
6 Y los siete Angeles, te de las criaturas , que ha-
qne tenian las siete trompe bia animadas en la mar : y la
tas , se aprestaron * para to tercera parte de los navios pe
carlas. reció.
1 Y el primer Ángel tocó 10 Y el tercer Ángel to
la trompeta a , y fué hecho có la trompeta: y cayó del
granizo, y fuego, mezclados Cielo una grande estrella, ar
con sangre , lo que cayó sobre diendo como una hacha , y
la tierra , y fué abrasada la ter cayó en la tercera parte de los
cera parte de la tierra 3 , y fué rios , y en las fuentes de las
abrasada la tercera parte de aguas ':
los árboles, y quemada toda 11 Y el nombre de la es
la yerba verde. trella se dice Ajenjo 6: y la
8 Y el segundo Ángel to tercera parte de las aguas se
có la trompeta : y fué echado convirtió en ajenjo : y ma

les se prepararon para sonar sus
trompetas.
1 MS. Guisáronte.
* S. Ib e meo , Lact. y el co
mún de lus Interpretes convienen,
en que todo lo que se lee aquí de
los azotes y castigos, que Dios en
viará sobre la tierra, se debe en
tender literalmente. San Agustín
quiere , que se representen las
mismas calamidades alegóricamen
te baxi diferentes symbolos.
3 Esta tercera parte de la tier
ra no se entiende continuada , sino
dividida en diversos trozos ; de
maoera que se experimentará esta
calamidad en diversos lugares y
provincias , aunque distantes en
tre si, que unidos todos compon
drán , como una tercera parte de
la tierra.
4 Por este monte ardiendo, en
tienden unos la Potencia de los
Romanos, que se echó sobre Je-
rusalém para la destrucción de los
Judíos. Otros , la heregla , que to
do lo abrasa. Y otros, la entera
subversión del universo en el úl
timo dia.
s Por esta estrella ardiendo en
tiende el docto Obispo Bossuet un
Barcochebas , que se fingid el Mes—
slas en tiempo de Adriano: per
siguió á los Christianos con un fu
ror diabdlico , y se rebeld contra
los Romanos , y fué causa , que
muriesen cerca de millón y medio
de Judíos , y que se arase la área,
donde había estado el templo de
Salomón. Otros lo aplican á Ma-
homa ; y otros á los Bárbaros del
Norte , que guiados del Rey Ala-
rico asolaron las tierras de los Ro
manos.
6 MS. Acentio,
 i4* EL APOCAL. DEL
riéron muchos hombres por
las aguas , porque se tornaron
amargas.
12 Y el quarto Angel to
có la trompeta : y fué herida
la tercera parte del Sol, y la
tercera parte de la Luna, y la
tercera parte de las estrellas,
de manera que se obscureció la
tercera parte de ellos , y no
resplandecía la tercera parte
APÓSTOL S. JUAN.
del dia , y lo mismo de la no
che *,
13 Y vi , y oí la voz de
un águila 2 , que volaba por
medio del Cielo , que decía
en alta voz : Ay , ay , ay de
los moradores de la tierra, por
las otras voces de los tres An
geles , que habían de tocar la
trompeta.

* Quedará obscurecida la tercera lo que sucedió poco despues del

parte del disco solar , y de la Lu Mahometismo.
na , y de las estrellas ; y asi fal * El Griego: iyyíXou , de un
tará la tercera parte de luz al Angel. Por este Angel, 6 águila,
dia , y á la noche , á proporcion se entienden los Predicadores , que
de lo que sucede , y se observa en enviará Dios poco ántes del fin de
los eclipses. Y en opinion de algu los siglos para intimar á los hom
nos Modernos se significa por es bres los tres últimos terribles azó
ta obscuridad del Sol, Luna y estre tes, figurados por el ay tres ve
llas , el Cisma de los Orientales, ces repetido , y que sucederán
los que por espíritu de ambicion se quando tocaren los otros tres An
separáron de la Iglesia Romana; gelo sus trompetas.
 capitulo ix.

El quinto Angel toca su trompeta. Cae una estrella del

Cielo : salen langostas , que atormentan á los impíos. Toca
el sexto Angel su trompeta : son desatados quatro Ange
les , los quales con un exército de hombres á caballo,
acaban con la tercera parte de los hombres.

1 el quinto Angel to y les fué dado poder , como

có la trompeta : y vi , que una
estrella cayó 1 del Cielo en la
tierra , y le fué dada la llave
del pozo del abysmo.
2 Y abrió el pozo del a-
bysmo : y subio humo del
pozo, como humo de un gran
de 2 horno : y se obscureció el
Sol y el ayre con el humo
del pozo:
3 Y del humo del pozo
saliéron langostas á la tierra:
tienen poder los escorpiones
de la tierra:
4 Y les fué mandado , que
no hiciesen daño á la yerba
de la tierra , ni á cosa alguna
verde , ni á ningun árbol : si
no solamente á los hombres,
que no tienen la señal 3 de
Dios en sus frentes:
j Y les fué dado , que no
los matasen : sino que los ator
mentasen cinco meses: y su

i la mayor parte de los Intér El que quiera tomar literalmente

pretes entienden á Luzbel por es
ta Estrella , cuya caida del Cielo
se le representa nuevamente á San
Juan en su vision , de la misma
manera, que Jesu-Christo dice en
S. Locas x. 1 8. Veia á Satanás caer
¿el Cielo como un relámpago. Y en
Isai. xiv. ia. iCómo caíste del Cie
lo , ó Lucero , que saltas por la ma
ñana'! A este Angel de las tinie
blas permite Dius abrir el Infier
no, y enviar fuera una tropa de
Hereges y Cismáticos, figurados
por las langostas. Estos con el den
so, y negro humo de sus errores
obscureceu las mas sólidas verda
des de la doctrina del Evangelio,
este lugar, debe advertir , que es
ta plaga de langostas solo servirá
para dañar, y atormentar á los
hombres. Otros entienden, que sal
drá del Infierno una multitud in
mensa de demonios , que toman
do la figura de langostas , como
aqui se describen, serán instru
mento de la venganza divina con
tra los impíos, que se hayan obs
tinado en la malicia.
3 En el Griego falta la palabra
magna.
3 El symbolo de la fe , y de
la caridad, segun «1 sentir de gra
ves Interpretes.
 i44 EL APOCAL. DEL
tormento como tormento
de escorpión quando hiere á
un hombre.
6 Y en aquellos días bus
carán los hombres la muer
te * , y no la hallarán : y de
searán morir, y huirá la muer
te de ellos.
1 MS. B el enriamiento dellot.
1 Deseando librarse de una vez
de tan espantosos males.
3 MS. Guarnidos. La langosta,
quando se pone sobre sus pies en
acción de ir á volar y embestir,
represeota la figura de un caballo
aparejado para el combate. Job
xxxix. 20. Toda esta descripción,
que se sigue, nos da á entender,
que atormentaran á los hombres,
do solamente con sus aguijones,
sino también con sus mordeduras,
con su terrible figura , y con el
espantoso ruido que harán , quan
do se muevan de una parte á o-
tra, semejante al de los carros de
batalla de que usaban antiguamen
te en los combates. Otros Expo
sitores explican todo esto de los
Hereges, especialmente de Luthe-
ro y sus sequaces , los quales se
mejantes á los escorpiones , baxo
de una representación blanda y
amable, ocultan un mortal veneno
con que matan. Solamente podrán
dañar á los que no llevan la se-
fial , marca, ó sello de Dios sobre
la frente ; porque á los que la lle
ven , los preservará Dios de sus
engafios y astucias. A los que no
llevan esta señal, los atormenta
rán por espacio de cinco meses,
esto es, toda su vida, que se com-
prehende en sus cinco edades. Se
rán atormentados por el gusano de
su conciencia , para que vuelvan
sobre s(. Conocerán la falsedad de
su doctrina; pero su soberbia , y
la libertad , y licencia con que vi
APÓSTOL S. JUAN.
7 Y las figuras de las Ian-
frostas eran parecidas á caba-
los aparejados 3 para batalla:
y sobre sus cabezas tenian co
mo coronas semejantes al oro:
y sus caras eran así como ca
ras de hombres.
8 Y tenian cabellos como
ven, no les dará lugar para en
mendarse. Se dice , que son seme
jantes á los caballos aparejados fa
ro el combate; porque los Hereges
lo están siempre para combatir
la verdad ; y que llevan coronas co
mo de oro sobre sus cabezas; por*
que en sus disputas nunca se dan
por vencidos , y sus coronas no son
de oro , sino como de oro : por
que , como dice San Pablo i. Ti-
motb. ii. tienen representación , y
apariencias de piedad ; pero sin
hacer profesión de ella. Tienen ca
ras de hombres , mostrando huma
nidad y dulzura eo todas sus ac
ciones y palabras; pero pican, y
muerden como los escorpiones. Los
cabellos de mugeres, que llevan,
significan su afeminacioo , y vida
delicada. Sus dientes son como lot
de los leones , ya por la crueldad
con que despedazan las almas , y
ya por el intolerable hedor , que
despide su doctrina. Están armado*
de lorigas como de hierro ; lo que
denota la dureza de sus corazones
para rendirse , y ceder á la ver
dad. El ruido de sus alas , semejan
te al de los carros, &c. Los Here
ges, que se hacen guerra unos á
otros con el ruido de sus disputas,
se unen todos para despedazar y
combatir la Iglesia. Lo que qua-
dra perfectamente á los que to
rnaron el nombre de reformador^
para vivir con mas soltura , de-
xando correr el Impuu de sus des
ordenadas pasiones. Véase la Pro-
phecía de Jobl i. y u.
 CAPÍTULO IX. *4?
cabellos de mugeres. Y sus 12 El un ay pasó ya y
dientes eran como dientes de he aquí siguen aun dos ayes
leones: despues de estas cosas.
9 Y vestían lorigas como 13 Y el sexto Angel to
lorigas de hierro : y el es có la trompeta : y oí una voz'
truendo de sus alas , como es de los quatro cuernos del al
truendo de carros de muchos tar de oro 4 , que está ante
caballos , que corren al com los ojos de Dios,
bate: 14 Que decia al sexto
10 Y tenian colas seme Angel 5 , que tenia la trom
jantes á las de los escorpiones, peta: Desata los quatro An
y habia aguijones en sus colas: geles 6 , que están atados en
y su poder para dañar á los el grande rio Euphratcs.
hombres cinco meses : y te 15 Y fueron desatados
nían sobre sí los quatro Angeles , que es
ii Por Rey un Angel taban aprestados para la hora,
del abysmo , llamado en He- y dia , y mes, y año : para
bréo Abaddon 1 , en Griego matar la tercera parte de los
Apollyon, y en Latín Exter- hombres.
miuans a. 16 Y «1 número del exér-

* Abaddon , perdicion , del ver s El Griego : <S í^tov vMv <rt£K-

bo iau , abbadb, pereció ; ó mejor
destruyo. Apollyon, e¿ que destruye
ó destruidor , de áTTóXKuf»t , des
truir. Las otras palabras parecen
añadidas eo la vulgata, para ex
plicar las que preceden. Esto quie
re decir , que los Hereges tienen
por su Rey , ó Principe al diablo.
Los Angeles buenos ó malos sue
len tomar su nombre de aquel mi
nisterio eo que se ocupan. S. Gre
gorio Macho.
a Ex ter minador, ó destruidor.
5 De las tres últimas plagas,
que los afligirían, la primera es
ya pasada.
4 Se entiende del altar de los
perfumes , que representa á Jesu-
Chribtu. En lo que se descubre,
como la voluntad del s.- ñor es con
forme á las oraciones , y deseos
de los Santos. Cap. vm. 3.
xom. ir.
ittyyu , Xütrcv , tú , el que tienes
la trompeta, desata.
6 Estos quatro Angeles malos,
que con la venida de Cbristo fue
ron atados, esto es, se les coartó,
y limitó el poder, que ¡hites te
nían para hacer mal á los hom
bres, serán desatados quandn ven
ga el Anti Christo. El Euphrates
pasa por medio dt Babylonia, que
es figura del reyno del demonio.
Estos quatro demonios, que sal
drán por permision de Dios de las
quatro partes del mundo , acaba
rán con la tercera parte de los
impíos, por medio de las guerras,
que moverán estos espíritus infer
nales en la hora , día mes y año,
que tiene Dios señalado en sus de
cretos. El Obispo Bossuet explica
esto de las incursioues de los Per
sas en el Imperio Romano , ea
 146 EL APOCAL. DEL
cito de á caballo veinte mil
veces diez veces mil '. Y oí
número de ellos.
17 Y así vi los caballos
en visión ' : y los que los ca
balgaban , vestían lorigas de
fuego , y de color de jacin-
tho , y de azufre: y las cabe
zas de los caballos eran como
cabezas de leones : y de su
boca salia fuego , y humo, y
azufre 3.
18 Y de estas tres plagas *
fué muerta la tercera parte de
los hombres , del fuego , y
tiempo del Rey Saptfr , que i la
frente de su Exército pasó el rio
Eupbrates , que basta entonces ha
bía demarcado los lindes del Im
perio Romano.
1 Doscientos millones. Este nú
mero definido se pone por otro
indefinido, ó por lo menos se de
be tomar, no todo junto, sino
sucesivamente en varios años de
guerra , que hará el Antichristo,
para sujetar las naciones, y ha
cerse Rey de todo el universo.
En el Cap. xi. se tratará de su
Imperio, y de sus guerras. El men
cionado Fastorini conjetura con
fundamento, que en los últimos
dias del siglo permitirá Dios á los
espíritus infernales tomar figura
humana para formar este espanto
so Exército del Antichristo, y 0-
brar las cosas espantosas, que pro-
phetiza S. Juan precederán al ter
rible dia del juicio.
« Esta descripción, que se ha
ce aquí de este Exército terrible,
manifiesta , que todo concurrirá
con espantosas señales á acabar
con los impíos. Puede muy bien
representarse por rstas sedales el
numeroso Exército del Rey de Per-
APÓSTOL S. JUAN.
del humo , y del azufre , que
salian de la boca de ellos.
19 Porque el poder de
los caballos está en la boca de
ellos , y en sus colas. Pues las
colas de ellos semejantes á ser
pientes , que tienen cabezas:
y con ellas dañan 5.
20 Y los otros hombres,
que no fueron muertos de
estas plagas 6 , ni se arrepin
tieron de las obras de sus ma
nos , para que no adorasen
demonios , é ídolos de oro,
y de plata , y de metal , y de
sia , que constaba de Parthos va
lientes y aguerridos.
3 Para exterminar , y acabar
con todo lo que se oponga á su fu
ror, y á sus armas.
4 MS. Maiamientot.
5 Pastorini entiende que esta
es una pintura alegórica de los ca
ñones de artillería , de que se val
drá el Antichristo para sus cruel
dades.
* ¡Terrible exemplo de insen
sibilidad, y de dureza ! Después de
tantos estragos , y castigos que se
habian visto en los impios , y pe
cadores , los que aun sobrevivirán,
no siendo del número de los que
lleven en la frente la señal de
Dios , en vez de aprovecharse, y
de escarmentar con tales aviso*
y azotes executados en las cabezal
de sus compañeros ; se endurece
rán mas y mas en todos sus vi
cios, y principalmente en la abo
minación de la idolatría , que será
el pecado mas dominante en el
reyno del Antichristo ; porque
este desterrará el culto de todas
las deydades , con el fin de hacer
se adorar el solo como verdadero
Dios. Daniíl. ii. 35. 11. Tltttsal.
 CAPÍTULO IX. 147
piedra , y de madera , los qua- ron de sus homicidios , ni
les ni pueden ver , ni oir , ni de sus maleficios 1 , ni de
andar, su fornicacion , ni de sus bur-
21 Y no se arrepintió- tos.

* TAS. Di tus malfetrías.

CAPITULO X.

Aparece otro Angel , cercado de una nube con un libro

abierto en la. mano. El Angel jura , que no habrá ya mas
tiempo j sino que quando el séptimo Angel hubiere tocado
su trompeta , se habrá cumplido todo el mysterio. Una
voz del Cielo manda á Juan que tome el libro,
y se lo trague.

1 vi otro i Angel cara era como el Sol , y sm

fuerte descender del Cielo, pies como columnas de fuego:
cubierto de una nube , y el 2 Y tenia en su mano un
Iris sobre su cabeza , y su librito abierto y puso su

* En el texto Griego falta «- de la paz con que viene á convi

lium ; y por esto algunos Interpre
tes creen , que este es el mismo
Angel que tocó el sexto la trom
peta en el Capitulo precedente; y
tambien el mismo, que en el Cap.
v. es llamado fuerte y poderoso, y
que decia en alta voz: lQuién es
digno de abrir el Libro , y de des
atar sus sellos ? Otros son de sen
tir, que es el mismo Jesu-Chris-
to, ó algun otro Angel , como Mi
nistro , ó Embaxador suyo. Se veía
tubierto de una nube ; lo que ma
nifiesta el poder de que estaba re-
vestido : ó tambien que venia á
anunciar los consejos ocultos de
Dios sobre el fio del mundo , y de
los tiempos. E1 arco Iris , que se
registra sobre su cabeza , es señal
dar á los que se conviertan ; pero
al mismo tiempo ruge como un
fiero león contra los obstinados i
impenitentes. Su cara es resplan
deciente como el Sol , y sus pies co'
mo columnas de fuego ; en lo que
se figura la venganza , y furor di
vino contra los enemigos de la l-
glesia. El poner un pie sobre la mar,
y otro sobre la tierra , demuestra
que no hay ninguna cosa , ni en la
mar, ni en la tierra, que pueda
librarse del poder, ó de la ven
ganza del Señor.
* Este Libro pequeño así abier
to symboliza la sentencia de Dio»
ya pronunciada , y que está para
K 2
 148 EL APOCAL. DEL
pie derecho sobre la mar , y
el izquierdo sobre la tierra:
3 Y clamó en alta voz,
como un león quando ruge.
Y luego que hubo clamado,
siete truenos hablaron sus vo
ces l.
4 Y quando los siete true
nos hablaron sus voces , yo
las iba á escribir : y oí una
voz del Cielo que me decia:
Sella las cosas que han hablado
los siete truenos , y no las
escribas.
J Y el Ángel , que vi
estar sobre la mar, y sobre
la tierra , levantó su mano al
Cielo «:
6 Y juró por el que vive
en los siglos de los siglos , que
crió el Cielo , y las cosas que
hay en él : y la tierra , y las
cosas que hay en ella : y la
mar , y las cosas que hay en
ella : Que no habrá ya mas
tiempo 3:
1 Las voces de los siete true
nos , son las predicciones terribes,
y espantosas de lo que debe suce
der á los enemigos de la Iglesia.
S. Juan tuvo orden de no escribir
las , y de guardarlas en su pecho,
hasta que Dios se sirviese reve
larlas.
* Como en señal de juramen
to que iba á hacer: y también co
mo para llamar la atención del
que le escucha , y poner terror al
que no lo crea. Daniel xii. 7.
3 ¡ Terrible amenaza! Que lle
gaba ya el fia de los tiempos. Si
al nombra se le quita el tiempo
APÓSTOL S. JUAN.
7 Mas en los dias de la
voz del séptimo Ángel , quan
do comenzare á sonar la trom
peta , será consumado el mys-
terio de Dios , como lo anun
ció por sus siervos los Pro-
phetas 4.
8 Y oí la voz del Cielo
que hablaba otra vez conmi
go , y que decia : Ve , y to
ma el libro abierto de mano
del Ángel , que está sobre la
mar , y sobre la tierra.
9 Y me fui al Ángel , y
le dixe , que me diese el li
bro. Y me dixo : Toma el
libro , y trágalo : Y hará a-
margar tu vientre , mas en
tu boca será dulce como la
miel.
10 Y tomé el libro de
mano del Ángel , y le tragué:
y era dulce en mi boca como
la miel : y quando le hube
tragado , fué mi vientre amar
gado 5 :
de arrepentirse, de volver sobre
si , y de merecer delante de Dios;
i qué le queda que esperar?
4 Este mysterio se acabará en
la resurrección general ; porque
en este día se verán cumplidas to
das las cosas que fueron vaticina
das por los Prophetas de Jesu-
Christo , y que nos han sido pro
metidas, en todo lo que dice res
pecto á la consumación de los si
glos , al premio de los buenos , y
al castigo de los malos.
S Las cosas qu° se contenían
en este Li'iro , me llenaban de pla
cel , viendo el cumplimiento d»
 CAPITULO X. 149
ir Y me dixo 1 : Es ne- pueblos , y á lenguas', y á
cesario que otra vez prophe- Reyes,
tices á muchas Gentes , y á

los oráculos de Dios , y de sus siguientes. Algunos lo exponen de

Prophetas , la recompensa de las
buenas obras , la venganza de los
ultrajes hechos á )a Divina Bon
dad : mas rumiándolo despues den
tro de mi mismo , y consideran
do la perdicion de Untos infelices,
me llenó de amargura , y de do
lor. Este Libro parece representa
el Libro del Evangelio , que los
Judíos leerán , y entenderán án-
tes de la fin del mundo ; dulce,
porque se convertirán , abrazando
finalmente la verdad 4 y amargo,
por el dolor , y penitencia que ha
rán de la vida pasada.
1 Estas nuevas prophecias son
las que se verán en los Capítulos
otra manera , y como si el Angel
dixese á Sao Juan : Tú al presen
te estás desterrado , y mudo en
esta Isla ; pero saldrás libre de
ella , volverás al Asia , y predi
carás á muchas Naciones , á mu
chos Principes , y al mundo to
do lo que aqui te ha sido revela
do. Y asi sucedió ; porque habien
do sido llamado de su destierro
por drden del Emperador , volvió
á una parte del Asia menor para
gobernar sus Iglesias ; y allí es
cribid su Evangelio, y exercid el
ministerio Apostólico algunos afios
para bien de aquellos pueblos.

CAPITULO XI.
Se ordena á Juan , que mida el Templo de Dios. El Se
ñor envía dos testigos , que son despedazados por la bes
tia que sale de la mar. Dios los resucita , y se los lleva
al Cielo. Un terremoto quita la vida á siete mil personas.
El séptimo Angel toca la trompeta : se describe la resur
reccion de los muertos , y eljuicio final.

1 I me fué dada una se me dixo 1 : Levántate , y

caña semejante á una vara , y mide el Templo de Dios ,

1 El Griego : xal eforiixci ó los verdaderos fieles que se en

SyyeXoc , 'Kéyuv , y se me puso contrarán en el mundo al tiempo
delante un Angel , que me dixo. Y del Antichristo ; los quales triun-
me fué dada una vara de medir. pharán de éste , y de todos sus e-
* Este Templo es la Iglesia de nemigns , y que por su fe serán
Jesu-Christo, de la que fué figu bailados dignos de ofrecer á su
ra la de Jerusalém. Se manda á Dios y Señor un culto santo y sin
Juan , que cuente el número de cero.
K3
 Ifo EL APOCAL. DEL
y el Altar , y á los que ado
ran en él.
2 Mas el atrio , que es
tá fuera del Templo , déxa-
lo fuera ' , y no lo midas:
porque se ha dado á las Gen
tes , y hollarán la Ciudad
Santa quarenta y dos meses ':
3 Y daré á mis dos testi
gos 3 , y prophetizarán mil
doscientos y sesenta dias , ves
tidos de sacos 4.
1 Alude al último atrio , que
Be llamaba de los Gentiles. No pon
gas en este número á los malos
Christianós , y de vida relaxada,
y mundana ; porque estos aban
donarán la fe , y se unirán con los
Gentiles , y con el Anticbristo.
Gregor. M.
2 Este , según la mas común
opinión , se cree que será el tiem
po que durará el reynado del Anti
cbristo. Dan. vii. 25.
3 Los Padres e Intérpretes ge
neralmente convienen , en que es
tos dos testigos , ó Mártyres serán
Enoch y Elias , que enviará Dios
para oponerlos al Antichristo y
sus sequaces; pues ambos , según
la tradición de la Iglesia , viven
todavía , y están reservados para
los últimos tiempos. Los que apli
can estos textos á las persecucio
nes de Diocleciano , ó de Juliano
Apostata , quieren que aun por es
tas se figura la última persecu
ción del Anticbristo ; porque aun
baxo de una misma letra puede
haber muchos sentidos literales,
según la doctrina de los Thedlo-
gos.
4 Cubiertos de sacos, y en há
bito de penitencia , predicarán y
prophetizarán por espacio de tres
años y medio, cuyo número re
sulta de los mil doscientos sesen
APÓSTOL S. JUAN.
4 Estos son dos olivos,
y dos candeleros , que están
delante del Señor de la tierra J.
5 Y si alguno les quisie*
re dañar , saldrá 6 fuego de
la boca de ellos , y tragará
sus enemigos , y si alguno les
quisiere hacer daño , es ne
cesario que también él sea
muerto 7.
6 Estos tienen poder de
cerrar el Cielo , que no llue
ta dias que aquí se dicen , dando
treinta dias á cada mes, como ha
cían en sus comunes y arreglados
cómputos los Hebreos , é igual
mente los Griegos.
5 Que comunicarán la gracia,
y unción del Espíritu Santo , y a-
lumbrarán á los hombres con los
exemplos de sus virtudes, y bue
nas obras. Son palabras del Cap.
iv. de Zacharias , hablando de
Zorobabel , y de Jesús , hijo de
Josedec.
• El Griego : éxTrogeOcTat , sa
le. Saldrá de su boca la palabra de
Dios , encendida como un fuego,
que confundirá á sus contrarios,
y condenará sus obras , v doctri
na. Hace alusión á la historia de
Ellas, iv. Reg. i. 3. Ecclet. xlviii.
3. Y entendiendo literalmente , o-
brarán los mismos y mayores mi
lagros , que en otro tiempo Ellas
y Moysés , Ministros y Prophetas
de Dios.
7 Con el fuego que saldrá de
su boca , esto es , con el fuego que
por sus oraciones baxará del Cie
lo , y acabará con los que preten
dan hacerles algún daño , ó quie
ran oponérseles ; y quedaran con
fundidos con el fuego , y eficacia
de la Divina palabra, que profe
rirá su eloqOeucia.
 C AP í T ULO XI. ijl
va en los días de la prophe- ñor de ellos fué tambien cru
cía de ellos ; y tienen poder cificado 4.
sobre las aguas para conver o Y los de las Tribus , y
tirlas en sangre , y para he pueblos , y lenguas , y nacio
rir la tierra con toda suerte nes 5 verán los cuerpos de e-
de plagas , quantas veces qui llos tres dias y medio : y no
sieren *. permitirán que sus cuerpos
7 Y quando acabaren su sean puestos en sepulchros.
testimonio * , lidiará contra 10 Y los moradores de la
ellos una bestia que sube del tierra se gozarán por la muer
abysmo , y los vencerá , y te de ellos , y se alegrarán : y
los matará. se enviarán presentes los unos
8 Y los cuerpos de ellos á los otros , porque estos dos
yacerán 3 en las plazas de la Prophetas atormentáron á los
grande ciudad , que es lla que moraban sobre la tierra.
mada espiritualmente Sodo- 11 Y despues de tres dias
ma , y Egypto , donde el Se- y medio , entró en ellos el

» Exoi. vir. o. Estos tendrán darán sin sepultura.

contra el Antichristo el mismo 4 De este lugar toman funda»
poder para hacer milagros , que mentó generalmente los Interpre
tuvo Moyses en Egypto contra tes , para afirmar que la Corte y
Pharaoo. Throno del Antichristo estará en
* Luego que hubieren cumpli Jerusalem , que es llamada Sodo-
do su ministerio de predicar la ma y Egypto , por sus maldades
penitencia , y de anunciar el Jui y abominaciones. S. Ge ron y.vio.
cio que el Señor va á hacer de to 5 Sus. cuerpos quedarán tendi
do ei mundo , la bestia que sube dos en tierra tres dias y medio
del infierno, esto es , el Antichris sin darles sepultura. Este expec-
to , que por su crueldad será co táculo causará diversos efectos. Los
mo una fiera , y que por su so Christianos débiles y flacos, ate
berbia querrá ser adorado como morizados de semejantes represen
solo , y verdadero Dios ; poseído taciones , abandonarán la fe ; y
y agitado de los demonios , á los impíos se obstinarán mas y
quienes ofrecerá su culto , descar mas en su error , y esto en tan
gará su furor contra los dos tes to grado , que se enviarán unos
tigos , les declarará la guerra, y á otros enhorabuenas , y presen
últimamente les hará quitar la vi tes , congratulándose como en una
da,, permitiendolo asi Dios , para pública fiesta y regocijo , porque
premiar su constancia ; y para que faltáron los que reprehendían sus
logren una cumplida victoria , y vicios , y depravadas costumbres;
la confusion de sus enemigos sea y los que cou reprehensiones se
manifiesta , los verán resucitar, y veras bacian , que ios atormen
subir triumphantes al Cielo. tase cruelmente el interior gusa
. S Jacebunt. No se lee en el no , ó remordimiento de 1 a con»
Griego , y se da á entender , que ciencia.
los cuerpos de los Martyres que
K4
 I j2 EL APOCAL. DEL
.espíritu de vida enviado de
Dios. Y se alzaron sobre sus
pies , y vino grande temor
sobre los que- los vieron.
12 Y oyeron ' una gran
de voz del Cielo , que les de-
cia : Subid acá. Y subieron
al Cielo en una nube ; y los
vieron los enemigos de ellos 2.
13 Y en aquella hora fué
hecho un grande terremoto,
y cayó la décima parte de la
ciudad i : y en el terremoto
fueron muertos los nombres
de siete mil hombres : y los
demás fueron atemorizados, y
dieron gloria á Dios del Cie
lo \
14 Se pasó el segundo
ay 5 : y he aquí el tercer ay
vendrá presto.
1 El Griego : xal %xoumz ipwvfc
ficyáXviq , y oí una grande voz.
* Para que los que Imitaron i
Jesu-Christo en la muerte, le imi
ten también triumphando á su se
mejanza de la muerte, y de sus
enemigos. Y asi Tertuliano, ha
blando de Ennch y de Ellas, dice:
jyioritwi reservantur , ut sanguine
fuo Anticbristum exlinguant.
3 En este , y otros lugares se
pone el número cierto por el in
cierto ; quiere decir : se arruinó
gran parte de la ciudad.
4 De los que verán estos pro
digios , unos se convertirán , y 0-
trns permanecerán mas duros y
obstinados. De todos estos los pri
meros darán gloria á Dios.
s Da los tres, que se dicen en
el Cap. vin. 13. esto es, de las
tres últimas plagas, que vendrán
sobre el mundo.
6 De repetidas alabanzas, y de
APÓSTOL S. JUAN.
15 Y el séptimo Ángel
tocó la trompeta : y hubo en
el Cielo grandes voces 6 , que
decian : El reyno de este mun
do ha sido reducido á nuestro
Señor , y á su Christo , y rey-
nará en los siglos de los siglos:
Amen 7.
16 Y los veinte y quatro
Ancianos 8 , que delante de
Dios están sentados en sus si
llas , se postraron sobre sus
rostros, y adoraron á Dios,
diciendo:
1 7 Gracias te damos , Se
ñor Dios Todopoderoso, que
eres , y que eras , y que has
de venir : porque has recibido
tu gran poderío , y has en
trado en tu reyno y.
18 Y las Gentes IO se han
acciones de gracias al Todopode
roso.
7 En el original no se lee esta
palabra. Destruido el reyno de la
impiedad , v del Antichristo , á
quien el Señor matará con el Es
píritu de su boca: refrenada del
todo la malicia del anticuo ene
migo, que la habrá exercitado con
tra el género humano : despojado
enteramente este infernal espíritu
del poder y dominio, que exercia
sobre las almas; entrará Jesu-
Christo en la posesión entera , y
eterna de su Reyno. 1. Corintb. xy.
«4- *S-
8 En los que viene i. repre
sentarse toda la Corte de los Bien
aventurados.
9 Como leemos en el Psalm.
xcn. 1.
10 Los impíos , viendo los cas
tigos, que descargaréis sobre ellos,
se prepararán para haceros la
 CAPÍTULO XI. if3
airado , mas ha llegado tu ira, ficionáron la tierra
Í? el tiempo de ser juzgados 19 Y se abrió el templo de
os muertos , y de dar el ga Dios en el Cielo ' : y el Arca
lardón á tus siervos los Pro- de su testamento fué vista en
phetas , y los Santos , y á los su templo, y fueron hechos
que temen tu nombre , á los relámpagos , y voces * , y ter
pequeñitos , y á los grandes, remoto , y grande pedrisco.
y de exterminar á los que in-

guerra ; pero todos sus esfuerzos aventurados : y vi el Arca iel Tet*

serán inútiles, porque sera llega
do el tiempo de vuestras vengan
zas: el tiempo, en que deben re
sucitar los muertos para ser juz
gados , y para que á cada uno re
compenséis según sus buenas obras.
Los que interpretan esto de la rui
na de Roma por Alarico, y por
su exército , han de confesar , que
aun esta misma era figura de la
extrema desolación del dia del jui
cio, á quien están contrahidas to
das las circunstancias de esta Pro-
phecía.
1 Esto es , el Sancta Sanctorum
del Cielo , la mansión de los Bien
i amento, quiere decir , la Humani
dad glurinsa de mi Stfior J-mi-
Christo, d también el cuerpo mys-
tico del mismo Christo, que es la
Iglesia triumphante , o la Congre
gación de lus Santus glorificados
en el Cielo.
2 El Griego: xal €povral , y
truenos. Todo este aparato, y es
truendo de voces , y de true
nos , &c. que oyó S. Juan después
de esta visión, manifiestan la ter
rible indignación de Dios , dis
puesto ya , v armado para el últi
mo exterminio de los implus.
 1 14 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.

CAPITULO XII.

Una muger vestida, del Sol, que di d luz un hip. El dra

gón arrastra con su cola la tercera parte de las estrellas
del Cielo. Combate de los Angeles buenos y malos. El dra
gón es precipitado del Cielo á la tierra : persigue d la mu
ger , y vomita contra ella como un rio
de agua.

i I apareció en el Cie 2 Y estando en cinta, cla

lo una grande señal ' : Una maba con dolores de parto , y
muger cubierta del Sol, y la sufíia dolores por parir 3.
Luna debaxo de sus pies , y en 3 Y fué vista otra señal
su cabeza una corona de doce en el Cielo : y he aquí un
estrellas J: grande dragón bermejo +, que

1 Un portento muy extraordi ciéron. El mismo S. Agüstiu , j¡

nario.
* Esta muger es la Santa Igle
sia , según la exposición de S. A-
custin , que deoe ser la serial d
blanco, en donde todos los fieles
deben fixar sus miras. Se dice, que
apareció en el Cielo; porque nues
tra morada ha de ser en el Cielo,
y todos nuestros deseos y ansias
se han de dirigir á él. Nuettra vi
vienda et en los Cielos. Pbilip. nr.
20. La Iglesia está cubierta del
Sol; porque Jesu-Christo, verda
dero Sol de Justicia, la viste, la
rodea , la adorna, y todos los fie
les en "el Bautismo se revisten de
Jesu-Christo. Galat. m. 17. Tiene
la Luna debaxo de sus pies; porque
desprecia todas las cosas tempo
rales y caducas sujetas á mudan
za. Las doce estrellas, que ador-
nao su cabeza , representan los do
ce Apóstoles , que fueron las pri
meras lumbreras, que la esclare-
con él muchos Padres, y celebres
Expositores entienden esto de Ma
ría Madre de Dios, aun en senti
do literal, sin que obste la pri
mera exposición.
3 Si S. Pablo , siendo miembro
vivo de la Iglesia , sentía dolores
como de parto para formar á Jesu-
Christo en los corazones de los
que convertía: Hijitos míos, de
quienes vuelvo otra vez á estar de
parto , basta que Cbristo sea forma
do en vosotros; ad Galat. iv. 19.
i quintos dolores , quintas penas,
aflicciones , vigilias , oraciones , ex
hortaciones , y cuidados costará i
esta piadosa Madre el dar tantos
hijos á Jesu Christo?
4 Este grande dragón significa
el demonio, que se dice ser ber
mejo, por la crueldad con que en
todos tiempos se ha enfurecido
contra las almas. Las siete cabezas
son los siete pecados capitales , que
 C APÍTU
tenia siete cabezas, y diez
cuernos : y en sus cabezas sie
te diademas:
4 Y la cola de él arras
traba la tercera parte de las
estrellas del Cielo, y las hizo
caer sobre la tierra 1 : y el
dragon se paró delante de la
muger 2 , que estaba de parto:
son otros tantos espíritus malig
nos. T ¡as líete coronas symbolizan
las victorias, que alcanzará de los
hombres por medio de los siete
pecados capitales. En la principal
de las cabezas tiene diez cuernos,
y en cada una de las siete se vé
una corona á diadema. Esto lo en
tienden algunos de diez Reyes,
que dominarán sobre la tierra,
quando venga el Aotichristo , el
que hará morir i tres de ellos;
coa lo que aterrados los otros sie
te, se le sujetarán, y se unirán
con él , para perseguir á la Igle
sia. Del mismo modo las siete ca
bezas son otros siete Reyes , que
precederán al Antichristo. Este se
rá uno de ellos, representado por
la principal de las cabezas, arma
da de diez cuernos , en lo que se
significa el poder , y fuerza con
que perseguirá á los verdaderos
fieles de Jesu-Christo. Otros lo
explican del Imperio Romano idtí-
latra. Las siete cabezas, los siete
Reyes ó Emperadores perseguido
res, Nerón, Domiciano , Dedo,
Valeriano , Aureliano , Diocleciano
y Juliano; y los diez cuernos , las
diez persecuciones. S. Geronymo.
< El Antichristo por medio de
persecuciones, caricias, y ocultos
engaños, pervertirá una parte con
siderable de los Christiano3 mas
ilustres y distinguidos. Se hace
aquí alusion á la caida de Luzbel,
que arrastrd consigo la tercera
parte de los Angeles; y lo mismo
hará en el fin del mundo por me-
LO XII. t!f
á fin de tragarse al hijo , luego
que ella le hubiese parido.
5 Y parió un hijo va-
ron 3 , que habia de regir to
das las Gentes con vara de
hierro : y su hijo fué arreba
tado para Dios , y para su
throno 4:
6 Y la muger huyó al de-
dio de su Vicario el Antichristo,
con los Christianos , que se entre
garán á los deseos, y pasiones ter
renas y carnales; y asi caerán, y
serán derribados del tstado feliz
de la gracia , que los hacia hijos
adoptivos de Dios , para quedar
hechos uoos viles esclavos del de
monio.
2 El diablo no cesa de comba
tir á la Iglesia , que d. sea formar
á Christo en los fieles , y á los
fieles en Christo, por medio de la
fe , y del fruto de las buenas o-
bras; y por esto el dragon infer
nal desea devorar, esto es, aca
bar, y ahogar á Jesu-Christo re-
ciennacido en los corazónes de los
Christianos , por medio de la su
gestion, de la delectacion, y a-
fecto al pecado.
3 A Jesu-Christo en el cora
zón de los fieles , no afeminado
ni delicado , sino fuerte y robus
to, como que ha de gobernar á
todos los hombres , exerciendo la
severidad de sus juicios sobre lo»
impíos. Otros entienden por este
hijo varon , la Congregacion de a-
quellos Christianos, que siendo ro
bustos en obras de fe y de cari
dad, condenarán la impiedad, y
rebeldía de los pecadores é incré
dulos. '.
4 Jesu-Christo , á quien la Igle
sia ha engendrado en el corazón
de los fieles , fué arrebatado al
Cielo para hacer allí el oficio de
Abogado. La Congregacion de los
Christianos , como hijos de la Igle
 Ij6 ELAPOCAL. DEL
sierto, en donde tenia un lugar
aparejado de Dios * , para que
allí la alimentasen mil dos
cientos y sesenta días.
7 Y hubo una grande ba
talla en el Cielo: Miguel y
sus Angeles lidiaban con el
dragón , y lidiaba el dragón,
y sus Angeles *:
8 Y no prevalecieron es-
sia , para librarse de las asechan
zas, y asaltos del dragón infernal,
levanta el corazón á Dios, y re
curre al throno de su gracia y de
su gloria , para conseguir fuerza
con que triumphe de todas sus as-
tudas. Otros lo exponen de este
modo : Los fuertes y valerosos,
que resistirán á la fuerza , y po
der del Antichristo , volarán al
Cielo por el martyrio, librándose
por este medio tan eficaz de la
garganta del dragón.
< Todo esto manifiesta la pa
ternal providencia y cuidado, que
Dios ha tenido siempre , y tendrá
de su Iglesia , en medio de sus
mayores persecuciones y trabajos.
No ha faltado jamas, ni faltará
tampoco en el reynado mismo del
Antichristo lugar, en donde pue
da refugiarse, y ponerse á cubier
to de su persecución. No faltarán
Pastores, ni Predicadores zelosos,
que con el pan de la doctrina , y
palabra divina la alimenten , y la
consuelen , fortificándola con los
Sacramentos, y gobernándola con
íabias reglas, y prudentes dispo
siciones los tres anos y medio,
que reynará el Antichristo sobre
la tierra.
* Terrible será el combate, qu
habrá al fin de los siglos entre lí
Iglesia asistida de Miguel, y de
sus Angeles, con el dragón, esto
es, con el mismo demonio, y con
los espíritus infernales. Combatirá
APOSTOL S. JUAN.
tos, y nunca mas fué hallado '
su lugar en el Cielo.
9 Y fué lanzado fuera a-
quel grande dragón 4 , aque
lla antigua serpiente , que se
llama diablo y Satanás , que
engaña á todo el mundo: y
fué arrojado en tierra 3 , y sus
Angeles fueron lanzados conél.
i o Y oí una grande voz
Miguel , ayudando , y defendien
do á los Christianos, y en parti
cular á los Ministros de la Iglesia,
para que juntamente con Eooch
y Ellas resistan al Antichristo, que
tendrá de su parte al diablo, y á
todos sus Angeles. San Gregorio.
Véase la nota al v. 16. del Cap.
ix. Algunos entienden esta bata
lla , de la que tuvo S. Miguel con
Luzbel al principio de su creación.
Daniel, xii. i. Y otros Intérpre
tes aplican esto á las batallas, y
sangrientas persecuciones, que pa
deció la Iglesia hasta la victoria,
que el Grande Constantino consi
guió de Magencio.
3 Esta última derrota será pa
ra estos espíritus soberbios, y per
seguidores de la inocencia , como
una nueva caida del Cielo.
4 Llamado asi por su ferocidad
y soberbia ; y serpiente por su as
tucia, con la que ya desde el prin
cipio del mundo engañó á Eva.
Diablo quiere decir calumniador , de
SiaSoiXXfiv , calumniar. Satanás sig
nifica adversario. Matth. iv. lo.
5 Es una alusión á la pena, que
dio Dios á la serpiente, y tam
bién á la caida de los Angeles del
Cielo. Dice nuestro Apóstol , que
del mismo modo en los últimos
tiempos será vencido, y hollado
por los justos asistidos de la gra
cia del Señor. Puede también sig
nificar , que será arrojado de los
corazones de los fieles , en donde
 CAPÍTU
en el Cíelo, que decia 1 : A-
hora se ha cumplido la salud,
y la virtud , y el reyno de
nuestro Dios, y el poder de
su Christo: porque es ya der
ribado el acusador de nues
tros hermanos , que los acusa
ba delante de nuestro Dios
dia y noche
ii Y ellos le han vencido
por la sangre del Cordero 3,
y por la palabra de su testi
monio, y no amaron sus vidas
habita Dios, y le será permitido
pasar á los de los reprobos, que
los tienen puestos , y fixos en las
cosas de la tierra.
» Estas son aclamaciones de to
da la Corte Celestial , por la vic
toria, que conseguirán los justos
del Amichristo , y del demonio,
con la que se cumplirá la salud
de los escogidos, y quedará esta
blecido el poder, y el Reyno de
Dios, y el de Jesu Christo: ó por
la paz, que dió Constantino á la
Iglesia , obtenido el Imperio.
* Sin cesar. Tobías i. 6. 9. 12.
y 11. I. 23.
3 No por virtud propia , sino
por los meritos de la Sangre de
Jesu-Christo, y por la confesion,
que hicieron de su nombre, hasta
ofrecer sus vidas en confirmacion
de la verdad , y del testimonio,
2ue daban. Otros lo interpretan
e este modo : No siguieron sus
concupiscencias y pasiones, sino
que ofrecieron sus vidas por obe
decer á Dios , y por no incurrir
en la muerte del pecado. Loe. ix.
«4-
4 Alegraos, justos del Ciclo y
de la tierra , viendo postrados por
tierra al diablo, y á sus Angeles:
y ay de vosotros, hombres terre
nos , inconstantes , mudables , en
LO XII. 1/7
hasta la muerte.
1 2 Por lo qual regocijaos,
Cielos , y los que morais en
ellos 4. Ay de la tierra , y de
la mar , porque descendió el
diablo á vosotros con grande
ira , sabiendo , que tiene poco
tiempo.
13 Y quando el dragon
vió , que habia sido derriba
do en tierra, persiguió á la
muger , que parió el hijo va-
ron 5;
quienes el dragón infernal ejer
cerá su imperio con mayor furorj
viendo, que se le acaba el tiem
po de hacer nuevas conquistas.
Puede tambien exponerse : Ale
graos, justos , que habitáis en los
Cielos , libres ya del poder de ese
furioso dragón, que veis postrado
por tierra : pero armaos fuerte
mente contra sus asechanzas , vo
sotros los que quedáis en el mun
do ; porque vencido el maligno
por los Confesores , por los Már-
tyres, y por Enoch y Elias, se re
vestirá de nueva sana contra los
fieles , que quedaren , por quaoto
conocerá , que se le acaba el tiem
po de practicar todas sus astucias
para la perdicion de ellas.
S Quaoto mas prevalece la Igle
sia contra las asechanzas del ene
migo comun , tanto mas se em
bravece contra ella corno un fiera
leon, procurando despojarla de sus
hijos. Pero al paso, que aument»
este sus máquinas y artificios , a-
cude el Stfior con mas poderosos
socorros á defenderla, y á cubrir
la. Esto se significa en estas dos
grandes alas de águila , con que
vuela. Y en ellas unos entienden
el Nuevo y Viejo Testamento: y
otros, la caridad de Dios y del
próximo , con la que se pondrán
 I jg EL ÁPOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
14 Y fuéron dadas á la la muger 3 : y abrió la tierra
muger dos alas de grande águi su boca , y sorbió el rio , quo
la , para que volase ai desierto habia lanzado el dragon do
á su lugar, en donde es guar su boca.
dada por un tiempo , y dos 17 Y se ayró el dragon
tiempos , y la mitad de un contra la muger : y se fué
tiempo , de la presencia de la á hacer guerra contra los o-
serpiente *. . tros de su linage 4 , que guar
15 Y la serpiente lanzó dan los mandamientos de
de su boca 1 en pos de la mu Dios , y tienen el testimonio
ger , agua como un rio , con de Jesu-Christo.
el fin de que fuese arrebatada 18 Y se paró sobre la
de la corriente. arena de la mar 5.
1 6 Mas la tierra ayudó á

los fieles en lugar seguro de las
asechanzas , y emboscadas de la
serpiente. Esta persecucion puede
ser la de Diocleciano, que durd
tres años y medio , es á saber, des
de fines de Febrero de 303 , hasta
fines de Julio de 306.
1 Véase el Cap. xi. 4. 3. y el
v. 6. de este Capitulo. Un tiempo
es un año, dos tiempos dos arios,
y la mitad de un tiempo , medio
aflo , y en todo tres anos y medio.
San. vii. 2j.
* Alude á las Ballenas, y otros
pezes grandes, que arrojan de su
boca como rios de agua. Estas a-
guas significan las persecuciones y
tribulaciones , con que. á manera
de inundacion procurará el dia
blo arrebatar, y como anegar á
los verdaderos fieles, que se opon
drán con espíritu á sus intentos.
Psalm. lxvm. a. y cxxiii. 4.
3 Los justos, firmes y sólidos,
como lo es ia tierra, abrirán su
boca para clamar al Cielo, pidien
do socorro al Sefior ; y como este
do les faltará , vencerán todas las
tribulaciones, y triumpharán de
todos los engaños del demonio.
Otros lo exponen, diciendo : que
se abrirá la tierra para tragarse
á los crueles perseguidores de la
Iglesia , que mueren de mala
muerte.
4 A los otros hijos de la Igle
sia , que d como mas animosos, y
constantes , ó como mas distan
tes de la grande inundacion de
persecuciones movidas contra los
Christianos , no habrán huido 4
las soledades , y por los desier
tos; esta es la guerra , que se des
cribe en el Capítulo siguiente.
5 Como quien está pensando,
y meditando hacer guerra á to
dos por mar , y por tierra. Algu
nos han creído , que en esta are
na se significan los impíos , quo
son estériles de buenas obras co
mo la arena ; porque en estos ha
lla el demonio su reposo , quan-
do huye vencido por los Santos,
á quienes no ha podido derribar
de su estado, con sus malignas su
gestiones. El Griego: Kai tfTiSw,
steti , me (aré.
 "J9

CAPITULO XIIL

Bestia de siete cabezas , y de diez cuernos con diez dia

demas , que sale de la mar , y blasphema contra Dios,
y contra los Santos , y es adorada por los hombres. Se
levanta de la tierra otra bestia con dos cuernos , que
dá fuerzas , y vigor á la primera.

i I vi salir de la mar 2 Y la bestia que vi , era

una bestia 1 , que tenia siete
cabezas 2 , y diez cuernos,
y sobre sus cuernos diez co
ronas , y sobre sus cabezas
nombres de blasphemia 3.
semejante á un leopardo 4 , y
sus pies como pies de oso,
y su boca como boca de leon.
Y le dio el dragon su poder,
y grande fuerza 5.

i Esta bestia , comunmente sien 4 El Antichristo se distin

ten los Padres é Intérpretes an
tiguos , que es el Antichrisco. La
mar de donde sale es este mun
do, lleno de inconstancia, de a-
margura , y de peligros. Muchos
creyeron , que se figuraba en esta
bestia á Diocleciano , el mas cruel
de todos los Tyranos , y otros , el
Imperio de Mahoma.
. * Estos señalan siete Reyes; cu
yos estados serio ocupados por el
AnticHristo. Cap. vin. Véase lo
que dexamos notado en el Cap. xu.
a. Algunos explican por estas sie
te cabezas , los siete vicios capita
les , de donde dimanan los demas.
Con estos procurará echar por tier
ra la observancia de la Divina Ley,
y apagar el fuego de la caridad.
3 Porque estos siete Reyes,
que serán como los Precursores del
Antichristo , perseguirán la Igle
sia con un ¿dio implacable , y
blasphemarán el nombre de Jesu-
Ch risco , como veremos en el cap.
xVu.
guirá por la perversidad de sus
costumbres , como se distingue el
Leopardo por la diversidad de sus
colores. Sus pies como de oso , to
do lo atropellarán y pisarán ; y
en su boca , como de león , se
explica la ferocidad y saña , coa
que , mientras se le permita , des
pedazará , y devorará á los San
tos. El Dragón , esto es , el demo
nio , le dará su fuerza , y gran po
der : quiere decir, todas sus artes,
sus astucias , y sus falsos milagros,
y todos los medios de que pueda
valerse para engañar á los hom
bres.
5 El Griego : xal 3pcvov aircG,
y tu tbrono. El demonio quiso al
zarse un throno semejante al del
Altísimo : y el Antichristo no
menos poseido de soberbia , á su
imltacioo se elevará sobre todo lo
que se dice Dios,; y pondrá el su
yo en el mismo Templo d« Dios.
U. tbtssalm. II. 4. ,
 1 6o EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
3 Y vi * una de sus ca blasphemias contra Dios, pa
bezas como herida de muer ra blasphemar su nombre , y
te : y fué curada su herida su tabernáculo , y á los que
mortal 2. Y se maravilló to moran en el Cielo.
da la tierra en pos de la bes 7 Y le fué dado que hi
tia. ciese guerra á los Santos , y
4 Y adoraron al dragón, que los venciese 4. Y le fué
que dio poder á la bestia : y dado poder sobre toda tribu,
adoraron á la bestia, diciendo: y pueblo , y lengua , y na
l Quién hay semejante á la ción:
bestia ? ¿ Y quién podrá lidiar 8 Y le adoraron todos los
con ella ? moradores de la tierra 5 : a-
5 Y le fué dada boca con quellos cuyos nombres no es
que hablaba altanerías, y blas- tán escritos en el Libro de la
phemias 3 : y le fué dado po vida del Cordero , que fué
der de hacer aquello quarenta muerto desde el principio del
y dos meses. mundo 6.
6 Y abrió su boca en 9 Si alguno tiene oreja,
1 El verbo vidi falta en el ori tres.
ginal. S Lleno de falsedad y de so
2 £1 Antichristo por una im berbia , y queriendo falsamente'
pía invención se fingirá herido persuadir á los incautos , que él
mortalmente , y muerto , con el solo es el Dios , vomitará blasphe
fin de contrahacer la Muerte , y mias contra el verdadero , contra
Resurrección de Jesu Christo; por su augusto nombre , contra sus
que asi le tengan por el Messias. Santos, contra el Cielo , y contra
Esta herida mortal no será ver la Iglesia.
dadera , sino aparente , del mismo 4 Los vencerá haciéndolos mo
modo que su muerte y resurrec rir , mas no pervirtiéndolos. Na
ción. Mas los hombres terrenos, y habrá nación , ni tierra alguna
entregados á sus pasiones , cree segura de su furor , porque á to
rán que es todo verdad ; y llenos das partes extenderá su poder.
de admiración , se irán en pos de 5 El Griego : Trpooxwi\vouijiY , /*
la bestia , y adorarán al Dragón adorarán. Esto se entiende de los
y á la bestia , creyendo que no hombres mundanos , y entregados
hav quien resista a su poder. El á sus pasiones , como se colige de
Antichristo querrá que se le a- las siguientes palabras.
tlore igualmente que á su sefior el * Jesu Christo ha sido sacrifi
demonio, i. Tbessal. ir. Otros di cado desde la creación del mun
cen , que con la muerte de Dio- do , porque lo figuraban todas las
cleciano el Imperio Romano idó víctimas que fueron ofrecidas des
latra tuvo una herida que se tuvo de entonces ; y esto es , lo que
por mortal. Pero que se levantó reconocían los justos en todas las
después por Juliano Apdstata, que diferentes especies de sacrificios.
revnó desde el trecientos sesenta, El efecto del sacrificio de Jesu--
basta el de trecientos sesenta y Christo sube hasta el principio del
 CAPÍTULO XIII. 161
oiga T. biaba como el dragon,
10 El que hiciere á otro 12 Y exercia todo el po-
esclavo 2, en esclavitud pa- der de la primera bestia en
rará: quien con cuchillo ma- su presencia : é hizo que la
tare , con cuchillo es preciso tierra, y sus moradores adora-
que muera. Aquí está la pa- sen á la primera bestia , cuya
ciencia, y la fé de los Santos 3. herida mortal fué curada.
11 Y vi otra bestia 4 que 13 E hizo grandes mara-
subia de la tierra , y que villas , de manera que aun
tenia dos cuernos semejantes fuego hacia descender del Cie-
á los del Cordero , mas ha- lo á la tierra á la vista de los

mundo, no habiéndose santificado perar los Santos con paciencia,

ni salvado ningun hombre , sino
por la virtud de su sangre derra
mada sobre el Altar de la Cruz.
Todos los Justos , tanto los que
precedieron á su venida, como los
que la han seguido , fueron sus
miembros ; y por esto sufrid , y
fué sacrificado en todos los que
padecieron por la verdad , y por
la justicia. Algunos juntan las pa
labras , desde ¡a creacion del mun
do , esto es, ab ¿eterno, ó ante to
dos los siglos , cnn las otras , no
están escritos en el Libra de la vida
del Cordero , fundados en utra ex
presion st mejante, que puede leer
se en t i Cap. mi. 8.
i Atienda : porque las cosas de
que se trata, son de la mayor im
portancia.
. * Con estas palabras consuela
á los fieles , y con ellas dá á en
tender , que por último el Anti-
christo , y todos sus Precursores
y Ministros , como perseguidores
de la Iglesia , recibirán la peua
debida á su impiedad , abomina
cion , y crueldad. El Emperador
Valeriano , que habia esclavizado
á tartas en el tiempo de su per
secucion , fue hecho esclavo del
Rey de Persia.
3 Y en vista da esto deben et-
TOM. IV.
puesto que saben , que ningun de
lito quedará sin su correspondien
te castigo , ni ninguna obra bue
na sin la recompensa que merece.
4 Por la segunda btstia , y sus
dos cuernos , entienden unos In
terpretes la Philosophía , y artifi
cios de la Magia , de que ustí Ju
liano Apóstata , valiendose para
pervertir á los Christianos de Má
ximo Philósopho y Mago. S. Greg.
Nazianz. Otros lo exponen dj los
Ministros del Antiohristo, y prin
cipalmente de ios Predicadores de
su doctrina , que con una fingida
hypocresla se mostrarán mansos y
humildes , afectando tener potes
tad de hacer milagros , y querer
imitar á Jesu-Christo , para ga
nar discípulos , y gente al Anti-
christo. Mas su lenguage descu
brirá su ficcion é hypo'cresía ; por
que vomitarán blasphemias contra
Dios , y contra sus Santos. En los
cuernos se simboliza él poder que
tendrán de hacer milagros fingi
dos , con los que deslumhrarán i
los hombres terrenos , y carnaies.
S. IreNeo ,y Tertuliano creen,
que esta segunda btstia será un
grande impostor , á manera de a-
quel Apolonio Tyaneo , ó como
(1 precursor del Autichristo ; y
 l6» ELAPOCAL. DEL
hombres x.
14 Y engañó 2 á los mo
radores de la tierra con los
prodigios que se le permitie
ron hacer delante de la bes
tia , diciendo á los moradores
de la 1 ierra , que hagan la fi
gura de la bestia, que tiene la
nerida de espada , y vivió.
15 Y le fué dado que
comunicase espíritu á la figu
ra de la bestia , y que hable
la figura de la bestia : y que
haga que sean muertos todos
por esto le llama el mismo S. I-
reneo su hyperaspistes , ó escu
dero.
' Tres prodigios sefialadamen-
te se notan aqui , que se harán por
el Anticbristo, d por sus Minis
tros. El primero es su fingida
muerte y resurrección , de la que
se ha hablado en el v. 3. y se se—
Cala en el 12. El segundo será,
hacer por arte mágica , que baxe
fuego del Cielo , como en verdad
lo hizo el Propheta Elias. ív. Reg.
I. 10. Y el tercero , hacer que su
imagen hable , esto es , el diablo
por su boca.
2 La lección del Griego es: xccl
9rXavíc TOúq époúq , y engaña a los
míos.
3 MS. Caractara.
4 MS. Fruentes. Con la que ma
nifestarán que son Antichristianos.
De todo esto , y de lo que luego
Veremos , se leen repetidos exem-
plarcs de ios Emperadores Roma
nos , que persiguieron á los Chris-
tianos, y seüaladamente de Dio-
cleciaoo.
i El que tuviere inteligencia,
forme el cálculo , y vendrá en co
nocimiento , que el nombre del
Antichristo se compondrá de le
tras , que tomadas todas juntas,
APÓSTOL S. JUAN.
aquellos que no adoraren la fi
gura de la bestia.
16 Y á todos los hombres
pequeños , y grandes , ricos,
y pobres , libres , y siervos
hará tener una señal 3 en su
mano derecha , ó en sus fren
tes 4.
17 Y que ninguno pueda
comprar , ó vender , sino a-
quel que tiene la señal , ó
nombre de la bestia , ó el nú
mero de su nombre *.
18 Aquí hay sabiduría.
como notas ó señales numéricas,
formarán el número seiscientos se
senta y seis. Es muy verosímil, que
será según el valor que les corres
ponde en el Alphabcto Griego, por
quanto S. Juan escribid en Griego.
Mas asi como son muchas las com
binaciones que se pueden hacer de
aquellas letras Griegas , que uni
das darán el dicho número; asi
también usando de las palabras de
S. Ir ÉNEO Lib. V. contra Hareses
Cap. xxx. No queremos temeraria
mente , y con peligro afirmar a'gu-
na cosa acerca del nombre del Anti
cbristo ; porque si en este tiempo se
hubiera de haber revelado claramen
te su nombre , lo hubiera hecho el que
tuvo esta revelación. Entre los Ex
positores modernos á unos les pa
rece convenir estas notas á Dio-
cleciauo , á otros á Juliano Apósta
ta ; mas todos estos son solo sym-
bolos y precursores del Antichris
to. El ya mencionado Pastomni
conjetura con muchos fundamen
tos , que el Antichristo será un
Príncipe de la Secta de Mahoma,
y que por tal es verisímil tome el
nombre del Autor de esta Secta,
cuyas letras Griegas , sumando el
valor numeral que cada una tiene,
componen la suma de 666, como
 CAPÍTULO XIII. 163
Quien tiene inteligencia , cal- bre 1 : y el número de ella
cule el número de la bestia, seiscientos sesenta y seis.
Porque es número de hom-

se ve por la cuenta siguiente. * No la suma del tiempo del

M 40. Antichristo , sino su nombre pro
A I. en la Los
pio. Protestantes han delirado
exposicion de este Capítulo;
0 70. y el mismo Grocio , minos pre
. M .• 40. ocupado
E í- futó de que otros muchos, los re
T 300. Antichristo.intento en su obra del
1 10.
X 200.
666.

CAPITULO XIV.

El Cordero sobre el monte de Sion. Los vírgenes le signen

cantando á donde quiera que vá. Tres palabras de los
tres Angeles. Castigo de los que adoraron la bestia , y
su figura. Paciencia de los Santos. Otros dos Angeles ar
mados de hoces : el uno siega , y el otro
vendimia.

1 I miré : y he aquí el sus frentes el nombre de él , y

Cordero , que estaba en pie el nombre de su Padre 3.
sobre el monte Sion 1 , y con 2 Y oí una voz del Cie
él ciento y quarenta y quatro lo 4 , como voz de muchas
mil 2 , que tenian escrito sobre aguas, y como voz de gran-

. 1 Sion se interpreta el que re los que con un raro exemplo de

gistra ; y aquí se significa la Igle
sia Triumphante , ó el asiento de
los Bienaventurados, donde cara
í cara registrarán , y verán la glo
ria del Señor, gozando al mismo
tiempo del torrente de las eternas
delicias.
a Segun el contexto del Capí
tulo, se señalan en este número,
virtud sobresaliéron en la virgini
dad , y en el martyrio.
3 Que sin temor , y publica
mente hicieron profesion de la fé,
y de la caridad ; por lo que son
llamados hijos , y herederos da
Dios, y hermanos de Jesu Christo.
4 Las alabanzas, y acciones de
gracias , que daban á Dios los San-
L a
 1 64 EL APOCAL. DEL
de trueno : y la voz que oí,
era como de tañedores de
harpa , que tañían sus har
pas *.
3 Y cantaban como a un
cántico nuevo delante del
throno , y delante de los qua-
tro animales , y de los Ancia
nos: y ninguno podia decir 3
aquel cántico , sino aquellos
ciento , y quarenta , y quatro
mil, que fueron comprados de
APÓSTOL S. JUAN.
la tierra.
4 Estos son los que no se
contaminaron con mugeres:
Porque son vírgenes. Estos
siguen al Cordero á donde
quiera que vaya *. Estos filé-
ron rescatados 5 de entre los
hombres por primicias para
Dios , y para el Cordero *:
5 Y en la boca de ellos
no fué hallada mentira 7 : por
que están sin mancilla ante el

tos. Esta voz es comparada al rui que no se practica sin una gracia
do de muchas aguas, quando caeo, muy especial. Por esto se dice,
ó se despefian de un lugar eleva que fueron rescatados de entre los
do, para siguificar, que era sono de la tierra ; esto es , que median
ra, terrible y fuerte: y a la de un te la sangre del Cordero , con la
trueno , por quanto es espantosa que fueron comprados , lograron
á los demonios , y á los hombres el don de una perfecta continen
malos, que aborrecen la virgini cia, y de exercitarse en una vida
dad, y ss asustan aun de oir su mas bien celestial , que terrena.
nombre: pero al mismo tiempo 4 Si Jesu-Christo dice de sus
para los oidos de Dios , y de sus Ministros , que le van siguiendo á
Angeles tiene toda la dulzura , y donde quiera que fuere , y que
armonía de una cíthara muy sua estarán en donde él estuviere;
ve, que arrebata todos los senti ¿quinto mas bien le irán siguien
dos. S. Geronymo entiende por do, los que con fidelidad le imi
esta cithara, el concierto de to taron en la pureza, y en la ioo-
das las virtudes acompañadas de cencia ? ¿Pero á ddnde le han
la pureza. de seguir, y á qué? A gozarse con
1 MS. Asi cuerno de citoladoret, Christo, de Cbristo, y en Christo,
que citolauan en sus citólas, por Christo , y sin perder á Chris
» En el original falta la pala to. S. Agustín.
bra quasi. La virginidad es una 5 El Griego : irrto li)ffoO , por
virtud nueva , y propia de la nue Jesús.
va Ley. Por esto es concedida á * Estos han sido separados del
los vírgenes la honra de cantar al común de los mortales, y escogi
Señor un nuevo cántico de alaban dos entre todos para ser ofreci
za , por el don tan señalado, que dos á Dios y al Cordero como
han recibido. primicias; esto es, como primeros
3 El Griego: pctScTv , aprender. frutos , que son los que mas agra
los vírgenes , que á las otras obras dan.
buenas añadieron la pureza del 7 Los verdaderos vírgenes, co
cuerpo y del espíritu , cantarán mo desprendidos enteramente de
una canción particular ; porque se todo placer de la carne, y de to-'
señalaron en una virtud superior do amor de las criaturas , solo a-
i las fuerzas de los hombres, y tienden á agradar i. Dios , y á

■
 CAPÍ TU
throno de Dios *.
6 Y vi otro Angel * vo
lando por medio del Cielo,
que tenia el Evangelio eter
no , para predicarlo á los mo
radores de la tierra , y á toda
nacion , y tribu , y lengua , y
pueblo: .
1 Diciendo en alta voz:
Temed al Señor , y dadle
honra , porque vino la hora de
su juicio : y adorad á aquel,
que hizo el Cielo , y la tierra,
la mar , y las fuentes de las
LO XIV. ib.
aguas.
8 Y otro 3 Angel le si
guió diciendo: Cayó, cayó
aquella Babylonia la grande:
que dió á beber á todas las
gentes del vino 4 de la ira de
su fornicacion.
9 Y los siguió el 5 tercer
Angel , diciendo en alta voz:
Si alguno adorare la bestia,
y su imagen , y tomare la se
ñal en su Frente, ó en su mano:
10 Este beberá tambien
del vino de la ira 6 de Dios,

Jesu-Christo , á quien reconocen tra si la cólera de Dios por seme

por Esposo. Por esto pueden mas jante prostitucion y apoEtasia. üa-
fácilmente conservar pura la fé, bylonia se interpreta confusion , y
y el amor de la verdad. significa la ciudad del diablo , y
1 Estas últimas palabras no se la congregacion de los rep<obos,
leen en el original. De todo lo di que despues de haber empleado su
cho hasta aquí se infiere eviden crueldad , y saña contra los ver
temente , que los vírgenes son la daderos fieles , se dice aquí , que
porcion mas noble, y la mas so está ya derribada por tierra ; por
bresaliente del reyno de Dios. que luego que falte el Antichris-
2 Estos tres Angeles , que se to perderá todo su poder y fuer
muestran en esta vision á nues za. Pastorini con muy fundadas
tro Propheta , son , en sentir de conjeturas pretende , que en esta
muchos Padres é Intérpretes , tres Babylonia grande se entiende ls
Predicadores de gran virtud , y ciudad de Constantinopla , donde
eficacia con que socorrerá Dios á el Antichristo pondrá la silla de
su Iglesia, que se figura aqui coa su imperio tyráoico.
el nombre de Cielo. Este primer 4 Puede también interpretarse
Angel d Predicador , llevando en el vino envenenado de su prosti
la mano el Evangelio eterno , esto tucion, porque el Hebreo nnn cha
es, la regla infalible , é inmutable ma , significa ira y veneno. Lo mis
de lo que hemos de creer , y obrar mo en el Cap. xviii. 3.
para nuestra felicidad , intimará á 5 La letra del texto Griego di
los hombres , que teman á Dios, ce asi : xai &X\oc, dyys'Kcq , y el
y le deo gloria , esperando el jui Otro Angel.
cio , que vá á hacer de toda la 6 Este tendrá un castigo terri
tierra. ble sin mezcla alguna ce consuelo
3 El Griego : Scúrepoq. El se ó alivio; descargará sobre el todo
gundo Angel anuncia , que está por el furor de la Divina Justicia, ©u-
el suelo aquella soberbia Babylo fióq en Gri ego , significa cólera, y
nia , que habia hecho idolatrar á alguna vez ponzóña ó veneno segun
todas las naciones , moviendo con la version de los lxx. Se le dará
 1 66 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
que está mezclado con puro 1 los mandamientos de Dios , y
en el cáliz de su ira , y será la fé de Jesus.
atormentado con fuego, y azu 13 Y oí una voz del Cie
fre delante de los santos Ange lo , que me decia : Escribe:
les, y delante del Cordero a: Bienaventurados los muertos,
11 Y el humo de los tor que mueren en el Señor 4.
mentos de ellos subirá en los Desde hoy mas dice el Espí
siglos de los siglos : y no tie ritu , que descansen de sus tra
nen reposo dia ni noche , los bajos : porque las obras de e-
que adoráron la bestia , y la llos los siguen 5.
figura de ella , y el que toma 14 Y miré, y he aquí una
re la señal de su nombre. nube blanca : y sobre la nube
1 2 Aquí está la paciencia sentado uno 6 semejante al Hijo
de los Santos 3 , que guardan del hombre , que tenia en su

á beber un vino de mortal vene 3 El Griego : Z¡Sc el tiipoüvtíc'

no : vino puro, y sin mezcla : de
aquel que está echado en el vaso,
ó cáliz de la ira de Dios.
* MS. Que es mezclado con mero.
* Será atormentado eternamen
te en el fuego del Infierno , y con
el hedor , que arrojan sus livian
dades , que les serán tanto mas
intolerables, quanto le fueron mas
suaves mientras vivid. Y esto será
sin descanso, y sin esperanza de
alivio , porque será por los siglos
de los siglos. Los que explican
toda esta Prophecia de San Juan,
aplicándola á la ruina de los Ju
díos , á su dispersion , á las per
secuciones, que sufrid la Iglesia
por los Emperadores Romanos,
basta el Graode Constantino, en
tienden de Roma Pagana todo lo
que aquí se dice de Babylonia : lo
que puede verse en los Intérpre
tes, que han seguido este camino,
y principalmente en Bussubt. No
sotros hemos tomado, el que nos
ha parecido mas apoyado en la
autoridad, y doctrina de los Pa
dres, y mas fácil de componerse
con todo lo que se escribe en es
ta Prophecia y revelacion. Puede
decirse tambien , que pudo mirar
muy bien i uno y otro.
que guardan aquí. Los Santos sir-
fren con paciencia los males de
esta vida , aunque lleguen á verse
en el último trance , y apurp de
todo: porque saben quál ha de
ser el fin , y la recompensa de los
buenos , y de los malos.
4 Escribe, y nota con cuidado
en tu Libro: Bienaventurados los
que mueren en la fé, y en la con
fesion de Jesu-Chrlsto: Bienaven
turados , los que han muerto al
mundo y al pecado , y llevan en
su cuerpo la mortificacion de Jesu-
Christo. A estos dice el Espíritu,
ó el Angel del Señor, que desde
aquel punto en adelante reposarán
alegres por toda la eternidad.
5 La recompensa , que la inefa
ble bondad de Dios les tiene pro
metida por sus buenas obras, n.
Cor'mtb'. v. IO.
* Se presenta aquí Jesu-Chris-
to sentado sobre una nube resplan
deciente , como se dexará ver en
el dia del juicio final. La corona
de oro sobre su cabeza , y la boz
aguda en su mano , son las señales
de su imperio , y poder soberano
de Juez , que exereerá por el mi
nisterio de los Angeles , sin que
nadie pueda oponersele.
 capítu LO
cabeza T una corona de oro, y
en su mano una hoz aguda.
1 5 Y salió otro Ángel del
templo 2 , clamando en voz
alta al que estaba sentado so
bre la nube : Echa tu hoz , y
siega : porque es venida la ho
ra de segar , por estar ya seca
la mies de la tierra.
1 6 Y el que estaba senta
do sobre la nube , echó su
hoz sobre la tierra , y la tierra
fué segada.
17 Y salió otro Ángel
del templo, que hay en el
Cielo , que tenia también una
hoz aguda '.
I MS. En su tiesta.
1 Este Ángel salió del Santua
rio de Dios , de la residencia de
los Bienaventurados , los quales
encaminan á Christo todas sus an
sias ; y dixo en alta voz , expli
cando en esto sus ardientes deseos,
que era tiempo de secar; porque
la mies estaba ya madura y se
ca , esto es , cumplido el número
de sus escogidos: que echase su
hoz , para segar á todos los vi
vientes de la tierra, porque no
quedaba ya fruto, que esperar de
ellos. Los Santos Angeles y Bien
aventurados , desean que se acele
re el dia del juicio , para la con
sumación absoluta de su bienaven
turanza. Y asi se representa aquí
este Santo Ángel, como un Dipu
tado de los Mártyres, y de los es
cogidos, que viene de su parte á
rogar á Jesu- Christo , que ponga
fin á la iniquidad de la tierra ; y
el Señor á sus instancias echó la
hoz, y cortd la vida de todos los
hombres, para dar lugar de des
canso á los buenos, que es el tri
go puro , que ha de recogerse en
XIV. 167
18 Y salió del altar otro
Ángel , que tenia poder so
bre el fuego * : y clamó en
voz alta á aquel , que tenia la
hoz aguda , diciendo : Mete
tu hoz aguda , y vendimia los
racimos de la viña de la tier
ra 5 : porque maduras están
las uvas de ella 6.
19 Y metió el Ángel su
hoz aguda en la tierra , y ven
dimió la viña de la tierra , y
echó la vendimia en el grande
lago de la ira de Dios ?:
20 Y fué hollado el lago
fuera de la ciudad 8 , y salió
sangre del lago hasta los fre
las troges de su Padre Eterno , y
para arrojar á los malos , repre
sentados por la cizalla, en el In
fierno, donde arderán eternamen
te sin esperanza de alivio, ni de
rescate.
3 Por estos Angeles se eutlen-
den todos aquellos , de cuyo mi
nisterio se valdrá el Señor para
executar sus órdenes , juicio y
voluntad en los últimos días del
oundo.
. 4 Este Ángel hará llover fue
go sobre la tierra, con el que ar
derá enteramente, y se consumi
rán todas las iniquidades de los
hombres , que ofendieron á su
Criador.
5 Estos racimos de la viña de
la tierra , son los reprobos; por
que los escogidos , son racimos de
la viña de Dios.
6 Porque han llegado ya al col
mo de sus iniquidades.
7 En el abysmo del Infierno.
8 Porque en esta ciudad Celes
tial no hay lugar ni cabida para
los reprobos. En el Cap. vix. se
introduce Christo , y sus Santos,
L4
 i68 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
nos de los caballos por mil y seiscientos estadios.

como unos Caballeros vencedores, tos estadios, que componen como

que salen de la Celestial ciudad
á contemplar la victoria de Chrls-
to, y la derrota , y estrago de los
impíos. Este será inmenso, como
lo demuestran las expresiones de
estos últimos versículos. Y tal,
que si el espacio , que ocuparán
en el Infierno , fuese como una
prensa d lagar, en que se expri
miese su sangre, derramada esta
por el espacio de mil y seiscien
unas cincuenta leguas nuestras, su
biría basta el freno , ó bridas de
los caballos , ó de aquellos sobre
los que se dexarán ver Christo y
sus Santos. Cap. xix. Es una imá-
gen , ó expresion alegórica , pero
espantosa del número innumerable
de los que por su culpa se habrán
condenado , y de los crueles tor
mentos, que alii padecerán. Pas-
toíuni.

CAPITULO XV.

Cántico de Moysis y del Cordero ', que cantan los vence

dores. Se dan á siete Angeles siete coj)as llenas
de la cólera de Dios.

i 1 vi otra señal en el que en ellas es consumada la

Cielo grande y maravillosa, ira de Dios *.
siete Angeles, que tenian las 2 Y vi así como un mar
siete plagas postreras 1 : Por- de vidrio 3 revuelto con fue-

' Estas plagas se cuentan por flor un cantar de alabanzas, co

SU drden en el Capitulo siguiente. mo el que cantd el pueblo de Dios
* Porque quitados del mundo despues de haber pasado el mar
los reprobos por medio de tstas roxo. Ex&áo xv. Este cántico de
P lagas, ninguno quedará en él, so- Moyses es tambien el dtl Corde
b re quien pueda caer ya , y der ro; porque los Santos, que son
ramarse el cáliz de la cólera Di un solo cuerpo con el Cordero , á
vina. semejanza de los Hebreos, darán
3 Por este mar de vidrio, en gracias al Señor de la victoria mas
tienden algunos el Bautismo , que señalada e importante, que ha
limpia todas nuestras inmundicias: brán conseguido del Antichristo,
en el que se nos comunica la cla y de sus Ministros. Otros creen,
ridad, y pureza de la fé , y el que por este mar de vidrio , 6
fuego, esto es , el amor del Es transparente se entiende el globo
píritu Santo. Los que vencieren la del Cielo , ó Firmamento , sobre el
bestia , fortificados con la gracia que reynará Jesu-Christo con los
bautismal, y apoyados en la fé de Santos para sjempre.
los Sacramentos, cantarán al Se
 CAPÍTULO XV. 169
go , y á los que venciéron fe 5 Y despues de esto , mi
bestia, y su figura, y el nú ré, y he aquí, que se abrió
mero de su nombre , que esta en el Cielo el templo del ta
ban sobre la mar de vidrio, bernáculo 5 del testimonio:
teniendo las harpas de Dios: 6 Y saliéron siete Ange
3 Y que cantaban el cán les del templo , que trahian 6
tico de Moysés siervo de Dios, siete plagas 7 , vestidos de ua
y el cántico del Cordero, di lino limpio y blanco , y ce
ciendo: Grandes y maravillo ñidos por el pecho de bandas
sas son tus obras, Señor Dios de oro. ' .
Todopoderoso: justos , y ver 7 Y uno de los quatro
daderos son tus caminos % animales 9 dio á los siete
Rey de los siglos Angeles siete copas de oro,
4 ¿Quién no te temerá, .llenas de la ira de Dios, que
Señor , y engrandecerá tu vive en los siglos de los si-
nombre ? porque mío eres glos-
piadoso 3 : y todas las Gentes 8 Y el templo se hinchió
vendrán , y adorarán delante de humo por la magestad de
de tí, porque se han manifes Dios , y de su virtud IO: y no
tado tus juicios 4. podia entrar ninguno en el

1 Los caminos del Señor son 7 Todo género de castigos, y

sus divinos Mandamientos, como
se puede ver en el Psalm. cxviii.
33. Oíros lo explican de los juicios
de Dios.
• El Griego: ¿dvav , de las gen
tes.
3 El Griego: 6 &ytoq, el Santo.
4 V¡alm. lxxxv. y. Este lugar
se debe entender del juicio íp al.
5 Este tabernáculo es el mis
mo Cielo, de donde el Sefior da
sus Leyes y Mandamientos, y de
donde salen los Santos Angeles pa
ra cumplir todas sus órdenes.
* Probablemente son aquellos
mismos siete Espíritus, de quienes
se dice en el Cap. I. 4. que están
delante del throno de Dios: ó mas
bien , por quanto el número de
siete es perfecto, se debta enten
der por estos siete Angeles , todos
los que en crecido número saldrán
i poner en execucioo. ios decretos
de Dios.
de venganzas contra los malos.
8 En el lino se symbüliza su
candor y pur«za, y en las cintas
de oro su sabiduría , y la caridad,
tí amor de Dios en que se abrasan.
9 Ya dexamos dicho, que en
estos quatro animales se represen»
tan los quatro Evangelistas. Jesu-
Christo pues, cuya vida .acciones,
milagros, Pasion , Muerte , Resur
reccion , poder , y segunda veni
da nos describen los Evangelistas,
les dio siete tazas , ó copas de
oro , &c. esto es , les dití potestad
para que derramasen todo el cá
liz de la ira divina contra los re
probos de la tierra, porque no si
guieron la doctrina , y máximas
del Evangelio.
10 Hace alusion á lo que acae
ció en la dedicacion del taberná
culo, y del templo. Exod. xl. 32.
et ni. Reg. vIH. 10. Este humo
symbüliza la incomprehensibilidad

.
 170 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
templo x , hasta que fuesen los siete Angeles,
consumadas las siete plagas de
de los juicios de Dios , que no se
rán entendidos de los hombres,
hasta que cumplidas las siete pla
gas , suceda el juicio universal, en
el que todo se revelará á la pre
sencia de aquel Divioo Juez. Otros
entienden por el humo , la ira é
indignación divina, conforme á a-
CAPITULO
Los siete Angeles derraman sus siete copas de oro, y se
ven en el mundo diversos géneros de plagas.
1 1 oí una grande voz
del templo l , que decia á los
siete Angeles: Id, y derra
mad las siete copas de la ira
de Dios sobre la tierra.
2 Y fué el primero, y
derramó su copa sobre la
tierra : y vino una llaga cruel
y maligna sobre los hom
bres , que tenían la señal
de la bestia: y sobre aque
* Esta gran voz , que sale del
templo, á del Cielo, significa la
drden 6 mandato, que dá Dios , de
derramar los efectos de su ira so
bre los reprobos y sequaces del
Antichristo, que perseveran en la
malicia.
* Alude á la sexta plaga de
quello : Subió humo en la ira de il.
Psalm. ivn. 9.
< Entrar en el Cielo en cuerpo
y alma, y con las dotes de la glo
ria , hasta que sea hecho el juicio
universal, después de la resurrec
ción de todos los hombres. .
XVI.
llos , que adoraron su ima
gen *.
3 Y el segundo Ángel
derramó su copa sobre la
mar, y se tornó sangre co
mo de un muerto 3 : y mu
rió en la mar toda alma vi
viente.
4 Y el tercero derramó
su copa sobre los rios , y sobre
las fuentes de las aguas , y se
Egypto , que los atormentó con
úlceras , y llagas dolorosisimas:
Exod. ix. 10. y á la que experi
mentaron también los Philistéos.
1. Reg. v. 6. 9.
3 En sangre negra y corrom
pida, como suele volverse en po
co tiempo la de un cadáver.
 CAPÍTULO XVI. 171
eonvírtíéron en sangre. y le fué dado afligir á los
5 Y oí decir al Angel hombres con ardor y fuego 3.
de las aguas 1 : Justo eres, o, Y ardiéron los hombres
Señor , que eres, y que eras de grande ardor : y blasphe-
Santo 2 , porque esto has juz máron el nombre de Dios,
gado: que tiene poder sobre estas
6 Porque derramaron a plagas , y no se arrepintiéron
sangre de los Santos , y de los para darle gloria +.
Prophetas , les has dado tam 10 Y el quinto Angel
bien á beber sangie: porque derramó su copa sobre la si
lo merecen. lla de la bestia 5 : y se tor
7 Y oí , que dixo otro nó su reyno tenebroso 6 , y
desde el altar: Ciertamente, se comiéron sus lenguas de
Señor Dios Todopoderoso, dolor.
verdaderos , y justos son tus 11 Y blasphemáron al
juicios. Dios del Cielo por sus do
8 Y el quarto Angel der lores , y por sus heridas 7 , y
ramó su copa sobre el Sol, no se arrepintiéron de sus obras.
i Que preside á las aguas. S. Agustín refiere varias calami
* Este lugar tambien se lee de dades de nubes, de fuego, y de
este otro modo : qui et, et qui eras: rayos en Roma, y Constantinopla.
Sanctus , qui bcec judicasti : que sois, 4 Lo mismo, que acaeció á los
y que habeis sido siempre: Santo Egypcins, los quales al paso , que
sois, exerciendo tales juicios. Es Dios descargaba sobre ellos nue
tas dos plagas pueden denotar las vas plagas y castigos , endurecían
crueles y sangrientas guerras ci mas y mas sus corazónes , acae
viles, taoto generales, como par cerá tambien á los reprobos al fin
ticulares , que precederán al dia del mundo. Estos, lejos de aprove
del juicio: y tambien las que mo charse de los avisos con que Dios
vieron los Paganos contra la Igle por medio de estas plagas los con
sia , y en seguida los Hereges , es vidará á convertirse á su Divina
pecialmente los Arríanos ; hasta Magostad, y á implorar su mise
que Alarico entrd eu Roma el 24 ricordia ; se volverán , como ra
de Agosto año 410, y arruind la biosos perros contra él , y vomi
ciudad. tarán execrables blasphemias con
3 Todo esto denota la seque tra su augusto nombre.
dad , esterilidad , y hambre , que 5 Esto parece, que debe enten
acabarán con muchos millares de derse de la Capital, donde tendrá
hombres , además de los excesivos su Corte , y residencia el Anti-
calores, y ardor intensísimo, que christo.
experimentarán. Puede significar 6 Porque su perfidia, soberbia
la irrupcion de los Bárbaros, Ván é ignorancia no les dexarán ver la
dalos , Alanos y Godos, los qua- luz verdadera.
les asoláron el Imperio , en espe 7 Los Gentiles que quedároo,
cial las provincias Australes , el destruida Roma , enfurecidos mal
Africa, y la Espafia. S. Gsromímo. decían á Christo y á los Caris-
 17a EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
12 Y el sexto Ángel der
ramó su copa sobre aquel
grande rio Euphrates *: y
secó su agua, para que se apa
rejase camino para los Reyes
del Oriente.
13 Y vi salir de la boca
del dragón , y de la boca de
la bestia, y de la boca del fal
so propheta tres espíritus in
mundos á manera de ranas *.
14 Porque son espíritus
de demonios , que hacen pro
digios , y van á los Reyes de
tianos, y atribulan á estos aque
lla ruina; tanto que .San Agustín
creyó necesario confutar la calum
nia, y escribid á este liu su admi
rable Obra de la Ciudad de Dios.
1 Cyro hizo mudar la corrien
te del Euphrates, y dexandole se
co , se hizo dueño de Babylonia.
Del mismo modo secando este Án
gel las aguas del Euphrates, que
dará paso libre á los Reyes del
Oriente, para que vengan á. in
corporarse con el Antichristo; pe
ro no á combatir con el , como
creen algunos: porque de lo que
se dice en el v. 14. se entiende,
que el designio de Dios es unir to
dos estos exercitns Antichristianos
en un mismo lugar, para oprimir
los, y acabar con todos ellos á la
voz de una misma sentencia.
* Abierto el paso del Euphra
tes , como queda dicho , tres espí
ritus inmundos , esto es , el demo
nio , el Antichristo, y sus Minis
tros , movidos todos por un espí
ritu infernal, y que por virtud del
mismo espíritu harán prodigios y
milagros fingidos, se derramarán
por varias partes, y persuadirán á
muchos Reyes , á que se unan con
el Antichristo, y sigan su partido:
pero Dios se valdrá de este mismo
toda la tierra para juntarlos
en batalla , para el grande día
del Dios Todopoderoso.
15 He aquí, que vengo
como ladrón. Bienaventurado
el que vela , y guarda sus ves
tiduras 3 , para que no ande
desnudo , y vean su fealdad.
16 Y los congregará en
un lugar , que en Hebreo se
llama Armagedon 4.
17 Y el séptimo Ángel
derramó su copa por el ay re,
y salió una grande voz del
medio para abatir su desmedido
orgullo, y destruirlos enteramen
te, como dexamos dicho. Véase el
Cap. xix.
3 Estas vestiduras son , las que
nos dice S. Pablo Colcss. m. 10.
La fé de los Christianos debe ir
vestida de buenas y santas obras.
Si estas faltan, se presentarán des
nudos, esto es, sin la gracia de
Dios; de lo que resultará su feal
dad , su ignominia , y eterna con
fusión.
4 El monte Maggedon en la Pa
lestina, en Hebreo man nn bar
maggedon, que es un lugar famoso
por la derrota de muchos Exerci-
tos , y en donde perecieron mu
chos Reyes , como son los Cháoa-
néos, que mató Sisara, Ocozfas , y
Joslas. yudic. ív. 7. 16. v. 19. iv.
Reg. xxi. 23. 24. Se puede tam
bién creer , que este nombre esti
puesto aqui, para significar un lu
gar de venganza, por las razones,
que drxamos dichas , quando se
describen los castigos con que afli
girá Dios á los implo.;. Pastorini
combinando esta Prophecia con la
de Daniel, Cap. XI. 45. conjetu
ra , que aqui por el nombre de
Armagedon se significa el monte
Sion.
 c apítu LO
templo desde el throno T , que
decía: Esto es hecho a.
1 8 Y fueron hechos relám-
Eagos , y voces , y truenos, y
ubo un- grande temblor de
tierra : tal , y tan grande ter
remoto 3 , qual nunca fué,
desde que los hombres fueron
sobre la tierra.
19 Y la ciudad grande
fué partida en tres partes 4:
y cayeron las ciudades de las
Gentes 5, y Babylonia la gran-
1 El Griego : áni toB vaoü toü
típavoü , desde el templo del Cielo.
De la Magestad del Dios , que ha
de juzgar al mundo.
2 Concluido está esto: llegó el
fin del mundo. Los que aplican es
tas plagas á la ruioa de Roma
Pagana , alegan aquellas palabras,
que parece haciau fuerza á Mari
co : Marcha á destruir á Roma. Só
crates Histor. Lib. vil. Cap. x.
3 £1 Ángel moverá , y turba
rá el ayre, como se dexa dicho
en el versículo precedente ; y de
aquí se seguirán obscuridad , es
XVI. 173
de vino en memoria delante
de Dios, para darle el cáliz
del vino de la indignación de
su ira.
20 Y toda isla huyó , y
los montes no fueron hallados.
21 Y cayó del Cielo un
grande pedrisco sobre los
hombres , como un talento 6:
y los hombres denostaron á
Dios por la plaga del pedris
co , que fué grande en ex
tremo.
pantosos truenos, relámpagos, &c
4 Esta se cree, que será Jeru-
salém. Véase lo que dexamos no
tado en el Cap. xi. 8. En Punió
Lib. íi. Cap. lxxxiii. se lee un
efecto semejante de terremoto. O-
tros con el docto Bossuet, aplican
todo esto á la antigua Roma.
5 Efecto todo del terremoto.
Usa de iguales expresiones Isaías
xxiv. 3. anunciando la ruina de la
ciudad de Tyrn.
6 Del peso de un talento. Sig
nifica un granizo de extraordina
ria grandeza.
 174 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.

CAPITULO XVII.

Aquella grande ramera, que se embriagó con la sangre

de los Mártyres , se vé sentada sobre la bestia de siete
cabezas , y diez cuernos. El Angel explica el mysteri»
de esta muger , y de la bestia sobre que está
sentada.

I I vino uno de los tada sobre las muchas a-

siete Angeles , que tenian las guas *.
siete copas , y me habló, 2 Con quien fornicaron
diciendo : Vén acá , y te mos los Reyes de la tierra * , y
traré la condenacion 1 de la se embriagaron los moradores
grande ramera , que está sen- de la tierra con el vino de su

* La execucioo de los decretos, tumbres : las supersticiones de la

y juicios de Dios , que tomará uoa ciudad reyna del mundo ; y su si
severa venganza de esta prosti tuacion sobre siete collados , pa
tuida , 6 ramera. Qual sea esta , no rece que corresponde puntualmen
es fácil de atioar eotre taota va te al retrato que nos hace aquí
riedad de opiniones. En el v. g. San Juan de Babylonia. Otros , y
es llamada la gran Babylonia ; y entre ellos S. Agustín y S. Pros
del mismo modo debe entenderse pero entendieron , que en esta ra
figuradamente de la idolatría, lo mera se symboliza la masa uni
que aqui se llama prostitucion , ó versal de los impíos de todos los
fornicacion. Esta es uoa expresion, lugares y tiempos , inficionada de
de que usan freqüentemente los la culpa.
Prophetas, para explicar la apos- 2 Que extiende su poder sobre
tasía ó abandono, que se hace del muchos pueblos; v. 15. porque los
Dios verdadero , para convertirse ciudadanos de esta Babylonia lle
á los Dioses falsos, ó i los Idolos. na de Iniquidad son de todos los
Muchos, Intérpretes antiguos con pueblos y naciones.
S. Geronymo han entendido por 3 Los principales, y á su exem-
esta muger á Roma Pagana é idó plo todos los demas , abandonaron
latra, perseguidora del verdadero á Dios ; y como privados de razón,
Dios, y de su Christo : las cruel y de sentido , siguieron los deseos
dades executadas contra los fieles: de su carne , y cayeron en un hor
su inmenso poder y dominio: sus rible abysmo de torpezas , errores
excesivas riquezas : su luxo sin é ignorancias. Isai. xxvui. 7.
medida : la corrupcion de sus cos
 CAPÍ TU LO XVII. i7f
prostitucion. bylonia la grande , madre de
3 Y me arrebató en es las fornicaciones , y abomina
píritu al desierto *. Y vi una ciones de la tierra.
muger sentada sobre una bes 6 Y vi aquella muger em
tia bermeja *, llena de nom briagada de la sangre de los
bres de blasphemia, que te Santos, y de la sangre de los
nia siete cabezas , y diez cuer Mártyres de Jesus. Y quando
nos. la vi , quedé maravillado de
4 Y la muger estaba cer grande admiracion.
cada de púrpura , y de escar 7 Y me dixo el Angel:
lata , y adornada de oro , y ¿Por qué te maravillas? Yo te
de piedras preciosas , y de diré el mysterio de la muger,
perlas 3 , y tenia un vaso de y de la bestia , que la trae, la
oro en su mano lleno de abo qual tiene siete cabezas, y
minacion 4 , y de la inmundi diez cuernos.
cia de su fornicacion. . 8 La bestia , que has vis
5 Y en su frente escrito to , fué , y no es 6 , y saldrá
un nombre : Mysterio 5 : Ba- del abysmo, é irá en muerte:

i Lejos de todo bullicio, y de de toda impiedad y abominacion,

todo lo que pudiese distraer mi
espíritu.
* Por esta bestia , unos entien
den al demonio , y otros al Anti-
christo. El color bermejo denota
su crueldad y la sana , con que el
Antichristo , y sus Ministros se
enfurecerán contra los escogidos.
Todo lo demas, que aquí se des
cribe , significa sus disoluciones,
luxo, poder, abominaciones, er
rores y lazós , con que procurará-
engañar , y avasallar á todo el
mundo.
3 MS. E de tartas. Jeremías
U. 7. hace una descripcion de Ba-
bylonia muy semejante á esta.
4 MS. De Uxo.
5 Esta palabra no parece, que
se pone aqui, como nombre pro
pio de la muger , sído como una
advertencia que hace, como si d¡-
xera : atended á este mysterio: su
nombre es Babylonia, &c. No que
electivamente se llama Babylonia,
sino madre, como aquella antigua,
donde todo es confusion: que se
ve como nadando en la sangre de
tantos Santos Mártyres , como son
los que ha enviado al Cielo. Con
estas palabras se pinta muy al vi
vo la crueldad con que tratáron
á los Santos los Tyranos Idólatras
al principio de la Iplesia , y los
impíos de todos los siglos.
6 El reyno del diablo fué gran
de áotes de la venida de Cbristo.
Mas quando vino este Señor , fué
arrojado del imperio , que habia
usurpado el principe de este mun
do. Joann. xii. 3I. Si se entiende
esto del Antichristo, se dice, que
esta bestia se dexd ya ver en sus
Ministros. 1. Joann. II. 18. 11.
Tbestal. I1. 7. No ha venido to
davía en persona ; pero saldrá del
abysmo, esto es, aparecerá en el
mundo , mas bien como un verda
dero demonio salido del Infierno,
que como un hombre : y perece
rá luego, porque su reyno solo
durara tres anos y medio.
 J76 EL APOCAL. DEL
y se maravillarán los morado
res de la tierra ' , aquellos, cu
yos nombres no están en el
Libro de la vida desde la crea
ción del mundo, quando vean
la bestia , que era , y no es 2.
9 Y aquí hay sentido, que
tiene sabiduría 3 : Las siete
cabezas son siete montes , so
bre los que está sentada la mu-
* Los reprobos y carnales que
darán sorprehendidos , viendo el
poder , y autoridad del Antichrls-
to ; mas no los escogidos , que a-
doraráo los ocultos , y altísimos
juicios de Dios con sumo respeto.
" * Algunos Códices Griegos aña
den : xumtf íctí , aunque está pre
sente ; esto es , en sus Ministros y
precursores.
3 En este lugar He es adver
bio, no pronombre: ¡ile , aquí: la
Inteligencia de este lugar encierra
sabiduría.
4 Estas siete cabezas son siete
montes; esto es, siete Reyes, lla
mados asi por la elevación de su
dignidad. Una misma cosa es re
presentada por diversas figuras,
según el uso de los Prophetas. Los
que aplican este lugar á Ruma idó
latra, lo entienden literalmente de
los siete montes, y colinas sobre
que está fundada.
S* El número siete , como que
da ya dicho , es un número per
fecto, y por esta razón muchos
doctos Intérpretes entienden por
«stos cinco primeros Reyes , todos
los tyranos é impíos, que persi
guieron á los justos en las cinco
primeras edades del mundo hasta
la venida de Jesu Christo. En la
sexta edad se comprehenden to
dos los perseguidores de la Igle
sia, desde la venida de Christo
hasta el Antichristo : y el séptimo,
que aun no ha venido , y que de
be durar poco tiempo , es el mis-
APÓSTOL S. JUAN.
ger : y también son siete Re
yes 4.
10 Los cinco murieron,
el uno es , y el otro aun no
vino : y quando viniere , con
viene, que dure poco tiem
po s.
11 Y la bestia que era,
y no es : y ella es la octava 6:
y es de los siete , y va á per
mo Antichristo. Otros, por los cin
co entienden á Diocleciano, Má
ximo, Constancio Cloro, Galirio
Maximiano, y Magencio. Pur el
sexto á Maximino; y por el sépti
mo á Juliano Apóstata.
6 Mi. La ocbaua. El Griego: xal
ái/róc óySoóq l<rrt, y este es el oc
tavo ; lo qual se refiere do á la
bestia , 3r,;tsv , que en Griego es
neutro, sino á su significado, que
es el diablo, ó el Antichristo. Y
la bestia , que excederá en mali
cia á todos los tyranos , y per
seguidores de la Iglesia, que haya
habido hasta entonces en el mun
do , es del número de los siete;
esto es, entra en el número de to
dos los reprobos, y su ruina será
sin recurso. Si se entiende del dia
blo, se debe decir, que es el oc
tavo Rey, y el mas cruel; y tam
bién en cierlo modo del número
de los siete perseguidores; porque
habita en ellos, y los gobierna co
mo á executores y Ministros de
sus perversos designios. Mas des
pués del juicio final, despojado ya
del poder, que Dios le habrá da
do de hacer mal, será atado coa
eternas cadenas , y encerrado en
las cárceles del Infieran, de don
de jamas podrá salir. Por la bes
tia que es la octava, creen algu
nos, que se significa el pueblo 1-
dólatra, que muchas veces clama
ba lleno de furor : Los Cbrtstianor
i las bestias : les Cbristianos i te*
leones.
 C A P í T ü L Ó XVII.
(licion.
12 Y los, diez cuernos,
que has vista, son diez Re
yes 1 : que aun no recibiéron
reyno , mas recibirán poder
como Reyes por una hora a
en pos de la bestia 3.
13 Estos tienen un mis
mo designio, y darán su fuer
za , y poder a la bestia.
14 Estos pelearán contra
el Cordero 4 , y el Cordero
los vencerá t porque es el Se
ñor de los Señores, y el Rey
de los Reyes : y los que están
con él , son llamados , escogi
dos , y rieles.
15 Y me díxo : Las aguas,
que viste en donde la ramera
177
está sentada , son pueblos , y
gentes , y lenguas.
16 Y los diez cuernos,
que viste en la bestia, estos
aborrecerán á la ramera 5 , y
la reducirán á desolacion , y la
dexarán desnuda , y comerán
sus carnes , y á ella la quema
rán con fuego s.
1 7 Porque Dios ha pues
to en sus corazones, que ha
gan lo que le place * : que
den su reyno á la bestia , hasta
que estén cumplidas las pala
bras de Dios.
18 Y la muger que viste,
es la grande ciudad , que tiene
Señorío sobre los Reyes de la
tierra.

1 Estos diez Reyes pueden ser
los Bárbaros , que se repartieron
las provincias del Imperio Roma
no, que habían sujetada.
* Quiere decir, por brevísimo
tiempo.
3 E1 Griego : fifTá toO §v\:lou,
con la bestia. Dividirá con ellos el
mando; pero teniéndolos subordi
nados y obedientes. T asi todos
pensarán de un mismo modo, pa
ra ver , có-mo han de pervertir i
los Christianos, y hacerlos após
tatas de la fe.
4 Contra les Christianns; mas
Jesu-Christo les vencerá, y aca
bará con todos ellos. Estos Reyes
eran idólatras , pero despues se
convirtieron á la fe; y aunque al
gunos cayéron en la heregia de
los Arríanos , pero al fin se hicie
ron Cathólicos con todos sus rey-
nos, cono los Francos en las Ca
lías , les Sau<<nes en la Bretaña' , y
felizmente los Godos en nuestra
IOM. IV.
España en tiempo det piadoso Re»
earedo. ' 1
5 MS. Aquellos querrán mal á
la fbrr.eguera , y ermarla an : y des—
nuyaránla , i combrán lar tornes á»
ella.
6 En efecto estos Reyes tuvie
ron un odip implacable contra los
Romanos. ¥ estos mismos Reyes
impíos , que se unirán con la bes
tia-, serán la causa de su total rui
na y exterminio ; porque Dios
pondrá en sus corazónes, que se le
sujeten , y que le obedezcan en to
do sin violencia , para cumplir así
sus altos desigeios. '
T El pronombre illi no se debe
referir i t^v iróoyv\v , ramera ; por
que aíTov es masculino d neutro,
sino á ^Hpíov, bestia, en el sentí-
do, que queda explicado : ó á -3coc,
Dios ; esto es, cumpliendo en est»
los designios, decretos, y volun
tad de Dios.
M
 178 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.

CAPITULO XVIII.

Ruina , juicio y venganza de Babylonia, sobre la qual llo

rarán amargamente aquellos mismos , que siguiéron sn par
tido : mas los Santos del Cielo cantarán
eltriumpho.

i ' I despues de esto vi 3 Porque todas las Gentes

descender del Cielo otro An
gel 1 , que tenia gran poder:
y la tierra fué esclarecida de
su gloria.
2 Y exclamó fuertemen
te , diciendo: Cayó , cayó Ba
bylonia la grande 4 : y se ha
convertido en morada de de
monios , y en guarida de todo
espíritu inmundo , y en alver-
gue de toda ave sucia , y abo
minable 3:
han bebido del vino de la ¡ra
de su fornicacion 4 : y los Re
yes de la tierra han fornicado
con ella : y los Mercaderes de
la tierra 5 se han enriquecido
con el poder de sus delicias.
4 Y oí otra voz del Cie
lo , que decia : Salid de ella,
pueblo mio 6, para que no
tengais parte en sus pecados,
y que no recibais de sus pla
gas.

t Este Angel venia i castigar i naciones , y á todos los Reyes de

la gran ramera , y por esto viene
armado de sumo poder, de forta
leza , y magestad.
* Quedó arruinada, y destrui
da la congregacion de los impíos
y reprobos. Esta ciudad soberbia,
que ahora se presenta con tan grao-
de orgullo y fausto , quedará he
cha morada del demonio , y al-
vergue de aves inmundas. Con las
mismas palabras vaticioáron la
caida de Babylonia los Prophetas
Isaías , y Jeremías.
3 MS. K aborrecedera.
4 Porque la ira de la divina
venganza ha alcanzado i todas las
ellas , que la siguiéron en su su
persticion, y en sus disoluciones.
5 Porque despreciadas las ver
daderas riquezas, y llenos de ava
ricia , solo anheláron por los bie
nes perecederos, y asi se hicieron
ricos con grande ruina de sus al
mas.
* Es una apóstrophe, y exhor
tacion á los verdaderos rieles, pa
ra que no imiten las costumbres
carnales, y corrompidas de esta
ciudad , y por consiguiente no los
alcancen tambien los mismos cas
tigos.
 CAPÍTULO XVIII, 179
5 Porque sus pecados han Rey na 3 : y no soy viuda : y
llegado hasta el Cielo 1 : y se no veré llanto.
ha acordado el Señor de sui 8 Por esto en un dia ven
maldades. drán sus plagas 4, muerte , y
6 Tornadle á dar así co llanto , y hambre , y será que
mo ella os ha dado 2 : y pa mada con fuego * : porque es
sadle al doble segun sus o- fuerte el Dios, que la juzgará 6.
bras : en la copa , que ella os 9 Y llorarán, y se heri
dio á beber , dadle á beber rán los pechos sobre ella los
doblado. Reyes de la tierra , que forni
7 Quanto ella se ha glori caron con ella , y viviéron en
ficado , y ha vivido en deley- deleytes , quando ellos vieren
tes : tanto dareis de tormento el humo de su quema 7:
y llanto : porque dice en su 1 o Estando lejos por mie
corazon : Yo estoy sentada do de los tormentos de ella 8,

1 Es una locucion hyperbólica, ' 3 Este es et lenguage propio dé

que declara la gravedad , y exce
sivo número de sus delitos. Como
si disera : Son tantas , y tan graves
sus maldades , que amontonadas
las unas sobre las otras llegan eo
Cierto modo hasta el Cielo, y soli
citan la ira de Dios para una pron
ta vengauza.
* Los Santos en este mundo no
vuelven mal por mal ; mas en el
venidero, quando ninguno podrá
pasar ya de la mano izquierda á
la derecha , se álegraran viendo
la venganza , que hará Dios de sus
enemigos. Psalm. lvii. II. E1 An
gel en nombre de Dios habla aquí
á sus Santos , queriendo , que se
regocijen , y muestren júbilo por
el castigo de los impíos , y que
los condenen á padecer dobles pe
nas ; este es , mucho mas terribles
y graves , que las que les hicieron
sufrir á ellos en el mundo. Los
Santos , dice S. Pablo i. Corintb.
vi. 2. serán los Jueces de este
mundo. Aunque en este tugar no
son palabras estas, de quien manía
tí desee , sino de quien anuncia lo
que ha de venir , y este es el sen
tido mas literal ; y hay otros mu
chos textos análogos á este.
los impíos. Yo triumpho ahora, y
me divierto: no tengo por qué te
mer : todo me sobra : lo demas ello
vendrá, ó no vendrá. Y de este
modo creen , que no han de tener
fin sus locuras. Asi se jactaba 13a-
bylonia, segun Isaías xlvii. 8. y
Roma tenia inscripciones, de las
quales todavía se conservan algu
nas , que la atribuían eternidad:
pero una y otra fueron arruina
das.
.* La muerte eterna : el llanto,
por haber perdido la bienaventu
ranza; y el hambre de recobrar
la ; pero en vano.
5 Eterno , preparado con decre
to infalible para el diablo, y pa
ra sus Angeles.
* V ninguno puede resistirle,
ni revocar la sentencia , que una
vez pronuncie.
7 viendola arder en el fuego-,
que nunca jamas se ha de consu
mir.
8 No porque no sean tambien
del número de tos ciudadanos de
Babylooia, sino á semejanza de
aqueilos , que siendo condenados á
muerte con otros muchos , aunque
no dudan, que les ha de llegar su
M2
 1 8o EL APOCAL. DEL
dirán : Ay , ay de la gran
ciudad de Babylonia , aque
lla ciudad fuerte : porque en
una hora vino tu condena
ción.
ii Y los Mercaderes de
la tierra llorarán , y se la
mentarán sobre ella : porque
ninguno comprará mas sus
mercaderías:
1 2 Mercaderías de oro, y
de plata , y de piedras precio
sas , y de margaritas, y de lino
finísimo * , y de escarlata , y
de seda , y de grana , y toda
madera olorosa a , y todo vaso
de marfil , y todo vaso de pie
dras preciosas 3, y de cobre,
y de hierro , y mármol,
13 Y canela, y de olores,
y de ungüentos , y de incien
so , y de vino , y de aceyte,
y de flor de harina , y de tri
go , y de bestias de carga , y
de ovejas , y de caballos , y de
carrozas , y de esclavos , y de
turno, quando la ven executar en
sus compañeros, procuran apartar
la vista , y retirarse de allí en
ademan de escapar de lance tan
funesto, si les fuese permitido.
1 MS. £ de ranfon.
* Et omne lignum Tbyinum. li
nos entienden el Tbyno , madera
olorosa, que venia de África, y
que los Romanos llamaban Citra.
£1 Rey de Hiram hizo un presen
te muy grande de esta madera al
Rey Salomón, ni. lie?, x. II. O-
tros lo toman por toda madera
Olorosa de Sus iv , quemar.
3 El Griego: xai ttüy racScc
APÓSTOL S. JUAN.
almas de hombres.
14 Y las frutas 4 del de
seo de tu alma se retirá-
ron de tí , y todas las co
sas gruesas , y hermosas te
han faltado , y no las hallarán
ya mas '.
1 5 Los Mercaderes de
estas cosas , que se enrique
cieron , estarán lejos de ella
por miedo de los tormentos
de ella, llorando, y haciendo
llanto,
16 Y diciendo: Ay, ay
de aquella grande ciudad, que
estaba cubierta de lino finí
simo , y de escarlata , y de
grana , y cubierta de oro , y
de piedras preciosas , y de
margaritas:
17 Que en una hora han
desaparecido tantas riquezas.
Y todo gobernador , y todos
los que navegan en mar, y los
marineros , y quantos trafican
sobre la mar 6 , estuvieron á
¿£ £¡SKoo t'hiut&tou , y todo vaso
de maderas las mas preciosas.
4 El Griego: xal v\ bnt¿¿a, sig
nifica todas las frutas, que tienen
la corteza delicada ; en las que se
symbolizan las delicias de la vida.
Estas, á manera de dichas frutas,
duran poco , porque luego se gas
tan.
5 Las palabras del Griego á la
letra : 0(1 fi'm eúf^oen; , no las ba
ilarás.
6 Y que con su comercio con-»
tribuian al luxo , y disolución de
esta ciudad.
 capí tu: O XVIII. !8t
lo Iéjos, causa quanto á ella *.
18 Y viendo el lugar 1 21 Y un Angel fuerte al
del incendio de ella , diéron zó una piedra como una gran
voces diciendo : ¿Qué ciudad de piedra de molino , y la
hubo semejante á esta grande echó en la mar, diciendo:
ciudad 2 ? Con tanto ímpetu será echa
19 Y echaron polvo sobre da Babylonia aquella grande
sus cabezas , y diéron alaridos, ciudad , y ya no será hallada
y llorando, y lamentando, de- jumas 5.
cian : Ay, ay de aquella gran 22 Ni jamas en tí se oirá
de ciudad , en la qual se enri- voz de tañedores de cíthara 6,
queciéron todos los que tenian ni de músicos , ni de tañedo
navios en la mar, de los pre res de flauta , y trompeta no
cios de ella: porque en una se oirá en tí mas 7 : y maestro
hora ha sido desolada. de ninguna arte no será halla
20 Regocíjate sobre ella, do en tí jamas 8 : y ruido de
Cíelo 3 , y vosotros Santos muela no se oirá en tí jamas 9:
Apóstoles, y Prophetas: por 23 Y luz de antorcha no
que Dios ha juzgado vuestra lucirá jamas en tí IO: y voz de

* El Griego: tiv xocirviv, el contra ella.

humo.
* ¿En que ciudad se execufd
jamas un escarmiento d castigo,
que se pueda comparar con el de
esta? Puede tambien explicarse de
este otro modo: ¿Que ciudad hu
bo jamas en el mundo , que pu
diese compa'rarse con esta en glo
ria , en opulencia , y en magnifi
cencia? Pues mirad ahora el es
tado á que se vé reducida.
.3 E1 mundo se compone de dos
pueblos : del de Dios , y del de
Babylonia.d del diablo. Este se
gundo procura perseguir, y opri
mir al primero por todos los me
dios. Y asi con razon se convida
aquí al pueblo de Dios , que se
compone de todos sus escogidos,
A que cante el triumpho, y se re
gocije viendo el abatimiento , y
el total exterminio de sus perse
guidores y enemigos.
4 Porque Dios pronunció sen
tencia final á favor vuestro , y
5 En esta imágeo se nos da á
entender , que asi como echándo
se en la mar una grande piedra
de molino, no se vuelve ya á ver
jamas; lo mismo sucederá con la
ciudad de los impíos , quando sean
precipitados en el abysmo , en el
qual quedarán sepultados para
siempre.
6 MS. La voz de los violadores,
ni de los cantadores , ni de Iqs tanne-
dores: earamiello , é trompa non será
oyda en ti.
7 Se acabará enteramente todo
lo que puede contribuir al deieyte,
ó gusto de los sentidos , y solo ha
brá lugar para el dolor.
8 Porque no habrá para quien
pueda trabajar , quedando arrui
nada su gente.
9 En el sepulcbro no bay buscar
de comer. Eccles. xiv. 17.
10 Porque estarás en perpetuas
tinieblas.
M 3
 18a EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
Esporo ni de Esposa no será
oida mas en tí ' : porque tus
Mercaderes eran los Príncipes
de la tierra * : porque en tus
hechicerías 3 erraron todas las
gentes.
t Porque tu tristeza , y descon
suelo será sin el menor alivio ; y
asi co oirás los Rpiíhabmios, con
ciertos de música, y la alegría,
que suele haber en las bodas.
a Los que comerciaban para fo
mentar su vanidad con las rique
zas, que sacaron de ti, vivían en
delicias , y con el fausto de los mas
grandes Señores del mundo.
3 Con tus malos ejemplos , y
con la doctrina corrompida con que
los inficionabas i. todos, y perdias
fus almas.
24 Y en ella ha sido ha
llada la sangre de los Prophe-
tas , y de los Santos: y de to
dos los que fueron muertos
sobre la tierra 4.
4 Has sido hallada culpable de
toda la sangre inocente , que ba
sido derramada en todo el mundo.
Beda, y otros muchos Interpretes
infieren principalmente de este lu
gar, que tudo lo qu<r se ha dicho
hasta aquí de esta Babylcnia, no
se debe entender de una sola ciu
dad , sino del cuerpo , y masa de
tndns los reprobos , que desde el
principio del mundo han perse
guido á los justos , y los persegui
rán basta el fio de los tiempos.

CAPITULO XIX.

Triumpho , y cántico de los Santos por la ruina de Ba~

bylonia , por el reyno de Dios , y por las bodas del Cor
dero. El Verbo de Dios sobre un caballo blanco , seguido
de los exércitos del Cielo. Combate de la bestia,
Y del Verbo de Dios.

De
i .L/espues de esto oí daderos son y justos, que ha
como voz * de muchas gentes condenado á la grande rame
en el Cielo, que decian : AI- ra , que pervirtió la tierra con
leluya : La salud , y la gloria, su prostitución , y ha vengado
y el poder es á nuestro Dios. la sangre de sus siervos de las
2 Porque sus juicios ver manos de ella.

. * El Griego : yeyáMv , grande. haber condenado i. la ramera, dig

Es la voz de los Santos de la Igle na del castigo por su crueldad,
sia Triumphante, que entonan el por su idolatría , y por su pros
Cántico de alabanza á Dios por titución y luxo.
 CAPÍTULO XIX. 183
3 Y otra vez dixéron: decian : Alleluya : porque rey-
Alleluya. Y el humo de ella nó el Señor nuestro Dios el
sube en los siglos de los si Todopoderoso.
glos 7 Gocémonos , y alegré
4 Y se postráron los vein monos, y démosle gloria: por
te y quatro Ancianos , y los que son venidas las bodas del
quatro animales * , y adoráron Cordero, y su Esposa está
á Dios , que estaba sentado ataviada.
sobre el throno , y decían: A- 8 Y le fué dado, que se
men : Alleluya. cubra de finísimo lino resplan
5 Y salió del throno una deciente y blanco 4. Y este li
voz , que decia : Decid loor á no fino son las virtudes de los
nuestro Dios todos sus sier Santos 5.
vos : y los que le temeis , pe 9 Y me dixo : Escribe:
queños y grandes. Bienaventurados los que han
6 Y oí como voz de mu sido llamados á la cena de las
cha gente , y como ruido de bodas del Cordero 6 , y me
muchas aguas, y como voz dice : Estas palabras de Dios
de grandes truenos 3 , que son verdaderas.

> Y la memoria de su ruina y te con Jesu-Christo, y para verle,

destruccion durará por los siglos y gozarle en cuerpo y alma des
de los siglos , para testimonio del pues de la general resurreccion,
poder divino. quando purificados ya, y separa
* En los veiote y quatro An dos de la compañía de los repro
cianos se figuran los doce Patriar- bos, acompañarán subiendo al Cie
chás con todos los escogidos del lo i su Libertador y Redentor,
Antiguo Testamento ; y los doce con cuya virtud triumpháron de
Apóstoles con todos los justos de todos sus enemigos y persegui
la Ley de Gracia , á quienes Dios dores.
se comunica. 5 MS. Co el ranfin , lai dere-
3 Con estas expresiones se sig eburías de los Santos son. Esta tela
nifica la Congregacion de todos de lino finísimo es la fe, y las
los Bienaventurados, que en altas buenas obras , con las que por la
voces muestran su júbilo, y dan gracia de Dios se justifican los San
alabanzas i Jesu Christo ; porque tos. El que permaneciere vestido
vencidal y destruida la ciudad de de ellas hasta el fin de la vida,
los impíos, entra en posesion per aparecerá en la patria cubierto de
fecta y pacifica de su reyno , y de esta tela.
sus thesoros. 6 Al convite de la eterna Bien
4 La Iglesia , que es la Espo aventuranza , que tiene preparado
sa de Jesu Christo ; esto es , los Jesu-Christo á su Esposa la Igle
fi ¡es , que la componen , se pre sia. Estas son las bodas de que ha
paran mientras viven, por la gra bla Jesu-Christo en el Cap. xxu.
cia de Dios, y por la fé viva , pa 2. de S. Matheo , y en S. Lucas
ra unirse perfecta , y eternamen
 184 EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
10 Y rae postré á sus pies llama de fuego 5, y en su ca
para adorarle. Y me dice : Mi beza muchas coronas 6 , y te
ra , no lo hagas : yo soy siervo nia 7 un nombre escrito , que
contigo , y con tus hermanos, ninguno ha conocido sino él
que tienen el testimonio de mismo .
Jesus. Adora á Dios. Porque 13 Y vestía una ropa te
el testimonio de Jesus es es ñida en sangre 9 : y su nom
píritu de prophecía r. bre es llamado el Verbo de
11 Y vi el Cielo abierto, Dios I0.
y pareció un caballo blanco 14 Y le seguían las hues
y el que estaba sentado sobre tes, que hay en el Cielo 1 1 en
él 3 , era llamado Fiel y Ve caballos blancos 12 , vestidos
raz 4 , el qual con justicia juz todos de lino finísimo blanco
ga , y pelea. y limpio.
12 Y sus ojos eran como 15 Y salia de su boca una

i Como si dixera: El espíritu piva , xal ivo¡ia yey^atniivov-,

de prophecía , que hay en tí , es
un testimonio y prueba , de que
tú eres como yo, Ministro y Em
balador de Jesus, y por esto no
debes adorarme. Los Angeles , y
los hombres, que tienen por ca
beza á Christo, componen una ca
sa , y una sola familia.
* La Humanidad de Jesu-Chrls-
to , cuyo candor se manifiesta en
la inocencia de su vida , como se
refiere en el Evangelio.
3 El Verbo de Dios ; porque
sobre la naturaleza humana esta
ba como sentada la Divina, diri
giéndola , y gobernándola como le
placia en todas sus operaciones.
4 Fiel y verdadero en sus pro
mesas : el que con justicia juzga,
hace guerra, y destruye á los im
píos , que le resisten.
5 Lo que sin duda demuestra
Su grande indignacion contra los
reprobos.
6 La diadema era una faxa de
lino blanco, rodeada á la cabeza.
Jesu- Christo, como Rey de Re
yes , y Señor de los Imperios, tie
ne muchas diademas.
7 El Griego : óvó¡¡cc'rayey%cc¡i-
nombres escritor, y nombre escrito.
En la Vulgata no se halla el plu
ral.
8 Y le did á él un nombre,
que es sobre todo nombre. Ptilif.
11. 9. Este nombre es el Verbo , ó
la palabra de Dios , cuyo valor,
fuerza , y significado no puede ser
entendido de otro, que del mismo
Verbo , que es la sabiduría de Dios.
9 De su Humanidad ensangren
tada en su Pasion , la qual asi co
mo el vestido al cuerpo , cubría,
y ocultaba su Divinidad , que no
podia dexarse ver de los ojos de
los mortales, cuya virtud es muy
limitada.
10 El Unigénito Hijo de Dios
Padre, por quien el Padre se hizo
conocer al mundo ; asi como por
las palabras externas se dan á en
tender los conceptos del alma , que
de otro modo quedarían ocultos.
11 Todos los escogidos'y Bien
aventurados , moradores de la pa
tria celestial.
12 En sus cuerpos limpios y pu
ros , que su espíritu vivifica , diri
ge , y gobierna.
 CAPÍTULO XIX. I8f
espada de dos filos 1 para he de Dios h
rir con ella á las Gentes. Y él 18 Para comer carnes
mismo las regirá con vara de de Reyes 6 , y carnes de
hierro : y él pisa el lagar del Tribunos , y carnes de po
vino del furor de la ira de derosos , y carnes de caba
Dios Todopoderoso. llos, y de los que en ellos ca
16 Y tiene2 en su ves balgan , y carnes de todos , li
tidura , y en su muslo escrito: bres , y esclavos , y pequeños,
Rey de Reyes , y Señor de y grandes.
Señores, 19 Y yí la bestia , y los
17 Y vi un Angel , que Reyes de la tierra , y las hues
estaba en el Sol 3 , y clamó tes de ellos congregadas para
en voz alta , diciendo á todas pelear con el que estaba sen
las aves 4 , que volaban por tado sobre el caballo , y con
medio del Cielo : Venid , y su hueste 7.
congregaos á la grande cena 20 Y fué presa la bestia 8,

1 Esta espada denota el impe por la contemplacion participan

rio , y poder infinito de Jesu-Chris-
to, o la Divina palabra , que es
mas aguda y penetrante , que una
espada de dos filos , con la qual
condenará , y castigará á los im
píos, haciéndolos experimentar el
rigor de su justicia , y oprimien
dolos, y pisándolos en el infierno,
que ciertamente es el lugar de la
Ira, y del furor de Dios.
* El Griego : dvofia , un nombre.
Sobre el Manto Real , y sobre su
muslo lleva escrito , &c. Por la
vestidura, á Manto Real ya he
mos dicho , que se significa su Hu
manidad ; y lo mismo por el mus
lo. Así se dice en el Génesis : Que
todas las almas , guc tablar, entra
do en Egypto con Jacob, babian sa
lido de su muslo. Jesu-Christo por
el merito de su Sangre , y por los
gravísimos tormentos de su dolo-
rosa Pasion , fué hecho segun la
misma Humanidad , Rey de Reyes,
y Sefior de Señores.
3 Uno de los principales An
geles.
4 A todos los escogidos , que
de la Gloria.
5 Esta Cena, ya dexamos di
cho, que es el convite, que tiene
preparado el Divino Esposo Jesus
para la Iglesia su Esposa.
6 A saciar , y ver cumplidos
vuestros deseos con la venganzt
•secutada en los impíos ciudada
nos de Babylonia. Semejantes ex
presiones á estas y otras, que se
leen en estos Capítulos, y que mi
ran al fin del mundo, al reyno
del Antichristo, á la ciudad de los
impíos , al juicio final, y al total
exterminio de los réprobos , ce
pueden leer en Ezechiel, y en
Isaías,
7 A Jesu-Christo , y al Exér-
cito de los escogidos. Revestidos
el Antichri'to y sus sequaces del
mismo espíritu de soberbia , que
Luzbel y sus Angeles, tendrán la
temeridad de presumir, que po
drán prevalecer contra el poder
del Sefior.
8 El Antichristo. Cap. xm. jr
XvII.
 1 86 EL APOCAL. DEL
y con ella el falso propheta *:
que hizo en su presencia las
señales , con que habia enga
ñado á los que recibiéron la
marca de la bestia , y adora
ron su imagen. Estos dos fue
ron lanzados vivos en un es
tanque de fuego ardiendo, y
APÓSTOL S. JUAN.
de azufre *:
21 Y los otros muriéron
con la espada, que sale de la
boca del que estaba sentado
sobre el caballo s : y se harta
ron todas las aves de las car
nes de ellos 4.

* Su Precursor. Cap. xm. i. S Id, malditos, al fuego eterno.

a. 8tc.
2 Serán arrojados al Infierno
tan precipitadamente , y tan sin
pensar, que parecerá, que los han
echado vivos.
4 Y todos lns escogidos sacia
rán su deseo , viendo cumplida la
venganza , y castigo de los que
injuriaron , y ofendieron á Dios.

CAPITULO XX.

El Angel encadena á Satanás por mil años , y desatado

despues , mueve d Gog y á Magog contra Ia ciudad ama~
da : pero el castigo del Señor reprime su insolencia. Des
pues se abren los Libros , por los quales juzgará á todos
según sus obras, el que está sentado
sobre el throno.

i vi descender del i Y prendió al dragon,

Cielo 1 un Angel , que tenía la serpiente antigua , que es
la llave del abysmo , y una el diablo y Satanás a : y le
grande cadena en su mano. ató por mil años 3:

i Este Angel , cree S. Aguítin, * El Griego: i 7rXayñv t¡i»

que sea el mismo Jesu-Christo,
que tiene la llave del abysmo , es
to es, del Infierno: y que con su
poder hizó prisionero al demonio,
para que no engañase por mucho
tiempo.
olxoofi¿v>¡v , que engaña toda la
tierra habitada.
3 Por estos mil anos se en
tiende todo el tiempo de la Ley
Evangelica hasta la venida del An-
tichristo. Jesu-Christo por medio
 capítu LO
3 Y lo metió en el abys-
mo , y lo encerró, y puso se
llo sobre él , para que no en
gañe mas á las gentes , hasta
que sean cumplidos los mil
años * : y después de esto con
viene , que sea desatado por
un poco de tiempo '.
4 Y vi sillas , y se senta
ron sobre ellas 3 , y les fué
dado juicio 4 : y las almas de
los degollados por el testi
monio de Jesús S , y por la
palabra de Dios, y los que
de su Pasión refrenó" la licencia,
y el poder del demonio, que ti
ránicamente faabia exercido en «1
mundo desde el pecado de los pri
meros Padres , para que en este
intermedio , estando encerrado en
el abysmo , y como sellado con el
sello de su Cruz, no pudiese em
plear su crueldad contra los hom
bres coa el furor, que antes lo ha
bía hecho.
1 Hasta que venga el Antichris-
to. De este lugar del Apocalypsis
abusaron los Milenarios; los qua-
les creyeron erróneamente , que
Jesu-Christo después de haber des
truido el imperio de la impiedad,
habia de reynar con sus Santos
sobre la tierra por espacio de mil
afios.
* Los tres afios y medio , que
logrará de duración el reyno del
Antichristo.
3 Aquí debe entenderse con
propiedad Soncii , et electi , Sautos
y escogidos.
4 Poder para juzgar , como pue
de verse en S. Matheo xix. 28.
5 Los que padecieron martyrio
por la fé de Jesu-Christo, y por
su nombre.
6 vivieron en la tierra en gra
cia de Dios, disfrotando de sus be
XX. 187
no adoraron la bestia , ni á
su imagen, ni recibieron su
marca en sus frentes , ó en sus
manos , y vivieron 6 , y rey-
náron con Christo 7 mil años.
5 Los otros muertos no
entraron en vida , hasta que se
cumplieron los mil años. Esta
es la primera resurrección '.
6 Bienaventurado y San
to , el que tiene parte en la
primera resurrección I0: en es
tos no tiene poder la segun
da muerte ' ' : antes serán Sa
neficios.
7 En el Cielo, gozando el alma
de la visión de Dios, hasta que
llegue el tiempo de la resurrec
ción, para gozarle en cuerpo y al
ma sin temor de perderlo.
8 Los demás muertos son los
justos, que no pasaron por el mar
tyrio ; y así no todos son recono
cidos , y coronados tan pronto co
mo los Mártyres, sino que se di
ferirá su bienaventuranza ' hasta
que estén enteramente purificados
en el Purgatorio. El Griego: oúx
avéKwav, no revivirán á la vid»
bienaventurada.
9 Vivieron eon Cbristo , y rey—
naren mil añot. Esta es la primera
resurrección, esto es, la de los
Santos , quando su alma es glori
ficada ; porque la segunda será
quando resuciten para gozar de
Dios en cuerpo y alma. MU añot.
quiere decir hasta la consumación
de los siglos.
'O Que muere en gracia de Dios.
" La primera muerte es la riel
cuerpo: la segunda es la del alma.
Quiere decir: porque no les toca
rán los tormentos de la malicia,
Sap. 111. 1 y. ó que están destina
dos para los reprobos.
 1 88 EL APO.CAL. DEL
cerdotes de Dios ' , y de
Christo , y reynarán con él
mil años *.
7 Y quando fueren acaba
dos los mil años 3 , será desjta-
do Satanás , y saldrá de su cár
cel , y engañará las Gentes,
que están en los quatro ángu
los de la tierra, á Gog, y á
Magog 4 , y los congregará
para batalla , cuyo número es
como la arena de la mar.
8 Y subieron sobre la an
chura de la tierra , y cercaron
los reales de los Santos, y la
ciudad amada.
9 Y Dios hito descender
fuego del Ciclo , y los tragó.
1 Porque sin cesar le ofrecerán
sacrificios de alabanzas , y de ac
ción de gracias.
* Hasta que sea juzgado el An-
tichristo, reynarán con Christo en
el Cielo, y le gozarán en su alma;
pero después del juicio universal
en cuerpo y alma.
3 Algunos entienden estos mil
atíos , desde Constantino hasta los
Othomaoos , que propagarían el
Mahometismo casi sin limites. O-
trbs cuentan estos mil años , des
de el 410 en que Alario» castigó
á Roma hasta el nacimiento de
JLuthero, quien por los afios de
1516 empezó á sembrar sus he-
regías , que han causado tantos
estragos á la Iglesia fundada por
Christo.
4 Estos dos son dos naciones,
que tendrán sus Reyes. Ezechiel
xxxviii. 2, s. Ceronvmo cita á
alguoos que creen, que serán los
pueblos mas retirados de la Scy-
thia , á la otra parte del Cáucaso;
de cuyo socorro se servirá el An-
APÓSTOL S. JUAN.
Y el diablo , que los engaña
ba , fué metido en el estanque
de fuego , y de azufre : en
donde también la bestia 5,
i o Y el falso Propheta se
rán atormentados dia y no
che 6 en los siglos de los si
glos.
H Y vi un grande thro-
no blanco 7 , y uno que esta
ba sentado sobre él , de cuya
vista huyó la tierra y el Cie
lo 8 , y no fué hallado el lugar
de ellos.
12 Y vi los muertos, gran
des y pequeños, que estaban
en pie delante del throno 9, y
fueron abiertos los libros IO: y
tichrlsto para hacer guerra á la
Iglesia, y para sujetar á los fieles,
y reducirlos á su obediencia, y a-
brazar su doctrina.
5 Aquí lee el Griego: Cnou ¡tal
ti 3q¿(cv , xal ó 4,e uio7rfo<p^T^i;t
Kul étioayiffSiítTOVTai , en donde cí
tara también la bestia , y el falto
Propheta , y serán atormentados*
6 Incesantemente , y sin des
canso por toda la duración de los
siglos.
7 Cubierto todo de luz y res
plandores, y á Jesu-Christo senta
do sobre él.
8 Porque purificada la tierra,
y los elementos con el fuego , se
descubrirán con nuevo semblante,
y aparecerá un nuevo Cielo, y
una nueva tierra, de manera, que
desaparecerán los antiguos. S. Pe-
oro en su Efist. 11. Cap. III. 13.
9 Todos hemos de comparecer
en el dia del juicio delante del
supremo tribunal de Jesu-Christo.
II. Cortntb. v. 10.
1° tos libros de las conciencias,
 CAPÍTULO XX. i$o,
íúé abierto otro libro , que es ció de cada uno de ellos según
eJ de la vida * : y fueron juz sus obras.
gados los muertos por las co 14 Y el Infierno y la
sas , que estaban escritas en los muerte * fueron arrojados en
libros * , según sus obras. el estanque del fuego. Esta
13 Y dio la mar * los es la muerte segunda.
muertos , que estaban en ella: 1 c Y el que no filé halla
y la muerte y el Infierno * do escrito en el libro de la vi
dieron los muertos, que esta da , fué lanzado en el estanque
ban en ellos : y fué hecho jur- del fuego.

en donde claramente se leerán las ♦ Quiere decir : Todos los muer

obras de todos, para dar á cada
uno su merecido.
1 El de la divina predestina
ción, en donde están escritos los
nombres de todos los escogidos
para ls gloria.
* Las mismas conciencias serán
las que los acusen , ó defiendan sin
engaño.
3 Dará pues todos los muertos,
que teoga en su seno , para que al
terrible sonido de la última trom
peta resuciten todos , buenos y
malos en sus propios cuerpos.
tos resucitarán, buenos y malos;
pero afiadid el Infierno, pan que
no nos quede dada, de que los
condenados resucitarán en sus cuer
pos para arder en ellos eternamen
te en el profundo lago del Infier
no. Otros por Infierno, entienden
el sepulchro.
S El diablo Príncipe de la muer
te , y con él todos los reprobos,
que se sujetaros á el mientras vi
vieron , serán arrojados en el abys-
mo insondable del Infierno.
 i9o EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.

CAPITULO XXI.

Fin y estado dichoso de los buenos , y miserable de los

malos después del juicio. Descripción de la celestial Je-
rusalém, Esposa del Cordero. Dios es su templo ; el Cor
dero su Sol. En ella no hay noche , ni entra cosa
que no sea pura.

i I vi un Cielo nuevo, derezada, como una Esposa

y una tierra nueva '« Porque
el primer Cielo , y la primera
tierra se fueron , y la mar ya
no es.
2 Y yo Juan * vi la ciu
dad santa 3 , la Jerusalém nue
va , que de parte de Dios des
cendía del Cielo, y estaba a-
ataviada para su Esposo.
3 Y oí una grande voz
del throno 4 , que decia: Ved
aquí el tabernáculo de Dios
con los hombres 5 , y morará
con ellos. Y ellos serán su pue
blo : y el mismo Dios en me
dio de ellos será su Dios:

* En este Capítulo, y en el si gistra en esta Celestial Esposa , es

guiente hace S. Juan una descrip
ción de la Iglesia Triumphaute en
el Cielo. El Cielo y la tierra no
serán nuevos en la substancia, si
no en la qualidad; porque no es
tarán sujetos á las alteraciones, y
continuas mudanzas , que ahora
Temos en ellos. S. Acustin.
J En el original no se leen las
palabras , que dan principio á este
verso.
3 La Iglesia Triumphante se
llama Jerutalém , por la perfecta,
y eterna paz de que gozará : nue
va , por la nueva glorificación de
los cuerpos: que descendia del Cie
lo , &c porque de él trahe su ori
gen , y porque todo don perfecto
desciende del Padre de las luces}
y el adorno y belleza , que se re
el que corresponde á una Esposa,
que el Padre prepara para su Hijo
Jesu- Christo en calidad de Espo
so. Y también descendia, porque
ya todos los escogidos no compon
drán mas que una Iglesia Trium
phaute acabado el curso de los
tiempos.
4 El Griego : ¿x toB oípayoú,
del Cielo.
5 A los Judíos les did el Señor
el tabernáculo y el templo ; Levit.
xxvi. ii. pero á los Christianos
les da á Christo vestido de carne,
y permanece con nosotros en ia
Santísima Eucháristia; y aun mas
en el Cielo reunidos todos los jus
tos formarán un solo y verdadero
pueblo de Dios , que le alabará pa
ra siempre.
 CAPÍTULO XXI. I9I
Dios, y él será mi hijo.
4 Y limpiará Dios toda
lágrima de los ojos de ellos ':
8 Mas á los cobardes 7 , é
y la muerte no será ya mas 3:
incrédulos, y malditos, y ho
y no habrá mas llanto , ni cla
micidas, y fornicarios, y he
chiceros, y á los idólatras, y á
mor , ni dolor , porque las pri
meras cosas pasaron 3. todos los mentirosos 8 , la par
5 Y dixo el que estaba
te de ellos será en el lago , que
sentado en el throno: He aquí,
arde en fuego, y en azufre:
yo hago nuevas todas las co
que es la segunda muerte.
sas. Y me dixo: Escribe, por9 Y vino uno de los siete
que estas palabras son muy
Angeles , que tenian las siete
fieles y verdaderas. copas llenas de las siete placas
6 Y me dixo : Hecho es ♦.
postreras , y habló conmigo,
diciendo : Ven acá , y te mos
Yo soy el Alpha , y la Ome-
traré la Esposa , que tiene al
ga: el principio, y el fin. Yo
daré de valde 5 á beber al que
Cordero por Esposo.
10 Y me llevó en espíri
tuviere sed 6 , de la fuente del
agua de la vida. tu 9 á un monte grande y al
to , y me mostró la Ciuiíid IO
7 El que venciere , po
santa de Jerusalém, que des
seerá estas cosas , y seré yo su

* PoTque después del juicio fi batallas y victorias, es un don

nal gozarán los escogidos de una
eterna alegría, si a la menor mez
cla de dolor ó llanto.
* Porque resucitarán para nun
ca mas morir, quedando sus cuer
pos incorruptibles.
3 De las molestias y trabajos,
que nos vinieron por la desobe
diencia de nuestros primeros pa
dres.
4 Cumplido está ya todo lo
que había sido anunciado acerca
del Hijo del hombre, y del nue
vo estado, que había de tener la
Iglesia , cuyos miembros purifica
dos del todo , vivirán , y reyna-
rán con Christo por una eterni
dad.
5 Porque Dios no es deudor á
ninguno , y lo que da , lo da libe
ra I mente, lo qual no excluye nues
tros méritos; porque todo el mé
rito , que tienen los Santos en sus
gratuito de Dios. S. Agustín.
6 Al que tuviere sed y ham>
bre de la justicia , yo le galardo
naré liberalmente con infinitos bie
nes, que dimanan de mi, como
de fuente perenne de agua viva.
7 Que no tienen valor para
confesar el nombre de Christo, ó
para domar sus pasiones , sabiendo
que el reyno de los Cielos es de
los que se hacen fuerza , como
consta de S. Lecas ix. 26.
• Hypdcritas , falsos Prophetas,
y todos los que en daño del próxi
mo ofenden la verdad , la justicia,
y la sinceridad Christiana contra
la voluntad de Dios.
9 En visión espiritual, la Je
rusalém Celestial , ó la Iglesia
Triumphante.
'o El Griego : rl\v ftsydikw,
grandt.
 »9* EL APOCAL. DEL
cendia del Cielo de la presen
cia de Dios,
11 Que tenia la claridad
de Dios 1 : y la lumbre de
ella 2 era semejante á una
piedra preciosa de jaspe , á
manera de crystal.
12 Y tenia un muro gran
de y alto 3 con doce puer
tas : y en las puertas doce
Angeles 4 , y los nombres es
critos, que son los nombres
de las doce tribus de los hijos
de Israél *.
13 Por el Oriente tenia
tres puertas 6, por el Septen
trion tres puertas , por el Me
* Porque los justos participaría
de la gloria de Dios, y resplande
cerán como el Sol en et reyno de
su Padre: Matth. xnr. 43. luego
que haya reformado el cuerpo de
nuestra humildad y baxeza , re-
noyáudolo conforme al cuerpo glo
rificado de su Hijo. Pbilip. til. 10.
a La luz de la Celestial Jeru-
salém es Jesu- Christo , que es luz
verdadera para alumbrar á todos
los hombres, que vienen á este
mundo. Se compara al jaspe , que
mantiene su lustre constantemen
te ; porque permaneció firme con
tra todas las tribulaciones , que le
vinieron: y al crystal, por la pu
reza , y claridad de su inocente
vida.
3 Este muro representa la fir
meza , y fortaleza de la fe con que
estos Santos Ciudadanos triumphá-
ron de sus enemigos. Las doce
puertas son los doce Apóstoles, por
cuya predicacion se nos preparo la
entrada en la Celestial jerusalem.
4 Estos son los que guardan las
puertas , siendo unos coadjutores
de los Apóstoles y Ministros del
APÓSTOL S. JUAN.
diodía tres puertas , y tres
puertas por el Occidente.
14 Y el muro de la Ciu
dad tenia doce fundamentos,
y en estos doce los nombres
de los doce Apóstoles del Cor
dero 7.
15 Y el que hablaba con
migo 8 tenia una medida de
una caña de oro para medir la
Ciudad 9 , y sus puertas y el
muro.
.16 Y la Ciudad es qua-
drada , tan larga como ancha:
y midió la Ciudad con la ca
ña de oro , y tenia doce mil
estadios 10 : y la longura, y la
Señor , para llevar á los escogidos
á esta santa Ciudad.
5 En lo que se significan todos
los Santos, y escogidos para el
Cielo.
6 Porque por la predicacion de
los Apóstoles entraron los hombres
á ser Ciudadanos de esta nueva.
Jerusalem de todas las quatro par
tes de la tierra. Hace S. Juan aquí
la distribucion , y el número de
puertas , á semejanza del campa
mento de los Israelitas en el de
sierto. Num. II. 2.
? Estos doce fundamentos son
tambien los Apóstoles ; porque la
Iglesia se fundó sobre la te , que
ellos predicaron distribuidos por
todo el mundo.
8 En estas palabras se da á en
tender á Jesu Christo representado
por un Angel.
9 Los méritos de cada uno de
los Ciudadanos, por los que logra
rán esta morada.
• o Doce mil estadios en su cir
cunferencia de seiscientos ochenta
y tres pies de Rey , con una pul
gada cada uno. ¿Pero cómo po-
 CAPÍTULO XXI 195
altura, y la anchura de ella era jaspe : el segundo saphiro:
son iguales x. el tercero calcedonia : el quar-
17 Y midió so muro, y to esmeralda:
tenia ciento y quarenta y 20 El quinto sardónyea:
quatro codos 2, de medida el sexto sardio : el séptimo
de hombre , que era la de chrysólito : el octavo beryl:
Ángel 3. el nono topacio: el décimo
18 Y el material de este chrysopraso : el undécimo ja-
muro era de piedra jaspe 4: ctntho : el duodécimo ame-
mas la Ciudad era oro puro, thysto.
semejante 5á un vidrio limpio. 21 Y las doce puertas
. 10 Y los fundamentos del son doce margaritas , una en
muro de la Ciudad estaban a- cada una : y cada puerta era
dornados de toda piedra pre de una margarita: y la plaza
ciosa 6. £1 primer fundamento de la Ciudad oro puro , co-

dia igualar su altura á su anchu qat hacen mención de esto , en

ra? Algunos conciben los funda especial de Babylunia.
mentos tan profundos, que pueden 3 Se explica asi , por quanto
igualar á lo ancho de la Ciudad. el Ángel babia aparecido en forma
Otros dan otras explicaciones. Véa humana.
se Calmet. Pero todo esto es lo 4 La que significa la eterna fir
cución metaphórica, para darnos meza de la Iglesia Triumphante.
á entender por medio de estas sé 5 Se refiere á la Ciudad ; por
llales visibles la grandeza invisi que en Griego se lee ófiola, se
ble de aquella santa Ciudad. Y por mejante al oro por su belleza y
quanto en el Estadio se corría pa resplandor; y al crystal , por su
ra conseguir el premio ; hay mu claridad y transparencia.
chos Intérpretes , que entienden 0 Los Apóstoles , como funda
estos doce mil estadios , de todos dores de la Iglesia, se veiaa ador-
los trabajos y batallas, que tuvie Dados de toda suerte de virtudes
ron los Santos por la te, y confe y gracias , que se figuraban por
sión de Jesu-Christo. estas piedras : y casi estas mis
1 Algunos explican esta longu- mas se expresan en el Racional
ra , de la fé, la altura , de la es del Sumo Pontífice. Exod. xxviu.
peranza, y la anchura , de la ca 9. El que quisiere saber la signi
ridad: virtudes, que tuvieron ea ficación mystica de estas doce pie
la Iglesia Militante , y de las que dras preciosas, puede acudirá los
en la Triumphante tendrán la ca (,'omcntariat de Cornelio Alapi-
ridad solamente. se, en donde se hallan explica
. * Esta inmensa grandeza del das. Bástenos decir por ahora , que
muro representa á aquellos , que S. Juan por medio de esta mate
se señalaron en la Iglesia por su rial , y preciosa fábrica de esta
fé, y por su virtud. En las Ciuda Ciudad , nos quiso delinear el a-
des antiguas la altura, y grueso dorno, y precio de la Celestial Je-
de los muros eran exorbitantes, rusalem ; y asi dixo : que cada una
como afirman los Historiadores, de las piedras de los fundamea-
xoi£. vr. N
 1 94- EL APOCAL. DEL APÓSTOL S. JUAN.
mo vidrio transparente. gloria y honra 3.
22 Y no vi templo en 25 Y sus puertas no se
ella 1 : porque el Señor Dios rán cerradas de dia 4 : porque
Todopoderoso es el templo no habrá allí noche.
de ella, y el Cordero. 26 Y á ella llevarán la
23 Y la Ciudad no ha me gloria, y la honra de las na
nester Sol , ni Luna , que a- ciones s.
lumbren en ella : porque la 27 No entrará en ella nin
claridad de Dios la alumbró, guna cosa contaminada , ni
y la lámpara de ella es el Cor ninguno , que cometa abomi
dero *. nacion y mentira : sino sola
. 24 'Y andarán las gentes mente los que están escritos en
en su lumbre : y los Reyes el libro de la vida del Cordero.
de la tierra llevarán á ella su

tos eran otras tantas piedras pre * Dios es el Sol de aquella Ce

ciosas ; y cada una de las puer
tas , otras tantas perlas. Que las
murallas eran de jaspe , y toda
la Ciudad , con todas sus calles y
plazas, de oro puro, y transparen
te como el crystal. No teniendo
ni hallando cosa mas preciosa , coo
que poder comparar la patria , y
mansion de los Bienaventurados,
nos propuso estas cosas sensibles,
y visibles de mayor precio, y que
mas arrebatan la admiracion , y
consideracion de los hombres , pa
ra que por ellas contemplemos la
grandeza de las invisibles , que sin
comparacion son mucho mas ex
celentes.
1 Porque los Santos ven á Dios
en el Cielo , y le adoran á cara
descubierta ; y así no hay necesi
dad de templo material , puesto
que en él, y en el Cordero tienen
su eterna morada , y Dios es todo
en todos. Y por este texto se vé
claramente, que el templo, que
describe Ezhchiel xl. en el Cie
lo se ha de entender coo muy
justa razón en sentido espiritual.
lestial Jerusalém ; y la sacrosanta
Humanidad de Jesu-Christo derra
mará una luz inmensa, que alum
brará, y llenará de singular con
suelo á todos los Bienaventurados.
3 Todas las naciones de la tier
ra, luego que conozcan la felici
dad , y claridad inefable de esta
Ciudad, caminarán solícitamente
por hallarla; y los mismos Reyes
de la tierra darán coo gusto toda
su gloria, y todas sus honras, á
trueque de llegar á poseerla. Lo
habla vaticinado Isai. t,x. 3. ha
blando del reyno del Messlas.
4 Porque allí solo se conocerá
un dia eterno sin detrimento de
su claridad.
5 Todo el pueblo de los Predes
tinados llevará á ella todas sus
buenas obras, todas sus virtudes,
todos sus méritos , para hacer de
ellos homenage á Dios y al Cor
dero, conforme á lo que se escri
be en el Psalmo lxxxili. ¡. Bien
aventurados los que moran , Señor%
en tu Casa. Te alabarán for los si
glos de los siglos.

CAPITULO
Rio de agua viva , que sale del throno de Dios. El Án
gel no quiere ser adorado. Dichoso el que se purifica en la
sangre del Cordero. Jesús dá testimonio de este Libro , y
asegura que vendrá presto. La Esposa y San Juan
desean que venga..
i I me mostró un no
de agua de vida, resplande
ciente * como crystal , que
salia del throno de Dios, y
del Cordero.
2 En medio de su plaza %
y de la una , y de la otra par
1 El Griego: xaSccpóv , fura,
limpio. Por este rio entiende San
Ambrosio al Espíritu Santo, fuen
te de toda gracia , y que procede
del Padre y del Hijo. Este rio pues,
que llena de alegría aquella santa
Ciudad, es la visión beatífica, por
la que Dios se comunica á sí mis
mo, y distribuye todos los bienes
á los Santos. Psalmo xlv. t¡.
* En este lugar se hace alusión
al árbol de la vida , puesto en
medio del Paraíso terrestre; y se
svmboliza la inmortalidad de los
Bienaventurados. Algunos han creí
do , que en el Cielo hay verdade
ros árboles, flores , aguas, &c. pa
ra inocente recreo de los sentidos.
Véase Alapide.
3 Por las dos riberas de este
rio, que es imitado de Ezkchiu.
xi.vii. 7. se figuran los hombres
beatificados, y los Angeles.
4 Jesu-Christo, de quien Sa
lomón cd nombre de la Sabidu
»9Í
XXII.
te del rio 3 el árbol de la vi
da 4 , que da doce frutos 5 , en
cada mes su fruto : y las hojas
del árbol para 'sanidad de las
Gentes.
3 Y no habrá allí jamas
maldición 6 : sino que los thro-
ría Proverb. Iir. 18. dice: Este es
el árbol de la vida , para todos los
que se asen de él.
S Estos doce frutos se entien
den, como lo explican los Intér
pretes , ó de las doce tribus , á las
que continuaba Dios comunicando
liberalmente sus gracias; ó de los
doce Apóstoles, y de sus suceso
res , que habiendo sido regados
con las aguas saludables de este
rio , que salia del santuario, au
mentaron , y curaron las naciones
con sus buenas obras , que eran
como los frutos de estos santos
árboles , y con sus palabras , que
pndian mirarse como las hojas.
Todas estas expresiones figuradas
sirven solamente para darnos 4
entender la grandeza inefable de
la felicidad , que gozarán los Bien
aventurados tn el Cielo, quando
vean el ser de Dios.
* Porque faltará enteramente
la causa , que es el pecado.
Na
 I96 EL APOCAL. DEL
nos de Dios , y del Cordero
estarán en ella , y sus siervos x
le servirán.
4 Y verán su cara : y su
nombre estará en las frentes
de ellos.
5 Y allí no habrá jamas
noche * : y no habrán menes
ter lumbre de antorcha , ni
lumbre de Sol : porque el Se
ñor Dios los alumbrará , y
reynarán en los siglos de los
siglos.
6 Y'me doto: Estas pala
bras son muy fieles y verdade
ras 3. Y el Señor Dios de los
espíritus de los' Prophetas en
vió su Ángel , para mostrar á
sus siervos las cosas , que han
de ser hechas presto 4.
^ 1 Y he aquí vengo apri-
' Los Santos estarán siempre
delante de Dios , y del Cordero,
á quien darán un culto eterno de
amor; y serán felices por la vi
sión beatifica , y por el glorioso
titulo de siervos de Dios, que lle
varán escrito sobre la frente. Esta
es una1 alusión , que aquí se hace
á la lámina de oro, que llevaba
el Pontífice, en la qual se veia
escrito : Santidad al Señor. Exod.
Xxviii. 36.
* Con este verso da fin á la
descripción de la Celestial Jerusa-
lém , que habitan los Santos. Res
ta la conclusión del libro.
3 £1 que habló en otro tiempo
A todos los -Santos Prophetas , y
les dio el espíritu de prophecía,
'este mismo te ha revelado estas
cosas , que son certísimas , y muy
'dignas rio que se comuniquen á
los fieles para alentarlos, y a ios
APOSTOL S. JUAN.
sa 5. Bienaventurado el que
guarda las palabras de la Pro-
phecía de este Libro.
8 Y yo Juan soy el que
he oido , y he visto estas co
sas. Y después que las oí y
las vi , me postré á los pies
del Ángel , que me las mos
traba , para adorarle:
9 Y me dixo: Guárdate
no lo hagas : porque yo sier
vo soy contigo , y con tus
hermanos los Prophetas, y con
aquellos, que guardan las pa
labras de la Prophecía de este
Libro : Adora á Dios.
io Y me dice: No selles
las palabras de la Prophecía
de este Libro 6 : porque el
tiempo está cerca.
ii El que daña, dañe
infieles para atemorizarlos, y ex»
citarlos á su conversión.
4 O bien porque comenzd á
cumplirse poco después del tiem
po de S. Juan: ó porque todo el
tiempo, que debe pasar hasta el
entero cumplimiento de esta Pro
phecía, que es hasta el fin del
mundo , es muy corto , si se com
para con la eternidad.
5 Estas son palabras del Señor:
Vengo luego á executar las ame
nazas y promesas , que tengo he
chas. Esto se entiende no sola
mente del juicio final , sino tam
bién del particular , que se hará
con rigor de cada uno á la hora
de su muerte.
* No tengas ocultos estos orá
culos, manifiéstalos á todos; por
que pueden ser muy útiles para
alentar á los fieles en observar la
ley Divina , y edificarlos.
 C AP í T U
aun T: y el que está en sucie
dades , ensúciese aun : y el
que es justo , sea aun justifica
do : y el que es santo , sea
aun santificado.
12 He aquí, que vengo
presto , y mi galardon va con
migo , para recompensar á ca
da uno segun sus obras.
13 Yo soy el Alpha, y
laOmega, el primero, y el
postrero , principio y fin 2.
14 Bienaventurados los
que lavan sus vestiduras en la
1 No es concesion n! permi
sion, sino reprehension correcti
va ; como si dixera : Si no están
contentos todavía con las iniqui
dades pasadas , sigan aun come
tiendo otras nuevas, que presto
sentirán el castigo de mi indigna
cion : mas los que son Santos y
justos, procuren hacerse mas, y
mas Santos cada dia ; porque yo
luego vengo á recompensar á cada
uno segun las obras, que hubiere
hecho por mi amor.
a Vease el Cap. 1. 8. 17. en
donde se declard la naturaleza Di
vina de Christd.
3 Los que han conservado la
gracia , que recibieron en ei Bau
tismo, i que la han reparado con
lágrimas de penitencia , y que por
este medio han adquirido la pu
reza del alma por el mérito de la
Sangre de Jesu-Christo. En el Grie
go se lee: ¡xanápioi ol 7to<o0vtfc
t4c IvTo\&g aiTOÜ , bienaventura
dos los que hacen sus mandamientos.
Cuyo sentido es el mismo.
4 No entrarán en ella los per
seguidores de la Iglesia , los falsos
Apóstoles, los Hereges , y todos
los enemigos de la Iglesia, que
perseveran en su mal estado.
LO XXII. 197
sangre del Cordero 3, para
que tengan parte en el árbol
de la vida , y que entren por
las puertas en la Ciudad.
1 5 Fuera los perros 4 , y
los hechiceros, y los lascivos,
y los homicidas , y . los que
sirven á ídolos , y todo el que
ama , y hace mentira 5. ,
16 Yo Jesus he enviado mi
Angel, para daros testimonio
de estas cosas en las Iglesias s.
Yo soy la raiz , y el linage de
David 7, la estrella resplande^
• * . .
5 Los hypdcrltas, calumniado
res, &c. Ninguno de estos tiene
parte en el reyno de los Cielos.
6 Por estas palabras se vé, que
el Autor de este libro es el mis
mo Jesu Christo , el qual hizó, que
su Apóstol lo escribiese para ins
truccion de todas las Iglesias.
7 Yo segun la naturaleza divi
na, soy ia raiz, y principio de
David , y no solo de David , sino
de todos; porque por mf son, se
mueven , y viven los hombres; y
segun la humana, hijo, y descen
diente de David. Otros lo expli
can todo de la naturaleza huma
na. Vo soy el renuevo , descen
diente, y heredero de David ; es
to es, el verdadero Messias pro
metido por los Propbetas, y como
tal vengo á restablecer su reyno,
y á hacerlo glorioso en el Cielo,
y en la tierra. Soy la estrella res
plandeciente de la mañana , que
os anuncio el día claro de la eter
na felicidad, y que con mi Re
surreccion os he hecho ver lo que
debéis esperar , y quál es la luz
que debe seguirse á la noche, en
que al presente vivís. Cap. II. aS.
y v. 5.
»
N3
 198 EL APOCAL. DEL
cíente , y de la mañana *.
17 Y el Espíritu , y la
Esposa '* dicen : Ven. Y el
que lo oye diga : Ven. Y el
que tiene sed , venga : y el
que quiere , tome del agua de
la vida de valde.
18 Porque protesto á to
do el que oye las palabras de
la Prophecia de este Libro:
Que sí alguno añadiere á ellas
alguna cosa 3 , pondrá Dios
sobre .él las plagas 4, que están
escritas en este Libro.
* MS. E matinal. Num. xxvii.
17. y Zacharias vi. 12. Luc. 1. 78.
• > El Espíritu Santo , y la Igle
sia. El Espíritu Santo, que ruega
en los justos con gemidos inefa
bles , los hace suspirar continua
mente esperando el efecto de la
adopcion divina , que los librará
de la corrupcion en que se ha
llan , para que participen de la li
bertad de la gloria de los hijos de
Dios , que el Salvador les adqui
rid por el precio de su Sangre. La
Iplesla su Esposa, alentada por el
mismo Espíritu Divino, aspira á
esta misma gloria , y llama sin
cesar á su Esposo , para unirse
con él por toda una eternidad, di
ciendo como la Esposa de los Can
tares vil. II. Ven , amado mio. To
dos los que oyen en lo intimo del
corazón esta voz del Espíritu San
to, dicen con una santa impacien
cia : Señor, venga ó nos el tu reyno.
IWatth. vi. 10. El mismo Señor
lleno de bondad y de misericor
dia, convida á sus amados, á que
vengan ¡l gozar con él de las de
licias eternas, que les comunica
graciosamente. Y así los que tienen
sed ardiente de gozar de su ado
rable presencia , acudan con toda
diligencia á saciarse en la fuente
FIN DEL NUEVO TESTAMENTO DE N. S. J. C.
APÓSTOL S. JUAN.
19 Y si alguno quitare de
las palabras del Libro de esta
Prophecía , quitará 5 Dios su
parte del Libro 6 de la vida, y
de la Ciudad santa , y de las
cosas , que están escritas en
este Libro.
20 Dice el que da testi
monio de estas cosas 7 : Cier
tamente vengo presto. Amen.
Ven , Señor Jesus 8.
21 La gracia de nuestro
Señor Jesu-Christo sea con
todos vosotros 9. Amen.
de agua viva , que tiene prepara
da en el Cielo para sus escogidos y
amados.
3 Los Hereges de los primeros
siglos fueron muy atrevidos en co
meter semejante atentado , cor
rompiendo , y alterando las Escri
turas, como se vid en los Ebionl-
tas,que aduiteráron el Evangelio
de San Mathéo , y los Marcionitas
el de S. Lucas. Moyses tomd igual
precaucion para sus escritos, se
gun se lee en el Deuteronómio Iv.
a. y xii. 32.
4 El Griego: Tá? émicq 7rXn-
yáq, ¡as siete plagas.
5 MS. Tordrá. '
6 El Griego: ¿.ni too %ú\ou,
del árbol.
7 Este es ciertamente Jesu-
Christo.
8 En este lugar el Apóstol San
Juan en nombre de toda la Iglesia
responde : Así sea , Señor , venid
pronto.
5 El Griego: ftfT& ttávtuv tGv
íylcov , con todos los Sanies. La Es
critura empieza por la creacion del
mundo, y acaba por el estableci
miento , y consumacion del reyno
de Dios , que es una nueva crea
cion , y un nuevo , y bello orden
de siglos.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS,

En las que fixándose la Encarnación del Ver

bo en el año 4000 de la creación del mundo,
se indican solamente los hechos mas notables
del antiguo Testamento, y se refieren compen
diosamente los del nuevo hasta la muerte del
Evangelista San Juan en el Imperio
de Trajano.

La Geographía y la Chronología son dos lumbrera»

muy brillantes, que solas pueden darnos luz para que no
demos pasos errados en la intrincada serie de los hechos
de los siglos pasados , que se nos reproducen , y ponen á la
vista por medio de la historia. Esta es una verdad tan cla
ra , y tan incontestable , que solamente podrá dudar de ella
el que contentándose con unos conocimientos estériles y
superficiales de lo acaecido en las edades , que nos han pre
cedido , y cargando la memoria de un caos tenebroso de es
pecies confusas , y mal digeridas , no se cuida de aquellas no
tas , que sirven para distinguirlos , reduciéndolos á sus res
pectivas clases, y dándoles mas ó ménos grados de proba
bilidad , ó de certeza. Pero al mismo tiempo , que esto es sía
disputa , no lo es ménos , que para poder llegar á algun des
cubrimiento feliz de los ricos thesoros , que se esconden en el
profundo é inagotable seno de la antigiiedad , es necesario
caminar ántes por sendas muy estrechas , escabrosas, y llenas
de peligros. Por esto son acreedores á los mayores elogios
aquellos ilustres Escritores, que á la luz clara de aquellas
dos hermosas antorchas, de un siglo á esta parte se han apli
cado con el mayor teson al estudio de la historia , buscando
las aguas en sus mismas fuentes, y haciéndolas derivar puras
 ir TABLAS CHRONOLÓGICAS.
hasta nosotros por canales limpios , y bien resguardados. Se
debe á sus fatigas el haberse enmendado un grande número
de equivocaciones , que se habían introducido en las datas
de los tiempos , ó en la verdadera situación de los lugares;
y el haberse también notado otros para que á lo menos fue
sen reconocidos, habiendo hecho en esto un servicio impor
tantísimo á la República de las letras. No han disipado , es
verdad, todas las nubes, que nos encubrían la luz; ni tam
poco han dexado llanos todos los pasos , para que pudiésemos
caminar sin el menor tropiezo : pero nos han descubierto
rastros y veredas que seguir, por las que con menos riesgo
de algún modo logremos llegar al término, que deseamos.
Esto que generalmente se verifica en toda clase de histo
rias , se experimenta mas particularmente en las que nos re
fieren los sucesos mas apartados de los tiempos en que vi
vimos; y entre todas señaladamente en la que mas nos in
teresa, y que se comprehende en los Libros sagrados, que
no reconoce otro origen ni principio , que el del mundo , y
en la que quanto menos nos es permitido dudar de la ver
dad de los hechos por la autoridad infalible de que gozan;
tanto mas perplexos nos hallamos no pocas veces para se
ñalar el tiempo cierto , ó la verdadera situación de los lu
gares en que acontecieron. No es nuestro propósito tratar
al presente de esta segunda parte , que dexamos á la inda
gación , y estudio de los Geógraplios. Daremos solamente
unas Tablas Chronológicas , en las que se apuntarán los su
cesos mas señalados de toda la historia sagrada. Podríamos
lisonjearnos de ofrecer desde luego un norte seguro , con
que sin temor de zozobrar llegaríamos derechamente al puer
to deseado ; pero son tan densas las nubes y vapores , qué
nos lo esconden , que el espíritu quedando perplexo, no sa
be qué rumbo ha de tomar para un viage de tantos rodeos,
y de tantos escollos y peligros. La época cierta del ma
yor , y mas portentoso de todos los sucesos , que fué la En
carnación del Verbo Eterno , seria la guia mas cierta para
poder subir por todas las edades, hasta llegar á la misma
creación , y origen de todas las cosas. Pero contándose cien
to y siete , y aun mas opiniones diferentes en señalarla , y
notándose entre los que mas , y menos le dan hasta 3 244
 TABLAS CHRONOLOGICAS. m
años de diferencia, j quién podrá sentar el pie para señalar
fixamente el verdadero punto de cada uno de los hechos?
Menos expuestas á error parecen estar las datas , que se pue->
den alegar desde está época hasta nuestros dias; y sin em
bargo de esto convienen casi unánimemente los mas céle
bres Chronologistas de este último siglo, que la Era, que
al presente seguimos es posterior quatro años al nacimien
to del Salvador; y aun Antonio Cappel la adelanta un año
mas , y este sentimiento le han adoptado , y seguido el
Cardenal Orsi , el Padre Berti , y otros doctos modernos.
Pero esta misma Era se halla tan generalmente recibida,
que por ella se citan todas las datas posteriores ; y no obs
tante de estar averiguada , y demostrada la equivocación , si
gue , y seguirá ya , por decirlo así , sin algún remedio. En
vista pues de esto, ¿qué és lo que le queda que hacer, ó
á dónde se ha de volver el que quiera presentar unas Ta
blas Chronológicas , que sirvan como de regla segura para
colocar cada cosa en el tiempo propio , que le correspon
de ? No le queda otro arbitrio , sino recoger lo que parez
ca mas verisimil y fundado , para reducir á ello toda la
serie , que se proponga. Por tanto entre tantas , y tan di
versas opiniones acerca del año , en que la Sabiduría Eter
na se encarnó por nosotros , me ha parecido adoptar la que
en el dia tiene mayor número de sequaces , y la que es-,
tablece la venida del Messías en el año 4000 de la Crea
ción del mundo. Ni se crea por esto, dice un ilustre Es-i
critor, á quien seguimos *, que pretendemos establecer una
regla cierta , en lo que de suyo es tan incierto , y tan du->
doso, que hasta ahora no se ha podido verificar por algu
na demostración. Ni tampoco se nos debe atribuir á vicio,
ó á veleidad el que nos apartemos del dictamen de tan
tos hombres de la mayor autoridad , que siguieron otros
rumbos diferentes. Nuestra opinión , además de no carecer
de buenos fundamentos, se conforma mas bien con la de
los Hebreos , y tiene mayor tuerza para convencerlos , por
que ofrece contra ellos un argumento, que se llama ad

1 Cárloi Josepí Imbonati i* Biblioteca Latme-Hebraie*.

 iv TABLAS CHRONOLÓGICAS.
hominem. Los Hebreos por tradición Wjn n»ai, de la casa
de Elias t señalan 6000 años á la duración del mundo;
conviene á saber, 2000 inn, tó/iu, de vacío, ó sin Ley:
otros 2000 m^n thoráh , ó de la Ley , esto es , de la de
Moysés : y últimamente otros 2000 n>t»nn Hameschíahh,
del Messías , ó sea hasta su venida ; y así esta debió ser al
fin de los 4000 años del mundo , término según ellos de la
Ley de Moysés. El ignorarse asimismo el Consulado en que
Jesu-Christo nació y padeció , ha sido ocasión á muchos
de errar , y de creer, que el Señor padeció en la edad de
46 años , como observó S. Agustin l ; y por esto hemos
creído, que seria mas conveniente, y acertado no apartar
nos de las sumas de los Hebreos , y de los Escritores Ecle
siásticos de mayor autoridad. Aquellos , que en vista de
tanta incertidumbre quieran prescindir de cálculos y de da
tas podrán ver, y registrar todos los hechos en su orden
natural, sin atender á ellos.
En el epítome chronológico, que aquí damos, única
mente se apuntan los hechos principales del antiguo Testa
mento; y por lo que hace á los del nuevo, se refieren con
alguna mayor extensión , conforme nos los dexó escritos el
laborioso Escritor Adricomio , bien que corregido en aque
llas partes en que siguió las opiniones de su tiempo , sin
atender á un examen crítico y escrupuloso. Por manera,
que en serie seguida se expondrá todo lo que se halla in
terrumpido, y esparcido en los dos Testamentos. Se di
vidirá todo él en siete épocas ó edades: La primera, des
de la creación del mundo hasta el diluvio universal , com-
prehenderá el espacio de 1657 anos : 'a segUI,da , desde el
diluvio hasta la salida de Abraham de Ur de los Cháldéos,
el de 427: la tercera, desde la salida de Abraham hasta la
de los Hebreos de Egypto, el de 429: la quarta , desde
este tiempo hasta que Salomón dio principio á la fábrica
del Templo, el de 479: la quinta, desde el principio de
esta fábrica hasta que fué destruido por Nabuzardán , Ge
neral de Nabuchódonosór , el de 424 : la sexta , desde la

» De Doctr. Cbristian. Lib. u. Cap. xxvill. num. 43.

 TABLAS CHRONOLÓGICAS. :*■
ruina del Templo hasta la venida del Messías , el de 5 84.
Sumas todas, que componen los 4000 años de la creación
del mundo, en que ponemos la Encarnación del Verbo
Eterno. La séptima, y última edad comprehende todo el
tiempo, que ha pasado, y ha de pasar desde su primera ve
nida hasta la segunda á juzgar al mundo ; pero de esta solo
se tomará el tiempo , que conversó con los hombres , y el
del establecimiento de su Iglesia hasta la muerte del Evan
gelista S. Juan.
Todo lo que damos perteneciente al antiguo Testamen
to , para lo que principalmente hemos tenido presentes las
Tablas Chronológicas del Imbonati , va fundado en la au
toridad de los Libros sagrados con el orden que les corres
ponde , y señalando con exactitud , quanto nos ha sido po
sible , la nota del tiempo , del lugar , y de las personas. El
orden , y la serie de los hechos , dice muy bien el Adrico-
mio, y la consideración de las circunstancias del tiempo, del
lugar, de la persona, de la ocasión ó motivo, del modo,
y del fin , de lo que se hizo, ó se dixo, dan una luz muy
clara al entendimiento , encienden en el alma los afectos y
deseos , la llenan de satisfacción y de contento , y sirven
mucho para ayudar á la memoria. Y esto mismo, por lo
que mira á las Prophecías , conduce no poco para su inte
ligencia, siendo cierto, que el conocimiento, y noticia de
los tiempos en que acontecieron los hechos , dan claramen
te á entender , que son Prophecías. Últimamente , por quan
to todo Christiano debe tener siempre á la vista la vida de
Jesu-Christo nuestro Salvador, para meditarla sin cesar, é
imitar sus exemplos, damos toda la serie de ella en orden
seguido , tomado todo de los quatro Evangelistas ; en lo que
unas ,veres uno de ellos, á veces dos, otras tres, y no po
cas todor quatro explican con una admirable harmonía lo
que hizo, y padeció el Salvador para redimirnos del peca
do. A continuación se ponen compendiosamente las Actas,
fatigas, y pasión de los Apóstoles, y el Apocalypsis de
S. Juan , por quanto según el testimonio de S. Juan Chry-
sóstomo, es muy del caso para entender las materias, que
en ellas se tratan, el conocimiento de los tiempos en que
fueron escritas.
 ▼t TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Esto es , Christiano , y piadoso Lector, lo que teníamos
5ue advertirte, y asimismo, que el único loor, y premio
e todas nuestras tareas, que deseamos , es que sepas apro
vecharte de ellas, y que te puedan ser útiles para la mas
clara inteligencia de las Divinas Escrituras : con lo que em
plearás bien , y llenarás todos tus dias ; y aprenderás al mis
mo tiempo á anonadarte en el profundo conocimiento de
tu propia vileza á la vista , y consideración de la grandeza
de Dios, á quien no podrás menos de tributar incesantes
acciones de gracias por sus inagotables, y continuos bene
ficios, viviendo dependiente únicamente de sola su volun
tad , y fundando una sólida esperanza , de que por último
te ha de hacer participante de los inefables , y eternos bie
nes, que tiene aparejados para los que con fidelidad, y amor
de verdaderos hijos se emplean en servirle.
 TABLAS ÓHRONOLÓGICAS. ra

Opiniones de los mas célebres Chronologistas acerca del

año en que nació Jesu-Christa nuestro Salvador,

R» Nahason 374a Cornelio á Lápide , y

R. Gerson, R. Ben Vicente Belova-
Leví j y R. Abra- cense 3953.
ham. 3754. Juan Jorge Herwat. . 395 5.
Los Judíos en Seder Horacio Turselini. . .3956.
Olam 37 5S. Philón Hebréo 395 7.
Gerónymo de Santa Lanspergio .3958.
Fé, Pablo de Santa Salmerón 3959»
María , el Lirano, Avicenna , Dolión
Gorge Veneciano, Sculteto , Juan Lú
Galatino , y otros cido, y Pedro Bog-
que siguen las Chró- dan 3960.
nicas de la Vulgata. 3 760. Fr. Mathías Chefheux
R. Leví 3780. Agustiniano, y Sal
Algunos Talmudistas. 3784. merón 3961*
San Julian , de la Edi Sixto Senense , Maséo,
ción Hebréa 3834. Pico Mirandulano,
Benito Arias Montano. 3849. y otros muchos Ma-
Gerardo Mercator , y themáticos 3962.
Juan Ligfoot 3928. El Tostado , Melanc-
Mathéo Beroaldo. . . 3930. thón , y Bnxtorf. . . 3963.
San Gerónymo en sus Pedro Balisard , Chris-
qiiestiones Hebreas. 3941. tiano Seuert , y Da-
Juan Cañón 3944- niél Angelocrator. . 3964.
Calvisio, Helvico, Ais- Pedro Opmeer 3966.
tedio , y Micrelio. . 3947. Henrique Bunting , y
Origano , Argolo, Bu- Gerónymo Bardk». 3967.
lialdo 3949» Gualtero , Bulingero,
Escaligero Ubbon, y Elkerstomio. . . . 3969.
Emmio , y Fabricio Bukolcero, Pantaleon,
Vechietti 3950. y Jansenio 3970.
Cornelio de la Peire. » 395 1. Lombardo, y Krents-
Hermanno 39 52. heimio 3971.
 ▼III TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Theóphilo á Autolio. 3974. 4> Ribera 4095.
Theodoro Bibliander. 3977. ^ Luis Cappell 4102.
Petavio 3983. .if Brencio. 41 2 1.
Belarmino 3984. Maluenda 4I33-
Juan Cluerio 398 j. 4> Loren zo Codomano. .4140.
Carlos Bouvill. 39^9» ^ Josepho. 4I6j.
Juan Kepplero 3993- + Riccioli segun la edi-
Funcio 399°* ♦ cion Vulgata , y el
Marco Antonio Cap- ▼ texto Hebréo. . . . 4184.
. pelli , Tirino , Sua- ♦ Mariano Scoto 4I93»
rez, Jacobo Userio, T Adon 4270-
Guillelmo Hoelio, ♦ Odiattón , ó Eduuicón
Natal Alexandro, y Y Astrólogo 43 20.
. otros 4000. y Casiodoro 4697.
Jacobo Gordón 4002. T Orígenes sobre S. Ma-
Joseph hijo de Matha- T tnéq 4830.
thias 4003. T Adón Arzobispo de
Thomas Lydiat. .... 4007. ♦ Viena 4832.
Pererio, Conrado, y J¡| Metrodoro 5000.
Pauvello 4022. ; San Epiphanio en el
Guillelmo Lang , y T Concilio segundo
Henrico Philippi. . 4040. T de Nicéa 5001.
Juan Jacobo Hofmán. 4049. J Algunos Arabes alega-
Xantes Pagnini , y ! dos por Genebrar-
Torniello 4051- J do ...5185.
Saliano , Spondano , de T Sígiberto, y S. Isido-
Buisieres, y Gabriel T . ro de Sevilla 5 196.
Bucelino .. 4°5 2- T Phelipe de Bergomo. 5 198.
Nicolás Muler 4°53- X El Martyrologio Ro-
Briecio , Labbé , y T .. mano , Beda , Eu-
HenriqueSamerico. 4054. A sebio de Cesaréa,
Horacio Scoglio. . . . 405 5. ^ Paulo Orosio, y
R. Moses Bar Mai ^ Baronio 5 199.
món, y Joseph le ^ Paulo Forosempro-
Blanc 4058. a niense, y Juan Nau-
Juan de Roa , y Dá- A clero 5201.
vila 4072. A Rábano Mauro 5 296.
Arnaldo Pontac 4088. ^ Albumasar Astróno-
Genebrardo. ...... 4090. 4. mo. 5328
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
S. Isidoro Pelusiota, y ^ Clemente Alexandrí-
Lúeas de Tuy. . . . 5336. ^ no 5624.
Pedro de Aliaco. . . . 5344. ^ Riccioli, conforme á
San Agustin alegado ^ la edicion de los
por Genebrardo. . . 5351. ^ LXX 5634.
Theóphilo 5476. Í Nicéphoro de Cons-
La Iglesia de Alexan- tantinopla 57°°-
dria , Panodoro , y ^ Lactancio 5800.
Pagi 5492- ^ Philastrio .5801.
Q. Julio Hilarion. . . 5497. ^ Pezronio 5868.
Theóphanes , y Jor- ^ Las Tablas Alphonsi-
nando 5 500. nas en el Códice de
Nicéphoro Caliste . . 5 505. y Riccioli 5984.
Cedreno 5 5°6- •i Otro Eusebio 599o»
EpiphaniodeChypre. 5 509. + S. Cypriano, y Sui-
Theóphilo de Antio- 4 das. 6000.
chia 5515. 4 S. Julian Arzobispo
Otro Nicéphoro. ... 5 5 20. 4 de Toledo. ..... 601 1.
Los Fastos ele Sicilia. .5535. ♦ Onuphrio Panvino. . . 63 10.
Josepho Hebréo, se 4" Juan de Montereal , y
gun lo entienden ♦ el Rey D. Alphon- .
varios críticos. ... 5 5 5 5. ♦ so en las Tablas de
Isaac Vosio 5 59o* ♦ Mulero 6984.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afíos de A Ros Años án
la crea antes del tes de la EDAD PRIMERA.
ción del diluvio. Encama
mundo. ción.

1657 40OO Hm el principio crió Dios el

Cielo Empyreo de la nada , y en
él innumerables Espíritus Angéli
cos , á los quales dotó de inteli
gencia, de libre albedrío, y de me
moria , adornándolos de claridad,
de hermosura, y de admirable po
der , y de muchos dones y gracias,
Ezech. xxviii. 1 4. &c. para que
repartidos en nueve coros asistie
sen continuamente á su throno y
Magestad, contemplasen su gloria,
Dan. vil. 10. y le gozasen , y ala
basen eternamente. Apocaí. vil.
Pero á poco de haber sido criados,
Luzbel con una tercera parte de
los Angeles, que como sienten los
Doctores, siguió su partido, engreí
do de su propia excelencia, Jsai.
xiv. 1 2. &c quiso poner su thro
no sobre el del Altísimo; Apocal.
xii. 7. &c pero en el mismo pun
to perdió la gracia y hermosura,
que habia recibido , y cayendo del
Cielo como un rayo, Luc.x. 18.
endurecido en su malicia , fué des
tinado con todos sus sequaces á las
llamas eternas del Infierno. 11. Petr.
11. 4. Judie v. 6. Los otros Ange
les, que se humillaron, y tributa
ron á su Criador sus adoraciones,
fueron confirmados en gracia, y
en la posesión eterna de la bien
aventuranza. Al mismo tiempo crió
también el Señor la tierra : Eccli.
 TABLAS CHRONOLOGICAS.
xvil. i. esto es , la materia de los Altos dt AfSns
crea antes del
quatro elementos , pero confusa to la ción Olí diluvio.
davía, informe, y mezclada, que mundo.
es lo que se llama %doc , chaos.
Después de haber criado esta ma 1657
teria , comenzó á distinguirla, y
formarla por medio de su palabra,
y en el primer dia produxo la luz,
que separó de las tinieblas. Llamó
aia á la luz ; y á las tinieblas , no
che ; y de este modo la tarde , y
la mañana fué un dia.
En el segundo dia hizo Dios el
Firmamento, que se llama Cielo,
en medio de las aguas , y dividió
las aguas de las aguas , esto es , las
superiores sobre el Firmamento
llamadas cristalinas, de las inferio
res ó elementares, que estaban de-
baxo del Firmamento mezcladas
con la tierra.
En el tercero congregó en un
lugar las aguas inferiores , é hizo,
que se descubriese la árida. A es
ta llamó tierra, y á la congrega
ción de las aguas , mares. La tierra
á la palabra del Señor produxo in
mediatamente las yerbas , y las
plantas con sus frutos y semillas en
toda su sazón. Adornó asimismo el
Paraíso del deleyte , esto es , el
huerto de Edén, con toda especie
de árboles , de plantas, de aguas,
?r de frutas , y en medio de él co-
ocó el árbol de la vida, y de la
ciencia del bien, y del mal. El
Paraíso era regado de un grande
rio, que se dividía en quatro bra
zos, ó mas bien quatro ríos, Ha-
loii. ir. O
 XII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años Años mados P/iisón, Gheón , Tigris, y
del antes del antes del
mundo. diluvio. Messlas. Euphrates.
I 1657 4OOO En el quarto dia hizo el Sol,
la Luna , y las Estrellas , y las co
locó en el Cielo , para que alum
brasen la tierra , y sirviesen de se
ñalar , y distinguir las estaciones,
los meses, los dias, y los años.
En el quinto hizo producir los
peces, y las aves, para que pobla
sen las aguas y el ayre , dándoles
una prodigiosa fecundidad, ó vir
tud de multiplicarse.
Por último en el dia sexto, des
pués de haber criado todos los ani
males terrestres , formó el cuerpo
del hombre en estado perfecto del
barro de la tierra , dándole por es
ta razón el nombre de Adam; é
inspiró en él espíritu de vida , es
to es , el alma racional , que crió
su imagen y semejanza, dotán
dola de entendimiento, de liber
tad , de memoria , y de otras gra
cias y dones. Crióle en una entera
rectitud , que se llama justicia ori
ginal , con la que el espíritu natu
ralmente hubiera obedecido á Dios,
y siendo señor de los sentidos y
miembros de su cuerpo , lo hubie
ra sido también de todos los ani
males. De este modo habiendo vis
to Dios , que todo lo que habia
criado era muy bueno, y perfec
to en su género, y para los fines
para que lo habia criado , fué la tar
de , y la mañana el dia sexto.
El séptimo , después de con
cluidas todas estas cosas, cesó de
 TABLAS CHRONOLOGICAS. XIII
toda obra , y reposó ; y bendicien Afios de Años Años
do á este dia, instituyó el Sábado, la crea áotes del áotes del
cion del diluvio. Messias.
y lo consagró. mundo.
El Señor despues de haber for 1657 4000
mado al hombre , y adornado de
tantas perfecciones, le trasladó al
Paraíso del deleyte , y habiendo
hecho , que se le presentasen to
dos los animales, les dió sus pro
pios nombres. Genes, n. Y para
que no estuviese solo le envió un
profundo sueño, y de una costi
lla , que tomó de él , formó á la
muger, que le destinó por com
pañera. Instituyó el Matrimonio; y
les dió su bendicion , para que cre
ciesen , se multiplicasen los hom
bres, y poblasen la tierra, tuvie
sen el señorío de todos los anima
les , y comiesen á su eleccion , y
gusto de todos los frutos de la tier
ra. Solamente les puso el precepto
de que no comiesen ni tocasen la
fruta del árbol de la ciencia del
bien y del mal , intimándoles , que
si faltaban á este mandamiento in
currirían irremisiblemente en pena
de muerte: y por el contrarío si
le obedecían fielmente , despues de
vivir en el Paraiso llenos de gozo
en el espíritu por razon de la jus
ticia original, y en la mayor ro
bustez , y sanidad del cuerpo , que
conservarían , comiendo de la fru
ta del árbol de la vida , serian por
último , sin pasar por la muerte,
trasladados vivos al Cielo , y asi
mismo toda su posteridad , para go
zar de Dios eternamente en com
Oí
 XIV TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios de- Años Afios
pañía de los Angeles.
la crea antes del antes del
ción del diluvio Messías. Pero el hombre luego que se
mundo. vio en esta elevación y honra , no
entendió su bien. Psalm. xlviii.
1657 4000 21. Y así engañada primeramente
la muger, Sapient. n. 24. por la
envidia, y solapada persuasión del
demonio, que le habló por la ser
piente, Genes. 111. y el hombre,
11. Corinth. xi. 3. y 1. Timot/i.
11. 4. seducido por la muger, afec
tando ser semejantes á Dios, co
mieron ambos de la fruta del ár
bol, que el Señor les había pro
hibido, y por medio de esta pre
varicación envolvieron á todos sus
descendientes en el pecado, Ro
mán, v. 12. 18. que es la muerte
del alma, y quedaron sujetos á in
numerables calamidades y enfer
medades, á la muerte corporal, y
á la condenación eterna. Por lo
que viciada la rectitud original en
que fueron criados , comenzaron á
sentir la rebeldía de la carne con
tra el espíritu. Y avergonzados de
verse desnudos, cubrieron su des
nudez con hojas de higuera : y o-
yendo la voz del Señor, que los
llamaba, llenos de confusión hu
yeron pavorosos , y se escondieron.
I Pero cómo podian huir ni es
conderse de un Dios , que los lla
maba á juicio, ni de los remordi
mientos de su conciencia , que lo»
convencía , y condenaba ? El Señor
después de haberlos reconvenido
con su desobediencia, condenó á
la serpiente á que caminase arras-
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
trando sobre su vientre , y á que Años Años a nos
del
comiese tierra: á la muger, á que mundo. antes del antes del
diluvio. MessUs.
padeciese atroces dolores en sus
partos, y estuviese sujeta á su ma
rido ; pero prometiéndole al mis
mo tiempo , que de ella habia de
nacer una simiente bendita , esto es,
Jesu-Christo , que quebrantaría la
cabeza de la serpiente : y al hom
bre , á que cultivase una tierra mal
dita , y á que alimentase con el
sudor de su rostro á sí mismo , y
á su muger y familia , no hallando
otro fin ni reposo de todos sus tra
bajos , que la terrible necesidad de
haber de morir sin recurso. El Se
ñor cubrió á Adam y á Eva con
unas túnicas hechas de pieles , y
los hizo echar del Paraíso , ponien
do á la puerta de él un Chérubin,
que guardase , y les prohibiese la
entrada.
Al fin del primer año después
de echados del Paraíso los prime
ros padres , nace Caín de muger,
el primero de sus hijos. Fué este un
impío , y su exercicio el cultivo de
la tierra.
Se cree verisímilmente , que 1655 3998
Abel nació el segundo año del
mundo. No perdió de vista la jus
ticia y la piedad, y fué el prime
ro , que inventó el arte de criar
ganados para el uso de las lanas , y
de las pieles.
Caín lleno de furor y de en [30 I527 3870
vidia , al ver que el Señor se agra
da de las ofrendas de su hermano,
y no de las suyas , le mata en el
O3
 XVI TABLAS CHRONOLÓGICAS.
a nos Anos I Anos campo Damasceno. Dios pone otro
del áotes del antes del linage en lugar de Abel, muerto
mundo. diluvio. Messias.
por su hermano.
I3I I526 3869 Nace Seth.
l33 1524 3867 Caín el primero de todos edi
fica una ciudad.
236 1421 3764 De Seth nace Enós , que co
menzó á invocar el nombre del Se
ñor , como se lee en nuestra Vul-
gata ; esto es , instituyó el culto
público , ó costumbre de congre
garse á ciertas horas , y tiempos
para orar , y ofrecer sacrificios al
Señor. Con este sentido se con
forma muy bien el texto Hebreo
nin> rara >nps "jmn »n entonces co
menzó á ser invocado el nombre
del Señor: y lo mismo el texto
Samaritano.
326 I33I 3674 Enós engendra á Cainán , que
al parecer fué el primogénito, por
quanto desde Adam hasta Noé, á
excepción de Seth, se dice, que
todos fueron primogénitos.
396 1261 3604 Cainán engendra á Malaleel,
cuyo nombre significa el Loador
de Dios.
461 1 196 3539 Malaleel engendra á Jaréd.
623 I034 3377 Jaréd engendra á Enóch , que
fué señalado por la santidad de su
vida , por su espíritu prophético,
y por su traslación milagrosa.
688 969 33 12 Enóch engendra á Mathusalem,
y después de haber vivido 365 años
en la tierra, es arrebatado vivo á
Dios.
87; 782 3I25 Mathusalem engendra á Laméch.
93° 727 3070 Muere Adam el primer padre
del género humano.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XVII

Enóch es trasladado al Cielo,] Años A (ios a nos

del antes del antes del
y reservado para venir en compa mundo. diluvio. Messias.
ñía de Elias al fin del mundo á dar 987 670 3013
testimonio de Jesu-Christo , y re-
áitar al Antichristo.
Muere Seth. IO42 615 2958
Nace Noé hijo de Laméch. IO57 6co 2943
Muere Enós. I 1 40 5*7 2860
Muere Cainán. I235 422 2765
Al fin de este año muere Ma- Ü9O 367 27IO
laleel.
Muere Jaréd. 1422 235 2578
Amenaza Dios con el diluvio. M37 120 2463
Noé siendo de 500 años, co J557 100 2443
mienza á tener hijos , y le nace el
primogénito Japhét.
Sem es el segundo. i??9 2441
Muere Laméch padre de Noé. 165 1
Muere Mathusalem al principio 1656
1 2349
2344
del año, y poco antes del diluvio.
En este año, queriendo Dios 1657 2343
exterminar de la haz de la tierra
al hombre , que habia criado á su
imagen , intima á Noé, que se pre
pare para entrar en el Arca. Lue
go que Noé entra en el Arca con
su familia , y con toda suerte de
animales , envia Dios una lluvia,
que dura quarenta dias , y quaren-
ta noches: y las aguas prevalecen
sobre la tierra por el término de
ciento y cincuenta dias. Cesando
después las aguas, reposa el Arca
en uno de los montes del Ararat:
y como fuesen menguando cada
vez mas , comienzan á descubrirse
las cumbres de los montes. Pero
Noé dexa pasar aun quarenta dias,
y abriendo una ventana del Arca,
O4
XvIII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios Años ADos hace salir por ella un cuervo , que
del lotes del ¿otes del no vuelve : y soltando despues una
diluvio. Messías.
paloma, no hallando esta en don
de poder hacer pie , se torna al
Arca. Espera Noé aun siete dias,
y soltando de nuevo la paloma,
vuelve esta por la tarde , trayen
do en el pico un ramo verde de
oliva. Aguarda Noé aun otros sie
te dias , y soltando la paloma , no
vuelve mas. Por lo que el año del
mundo 1657 el primer mes del
año , el dia primero del mes , ha
biendo menguado las aguas sobre
la tierra , se descubre seca su su
perficie. Noé al fin del diluvio ha
bia cumplido 600 años de edad.

EDAD SEGUNDA.

Afios Años Años Despues de haberse secado la

del del áotes del tierra, sale Noé del Arca con su
mundo. diluvio. Messias.
muger, hijos , las mugeres de sus
hijos, y todos los animales, que
habian entrado en ella; y erigien
do un Altar , ofrece sacrificio al
Señor , que le recibe en olor de
suavidad, Eccli. xliv. prometién
dole, que no habría mas otro di
luvio universal.
1658 2342 Sem , hijo de Noé , engendra
á Arphaxad.
1694 37 2306 Arphaxad engendra á Salé. So
bre la generacion de Cainán , que
se omite en el Hebréo , y se lee
en los lxx. y en San Lúeas 111. 36.
véase lo que allí hemos notado , y
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XIX

á Natal Alexandro , Hist. Eccles. Anos Afios Afios

del del antes del
vet. Test. Tom. i. mundo. diluvia. Messlas.
Salé engendra á Hebér. 1724 67 2276
Hebér engendra á Phalég , á 1758 101 2242
quien por espíritu de prophecía da
este nombre , por quanto en sus
días había de ser dividida la tier
ra. En este tiempo derriba Dios
la soberbia , y vanos pensamientos
de los hombres , los quales para
hacer célebre, y eternizar su nom
bre , quieren tabricar una Ciudad,
y una torre , que con su punta to
case hasta los Cielos. El Señor con
funde su lengua , haciendo , que
unos á otros no se entiendan. Por
esta razón filé llamada Babel. Los
esparce por toda la superficie de
la tierra, de manera que Sem con
los suyos ocupan la Syria , y el
resto del Asia: Cham el Egypto,
y lo demás del África : y Japhét
la Europa. De Hebér quieren al
gunos , que tomasen el nombre los
Hebreos, y que en sola su familia
se conservase la lengua después de
la confusión de las lenguas; esto es,
en la Cháldéa entre el Tigris y el
Euphrates , hasta que Tharé pasó
con sus hijos á la Mesopotamia. Pe
ro véase lo que sobre esto dexa-
mos notado en el Genes, x. 24.
Phalég engendra á Reu. En I788 III 2212
tiempo de Phalég acontece la re
partición de las tierras, la confu
sión de las lenguas , y que se dimi-
diasen los años de la vida de los
hombres.
Reu engendra á Sarúg. l8iO 163 2l8o
 xx TABLAS CHRONOLÓGICAS.
A (ios ABos Años Sarúg engendra á Nacór. Mu
del del antes del
mundo. diluvio. Messias.chos se persuaden , que por este
1850 I93 2150 tiempo tuvo principio el culto de
las estatuas é ídolos : sobre lo qual
véase San Gerónymo in Ezech.
xxiii. y lo que dexamos notado
en el Genes, x. 10.
1879 222 2121 Nacór engendra á Tharé.
1949 292 205 I Tharé engendra á Abrám , á
Nacór , y á Aran : bien que Abrám
no fué el primogénito ; porque le
engendró el año 130 de su edad.
La Escritura le nombra el prime
ro en la serie de los hijos de Tha
ré en atención á su dignidad de
Patriarchá , como lo afirman los
Expositores con S. Agustín Qiaest.
xxv. in Genes. Véase lo que dexa
mos advertido en el Genes, xi. 26.
1997 340 2003 Muere Phalég.
1998 2002 Muere Nacór 119 años des
pués de haber nacido Tharé su hijo.
2008 35i 1992 Nace Abrám en este año, dos
después de la muerte de Noé, 351
después del diluvio, 150 antes de
la muerte de Sem , según el cál
culo del texto Hebreo, y quando
su padre Tharé tenia 130.
2083 426 1917 Tomando Tharé á Abrám su
hijo, y á Lot hijo de Aran, á un
hijo de su hijo, y á Sara su nue
ra muger de Abrám , los saca de
Ur de los Cháldéos para ir á tier
ra de Chánaan : y llegando hasta
Harán , tienen que detenerse allí,
á causa de una grave enfermedad,
que sobreviene á Tharé , de la qual
al cabo muere en la edad de 205
años. Manda Dios á Abrám , que
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XXI

saiga de Ur de los Cháldéos para Aftas Aftas Aftas

del del antes del
pasar á la región , que le había de mundo. diluvio. Messias.
mostrar.
Abrám tenia 75 quando salió 2084 427 1916
de Harán , y pasó á la tierra de
Chanaan con Sara su muger , con
Lot su sobrino , con los ganados,
y hacienda que poseían, con todo
el resto de su familia.

Pondremos aquí á la vista de los Lectores la conformi

dad ó diferencia , que se halla entre el texto Hebreo , la
versión de los lxx. y los Códices Samaritanos en orden
d los años , que vivieron los Patriarchás después
del diluvio , conforme lo traite el Imbonati.

SEGÚN EL TEXTO HEBREO.

uem engendró á Arphaxad el año segundo después del

diluvio, á los 100 de su edad, y á los 1657 después de
la creación del mundo. Vivió después de haber tenido hi
jos 500 años; y por consiguiente todos los años de su vi
da fueron 600.
Arphaxad engendró á Salé á los 35 años de su edad:
vivió después de esto 303 , y en todo 338.
Salé engendró á Hebér á los 30 años de su edad : vi
vió después de esto 403 , y en todo fueron 433.
Hebér engendró á Phalég el año 34 de su edad : vivió
después 430 , y en todo 464.
Phalég engendró á Reu á los 30 años de su edad : vi
vió después 209 , y en todo 239.
Reu engendró á Sarúg á los 32 años de su edad: vivió
después 207 , y en todo 239.
Sarúg engendró á Nacór á los 30 años de su edad: vi
vió después 200 , y en todo 230.
Nacór engendró á Tharé á los 29 años de su edad: vi
vió después 119, y en todo 148.
 xm TABLAS CHRONOLOGICAS.
Tharé engendró á Abrám , Nacór, y á Aran álos 70
años de su edad: vivió después 135 , y en todo 205.
Abrám pasó á la tierra de Chánaan á los 75 años de
su edad, quando ya habia muerto su padre. Se contaba el
año del mundo 2084 , y corría ya de algunos meses el año
427 después del diluvio. Y de aquí según nuestro cómputo
resulta la suma de 426 años, quatro meses , y diez y siete
días; porque creemos, que Abrám nació á los 130 años de
Tharé : bien que según la opinión de otros, que ponen su
nacimiento á los 70 de la edad de su padre, resulta sola
mente la suma de 367.

SEGÚN LOS X.XX. INTERPRETES.

Oem engendró á Arphaxad á los 100 años de su edad,

y á los 1265 del mundo: vivió después de esto 500 , y
murió á los 600.
Arphaxad tuvo hijos á los 135 de su edad : vivió des
pués 403 según la lección de Eusebio: 430 según la edi
ción Plantiniana : y 400 solamente según la edición Sixtina:
y en todo según la primera 538, según la Plantiniana 565,
y según la Sixtina 535.
Cainán engendró á Salé el año 130 de su edad: vivió
después 330, y en todo 460. En otros Códices, como el
de Eusebio , y el Africano , no obstante que siguen á los
ixx. no se lee este Cainán.
Salé engendró á Hebér á los 130 años de su edad: vi
vió después 406 según la lección de Eusebio: 335 según
la edición Sixtina: 330 conforme á la de Basiléa , y á la
Wequeliana. En todo 536 años según la primera: 465 con
forme á la segunda : y 460 según las dos últimas.
Hebér engendró á Phalég á los 134 años de su edad:
vivió después 135 según la lección de Eusebio: 270 según
la edición Sixtina: y 370 conforme á la de Basiléa, y á
la Wequeliana. Vivió en todo 270 según la primera : 404
conforme á la segunda: y 504 conforme á la tercera y
quarta.
Phalég engendró á Reu á los 134 años de su edad, se
gún la edición Plantiniana : y 150 conforme ala de Basiléa
 TABLAS CHRONOLOGICAS. nm
y Weqneliana. Vivió después 209, y en todo según la pri
mera 343 , y según las otras 359.
Reu engendró á Sarúg á los 132 años de su edad: vi
vió después 207 , y en todo 339.
Sarúg engendro á Nacór á los 130 años de su edad : vi
vió después 200 , y en todo 330.
Nacór engendró á Tharé á los 70 años de su edad , se
gún la lección de Eusebio, y del Códice Africano: á los
1 79 según la edición Sixtina : y á los 79 conforme á las
de Basiléa y Wequeliana: vivió después 119 según la pri
mera: 125 según la segunda: y 129 según las dos últimas.
En todo 198 según la primera lección: 304 según la se
gunda : y 208 conforme á la tercera y á la quarta.
Tharé tuvo hijos á los 70 años de su edad : vivió des
pués 135 , y en todo 205. Por manera, que resulta la su
ma de 1380 años desde el diluvio hasta la salida de Abrám
para la tierra de Chánaan: y así se viene á descubrir cla
ramente , que el cómputo de los lxx. Intérpretes excede el
de los Hebreos en 954 años.

SEGÚN Ei CÓDICE SAMARITANO.

Oem engendró á Arphaxad á los 100 años de su edad,

y á los 1309 del mundo: vivió después 500, y en to
do 600.
Arphaxad engendró á Salé á los 130 años , según la
lección de Eusebio en el Chronicon Griego. Pero Escali-
gero en sus Animadversiones advierte , que en el Códice
Samaritano se leen 135, y lo mismo Merino in exercit.
in Pentateuch. Vivió después 303 , y en todo según la
primera lección 433.
Salé engendró á Hebér á los 130 años: vivió después
303 , y en todo 433.
Hebér engendró á Phalég á los 134 años: vivió des
pués 270, y en todo 404.
Phalég engendró á Reu á los 130: vivió después 109,
y en todo 239.
Reu engendró á Sarúg á los 132 años: vivió después
237. Juan Morino solamente cuenta 107. En todo 339.
 xxiv TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Sarúg engendró á Nacór á los 130: vivió después too,
y en todo 230.
Nacór engendró á Tharé á los 79: vivió después 69,
y en todo 148.
Tharé tuvo hijos á los 79 años de su vida: vivió des
pués 75 , y en todo 145.
Murió el año del mundo 2319.
De todos estos años resulta la suma de 1010 años.

SEGÚN FLAVIO JOSEPHO.

Jxdam engendró á Seth á los 230 años de su edad.

Seth á Enós á los 205.
Enós á Cainán á los 190.
Cainán á Malaleel á los 170.
Malaleel á Jaréd á los 165.
Jaréd á Enóch á los 162.
Enóch á Mathusalem á los 16?.
Mathusalem á Laméch á los 187.
Laméch á Noé á los 182.
El diluvio aconteció el año 600 de Noé.
Así que desde el principio del mundo hasta el diluvio
pasaron 2256 años.
De Sem nació Arphaxad el año segundo después del
diluvio.
Arphaxad engendró á Cainán á los 135 años.
Cainán á Salé á los 130.
Salé á Hebér á los 130.
Hebér á Phalég á los 134.
Phalég á Ragau á los 130.
Ragau á Serúg á los 130.
Serúg á Nacór á los 132.
Nacór á Tharé á los 120.
Tharé á Abrám á los 130.
Abrám pasó á la Chananéa á los 7f.
Y desde este tiempo hasta la salida de los Israelitas de
Egypto 430.
Desde la salida de estos hasta la muerte de Moysés 40.
Por lo que desde el diluvio hasta el fin de Moysés pa
 TABLAS CHRONOLOGICAS. XXV
sáron 1718 años, y desde el principio del mundo 3974.
Desde la muerte de Moysés hasta el templo de Salo
món 5 5 2.
Desde este tiempo basta que Nabuchódonosór lo des
truyó 460.
Desde esta época hasta el primer año de Cyro 70.
Desde el primer año de Cyro hasta Alexandro 200 anos
poco mas ó menos.
Y así desde Moysés hasta el principio de Alexandro
Magno resultan 1292 años: y por consiguiente desde el
principio del mundo hasta Alexandro J266.
 XXVI TABLAS CHRONOLÓGICAS.

Jorge Horn siguiendo el cómputo de los Códices Hebreos

cuenta así estas sumas.

JJesde la creación del mundo hasta el diluvio pasa

ron 1656 años.
Añot del mundo. Principio del Reyno. Seipuet del diluvio.
i-jji de los Cháldéos 114-
1816 de los Egypcios 159.
1893 de los Chinos 235.
2083 Salida de Abraham 427-
35 13 Salida de Egypto 856.
3000 Templo de Salomón *343'
3326 Fundación de Roma- 107 1.
3328 Olympiadas 1673.
3693 Era de los Seléucidas 2036.
4000 Nacimiento del Salvador. . . 2343.
4004 Era Dionysiana 2347-
De un MS. Griego de la Bibliotheca Vaticana de Hi-
polyto Thebano, que cita el eruditísimo Schelstrate en el
Apéndice d su obra chronológica de la antigüedad ilus
trada, Tom. 1.
Desde Adam hasta Noé 2242 años.
Desde Noé hasta Abraham 11 70.
Desde Abraham hasta Moysés 444.
Desde Moysés hasta David 599.
Desde David hasta el Messías 1045. Sumas todas, quo
componen la de 5 500 años.
La tabla , que aquí damos en seguida , pone d la vis
ta la diferencia y variedad, que resulta de los Códices
Hebreos , Griegos , y de la Vulgata, en la cuenta de los
tinos, que vivieron los Patriarchás.
 . TABLAS CHROTÍOL.ÓGICAS. -«Vil

AÑOS DE IOS TATRIARCHAS ANTEDILUVIANOS.

Aotes de tener hijos Después de haberlos De toda la vida con

conforme al tenido conforme al forme al

Heb. Sam. lxx. Vul, Heb. Sam. lxx. Vul Heb. S3m. lxx. VuL

i Adam... I3Q 130 I3O I3O 800 800 700 Soo 930 930 930 930
a Seth lO," .105 205 IO5 807 807 707 807 912 912 '912 912
3 Eoós 9° 90 I90 90 815 815 905 905 905 905
4 Cainán. 70 70 I70 70 840 •840 740^40 910 910 910 910
5 Malaleel 65 65 I¿5 65 830 830 730 830 895 895
6 Jaréd.... 162 62 162 162 800 785 800 800
" 962 847 962 962
7 Endch.. 65 65 ló^ 65 300 300 200 300 365 3*5 365 365
8 Mathus. 187 67 167 187 782 653 802 ' 782 969 720 969 969
9 Laméc. 182 53 l88 l82 595 600 569 595 777 653 753 777
10 Noé...... 500 JQO 500 5O0 o o o 950 950 950 950

DESPUÉS DEL DILUVIO.

1 Sem.. IOO 100 TOO TOO 500 500 500 500 0 600 0 600
2 Arpbax. 35 x35 J35 35 403 303 330 303 0 438 0 o
O Cainán. 0 0 130 0 0 0 33° 0 0 0 9 o
3 Sale.. 3o 136 130 3o 403 3°3 33° 403 433 0 0 o
4 Hebér... 34 J34 T34 34 430 270 270 43° 0 4°4> 0 o
¿ Phalég. 30 130 130 .30 290 109 209 209 0 239 0 o
6 Reu 32 132 J32 32 207 107 207 207 0 239 0 o
7 Sarog... 30 130 130 30 207 107 207 200 0 239 0 o
8 Nacdr... 29 79 79 29 "9 69 125 "9 0 148 0 o
9 Xharé.. 70 70 70 70 0 0 0 0 205 205 20; 20J

TOM. IV.
XXVIII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
A Dos Afios del ABos I
del la salidalántes del
mundo. de Abra- 1 Messíai. |
EDAD TERCERA.
ham. i

JL/espues de la muerte de Tria

ré, mueve Abrám de Harán con
los suyos , y pasa á la tierra de
Chánaan. Luego que entra en ella,
va caminando hasta el lugar de Si-
chcm , en donde se le aparece el
Señor , y le promete dar á su li-
nage aquella tierra. Abrám erige
un Altar al Señor en el lugar en
donde se le habia aparecido , y pa
sando mas adelante hasta el monte,
que estaba al oriente de Bethél,
asienta su tienda entre Bethél y
Hai. Allí levanta otro Altar , é in
voca el nombre del Señor , y pa
sando aun mas adelante acia el me
diodía, habita como extrangero en
la tierra de Chánaan , dando á en
tender , que esperaba otra Ciudad
permanente, cuyo arquitecto es el
mismo Dios, tíebr. xi. 10.
2085 [915 Abrám estrechado de la ham
bre , desciende á Egypto para mo
rar allí.
2091 1909 Berác Rey de Sodoma con o-
tros quatro Reyes de la Pentápolis,
después de haber estado sujetos do
ce años á Codorlahomór Rey de
Elám , que tal vez pudo ser Ely-
maida entre la Persia y Babylonia,
se le rebelan , y quieren sacudir su
yugo.
2092 I908 El año siguiente Codorlahomór
con otros tres Reyes Assyrios sus
confederados subyugan á los de So-
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XXIX
doma , y á los cinco Reyes de la Afios Afins de A Rus
del
Pentápolis. Y saqueando quanto te mundo. la salida antts del
de Abra- Messias.
nían , se lo llevan consigo, y tam hdin.
bién cautivo á Lot , sobrino de A
brám. Quando lo oye e<te , toma
trescientos y diez y ocho siervos
suyos armados , y saliendo en bus
ca de ellos, los halla en Dan, los
acomete de improviso , los derro
ta , y persigue hasta Hoba , que es
tá á la izquierda de Damasco : y
de este modo recobra los despo
jos , los cautivos , y á Lot su so
brino.
Quando vuelve Abrám de esta
derrota de los Reyes , le sale al
encuentro Melchísedéch , que los
Hebreos pretenden haber sido Sem
hijo segundo de Noé, Rey de Sa
lem , y Sacerdote del Dios Altísi
mo , le bendice , y presentando pan
y vino , esto es, ofreciéndolo á Dios
en acción de gracias por la victo
ria de Abrám , da en esto una figu
ra del sacrificio de Jesu-Christo en
la Eucháristía. Hebr. vil. Abrám
le presenta el diezmo de todo,
restituye los despojos al Rey
•L
Sodoma.
Pasados diez años después que 2093 1907
Abrám moraba en la tierra de Chá-
naan , viéndose Sarai estéril , da á
su marido por concubina á Agár,
que era una esclava Egypcia que
tenia ; Agár concibe de Abrám ,'y
por esta razón comienza á desde
ñar á Sarai. Esta la castiga , y te
merosa Agár se sale huyendo de la
casa para irse á Egypto : pero un
Pá
 XXX TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años Años de Ángel del Señor la hace volver,
Años
del la salida antes del
haciéndole magníficas promesas so
mundo. de Abra- Messlas.
bam. bre el hijo, que pariria.
2094 10 I906 Agár pare á Ismael qaando A-
brám tenia ochenta y seis años de
edad.
2096 12 1904 Arphaxad muere quatrocientos
y tres años después del nacimiento
de Salé.
Quejándose Abrám á Dios por
no tener heredero , que le suceda,
le promete el Señor un hijo, que
le heredaría , cuya posteridad se ha
bía de multiplicar como las estre
llas del Cielo. Genes, xv. Da cré
dito Abrám á esta promesa, y es
justificado por su fé : Rom. iv. 3.
ofrece un sacrificio, que el Señor
le ordena , como señal de la tier
ra prometida : ahuyenta las aves,
que venían sobre las víctimas, las
quales son devoradas con fuego ba-
xado del Cielo : y Dios en un sue
ño le significa, que sus descendien
tes padecerían en Egypto una es
clavitud de quatrocientos años , Ac
tor, vil. 6. 7. de la que por último
serian librados , y pasarían á la tier
ra de Chánaan para ser señores de
ella.
«107 23 1893 Dios hace un concierto con A-
brám : instituye el Sacramento de
la Circuncisión : y muda el nom
bre de los dos consortes : el de
Abrám , que significa padre excel
so , en Abraham , ó padre de mu
chas gentes : y el de Sarai , que
se interpreta señora mía, en el de
Sara, que significa simplemente
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XXXI
señora. Abraham obedece puntual Años Afioi de Anos
del
mente las órdenes del Señor , y en mundo. la salida antes del
de Abra Messías.
la edad de noventa y nueve años ham.
se circuncida ; circuncida á Ismael
su hijo en la de trece , y hace igual
mente circuncidar á todos sus do
mésticos , tomando esto como una
señal del concierto de Dios con él,
y con su linage, y como un sello
de la fé, que los habia de distinguir
de los infieles. Román, iv. n. Se
establece pena capital contra aque
llos, que quebrantasen el concier
to , y despreciasen la Circuncisión.
Genes, xvii. 14.
Casi por este mismo tiempo es
tando Abraham en el valle de Mam-
bre sentado á la puerta de su tien
da , á eso de la hora del mediodía
le aparecen tres Angeles en figura
humana , y en trage de caminantes,
á los quales hospeda , lava los pies,
y sirve de comer á la sombra de
«na encina. Estando así á la mesa
le prometen , que no obstante de
ser él tan anciano , y sin virtud pa
ra engendrar , el año siguiente ten
dría un hijo de Sara , que era esté
ril , y estaba fuera ya de edad de
concebir. Sara al oir esto se rie , y
por esto, y por su disculpa es re
prehendida por el Ángel. Genes.
xviii. 9. &c
Los Angeles se levantan, y se
encaminan acia Sodoma , Gomor-
rha , Adama y Seboím , para abra
sarlas por sus horribles abominacio-
xies con fuego , y azufre baxados
del Cielo : pero reservan á Lot con
P3
XXXII TABLAS CHRONOLÓGICA5.
A Ros Afins de a nos su muger, y sus dos bijas.
del la salida antes del Nace Isaac, el hijo de la pro
mundo. de Abra- Messías.
ham. mesa , teniendo Abraham cien años,
2198 24 1892 y Sara noventa.
21 Í3 . 29 1887 Agár é Ismael son echados de
la casa de Abraham.
2126 42 1874 Salé hijo de Cainan muere por
este tiempo.
2133 49 1867 Isaac es llevado á ser sacrifi
cado en la edad de veinte y cinco
años.
2145 61 1855 Sara , llamada madre de los cre
yentes , muere en Hebrón en la
edad de ciento y veinte y siete a-
ños , y como á los ciento y trein
ta y siete de Abraham su marido.
2148 64 1852 Quando Isaac tenia ya quaren-
ta años de edad , Abraham envía
uno de sus siervos á la Mesopota-
mia , de donde toma para muger de
Isaac hijo de su señor , á Rebeca
hija de Bathuél , y hermana de La-
bán Syro.
2158 74 1842 Sem hijo de Noé muere por
este tiempo.
2167 83 1833 Teniendo Isaac sesenta años
ruega al Señor , que haga fecunda
á la estéril Rebeca: y oyendo el
Señor sus ruegos , concibe Rebeca
el año siguiente , esto es , el ochen
ta y quatro de la salida de Abra
ham , y pare dos gemelos, á Esaú,
y á Jacob.
2183 99 1817 Abraham padre de los creyen
tes muere á los ciento y setenta
y cinco años de su edad , y es en
terrado por Isaac é Ismael en la
cueva doble del campo de Ephrón.
Genes, xxv.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XXXIII
Hebér muere por este tiempo Año» Afios de AñOS
Se cree haber sido el que vivió mundo. del la salida mes de
de Abra Messlas.
mas despues del diluvio. ham.
Asimismo se cree , que fué por 2187 IO3 1813
este tiempo quando Esaú vendió á «93 IO9 1807
Jacob el derecho de primogénito
á los veinte y cinco años de su
edad.
Renueva y confirma el Señor 2200 Il6 1800
á Isaac las promesas , que habia he
cho antes á Abraham. Genes, xxvi.
Esaú siendo de quarenta años 2208 124 1792
toma dos mugeres extrangeras , es
to es, Chán aneas; á Judith hija de
Beeri Hethco, y á Basemáth hija
de Elón tambien Hethéo , que fué-
Ton amargura de espíritu á Isaac y
á Rebeca.
Muere Ismaél cumplidos los 2231 »47 1769
ciento y treinta y siete años de su
edad.
Jacob por el consejo de su ma 2245 161 175$
dre arrebata á su hermano la ben
dicion de su padre.
Jacob tiene de Lía á Rubén 2246 162 1754
el primogénito , que despues pier
de este derecho por el incesto, que
comete con Bala otra muger de su
padre; '
Nace Simeón de Lía. 2247 163 1753
Y Leví tambien de Lía. 2248 164 175»
Y del mismo modo Júda. De 2249 165 1751
este tomaron el nombre la Ju-
déa , y los Judíos quando volvié-
ron de Babylonia. Nace Dan este
mismo año de Bala sierva de Ra
chél.
Nephtalím nace de Bala , y Gad 2250 166 1750
de Zelpha sierva de Lía. , 1
P 4
 xxxir TABLAS CRONOLÓGICAS;
Años Alias de Años Asér nace de Zelpha el mes ter
del la salida antes del
mundo. de Abra- Messias,
cero de este año, é Issacár de Lía
ha m. el quarto. •-
22$r 167 1 749 Zabulón nace de Lía el mes se-
2252 168 1748 gundo de este año, y Dina el duo
décimo.
22J9 T75 [741 Rachél , á quien el Señor hace
fecunda, concibe , y pare á Joseph,
c■"' concluidos los catorce años del ser
vicio de Jacob. ..
2265 l8l r 73 j Jacob delibera volver á los su
yos. . ■„ .
2266 182 : 734 Al principio de este año Jacob
ocultándose de Labán , se retira de
la Mesopotamia con toda su fa
milia. . .:•'
2268 184 1 732 Júda toma muger , y á los diez
meses tiene de ella á Her.
2269 185 1731 Al octavo mes de este año le
nace Onán. .1 ,- •■■
2270 186 1 730 Y como al sexto de este , Sela,
189 1727 Jacob pasa desde Socóth á Sa
lem.
2274 190 1726 AI principio de este año acae
i * * •
r; *• ce , que es Violada Dina hija de
Jacob. ■• 1 ¡ '1
2275 I9I 1725 Nacen este año Benjamín de
Jacob, y Gaath de Leví. .
2276 192 1 7 24 Siendo Joseph de diez y seis
años acusa delante de su padre á
sus hermanos de un delito muy. feo,
y cuenta los sueños, que había te
nido. Por lo que concibiendo con
tra él un odio irreconciliable qpie-
ren matarlo; pero por consejo de
Júda , echándole primero .en, una,
cisterna , le venden después á unos
Ismaelitas sin noticia de Rubén. Ja
cob creyendo, que su hijo había
 TABLAS CHRONOLOGICAS. XXXV
sido despedazado por una fiera , le Años Afios de A líos
del
llora sin consuelo. Entretanto Jo- mundo. la salida antes del
de Abra Messlas.
seph es vendido á Putiphár en E- ham.
gypto, 228l I97 I719
Putiphár le da la Superinten
dencia de todos sus siervos.
Júda casa su hijo Her con Tha- 2282 I98 I718
már ; pero habiendo muerto Her
■de allí á poco tiempo , casa á Onán
su segundo hijo con la misma : O-
nán muere también al fin del año,
Por lo que Júda manda á Tha- 2283 [99 I717
már , que permanezca viuda , hasta
que Sela su tercer hijo llegue á
edad adulta.
Júda sin conocer á Thamár , y 2284 200 1716
creyendo ser una muger pública,
tiene comercio con ella , y engen
dra de ella á Phares , y á Zaram
Todo sucede bien a Joseph en 2287 203 [7I3
casa de Putiphár. Le gobierna fiel
mente toda la familia ; pero como
su señora le solicitase con vivas ins
tancias , y en varias ocasiones pa^
ra un trato ilícito , se niega á. su
importunidad, y se sale huyendo.
Irritada ella le acusa falsamente á
Putiphár ; y este sin otro examen
hace poner en la cárcel al inocente
Joseph. Aquí se gana la gracia del
Alcayde , que pone en su mano la
custodia , y cuidado de todos los
presos. Al fin de este año inter
preta en la misma cárcel los sueños
de los Eunuchós de Pharaón , a-
Bunci.mdo al uno , que seria resti
tuido á su primer empleo; y al
otro, que le ajusticiarian en un pa
tíbulo : todo lo qual se verifica en
 xxxvi TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Aftos Afios del Afios el cumpleaños de Pharaón.
da la salida idus del
mundo. de Abra Messías. Muere Isaac errla edad de cien
ham. to y ochenta años, y le entierran
2288 204 I7T2 sus dos hijos Esaú y Jacob.
3289 205 I7II No hallándose quien pudiese in
terpretar los sueños , que habia te
nido Pharaón de las vacas, y de
las espigas, Joseph es el único, que
los explica : por lo que se le da la
Superintendencia de todo Egypto.
Pharaón le casa con Asenéth hija de
Putiphár, Sacerdote de los Onios,
ó de los Heliopolitanos , y tiene
de ella á Manassés, y á Ephraim.
Desde la cosecha de este año se co
mienzan á contar los siete años de
abundancia , en los que Joseph ha
ciendo grandes acopios de trigOj
da disposición para que se encierre
en graneros por todo Egypto.
4296 212 I704 Comienzan los siete años dé
esterilidad y de hambre, en los que
la providencia de Joseph suminis
tra alimentos no solamente á Egyp
to , sino también á todas las pro
vincias circunvecinas.
2297 213 I703 Los hermanos de Joseph estre
chados de la hambre , son enviados
por su padre á Egypto á comprar
trigo. Joseph los reconoce , y tra
tándolos con una exterior aspere
za, los manda poner en la cárcel.
Por último quedándose Simeón en
prisiones, les permite volver, y sin
saberlo cargan el trigo , y con él
el dinero , que habian pagado , et
mismo que Joseph habia mandado
poner en la boca de los sacos de
todos ellos.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. xxxvn
>' Machó trabajo cuesta á los her Afios Afios de Afios
del la salida antes del
manos de Joseph recabar con su mundo. de Abra- Messías.
padre , que los acompañe Benjamín ham.
quando vuelvan á Egypto ; pero 2298 214 1702
al cabo logran llevarlo consigo, y
también varios presentes , y doble
cantidad de dinero, que la vez pri
mera. Luego que llegan les hace
Joseph preparar un banquete , y
puesto Simeón en libertad come
con ellos.
Manda después , que escondan
su copa en el saco de Benjamin,
y que vayan en su seguimiento ; y
hallada que fué la copa , los hace
•volver , y los acusa de aquel hur
to. Júda se ofrece á quedar escla
vo por Benjamin ; pero Joseph en
ternecido á la pathética oración , y
lágrimas de Júda , se descubre á sus
hermanos. Viéndolos consternados
por la memoria, y representación
de la crueldad , que con él habian
usado , los alienta , los consuela , y
los abraza con la mayor ternura.
Llegando todo esto a noticia de
Pharaón , que con toda su casa re
cibe de ello un grande gozo, da
orden á Joseph para que haga ve
nir á Egypto á su padre con toda
su familia. Esto mismo les encar
ga Joseph muy encarecidamente,
y después de haberles hecho sus
regalos los envía á su padre.
Jacob ofrece sacrificios al Se
ñor , y asegurado que es de su
voluntad y protección , pasa á E-
gypto con toda su familia el año
tercero de la esterilidad , y á los
«xxviii TABLAS CHRONOLOGICAS.
a nos Alio» de Años ciento y treinta años de sn edad.
del la salida áotes del
inundo. de Abra- Messías, Joseph sale á recibirle , y advierte
ham. á todos sus hermanos , que digan
á Pharaón , que son pastores de
ovejas.
«300 2l6 1700 Joseph recoge todo el dinero,
que se halla en .la tierra de Egyp-
to , y de Chánaan por el trigo , que
les vende , y lo mete en el Erario
de Pharaón. .,
101 217 1699 Consumido todo el dinero , que
habia en estas dos regiones, dan
también los Egypcios á Joseph to
dos sus ganados en cambio de trigo.
2302 2l8 1698 Se hallan tan acosados del ham
bre los Egypcios , que después de
haber vendido sus ganados , se vén
obligados á vender también sus tier
ras. Por lo que desde entonces to
das ellas , á excepción de las que
poseían los Sacerdotes, quedaron
con la carga perpetua de pagar á
los Reyes de Egypto el quinto de
los. frutos.
23M 231 1685 Habiendo enfermado Jacob le
visita Joseph. Adopta, y bendice
á los hijos de este , Manassés y
Ephraím , y prefiere ■ el menor al
mayor, no obstante, que lo con
tradice Joseph , á quien da una
porción mas que á sus hermanos.
Hace venir á su presencia todos sus
hijos , y bendiciéndolos á todos , les
anuncia lo que á cada uno habia
de suceder , y profiere este vati
cinio acerca de la venida del Mes
sías : t>ao ppnm mimo uaw ■vra>-,NI»
nbx» na>->3 ty h'jj-i : No será qui
tado el cetro de Judd , y el Le
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XXXIX
gislador de entre sus pies , hasta Años Años de Anos
que venga Süoh , el Messías. Ge mundo. del la salida áotes del
de Abra- Messías
nes, xiix. 10. Ultimamente des bam.
pues de haber declarado el lugar
en que queria ser enterrado , mue
re diez y siete años despues de ha
ber venido á la tierra de Egypto.
Vuelto Joseph á Egypto des-
1>ues de haber hecho con su padre
os últimos oficios , consuela , y a-
lienta á sus hermanos , rezelosos , y
desconfiados á causa del delito, que
habian cometido contra él , y les
promete dar todo quanto necesi
tasen.
Joseph vecino ya á la muerte 2369 285 163S
vaticina la salida de los hijos de
Israél de Egypto , diciendo : Yo
muero , mas Dios visitando os vi
sitará , y os hará subir de esta
fierra á la tierra , que juró á A-
braham , á Isaac , y á Jacob.
Véase el Cap. l. 25. Y despues
de haber encargado muy estrecha'
mente , que llevasen consigo sus
huesos , y los trasladasen A la tier
ra de Chánaan quando saliesen de
Egypto , muere tranquilamente
cumplidos ciento y diez años de
íu vida ; y embalsamado es depo
sitado en Egypto en una arca.
En la muerte de Joseph da fin
el Libro del Génesis , que com-
Írehende los sucesos de 2369 años
>espues de este segun el orden
de los tiempos, parece seguirse el
Libro de Job , á quien despues de'
haber probado el Señor con tervi
bles plagas y azotes , le concede
XI. TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años Afios de Afios doblados bienes de los qne antes
del la salida antes del
tenia. No se sabe otra cosa de los
mundo. de Abra- Messías.
ham. años de su vida , sino que vivió
ciento y quarenta después de su
restablecimiento. Así que se pue
de juzgar , que tendría como unos
doscientos quando murió, particu
larmente si consideramos, que los
diez hijos , que tuvo antes de su
prueba eran ya grandes y crecidos.
338j 30I 1615 Leví muere en Egypto á los
ciento treinta y siete años de su
edad.
2427 343 M73 Reyna en Egypto Amenophis,
que apremia á los Hebreos.
2430 346 1570 Nace Aarón tres años antes qne
Moysés su hermano , y ochenta y
tres antes que saliesen los Israeli
tas de Egypto. Porque Moysés te
nia ochenta , y Aarón ochenta y
tres quando de orden del Señor se
presentaron á Pharaón.
2431 347 1569 Pharaón manda á todo su pue
blo, que echen en el Nilo todos
los hijos varones , que nazcan de
los Hebreos.
2433 349 1567 Jocabeda á los quarenta y ocho
años de la muerte de su padre Le
ví , da á luz á Moysés de Amrám
su sobrino y marido , y viendo que
era un niño muy lindo y gracio
so , le tiene escondido por espacio
de tres meses. Pero no pudiendo
ya ocultarle mas tiempo , toma un
canastillo de mimbres, y dándole
de betún , y de pez pone en él
al infante , y le expone entre unos
carrizales á la ribera del Nilo, que
dando de observación María her
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. xu
mana del niño , para ver lo que Años Afins del Afios
del
acaecería. Le halla allí 1 hermutis muudo. la s.-ilida ínti s del
de Abra- Misslas.
hija de Pharaón , lo entrega sin sa bam.
berlo á su misma madre Jocabeda
para que lo crie , y después le a-
dopta por hijo , llamándole nu>D
Moscheh, por quanto le había li
brado de las aguas.
Teniendo Moysés quarenta años *473 389 1527
pasa á visitar á sus hermanos, y
viendo la opresión y trabajos , que
padecen , mata á un Egypcio , que
insultaba á un Hebreo , y le ocul
ta entre la arena. Se publica esta
muerte , y temiendo á Pharaón , se
sale huyendo á tierra de Madián,
y se casa allí con Sephora hija de
Rague'l.
Nace Caléis hijo de Jephuna. 2474 39O I526
Muere Amenophis Rey de los 2494 410 1506
Egypcios el año 67 de su reynado.
Sucédele su hijo , el que por espa
cio de 19 años y medio sigue imi
tando la tyranía, que habia usado
su padre con los Hebreos. Esto pa
rece insinuarse en aquellas palabras
del Éxodo II. 23. Y después de
mucho tiempo murió el Rey de E-
gypto , y suspirando los hijos de
Israel , clamaron á causa de la
servidumbre.
Los Israelitas alzan su grito al 2513 429 I487
Señor , que dispone sacarlos de E
gypto por mano de Moysés.
Moysés teniendo 80 años , y
Aarón 83 hablan á Pharaón por or
den de Dios; convierten la vara1
en serpiente , y el agua tocada con
la vara en sangre. Hacen lo mis-
 XLII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años Altos de Afios mo los Magos de Pharaón en fuer
del la salida antes del
za de sus encantos: por lo que en
muudu. de Abra Messias.
ham. durecido Pharaón no dexa salir á
los Hebreos, y Dios por ministe
rio de Moysés aflige con diez pla
gas á los Egypcios.

EDAD QUARTA.

Afios Afios de Afios Cumplidos 430 años de la

del la salida áotes del
mundo. deligypt. Messias. mansión de los Israelitas en Egyp-
to , declarado , y celebrado el rito
de sacrificar , y de comer el Cor
dero Pascual , teñidos con su san
gre los umbrales de las casas, muer
tos por el Ángel exterminador to
dos los primogénitos de los Egyp
cios, tanto de los hombres como
de los animales ; se levanta Pharaón
de noche , y haciendo venir á Moy
sés, y á Aarón á su presencia,
manda, que todos los Israelitas a-
presuren su salida , llevando consi
go sus bienes, y los despojos de.
Egypto. Parten con esto los hijos
de Israel de Rameses para Socóth
en número como de seiscientos mil
hombres de á pie , todos robustos,
y capaces de manejar las armas ; sin
entrar en este número los viejos,
los niños , las mugeres , y una tro
pa crecida de Egypcios , que ha
biendo abrazado la religión de los
Hebreos , quieren seguirlos ; y lle
van consigo sus ovejas , vacadas , y
todo género de bestias en número
muy grande.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
E! primer semestre de este año Años Años de Aflos
del
se dispone el Tabernáculo con to mundo. la salida antes del
deEgypt. Metala*.
do lo que á él le (pertenece, cor 2514 I 1486
tinas, tapetes, cubiertas, tablados,
varas , velo , y tienda.
El mes primero , el dia prime
ro del mes se da orden , que se le
vante , y consagre el Tabernácu
lo. Y habiéndose así executado , lo
llena todo la magestad de Dios , y
lo cubre continuamente una nube,
3ue se levantaba , quando habian
e mover de un lugar á otro.
Este mismo año segundo , y en
el primer mes manda Dios á los
Israelitas , que celebren la segunda
Pascua por la tarde del dia catorce.
Da tambien Dios orden á Moy-
sés, que pase revista de todos los
Israelitas por sus Tribus , á excep
cion de los Levitas, desde los 20
basta los 60 años de edad , esto es,
los que podian manejar las armas;
y se halla , que la suma de los que
pasaron reseña sube á seiscientos
tres mil quinientos y cincuenta. Se
pasa luego revista de los Levitas
destinados para el ministerio del Ta
bernáculo; se les señalan sus Pre
sidentes y ministerios; son admiti
dos en lugar de los primogénitos
de Israél ; y rescatados con dinero
los de estos , que exceden el núme
ro de los Levitas.
El año 40 de la salida de E- 25 53 40 : 1447
gypto , el mes undécimo , en las
campiñas de Moáb, h?cc Moysés
una alocucion al Pueblo de Israél,
en la que trayéndole á la memo-
TQM. IV.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
A8o$ Afioi dei Altos ria los beneficios, que habia reci
del la salida Untes del
mundo. deEgypt. MessUs bido del Señor , repitiendo su san
tísima Ley , y otros muchos pre
ceptos tanto ceremoniales , como
judiciales ó forenses , los exhorta á
su puntual observancia. Sube des-
Í)ues al monte Nebo, y haciéndo-
e el Señor ver desde allí toda la
tierra prometida , muere en el mis
mo monte á los 120 años de su
edad. Muere también Aarón tenien
do 1 23 , y á los 29 de su Sacer
docio.
Josué hijo de Nun de la Tri
bu de Ephraím sucede á Moysés
en el principado del Pueblo He
breo : el Señor le llena de espíritu
de sabiduría , y los hijos de Israel
le obedecen.
£1 décimo dia del mes prime
ro, el mismo en que habían de ha
cer la elección del cordero para la
celebración de la Pascua, los Is
raelitas llevando por Caudillo á Jo
sué, figura de Jesu-Christo , ha
biendo Dios secado milagrosamen
te las aguas del Jordán , le pasan
para entrar en la tierra de Chá-
naan. Sacan doce piedras del pro-
rundo del rio , y las ponen por me
moria del milagro en el primer lu
gar donde hacen alto luego des
pués de haber pasado el Jordán,
dexando otras doce en medio de
él , donde habian estado los pies
de los Sacerdotes , que llevaban el
Arca del Testamento. Josué re
nueva en Gálgala el uso de la cir
cuncisión , el qual habia sido ínter
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
rompido por espacio de quarenta A Ros A Sos de Años
años. del la salida antes riel
muudo. deEgypt MtsslJS.
Desde el otoño de este año , en 2554 41 I446
que después de haber cesado el Ma
ná , pudieron los Israelitas cultivar
y sembrar la tierra , se debe fixar
el primer año , y la raíz de todos
los Sábados.
Manda el Señor á Josué , que 2559 46 1 441
reparta entre los Israelitas la tier
ra que habian ocupado.
Josué , siendo ya anciano , y 2561 48 *439
estando cercano á la muerte , ex
horta á los hijos de Israel á que
observen los mandamientos del Se
ñor , y á que se guarden de contra-
her alianza con los Gentiles. Muere
por último en la edad de ciento
diez y siete años , y lo entierran
en los términos de su posesión en
Thamnathsara , en el monte E-
phraím á la parte septentrional del
monte Gasa.
Dios levanta á Othoniél hijo de 2599 86 1401
Ceriez , por Juez de su Pueblo,
para que vengue sus agravios. Es
te derrota á Cariathsephér , y po
ne á Israel en libertad. Queda en
paz la tierra quarenta años, y mue
re Othoniél.
Año del Jubileo primero. 2ÓO< 96 1391
Año del Jubileo segundo. 265 *45 1342
Después de la muerte de Otho 2679 166 1321
niél entra á ser Juez del Pueblo de
Israel Aód hijo de Gera, de la Tribu
de Benjamín. A este sucede Sangár
hijo de Anáth , que con una rexa de
arado mató seiscientos Philisthéos;
y él también defiende á Israel.
Qa
XtVI TABLAS CHRONOLÓGICAS.
AQol Afioi de Años Los Israelitas reincidiendo en sui
del la salida antes del
antiguos pecados , son entregados
mundo. deEgypt. Messlas,
2699 186 I3OI por Dios en manos de Jabín Rey
de Chánaan , que reyna en Asór.
Sisara era el General de sus tropas.
2707 194 I2( Año del Jubileo tercero.
2719 206 I2Í Débora Prophetisa , muger de
Lapidóth, y Barác pelean felizmen
te contra Sisara General de las tro
pas de Jabín , el qual huyendo es
muerto por Jahél , que le atraviesa
un clavo por las sienes.
2752 239 I248 Los Israelitas pecan de nuevo,
y los Madianitas los apremian por
espacio de siete años.
27^6 243 1244. Año del Jubileo quarto.
2759 246 I74I Gedeón libra al Pueblo de la
servidumbre de los Madianitas , o-
frece á Dios un sacrificio , le erige
un Altar, destruye el de Baal ; y
le es dada una doble señal en el ve
llocino.
2768 2J5 I232 Después de haber muerto Ge
deón hijo de Joás en buena vejez,
se pervierte el Pueblo con el culto
de los ídolos , haciendo concierto
con Baal de tenerle por su dios. A-
bimeléch , á quien tuvo Gedeón de
una concubina de Sichém , se intro
duce en el Reyno , que no habia
querido admitir el padre , y mata
á setenta hermanos suyos sobre una
misma piedra.
2769 256 [23I Joathán , que era el menor de
los hijos de Jeroboám ó Gedeón,
escapa de las manos y sangrienta e-
xecucion de su hermano. Dándose
le noticia que reynaba Abimeléch,
va al monte de Garizím , y ponién
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XLVII
dose en pie en la cima de él , en A fins Años de A ¡ios
dtl
voz alta da en rostro á los Siché- mundo. la salida Antes del
deEgypu Messfas.
mitas , con el agravio que habian he
cho á la casa de su padre ; y pro
poniéndoles uní parábola , les vati
cina su ruina. Desde allí se va hu
yendo á Bera , en donde mora sin
que nadie le inquiete.
Muerto Abimeléch , reyna Tho- 2772 259 1228
la hijode Phua , tio de Abimeléch,
de la Tribu de Issacár.
Nace Helí Sacerdote. Muere 2790 277 I2IO
después á los noventa y ocho años
de su edad.
Muere Trióla á los veinte y tres 2 79 5 282 I20J
de su Principado ; • le sucede en el
mismo Jaír Galaadita de la Tribu
de Manassés , en la ribera oriental
del Jordán , y juzga á Israel vein
te y dos años.
Los Israelitas se prostituyen de J799 286 I 201
nuevo á la idolatría , y por esto son
entregados á los Philisthéos y á los
Amonitas, que los tienen en servi
dumbre diez y ocho años.
Año del Jubileo quinto. 280,- 292 "9í
Arrepentidos los Israelitas este 2816 3°3 1184
año , que era el diez y ocho de su
servidumbre , se vuelven al Señor,
que les da en rostro con su ingra
titud , y por último se apiada de
ellos.
Muere Jaír , y es enterrado en 2817 304 1 183
Camón.
Jephté de Galaad , hecho Cau
dillo de Israel , después de haber
derrotado y puesto en huida á los
Amonitas , al volver de la batalla
hace inconsideradamente un voto de
Q3
XLVIII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años Afios de Afios ofrecer al Señor lo primero que se
del la salida antes del
mundo. deEgypt. Mesilas.le presente : y esto lo cumple en
una hija única que tiene. Destroza
á quarenta y dos mil Ephraimitas
que se levantan injustamente contra
él , y es Juez de Israel seis años.
2823 310 "77 Muerto Jeplité , y enterrado en
Galaad , Abesan Bethlehcmita , juz
ga á Israel siete años.
2830 P7 1 1 70 Muerto Abesán , y enterrado en
Bethlehem , le sucede Ahialón de
la Tribu de Zabulón , y juzga á
Israel diez años.
2840 327 1160 Muere Ahialón , y es sepulta
do en la tierra de Zabulón : sucé-
dele Abdón Ephraimita , hijo de
lllel Pharathonita j y juzga á Is
rael siete años.
1848 335 1152 Después de la muerte de Ab
dón , el sumo Sacerdote Helí entra
á ser Juez de Israel , y lo es qua
renta años : este año nace Samuel
Levita , Propheta y Gobernador del
Pueblo de Dios , en Ramatha , Ciu
dad de la Tribu de Ephraím. Los
Israelitas reinciden en la idolatría,
y son entregados en manos de los
Philísthéos. Padecen esta opresión
quarenta años. Un Ángel anuncia el
nacimiento de Samsón, primeramen
te á su madre , y después á su pa
dre.
2849 336 1151 Nace el Nazareo Samsón en
Zora , como el Ángel lo habia a-
nunciado , y es Juez de Israel vein
te años.
2854 34i 1 146 Año del Jubileo sexto.
2867 3)4 ll33 Siendo Helí sumo Sacerdote , y
exerciendo el empleo de Juez en
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. XMX
los negocios judiciales » quando el Años Altos de Altos
Pueblo estaba baxo el yugo de los mundo. del la salida áotes del
deEgypt. Messlas.
Philisthéos , Samsón toma por mu-
ger á una Philisthéa, y yendo á vi
sitarla despedaza un leon , y hallan
do despues en su boca un panal de
miel , toma de aquí ocasion para una
parábola que propone á sus compa
ñeros : estos logran saber su inter
pretacion por medio de la muger
de Samsón.
Noticioso Samsón que su mu 2868 355 1132
ger habia sido dada á otro , toma
trecientas raposas , y atando á sus
colas unos tizones , incendia los
campos de los Philisthéos , rompien
do despues las cuerdas con que le
habian atado , mata mil Philisthéos
con una quijada de un jumento ; y
viéndose acosado de sed , sale de
una muela de la misma quijada agua
abundante con que puede saciarla.
Dálila concubina de Samsón le 374 [113
engaña , y descubriendo á sus ene
migos en lo que consistía su fuer
za , le prenden , le cortan el cabe
llo , le escarnecen y sacan los ojos,
Pero ' creciéndole poco á poco el
cabello , y recobrando su primera
fuerza., mata juntamente consigo á
tres mil Philisthéos de ambos se
xós.
Los Israelitas son derrotados por 2888 375 1112
los Philisthéos , y llevando el Arca
á los Reales , padecen una nueva
derrot3 , en la que padecen los dos
hijos de Helí , Opnni y Phinees.
Quando Helí oye la noticia de que
estaba cautiva el Arca, cae sin sen
Q4
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Alio* Afios de A Sos tido de la silla en que está sentado
del la salida antes del
mundo. deEgypt. inessias. y espira.
2894 381 1 106 Nace Berzelai Galaadita.
2903 390 IO97 Año del Jubileo séptimo.
2908 395 IO92 Samuel Sacerdote y Propheta,
establecido por Juez del Pueblo,
le libra del yugo de los Philisthéos
veinte años después que el Arca
del Testamento fué puesta en Ca-
riathiarim.
2909 396 1091 Como Joél y Abías , hijos de
Samuel , se mostrasen avaros é in
teresados , pide el Pueblo que Jes
nombre un Rey, como lo tenían
los Gentiles. Samuel por orden de
Dios íntima al Pueblo las duras con
diciones á que se sujetan teniendo
Rey ; pero no le dan oídos. Por
lo que Simuél unge á Saúl por Rey
del Pueblo , declara sus derechos,
y escribiendo en un libro los pre
ceptos de rey na r , lo deposita y
guarda delante del Señor.
291 1 39* 1089 Vencidos los Philisthéos por
Saúl , vuelven á salir á campaña con
grande aparato ; por lo que acobar
dados los Hebreos se esconden en
las cuevas : y Saúl por no haber es
perado á Samuel para ofrecer el ho
locausto , es reprobado por el Se
ñor.
2941 428 IOJ9 Reprobado Saúl , y excluida su
familia de la sucesión del Reyno,
Samuel después de haberle llorado
largamente , es enviado por el Se
ñor á Bethlehem para que unja á
David que habia de reynar después
fde él. Saúl agitado de un espíritu
maligno , experimenta alivio quan-
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. ti
do David toca y canta en su pre Aflns Años de A fias
del U salida antes del
sencia. inundo. de Egypt. Mes.sias.
David temeroso de caer en las 2944 43 « IO56
manos de Saúl , se retira huyendo
á Nobe , Ciudad Sacerdotal , y es
trechado de la hambre , come los
panes santificados que le da Achi-
meléch , á sazón que se hallaba pre
sente Doég lduméo : y tomando la
espada de Goliáth , se va á Achis
Rey de Geth , en cuya presencia,
por temor de que no le matasen , se
finge loco.
Se arman los Philisthéos contra 2949 436 IOJI
Saúl , y David promete á Achís"que
le acompañarla en esta guerra. Saúl,
al ver el exército de los Philisthéos,
queda consternado , y consulta al
Señor, Pero como este no le res
pondiese ni por sueños , ni por el
Urim , ni por los Prophetas , se va
á preguntar á la Pythonisa , man
dándole que le resucite á Samuel,
de cuya boca oye la sentencia de
su próxima derrota y muerte , y
de la ruina de los suyos.
Derrotado y puesto en fuga el
exército de los Israelitas , muere
Saúl en la batalla con sus tres hijos,
Jonatás, Abinadáb y Melchisua. Los
Philisthéos , cortando la cabeza á
Saúl , cuelgan su cadáver , y los de
sus hijos en los muros de Bethsán,
y sus armas en el Templo de As-
taróth. Los de Jabes quitan todos
estos cuerpos de los muertos , y los
entierran junto á su Ciudad.
Pasados dos años , en que Isbo- 2951 438 IO49
séth gozaba pacíficamente el Rey-
 MI TABLAS CHRONOLÓGICAS.
A (ios Afins de Aiios no de Israel , se mueve una pertinaz
del la salida antes del
mundo. de Egypt. Messías. guerra entre él y David.
2952 439 IO48 Año del Jubileo octavo.
2956 443 IO44 Abnér reprehendido é injuriado
por lsboséth á causa de una concu
bina de su padre , ajusta alianza con
David , y le hace restituir á Micól.
En el hecho mismo de estar reu
niendo los Israelitas á David , es
muerto por Joáb. D.ivid le llora a-
margamente detestando la acción de
Joáb.
*957 444 1043 Perturbados los Israelitas con la
muerte de Abnér ; Banana y Re-
cíb llevan á David la cabeza de ls
boséth , á quien matan estando dur
miendo ; pero David en pago de
aquel servicio les hace quitar luego
la vida.
2959 446 1041 David ungido Rey sobre todo
Israel , y desalojados los Jebuséos,
se hace dueño de la Ciudadela ó al
cázar de Sión: y fabricando allí un
Palacio , mora en él , toma otras
mugeres , tiene varios hijos , y der
rota dos veces á los Philisthéos.
Traslada David el Arca del Tes
tamento de la casa de Abinadáb : el
Señor quita la vida á Oza por ha
berla tocado , y por esta causa la
dexa en casa de Obededóm. La ha
ce después llevar á Jerusalém , y
danzando y tocando delante de ella¿
se le burla por esto Micól su mu-
ger : por lo que el Señor la castiga,
haciéndola estéril.
2960 447 1040 Como David habitase en una
casa fabricada de cedro , descubre
al Propheta Nathán el intento que
 TABLAS CHRONOLOGICAS. Lili
tenia de fabricar á Dios un Templo: Anos Afios de Alto»
pero el Propheta le responde de mundo. del la salida ñutes del
deEgypt. Mcsslas.
orden del mismo Dios , que esto
no lo haria él , porque tenia las ma
nos teñidas de la mucha sangre hu
mana que habia derramado en tan
continuas batallas ; sino que lo edi
ficaría el pacífico Salomón que na
cería de él.
Thou Rey de Emáth envia á
congratular á David por haber ven
cido á Aderezér , á quien David
había tomado muchos despojos.
Muerto Naas Rey de los Amo 2967 454 ™33
nitas , le sucede Hanón su hijo , el
qual después de hacer una vergon
zosísima afrenta á los mensageros
que David le envia para consolarle
de la muerte de su padre , junta las
fuerzas de cinco Reyes de Syria
contra David , que le derrota una
y otra vez.
Iba corriendo este año , y en el 2969 456 1031
tiempo en que los Reyes suelen sa
lir á campaña , mientras que Joáb
tiene sitiada á Raba Capital de los
Amonitas , se queda David en Je-
rusalém : y al adulterio que come
te con Bethsabee , añade el homi
cidio de Urías su marido : tómala
por muger , de la que tiene un hi
jo , y mueve contra sí la ira del Se
ñor.
Después de haberle nacido aquel 2970 457 1030
fcijo que fué concebido de adulterio,
es reprehendido David por medio
de la parábola que le propone Na-
thán , se vuelve al Señor , y pro
fiere el Psalm. l. Miserere mei,
 txr TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Aííoi Altos de Afios Deus , como un testimonio de su
del la salida antes del
tnunio. deEgypt. Messlas. sincero arrepentimiento.
2971 4)8 IO29 Después de la muerte de aquel
infante tiene David de Bethsabee sa
muger otro hijo , á quien llama Sa
lomón.
»972 459 IO28 Amnón primogénito de David,
violenta á Thamár su hermana.
2974 461 IO26 Absalóm hace matar en un ban
quete á Amnón á causa del incesto
que habia cometido : y temiendo el
enojo de su padre , se refugia al Rey
de Gessúr , en cuya Corte perma
nece tres años.
2977 464 IO23 Joáb procura que Absalóm vuel
va de Gessúr á Jerusalém después
de tres años de destierro, valién
dose para esto de una traza , y de
la destreza de una muger Thecuita.
«979 466 1021 Absalóm , aunque vuelve á Je
rusalém , no vé la cara de su padre
hasta que hace quemar astutamen
te los campos de Joáb.
3980 467 IO3O Absalóm hijo rebelde , gran
jeándose el favor y gracia del Pue
blo, conspira en Hebrón contra su
padre , que se vé precisado á salir
de Jerusalém huyendo de él. Hace
volver el Arca á la Ciudad con al
gunos pocos , y entre estos Cusai,
para disipar las trazas y consejos de
Achítophél , lo que después execu-
tó. Achítophél viendo despreciado
su consejo, se echa un lazo al cuello,
y se quita la vida. Absalóm es ven
cido, y quedando pendiente de una
encina , es atravesado por Joáb con
tres lanzas. Llega la noticia á Da
vid , que le llora amargamente.
 TABLAS CHRONOL^GICAS. vr
En este año comienza la ham AfioS Años de Altos
del la salida
bre , que duró por espacio de tres mundo. ántes del
deEgypt. Mtssiao
años , y afligió mucho á los Israe
litas, por la injusta crueldad que 2983 470 1027
habia usado Saúl con los Gabaonitas.
Durando aun la hambre , los dias 2986 473 1024
fmmeros y al comenzar á segarse
as cebadas , David á instancia de los
Gabaonitas les entrega dos hijos y
cinco nietos de Saúl , á excepcion
de Miphiboséth , á los quales ponen
en un patíbulo ; y David manda,
que entierren sus huesos juntamen
te con los de Saúl y Jonathás. Da
vid despues de esto tiene quatro en
cuentros con los Philisthéos , y co
mo en uno de ellos le faltasen ya
las fuerzas á causa de sus años y sa
lud quebrantada , se vé en peligro
de perder la vida , la que intenta
quitarle el gigante Jesbibenób.
David hace pasar reseña del Pue 2987 474 1023
blo : de lo que arrepentido despues,
y reprehendido por el Propheta
Gad , de tres azotes ó plagas que
le son propuestas en castigo , esco
ge la de la peste por espacio de tres
dias : en los que desde Dan hasta
Bersabee perecen setenta mil hom
bres. Hace David oracion al Señor,
y por aviso del Propheta Gad, com
prando la era 6 campo de Areuna,
erige allí un Altar , y cesa la peste,
Tiene Salomón á Roboám de 2988 475 1022
Naama Amonita.
Hallándose David en la edad de 2989 476 102X
setenta años, le trahen una donce
lla llamada Abiság , para que le asis
ta y cuide. Adonías tomando oca-
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Altos de Años sion de la debilidad de su padre , o-
del la salida ántes del
mundo. deEgypt. Messlas. cupa el Rey no ; Bethsabee por con
sejo de Nathán alcanza de David
3ue Salomón sea ungido Rey : A-
onías quando lo oye se pone en
fuga.
2990 477 1020 David despues de haber dado
varias instrucciones y preceptos á su
hijo Salomón , acaba sus dias. Ado
rnas pide á Abiság por muger : y
Salomón conociendo que por me
dio de esta estratagema aspiraba al
Reyno , le hace matar : despoja á
Abiathár del Sacerdocio , y por úl
timo da orden para que quiten la
vida á Joáb en el mismo Taber
náculo.
2991 47» 1009 Salomón se casa con la hija de
Pharaón Rey de Egypto : pide á
Dios por único don la sabiduría , que
recibe juntamente con inmensas ri
quezas y gloria : y da muestras de
su sabiduría en el juicio que pro
nuncia en el pleyto de las dos mu-
gcres.
2992 479 1008 Hirám Rey de Tyro , envía á
Salomón hombres diestros en cor
tar maderas , y Salomón les sumi
nistra alimentos , agregándoles otros
obreros y sobrestantes , que los a-
compañen 4 aparejar los materiales
necesarios para la fábrica del Tem
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.

EDAD QUINTA.

En el año 480 de la salida de Arios Alíos

del ¡de la fá
los Israelitas de Egypto , el quar- mundo.
brica del
to del Reyno de Salomón , en el Templo.
mes segundo , que entonces se lla 2993 I
maba Ziu , y corresponde á la Lu
na de Abril , se da principio á la
fabrica de la casa del Señor.
Hace Salomón matar á Semei, 3000
por haber salido de Jerusalém con
tra su orden.
El año undécimo del Reyno de 30OI
Salomón , en el mes de Bul , que
¡es el octavo , y corresponde á la
Luna de Octubre, se concluye el
Templo con todas sus obras , ha
biéndose gastado en su fábrica siete
años y medio.
En este año , que lo es del Ju 3OOI
bíleo nono , celebra Salomón la
Dedicacion del Templo con la ma
yor solemnidad.
Se concluye el Palacio de Sa 3012 37
lomón.
Salomón , además de la hija de
Pharaón , siendo ya viejo toma o-
tras muchas mugeres extrangeras
que pervierten su corazon , y le
hacen idolatrar. Por lo que enoja
do el Señor , mueve contra él á A-
dád , á Razón y á Jeroboám. El
Propheta Ahías promete á este úl
timo el Reyno de Israél , desando
sola la Tribu de Judá , y la de]
Benjamín á Robpám hijo de Salo- 1
moa. Muere por último Salomón
 trin TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Anos Í Altos Años
del de la fa antes del
después de quarenta años de rey-
mundo. brica del Messlas, nado, y cincuenta y ocho de vida,
Templo, según el cálculo del texto Hebreo.
Otros Je dan ochenta años de Rey-
no , y noventa y quatro y aun no
venta y seis de vida. Le sucede Ro-
boám , el hijo único que queda de
tantos matrimonios. Roboám des
echando el consejo de los Ancia
nos , sigue el de los jóvenes j y de
esto resulta dividirse el Reyno , y
ser alzado Jeroboám por Rey de
las diez Tribus. Disponiéndose Ro
boám para salir á campaña contra
Jeroboám , el Señor se lo prohibe
por el Propheta Semeías.
3030 38 970 Jeroboám levanta Jos becerros
de oro en Dan y en Bethél para
que los adoren, edificando un al
tar , é instituyendo sacerdotes y
fiestas.
3032 40 968 Jeroboám confirmado en el Rey-
no abandona la Ley de Dios , y si
gue su exemplo todo Israel.
3046 54 954 Al principio del año diez y 0-
cho del Reyno de Jeroboám sobre
Israel , muere Roboám Rey de Ju-
dá , y le sucede su hijo Abía , que
reyna tres años.
3047 55 953 Se mueve guerra entre Abía y
Jeroboám , en Ja que Abía , decla
rándose Dios en su favor , consigue
una señalada victoria , y pasa á cu
chillo quinientos mil Israelitas.
3049 57 9J I El año veinte de Jeroboám mue
re Abía , y le sucede su hijo Asa,
que reyna en Jerusalém sobre Ja
da qnarenta y un años.
3050 58 9JO I Año del Jubileo décimo.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Nadáb sucede á su padre Je- Añol Años Año»
roboám en el Rey no de Israél , en del de la fá Antes del
mundo brica del Mcssus.
el segundo del de Asa. Templo,
Nadáb estando con todo Israél 30} I
en el sitio de Gebethón , es muer 59 949
to por Baasa el año tercero de Asa
Rey de Judá , y sucediéndole en
el Rey no , hace matar á todos los
de la familia de Jeroboám , sin de-
xar ni uno solo de toda ella , y rey
na sobre todo Israél en Thcrsa vein
te y quatro años.
Nace de Asa y de Azuba Jo- 63
saphát , que despues sucede á su pa 3°5 5 945
dre en la edad de treinta y, cinco
años.
Al principio del año quince del 3063
reynado de Asa , Zara Rey de los 7« 937
Ethíopes viene hasta Maresa con
un exército de un millon de solda
dos , y con trecientos carros en bus
ca de Asa , para presentarle batalla.
Asa le sale al encuentro con tre
cientos mil de Judá , y doscientos
ochenta mil de Benjamfn , armados
de corazas y de picas , é invocan
do al Señor entra en batalla , y
derrota y pone en fuga á todos los
Ethíopes. Alentado Asa con las ex
hortaciones del Propheta Azarías,
quita las inmundicias de los ídolos,
y despoja á su madre Maaca de la
suprema autoridad y mando que te
nia.
' Muere Baasa Rey de Israél , y 3°74 8a 926
le sucede Ela su hijo.
El impío Zambri quita la vida 3075 83 9J5
* Ela , é invadiendo el Reyno po
ne por Rey de Israél á Amri , que
I
roM.ir. R
LX TABLAS CRHONOLÓGICAS.
a nos a ríos Anos era el General del exército. Mien
del de la fá Antes del
mundo. brica del Mtsslas. tras este tiene sitiada á Thersa,Zam-
Templo. bri hace poner fuego á su Palacio,
y perece en el incendio.
Se divide el Pueblo de Israel
en dos partidos : la mitad de él si
gue á Thebni hijo de Ginéth , y le
alza por su Rey : la otra mitad si
gue á Amri ; esta fué la mas fuer
te , y la que prevaleció.
3079 87 921 Muere Thebni , y reyna Amri
solo en Israel. Edifica este en el
monte Semér una Ciudad á la que
llama Samaría , y la hace Corte de
los Reyes de Israel , que por esta
razón son llamados Reyes de Sa
maría.
3080 920 Jorám nace de Josaphát.
3086 94 914 Al impío padre Amri, que mue
re en este año , sucede en el Rey-
no de Israel su malvado hijo Acáb,
que toma por muger á Jezabél.
3090 98 910 Muere Asa á los fines del año
quarenta y uno de su reynado , le
sucede su hijo Josaphát , que con
admirable piedad reyna en Judá
veinte y cinco años.
3097 105 903 Atalía hija de Ocozías , y nie
ta de Acáb Rey de Israel , muger
de Jorám hijo de Josaphát , pare
á Azías,que le sucede después en
el Reyno de Judá á los veinte y
dos años de su edad
3°99 107 ?01 Año del Jubileo undécimo.
3105 113 ^95 Acáb , por no haberle querido
vender Nabóth su viña , se echa
triste en la cama ; y Nabórh acu
sado por falsos testigos , como lo ha
bía dispuesto Jezabél , es apedrea
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. LXI
do. Yendo Acáb apresurado á to Años Año* Afios
del
mar posesión de la viña , le sale al mundo. de U fá ánies del
brica del Messlas.
encuentro Elias , y le amenaza con Templo,
gravísimos males que habian de ve
nir sobre él ; pero Acáb humillán
dose se libra de ellos.
Acáb el año diez y siete de Jo 3106 114 894
saphát nombra Rey , ó mas bien
Virrey de Israel , á Ocozías su hijo
En el mismo año Josaphát, si
guiendo el exemplo de Acáb , es
tablece á Jorám su hijo V irrey de
Judá.
Acáb y Josaphát , engañados 3107 893
del feliz pronóstico de los falsos
"í
prophetas , salen á campaña contra
los Syros , y son vencidos ; perece
Acab en la batalla , el qual habia
hecho poner en la cárcel al Pro-
Íiheta Michéas , que le prophetizó
a verdad de lo que habia de su
ceder.
Al impío Acáb sucede Ocozías, 3108 Il6 892
muy parecido á su padre en la im
piedad. Moáb sacude el yugo de Is
rael.
Muere Ocozías , y le sucede en
él Reyno de Israel su hermano Jo
rám hijo de Acáb.
Por este mismo tiempo es ar
rebatado Elias al Cielo en un car
ro de fuego, y dexa á Eliséo por
su sucesor en el ministerio de Pro-
pheta con doble espíritu.
Los Reyes de Judá , de Israé! 3109 [I7 89I
y de Edóm salen contra el Rey de
Moáb , por haber faltado este al tra
tado que tenia ajustado con el Rey
de Israel. Eliséo les provee mila-
R2
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios Años a nos grasamente de agua , prometiéndo
del de la fá antes del les la victoria del Rey de Moáb.
muudo. brica del Memas.
Templo. Haciendo este degollar á su hijo pri
mogénito sobre el muro , impide
que sea destruida la Ciudad.
3II2 I20 Josaphát asocia al mando á su
hijo Jorám.
JII5 I23 885 Muere Josaphát, Rey muy pió,
y le sucede su hijo Jorám que fué
un impío. Reyna quatro años , y
hace matar á sus hermanos , y á al
gunos de los principales de Judá.
Elias en una carta le anuncia una
enfermedad muy molesta, una muer
te muy desastrada , y la ruina de su
casa y de su Reyno : todo lo qual
se verifica.
¿Il6 124 884 El impío Jorám por consejo
de Athalía su muger introduce en
Judá la idolatría de Baal , y vio
lenta á sus subditos para que lo a-
doren.
3117 125 883 Hiere el Señor á Jorám con una
asquerosa y dolorosa enfermedad en
el vientre por espacio de dos años.
126 Ocozías , el hijo menor de Jo
rám , es establecido Virrey de Ju
dá.
3119 127 Jorám saliéndosele los intestinos
acaba su vida, y le sucede Oco
zías su hijo , que siguiendo á exem-
plo de su padre los consejos de su
impía madre , se declara protector
del culto de Baal.
Este año nace Joás , el menor
de los hijos de Ocozías , y á los sie
te años después es declarado Rey.
3120 128 Jchú mata á Ocozías hijo de
Jorám Rey de Judá , y juntainen
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. txm
te i Jorám Rey de Israel. Quan- Afios Afios Añas
do Athalía madre de Ocozías vé mundo. del de la fa antes del
brica del Messias.
muerto á su hijo , se levanta y ha Templo.
ce degollar á toda la familia Real
de la casa de Jorám. Pero Josabéth
hija del Rey Jorám , esconde á
Joás hijo de Ocozías , y le libra
de la muerte.
El Pontífice Joíada unge por 3126 T34 8 74
Rey de Judá á Joás , que solo te
nia siete años , hace matar á Atha
lía , y restituye el culto del ver
dadero Dios. El Pueblo destruye la
cas?, los altares y las estatuas de Baal.
Nace Amasias del Rey Joás. 3140 148 86"o
Año del Jubileo duodécimo. 3150 158 848
Muere Jchú Rey de Israel , y
le sucede Joacaz su hijo.
Joacaz Rey de Isr¿él asocia al 3163 171 837
Imperio á Joás su hijo.
Joás Rey de Judá , después de
haber muerto Joíada , manda ma
tar á Zachárías hijo de Joíada ; lo
que hicieron los Israelitas á pedra
das en el atrio de la casa del Señor,
por haberlos reprehendido de que
habían vuelto á la idolatría después
de la muerte de su padre.
Pasado el año entran los Syros 3165 173 83 y
en Judá y en Jerusalém , y lo sa
quean todo. Joás es muerto por sus
siervos. Le sucede Amasias , que
hace quitar la vida á los matadores
de su padre.
Joacaz hijo de Jehú mucre , y
es enterrado en Samaría.
Amasias Rey de Judá , tiene 3178 186 822
4 Ozías ó Azarías de Jequelía Je-
rosolymitana.
*3
íxiv TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años I Afins Años Amasias , después de alcanzar
del de la fá- Antes del una victoria de los Iduméos, adora
muudo. | brica del Messías.
Templo. sus ídolos , y es hecho prisionero
por Joás Rey de Israel , á quien
habia declarado la guerra. Jerusa-
lém es destruida. Muere Joás quin
ce años antes que Amasias , y le
sucede su hijo Jeroboám , que tie
ne el Reyno de Samaría por espa
cio de quarenta y un años.
3194 202 806 Amasias Rey de Judá , huyen
do á Laquis á causa de una conju
ración que se mueve contra él en
Jerusalém , es muerto , y le suce
de Ozías ó Azadas.
Prophetizan Jonás , Oseas y A-
mós en el Reyno de Israel.
3*97 20? 803 Año del Jubileo décimo tercero.
3220 228 780 Muere Jeroboám Rey de Is
rael , y después de su muerte to
das las cosas van caminando preci
pitadamente á su ruina y destruc
ción.
3221 229 779 Joathán Azarías Rey de Judá , tiene á
de Jerusa hija de Sadóc.
Azarías consigue repetidas victorias
de los Árabes y Amonitas , y edi
fica muchas Ciudades. Pero engreí
do de su mucha felicidad , despre
cia al Señor, y entrando en el Tem
plo intenta temerariamente ofrecer
le incienso sobre el Altar de los
perfumes ; por lo que herido por
el Señor de lepra , que no le dexa
hasta la muerte , gobierna en su lu
gar el Reyno su hijo Joathán , que
después le sucede
323- 240 768 Zacarías hijo de Jeroboám , el
quarto y último de la familia de
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. LJV
Jehú , reyna sobre Israel seis me Años Afiot 1 A Cos
del
ses , pasados los quales es muerto muodo. de la tí antes del
rrka del Messías.
por Selúm hijo de Jabés, en pre Templo.
sencia del Pueblo.
Selúm reyna sobre Israel un so
lo mes , porque Manahém hijo de
Gadi , le quita la vida.
Mientras que Manahém , revuel 3J33 241 767
tas y puestas en desorden las cosas
del Estado, procura asegurarse.de
la posesión del Reyno , el Dios de
Israel despierta el espíritu de Phul
Rey de los Assyrios , y el de The-
glathphalasár Rey de Asúr , y trans
porta las Tribus de Rubén , de Gad,
y la media de Manassés , á Láñe
la, á Habór, á Ara, y al rio Gozan.
Nace Acaz hijo de Joathám. 3H2 250 758
Muere Manahém Rey de Is 3243 ají 757
rael , y le sucede Phaceía su hijo,
que reyna dos años.
Phaceía es muerto en el Pala 3245 253 755
cío del Rey de Samaria , y le suce
de Phacee su hijo.
Año del Jubileo décimo quarto. 3246 2f4 754
Muere Ozías ó Azarías Rey de
Judá , y le sucede Joathám su hijo.
Romulo da principio á la fun 325* 259 749
dación de Roma.
Acaz tiene á Ezechías de Abía 3252 260 748
hija de Zachárías.
Muere Joathám Rey de Judá, 3262 270 738
y le sucede Acaz su hijo.
Por las maldades de Acaz es 3263 271 737
Judá en muchas maneras apremia
do , primeramente por los Assyrios,
y después por. los de Israel.
Los Iduméos y Philisthéos der 3264 272 736
rotan á Tuda.
R4
 LXVI TABLAS CHItONOLÓGICAS.
Años A Ros Anos Osea hijo de Ela , invade el
del de la fá antes del
ni nudo. brica del Messlas Reyno , habiendo hecho quitar la
Templo. vida á Phacee hijo de Romelía.
3265 273 735 Acaz después de todos los de
3277 285 723 sastres que padece , aumenta su im
piedad , y en el último año de su
Reyno asocia al mando á su hijo
Ezechías.
3278 286 722 Muere el impío Acaz , y le su
cede su piadoso hijo Ezechías , que
hace abrir las puertas del Templo
que su padre había cerrado. Man
da asimismo que sea desmenuzada
y demolida la serpiente de bron
ce que habia hecho Moysés , á la
que los Israelitas hasta aquellos dias
habian ofrecido incienso.
3*79 287 721 Ezechías arregla el ministerio de
los Sacerdotes y Levitas : comien1-
zan á ofrecerse y ponerse en po
der de los Sacerdotes las primicias
y los diezmos.
3280 288 720 Salmanasár descubriendo la cons
piración de Osea, destruye dos Ciu
dades principales del Reyno de Is
rael , Are , y Kirhareséth , y des
pués lo invade todo ; y subiendo á
Samaría la tiene sitiada tres años.
3283 291 717 Al fin del tercer año del sitio, .
el sexto del Reyno de Ezechías,
y el noveno de Osea , Salmanasár
se hace dueño de Samaría , y trans
porta á los Israelitas á las tierral
de su Imperio. En estos dias de
Salmanasár Rey de los Assyrios , es
llevado cautivo Tobías , el qual en
medio de su cautiverio no abando
na el camino de la verdad. Aquí
tiene fin el Reyno de Israel , des-
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. lxvii
A (ios
pues de haber durado 254 años se Años de la fá ántes Aflos
del del
parado del de Judá. mundo. brica del
Muere Salmanasár , y le sucede Templo.
su hijo Senachéríb. 3287 295 713
Senachéríb invade á Egypto con 3292 300 708
un grande aparato de exército.
Vuelve Senachéríb á Egypto, 3294 302 706
y pone sitio á Lachís. Ezechías ex
horta al Pueblo á que ponga su
confianza en el Señor ; y Senaché
ríb con sus amenazas y blasphemias
pretende apartarle de esto. A los
ruegos de Ezechías y de Isaías un
Angel destruye el exército de Se
nachéríb , el qual se retira huyen
do , y es muerto por sus hijos.
Año del Jubileo décimo quinto. 3295 3°3 7° 5
Ezechías engreído de su felicidad 33o6 314 694
ofende á Dios , y muere. Le sucede
su impío hijo Manassés en la edad
de 12 años , y reyna en Jerusa-
lém 50.
Manassés por sus impiedades es 3327 335 673
llevado cautivo á Babylonia por
el exército del Rey de Assyria.
Manassés tiene á Amón , de Me- 3339 347 661
saleméth hija de Harus de Jeteba.
Años del Jubileo décimo sex 3344 352 656
to. 3347 355 653
Nabuchódonosór Rey de los As-
syrios , vencido el Rey de los Me
oos , entra en el pensamiento de ha
cerse señor de todos los Reynos , á
los quales envia sus mensageros. Es
tos son tratados con desprecio , y
despedidos con ignominia , por lo
que indignado jura que ha de vengar
con rigor aquel agravio.
Nabuchódonosór envia á Ho- 3348 356 652
 txviir TABLAS CHRONOLÓGICAS.
aüos A (los Afios
del de la fi antes del lofernes para que sujete á su domi
mundo. arica del Messías. nio todos los Reynos y Pueblos , y
Templo, teniendo puesto un estrecho sitio á
Bethulia , Ciudad de la Judéa , es
muerto por la virtuosa Judith que
le corta la cabeza.
3355 3^3 645 Nace Josías hijo de Amón , de
Idida hija de Hadaía de Besccáth.
3361 369 639 Manassés en su aflicción se con
vierte á Dios, y muere arrepenti
do. Le sucede su impío hijo Amón,
que dos años después es muerto por
sus siervos.
3363 37i 637 El pueblo hace quitar la vida
á los que habian asesinado al impío
Amón , y entra á sucederle su pia
doso hijo Josías.
378 630 Tiene Josías á Eliacim , que to
mó el nombre de Joakim.
Tiene también á Selum ó Joa-
caz , de Amitál hija de Jeremías
de Lobna.
3371 379 629 Josías destierra el culto de los
ídolos , y repara las ruinas del Tem
plo.
3374 382 626 Jeremías es enviado á prophe-
tizar el año 13 del rey no de Jo
sías ; pero excusándose por su po
ca edad , es instruido por el Señor,
y recibe una fortaleza invencible.
Se le manda, que vaticine la des
trucción de Jerusalém baxo de la
parábola de una vara , y de una
olla encendida.
338o 388 620 Josías halla el Libro auténtico
de la Ley , que estaba guardado á
un lado del Arca del Testamento,
y que al parecer se habia perdido
|al principio del reyno de Manas
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. i.xix
sés. Renueva , y restablece todas AflOS A (ios Afios
del de la fá antes del
las cosas según lo que en él halla mundo. brica del Messlas»
ordenado : convoca al pueblo , y Templo,
leyéndolo en su presencia , hace
una nueva alianza con el Señor.
Josías después de celebrar la 338l 389 619
Pascua con mayor solemnidad , que
lo habian hecho todos los Reyes
de Israel , y de Judá , que le ha
bian precedido , celebra asimismo
por espacio de siete dias la fiesta
de los Azymos.
Josías tiene de Amitál , ade 3384 392 616
más de Selúm ó Joacaz , á Matha-
nías, que después es llamado Sede-
cías.
Año del Jubileo décimo sépti 3393 401 607
mo.
Josías sale á campaña contra el 3394 402 606
Rey de Egypto ; y herido grave
mente, muere con grande llanto de
todos , y mayormente del Prophe-
ta Jeremías.
Sucédele su hijo Joacaz , á quien
después de tres meses transporta á
Egypto Necao Rey de Egypto,
substituyendo en su lugar á Elia-
cim su hermano , á quien da el
nombre de Joakim. Pero trasladán
dole Nabuchódonosór á Babylonia,
entra á reynar su hijo Joaquin , á
quien el mismo Nabuchódonosór
hace llevar igualmente á Babylo
nia con los vasos del Templo , po
niendo en su lugar á su impío tio
Sedecías. Este se rebela contra los
Assyrios , que incendiando á Jeru-
salém , y el Templo , le llevan cau
tivo juntamente con el pueblo á Ba-
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años ABos I Años bylonia. Dura este cautiverio has
del de la fá- |íintes del
mundo. brica deliMtsslas. ta que Cyro Rey de los Persas , el
Templo primer año de su reyno les conce
de facultad de volver á la Judéa.
34°$ 413 5pj J Sedecías reyna once años en Je-
rusalém , y ofende gravísimamen-
Jte al Señor su Dios con su impie
dad. En este mismo año nace Cyro
1 Perso Medo, de padre Persa, y de
madre Meda.
3409 417 591 I Dios por boca de Jeremías a-
nuncia , que Babylonia , y la tierra
de los Cbáldéos serian destruidas
por los Medos , y por los Tersas, y
alienta á su pueblo con la promesa
de que recobraría la libertad.
El año quinto , el dia séptimo
del mes , al tiempo mismo , que los
Cháldéos se hacen dueños de Je-
rusalém , y la entregan á las llamas,
lee Barúch las palabras de su Li
bro á oidos de Jechónías hijo de
Joakim Rey de Judá , hallándose
tambien presente todo el Pueblo
[desde el menor hasta el mayor.
En este año vé Ezechíél su
grande vision junto al rio Cobár.
3414 422 586 I Año Sabático, en el que el e-
xército del Rey de Babylonia pe
lea contra Jerusalém , y contra to
das las Ciudades de Judá , que ha
bian quedado, promulgando la li
bertad de sus siervos.
3415 423 585 I Ezechíél vaticina contra Pha-
raón y Egypto. Nabuchódonosór,
despnes de derrotar el exército de
Pharaón , vuelve sobre el sitio de
IJerusalém.
34l6 424 584 | Nabuzardán, General del exér
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. lili

cito de Nabuchódonosór , enviado a nos Años A [ios

del de la fá antes del
por este contra Jerusalém, entra mundo. brica del Mess las.
en ella después de dos años de cer Templo.
co. Prenden á Sedecías Rey de Ju-
dá quando va huyendo : hacen ma
tar á su vista sus hijos , y los prin
cipales de Judá, y sacándole los
ojos , le llevan cargado de cadenas
á Babylonia. Entregan -el Templo
á las llamas, el Palacio, y las otras
casas y edificios de la Ciudad, y
son trasladados todos á la Cháldéa,
á excepción de muy pocos , que
quedan para cultivar las viñas y
los campos ; y se llevan asimismo
los vasos, y muebles del Templo,
entre los que se mencionan dos co
lumnas de bronce , y también el
número de Judíos , que en diver
sos tiempos habian sido trasladados
á Babylonia. Allí por último es en
salzado el Rey Joaquín , sacándole
de la cárcel , en donde habia esta
do treinta y siete años.

EDAD SEXTA.

Si faunos comienzan esta edad ARos A líos de Alio*

del la ruina antes dtl
desde el cautiverio de Babylonia, mundo. del Tem Messlas.
esto es , diez y ocho años antes plo.
Otros la cuentan cincuenta y dos
después , quando volvieron del
cautiverio baxo del Imperio de Cy-
ro Rey de los Persas , que permi
tió á Zorobabél reedificar el Tem-
fio , quando dexó volver los cau
tivos á sus tierras.
 I.XXII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Amos A (ios de Años £1 mes séptimo viene Ismael
del la ruina áotes del hijo de Nathanías , que lo era de
mundo. del Tem Messias.
plo. Elisama de la familia Real , acom
3417 I 583 pañado de otros diez hombres , y
quita la vida á Godolías ; asimismo
pasa á cuchillo á los Judíos y Chál-
déos, que estaban con él en Mas-
pha. En memoria de este asesinato
observan los Judíos todos los años
un ayuno en este mismo mes sép
timo , que llaman Tisri , y corres
ponde á la Luna de Septiembre.
3420 4 580 Nabuchódonosór pone sitio á
Tyro, situada en los términos de
la tierra de Israel.
343° 14 570 El año veinte y cinco del cau
tiverio de Jechónías, al principio
del año , á los diez del mes , cator
ce después de haber sido tomada
la Ciudad de Jerusalém , se mues
tra á Ezechíél Propheta la reedifi
cación de la Ciudad , con las me
didas de lo largo, ancho, y alto
de cada una de las puertas de la
casa del Señor, de las cámaras, fron
tispicios, ventanas , atrios , aposen
tos y gradas : asimismo las de qua-
tro mesas para degollar las vícti
mas , y el alojamiento de los can
tores , y de los Sacerdotes , y de los
atrios del Templo.
343 2 16 568 Tyro se rinde á Nabuchódono
sór , á, quien es también dada la
tierra de Egypto por haber con
currido con su exército á la con
quista de Tyro.
3433 »7 567 Nabuchódonosór , hecho due
ño de Egypto , demuele todas sus
> 1 Ciudades, haciendo pasar á cuchi
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. LXXIII
lio á muchos de sus moradores , y A Ros Afios de A finí
llevándose á otros cautivos. del la ruina antes del
mundo. del Tem Messias.
Nabuchódonosór vuelve á Ba plo.
bylonia-, en donde vé en sueños a- 3434 18 566
quel árbol alto, que es cortado
Solamente Daniel le interpreta lo
que aquello significa.
Pasados doce meses después del 3435 10 565
sueño de Nabuchódonosór , entra
este en pensamientos altivos : por
lo que privado del Reyno, pasa
la vida siete años como una fiera
entre las bestias del campo.
Año del Jubileo décimo octavo. 3442
Cumplidos los siete años , reco \ 26 558
noce Nabuchódonosór al Dios del
Cielo , y es restituido á su Reyno,
Muere al fin de este mismo año,
después de haber reynado quaren
ta y tres solo, y cerca de veinte
con su padre. Algunos tienen bue
na opinión de su salvación, aten
diendo á su penitencia.
Jechónías ó Joaquín Rey de 3443 27 557
Judá , es ensalzado , y tratado con
mucha distinción por Evilmerodách
Rey dé Babylonia , el año treinta
y siete de su cautiverio.
Evilmerodách á causa de sus 3444 28 55«
maldades y disoluciones , es muer
to por su cuñado Neriglossór , que
le sucede en el Reyno de Baby
lonia , y reyna quatro años : se cree
que Jechónías murió por este mis
mo tiempo.
A Neriglossór sucede en el Im 3448 3a 55*
perio de Babylonia Labarosoarcód,
nieto de Nabuchódonosór por una
hija , y reyna nueve meses , como
 IXXIV TABLAS CHRONOLÓGICÁS.
Anos Alíos de AflOS escribe Josepho Lib. I. contra
del la ruina antes del
mundo. del Tem MessUs. Apon.
plo. Labarosoarcód es asesinado , y
3449 33 551 tiene por sucesor á un niejo de Na-
buchódonosór por su hijo Evilme-
rodích , á quien Beroso llama Na~
bonides , Herodoto Labynitho , A-
bydeno Nabonnidoch , y el Pro-
pneta Daniel -rem^a Behatsur ó
Baltassár , que ocupa el Imperio
diez y siete años.
3466 5° 534 El Rey Baltassár celebra un so
lemne banquete , al que convida á
mil de los principales de su Corte,
y en él beben en los vasos del Tem
plo del Señor. Estando en esto , vé
el Rey unos dedos, que escribían
en la pared , y solamente Daniel
pudo leer é interpretar aquella es
critura , conviene á saber : Que por
quanto siguiendo el mal exemplo
de Nabuchódonosór , habia eleva
do su corazón alabando á los ído
los , le seria quitado del mismo mo
do el Reyno. El Rey hace honrar
á Daniel; pero aquella misma no
che le quitan la vida, y le sucede
Darío el Medo.
3467 51 533 El año primero de Darío el
Medo, que reyna sobre el Impe
rio de los Cháldcos , Daniel des
pués de haber concluido su oración,
en la que confiesa, que los Judíos
por sus pecados , y por los de sus
padres habian padecido tan grandes
calamidades , implora la misericor
dia de Dios para su Pueblo, y tie
ne la revelación de las setenta se
manas hasta la unción del Santo de
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
los Santos; y asimismo lo que mi Años Años de Años
raba á la muerte del Messías , al mundo.del la ruina ántes del
del Tem- Messias,
total exterminio de su Pueblo, y
á la abominacion de la desolacion
en el Templo.
Cyro Rey de los Persas el pri - 3468 :52 53»
mer año de su Reyno , cumplidos
los setenta del cautiverio Babyló-
nico , inspirado del Cielo restituye
los vasos del Templo de Saloman,)
concede libertad á cinco mil y qúa
trecientos de los cautivos de/ Judá,
y que el Templo pueda ser reedi
ficado.
El mes séptimo» convocados 3469 53 53r
los Judíos en Jerusalém , se erige
el Altar sobre el que son ofrecidas
víctimas , y se celebra tambien por
espacio de siete dias la fiesta de los
Tabernáculos. El año segundo des
pues de haber vuelto de Babylonia,
se echan los cimientos del Templo
con grandes clamores del Pueblo,
que levantaban mezclados á un mis
mo tiempo con demostraciones de
gozo , de pesar , y de llanto.
Los Judíos celebran el primer 3470 54 53°
año Sabático despues de su vuelta
de Babylonia.
Muere Cyro en la edad de se 3475 59 525
tenta años.
Segundo año Sabático despues 3477 61 523
de la vuelta de Babylonia.
Tercer año Sabático. 3484 68 516
El año segundo de Darío , 6 3485 69 515
de Assuero hijo de Hystaspes , á
las exhortaciones de los Prophetas
Agéo y ZacMrías, se continua la
fábrica del Templo , que habia. sido
tox. ir.
 1.XXVX TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años Años de Años interrumpida , intentando inutilrrien-
del la ruina áotes del te impedirlo los Gobernadores , que
mundo. del Tem Messlas.
plo. el Rey de los Assyrios había pues
to en Samaría i la otra parte del
no.
3486 70 5H El año tercero del Imperio de
Assuero , quando tenia ya un ab
soluto poder en la Monarchia , para
hacer alarde de su poder y gloria,
celebra un espléndido banquete á
todo su Pueblo desde el mayor has
ta el menor por espacio de seis me
ses. La Reyna Vasthi da del mis
mo modo otro banquete á las mu-
geres en el Palacio en donde As-
suero solia residir. El dia séptimo
quando el Rey se hallaba algo ca
liente con el vino , para mostrar á
sus convidados la hermosura de su
muger , hace llamar á la Reyna
Vasthi , que se excusa , y no quie
re obedecer á la orden del Rey,
el qual por esta razón la repudia,
y entra á reynar en su lugar Es-
thér Hebrea, hija de Abigaíl Ben-
jamita , y sobrina aunque oculta de
Mardoquéo.
3487 71 5*3 El año quarto del Rey Assue
ro viene la palabra del Señor á Za-
ch&rías., el qual habla á todo el
Pueblo de la tierra, y á los Sacer
dotes, diciendo, que los ayunos,
que habian hecho los Judíos en sus
setenta años de cautiverio , no eran
agradables al Señor , por quanto
permanecían en sus maldades. Los
exhorta á arrepentirse , haciéndo
les presente , que el Señor , porque
ellos no habian dado oídos á sus
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. lxxvii
Prophetas, los habia llevado dis- , Afios Afios de Afios
Íersos por las Naciones , y habia del la ruina antes de|
mundo. del Tem Minias.
echo , que por sus abominaciones plo.
quedase desolada la tierra.
El año sexto de Assuero es a 3489 Jii
cabada la fábrica del Templo , y 73
con grande alegría , solemnidad , y
número de víctimas es celebrada
su Dedicación , y la -Pascua por es
pacio de siete dias.
El año séptimo de Assuero en 349° 74 510
tra Esthér á cohabitar con él , y
poniéndole este la corona del Rey-
no sobre la cabeza , la declara Rey-
na en' lugar de Vasthi. El Rey pa
ra honrar estas nuevas bodas da un
magnífico banquete, llamado de Es
thér , á todos los principales de su
Reyno y Corte.
Año del Jubileo décimo nono. 349* 7¿ 509
Aman , á quien el Rey habia 3494 78 506
ensalzado sobre todos los Grandes
de los Medos , y de los Persas , no
pudiendo sufrir , que solo el Judío
Mardoquéo no se postrase para a-
dorarle , sorprehende á Assuero , y
hace que decrete la ruina, y ex
terminio de todos los Judíos.
Aman envía á todas las Provin 3495 79 5°í
cias una orden sellada con el ani
llo del Rey , para que el dia trece
del mes duodécimo sean pasados á
cuchillo todos los Judíos , que se
hallasen en todo el Imperio.
Esthér se presenta al Rey , y
le ruega, que asista á su convite
juntamente con Aman ; lo que exe
cra dos veces. Entretanto irritado
Aman de ver que Mardoquéo no
Sa
1XXVIII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios Afios de Afios le hacia las honras, que los otros,
del la ruina lotes del
mundo. del Tem Messías. manda aparejar una alta viga, para
plo. colgarlo en ella.
Assuero informado de la fide
I • ? lidad de Mardoquéo en descubrir
las tramas de los Eunuchós contra
su vida, manda que por ministe
rio de Aman, su implacable, y ca
pital enemigo, sea publicamente
honrado como la persona mas no
ble después del Rey.
Es llamado Aman segunda vez
para asistir al banquete con Assue
ro y con Esthér ; y la Reyna quan-
do vé al Rey ya alegre con el vi
no , le pide por su vida , y por la
de su Pueblo , acusa á Aman como
á un enemigo capital de los Judíos;
y el Rey manda , que le ahorquen.
en la misma viga , que tenia apa
rejada para Mardoquéo. Esthér ha
ce que entre Mardoquéo en lugar,
de Aman; y logra del Rey , que
se despachen nuevas órdenes , para
revocar las que había enviado A-
mán por todas las Provincias para
que pereciesen los Judíos.
3496 Bo 504 Los Judíos hallándose autoriza
dos despedazan á sus enemigos en
el mismo dia , que estaba destina
do para que ellos fuesen degolla
dos : y haciendo colgar á diez hi
jos de Aman , instituye Mardoquéo
el dia , que se llama por esta cau
sa o>tib Purim , ó de las suertes,
para que se solemnice perpetua
mente.
35o2 86 498 Se terminan los setenta años
después que fué tomada Tyro por
 TABLAS CHRÓNOLÓGICAS. lXX1X
Nabnchódoriosór ; y quedando una Afios Afios de Afios
Ciudad libre desde este tiempo, mundo. del la ruina ántes del
del Tem. Messías.
parece no haber estado ya mas su pío.
jeta á dominio de otro hasta Ale-
xandro Magno.
El Rey Assuero hace tributa 35°9 93 49I
ria toda la tierra , y todas las Islas
de la mar.
Esdras Sacerdote y Escriba, 3537 121 463
honrado con magníficos presentes
yor el Rey , pasa á Jerusalém con
otros compañeros, llevando una or
den del mismo para que enseñe la
Ley de Dios , y gobierne al Pue
blo. Intimando un ayuno por el
buen suceso de aquella jornada , lie
gan felizmente á Jerusalém , llevan
al Templo los vasos, que habian
trahido consigo, y ofrecen sacrifi
cios al Señor.
Oyendo Esdras > que los Judíos 3538 122
habian contrahido matrimonios con
los Gentiles, llora, ayuna, é ira
plora fervorosamente á favor suyoj
la divina misericordia : y convocan
do á todos los hijos de la transmi
gracion , les manda dar de mano á
las mugeres extrangeras.
Año del Jubileo vigésimo. 354o 124 46*
•' El año veinte de Artaxerxes, 35 5° i34 45Ó
Nehemías , que le servia la copa,
oyendo la aflicción de los Judíos,
que habian quedado del cautiverio,
llora , y ayuna muchos días , con
fesando los pecados del Pueblo, y
pidiendo á Dios misericordia. Pasa
despues á Jerusalém con cartas del
Rey , exhorta á todos á que ree-
"juen los muros, y está de con-
S3
txxx TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Anos Años de Anos Itinuo sobre la obra, haciendo in-
del la ruina á n tes del I
mundo. del Tem Me ssias. útiles todos los designios y esfuer
pío. zos, que hacían sus enemigos para
estorbarla.
3551 *3$ 449 En la solemnidad de las trom
petas, el dia primero del mes sép
timo, congregado en Jerusalém to
do el Pueblo de los Judios , le lee,
y expone la Ley de Dios.
3562 146 438 El año treinta y dos de Arta-
xerxes Rey de Babylonia , vuelve
Nehemías á ver al Rey. Mientras
está ausente de Jerusalém , se in
troducen muchos abusos , y vuel
ve después á ella, y corrige seve
ramente á los culpados.
3589 t73 411 Año del Jubileo vigésimo pri
mero , el último , que vieron los
Prophetas del antiguo Testamento.
A los Prophetas suceden los An
cianos del grande Synedrio, á cu
ya cabeza estaba Esdras.
3638 222 362 Año del Jubileo vigésimo se
gundo.
3648 232 352 Alexandro Magno nace en Pela
de Macedonia.
3681 265 329 Muere Alexandro.
3687 271 Año del Jubileo vigésimo ter
cero.
3738 3^8 266 Año del Jubileo vigésimo quarto.
3743 327 257 Seleuchó , después de haber he
cho quitar la vida á un hijo, y al
zar por Rey á otro llamado Antío-
chó , muere en Syria.
3785 369 215 Año del Jubileo vigésimo quinto.
3829 413 171 Después de la muerte de Seleu
chó , entra á reynar Antíochó , lla
mado Eptphanes ó el Ilustre. En
I este tiempo Jasón hijo del sumo
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Pontífice Simon II. aspira al Pon Afios Años de
del la ruina
tificado de su hermano Onías III. y mundo. del Tem
promete al Rey muchos talentos, plo.
entra en posesion de él , y trastorna
todo el culto del verdadero Dios.
Menelao procura derribarle de aquel
puesto , y para esto promete al Rey
mayor cantidad de talentos.
• Muchos de los Judíos apóstatas 3830 414
coligándose con el falso Pontífice
Jasón , alcanzan de Antíochó per
miso de vivir segun los ritos de los
Gentiles , edifican un Gymnasio en
Jerusalém segun las leyes de las Na
ciones : se renuevan los prepucios,
renuncian al Testamento Santo de
Dios , y uniéndose con las Nacio
nes, se venden para hacer lo malo.
Tiene Antíochó un hijo que es 383! 415
nombrado Antíochó Enpatór.
Pasados tres años despues . que 3832 416
Jasón habia comprado á Antíochó
el Pontificado , envia á Menelao
hermano del referido Simón, para
que lleve el dinero al Rey, y le
traiga razou de algunos negocios
que le consulta , y de que necesita
respuesta. Menelao , aprovechándo
se en utilidad propia de la propor
cion que le da aquella embaxada , se
vale de las mismas artes con que Ja
son habia derribado á Onías su her
mano , y las emplea contra Jasón:
por lo que hace recaer en sí mismo
el sumo Pontificado. Y Jasón que
habia preso á su propio hermano,
burlado de esta manera, se retira
fugitivo al territorio de los Amo
nitas.
S4
 ixxxtt tablas chronológicas.
Años A líos de anos Año del Jubileo vigésimo sexto.
del la ruina ántes del
mundo. del Tem Messias. Menelao , no cuidándose de dar
plo. al Rey el dinero , que le habia pro
3834 418 166 metido , es depuesto del Sacerdocio,
y le sucede su hermano Lysímaco.
Menelao habiendo hurtado unos
vasos del Templo , los entrega á An-
drónico , á quien Onías acusa de es
te sacrilegio, y por esta causa á ins
tigacion de Menelao es muerto por
Andrónico: Antíochó manda que
por este atentado maten á Andróni
co en el mismo lugar. El Pueblo se
echa sobre Lysímaco , y le hace pe
dazos. Menelao es acusado ante el
Rey ; pero por medio de cohechos
y presentes es absuelto , y entrega
dos á la muerte sus inocentes acu
sadores.
3*35 419 165 Antíochó despues de haber ven
cido á Ptoleméo Rey de Egypto,
invade á Jerusalém : y tomando to
dos los vasos y thesoros del Templo,
hace allí un estrago tan grande , que
llena la Ciudad de confusion , y de
llanto. Lo mismo executa el Super
intendente de los tributos , enviado
por ¿1 mismo , el qual incendia á
Jerusalém , y se lleva cautivos á ma
chos de sus Ciudadanos.
3836 420 I 164 Judas llamado e! Macabéo, hijo
de Mathathías Sacerdote , se retira
á un desierto, y allí vive con los
suyos entre las fieras en los montes,
en donde permanecen comiendo
yerba, por no tener parte en las
abominaciones de los que hablan
apostatado.
3837 421 I 163 Antíochó prescribe á los Judíos
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. LXXXIII

las leyes qne han de observar en el A ñus Años de Altas

del la ruina antes del
culto de los ídolos , desterradas to mundo. del Tem Messias.
das las ceremonias del que se debia pío.
dar al verdadero Dios ; y asimismo
haciendo levantar el ídolo de la de
colación , hace despedazar cruel
mente á los que se resisten á ado
rarle. Muchos obedecen sus edictos:
pero los que tienen verdadero zelo
de la religión los desechan, dispues
tos antes á hacer un sacrificio de su
vida , que á consentir en semejante
abominación. Entre estos el anciano
Eleazár, no queriendo comer carne
de puerco, ni fingir que la comia,[
es cruelmente martyrizado. Des '
pues de este , siete hermanos jóve
nes juntamente con su valerosísima
madre padecen crueles y exquisi
tos tormentos , dando su vida por la
misma causa.
Los Ministros de Antíochó pre
tenden persuadir á Mathathías que
obedezca al impío mandato del Rey;
y él lleno de religiosa constancia,
no solo rehusa obedecer, sino que
viendo á un Judío estar sacrificando
á los ídolos, lo degüella sobre el
mismo altar , y lo mismo hace con
el Ministro que envió el Rey An
tíochó , y que le queria obligar á
sacrificar , destruye el altar , y se
retira á los montes con sus hijos.
Muchos acaban la vida entre crue
les tormentos por no querer obede
cer.
Mathathías Sacerdote , de la fa 3838 422 162
milia de los Assamonéos, llamados
así , ó de algún ilustre ascendiente
LXIXIV TABLAS CHRONOLOGICAS.
Anos Afins de Años de este nombre , ó de n>j»wn , Prín
del U ruina antes del
{puado. del Tem Messias. cipes , ó porque descendían de As-
plo. samón, Aldea de la Tribu de Judá,
juntando un exército de hombres
piadosos , renueva el culto de Dios,
destruye la idolatría , y pasa á cu
chillo la guarnición de Antíochó:
y estando para morir exhorta á sus
hijos , á que á exemplo de sus pa
dres defiendan siempre la Ley de
Dios , nombrando á su hijo Simón
por Consejero , y á Judas por Cau
dillo del exército.
Judas Macabéo sucede en lugar
de su padre , y dando vuelta á las
Ciudades de Judá , pasa á cuchillo
á todos los impios. Mata al General
Apolonio , y derrotando su exér
cito , vence con pocos un exército
numeroso , y también á Serón.
3839 423 161 Llega esto á oidos de Antíochó,
y lleno de saña envia á congregar
un exército de todo su Reyno. Par
te de la Persia , y nombra por Vir
rey á Lysias, dexándole todo gé
nero de aparatos y pertrechos de
guerra. Lysias da el mando del
exército á Gorgías , y le envia con
tra la tierra de Judá : Judas y los
suyos se preparan para la guerra,
principalmente con obras de peni
tencia , y con oraciones al Señor,
que oye sus ruegos , y les concede
la victoria.
3840 424 160 Los Sacerdotes que escoge Ju
das purifican el Templo , demuelen
el Altar de los holocaustos que ha
bían profanado los Gentiles , y le
vantan uno nuevo : y disponiendo
 TABI-AS CHRONOLÓGICAS. wxxv
todo quanto era necesario para el a nos Afios de ASos
del la ruina antes del
culto de Dios , ofrecen sacrificios, muodo. del Tem Mtssias.
y celebran su Dedicación por espa plo.
cio de ocho dias con grande júbilo.
Por el mismo tiempo vuelve
Antíochó de la Persia con grande
descrédito , cubierto de ignominia,
y quando medita destruir entera
mente á los Judíos , herido por el
Señor con crueles dolores en las en
trañas, hirviendo su cuerpo en gu
sanos , y arrojando de sí un hedor
intolerable después de reconocer sus
maldades con un tardo é inútil ar
repentimiento , tiene el fin que me
rece , y dexa escrita una carta á los
Judíos para que permanezcan baxo
la obediencia de Antíochó su hijo.
Judas recoge su exército des 3841 425 :59
pués de haber conseguido la victo
ria , pasa á Odola , y sobrevinién
doles allí el dia séptimo se purifi
can y celebran el Sábado conforme
lo mandaba la Ley.
Antíochó Eupatór va á Antio- 3842 426 158
chia con Lysias su tutor , llevando
consigo al Pontífice Menelao , á
quien manda quitar la vida. Antío
chó mueve con un poderoso exér-
cito contra los Judíos , que le ven
cen y rechazan una y otra vez , ma
tándole muchos millares de sus gen
tes ; v rebelándose Philipo , se vé
obligado á pedir con mucha sumí-
sion la paz á los Judíos , cuyas
condiciones confirma con juramen
to , ofreciendo un sacrificio en el
Templo , y nombrando á Judas
Príncipe de Ptolemaida.
LXXXVt TABLAS CHRONOLÓGICAS
ASos Álios de A fias ' Onías hijo del Pontífice Onía»
del la ruina Antes riel III. viendo que el sumo Sacerdo
del Tem- Messías.
. pío. cio habia sido dado á Alcimo , par
te para Egypto. Alcimo que volun
tariamente se habia contaminado en
los tiempos de la confusion , va en
busca del Rey Demetrio, y le pre
senta una corona de oro , una pal
ma y unos ramos , que al parecer
eran del Templo.
Demetrio envia á Báchides y á
Alcimo contra Júdas , y este ha
ciéndoles frente con poquísima gen
te , peleando con el mayor esfuer
zo , es muerto y llorado. Los Is
raelitas piadosos reciben de esto
|un grande pesar ; y ponen en sil
lugar á Jonathás su hermano , el
que á causa de la muerte que ha
bia sufrido su hermano Juan , de
giiella á los hijos de Zambri en u-
nas bodas, y pasa tambien á cu
chillo á mil hombres del exército
de Báchides. Muere Alcimo herido
por Dios de perlesía por su impie
dad contra el lugar santo.
846 430 154 Báchides no pudiendo. haber á las
manos á Jonathás ni por fuerza ni
por engaño, ajusta con él un tratado,
se retira, y no vuelve mas á la Judéa.
435 149 Alexandro Bala fingiéndose ser
hijo de Antíochó Epiphanes , se a-
podera de Ptolemaida , Ciudad de
la Phenicia : entretanto pretende
[Demetrio hacer alianza con Jona
thás, haciéndole repetidas y grandes
promesas ; pero él prefiere la amis-
jtad de Alexandro , y fixa su resi-
Idencia en Jerusalém.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. mxxvii
Alexandro , vencido y muerto Afios Afios de Afios
del
Demetrio , se casa con Cleopatra mundo. la ruina untes del
del Tem Messias.
hija de Ptoleméo Rey de Egypto, plo.
y honra en extremo á Jonathás. 3^4 438 146
Apolonío General de Demetrio
el joven se une con Demetrio , y
juntando un grande exército , 'sale
en busca del Pontífice Jonathás, que
le vence y le derrota , entregando
a las llamas la Ciudad de Azoto y
el templo de Dagón. .r
Ptoleméo Philometór , Rey de 3858 442 142
Egypto , junta un gruesísimo exér
cito , y pasa de Egypto á la Syria
con pretexto de ir á socorrer á su
yerno Alexandro Bala ; pero en la
realidad con intento de alzarse con
el Reyno de Alexandro , y añadirle
al suyo. Y como por orden de A-
lexandro le recibiesen todas las Ciu
dades pacíficamente , va dexando
en cada una de ellas una partida
de soldados con pretexto de guar
necerlas ; pero abrigando en su co
razón un mal designio contra Ale
xandro.
Muere Alexandro , después de 3859 443 J41
haber llenado de robos é incendios
el territorio de Antiochía , y Zab-
diéi Árabe envia su cabeza á Pto
leméo , que muere también de allí
á tres dias. Después de la muerte
de Alexandro ocupa solo el Rey-
no de Syria Demetrio II. hijo de
Demetrio Soter. Habiendo asimis
mo muerto Ptoleméo Philometór,
los soldados que él engañosamente
había dexado para guarnición de las
fortalezas y Ciudades de la Syria,
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años Aftns de Atíos fuéron pasados á cuchillo á solici
del la ruina ántes del tud de Demetrio por aquellos que
mundo. del Tem Messias.
plo! estaban en los mismos presidios.
3860 444 140 Jonathás juntando los que se ha
llaban en la Judéa , combate la Ciu-
dadela de Jerusalém.
Jonathás envia á Demetrio tro
pas auxiliares , que pasando á filo
de espada á cien mil Antiochénos
en un solo día , libran al Rey de
j«us manos, y ponen fuego á la Ciu
dad. Pero faltando Demetrio al tra
tado que tenia hecho con Jonathás,
Antíochó hijo de Alexandro , ven
ce á Demetrio , entra en el Rey-
no, y hace alianza con Jonathás, que
juntamente con su hermano alcanza
repetidas victorias de los extrange-
ros. Ultimamente muere por este
tiempo Jonathás , y le entierra su
hermano Simón en Modín.
3862 446 138 Sucede Simón á su hermano
Jonathás , y viendo que su hijo
Juan , á quien despues se dio el
sobrenombre de Hyrcano , era hom
bre de grande corazon y fortaleza
para la guerra , le pone por Gene
ral del exército , y se va á morar
en Gazara.
3863 447 J37 Vencido y hecho prisionero De
metrio por el General Arsaces , go
za de una grande paz Simón coa
su Pueblo.
3865 449 135 Antíochó hijo de Demetrio, es
cribe amistosamente á Simón sumo
Sacerdote y Príncipe del Pueblo
de los Judíos.
3866 450 J34 Simón hallándose ya anciano en
via su exército con sus dos hijos
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. LXXX1X
Judas y Juan , contra Cendebéo, Aflos Aflos de Aflos
el qual se vé precisado á huir ; pe del la ruilld antes
í del
ro perecen muchos del exército de muodo. del pío.
Ttm Messlas.
Judas , y entre ellos el mismo Ju
das.
Vencido Cendebéo , Ptoleméo 3868 : 452
yerno de Simón , arrebatado de la
m
ambición de reynar , convida á su
suegro , y á los hijos de este , Ma-
thathías y Judas ; y quando lqs vé
en el calor del vino los hace matar
pérfidamente , con el fin de alzarse
con las Provincias de la Judéa. En
vía emisarios á Gazara para quitar
también á Juan la vida ; pero este
los previene , y así sucede á Simón
su padre en el sumo Pontificado.
Juan Hyrcano se hace dueño de
3«7Í 459 I2Í
Adora y de Marissa , Ciudades de
\i Iduméa ; y poniendo baxo de
su yugo á todos los Iduméos , les
intima que se circunciden , y que i
de otra manera serian echados de
sus tierras.
Juan Hyrcano tiene un hijo lia 3877 461 123
mado Alexandro Janeo , que des
pués es Rey de los Judíos.
Año del Jubileo vigésimo sép 3883 467 II7
timo.
Muere Juan Hyrcano , y le su 3898 482 I02
cede Judas , llamado también Arís-
tóbulo.
Muere Arístóbulo cumplido un 3899 483 IOI
año de su Pontificado : tiene por
sucesor á Alexandro Janeo.
Ana Prophetisa de la Tribu de 3909 493 91
Asér , queda viuda á los siete años
de casada.
Ana Prophetisa después de la1 3916 500 1 84
 xc TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años AQos de Afios muerte de su marido, por espacio
del la ruina antes del de ochenta y quatro años permane
mundo. del Tem Messías.
plo. ce en el Templo ayunando , oran
do y sirviendo á Dios dia y noche.
Simeón podia ser mas avanza
t • •
• do aun en edad ; pero la Escritu
ra nada nos dice.
3926 fio 74 Muere Janeo , y como hubiese-
dexado en su testamento por ad-
mini»tradora del Reyno á Salomé,
llamada también Alexandra, su mu-
ger , y asimismo el arbitrio de ele-
;ir el Pontífice ; esta declara Pontí-
ice á Hyrcano , el mayor de sus
dos hijos.
3932 516 68 Año del Jubileo vigésimo oc
tavo.
3941 525 59 Pompeyo se hace señor del
Templo en un dia de ayuno , y
desde luego restituye á Hyrcano el
sumo Pontificado.
3967 55Í 33 Año Sabático, en el que He-
rodes el Grande , hijo de Antipa-
tro Ascalonita , invade á Jerusalém,
la toma en el mismo dia en que 27
años antes habia tomado Pompeyo
el Templo % y hace degollar á to
• 1 dos los Jueces del grande Synedrio,
á excepción de Polión Phariséo , y
. su discípulo Saméas , á quienes da
después particulares muestras de
honra. Aquí tiene fin el Principado
7.* de los Assamonéos , que habiendo
comenzado en Mathathías Assamo-
néo , y continuando en su hijo Ja
~i
das Machábéo , y en los hermanos
de este, habla -por último unido en
1 uno mismo la potestad Real coa la
Pontificia. . -
 TABLAS CHR0N0LÓG1CAS. xci
Tomada Jerusalém , temiendo /(ios Afios de A (Sos
Herodes que el Pontificado reca del la ruina inte» del
yese en alguno de las familias ilus mundo. ¡del plo,
Tem Mcssian
tres , hace venir de Babylonia á un 3968 552 32
Sacerdote llamado Ananél ó Hana-
neél , de familia poco conocida , con
quien antes habia mantenido una
larga y estrecha familiaridad , y le
da el sumo Pontificado , si hemos
de creer á Josepho Lib. v. Cap. H.
y in. Este era de linage Pontificio;
pero descendía de los Judíos que
en otro tiempo habian sido trans
portados de la otra parte del Eu-
phrates.
En la fiesta de los Tabernácu 397° 554
los, Aristóbulo nieto de Hyrcano 3©
por una hija , es creado nuevo Pon
tífice por Herodes , á impulso de
su muger , en la edad de. diez y
siete años ; y en esta edad revesti
do de los ornamentos Pontificales
se llega al Altar para exercer su
ministerio.
Aristóbulo el primer año de su 3971 29
555
Pontificado , y á los diez y ocho
de su edad , nadando en una pes
quera vecina al Palacio es anegado
en ella por arte de Herodes. Este
filé el último Pontífice de la fami
lia de los Assamonéos. Esta muer
te no solamente llena de confusion
el Palacio y la Ciudad , sino que
pone en grande consternacion á las
mugeres. Pero Herodes , como re
fiere Josepho Lib. xv. Cap. ni. en
tregándose á un llanto y tristeza
fingida , procura por todos los me
dios hacer creer que no habia te-
tom. iy. T
XC1I TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Arios Afios de Años nido parte en aquella desgracia. Y
del la ruina antes del para persuadir y dar mayor consue
mundo. del Tem Messías.
plo. lo á las afligidas y miserables mu-
geres , hace enterrar el cadáver con
la mayor pompa y aparato , no per
donando á gasto , para hacer alar
de de su liberalidad en adornar el
sepulchro, y en amontonar en él
aromas , y las cosas mas preciosas.
3981 565 19 Año del Jubileo vigésimo nono.
3998 $82 2 El Ángel aparece en el Tem
plo á Zachirías Sacerdote de la suer
te de Abías , y le anuncia que ten
dría un hijo , á quien llamaría Juan,
que seria Nazareo , y Precursor del
Señor , y que estaría adornado del
espíritu y virtud de Elias.
533 Cumplidos los días de su mi
3999 nisterio en el Templo se retira Za
chirías á su casa. Concibe Elisa-
béth su muger , y se está oculta
por espacio de cinco meses , dicien
do : Porque el Señor me hizo esto
en los dias en que me miró , pa
ra quitar mi oprobrio de entre los
hombres. Luc. 1. 25.
Seis meses después de haber si
do concebido Juan , Gabriel es en
viado por Dios á Nazaréth á la Bea
tísima Virgen María desposada con
Joseph , que era como ella de la
misma casa de David , y saludán
dola le anuncia , que nacería de
ella el Eterno Hijo de Dios. Ma
ravillada María oye del Ángel el
modo admirable y sobrenatural con
que había de concebir por la vir
tud del Espíritu Santo que había
de venir sobre ella ; y da su con-
 TABLAS CHRONOLÓGICAS zcni
sentimiento : diciendo : He aquí la Años Arios del Aftas
del
esclava del Señor , cúmplase en mí muudo. la ruina untes del
del Ttra Mtsslai.
según tu palabra. Y en el mismo pío.
punto concibe.
Después de haber concebido á
Jesu-Christo se levanta y parte a-
presurada á la montaña á una Ciu
dad de Judá , y entrando en casa
de Zacharías Sacerdote , saluda á
su prima Elisabéth , la qual luego
que oye la salutación de Mana,
siente que Juan da saltos de júbilo
en su vientre , y llena del Espíritu
Santo alza la voz , y llama Bendi
ta á María , y al fruto de su vien
tre. María en respuesta le repite a-
quel Hymno divino :.Mi alma en
grandece al Señor.... y permane
ciendo en su compañía como unos
tres meses se vuelve á su casa. Quan-
do fueron cumplidos á María los
dias de parir á su hijo primogénito,
casi al fin del año , y á los 2 5 de
Diciembre , conforme á la tradición
de la Iglesia;
Establecida por César Augusto 4000 584
la paz en todo el mundo desde O-
riente á Poniente , el Príncipe de
la paz Jesu Christo , Hijo verda
dero y consubstancial del Padre E-
terno , anunciado por los Prophe-
tas , y deseado- por todas las gen
tes , sin el menor detrimento de la
virginal ' pureza de María nace en
Bethkhem , y se hace- Hombre, pa
ra hacer Dioses á los hombres , el
año 4000 de la creación del mun
do : 2344 del diluvio: 1916 de la
salida de Abraham ; 1486 de la de
Tj
XCIV TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Aftoi Aflo» de Afios Egypto: 1007 de la fundación del
del la ruina antes del Templo : 584 de su ruina y desola
mundo. del Tem Mcsslas ción : 4709 del período Juliano: al
plo.
fin del 41 del año Juliano: 5 antes
de la Era vulgar : 40. del Imperio
de Augusto : 749 de la fundación
de Roma : el 4 de la Olympiada
193 : el 450 de las Semanas de Da
niel : el 33 del reynado de Hero-
des después de la muerte de An-
tígono , ó el 37 después que Au
gusto y Antonio le declararon Rey
de la Judéa. Porque Herodes mu
rió 34 años después que Antígdfio
fué arrojado del throno , como re
fiere Josepho Lib. xvn. Antiq. Ju-
daic. Cap. x. y por consiguiente
Jesu-Christo nació un año antes de
la muerte de Herodes. Y este fué
el primer Rey extrangero que tu
vieron los Judíos , para que confor
me á los vaticinios de los Prophe-
tas , no esperasen otro Rey del
cuerpo de su Nación sino á Jesu-
Christo. Este año del Nacimiento
de Jesu-Christo obtenían el Con
sulado Augusto César la décima pri
mera ó la décima segunda vez , y
Lucio Cornelio Sula la segunda en
el mismo año ; y fué el mismo en
que salió el edicto general de Cé
sar Augusto para que fuese empa-r
dronado todo el mundo , como a-«
testigua San Lúeas 11. á cuyo lugat
remitimos al Lector.
 XCV

TABLAS CHRONOLÓGICAS

Compendiadas de las del Adricomio , en las

que se indican los principales sucesos del Di
vino Redentor 5 y lo que después pasó bas
ta la muerte del Evangelista
San Juan.

•/xntes de entrar en la serie de estas Tablas , nos ha

parecido conveniente dar una sucinta razón de aquellos San
tos que ya pertenecen al Nuevo Testamento , y que mu
rieron antes del Bautista , ó de la predicación de Jesu-
Christo. La hemos compendiado de lo que dexó escrito el
Baillét en los respectivos dias de cada uno.
Los Santos Inocentes fueron degollados por Herodes el
año treinta y quatro de su reynado , ó el treinta y siete
después de haber sido declarado Rey , y á poco tiempo de
haber vuelto los Magos á sus tierras. El Evangelio nos da
á entender , que esto aconteció pocos dias después de la
huida de Jesu-Christo á Egypto , y de consiguiente después
de la adoración de los Magos , y de la Purificación de la
Santísima Virgen. Así que suponiendo con toda la Iglesia,
que el Hijo de Dios nació el veinte y cinco de Diciembre,
y que fué presentado en el Templo conforme á la Ley el
día dos de Febrero , hemos de reconocer necesariamente,
que fué adorado por los Magos , y trasportado á Egypto
por Joseph en el mes de Febrero , y que los Inocentes fue
ron degollados en este mes , ó á lo mas al principio del Mar
ro siguiente ; porque Herodes , que el doce del mismo mes
que fué seguido de un eclipse de Luna , hizo morir á di
versos Judíos , y después á su hijo Antipatro , habia ya muer
to en la Pasqua siguiente. Baillét Dec. xxvm.
Del anciano San Simeón , y de la Santa Prophetisa Ana
T3
 xcvj TABLAS CHRONOLOGICAS.
viuda , no sabemos otra cosa sino lo que se nos refiere en San
Lugas ii. 25. Siendo uno y otro tan avanzados en edad,
parece que el Señor quiso reservarlos solamente para que se
hallasen presentes á la Presentación del Hijo de Dios en el
Templo de Jerusalém : y así parece verisímil que murieron,
luego después- de este memorable dia.
Del Santo Zachárías y de Santa Isabel , padres del Báu-,
tista , que eran de la familia Sacerdotal de Aarón , además
de lo que leemos en el Evangelio , añadiremos aquí lo mas
comunmente recibido que se ha publicado de ellos , y ma
yormente del Santo Zachárías. Algunos Padres antiguos , y
entre otros San Pedro Alexandrino , Petr. mart. Can. xiii.
in Coll. Conc. dicen como una cosa que era corriente en su
tiempo , que Herodes hizo quitar la vida á Zachárías , por
haber librado de su crueldad á San Juan su hijo quando hi
zo degollar á los Inocentes. Refieren también como una opi
nión seguida , que este es aquel Zachárías , cuya muerte e-
chó en cara Jesu-Christo á los Judíos , como el mas recien
te de Jos Prophetas y Justos , cuya sangre habian derrama
do. Esta parece la tradición de la Iglesia de Oriente , apo
yada con el testimonio de Orígenes , de San Basilio el Gran
de , de San Gregorio Niseno , de San Cyrilo Alexandrino,
de Theodoreto y otros. San Gerónymo no abraza este sen
timiento. Lib. iv. Comm. in Cap. xxm. Matth. y cree que
fué Zachárías hijo del sumo Sacerdote Joiada , á quien el
Rey Joás hizo matar en el Templo ; ó el otro Zachárías
que contamos por el undécimo entre los Prophetas menores,
y que verdaderamente era hijo de Barachias. Pero el uno
y el otro de estos dos parecen demasiadamente antiguos pa
ra poder ser el último de los Justos , de los quales Abel era
el primero., de los que habian sido entregados á la muer
te desde el principio del mundo hasta la muerte de Jesu-
Christo. Por lo que hace á Santa Isabel no se halla memo
ria suya. hasta el siglo diez y seis. El Cardenal Baronio fué
el primero que con su estudio y diligencia reparó un olvi
do tan injurioso á una persona tan ilustre y tan santa , á
quien, el Evangelista y los Santos Padres colman de elo
gios.
. Por lo que hace á San Joaquin y á Santa Ana , Padres
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. xcvii
de la Santísima Virgen , nos dice San Pedro Damiano Hom.
xlvi. que es una curiosidad muy inútil pretender saber lo
que el Evangelista no ha tenido por conveniente querernos
enseñar : y añade , que toda otra inquisicion será vana y sin
fruto , por no poderse tomar de otra parte los socorros ne
cesarios. Se sabe solamente que el Padre de la Santa Vir
gen era descendiente de David ; y por consiguiente esta
Señora era de la sangre Real de los Judíos , ya por sí mis
ma , ya tambien por San Joseph su Esposo. Podríamos creer
que su nombre era el de Helí , si se probara con suficien
tes fundamentos , que la genealogía que refiere San Lucas,
es la de la Santa Virgen su hija. San Gerónymo se persua
dió que se llamó Cleophás, in Helv. Cap. vil. porque la her
mana de la Santa Virgen, que segun San Juan xix. a^.
se llamaba tambien María , y que habia desposado con Al-
Íhéo , es nombrada María de Cleophás , como si fuera su
ija. Pero se cree , que este Cleophás , que era hermano
de San Joseph , y que vivia aun quando el Señor padeció,
fué mas bien un segundo marido de esta hermana de la San
ta Virgen , ó tal vez el mismo Alphéo , y no su Padre,
que no era ya vivo segun todas las apariencias, quando Je-
su-Christo su nieto vino al mundo. Desde el tiempo de
San Gerónymo se comenzó á recibir otra opinion , la qual
daba el nombre de Joaquín al Padre de la Santa Virgen,
y de su hermana María de Cleophás, y el de Ana á su Ma
dre ; sea que esto hubiese venido por algunas tradiciones
fidedignas , como siente San Epiphanio Hceres. Lib. lxxix.
Cap. v. ó que estos nombres considerándose como apela
tivos mas que como propios , se les hubiesen dado por los
Christianos , para significar la preparacion del Señor por
el de Joaquin ; y la gracia por el de Ana. Sea de esto lo
que fuere , lo cierto es , que la Iglesia baxo de estos dos nom
bres ha querido que sean honrados con un culto religioso
los Padres de la Santísima Virgen.
San Joseph Esposo de la Virgen , era de la Tribu de
Judá , y de la familia Real que habia tenido el cetro des
de David hasta el cautiverio de Babylonia. La magestad de
esta familia habia decaído mucho tiempo ántes que naciese
Joseph , y la nobleza que le era inseparable , no siendo sos
 xcrní TABLAS CHRONOLOGICAS.
tenida , ni por bienes , ni por honras temporales , ni por
otras ventajas que hacen sobresalir en el mundo , parecia no
se distinguía ya sino para que fuese el objeto del despre
cio de los otros. Y de aquí es fácil de concebir como Jo-
seph pudo nacer en la obscuridad , y en una pobreza que
nada descubría que no fuese ordinario y común. Los Evan
gelistas San Mathéo y San Lucas nos dieron su genealogía,
para hacernos ver como descendía de Abraham y de Da
vid. No se sabe el lugar de su nacimiento , pero no se pue
de dudar que moró principalmente en Nazaréth , pequeña
Ciudad de Galilea en la Tribu de Zabulón , en donde vi
vía reducido á ganar su sustento con el trabajo de sus ma
nos. El oficio que exercia era el de un artesano , y según
el sentimiento mas común de los Padres antiguos , el de
Carpintero. Justin. Dial. pag. J/6". Ambr. in Luc. Lib. ni.
Theodor. Hist. Lib. m. Cap. xvnr. Fuera de lo que de
él se nos cuenta en el Evangelio , hasta que en compañía
de su Santísima Esposa halló al Señor en el Templo dispu
tando con los Doctores , nada sabemos de este hombre jus
to , de este hijo de David , de este pobre artesano , de es
te casto Esposo de una Virgen Madre , que mereció ser
llamado Padre de Jesu-Christo. Parece indubitable que ha
bía ya muerto antes que el Salvador del mundo diese prin
cipio á la predicación del Evangelio ; pues se vé , que ni
en las bodas de Cana , á las que Jesús fué convidado con
su Madre y sus Discípulos , ni en teda la serie y proceso
de su predicación se hace de él la menor mención.
Publicado el edicto de César Augusto para que
Años de todo el mundo fuese empadronado , y subiendo Jo-
Quisto.
seph y María á Bethlehem de Jndá para este efec-r
.1
to , cumplidos los meses de María , da allí á luz á
Jesu-Christo á la mitad de la noche del dia que
precede al veinte y cinco de Diciembre : y envol
viéndole en pañales y con faxas , le reclina en un
pesebre. Los Angeles lo anuncian á unos Pastores
que estaban velando sobre su ganado , los quales cor
ren apresurados á verle , y llenos de gozo tributan
al Señor sos inocentes alabanza?. Luc. n.
El octavo dia , esto es , el dia primero de Ene-
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
ío , es circuncidado , y se le da el nombre de Je A líos de
sus, Luc. ii. CbristO. >
A los quarenta dias del parto , el segundo de
Febrero , cumplidos los de la Purificacion de Ma
ría , los Padres del Niño le llevan á Jerusalém , y :i
lo presentan al Señor en el Templo , como lo or
denaba la Ley. Hallándose allí el Anciano Simeón,
y tomando al Niño entre sus brazos , alaba á Dios
con el Cántico : Nunc dimittis.... y vaticina cosas
admirables de aquel Niño y de su Madre. Ana Pro-
phetisa da del mismo modo loores á Dios, y dice
maravillas del Infante. Luc. n.
Tres Magos guiados por una nueva estrella vienen
de Oriente á Jerusalém , y desde aquí pasan á Bethle-
hem , en donde adoran al recien nacido , y le pre
sentan oro , incienso y myrrha. Avisados por un
Angel se vuelven por otro camino á su tierra.
Matth. ii.
La noche siguiente avisado Joseph en sueños por
un Angel , huye á Egypto con el Niño y con su
Madre , y permanece allí algunos años hasta la muer
te de Herodes. Matth. ii.
Herodes queriendo quitar la vida á Jesu-Chris-
to-, envia Ministros para que degiiellen á todos los
niños de dos años abaxo : y lo executan en Beth
lehem , y en todos sus términos. Esto fué poco des
pues que se volviéron los Magos , el año treinta y
quatro de su reyno , ó el treinta y siete despues que
fué declarado Rey.
• Pasados seis años muere Herodes desastradamen
te comido de gusanos. César Augusto reparte el Rey-
no de Herodes entre quatro hijos suyos , y los ins
tituye Tetrarcas : á Archélao de la Judéa , á He
rodes Antípa de la Galiléa , á Philipo de la Itu
réa y Traconítide , y á Lysanias de Abylinia. Luc.
m. Josepho Lib. xvii. Antiq. Cají. xvn. y n. Bell.
Cap. iv.
Joseph por aviso de un Angel vuelve con el!
Niño y con su Madre á la tierra de Israél , y oyen-I
 TABLAS CHRONOLOGICAS.
A fios de| do que reynaba Archélao en la Judéa , se retira i
Consto.
Galilea , y mora en Nazaréth. El Niño crece y se
fortifica , y sus Padres van á Jerusalém todos los
años en la fiesta de la Pasqua. Matth. 11. Luc. 11.
12 Siendo Jesús de doce años sube á Jerusalém con
sus Padres en la festividad de la Pasqua. Y como
se perdiese , después de tres dias que inútilmente
le buscan entre los parientes y conocidos , le ha
llan en el Templo , sentado en medio de los Doc
tores , y disputando con ellos. Vuelve con sus Pa
dres á Nazaréth , en donde vive baxo de su obe
diencia , creciendo en edad , sabiduría y gracia de
lante de Dios y de los hombres. Luc. 11. No se
vuelve á hacer mas mención de San Joseph en el
Evangelio.
»J Archélao acusado ante César por los Judíos el
año nono de su Principado , es desterrado á Vie-
na sobre el Ródano. Desde este tiempo la Judéa
quedó baxo el mando de Gobernadores Romanos.
Josepho Lib. xvn. Antiq. Cap. xix. y Lib. II. Bell.
Cap. vi.
Muere Augusto César , y le sucede Tiberio Cé
sar , que tiene el Imperio veinte y tres años.
29 El año quince de Tiberio , siendo Pilato Go
bernador de la Judéa , y Pontífices Anas y Cay-
phás , Juan que hasta entonces habia pasado una vi
da muy retirada y austera en el desierto , como á
los treinta años de su vida , comienza por orden de
Dios á predicar penitencia en el desierto de la Ju
déa , y en las regiones comarcanas , y á bautizar
con agua , diciendo , que él bautizaba con agua pa
ra penitencia ; pero que vendría otro mas fuerte que
él , el qual bautizaría en Espíritu Santo y fuego.
Muchos de todas partes concurren á oir su doctrina,
y á recibir este bautismo de Juan. Matth. ni.
Marc. i. Luc. iii.
J° Jesús entrado ya en los treinta años de su edad vie
ne al mismo lugar , y es bautizado entre otros por
Juan en el Jordán. Se abren los Cielos , desciende
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.' ci
el Espíritu Santo en figura de una paloma que re A(Sos da
posa sobre su cabeza, y se oye la voz del Padre, Christo.
que da testimonio de que aquel es su Hijo amado
Matth. ni. i. Marc. i. Luc. in.
Jesus por impulso del Espíritu Santo se retira
despues al desierto , en donde permanece ayunan
do quarenta dias y quarenta noches. Matth. iv.
Marc. 1. Luc. iv.
Creyendo muchos que Juan era el Christo , en
vían los Judíos de Jerusalém á las riberas del Jor
dan donde estaba bautizando , á preguntarle ; quién
era ? Y les responde , que él no era el Christo , ni
Elias , ni aquel Propheta que ellos esperaban , sino
la voz del que clama en el desierto : Enderezad]
el camino del Señor. Joann. i.
El dia siguiente, Juan viendo venir acia sí á
Jesu-Christo, señalándole con el dedo, declara al
Pueblo , que aquel es el Cordero de Dios , que qui
ta los pecados del mundo. Joann. i. Y lo miímo
repite otro dia á sus Discípulos : por lo que An
drés y Pedro comienzan á conocer , y seguir á
Christo. Joann. 1. Yendo el Señor con estos á la
Galiléa, halla á Phelipe , á quien manda, que le
siga ; y Nathanaél por medio de Phelipe conoce tam
bien al Señor. Joann. 1.
Al tercero dia es convidado á unas bodas en 3«
Caná de Galiléa, y como faltase en ellas el vino,
á ruegos de su Madre hace el primer milagro, con
virtiendo el agua en vino , el mismo dia de su bau
tismo , segun tradicion de los Padres , aunque pa
sado un año. Joann. n.
Se retira de aquí á Capharnaúm con su Madre,
parientes , y Discípulos , en donde permanecen po
cos dias. Joann. n.
Por la fiesta de Pascua sube á Jerusalém , y allí
haciendo un látigo ó azote, echa del Templo á los
que en él vendian, y contrataban. Pidiéndole los
Judíos , que les hiciese ver con una señal ó mila
gro, que tenia la autoridad que se apropiaba , les
 en TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Arios de da por señal, y dice: Que ellos desharían el tern-^
Cbristo
pío de su cuerpo; pero que él lo levantarla después
31
de tres dias. Hace allí no pocos milagros, y mu
chos creen en él. Joann. ii. -
Poco tiempo después viniendo á oírle de noche
Nicodemo Phariséo , uno de los mas distinguidos de
los Judíos, le enseña la necesidad de la regenera
ción de agua y de espíritu , y le dice , que él ha-
bia de ser exaltado como la serpiente de Moysés
en el desierto , y que salvaría á todos los que cre
yesen en él. Joann. ni.
Se retira de aquí , pasa á morar á la Judéa con
sus Discípulos, y por ministerio de estos bautiza al
mismo tiempo , que Juan estaba bautizando en Enón
junto á Salím. Y como los Discípulos de Juan se
le quejasen de que eran en mayor número los que
acudían á Jesús, les responde Juan: Es necesario,
que aquel crezca, y que yo mengüe. Joann. iii.
Juan después de esto reprehende á Herodes Te-
trarca de la Galilea , á causa del trato adúltero é
incestuoso, que mantenía con Herodías muger de
Philipo su hermano, estando aun este vivo. Por lo
que Herodes le hace prender, y echar en la cár
cel. Matth. xiv. Marc. vi. Luc. iii. Oyendo Je
sús la prisión de Juan , y la envidia y odio , que le
tenían los Phariséos , dexa la Judéa , y se vuelve á
la Galilea. Matth. iv. Marc. i. Luc. iv.
Llega á Sichár de Samaria , y fatigado del cami
no se sienta junto al pozo de Jacob, en donde ma
nifiesta á la Samaritana , que él era el Messías. Esta
corre á dar parte del suceso á los de su Ciudad , y
muchos de ellos creen en él. A sus instancias se de
tiene allí dos dias. Joann. iv.
Pasa desde aquí á la Galilea , y los Galiléos le
reciben con mucho agasajo por los milagros, que le
habian visto hacer en Jerusalém. Joann. iv.
Va á Cana de Galilea , en donde requerido por
un Oficial del Rey para que sanase á un hijo suyo,
que estaba ya á los extremos en Capharnaúm , coa
 TABLAS CHR0N0LÓG1CAS. CIII
ona palabra libra al hijo de la fiebre , y al padre Afins d«
Christo.
de la incredulidad. Joann. iv.
Dexa después de esto á Nazaréth , pasa á Ca- 3Í
pharnaúm, en donde fixa su residencia , y empieza
allí á predicar el Evangelio del Reyno de Dios.
Matth. iv. Marc. i.
Estando paseándose en la ribera del mar de Ga
Jilea, llama á Pedro y á Andrés, que estaban pes
cando , y les dice , que le sigan. Pasa un poco mas
adelante , y hace lo mismo con Jacobo y Juan , que
estaban en un barco de su padre reparando las redes.
Matth. iv. Marc. i.
i . Y como cerca del mismo mar, que se llama
también lago de Genesaréth, un grande tropel de
gentes se echase sobre él , llevados de la ansia de oír
de su boca la palabra de Dios, entra con sus Dis
cípulos en el barco de Pedro, y desde allí sentado
enseña á toda aquella gente. Manda después echar
la red en la mar , y como encerrasen en ella una
cantidad muy crecida de peces, atónitos los Discí
pulos á vista de este prodigio, dan de mano á todas
las cosas , y le siguen constantemente. Luc. v.
Vuelve con los mismos á Capharnaúm , en don
de los Sábados freqüenta la Synagoga, y enseña en
ella. Lanza allí un espíritu inmundo , que publicaba,
que Christo era el Santo de Dios : por lo que muchos
admiran su potestad y doctrina. Marc i . Luc. iv
Pasa después á casa de Pedro , cuya suegra es
taba enferma , y con fiebre , y la sana con su pa
labra y contacto : por la tarde le presentan muchos
enfermos y endemoniados , y los cura á todos,
Matth. vm. Marc. i. Luc. iv.
El dia siguiente se retira al rayar del alba al de
sierto , y permanece allí en oración. Pedro prime
ramente en compañía de los otros Discípulos , y
después la otra gente , le buscan , y hallan ; y que
riéndole detener , les responde , que debe tam
bién anunciar el Evangelio á otras Ciudades y Al
-deas. Marc. i. Luc. iv. . . .
 C1V TABLAS CHRONOLÓGICAS.
.Arios de Por lo que rodeando toda la Galilea, predica
Christo.
en las Synagogas , sana toda especie de enfermeda
5Í" des , y tanza los demonios. Se extiende su fama por
toda la Syria , y acuden á él de todas partes con
varios enfermos, y los cura á todos: muchos le si
guen , y reprehende á otros , que parece lo desean.
Matth. iv. y vm. Marc. i. Luc. iv. y ix.
Atravesando el mar de Galilea se levanta una
grande tempestad á sazón que el Señor estaba dur
miendo. Llenos de susto los Discípulos , le llaman,
y despiertan , y dándoles en rostro con su poca fé,
á su imperio cesa en el mismo punto la tempestad
con admiración , y pasmo de todos los que estaban
presentes. Matth. vm. Marc. iv. Luc. viii.
Llega al territorio de los Gerasenos, y con su
palabra libra á dos endemoniados muy furiosos , que
le salen al encuentro. Uno de estos estaba poseído
de una legión de demonios , los quales, permitién
doselo así el Señor , entran en una manada de cerdos,
como en número de dos mil , que después se des
peñan, y ahogun en la mar. El que habia sido libra-
o de la legión quiere seguir al Señor ; pero en-
viándole el mismo Señor á su casa ¿ predica él , y
anuncia á todos los grandes bienes , que habia reci
bido de Jesús. Matth. viii. Marc. v. Luc. vni.
Pasa de nuevo el lago para ir á la Galilea , y
vuelve á Capharnaúm , en donde estando sentado en
una casa enseñando al Pueblo le trahen un paraly-
tico ; y como no pudiesen entrar por la mucha gen
te , que habia á la puerta , le suben al terrado , y
haciendo una abertura en él le descuelgan por ella
con la cama en que yacia , y la ponen á los pies del
Señor , que primeramente le cura de los pecados,
y después de la paralysis , en términos de que car1-
gando la cama sobre los hombros , se fué con ella
por su pie á su casa : lo que dexa á todos sorprehen-
didos y admirados. Matth. ix. Marc. 11. Luc. v.
Vuelto al mar de Galilea, enseña allí al Pue
blo , que acude á él. Pasando un día en Capharnaúm
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. cv
por el Banco público, llama á que le siga al Pu-jAlo» <*e
blicano Mathéo, que estaba sentado al Banco. Ylchrist0k
como después concurriese á un banquete á que Ma-1 *
théo le convidó , y comiese con los Publica nos , res
ponde á los Phariséos, que murmuraban de él vien
do esto : Que él habia venido para llamar á los peca
dores á penitencia. En este mismo lugar quejándo
se los Discípulos de Juan , de que no ayunaban los
de Christo , les dice : Que ayunarían luego que les fue
se quitado el Esposo. Matth. ix. Marc. 11. Luc. v.
Jairo Príncipe de la Synagoga , llega , y ruega
al Señor rendidamente, que quiera pasar á sanar la
hija única de doce años que tenia , y que estaba pa
ra espirar : toma el Señor el camino para ir á curar
la, y en él una muger , que de doce años padecia
un nuxo de sangre , y que habia gastado inútilmen
te con los Médicos quanto tenia , llena de fé toca la
orla del vestido del Señor , y queda sana : entra des
pués acompañado de muy pocos en la casa de Jai
ro , y resucita á su hija, que ya era 'muerta , y man
da , que le den de comer. Matth. ix. Marc. v.
Luc. vin.
Sale de aquí, y restituye la vista á dos ciegos,
que le fueron siguiendo. Cura después á un ende
moniado mudo ; lo que excita la admiración de la
gente, y da ocasión á los Phariséos á calumniarle
Matth. ix.
Sube después de esto á Jerusalém en la fiesta de
la Pascua, y sana allí en un Sábado á un hombre,
que por sus pecados yacia enfermo treinta y ocho
años habia. Y como los Judíos por esto le persiguic
sen, les enseña, y dice, que él obra juntamente
con su Padre : que tiene potestad de resucitar muer
tos , y de juzgar á todos : y que Juan , sus obras mis
mas , su mismo padre , Moysés , y todas las Escritu
ras dan testimonio de él. Joann. v.
Pasando un dia de Sábado por unos sembrados,
sus Discípulos hambrientos cortaban espigas , y fro
tándolas entre las manos comían de ellas. Los Pha-
 CVI TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Aflos de riséos los acusan como infractores del Sábado ; mas
Christo.
32 el Señor los excusa con el exemplo de David , y
de los Sacerdotes. Matth. xii. Marc. n. Luc. vi.
En otro Sábado enseñando en la Synagoga de
Jerusalém, cura á un hombre j que tenia seca la
mano; y prueba, que es lícito hacer bien en Sába
do. Ofendidos de esto los Pílameos se coligan coa
los Hcrodianos para matarle. Matth. xii. Marc.
iii. Luc. vi.
Sabiendo esto Jesús , se retira de allí al mar de
Galilea , á donde concurren de todas partes muchas
gentes, cuyos enfermos cura con solo su contacto:
ncrepa á los demonios, los quales publicaban, que
él era el Hijo de Dios; y viéndose apretado de un
tropel de gente se entra en un barco. Matth. xii.
Marc. iii. Luc. vi.
Sube después á un monte, y allí pasa la noche
en oración. Luego que se hace de dia llama á sí
de entre sus Discípulos á los que quiere , y escoge
de ellos á doce ordenándolos apóstoles , á Pedro,
Andrés, Jacobo, Juan, Phelipe , Bartholomé , Ma-
théo,Thomás, Jacobo el menor, Simón, Thíidéo,
y Judas Iscariote. Matth. x. Marc. iii. Luc. vi.
Sentado con ellos en un monte les hace un ex-'
célente Sermón , en que les enseña la suma de la
perfección Evangélica, y en lo que consiste la ver
dadera bienaventuranza. Matth. v. vi. y vil. ■ -
Desciende del monte á la campiña , y allí repite
las mismas cosas delante de una multitud de Pueblo.
Luc. vi. •
Parte de aquí , y con su contacto limpia á un le
proso , que humildemente le pide la curación , man
dándole después de haberle limpiado, que se presen-'
te al Sacerdote, Matth. vih. Marc i. Luc. v.
Entra después en Capharnaúm , en donde un
Centurión Gentil le ruega por un siervo que estaba-
paralyrico. El Señor recomienda la fé del Centu
rión , y sana con sola su palabra al siervo ausent».
Matth. vih. Luc. vii. -•
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. cvn
Y como por el grande concurso del Pueblo no Altos de
pudiese conversar públicamente en la Ciudad , se Christo.
retira al desierto , y allí ora. Marc. i. Luc. v. 31
Va con sus Discípulos á Naím , y estando cer
ca de la puerta de la Ciudad resucita á un mancebo
que llevaban á enterrar, y era hijo único de una
viuda. Luc. vil.
Juan Bautista estando en la cárcel, oye los mi
lagros que Christo hacia , y envía dos de sus Discí
pulos á preguntarle , si era él el Messías que se es
peraba. El Señor para dar prueba de que lo era,
nace á vista de ellos muchos prodigios , y les dice,
que refieran á Juan lo que habian visto y oido.
Luego que estos se retiran , comienza el Señor á en
salzar la dignidad de Juan delante del Pueblo , y
dar en rostro á los Judíos con su obstinacion, que
ni con la autoridad , que habian visto en Juan, ni
con la blandura y suavidad con que él mismo los
convidaba , se movían á penitencia. Matth. xi.
Luc. vill.
Despues de esto estando á la mesa de Simon el
Phariséo , llega una muger pecadora , que arrepen
tida de sus pecados riega con sus lágrimas los pies
del Señor, los enxuga con sus cabellos, los besa y
unge, dando muestras de un ardentísimo amor; y
el Señor le perdona sus muchos pecados. Luc. vn.
Cura en Capharnaúm á un endemoniado , ciego
y mudo : el Pueblo se admira : sus parientes salen
para prenderlo como si estuviera enagenado: los
Phariséos dicen , que en virtud de Eeelzcbúb lan
za los demonios ; y los Escribas le piden una señal
del Cielo. Christo responde , y muestra con eficaces
razone? , que aquel milagro no habia sido hecho por
virtud diabólica, sino por virtud divina, y niega á
los Escribas la señal del Cielo , enseñándoles que la
del Propheta Jonás era figura de su sepultura y re
surreccion. Matth. xii. Marc. ni. Luc. xi.
Oyendo esto una muger de entre el Pueblo , le
vanta la voz , y aclama por bienaventurada la Ma-
tom. ir. V
 CvIII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años de dre de tan grande Maestro : y el Señor declara bien
Christo aventurados á los que oyen y guardan la palabra de
32
Dios. Luc. xi.
En este tiempo diciendo uno , que estaban fuera
su Madre y hermanos esperándole para hablarle ; le
responde , que su Madre y sus hermanos son los que
hacen la voluntad de Dios. Matth. xii. Marc. ni.
Luc. viii.
De aquí pasa al mar de Galiléa , en donde con
gregándose una grande multitud de Pueblo , senta
do en un barco Ies propone varias parábolas. Matth.
xiii. Marc. iv. Luc. viii. y xm.
Vuelve á Capharnaúm y á su casa , en donde
preguntado en particular por sus Apóstoles , expli
ca las parábolas que ántes habia propuesto al Pue
blo, la del sembrador, de la zizaña y otras , en las
que se significaba el acrecentamiento venidero del
Evangelio , y el estado de la Iglesia. Añade en esta
ocasion otras del thesoro y margarita hallados y com
prados ; de la red que encierra peces buenos y ma
los , los quales han de ser separados en el juicio.
Matth. xiii. Marc. iv. Luc. viii.
Pasa de aquí á Nazaréth , en donde un Sábado
lee en la Synagoga la Propheeía de Isaías : Spiritus
Domini super me , &c. que muestra haberse cumpli
do en él. Y como les diese en rostro con su incredu
lidad, por la que habia curado allí á pocos enfermos,
le echan de la Ciudad , y le llevan á lo mas alto del
monte sobre el que estaba situada Nazaréth , y quie
ren despeñarlo desde allí. Pero Jesus pasando por
medio de ellos se retira, sin que nadie le dixese
nada , ni osase poner sobre él la mano. Matth. xiii.
Marc. vi. Luc. iv. Joann. iv.
Recorriendo todos los Pueblos y Aldeas de la
Galiléa , enseña en todas partes en las Synagogas,
y cura toda especie de enfermedades , acompañán
dole los Apóstoles y algunas mugeres , que le su
ministraban lo necesario de lo que ellas tenían.
Matth. ix. Marc. vi. Luc. iv.
 TABLAS CHRONOLOGICAS. cix
Llama después á los doce Apóstoles , y dándo A Ros d«
les potestad de curar toda suerte de endemoniados Christo.
y de enfermos , les da al mismo tiempo ciertas ins 33
trucciones, y los envia por todo Israel á anunciar
el Reyno de Dios. Ellos en cumplimiento de su
misión van por todas partes predicando, lanzando
demonios, ungiendo con aceyte á los enfermos, y
sanándolos. Matth. x. Marc. vi. Luc. ix.
Jesús va en pos de ellos, y predica en sus Ciu
dades. Matth. xi.
Herodes Tetrarca de Galilea, celebra un banque
te el dia de su cumple años, al que convida á los
principales de su Corte ; y á petición de la hija de
Herodías, que danzó con mucha desenvoltura en
presencia del Rey y de todos los convidados, man
da cortar la cabeza á Juan el Bautista , que estaba
encarcelado en el castillo de Marquerunte ; lo que
se executó el dia 25 de Marzo, y quando no ha
bía aun cumplido los treinta y tres años de su edad.
Presentan la cabeza del Bautista en un plato á la
muchacha danzarina , y sus discípulos entierran su
cadáver en Samaría entre los Prophetas Abdías y
Eliséo. La santa Iglesia celebra su Degollación el
dia 29 de Agosto , porque en este dia fué hallada
su cabeza en la Ciudad de Edesa. Matth. xiv.
Después Herodes oyendo la fama de Jesús , di
ce , que Juan el Bautista habia resucitado , y desea
verle: otros dicen, que es Elias; y otros, que al
guno de los antiguos Prophetas. Matth. xiv.
Marc. vi. Luc. ix.
Los Apóstoles después de haber concluido su
misión vuelven á Capharnaúm , en donde refieren al
Señor lo que habian hecho y enseñado. El Señor
viéndolos fatigados los lleva al desierto, para que
allí reposen libres de tumultos y de bullicio. Marc
vi. Luc. ix.
Atravesando con ellos el mar de Galilea , se re
tira al desierto de Bethsaida ; y acudiendo allí la
gente, sube al monte, en donde se está con los su
Va
 ex TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios de' yos , no obstante que se hallaba ya próxima la Pas
Christo. cua de los Judíos. Pero viendo que el Pueblo habia
33 concurrido en mayor número, desciende del mon
te , le instruye , sana sus enfermos , y al caer del
dia , en aquel mismo lugar con cinco panes de ce
bada , y dos peces, da de comer á cinco mil hom
bres hasta saciarlos, de manera que se alzaron doce
grandes cestos llenos de los pedazos que sobraron.
Queriendo aquella gente á vista de este prodigio ha
cerle Rey , manda a sus Discípulos, que por mar pa
sen á Bethsaida , y él huyendo se retira al monte pa
ra orar solo. Matth. xiv. Marc. vi. Luc. ix.
JOANN. VI.
Navegando los Discípulos se vén en peligro por
una recia tempestad que se levanta , y por el vien
to que les es contrario , y el Señor se les presenta á la
quarta vigilia de la noche andando por la mar. Vien
do ellos que se acercaba , y creyendo que era una
phantasma , comienzan á gritar ; pero Jesus les man
da que tengan fé , y da permiso á Pedro de ir á
donde él estaba caminando sobre las aguas. Pedro lo
hace.; pero comenzando á dudar , comienza tam
bien á sumergirse : mas el Señor alargándole la ma
no le sostiene , y entra con él en el barco; y cal
mando en el mismo punto la tempestad abordan en
tierra de Genesaréth. Atónitos los Discípulos de
tantas maravillas , le confiesan Hijo de Dios , y le
adoran. Matth. xiv. Marc. vi. Joann. vi.
Yendo á Capharnaúm sana por donde pasa á
todos los enfermos con solo tocar la orla de su vesti
do. Matth. xiv. Marc. vi.
El dia siguiente la gente que estaba de la otra
parte de la mar busca á Jesus , y entrando en bar
cos viene á Capharnaúm , y hallándole le pregun
tan , quándo habia venido allí. El Señor en la Sy-
nagoga les habla del pan mystico y vivífico de su
carne ; y como muchos de sus Discípulos no enten
diesen este mysterio se separáron de él. Mas Pedro
protesta , que él tiene palabras de vida , y los otros
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. CXI

Apóstoles perseveran ccn él , de los quales afirma e Años de

Cbristo.
Señor , que uno es diablo. Joahn. vi.
Por este tiempo se celebra la Pascua en Jeru- 33
salém.
Pasada esta , Jesús se está en la Galilea, porque
los Judíos intentan quitarle la vida. Joauh. vii.
En esta misma sazón pasan de Jerusalém unos
Escribas y Phariséos en busca suya , y se le quejan,
de que sus Discípulos comían sin lavarse antes las
manos, faltando en esto á la tradición de los An
cianos. jesu-Christo los rebate, haciéndoles ver, que
ellos por tradiciones humanas atropellaban los man
damientos divinos. Da allí instrucciones al Pueblo;
Íen su casa privadamente dice á sus Discípulos , que
» que hace inmundo al hombre no es lo que entra
por la boca , sino lo que sale por ella del corazón.
Matth. xv. Marc. vii.
Pasa desde aquí al territorio de Tyro, y de Si-
dón , en donde vencido de los repetidos ruegos de
la Cananéa , libra del demonio á su hija ausente con
sola su palabra. Matth. xv. Marc. vii.
Vuelve por medio del territorio de Decápolis
al mar de Galilea, y á uno que era sordo y muelo le
restituye el oido y el habla , metiéndole los dedos
en las orejas , y tocándole la lengua con su saliva.
Marc. vii. Sube al monte á la otra ribera del mar
de Galilea , en donde sentado da la salud á muchos
enfermos ; y compadecido de un crecido número de
Pueblo, que se hallaba hambriento por haber estado
sin apartarse de él tres dias , con siete panes y algu
nos pecccillos da de comer allí á quatro mil hom
bres hasta que se saciaron ; por manera que de lo
que sobra se llenan siete espuertas. Matth. xv
Marc. viii.
Pasa después por mar á Magedán y Dalmanutba,
en donde pidiéndole de nuevo una señal los Phari
seos y los Sadncéos , el Señor gime en su espíritu,
y les da segunda vez la del Propneta Jonás. Matth
xvi. Marc. viii.
V3
 CXII TABLAS CHRONOLÓG1CAS.
Afios de Vuelve á pasar la mar de Galilea , y advierte á
Cbristo. sus Discípulos, que se guarden de la levadura, esto
33 es , de la doctrina de Tos Phariséos , de los Sadu-
céos y de Herodes. Matth. xvi. Marc. viii.
Vuelve á Bethsaida , en donde tocando con su
saliva los ojos á un ciego le restituye la vista , pri
mero con alguna obscuridad , y después con la ma
yor claridad y perfección. Marc. viii.
Va á la comarca de Cesárea de Philipo , y pre
guntando á sus Discípulos en el camino: ¿Quién di
cen los hombres que soy yo ? Responden , que unos
decían, que él era Juan el Bautista; otros Elias, otros
Jeremías , ó alguno de los Prophetas. Y preguntán
doles de nuevo : ¿ Y vosotros quién decís que soy
yo? Pedro en nombre de todos responde: Tú ereí
el Christo, el Hijo de Dios el vivo. Y el Señor por
esta confesión le llama bienaventurado , y promete,
que sobre esta piedra edificaría su Iglesia , contra
la que no prevalecerían las puertas del infierno, y
que le daña las llaves del Reyno de los Cielos , y
la potestad de atar y desatar. Matxh. xvi. Marc.
viii. Luc. ix.
Manifiesta después á sus Discípulos, que en Je-
rusalém habia de padecer muerte , y que luego re
sucitaría. Queriendo Pedro disuadirle de esto , le
increpa el Señor llamándole Satanás ; y añadiendo,
que los que quisiesen ser salvos habian de llevar en
pos de él su Cruz todos los días. Matth. xvi.
Marc. viii. Luc. ix.
De allí á ocho días tomando consigo á Pedro,
Jacobo y Juan sube al monte Thabór , y se trans
figura en su presencia : se dexan ver Moysés y Elias
hablando con él de la muerte , que habia de padecer
en Jerusalém : Pedro quiere estarse allí , y se oye
la voz del Padre , que declara á Jesús por su Hijo
muy amado. El Señor manda á los suyos , que no ha
blen de esta visión hasta que él hubiese resucitado.
Matth. xvii. Marc. ix. Luc. ix.
El dia siguiente desciende del monte , é instado
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. CXIII

por un padre , libra á su hijo lunático de un espíritu I A nos de

Christo.
inmundo , mudo y sordo , que por su poca fé no
habían podido lanzar sus Discípulos : y en llegando 33
á casa les dice, que tal casta de demonios no se
echa sino con oración y ayuno. Matth. xvii.
Maro. ix. Luc. ix.
Vuelve á Capharnaúm ; los cobradores le piden el
didracma : el Señor aunque no estaba sujeto a pagar
le , manda á Pedro que eche el anzuelo en la mar,
Ír que en la boca del primer pez que prendería , ha
laría un estatér ó tetradracma , y que lo diese por
sí y por él.
Luego que llega á casa , sabiendo que los Discí
pulos habian altercado en el camino sobre quál de
ellos era el mayor, poniendo un niño en medio de
todos , les enseña á su exemplo á ser humildes , y les
da otras muchas y admirables instrucciones y docu
mentos. Matth. xvin. Marc. ix. Luc. ix. y xvii.
Sus parientes movidos de ambición , le instan á
que suba á la Judéa en la fiesta de los Tabernácu
los: él enviándolos delante , va también en oculto
después de ellos. Joann. vil.
Pasando por la Galilea , y por medio de Samaria
envia mensageros á la Ciudad de los Samaritanos
para que le preparen posada : y como los Samarita
nos no le quisiesen recibir, el Señor reprehende á
Santiago y á Juan , que pretendían que hiciese baxar
fuego del Cielo para que los abrasase : y se va á otra
Aldea. Luc. ix.
Encontrando aquí á diez leprosos que imploran
su piedad , les manda ir á presentarse á los Sacerdotes,
y en el mismo acto de comenzar á cumplirlo que
dan limpios. De todos ellos solo uno que era Sama-
ritano , vuelve á darle rendido las gracias. Luc. xvn
Entra después en Jerusalém á eso de la mitad de
la fiesta de la Scenopegia en el mes de Septiembre,
y enseña púhlicamente en el Templo , que él ese"
enviado de Dios , y que las cosas que enseña son
divinas y verdaderas. Quieren por esto algunos echar-
V4
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
ARos de le mano; pero ninguno se atreve á hacerlo , y mu
Christo. chos del Pueblo creen en él.
33 Indignados de esto los Phariséos , envían Minis
tros para prenderle. Llegan estos , y le oyen hablar
tan divinamente, que olvidados de su comision vuel
ven á decir, que nunca habian oido hablar á hom
bre como aquel. Los Phariséos alzan la voz dicien
do, que habian sido seducidos, como el vulgo ig
norante ; y al mismo Nicodemo , que toma la de
fensa del Señor , le cargan de villanías é imprope
rios. Jesus se retira al monte Olivete. Joann. vii.
Otro dia temprano vuelve al Templo, en don
de como sentado enseñase al Pueblo , los Escribas
maliciosamente trahen , y le presentan una muger
adúltera para que la condenase; pero Jesus escri
biendo en tierra con el dedo, cubre de confusion
á los acusadores, y absuelve á la muger. Joann. viii.
Estando otra vez en el Gazophy lacio donde se
guardaba el thesoro del Templo, dice á los Judíos
muchas verdades , que ellos no pueden digerir ; por
lo que tomando piedras , y queriendo apedrearle co
mo á blasphemo , el Señor se esconde de su vista,
y se sale del Templo. Joann. viii.
Unge al paso con lodo amasado con su saliva los
ojos de un ciego de nacimiento, y le manda ir á
lavarse en la fuente de Siloe : lo que executando él,
recobra la vista. Y como el ciego defendiese con
firmeza á su libertador , y bienhechor ante los Pha
riséos, estos le echan de la Synagoga ; pero el Se
ñor le acoge é instruye perfectamente; y así cree
en él , y le adora. Joann. ix.
Enseña despues , que él es la puerta de la salud,
y el buen Pastor, que da la vida por sus ovejas, y
da á entender , que los Phariséos son unos merce
narios , robadores, y ladrones. Joann. x.
Nombra luego setenta y dos Discípulos, á los
quales á la maneia que á los doce Apóstoles da sus
instrucciones , y potestad de curar á los enfermos,
■y los envía de dos en dos á predicar por todos aque
 TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Ilos lugares á donde él despues habia de ir. Luc. x.
Vuelven los setenta y dos Discípulos , y con
alguna especie de vanagloria refieren , que aun los
demonios se les habian sujetado: y el Señor les cor
rige diciendo , que de lo que se debian alegrar , es
de que sus nombres estuviesen escritos en los Cielos.
Matth. xi. Luc. x.
Un Escriba pregunta al Señor , ¿ qué es lo que
debe hacer para salvarse? y el Señor por medio de
la parábola del Samaritano , que habia curado á un
hombre herido por unos ladrones , le muestra quién
es su próximo. Luc. x.
Entra en Bethania , en donde Martha le hospe
da , y mostrándose muy solícita en preparar lo que
le habia de dar de comer, al tiempo que María su
hermana se estaba sentada á los pies del Señor oyen
do su palabra , quejándose de esto Martha , le res
ponde el Señor , que María habia escogido la mejor
parte. Loe. x.
Orando el Señor en una ocasion , despues que
hubo acabado , á instancia de uno de sus Discípulos
le prescribe una breve fórmula de oracion , y le di
ce , que el que perseverare orando , conseguirá lo
que pidiere. Ltjc. xi.
Convidado á comer por un Phariséo , murmura
en su interior de que comia sin lavarse ántes las ma
nos ; y el Señor toma de aquí motivo para repre
hender la mal entendida limpieza , y religion de los
Escribas y Phariséos , su ambicion, hypocresía, y
corazon dañado. Luc. xr.
En otra ocasion delante de un gran concurso
de Pueblo dice, que se guarden de la hypocresía
de los Phariséos : que teman á Dios , y que confie
sen su nombre libre , y públicamente en todas par
tes, Luc. xi.
Dan noticia al Señor del suceso de los Galiléos,
que Pilato habia hecho matar , y tomando de aquí
motivo , y tambien de otros diez y ocho que habian
perecido en la ruina de la torre de Siloe , exhorta á
 CXVI TABLAS CHRONOLÓGICAS.
ABas de todos á hacer penitencia , diciendo , que de otra suer
Cbristo.
te serian cortados como la higuera , que no lleva
33 fruto. Luc. xiii.
Estando enseñando un Sábado en la Synagoga,
cura á una muger á quien Satanás atormentaba , y
tenia encorvada y agoviada diez y ocho años habia.
Indignado por esto el Príncipe de la Synagoga y
otros , el Salvador los confunde y cubre de vergüen
za , gozándose el Pueblo al mismo tiempo. Luc xiii.
Encaminándose acia Jerusalém , le preguntan,
si serian pocos los que se salvarían. Y responde : Es
forzaos á entrar por la puerta estrecha , porque cer
rada que sea, muchos llamarán inútilmente. Luc. xiii.
El mismo dia , avisado por los Phariséos que se
retirase , porque Herodes queria quitarle la vida, res
ponde: Que su muerte, según estaba decretado,
nabia de ser en Jerusalém, y que esta Ciudad por
su crueldad é incredulidad seria desolada. Luc. xiii.
Estando para comer en Jerusalém un Sábado en
casa de un Phariséo , cura con su contacto á un hy-
drópico, y prueba que esto puede hacerse en Sá
bado. Da después admirables documentos de cómo
se han de portar los convidados para la elección del
lugar en que se deben sentar á la mesa ; que los pri
meros que deben ser convidados , han de ser los po
bres , de quienes no se espera recompensa : y última
mente por medio de la parábola de la cena da á en
tender, que los soberbios Judíos serian desechados
del banquete celestial , y admitidos á él los humil
des Gentiles. Luc. xiv.
Acompañándole un número crecido de gente, les
enseña, que, el que ha de ser su Discípulo , debe re
nunciar por lo menos con el afecto á todas las cosas,
y que ha de tomar su Cruz para seguirle. Luc. xiv.
En la fiesta de las Erícenlas ó Dedicación del
Templo, paseándose por el pórtico de Salomón en
el Templo de Jerusalém , le rodean los Judíos , y ro
gándole, que les dixese claramente si él era el Chris-
to ; les responde , que sus mismas obras daban bien
 TABLAS CHRONOLOGICAS. CXvII
á entender, que él era el Hijo de Dios. Y como qui Aflos de
siesen primero apedrearle como á blasphemo , y des Christo.
pues echarle mano , se escapa de entre ellos, y se re 33
tira á los términos de la Judéa de la otra parte del
Jordan , en donde Juan habia bautizado. Concur
ren allí á él muchas gentes , las instruye y sana sus
enfermos ; y muchos creen en él. Matth. xix.
Marc. x; Joann. x.
Murmuran los Phariséos y Escribas , porque re
cibe á los pecadores , y come con ellos : y Jesus
por medio de tres parábolas , de la oveja perdida,
de la dracma y del hijo pródigo , les muestra quán
to regocijo causa á los Santos , á los Angeles, y al
mismo Dios la conversion de los pecadores. Luc. xv
Añade á esto la parábola , del Mayordomo , que
usando de prudencia , se grangeó amigos con los
bienes de su Señor : y exhorta á los suyos á ganar
se amigos con las riquezas. Los Phariséos avaros se
le burlan de esto ; Luc. xvi. pero proponiéndoles
el exemplo del rico avariento , y de Lázaro el
mendigo , les hace notar el paradero de entrambos,
Luc. XVI.
Los Phariséos tomando á Christo le preguntan,
i si es lícito al marido repudiar á su muger ? Les
responde mostrándoles la indisolubilidad del Matri
monio : y á sus Discípulos en casa les da excelentes
avisos acerca de la virginidad. Matth. xv. Marc.
x. Luc. xvi.
Pregúntanle los Phariséos , j que quándo vendria
el Reyno de Dios ? y les responde , que este está
dentro de nosotros , y que el dia del juicio ven
drá inopinadamente , como el diluvio y el incen
dio de Sodoma. Luc. xvn.
En otra ocasion enseña á los suyos , que se ha
de orar con humildad y perseverancia , proponién
doles la parábola de la viuda que con sus impor
tunos ruegos venció al Juez , que no temia á Dios
ni á los hombres , para que le hiciese justicia;!
y asimismo la del Phariséo y del Publicano , que
 exvnt TABLAS CHRONOLOGICAS.
A Ros de entraron á orar en el templo. Luc. xvm.
Christo.
Presentaban al Señor unos niños para que pn-
34 siese sobre ellos las manos , y los Discípulos se lo
querian impedir á los que se los acercaban. Christo
reprehende á los Discípulos , abraza á los niños , y
poniendo sobre ellos las manos los bendice , afir
mando , que de estos tales es el Reyno de los Cie
los. Mattii. xix. Marc. x. Luc. xvm.
Después de esto preguntándole un mancebo, ;quá
era lo que debia hacer para salvarse ? le responde,
que guardar los mandamientos del Decálogo ; aña
diendo , qnc si quena ser perfecto , debia vender
quanto tenia y darlo á los pobres. Oyendo esto el
mancebo se retira triste , porque poseia muchas ri
quezas : y el Señor enseña de aquí á sus Discípu
los , que los que confian en las riquezas con difi
cultad entrarán en el Reyno de Dios ; y al con
trario , que los que dexan lo que tienen por su amor,
recibirán ciento por uno , y después la vida eter
na. Matth. xix. Marc. x. Luc. xvm.
Dice después, que el Reyno de los Cielos es
semejante á un padre de familias, que llamando ca
breros en diversas horas del dia para que cultivasen
su viña , al fin de él dio á cada uno igual jornal.
Matth. xa-.
Por este mismo tiempo Martha y María envían á
avisar á Christo , que Lázaro su hermano estaba en
fermo. El Señor , aunque recibe este aviso, se está
quieto dos dias de la otra parte del Jordán. Y es
tando para volver á la Judéa , aunque los Discípu
los le disuadían á ello , les declara que Lázaro ha-
bia muerto. Pasa desde aquí á Bethania, en don
de movido de la fé de Martha , y del llanto de
María , llora y resucita á Lázaro , enterrado de qua-
tro dias y que ya hedia. Muchos Judíos viendo es
te grande milagro creen en él. Joann. xi.
Los Pontífices y Phariséos quando oyen esto, jun
tan el concilio en el que Caiphas , que era Pontí
fice aquel año , prophetiza sin entenderlo , que era
 TABLAS CHRONOLOGICAS. CXIX

necesario que muriese un hombre por el pueblo, Aííos de

para que no pereciese toda la nación. Decretan la Christo.
muerte de Jesu-Christo , y dan orden para que le 34
prendan en qualquiera lugar en que le hallen. E! Se
ñor se retira á Ephrém ó Ephraím, distante ocho
millas de Jerusalém , y se está allí con sus Discípu
los. Joann. XI.
Poco después estando ya próxima la fiesta de la
Pascua , sube á Jerusalém , y en el camino dice cla
ramente ya por la tercera vez á sus Apóstoles, que
en Jerusalém había de ser escarnecido , escupido,
azotado y crucificado; pero que resucitaria al ter
cero dia. Matth. xx. Marc. x. Luc. xvin.
La muger y los hijos de Zebedéo piden á Chris-
to , que haga sentar en su Reyno al uno á su de
recha , y al otro á su izquierda. El Señor les res
ponde , que debian tener parte en su Cruz y Pa
sión antes que en su gloria. Y como los otros A-
póstoles llevasen á mal la ambición de los dos her
manos , los corrige , y les enseña con su exemplo,
que el que quisiera ser el mayor entre ellos, de
bía ser el criado y siervo de todos. Matth. xx.
Marc. x.
Acercándose á la ciudad de Jericó , restituye la
vista á un mendigo ciego, que aunque la gente le
reñia , no por eso dexa de implorar constantemen
te la misericordia del Señor. Luc. xviii.
Entra en Jericó, y Zaqueo Publicano con de
seo de ver á Christo , se sube á un árbol , de don
de el Señor le hace baxar ; y yendo á hospedarse
en su casa , le dice que la salud habia entrado en
ella. Luc. xíx.
Propone después la parábola del hombre noble,
que dio á sus siervos diez minas para que negocia
sen con ellas. Luc. xíx.
Sale de Jericó , y con solo su contacto resti
tuye la vista á dos mendigos ciegos que la piden
con instancia. Uno de estos se llamaba Barthiméo.
Matth. xx. Marc¿ x.
 cxx TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años de Pasa desde aquí á Bethania un Sábado seis dias
Christo.
antes de la Pascua , en donde Simón el leproso le
34 da una honrosa cena , á la que asistiendo Lázaro , y
sirviendo Martha , María unge con un precioso un
güento la cabeza de Christo que estaba sentado á
la mesa. Judas y algunos Discípulos indignados de
ver aquella efusión , murmuran diciendo , que hu
biera sido mejor dar á los pobres el precio de aquel
ungüento. El Señor defiende á María ; y Judas des
de este punto concibe el designio de vender á su
Maestro. Matth. xxvi. Marc. xiv. Joann. xii.
El dia siguiente , que era Domingo , va á Beth-
phage al monte de las Olivas , de do'nde subiendo
sobre una asna , hace su entrada pública en Jerusa-
lém , y las gentes tendiendo sus vestidos y ramos
de palmas por el camino le aclaman : Hosanna , /li
jo de David ; y le llaman bendito Rey de Israel,
que viene en el nombre del Señor. Matth. xxj.
Marc. xi. Joann. xii.
Estando ya cerca , y viendo la ciudad , llora
sobre ella , y anuncia que seria enteramente destrui
da , porque no habia conocido ella el tiempo de su
visitación. Luc. xix.
Entra con este triumpho en Jerusalém y en el
templo , en donde sana ciegos y coxos. Los Pha-
riséos al ver esto , y que los muchachos en el tem
plo cantaban al Señor : Hosanna j lo llevan muy
á mal , y se obstinan mas en su voluntaria cegue
dad. Unos Gentiles desean ver á Jesús; por loque
á ruegos del mismo se oye tercera vez una voz del
Cielo , con la que el Padre ensalza la gloria de su
Hijo. Después de haber dado allí varias instruccio
nes , se retira por la tarde á Bethania con los su
yos. Matth. xxi. Marc. xi. Joann. xii.
Vuelve el Lunes á Jerusalém , y teniendo ham
bre , y viendo en el camino una higuera sin hi
gos , la condena á perpetua esterilidad. Matth. xxi.
Marc. xi.
Entra después en el templo , y echa de allí á
 TABLAS CHR0N0LÓG1CAS. CXXI
los que en él vendían y compraban, diciendo, que Años de
aquella casa estaba dedicada á Dios , y destinada pa Christo.
ra orar : y como los Príncipes de los Judíos inten 34
tasen echarle mano para matarle , por la tarde se sa
le de Jerusalém. Matth. xxi. Marc. xi. Luc. xix.
Volviendo el Martes por la mañana muy tem
prano á Jerusalém , y admirando los Discípulos có
mo se habia secado la higuera , les declara la efica
cia de la fé y de la oración. Matth. xxi. Marc.xi.
Vuelve después al templo , y tomándole allí los
Príncipes de los Judíos , le preguntan , ¿ con qué
autoridad hacia aquellas cosas? Y él haciéndoles otra
pregunta á que no pueden dar respue.'ta , no con
testa á la de ellos. Matth. xxi. Marc. xi. Luc. xx.
Propone luego tres parábolas , la de los dos hi
jos , la de la viña arrendada á unos labradores , y
la del convite de las bodas , en que estaba todo a-
parejado y muy á punto: y en ellas les da clara
mente á entender , que el Reyno de Dios seria tras
ladado de los Judíos á los Gentiles. Matth. xxi.
y xxii. MaRc. xii. Luc. xx.
- Los Phariséos y los Herodianos le preguntan ma
liciosamente , ¿si se debia pagar tributo á César ó
no? Y Christo , mostrándoles en un denario la ima
gen 6 inscripción de César , les dice , que se debe
pagar. Matth. xxii. Marc xii. Luc. xx.
Los Sadducéos de esto mueven la qüestion acer
ca de la resurrección de los muertos que ellos ne
gaban ; y Christo rebatiendo su ignorancia , mues
tra con un testimonio de la Escritura , que los muer
tos han de resucitar. Matth. xxii. Marc. xii.
Luc. xx.
Luego le pregunta uno de los Escribas: ¿Quál
es el precepto mayor de la Ley ? Y Christo les res
ponde : Que amar á Dios de todo corazón sobre
todas las cosas , y al próximo como á sí mismo.
Matth. xii. Marc. xii.
El Señor renovando la qüestion pregunta á los
Phariséos, ¿de quién el Christo era Hijo? y res
 CXXII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Anos de pondiéndole que de David , les replica diciendo:
Cbristo. ¿Pues cómo David, inspirado por el Espíritu San
34 to , le llama en los Psalmos Señor ? Y como no pu-
diéron responderle , no osáron mas preguntarle de
allí adelante. Matth. xxii. Marc. xii. Luc. xx.
Vuelto Jesus á sus Discípulos y al pueblo Ies
dice , que deben oir la doctrina de los Escribas y
Phariséos , pero no imitar sus obras. Pinta al vivo
y reprehende sus vicios , amenazándolos con mal
dicion. Por la tarde sale del templo , se retira al
monte de las Olivas , y pasa allí la noche. Matth.
xxii. Marc. xiii. Luc. xx. y xxi.
El Miércoles vuelve al templo por la mañana,
y enseña al pueblo ; y estando allí sentado , y ob
servando á los que hacían sus ofrendas en el arca
del thesoro , afirma que una pobrecita viuda que
habia echado dos pequeñas monedas , habia ofreci
do mas que todos los otros. Marc. xii. Luc. xxi.
Sale del templo , y haciéndole notar sus Discí
pulos su arquitectura soberbia , les dice que seria
destruido desde los cimientos. Matth. xxiv. Marc.
xiii. Luc. xxi.
Estando despues sentado en el monte de las Oli
vas , y preguntándole sus Discípulos el tiempo y se
ñales de esta destruccion , y asimismo del fin del
mundo ; les anuncia varias calamidades que habian
de venir sobre los Judíos : que seria puesto en el
lugar Santo el ídolo abominable : que Jerusalém se
ria sitiada y destruida ; y que echados de ella los
Judíos la habitarían los Gentiles. Ultimamente les
declara muchas señales , trabajos , aflicciones y por
tentos que habian de preceder al dia del juicio. Por
lo que les amonesta á estar en vela , y siempre a-
parejados para esta su segunda venida , que será quan-
do ménos se piense : y les propone para esto las
parábolas del siervo fiel y vigilante , de las diez vír
genes , y de los diez talentos que repartió un se
ñor entre tres de sus siervos. Acabado todo esto a-
ñade , que de allí á dos dias seria él crucificado en
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. CXXITI

la Pascua. Matth. xxiv. y xxv. Marc. xiii. Lüc. Afios de

xxi. Cbrist».
Los Príncipes de los Judíos congregándose en 34
el atrio del Pontífice Caiphás , deliberan entre sí
sobre el modo de prender á Jesús , y de quitarle
la vida : y entrando Judas adonde ellos estaban pro
mete entregárselo por treinta siclos de plata. Mat
th. xxvi. Marc. xiv. Luc. xxli.
El Jueves , que era el primer dia de los Azy-
mos , envia Christo á Pedro y á Juan , mandándo
les que le preparen la Pascua en Jerusalém en el
monte Sidn , y en un cenáculo espacioso y bien a-
derezado. Matth. xxvi. Marc. xiv. Luc. xxii.
Pasa allá por la tarde , y sentándose á la mesa
con sus Discípulos , comen juntos el Cordero Pas
cual conforme á la Ley de Moysés. Matth. xxvi.
Marc. xiv. Luc. xxii.
Levantándose después de la Cena lava los pies
de sus Apóstoles , aunque Pedro se resiste algún
tanto á consentirlo , y se los limpia con un lien
zo , dándoles un exemplo señalado de humildad , y
proponiéndoles un mysterio 6 symbolo de la pu
reza. Joann. xiii.
Se sienta nuevamente á la mesa , y tomando
pan y vino lo consagra y convierte en su Cuerpo
y en su Sangre : da á los suyos para que lo tomen,
y les manda hacer esto mismo en memoria de él.
Matth. xxvi. Marc. xiv. Luc. xxii.
Protesta después que uno de ellos le ha de en
tregar , y como todos quedasen perplexos al oir es
to , mojando un poco de pan se lo da á Judas , y
descubre á Juan , que estaba recostado sobre su pe
cho , quién era el que le había de entregar. Judas
luego que toma aquel bocado se sale de allí. Mat
th. xxvi. Marc. xiv. Luc. xxii. Joann. xiii.
Partido que fué , da el Señor á los suyos un
nuevo mandamiento , que se amen mutuamente , aña
diendo , que todos en esto han de conocer que son]
cus Discípulos. Joann. xiii. • ■%
iqíu ir. X
 cxxiv TABLAS CHRONOLÓGICAS.
A Hos de Después les dice , que todos ellos aquella mis
Christo. ma noche le desampararían , y se huirían; y á Pe
34 dro , que le afirmaba que estaba pronto á ir á mo
rir en su compañía antes que dexarle, le dice, que
le negaría tres veces , antes que el gallo cantase so
las dos. Matth. xxvi. Marg. xiv. Ltjc. xxii.
JOANN. XIII.
Viendo tristes á sus Apóstoles , los consuela y
les dice , que en la casa de su Padre hay muchas
mansiones , y que él es camino , verdad y vida : les
promete el Espíritu Santo, y les dexa y recomien
da su paz. Joann. xiv.
Canta después el hymno , y permaneciendo allí
les dice , que él es la viña , su Padre el labrador,
y sus Discípulos los sarmientos. Los exhorta una y
otra vez á amarse mutuamente : les promete de nue
vo enviarles el Espíritu Santo y su virtud contra
el odio y persecuciones del mundo. Últimamente
ora á su Padre , y se le recomienda juntamente con
los suyos , y con los que habian de creer en él.
Joann. xv. xvi. y xvn.
Sale de aquí con los suyos , pasa el torrente Ce
drón para ir al huerto de Gethsemaní , que esta
ba en el monte de las Olivas , en donde apartán
dose como un tiro de piedra de sus Discípulos , coa
mucha humildad ruega tres veces á su Padre , que
aparte de sí aquel amargo cáliz de la muerte : lle
no de congoja suda sangre , es confortado por un
Ángel. Vuelve tercera vez á sus Discípulos , que
halla durmiendo : sale al encuentro á sus enemigos,
y voluntariamente se ofrece y entrega en sus ma
nos. Matth. xxvi. Marc. xiv. Luc. xxii. Joann.
xvm.
Judas entonces á la frente de aquella tropa ar
mada se acerca á Jesús ; pero á la voz de éste cae
asombrado de espaldas en tierra con todos los su
yos. Les permite volver en sí , y acercándoseles el
Señor , Judas le entrega con un ósculo de paz , y
los Judíos le prenden. Pedro corta la oreja á Mal
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. cxxv
Co •: Christo le reprehende , y restituye á Maleo la Años M
oreja, y los Discípulos huyen. Matth. xxvt. Marc. Christo.
XIV. LuC. XXII. JOANN. XVIII. 34
Atan á Christo, y le llevan por Jerusalém, pri
meramente á casa de Anás suegro de Caiphás , en
donde preguntándole acerca de sus Discípulos y
doctrina , y respondiendo que él habia ensenado pú
blicamente delante de todos , uno de ellos le da
una cruel bofetada. Joann. xviii.
Conducente desde aquí á casa del Pontífice Cai
phás , en donde le presentan al Concilio de los Sa
cerdotes y Ancianos , y es' acusado por testigos fal
sos : y como el Señor no respondiese á los cargos
que le hacían , conjurándole el Pontífice que díxe-
se si él era el Christo , el Hijo de Dios , y afir
mando que sí , es juzgado reo de muerte , y con
denado como blasphemo. Matth. xxvi. Marc.
xiv. Luc. xxii.
Despues de esto los Ministros le escupen en la
Cara , le vendan los ojos , y dándole puñadas le di
cen , que adivine quien se las da , y se entretienen
en escarnecerle de mil ridículos y crueles modos
toda la noche. Matth. xxvi. Marc. xiv. Luc.
xxii.
Entretanto Pedro , que de léjos habia seguido á
Jesus , y habia sido introducido por Juan en el atrio
del Pontífice, estando calentándose al fuego con los
Ministros es descubierto por una criada , y niega al
Señor. Queriendo poco despues salir al zaguan le
acusa otra al tiempo que el gallo cantaba , y le vuel
ve á negar. Pasada como una hora le acusa un pa
riente de Maleo , y con imprecaciones jura que no
conoce á Jesus. Canta el gallo la segunda vez , y
mirándole el Señor vuelve Pedro sobre sí , se arre
piente , sale fuera , y llora amargamente. Matth.
xxvi. Marc. xiv. Luc. xxii. Joann. xviii.
En el Viérnes , al que llaman Parasceve , se
juntan muy de mañana el Concilio , y los Príncipes
de los Judíos preguntan otra vez á Jesus , y él a-
X2
 CXXVI TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Altos de biertamente declara que él mismo es el Christo , el
Christo.
Hijo de Dios : por lo que le llevan atado, y le pre
34 sentan ante el Gobernador Pilato. Matth. xxvii.
Marc. xv. Luc. xxn.
Quando vé esto Judas , arrepentido de su hecho,
confiesa delante de los Príncipes de los Judíos, que él
habia entregado una sangre inocente ; y arrojando en
el Templo los treinta sidos de plata , va y se cuel
ga de un lazo. Los Príncipes recogen el dinero , y
resuelven comprar un campo para sepultura de ex-
trangeros. Matth. xxvii. Actor, i.
Los Judíos presentan á Jesús ante Pilato en el
Pretorio , y le acusan de que pervierte al Pueblo,
de que prohibe pagar tributos al César , y de que
se dice ser el Christo Rey. Pilato le examina se
paradamente , y preguntándole si era Rey de los
Judíos , le responde que él era Rey ; pero que su
Reyno no era de este mundo. Por lo que Pilato le
declara inocente. Y como los Judíos instasen gri
tando que era un sedicioso ; oyendo Pilato que era
Galiléo , le envia á Herodes Tetrarca de Galilea , que
á la sazón se hallaba en Jerusalém. Matth. xxvii.
Marc. xv. Luc. xxiii. Joank. xviii.
Herodes se alegra luego que vé á Jesús , y le
hace muchas preguntas ; el Señor nada responde , y
los Judíos le acusan pertinazmente. Por último He
rodes con sps cortesanos burlándose de Christo , le
hace poner como á un loco un vestido blanco , y
le vuelve á remitir á Pilato. Luc. xxiii.
Pilato conociendo la inocencia de Christo , y la
envidia de los Judíos , intenta primeramente darle
libertad con motivo de la Pascua en que se acos
tumbraba darla á un preso. Pero á instigación de los
Sacerdotes el Pueblo grita que se dé antes á Bar
rabás, que era un insigne ladrón y malhechor; y que
Christo sea crucificado. Pilato para ver si con esto
se contentan y le dan por libre , manda que sea a-
zotado , para lo que le atan á una columna. Matth.
xxvii. Marc. xv. Luc. xxm. Joann. xyiii.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. exxviz
Los Soldados de Pilato llevan á Jesus al atrio ACos da
del Pretorio , en donde desnudándole delante de Christo.
toda la Corte , le azotan cruelmente. Le visten des 34
pues de una púrpura vieja , le coronan de espinas,
le ponen en la mano una caña en vez de cetro,
le saludan y escarnecen doblando la rodilla , y a-
dorándole cnmo á Rey ; le escupen , le hieren con
la caña , y le dan de bofetadas. Matth. xxvii.
Marc. xv. Joank. XIX.
Pilato despues de haber sido tratado Jesus de
esta manera , le presenta al Pueblo , para que vién
dole en una figura tan lastimosa , desistan de pe
dir su muerte. Pero luego que le ven , levantan mas
el grito , pidiendo que sea crucificado , porque se
habia hecho Hijo de Dios. Pilato le llama de nue
vo al Pretorio , le vuelve á exáminar , y hallándo
le ¡nocente , procura absolverle y ponerle en liber
tad. Matth. xxvii. Marc. xv. Ltjc. xxiii. Joann.
xix.
Mas como los Judíos de nuevo esforzasen el
grito , diciendo que fuese crucificado , por quanto
se hacia Rey , y era enemigo del César : Pilato sa-
cando otra vez fuera á Jesus , se sienta en su Tri
bunal para pronunciar la. sentencia. Tiene aviso de
su muger que no condene á aquel inocente. Ul
timamente lavándose las manos delante de todo el
Pueblo , protesta que no tiene parte en la muerte
de aquel Justo : y haciendo poner en libertad á
Barrabás , entrega á Jesus á los Soldados para que
le crucifiquen. Matth. xxvii. Marc. xv. Ltjc
xxiii. Joann. XIX.
Toman entonces á Jesus , y poniéndole sus pro
pios vestidos , le llevan fuera de la Ciudad al lu
gar del suplicio , cargado de la Cruz en que ha
bia de padecer , y que despues hacen llevar en
pos de él á Simon Cyrinéo. Quando iba de esta
manera , manda á unas mugeres que lloraban al ver
le en aquella figura , que no lloren su muerte , si
no la ruina que iba á venir sobre ellas mismas. Mat-
x3
 cxxvm TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años de THEI XXVII. MaRC. XV. LUC. XXIII. JOANN. XIX.
Christo. Luego que llega al monte Calvario le despojan
34 de sus vestiduras , le dan á beber vino con myrrha
mezclado de hiel , y allí como á la hora de medio
día atravesándole con clavos los pies y las manos , le
levantan en una Cruz entre dos ladrones , y vuel
to de cara ácia el Occidente. Ponen sobre la Cruz
un título , Escrito en Hebréo , Griego y Latino:
Jesús Nazareno Rey de los Judíos , y los Sol
dados reparten entre sí por suertes los vestidos.
Matth. xxvn. Marc. xv. Luc xxiii. Joann. xix.
Psalm. xxi.
Pendiente de la Cruz , es insultado y escarne
cido por los que pasan , por los Príncipes , por los
Soldados, y aun por los mismos ladrones : ora i
su Padre por todos : promete el Paraíso á uno de
los ladrones que se arrepiente : encomienda su Ma
dre á Juan ; y echándose unas densas tinieblas des
de las doce hasta las tres de la tarde sobre la tier
ra , se queja de verse desamparado de su Dios : tie
ne ,sed , y le dan á beber vinagre ; por último con
sumadas todas las cosas , y encomendado su Espí
ritu al Padre con grande clamor y lágrimas , mue
re , como algunos sienten , el dia veinte y cinco de
Marzo , á los treinta y tres años y tres meses de
haber nacido , y á los treinta y quatro precisamen
te de su Encarnacion. Matth. xxvii. Marc. xv.
Luc. xxiii. Joann. xix. Ad Hebr. v.
Su Alma desciende á aquel seno de los infier
nos , que los Padres llaman de Abraham ó el Limbo;
pero su Divinidad no se separa , ni de su Alma , ni
de su Cuerpo. Psalm. xv.
Al mismo tiempo que espira, se rasga el velo
del Templo , se estremece la tierra , se hienden las
piedras , se abren los sepulchros , y los Santos re
sucitando despues con el mismo Christo , aparecen
á muchos. El Centurión con otros que le guarda-?
ban , protesta que Jesus es el Justo y el Hijo de
Dios i las geutes que habian ido á ver aquel espec
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. cxxix
tlcolo , se vuelven dándose golpes en los pechos Afios de
Christo.
Matth. xxvii. Marc. xv. Luc. xxm.
Sus conocidos , y las mugeres que en la Galilé.i 34
le habían servido , se están á lo lejos mirando lo que
pasa. Los Soldados quiebran las piernas á los ladro
nes : abren el costado del Señor con una lanza , y
de esta herida mana sangre y agua. Matth. xxvn.
Marc. xv. Luc. xxm. Joann. xix.
- Por la tarde Joseph de Arimathéa y Nicode-
mo con consentimiento de Pilato , quitan de la Cruz
el Cuerpo de Jesús , lo embalsaman con myrrha y
aíoe , lo envuelven en una sábana limpia , le depo
sitan en un huerto vecino , en un monumento nue
vo cortado en una -peña ; y poniendo una grande
losa á la puerta del monumento , se retiran. Matth.
xxvii. Marc. xv. Luc. xxm. Joatsn. xix.
El dia siguiente , que era Sábado , los Príncipes
de los Sacerdotes con permiso de Pilato , ponen
guardas al Sepulchro , y sellan la losa. Matth.
xxviii. Luc. xxm.
El primer dia después del Sábado , que por es
ta razón fué llamado Domingo , ó del Señor , muy
de mañana resucita vivo Jesu-Christo, y sale trium-
phante del Sepulchro. Marc. xvi.
•'- AI mismo tiempo María Magdalena , María ma
dre de Santiago , y María Salomé , con otras mu
geres preparan aromas , y van al Sepulchro , para
ungir al Señor ; pero unos Angeles les dicen allí mis
mo que había resucitado , y les mandan ver el Se
pulchro vacío , y volver luego á Jerusalém á dar
parte de esto á los Discípulos. Matth. xxviii.
Marc. xvi. Luc. xxiv. Joann. xx.
Pedro y Juan acuden corriendo al Sepulchro,
ven allí los lienzos solos sin el Cuerpo, y se vuel
ven llenos de sorpresa. Luc. xxiv. Joann. xx.
La Magdalena vuelve entretanto con unas mu
geres al Sepulchro , y retirándose todos , se queda
ella allí sola llorando : habla con dos Angeles : es
la primera que vé á Jesús que se le aparece en trage
Jx 4
 exxz TABLAS CHRONOLOGLCAS.
Afios de de hortelano , y por último le conoce. Marc. xvi.
Christo,
Joann. xx, .'
34 Jesús se aparece también á las otras mugeres
quando vuelven á Jerusalém , y las saluda. Ellas se
postran á sus pies , se los abrazan , y le adoran. El
Señor les manda que vayan segunda vez , y digan
á los Discípulos , como ellas ya le habian visto.
Matth. xxviii. Marc. xvi. Joann. xx.
Entretanto los Soldados que guardaban el Se-
pulchro , asombrados con la vista de los Angeles,
y como íbera de sí , van á dar noticia á los Prín
cipes de los Sacerdotes , que Christo habia resucita
do ; pero estos les dan una gruesa suma de dinero
para que persuadan al Pueblo , que estando ello*
durmiendo habian venido los Discípulos de Christo
de noche , y le habian hurtado. Matth. xxviii.
Se aparece Jesús á Pedro, i. Corinth. xv.
Por la tarde á la caída del mismo dia en trage
de peregrino se llega y va acompañando á dos Dis
cípulos que iban á Emaús conversando entre sí. Mien
tras va caminando de este modo con ellos , les in
terpreta las Escrituras de Moysés y de todos los
Prophetas , cumplidas en él , y los enciende en su
amor. Últimamente estando sentado á la mesa con
ellos, al partir el pan se les da á conocer. Marc.
xvi. Luc. xxiv.. '. ■•'-,
Vuelven estos dos Discípulos á Jerusalém , y
oyen á los Apóstoles , y á los otros Discípulos que
estaban en el Cenáculo , que el Señor habia apa
recido á Pedro; y ellos por su parte refieren lo
que les. habia acontecido. Estando así todos á puer
tas cerradas , entra el Señor , y puesto en pie en
medio de todos , los saluda con la paz : les maes
tra las manos , pies y costado para que los vean y
palpen ; y come también en su presencia. Con su
Divino aliento y soplo les da después el Espíritu San
to , y la potestad de absolver ó de retener los pe
cados. Marc. xvi. Luc. xxiv. Joann. xx.
Esto era asi pasado , quando llegando Thomás,
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. cxxxf
oye á los Apóstoles que habían visto al Señor ; y Años de
él les dice que no lo creería , si él por sí mismo iio Chrlsto. '
veía y tocaba las señales de los clavos y de la lanza. 3+
Joann. xx.
Ocho dias después , estando de nuevo congrega
dos los Discípulos en el Cenáculo , entra Jesús á
puertas- cerradas , y poniéndose en medio , muestra
a Thomás las heridas de las manos , pies y costa
do , para que las vea y toque , y de este modo le
confirma en la fé de su resurrección. Joann. xx.
Hallándose otro dia en la mar de Tiberiades
Pedro , Thomás , Nathanaél , Santiago, Juan y otros
Discípulos , como no hubiesen pescado nada en to
da la noche , les aparece Jesús en la playa , y man
dándoles echar la red á la derecha del barco , pren
den ciento y cincuenta grandes peces. Pedro ad
vertido por Juan , á vista de este milagro conoce al
Señor , se arroja en la mar , y sale á donde el Señor
estaba : los otros arriman á tierra el barco , y Jesús
come con ellos en la playa. Joann. xxi.
Pregunta Jesús tres veces á Pedro si le ama ;
como tres veces respondiese que sí , otras tres
encarga sus ovejas para que las apaciente ; y le da
l
á entender que él , en llegando á ser viejo , con
sumaria su martyrio en una Cruz , y que Juan mo
riría en paz. Joann. xxi.
Después se aparece en el monte de Galilea á
los once Apóstoles , y á mas de quinientos herma
nos que estaban juntos , los quales le ven y adoran:
y dándoles mandamiento y potestad de predicar el
Evangelio en todas partes , y de bautizar á todos;
les promete que nunca dexaria de estar con ellos,
ni de asistirles hasta la consumación de los siglos.
Matth. xxviii. Marc. xvi.
Aparece después á Santiago, i. Corinth. xv.
A los quarenta dias de su resurrección estaban
todos los Discípulos congregades en un mismo lu
gar , y el Señor les comunica luz para que entien
dan las Escrituras , y les manda esperar en Jcru-
 CXXXII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios de salém al Espíritu Santo. Los lleva desde allí á Betha-
Christo. nia , y estando con ellos en el monte de las Olivas,
34 levanta las manos , les bendice , y á su vista á la
hora del mediodía se va elevando por los ayres , y
sube al Cielo para estar sentado á la diestra de Dios
Padre. Los Discípulos habiendo adorado al Señor, y
avisados por unos Angeles que del mismo modo ven
dría al fin del mundo , se vuelven á Jerusalém , y
permaneciendo en el Cenáculo , se emplean unáni
memente en oración en compañía de las mugeres , y
de la Mjdre y parientes de Jesús. Marc. xvi. Luc.
xxiv. Actor, i.
Por estos dias , después de haber hecho oración
á Dios , es subrogado Mathías en el lugar de Judas
el traidor. Actor, i.
El dia de Pentecostés , que era Domingo , y el
cincuenta después de la Resurrección , estando con
gregados en Jerusalém en el Cenáculo del monte
Sión ciento y veinte Discípulos , á la hora de ter
cia viene el Espíritu Santo sobre ellos con un
grande estruendo de viento : aparecen lenguas de
fuego , que se esparcen sobre la cabeza de cada uno,
y llenos de júbilo y como fuera de sí publican las
grandezas de Dios. Oyen este prodigio los Judíos
de varias Naciones que allí habia , y quedan sorpre-
hendidos : otros se burlan , y los calumnian dicien
do , que estaban llenos de vino. Pero tomando Pe
dro la palabra , les prueba con testimonios de Joél
y de los Psalmos , que esto era en cumplimiento de
lo que estaba prophetizado. Esto lo hizo con tal
fuerza y energía , que convirtiéndose tres mil Ju
díos , fueron bautizados en el mismo dia. Y perse
verando en oir predicar todos los dias á los Após
toles , en la oración , y en la comunión y fracción
del pan , viven como hermanos teniendo todas las
cosas comunes. Actor, i.
Salen de aquel lugar , y predican el Evangelio)
por todo el mundo, cooperando el Señor y con
firmando su predicación con extraordinarios prodi
 TABLAS CHRONOLGGICAS, cxxxni.
gíos. Marc. xvi. Psalm. xvii., Años de
Pedro y Juan subian al Templo á la hora de Christo.
nona , que era la de la oracion , y curan á un coxo 34
que lo era de nacimiento , y que estaba á una de
las puertas del Templo pidiendo limosna. Y co
mo el Pueblo con la novedad del prodigio concur
riese á ellos , le declaran que aquello lo habian he
cho en el nombre de Jesus , el qual muestran que
es el Messías prometido al mismo Abraham , y a-
nunciado por Moysés y por todos los Prophetas
con lo que se convierten cinco mil hombres. Los
Príncipes de los' Judíos los hacen poner en la cárcel
por esta causa , y examinados otro dia en el Con
cilio de los Ancianos , protestan intrépidamente , que
solo en Jesus se halla la salud. Y como con ame
nazas les prohibiesen que en adelante no enseñaran
á Jesus, y ellos respondiesen, que debian obedecer
á Dios antes que á ellos ; los ponen en libertad , y
volviendo á los suyos que estaban congregados en
un lugar , oran todos juntos al Señor , se estremece
la tierra, y llenos otra vez del Espíritu Santo , ha
blan con toda libertad la palabra de Dios y viven
en comun , sin que ninguno de ellos tuviese cosa
propia , vendiendo sus posesiones , y poniendo su
precio á los. pies de los Apóstoles. Ananías y Sa-
phira , que defraudando una parte del precio de un
campo que habian vendido , mienten á Pedro , caen
muertos á sus pies con espanto y asombro de mu
chos. Actor, iii. iv.y y.
Por manos de los Apóstoles se hacían muchos
prodigios en el pueblo , y los enfermos y endemo
niados curaban con sola la sombra de Pedro. Por
lo que los Príncipes de los Judíos los hacen pren
der y poner en la cárcel , de donde sacándolos un
Angel por la noche , la mañana siguiente predican
al pueblo en el templo. Los llevan de aquí, aun
que sin fuerza , otra vez al Concilio , y reprehen -
diéndolos ásperamente porque predicaban á Jesus,
responden, : Que debian obedecer antes á Dios que
 exxxrt TABLAS CHRONOLÓGrCAS.
Años de Saulo persigue cruelmente á los Discípulos de
Christo. Jesu-Christo , y llevando cartas del sumo Pontífice
35 para las Synagogas de Damasco , va en busca de
nombres y mugeres que hiciesen profesion de Chris-
tianos , para llevarlos presos á Jerusalém , y que
allí faesen castigados. Y como se acercase á Damas
co á eso del mediodía , es derribado súbitamente en
tierra con una luz del Cielo , y á la voz de Jesus
se convierte en el dia veinte y cinco de Enero, y
diez meses despues de la Pasion del Señor. Intro
duciéndole despues los que le acompañaban en Da
masco , permanece tres dias sin ver , orando y ayu
nando, y aprendiendo el Evangelio por revelacion
divina. Galat. i. Le envía luego el Señor á Ana-
nías , que poniendo sobre él las manos, le restitu
ye la vista , despues le bautiza , queda lleno del
Espíritu Santo , y comienza desde luego á predi
car con intrepidez en las Synagogas de Damasco,
anunciando que Jesus es el Christo y el Hijo de
Dios ; y desde aquí parte para la Arabia. Galat. i.
Actor, ¡x.
36 Por estos tiempos escribe Pilato á Tiberio lo que
habia pasado con nuestro Salvador Jesu-Christo. Ti
berio da cuenta de todo al Senado , pidiéndole que
Christo sea tenido por Dios , y admitida su religion.
Pero el Senado llevando á mal que no se le hu
biese avisado ántes , como era de costumbre , na
quiere condescender con la súplica , y da un de
creto para que los Christianos sean echados de la
ciudad. Por lo que irritado Tiberio hace publicar
un Edicto en contrario , amenazando de muerte á
los que acusen á los Christianos. Despues hace ma
tar á muchos Senadores , Patricios y Caballeros Ro
manos , proscribiendo á otros muchísimos , y apre
miando al pueblo gravemente , para que los que no
habian querido salvarse teniendo á Christo por Rey,
fuesen castigados por César á quien reconocían. Ter-
luliian. in Apologet. Lib. v. Orosio Lib. vii. Cap. ii.
38 i Saulo pasado mucho tiempo vuelve á Damasco,
 TAfcLAS CHRONOLÓGICAS. cxxxvu
en donde como por asechanzas de los Judíos le bus Añol d*
case el Gobernador del Rey Aretas para quitarle la Christo.
vida , descolgándole los Discípulos desde una ven 38
tana metido en una espuerta , escapa de allí y vuel
ve á Jerusalém tres años despues de su conversion.
Bernabé le presenta á Pedro y á Santiago, perma
nece quince dias en Jerusalém en casa de Pedro , y
predica esforzadamente en todas partes , disputando
con los Judíos que habian nacido en la Grecia. Co
mo estos intentasen matarlo , acompañado de los her
manos hasta Cesaréa de Palestina , es encaminado
desde aquí á Tarso , capital de la Cilicia , que era
el lugar de su nacimiento. Actor, xx. y ii. Corinth.
Xi. Galat. i.
Pasa despues á las Provincias de Syria y de Ci
licia : las Iglesias de la Judéa todavía no le habian
visto , y solamente le conocían por la fama. Ga
lat. í.
Recorre Pedro las Iglesias de Judéa , de Sama
ría y de Galiléa , y llegando á Lyda cura á Enéas,
que estaba paralytico ocho años habia. Llamado á
Íoppe resucita con la eficacia de su oracion á Ta-
itna que habia muerto ; y se detiene allí muchos
dias hospedado en casa de Simón el curtidor. Ac
tor, ix.
Un Angel manda al Centurion Cornelio que lla
me á Pedro. Estando éste orando en ayunas á la
hora de sexta, por medio de una vision que se re
pite tres veces , y en La que en un lienzo que des
cendia del Cielo se le representa todo género de
animales , se le da á entender que los Gentiles ha
bian de ser admitidos á la gracia del Evangelio. A
compañado de seis hermanos pasa á Cesaréa de Pa
lestina , anuncia allí á Christo á Cornelio, á sus pa
•rientes y amigos ; y como descendiese el Espíritu
Santo con señales visibles sobre todos los que esta
ban oyendo predicar á Pedro, los quales en diver
sas lenguas engrandecían á Dios , los bautiza á to
dos. Vuelve á Jerusalém, y como disputasen cp»
 cxxxvw TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Aííos de
tra él los Apóstoles y los otros hermanos por ha
Christo.
ber comunicado con los Gentiles , les dice , que no
lo había hecho sino por una orden expresa de Dios,
y les cuenta todo el suceso, que oyen ellos llenos
de sorpresa. Actor, x. y xi.
Los Discípulos que se habian esparcido en la
persecución que se movió después de la muerte de
Esteban , pasan hasta la Phenicia , Chypre y An-
tiochía , y predicando á solos los Judíos establecen
una Iglesia muy floreciente de fieles en Antiochía
de Syria. Quando llegó esto á noticia de la de Je-
rusalém envian á Bernabé , el qual después de ha
ber convertido á muchos , hace llamar á Pablo de
Tharso , y que pase también á Antiochía , en don
de juntos catequizan una grande multitud de pue
blo por espacio de un año entero , de manera que
aquí fué en donde los Discípulos fueron la prime
ra vez llamados Christianos.
39 Llegan á Antiochía unos Prophetas , y entre ellos
uno que se llamaba Agabo , y anuncia una grande
hambre que habia de afligir á todo el mundo. Ber
nabé y Pablo son enviados por esta razón á Jeru-
salém á los Ancianos , para que llevasen la limos
na que se habia recogido , y que sirviese de so
corro para los fieles pobres contra la hambre que
habia de venir. Actor, xi.
Cayo Calígula , el mas perverso de los nacidos,
después de executadas mil violencias y atrocidades,
nombrándose hermano de Júpiter , y -pretendiendo
ser adorado como Dios en todas partes , manda le
vantar su estatua en el templo de Jerusalém, y que
le adoren baxo del título de Júpiter. Daniel, xix.
Matth. xxiv. Hace que se execute lo mismo ea
las Synagogas de los Judíos , en Alexandría de E-
gypto , y en otros muchos lugares de su imperio.
Josepho Lib. xviii. Antiq. Cap. v. Lib. xix. Cap. i.
y Lib. ii. Bell. Cap. viii. y ix. Y como los Judíos
de Alexandría mostrasen la mayor constancia en no
querer obedecerle , enviaron por su Embaxador á
 TABLAS CHR0N0LÓG1CAS. cxxxix
Philón Judío de Alexandría , hombre muy docto, Años da
para suplicar á Cayo que no los obligue á adorar Christu.
dioses ágenos ; pero Philón no trahe de su emba- 39
xada sino su propia confusion y mil afrentas. Phi
lón. Lib. Legationis , qui Flaccus inscribitur.
Cayo destierra á Pilato á Leon de Francia , en
donde acosado de los remordimientos de su concien
cia y lleno de angustias se quita la vida por su pro
pia mano. Herodes Antipa Tetrarchá , es tambien
desterrado á España juntamente con Herodías , y
allí mueren entrambos de pasion de ánimo y de
tristeza. Josepho Lib. xviii. Antiq. Cap. xiv. y Lib
ii. Bell. Cap. viii. Cayo establece en su lugar á He
rodes Agrippa el viejo por Rey de la Judéa y de
la Galiléa , y reyna siete años. Josepho Lib. ii.
Bell. Cap. viii. y x. Este en el primer año de su
reyno por dar gusto á los Judíos comienza á afli
gir á algunos de la Iglesia , y el día 2 5 . de Marzo
hace degollar á Santiago hermano de Juan , que ha
bia ya vuelto de España , en donde habia predica
do el Evangelio. Actor, xii. Quando era llevado al
suplicio sana á un paralytico que le presentáron ; y
convirtiendo con este milagro á Josías , que le ha
bia puesto preso en poder de Herodes , le abraza,
y le hace compañero de su martyrio. Eusebio Lib.
ii. Hist. Eceles. Cap. ix. El cuerpo de Santiago,
segun por tradicion tienen los Españoles es trasla
dado á España , y enterrado en Compostela el dia
25. de Julio.
Hace tambien Herodes poner á Pedro en la cár
cel , y aherrojado con dos cadenas lo entrega á la
custodia de diez y seis soldados, con el fin de dar
con él un espectáculo al pueblo despues de la Pas
cua. Entretanto la Iglesia ora sin intermision por
Pedro , y la noche que precedía al dia en que ha
bía de ser expuesto al pueblo , es librado milagro
samente por un Angel. Cuenta este suceso á los
Hermanos , y mandando que se diese tambien par
te de él á Santiago Obispo de Jerusalém , y á otros,
iom. iv. Y
 CZL TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios de pasa á Antiochía de Syria , en donde gobernando
Christo. la Iglesia siete años , predica el Evangelio en el
39 Ponto , en la Galilea , Capadocia , Asia y Bithy-
nia. Actor, xii.
Herodes estando después en Cesárea de Pales
tina en trage real y magnífico , quiere arengar al
pueblo desde su throno : y como este le aclamase
diciendo : Voz es esta de un Dios , y no de un
hombre ; él lleno de vanidad no da á Dios la glo
ria que debia. Por lo que herido por un Ángel mue
re comido de gusanos, Actor, xii. y le sucede su
hijo Agrippa el joven , que reyna diez y siete años.
Josepho Lib. xix. Antiq. Cap. viii. y ix.
Bernabé y Pablo después de haber cumplido su
ministerio vuelven de Jerusalém á Antiochía de Sy
ria , tomando consigo á Marcos. Y permaneciendo
allí algún tiempo , por inspiración del Espíritu San
to son separados Pablo y Bernabé , y con ayunos,
oraciones , y por medio de la imposición de las ma
nos los ordenan Apóstoles , para que vayan á pre
dicar á las gentes. Actor, xiii.
Parten de allí , y pasan á Seleucia , tomando
consigo á Marcos por su Diácono ó Ministro. Des
de aquí van por mar á Salamina de Chypre , en
donde después de haber predicado en la Synagoga
de los Judíos , recorren toda la isla de Chypre has
ta Papho , y allí Pablo priva de la vista temporal
mente al Mago Elimas , falso propheta Judío , que
resistia á su predicación , y convierte á la fé á Ser
gio Paulo Procónsul de Chypre. Actor, xiii.
Desde aquí se encaminan á Perges de Pamphi-
lia , en donde Juan Marcos los dexa para volver
se á Jerusalém , y ellos van á Antiochía de Pisi-
dia , en* donde Pablo freqüenta los Sábados sus Sy—
nagogas , y en largos discursos les anuncia , que Je
sús es el Salvador prometido á Israel , y de la fa
milia de David. Convierte allí á muchos , princi
palmente de los Judíos ; pero como estos se les opu
siesen y moviesen persecución contra ellos, los echan
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. cxli
de la ciudad ; mas ellos dando de mano á los Ju AHos de
díos , y sacudiendo el polvo de sus zapatos en tes Christo.
timonio contra ellos , se vuelven á los Gentiles. Ac 39
tor, xiii.
Pasan á Iconio , de Lycaonia , en donde per
manecen mucho tiempo , y convierten á muchos
con su doctrina y milagros. Actor, xiv. y H, 7V-
tnoth. iii. Los Judíos intentan apedrearlos , se salen
huyendo á Lystra de Lycaonia , Pablo sana en Lys-
tra milagrosamente á un coxo de nacimiento , y que
riendo el pueblo y el sacerdote de Júpiter ofrecer
les por esta razon un sacrificio como á dioses , con
mucha dificultad los pueden contener , diciendo , que
ellos eran tambien hombres mortales , y les anun
cian al solo Dios eterno é inmortal.
Sobrevienen de Antioquía y de Iconio unos Ju
díos , los quales mueven al Pueblo , y apedreandoj
á Pablo, y sacándole arrastrando fuera de la Ciu
dad , le dexan por muerto ; Actor, xiv. y i. Co-
rinth. xi. pero volviendo en sí , parte el dia siguien
te con Bernabé á Derbes de Lycaonia. Y despues
de haber predicado allí , y en toda la comarca el
Evangelio , vuelven á Lystra , á Iconio , y á An
tioquía de Pisidia, en donde fortifican á los que se
habian convertido , y ordenan Presbyteros , desti
nándolos á cada una de las Iglesias. Recorren la Pi
sidia , pasan á Pamphylia , y despues de haber pre
dicado en Perges el Evangelio , se encaminan á A-
talia- y Pamphylia , y de aquí vuelven por mar á|
Antioquía de Syria de donde habian salido. Con
gregando allí la Iglesia , refieren todo lo que habian
hecho y padecido , y permanecen quietos en An
tioquía con los Discípulos.
El Apóstol Mathéo fué et primero que en la
Judéa escribió y publicó su Evangelio en Hebréo,
ó mas bien en Syríaco mezclado deCaldáyco, por
respecto á los Judíos, que habian abrazado la fé
de Jesu-Christo. No se sabe quien fué el que des
pues lo trasladó en Griego. Ni tampoco consta con
Ya
 CiLII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Anos de certeza -el dichoso país que oyó de su boca la feliz
Christo. nueva de la venida del Salvador de los hombres.
Asimismo no tenemos noticia cierta del lugar, del
tiempo , ni del género de su muerte. Y por lo que
hace á su vida particular , después de la muerte de
su Divino Maestro , S. Clemente Alexandrino , que
no vivió muy distante de los tiempos Apostólicos,
nos dice , que se abstenía de comer carnes , y que
solo se alimentaba con legumbres , yerbas y frutas.
La opinión , que mas ha prevalecido es , que pre
dicó y fué martyrizado en Ethiópía , y que su cuer
po filé trasladado desde allí á Occidente , en donde
se señalan varios lugares , entre otros Salerno , que
poseen sus reliquias.
42 43 Entra en el Imperio Tiberio Claudio, y por
consejo del Rey Agripa prohibe, que Cayo sea ado
rado por Dios. Simón Mago huyendo de Antioquía,
y de la presencia de S.Pedro, viene á Roma. Esto
fué el año quarenta y seis de Christo. Allí enga
ñando al Pueblo por medio de sus artes mágicas,
es luego contado en el número de los dioses, y le
erigen una estatua con este título : Sinumi dea sán
elo: Justin. Martyr in Apologético. Dan asimismo
honores de diosa á su amiga Selene , que era una
muger pública. Después como Simón , para probar
que era dios , sostenido de los demonios quisiese vo
lar por el ayre ; ahuyentados los espíritus malignos
por la eficacia de la oración de S. Pedro y de S. Pa
blo , le desamparan , cae precipitado en tierra , y á
vista de todo el Pueblo queda rebentado. Sulpicio.
44 El año segundo de Claudio, Pedro Príncipe de
los Apóstoles, por particular inspiración, 3' movi
miento del Espíritu Santo dexa á Antioquía , y to
mando consigo á Marcos, pasa por el Ponto, Ga-
lacia, y otras Provincias vecinas, á las que antes ha
bía comunicado la luz del Evangelio , y viene á Ro
ma. Asienta la Cáthedra de su Pontificado el dia
diez y ocho de Enero , en la que el primero co
mo Vicario de Jesu- Christo preside veinte y cin
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. CXL1II
co años, cinco meses, y trece días. Teniendo en Afios de
su compañía á Marcos , escribe su primera Carta , y Christo.
la envia por Silvano á los extrangeros esparcidos por
el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia yBithynia, y
los exhorta, en ella á sufrir con constancia las ad
versidades , y á honrar la fé Christiana con la pu
reza de sus costumbres. Escribe asimismo su segun
da Carta quando era ya muy anciano , y estaba muy
cercano á su muerte , procurando en ella apartarlos
del pecado con el terror del juicio final , y el fue
go, que por último ha de abrasar al mundo.
Marcos, Discípulo é Intérprete de Pedro, con 45
forme á lo que á este le habia oido , y á instancias
de los hermanos de Roma , escribe en Griego su
Evangelio , el qual habiéndolo oido S. Pedro, lo
aprueba, y confirma con su autoridad, mandando,
que se lea en la Iglesia.
Marcos llevando consigo su Evangelio parte á 46
Egypto, y anuncia el primero á Christo en Ale
jandría, establece allí una Iglesia, en la que con
sus exhortaciones, y exemplo , obliga á todos aque
llos fieles á que le imiten , y que vivan de común.
Por lo que después de haber gobernado muy san
tamente aquella Iglesia por espacio de veinte años,
el año octavo de Nerón , estando celebrando en
Alejandría la solemnidad de la Pascua , los Egyp-
cios le echaron mano , y atándole una cuerda al
cuello le arrastraron por la Ciudad, y metieron en
la cárcel hasta determinar la manera con que le que
rían hacer morir. Aquella misma noche se le apa
reció Jesu-Christo , que le confortó á padecer por
su amor.
El dia siguiente , que se cree haber sido el vein
te y cinco de Abril , lo volvieron á sacar de la jiri
sion , y arrastrándolo de nuevo , y despedazando
su cuerpo, murió en este tormento. Esto fué por
los años de sesenta y quatro , ó sesenta y cinco de
Jesu-Christo. Los idólatras después de haberle qui
tado la vida, entregaron su cuerpo á las llamas;
Y3
 tABLAS CHRONOLÓGICAS.
AGos de pero una tempestad que sobrevino los hizo retirar,
Christo, y dio oportunidad á los Christianos para recoger las
reliquias que pudiéron. Estas se conservaron con
mucho cuidado , y respeto todo el tiempo que los
Christianos fuéron dueños del pais , y se veían aun
en el siglo octavo , aunque la Ciudad de Alexandría
estaba 'entonces baxo el dominio de los Sarracenos.
Despues de este siglo habiéndolas perdido de vista
los Christianos de Alexandría , se pretende , que
fuéron robadas , y transportadas á Venecia por los
años de ochocientos y quince , en tiempo del Em
perador Leon Armenio.
Pablo arrebatado hasta el tercer Cielo , oye pa
labras arcanas , que hombre no puede hablar : y pa
ra que no se engreiese con lo sublime de lo que le
habia sido rebelado , le fué dado un aguijon de la
carne , un ministro de Satanás , que le abofetease.
Ruega al Señor tres veces , que le libre de aquel
trabajo; pero le responde el Señor diciendo: Bás
tate mi gracia , porque la virtud se perfecciona en
la enfermedad, ii. Corinth. xii. Esto fué el año qua-
renta y uno de Christo.
47 El año quarto de Claudio vino por todo el mun
do aquella terrible hambre , que Agabo habia anun
ciado. Actor, xi. Durante esta , Helena Reyna de
los Adiabenos , que poco ántes habia abrazado la
fé de Jesu-Christo , hace llevar de Egypto una gran
cantidad de trigo á Jerusalém , y que allí se distri
buya entre los Fieles. Josepho Lib. xx. Antiq. Cap.
ii. y iv.
Philón Judío viene segunda vez á Roma á la
presencia de Claudio, y allí vé, y oye predicar
á.S. Pedro, y le trata familiarmente: por cuyo mo
tivo escribió despues un Libro en alabanza de los
Christianos, que moraban en Egypto. Philón in
Lib. Therap.
El dia de los Azymos se mueve en Terusalém
una sedicion tan grande , que apretándose el Pue
blo al salir por las puertas de la Ciudad , perecen
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. cxlv
treinta mil Judíos. Josepho Lib. xx. Antiq. Cap. iv. AHos dt
Esto fué el año quarenta y nueve de Christo. Christo.
Se levanta en Antioquía una disputa , á causa 48 49
de los Judíos que enseñaban , que debían circun
cidarse los Gentiles convertidos á Christo , y ob
servar la Ley de Moysés. Actor, xv. Pabló por or
den de la Iglesia , llevando en su compañía á Ber
nabé , y á Tito , que no estaba circuncidado , y á al
gunos otros, pasa por Phenicia , y por Samaria, y
el año catorce de su conversión sube á Jerusalém
para tratar con los Apóstoles esta qüestion. Galat. ii.
Se junta un Concilio compuesto de los Apóstoles y
Ancianos , que se convocan de todas partes. Pablo
y Bernabé refieren la conversión de los Gentiles , y
después de una larga disputa, y maduro examen,
Íde haber dado sus votos Pedro , que de Roma
abia pasado á Jerusalém , y Santiago , que era O-
bispo de esta Ciudad, forman de común acuerdo
un Decreto , en que declaran , que los Gentiles no
eran obligados á la observancia de la Ley antigua,
que estaba ya abrogada ; y que solamente se debían
abstener de lo sacrificado á los ídolos , de lo aho
gado, de sangre, y de la fornicación , y que cada
uno se habia de salvar por la fé , y gracia de Jesu-
Christo. Santiago y Juan , que eran las columnas
de la Iglesia, dieron las manos de amistad á Pa
blo y Bernabé, para que predicasen el Evangelio
á los Gentiles mientras que ellos lo hacian á los
Judíos, rogándoles solamente , que tuviesen en me
moria á los pobres. Galat. ii. Poniendo por escrito
este Decreto del Concilio , lo envian por Pablo,
Bernabé , Judas y Silas á Antioquía de Syria , á
donde luego que llegan , entregan la Carta , y la
leen en presencia de la Iglesia : y deteniéndose allí
algún tiempo, se dedican con otros muchos á pre
dicar la palabra del Señor. Actor, xv. y xvi.
Por este mismo tiempo se cree , que la Virgen
María Madre de Jesu-Christo , pasó de esta vida
temporal á la eterna y bienaventurada. Después de
Y4
 cxtvi TABLAS CHRONOLÓGICAS.
A Ros de la disposicion , que hizo Jesu-Christo al tiempo de
' Christo.
morir, y que podemos mirar como la última vo
49 luntad de un testador , es muy probable , que fue
se con S. Juan Evangelista en sus viages; que pa
sase con él á Asia, y que por último fixase su man
sion en Epheso, y acabase allí sus dias. Esto pa
rece deducirse de una Carta del Concilio Ecumé
nico congregado en esta Ciudad el año quatrocien-
tos treinta y uno , en donde se creia entonces , que
estaba su sepulcro f. Las circunstancias de este di
choso tránsito nos son tan desconocidas como las
de su nacimiento ; y el mejor partido que pode
mos tomar es de someternos á la voluntad de Dios,
que ha querido ocultarnos igualmente estas dos ex
tremidades de su vida, y de honrar con nuestro ob
sequio este silencio, que no puede ser sin myste-
rio. Los Autores Eclesiásticos refieren varias cir
cunstancias acerca de su glorioso tránsito *. Pero fue
se como fue?e la manera con que el Señor quiso
retirar á su Santísima Madre del número de los
mortales para coronarla de gloria en el Cielo; la
Iglesia , Madre de nuestra creencia , celebra el dia
quince de Agosto la memoria de su dichosa muer
te, de su Asuncion á los Cielos en cuerpo y al
ma con la de su glorificacion y triumpho. Esto es
lo que profesa en su Oficio , y en los Divinos Tí
tulos de Deposicion , de Reposo, de Tránsito, y
de Asuncion , que se han dado á la fiesta , que ha
'nstituido. Véanse los Bolandos en el dia quince de
Agosto.
Pasa Pedro á Antioquía , y es reprehendido pu
blicamente por Pablo , porque comiendo con los
Gentiles , por temor de unos Judíos , que le en
viaba Santiago , se retiró disimuladamente del con-

* Ccmcil. Col!. Tom. m. col. gf4. et $Sr. Tillem. Tom. i.

pag. 49 i. cet. Fezron. Hirt. Evang. Tom. II. pag.
* Eionyr, Areop. de divin. Notnin. Lib. m. Euteb. Lib. nr.
'Cap. i. A'icepb. Lib. li. Cap. xxI. xxxi. y xxiii.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. enva
vire, y de este modo movió con su exemplo á Años d«
otros Judíos , y al mismo Bernabé á que usase del Christo.
mismo disimulo. Por lo que oyó de Pablo, que la
salud no se alcanzaba por la observancia- de la Ley,
sino' por la fé de Jesu-Christo. Galat. ii. Visitan
do, y confirmando segunda vez sus Iglesias, y qui
zá enseñando , y fortificando juntamente con Pablo
á los Corinthios , lo que por la Epist. i. á los Co
rinth. i. y iii. parece haber executado alguna vez,
y lo afirma Dionysio Obispo de los Corinthios , se
vuelve á Roma.
El año nueve de su Imperio manda Claudio,
que todos los Judíos salgan de Roma , Actor, xviii.
porque segun el, testimonio de Josepho, habian he
cho abrazar los ritos Judáycos á Agripina su mu
ger : ó tambien , como escribe Suetonio , porque á
impulso, y persecuciones de Christo, segun le ha
bian persuadido , movian freqiientes sediciones. El
año inmediato padece Roma una terrible hambre.
Deseando Pablo visitar las gentes á las que ha-
bia predicado , tiene una diferencia con Bernabé, y
se separa de él, y llevando en su compañía á Si-
las, recorre la Syria y la Cilicia , confirmando las|
Iglesias , y mandando , que se guardasen los decre
tos de los Apóstoles , y de los Presbyteros. Actor.
Xv. Coloss. iv.
Bernabé tomando consigo á Juan Marcos, na
vega á Chypre, en donde despues de haber he
cho mucho fruto , se cree que padeció el marty-
rio. No se puede decir cosa cierta , ni sobre la du
racion de su vida, ni sobre el tiempo de su muer
te. Si pudiera convencerse , que fué el autor de la
Carta célebre ', que lleva su nombre , hubiera sobre
vivido á la ruina de la Ciudad y Templo de Je-
rusalém , esto es , hubiera pasado el año setenta de
Jesu -Christo. Tambien se dice, que por los años
de quatrocientos ochenta y ocho , el Santo descu
brió en sueños su sepulchro á Anthemo Obispo de
Salamina, á un quarto de legua de esta Ciudad : y
 CXLVTH TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Años de que habiéndole abierto, fué hallado el cuerpo del
Cbristo.
Santo Apóstol, y sobre su pecho el Evangelio de
5° Mathéo , que S. Bernabé habia escrito de su pro
pia mano. No se dice , que este exemplar estuviese
en Hebreo ; y alguno ha creido , que seria la versión
Griega r.
Pasa con él Pablo á Derbes , y á Lystra de Ly-
caonia , en donde tomando Consigo á Timothéo , jo
ven de excelente índole , le hace circuncidar por
respeto de los Judíos. Van predicando con mucho
fruto por las Ciudades superiores de la Lycaonia,
y encargando , que se observase lo que habia sido
decretado en Jerusalém por los Apóstoles y Pres-
byteros, y atravesando la Phrygia y la Galacia,
vienen á Mysia. Mas como el Espíritu Santo les
prohibiese predicar en el Asia, y en la Bithynia,
atravesando la Mysia, baxan á Troade. Aquí tiene
Pablo de noche una visión, en la que es llamado
para que anuncie el Evangelio en la Macedonia , por
lo que tomando por compañero á Lúeas , pasa por
mar con los suyos á la Isla de Samothracia , y des
de aquí á Ñapóles , y por último á Philipos de Ma
cedonia. Actor, xvi. Deteniéndose allí algunos dias,
y estando sentado Pablo un dia de Sábado junto al
rio , fuera de la puerta de la Ciudad , predica á
unas mugeres , y bautiza á Lydia , que comerciaba
en púrpura con toda su familia, y se hospeda en
su casa. Actor, xvi. Poco después libra del demo
nio á una muchacha , que poseída de un espíritu
de Pythón , daba mucho que ganar á sus amos con
sus adivinaciones. Esta iba muchos dias gritando en
pos de ellos, diciendo, que eran siervos del Dios
Altísimo , y que anunciaban el camino de la salud.
Y como por esta curación fuese Pablo arrebatado á
la audiencia juntamente con Süas , son cruelmente
azotados con varas por mandado del Magistrado, y
puestos después en un calabozo con fuertes grillos

Tbeodoret. Lict, Lib. II. fag. ¿57. eiit. Viles.

 TABLAS CHRONOLOGICAS. CXLIX
i los pies. Estando orando , y alabando á Dios á Afios de
la media noche , se estremece la tierra . se abren Christo.
las puertas, y Jibres de las prisiones, salen del ca 5°
labozo, convierten al carcelero, le bautizan con to
dos sus domésticos, y después cenan con alegría
ii. Corinth. xi.
El dia siguiente por la mañana , declarando que
eran Romanos , el Magistrado los saca con mucho
honor de la cárcel , y pasando por Amphípolis y
Apolonia , llegan á Thessalónica Metrópoli de la
Macedonia. Actor, xvii. Y como Pablo siguiendo
su costumbre anunciase á Christo tres Sábados en la
Synagoga de los Judíos, hace muy grandes conver
siones, empleándose de noche, y de dia en traba
jar, y ganar el sustento por sus propias manos, por
no servir á los otros de carga, i. Thessal. ii. y
ii. Thessal. iii. Los Judíos mueven contra él una
sedición , y Jasón , que los tenia hospedados en su
casa , es arrastrado al Tribunal. Pablo á quien con
Silas pudieron los Hermanos librar de noche , se re
fugia á Beréa, en donde predicando en la Synago
ga de los Judíos, halla unos oyentes dóciles , y bien
dispuestos. Actor, xvii. y ii. Corinth. xi. Pero mo
viendo aquí también nueva sedición los Judíos de
Thessalónica , acompañándole los Hermanos hasta la
mar, se retira huyendo en una nave, y se refugia
en Athenas ; y mientras espera aquí á Silas , y á
Timothéo , disputa cada dia públicamente con los
Philósophos Epicúreos y Estoyeos, que se le mo
fan y burlan. Presentado en el Areopago , toma
ocasión de una ara consagrada al Dios desconocido,
y con este motivo discurre eloqüentemente acerca
de Dios , de Christo , y de la resurrección : y en
tre otros muchos convierte á Dionysio .Areopagita,
excelente Philósopho , á quien después ordena Obis
po de la Iglesia de Athenas. Actor, xiii.
Estando Pablo en Athenas, y temiendo, que
los Thessalonicenses, quando oyesen lo que él ha
bía padecido en dichas Ciudades , desmayasen , y
 CL TABLAS CHRONOLÓGICAS.
ARos de abandonasen la fé, no pudiendo él pasar á verlos,
Christo.
por estar ocupado en aquella Ciudad , les envia á
Timothéo, para que los confirme y fortifique. Y
como Timothéo de vuelta le informase , que ellos
tambien habian sufrido constantemente las persecu
ciones , que sus mismos Ciudadanos les habían mo
vido , les escribe desde Athenas dos cartas , y se
las remite por Tyquico Diácono: y por Onesimo
Acolytho. En estas cartas ensalza su fé , los confir
ma en ella , y los instruye plenamente acerca de la
resurreccion de los muertos , y de la venida de
Christo , y del Antichristo. i. Thessal. ii. y iii.
51 Parte Pablo á Corintho , Capital de la Acaya,
y hospedándose en casa de Aquilas, y de Priscila
su muger , que poCo antes juntamente con los otros
Judíos habian sido echados de Roma por orden de
Claudio , se emplea en fabricar tiendas , y en otras
obras manuales para alimentarse á sí, y á los su
yos. Predica todos los Sábados en la Synagoga, y
bautiza por su mano á Crispo Príncipe de la Sy
nagoga , y á Cayo , y á la familia de Estephanas , y
á muchos de los Corinthios por ministerio de los
JsuyoS. Actor, xviii. y i. Corinth. i. y iv. y ii. Cb-
rinth. xi. y xii. Los Judíos se le oponen fuerte
mente ; pero el Señor le conforta en una vision de
noche , para que sin temor siguiese anunciando allí
el Evangelio, y diciéndole , que en aquella Ciu
dad se habia de convertir un crecido número de
Pueblo ; por lo que permanece en Corintho un año
y seis meses , dando muestras y señales de su Apos
tolado, ii. Corinth. xii.
Lúeas Médico de Antioquía , Discípulo de Pa
blo , y destinado por las Iglesias para que fuese
compañero inseparable de su peregrinacion , escribe
en Griego su Evangelio en las partes de Acaya y
de Beocia, como lo habia oido de los Apóstoles.
Colossens. ir. y i. Corinth. viii.
53 Pablo en Corintho , moviendo contra él una se
dicion los Judíos , es presentado al tribunal de Ga
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. cli
líón , Procónsul de la Acaya , en donde es acusado Años da
y absuelto. Pasados muchos dias, llevando en su Christo.
compañía á Priscila y á Aquilas , navega á la Sy- 53
ria , y se corta el cabello en Cenchris por un voto
que hace. Ultimamente llega á Epheso , Capital de
la Asia , en donde dexa á Priscila y á Aquilas,
Actor> xviii. y él, entrando en la Synagoga, dis
puta con los Judíos , y ordena por la imposicion
de las manos Obispo de Epheso á Timothéo, ii. Ti-
tnoth. i. é instándole á que permaneciese allí mas;
tiempo, se. despide de ellos , y les dice , que debia
celebrar en Jerusalém la fiesta , que estaba ya cer
cana; pero que volvería luego. Desde allí pasa por
mar á Cesárea de Palestina , sube á Jerusalém , sa
luda á la Iglesia , y celebra la fiesta de Pentecos
tes. Actor, xviii. Baxa despues á Antioquía de Sy-
ria, en donde deteniéndose algun tiempo, recorre
por su orden la Galacia y la Phrygia , confirmando
en todas partes á todos los Discípulos.
Desde Laodicéa , Capital de la Phrygia Pacacia-
na , escribe- su primera Carta á Timothéo , á quien
como joven , que era aun , habiéndole mandado que
darse en Epheso para gobernar aquella Iglesia , des
pues de haberle ordenado Obispo de ella , le da
excelentes instrucciones acerca del modo con que
debia atender al cumplimiento del ministerio Epis
copal, i. Timoth. i. y iv. y ii. Timoth. i.
Apolo Judío de Alexandría , hombre eloqiiente,
y que solamente tenia conocimiento del bautismo
de Juan , instruido en el Evangelio de Christo porj
Aquilas y por Priscila , anuncia á Jesu-Christo con
mucho fervor , regando lo que Pablo habia planta
do , y haciendo Dios , que creciese , y se aumen
tase. Actor, xviii. y i. Corinth. iii.
Pablo despues de haber recorrido las Provincias
superiores de la Asia , viene á Epheso , en donde l
bautiza como á unos doce Discípulos , que sola-'
mente habian recibido el bautismo de Juan ; y co
mo les impusiese las manos , viene sobre ellos ma-
 CLII TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios de nifiestamente el Espíritu Santo, y hablan varias len-
Cbristo.
juas, y prophetizan. Actor, xix. Permanece aquí
tres años predicando privada y públicamente con
grande fruto á todos los Asiáticos , sin cesar de amo
nestar con lágrimas de dia y de noche á cada uno
de ellos. Entretanto ganando con el trabajo de sus
manos lo que necesitaba para sí, y para los suyos,
obra 'tan grandes prodigios, que los enfermos, y
endemoniados curaban al solo contacto de sus su
darios y ceñidores. Actor, xx.
Unos Judíos Exórcistas intentando conjurar á
los demonios en' el nombre de Jesús , á quien Pa
blo predicaba, echándose sobre ellos un endemo
niado , tienen que escapar desnudos , heridos , y
maltratados. Actor, xix. Muchos confiesan sus pe
cados ; y otros , que se habian empleado en la Ma
gia, detestando su arte, queman delante de todos
sus libros, cuyo valor subía á cincuenta mil de-
narios.
54 Acerca del Apóstol S. Phelipe , fuera de lo que
de él se nos dice en el Evangelio, lo que refieren
los Autores mas graves y juiciosos de los primeros
siglos J , es que casó algunas de sus hijas , y que
otras permanecieron vírgenes : que después que par
tieron los Apóstoles de la Judéa , pasó él á predi
car el Evangelio, primero en la Scythia, y des
pués en la Phrygia; que murió en Hierápolis, Ciu
dad de esta Provincia , y que fué enterrado con dos
hijas suyas , que habian envejecido , y muerto en la
virginidad. Su muerte acaeció a después del año
ochenta y uno , en el que fué la conversión de San
Polycarpo , que le tuvo algún tiempo por Maestro
en la Doctrina Christiana. Y aunque parece haber
muerto baxo Domiciano perseguidor de la Iglesia,
ninguno alega pruebas de que padeciese el marty

' Clem. Alex. Strom. m. p. 448. Euseb. Lib. III. Cap. XXX.
tt xxxix. Tilletn. pag. 646. 647.
» Euteb, Lib. iv. Cap. xv. Tillcm. pag. Í45.
 TABLAS CHRONOLOGICAS. CLIIX

rio. Esto no obstante la Iglesia dice en su Oficio, Afios da

que fué crucificado , y muerto á pedradas , dándo Christo.
le todos los honores de Mártyr, como igualmente 54
á los otros Apóstoles, y á la mayor parte de los
Santos Papas, que vivieron baxo los Emperadores
idólatras , bien que muchos de ellos sin derramar su
sangre por la religión , que confesaban y defendían
con sus discursos y acciones. Véase Baillet , dia pri
mero de Mayo.
Pablo propone en su espíritu pasar á la Mace-
donia, y á la Acaya; desde allí ir á Jerusalém, y
luego encaminarse á Roma. Actor, xix. Pero por
la multitud de sus contrarios, por cuya importu
nidad es echado en Epheso á las fieras , de las que
no recibe el menor daño, i. Corinth. xv. y xvi. se
vé obligado á permanecer en Epheso hasta Pente
costés ; y envia delante á la Macedonia á Timothéo,
y á Erasto con la Carta primera para los Corin-
thios, en la que los reprehende severamente por
sus contiendas acerca del bautismo , y por un in
cestuoso á quien toleraban. Les da instrucciones so
bre el matrimonio, viudez, virginidad, lo sacrifica
do á los ídolos , Cena del Señor , dones espiritua
les, caridad, resurrección de los muertos, y 'diver
sidad de gloria en los que han de resucitar. Los ex
horta á que como lo habia ordenado á las Iglesias
de Galacia , así también cada uno de ellos separe en
los dias de Domingo algún dinero, y lo guarde con
el fin de llevarlo después á Jerusalém para alivio
de la pobreza de los Santos; y añade, que él pa
saría á Corintho , y se detendría con ellos algún
tiempo , ó tal vez pasaria el invierno.
Por este tiempo Demetrio , y otros Plateros de
Epheso mueven una sedición contra Pablo , dicien
do , que por su predicación habia de caer en des
precio el culto y veneración del templo de Diana.
Actor, xix. El Secretario de la Ciudad apenas pue
de sosegarlos , y Pablo mandando á Timothéo , que
se quede en Epheso , i. Timoth. y despidiéndose de
 ClIv TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios de los Discípulos , Actor, xx. desde allí pasa á la Ma-
Christo. cedonia el año cincuenta y quatro de Christo, y
54 el doce de Claudio. La recorre toda exhortando á
los fieles ; y encaminándose despues á# la Grecia,
predica allí tres meses , y por todas aquellas tierras
vecinas hasta el llyrico, anuncia el Evangelio ui
aquellos Lugares en que hasta entonces ninguno de
los Apóstoles lo habia predicado. Román, xv. Pasa
el invierno en Nicópolis de Thracia , y escribe des
de allí una Carta á Tito , Tit. i. ii. y iii. á quien
habia dexado en la Isla de Creta , y ordenado Obis
po de dicha Isla , para que diese la última mano á
la obra que él habia comenzado , y para que or
denase tambien Obispos y Presbyteros para cada
funa de sus Ciudades, que se dice eran ciento en
aquel tiempo. Le prescribe quales deben ser los
que han de ser elegidos para este ministerio , y le
manda , que pase en busca suya á Nicópolis de
Thracia.
Despues de esto , por evitar las asechanzas , que
le habian puesto los Judíos, Actor, xx. estando pa
ra ir por mar á la Syria , se vuelve por la Macedo-
nia, llevando en su compañía á Ti mothéo, Sosípa-
tro , Aristarco , Secundo , Cayo , Tyquico y Thró-
phimo. Estos se adelantan para ir á Troade de Phry-
gia , y Pablo se queda con Lúeas en Philipos de
Macedonia para celebrar allí la fiesta de la Pascua
el año trece de Claudio. Parece ' que Tito pasó á
buscarle aquí , y habiendo informado á Pablo del
llanto de los Corinthios , y del deseo , que tenian de
verle, y con quánta humanidad le habian recibido
y tratado á él , ii. Corinth. vii. y viii. les escribe
¡su segunda Carta, en la que les da razon , porque
no habia ido aun á verlos como se lo habia prome
tido , y manda , que con espíritu de indulgencia y
de caridad reconcilien al incestuoso , á quien el año
precedente habia excomulgado en su primera Car
ta, ii. Corinth. viii. y ix. Refiere tambien en ella
¡los muchos males y trabajos , que habia padecido
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. CLV

por la predicación del Evangelio , y les repite , que

A Ros <!•
Cbristo.
está en ánimo de ir nuevamente á visitarlos. Cap.
xii. y xiii. - 54
Pasados los dias de los Azymos , navega en cin
co dias á Troade de Phrygia , y deteniéndose allí
siete, como un Domingo hiciese un largo discurso
en el Cenáculo, que duró hasta la media noche, un
joven llamado Euthyco, que durante el sermón se
habia dormido profundamente , cae desde una ven
tana de! Cenáculo , que estaba en el tercer alto de '
la casa ; y acudiendo á él , le alzan muerto ; pero
Pablo le restituye la vida. Actor, xx.
Se apresura después por ir á Jerusalém á ce
lebrar la -fiesta de la Pascua , Actor, xx. y en este
viage dicta, siendo Tercio su Amanuense, aquella
excelente Carta á los Romanos , que les envia por
Phebe , Diaconisa de la Iglesia de Cenchris. Rom. i
En ella muestra primeramente , que el hombre por
la gracia dé Dios es justificado mediante la fe en
Jesu-Christo sin las obras de la Ley de Moysés ; y
esto lo afirma con el exemplo de Ábraham , y con
otros testimonios de la misma Ley. Rom. ix. Dis
puta después acerca de la vocación de los Gentiles,
y de la reprobación de los Judíos , cuyas reliquias
dice, que al fin se salvarán. Cap. xil. Por último
da diversos preceptos morales , y añade , que él en
tonces pasaba á Jerusalém para entregar á los fieles
pobres la limosna con que habían contribuido los
de Macedonia , y los de Acaya , y que concluido
este ministerio volvería á Roma, y desde allí'pa
saria á España. Cap. xv.
Parte muy de mañana , y va por tierra desde
Troade á Assón ,- en donde se embarca. Llega otro
dia á la Isla de Mytileñe enfrente de Quio, y el
siguiente aporta á Samos , Actor, xx. y detenién
dose en Trogilio , llega el inmediato á Mileto, eos
teando á Epheso;. y no queriendo gastar el tiempo
en la Asia , porque su intento era llegar quanto an
tes á Jerusalém para celebrar allí el dia de Pente-
IQM. IV. Z
 ClvI TABtAS CHRONOL6GICAS.
Años de costes. Desde Mileto envía sus mensageros , y ha
Christo. ciendo llamar á los Presby teros de la Iglesia, los.
exhorta muy patéticamente á que velen sobre el
rebaño , que les habia sido confiado , advirtiéndoles,
que despues de su partida se levantarían de entrq
ellos mismos lobos crueles, que lo despedazarían.
Les dice, que él iba á Jerusalém, en donde padece
ría mucho , y les da á entender , que no le volverían
á ver mas. Actor. xx>
Despues va por mar á Coo, el siguiente día
llega i Rhodas, y luego á Pátara, Actor, xxi. Des
de aquí dexando á Chypre á la izquierda, aporta i
Tyro en donde permanece siete dias con los Discí
pulos, que procuran persuadirle, que no suba á Je
rusalém , porque sabian , por revelacion lo mucho,
que habia de padecer allí. Pero no queriendo con
descender con sus instancias , navega 3 Ptolemaida
en donde permanece un día, y el siguiente va á
Cesaréa de Palestina. Aquí se detiene algunos dias
hospedado en casa de Phelipe Diácono, que tenia
quatro hijas vírgenes y Prophetisas: y aquí tambien
el Propheta Agabo, tomando el ceñidor de Pablo,
y atándose con él los pies y las manos, le anun
cia, que del mismo modo le atarían en Jerusalém
los Judíos , y Je entregarían á los Gentiles : y co
mo sus amigos le dixesen llorando, que no fuese
allá, les responde: Que él estaba aparejado, no so
lamente para que le atasen , sino tambien para dar
la vida por el nombre de Jesús.
56 Llega por último á Jerusalém , y despues da
[haber presentado las limosnas que llevaba , como se
juntase el dia siguiente el Concilio, y por consejo
de Santiago Obispo de Jerusalém , y de los Pres
byteros, tomase consigo quatro hombres, que te
nían voto, con el fin de que diese muestras, que
observaba la Ley, y se purificase en.el Templo con
forme al rito de los Nazaréos; los Judíos mueven ua
tumulto, le echan mano allí mismo , le sacan arras
trando del Templo, le, hieren cruelmente , y están
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. CLVII

do ya á punto de matarle , sobreviniendo Lysias Tri Ros de

A
buno militar , lo quita por fuerza de entre las ma Christo.
56
nos de ellos , y le hace atar con dos cadenas , y
llevar dentro de la fortaleza. Actor, xxi.
■ Le da después el Tribuno facultad para que ha
ble, y puesto en pie sobre las gradas de la misma
fortaleza , refiere por orden al Pueblo , como él per
siguiendo en otro tiempo cruelmente á los Chris-
tianos por un excesivo zelo de la Ley, había sido
convertido á Christo; y como después estando oran
do en el Templo, arrebatado en espíritu le había
dado Dios la misión para ir á predicar á los Gen
tiles. Quando oyéron'esto los Judíos , tumultuándo
se de Wevo comienzan á pedir á gritos, que se quí
tase la vida á aquel hombre. Por lo que el Tribuno
manda, que le lleven á la fortaleza, que le aten con
correas , y que con qüestion de azotes se le obligue
á confesar la causa, que había dado para aquellos
gritos ; pero como Pablo declarase , que era Ciuda
dano Romano, le desatan, y se libra de aquel tor
mento. Actor, xxii.
Oteó día es presentado al Concilio de los Sa
cerdotes , y declarando ante ellos su inocencia , por
maridado del Pontífice Ananías le hieren en el ros
tro: y como dixese, que era Phariséo, y que le
querían condenar por la fé de la resurrección de
los muertos, moviéndose una grande disensión en
tre los Phariséos y Saducéos , en términos de correr
riesgo de que despedazasen á Pablo , los soldados
le vuelven á llevar á la fortaleza. El Señor se le
aparece la noche siguiente , le exhorta á la constan
cia , y le dice , que en Roma habia de dar tam
bien testimonio de él. Actor, xxiii. r
• Luego que se hace de día mas de quarenta Ju
díos se conjuran protestando que no habían de co
mer ni beber hasta haber quitado la vida á Pablo.
Descubierta esta coaspiracion por un hijo de una
hermana de Pablo , manda el Tribuno que Pablo
escoltado de quatrocientos seteata soldados sea con-
Za
-■-
 clviii TABLAS CHRONOLÓGICAS.Y
*Jj^ d'ldúcído de noche á Antipátride , y desde allí á Ce-
1 °' saréa de Palestina , y que sea presentado á Fél¡j¿
Gobernador de toda la Syria. Es allí guardado ea
'el pretorio de Herodes. Actor, xxiii. • ¡
Cinco dias despues , Tertulo orador de los Ju
díos le acusa de sedicioso , de autor de la Secta da
los Christianos , y de profanador del templo. Pa
blo deshace , sin que se le pudiese replicar , los car
gos que le hacen ; pero confiesa que es Christiano,
y que cree la resurreccion venidera de los justos y
de los injustos ; por lo que su causa es diferida has
ta la venida de Lysias , y le tratan con mayor sua
vidad , permitiéndole que sus amigos le visiten y le
sirvan. Actor, xxiv. . : • >.
Pasados algunos dias habla delante de Félix y
Ide Drusila su muger , que era Judía , acerca de la
fé en Jesu-Christo , de la justicia, de la templan
za y del juicio venidero. Atemorizado Félix de oir-
Jle , manda que le quiten de su presencia. Esto no
obstante trata freqiientemente con él , esperando que
tJe daria algun dinero , y de este modo le tiene dos
años en prisiones. Actor, xxiv.
$6 Nerón entra en el imperio en el dia catorce de
Octubre , Sueton. y lo gobierna catorce años. Los
cinco primeros se porta con mucha moderacion ; pe
ro despues se señala entre todos los Emperadores
por su lascivia y tyranía. Primeramente teniendo un
trato incestuoso con su misma madre , Josepho Lib¿
xx. Antiíj. Cap. x. le hace despues quitar, la vida.
Executa lo mismo con su muger, con una tia hern
mana de su padre , con el Philósopho Séneca su
maestro, v con otros muchos muy señalados y de
la primera nobleza. Deseaba que el Senado y el
pueblo Romano solamente tuviesen una cerviz , pa-
Jra poderla cortar de un solo golpe. Con el fin de
ver un retrato de Troya quando ardia en vivas Ha-
mas . hace incendiar á Roma ; y estándosela vien-
1do arder seis dias y siete noches., regocijándose coa
la hermosura de las llamas , en uage heroyco se i
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. CLTX

tretíene en cantar la llíada de Homero. Ultimamen Aftas de

te habiéndole declarado el Senado enemigo públi Christo.
co , como le buscasen para darle su merecido , hu
ye de su palacio fuera de la ciudad , y se mará por
su propia mano.
Pasados los dos años , es acusado Pablo según - 57
da vez en Cesárea de muchos y muy graves de
litos ante Festo , que habia sucedido á Félix. Sa
tisface Pablo á todos , dando razón de que él en
nada habia delinquido , ni contra la Ley de los Ju
díos, ni contra el templo , ni contra César, y afir
mando que vivia Jesús , el que antes habia muer
to. Preguntándole Festo si quería ser enviado de nue
vo á Jerusalém , y ser allí juzgado sobre estos car
gos , apela á César. Actor, xxv.
Mandando Festo que sea examinado , y defien
da la causa de su Religión ante el Rey Agrippa y
Berenice , y los Tribunos y principales de Cesá
rea , Pablo declara , que él desde su juventud ha
bia vivido en Jerusalém como Phariséo ; que des
pués persiguiendo atrozmente á Christo en sus San
tos , habia sido convertido al Christianismo , y lue
go asistido del favor de Dios habia predicado á los
Judíos y á los Gentiles. Al oir esto Festo dixo , que
su mucha ciencia le hacia hablar disparates y locu
Tas. Agrippa poco menos que persuadido á hacerse
Christiano con la oración de Pablo , juzga que po
día dársele por libre si no hubiera apelado á Cé
sar. Y por esta razón se decreta que sea enviado
al César á Roma. Actor, xxi.
Por tanto es entregado Pablo con otros presos
al Centurión Julio , y acompañado de Lucas y de
Aristarchó navega desde Cesárea á Sidón , y desde
allí costeando la isla de Chypre , y pasando el mar
de Cilicia y de Pamphylia , llega á Mira de Ly-
cia. Navegando después por frente de Gnido, y do
blando á Salmóne promontorio de Cilicia , aporta á
Puertobelo junto á Laséa y Asón , en donde acon
seja que se queden para pasar el invierno , anun-
 CLX TABLAS CHRONOLÓGICAS.
/tíos de ciando que de otro modo seria peligrosa la navega
Christo. cion. Pero despreciando los otros su consejo , na
vega á Phenice , puerto tambien de Creta. Desde
aquí es llevado de la fuerza de una tempestad á la
isla Cauda o Clauda , y despues por el mar Adriá
tico , en donde durando la tempestad catorce días
con sus noches en los que no pueden tomar alimen
to , perdidas del todo las esperanzas de poderse sal
var , Pablo consuela á doscientos setenta y seis pa-
sageros que navegaban en su compañía ; y contán
doles como el Angel del Señor le habia dicho aque
lla noche , que padecerían naufragio , pero que nin
guno de ellos perecería , los exhorta á tomar ali
mento y reparar las tuerzas. Lo executan así , y en
callándose el navio en la arena y quebrándose, unos
nadando y otros sobre tablas salen libres á la isla de
Malta. Actor, xxvii. •
Aquí los Bárbaros los reciben con mucha hu
manidad , y como mordiese á Pablo una vívora que
le quedó pendiente de la mano , la sacude en el
fuego , y no experimenta la menor incomodidad.
Pasa aquí el invierno , y libra de fiebres y disen
teria al padre de Publio que era el principal de la
isla , y cura á todos los demas enfermos que ha
bia en la misma.
J8 Tres meses despues navega á Syracusa , ciudad
de Sicilia , desde aquí á Regio en la Calabria , y
por último á Puzól en la Campania , donde á ins
tancia de los Christianos que allí encuentra se de
tiene siete días. Sigue despues su viage por tierra,-
y saliéndole á recibir los hermanos de Roma por
el Foro de Appio y por las tres Tabernas, llega á
Roma el año segundo de Nerón , y el veinte y
cinco despues de la Pasion del Señor. Dexa pasar
tres dias , y convocando á los principales de los Ju
díos ,» rodeado de una cadena , les da razon de su
apelacion y de su fé ; y permaneciendo en Roma
dos años en una casa que alquila , y con un sol
dado que le guarde , predica á Christo libremente
 TABLAS CHRONOLÓ GICAS. clxi
y sin que nadie se lo estorbe á todos los que acu Afios di
den á verle. Actor, xxviii. Christo.
Estando en Roma e ntendió que los Gálatas , á
quienes él habia dexado muy bien instruios , per
vertidos por unos falsos Apóstoles habian evuelto á
abrazar la Circuncisión y la observancia d la Ley
de Moysés : por lo que les escribe una C arta to
da de su propia mano , pues en las otras solamen
te solia firmarse , y con razones firmes les persua
de á que vuelvan á la verdadera fé de Jesu-Chris-
to. Galat. i. y iv.
Escribe asimismo otra Carta á los Philipenses
y se ia envía por Epaphrodito , que de parte de'
los mismos habia llevado á Pablo lo que necesita
ba para vivir , como ya en otras ocasiones lo ha
bia hecho también quando estaba en Thessalónica.
Escribe también una Carta á los de Epheso y 59
á los de Colossas , y les envia las dos por Thychi-
co acompañado de Onesimo : y por el mis mo tiem
po otra á Philemón Phrygio , en la que le reco
mienda muy encarecidamente y pide que restituya
á su gracia á Onesimo su esclavo , que se le ha
bia huido llevándosele algún dinero ó alhaja , y á
quien Pablo en Roma habia convertido á Jesu-
Christo.
Por este mismo tiempo escribe San Lucas en
Roma los Hechos de los Apóstoles como él mismo
habia visto las cosas. Esta historia llega hasta el se
gundo año que San Pablo estuvo en Roma. Pasa
da esta época , no consta lo que S. Lucas hizo des
pués. San Epiphanio dice l , que tomó á su cargo
anunciar el Evangelio en la Italia , en las Gálias,
en la Dalmacia y en la Macedonia. Se .free que mu
rió en la Achaya. Unos quieren que murió en paz,
y otros creen que derramó su sangre en defensa
de la fé que habia predicado. Se lee en el elogio
que San Gerónymo hizo de él * , que vivió ochen-

« Hares. Lib. ti. Caf. XI. , * V'ir. illust. Cap. vil.

Z4
 eixii TABLAS CHRONOLOGICAS;
Afios de ta y quatro anos , y que nunca se habia casado. Su-
Christo. cuerpo permaneció en Pátras hasta el quarto siglo,
en que por los años de 357. baxo el Emperador
Constancio fué trasladado de la Achaya á Constan-
tinopla con el de San Andrés. Se pretende que San
Gregorio el Grande de vuelta de su Nunciatura en
Constantinopla , llevó consigo á Roma la cabeza
de San Lucas con un brazo de' San Andrés , y que
lo colocó en el Monasterio de San Andrés que hi
zo construir en la misma ciudad , y que allí se con
serva aun en el dia de hoy.
60 Pasados los dos años despues de haber defendi
do Pablo su causa, es absuelto por Nerón , y por
espacio de diez años se emplea libremente en el
ministerio de su predicacion entre los Gentiles, y
principalmente en Roma y por toda la Italia en
compañía de San Pedro , segun el testimonio de
Dionysio Obispo de los Corinthios. En Roma es
cribe tambien la Carta á los Hebréos , en la que
trata difusamente de la abrogacion del Sacerdocio
y sacrificios legales , y de la substitucion del Sa
cerdocio eterno , y del único sacrificio de Jesu-
Christo. Por este mismo tiempo pasa Pablo á pre
dicar el Evangelio en España , Francia y otras pro
vincias occidentales.
63 64 El año 7. de Nerón , Santiago el menor , lla
mado hermano del Señor , porque era su pariente
muy cercano , y tambien el Justo , por la pureza
de su vida y costumbres , poco tiempo despues de
!a Ascension , y segun el pensamiento de algunos
Padres aun ántes de la eleccion de S. Mathías , fué
nombrado primer Obispo de Jerusalém por consen
timiento del .Colegio Apostólico. Escribió á las do
ce tribus esparcidas por todas partes una Epístola,
en la que hace ver la necesidad de las buenas obras,
sin las quales muestra que la fé es vana. Como el
Pontífice Anano le mandase , que en la fiesta de la
Pascua persuadiese al pueblo desde lo alto del tem
plo á abandonar el culto y la fé de Jesus; él por.
 TABLAS CHRONQLÓGJCAS. ei.xm
el: contrarío hizo una pública confesión de la ma- Años de
gestad de Jesús. Por lo que precipitándole desde Christti.
allí los Judíos , después le apedrearon. Y como mien 63 64
tras -lo externaban se pusiese de rodillas, en las que
por Ja freqüencia de . otar habia criado un callo co*
mo el de los camellos l , en acto de pedir al Se
ñor por los que así le trataban , un Batanero le
deshizo la cabeza con un palo , y le acabó de ma
tar. Josepho Lib. xx. Antiq. Capí xvi. Su muerte
acaeció el día. i. de Mayo, y Fué enterrado cerca
del templo. Los Judíos miraron esta muerte injus
ta , como una de las causas principales de las des
gracias públicas de la nación y de la ruina de Je-
rusalém , que aconteció ocho años después.
Después de executada la muerte de Santiago,
según reliere Josepho * , se dexáron ver muchos por
tentos que manifestaban el total exterminio de los
Judíos. Y entre otros aparecieron en el ayre exér
citos de hombres armados , y una estrella semejan
te á una espada , que por espacio de un año en
tero no dexó de vibrar sus rayos sobre Je rusalém: se
abrieron por sí mismas á la media noche las puer
tas del templo , y se oyeron estruendos y voces de
gentes que decían : Vamonos de estos lugares. Lo
qual San Gerónymo atribuye á los Angeles.
Un hombre plebeyo llamado Jesús , hijo de A-
oanías , estando aun en paz la ciudad , en la fiesta
de los Tabernáculos iba gritando de esta suerte por
toda la ciudad : Voz de los quatro vientos sobre Je-
rusalém y sobre el templo : ¡ ay , ay de Jerusa-
lém l Y aunque le azotaron crudamente , no por eso
pudieron hacer que dexase de gritar y de repetir
lo mismo muchas veces.
Sucedió á Santiago en el Obispado de Jerusa-
l¿m Simeón su hermano , hijo de Cleophás. Euse
bia Lib. iii. Hist. Cap. xxvi. Gobernó aquella I-

1 Zpipb. Hteret. Lib. lxjviii. Cap. Xlir.

* Bell. Juáaic. Lib, in. lv. y. y vil. Btll, Lib. mi.
 ClXIV TABLAS CHRONOLOGICAS.
Años de' glesia por mas de quarenta años , y despues el de
107, de Jesu Christo , quando él tenia ya ciento y
veinte , en la persecucion de Trajano por ser de la
familia de David y Christiano , despues de haber
Ipadecido muy crueles tormentos murió crucificado
el dia 18. de Febrero. •
El año 13. de Nerón, y el 17. de Agrippa,
Vespasiano General del exército que Nerón envia
contra los Judíos que habian sacudido el yugo de
Ilos Romanos , pasa á la Jadea , y toma muchas de
sus ciudades. I
San Pedro Apóstol ordena Obispo á Lino y á
Cleto para que atiendan á los ministerios exterio
res. Despues nombra en presencia de todos por su
sucesor á Clemente.
Los Nicolaitas tomando ocasion , como algunos
fquieren , para su error de aquel Nicolao á quien
los Apóstoles habian ordenado Diácono , enseñaban,
que así como los otros bienes , debian ser tambien
comunes las mugeres. Apocalyp. ii.
El año 69. de Christo , Tliecla ilustre Virgen
de Lycaonia , es la primera que dexándolo todo si
gue á San Pablo , y habiendo padecido en Seleu-
cia muchos tormentos en defensa de su fé y de su
virginidad, muere en paz el dia 1. de Octubre.
Es tenida por la Protomártyr entre las de su sexó,
|así como San Estéban entre los hombres.
70 Nerón mueve la primera persecucion contra los
Christianos , y hace encarcelar en Roma á Pedro
y á Pablo. En esta ocasion parece que escribió Pa
blo su segunda Carta á Timothéo , ii. Timoth. i. en
la que á su exemplo le exhorta á predicar sin c«-
Jsar la palabra de Dios , y á sufrir valerosamente el
martyrio por Jesu-Christo ; dándole á entender muy
á las claras que «staba ya cerca de ser inmolado,
y de recibir del Señor la corona de justicia, ii. Ti
moth. ív.
El día 29. de Junio , que era Viérnes, por de
creto de Nerón San Pedro es crucificado en Ro
 TABLAS CHRONOLOGICAS. CLX7

ma , vuelta la cabeza acia la tierra , y los pies acia Afios d«

Christo.
el Cielo , como él mismo lo habia pedido. San Pa
blo es degollado en el mismo dia , tal vez por ser
Ciudadano Romano.
En esta primera persecución padecen también
martyrio en Roma Proceso y Martiniano , á los que
S. Pedro habia bautizado , y también Marcelo y Apu-
leyo : en Milán Nazario y Celso: En Aquileya Her-
mágoras Obispo , Fortunato Diácono, Félix y Cons
tancia : en Ravena Apolinar Obispo ; y otros mu
chos en diversos lugares.
Después de la muerte de San Pedro y de San
Pablo se extiende por toda Roma una peste tan ter
rible , que en muy pocos dias murieron treinta mil
personas. Nerón es declarado enemigo público por
el Senado , y buscándole para quitarle la vida , se
huye fuera de la Ciudad , . y se la quita por su pro
pia mano.
San Lino Toscano sucede á Clemente , y tiene
la Silla Pontificia doce años , tres meses y doce dias.
Fué un varón muy santo , y se dice de él , que
lanzó demonios , y resucitó muertos : que escribió
las Actas de San Pedro , y decretó que ninguna
muger entrase en la Iglesia sino con la cabeza cu
bierta : y últimamente , que por mandado de Satur
nino Cónsul , cuya hija habia librado de la pose
sión del demonio , fué degollado el dia veinte y
tres de Septiembre.
Galba , Othón y Vitelio son á un mismo tiem 7*
po Césares en diversas provincias.
Entretanto Vespasiano , General del exército en
viado por Nerón contra los Judíos que se le ha
bian rebelado , después de haber tenido largo tiem
po sitiados á los que se habian congregado en Je-
rusalém con motivo de la Pascua , como hubiese
hecho cautivo á Josepho el Historiador , uno de los
Caudillos mas esforzados de los Judíos , al tiempo
de quererle aprisionar , oyó de él estas razones: Al
que ahora , siendo tú un particular , haces atar , le
 CLXVI TABLAS CHRONOLOGICAS.
ABos de mandarás luego desatar siendo Emperador ; porqua
Cbristo.
Nerón ha muerto , y el Senado te ha elegido por
Emperador. Vespasiano quando oyó estas palabras
le puso en libertad. Josepho Lib. iii. Bell. Cap*
xiv. Luego que Vespasiano fué aclamado César en
Roma , y al mismo tiempo por el exército , de-
xando á Tito su hijo el encargo de la guerra, vol
vió á Roma , en donde entró á gobernar el impe
rio el dia primero de Julio , y le mantuvo por es
pacio de diez años. Los Judíos encerrados en la
Ciudad como en una cárcel , perecen de hambre , de
peste , á espada , y matándose los unos á los otros.
Las madres acosadas del hambre cuecen á sus pro
píos hijos , y arrebatándoselos por fuerza los sol
dados de entre las manos , se los comen , y las ma
dres entretanto perecen de hambre ; los cueros de
los escudos y los de los zapatos suplen por alimen
to , y la Ciudad toda no es sino un sepulchro de
cadáveres.
72 73 Cumplido el segundo año del imperio de "Ves
pasiano , es Jerusalém tomada y saqueada por Tito,
y el templo quemado el dia diez de Agosto , en el
mismo dia en que los Cháldéos en otro tiempo lo
habian también abrasado : el dia ocho de Septiem
bre fué destruida y arrasada la Ciudad. Hallamos por
escrito que en toda esta guerra perecieron un mi
llón y cien mil Judíos de hambre , de peste y á
cuchillo : y que fueron vendidos públicamente otros
cien mil : que el precio de treinta Judíos era un
denario : que fueron enviados diez y seis mil á A-
lexandría para emplearlos en las obras públicas á que
eran aplicados los esclavos ; y que Tito se llevó con
sigo dos mil, con los que entró en Roma lleván
dolos en trinmpho , y haciéndolos exponer después
en los espectáculos públicos para que los despeda
zasen las fieras. Aquí cesó de todo punto el reyno
de los Judíos , los quales hasta ahora están sujetos
á Señores extraños , porque desecharon y no qui
sieron reconocer á Jesu-Christo por su Señor.
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. ctxvn
. .Por estos tiempos San Bartholomé Apóstol ha Altos dt
biéndole tocado por suerte la Lycaonia, penetra has CbristO.
ta la India citerior , y trasladando el Evangelio de
San Mathéo en lengua Indiana , recorre también la
Armenia mayor , predicando y haciendo milagros:
como convirtiese á la fé de Jesu-Christo al Rey
i. alemonio, con su muger y doce Ciudades , un
hermano de Palemonio llamado Astyages, instigado
por los sacerdotes que servían á los demonios , le
hace quitar primeramente la piel estando vivo. , y
después cortar la cabeza el dia veinte y quatro de
Agosto en Albano , Ciudad de la Armenia mayor.
Se dice que su cuerpo fué llevado á la isla de Lí-
pari , y desde allí á Benevento ; y últimamente que
el Emperador Othón III lo trasladó á Roma , y
lo colocó en la isla Tiberina en una Iglesia que edi
ficó y dedicó á Dios con la advocación del Santo
Apóstol. .
Marcial muere en Limoges , ciudad de la Gá 74
lia , el dia último de Junio. Algunos creen que fué
aquel niño á quien el Señor puso en medio de sus
Apóstoles para que le imitasen , diciendo : El que
se humillare como este párvulo , este es el mayor
en el Reyno de los Cielos. El Autor mas antiguo !
que habla de S. Marcial es S. Gregorio de. Tosrs.?;.;
por lo que todo lo. que de él se dice no es del
todo cierto , ni tiene todo el apoyo que se desea.
María que tan particularmente se distinguió, en
el amor, que tuvo á Jesu-Christo, tomó el .sobre
nombre., de Magdalena , de una aldea dd Galijea.Ha
mada Mágdalo , cerca del lago de Genesaréth, ó mar
4¡e Tiberíáde. Siendo atormentada de siete demo
nios ,'-el Señor la curó lanzándolos de su cuerpo.
De aquí han querido muchos conjeturar , que la
Magdalena vivió licenciosamente , y que esta enfer
medad mas bien pertenecia al alma que al cuerpo,
conjeturando , que por estos siete demonios se de-
 cmviU TABLAS CHRONOLOGICAS.
Años de bian entender los vicios á que estaba sujeta antes qne
Cbristo, el Señor la curase. Por esto la han contundido coa
74 aquella pecadora de Galilea , cuyo nombre no se
expresa en el Evangelio , y de quien dice S. Lu
cas , que estando Jesus comiendo en casa de un Pha-
riséo llamado Simón , llegó , y postrándose á sus pies
hecha un mar de lágrimas , se los regó con ellas,
se los limpió con sus cabellos , y se los ungió. La
causa de haber sido esta confundida con la Magda
lena , es por no haberse distinguido entre obsesa y
pecadora, y por el amor que una y otra mostra
ron á su Bienhechor despues de haber sido libradas.
Algunos entre los Latinos la confunden tambien con
María de Bethania , hermana de Lázaro y de Martha,
a causa de haber ungido una y otra los pies de Jesu-
Christo con un bálsamo preciosísimo. Por lo que ha-
jceála Magdalena, la enfermedad que padecía era
muy comun en la Palestina , y muchos no la han
mirado cómo efecto de algun pecado que hubiese
cometido. Véanse Tillem. Tom. u. pag. $ y
514. Baillét dia 22. de Julio, y otros. San Am
brosio Lib. ni. de Virg. cuenta positivamente á la
[Magdalena entre las Vírgenes ; y San Modesto Pa-
jtriarchá de Jerusalém , segun Phocio Cod. cclxxv.
que vivía al principio del siglo octavo , afirma que
ymó siempre en la virginidad , y en una perfecta
integridad , lo que pudo saber de los monumentos
de la Historia de nuestra Santa, que tuviese ; á la
sazon entre las manos , y que despues se han per
dido. Y esta es la opinion mas comun de los crí
ticos modernos. " n" : •
La Magdalena pues viéndose libre de so mal,
creyó que no podía mostrar mejor su agradecimien
to á su Divino Libertador, que siguiéndole por to
das partes para oir sus verdades y doctrina , para
asistirle con sus bienes , y servirle en sus necesida
des corporales; y esto con tanto extremo , que los
Evangelistas la nombran ordinariamente la primera
de las mugeres que seguían al Señor con estos pía
 TABLAS CHRONOI-OGICAS.
ChXlX
¿osos intentos. Despues de lo que nos cuenta el E-
|Años d»
vangelio tocante á la Magdalena , hasta que fué á Christo.
dat noticia á los Apóstoles y Discípulos del Señor 74
de haberle visto resucitado, Marc.x'yi. 10. nada
se halla en los monumentos auténticos de la Histo
ria de la Iglesia , que nos declare alguna cosa cierta
acerca de lo que despues hizo, Fué una opinion bas
tantemente recibida en Oriente y en Occidente, que
despues de la venida del Espíritu Santo y separa
cion de los Apóstoles., la Magdalena acompañó á
la Santísima, Virgen á Epheso , en donde vivió; y
despues de la muerte de la Madre de Dios nun
ca se apartó de San Juan Evangelista :.- y por últi-|
mo que acabó su vida apostólica con un gloriosoj
martyrio , cuyas Actas se conservaban todavía en
tiempo de San Modesto Patriarcha de Jemsalém.
Véase fhoc, Co4, cclxxv. »• ;• . •..
. Por lo que hace á María de Jtethanía y á Mar
ina su hermana, debemos prevenir , que Jesu-Ghris-
to en el tercer año del ministerio de su divina mi
sión í despues de haber dexado la Galilea para ve
nir á predicar á la Judéa , y mayormente quando
se hallaba en Jerusalém ó en sus cercanías , se re
tiraba freqiientemente á la aldea de Bethania , que
distaba de Jerusalém quince estadios , ó como tres
quartos de legua , é iba á hospedarse en casa de
Martha y de María , que eran de una familia dis
tinguida , y tenían un hermano llamado Lázaro, el
qual ordinariamente vivía en su compañía. Esto les
dió proporcion de conocer y tratar familiarmente
al Señor, y de que éste las distinguiese con par
ticulares muestras de su amor , como se vió en la
resurreccion de Lázaro, y en otras ocasiones que
se refieren en el Evangelio , hasta el suceso que se
cuenta «n S- Matheo xxvj. 6. acaecido el Sába
do que precedió al Viérnes en que el Señor fué
crucificado. Algunos Autores Griegos dicen, que es
tas dos hermanas de Lázaro fuéron al sepulcbro del
Salvador para embalsamarle en compañía de la Mag-
 CLXI TABLAS CHRONOLÓGICAS*.
Anos de dalena y de las otras mngeres que son nombradas
Christo.
en el Evangelio. Después de este tiempo nada se
sabe de lo que hicieron , ni en donde vivieron es
tas dos santas hermanas; La opinión de los antiguos-,
y aun de los- Griegos posteriores, fué que perma
necieron en Jerusalém ó en Bethania , y que aquí
murieron : y así vemos que en diversos Martyro-
logios Latinos^ v principalmente en los que llevan
el nombre de S. Gerónymo , que son tenidos por
los mas antiguos , se señala su -fiesta en Jerusalém.
Por lo que respeta á Lánro, después que los
Príncipes de los Sacerdotes determinaron matarle
por quitar' del mundo un testimonio tafi incontras
table de la resurrección que negaban los Saddücéos,
y por el q^ue muchos abrazaban la fé de Jesu-Chris-
to , no se. sabe si executáron su designio , y llega
ron en efecto á quitarle 'la vida. Se cree' que los
apartaría de este mal intento , ya el ardor 'cotí que
tomaron el. dar la muerte á Jesu- Christo , y ya el
temor del pueblo , por haber sido tan notoria- la
resurrección de Lázaro1.' En el quarto siglo sé creía
que vivió treinta años después de resucitado, y que
tenia otros treinta qüando Jesu-Christo lo resucitó.
Pero todo esto es muy incierto. Si creemos á los
Griegos murió en la isla de Chypre , y fué enter
rado en Cytia , ciudad muy conocida dé esta isla.
Algunos quieren que fué Obispo , y aun añaden el
título de Mártyr. ' ■■■ " "•' '
Todo lo demás que se dice de haber abordado
San Lázaro % la Próvénza con Santa Martha y San
ta Magdalena , que han confundido con María de
Bethania hermana de Lázaro , y que éste fué Obis
po de Marsella , con otras muchas cosas que se caen-
tan , no parece que merezca referirse aquí , no ha
biendo razones ni fundamentos sólidos con que po
der apoyarse, como puede verse en Baillét en el
di* 22. de Julio , y otros críticos modernos.
8 1 82 Tito hijo de Vespasiano , tiene el imperio dos
años, dos meses. , y veinte días. Por su moderacioo
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. CLXXI
y clemencia fué llamado el amor y delicias del gé Años de
nero humano. Muere el dia trece de Septiembre , y Ch risto.
es puesto en el número de los dioses por decreto
del Senado Romano.
Domiciano hermano menor de Tito, tiene el im 83 84.
perio quince "años-, y cinco meses ; pero se le pa 86 8S
reció poco en las costumbres, porque se mostró un
Tyrano con el Senado y con la Iglefia. Hizo ma
tar á muchos Senadores y nobles , y desterrar á o-
tros. Fabricó un templo sin maderas, y fué el pri
mero • qué mandó que se le nombrase dios, hacién
dose levantar estatuas de oro y de plata en el Ca
pitolio. Fué muerto el dia diez y ocho de Septiem
bre , á los noventa y siete años de Jesu-Christo.
'■'■ "•; Domieiano mueve' su segunda persecución con
tra* los Christianos en el año catorce de su imperio,
haciendo publicar Edictos por todas partes para que
sean perseguidos cruelmente. Fueron innumerables
los que padecieron el martyrio y el destierro. San
•Juan Apóstol metido en una tina de aceyte hirvien
do , sale de ella sin lesión , y es desterrado á la isla
<de Pathmos , como de«pues veremos.
-■■■' San' Clemente Romano, quarto Pontífice tuvo
93 94
la Silla nueve años , dos meses , y diez dias. S. Pe-:
dro nombró á este por su sucesor ; pero quiso que
Lino y Gleto tuviesen esta dignidad antes que él.
Escribió la famosa Epístola á los Corinthios , que
con razón es mirada como el monumento mas pre
cioso de la Iglesia antigua después de las Escritu
ras- sagradas ; y asimismo otras muchas cosas útiles
y saludables de que el tiempo nos ha despojado. Ru
fino * , el Papa Zosimo 3 y otros , le dan el título
de Mártyr ; y las Actas que de él tenemos 3 ños
refieren que habiendo convertido muchos á la fé , y
entre ellos á Sisinio y á otros muchos domésticos

'«• .Ínter Origen, opera Lat. p. 778. * Conc. Tom. II. col. 1.S58.
S Catéter. Seript. Apóstol, p. 828. seq<¡.
tom. iv. Aa
 CLXX1I TABLAS CHRONOLÓGICAS.
ADos dedel Emperador Nerva , por decreto del Emperador
Cbrisco.
Trajano fué condenado á un perpetuo destierro , y
á cortar mármoles en la isla Quersonesa : que hallan-r
¡do allí mas de dos mil Christianos desterrados par
la misma causa , y condenados á las mismas tareas,
viéndose estos un dia acosados de la sed , y sin te
ner agua , alcanzó de Dios con sus ruegos una fuen
te milagrosa , y bautizó mas de quinientos en un
solo dia , los quales derribando los templos de los
ídolos , dedicaron en un solo año setenta y cinco
Iglesias á Jesu-Christo ; por lo que mando Traja-
no , que atándole una áncora al cuello , le anega
sen en el mar del Ponto, en donde murió ahoga
do el año ciento de Christo ,- el tercero de Traja-
no , y á los veinte y tres de Noviembre : que por
la oración del pueblo se retiraron las aguas, y ha
llado su cuerpo , fué enterrado en un templo que
se erigió en el mismo lugar en donde milagrosa
mente habia brotado la fuente ; y que después fué
llevado á Roma en el Pontificado de Nicolao I en
donde al presente se freqüenta una Iglesia dedica
da á su nombre. Esto no obstante Eusebio y San
Gerónymo ' se explican en términos que parece dan
á entender que murió en paz , y sin hacer men
ción de lo que queda referido : y S. Irenéo ■" ha
ciendo la numeración de los primeros Papas , cuen
ta solamente á San Telesphoro en el número de los
Mártyres.
96 Duraba aun el año noventa y seis del Señor, y
era ya comenzado el catorce de Domiciano , quan-
do Dionysio Areopagita Obispo de Athenas 3 , co
ronó su vida y confesión con la gloria del marty-
rio. No tiene bastante apoyo lo que se refiere de
él , que pasó á Roma á visitar á San Pedro y San
Pablo que estaban encarcelados : que después le en

i Euscb. Lib. ni. cap. xxxviii. et Lib. vi. Cap. xxv. Hiera».
Vir. Ul. Cap. xv. * Iren. Lib. m. Caf. III. X £uteb. i.tfr.411.
C»f. iv. Hiit. Ecclet. • • E
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. ctjtxin
vio San Clemente á las Gálias á predicar juntamen Afios de
te con Rústico Presbytero , y Eleutcrio Diácono: Cbristo.
que llegando á París , hizo muchas conversiones : que
en la persecución de Domiciano por mandado del
Gobernador Fcscenino Sisinio , fué preso con sus
compañeros , y después de haber sido azotado cruel
mente con. correas , otro dia puesto á asar sobre unas
parrillas , y maltratado con otros diversos tormén
tos , salió vencedor de todos á los noventa años de su
edad , y que por último fué degollado juntamente
con sus compañeros el dia nueve de Octubre que
era Domingo. Añaden , que Dionysio luego que fué
descabezado , se levantó en pie , y tomando su ca
beza caminó , llevándola en sus manos cerca de dos
mil pasos hasta el lugar donde al presente están los
sepulchros de los Reyes de Francia. Por lo que ha
ce á los escritos que corren en su nombre, y que
parecieron quatro siglos después de su muerte, véan
se Sirmondo, Lanois, Morin, Tillemont, Du-Bois,
Pagi, y Du-Pin.
San Juan Apóstol , el Discípulo amado del Señor, 95 98
fué llamado á Roma desde Epheso por orden de Do
miciano, porque predicaba y daba testimonio de Je-
su-Christo. No pudiendo apartarle de la verdadera
fé , el dia seis de Mayo fué echado en una tina de
aceyte hirviendo delante de la puerta Latina , y salió
de ella no solamente sin lesión •, sino mas sano y vigo
roso, que habia entrado. Fué desterrado á la Isla de
Pathmos. Ün dia de Domingo le reveló el Señor por
medio de un Ángel , y le hizo ver en espíritu , lo que
se contiene en su Apocalypsis , dándole orden para
(que lo escribiese y enviase á las siete Iglesias del Asia
menor, conviene á saber, de Epheso, de Smyrna,
de Pérgamo, deThyatira, de Sardis, de Philadel-
phia y de Laodicéa. En este Libro se contienen mys-
teriosamente las persecuciones , que ha de padecer la
Iglesia hasta el fin del mundo, y los premios, que
ha de recibir. Baxo la figura de Babylonia se symbo-
liza el diablo y los impíos , que han de ser atormen-
Aa 2
ctxxiv TABLAS CHRONOLÓGICAS.
tados en un estanque de fuego y de azufre ; quando
por el contrario los verdaderos fieles llevando el sello
de Dios en la frente , han de reynar eternamente en
Cielo con Christo. El mismo año de noventa y
ocho dio un Edicto Domiciano , para que saliesen de
Roma todos los Philósophos , y fuesen pasados á cu
chillo todos los Judíos, que eran de la familia de Da
vid , sin que quedase rastro de ellos. El mismo año
fué él tambien asesinado cruelmente por los suyos en
su mismo Palacio , y su cadáver llevado vilmente en
unas andas vulgares , fué enterrado con la misma ignor
minia. El Senado rescindió todos sus decretos, é hizo
derribar por toda la Ciudad sus estatuas , escudos y
armas , que fuéron holladas y arrastradas ignominio
samente por el Pueblo.
Nerva Cocceyo, siendo ya anciano tomó las'
riendas del Imperio en el mes de Septiembre , y se
conservó en él un año , quatro meses y diez dias.
Este al principio dio un Edicto para que volviesen
todos los que habían sidos desterrados. Con lo que
volviéron muchos de los que Domiciano habia hecho
injustamente abandonar su patria, y aun algunos de
ellos recobraron los bienes , que les habian sido con
fiscados. Con motivo de este indulto general volvió
tambien el Apóstol S. Juan á Epheso , en donde re
sucitó á Drusiana , muger de señalada piedad , que
poco ántes habia muerto. Miéntras él habia estado
ausente brotó y echó raices la heregía de- Cerintho,
de Ebión y de Marción , los quales afirmaban que
Ghristo no habia sido ántes que María ; por lo qual á
instancias de los Obispos de Asía, y despues de ha
ber leido y aprobado los Evangelios de S. Mathéo,
de S. Marcos , y de S. Lúeas , el último de todos es
cribió el suyo en Griego en Epheso , declarando con
mayor expresion, que los otros Evangelistas, la Di
vinidad de Jesu-Christo, y supliendo lo que aque
llos habian omitido. Por esta misma razon siendo ya
anciano escribió tambien tres Cartas : la primera di
rigida á todos los Christianos : la segunda á Electa y
 TABLAS CHRONOLÓGICAS. ei.xxv
á sus hijos : y la tercera á Cayo , confirmándolos en A nos da
la fé y en la caridad , y añadiendo que pasaría pron Christo.
tamente á visitarlos en Epheso. Aquí permaneció
hasta el Imperio de Trajano , y fundó y gobernó las
Iglesias del Asia.
Como S. Juan , yendo una vez al bañó hallase á
Ceriñtho sentado entre sus sequaces disputando fuer
temente , y negando , que Christo es Dios ; levan
tándose el Santo Apóstol advirtió á sus amigos , que
estaban sentados junto á él , que se saliesen de allí
en su compañía , porque Dios no quería sufrir mas
tiempo tan insolentes bbsphemias. Y luego que salió,
desplomándose la casa , oprimió y mató á Ceriñtho
con todos los de su gavilla.
Timothéo Obispo de Epheso queriendo apartar
al Pueblo de un impío sacrificio , que queria hacer
á Diana en un dia solemne , que le estaba consa
grado, fué apedreado por el Pueblo furioso. Los
Christianos le retiraron medio muerto , y le lleva
ron á un monte vecino de la Ciudad , en donde
rindió su espíritu al Criador el dia 24 de Enero,
como escribe Polycrates. Phoc. Cod. ccliv. Bol
lona. 24 de Enero p. ¡66.
Trajano Español fué nombrado César en Colo
nia por Nerva , y gobernó el Imperio desde el Ene IOI
ro por espacio de veinte años. Fué un hombre de
calidades tan sobresalientes, que quando después se
elegía Emperador, en las aclamaciones públicas al
zaban el grito , y decian : Que iguales á Augusto
en felicidad , y en bondad á Trajano. Sus huesos
después de muerto fueron depositados en Roma en
una urna de oro debaxo de una columna, cuyo mo
numento se conserva aun en dicha Ciudad.
San Anacleto Griego de nación, y que sucedió I02
á S. Lino en el Pontificado , gobernó la Iglesia por 103
espacio de doce años , y algunos meses , y proba
blemente "entre los 78 y 91 de Jesu-Christo , acia
el fin del Imperio de Vespasiano, y en el de sus
hijos Tito y Domieiano. Muchos han creído con al-
Aa 3
 clxxvi TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afios de gana verisimilitud , que S. Pedro le eligió con S. Li
Christo.
I02 no , no solamente para que' con otros obreros Evan
IO3 gélicos le ayudase en Roma , y en sus cercanías en
el ministerio. Apostólico ; sino tambien para gober
nar los fieles de esta Iglesia en su ausencia del mis
mo modo que á S. Clemente. El fué sin duda uno
de los sucesores del Príncipe de los Apóstoles, y
la opinion que corre en el dia mas bien fundada
es , que lo fué despues de S. Lino , y ántes de S. Cle
mente. La Iglesia le honra como a Mártyr. No se
le reconoce como Autor de las Decretales , que se
le adjudicaron setecientos , y aun mas años despues
de su muerte baxo el nombre de Cleto , que es en
abreviatura el mismo que Anacleto. Por este mismo
tiempo habiéndose extendido prodigiosamente la Re
ligion Christiana, temiendo Trajano, que no resul
tase de esto algun perjuicio al Imperio Romano,
aunque él por sí se mostraba afable y benigno con
los Christianos; Eusebio Lib. ta. Hist. Cap. xxvi.
f.y xxvii. esto no obstante á instigacion de hombres
malos dió lugar á la tercera persecucion contra la
Iglesia, en la que se cree, que Evaristo sucesor de
S. Clemente, recibió la corona del marryrio el año 3
de Trajano, y el de 109 de Jesu-Christo.
En tiempo de Tito, esto es, entre los 74 y
80 de Jesu-Christo, S. Andrés Apóstol habiendo
recorrido la Scythia de Europa , el Epiro y la Thra-
cia , é ilustrado la Grecia con su predicacion y mi
lagros , fué preso , y puesto en la cárcel por el Pro
consul Egéas en Patras , Ciudad de la Acaya : y
como no dexase de decir mil loores en recomen
dacion de la Cruz , atado con cuerdas de pies y de
manos fué crucificado el último dia de Noviembre.
El año 75 de Jesu-Christo el Apóstol Santo
Thomás , despues de haber propagado inmensamen
te la piedad Christiana por los Medos , Persas , Hir-
canos , Bactrianos é Indios , penetrando con su pre
dicacion hasta lo mas retirado de todas estas Na
ciones , en donde hteo muchos , y muy señalados
 TABLAS CHRONOLOGICAS. eixxvn
milagros ; en Calamina , Ciudad de la India , se cree Años dé
que derramó su sangre por la defensa de la fe' , que Christo.
ICv2
habia predicado. Se dice también , que los Portu
IO3
gueses habiendo conquistado la Península de las In
días, que está de la otra parte del Ganges, hallaron
una inscripción en Meliapúr , Ciudad marítima . de
la costa Oriental , en la que entre otras cosas se de-
cia, que Santo Thomás habia sido atravesado con
una lanza al pie de una Cruz , que habia hecho le
vantar junto á esta Ciudad. Se añade , que hallaron
también el cuerpo del Santo Apóstol en este lugar
el año 1 5 23 quando se abrian los cimientos de una
Iglesia : por lo que Juan III hizo , que la Ciudad
de Meliapúr se llamase en adelante San-Thomé; y
que poco tiempo después fué trasladado á Goa , en
donde se pretende , que estas reliquias se guardan
el dia de hoy con mucha devoción.
El Apóstol S. Judas Thadéo , hermano de San
tiago el menor, predicó el Evangelio en la Asia
menor , en la Persia , Mesopotamia , y partes retira
das del Ponto , amansando y sujetando al suave yu
go de Jesu-Christo á aquellas gentes • indómitas y
feroces. Escribió en común á todos los Christianos
una pequeña Carta , en la que procura apartarlos del
pecado , poniéndoles presente el terrible é irrevo
cable juicio del Señor : y últimamente se dice , que
no queriendo sacrificar á los ídolos en Edesa , fué
degollado el dia 28 de Octubre.
S. Mathías Apóstol , propagó largamente la pa
labra de Dios , primero en la Macedonia , y des
pués en la Judéa , convirtiendo á muchos á la fé de
JesQ-Christo con su predicación y prodigios. Se dice,
que no pudiendo los Judíos sufrir esto le echaron
mano , le apredreáron hasta punto de dexarle poco
menos que muerto , y que por último fué degollado
el dia 24 de Febrero. Otros afirman., que predicó
también en Egypto y Ethiópia á unos hombres in
cultos y agrestes , y que murió allí en el territorio
en donde está .el castillo de Apsaro. Son muy di
Aa 4
 CtXXvIIJ TABLAS CHRONOLÓGICAS.
Afins de versos los pareceres acerca del tiempo , lugar y ma
Cfaristo. nera de su predicacion y de su muerte. Se cree co
munmente que mé por los años 8o de Christo. San
GerónymO en el Catalog.
En tiempo de Trajano , que sucedió á Nerva,
San Juan Evangelista , el año 68 de la Pasion de Je-
su-Christo , á los noventa y nueve de su edad avan
zada , murió en Epheso el dia 27 de Diciembre.
Esto fué el año 100 de Christo segun la Chrónica
de Eusebio , que pone su muerte en el tercer año
de Trajano : otras la señalan en el de 104. No pare
ce , que debemos decir nada de lo que se ha queri
do conjeturar acerca de su inmortalidad corporal ó
de su pretendida resurreccion por no tener funda
mento suficie'nte. En la muerte de este amado Dis
cípulo del Señor tiene fin el siglo Apostólico.
Se debe advertir , que las datas que damos
aquí se deben entender quatro años por lo minas
'antes de la época vulgar que seguimos* •.
 ClXXIX

-índice

DELAS COSAS NOTABLES

comprehendidas en los Libros sagrados de las
Escrituras.

Se han puesto en Latín los nombres de los Libros en

el Indice por abreviar j pero para que este sea útil á los
que no tienen uso de la lengua Latina ponemos la presen
le Tabla en la que por órden alphabético están explica
das las cifras de las citas , y señalados los Tomos de
esta Obra á donde corresponde cada una. ....

¿4bdL ....... Prophecía de Abdías. ... T. 1 5... A. T.

Actor ..... Hechos de los Apóstoles. T. 2.... N. T.
Agg Prophecía de Agéo. ... T. 1 5... A. T.
Amos Prophecía de Amos. . . T. 15... A. Ti
Apacal. ....... Apocalypsis de S. Juan. T. 4.... N. T.
Baruch.. . .'. . Prophecía de Barúch. .'. T. 13... A. T.
.:: . fLos Cánticos de Salo-:') — .
taime < .,. >T. 10... A. T.
.1 . moa. J.
Coloss. ....... .{Ep¿st0h á Ios Colossen'|T. 3.... N. T.

r Epístola primera y se-: %

1 y II Corinth. . A gunda á los Corin- ^T. 3.... N. T.
• . . í thios /.
Dan Prophecía de Daniél. . . T. 14... A. T.
Deuí. .i. .: ..... Deuteronómió. . . T. 3.... A. T.
Tíceles El Eclesiastes T. 10... A. T.
Eccli. El Eclesiástico. ...... T. 11... A. T.
JEphes. ; Epístola á los Ephesios. T. 3.... N. T.
j, irjw... . ^fS^TX.. A. T.
Exod. Libro del Exódo. . . ; . T. 2.... A. T.
 cliw índice de las cosas notables.
Ezech Prophecía de Ezechiél. T. 14... A. T.
Gal Epístola á los Gálatas. . T: 3.... N. T.
Genes El Génesis T. 1.... A. T.
Habac. ...... .{Lac¿cr°Ph.Cda>de ^JT. 15... A. Tí
Hebr Epístola á los Hebreos. T. 3.... N. T.-
Isai. Prophecía de Isaías. ... T. 1 2... A. T.
Jacob Epístola de Santiago. . . T. 4.... N. T.
Jerem Prophecía de Jeremías. T. 13... A. T.
Joann El Evangelio de S. Juan. T, 2.... N. T.
r Epístola primera, según- \
Ti IIy IIIJoann. < da y tercera de San >T. 4.... N. T.
v Juan *
Job Libro de Job T. 7.... A- T.
Joel. Prophecía de Joél. . .. . T. 15... A. T.
Jpn. ........ ^ . Prophecía de Jonás. . . T. 15.... A. T.
Jos Libro de Josué T. 4.... A. T.
Judie Epístola de S. Judas. . . T. 4.... N. T.
Judie Libro de los Jueces T. 4.... A. T.
Judith Libro de Judíth T. 7.... A. T.
Levit. ... ...... Levítico T. 2.... A. T.
Luc . . Evangelio de S. Lúeas. . T. ■ u... N. T.

Malach Prophecía de Malachias. T. 1 5... A. T.

Marc . * . Evangelio de S. Marcos. T. 1.... N. T.
Matth Evangelio de S. Mathéo. T. 1 .... N. T.
Mich Prophecía de Michéas. . T. 1 5 ... A. T.
Nafium Prophecía de Nahúm. . T. 15... A. T.
Num Libro de los Números. . T. 3.... A. T.
Ose Prophecía de Oseas. ... T. 1 j... A. T.
r Libro primero y según- s. .
IylIParaltp. ..< do de los Paralipome- [-T. 6.... A. T.
v . jios y .

Philem Epístola á Philemón. . . T. 3.... N. T.

miip. •{Ep¿°!a.á. !°.s.Phi!ip!!".}T-.3-:- N- t.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ctxxx*
_, f Los Proverbios de Salo- 1_ . x
Prov ..< i >!• 10... A. 1.
I mon J
Psalm Libro de los Psalmos. . . T.8.y 9. A.T.
IReg. :...:.. . {Lib¿°),P™,ero .de. !"}?■ 4.- A. T.

njn,nrx<s{*^;?£iv":}T. ,.... a.t.

Román Epístola á los Romanos. T. 3.... N. T.
Ruth Libro de Ruth T. 4.... A. T.
Sapient Libro de la Sabiduría. . . T. 1 1... A. T.
Sophon Prophecía de Sophonías, T. 15... A. T.
r Epístola primera y se- -j
ly IIThessal. . .< gunda á losThessalo- >T. 3.... N. T.
V nicenses *
nm {Tt^fS!d::}T- '3- A- T-
T/V Epístola á Tito T. 3..,. N. T.
To¿ El Libro de Tobías. . . T. 7.... A. T.
Zachar Prophecía de Zachárías. T. 15*. A. T.
 I
ÍNDICE de las cosas notables.

Las notas de los números Romanos señalan el Capítulot

las de los números Arabes el Versículo : quando el nú
mero Romano va acompañado de una estrellita-, denota
que se trata de aquello mismo en muchos Versículos da
aquel Capítulo , 6 que es un lugar que requiere
particular observacion.

A frenda á Dios , extiende la

dtarón es asociado á su her
mano Moysés , Exod. iv.
14. 16. 30. v. 1.vi. 13. vii.
1. 2. Mich. vi. 4. fué biz
nieto de Leví, Exod. vi.
16. 18. 20. es consagrado
con peculiar rito juntamen
te con sus hijos para el mi
nisterio sacerdotal, Levit.
viii. * Num. iii. 10. Deut.
xviii. Hebr. v. 4. como
• el Señor lo habia ordena
do, Exod. xix. 1. xl. 12.
Ornamentos sacerdotales de
Aarón y de sus hijos , E-
xod, xxv iii. * Los que no
quisiéron reconocer la au
toridad del Sacerdote Aa
rón , perecen con un géne
ro de muerte extraordina
ria, Num. xvi. 3. 11. 30.
31. Dios con un estupendo
y señalado milagro muestra,
que habia escogido y prefe
rido á Aarón entre los otros
para el soberano Pontifica
do, Num. xvii. 5. 8. des
pues de haber hecho la o-
mano y bendice al pueblo,
Levit. ix. 22. de juro per
petuo recibe del pueblo las
ofrendas y primicias que le
eran debidas por razon de
su oficio sacerdotal , Num.
xviii. 8. 9. i1. 12. * y de
los Levitas el diezmo de
los diezmos , Numer. xviii.
26. 28. Muere , Num. xx.
29. xxxiii. 38. Deuter. x.
6. xxxii. 50. Sucédele E-
leazár en el sumo Pontifica
do, Num. xx. 28. Deuter.
x. 6. elogio de Aarón , Ec~
cli. xiv. 7. 8. 9. *
Aba padre , Marc. xiv. 36. *
Rom. viii. 1 5 . Gal. iv. 6.
Abarím monte , desde donde
Moysés estando ya para
morir conoció la tierra de
Ch&naan, Numer. xxi. 11.
xxvii. 12. xxxiii. 44. *
Deuter. xxxii. 49.
Abvlemeléch defiende y aboga
por Jeremías, Jer. xxxviii.
7. Dios por esto le libra del
cuchillo de los Cháldéos,
xxxix. 16. 17. 18.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. ctzxxni
Abdénago es llamado Azarías, Sara , Genes, xx. 2. hac«
Dan. i. 7. es echado en un un tratado con Abraham,
horno .ardiendo , iii. 2 1 . xxi. 23. y después con I—
Abdías esconde y sustenta á saac , xxvi. 3 1-. "
los Prophetas del Señor, iii. Abimeléch hijo de Gedeon,
Reg. xviii. 4. 13. > • Judie, viii. 31 . quita la vida
Abdon Juez en Israel, Judie. á setenta hermanos suyos;
xii. 13.'' ■'**■ c': y él después es- muerto en
Abel es muerto por su her ■ Thebas con un pedazo de
mano Caín , Genes, iv. 8. y una piedra de molino que>
i. Joann. iii. 1 2. Matth. . arroja sobre él una múgér,
xxiii. 35. Zar. xi. 5 !.•»*- ix. 5. 53. * ii,'Reg. xi. ii.
br,eor. xi. 4. xii. 24Í ■ ''" Abirón se conjura contra Mpy-
Abía, Abíam 6 Abias hijo sés, por lo qoe' abriéndose
de Roboám Rey de Judá, la tierra «e lo traga , Num.
iii. i? '$• xiv. ii. xv. 1. 11. xvi. * xxvX.io.Deuter. xi.
ip. XÜi. 2. 4.' I 5. tjit 6. Psalm. cv.' 17. JEcclL
* dexa á Asa por sucesor '-' XLV. 2^. "
del Reyno , iii. Reg. xv: 8. Abisdg Sunamka , es condu
Matth. i. 7. cida á David , iii. Reg. i. 3.
Abiathdr Sacerdote , escapa ■ Adonías la pide por muger,
de las manos de Saúl, i. Re- ii. 17.
gum xxii. 20. se acoge á Abisai hijo de Sarvia berma-
David en Ceylán , xxiii. 6. - na de David, ii. Reg. ii.
se coliga con Adonías , iii. • 18. xvl 9. xix. 21. xx. 6.
Reg. i. 7. es removido del xxiii. 18.
Sacerdocio, ii. 7. cumplién Abiú y Nadáb hijos de Aa-
dose lo que se dice en el rón, son consumidos por el
primero de los Reyes , ii. fuego , Levit. x. 2. xvi. 1.
30.32. Num. jii. 4. xxvi. 61.
Abiddn Caudillo de Benja Abiúd hijo de Zorobabél,
mín, Num.'i. 11. Matth. i. 13. es llamado
Abigaíl muger del inhumano Hananía, i. Paralip. iii. 19.
Nabal , i. Reg. xxv. 3. se Abnegación de sí mismo, Ge
casa con el Rey David des nes, xii. 4. xxii. 1. o. Deu~
pués de la muerte de Na ter. xxxiii. 9. iii. Reg. xix.
bal , xxv. 42. 20. i. Machab. vi. 19. 23.
Abimeléch Rey de Gerarts, Matth. iv. 19. v. 29. x. 39.
quita á Abraham su muger xvi. 24. xix. 21. Marc.. x.
 CLXXXIV ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES^
t 2í. Luc. ix. 23. xiv. 26. j. intercede por los de So-
xvii. 33. Joaun. xii. 25. doma, xviii. 23. 28.32. le
Abnegación de todas; las co nace Isaac , xxi. 2. se mues-
sas, Genes, xiii. 1. Deu- . tra pronto para ofrecer á
r.ter.xxxia. 9. i?«M ii.n. Isaac en sacrificio al Señor,
\. íiíatth> iv. 19. xix. 21. 27. xxii. 9. envia un siervo en
., Marc, i. 18. x. 28. Luc.v. busca de muger para su hi
, J.;. xiv. 26. xvlü. 2. i. Co- jo Isaac , xxiv. 4. muere,
rinth. vü.29. Philip. iii. 7. . xxv. 8. su elogio, Eccli.
Abnér General de las tropas ■; xiiv. 20. Es llamado Padre
.. de Saúl, luce declarar á ls- de muchas gentes y de to—
, boséth. Rey de Israel , ii. . dos los creyentes , Genes.
Reg. i!. 8. se;reconc¡l!a con xvii. 5. Isai. lí. 2. Matth.
; David , y trata alianza con .-iii. ,9. Luc. xix. 9. Joatin.
..(él, iii. 12. es muerto por yin". 39. Román, iv. 11. 17.'
Joáb, iü. .27. .;. ,18. ix. 7. Galat. iii. 8.
Abra sierya.de Judith , Ju- Sobre él mismo y su posteri
dith viii. 32. x. 2. que le dad, véase Jos. xxiv. 3.
. da libertad , xvi. 28. . Jsai. xii. 8. l¡. 2. Ezech.
Abrdm y Abraham hijo de xxxiÜ. 24. ii. Esdr. ix. 7.
Tharé , casado con Sárai ó Matth. viii. 11. Actor, vii,
Sara, Genes, xi. 29. por 2. 16. Hebr. xi. 17.
_, arden del Señor sale de su Quiénes son llamados hijos de
patria para ir á la tierra de Abraham, Joann. viii. 33.
CMnaan, xii. 4. pasa á E- Román, ix. 7. Galat. iii. 7.
gypto , xii. 10.. vuelve á Absalóm hijo de David , ii.
. CMnaan , ¡ xiii. 1. libra á Reg. iü.3. mata á su herma-
Lot su sobrino de sus ene- : no Amnón , y se acoge hu
¡ migos , xiv. 14. recibe la yendo á Tholomai Rey de
promesa de que tendria su Gessúr, xiii. 37. David le
cesión, xv. 4. xvii. 16. xviii. permite volver, xiv. 21. 23.
10. , ¡ aspira al reyno de su padre,
Toma á Agár por muger de xv. 6. duerme con las con
segundo orden , de quien cubinas de éste, xvi. 22.
tiene á Ismael, xvi. 4. 25. .. conforme le estaba prophe-
recibe nuevamente la pro tizado , xii. 11. Joáb le
mesa de tener sucesión , y mata atravesándole con tres
la señal de alianza con Dios, lanzas, xviii. 14.
y es llamado Abraham, xvii. Abstinencia de ciertos man-
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, clxxx*
. Jares , Genes, i. 29, 30. i¡. Benadáb Rey de Syria, xx.
. 1 7. iii. .1 1, ix. 4. Exod. . 34. muestra su tyranía con-
. xiu 9. * xiü. 6. xxi. 28. . tra Nabóth , iii. Reg. xxi.
. xxü. 31. xxix, 34< íeyit. .; 5..es atravesado de un dar-
. \L 24. 'vii. 18. * xi..$. * . do, y. los perros lamen su
. xvii. 27..*- xix. 7>;xw>8.* sangre ,xxU¡« 38. conforme
.v x'Sfiiúii^e^&OT. vi. 4. xviH. á las palabras y vaticinio de
10. Deuter. xü. 1$. xiv. .• El(as,ixxi. 19. perecea sus
zhy. ,*-Ze3.- i i-2Jjuttí(&-!9$í . hijos., iv.. Reg. X. 7. 11.
,.; 3. D^ww i* 8. ii. Machifb. . conforme 4 loque se dice
- yü./i. Matth. xi¡. 4. ¿WWrc. .; en el tercero de los Reyes,
.'.sMl 23 > X«f. vi', x, ,¡4íTÉ0r. -v xxi.'ai.ijLen el quartode
xv. 29. .;■// <x los mismos Reyes , ix, 7.
Abstinencia del yjnov.JW.Vfo. Achán.ei apedreado, Jos. vii,
. ; X, 8. ¡.xj; -34, Nutn<?\n 3- y 1 ají ü'Paralip. ii. 7.. en el
- 'Judtclxlü, 4. 14* J¡<r<?»í. - .valle de Acóx, Jos. vii. 24.
.'i xxxr. 6¿Ji/rech. xiív, ¿ 1. ¿ xv. .7. Isai. lxv. 10. Otee
.l/LuC. í, J:5, .;-.- .vjv * ■ JÁ\. 11.5. 1 :'., ■■> .■". ;
Nos Hemos de abs.teflfir.^un Acháyay Actor, xviij. 12. 27.
. de la coñuda y bebidaxlí- . xix. .21. Román, xv. 26. i.
cita;, por evitar el. escánda -■.. Cofiatfu ¡xvi. .1 5 . ii. Corinth.
lo del próximo , ii. MÁch. .: i. X; ix. a. xi.. 10. i. Tkes-
... ,kí. 24. Ruinan. xiv,<$o,i22i. sal. i. .7. .7;: .'.
i. Coririthi yiii. 13. .¡ . ¡ Acház .hijo, de Joathám , Rey
Exemplos de los que no qui impío de Judá , iv. Reg.
sieron violar el precepto de xvi. * ii. Paralip. xxviii. *
la abstinencia, Jertm. xxxv. Isai. vii. * Matth. i. 9, es
. f). * ii.. Machab. vi. 19. * - llamado Eliezér , Luc. iii.
. vii. 2..;* 7 í. -29.ÍC sucede, en el reyno
.Abuso en los vestidos , Isai. . su hijo Ezechjas t ii. Para
. iii. i8> Ezech. . vii, 20. lif. xxviii. 27. Matth. i.
JSjM. xiv. .16. Matth. xi. - 10. v c •->•!•• r > ) ;• ' .1'.
8. Mará. xii. 38. Xwíyvji. Acepción de personas. Véase
. 25. xvi.~19.xx. 4fr. i. Jt- persona. ,•> ¡
, r»oM, ii. 9, i. Petr, iii. ,5. Acepción" de presentes, Exod.
.Acháb Rey impío de Israel, '. xxü'i. 8. Num. xxxv, 131.
.-. iii. Regt,xyi. 29. 30. xyiii. . Deutfr.i-Xj- .17, xvi. 19.
* vence á U>s Syrios , ,-xx. xxVÜ. 25.. ii. Paralip. xix.
so.
1 20.
s • hace
c_ alianza con 1*ij9b;XV. 34. xxxvi. 18.
 ClxXXvI ÍNDICE DE LA! I COSAS NOTABLES.
.'< Proverb. xiv. 20. xv. 27. • xviii. f. Numer. xxii. 31.
Xvii. 23. xix. 6. xxii. 9. ^ ir- Reg. xx. 41. xxv. 23.
xxviii. 31. Eccli. ív. 30. • xxviii. 14. iií Reg. ix. o.
vii. 6. xx. 31. Isai. i. 23. xiv: 3. * iii. 1. 16. 23.
c;*,-*j» xxxiii. 1 j..Jud* 10. I Judith x. 20. iii. 2.
Acedía , ocio , pereza , ii. • £)irw. ii. 46. Actor, x. 25 .
J&g. xi. 1. * Proverb. vi. Adrameléch ídolo , iv. ¿?íg.
, 6. x. 4. 26. xiw 11. xiii. 4. •< Xvii. 31-: • ••" -; .'.
xviii. 8. xix. 1 5 . 24. xx. 4. Adrame/éch coa el auxilio de
£'-13. XXi. 2í. Xxitt JO.XXvi. •su hermano Sarasár quita la
- IJ. xxvÜiJ 19. Ezech. xvi. • Tida á Senachéríb su j£>a-
49. Eccli. xxxiii. 26. Ro dre, iv. Reg. xix. 37. Isai.
mán, xii. .til xxxvii. 38.
Adam es criado, Genes. 1. Adulterio, luxuria y fornica-
• - 37. puesto en el Paraíso le • cloa, Genes, vi. 2 xix. 5.
• prohibe Dios comer del'ár- •''"3Y* 33. * xxxviii. 15. E-
' bol de la ciencia-, ii. -iy. í • '• «cod.xxü. 16. Levit. xviii.
fersuasiones de Eva-' qüe- * xix. 29. xx,ib. 13. xxi.
ranta el préoépto , y -es II 9. 'Num. xxv. 1 . 6. Deut.
echado del Paraíso , iii. 6. - xxm 13. 22. 23. xxiii. 17.
23. Osee vi. jpimiere, Ge- • Judie, xix. 7. 25. i. Reg.
nes. v. 5. Román, v. 14. • ii. u.-Tob. iv. 13. Proverb.
i. Corinth. xv. 22. • - ii. »6. v. * v4i. 10. * xxii.
Adivinos , Dan, ii. 2. 27. iv. 14. xxiii. 27. xxix. 3. Ec-
6. v. 7. iií Actor, xix. 13. cles. vW. 17. Eccli. xxiii.
Véase Encantadores* - '" 25. * xxv. I 4. Ezech.
Adornas aspira al rey no de su xxiii 10. Actor, xv. -20.
ii padre, -¡ii. i. 5.solici- Román, i. 26. i. Corinth. v.
f 1 ta que se le di por ínuger á 1. vi. 9. 15. x. 8. Ephes.
Abisag; y es muerto, ii. 17. v. f. Colos. iii. 5. MThes.
25. 34. .{i .^'v ' iv. 3. i. Titnoth. i. lo. ¿íir-
Adonibezéc es preso y trata •: braor. xiii. 4.
do con ignominia , Judie. Adulterio carnal y espiritual
i. 6. .*..«*-.. —-'^es prohibido y castigado,
Adoracion dada á los Ange- Genes, xx. 2. xxvi. 7. £-
les y á los hombres , Ge- (; xod. xx. 15. Levit. xviii. 8.
•' m<?í. xix. 1. xXiii. ií.-xxvii. xx. 10. Num. v. 13. Deut.
29. xxviii. 2. xxxiii. 3.* • ' v. 18. xxii.» 2 2. 30. Judie.
Xiii. 6. xj-iii. 2Ó. Exodé ¡ JJÚX. 2. íi. üljg. X¡. 2. 4. XÜ.
 ÍNDICE DE tAS COSAS NOTABLES, clxxxwt
i. 9. Job xxiv. 15. xxxi. 1. merece particular recomen
9. Psalm. lxxii. 27. Prov. dacion , Genes, iv. 3. viii.
v. 3. 8. 20. vi. 24. 32. vii. 20. xiv. 31. xxiii. * xxiv.
* Isai. lvii. 1. Jerem. ¡i. 48. xxvi. 25. Exod. xvi.
36. iii. 1. v. 7. xiii. 26. Levit. xxv. 6. Num. xv.
Oíw ii. 4. iv. 2. 5<sr/>. iii. 17. xxxi. 48. Deut. iv. 9;
- 16. Matth. v. 27. xiv. 3. • vi. 5. Judie, v. 1. i. Reg.
xix. 9. Joann. viii. 3. i. Co- ii. 1. xiv. 35. xxxi. 11. ¡i.
rinth. vi. 10. i. XA^í. iv. 3. Reg. x. 2. xix. 33. iii. Reg.
Hebr. xiii. 4. ^c. iv. 4. ii. 7. i. Paralip. xxix. 10.
Adurám Thesorero de Da 20. ii. Paralip. xv. 11. xx.
vid , ii. Reg. xx. 23. y des 26. Esth, vi. * Tob. ix. j.
pues de Roboám: es ape xii. 1. 7. Eccli. vil. 22¡-
dreado , iii. Reg. xii. 18. xxxii. 28. xxxv. 13. i. Ma-
Agabo anuncia una grande ca chab. ív. 24. v. 54. ii. Ma-
restía , que debia luego ve chab. iii. 33. Matth. xi.
nir , Actor, xi. 28. y tam 25. Alare, v. 10. Luc.
bien que prenderían y ata xviii. 43. Joann. xi. 40.
rían á S. Pablo, xxi. 11. Actor, iv. 21. xxvii. 15.
Agág Rey de los Amalecitas, Román, vi. 17. ii. Corinth.
- es cautivado por el Rey vi. 1. Ephes.v. 19. Philip.
Saúl, i. Reg. xv. 8. y muer- iv. 6. Colos. ¡i. 17. iii. 15.
• to por orden de Samuél, i. Thes. v. 18. ii. Thes, i. 3.
xv. 33. como estaba pro- Timoth. iv. 3.
phetizado, Num. xxiv. 20. Agrippa Rey , pasa á oír á
Agár sierva de Sara , y madre S. Pablo, Actor, xxvi. 2.
de Ismaél , Genes, xvi. 1 5. .^£N¿í , ningun daño ó estorbo
es echada de casa de Abra- trahe á los escogidos de
ham juntamente con su hi pios, Exod. xiv. 22. Psalm.
jo, xxi. 14. Galat. iv. 30. 1XV. 6. Jftfí. XLÜi. 2. ^/íW/íí
Agarenos son arrojados de su ii. 5. se da este nombre á la
tierra por los Rubenitas , i. persecucion, Psalm. lxvíii.
Paralip. v. 19. jó. cxlíii. 7. Prov. xvji.
Aggéo prophetiza á los Ju 14. Matth. vii. 25. Zí/í'.
díos , Agg. i. 3. i. Esdr. v. vi. 48. Apoca!, xii. 17, El
- * vi. 14. conocimiento de Dios ¿ y
Agradecido y agradecimien los dones del Espíritu San
to el que muestra serlo acia to son comparados al agua,
Dios y ácia los hombres, Isai. xi. 9. xii. 3. xxxv.' 6.
tom. iv. Bb
 ÍNDICE DE LA! 1 COSAS NOTABLES.
xüii. 20. xlív. 3. Ezech. á los Gentiles , Proverb. ii.
xlvii. * Zachar. xiv. 8. 14. Eccles. ii. 2. vii. 3.
Joann. iv. 10. vií. 38. Ow ix. 1 . Amos vi. 8. Jd-
Agua bendita. Véase bendi cob. iv. 9. Alegría en la
cion. persecucion , Matth. v. 1 2.
Ahías Propheta , divide en Actor, v. 41. xx. 24.
Silo su capa en doce peda- »mm. v. 3. Colos. i. 24. Üfí-
zos , iii. Keg. xi. 30. anun ¿r*ar. x. 24. xi. 15.
cia desastres á la muger de Alexandro Rey de los Grie
Jeroboam , xiv. 6. 10. es gos, despues de haber muer
cribió prophecías, ii. Pa- to á Darío, parte su rey no
ralip. ix. 29. entre los hijos de éste, i.
Ahíra Caudillo de Nephtha- Machab. i. 7. Dan. vii. 6.
li , Num. i. 1 5 . viii. 8. xi. 4.
Alabar , Dios debe ser alaba Alpha y Omega el principio
do antes y despues de co y el fin, el primero y el
mer, Deut. viii. 10. Véa último es el Señor , lsai.
se gracias. No podemos a- XL¡. 4. XLiv. 6. XLviÜ. I 2.
labar á Dios, como él lo Apoca!, i. 8. ¡i. 8. xxi. 6.
merece , Psalm. xcv. 4. xxii. 13.
cv. 2. cxviii. 164. cxlív. Alphéo padre de Santiago A-
3. Eccli. xl. 2. 32. De póstol, Matth.x. 13. Marc.
bemos cantar alabanzas á iii. 10. Xmc. vi. 15. Actor.
Dios, Psal. xlví. 2. CXLvi. i. 13.
' 7. cxlíx. 1.< Isai. xii. 4. •/4//¿?r del holocausto , Exod.
Ephes. v. 19. Colos. iii. 16. xxvii. 1. xxxviii. 1. Num,
Hebr. xiii. 15. Jac. v. 13. vii. * ¡i. Reg. xxiv. 25. iii.
Alcimo Judío perjuro , obtie ¿?í£. xviii. 32. iv. Regutn
ne el sumo Pontificado , i. xvi. 15. ii. Paralip. i. 5.
Machab. vii. 5. 9. ii. Ma- iv. 1. xv. 8. i. Esdr. iii. 2.
chab. xiv. 3. 13. muere sú Ezech. xlíii. 13. i. Mach.
bitamente , i. Machab. ix. iv.47. 53.
i 5-59- ¿4//<?r del incienso , Exod.
Alegrarse es lícitohacerlo ho« XXX. Ip. XXX Vi. 25. XL.
nestamente , i. Paral, xxix. 10.
9. * ii. Esdr. xii. 42. fW. Amaléch hijo de Esaú , su na
txvii. 4. Zí/r. i. 14. i. cimiento, Genes, xxxví. 2.
Thess. i. 6. v. 16. No nos pelea contra Israél , Exod.
hemos de alegrar imitando Xvü. 8. Num. xiv. 43 . Ju
 índice de las cosas notables. ClXXxIX
dic. vi. 3. es derrotado, vii. Amigos, verdaderos y fingi
* i. Reg. xiv. 48. y des dos , Deut. xiii. 6. xxxiii.
truido enteramente, i. Reg. 9. ii. Reg. iii. 27. xiii. 14-.
xv. 2. 8. segun lo que se xv. 19. xx. 8. Psalm. xi.
dice en el Exod. xvii. 14. 10. üv. 14. Prov. xiv. 20.
Num. xxiv. 20. Deut. xxv. xviii. 24. xxvii. 10. 19. Ec-
19. cli. vi. 7. vii. 20. ix. 12.
Aman despues de haber sido xii. 14. xxii. 25.XXXvÜ. 10.
elevado á las mayores hon Jerem. ix. 4. xii. 6. xlí. i.
ras , fué enemigo capital de Dan. xi. 26. Mich. vii. 5.
los Judíos , Esther iii. * Matth. x. 35. Luc. xii. 53. .
es ahorcado en la misma Joann. xiii. 18. i. Thessal.
viga que habia él mandado 11. 14.
levantar para colgar en ella Aminadáb hijo de Arám,
á Mardochéo, vii. 10. y sus Matth. i. 4. á este sucedió
diez hijos sufren la misma en el rey no su hijo Naas-
suerte de suplicio, ix. (3. son, Num.i. 7. vii. 12. x.
Amasa , hijo de Abigaíl her 14- '
mana de David, i. Paralip. Amón hijo de Lot , y sus hi
ii. 17. Absalóm le nombra jas , Genes, xix. 38. Los
General de sus tropas , ' en Ammonitas no ' pueden
lugar de Joáb, ii. Reg. xvii. entrar en el templo, Deu-
2 j . y despues de las de Da ter. xxiii. 3. ii. Esdr. xiii.
vid , xix. 13. por último es 1. son derrotados por Is-
muerto á traicion por Joáb, raél , Judie, xi. 32. i. Reg.
xx. 10. la causa de esta xi. 1 1. ii. Reg. viii.12. x. *
muerte se refiere en el ii. xii. 26. prophecías contra
Reg. xix. ,; Amón, Psat. xxxxji. 8. Je~
Amasia hijo de Joás , hace un rem. xlíx. 1. Ezech. xxf.
censo del pueblo , ii. Pa- 20. xxv. 2. Amos f. 13. So-
ralip. xxv. 5. venga la fhon. ii. 8.
muerte de su padre , ' iv. Amnón hijo de David, fuer-
Reg. xii. 21. xiv. 5. derro '' zaáThamár su hermana M.
ta á los Iduméos,' xiv-. 7. Reg. xiii. 14. lo que dio,
es hecho prisionero y y le L causa á Absalóm su herma'-
quitan la vida, xiv. 13; de- •' no á que le hiciese matar,
xa por sucesor en el rey no xiii. 28.
á Azarías, xv. 1. es llama Amón hijo de Manassés, Rey
do Leví, Luc. iii. 29. de Judá es muerto, iv. Reg.
Bb 2
 cxc ÍNDICE DE LAS <
xxi. 19. 23. le sucede en el
reyno su hijo Josías,xxii. 1.
Amor de Dios ácia los suyos,
Exod. xx. 5.XXXiv. 14.
Deut. iv. 24. vi. 15. vii. 8.
Jos. xxiv. 19. Prov. viii.
17. Eccli. iv. 18. Jerem.
xxxi. 3. Joann. iii. 16. x.
1 1. xiii. 1. 18. xv. 9. xvi.
27. Rom. v. 8. G¿i/. ii. 21.
Ephes. iii. 19. x. 2.
Dios ha de ser amado sobre
todas las cosas , Gen. xxii.
a; 9. Exod. xx. 6. Dettí.
v. 10. vi. 5. x. 12. xi. 1.
13. 22. xxx. 6. Jos. xxii.
j. Eccli. vii. 3 2. xxxiv. 19.
xlvii. 11. Matth. x. 37.
xxii. 36. Marc. xii. 30.
Z«c. vii. 47. x. 27. Joann.
xxi. 1 5 . J?ow. v. 5 . viii. 28.
35. i. Cor. x. 21. i. Joann.
iv. 17. Véase caridad.
Amori hijo de Canaan , Gen.
x. 16. Los Amorrhéos no
permiten á los Israélitas pa
sar por su territorio , Num.
xxi. 23. Judie, xi. 19.
Amri Rey impío de Israel,
iii. Reg. xvi. 16, 17. 22.
33/ contra Amri, Mich.
vi. 16. r
Anameléch, ídolo de Sephar-
vaím, iv. Reg. xvii. 31.
Ananías propnetiza contra
Jeremías, Jerem. xxviii.1.
Ananías muere súbitamen
te, y lo mismo Saphira su
muger , Actor, v. 5 . iq.
Anathóth, Ciudad de Benja
mín , Jerem. xxxii. 7. en
esta nació Jeremías, Jerem.
1. x. xxix. 27. y el Sacer
dote Abiathár, iii. Reg. ii.
26. los de Anathóth no
quieren dar oidos á Jere
mías, Jerem. xi. 21.
Andrés , su vocacion al Apos
tolado , Matth. iv. 18.
Marc. i. 16. Joann. i. 40.
Andrónico Virrey de Antío-
,. chó, es muerto, ii. Ma~
chab.ix. 30.
Angeles, su ministerio y na
turaleza, Genes, xvi. 7. *
xviii. * xix. * xxi. 17. xxii.
II. Xxiv. 7. XXvÜi. 12».
Xxxi. 11. 65. xxxii. ,24.
. XLvÜi. 16. Exod. VA. \ 2.
, XÜi. 21. Xiv. 19, XXÜi, 20.
xxxii. 34. xxxiii. 2. Num.
XX. IO. XXÜ. 22. JOS. v.
13. Judie, ii. 1. v. 23. vi.
/ 11. 14. 20. xiii. 3, 6. 9. i.
Reg. xix. 9. ii. Reg«?L\v.
17. xix. 27. xxiv. 16. iii.
Reg. xiii. 18. xix. 5. iv.
.. . i;<«!í/>. xxi. 1 5 . ii. Paralif.
, xxxii. 21. Tob. v. 27. vi. *
vii. 5. viii. 3. iX. * X. II.
_,,«. 2. xii. * Judit/i xiii.
20. Psalm. xxxiii. 8. xc.
; 1 1 . CÜ. 20. CÜi. 4. CXLVÜi.
2. Isai. vi. 6. xxxvii. 36.
Baruch vi. 6. ZX«z. iii. 49.
vi. 22. viii. 16. ix. 21. x.
5. 10. 16. xii. 1. Zachar.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. CXCI
' ií. 3. iii. 1. 6. iv. 1. v. 5. Amia madre del Propheta Sa
10. vi. 4. Malach. ij. 7. iii. muel , i. Reg. i. 20.
1. ii. Mach. xi. 8. Mattk. Anna Prophetisa , prorumpe
i. 20. ii. 13. 19. iv. 11. xi. en alabanzas de Jesu-Chris-
10. xiii. 39. 49. xvi. 2J. to Niño, Luc. ii. 36.
xviii. 10.xxii.30.xxiv. 31. Annds suegro de Caiphas,
xxvi. 53. xxviii. 2. Marc. Luc. iii. 2. Joann. xviii.
xiii. 32. Luc. i. 13. 19.28. 13. Actor, iv. 6.
. ii. 9. 15. xii. 8. xvi. 22. Antichristo y su Reyno,
xxii. 43. Joann. i. 51. v. Isai. xi. 4. Ezech. xxxviii.
4. xx. 12. Actor, i. 10. v. * xxxix. * Dan- vii. 8. 19.
19. vi. 1 5 . vii. 30. viii. 26. 24. viii. 9. 23. íx. 27. xii.
x. 3. xi. 13. xii. 7. 11. 23. Tachar, xi. 15. Matth,
. xxiii. 9. xxvii. 23. Rom. xxiv. 24. Marc. xiii. 6.
viii. 38. ii. Corinth. i. 18. Joann. v. 43. Actor, xx.
Galat. i. 8. iii. 19. iv. 14. 29. ii. Thessal. ii. 3. i. 72-
. ii. Thessal. i. 7. i. Timoth. «joM. iv. 1 . ii. Timoth. iii.
. iii. 16. v. 21. Hebr. i.* ¡i. . 2. ii. Pí/r. ii. * i. Joann.
2. xii. 22. xiii. 2. i. Petr. ii. 18. 22. iv. 3. ii. Joann.
- i. 12. iii. 22. ii. Petr. ii. . i. 7. Jh¿¿*? 10. Apoc. xi. 7.
. 11. Judie 9. Apoc . ♦Caí xii. 8. xiii. * xiv. 9. xvii. *
da de los Angeles , Job 19. 20. XX. 2. 8.
iv. 18. xv. 15. Isai. xiv. 8. Antíochó Epiphanes 6 Ilustre,
Ezech. xxviii. 2. 14. 17. pasa á Egypto, i. Machab.
Joann. viii. 44. ii. Petr. ■ 1. .18. destruye el Templo,
-. ii: 4. Judie 6. y arruina la Ciudad de Je-
Son llamados Angeles los Doc rusalém , i. Mach. i. 23.
tores y Predicadores , Isai. 33. ii; Mach. v. 16. hace
xxxiii. 7. Malach. ii. 7. levantar un ídolo sobre el
iii. 1. Matth.yX. 10. Marc. Altar del Señor , i. Mach.
■■■ i. 2. Luc. vii. 27. Galat. i. 57. muere, vi. 16. ii.
- iv. 14. Apoc. ii. * iii. * Machab. ix. *
Animas , las de algunos justos Antíochó Eupator , hijo del
están con Christo luego que precedente , entra á reynar,
mueren , ii. Corinth. v. 8. i. Mach. vi. 17. pasa con
Philip, i. 23. Contra los un exército á la Judéa , vi.
que creen que no entran en 31. falta á la palabra que
el Cielo hasta el día del jai- habia dado á los Judíos , vi.
- do final , Apoc. xiv. 13. 62. es muerto , vii. 4.
Bb3
 cxcii índice de las cosas notables.
Antioquia recibe de los A- Timoth. iv. 13. exhortan á
póstoles la fé de Jesu-Chris- aplicarse á la leccion , i. Ti
to, Actor, xi. 19. 26. xii. 1. moth. iv. 13. 1 5 . los que se
Apariciones de Dios , de los ocupan en negocios secula
Angeles, y de los hombres, res , no deben mezclarse en
Genes, xxxii. 24. Exod. los Eclesiásticos , Eccli.
iii. * Num. xxií. 21. Jos. . xxxvii. 26. 37.
v. 13. i. Reg. xxviii. r. Los Apóstoles y Propbetas
Matth. xvii. 3. xxviii. 2. tuviéron espíritu de Dios,
9. Marc. ix. 3. xvi. 5. 9. Exod. iv. 12.il. Reg. xxiii.
12. 14. Luc. ix. 30. xxiv. 2. Dan. ix. 10. Tachar.
4. 15. 36. Jocmn. xx. 12. vii. 7 . Matth. x. 20. Marc.
14. 19. 26. xsi. 1. Actor. xiii. 11. Joann. xiv. 17.
i. 1.10. xvi. 9. xviii. 9. ./írror. i. 5. ii. 4. iv. 31.
Apolo hombre eloqiiente é in . ix. 17. xix. 6. i. Corinth.
teligente de las divinas Es íi. 12. xii. 3. ii. Corinth,
crituras, Actor, xviii. 24. i. xiii. 3. i. Thessal. ivi 8. ii.
Corinth. i. 12. iii. 4. xvi. 2. Timoth. iii. 16. i. Pfír. i.
Apolonio General de las tro . 11. ii. Pí/r. i. 21.
pas en la Syria, i. Machab. Aquías hijo de Aquitob Sa
iii. 1 2. x. 69. cerdote del Señor, i. Reg.
Apóstol , Jesu-Christo es lla xiv. 18. es llamado Aqui-
mado grande Apóstol, He- meléch , xxi. 1.
br. iii. 1. Aquimeléch Sacerdote, da á
Apóstoles son escogidos de David los panes de la pro
entre los Discípulos , Luc. posicion , i. Reg. xxi. 6. y
vi. 3. son enviados á anun la espada de Goliath , xxi.'
ciar el Reyno de Dios en 9. Doég le mata, xxii. es
la Judéa , Matth. x. * Luc. llamado Aquías , xiv. 3. y
. ix. 24. 46. vuelven de su Abiathár , Marc. ii. 26.
mision, ix. 10. son envia Aquiór Comandante de los
dos á todo el mundo pa Amonitas, Judith v. 5. es
ta predicar el Evangelio, puesto en manos de los Is
Matth. xxviii. 19. Marc. raelitas, vi. 7. abraza la re-
xvi. 15. Luc. xxiv. 46. . ligion de los Judíos, xiv. 6.
Joann. xv. 16. 27. xx. 2TI. Aquis Rey de Geth , da á
Actor, i. 8. x. 42. David la Ciudad de Sicelég,
Los Apóstoles usaron de i. Reg- xxvii. 6.
membranas ó de libros, ii. Aquitophél Consejero de Da
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. cxcm
vid , sigue el partido de dre, Matth. ii. 22.
Absalóm, ii. Reg. xv. 12. Arsaces Rey de los Persas
da un perverso consejo con y de los Médos , vence á
tra David, xvi. 21. se ahor Demetrio , i. Machab.
ca , xvii. 23. xiv. 3.
Arad Rey de los Cananitas, Artaxerxes Rey de los Per
pelea contra Israel , Num. sas , recibe una carta llena
xxi. 1. de quejas y acusaciones
Arám que es tambien nom contra los Judíos , i. Esdr.
brado Ram , hijo de Esron, iv. 7. 17. responde y man
fué padre de Aminadab, da que se suspenda la fa
Ruth iv. 19. i. Paralip. ii. brica del Templo , iv. 21.
10. Mat. i. 4. Luc. iii. 33. permite á Israél edificar el
Arca de Noé, Genes, vi. 14. Templo , i. Esdr. vii. *
vii. * viii. * Sapient. x.' 4. Asa hijo de Abiam , Rey de
xiv. 6. Matth. xxix. 38. Judá , quita los ídolos, iii.
Luc. xvii. 27. Hebr. xi. 7. Reg. xv. 8. 12. pide á los
i. Petr. ili. 20. Syros tropas auxiliares , y
Arca de la alianza del Señor: muere, xv. 10. 24. le su
su disposicion , Exod. xxv. cede en el Reyno Josa-
10. 21. es conducida á los phat su hijo, i. Paralip.
Reales contra los Philis- iii. 10.
théos , i. Reg. iv. 5 . que la Asáph cantor de David , t.
hacen cautiva, iv. 11. lo Paralip. vi. 39. xvi. 5.
que se contenia en ella, Asarkadón sucede á Sena-
Exod. xvi. 34. Deut. x. 2. queríb su padre en el Rey-
xxxi. 26. iii. Reg. viii. 9. no , despues de haber sido
ii. Paralip. v. 10. Hebr. este asesinado, iv. Reg.y.\x.
ix. 4. 37. Isai. xxxvii. 38.
Aristarco compañero de San Asenéth tiene de Joseph á
Pablo , en su viage y en sus Ephraím y Manassés , Ge
prisiones , Actor, xix. 29. nes, xlí. 50.x1.vi. 20.
xx. 4. xxvii. 2. Colos. iv. 10. Asia es sujetada al imperio
Arphaxád Rey de los Mé- - de los Romanos, i. Ma
dos, es vencido por Nabu- chab. viii.
chódonosór, Judith i. 1. Astaroth, Judie, ii. 13. x.
5. 6. 6. i. Reg. vii. 3. xii. 10.
Arquelao entra á reynar en Assuero Rey de los Persas,
lugar de Herodes su pa da una cena muy esplén
Bb4
 ÍNDICE DE LAS
dida , Esther i. 3. tomaá
Esthér por muger , ii. 9.
17. dexa por sucesor del
Reyno á Darío su hijo,
Daniel, ix. 1.
Asstir hijo de Sem , nieto de
Noé , fundador del Reyno
de los Assyrios , Genes.
x. 22. i. Paralip. i. 17.
Assúr , vara del furor del Se
ñor , Isai. x. 1 5 . propbe-
cías contra los Assyrios,
Nttm. xxiv. 24. Isai. x. 5 .
xiv. 21. xvii. 3. xxx. 28.
.31. xxxi. 8.
El Rey de Assúr subyuga á
los Israelitas, y los traslada
á la Assyria, iv. Reg. xv.
29. * xvi. * xvii. * se hace
dueño de las Ciudades de
Judá, iv. Reg. xvii. * ii.
Paralip. xxxii. * Ezech.
. xxxvi. *
Asylo. Véase refugio.
Assyrios , su exército es des
truido por un Angel , iv.
Reg. xix. 37. ii. Paralip.
xxxii. 21. Isai. xxxvii. 36.
Eccli. xlvíii. 24. i. Mach.
vii. 41. ii. Machab: viii.
19. Tob. i. ix. Joña ii. 5.
Athalía hija de Amos Rey
de Israel , iv. Reg. viii. 26. .
acaba con casi toda la fami
lia Real , xi. 1. reyna seis
. años en la Judéa, ii. Para
lip. xxii. 1 2. es muerta, iv.
Reg. xi. 16. 20.
Athenobio es enviado á Si-
COSAS NOTABLES.
món , i. Machab. xv. 28.
Avaricia, Josue vii. 20 i.
Reg. viii. 3. xxv. 3. 10. iii.
Reg. xxi. 2. iv. Reg. v. 20.
22. Psalm. xxxvi. 16. 21.
Prov. i. 19. xi. 28. xii. 27.
xv. 6. 16. 27. xxviii. 10.
22. xxx. 15. Eccles. ¡i.
26. iv. 8. v. 9. vi. 1. Eccli.
xiv. 3. xxxi. 3. xlí. 4. Isai.
v. 8. tvi. 11. Jerem. vi.
13. viii. 10. Ezech. xxii.
13. Amos viii. 4. Mich. vi.
10. Habac. ii. 9. ii. Ma-.
chab. iv. 50.x. 20. Matth.
vi. 19. xxvi. 14. 46. xxvii.
3. Marc. viii. 36. Luc. xii.
1 5 . Joann. xii. 4. v4r/. v.
1. viii. 19. xxiv. 26. i. Co-.
rinth. vi. 10. Ephes. v. 3.
Philip, iv. 11. C0/0J. iii.
j. i. Timoth. vi. 9. 7xV. i.
7. 1 1. Hebr. xvi. 5.
Avergonzarse , ninguno debe
avergonzarse del Evange
lio , Psalm. xxxix. 11,
Eccli. xlii. 9. 21. Marc.
xiii. 38. Zkc. ix. 26. .R001.
i. 16. ii. Timoth. i. 8.
./4*7i hija de Caléb, es dada
por muger á Othoniél , Jos.
xv. 17. Judie, i. 13.
Ayuno ) y ayunar, debemos
ayunar, Joel ii. 12. Tob.
xii. 8. Matth. vi, 16. *
Marc. ii. 20. Z»f. ii. 36.
v. 35. xiii. 2. 3. xiv.
22. ^oot. xiii. 13. ii. Cor. .
vi. 5. xi. 27. Ej>hes.x.i2.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. cxcr
i. This. v. 6. Tit. ii. 2. i. , Paral, xxvi. 19. Matth.
Petr. i. 13. v. 8. Véase i. 9. y Mathát, Luc. iii. 29.
Quaresma. Azarías Propheta , es enviado
Mérito del ayuno, Jer. xxxv. al Rey Asa , ii. Paralijp.
14. 19. Joan. iii. 7. 9. 10. xv. 2.
Jtidith iv. 8. viii. 6. Mat.
vi. 17. xvii. 20. se ayuna B
por los muertos , i. Reg. 75
. xxxi. 13. ii. Reg. i. 12. iii. JDaal ídolo de los Sama-
36. i. Paral, x. 1 % rítanos, iii. J?^. xvi. 31.
Exemplos de ayuno, Exod. es derrotado el altar de>
xxiv. 18. xxxiv. 28. Deut. Baal, Judie, vi. 25. 30'
ix. 9. 18. Judie xx. 26. i. son degollados los sacerdo-
Reg. vii. 6. xxxi. 13. ii. tes de Baal , iii. Reg. xviii.
. Reg. iii. 3 5 . xii. 16. ii. Pa- 40. iv. Reg. x. 25. xxiii. 5.
ral. xx. 3. i. isíí/r. viii. 21. Baana y Recáb son ahorca-
ii. -EWr. i. 4. Tob. iii. 10. dos, ii. Reg. iv. 12.
• Judith. iv. 7. viii. 6. Esth. Baasa Rey impío de Israél,
iv. 3. Psalm. xxxiv. 13. sale á combatir contra Asa
Jerem. xxxvi. 9. Dan. x. Rey de Judá , iii. Reg. xv.
Jon. ¡ii. 5. Matth. iv. 2. 16. * es destruido con to-
íx. 14. Luc. ii. 37. v. 33. da su familia, xvi. 4. 11.
Act. 30. xiii. 3. xiv. 23. conforme á la palabra de
Ayuno intimado por el Rey Jehíí , xvi. 1. 2. 3.
Saúl , i. Reg. xiv. 24. por Babylonia, prediccion de los
Josaphát , ii. Paral, xx. 3» setenta años de cautiverio
£>r los Ninivitas y por su en Babylonia , Lev. xxvi.
ey, Jon. iii. 5. 7. por 31. Dík/. iv. 26. xxviii.
Esdras, i. jíJí/r. viii. 21. 36. 49. iv. Reg. xx. 17.
por Esthér y Mardoquéo, Isai. v. 13. 19. Jerem.
Esther iv. 16. Véase abs- xiii. 19. 24. xvi. 9. xx. 4.
tinencia. . 6. xxv. 8. Baruch vi. 1.
Azarías hijo de Asamía Rey Ezech. vii. * xii. * xxii.
de Judá, es castigado con . 5.. A//V^. iii. 12. iv. 10.
lepra, iv. Reg. xv. 5. ii. Habac. i. 6.
Varal, xxvi. 19. dexa por Principio de dicho cautive-
Rey á su hijo Joathám , iv. rio, iv. Reg. xxiv.* xxv. *
Reg. xv. 32. í. Paral, iii. ii. Paralip. xxxvi. *
a. es llamado Ozías, ii. Promesa y anuncio del fin,
 ÍNDICE DE LAS
. qoe ha de tener el cauti
verio, Levit. xxvi. 41.
Deut. iv. 29. xxx. 2. iii.
Reg. viii. 33. ii. Paralip.
vi. 24. 37. ísai. xiv. 1. xl.
1. XLviii. 20. Jer. xii. 15.
xvi. 15. xiv. 5. xxv. 12..
xxix. 10. xxx. * xxxi. 9.
xxxii. 37. xlví. 27. Ba
ruch vi. 2. Ezech. xi. 1 7.
.D¿». ix. 2. 25.
Cumplimiento de estas Pro-
phecías, i. Esdr. i.* ii. *
La causa de este cautiverio,
. iv. Reg. xvii. 7. 13. 18.
Contra Babylonia , Psalm.
cxxxvi. 8. Isai. xiii. * xiv.
2. 4. xxi. 2. 9. xlvii. *
Jer. xxv. 12. l. * ü. *
Baruch iv. 27. ./4/w. xiv.
8. xvi. 19. xvii. * xviii. *
Balaam es llamado y convi
dado con presentes para
maldecir á Israél , Num.
xxii. * xxiii. * le muestra
el Señor lo que ha de ha
blar, xxiii. 5. 26. doctrina
de Balaam , ii. Petr. ii. 15.
Apoc. ii. 14.
Baláe Rey de los Moabitas,
envia sus criados en busca
de Balaam, Num. xxii. j.
Jos. xxiv. 9. Véase Ju
die, xi. 25. Mich. vi. j.
^íoc. ii. 14.
Baltassár vé una mano en
accion de escribir, Dan.
v. 5 . es muerto , y su
Reyno cae en manos de
COSAS NOTABLES,
Darío, v. 30. vi. r.
Banaías Comandante de los
Cerethéos y Phelethéos, ii,
Reg. xx. 23. Consejero de
David, xxiii. 23. i. Paral.
xi. 25. y despues General
de las tropas de Salomón,
iii. Reg. ü. 35.
Baquides General de Deme
trio, i. Machab. vii. 8.
quita la vida á Júdas por
orden de Demetrio, ix. 18.
Barrabás ladron , es puesto
en libertad , Matth. xxvii.
26. Marc. xv. 15. Luc.
xxiii. 25. Joan, xviii. 40.
Act. iii. 14.
Barjesú, Dios le priva del
uso de los ojos por ministe
rio de Pablo, Act. xiii. 1 1.
Bartiméo ciego, recobra la
vista, Marc. x. 46. 5 2.
Barúch Propheta , hijo de
Nería, Jerem. xxxii. 12.
dictándoselo Jeremías es
cribe un libro, que es en
tregado al fuego, xxxvi. *
escribe otro , que es leido
al Pueblo , xlv. 2. Baruch
Basemáth hija de Salomón,
muger de Aquimaas, iii.
Reg. iv. 15.
Bathuél hijo de Nacór , pa
dre de Rebeca , Genes.
xxii. 23.
Bautismo ordenado por Jesn-
Christo , Matth. xxviii. 1 9.
Marc. xvi. 16. Joann. iii.
 índice de las cosas notables.
f. los Apóstoles lo enseñá- Marc. x. 38. Luc. xii. 50.
, ron y administraron , Act. Bautismo en Espíritu Santo
. íi. 38. 41. viii. 12. 36. ix. , y ruego, Matth. iii. 11.
18. x. 47. xvi. 1 5. 33. xix. Marc. i. 8. Luc. iii. 16.
4. xxii. 16. Rom. vi. 3. i. Joann. i. 33. ^4<r/. i. j.H.
. Cor. i. 14. Gal. iii. 17. 4. xi. 1 5.
Ephes. iv. 5. Hebr. vi. 2. Bautizar, deben ser bauti
El Bautismo salva , i. Petr. zados los párvulos , Gen.
iii. 21. es lavacro de regene . xvii. 14. Exod. iv. 24. 25.
racion , TU. iii. 5 . quita to- ' 26. Matth. xi. 28.XvÜi. 14.
. dos los pecados, Gen. xvii. xix. 13. Marc. x. 14. iwe.
14. Isai. xnv. 3. Ezeck. xviii. 1 5 .Joan. iii. 5 . ^4cí. ii.
XXXvi. 25. Zrtf«. xiii. 1. 39. 41. xvi. 15. 33. xviii.
. Matth. xviii. 14. xxviii. • . 8. i. Cor. i. 16. x. 2. xv.
19. Marc. i. 4. xvi. 16. 22. i. Tim. ii. 4.
Joann. i. 33. iii. 5. Act. ii. El ser bautizado se explica en
38. viii. 12. 38. xvi. 33. las Escrituras unas veces por
xviii. S.RomM. 3. 4. 5. 6. la palabra ser iluminado,
* i. Cor. vi. 11. Ephes. v. Heb. vi. 4. y otras por ser
26. Cb/ox. ii. 11. * Tit. iii. renovado , Hebr. vi. 6.
5. * i7¿¿r. x. 22. i. Petr. Christo fué bautizado, Mat-
iii. 21. no se debe reiterar, thcei. iii. íj.Marc. i. 9.
. Ephes. iv. 5 . Hebr. vi. 6. * Luc. iii. 21. despues de
x. 26. lo mismo se declara bautizado desciende sobre
por lo que le figuraba, Gen. él el Espíritu Santo, Matth.
xvii. 14. i. Cor. x. 2. iii. 16. Marc. i. 8. Luc. iii.
Bautismo de Juan, Matth. iii. • 21. Joann. i. 33.
6. xxi. 25. Afore, i. 4. xi. Bautiza Christo por sus Dis
30. Zwc. iii. 16. vii. 29. cípulos, Joan. iii. 22. iv. 2.
xx. 4. Joann. i. 25. 33. iii. Es bautizada una familia en
- 23. i. 5. xi. 16. xiii. tera, i. Cor. i. 14. Actor.
- 24. xix. 3. xvi. 15. 33. xviii. 8.
Es predicado el Bautismo de Los bautizados reciben el
. penitencia, Marc. i. 4. iwr. Espíritu Santo, Act. ii. 38.
iii. 3. ylrt. ii. 38. xiii. 24. xix. 3. se revisten de Jesu-
xix. 3. Rom. vi.3.C0/. ii. 1 2. . Christo , Gal. iii. 27. son
La pasion del Señor es signi • bautizados con su muerte,
ficada por el nombre de Rom. vi. 3. son bautizados
Bautismo, Matth. xx. 22. : para formar un solo cuer
 «cvih ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
. po , í. Cor. xii. 13. 27. ras son consagradas y san
Es bautizado Simón Mago, tificadas , Exod. xxviÜ. 2.
Act. viii. 13. el Eunuchó, xxix. 6. 27. xxi. 10.
viii. 38. el Centurión Cor- xxii. 2. xxvii. 28. 29. 30.
nelio , que era Gentil, Num. v. 17. xxxi. 6. Jos.
Act. x. 47. . vi. 24. Judie, xvii. 3. ii.
Bel, su historia, y la del Reg. xxi. 5. i. Paral, xviii.
dragon , Dan. xiv. * 11. i. Tww. iv. 5. * Hebr. •
Benadád cumple la palabra ix. 2. 3. y de aquí la con
y tratado, que tenia ajustado sagracion de Sacerdotes,
con el Rey Asa , iii. Reg. vestidos, Altares, Templos,
. xv. 20. pone sitio á Sama cirios, agua bendita, &c.
ría , xx. i. iv. Reg. vi. 24. Benjamín hijo de Jacob, su
. cae enfermo, y muere, viii. • nacimiento , Genes, xxxv.
7-J5- hijo de Hazaél , es Benjámitas , abusan de la mu-
Benadad
establecido Rey de Syria, ger del Levita, Judie, xix.
iv. Reg. xiii. 24. pone á 25. son castigados, xx. 41.
Israél baxo de su yugo, Bernabé pone á los pies de
xiii. 3. los Apóstoles el precio de un
Bendicion , la que da un hom campo , Act. iv. 37. acom
bre á otro, Genes, xiv. 10. paña á Pablo , y le presen
xxvii. 4. xxxviii. 4.* XLv¡lL ta á los Apóstoles , ix. 27.
9. Exod. xii. 32. 39. 43. es enviado á Antioquía , xi.
Lev. ix. 22. Num. xxiv. . 22. vuelve á Jerusalém , xi.
9. * Deut. x. 8. xxxiii. 30. se retira nuevamente á
1. Jos. viii. 33. xiv. 13. Antioquía en compañía de
xv. 19. xxii. 6. i. Reg. ii. Pablo , xii. 2 5 .
20. ii. Reg. vi. 18. xiii. 26. Berzelai , provee á David da
xiv. 22. xix. 29. iii. Reg. víveres, ii. Reg. xvii. 37.
i. 47. viii. 14. iv. Reg. x. . le acompaña hasta el Jor
14. i. Paral, xvi. i.'ú.Pa' dan , xix. 31.* manda Da
ralip. vi. 3. Jud. xv. 10. vid , que se atienda á los
Psalm. cxvii. 26. cxxviii. . hijos de Berzelai , iii. Reg-
%.Prov- xxvii. 14. i. Ma .¡i. 7. •.;
cha!;, ii. 69. Luc. ii. 34. Berzelai es removido del Sa
vi. 28. Rom. xii. 14. Hebr. cerdocio , por no poder
vii. 2. mostrar la escritura de su
Bendicion con que lascriatu- . genealogía , i. Esdr. ii. 62.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, cxci»
ii-. Esdr. vii. 64. xii. 25. Íííí. ix. 33. xvi.
Beseleel insigne artífice , E- 22. xxii. 29. Joann. Xvi.
xod. xxxi. 1. xxxv. 30. . 20. xvii. 2. 24. Rom. viii.
Bestias y brutos , no se han 30. i. Cor. ii. 9. xv. 41. iL
de tratar con crueldad, Ge- Cor. xii. 3. ii. Tim. iv. 8. f.
nes.xxx'úi. 13. Exod. xxiii. . Petr. i. 4. 8. v. 4. Hebr.
.12. Num. xxii. 23. 28. x. 35. xii. 23. Jac. i. 12.
Deut. v. 14. xxii. 10. ■/fyoc. ii. * iii. * vii. 9. 1 j.
Prov. xii: 10. Eccli. vii. 24. . xiv. 1. xxi. * xxii.*
Bethsabee hija de Eliám, rnu- Cómo hemos de procurar ad
ger de Urías, tiene un hiijo quirirla, Isai. xxv. 9. Mat'
de David , ii. Reg. xi. 4» ih. xx. 23. xxv. 34. More.
27. el qual enferma luego - x. 40. Joann. iii. 15. i6¿
, y muere, xii. 15. 18. la to 36. v. 24. xx. 29. Act.'ü.
ma David por muger , < y . 21. xv. 11. xvi. 31. Rom.
tiene de ella á Salomón, xii. . i. 16. x. 4. Ephes. i. 13. ii.
. 24. i. Paral, ¡ii. 5 . Matth. . 6. i. Thess. v. 9. ii. Thess.
,1,6. : •■ ..?..»; ' . ii. 13. ..ii. Tim. i. 9^Tí/. i.
Bethsaida patria de San An . 1 . iii. 5 . i. Petr. i. 9. Hebr .
drés y de S. Phelipe, Joan. • >V..'X2i. "" --•■
i i.. 44. xii. 21. lamentos so Bienes , los que los dexan por
bre ella, Matth. xi.' ai. amor de Jesu-Christo los
JLuc. x. 13. ) .... -t . recibirán cien doblados,
Bethsamitas son castigados Matth. xix. 29. Mare.-X. '
, severamente, i. Reg. vi. 19. , 29. Luc. xviii. 29. » ;
Bezerro es levantado para ser Bondad y benignidad de Dios
adorado, Exod. xxxü.,4. : para xon los suyos, Gen.
Deut- ix. 16. iii. Reg. xii. ■ xyi'u". 26. 30. Exod. vi.!i4
28. iv, Reg. x. 29. xvii. 16. - ix. 26. xi. 7. XX. 6. xxxiv.
Psalm. cv. 19. Osee viii. . 6. Num. xx. 8. .Díhí. iv.
5. Act. vii. 40. . 29- v._io¿ vii. 9. x. 18.
Bienaventuranza , el gozo y .. xxy'rii. 1. xxx. 3.XXXÜ. 10.
. . vida eterna de los Bien .• -ii. Reg. vii; 12. xii. 13.
aventurados , Saj>¡ iii. fji v. xxiv. 14. iii. Reg.. viii. 23.
, I. 16. Isai. xxv. 9. xxx. . h~ 'Reg'. xx. 5. ii. EsdrÁxi
< 29. xüx. 10. lx. * Lxivi 2. . . 8- Sapient. xi. 24. Eccli. ii.
1 Jerem, vii. 3. vi'ii. 13. Da ...ja.^xxtyi. i- Psalm. xxxi.
niel, x'ú. 13. Matth. xiii. 5. xxxv. 7. xxxvi. 25.
. 43. xix. ,28. xxv. * Aíarr. ixxxv..f.- cii. * cxxxv. *
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
cxnv 8. Isai. xxx. 18. Caminos se han de indagar, se
liv. 15. 7. lv. 7. Jer. xii. guir y observar los antiguos,
1 5. x\m.i.Ezecn. xviii. 27. y se debe huir de los nue
xxxiii. 1 5 . Osee ii. 2 1 . Jbe/ vos, Jerem. vi. 1. Prov.
¡i. 13. Jóm* iv. 2. Matth. xxii. 28. Eccli. viii. 11.
xt. 28. xviii. 19. Xw. i. 30. . xxxix. 1. Rom. xvi. 17.
. yl. 36. xv. 20. 27. xxiii. G*/. i. 6. 7. 8. i. Tim. vi.
. 43. xi; 4. 3fl.iL Cor. • 20. ii. Tí*», iv. 3. ii. Petr.
i. pEphes. ii. 4. i. 27ot. i. . iii. 1 7. i. Joann. ii. 24. ii.
. 13. 16. Joann. v. 7. Jí/í&e v. 18.
C 19. 20.
Cantos , ídolo de los Moabi-
Ca r ain , primer hijo , que na- tas , Nm»i. xxi. 29. Salo
. : ce á Adam, Gen. iv. 1 . ma món le edifiea un templo,
ta á su hermano Abél iv. 8. '1 iii. Reg< xi. 7. que es des
Sap. x. 3. i. Joan. iii. 12. truido, iv. Reg. xxiii. 13,
Catfnás sumo Sacerdote , da Cana, Ciudad de la Galilea,
un consejo contra Christo, en donde Jesu-Christo con
Joann. xi. 49J xviii. 14. virtió el agua en vino,
prohibe predicar á los A- Joann. ii. 1.
póstoles , Act. iv. 18. Canaan hijo de Cam , nieto
Callar. Véase silencio. de Noé , maldito por su
Calíb. hijo de Esrón , i. Petr. 1>adre, Gen. ix. 25. loor de
• .: «„•. 18. es enviado para ex a tierra de Canaan , Deut.
plotar la tierra de Canaan, xí. 10. que es prometida á
Nurh. xiii. 8. 31. xiv. 6. Abraham y ásu linage, Ge
, 24. 30.38. pide y consigue nes, xii. 7. xiii. 15. xv. 18.
la tierra de Hebrón , Jos. xvii. 8. xxvi. 4. xxxv. 12.
xiv. 6.9. 13. xxi. 12. Ju . 'Exod.'úu 8. ij.Lev.'xx. 24.
die, i. 20. i. Paral, vi. 5 6. se pone en posesion de ella á
Cáliz de ira y de furor , Isai. los IsraelitaS¡^/oí. xiii. 6. por
, . já. 1 7 . Jerem. xxv. 1 5 . Ps. qué causa arrojó Dios da
líx. 5 . xxxiv. 9. Ajíocalyp. alli á los Cananéos, Lev.
xvi. 19. i" ./i" : . xviii. jj.Deut. ix. 4¿ xviii.
Cáliz de pasion, Matth. xx. . íí.jtx.'lf. porqué el Se
22. xxvi. 38. Marc. x. ñor fué destruyendo poco
38. Zhc. xxii. 42. Joann. • á poco las Naciones que la
xviii. 1 1.. .? poblaban , y no lo hizo de
Camino. Véase v¿f. - una vez, Exod. xxiii. 29.
 índice de las cosas notables.
Deut. vii. 22. Judie, ii.
23. ¡ii. 1. descripción y di
visión de la tierra de Ca
naan , Gen. x. 19. Exod.
xxiii. 31. Num. xxvi. 52.
xxxiii. 54. xxxiv. * Jos.
xiii. * xiv. * XV. * xvi. *
xvii. * xviii. * xix. * Eze-
eh. xlvü. 13. 21.
Hija de la Cananéa es librada
del demonio, Mat. xv. 20.
Capharnaúm , Ciudad de la
Galilea , en la que Jesu-
Christo comenzó á predi
car, Matth. iv. 17. Lúe.
iv. 31. en la misma cura
al siervo del Centurión,
Matth. viii. 13. es llamada
su Ciudad, ix. 1. es incre
pada, xi. 13.
Caridad, virtud mas excelen
te , que la fé , Prov. x. 1 2.
Matth. xxii. 38. xxv. * en
donde son excluidos de las
bodas los que no tienen el
óleo de la caridad , Marc.
xü. 33. i. Cor. xii. 31. *
xiii. 1. 8. 13. * CoJoss. iii.
14. l.Tim. i. 5. i. Petr. iv.
8. i. Joann. iv. 16.
Caridad fraternal , Gen. xiii.
8. Lev. xix. 1 8. Deut. xxii.
1. i. Reg. xviii. 1. Eccli.
xxv. 2. Psalm. cxxxii. I.
Prov. x. 12. Matth. vii.
3. xix. 19. xxiii. 38. Joan.
xiii, 14. 34. xv. 12. Rom.
xii. 10. xiii. 9. i. Cor. xiii.
* Gal. v. 14. Ephes. iv.
ces
15. v. 2. Philip, ii. 2. Co-
loss. iii. 13. 14. i. Thess.W.
9. i. Tim. i. 5. Hebr. xiii.
1. i. Petr. iv. 8. i. Joann.
¡ii. 23. iv. 7.
Los enemigos deben ser tam
bién amados , Exod. xxiii.
4. i. Reg. xxiv. 5. 7. xxvi.
5. xxx. 11. ii. Reg. xix.
. 19. iv. Reg. vi. 21. Job
. xxxi. 29. Prov. xxv. 21.
Matth. v. 44. Luc. vi. 27.
.35. xxiii. 33. Act. vii. 60.
Rom. xii. 20. Véase Amor.
Carne , cómo debe cada un»
crucificarla , Eccli. xix. 1.
Rom. vi. 12. viii. 12. 13.
14. Gal. v. 16. Ephes. iv.
. 22. v. 3. TU. ii. 1 2. i. Petr.
, ii. 1. iv. 2. 6. Hebr. xii. 1.
Gtt<* , la que se edifica sobre
. una roca firme permanece
rá, Psalm. xlv. 2. Matth.
vii. 24. xvi. 18. Luc. vi.
48. Rom. viii. 35.
La casa de nuestro cuerpo , ii.
Cor. v. 1. ii. Petr. i. 14.
Castidad, la virginal preferi
da á la conyugal , Psalm.
xlív. i 5 . Sapient. vi. 20.
Matth. xix. 1 2. xxii. 30. i.
Cor. vii. 25. 32. 34. 38.*
Apoc. xiv. 4.
Esta castidad es aconsejada
como perfección evangéli
ca, Matth. xix. 12. i. Cor.
vii. 25.
Loores de la castidad , i. Reg.
xxi. 5. Tob. vi. 16. * Ju-
 CCII ÍNDICE DELAS COSAS NOTABLES.
dith xv. i1. xvi. 26. Psal.
. xlív. 15. Prov. xxii. II.
Sap. iii. 13. 14. iv. I. 2.
., vi. 20. Eccli. vi. 28. xxvi.
20. Isai. vii. 14. lví. 3. 4.
5. 6. * Z«¿¿. ix. 17. ii.
. Mach. xiv. 38. Matth. v.
. 8. 28. xix. 12. xxii. 30. * Ceremonias , ó ciertos ritos
xxv. 'x. Luc. i. 27. xx. 34.
Act. xxiv. 25, Rom. ii. 7.
. : i. Cor. vii. 2 5 . * ii. Cor. vi.
5. xi. 2. i. 7«w. ii. 2. iii. 2.
. iv. 12. v. 2. J». i. 8. ii. 5.
. Apoc. xiv. 4.
Ceguedad de cuerpo y de al
ma , Genes, xix. 1 1 . Deut. ' y hombre, es prometido,
xxviii. 28. iv. Reg. vi. 18.
. Psalm. lxvíii. 24. cxlv. 8.
Isai. vi. 10.xxix. 18. xxxv.
5. XLÜ. 7. l6. l8. XLÜi. 8.
tvi. 10. líx. 10. Sap. ¡i:
- 2 r. To£. ii. 1 1 . ii. Machab.
. x. 30. 3fof. xv. 14. Marc.
. viii. 18. Luc. iv. 1 9. Joan.
ix. t. 4. xii. 40. Act. ix.
.:' 8. 18. xiii. it. Rom. i. 21.
xi. 10. ii. Cor. iv. i,.Ephes.
. iv. 18. ii. Peír. i. 9. i. Joan.
. ii. 11. Apoc. iii. 17.
Ciegos que recobran la vista,
Tob. xi. 15. Matth. ix. 30.
xx. 34. Marc. viii. 25. x.
46. Jlkc. xviii. 3 5 . Joann.
Ceremonias Eclesiásticas , ó Christo , segun la promesa de
culto externo, Genes, viii.
20. xiv. 18. xv. 9. xvüi.
10. xxii. * xxvi. 5. xxviii.
11. xxxiii. 20. xuii. 4. 26.
Exod. xii.* xviii. 20. xix.
* Z¿tf. viii. 34. ix. * x. 19.
xii. * xiv. * xxiii. * xxiv.
* Num. i. 50. iv. * v. vi. *
vii. * viii. * ix. * xv. * i.
Paral, xxiii. * i. Esdr. vi.
* Matth. ii. 11.
para orar, iii. Reg. viii. 22.
54. xviii. 21. xvii. 42. ii.
Paral, v. 1 2. * Matth. ii.
II. xxvi. 39. Marc. xiv;
35. Luc. xxii. 41. i. Cor.
xi. 41. i. Tim. ii. 8.
Christo Jesus, verdadero Dios
Genes, ¡ii. 15. xii. 3. xvii.
19. 21. xxii. 18 xxvi. 4.
xxviii. 14. xlíx. 10. Num.
xxiv. 17. Deut. xviii. 18.
i. Reg. ii. 10. 35. ii. Reg.
vii. 13. Psalm. ii. * xxi. *
cíx. I. Isai. vii. 1 j. viii. 3.
ix. 6. xi. 1. 10. xxviii. 10.
XL. 9. XLÜ. I. XLv. I. XLvi.
I3. XÜX. 1.6. 20. L. 5.LÜ.
ÍO, LÜi. * LiX¿ 20. I.X. I.
Lxii. 11. Jerem. xxiii. 5.
xxx. 9. xxxiii. 15. Ezéch.
xxvii. 22. xxxiv. 11. 15,
23. xxxvii. 24. Dan. vii. 13J
ix. 24. Mich. v. 1. Aggeo
ii. 8. Tachar, ii. 10. iii. 8.
ix 9. Malach. iii. 1.
Dios Padre, se hizo en
tiempo por amor nuestro
verdadero hombre , y con
versó con nosotros, Jodnn.
 índice de las c
i. 14. Dios se manifestó en
carne, i. Tim. iii. 16. Joan.
iv. 2. Dios envió á su Hijo
en semejanza de carne de
pecado, Rom. viii. 3.
Christo es verdadero Hijo de
Dios, Matth. iii. 17. xiv.
33. xvii. 5. Marc. i. 11. v.
7. ix. 7. xv. 39. Luc. i. 3 1.
iii. 22. ix 3. j. Joann. i.
34. 49. vi. 69. ¡x. 37. xi.
27. xix. 7. Rom. i. 4. viii.
3. Hebr. i. 2. v. 8. vi. 6.
vii. 3. xx. 29. ii. Petr. i.
1 7. i. Joann. iii. 8. iv. 9.
v. 20.
Christo concebido por obra
del Espíritu Santo, Matth.
i. 20. ¿«c. i. 3 5 .
Christo nacido de María Vir
gen , Matth. i. 2 5 . Luc. i.
31. ii. 6. 11. G#/. iv. 4.
Jsai. vii. 14. nacido en Be-
thlehem, Matth. ii. 1 . Zwc.
i. 6. 11. Joann. vii. 42.
Mich. v. i.
Christo sin pecado, Isai. tiii.
12. Joann. viii. 46. ii. Cor.
v. 21. i. Petr. ii. 22. i.
Joann. iii. 5. Hebr. vi. 15.
vii. 26. es circuncidado,
Luc. ii. 21. es bautizado en
el Jordan , Matth. iii. 16.
Marc. i. 9. Luc. iii. 21.
Christo es manifestado y de
mostrado con testimonios
indubitables, Matth. i. 1.
16. 23. iii. 8. 11. 29. xi.
j.xvi. ió. xvii. 5.xxii. 44.
TOM. IV.
>SAS NOTABLES, cení
xxvi. 64. xxvii. 53. Marc.
ix. 7. xv. 39. Luc. i. 31.
41. ii. 10. 16. * ix. 29.
xxii. 68. Joann. i. 14. 29.
32. 49. ¡i. 11. iii. 2. 13. 16.
35. v. 39. vi. 69. vii. 40.
ix. 35. x. 7. 24. 36. xi. 27.
41. xii. 17. xiv. * xv. 25.
xvii. i. xx. 28. Rom. i. 2.
viii. 3. ix. 5. ii. Cor. v. 19.
Galat. iv. 4. Philip, ii. 6.
Colos. ii. 9. i. Tim. iii. 13.
Tit. ii. 11. Hebt. i. * v. *
i. Joann. v. 20.
Christo es el Cordero de Dios,
Isai. liií. 7. Joann. i. 29.
Actor, viii. 31. i. Cor. v- 7.
Apoc.\..6. 12. vii. 9. 17.
xiii. 8. xiv. 1. xvii. 14.
Christo es el Señor de los Se
ñores , y el Rey de los Re
yes , Ezech. xxxvii. 24.
Psaltn. ii. 6. xxiv. 7. Colos.
ii. 10. i. Tim. vi. 15. Apoc.
i. 5. xvii. 14. xix. 16.
Christo es imagen de Dios,
Sao. vii. 26. ii. Cor. iv. 4.
Hebr. i. 3.
Christo es la luz de las Gen
tes , y de todo el mundo,
Isai. ii. 5. ix. 2. xlíx. $.
lx. i. 19. Matth. iv. 16.
Luc. ii. 32. Joann. i. 4.
iii. 19. viii. 12. ix. 5. xii.
35.46. Actor, xiii. 47. i.
Joann. i. 5. ii. 8. Apoca!.
xxi. 23.
Christo verdadero Pastor,
Jm¿ xi. i1. Ezech. xxxiv.
Ca
 car ÍNDICE DE LAS
* xxxvii. 24. Mich. v. 3.
Tachar, xiii. 7. Matth.
xxvi. 30. Marc. xiv. 27.
Joann. x. II. H¡f¿r. xiii.
20. i. Pífr. ii. 2 5 . v. 4.
Christo enseñó y predicó,
Matth. iv. 17. v. * vi. *
vii. * Marc. i. 14. Zw. iv.
15. vi. .20. * curó todo
género de enfermedades,
Matth. iv. 23. viii. * ix.
20. 28. Marc. viii. 23. Luc.
xvii. 11.
Christo se transfigura, Matth.
xvii. 2. Marc. ix. 2. Í7íé\
ix. 29.
Christo es vendido , y entre
gado por un alevoso. Véa
se Judas.
Christo padeció , Psalm. xxí.
* Isat. i-iti. * Dan. ix. 26.
Matth. xvi. 21. xvii. 12.
22. xx. 18. 22. xxvi. 37.
66. xxvii. * Marc. viii. 31.
ix. 31. Luc. xvii. 2 5. xviii.
31. xxiii. * Joann. xviii.
28. xxix. * Act. iii. 18.
viii. 33. xvii. 3. Rom. viii.
j2.\.Pet.\\.21.\v,\.Heb.
ii. 18. xiii. 12.
Christo fué crucificado, Mat.
xxvii. 35. Marc. xv. 24.
Luc. xxiii. 32. Joann. xix.
18. Actor, ii. 23. iv.: 10.
i. Corinth. ii: 2. ¡i. Corinth.
xiii. 4.
La Pasion de Christo fué anun
ciada y prefigurada, Genes.
xxii. 2. Numer. xxi. 8.
COSAS NOTABLES.
Psalm. xxi. * Jj^í. liií. *
D¿?w. ix. 26. Matth. xx.
22. Joann. iii. 14. 16. viii.
28. xii. 23.
Christo murió , y fué sepul
tado por nuestra salud , y
por nuestros pecados , Mat.
xxvii. 49. 58. Marc. xv.
37. 42. Luc. xxiii. 45. 49.
Joann. xix. 30. 40. Actor.
xiii. 29. Rom. v. 6. vi. 10.
viii. 34. xiv. 9. i. Corinth.
' xv. 3. ii. Corinth. v. 15. i.
Thessal, v. 10. así cornolo
habia anunciado, que habia
de ser , Matth. xvi. 21.
xx. 22.
Christo resucitó al tercero día
de entre los muertos , Ps.
xv. 10. Matth. xxviii. 6.
Marc. xvi. 6. Luc. xxiv.
5 . Joña xx. 9. Act. ii. 24.
31. x. 40. xiii. 30. xvii.
3 1 . Román, iv. 25. viii. 34.
xiv. 9. i. Corinth. xv. 4.
1 2. ii. Timoth. ii. 8. lo que
habia sido prophetizado y
prefigurado , Psalm. xv.
10. Joann. ii. i. Matth.
xii. 40. xvi. 21. xvii. 22.
xx. 22. Marc. viii. 31. ix.
31. x. 34. Luc. xi. 30.
xviii. 33. Joann. ii. 19.
Christo subió al Cielo, Marc.
xvi. 19. Lite. xxiv. 51.
Joann. iii. 13. vi. 62. Act.
i. 9. Ephes. i. 20. iv. 8. i.
Petr. iii. 22. iíf¿. iv. 14.
Psalm. ixvii. 19.
 ÍNDICE DE LAS
Christo es Dios é Hijo de
Dios desde el principio , y
de toda eternidad , Joann,
i. i. viii. 58. xvii. 5. 24.
Prov. viii. 22. Mich. v. 2.
Colos. i. 16. Hebr. i. 2. •
Christo , Mediador , Recon
ciliador y Abogado nues
tro , Joann. vi. 44. 65. x>
7. xiv. 6. Act. iv. 1 2. .Ro-
WMM. ¡Ü. 2 5 . v. 2. VÜi. 34.
G¿/. iii. 20. Ephes. ii. 14,
17. CWoí. i. 19. i. Timoth.
ii. 5. Hebr. vii. 24. viii. 6.
ix. 15. xii. 24. i. Joann. ¡i.
1. iv. 10.
Christo está sentado á la dies
tra de Dios Padre , Psalm.
cix. 1. Matth. xxii. 44.
Marc. xvi. 19. Luc. xxii.
69. A/, vii. 56. Rom, viii.
34. Eches, i. 20. Cb/or. iii.
1. i. reír, ¡ii. 22. Hebr. i.
. « 13. Xii. 2.
Christo ha de venir á juzgar á
los vivos y á los muertos,
Psalm. xcv. 13. Matth.
xvi. 27. xxtv. 30. xxv. 21.
Luc. xvii. 24. 30. xxi. 25.
Joann. v. 22. A*, i. II.
x. 42. xvii. 31. Román, ¡i.
16. ii. Cor. v. 10. i. Thessal.
iv. 16. ii. Thessal. i. 7. ii.
Timoth. iv. i. i. Pí/r. iv. 5.
¿?'í¿r. ix. 28. Judte. 14.
Ápocal. i. 7. xx. 11.
Christo: el Padre le entregó
y sujetó todas las cosas,
Matth. xi. 27. xxviii. 18.
!0SAS NOTABLES. ccv
. Luc. x. 22. Joann. iii. 3 j.
xvii. 2. Ephes. i. 22.
Christo permanece para siem
pre, Psalm. cix. 4. Jía/.
. ix. 7. .DrfK. vii. 14, Mich.
v. 1. Joann. xii. 34. por
él han sido criadas todas' las
cosas , Psalm. xxxii. 6.
Joann. i. 3. Ephes. iii. 9.
CWoí. i. 1 5. Hebr. i, 2.
Chrií.to es leon , v. 5 .
Christo es estrella de la ma-
. nana , ii. Petr. i, 19. Apoc.
xxii. 16.
Christo conoce todas las cosas,
Joann. xvi. 30. xxi. 17.
Apoc. ii. 23.
Christo es una cosa con el Pa
dre , Joann. x. 30. * xiv.
10. 20. xvii. 21.
Christo cuenta como hecho á
sí mismo lo que se hace á
los Christianos, Prov. xiv.
• 31. xvii. 5. Zachar, ii. 8.
Matth. x. 42. xviii. 5. xxv.
3 5 . Marc. ix. 40. Luc. x.
16. Act. ix. 4. i, Thessal,
iv. 8.
Christianos , asj son llamados
los fieles, Actor, xi. 26,
xxvi. 28.
Christianos son llamados san
tos, porque hacen profesion
de santidad, Act, ix. 41.
Rom. i. 7. xii. 13. xv. 25.
xvi. 15. i. Corinth. i. 2. vi.
1. xiv. 33. ü. Corinth. i. 1.
vÜi. 4. ¡X. I. 12. XÜi. 12.
Ephes. i.' 1. 15. iii. 8. 18.
Ce a
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
iv. ia. vi. 18. Philip, i. i. i. Mach. x. 58. se la quitan
iv. 21. Colos. i. * i. T/ies- á este , y se la dan á Deme
sal. v. 27. i. Timoth. v. 10. trio , xi. 1 2.
Hebr. vi. 10. xiii. 24. Cleophás iba con otro Discí
Christianos deben vivir como pulo á Emaús , Luc. xxiv.
vivió Christo, Gal. ii. 19. • 13. conoció á Jesu-Chris-
i. Joann. i. 7. ii. 6. iii. 3. - to quando partió el pan,
Christianos estarán con Chris xxiv. ^30.
to, Joann. xii. 26. xiv. 3. Compañía de los buenos y de
xvii. 24. los malos , se ha de procu
Circuncision carnal y espiri- rar la primera , y huir de la
. tual , Genes, xvii. 10. xxi. segunda, Genes, xix. 15.
4. xxxiv. 24. Exod. iv. 25. Lev. vii. 19. Num. xvi.
xii. 44. Lev. xii. 13. Deut. 25. xxv. 4. Jos. xxiii. 12.
x. 16. xxx. 6. Jos. v. 2. 7. ii. Paral, xix. 2. Tob. i. j.
Judith xiv. 6. Jerem. iv. Job xxxi. 1. Psalm. xxv.
4. vi. 10. ix. 25. i. Mach. 4. 8. xxxvi. 1. Pro», i. 10.
i. 16. 5 1. 63. ii. Mach. vi. iv. 14. vi. 25. xiii. 20. xx.
10. Zkc. i. 5 9. ii. 21. Joan. 19. xxii. 10. 24. xxiii. 6.
vii. 22. wí4fí. vii. 8. xv. 1. 17. xxiv. 1. 21. xxix. 27.
24. xvi. 3. Rom. ii. 25. 29. Éccli. vi. 35. viii. 1. 18. ¡X.
iii. 1. iv. 10. i. Cor. vii. 19. 21. xii. 10. xiii. 1. 20. Je
Galat. ii. 3. v. 2. vi. 12. rem. xvi. 8. Matth. vii.
Ephes. ii. 1 1. Philip. ¡Ü.-2. 1 5 . Act. xix. 9. ii. Corinth.
Co/or. ii. 11. iii. 11. vi. 14. Ephes. v. 11. ii.7h
C/'rar V lámparas, su uso en moth. iv. 1 4. .<4/w. xviii. 4.
los Templos, ii. Paralip. Compasion , falta de ella , y sü
iv. 20. castigo, Exod. i. 12. E>eut.
Claudio Emperador Romano, xxiii. 3. Judie, viii. 6. 15.
manda salir de Roma á to i. iJíg. xxv. 15. 38. Job
dos los Judíos , Act. xviii. xx. 19. Prav. xxi. 10. Ec
2. en su tiempo hubo una cli. xii. 13. Amos i. 6. itíáf-
general carestía , y falta de th. xviii. 30. 34. xxv. 42.
víveres, Act. xi. 28. Luc. xvi, 21. 23. Jac.
Claudio Lysias , envia á Pablo H. 13.
á Felix Gobernador de Ce- Comprar y vender, cómo se
saréa , Act. xxii. 23. 30. debe hacer, Gen. xxiii. 9.
Cleopatra hija de Ptoleméo, 14. xxv. 31. xxxiii. 19.
es entregada 'á Alexandro, xlí. 5 7. xjyi. * £«>. xix.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. ccvn
13. 35. xxv. 14.46. Deut. mortificar las concupiscen
xv. 1. xxv. 13. i!. Reg. iv. cias de la carne, Eccli. xviii.
21. Eccli. xxvii. 3. XLÜ. 30. Rom. vi. 12. viii. 8.12.
25. Prov. ni. 1, 26. xvi. 11. xiii. 14. Gal. v. 16. Ephes,
xx. 10. 23. Jsai. xxiii. 18. . iv» 22. v. 3 . Colos. iii. 5 . Tit.
Jerem. xxxii. 6. Ezech. ii. 1 2. Hebr. xii. 1. i. Pí/r.
xtv. 10. Mich, vi. 10. ii. 1. iy. 3. 6,
Mattk. vii. 2. Zwc. xiv. 18. Condenacion eterna , apareja
, i. Cor. vii. 30. i. Thes. iv. 6. da para el diablo , y para
Conciencia , tranquilidad de todos los impíos, Sap. v. *
la buena, Prov. xv. 15. Zv- Job x. 22. xxxvi. 12. Isai.
f/z'. xiii. 30. i. Joann.'ú'u xxiv. 21. xxx. 33. lxví. 24,
s1. ii. Cor. i. 12. perturba Dan. vii. 11. Matth. iii.
cion de la mala , Á*^. jívíí. 12* v. 29. vÜi. 12. 29. XÜi.
10. 11. . • . ;¡ $o> xviii.,8. xxii. 13. xxiii.
Concordia , es recomendada 33. xxv. 30. 42. Marc. ix.
la de los hermanos, Psalm. 47. Luc. iii. 17. xvi. 23. 25.
.' CXXXii.1 l. Eccli. . XXV,_ 2. Ü. Thes. i. 8. Hebr. x. ,27.
Román, xii. 16. se nos man ii. . Petr. ii. 4. Jud<e 6.
da tener unos mismos sen Apocalis. xix. 20. xx. 10.
timientos, Rom. xii. 16. xv; xxi. 8. , , .« , T
- 6. i. Cor. i. 10. Ephes.lv. Confesar á Jesu-Christo y su
3. Philip, ii. 2. iii. i7.»iv. doctrina , Matth. x. 3 2,
. 2. i: Petr. iii. 8. Z«r. xji. 8. .Rom. x. 9. i. '
Concupiscencia , es prohibida Petr. ii. 15. Véase Aver
. y castigada , Exód. xx.i 7. gonzarse* , ;
Nwm. xi. 33. xxi. 5. 6. ^/oí. Confesion de los pecados , en
. vii. í1. 244. Eccli. xix. 1. las, Escrituras de varias ma-
. xlii. 1 1. Job xxxi. 1. Prov. . ñeras , Genes, xlí. 9. Lev.
; vi. 25. Jíf¿/. v. 28. ilfarc. xvi. 21. 39. Xxvi. 40. Num.
iv. 19. Rom. vi. 12. vii. 8. v. 6. Jos. vii. 19. ii. Reg.
. xiii. 14. i. Cor. x. 6. Gal. xxiv. 17. i. Esdr. ix. 6. ii.
v. 16. Colos. iii. 5. i. Thes. Esdr. ix. 2. Psalm. xxvii.
,'• iv. 3. i. Timoth. vi. 11. íi. 7. xxxi. 5:xxxvii. 19.LXXÜi.
Ti'»», ii. 22. i.Petr. i. 14. ii. 19. xciv. 2., Prov. xvi. 3.
11. iv. 3, ii. P¿¿r. i. 4. i. xviii. 17. xxviii. 13. Eccli.
Joann. ii. 16. Jacob, i. 14. iv, 25. 31. vii. 34. xvii. 27.
; iv. 1. Jud¿e 23. se nos man Isai. xxxviii. 1 5 . Dan. ix.
da crucificar , refrenar y J. Matth. iii. 6. xvi. 19.
Cc3-
 cc»m ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Luc. xi. 4. xviii. 13. Joan. • xxiii. 12. 19. xxvii. 42.
x*. 23. Jacob, v. 16.' i. Constancia de los fieles , i.
Joann. i. 8. 9. • F'g. xiii. 13. xvi. 26. *'iii.
Confirmación , Sacramento, Reg. xviii. 4. 13. iv. Reg.
Act. viii. 17. Hebr. vi. 2. iii. 13. Sap. v. 1. Juditk
Conjuración y sedición , y su • xiii. 3. 10. i. Mach. i. 65.
castigo, Nutn. xvi. * xx. 2. ii. 16. 24. xxxiv. 42. ii.
Judien. 2 3.11.3 4.XÜ. 1. Machab. vi. 10. 19. * vii.
4- ü. Reg.xx.*\n.Reg. i.f» * Dan. xiii. * Matth. xiv.
Esther ii. 21. A-/, v. 36. 3. j4fíor. iv. 8. 13. i.Thes-
37. xix. 23. xxiii. 13. 20. sal. i. 6.
Consagración de Sacerdotes, Constituciones , las de los Su
di.-is , Altares, vestiduras y periores , que tienen poder
otras cosas destinadas para de establecerlas y ordenar
el servicio v culto Divino, las , se han de guardar co-
Ekod. xxviii. 41. xxix. 1. •' ' mo las del mismo Dios,
7. 2r. 29. 35. xxxii. 29."xl. Exod. xvi. 8. Luc. x. 16.
ir. Íív. víi. 30.37. viii. 9. Actor, xvi. 4. i. Thessal.
22. 31. 33. xviii. 21. xxi. ' iv. 2. 8. Román, xiii. 1.
7; 10. xxii. 2. 3. xxiii. 12. " 77/. iii. 1.
XXVÜ. 10. l6. 21. 28. Nu- Consultar , Dios y los que
tner. iii. 3. vi. 5. 9. 13. vii: tienen sus veces han de ser
1.* viii. t2. xvifi. 10. yoí. consultados en los casos du
vi. 24. Judie, xvi. 17.XV». dosos y difíciles , Genes.
3. iii. 2?<g. xv. 13 i i. Pa xxv. 22. Exod. xviii. 19.
ral, x. 10. xviii. ti. xxii. Lev. xxiv. 12. Num. ix.
19. ii. Paralip. ii. 4. xvirl 7. 26. xv. 34. xxvii. 5.
16. xxiii. 9. xxvi. 18. I. Í>i?m/. i. 17. xviii. 8. Jos.
Esdr: iii. 5 . viii. 2 5 . Ec- ix. 14. Judie, i. 1. xviii.
cli. xlíx. 9. 5. XX. l8. 23. Xxi. 2. i.
Consejos malos', • Dios los di J?¿g. X. 22. Xxiii. 4. IO. 12.
sipa"-, Genes-, xi. 7. xxxvii. xxx. 8. ii. Reg. ii. 1. v. 19.
lo. i.'ig. Num. xxii. * ii. 23. xxi. 1. iii. "Reg. xiv. 2.
Reg. xv. * xvii. 14. ii. Es- xxii. <;. 6. if. iv. Reg. iii.
•dr. iv. 8. 15. Esth. vii. <¡. 11. 16. viii. 8. xxii. 13. ii.
* Job v. 1 % . Psalm. ii. 4. Pitral. xviii. 4. 14. xxxiii.
xx. 12; xxxii. 10. Isai. vii. 18. Psalm. cxviii. 24. Ec-
8. xix. 3. Matth. xxvii. cli. xxxvii. 17. 19. Isai.
62. _<4f¿or. v. 19 ix¿ 24. viii. 11. xxx. 1. XLV. 11.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Jerem. xxxvii. 3. 5. xlü.
2. Ezech. xiv. 1. 2. Ta
char, vii. 2. Tob. iv. 19.
¿z/c. xvi. 29. ■ ■
No se deben consultar los adi
vinos , Magos , Encantado
res, Lev. xix. 31. xx.- 6.
Deut. xviii. 11. i. Reg.
xxviii. 7. 9. iii. Reg. xxii.
6. iv. Reg. i. 2. 6. iii. 12.
ii. Varal, xviii. 5 . Z)¿í«. ii.
2.iv. 5. v. 6.
Contrición, se recomienda la
verdadera, Jerem. vii. 3.
Matth. iii. 2. iv. 17. X«c.
iii. 3. 8. xiii. 5. xxiv. 47.
Actor, ii. 38. iii. 19. viii.
22. xvii. 30. XX. 21. xxvi.
20. á ésta está prometido
el perdón de los pecados,
Deuter. iv. 29. xxx. 2. i.
Reg. vii. 3. ii. Paral, vii.
14. xxx. 6. 34. 36. _/<?£
xxii. 23. Prov. xxviii. 13.
Psalm. xxxi. 'j.Eccli. xvii.
23 . Jsai. i 16. xxx. 1 8 . xlv.
«2. lv. 7. líx. 20. Jerem.
iii. 10. 17. xviii. 18. xxix.
2. xxxi. 18. 20. Ezech.
XViii. 21. 27. XXXÜi. 14.
Osee xiv. 2. Jo?/ ii. 12.
Joña ¡ii. 8. Z^rA.i. 3. Ma-
lach. ii. 7. Zz«\ xv. 18.
Act. iii. 19. xxvi. 18. 25.
Se ha de procurar y abrazar
mientras estamos sanos,
Eccli. xvii. 24. xviii.. 25.
Exemplos de verdadera con
trición1 , Judie, x. 15. H.
ccií
Reg. xii. 13. xxiv. 10. 17.
ii. Paral, xii. 6. xxxiii. 12.
Judith iv. 8. Jomí* iii. *
Matth. xxvi. 74. Zw. vii.
37. xv. 18. xviii. 13. xix.
8. xxi. 62. xxiii. 41. Act.
Exemplos de contrición falsa,
Genes, iv. 13. xxvii. 38.
Exod. viii. 8. ix. 27. x. 16.
Jbj. vii. 20. Judie, i. 7. i.
Reg.xv. 24.30. xxiv. 17.
iii. Reg. xiii. 6. xxi. 27.
Saf. v. 3. i. Mach. vi. 12.
ii. Mach. ix. 12. Matth.
xxvii. 4. ylrt. viii. 13. 22.
Hebr. xii. 27.
Contristar al Espíritu Santo
se prohibe, Ej>hes. iv. 30.
Conversación de los Christiax
nos. Véase hablar.
Cooperar á la gracia de Dios.
Véase libre alvedrfo.
Corazón, ó voluntad del hom
bre , Dios la acepta en vez
de la obra , Genes, iv. 4.
xxii. 11. Exod. xxv. .2.
xxxv. 5. Deuteron. xix. f.
Matth. xv. 8. Marc. xii.
41. Luc. xxi. 1. ii. Corihth. '
viii. 1 2. Véase voluntad en
vez de la obra.
Corazón es purificado y santi
ficado por Jesu-Christo,
Psalm. l. 4. Joan. xiii. 10.
xv. 3. xvii. 19. Act. xv. 9.
i. Corinth. vi. 11. Ephes.
v. 26. Hebr. i. 3. ix. 4. x.
14. xiii. 12. i. PííY. i. 22.
Cc4
 ccx ÍNDICE DE LAS
i. Joann. i. 7. i!í. 3.
Cornelia Centurión , su con
version , Act. x. 3. 44.
Corona de la vida, Sap. v. 17.
ii. Titn. iv. 8. i. Petr. v. 4.
. Jac. i. 12. Apoc.'ú. 10.
Correccion fraterna , Genes.
xxxvii. 21. Lev. xix. 18.
Psalm. ext.. 5 . Prov. i. 20.
ix. 7. x. 17. xii. 1. xiii. I.
xv. 31. xvii. 10. xxiv. 25.
xxv. 12.XXvÜ. 5. xxviii. 23.
xxix. 1 . Eccles. vii. 6. Ec-
cli. xix. 15. XX. 1 . xxi. 7.
xxxii. 13. Osee iv. 4. Mat.
xviii. ij.Luc. xvii. 3. G¿/.
ii. 1 1, vi. 3. i. Ti'w, v. 20.
ii. Tim. ii. 25. Hebr. iii.
13. Jacob, v. 19.
Correccion ó castigo de los
impíos es para temor y avi
so de los buenos. Véase
impíos.
Crecer en ciencia , Ephes. iv.
1 5 . Col. i. 10. i. Petr. ii. 2.
Criador de todas las cosas es
Dios, Genes, i. 1. Exod.
xx. II. i. Paral, xxix. 10.
Psalm. Lxxxviii. 12. xcv.
5. cxiii. 15. cxx. 2. cxxiii.
8. CXLv. 6. Jm/. XXXvii. 16.
XL. 28. XLÜ. 5. XLiV. 24.
XLv. 12. XLviÜ. 13. Li. 13.
Jerem. x. 12. xxxii. 17. lí.
i f. Zach. xii. 1. Jon. i. 9.
Eccli. i. 8. Baruch iii. 32.
Matth. xi. 25. Joann. i. 3.
iv. 24. xiv. 14.. xvii.
24. i. Cor. viii. 6. Ephes.uu
COSAS NOTABLES.
9. Colos. i. 16. Hebr. i. 2.
10. iii. 4. xi. 3. Apoca/, iv.
1 1. x. 6. xiv. 7.
Criados y criadas , su oficio y
obligacion , Gen. xvi. 4. o.
xxiv. * xxx. 25. xxxi. 4.
xxxix. 1. 6. Exod. xxi. 2.
20. iv. v. 20. 2 5 . Prov.
xiv.3^.xvii. 2. xix. 10. xxix.
19. Eccles. ii. 7. Eccli. vii.
22. x. 28. Jerem. xxxiv. 8.
Jó?/ ii. 29. Luc. xii. 37. 45.
xii. 13. i. Cor. vii. 2r.
Ephes. vi. ^ . Cb/ar. iii. 2 2.
i. Timoth. vi. 1. 27/. ii. 9. L
Petr. ii. 18.
Cruz y tribulacion para todos
los que viven en piedad,
Genes, iv. 8. xxvii. 41.
xxxvii. 18. ii. Reg. xvi. 5.
13. Eccli. ii. 1. Ps. xxxiii.
20. Prov. xxiv. 16. Matth.
x. 16. * xii. i4- xvi. 24.
xxiv. 9. Marc. xiii. 9. Luc.
xiv. 26. xxi. 12. Joann. xv.
20. xvi. 1.Act. ix. 23. G¿-
/¿r¿. iv. 29. i. Thes. iii. 3.Ü.
Timoth. iii. 12. i. P<tfr. iv.
1. 12. v. ió.
Dios nos la pone para prove
cho nuestro, ii. Rfg-
14. Job v. 17. xxxiii. 16.
• Prov. iii. 11. Jerem. xlví.
28. ii. Machab. vi. 12. 13.
Tob. ii. 8. xii. 13. Jiidith
viii. 22. i. Corinth. xi. 31.
Hebr. xii. 5. i. Petr. iv. 17.
Apocal. iii. 19.
Por la Cruz y por las adver
 ÍNDICE DE LAS C OSAS NOTABLES. ccxi
sídades llegamos al conoci hombre , Deut. v. 29. vi.
miento de Dios y á la eter 5. x. 1 2. xi. 13. xxvi. 16.
na felicidad,- Exod.l. 12. . xxviii. 47. xxx. 2. Jos. xxii.
' ii. Paralip. xxxiii. ti. Ju- 5. i. Reg. xii. 20. Eccles.
dith viii. 15. 21. Prov. vi. vii. 3 1 . Isai. xxix. 1 3 . xlví.
23. Mat. vii. 24. Luc. yy.hr. 1 2. Matth. xv. 8. xxii. 36.
26. 46. Joan. xii. 2<).Act. Joann. iv. 23.
xiv. 21. Rom. viii. 17. ii. Culto externo acompañado de
•, Cor. iv. 8. 17. v. 1. Philip. piedad es agradable á Dios.
ii. 8. ii. Thes. i. * Hebr. ii. Véase ceremonias.
9. xii. 2. • ; - Cus hijo de Cám , Genes, x.
La Cruz se ha de llevar con 6. i. Paralip. i. 8.
paciencia y alegría, Matth. Cusai amigo de David , le da
v. 10. x. 38.JbrfKW.xv.20. parte de lo que Absalóm
xvi. 33. Actor, v. 41. xvi. medita contra él , ii. Reg.
25. ii. Cor. viii. 2. Cb/oí. i. xv. 32. xvii. 15. 16.
24/ Hebr. x. 34. Jacob. Cusan, Rasathaim, Rey de
i. 2. 12. i. Petr. iv. 12. 16. Syria , reyna sobre Israél
Consuelos en la Cruz y aflic ocho años , Judie. iii. 8.
cion, Job v. 1 7. * Proverb. Cj>To Rey de los Persas, per
xviii. i2.lsai.xrvi. 12. 19. mite á los cautivos de Israél
Thren. iii. 28.Matth. v. 10. volver á la Judéa, ii. Pa
Joann. xv. 20. xvi. 20. 33. ralip. xxxvi. 22. i. Esdr.
viii. 18. i. Cor. x. 13. i. 1. 3. les restituye los va
ii. Cor. i. 4. 8. sos sagrados, que en otro
Por la Cruz nos prueba el Se tiempo se habia llevado Na-
ñor , Judith viii. 21. Ec- buchódonosór , i. Esdr. i.
cli. ii. 1. xxvii. 8. Proverb. 7. v. 14. Dan. i. 2.
xvK.3. Sapient. iii. 5. 6. ii.
Thes. i. 4. i. Pítfr. i. 7. . D
Cuenta , cada uno Ja ha de dar
á Dios de sí , Matth. xii. Dagón ídolo de los Philis-
36. xviii. 23. xxv. 31.* théos , Judie, xvi. 23. i.
Román, xiv. 12. ii. Corint. Reg. v. 2. i. Machab. x.
v. 10. 84. xi. 4.
•C«//o , el que se debe dar ver Damasco, Capital de la Sy
daderamente á Dios, re ria, destruida por Teglath-
quiere á mas de la obra ex phalasár, iv. Reg. xvi. 9.
terior el afecto interior del prophecía contra Damasco,
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Isai. viii. 4. xvii. 1 . Jerem. Darío es muerto por Alexan-
xl'ix. 23. Amos i. 3. dro Rey de Macedonia , i.
Dan hijo de Jacob , Genes. Machab. i. i.
xxx. 6. la Tribu de Dan David hijo de Isaí , llamado
busca territorio para po tambien Jessé , Matth. i. 6.
blarlo , y morar en el , ju es ungido por Samuél , i.
die, xviií. 1. combate con Reg. xvi. 13. quita la vida
tra Lese , y la toma, Jos. á un leon , á un oso , y al
xix. 47. gigante Goliáth, xvii. 34.
Daniél es llamado Baltassár, 49. contrahe una estrecha
Dan. i. 7. interpreta sue amistad con Jonathás, xviii.
ños, ii. 31. iv. 7. 11. 18. 3. xx. 8. 16. xxiii. 18. co
2 5 . es nombrado Goberna me los panes de la propo
dor de todo el Reyno de sicion, xxi. 3. se finge loco
Babylonia, Dan. vi. 3. es delante del Rey Aquís, xxi.
echado en el lago de los ' 13. huye con su padre , y
leones , vi. 16. libra á Susa con su madre á Maspha,
na , xii. 5 1. 60. xxi i. 3. corta una orilla del
Danzas de fiesta y alegría, manto de Saúl , xxiv. 5 . en-
Exod. xxxii. 6. 19. Judie. via doce soldados suyos á
xi. 34. xxi. 21. ii. Reg. vi. Nabál , xxv. 5 . toma la lan
14. Psalm. cxlíx. 3. cl. 4. za de Saúl , xxvi. II. se a-
Dar , mejor es dar que reci coge á Aquís Rey de Geth,
bir, Eccli. iv. 36, Actor. xxvii. 2. es ungido en He-
xx. 35. . • bren Rey de judá , ii. Reg.
Se ha de dar sin acepcion de ii. 4. todo Israél le pide por
personas , y con preferen su Rey , ii. Reg. v. 1. i.
cia á los domésticos de la Taralip. xi. 3. xii. 38. se
fé, Eccli. vii. 35. xii. 8. gun la palabra de Jonathás,
Matth. v. 42. Luc. vi. 30. i. Reg. xxiri. 1 7. y de Saúl,
38. Rom. xii. 13. Gal. vi. xxiv. 21. eomete un adulte
i o. Véase limosna. rio y homicidio, ii. Reg.
Darío hijo de Assuero , Dan. xi. * se arrepiente de su
ix. 5. ocupa el Reyno de pecado , xii. 13. huye de
Babylonia , vi. 1. promulga la presencia de su hijo Ab-
una ley impía, vi. 8. salóm , xv. 14. ofrece al Ser
Darío renueva el decreto y ñor el agua que le traxeron,
mandamiento de Cyro , i. xxiii. 16. hace un censo ó
Esdr. vi. 1. enumeracion de su Pueblo,
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Xxiv. 2. compra una era á
tArcuna, xxiv. 24. resuelve
edificar una casa al Señor,
i. Paralip. xvii. 1. señala
obreros y arquitectos, xxiii,
# xxiv. * xxv. * xxvi. *
xxvii * dexa por sucesor su
yo á su hijo Salomón , iii.
Reg. i. 30. muere , y es en
terrado, ii. 10. Act. ii. 29.
xin\ 36. su elogio, Eccli.
xlvíí. 2. . *
Es prometido el David espiri
tual, que es Jesu-Christo,
Jerem. xxx. g. Ezech.
xxxiv. 24. xxxvii. 23.
Christo es llamado hijo de Da
vid , Matth. i. * xv. 22.
xxii. 45. Marc. xii. 35.
Luc. xx. 4T. Act. ii. 29.
xiii. 22. ii. Tim. ii. 8. Afo-
cal. v. 5.
Dedicacion de Templo ó de
Altares, Num. vii. 10. 11.
84. 88. iii. Reg. viii. 26.
63. 65. ii. Paral, vii. 9.
xv. 8. i. Esdr. vi. 16. 17.
11. Esdr. xii. 27. Psalm.
Xxix. 1 . i. Machab. iv. 5 6.
57. 59. ii. Machab. ii. 9.
12. 20.
Deleyte. Véase eoncupiscen-
cia.
Demetrio hijo de Seleuco , se
porta como un Tyrano , i.
Machab. vii. 1. muestra
deseos de hacer alianza con
Jonathás, x. 3. falta á la
que tenia hecha, xi. 53.
Demetrio Platero , mueve una
persecucion y motín contra
Pablo, Act. xix. 23.
Deshonestidad , pecado im
puro contra naturaleza, Ge-
nes. xix. 5. xxxviii. 7. Lev.
xviii. 22. xx. 13. Judie.
xix. 22. 30. Rom. i. 27. ii.
Cor. vi. 10. Ephes. v. 12.
i. Tim. i. .10. ii. Pf/r. ¡i.
7-8.
Desnudos , se han de vestir
los desnudos , Tob. i. 17!.
iviii. 7. Ezech. xviii.
7. Matth. xxv. 26. 39,
Véase misericordia.
Desobediencia , y su castigo,
Genes, iii. 16. 17. xix. 17.
26. jLVf. x. i. xxvi. 14. *
Num. xiv. 28. 42. xvi. 31.
xx. 24. Deut. xi. 16. 28.
xvii. 1 2. xviii. 1 9. 20. xxvii.
16. * xxviii. 15. * i. Reg.
xii. 15. xiii. 11. xv. 24.
xxviii. 16. ii. Reg. vi. 6. iii.
Reg. xi. 9. xii. 1 <¡ . 21. xiv.
. 17. xx. 35. * ii. Paral, vii.
19. xxvi. 16. ig.Isai. xxiv.
5. Jerem. xi.. 3. 8. xiii. 8.
xvii. 27. xxvi. 4. xxxv. *
Jan. i. 3. Matth. xvii. 17.
vii. 39. ^o»f. ii. 8.
Gal. iii. 10. ii. Tfoí. i. 8.i.
Detracción , Psalm. xiv. 3.
c. 5. Prov. x. 18. xi. 13.
xvi. 28. xx. 19. xxvi. 20.
Eceles, x. 20. 2?úot. i. 30.
ii. Cor. xii. 20. i. P^/r. ii. 1.
12. Jac. iv. ii..-
 ÍNDICE DE LAS
Dia , el del Señor , Isai. xii!.
'6. Jerem. xxx. 7. Amos v.
18. Jo'él ii. 1. 31. Soph. i.
14. Malach. iv. \. Philip.
i. 6. ii. 10. i. Thes. v. 1. ii.
Tim. iv. 8.
Dia y hora del Señor ninguno
. la sabe, Matth. xxiv. '36.
. 50. Marc. xiii. 32. Zar.
xvii. 24. 30. Actor, i. 7. i.
Thes. v. 1. ii. Pí/r. iii. 10.
Apoc. iv. 3. xvi. 15.
Dias contados por años, Num.
xiv. 34. Ezech. iv. 6v
Dias postrimeros , y el juicio
último, i. Reg. ii. 10. Ps.
xcv. 30. Isai. ii. 10. 19.
. . xiii. 4. 6. 13. xxvi. 21.
XXvÜ. I. XXX. 30. LXvi. 15.
24. Jerem. xxx. 23. Dan.
. v'ú. 9. Soph. i. 2. 14. Ma
lach. iv. 1. Matth. xii. 36.
. xiii. 41. 49. xvi. 27. xxiv.
* xxv. 31. 42. Marc. xiii.
* Luc. xvii. 24. 30. Act. i.
11. iii. 20. xvii. 31. .Ro/h.
. ii. 5. 16. xiv. 10. i. Cor. xv.
* ii. Cor. v. 10. i. Thes. iv.
16. v. 2. ii. J#«. i. 7. ii. I.
Tit. ii. 13. ii. Petr. iii. 13.
íZí?¿f. ix. 28, Judte 14.
-í4/?ÓT. i. 7. xx. 11.
Diablo procura sin cesar la
perdicion de los hombres,
Genes, iii. 1. * i. Paral.
. xxi. 1. Job i. * ii. * Zach.
. iii. 1. Matth. iv. 3. 9. viii.
. 28. xiii. 19. Luc. viii. 12.
xiii. 9. 14. xxii. 31. Act. Y.
COSAS NOTABLES.
3. xiii. 8. ii. Cor. iv. 4. xi.
14. Ephes. vi. 11. i. Thes.
ii. 18. i. Petr. v. 8. yí/xjc.
ii. 10. xii. 9. xx. 7.
£1 diablo no puede mas que
lo que Dios le permite , iii.
- Reg. xxii. 22. ii. Paral.
. xviii. 20. Job i. 12. ii. 6".
Matth. viii. 31. Marc. v.
. 1 2. 13. Ephes. ii. 2. ií. Tim.
. ii. 26. xx. 7.
El diablo, padre y príncipe
de este mundo , y de todos
los impíos, Job xlí. 25.
. Matth. iv. 9. Luc. iv. 6.
Joann. viii. 44. xii. 31. xiv.
30. xvi. 11. ii. Cor. iv. 4.
. Ephes. ii. 2. vi. 12. Colos.
¡i. i ?. -
El imperio del diablo derriba
do por Jesu-Christo , Gen.
iii. 1 5 . i. Reg. xvii. * Job
xxvi. 13. Isai. ix. 4. xiv. 8.
. 12. xxvii. 1. lii. 3. Zach.
. iii. 2. Matth. xii. 29. Zkc.
. x. 18. xi. 22. Joann. xii.
31. Co/or. i. 13. ü. 15. ii.
Tim. i. 10. i. Joann. iii. 8.
. Hebr. ii. 14. .¿fyoc. xii. 9.
. xx. 2.
Hijos del diablo, Joann. iv.
4. Act. xiii. 10. i. Joann.
iii. 10.
Diáconos , Act. vi. 3. xxi. 8.
Philip, i. 1. i. 7í«. iii. 8.
Diana , su culto en Epheso,
y en toda la Asia , Actor:
xix. 27.
Diezmos , su uso , y el diez-
 índice de las cosas notables, ccxv
mo de ellos, Genes, xiv. Jerem. x. 23. xxvii. 5.
20. xxviii. 23. Lev. xxvii. Dan. ii. 21. v. 18. Matth.
30. Num. xviii. 2i. 28. vi. 33. xi. 26. xx. 14. Luc.
Deut. xii. 6. xiv. 28. xxvi. xii. 3 1 . Joann. v. 1 7 . .Ro/».
12. i. 2?<g. viii. 15. ii. Pa- ix. 1 5. ii. Cor. iii. 5. Philip,
ralip. xxxi. 5. ii. Esdr. x. ii. \ y. Hebr. xiii. 21. ^»oc.
37. Hebr. v¡i. 2. iv. 11.
Los diezmos se deben á los Dios es Padre de todos los fíe-
Sacerdotes, Deut. xviii. 3. les que le obedecen, Deut.
, ii. Paral, xxxi. 4. Véase xxxii. 6. Psalm. cii. 13.
Sacerdotes. Prov. i. 7. Jerem. iii. 4. 14»
jD/míi hija de Jacob , Genes. 1 9. Malach. i. 6. * Matth.
xxx. 21. es deshonrada por vi. 9. xviii. 14. xxiii. 8.
Siquém, xxxiv. 2. Luc. xi. 2. Joann. xx. 17.
Dionysio Areopagita , su con- * Rom. viii. 1 5 . i. Cor. i. 6.
version , Act. xvii. 34. ii. Cor. i. 3. vi. 18. Ephes.
Dios es omnipotente , y para iii. 14. iv. 6. i. Thes. i. 3.
él nadahay imposible, Gen. ii. Thes. i. 1. 2. ii. 16.
xvii. 1. xviii. 14. xxxv. 11. Dios es verdadero y fiel, 2?-
xliií. 14. xlvíii. 3. Num. xod. xxxiv. 6. Ñk/tí. xxiii.
xi. 23. i. Reg. xiv. 6. ii. 19. Deut. vii. 9. xxxiv. 4.
Paral, xiv. 11. Sap. xi. 22. i. .Rfg. xv. 29. Jm¿ xüx.
^/ói" xlii. 2. Isai. xl. 10. * 7. Joann. iii. 33. viii. 26.
xlví. 9. í. 2. líx. i. Jerem. Rom. iii. 4. i. Cor. i. 8. x.
«xxii. 17. 27. Tachar, viii. 13. i. Thes. v. 24. ii. Thes.
6. Matth. xix. 26. .Afore. iii. 3. ii. Tw». ii. 13. TU. i.
ix. 23.x. 27. xiv. 36. Luc. 2. 1. Joann. i. 9. v. 20.
i. 37. xviii. 27. Mphes. iii. Hebr. x. 23. Apoca!, iii.
20. yá/«T. XvL7. I4. XiX. 6, 7. 14.
Dios todo lo rige y gobierna Dios es uno en esencia , y fue-
segun su voluntad , Genes. ra de él no hay otro, Exod.
xlv. 5. l. 19. Deut. viii. . iii. 14. Deut. iv. 35. vi. 4.
18. i. Reg. ix. * Sap. xii. vii. 9. x. 17. xxxii. 39. ii.
13. Tob. vii. 12. Job ix. 5. Reg. vii. 22. iii. Reg. viii.
»i. 13. Ps. cii. 19. cxiii. 60. xviii. 36. i. Paral, xix.
3. cxxvi. 1. Prof. x.- 22. 20. Sapient. xii. 13. Isai.
xvi. 4. 9. xix. 21. xx. 24. xxxvii. 16. xlíii. 10. xlív.
xxi. 1. 30.. Eccles. iii. 15. 6. 24. xlv. * xxvi/9. Osee
Jsai. xxvi. 16. xlv. 1. 7. . xiii. 4. Tob. viii. 20. xiii. 4.
 ecxvi ÍNDICE de las
Eccli. xxxvi. 5. Marc. xii.
. 29. Joann. xvii. 3. i. Cor.
viii. 6. xii. 6. Gal. iii. ¿o.
Ephes. iv. 6. i. Jzw. ii. 5.
Dios es uno en esencia, y trino
• en Personas. Véase Trini
dad.
Dios es eterno , no tiene prin
cipio , es el principio y el
fin de todas las cosas, Gen.
xxi. 33. Exod. xv. i%.Job
xxxvi. 26. Isai. xü. 4.
xlíii. 10. xlív. 6. xlvíii.
12. lvii. 15. Dan. vii. 9.
Rom. xvi. 26. /7>¿r. i. 8.
Apocal. i. 8. 17. xxi. 6.
xxii. 13.
Dios sabe , oye y vé todas las
cosas, Exod. iii. 19. Num.
xii. 2. D«tf. xxxi. 21. i.
Reg. ii. 3. xvi. 7. ii. Varal.
xvi. 9. Jb¿ xiv. 6. xxii. 1 1.
xxviii. 24. xxxi. 4. xrii. 2.
Psalm. vii. 10. xxxii. 13.
xxxvii. 10. lxxxíx. 8. cxxx.
8. Prov. v. 21. xv. 3. 11.
xxiv. 1 2. Isai. xxix. 1 5 . xl.
27. xlvíii. 4. Jerem. í. 5.
vii. 11. xvii. 10. xxiii. 24.
xxxii. 19. Ezech. xi. 5,
Eccli. xvi. 15. xvii. 13.
xxiii. 27. xxxix. 24. 27.
xl. 9. Sap. i. 10. ii. Mach.
¡x. 5. xii. 22. Matth. vi. 4.
xxi. 2. Marc. ii. 8. xiv. 13.
Zkc. xxii. 10. Joann. i.
47. xiii. 21. xvi. 30. 'xxi.
17. Act. xv. 8. Rom. viii.
37. i. ii. 4. i. Joann.
COSAS NOTABLES.
iii. 20. Hebr. iv. lyApoc.
ii. 23.
Dios es invisible, Exod. xxxiii.
20. Deut. iv. 1 2. Joann. i.
18. vi. 46. i. Timoth. vi.
16. i. Joann. iv. 12.
Dios , y las cosas de Dios no
pueden ser comprehendi-
das por la industria ni por
el ingenio humano , Exod.
xxxiii. 20. iii. Reg. iii. 5.
Job xxxii. 8. Psalm. xciii.
10. cxviii. * cxlii. 8. Isai.
xxii. 22. lív. 13. Matth.
xi. 25. xiii. 11. xvi. 17.
Luc. viii. 10. x. 21. xxiv.
44. Joann. i. 10. iii. 3. vi.
44. 65. xiv. 8. 17. xvii. 6.
Act. xvi. 14. Rom. i. 19.
xi. 33. i. Cor. ii. * Gal. i.
11. i. Jim. vi. 16. Apoc.
iii. 7.
Dios es inmenso é incircuns
cripto , iii. Reg. viii. '27.
ii. Paral, ii. 6. vi. 18. Job
xi. 8. Psalm. cxxxviii. 7.
10. Isai. vi. 3. lxví. 1.
Jerem. xxiii. 24. Amos ix.
2. üifjp. i. 7. Matth. v. 3^.
-<4<V. vii. 48. xvii. 24.
Dios atestigua, que él es Dios,
esto es , el Salvador de ls-
raél , y de todos aquellos,
que le adoran é invocan co
mo es debido , Genes, xvii.
I. 7. Exod. vi. 2. xx. 2.
xxix. 45. Zf». xxvi. 11.
Psalm. xvii. 3. xlíx. 6.
Jsai. xxx. 19. Jerem- xxxi.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. ccxvti
33. xxxii. 38. Ezec. xxxvii. xix, 7. Zí/c. xviii. 19. bon
23. Joann. x. 17. dad atribuida á otros, Gen.
Dios es el Señor y el Criador i. 3 1. iii. 6. xviii. 27. i. Pa
del Cielo y de la tierra. ral, xxviii. 8. Tob. xii. 8.
Véase Criador. Judie, xii. 12. 14. Psalm.
Dios no aborrece ninguna de ex. 10. cxlv¡. i.Prov. xviii.
las cosas que hizo , Sajp. 22. xxii. 1. Eccles. vii. 2.
xi. 25. 5<?/>. viii. 19. Eccli.xw. 5.
Dios es el Juez de todo el Jerem. vii. 3. Matth. vii.
mundo , y el que da á cada 17. Marc. ix. 50. X«c.
uno según sus méritos, Gen. vi- 45-
xviii. 25. Deut.TL. 17. Job Dios solo es Santo , i. Reg. ii.
xxxiv. 11. Psalm. vii. 9. 2. santidad atribuida á otros,
ixi. 13. xciii. 2. xcv. 13. Exod. iii. 5. xii. 16. xxii.
Isai. xi. 3. Eccli.xxw. 22. 31. xxviii. 2.xxix. 29. 31.
27. Jerem, xvii. 10. xxv. xxx. 29. xxxv. 2. Lev. xi.
14. Matth. xvi. 27. xxv. 44. Num. xvi. 5. Dcúter.
ji.Act. xvii. 31. Rom. ii. vi. 7. ^/bf. v. 15. ii. .Ríg.
6. a. Timoth. iv. 8. Hebr. xxii. 26. iv. 1?^. iv. 9. Ju-
xii. 23. dith viii. 29. Psalm. v. 8.
Misericordia , paciencia , cari Matth. vii. 6. iíowi. vii. 1 2.
dad, sabiduría, palabra de Dios solo fuerte , i. Reg. ii. 2.
Dios. Véanse en sus res fortaleza atribuida á otros,
pectivos lugares. Genes, xxxii. 28. xlíx. 14.
Los atributos que pertenecen Psalm. luí. 5 . C<J»r. iii. 7.
solamente á Dios , se atri J¿¿». xix. 14. Jerem. ix.
buyen también á otros por 23. Matth. xii. 29. Marc.
comunicación , y participa iii. 27. ¿«c. xi. 21. Hebr.
ción del mismo: así como xi. 34. i. Pí/r. v. 9.
el nombre Dios es atribui Dios solo justo , ii. Machab.
do á solo Dios , Deut. vi. i. 25. otros también justos,
4. xxxii. 39. i. Reg. ii. 2. Genes, vii. 2. xviii. 23. Ps.
Psalm. txxxv. 10. ii. Ma- xxxiii. 16. xxxvi. 29. 30.
chab. viii. 38. Marc. xii. Prov. viii. 8. Sap. v. 16.
29. y es comunicado á o- Matth. i. 19. x. 41. xxv.
tros , Exod. vii. 1 . xxii. 8. 46. Luc. i. 6. Rom. i. 17.
i. Reg. xxviii. 13. Psalm. Dios solo piadoso , Apoc. xv.
xlví. 10. lxxxí. 6. 4. otros también piadosos,
Dios solo es bueno, Matth. i. Petr. ii. 9..
 «XvIII índice de las COSAS NOTABLES.
Dios solo bienaventurado , i. JEcc//. xxxi. 10. Zwc. xiv.
Timoth. vi. 15. otros bien 10. Joann. v. 44.
aventurados, Gen. xxx. 13. Solo Dios ha de ser adorado,
Psalm. i. i.xxxii. I. 2. xl. Exod. xx. 5. Lev. xxvi. 1.
1. cxviii. 1.cxxvi. 1. Mat Deut. v. 9. Matth. iv. 10.
th. v. * xvi. 17. xxiv. 46. á otros se da adoracion, Ge
Luc. i. 45. xiv.. 14. Ja nes, xviii. 2. Véase <táí»-
cob, i. 1.
Dios solo poderoso , i. Tim. A solo Dios se ha de servir,
vi. 15. otros poderosos , E- Deut. vi. 13. x. 20. i. Reg.
xod. xviii. 21. Psalm. cxi. vii. 3. Matth, iv. 10.
2. Luc. i. 52. Actor, viii. iv. 8. y á otros tambien des
27. xviii. 24. pues de Dios, Genes, xxv.
Dios solo inmortal, i. Tim. vi. 23. xxxix. 20. XLvÜ. 2j.L
16. inmortalidad atribuida 2/ot. vi. 2.
á otros , Sapient. i. 1 5 . iv. De qué mal sea Dios cansa, y
I. viii. 17. de qué mal no lo es. Véa
Dios solo obra maravillas , Ps. se mal.
rxxi. i8.cxxxv. 4. Eccles. Discordia se debe evitar,
xi. 4. otros tambien obran Prov. vi. 19. x. 12. xv. 18.
maravillas, Deuter. xxxiv. xvi. 28. xvii. 11. xviii. 6.
12. is«7/. xxxi. 9. xlviií. xxx. 33. Matth. xii. 24. *
4- ÍS- Luc. xi. 17. i. Cor. xiv. 33.
Dios solo conoce los pensa Gal. v. 15. ii. Tim. ii. 23.
mientos ocultos del alma, Doctrina Apostólica , la es
iii. Reg. viii. 39. ii. Paral. crita y la no escrita, una
vi. 20. otros tambien los y otra se han de guardar
conocen , i. Reg. ¡x. 19. iv. constantemente , Rom. xvi.
Reg. v. 26. 17. Gal. i. 8. 11. ii. Thes.
Dios solo perdona los peca 11. 15. i. Corinth. xi. 3. 34.
dos , Luc. v. 2 1 . otros tam La doctrina de los Apóstoles
bien los perdonan , Matth. es la de Jesu-Christo, Luc.
xviii. 18. Joan.xx. 23. x. 16. i. Corinth. xiv. 37. ii.
A solo Dios la honra y la glo Corinth. ii. 14. 17. vii. 2jo. i.
ria , Psalm. cxiii. i. ísai. Thes. ii. 2. 13. G<»/. i. 11.
xlii. 8. i Timoth. i. 1 7. son Doég siervo de Saúl , descu
tambien atribuidas á otros, bre por traicion al Sacer
iv. Reg. xiv. 10. ii. Paral. dote Abimeléch , i. Reg.
xvii. 5. Psalm. cxtix. 9. xxii. 9. 1 8. asesina á los Sa-
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. ccxw
cerdotes del Señor, xxii. 1 8. Jerem. xlíx. 7. Thren. iv.
Dones , si está prohibido reci 22. .Ezech. xxv. 13. 14.
birlos, Gen. xiv. 22. Exod* xxxii. 29. xxxv. * xxxvi.
xviii. 21. xxiii. 8. Numer. 5 . Amos i. 1 1 . Abdias i. 1 .
xxii. i%.Deut. x. 17.XXvÜ. Véase Esaú.
• 25. i. Reg. viii. 3. XÜ.3.Ü1'.
Egypto , es vaticinado el cau
J?<g. xiii. 7. iv. i?í?J. v. 16. tiverio de Egypto , Genes.
ii. Paralip. xix. 7. Job xv. xv. 13. principio de él, E-
34. Psalm. xiv. 5. xxv. 10. xod. i. 8. 13. Act. vii. 18.
Proverb. xv. 27. xvii. 23. Promesas á Israél , de que sal
Zr^í. i. 23. v. 23.XXXiÜ. 1 j. dría de Egypto, y seria li
xlv. 13. Ezech. xiii. 19. brado de aquel cautiverio,
xxii. 1 2. ZXík. v. 1 7. Mich. Gen. xv. 16. xlvíii. 21. l.
iii. 11. .£«://. viii. 3. xx. 31. 14. Exod. iii. 17. vi. 6. se
* Act. xx. 35. cumplen las promesas , y sa
Drusila muger del Goberna len 600000. varones, Exod.
dor Félix oye de boca de xii. 37. -51. xiii. * xiv. *
S. Pablo la doctrina Evan Num. xxxiii. 1 . Dettt. xvi.
gélica , Actor, xxiv. 24. I. Osee xiii. 4. Mich. vi. 4.
El Pueblo de Israél pide ini-
E qua y protervamente vol
ver á Egypto , Exod. xiv.
Edóm hermano de Jacob, II. xvi. 3. xvii. '¡.Num.-ú.
hijo de Isaac, es llamado 5. xiv. 4. xx. 3.
Esaú , Gen. xxv. 2 5 . Prophecías contra Egypto,
De él tomáron el nombre los Jsai. xix. 1. 11. 18. xx. 3.
Eduméos ó Iduméos , que Jerem. xlíii. 20. xlív. 30.
negaron á los Israelitas el xlví. * Ezech. xxix.* xxx.
. paso por sus tierras , Num. * xxxi. * xxxii. * , .
xx. 14. son derrotados , y Se trae con freqiiencia á la me
quedan sujetos á la casa de Is moria de los Israelitas el
rael, ii. Reg. viii. 1 4. se rebe rescate de Egypto como un
lan contra Israél , y se esta señaladísimo beneficio , E- '
blecen un Rey, iv.Reg. viii. xod. xx. 2. Lev. xxii. 33.
20. son vencidos por Judá, xxvi. i^.Deut. iv.37. v. o.
xiv. 7 . ü.Paral. xxv. 1 2 . Pro- vii. 8. viii. 14. xvi. o. Ju
phecía contra los Iduméos, die, ii. i.vi. 8. i. Reg.x. 18.
Num. xxiv. 18. Pí.cxxxvi. iv. Reg. xvii. - . Mich.v'i. 4.
7. Isai. xxi. n.xxxiv. 5. Egypto es afligido con varias
tom. iv. Dd
 oczx ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
plagas , Exod. vii. * viii. * 1. 3. son reprehendidos sus
ix. * x. * xi. * como el Se hijos , ii. 12. 23. cae de su
ñor lo habia anunciado, E- throno, y quebrándosele la
xod. iii. 19. cerviz, muere, iv. 18.
Egypto conquistado por el Elias hombre velloso , y que
Rey de Babylonia, iv. Reg. llevaba un cinto de cuero
xxiv. 7 . Jerem.xLvi. 2. ceñido sobre los riñones, iv.
tos Egypcios salen á pelear Reg. i. 8.
contra Judá, ii. Paralij). Eficacia de la oracion de Elias,
xii. 2. Yü.Reg. xvii. 1. Jac. v. 17.
Se apodera Antíochó de E- 18. un cuervo le suministra
gypto, i. Mach. i. 17. hu el alimento , iii. Reg. xvii.
ye Jesu-Christo á Egypto 2. resucita á un muchacho
de Herodes, Matth. ii. 13. 10. quita la vida á los pro-
jEleazár hijo de Aarón, Exod. pnetas de Baal, xviii. 40.
vi. 23. xxviii. 4. hace con huye de Jezabél , xix. 3. es
Josué la reparticion de la enviado á Damasco para un
tierra de Canaan , Jos. xiv. gir á Hazaél Rey de Syria,
3. cumpliendo las órdenes xix. 15. los Oficiales, que
del Señor, Num.xxxh. 17. fueron enviados á Elias,
es consagrado Sacerdote, juntamente con los que les
Lev. viii. 24. * él mismo acompañaban , son consu
despues de la muerte de midos con fuego , que hizo
Aarón su padre es hecho baxar del Cielo , iv. Reg.
sumo Sacerdote , Num. xx. i. 12. es arrebatado al Cie
26. Deut. x. 6. muere y es lo por medio de un torbe
enterrado, Jos. xxiv. 13. llino, ii. 11. aparece en la
tiene un hijo llamado Phi- Transfiguracion del Señor,
nees, Exod. vi. 25. que Matth-xvü. 3. Luc. ix. 30.
por muerte de su padre en Eliséo es ungido Fropheta,
tra á sucederle en el oficio, iii. Reg. xix. 19. conforme
Num. xxv. 7. 12. el Señor lo habia ordenado,
Eleazár hijo de Saura, mata un xix. 16. pasa el Jordán, iv.
elephante, que cayendo so Reg. ii. 14. vuelve saluda
bre él , le oprime y sofoca. ble el agua, ii. 20. resucita
- i. Mach. vi. 43. á un muchacho, iv. 32. cu
Martyrio del Anciano Elea- ra á Naamán de la lepra , v.
zár, ii. Mach. vi. 18. 24. 14. hiere de ceguera á los
Elí Sacerdote en Silo, i. Reg. Syrios, vi. 18. anuncia una
 índice de las cosas notables. cczzz
grande abundancia de todo,
vii. 1. enferma y muere, Cómo los hombres pios se
xiii. 14. 20. su cadáver re
sucita á un muerto con so
lo su contacto , xiii. 1. su
elogio, Eccli. xlvíii. 13.
El) mas Mago , es privado de
la vista , Act. xiii. 11.
Embriaguez. Véase Gula.
Encantos y maleficios, Exod.
vii. 11. viii. 18- xxii. 18.
Lev. xix. 11. xx. 6. 27. Enfermos se deben visitar y
Num.xx\i\.2^.Deut. xviii.
10. i. Reg. xxviii.* iv. Reg.
xvii. 17. xxi. 6. Isai. ii. 6.
xlív. 25. xlvii. 13. Jer. x.
2. Dan. ii. 2. 10. Mich. v.
1 1 . Act. viii. 9. xiii. 6. xvi.
16. xix. 19. Galat. v. 20.
Apoc. xviii. 23. xxi. 8.
Eneas , su curacion , Actor.
ix. 33.
Enemigo , no se debe despre
ciar inconsideradamente , i.
Reg. xiv. 14. xvii. 43. ii. Enterrar á los muertos es una
Reg. xxi. 20. iii. Reg. xx.
* iv. Reg. xiv. 18.
Aunque te hayas reconciliado
con tu enemigo, no te fies
de él fácil ó temerariamen
te, i. Reg. xxiv. 17. xxvi.
21. ii. Reg. iii. 26. 1. Ma-
chab. xii. 24.
Enfermedad, pena del peca
do, Exod. xv. 26. Levit.
xxvi. 16. Numer. xii. *
Deuter. vii. 15. xxviii. 27.
60. ii. Reg. xxiv. 15.1v.
.Reg. y. 27. ii. Paral, xxi.
18. Joann. v. 14.
portáron en sus enfermeda
des, y quando estaban pró
ximos á la muerte , Genes.
xtix. * l. 14. Deut. xxxi.
2. 6. Jos. xiii. * xxiii. *
xxiv.* i. Reg.iiñ.* iii. Reg.
ii. 1. 7. ¡i. Paralip. xxxii.
24. Jtw. iv.* Isai. xxxviii.
* i. Mach. ii. 49. 61.
consolar , Genes, xlvíii. 1.
iv. Reg. viii. 29. xiii. 14.
Job ii. 11. Psaím. xl. 4.
Eccles. vii. 3. 2fíf/#. vii.
38. Matth. xxv. 37. 40.
Joann. xi. 3. xii. 9. ii. Co-
rinth. i. 4.
Engaño , fraude , dolo , Ps.
ix. 28. xxxiv. 28. Proverb.
xii. 17. Jer. ix. 6. Marc.
vii. 22. ^4f/or. v. i. Ro
mán, i. 29.
obra de misericordia , Gen.
xxiii. 19. xxv. 9. xxxv. 19.
29. l. 5. 13. 25. Num. xx.
1. Deuteron. x. 6. xxi. 23.
Jos. xxiv. 30. Judie, xii.
7. i. Reg. xxv. 1. xxxi. 13.
ii. Reg. ¡i. 3?. iii. 32. iii.
Reg. ¡i. 10. 31. 34. xi. 43.
xiii. 29. xiv. 31. iv. Reg.
xiii. 20. ii. Paral, xvi. 14.
xxiv. 16. xxxv. 24. Tob. i.
20. ii. 3. 7. iv. 3. 18. viii.
14. xii. 12. xiv. 13. 16. ¿V-
di. vii. 37. xxxviii. 16,
Dda
 ccxxu ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Matth. xiv. 12. xxvii. 58.
Joann. xix. 39. Act. xiii.
29. i. Cor. xv. 4.
Entristecerse con exceso por
cosas temporales , es cosa
muy reprehensible , Prov.
xii. 25. xv. 13. xvii. 22.
Eccli. xxx. 22.XXXVÜL 19.
i. Mack. vi. 8. ii. Corintli. Escándalo, no se debe dar es
vii. 10. entristecerse por ha
ber ofendido á Dios, es de
mucho provecho , y trae
por último grande consuelo
y alegría, ¡i. Cor. vii. 10.
Envidia y odio , Gen. iv. 5 .
xxvi. 14. xxvii. 41. xxx. 1.
xxxvii. 4. 11. Exod. i. 8.
xx. 13. Lev. xix. 17. Num.
xii. 1. xxxv. 20. 23. Deut.
xix. 1 1. i. Reg. xviii. 7. 1 1.
Sap. ii. 24. Prov. x. 12. 18.
Ezeck. xxv. 1 5 . ZXj». vi.
3. Z«c. xv. 28. Joann. xii.
4. Rom. i. 29. xiii. 13. Gal.
v. 15. 20. Jacob. iii. 14. iv.
2. i. P<f/r. ii. 1. i. Joann.
iii. 13. 15. iv. 20.
Efhrón por negar el paso á
Judá rué enteramente des
truida, i. Machab.\. 46. ii.
Mach. xii. 27.
Esaú hijo de Isaac , su naci
miento, Gen. xxv. 24. ven
de sus derechos de primo
génito, xxv. 31. Hebr. xii.
16. es sorprehendido por su
hermano Jacob, Gen. xxvii.
* se casa con una hija de Is
mael, XXVÜi. 9. XXXVU3.
sale contra Jacob con 40a
hombres, xxxii. 6. se recon
cilia con su hermano Jacob,
abrazándole y dándole ós
culo de paz , xxxiii. 4. se
prohibe á Israel pelear con
tra Esaú, Deut. ii. 4. Véa
se Edótn.
cándalo ó poner tropiezo al
próximo, ni con la doctrina,
ni con las acciones, Lev. iv.
•¡.Num. xxxi. 26. ii. Reg.
xi. 14. i. Esdr. viii. 22.
Prov. xxviii. 10. ii. Mach.
vi. 24. Mat. xvii. 27. xviii.
6. Marc. ix. 42. Luc. xvii.
x. Rom. xiv. 1. 15. i. Cor.
viii. * x. 3 2. ii. Cor. vi. 3. i.
T/ies. v. 22. hemos de huir
de todos aquellos que nos
puedan ser ocasión de escán
dalo ó tropiezo , Exod.
xxxiv. 1 2. Deut. vii. 2. 16.
xü'h* Matth. v. 29. xvi. 22.
Marc. ix.42.iio»». xvi. 17.
Escritura sagrada , de dónde
tiene su origen , y quál sea
su uso , Exod. xvii. 14.
xxxiv. 27. Deut. iv. 1. xvii.
18. xxxi. 1. Jos. i. 8. Jsai.
viii. 9. xxx. 8. xxxiv. 16.
Jer. xxx. 2. xxxvi. 2. 10.
xlv. 1. Bar. i. 3. 14. iv. 1.
ii. Esd. viii. 2. Dan.x. 21.
Matt/i.iv. 4. xxii. 29. Luc.
iv. 4. xvi. 29. Joan. v. 39.
x. 44. xx. 30. Act. xv. 21.
xvii. 11. Rom. i. .2. iv. 23.
 índice de las cosas notables. oczxm
xv. 4. i. Cor. ix. 9. x. 11. porales , sino en Dios y en
xv. 3. ii. Timoth. iii. 15. ii. sus promesas, Genes, xxvi.
Petr. i. 20. iii. 1. Apocal. 5. Judie, vii. 2. 4. i. Reg.
i. 19. iv. 3. xvii. 45. xxii. 1. Ül
La Escritura es difícil de en Reg. xx. 28. i. Paral, xix.
tenderse , ii. Petr. iii. 16. 13. ii. Paral, xvi. 7. xx.
Los Apóstoles no lo dexá- 15. 20. xxv. 7. xxxii. 7.
ron todo por escrito, Joan. Judith ix. 13. Psalm. ix.
xx. 30. xxi. 25. i. Cor. xi. n.xiii. 6. xxi. 5. 10. xxiv.
34. íí. Thes. iii. 14. ii. Joan. 2. XXX. 2. XXXtX. 5. LXi. *
1 2. iii. Joann. 13. rxx. I. 2. xc. 2. cxiii. 9.
No solamente la Ley ó la Es IO. II. CXLi. 6. CXLV. 5.
critura , sino tambien el Sa Pro», iii. 5. xxii. 19. xxviii.
cerdote es el Juez de las du 25. xxx. v. Sap. iii. 4. ix.
das y qiiestiones, que se 16. Eccli. ii. 6. i2.xiii. 9.
ofrezcan , Deut. xvii. 18. xxxiii. 9. xxxiv. 14. Isai.
Ezech. xlív. 24.* Malach. xxvi. 4. xxix. 19. xxx. I.
ii. 7. Véase el oficio de los 15. xxxl. 1. xxxvi. 7. XL.
Sacerdotes. 30. Jerem. ii. 33. vii. 4.
Esdras Doctor de la Ley, ix. 22. xvii. 7. xxix. 18.
parte de Babylonia, i. Esd. Thren. IiL li^Ezech. xxix.
vii. 6. separa de Israél las 6. Oííí xii. 6. JWiVA. vii.
mugeres Gentiles , ix. * x. * 5. 7. Nafium i. 7. i. Mach.
lee al Pueblo el Libro de la iii. 18. Matth. x. 37. xii.
Ley , ii. Esdr. viii. 2. es 21. i?owz. v. 2. viii. 24. ii.
llamado Josedéc, i. Para- Cor. v. 2. Cb/oí. i. 27. i.
lip. vi. 15. Thes. i. 3. i. TA», i. 6. 17.
Espada no se debe permitir á i^fZ-r. iii. 6. i. Petr. i. 13.
todos , Matth. xxv i. 5 1. La esperanza no nos da una
Marc. xiv. 47. Luc. xxii. entera seguridad , ni exclu
49. Joann. xviii. 10. ye el temor. Véase temor.
La espada del espíritu es la La esperanza de los impíos
palabra de Dios , Isai. xi. desaparece , y es vanidad
4. xxvii. 1.xxxi. 8. xlíx. 2. todo aquello en que con-
lxví. 16. Ephes. vi. 47. ii. . fian , iv. Reg. xviii. 2 1 . Job
Thes. 'ú.'&.Heb. iv. 1 2. Apo viii. 13. xi. 20. xiv. 19. xx.
cal. i. 16. ii. 16. xix. 15. 4. Prov. x. 28. xi. 7. 23.
Esperanza , la de los justos . xxv. 19. Sap.v. 15. Eccli.
no se funda en las cosastem v. 1. 10. Isai. xxviii. 15.
DJ3
 CCXXIV ÍNDICE DE LAÍ COSAS NOTABLES.
l8. XXX. 2. 12. LvÜ. II. Esposa de Christo. Vease J-
Jerem. ix. 12. xvii. 7. í. glesia.
Mach. ii. 62. Estiban es elegido , f. vi.
Espinas son llamados los cui 5. es acusado, vi. 11. res
dados de este mundo , las ponde á la acusacion , vii. *
riquezas , y los deleytes de . es apedreado, vii. 57.
la vida, Matth. xiii. 7. 22. Esthér muger de Assuero,
xix. 22. Marc. iv. 7. 18. Esth. ii. * por sus ruegos
X. 22. Luc. viii. 7. 14. hace revocar la injusta sen
xviii. 22. tencia dada contra los Ju
Espíritw. el Espíritu Santo díos , viii. 3. 8.
prometido, Isai. xlív. 3. Eva formada de una costilla
Ezech. xi. 19. xxxvi. 20. de Adam , Genes, ii. 21.
xxxix. jy.Joel'ú. zi.Mat. come de la fruta prohibida,
iii. 2. Joann. vii. 39. xiv. iii. 6.
16. 23. xv. 26. xvi. 7. en Evangelio de Christo y so
viado, Act. ii. 1. predicacion, Genes, iii. 1 5 .
El Espíritu de Dios enseña y Isai.úü. 1. lv. 5. lxí. 1.
alumbra á las almas , Exod. Matth. i. 21. xi. 28.XXviÜ.
ív. 12. Psal. xxxi. 8. Isai. 9. Marc. xvi. 1 5 . Luc. ii.
x.iv. 13. Matth. x. 20. 10. xxiv. ¿,6. Joann. iii. 16.
Marc. xiii. 11. Zkc. xii. vi. 3 5 ; viii. 12. X. 9. XÜ. 46.
II. xxi. 14. Joann. vi. 45. Rom. i. 16. iii. 21. 24. viii.
xiv. 16. 26. xv. 26. xvi. 13. 3. i. Cor. i. 17. 23. iv. 1 j.
Rom. viii. 16. 26. ii. Cor. xv. 1. ii. Cor. v. 18. Gal.
i. 22. v. 5. Ephes. i. 13. 1.6. 11. Ephes. i. 13. i. 21-
ív. 20. 21. \. Joann. ii. 27. tnoth. i. 15. ii. Timoth. i. 8.
Se deben probar los espíritus, 11. 8. i. Petr. iv. 17.
si son de Dios ó no, Judith El Evangelio trae á un mismo
vii. 28. i. Cor. xiv. 29. i. tiempo confianza y temor,
Thes. v. 2 1 . i. Joann. iv. 1 . consuelo y terror , Matth.
Esposo espiritual es Jesu- ' iii. 7. * v. 20. 23. vii. 13.
Christo , Isai. lív. <j . txii. 19. 23. viii. 12. IX. 15. X.
4. Jerem. xxxi. 22. Ezech. 33. xi. 12. xii. 37. 41. xiii.
xvi. 8. Matth. ix. 1 5 . xxv. 29. 40. 50. xv. 13. xvi. 27.
J.Marc. ii. iq.Luc. v. 34. xviii. 6. 7. xx. 16. xxii. 13.
Joann. iii. 29. ii. Cor. tía. 2. 14. Xxiv. 12. 24.* XXv. 12.
Ephes. v. 24. xix. 7. 13. 30. 41. * Marc. x. 25.
xxi. 2. 31. xiii. * Luc. iii. 17. vi.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES,
14. 25. ix. 62. xii. 20. 40.
48. XÜi. 5. 26. 30. Xvi. 22.
XvÜ. 30. 34. XIX. 22. * XX.
• 47. xxi. * Joan. v. 28. xv.
16. Act. v. 5.6.* Román.
i. 18. ii. 5. 6. vi. 23. ix. 18.
* xi. 20. 22. xiii. 2. 3. 4.
xiv. 12. i. Cor. iii. 13. 17.
v. 5. x. 8.xi. 29. * xv. 51.
xvi. 22. ii. Cor. vii. 1.8. 10.
xiii. 5. Galat. v. 21. 24.
Efhes. v. 5. Philip, ii. 12.
i. 7íw. v. lár.Hebr. ix. 27.
X. 26. 27. * Jdr. iv. 9. V.
j. i. Pí/r. iv. 18. v. 8. ii.
Píír. i. 10. ii. 4. * iii. 10.
* Judie 1 5 .
Al predicador del Evangelio
se le debe el alimento nece
sario para vivir , Matth. x.
9. Marc. vi. 8. Luc. ix. 4.
x. 7. Rom. xv. 26. i. Cor.
ix. 7. ii. 13. G¿*/. vi. 6. i.
Ti'w. v. 17. ii. Tim. ii. 6.
Eucháristía, Matth. xxvi. 26.
Marc. xiv. 22. xxii.
19. i. Cor. xi. 34. * x. 16.
se ha de recibir con freqiien-
cia , Act. ii. 42. xx. 7. es
prefigurada, Exod. xvi. 1 5 .*
La Eucháristía baxo de una so
la especie, Joann. vi. 58.
administrada por Jesu-
Christo, Luc. xxiv. 30. 3 1 .
por los Apóstoles , Act. ii.
41. xx. 7.
En la Eucháristía no permane
ce la substancia del pan des-
. pues de la consagracion , si
ccxxv
no que es el verdadero Cuer
po y Sangre de Jesu-Chris-
to, Matth. xxvi. 26. Marc.
xiv. 22. Zmc.xxii. íg.Joan.
' vi. 51.
La Eucháristía se debe llevar
públicamente en procesion:
figura de esto, Jos. vi. 6.
. 7. 11. L Reg.'w. 3. ii. Reg.
vi. 4. 5. 6.
La Eucháristía ha de ser ado
rada, Psalm. xxxi. 28. 30.
xcviii. 5. Joann. ix. 38.
Exaccion : á los Príncipes se
les deben pagar tributos, al
cabalas, &c. Matth. xvii.
24. xxii. 17. Marc.yü. 16.
Luc. xx. 22. Rom. xiii. 7.
Véase tributo.
Excomunion , instituida y or
denada por Christo, Matth.
v. 29. xvi. 19. xviii. 8.
18. Marc. ix. 42. Joann.
xx. 23.
Los Apóstoles la practicaron,
i. Cor. v. 3. 10. ii. Thes. iii.
- . 6. 14. i. Tim. i. 20. Tit.
iii. 10.
La excomunion se ha de em-
Ílear para edificacion de la
glesia, y para expurgarla
de los errores ó vicios, que
quieran introducirse ; y asi
mismo para la correccion y
enmienda de aquel que es
excomulgado , i. Cor. v. 4.
i. Tim. i. 20. ii. Thes. iii.
14. para que se salve su es
píritu , i. Cor. v. *
Dd 4
 ccxxvi ÍNDICE DE LA!
Excomunion de los Phariséos,
Joann. ix. 22. 34. xii. 42.
xvi. 2.
Deben ser excomulgados los
que errando gravemente en
las costumbres ó en la doc-
: trina, amonestados, no quie
ren arrepentirse, Prov. xxii.
10. Matth. xviii. 17. Rom.
xvi. 16. i. Cor. v. * ii. Cor.
11. 8. ii. Thes. iii. * i. Tim.
i. 20. vi. 5. ii. Tim. ii. 17.
a1. iii. 5. 7iV. iii. 10. ii.
Joann. 10.
Los excomulgados débense
evitar , Matth. xviii. 7. i.
Cor. v. * TiV. iii. 10. .
Exequias , 6 últimos oficios
hechos á los difuntos , Ge
nes, xxiii. 2. 3. l. jo.Deut.
xxxiv. 8. ii. i?^. iii. 31. *
Exhortar al bien , Gíh. xiii.
- 8. xlv. 24. Jos. xxii. 5. ii.
Paral, xxx. 6. xxxii. 7. ii.
j^í^r. v. 6. 9. Act. xi. 23.
. xiv. 21. xx. 17. * i. Thes.
v. 11. Ttf. ii. * iii. 1. He-
br. iii. 2.
Ezequías hijo del impío Acaz,
fué un Rey muy pio , iv.
Reg. xvi. 20. hace pedazos
la serpiente debronce,xviii.
4. sacude el yugo de los As-
syrios , xviii. 7. envia un
mensagero al Propheta I-
saías, xix. 2. Isai. xxxvii. 2.
cae gravísimamente enfer
mo , iv. Reg. xx. 1 . Isai.
xxxviii. 1. muestra á los Ba-
COSAS NOTABLES.
bylonios sus thesoros , y es
reprehendido por esto, iv.
Reg. xx.12.14. Jjd/.xxxix.
1. su elogio, Eccli.
xlvíii. 19.
Ezechiél es llevado á Baby-
lonia con los otros cautivos,
. Ezech. i. 1 . es llamado y
enviado , ii. 3. su elogio,
Eccli. xlíx. 10.
F .
Fama , la buena es mejor,
que las riquezas, Prov. xxii.
1.isVí'k.r.vii. 2. Eccli. xii.
15. 16.
Fe , en las Escrituras se toma
en varios sentidos : por la
fidelidad y verdad de Dios
en cumplir sus promesas,
Psalm. xxxii. 4. Isai.-g.]. 5.
Thren. iii. 23. Osee ii. 20.
v. 9. Rom. iii. 3. por la ver
dad y firmeza de las pala
bras entre los hombres, Ge
nes, xxxix. 16. xlív. 32.
Lev. vi. 4. Eccli. xxii. 28.
Jerem. xdi. 5. i. Machab.
x. 27. i. Tim. ii. 7. por una
• virtud Theológica, Sap. i.
2. iii. \it.Hab.\\.\. Matth.
viii. 13. ix. 22. xvii. 20.
Marc. v. 34. Luc. v. 20.
Rom. iii. 21. iv. 3. v. 1.
por una fé viva y formada
por la caridad, Habac. ii.
4. Matth. ix. 22. xv_ 28.
Marc. v. 34. x. 5 2. Luc.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. CCXXVII
vii. 50. Rom. iii. 22. Gal. xvi. 31. Rom. iii. 22. iv. 3.
v, 6. * Hebr. xi. * por una 22. v. * x. 1. 10. Philip.
fé mnerta sin caridad, Mat. iii. 9. i. Petr. ii. 6. Hebr.
vj¡. 21. 12. i. Cor. xiii. 2. iv. 3.
xv. 2. Jacob, ii. 26. por una La predicación de la fé ha de
promesa ó voto , i. Timoth. ser siguiendo el juicio de
v. 12. por confianza, Ja los que gobiernan la Iglesia,
cob, i. 6. - Gal. ii. 2.
La fé inferior á la caridad.Véa- Dios atiende también á la fé
se caridad. de los Gentiles , Jer. xxxix.
La fé viva que obra caridad, 18. Matth. viii. 5. 13. xv,
es de grande virtud, Matth. 28. Luc. vii. 9. x. 33. xvii.
ix. 2. 22. 29. xxi. 22. Marc. 16. Joann. iv. 47. Act. x.
xvi. 16. Zkc. xviii. 42. . 3. viii. 26.
Joann. i. 12. ¡ii. 15. 16. 36. Dios libra á los que le son fie
vi. 35. vii. 38. xi. 25/xiv. les de la común perdición,
12. xx. 29. Actor, iii. 16. x» y exterminio de los impíos,
43 . xv. 9. xvi. 3 1 . Román. Genes, vi. * vii. * viii. *
i. 16. iii. 22. Galat. iii. 8. xix. * Exod. viii. 22. ix. 4.
Ephes. ii. 7. Hebr. xi. 6.* 6. 26. x. 23. xi. 7. Num.
La fé no nos hace ciertos ó se xvi. 20. 26. 31. Jerem.
guros de haber conseguido xxxix. 18. Dan. vi. 22. ii.
el perdón de nuestros peca Petr. ii. 7.
dos , ó de que conseguiré- Infidelidad ó incredulidad cas
remos la bienaventuranza. tigada , Genes, xix. 11. 17.
Véase ciertos. 26. Nh»z. xi. 2I.XÍV. 2. 11.
luz fé sin obras no justifica , i. xx. 12. Deut. ix. 20. iv.
Corinth. xiii. 2. Gal. v. 6. .R<f£. vii. 2. 17. Psalm.
Jacob, ii. 24. Lxxvii. 32. Eccli. ii. 15,
La misma fé se llama también Matth. viii. 28. xiv. 30.
obra buena , Philip, i. 6. xvii. i"]. Marc. vi. 16. Luc.
La fé es una sola , Ephes. . i. 16. xxiv. 24. Joann. iii.
iv.?. 18.36. vi. 7. viii. 24. xii.
A Ja fé viva , y al que la reda- 48. xx. 27. Rom. xi. 20.
ce 2 obras se da la justicia y Hebr. iii. 18. iv. 2. xi. 6.
la salvación , Genes, xv. o. Apoc. xxi. 8.
Marc. xvi. 16. Luc. i. 45. Félix Gobernador de la Ju-.
viii. 48. xxiií. 41. Joann. v. dea , Act. xxiii. 24. xxiv. *
24. xvii. 3. Act. xiii. 38. Fermento ó levadura , la mala
 índice de las cosas notables.
doctrina, Lev. ii. n. vi.
16. Deut. xvi. 3. Matth.
xvi. 6. More. viü. 1 5 . Luc.
xii. 1. i. Cor. v. 5. Galat.
v. 9.
¿V¿¿0 Gobernador de la Ju-
déa, Act. xxiv. 27.
Fiestas de los Judíos, y prin
cipalmente la fiesta de Pas
cua. Véase Pascua.
Fiesta de Pentecostes , Exod.
xxi. \6. xxxiv. 22. Num.
xxviii. 26. Di»«¿. xvi. 9.
Joatin. v. i. Actor, ii. 1.
xx. 16.
Fiesta de las trompetas , Z¿u.
xxiii. 24. Nmwi. xxix. 1. ii. Fornicacion espiritual , que 0$
Paral, v. 3.
Fiesta de las expiaciones, Lev.
xvi. 30. xxiii. 27. Num.
xxix. 7. 8.
Fiesta de los Tabernáculos,
Exod. xxiii. 16. Z.íz». xxiii.
34. Num. xxii. 12. Deut.
xvi. 1^. xxxi, 10. i. Esdr. Fruto de buena obra. Véase
iii. 4. ii. Esdr. vÜi. i5. 17.
ii. Mach. i. 9. x. 6. Joann. Fundamento, lo es Jesu-
vii. 2.
Fiesta del Sábado. Véase
Fiesta de la Neomenia , Nww.
xxviii. 11. i. Reg. xx. 5.
Ezech. xlv. 18.
La violacion de las fiestas se
veramente castigada, Num.
xv. 32.
Fornicacion provoca la ira de
Dios, Deut. xxii. 21. Prov.
xxiii. 27. Eccli. xix. 3.
Jerem. v. 7. Oííí iv. 14.
1. Cor. vi. 9. 13. 15. Colos.
iii. 5. Hebr. xiii. 4. debilita
el cuerpo , y consume la
hacienda , Job xxxi. 12.
Prov. xxiii. 27. xxix. 3.
xxxi. 3. Eccli. ix. 6. traííe
infamia , Eccli. ix. ic. xlí.
2 1 . se deben evitar las oca
siones de caer en ella , Ec
cli. ix. 4. 12. xüi. 12. no
solamente se prohibe la o-
bra externa, sino tambien
el afecto ó deseo de la for
nicacion , Exod. xx. 1 7.
Matth. v. 28.
la heregla y la idolatría,
Deut. xxxi. 16. Judie, ii.
17. xxvii. 33. Isai. i. 21.
lvii. 3. Jerem. iii. 1. E-
zech. vi. 9. xvi. * Osee i.
2. ii. 4. iv. 15. Apocalyp.
xviii. 3.
obra.
Christo , i. Corinth. iii. ti.
Ephes. ii. 20. i. Petr. ii. 6.
lo son tambien los Apósto
les , Ephes. ii. 20. Apocal.
xxi. 14. y peculiarmente
S. Pedro, Matth. xvi. 18.
* Joann. xxi. 15. 17. cuya
fé nunca faltará, Luc. xxii.
31.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
VJ~aal se opone á Abimeléch,
Judie, ix. 26. 35. 39.
Gabaonitas rescatan su vida
por medio de una estrata
gema , Jos. ix. * se pone
sitio á su Ciudad , y Josué
acude á su socorro , x. 5. *
. á causa de la muerte injus
ta que Saúl hizo dar á mu
chos de ellos , fueron col
gados en maderos los hijos
de Saúl , i¡. Reg. xxi. 1.
6. o.
Gabelo viene con Raphaél á
asistir á las bodas de To
bías , Tob. ix. 7.
Gabriel aparece al Propheta
Daniel, Dan. viii. 16. 9.
21. al Sacerdote Zachárías,
Luc. i. 11. á la Virgen
María, 1. 26.
Gad hijo de Jacob , que tu
vo de Lia, Genes, xxx. 1 1.
xxxv. 26.
Los Gaditas entran en pose
sión de su herencia , Num.
xxxii. * Deut. iii. 1 2. Jos.
xiíi. 24.
Gad Propheta , advierte á
David , que no permanez
ca en el territorio de los
Moabitas , i. Reg. xxii. f .
intima á David la ira de
Dios , ii. Reg. xxiv. 11.
18.*
Galgal 6 Gálgala , Ciudad de
ccxxiz
Israel , Jos. iv. 19. el Pue
blo recibe en Galgal la cir
cuncisión , y celebra la Pas
cua , v. 2. 7. 10. sale de
allí para acudir á los Ga
baonitas y librarlos , x. 7.
se vuelve , x. 43.
Galilea recibe á Jesu-Chris-
to , Joann. iv. 45. el Se
ñor dá principio á su pre
dicación en Galilea, Matth.
iv. ii.Act. x. 37.
Gamaüél Doctor de la Ley
muy sabio , Act. v. 34.
. xxii. 3.
Gamaliél Caudillo de los Ma-
nassitas , Num. i. 10.
Gayo i. Cor. i. 14. es preso,
Act. xix. 29. acompaña á
Pablo á la Asia , xx. 4. y le
hospeda en su casa , Rom.
xvi. 23.
Gedeón Caudillo y Juez de
Israel , Judie, v. * vii. *
viii. *
Gemido , quál se debe apro
bar , y quál desechar , E-
xod. ii. 24. Ezech. ix. 4.
Tob. iii. 1. ¡i. Mach. vi. 30.
Rom. viii. 22. Jacob, v. 9.
Gentiles , su vocación , Ge
nes, xlíx. 10. Num. xxiv.
1 7. Deut. xxxii. 43. n.Reg.
xxiii. 44. 50. iii. Reg. viii.
41. Psal. ii. 8. xxi 28.
lxvü. 32. lxxí. 8. 17.
jlxxxv. 9. lxxxví. 4. Isai.
ii. 2. xi. 10. xix, 18. XXV.
7. xxvii. 13. xxix. 17.
 cczxx INDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
XXXv. * XÜ. 25. XLÜi. 5. 9. * ii. Esdr. xii. 42. Ps.
XLv. 14. XL¡X. * Li. 5.Liv.* lxvii. 4. Luc. i. 14. i.Thes.
Lv. * Lvi. 3. 6. LX. 3. 9. i. 6. v. 16.
lxv. 1.lxví. 19. 20. Jer. No nos hemos de alegrar imi
ix. 24. xii. 10. xvi. 19. tando á los Gentiles , Prov.
Osee ii. 1. 24. Joeí ii. 28. ii. 14. Eccles. ii. 2. vii. 3.
Mich. iv. 2. Soph. iii. 9. Osee ix. 1. ^w/oí vi. Ja
Zach. ii. 1 1. viii. 2o< ix.10. cob, iv. 9. Véase alegrarse.
Matth. ii. 2. 7. viii. 1 1 . xxi. Gozo en la persecucion,
31. 43. xxii. y.Joann.x. Matth. v. 12. ^4rí. v. 41.
16. Act. viii. 26. 30. x. * xx. 2 4. i?ow». v. 3. Co/oí. i.
i. Cor. xii. 13. Ephes. ii. 10. 24. Hebr. x. 34. xi. 25.
No debemos imitar las cos Gozo de espíritu , Luc. x.
tumbres de los Gentiles, 21. .Kow. xii. 12.Xiv. 17.
Lev. xv iii. 3. xx. 23. yi?r. Gal. v. 22. Philip, iv. 4.
x. 2. i. Thes. v. 16.
Gersón hijo de Leví , 2vhíw. Gozo de la salud eterna, Isai.
iii. 17. ministerio de los xxv.18.xxvi. 1.xxxiii. 20.
Gersonitas, iii. 25. iv. 22. rxv. 12. Sapient. iii. 17.
Giezi criado de Eliséo, iv. Véase Bienaventuranza.
-Rfg.iv.25. es castigadocon Gracia tomada en las Escri
lepra, v. 26. turas por beneficio , Ruth.
Gloria , en todas las cosas se ii. 20. ii. Reg. ii. 6. xv. 20.
ha de buscar la gloria de Prov. iv. 9. Eccli. vii. 37.
Dios, Jos. vii. ip. Psalm. xxix. 20. por favor , Ge
cxv. 1. Matth. vi. y.Joann. nes, vi. 8. xviii. 3. xix. 19.
ix. 24. xvii. 4. Act. iii. 12. xxxix. 21. Exod. xii. 36.
xii. 23. i. Cor. vi. 20. x.31. Tob. iii. 13. Esth. ii. 17.
Philip, i. 20. Colos. iii. 17. Prov. xiii.15. Eccli. iv. 25.
7í7. ii. 10. Véase honra. Dan. i. 9. Act. ii. 47. xxiv.
Gloria de los Bienaventura 27. xxv. 9. por el premio
dos. Véase Bienaventu que esperamos de Dios,
ranza. Prov. i. 9. xii. 2. ii. Mach.
Godolía hijo de Ahicám , pe xii. 46. Zfw.vi. 33. í.Pelr.
rece á cuchillo , iv. Reg. ii. 19. por algun don gra
xxv. 25. Jerem. xlí. 2. tuito, Esth.x\.i-j. Psalm.
Gozarse y alegrarse , es líci . xlív. 3. Prov. iii. 22. xvi.
to hacerlo honesta y mode 23. xxii. 11. i. Corinth.
radamente , i. Paral, xxix. xii. * Ephes. iv. 7. i. Petr.
 ÍNDICE DE LAS C0£ AS NOTABLES. ccxxxi
iv. 10. por un don sobre Guerra es pena del pecado,
natural que hace al hombre Lev.xxvi. 24. Deut. xxviii.
agradable á Dios. Psalm. 36.49. Judie, ii. 13. iii. 1.
lxxxíii. 12. Luc. i. 28. ii. 8. iv. 1. vi. 1. x. 6. xiii. 1.
40. Joann. i. 15. Román. Isai. v. 2 5 . Jerem. v. 1 5 .
i. 7. i. Corinth. xvi. 23. ¡i. En una guerra necesaria cómo
Corinth. i. 12. Gal. v. 5. se debe portar cada uno,
Hebr. xiii. 19. iv. 6. Exod. xvii. 8. 12. i. Reg'
por una cosa agradable, her xvii. 20. * ii. Paralip. xii.
mosa , amable , Prov. xxxi. 2.6. xiv. 9. 12. xviii. *xx.
30. Eccles. x. 12. Eccli. 1. xxx. 1. 6. Judith viii.
viii. a1. xi. 19. xxvi. 16. 9;*. ii. Mach. viii. 16. 10.
19. XL. 22. Luc. iv.22.2T- Dios pelea por los suyos, E-
phes. iv. 29. xod. xiv. 13. Deut. i. 30.
La gracia con que una per iii. 22. i. J&g. xvii. 46. ii.
sona gana el corazon de los Paralip. xx. 15. Psalm.
hombres , viene tambien de xvii. 35. cxlíii. 1. Isai.
Dios , Exod. iii. a1. xi. 3. xxx. 1 5 . Véase Victoria.
xii. 36. iv. Reg. 25. 27. ii. Se ha de pelear tambien con
Esdr. ii. 5 . ^ía/. cv. 46. armas espirituales , Román.
Jerem. xl. 2. 3. 4. Dan.'u xiii. 12. ii. Corinth. x. 4.
9. Zb¿. i. 13. Actor, xxiv. Ephes. vi. 11. G¿i/. v. 17.
23. xxvii. 3.XXvÜi. 19. Causas que antiguamente mo
Gracias se han de dar á Dios vían á los fieles á entrar en
áfltes y despues de haber guerra , Genes, xiv. 14.
comido , Deut. viii. 10. i. Jos. x. 1. 7. Judie, ix. 27.
Reg. ix. 13. Isai. lxii. 9. xx. * i. ivíg. xxx. 1. 8.
Matth. xiv. 19. xv. 30. Gula y embriaguez , Genes.
xxvi. 2 5 . Marc.v'i. 41. viii. ix. xxi. xix. 32.35. xxv.
6. xiv. 22. Luc. ix. 16. 20. Lev. x. 9. i. Reg. xxv.
Joann. vi. n. 23. Actor. 36. ii. Reg. xi. 13. xiii. 28.
xxvii. 35. Román, xiv. 6. iii. Reg. xx. 12. 16. Prov.
i. Corinth. x. 30. i. Timoth. xx. 1. xxi. 17. xxiii. 1. 2.
iv. 3. 3. 20. 29. xxxi. 4. Eccli.
Guardarse , lo hemos de ha xix. 1, xxiii. 6. xxxi. 12.
cer con el mayor cuidado if. * 35. xxxvii. 32. Isai.
de los falsos prophetas, V. II. 22/XXÜ. 13. XXviii.
Xdatth. vii. 1 5 . xiii. 6. Luc. 7. lví. 12. Ezech.TL\i. 49.
xvii. 23. ¿>¿?H. v. 2. Oííí ¡v. II.
 ccxxxn ÍNDICE DE LA
Jo'él i. 5 . Mich. i!. 1 1 . Ha-
bac. ii. 5.16. * Judie, xiii.
iv. Sap.'ú. 7. i. Mach. xvi.
16. .Lkc. xii. 45. xxi. 34.
Román, xiii. 13. i. Corinth.
v. 10. vi. 10. xv. 32. G¿/.
v. 21. Ephes. v. 18. i.
Thessal. v. 7. i. Timoth.
iii. 3. 7»V. i. 7. i. P¿/r. iv.
3. iyí¿T. xii. 16. Véase
Ayuno.
La embriaguez provoca la ira
de Dios, Isai. v. 11. 22.
xxviii. 1. Dan. v. 2. JFó¿7
i. 4. 5. i. Corinth. vi. 10.
enagena la razon , Prov.
xxiii. 31. Eccli. xix. 2.
xxviii. 1. 7. Osee iv.
1 1 . incita á la luxuria, Prow.
xx. 1. Ephes. v. 18. disi
pa la hacienda , Prov. xxv.
20. Eccli. xix. 1. descu
bre los secretos , Prov.
xxxi. 4. Habac. ii. 1 5. en
ciende á ira , y mueve ri
ñas, Proz». xx. 1. xxiii. 29.
¿Ve//, xxxi. 38. 40. Osee
vii. 5.
H 19. Isai. v. 13. Jer. xiv.
Hablar , se ha de hablar lo
que es verdadero, hones
to , y que pueda aprove
char á los que lo oyen , E-
xod. xxii. 28. Psal. xiv. *
Prov. xiii. 2. xxiv. 26. oexv.
11. xxix. 20. Eccles. v. 2.
2fo7¿ vii. 37. Matth.v.
COSAS NOTABLES.
37. xii. 36. Ephes. iv. 29.
v. 3. Co/oí. ih. 8. i. Petr.
iii. 10.
Tiempo y oportunidad de ha
blar, Prov. xv. 23. xxv.
11. Eccles. viii. 5. Eccli.
xi. 8. xx. 6. xxxii. 9.
xxxiii. 4. cómo se debe
hablar , Job vi. 29. Prov.
xv. 4. xvi. 20. 21. xxix.
11. Eccli. iv. 34. v. 16.
vi. 5 . Colos. iv. 6.
Hacer , por sacrificar se usa
muchas veces en las Escri
turas , Lev. xv. 15. 30.
Num.v'i. 11. 16. viii. 12.
ix. 2. 4. 10. 14. Judie.
xiii. 16. Luc. xxii. 19.
Hambre y carestía de víve
res , Gen. xii. 10. xxvi. 1.
LXi. * LXÜ. * LXÜi. * LX¡v.
* lxv. * lxvii. * Exod.
xvi. 3. Deuter. xxviii. 52.
xxxii. 24. Ruth\. í.'ú.Reg.
xxi. 1. xxiv. 13. iii. Reg.
viii. 37. xviii. 2. iv. Reg.
iv. 38. vi. 25. viii. 1. xxv.
3. ii. Paral, vi. 28. xx. 9.
ii. Esdr. v. * Psal. xxxvi.
1. 12. 15. xv. 2. xxix. 17.
xxxiv. 17. Ezech. v. 12.
16. vi. 1 1. Jo'él i. * Amos
iv. 6. Aggtei i. 6. 10. ii.17.
Matth. xxiv. 7. Luc. iv.
25. xv. 14. vii. 11.
xi. 28 ¡Root. viii. 35. ii. Cor.
. viii. 14. xi. 2-].Apoc. vi. 8.
xviii. 8.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ccxxxni
Hambre de la justicia , Isai. ii. 1. iii. 3. Judít 18. Cos
lv. 2. Psal. cvi. 9. Matth. tumbres y doctrina de los
v. 6. Luc. i. 53. vi. 21. A~ Hereges , ibid. debe huirs»
vocal, xxi. 6. xxü. 1 7. su trato y comunicación,
liazaél criado de Benhadád Deuter. xiii. 1 . Matth. vii.
Rey de Syria, iv. Reg. viii. 15. Román, xvi. 17. ii. X*-
15. conforme al manda otoM. ii. 17. iii. 5. Tit. iii.
miento del Señor , iii. Reg. 10. Thessal. iii. 14. Joann.
xix. 1 5 . hecho Rey derro ii. 10.
ta á Israel en todos sus tér Los Superiores no han de to
minos , iv. .Reg. x. 32. xü. lerarlos, Afocal, ii. 14.
1 7. xiii. 3. como habia sido Se deben quitar de en medio,
prophetizado, iv. Reg. viii. Deuter. xiii. 5. xviii. 20.
11. 13. su muerte, xiii. 24. iii. Reg. xviii. 40. * iv. Reg.
Heliodoro Camarero de Se- x. 25.*
leuchó , intenta robar el Heregía , fornicación espiri
thesoro del templo, ii. Ma- tual. V éase fornicación.
chab. iii. 7. 13. Dios le cas Hermanos y hermanas de
tiga , iii. 24. Christo quiénes son, Matth.
Heno y yerba que se seca xii. 49. xviii. ¿t o. Marc. iii.
luego , es todo hombre, 33. Luc. viii. 21. Joann.
Psalm. lxxxíx. 6. cxxviii. xx. 17. Hebr. ii. 12. Psal.
6. Isai. xl. 6. Eccli. xiv. xxi. 23.
15. i. Petr. i. 24. Jacob, i. Herodes*Ascalomta hace ma
10. tar á los niños ¡nocentes,
Hereges é infieles los permi Matth. ii. 16. y muere , ii.
te Dios para prueba de los io- ■ ...
justos, Judie, iii. 1. i. Co~ Herodes Antipas hijo del pre
rinth. xi. 19. cedente , Tetrarchá de la
Hubo Hereges ya desde el Galilea, Luc. iii. 1. hace
tiempo de los Apóstoles , i. matar á San Juan Bautista,
Timoth. i. 20. ii. Timoth. Matth. xiv. 19. Herodes y
ii. 1 8. i. Joann. ii. 1 8. ii. Pilato reconciliados entre sí
Joann. 7. Apocal. ií. 15. en la muerte de Jesu-Chris-
Vaticinios de que los habría to, Luc. xxiii. 12. Actor.
también en nuestros tiem iv. 27.
pos, Matth. xxiv. 5. 24. Hesrón hijo de Pharés , G?-
Joann. v. 43. i. Timoth. iv. nes. xlví. 12. Matth. i. 3.
t.'ú.Timoth. üi. 1. ü. Petr. Hijos, sus oficios para «en los
 CCxxxIV ÍNDICE DE LA COSAS NOTABLES.
padres, Genes, ix. 23. xxii. fuga, xv. 1.
2. 7. xxvii. 1. xxviii. 7. Hombre , criado á imagen
xxxvii. 14. * Exod. xx. de Dios , Genes, i. 26. ii.
12. xxi. 17. Levit. xix. 3. 7. v. 1. ix. 6. Job. x. 8.
32. xx. 9. xxi. 9. Deut. v. Psalm. cxviii. 73. Sapient.
16. xxi. 15. 18. xxvii. 16. ii. 23. Eccli. x\ii. 1. Jacob.
Judie, xiv. i. i. Reg. ii. iii. 9.
11. 18. 22. iii. 1. 7. viii. 1. Maldicion contra el hombre,
xviii. 5. iii. Reg. ii. 19. iv. Genes, iii. 17. su bendi
j^í?. ii. 23. xii. 2. xxii. 1. cion en Jesu-Christo , Ge
ii. Paral, xxxiv. 3. Eccli. nes, xii. 3. xxii. 18. Galat.
iii. 1. 8. vi. 18. vii. 29. viii. iii. 8.
7. 11. xxii. 3. xxiii. 18. Regeneracion del hombre,
xxv. 10. xxxii. 24. Tb¿. iv. Matth. xviii. 3. Joann. i.
1. xiv. 5. Job i. 4. viii. 4. 13. iii. 3. 6. iv. 14. vii. 31.
xxxii. 4. 6. Proverb. i. 8. 1. Corinth. iv. 15. Galat.
iv. 1. vi. 20. x. 1. xiii. 1. iv. 19. Ephes. iv. 22. Co
'xv. 20. xix. 26. xx. 11. 20. loss. iii. 8. Til. iii. 5. i.
xxii. 15. xxiii. 19. 25. Petr. i. 23. ii. 2. Jacob, i.
xxviii. 24. xxx. 17. Je- 18.
rem. xxxv. 16. Ezec. xxii. El hombre polvo y lodo, Ge~
7. Matth. iv. 20. x. 35. nes. ii. 7. iii. 19. xviii. 27.
xv. 4. xix. 19. Marc. x. Job iv. 19. x. 9. xxxiv.
19. Luc. ¡i. 48. xviii. 20. 15. Psalm. lxxvii. 39. cii.
Actor, vii. 14. xxii. 3. E- 14. cxliií. 4. Eccles. xii.
phes. vi. 1. Coloss. iii. 20. 7. Eccli. xvii. 1. xviii. 8.
i. Timathf v. 1. i. P^/r. v. xlí. 13. I¿¿¿. XL. 6.
5- Homicidio , latrocinio y der
JJolofernes General de Na- ramamiento de sangre, Ge
buchódonosór , es enviado nes, ív. * ix. 6. xxxvii. 18.
contra Israéi , Judith ii. 4. Exod. ii. 12. xx. 13. xxii.
blasphema contra Dios , vi. 2. Levit. xxiv. 21. Mum.
1. pone sitio á Eethulia, vii. xxv. 7. * Deut. v. 17. xix,
1 . Judith le corta la cabeza 4. 11. xxi. 1. xxvii. 24.
con su propia espada , xiii. Jos. xx. 3. Judie, ix. 5. i.
8. que se expone á vista de .Ríg. xviii. 17. ii. Reg. iii.
todos en los muros de la 27. iv. 7. 12. iii. Reg. ii. 5.
Ciudad , y el exército todo 25. 34. 46. iv. ¡R<^. xiv. 5.
de los Assyrios se pone ea xxi. 16. Proverb. vi. 17.
 índice de las co
xxviii. 17. Eccli. xxxiv.
25. 27. Thren. iv. 13. 2í-
xi. 6. xxii. 2. xxiv. 6.
Osee iv. 2. Matth. x. 21.
xix. 18. xxiii. 34. xxvi. 5 1.
Joann. viii. 44. Román.
xiii. 9. Galat. v. 21. i.
Jr<UMl.iii. 12. Afocal, xiii.
10.
Honra , la que viene de los
hombres no merece mucho
aprecio, Num¡ xvi. 1 .
ix. 1.i. Reg. x. 27. ii. Reg.
zv. 1. iii. Reg. i. 5 . -ÉíM.iii.
I. * vi. 6. Eccli. ix. 16. x.
29. 30. Jer. ix. 23. Matth.
vi. 1. viii. 4. ix. 30. xvii.9.
xx. 21. 26. Marc. i. 44. v.
43. vii. 36. viii. 26. ix. 8.
x. 35. 43. Lite. xxii. 24.
Joann. vi. 15. viii, 50. xii.
43. Actor, x. 26. xiv. 14.
Galat. vi. 2. Philip, ii. 3.
i. Thess. ii. 6. i. Pf/r. v. 3.
ii. Joann. 9. Apocal. xix.
10. xxii. 9.
Honra de Dios. Véase j/o-
r¿«.
Honra que se debe dar á los
padres. Véase padres.
Hospitalidad , se nos enco
mienda, Isai lvíii. 7. M<af-
M. xxv. 36. Z«c. xiv. 13.
Rom. xii. 13. i. JVwi. iii. 2.
Tit. i. 8. i. Ptfr. iv. 9. iii.
Joann. 5. Hebraor.xm. 2.
Jacob, i. 27.
JExemplos de hospitalidad, Ge
nes, xviii. 3. xix. 2. xxiv.
tom. ir.
JAS NOTABLES, ccxxxv
31. Jos. ii. * Judie. xiiL
1 5 . xix. 4. iii. i?íg. xvii.
10. 17. iv. .Ríg. iv. 8. Job
i. 4. xxxi. 17. Jb¿. ii. 1.
Luc. x. 38. xix. 6. Actor.
xvi. 15. XXvÜi. 2. 7.
Falta de hospitalidad , Judie.
viii. 5. xix. 18. i. Reg. xxv.
9. 14. Sap. xix. 13.
Humildad, virtud muy agra
dable á Dios , Genes, xviii.
27. xxix. 31. xti. 40. Ju
die, vi. 15. i. i. * ii.
1. 8. vii. 9. 10. ii. Reg. vi.
16. 21. ii. Paral, xii. 6. 8.
xxxii. 26. xxxiii. 1 2. xx xiv.
26. Judith iv. 7. 11. ix.
16. Pfd/. xxxiii. 19. Prov.
xi. 2. xvi. 19. xviii. 12.
Xxii. 2 2. XXv. 7. XXiX. 23.
Eccli. iii. 18. vii. 19. Isai.
XXXvij. I. LvH..I5. LXvi. 2.
Jerem. i. 6. Joña iii. 5.
Matth. iii. 11. v. 3. viii. 8.
xi.. 20. xv. 27. xviii. 4. xx.
26. xxi. 5. xxiii. 7. 11.
Marc. ix. 34. x. 43. Luc.
i. 48. ix. 42. xiv. 7. 1 1.
xv. 19. xviii. 13. xxii. 26.
Joann. xiii. 4. Act. x. 26.
i?o;w. 11. 20. xii. 16. i. Co-
rinth. iv. 6. xv. 8. Philip.
11. 3. Coloss. iii. 12. Hebr.
xi. 24. i. P^fr. v. 5. y^c. i.
9. iv. 10. Apocal. iv. 1.
xix. 10.
Hurto , prohibido, cometido,
y castigado, Exod. xx. 1 5 .
xxi. 17. xxii. 1. Lev.jXx.
 CCXXXvI ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
IT. Dent. yyA$. xxiv. 7»'.; •' . Reg. viii. 14. 55. i. Paral.
Jos. vii. 1. fg'. Tob. ii. 21. xx xix. 1. * ii. Paral, i. 5.
Prov. v. 30. Osee iv. 2. ¡i. , Psalm. xxi. 26. xxv. 12.
Mach. xii. 40. Matth. xix. • xxxiv. 18. cvi. 32. cxlíx. i.
18. Joann. xii. 6. i. Cor. . i. Mach. iv. 37. v. ió.xiv.
vi. 10. vfyrar. ix. 21. 19. Matth. xvi. 18. Actor.
Hymenéo , falso apóstol , ii. • v. 11. viii. 1. xvi. 4. Rom.
7?wi. ii. 17'. <i . • xvi. 16. 23. i. Corinth. vi.
Hipocresía , i. xv. i 1. * 5. xi. 16. xii. 28. xiv. 5.
xviii. * ii. Reg. xv. 2. 7. ; ; ii. Cor. viii. 18. 23. 24. xi.
iv. 2?«\ i. 6. 9. Job viii. '« 8. xii. 13. Ephes. v. 23.
13. xiii. 16. xwg^. -xx. * • Philip, iv. 15. Colos. i. 1 5.
xxvii. 8. xxxvi. fjl Prov. . ^i.Tim. iii. 5. 15. Jacob, v.
• xxx. 13. Eccli. i. 36; '.xix. ¿t*4* Apoc. i. 11. xxii. 16.
24. Jm¿ xxix. 13. kxXtfiii. Iglesia , por la congregacion
2. Jerem. ix. 8. Ezech. • de una provincia , iii. Reg.
xxxiii. 30. Malach. iii. 13. viii. 14. Actor, ix. 31. xi.
ii. Mach. vi; 24. Matth. ii. 2i 6. xii. 1. xiii. 1. xv. 1.
7. 16. vi. 2. 16. vii. 5. xv. • xix. 32. xx. 17. Rom. xvi.
7. xvi. 3. xxii. 18. xxiii. * 2. i. Cor. i. 2. xvi. 1. ii. Co
xxiv. 51. Marc. vii. -6. « rinth. viii. 2. G<*/. i. 3. ii.
Luc. xi. 44. xii. 1. 56. Thess. i. 1. * i. Petr. v. 13.
xviii. it. Act. y. 1. viii. Apocal. ii. 1. * iii. 1. •
18. xiii. 8. Rom. ii. * G¿*- Iglesia , por sus Prelados y
lat. ¡i. 13. i. Jww. iv. 2. ii, Superiores, ni. Reg. viii. 14.
Traz. iii. 5. i. TAes. v. 22 Matth. xviii. 17.-
i. Pí/r. ii. 1. : •La Iglesia es una y visible,
• :prerigurada por elj Arca de,
{ ityoé , que Fué una y visi
ble , Genei. vi. 14. i. Petr.
J-glesia , tomada por templo iii. 20. por la Ciudad santa
material, Deuter. xxiii. 1. de Jerusalém , Apoc. xxi. 2.
Judie, xx. 2. Judith vi. por el huerto cerrado , y
21. Pja/, lxvii. 27. Thren. . por la fuente sellada , Cant.
i. 10. ^/oi?/ ii. 16. i. Cor. • iv. 12. por una paloma, vi.
xi. 18. xiv. 34. • 8. por la viña, Psal. lxxíx.
Tomada por la Congregacion 9. Cant. ii. 15. Isai. v. 2. *
de los fieles, Num. xix. 20. Jer. ii. 21. xii. 10. Matth.
xx. 4. i. Reg. x-vii. 47. iii. . xx. 1. * Marc. xii. 1. Luc.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ccxxxvu
', xx. 9. Apoc. xiv. 15. por Prelados , Act. iv. 29. xii.
la nave, Luc. 4. 3. por la 5 . Rom. xv. 30. Ephes. vi.
red que encerraba peces ' 18. Philip, i. 1 9. tolos, iv.
buenos y malos, Matth. 2. ii. X^j. iii. i. Hebr.
xiii. 20. por el Reyno de xiii. 18.
los Cielos , xiii. * xxv. * La Iglesia es la Esposa de
La Iglesia , que es columna de , Jesu-Christo, Psalm. xlív.
la verdad , no puede errar, 11. Ezech. xvi. 9. ii. Cor.
hai. xxix. 2 1 . Matth. xvi. xi. 2. Ephes. v. 26. .¿4¿w.
18. xxviii. 20. Luc. xxii. xix. 8. xxi. 10.
32. Joann. xiv. 16. xvi. Christo es cabeza de la Igle-
... 13. xvii. 1 1. 20. i. Tim. iii. sia ¡ Osee ii. 2. i. Cor. xii.
i}. * i. Joann. ii. 27. 27. Ephes. i. 22. iv. 15. v.
La Iglesia es el cuerpo de 23. C0/0.C i. 18; ii. 10.
Ghristo , Cant. iv. 7.9. 11. Los verdaderos fieles son co-
'iis i. Cor. xii. 27. Ephes. i. mo unos miembros de la
22. iv. 4. v. 23. Iglesia , sujetos á Jesu-
La Iglesia de los fieles nace, y Christo su Cabeza , y á so
se propaga por la sana doc Vicario, de qualquiera na
trina, Joann., \¡ 12. iii. 3. ción que fueren Judíos ó
• Rom. viii. 13'. íx. 8. Galat. Gentiles , Isai. xüii. 9.
¡ii. 20. iv. 19. Ephes. i. 5. . Joann. x. 16. i. Cor. xii.
Ttt. i. 1. i. Corinth. iv. 15. 12. Ephes. íii. 6.
Philem. lO.'i.Petr. i. 23. Llaves y potestad de la Igle
i. Joann. iii. 9. v. 1. 18. sia , prometidas , Matth.
Jacob. 1. 18. Xvi. 19. entregadas, Joann.
La Iglesia ó la Congregación XX. 23. puestas en uso,
de los fieles está obligada á Matth. xv'ni. 17. Véase
suministrar á sus Sacerdotes Excomunión y Confesión.
y Pastores lo necesario para Christo se adquirió , y compró
vivir ó mantenerse , Deut. ' la Iglesia con su sangre,
xu. 19. xiv. 27. XVI. II. Act. xx. 28. i. Cor. vi. 2c.
xxv. 4. i. Esdr. vii. 23. vii. 23. Ephes. ii. 13. Colos.
Matth. x. 10. Luc. x. 7. i. 14. i. Fetr. i. 18. Hebr.
Rom. xv. 27. i. Cor. ix. 7. íx. 12. i. Joann. i. 7. Apoc.
11. Gal. vi. 8. Philip, ii. i. 5. v. 9. xiv. 4.
29. iv. 10. 16. i. Thes. v. Dios protege y guarda á sa
. 12. Hebr. xiv. 7. está tam Iglesia, Éxod. xiii. 21 . xxix.
bién obligada á orar por sus 45. Lev. xxvi. 12. Deut.
Eca
 ccxxxvm ÍNDICE DE L lS cosas notables.
vÜ. 20. xxiii. 14. xxxi. 3. mismos lazos , que armaron
iii. Reg. vi. 13. Psalm. xc. á los buenos, i. Reg. xvii.
1. 1 i.cxxxi. 13. Isai. xlíii. 42. xxxi. 4. Jud'ttn xiii. 4.
2. Jeretn. xlví. 28. Matth. Esth. vii. 10. Psalm. vii.
xviii. 20. Joann. xiv. 23. 16. ix. 16. xxxiv. 8.XXXv¡.
ii. Cor. vi. 16. 14. Prov. xxvi. 27. Eccles.
Iluminados , así son llamados x. 8. Eccli. xxvii. 28. *
los bautizados, Hebr. vi. 4. Isai. xxxiii. 1. Jer. xlvíii.
Imágenes, Dios mandó que * Daniel, iii. 22. vi. 24.
se hiciesen , Exod. xxv. 18. xiii. 62. Apoc. xviii. 6.
* Num. xxi. 8. * Salomón Los impíos caen freqiieme-
las hizo, iii. vi. 35. mente en el mal que temen,
vii. 25. 29. 36. x. 19. ¡i. Job v. 16. Prov. i. 26. x.
Paral, iii. 10. 14. iv. 3. 24. Isai. lxví. 4.
Uso de las Imágenes, Numer. Súbito é improviso castigo,
xxi. 8. Sap. xvi. 6. * dispersion y exterminio de
Impaciencia, y su castigo, los impíos , Genes, vii. 21.
Exod. xiv. 1 . xv. 24. xvi. xiv. 15. xix. 24. xxxiv. 25.
2. 7. xvii. 2. Numer. xi. 1. Exod. xiv. 24. Lev. x. 2.
20. xiv. 1 . 26. xxi. 5 . Jo¿> Ar«w. xi. 33. xvi. 31. Jos.
iii. 1. Prov. xii. 16. 2?fc/¿ x. 9. xi. 7. Judie, iv. 20.
ii. 16. vii. 12. 15. 21. viiL 11.
Impíos , sus dichos , hechos y xiv. 28. i. Reg. xxx. 16. ii.
maquinaciones contra los Reg. xiii. 28. ¡ii. -R<g. xvi.
• pios , Sap. ii. * Psalm. ix. 2. xviii. 40. xx. 13. 19. Job
* x. * xi. * xii. * xiii. * iv. 8. v. 3. viii. 13. xv. 20.
Prov. iv. 14. xviii. * xx. * xxvii. 14.
Prosperidad de los impíos, xxxvi. 12. Psalm. i. 5.
Job x. 3. xxi. 7. 10. Psal. xxxvi. * Prov. i. 27. vi.
lxxii. 2. 8. xci. 8. Jerem. 15. x. 25. xii. 7. Isai. v.
xii. 1. Habac. i. 3. ii. Ma- 24. xlvii. 9. Jerem. xv. 8.
c/iab. vi. * que sorprehen- Dan. v. 30. i. Mach. ii.
de, y causa admiracion y 62. iv. 3. Matth. xxiv. 38.
extrañeza á los buenos, Job Z«c. xii. 20. 46. xvi. 23.
xxi. 7. 13. Psalm. lxxii. 2. 25. xvii. 27. 29. i. Thes.
Eccíes. vii. 16. Jerem. xii. v. 3.
1. Habac. i. 13. Malach. £1 castigo de los impíos sirve
iii. 1 5 . para temor y cautela de los
Los impíos cay¿ron en los buenos, Deut. xiii. 11. xvii.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ccxxxix
18. xix. 20. xxi. 21. Prov.
xix. 25. xxi. n. Eccli.
xxiii. 37. Actor, v. 11. i.
Tim. v. 20.
Dios se burlará de los impíos,
Psalm. ii. 4. xxxvi. 13.
tviii. 9. Prov. i. 26. Sap. Ingratitud, y su castigo, Ge
¡V. 12.
Imposición de manos de varias
maneras en el antiguo tes
tamento, Genes, xlvíü. 14.
Exod. xxix. 10. Lev. i. 4.
iii. 2. Numer. xxvii. 23.
Dan. xiii. 34. Jesu-Christo
á los párvulos, Marc. x. 16.
Imposición de manos en el
Sacramento del Orden y de
la Confirmación , Actor, vi.
6. viii. 17. xiii. 3. xix. * i.
Tim. iv. 14. v. 22. ii. Tim.
i. 6.
Incesto , gravísimo pecado, Inhumanidad , y su castigo,
i^ü. xviii. 6. 7. xx. 11. 14.
Deuter. xxii. 30. i. Cor. v.
1. 2.
Indulgencia , ii. Cor. ii. 10.
Infidelidad. Véase /é.
Infierno aparejado para el dia
blo , y para sus ángeles.
Véase condenación.
Las penas del Infierno son va
rias y horribles , Deuter.
xxxii. 22. Job xxiv. 10. Inocencia , cada uno ha de
Psalm. x. 6. xx. 10. xlvíü.
15.CXÍ. 10. Sap. xi. 17.
Eccli. xxi. 10. Isai. xxx.
33. xxxiii. 11. 13. 14.
xxxiv. 9. Jerem. ¡x. 1 ^ .
Malach. iv. 1 . Matth. vüi.
I2.iaf. Xiii. 17. XVÍ. 23.
,í4/?0í\ xiv. 9. xviii. 7. xx.
14. nunca tendrán fin, Isai.
Lvi. 24. Matth. xxv. 41.
46. Marc. ix. 47. ii. 7foj.
nes, xxxi. 1. xl. 23. Exod.
i. 8. Deut. xxiii. 3. * Ju
die, ii. 1. vi. 8. viii. 33. xii.
1. i. Reg. x. 18. xii. 8. xxv.
3. 10. ii. Reg. xiv. 30. ¡i.
Paralip. xxiv. 21. Prov.
xvii. 13 i Jíhm. i. 2. v. 4.
y>r. ¡i. 5 . 6. Ezeck. xvi. *
Oííí x. 1. xiii. 2. 6. Matth.
vi. 3. ¿W/>. xvi. 29. i. Ma-
chab. xvi. 16. 19. Matth.
xi. 20. X«f. xvii. 18. Joan.
xi. 46. Rom. i. 21. ii. Jifi».
iii. 2.
Exod. i. 1 2. Z>¿Kf. xxiii.
3 . Judie, viii. 6. 1 5 . i. Reg.
xxv. 15. 38. Job xx. 19.
Pro*, xxi. 10. Eccli. xii.
13. Amos \. 6. jVfo/. xviii.
30. 34.. xxv. 42. Luc. xvi.
21. 23. Jacob, ii. 13.
Iniquidad abundará , Matth.
xxiv. 12. i. Joann. v. 19.
Véase Impíos y malos.
procurar conservar la su
ya , y no dar lugar á que
se sospeche mal de él , Jos.
xxii. 2 2. i. Reg. i. 14. iii.
Reg. xviii. 17. Jerem.
xxxvii. 12. Actot. ii. 14.
Ee3
 CCXl índice de las i JOSAS NOTABLES.
vii. 2. xxviii. 17. trasladadas a la Assyria , iv.
Ira , quántos daños trahe con Reg- xv. 29. xvii. 6. como
sigo , Genes, iv. 5 . Job v. estaba prophetizado, Deut.
2. Prov. xii. 16. xiv. 3. xv. iv. 26. muchos de Israél si
18. xvii. 19. xix. 19. xxvii. guen á los Levitas á Jerusa-
3. xxix. 22. Eccles. vii. lém contra las diez Tribus,
10. Eccli. xxv. 22. xxviii. ii. Paralty. xi. 16. Véase
6. 14. xxx. 26. Matth. v. Samaría.
22. Luc. iv. 28. Galat. v.
20. Ephes. iv. 26. Co/oí.
iii. 8. Jüf. í. 7.Jacob, i. 19. Jabes en Galaad, destruida
Se ha de ceder mas bien que por Israél, Judie, xxi. 10.
resistir á la ira de otro, situada , i. Reg. xi. 1 . los
Gen. xxvii. 42. Prca, xxii. de Jabes de Galaad usan de
34. xxix. 22. Eccli. viii. misericordia con Saúl y con
* i 9. Matth. ii. 13. su hijo , xxxi. 1 2.
Isaías, hijo de Amos, i. 1. Jacob hijo de Isaac , su naci
su vocacion y mision, vi. miento, Genes, xxv. 23.
8. xlíx. 1. compra á Esaú su hermano
Ismaél, hijo de Abraham, que el derecho de primogénito,
le tuvo de Agár, Genes. xxv. 31. previene á Esaú,
xvi. 5. su muerte, xxv. 17. Íle. usurpa la bendicion de
Israél , se le da este nombre saac su padre, xxvii. 5. *
.en lugar del de Jacob. Véa Earte para- ir á casa de La-
se Jacob. án , xxviii. to. vé la esca
Israél, Pueblo y heredad del la mysteriosa, y hace un
Señor , Exod. iii. 7. v. 1. voto, xxviii. 12. 20. sirve
vi. 7. xix. 5. Lev. xxx. 26. á Labán por sus dos hijas,
Deut. iv. 20. vii. 6. ix. 29. xxix. 18. vuelve á su pa-
X. 15. xiv. 2. XXvi. l8. ' tria , xxxi. 1 7. lucha con el
xxxii. 9. i. Reg. x. 1. xii. Angel , xxxii. 24. es llama
22. ii. Reg. vii. 23. iii. Reg. do Israél j xxxii. 28. xxxv.
viii. jj.lsai. xix. 25.XLi11. 10. iii. Reg. xviii. 31. des
1. Jerem. xiii. 11. las diez pacha sus hijos á Egyptq,
Tribus de Israél se separan Genes, xlii. i. pasa á E-
de la casa de David , iii. gypto con toda su familia,
Reg. xii. 3. 9. 16. confor xlví. * Deut. x. 22. adop
me á la prediccion del Pro- ta por suyos á los hijos de
phetá Ahías , xi. 29. son Joseph , Genes, xlviií. 5.
 índice de ias cosas notables.
8. bendice á sus doce hijos,
y muere, xlíx. 33. es en
terrado con los suyos en
tierra de Chanaan , l. 4. 7.
como le estaba prometido,
xlvü. 29. y como él lo ha
bía encargado, xlíx. 29. su
elogio , Eccli. xlív. 24.
Véase Israel.
Jacobo hijo de Zebedéo , su
vocación , Matth. iv. 20.
su muerte, Act. xii. 2.
Jebús, nombre de Jerusalém,
Jos. xv. 8. Judie, xvi. 10.
i. Paral, xi. 4.
Los Jebnséos , que no pudie
ron ser subyugados por Is
rael , Judie, i. 21. lo fue
ron al cabo por David, ii.
Reg. v. 7.
Jehú hijo del Propheta Hana-
ni , reprehende al Rey [o-
saphát, ii. Varal, xix. 2. es
enviado á Baasa Rey de
Israel , iii. Reg. xvi. 1. 7.
Jehú hijo de Josaphát, hijo
de Namsi , es ungido para
ser Rey de Israel , y que
destruyese la casa de Acáb,
iv. Reg. ix. 1. 6. conforme
- ie había sido ordenado, iii.
Reg. xix. 16. hace matar á
Jezabél,iv. Reg. ix. 30. 33.
y asimismo á 70 hijos de
Acáb,x. 1. manda prender
y degollar á los hermanos
de Ocozías Rey de Jndá,
x. 14. acaba con todos los
adoradores y Prophetas de
ccxu
Baal, : R eg. x. 17. 2J.
muere, x-35-
Jeremías Propheta, natural
de Anathóth , Jerem. xxix.
27. su vocación y misión
de parte de Dios , i. 4. su
persecución , xviii. 1 9. xx.
1. xxvi. 7. xxxiii. i.xxxvii.'
12. xxxviii. 4. 7. halla gra
cia para con Nabuchódono-
sór, xxxix. 11. Nabuzar-
dán le hace soltar de las
prisiones , xi. 1 . su lamen
tación sobre el Rey Josías,
ii. Paral, xxxv. 25.
Jericó, tomada , y entregada
á las llamas, Jos. vi. 20.
24. es reedificada por Hiél,
iii. Reg, xvi. 34. es llamada
también Ciudad de las Pal
mas , Deut. xxxiv. 3. ii.
Paral, xviii. 15.
Jeroboám hijo de Nabát, sier
vo de Salomen , se vuelve
enemigo de Israel, Yú.Reg.
xi. 26. ii. Paralip. xiii. 6.
es establecido Rey de las
diez Tribus, iii. Reg. xii.
20. conforme á la palabra
de Ahías, xi. 29. hace eri
gir dos becerros de pro .¡ é
introduce un falso culto de
Dios, xii. 28. 3 1. y por es
ta razón es reprehendido y
castigadoY xiv.., .7. xv. 25.
xvi. v(). 26. iv. Reg. iii. 3.
x. 29. 3 2. xiii. 2.6. ii. xiv.
24. xv. 9. 18. 24. xvii. 22.
23. 25. se le seca la mano,
Ee 4
 ccxui ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
iii. Reg. xiii. 4. es curado, xxv. 8. xxxii. 3. 26.XXXVÜ!.
xiii. 6. muere, xiv. 20. pe 3. xxxix. 8. Ezech. iii. 6.
rece toda su casa , como ha iv. * v. * x. 2. xv. * xxi. 6.
bía sido vaticinado, xiv. 10. xxii.* xxiii.* Sophon. iii. 1.
contra Jeroboám , Amos Prophecías acerca de la des
vii. 10. i truccion de Jerusalém por
Jeroboám hijo de Joás , es es los Romanos, Dan. ix. 26.
tablecido Rey de lsraél, iv. Zach. xiv. 1. Matth. xxiv.
Reg. xiii. 13. xiv. 16. mue I. \ \. Luc. xiii. 3 5. xix. 41.
re , xiv. 29. XX. 16. xxi. 6. Joan xi. 48.
Jerusalém , quáles fuéron las Jerusalém espiritual , la Tglesia
Tribus de Jacob, que habi santa, Psalm. cxxi. 3. Isai.
taron en ella despues de su xxxiii. 20. üv. 11. lx. *
restauracion, i.Paral. ix. 3. lxii. 6. Lxv. 6. 18. Tob. xiii.
11. Esdr. xi. 1. 19. Baruch v. 1. 7. Galat.
Jerusalém tomada por los hi iv. 26. Hebr. xi. 10. xii.
jos de Judá, Judie, i. 8. es 22. Apoc. iii. 1 2. xxi. 2. 10.
cogida por Dios para mora Jezabét, muger impía del im
da , iii. Reg. viii.* ii. Paral. pío Acáb, iii. Reg.TLv'i. 31.
vi. 2. vii. 16. xxi. 5.7. hace matar á los
Jerusalém , llamada tambien Prophetas del Señor,xviii. 4.
Jebús, Jos. xv. 8. Judie. 13. amenaza con la muerte al
xix. 10. i. Paral, xi. 4. y Propheta Elias , xix. 2. es
Salém , Psalm. lxxv. 3. si despedazada por los perros,
tiada por los Reyes de Sy- iv. Reg. ix. 33. conforme á
ria y de lsraél, iv. Reg. xvi. la palabra del Propheta E-
5 . y por Nabuchódonosór, lías , iii. Reg. xxi. 23.
iv. Reg. xxiv. 10. xxv, 1. Joáb hijo de Sarvia, ii. Reg. ii.
Jerusalém entregada á las lla 13. quita la vida á Abnér
mas, y destruida, iv. Reg. alevosamente , iii. 27. re
xxv. p. habitada y reedifi concilia á Absalóm con su
cada de nuevo , ii. Esdr. ¡ii. padre David por medio de
* vi. 1 5. contra Jerusalém y una muger de Thécue, xiv.
sus moradores, iv. Reg. xxi. mata á traicion á Amasa, xx.
12. xxiii. 27. Isai. i. 6. iii. 9. es muerto él mismo , iii.
1. xxii. 1.8. xxix. 1. 7. Reg. ii. 28. 34. conforme
lxv. 2. Jer. iv. 3. 9. vii. * al mandato de David, ¡i. ,-.->.
xiii. * xvii. 19. xix. 3. 6. Joacaz hijo de Jehú Rey c^e ls
xxi. 3. xxiii. 39. xxiv. 1. raél , iv. Reg. x. 3 5 . xiii-. 1 .
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. CCXMII
Jóacaz hijo de Josías , es des
pojado del Reyno , y con
ducido á Egyoto en donde
mucre, iv. Reg. xxiii. 34.
predicción de su cautiverio,
Ezech. xix. 4. es llamado
Johanán, i. Paral, iii. 1$.
después de su muerte es es
tablecido Rey Eliacím su
hermano, iv. Reg. xxiii. 34.
Joakim, llamado antes Elia
cím , hijo de Tosías , es es
tablecido Rey de Judá , iv.
Reg. xxiii. 34. hace que
mar los libros de las Pro-
phecías de Jeremías , Jer.
xxxvi. 21. es llamado Mel-
qui, Zmc. iii. 24. muere, iv. Joñas prophetiza , iv. Reg.
Reg. xxiv. 1.5. le sucede
en el Reyno su hijo Joa
quín, iv. Reg. xxiv. 6.
Joaquín hijo de Joakim, es
constituido Rey de Judá,
iv. Reg. xxiv. 8.Nabuchó-
donosór le lleva cautivo á
Bubylonia, xxiv. 12. 15. le Jonathds hijo de Saúl, derro
sacan de la prisión , y le
honran , xxv. 27. es llama
do Jechcmías , Jer. xxxvii.
i. también Neri, Luc. ii.
27. le sucede Mathanías,
llamado Sedecías , su tio, iv.
Reg. xxiv. 17.
¿T0¿ís hijo de Ocozíss , escapa
solo de entre todos sus her
manos, oue fueron degolla
dos, i v. Reg. xi. 2. es coro
nado Rey de Judá , xi. 12.
hace matar á ¿adiarías hijo
de Joyada , ii. Paral, xxiv.
21. Mattk. xxiii. 35. es ase
sinado porsus criados, ii. Pa
ral, xxiv. 2 5 . iv. Reg. xiii.
20. le sucede en el Reyno
Amasias su hijo , i. Paral.
iii. 2. n.Paralip. xxiv. 27.
Joás hijo de Joacaz , Rey de
Israel, i\.R.eg. xiii. o. com
bate contra Amasias, derri
ba los muros de Jerusalém,
destruye el Templo y mue
re , iv. Reg. xiv. 13. 16.
Joíada Sacerdote, manda ma
tar á la Rey na Atbalía, iv.
Reg. xi. 1 5.Ü. Paral, xxiv.
14. muere , xxiv. 15.
xiv. 2 5 . es arrojado á la mar,
Jon. i. 15. se le traga un
grande pez que el Señor te
nia preparado , ii. 1. en cu
yo vientre permaneció tres
días y tres noches , ibid.
Maith. xii. 40.
ta á los Philisthéos , i. Reg.
xiii. 3. xiv. 1. sentenciado á
muerte por su padre por ha
ber gustado un poco de
miel, el Pueblo le salva, xiv.
45. hace alianza con David,
xviii. 3. xx. 8. xxiii. 18.es
muerto, xxxi. 7.
Jonathás hijo de Mathathías,
Caudillo del exército de los
Judíos, i. Machab. ix. 31.
ajusta un tratado con Deme
trio, x. 3. 15. es preso, xii.
 ÍNDICE DE LAS
48. y muerto con sus hijos,
xiii. 23.
Jorám hijo de Josaphát Rey
de Judá , iii. Res. xxii. 5 1.
quita la vida á seis hermanos
suyos, ir. Paralip. xxi. 4.
muere , iv. Reg. viii. 24. ii.
Paralip. xxi. 19.
Jorám Rey de Israél, iv. Reg.
i. 17. iii 1. sale á campaña
contra Hazaél Rey de Sy-
ria, viii. 28. cura en Jezra-
hél de una herida , que re
cibió en la batalla , ix. 15.
muere , ix. 24.
Josaphát hijo de Asa Rey de
Judá, iii. Reg. xxii. 41. en
vía Ministros á las Ciudades
de Judá , para que enseñen
el verdadero culto de Dios,
ii. Paral, xvii. 7. se coliga
con el impío Acáb, xviii. 3.
y por esto es reprehendido
por un Propheta , xix. 2. se
junta á Ocozías , ii. Paral.
xx. 35. muere, xxi. 1. tie
ne por sucesor á su hijo Jo
rám , i. Paral, iii. 1 1 .
Joseph hijo de Jacob, Gen.
xxx. 23. véun sueño,xxxvii.
5 . 9. es vendido por sus her
manos á los Ismaelitas,
xxxvii. 26. Psalm. civ. 17.
es acusado falsamente, Gen.
xxxix. 1 7. y echado en la
cárcel, xxxix. 20. es cons
tituido Gobernador y Señor
de todo Egypto , xlv. 40.
le dan por muger á una hija
COSAS NOTABLES.
de Putiphár, xlí. 45. se des
cubre á sus hermanos, xlv.
1. muere, l. 24. rus huesos
son trasladados de Egypto,
Exod. xiii. 19. y le entier-
ran en Siquém , Jos.
xxiv.32.
Joseph Esposo de la Virgen
María, Matth. i. 16. huye
á Egypto, ii. 14.
Josías hijo de Amón Rey de
Judá , iv. Reg. xxi. 24. xxii.
* prediccion de su nacimien
to , iii. Reg. xiii. 2. lee el
Libro de la Ley , iv. Reg.
xxiii. 2. celebra la Pascua,
xxiii. 21.es herido por los
flecheros y muere , ii Pa
ral, xxxv. 2^. 24. iv. Reg.
xxiii. 29. es llorado , ii. Pa
ralip. xxxv. 24. le sucede
Joacaz , iv. Reg. xxiii.
3°- 34-
Josué pelea contra Amaleen,
Exod. xvii. 9. 13. es envia
do á reconocer la tierra^de
Chánaan, Nmot. xiii. 2. hace
de ella al Pueblo los debi
dos elogios, xiv. 6. es es
tablecido Caudillo del Pue
blo en lugar de Moysés.
xxvii. 18. Deieter. iii. 21.
xxxi. 3. 7. 14. Jos. i. 1.
6. envia espías, ii. 1. pasa
el Jordan, iii. 16. levanta
en Galgal doce piedras , iv.
3. 8. 20. le aparece un An
gel del Señor, v. 13. ben
dice al Pueblo, viii. 33. a
 ÍNDICE DE LAS GOSAS NOTABLES.
ende á librar á los Gabao- cimiento , G<?«. xxix. 3f.
rjitas , x. 7. el Sol y la Luna ignorándolo tiene comercio
se pararon á la voz é impe con Thamár muger de su
rio de Josué , x. 12. vuelve hijo , xxxviii. if.daseguri-
á G.ilgal después de haber dad por su hermano Benja
salvado á los Gabaonitas, x. mín , xtüi. 9. vaticinio de
43. destruye á treinta y un que no faltará el cetro dfc
Reyes, xii. * recibe su por Judá hasta que venga el
ción en la división de la tier Messías , xüx. 1 o. Deuter.
ra , xix. 49. muere , xxiv. xxxiii. 7. Judie, i. 2. ii.
29. Judie, ii. 8. su elogio, Reg. vii. 12. ii. Paral, vi.
Eccli. xtvi. r. 6. contra Judá y Jerusalém.
Juan Bautista hijo de ZacM- Véase Jerusalém.
rías , Luc. i. <; 5. 59. 67. a- Judas Machábéo es elegido
nuncia el Evangelio del Caudillo de sus hermanos,!.
Reyno , y bautiza , Matth. Machab. ii. 66. pelea es
jii. 1. More. i. 4. 5 . Joann. forzadamente , iii. * iv. * v.
i. 28. iii. 23. 26. su vestido * vii. 25. ii. Machab. viii.
de pelo de camello, y su 1. x. 16.* xi. 6.xii. * xiii.*
alimento langostas y miel xiv..* xv. * es muerto , i.
silvestre , Marc. i. 6. rehu Machab. ix. 17.
sa que le tuviesen por mas Judas Iscariotes elegido Após
de lo que era, Joann. i. 19. tol, Matth. x. 4. contra
20. 26. iii. 28. envia sus dis ta con los Phariséos , Luc.
cípulos á Christo , Matth. xxii. 4. entrega á Christo,
xi. 2. le es cortada la cabe Matth. xxvi. 20. 46. Marc.
za , xiv. 8. es llamado Elias, xiv. 43. joann. xviii. 5, co
Malach. iv. 5. Matth. xi. mo estaba prophetizado,
14. xvii. \o. Luc. i. 17. Tsalm.-rL. io.lív. 14. cviii.
Juan hijo de Zebedéo , su vo 8. Joann. vi. 70. xii. 4. 13.
cación, Matth. iv. 22. ama 21. * se ahorca , Matth.
do especialmente por Jesu- xxvii. 4. Actor, v. 18.
Christo, Joan. xiii. 23. xix. Judas Galiléo dispersado con
26. xx. 2. xxi. 7. 20. escri sus sequaces, Actor, v. 37.
be lo que vio , Joann. xix. Judas y Silas son asociados en
35. xxi. 24. i. joann. i. t. la Misión á Pablo y á Ber
Juana muger de Cusas, sigue nabé, Act. xv. 22. 27.
á Christo, Z«r. viii. 3. Judíos , sus ceremonias eran
Jtídas hijo de Jacob , su na una sombra de las cosas que
 ccxivx ÍNDICE DE LAS
habían de ser, Exod. xiii.
9. 14. Num. xv. 38. Deut.
xvi. 1. Ezech.xx. 10. i. Cor.
x. 1. ¡i. Corinth. iii. 13.
íTí¿r. vii. 17. viii. 5. ix. I.
10. 23. x. 1.
Algunas particulares costum
bres de Judíos, Gen. xxxii.
3 1 . Judie. xi. 40. Ruth iv.
7. ii. Paral, xxxv. 25.
Judith , viuda de Bethulia,
rica y honesta, Judith viii.
1. * corta la cabeza á Ho-
lofernes , xiii. 10. muere,
xvi. 28.
Juez, lo es Dios del Univer
so. Véase Dios.
Jueces de Israél gobernáron
cerca de 350 años, Actor.
xiii. 20.
Oficio y autoridad de los Jue
ces, Exod. xviii. 13. 21.
xxi. * xxii. * xxiii. * Levit.
xix. 1 5 . xxiv. 11.23. Deut.
i. 13. 16. xvii. * xviii. 15.
xxv. 1. xxvii. 19. Jos. vii.
19. i. Reg. viii. 1. xii. 5. ii.
Paralip. xix. 6. Eccli. iv.
10. x. 1. xlii. 12. Psalm.
ixxxi. * Prov. xviü. 5 . 19.
xxiv. 23. xxviii. 15. Isai.
t. 16. x. 1. Jerem. v. 26.
Lite. xviii. 2. xxiii. 1. 13.
23. Joann.y'ú. 24. viii. 15.
Jacob, ii. 4.
Juicio perverso , Eccli. xi. 9.
Matth. vii. 1. xii. 7. Luc.
vi. 37. vii. 33. Joann. vii.
24. ix. 16. Act. xxviii. 4.
COSAS NOTABLES.
Román, ii. 1. xiv. 4. i*,L
Corinth. iv. 5 . i. Titrtotn. v.
21. Jacob, iv. 11.
Juicio de Dios último , y co
mo Jesu-Christo ha de juz
gar al fin del mundo, i. Reí.
ii. 10. &c Véase dias úl
timos.
Los Santos serán tambien loi
Jueces de este mundo, Sap.
iii. 8.v. 1. i. Machab. xix.
28. i. Cor. vi. 2. Judtt 14.
No se debe dar juicio ó sen
tencia , sin deliberar antes,
y sin conocimiento de la
causa , Genes, iii. 1 1. xi. 5.
xviii. 2 1 . Exod. iii. 8. xxiii.
2. Deuter. xiii. 6- xvii. 9.
xix. 18. Jos. vii. 19. xxii.
13. Judie, xx. 3. 12. Prov.
xviii. 13. Eccli. xi.7. ZXí».
xiii. 5 1. i. Machab. vii. 7.
Juicio de los hombres. Véase
opinion.
Jurar , cómo y en qué* casos
sea lícito ó no ; y de quin
tas maneras acontezca, Ge
nes, xiv. 22. xxi. 24. xxii.
16.XXiv.3.XXv. 33.XXvi.3.
31.xxxi. 53. XLÜ. I5.XLvÜ.
3 1 . l. 5 . Exod. xiii. 1 9. xx-
7. xxii. 1 1. xxiiu 13. Lev.
v. 4. xix. 12. Nwm.xiv. 21.
xxx. * Deuter. vi. 13. vii.
8. x. 20. Jos. ii. 1 2. vi. 21.
ix. 15. xxiii. 7. Judie, xxi
1. 7. 18. i. Reg. xiv. 24.
xix. 6. xxiv. 23. xxv. ji
xxviii. 10. xxx. 15. Ü..&3
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ccilvix
«i.
_ 3j j.
* xix. 7.
1 xxi. 2. 1 7.
----- — 1— iii.
Reg. i. 13. 29. ii. 8. viii. 31. Nuestra justicia es por Jesn-
xix. 2. ii. Paral, vi. 22. xv.
14. xxxvi. 13. i. Esdr. x.
5. ii. Esdr. x. 29. Juditk
i. 12. »/o¿xxvii. 1. Psalm.
xiv. 4. xxiii. 4. lxii. 12.
LXXXiv. 4. XCiv. II. Ci. 9.
8¡x. 4. Eccli. xxiii. 9. 17.
Jf/i/'. xiv. 24. xix. 18. XIV.
23. XLiX. l8. Liv. 9. LXv.
15. Osee iv. 15. ^íotoí vi.
8. viii. 7. ¿o^A. i. 5. Zach.
vii. 17. Mattfi. v. 33. xxiii.
16. 18. 20. 21. 22. ¿fr¿r.
vi. 13. 16. Apoc. x. 6.
No se debe jurar temeraria
mente , ni por el Ciclo , ni
por la tierra , ni por ningu
na cosa de las que en ellos
se contienen , Matth. vi.
34. Jacob v. 1 2.
Justicia, su última perfeccion
no se tiene en esta vida , en
donde no vivimos sin peca
do, Genes, vi. 5. viii. 21.
Exod. xxxiv. 7. Num. xiv.
18. iii. Reg. viii. 46. ii. Pa
ral, vi. 36. Job. iv. 17. ix.
X. 15. 20. xxv. 4. Psalm.
XÜi. I. L. 7. X.Ü. I. CXX¡X. 3.
cxlii. 2. Prev. xx. 9. Ec-
cles. vii. 2 1. Isai. lxív. 4.
Jerem. ii. 1 9. 20. xxx. 1 1.
Mich. vii. 2. Nahum i. 3.
Sapient. xii. IO. Matth. vi.
12. Zfcf. xvii. 3. IO. 2?ow.
iii. 9. 23. vii. * Gal. iii. 22.
Ephes. ii. 3. i. Joarm- i- 8.
Véase pecado,
Christo , y á la primera jus
tificacion y remision de los
pecados no preceden méri
tos ningunos, Genes, xv.
6. Isai. xlv. 25. líii. 8. 13.
Jerem. xxiii. 6. xxxiii. 16.
Dan. vi. 22. Habac. ii. 4.
Z¿cA. ix. 11. Actor, x. 43.
xiii. 39. Rom. i. 17. iii. 22.
24. v. 1. 18. x. 4. 10. i.
Cor. i. 30. Gal. ii. 16. iii.
XI. v. 5. Philip, iii. 9. Tíf.
iii. 7. i. P<w. iii. 8.
Justificacion , aquella por la
qual uno de justo se hace
mas justo , se atribuye á las
buenas obras, Eccli. viii.
22. Rom. ii. 13. Jacob, ii.
21. 24. Apoc. xxii. 11.
La justificacion del impío no
solamente se atribuye á la
í'é , sino tambien á otras vir
tudes, como á la esperan
za , Rom. viii. 23. á la cari
dad, Éxod. xx. 6. Pr<w.
x. 1 2. Luc. vii. 47. i. Cor.
xiii. 4. Gal. v. 6. i. Petr.
iv. 8. ujoann. iv. 78. 9. al
temor, Eccli. i. 27.28.4
las obras de penitencia, Sap.
xi. 24. Ezeih.xv'úu 21. 22.
Matth. iii. 2. 8. Zwr. vii.
en donde se pone el cxem-
plo de la Magdalena , xv. el
exemplo del hijo pródigo,
xviii. el exemplo del Públi-
cano.
 CCxlvI1I ÍNDICE de la ! COSAS NOTABLES.
Justos , los hay verdadera Lebéot llamado tambien Tha-
mente en esta vida, Luc. i. déo , Discípulo de Jesu-
6. xv. 7. Joann. viii. 36. Christo , Matth. x. 3. es
xvii. 17. 19. i. Cor. vi. 11. llamado tambien Judas , hi
Hebr. xii. 23. * ii. Petr. jo de Jacobo , Luc. vi. 16.
ii. 7. i. Joann. iii. 1. 7. Legos no se deben mezclar
Apocal. iii. 4. xiv. 5. Véa en las cosas sagradas, que no
se pecado. les pertenecen , Levit. x.
1. * tiiim. i. j 1. iii. 10. ni
L tocar temerariamente los va
sos sagrados , tiumer. i. 5 1.
I^abám hospeda á nn criado iv. 15. 19. 20. xviii. 7.
de Abraham , Genes, xxiv. ¡i. Reg. vi. 6. ii. Paralip.
32. toma á sueldo á Jacob, xxvi. 18.
xxix. 14. 20. persigue á Ja Lengua , nos hemos de guar
cob, xxxi. 23. dar de la mala lengua, Lev.
Ladrones, a«í son llamados xix. 16. Jobs. 21. Psalm.
los que adulteran la palabra Li. 4.CXXXiX. 4. 12. CXL. 3.
de Dios , y la verdadera Prov. iv. 24. x. 18. xi. 9.
doctrina , Jerem. xxiii. 30. XÜ. 13. 19. Xv. 2. Xvi. 27.
Joann. x. i. 28. xvii. 20. xviii.* xx. 19.
Laís combatida por los Daní- xxi. 23. xxvi. 20. XXX. II.
tas, tomada, y despues ree Eccles. v. 2. Sapient. i. 1 1.
dificada , es tambien llama Eccli. v. ió.xxv.i 2. xxviii.
da Dan , Judith xviii. 27. * i. Corinth. xv. 33. i. Pe
y Lesén , Jos. xix. 47. tr. ii. 1. Jac. i. 19. iii. 5.8.
Laquis se entrega en manos iv. 11. Véase detraccion.
de Israel, Jos. x. 32. es La lengua se ha de emplear
reedificada, ti. Paral, xi. 9. con discrecion, Prov x.
Lavatorio de pies, Gen. xviii. 19. xii. 14. xiii. 2. 3. xvii.
4. xix. 2. xxiv. 3 2. xlíii. 24. 27. xviii. 21. xxi. 23. Ec
Joann. xiii. 14. i. Timoth. cli. xiv. 1. xx. 5. xxíi. 33.
v. 10. xxiii. 17. Matth. xii. 36.
Lázaro pobre, llagadoy ham Luc. vi. 45. Jacob, j. 19.
briento á la puerta del rico iii. 1. i. Petr. iii. 10. Véa
Avariento . Luc. xvi. 20. se hablar.
Lázaro resucitado por Jesu- Lepra , cómo se conoce, Lt-
. Christo, Joan. xi. 43 . perse vit. xiii. * xiv. *
guido por los Judíos, xii. 10. Dios envía lepra por, los pe-
 ÍNDICE DE LAS CO SAS. NOTABLES, ccxux
. cados, Num. xji. 8. iv. Reg. do del becerro erigido para
v. i. 27. xv. 5.. ü.Paralip. ser adorado , Exod. xxxii.
. XXvi. l8. 19. 21. 26.
Curacion de la lepra , Exod. Los Levitas son echados de
iv. 7. Num. xii. 1 5 . iv. Reg. Israél , ii. Paral, xi. 14.
v. 14. Matth. viii. 2. Luc. Ley , se da la primera Ley y
xvii. 14. mandamiento, Gen. ii. 10.
Separacion de los leprosos, es quebrantada , iii. 4. 6.
Lev. xiii. 49. Num. v. 2. Se da á Moysés la Ley de los
iv. i?<f£. xv. 5 . diez Mandamientos, Exod.
Levadura. Véase fermento. xx. * Deut. v. *
Leví, su nacimiento , Genes. Se dan las tablas de la Ley,
. xxix. 34. pasa á cuchillo á Exod. xxxi. 18. Deut. v.
.. los Siquemitas juntamente 22. son quebradas, Exod.
con su hermano Simeón, xxxii. 19. Deut. ix. 17. se
xxxiv. 25. castigo de este substituyen otras tablas, E-
. atentado, xdx. 7. xod. xxxiv. 2f.Deut.Xh 1.
Levitas , su morada , dere La naturaleza , oficio y opera
chos y alimentos , que les ción de la Ley , Román, iii.
eran debidos, Lev. x. 12. 20. iv. 15. v. 20. vii. 1. 7.
xxv. 32. Num. xviii. 21. Galat. iii. 19. i. Tim. i. 8.
. 24. xxxv. 2. 7. Deut. x. 8. Hebr. vii. 18. 27.
xii. 12. 19. xiv. 27. xviii. No podemos cumplir la Ley
1. xxvi. 11. Jos. xiii. 14. de Dios , sino seguimos el
. 33. xviii. 7. xxi. * ii. Esdr. espíritu de la misma, Deut.
. x' 33' 37 • xm' IO» E&U' v. 29. Psalm. cxviii. 24.
. vii. 32. Ézech. xlvíii. 13. Luc. xviii. 22. Actor, xv.
Ministerio y oficio de los Le 10. Rom. viii. 2. Castigo 6
vitas, Num. i. 49. iii. * iv. recompensa de aquellos que
, 1^ viii.* xviii. 3. i^.Deut. . la quebrantan ó la obser
y , X.',8. Jos. iii. o. i. Paralip. van. Véase obediencia, y
vi: 3 1 . * ix. 14. * ii. Paral. desobediencia.
. -xix. 8. Ezech. xi.iv. 11. Las ceremonias de la Ley a-
jDíos.toma y dedica á los Le brogadas por Jesu-Christo,
vitas á su ministerio , en lu Matth. -xi. 13. Marc. xv.
gar de los primogénitos de 38. Actor, xiii. 38. xv. 11.
. ^Israél , Num. iii. 12. 40. * Román, vi. 14. vii. 4. viii.
. viii. 16. 3. Galat. iii. 13. iv. J.
Los Levi tas castigan el peca- Ephes. ii. 13. Colos. ii.
 ÍNDICE DE LAS C )SAS NOTABLES.
14. !. Petr. !. 1 1. 18.
Se lee la Ley, Deuter. í. 5.
xxxi. 9. 11. Jos. viii. 33.
iv. Reg. xxiii. 2. ¡i. Esdr.
viii. 8. ix. 3. ii. Mach. viii.
19. 23.
La Ley nueva de los Christia-
nos se funda principalmente
en la caridad , Matth. v.
44. vii. 12. xxii. 36. Joan.
xi-i. 34. Rom. xiii. 10. Gal.
v. 14. vi. 2. i. JVm. i. v.
Lía se casa con el Patriarca
Jacob , Genes, xxix. 2 1 . le
hace padre de muchos hi
jos, xxix. 31.
Libertad Evangélica, Joann.
viii. 32. Rom. vi. 18. viii.
2. 2t. Gal. r. 13. i. Pf/r.
i. 18. ii. 16. * ii. Pet.'ú. 19. £¿¿ro de la vida , Exod. xxxii.
Libertad depravada , y que
debe desecharse , Job xí.
i2; Jerem. xxxiv. 14. Osee
vii.-j6. ii. Petr. ¡i. 18.
Librar. Véase redimir.
Libre albedrío , permaneció
en el hombre aun despues
de su caída , Genes, iv. 7.
Deut. xxx. 1 9. Jos. xxiv.
i5. Psalm. xxvi. 9. Sap.
ix. 10. Ectli. xv. 18. xxxi.
10. i. Cor. iii. 9. vii. 37.
El libre albedrío coopera á la
gracia de Dios , i. Reg. vii.
3. ií. Paral, xii. 14. Psalm.
ix. 17. Lxxii. 13. P/w. xvi.
I. 5.9. Eccli. ii. 20. Isai.
i. 16. 17. 18. xl'. 3. xlví.
8. iv. 6. 7. Jerem. iii. 1.
12. 22. ¡V. 1. 4. 14. v¡¡. 3.
xvüi. 8. 11. xxv. 5. xxvi.
13. xxxii. 15. Ezec. xviii.
21. 22. 27. 28. 30. 31.
x xxiii. 14. 15. 16. 19. Za-
char. i. 3. Malach. iii. 7.
Matth. iii. 2. 3. xi. 33. xii.
28. Marc. i. 3. Zwc. íiL 4.
Joann. i. 23. vii. 37. ./1c/.
viii. 22. ix. 6. xiii. íy.Rom.
x. 3. 13. i. Cor. iii. 9. xv.
10. ii. Cor. vii. 1. Ephes.y.
14. Philip, ii. 12. 13. iv.
13. Cb/w. i. 29. iii. 9. 10.
i. Timoth.'w. 16.Ü. limoth.
11. 21. Hebr. iv. 16. xii.
12. 13. Jac. iv. 8. i. Pí/r.
i. 22. i. Joann. iii. ^.Apoc.
iii. 20.
32. Pí. lxviií. 29. Philip.
iv. 3. ^/>oí-. iii. 5. xx. 12.
xxi. 27.
Limosna , se debe dar á los
pobres, Exod. xxii. 25.
xxiii. 11. Levit. xix. 10.
xxiii. 22. xxv. 34. Deuter.
xv. 7. 10. xxiv. 10. iii. Reg.
xvii. 10. ii. Esdr. viii. 1.
7b¿. i. 4. iv. 7. 17. xii. 9.
xiv. 12. Esth. ix. 22. Psal.
xl. 1. Lxxxi. 4, cxi. 9.
Pr<w. iii. 9. 28. xi. 18. 25.
xiv. 21. 31. xviii. 17. xxi.
13. 21. xxii. 9. xxviii. 27.
xxxi. 20. Eceles. xi. 1. Ec
cli. iv. 2. vii. 36. xii. 3. xiv.
1 1 . xxix. 1 2. xxxv. 4. Isai.
lvíii. 7. Ezech. xvi. 49.
 \ Indice de las o
~ xviií. 7. Dan. iv. 29. Mat.
X vi. 3. X. 42. XiX. 21. XXv.
35. 42. ii¡, n. vi. 35.
xi. 41. xii. 33. xiv, 13. xvi.
9. 21. xix. 8. xxi. 1. Act.
. ,11.. 42. vi. 2. ¡X. 39. X. 2. Xi.
29. xx. 35. Román, xii. 8.
xv. 26. i. Cor. xvi. 1. * ii.
Cor. viii. 4. 15. ix. * E-
phes.iv. 2%.Hebr. xiii. 16.
' i. Joann. iii. 17. Jacob, ii.
1 J . Véase misericordia.
Limpieza , se recomienda la
interior y la exterior, Mat.
xxiii. 25. Zhc. xi. 39. ii.
Cor. vii. 1,
Limpios de corazon , Psalm.
xxiii.- 4. l. 12. ¿xxii. 1.
Matth. v. 8. i. Petr.'i. 22.
Lobna ocupada , Jos. x. 29.
se rebela á Judá, iv. 2?íg.
viii. 22. los Assyrios se ha
cen señores de ella, xix. 8.
Longanimidad. Véase pa
ciencia.
Lot , librado del incendio de
Sodoma , Genes, xix. 1 5 .
1 7. ii. Petr, ii. 7. su muger
convertida en sal, Genes.
xix. 26. x. 7. Iw.
xvii. 3 2. tiene comercio con
sus dos hijas, Genes, xix.
31.35. . Macedonia, Act. xvi. 9,
Lucas Médico , Colos. iv. 14.
acompaña á Pablo , ii. Ji'/w.
iv. 11.
Luz es Christo , Isai. ix. 2.
x£ii. 6. xux. 6. lx. i. 19.
Joann. i. 5 . viii. 12. ix. 5.
TOM. IV.
5 NOTABLES. ccli
xii. 35. 46. i. Joann. i. ,¡.
ii. 8.
Luz son los Christianos, Prov.
iv. 18. Isai, lxÜ. 1. Matth.
v. 15. ii. 19. Philip.
H. 15.
Luzbel, su caida del Cielo,
Jmí. xiv. 12.
Lyiia , que comerciaba en
púrpura , cree en Jesu-
Christo , Act. xvi. 14.
Lysias , General del exército
de Antíochó , i. Machab.
iii. 32. hace alianza con los
Judíos, vi. 58. es preso y
muerto por orden de De
metrio, vii. 2.
M
IS/laaca hija de Tholmai
Rey de Gessúr , madre de
Absalóm, ii. Res. iii. 3.
Maaca hija de Abessalóm, y
madre de Abiam Rey de
Judá, iii. Reg. xv. 2. es
llamada Micaía, ii. Paral.
xiii. 2.
Macedonia envia limosnas pa
ra I06 pobres de Jerusalém,
Rom. xv. 26. ii. Cor. viii.
I. Pablo es llamado á la
Madián hijo de Abraham,
Gen. xxv. 2. ordena Dios,
que sean pasados á cuchillo
los Madianitas , Num. xxv.
17. lo son todos los varo
nes de ellos juntamente con
 ccui ÍNDICE DE LAS
su Rey , xxxi. 7. apremian
á Israel , Judie, vi. 1. Ge-
deón combate contra ellos,
vii. *
Magdalena. Véase María.
Magia. Véase encantos.
Magos , los de Pharaón con
vierten sus varas en ser
pientes , Exod. vii. 1 2.
Mal y malo, no se ha de vol
ver mal por mal , Prov. xx.
22. xxiv. 29. Rom. xii. 14.
17. i. Cor. ív. 12. i. Thes.
v. 1 5 . i. Petr. iii. 9.
El mal de pena viene de Dios,
Deut. xxxii. 23. iii. Reg.
ix. 9. xxi. 29. Isai. xlv. 7.
Jerem. xi. 11. xxxii. 42.
Barttch ¡i. 2. Amos iii. 6.
Ton* iii. 10. Mich. i. 12.
ii. 3.
El mal de culpa lo aborrece
Dios en extremo, tan léjos
está de ser autor de él , E-
xod. xxiii. 7. ii. Paralip.
xix. 7. Judith v. 21. ^/o^
xxxiv. 10. Psalm. v. 5.7.
xriv. 8. Prov. xv. 8. 9.
5<3/>. xiv. 9. Eccli. xv. 21.
Osee xiii. 9. .Rewi. ix. 14.
ii. Cor. vi. 15. Jacob, i. 3.
Se ha de evitar lo malo, y se
ha de practicar lo bueno,
Prov. iii. 7. Isai. i. 16.
Ezech. xviii. 21.
El que llama bueno á lo ma
lo , será castigado , Isai. v.
20. Malach. ¡i. 17. Prov.
xxiv. 24.
COSAS NOTABLES.
Dios permite , que baya Su
periores y Gobernadores
malos por los pecados del
Pueblo, iii. Reg. xii. 14.
Job xxxiv. 30. Isai. xxix.
10. Ezech. xiv. 9. Osee
xiii. ix. ¡i. Thes. ii. t1. y
manda , que se les obedez-
, ca, Matth. xxiii. 3.
Dios se vale tambien del mi
nisterio de malos Ministros,
Matth. vii. 2 2. .Marc. ix.
38. Zkc. ix. 49.
Himos de evitar la compañía
yy trato de los malos , Psal.
1. * xxv. 4. Prov. i. 10.
xiv. 7. xxiv. 21. xxix. 24.
Eccli. viii. 18. xiii. * ii.
Cor. vi. 14. i\. Joann. 10.*
yií>oc. xviii. 4.
Malaleel , su nacimiento,
Genes, v. 12.
Maleo , Pedro le corta una
oreja, Joann. xviii. 10.
Maldicion y bendicion, Gíw.
iii. 14. 17. viii. 21. ix. 25.
xxiv. 41. xxvii. 28. xlvíii.
15. 20. xlíx. 7. Num. v.
21. Deut. xi. 26. xxvii.
ij. Jos. viii. 34. Judie, ix.
20. i. XvÜ. 43. Ü. J?<£.
11. 5. xvi. 7. iv. Reg. ii. 24.
11. jEídír.v. 13. Prov. xxvii.
2. Jerem. xxix. 22. xlíx.
13. Zachar. viii. 13.
Maná, Exod. xvi. Num. xi.
7. Z)í«/. viii. 3. JW. v.
12. P¿a/. lxxvii. 24. Sap.
. xvi. 20. Joann. vi. 3 1 .
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Manahém hijo de Phaceía , es accion de gracias. Véase
establecido Rey de Israél, gracias.
iv. Reg. xv. 22. 23. Se debe hacer distincion de
Manassés , primogenito de manjares. Véase abstinen
Joseph , su nacimiento, cia.
Genes, xlí. y 1. xlvíii. 14. Mansedumbre , Jos. vii. *
Manassés Rey impío de Ju- 19. i. Reg. xxv. * ii. Reg.
dá , hijo del pio Ezechías, xvi. 10. Prov.nv. 1.Eccíi.
¡v. Reg. xxi. 1. 6. ii. Pa- i. 29. Matth. -v. 4. xi. 29.
ralip. xxxii. 33. xxxiii. r. Gal. v. 23. vi. 1. Ephes.
Jerem. xv. 4. es llevado iv. 2. Co/oí. iii. 12. Yi.Tim.
cautivo á Babylonia , y ar ii. 25. T/V. iii. 2.
repentido se convierte á ikí¿?r , su. creacion , Genes, i.
Dios , y recobra el Reyno, 9. es encerrado en sus tér
11. Paralip. xxxiii. 11.13. minos , i. 9. Job xxvi. 10.
dexa por sucesor á Amón, xxviii. 26. Prov. viii. 29.
iv.Reg¿nú.i%.Matth.\. 10. Jer. v. 31. da paso á los
es llamado Her, Luc.'in. 28. hijos de Israél , Exod. xiv.
Manjares , quáles estaban 21. se aplaca á la palabra
prohibidos á los Judíos, E- de Jesu-Christo , Matth.
xod. xxi. 28. xxii. 3 1 . Lev. viii. 26.
iii. 17. vii. 23. xi. 4. xvii. Mardoquéo , defensor y tu
10. 13. xix. 26. Deut. xii. tor de Esthér, es llevado
16. 23. xiv. 7. 10. i. Reg. cautivo á Babylonia , Es-
xiv. 32. ther ii. 5. 7. recibe del
Exceso en el comer y beber Rey las mayores honras,
en los convites , Isai. v. vi. 10. vuelve del cautive
12. Ezech. xvi. 49. Zmc. rio á Jerusalém , i. Esdr.
Xvi. 19. xxi. 34. Román. ii. 2. ii. Esdr. vii. 7.
xiii. 13. Gal. y. 21. i. Petr. María hermana de Aarón,
iv. 3. ii. Pí/r. ii. 13. Vease canta alabanzas al Señor,
embriaguez y £#£7. Exod.xv. it. se cubre de
Se ha de dar de comer á los lepra , Num. xii. .* Deut.
hambrientos , Deut. xxiii. xxiv. 9. muere , Num. xx. 1 .
4. Judie, viii. 5. i. i?<g. María Virgen , prometida y
xxi. 3. xxv. 8. 23. ii. Reg. anunciada , Genes, iii. 15.
xv. 1.Isai. lvíii. 7. Matth. Num. xxiv. 1 7. Pí<¡/. xviii.
xxv. 35. 6. xlív. 10. xlv. 5. lxxxív.
Se debe tomar la comida con a. lxxxví. 3. cxxxi. 8.
. Ff2
 cclir ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Prav. ix. 1.xxxi. 10. 29. bre , jkfott. ii. 11. Luc. ii.
Cant. i. * ii. * iii. * iv. * 7. 24. paciente, Matth. ii.
v. * vi. * Eccli. xxiv. * I- 13. Zkc. ii. 35. superior á
sai. vii. 14. xi. 1. xix. 1. todos en virtud , Prov.
xlv. 8. Jerem. xxxi. 22. xxxi. 29. Eccli. xxiv. 25.
María es llamada , y es Ma Zkc. i. 28. 48.
dre del Señor , Luc. i. 43. María es saludada por el An
Madre de Jesus , Matíh. ii. gel , Luc. i. 28. visita á I-
13. Joanfi. xix. 25. sabél , y glorifica á Dios,
Symbolos de la perpetua vir Luc. i. 39. 46. parte coa
ginidad de María , Exod. Joseph á Bethlehem , Luc.
iii. 2. Judie, vi. 37. 38. ii.4. á Egypto , Matth. ii.
39. 40. Psalm. xviii. 6. 14. vuelve de allí á tier
Gzk/. ii. 4. vii. 6. 9. Isai. ra de Israél , Matth. ii.
vii. 14. xi. 1. xxxv. 1. 2. 14. halla á Christo en el
xlví. 7. Ezech. xlív. 2. Templo , Luc. ii. 46. asiste
Z>¿w. ii. 34. Matth. i. 20. á la Cruz , y es encomen
Zkc. i. 3 5 . dada al Apóstol San Juan,
María Virgen , dotada de mu Joann. xix. 25. permanece
chas virtudes : rica de fé, con los Apóstoles, Act'i. 14.
Prov. xxxi. 18. Luc. i. 38. María Magdalena llora sus pe
45. Joann. ii. 5. llena de cados, Luc. vii. 36. con
esperanza , Eccli. xxiv. 24. sigue el perdon de sus pe
Joann. ii. 5. perfecta en cados , Luc. vii. 48. libre
caridad , Eccli. xxiv. 24. de siete demonios , sigue y
Zwr. i. 56. ii. 7. Joann. ii. sirve al Señor, Luc. viii. 2.
3. xix. 25. Purísima, véase 3 . le unge , Matth. xxvi. 6.
symbolos de la perpetua Marc. xiv. 3. Joann. xi. 2.
virginidad de María. Hi xii. 3. asiste á Christo quan-
zo veto de perpetua casti do muere en la Cruz,
dad , Luc. i. 35. humilde, Joann. xix. 2 5 . permanece
Luc. i. 38. 48. compasi en pie llorando junto al se
va , Joann. ii. 3. prudente, pulcro , Joann. xx. 11.
Luc. ii. 19. modesta, Zac. Jesu - Christo le aparece
ii. 48. piadosa , Luc. i. 46. despues de la Resurreccion,
47. benigna, Luc. i. 40. Marc xvi. 9. Joann. xx.
fuerte, Prov. xxxi. 10.* 14. da la nueva de la Re
Joann. xix. 2 5 . sabia, Prov. surreccion á los Discípulos,
xxxi. 26. Joann. ii. 5. po Joann. xx. 18.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Marido , su oficio y autori-
dad sobre la muger , Gen.
iii. 16. Num. v. 12. 18.
xxx. 7. 13. Deut. xxii. 5. Matrimonio, Genes, i. 27.
13. xxiv. 1. Prov. v. 18.
xviii. 22. xxxi. 10. Eccles.
ix. 9. Eccli. vii. 28. ix. 1.
xxv. 2. 27. xxvi. 1. Ma
laca, ii. 14. 16. i. Cor. vii.*
xi. 2. 10. Ephes. v. 22.
Co/oí. iii. 18. i.Tim. ii. 11.
7/7. ii. 4. i. P¿fr. iii. 1. ,,
, Martha hospeda al Señor,
Lnc.x. 38. muestra su fé,
Joann. xi. 27.
Mathán sacerdote de Baal,
es degollado , iv. Reg. xi.
18. ii. Paral, xxiii. 17.
Mathias , su eleccion para el
Apostolado , Act. i. 26. .
Mathusalém hijo de Henóch,
su nacimiento , Gen. v. 21.
vivió 969 años , y muere,
Gen. v. 27.
Mathéo Publicano , su voca-
cion , Matth. ix. 9. x. 3. es El Matrimonio es indisoluble,
llamado Leví hijo de Al-
phéo , Mar. ii. 14. Luc
v. 27
Mathanía tio paterno de Joa- Gomo se llama Sacramento,
quin , establecido Rey de
Judá , iv. Reg. xxiv. 1 7.
llamado Sedeelas, i. Paral.
iii. 15.
Mathathías Sacerdote , mues
tra su grande zelo por la
defensa de la Religion , i.
Machab. i. 24. pelea es
forzadamente , ii. 41'. ex-
CClV
horta á sus hijos á la obser-
vancia de la Ley de Dios,
ii. 49. 64.
28. ii. 21. 22. 23. 24. iii.
6. 12. 17. iv. 1. 17. ix. 1.
xix. 26. xxiv. 3. xxix. 21.
Exod. ii. 1. xx. 17. Lev
xviii. * xx. 10. Deut. v.
21. vii. 3. xxii. 29. xxiv. 1.
Jos. xxiii. 12. Judie, iii.6.
xiv. 2. 7. 15. i. Esdr. ix.
2. ii. Esdr. xiii. i^.Esth.
ii. 17. 7b¿'. iv. 13. vi. 17.
vii. 15. 16. viii. 9. Prov.
xviii. 22. xix. 14. Eccli.
xxv. 2. Jerem.\ú.\. Matth.
v. 32. xix. 3. 5. xxii. 24.
30. Marc. vi. 18. x. 2.6.
7. 8. 9. xii. 20. * Luc. ii.
5. iii. 19. xvi. 18. xx. 34.
Joann. ii. 1. 2. Rom. .vil.
2. 3. i. Cor. vii. * Ephes.
•• v. 31, 32. i. Titn. iii. s. v.
<^Hebr.\\^.\.Peir.m. 1.
Gen. ii. 24. Matth. v. 32.
xix. 7. Marc. x. 1 1 . Luc.
xvi. 18. i. Cor. vii. 10.
Ephes.y. 32. lo es , y da
gracia y santificacion , i.
Thes. iv. 4.
Matrimonio espiritual entre
Dios y el alma , Cant. *
Isai. 1.. 1 . lív. 5 . lxii. 4.
Jerent. xxxi. 22. Ezech.
xvi.7.8. Osee ii. 20. Matth.
ix. 15. xxii. 2. xxv. 5.
Ff3
 «lvI ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Marc. ii. 19. ii. Cor. xi. 2. iii. 17.
Apoc. xix. 7. 21. 2. 9. Oficio de los Meraritas , Num.
Medida, con la que midié iii. 33. iv. 42.
remos á otros se nos me Meritos de las obras , Eccli.
dirá á nosotros , Exod. xxi. xvi. 15.XXXvÜi. 18. l. 31.
23. Judie, i. 7. i. ü<5g. xv. Merób hija de Saúl , i.
33. ii. Reg. xxii. 25. Psal. xiv. 49. es prometida á Da
xvii. 21. Prw. xxii. 23. vid por muger , xviii. 1 7.
Isai. xxxiii. 1. lxv. 6. Messías , esto es , Christo y
lxví. 4 Jerem. t. 1 5. 29. verdadero ungido es nues
li. 49. Ezech. xvi. 59. tro Señor Jesus , Joann. i.
• iii. 7. Matth. vii. 2. Marc. 4. iv. 25. vii. 41. xi. 27.
• ív. 24. Zkc. vi. 38. Matth. xxvi. 64. Marc.
Medidas y pesas deben ser xiv. 62. Luc. xxii. 6j.Act.
justas , Lev. xviii. 3 5 . D¿«/. xvii. 3. xviii. 28. xix. 4. i.
xxv. 13. Prov. xvi. 1 1. xx. Joann. v. 1.
10. Ezech. xlv. to. Mich. jtfíc^i dispone un ephód pan
vi. 1 1. Amos. viii. 5. un ídolo de su madre , Ju
Medos ocupan el Reyno de die, xvii. 5. tomaá salario
Babylonia , Dan. v. 31. á un Levita , xvii. 7. 10. el
Melchtsedech Sacerdote y ídolo y el ephód son roba
Rey de Salém , Genes. dos , y se llevan tambien al
xiv. 1 8 . Psal. cix. 4. Hebr. Sacerdote , xviii. 13. 18.20.
vii. 1. Mica hijo de Miphiboséth, ii.
Menelao traidor á la patria, Reg. ix. 12.
se usurpa el sumo Pontifi Micól ó Micál hija de Saúl,
cado , ii. Machab. iv. 24. dada á David por muger,
es castigado de muerte, xiii. i. Reg. xviii. 27. segun la
4.5-6.* promesa del Rey, xvii. 25.
Mentira , Gen. iii. 4. xxxvii. conserva á David la vida
19. xxxix. 17. Lev. xix. descolgándole por una ven
1 1. ii. Reg. i. 2. 7. iv. tana, xix. 2. se la quitan 2
v. 25. Prov. vi. 19. xii.22. David , y se la dan á Phal-
■fop. i. 11. Ecch. vii. 13. tiél , xxv. 44. se la restitu
xx. 26. 28. xxv. 4. Osee yen , ii. Reg. iii. 14. i<{.
iv. 2. /¡wwn.viii. 44. Act. se burla de David viéndole
v. 4. 8. Ephes. iv. 25. Cb- danzar delante del Arca del
/oí. iii. 9. Véase testimonio. Señor , vi. 16.
Merari hijo de Leví , Num. Miguel pelea con el diablo,
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. CClvII
Dan. x. 13. Judte 9. A-
poc. xii. 7.
Milagros , Dios los obra por
medio de los Santos y de
sus reliquias. Véase Santos
y reliquias.
Militar. Véase guerra.
Ministros, la bondad de Dios
suele valerse aun de los ma
los Ministros para la exe-
cucion de sus altos juicios y
designios, Matth. vii. 32.
Marc. ix. 38. Luc. ix. 49.
y manda que se les obe
dezca, Matth. xxiii. 3.
Miphiboséth hijo de Jona- El sacrificio de la Misa fué
thás, ii. Reg. iv. 4. halla
gracia con David , ix. 7. *
le perdona David , xxi. 7.
es llamado Meribaal, i. Pa
ral, ix. 40.
Miphiboséth hijo de Saúl , es S. Pablo hace mencion del sa
ahorcado , ii. Reg. xxi. 8.
Miquéas prophetiza contra
los falsos prophetas , iii. Miserias , ayes y calamida
Reg. xxii. 13. 15. 23. ii.
Paral, xviii. 14.
Misa , el sacrificio de la Misa
fué ya antiguamente anun
ciado y vaticinado , Levit.
vi. 9. 10. 11. 12. Psalm.
xxii. J. cix. 4. Isa*, ii. 2.
3. XiX. 19. 20. Lvi. 7. LX¡.
6. lxví. 19. 20. 21. Jerem.
xxxi. 31. xxxiii. 16. 17.
18. Dan. xii. 11. Amos
ix. 11. Malach. i. 10. 11.
El sacrificio de la Misa signi
ficado por varias figuras del
Antiguo Testamento, Ge-
nes. xiv. 18. xvi. 6. xxii.
13. Exod. xii. 5. 24. xxv.
30. xxix. 2. 15. Lev. ii. 1.
13. iii. 12. iv. 23. v. 7. II.
vi. 15. ix. 8. xiv. 4. xvi. 3.
xix. 21. Numer. xv. 24.
xviii. 17. i. Reg. xxi. 4.
iii. Reg. xix. 6. iv. Reg. iv.
2 1 . Dan. viii. 1 2. y es lla
mado sacrificio perpetuo,
Dan. xi. 31. xii. 11. ni
faltará quien ofrezca sa
crificio í Jerem. xxxiii. 1 8.
. 21.
instituido por Jesu Quis
to, Luc. xxii. 19. y usado
por sus Discípulos , Actor.
Xlll. 2. As noupyoúvruv i'
ain&v.
crificio de la Misa , i. Cor.
x. 16. xi. 23. *
des , causas por las que a-
' menaza con ellas la Escri
tura , Num. xxi. 29. Ju~
dith xvi. 20. Eccles. iv.
10. x. 16. Eccli. ii. 14.
xlí. 11. Isai. i. 4. 24. iii.
9. 11. v. 8 18. vi. 5. x. 1.
xvii. 12. xviii. 1. xxiv. 16.
xxviii. I. xxix. I. XXX. I.
XXxi. I. XXXiii. I. XLv. 9.
Jerem. iv.31.xiii. 27. xxii.
13. xxiii. 1. xlv. 3. xtviii.
1. Ezech. vi. 11. xiii. 3.
18. xvi. 23. xxx. 2. xxxiv.
Ff4
 CCLVIII ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
2. Osee vii. 13. Jo'él i. 15.
* Amos v. 18. vi. 1. Mich.
ii. I. Nahum iii. i.Habac.
ii. 6. 12. Sophon. ii. 5. iii.
1. Matth. xi. 21. xviii. 7.
xxiii. 13. * Luc. vi. 24. x.
13. xi. 42. xvii. 1. i. (Tur.
ix. 16. Judtt 11. Apocal.
viii. 13. ix. 22. xi. 14. xii.
12. xviii. 10. 16.
Misericordia. Véase Bondad Molóch ídolo, Lev. xviii. 21.
de Dios , y también Cari-
dad.
Con el próximo se han de
exercer obras de miseri
cordia , i. Reg. xv. 6. ii.
Paral, xxviii. 9. 1 <¡. Psal.
cxi. 5. 9. Proverb. xix. 7. Moysés hijo de Leví , Exod.
xxiv. 21. 31. xxv. 21. Ec-
di. iv. 2. 29. xxxv. 18.
Isai. Lviii. 7. Osee vi. 11.
Mich. vi. 8. Tachar, vii.9.
Matth. v. 7. ix. 13. x. 41.
xviii. 33. xxv. 41. Marc.
ix. 40. Luc. vi. 3 5. xi. 33.
.Rcwz. xii. 13. Gal. vi. 12.
Cb/ar. iii. 12. i. Timoth. v.
10. Véase limosna.
Modb hijo de Lot y de su
hija la mayor , Genes, xix.
.17. Dios prohibe á Israel
nacer guerra á los Moabi-
tas , Deut. ii. 8. Moáb se
sujeta y paga tributo á Da
vid , ii. Reg. viii. 2. se re
belan los Moabitas contra • recibe las primeras tablas,
Israel , iv. Reg. i. 1. iii. 5.
entran algunos de Moáb á
hacer correrías en tierra de
Israel, xiii. 20. no eran ad
mitidos en la Iglesia ó Con
gregación de Israel , Deut.
xxiii. 3. ii. Esdr. xiii. 1.
Srophecías contra Moáb,
!um. xxi. 29. xxiv. 17.
Psalm. úx. 10. cvii. 10.
Isai. xvi. * xxv. 10. Jer.
XLviii. i. Ezech. xxv. 8."
Amos ii. 1. Sophon. ii. 8.
xx. 2. llamado Melcóm, i.
Paral, xx. 2. Jerem. xlix.
i. Amos. 1. 15. Sophon. i.
5 . Acerca de Molóch véase
también iii. Reg. xi. 5. 7.
iv. Reg. xxiii. ií>.
ii. 1. vi. 20. -/írt. vii. 30.
mata á un Egypcio , y se
huye á Madián , Exod.
ii. 12. 14. toma por muger
á Séphora Madianita, ii. 21.
es enviado á Egypto-para
que se presente á Pharaón,
iii. 10. * v. 1. vi. 12. vii. *
viii. * ix. * x. * vuelve á
Egypto con su muger é hi
jos, iv. 20. intercede por
Pharaon , viii. 12. 30. ix.
28. 33. x. 17. ruega por el
' pueblo, xiv. 15. xvii. 4.
11. xxxii. 1 1.' 13. 31. Nu-
tner. xi. 2. xiv. 13. 17.
Xxi. 7. Deut. ix. 18. 26.
Exod. xxxi. 28. las quie
bra al ver la idolatría del
pueblo, Exod. xxxii. 19.
 índice de las < OSAS NOTABLES, cclk
recibe otras nuevas, xxxiv. ii. 2. Jacob, iv. 13.
- 28. .el pueblo de Israél no La muerte del cuerpo para
puede mirar á su rostro, los justos es como un sue
• xxxiv. 30. ii.' Cor. iii. 7. ño, Deuter. xxxi. 16. ii.
. . envia espías, para reconocer Reg. vii. 12. iii. Reg. ii.
' la tierra de' Chaman , Nu» 10. xi. 21. 43. xiv. 20.
mer. xiii. 2". prueba su mi- Sap. iii. 3. Matth. ix. 24.
' «ion de parte de Dios, Nu- Joann. xi. 11. Actor, vii.
mer. xvi. 28. 31. vé la 00. xiii. 36. i, Cor. xi. 29.
tierra de promision y mue 1. Thess. iv. 13;
re, xx. 17. xxvii. \l.Deu- Jesu-Christo con su muerte
. ter. xxxiv.;T. 5. aparece' en venció nuestra muerte , JT-
la Transfiguracion deCbris» sai. xxv. 8. Oíív xiii. 14.
to , Matth. xvii. 3. Lúe: Rom. vi. 9. i. Cor. xv. 54.
' ix. 31. su elogio , . Eceli. ' ii. 27m. i. i o. Hebr. ii. 14.
J xlv.' 1. e| diablo alterca ' AfOC. XXi. 4; •;;
' con el Archi'ngel San Mi Se refieren'algunós que fe dié-
guel sobre el cuerpo de ron la muerte á sí mismos,
' Moysés , Judce 9. ' Judie, ix. 54. xvi. 29. i.
Muerte es .la pena del ¡peca Reg. xxxi, 4. ii. Reg*xv'ú.
do, Genes, ii. .17. iii. 19. '23. iii. Reg: xvi. 18. ii.
' Rom. x. ii. 17. vi. .'23. i. ' Machab. x. 13. xiv. 41.
Cor. xv. 21. Efhes. Ii. 2. Matth. xxvii; 5. Actor, i.
•;i8.- 1 • ;
Coloss. ii. 13. i. J/w. v. 6.
• /«c.i. 15.;. .'; Llorar á los muertos , como
A todo hombre está estable nos es permitido ó prohi
cido que ha de morir en bido , Lev. xix. 28. Deut.
un cierto dia , Deut. xxxi. xiv. 1. xxxiv. 8. ii. Reg. i.
"I4. Jos. xxiii. 14. i. jRíg. ' II. iii. 32. x. 2. xii. 16.
xxvi. 10. Job xiv. 5. Ps. ; xiv. 2. xix. 1. xxi. 10. 13.
ixxxviii. 49. Eceles, iii. 2. Eccli. xxii. ib. xxxviii. 16.
viii. 8. ix. Eccli. xvii. i. Mách. ix. 20. xii. 51.
3. xlí. 1. joann. vÜ. 30. xiii. 26. Matth: h. 3. Luc.
viii. 20. Rom. v. 12. Vi. vii. 13. Joann. xi. 33. ./leí.
• 23. Hebr. ix. 27. viii. 2. ix. 39. ii. Thess. iv.
ta hora de la muerte es muy
incierta, Eccles. ix. ii. Muertos resucitados, iii. Reg.
Matth. xxiv. 43. Luc. xii. ' xvii. 20. iv. Reg. iv. 33.
40. i. Thesív. 2. ii. Thess. xiii. 21. Matth. ix. 25.
 cclx ÍNDICE DE LAS ( OSAS NOTABLES.
xxvii. 52. Marc. v. 41. Naas Rey de los Ammonitas,
Luc. vii. 13. viii. 54. combate contra Jabes , i.
Joann. xi. 43. Actor, ix. Reg. xi. 1. muere , ii. Reg.
40. xx. 10. x. 1.
Sepultura de los muertos. Véa 'Naas padre de Abigaíl , ii»
se enterrar. Reg. xvii. 25.
Sufragios por los muertos.Véa- 'Nabal , hombre perverso , i.
se Purgatorio. Reg. xxv. 2 5 . 26.
Muger, sus obligaciones, Ge Naboth , apedreado por no
nes, ii. 22. iii. 16. Numer. haber querido vender su
xxx. 7. 13. Z>íkí. xxii. <j. viña al Rey Acháb, iii. Reg.
ITo^. x. 1 2. lí íM. i. 1 o. * xxi. 2. 13.
Pro?, xi. 16. xii. 4. Jc4í. NabucnSdonosór Rey muy
iii. i j. 17. i. Cor. vii. * xi.
poderoso de Babylonia, Je-
y. o. xiv. 34. Ephes. v. 22. rem. xxvii. 6. entra en el
Coloss. iii. 18. i. JlrV». ü. Egypto , iv. Reg. xxiv. 7.
11. iii. 11. v. 2. 10. Tit. ii.Jerem. xlví. 2. va contra
4. i. Petr. iii. 1 . Véase ma Jerusalém , iv. Reg. xxiv.
rido. 1. 10. xxv. 1. Jer. xxxix.
Murmuradores , á quiénes i - 1. conforme estaba prophe-
mitan , y qué castigo de tizado , Jer. xxv. 8. xxxii.
ben temer, Exod. xiv. 1. 28. hace erigir la estatua de
xv. 24. xvi. 2. 7. 8. xvii. oro , Dan. iii. 1. mora sie
2. N«»í. xi. 1. * xii. 1. 5.. te años entre las fieras , iv.
9. 10. xiv. 2. 27. * xvi. 3. 28. 30. se da idea de su
xvii. 13. xx. 2. xxi. 5. * grande soberbia , de la ex
Z)¿kf. i. 2j. JOS. iX. l8. tension de su imperio , y
Juditkv'úl. 10. i. 11.
de su crueldad , ¿sai. xiv.
Matth. xx. 12. Xkc. xv. 2. 8.
' 2. xix. 7. Joann. vi. 41. * Nabuzardán General delRey
,(4cí. vi. 1. i. Cor. x. 10. de Babylonia , destruye la
16. casa de Dios , los muros de
' Jerusalém , y transporta á
- N Babylonia el pueblo que
habia quedado con todos
~Naamán Comandante del los vasos del templo , iv.
exército del Rey de Syria, Reg. xxv. 8. Jerem. xxxix.
es limpiado de la lepra , ¡v. 9. 11. lii. 12.
Reg. v. 14. Luc. iv. 27; Nacór , abuelo de Abra-
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. ccLxr
ham , Genes, xi. 23. 25. trario , la boca de los sabios
Nadáb y Abiú , consumidos está en su corazón , Eccli.
del fuego , Lev. x. 1 . xvi. xxi. 23.
1. Num. iii. 4. xxvi. 61. Negociación. Véase comprar
Nadáb Rey de Israel , iii. y vender.
Reg. xiv. 20. es muerto, Nefiemías , Copero de Arta-
xv. 28. xerxes, ii. Esdr. i. 11. es
Nakassón, hijo de Aminadab, enviado á la Judéapara ree
Príncipe y Caudillo de la dificar lo que habia sido des
Tribu de Judá , Num. i. 7. truido , ii. 9. es llamado A-
íi. 3. vii. 12. thersata , viii. 9.
Nahúm predica en Nínive, Nemród , poderoso y robusto
Nahum i. * ii. * iii. * . cazador, Gen. x. 8.
Nathán hijo de David , íi. Nicanor Comandante de Ly-
Reg. v. 14. es llamado Ma- sias , i. Machab. iii. 38. y
thatha, Lite. iii. 31. también del exército de
Nathán Propheta , enviado al Demetrio, vii. 26. amena
Rey David , ii. Reg. vii. za entregar el Templo á las
4. xii. 1. llamas, vii. 34. es muerto,
Natfianaél , Caudillo de la vii. 43. ii. Mach. xv. 28.
Tribu de Issacár, Numer. Nicodemo Discípulo oculto
i. 8. del Señor, Joann. iii. 1.
Nathanaél , visto por Christo, vii. 50. xix. 30.
Joann. i. 47. Christo se le Nínive, edificada por Assíír,*
manifiesta , xxi. 1. 2. Gen. x. 1 1 . se arrepiente y
Necao Rey de Egypto, iv. hace penitencia de sus pe-:
Reg. xxiii. 29. ii. Paralip. cados , Joña iii. 5 . * deso
xxxv. 20. xxxvi. 3. lación y ruina de Nínive,
"Necedad, Prov. xiv. 29. xx. Tob. xiv. 6. Nahum i. * ii.
3. xxvi. 1. xxvii. 22. Ba- • * iii. * Sophon. ii. 13. se
ruch iii. 23. Eccles. x. 2. presentará en el juicio, y
JSccli. xxxiii. 5. Matth. vii. condenará á los Judíos obs
26. xxv. 2. Marc. vii. 22. tinados , Matth. xii. 41
Efhes. v. 4. Noé hijo de Laméch , Gen. v.
La sabiduría de este mundo es 30. pregonero de la Divina
necedad delante de Dios, Justicia, ii. Petr. ii. 5. cons
1. Cor. 1. i> 111. k truye el Arca , Gen. vi. *
Los corazones de los necios entra en ella, vii. 1. 7. sale
están en su boca ; y al con del Arca, viii. 15. recibe la
 CClXII ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
señal de la alianza, ix. vii. 30. Matth. iv. 19. vii.
8. 14. su elogio, Eccli. 24. viii. 21. xv. 3. xvii. .¡.
xlív. 17. xxv. 3. Zwc. v. 4. x. 16.
Noemi muger de Elimeléch, Joann. ii. 7. -¿4rt. iv. 19.v.
Ruth i. 2. 3 2. .Row. xvi. 1 9. Philip.
Nuevo testamento, Jer. xxxí. ii. 8. 12. i. Thessal. iv. 3.
31. Matth. xxvi. 28. Marc. v. 18. i. Petr. i. 22. Jac.
xiv. 24. Luc. xxii. 20, i. i. 22.
Cor. xi. 24. Hebr. viii. 8. Los inferiores deben obedecer
ix. 1 5. x. 16. xiii 20. á los Superiores.Véase súb-
Nuevo Cielo y nueva tierra ditos.
despues de la renovacion Obispos , su eleccion y oficio,
del mundo , Isai. lxv. i 7. Matth. xx.' 23. 26. Zkc.
ixvi. 22. ii. Petr. i¡i. 13. iv. 16. xxii. 26. Joann. x.
Apoc. xxi. 1. 4. 14. xxi. 15. JL-f. i. 24.
O vi. 3. xi. 22. xiv. 20. xx.
28. Román, xiii. 16. 25. i.
Obéd hijo de Booz , que tu Cor. iii. 5. iv. 1. xvi. 1. 9.
vo de Ruth , Ruth iv. 17. ii. Cor. iii. 6. iv. 5. x. 8. xi.
Matth. i. 5. 4. Ephes. i. 15. iii. 2. Col,
Obedecer , se debe obedecer á i 23. i. Tim. iii. 1. iv. 6. ii.
Dios y á sus mandamien Tíwí. ii. 1. 15. 24. Tit. i. 1.
tos : premios que están re- í . i. Petr. v. 2. Véase Pr¿-
. servados para los que así lo dicador.
hacen, Gen. xii. 4. xvii. 9. Obras, su mérito y recom
23. xxii. * xxvi. 5. Exod. pensa, Psalm. cxviii. 112.
i. 17. xv. 26. xix. 5. XX. 6. Prov. xi. 18. i. Eccli. xxxvi.
XXÜi. 22. Jj.LeV. XX. 22. 18. Isai. ¡ii. 10. Matth. v.
xxvi. 3. 11. Z)«tf. iv. 40. 12. x. 42. xvi. 27. xxv. 34.
vii. * xi. * xiii. 4 xvii. 15. Rom. ii. 6. i. Cor. xv. 28.
xviii. 15. xxiv. 8. xxvii. ii. Cor. v. 10. ii. 27#2. iv. 8.
10. xxviii. 1. 12. Jos. xxii. Hebr. vi. 10. x. 35. xi. 26.
1. i. Reg. xii. 14. xv. 22. Jacob, ii. 14. Apocal. xx.
iv. Reg. x. 30. ii. Paralip. 7. 8. xxii. 12.
vii. 17. Prov. i. 8. 33. xv. Las obras malas desagradan á
31. Eccli. xxxv. 7. Jí<í/. i. Dios, y merecen castigo,
19. XLvÜi. l8. Lv. 2. JíT. Genes, iii. 11. iv. 7. vi. 3.
vii. 23. xi. 4. xvii. 24- xxxv. 5. 6. vii. 4. ix. 6. xi. 4. *
* Dan. ¡ii. 16. ii. Machab. xvii. 14. xviii. 20. xix. 11.
 ÍNDICE DE LAS CC
24. 26. XX. 3. XLÜ. 21. XLiV.
16. Exod. iii. 9. vil.* viii.*
ix. * x. * xi. * xii. * xiv. *
xx. * xxi.* xxii.* xxxi. 13.
xxxii. 9. 27. 28. 32. 34.
Lev. x. 12. y despues en
todos los Libros de la sagra
da Escritura.
Las obras buenas agradan á
Dios , y merecen premio,
Genes, iv. 4. 7. v. 24. vi.
8. -9. viii. 20. 21. xx. 7.
xxii. 16. * xxvi. 4. 5.XXiX.
32. Exod. i. 20. xx. *xxiii.
22. 25. Lev. xi. 43. 44.45.
?r así en adelante por toda
a Escritura.
Es lícito obrar bien por el
premio y recompensa que
' está prometida , Ps. cxviii.
112. Matth. v. 1 2. ii. Tim.
iv. 8. Hebr. xi. 26. no en
todas las obras peca el hom
bre , ii. Petr. i. 10. í.Joan.
iii. 6. 9. v. 18.
Se acuerdan al Señor las obras
buenas hechas en su presen
cia , iv. Res. xx. 3. Job vi.
2. j.Psalm.xvü. 21.22.
2 J . cxxxi. 1 . Isai. xxxviii. 3.
Dios cuenta como hechas á sí
mismo las buenas ó malas
obras , que hacemos al pró
ximo, Jsai. xxxvii. 23. Je-
rem. i. 19. Zach, ii. 8.
Matth. xxv. 40. Act. ix. 5 .
i. Cor. viii. 12.
Ocio. Véase acedía.
Qcozías hijo de Jorám Rey
>A8 NOTABLES., cctxni
de Judá , iv. Reg. viii. 24.
se acoge á Magedo, huyen
do el encuentro de Jehú, y
es muerto , ix. 27. tiene á
Joás por sucesor en el Rey-
no , i. Paral, iii. 1 1.
Odio. Véase envidia.
Se ha de tener en ódio la ma
licia, Ps. xevi. 10. cxxxviii.
21. Amos v. 15. vi. 8. 9.
Rom. xii. 9.
Oficio de los subditos. Véase
stíbditos.
Ofrenda , toda la que se haga
al Señor debe ser sin tacha
ni vicio , Levit. i. iii. 3. 1.
xxii. 19. Numer. xxviii. 3.
31. Deuter. xv. 21. Eccíi.
xxxv. 14. Ezech. xliií. 23.
Malach. i. 8. 14.
Ofrendas agradables á Dios, y
encendidas con fuego baxa-
do del Cielo , Gen. iv. 4.
viii. 20. xv. 17. Lev. ix. 24.
Judie, vi. 21. xiii. 19. iii.
Reg. xviii. 38. i. Paralip.
xxi. 26. ii. Paral, vii. 1.
ii. Machab. i. 22. ii. 10.
Ofrendas quotidianas , Exod.
xix. 38. Num. xxviii. 3. i.
Esdr. iii. 2.
Ofrendas de los propios hijos,
Lev. xviii. 21. Deut. xii.
31. xviii. 10. Judie xi. 39.
¡v. iii. 27. Xvi. 3.XvÜ.
17. xxi. 6. ii. Paral xxviii.
^.Ps.cw.^.Isai. Lv'ú.j.Je-
rem .vii. 31. xix. 5. Ezech.
xvi.20. 36.XX. 31.XX¡Ü. 37.
 cunr ÍNDICE DÉLAS
Los convites de las ofrendas
se celebraban alegremente,
Genes, xxxi. 40. Exod.
xviii. 1 2. xxxü. 6. Numer.
xxv. 2. Deut. xii. * xxvii.
7. i. Res. i. 4. ix. 1 2. * xvi.
5. ii. Reg. xv.12.iii. Reg.'i.
. o. iii. 15. i Paral. xxix. 21.
Ofrendas de los impíos , Gen.
iv. 3. i. Reg. xv. 21. Psalm.
xxxix. 7. xlíx. 7. l. 18.
Prov. xv. 8. xxi. 2j.Eccli.
xxxv. 15. Jmí. i. 10. xlíü.
23. lxí. 8. lxví. 3. Jerem.
vi. 20. vü. 10. 20. xiv. 12.
0¿<r¿ v. 6. viii. 13. ix. 4.
Amos v. 22. Micn. vi. 7.
Malach. i. 7. 13. Matth.
ix. 13. xxii. 7. Marc. xii.
33. JrzV¿r. x. 5.
Ofrendas por los difuntos , ii.
Mack. xii. 13.
Oj Rey de Basan, es asesina
do, Num. xxi. 33. Deut.
iii. 2. xxix. 7. xxxi. 4. Pj.
cxxxv. 20.
Ojo maligno , Genes, vi. 2.
Prov. vi. 13. Eccles. iv. 8.
Eccli. xiv. 8. xxxi. 14.
Matth. vi. 22. Marc. vii.
22. Xmc. xi. 34. i. Joann.
ii. 16.
Quán necesaria es la guarda
de los ojos para evitar los
pecados, Genes, iii. 6. vi.
2. xxxiv. 2. xxxviii. IJ.
xxxix. 7.Ü. Reg. xi. 2. xiii.
1. Judith x. 17. 18. * xii.
16. Proverb. xxiii. 26. ^
COSAS NOTABLES.
2src/¿ ix. 5.7. 8. 9. ti.»
XXV. 28.* XLÍ. 25. XLÜ. 12.
Dan. xiii. 8. * Matth. r.
28. ii. Pí/r. ¡i. 14.
Ojo del entendimiento ó del
alma, Num. xxiv. 3. Deut.
xxix. 4. Zr¿í. vi. 9. Luc.
xxiv. 29. ^4cí. xxvi. 18.
Ephes. 1, 18.
Onesíphoro, San Pablo implo
ra para él la misericordia
del Señor, ii. Xww. i. 16.
Onías sumo Sacerdote, hact
á Dios una ofrenda por la
vida de Heliodoro , ii.
Machab. iii. 32. es muer
to , iv. 34.
Opiniones y pensamientos ds
los hombres por la mayor
parte son erróneos , Lev. t.
1.Num. xv. ^q.Deut. xii. 8.
xxix. 19. i. Reg. xv. 9. ii.
Reg. vi. 6. Prov. xii. 1 5 .
xiv. 12. xxi. 2. Jsai. v. 21.
vii. 1 2. xiv. 13. lv. 8. Mat.
iii. 14. xvi. 22. Marc. viii.
32. Joann. xii. 5. xiii. 8.
Oración , cómo , quándo , i
quién y en dónde se debe
hacer , y qué es lo que se
ha de pedir, Num. xi. 16.
24. Deut. iv. 7. Judie, x.
10. 15. i. Reg. i. 11. ii.
Reg. xxii. 2 7. iii. -fog. iii.
7. i.r¿K. lxv. 24. Amos vii.
2. PVc/í. xxxv. 26. Tob.
iii. 11.* Judith iv. 11.
Matth. vi. 5. 9. vii. 7. xviii.
19. XX. 20. XXi. 22. XXVÍ.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
8. Marc. xi. 24. xiii. 33.
iLuc. xi. 2. 9. xvin. 1. xxn.
40. Joann. iv. 23. ix. 31.
xiv. 13.xv. 7. xvi. i^.Act.
1. 14. ii. 42. iv. 24. 31. x.
2. Román, viii. 26. xii. 1 2.
i. Cor. xiv. 13. Ephes. vi.
18. Co/oí. iv. 2. i. Thessal.
v. 17. i. Tim. ii. t.Hebr.
xiii. 18. i. Pí/r. iii. 12. i.
Joann. v. 4. Jacob, i. 6.
iv. 3. v. 13. Apoca!, xix. Exemplos de oraciones de
10. xxii. 9.
Dios oye las oraciones, que
se hacen como conviene,
Gen. xvi. 11. xxi. ij.E-
xod.'ú. 24. iii. 7. vi. 5. xxii.
23. 27. Deut. ív. 7. xv. 9.
í. Res. vii. 9. 10. ix. 16. xii.
18. 11. Res. xxii. 4. 7. iii.
xiii. 6. xvii. 22. xviii.
36. iv. Res. xiii. 5. xx. 5.
ii. Paral, xxxii. 22. xxxiii.
12. 13. i. Esdr. viii. 23.
Judith iv. 8. 12. Tob. iii.
24. Psalm. iii. 5 . iv. 4. ix.
13. xvii. 7. xxi. 25. xxxiii.
7. xlíx. 15. lív. 17. cxviii.
5. exix. 1.cxlív. 19. Prov.
xv. 2y.Eccli. iv. 9. xxi. 6.
XXXvi. 24. 26. XLvÜi. 22.
Zr<7*. xxx. 19. xxxvii. 15.
a1. lv. 7. Jerem.xxix. 12. Or¿r en el nombre de Jefus,
Thren. iii. 56. Z>«w. xiii.
44. ii. 3. ZtfcA. xiii. 9.
11. Machab. iii. 12. Joann. Ignoramos freqiientemente
ix. 31. A*, x. 4.
Por qué no oye Dios las ora
ciones de algunos , Deuter.
cctxv
i. 45. xxxi. 18. Judie, x.
1. i. Res. 'viii. i%.Psalm.
xvii. 42. Prov. i. 28. xv.
20. xxi. 13.XXvÜi. 9. Ec-
cli. xxxiv. 29. 31. lsai. i.
15. Jerem. vii. 16. xi. 11.
14. xiv. 12. xv. 1. Ezech.
viii. 18. xiv. 16. 20. Mich.
¡ii. 4. Zach. vii. 13. ü.Ma-
chab. ix. 13. Joann. ix. 3 1.
Hebr. xii. 17. Jac. ¡v. 3.
hombres santos , Genes.
xxxii. 9. Exod. xxxii. 11.
13. Num. xiv. 19. Deut.
ix. 26. ¡ii. Res. viii. 15.*
iv. Reg. xx. 3. ii. Paralip.
vi. 16. * xiv. 11. xx. 6. 12.
i. Esdr. ix. 6. * ii. Esdr.
1. * Tob. iii. 1. 12. viii. 7.
xiii. 1. Judith ix. 2. xvi. *
xiv. 2,-Sap. ix. * JEV-
cli. xxiii. 2. xxxvi. 1, 11.
ti. * Baruch i. 17., 21. ii.
6. * iii. 1. 9. lsai. xxxiii.
2. xxxvii. 16. lxív. * Jer.
x. 24. xvii. 13. 14. xviii.
19. xxxii. 16. Thren. v. *
Dan. ix. 6. xiii. 42. Jon.
ii. * Habac. iii. * i. Mach.
vii. 37. ii. Machab. vi. 30.
Actor, iv. 24.
Joann. xiv. 13. xv. 16. xvi.
23. 26. i. Joann. v. 14.
cómo nos conviene orar,
Matth. xx. 20. Marc. x.
35. 2?«w. viii. 26.Jac.iv. 3.
 CClXvI índice de las
Debemos orar sin intermision
día y noche , Psalm. cxviii.
62. Matth. vii. 7. Luc. xi.
9.XviÜ. 1. Act. x. 2. Ephes.
. vi. 18. Colos. iv. 2. i. Thes.
iii. 10. v. 17. i. Tim. v. 5.
ii. Tim. i. 3.
Debemos orar, para que la
predicacion del Evangelio
. tenga buen suceso , Ephes.
vi. 19. Colos. iv. 3. ii. Thes.
iii. 1.
Orar los unos por los otros,
Jerem. xlii. 2. 20. Baruch
i. 13. ii. Mach. i. 6. Ephes.
vi. 18. CW. iv. 2. i. Thessal.
. v. 2 5 . ii. Thessal. iii. 1 . i.
Timoth. ii. i. Jacob, v. 16.
Orar por los enemigos , .Nz/»z.
xvi. 22. 46. ii. Machab. iii.
33. Matth. v. 44. Z«r. vi.
28. xxiii. 34. Act. vii. 60.
Orar ó rogar á los Santos , que
reynan con Jesu-Christo.
Véase Santos.
Orar por los difuntos. Véase
Purgatorio.
Orden , Sacramento , Joann.
xx. 22. i. Tim. iv. 14. v. 22.
ii. Tim. i. 6. Tit. i. 5.
Oríb y Zeb degollados , Ju
die, vii. 25.
Osculo casto , symbolo de paz
y de caridad , Genes, xxix.
13. xlv. 14. xlvíii. 10. E-
xod. iv. 27. Luc. xv. 20.
^4cí. xx. 37. Rom. 'xvi. 15.
i. Cor. xvi. 20. ii. Cor.
xiii. 12. i. Thessal. v. 26.
cosas notables.
i. Pítfr. v. 14.
Ozías Sacerdote , hospeda á
Aquiór en su casa , Judith
vi. 18. limita la comisera-
cion del Señor al término
de cinco días , vii. 23.
Ozías Rey de Jüdá , iv. Reg.
xv. 30.
P
Pablo , Paulo y Saulo , Ja
dío de la Tribu de Benja
mín, Rom. xi. 1. Philip.
iii. 5. nació y se crió en
Tarso, Act. xxii. 3. persi
gue á los Christianos , Act.
íx. 1. Gal. i. 3. i. Tim. i.
13. su conversion singular,
Act. ix. *
Pablo Doctor de las Gentes,
Rom. xi. 13. xv. 16. Gal.
ii. 2. 8. i. Tim. ii. 7. ii.
Ti'w, i. 1 1 . predica en An-
tioquía , Act. xiii. 16. * en
Iconia , xiv. 1.enLystria,
xiv. 6. 13. en Thessalónica,
xvii. 1. en Beréa, xvii. 10.
enAthenas, xvii. 22. 28.
en Corintho , xviii. 1, es
llamado á la Macedonia,
Act. xvi. 9. le prenden,
xxi. 27. es conducido á
Cesaréa , xxiii. 23. 30. y
» despues á Roma , xxvii. *
xxviii. * es presentado á
Nerón , ii. Tim. iv. 4. 22.
Pablo no quiso ser de carga
á ninguno, Act. xx. 33. ii.
Cor. xl. 9. 11. xii. 13. i.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. CClXvII
Thes. ii. 9. ii. Thes. iii. 8. xxxiv. 1 5 . £)«</. vii. 3. xjr..
su primer nombre era Sau- 13. iii. Reg. xx. 36. 42.
10, Actor, vii. 59. ix. 1. Pacto hecho con los infieles
xiii. 1. contra la voluntad de Dios
Paciencia y longanimidad de es castigado, Judie, i. 24.
los fieles en todo género de 27. iii. iii. Reg. xx. 34.
aflicciones , Genes, xii. 4. 6. 41. ii. Paral, xix. 2.
11. Reg. xvi. 10. Tob. ii. 8. Pacto que hace Dios con el
Job L 20. Ü. 9. vÜi. 2. Pueblo , Genes, xvii. 2. 7.
Prov.'ui. 11. xiv. 29. xv. Exod. xix. 5. Díkí. v. 2.
1.xvi. 32. xxv. 15. Eccli. Jerem. xxxi. 31. 33. y el
i. 29. ii. 4. ii. Machab. vi. Pueblo con Dio.«, Jos. xxiv.
20. vii. * Matth. v. 39. 25. iv. i?<g. xxiii. 3. ii.
Rom. v. 3. xii. 12. xv. 4. Paral, xv. 12. xxiii. 16.
ii. Cor. vi. 4. Galat. v. 22, ii. 2¡¿</r. x. 29.
Ephes. iv. 2. i. Thes. v. Padres , su oficio, Gen. xviii.
44. ii. Tkessal. i. 4. 7. i. 19. xxi. 19. xxiv. 2. xxV.
7Vw. vi. n. ii. Tim. ii. 3. 6. xxxiv. 4. 29. xlíx. *
12. Hebr. x. 36. xi. 25. Exod. x. 2. xii. 26. xiii. 13.
xii. 1. i. P<rtr. i. 6. ii. 19. 14. xxi. 10. Lev. xix. 29.
-iii. 14. 17. iv. 1. ii. Petr. i. Num. xxx. 6. Dímí. iy. 9.
6. Jacob, v. 7. vi. 7. 29. xi. 19. xxi. 19.
Impaciencia y su castigo , E- xxii. 15. 19. xxxii. 46. Jos.
xod. xiv. 11. xv. 24. xvi. 2. iv. 21. i.Reg.'ú. 23. iii. 13.
7. xvii. 2. .Nwí». xi. 1. 10. iii. Reg. ii. 1. Tob. i. 10.
xiv. 1. 28. xxi. 6. Job iii. iv. * x. 12. 13. xiv. 5.. 11.
• 1. * Ícc/í. ¡i. 16. Job i. 5. Psalm. lxxvii. 3.
Paciente y muy sufrido es Prov. i. 8. iv. 1. v. 7. xi.
Dios , Genes, vi. 3. Exod. 29. xiii. 24. xix. 18. xx. 7.
xxxiv. 6. Num. xiv. 18. xxii. 6. i?, xxiii. 13. xxix.
Psalm. lxxxv. 1 j . cii. 8. 17. Eccli. iy. 23. vii. 25.
cxlív. 8. Eccles. viii. 12. viii. ,11. xvii. 1. xxv. 10.
Sap. xi. 24. xv. 1. Isai. xxvi. 13. xxx. 1. 1 1.xxxiii.
xxx., 18. Jo'el'ú, 13. Jon. 32,xlii. 5. Dan. xiii. 3. i.
iv. 2. Nahum i. 3. Matth. Mach. ii. 49. 64. ii. Mach.
xviii. 27. 7?<wí. ii. 4. i. 27/H. vi. 24. 28. vii. 20. 21. 27.
i. t6. ii. P¿ír. i.v. 9. Matth. x. 37. Ephes-, vi.
Pacto, con quiénes se debe 4. Col. iii. 21. ii. 27/». iii.
hacer, Exod. xxiii. 32. 15. TU. ii. 4.
Gg
 «cursa ÍNDICE DE L£
Palabra de Dios nunca la he
mos de perder de visra,
Deut. iv. 1. vi. 6. 17. xi.
18. Num. xv. 39. Psalm.
i. 2. Prov. iii. 1. iv. 1. 20.
vii. I. la debemos siempre
seguir, Deut. iv. 2. v. 32.
xxviii. 14. Jos. i. 7. xxiii.
6. Proverb. iv. 27. Iw/.
XXX, 21.
No quedó por escrito toda la
palabra de Dios , Joann.
xiv. 26. xx. 21. xxi. 25.
1. Corinth. xi. 34. ii. Thes.
ii. 15. ii. Joann. 12. iii.
Joann. 13.
La palabra de Dios no sola
mente se ha de oir , y se
ha de hablar, sino que se
ha de creer de corazon , y
reducir á las obras, Deut.
V. I. 27. vI. I. XXXi. 12.
Isai. xxxix. 13. Ezech.
Xxxiii. 31. Matth. v. 22.
Vii. 24. xv. 8. xxviii. 20.
Luc. vi. 47. xi. 28. xii. 47.
Joann. xiii. 17. Hebr. iv.
2. Jacob, i. 22.
Menosprecio de la palabra de
Dios y su castigo , iii. Reg.
xiii. 4. ,iv. .fog. xvii. 14.
19. ii. Paral, xxx. 6. 10.
xxxvi. 1 Prov. i. 24. 28.
xxviii. 9. Isai. xxviii. 14.
XXX. 9. 14. LXV. IO. LXvJ.
4. Jerem. ii. j. v. 12. 20.
vii. 13. xvi. 9. xix. * XXv.
4. Ezech. xxxiii. 30. Mat.
x. 14. xi. 20. Luc. x. 10.
3 COSAS NOTABLES.
Act. xiii. 45.XviÜ.6. Rom.
i. 21. 30. ii. TA<rí. ii. 10.
Hebr. ii. 3. Véase desobe
diencia.
La palabra de Dios permane
ce para siempre, Numer.
xxxiii. 19. Tob. xiv. 6.
Psalm. xxxii. 11. cxvi. 2.
cxviii. 89. Isai. xl. 8. lí.
6. lív. 10. Matth. v. 18.
xxiv. 35. Marc. xiii. 31.
L«í. xvi. 7. 8. xxi. 31. L
Petr. i. 25.
De quánta virtud y eficacia
es la palabra de Dios , Ge
nes. 1. * Job xxxviii. 11.
Psalm. xxxii. 9. Isai. xlví.
10. lv. 11. Matth. viii.
13. 26. Marc. i. 27. Lúe.
v. 13. 24. viii. 24. xviii.42.
La palabra de Dios es el ali
mento del alma, Deuter.
viii. 3. Sap. xvi. 26. Jerem.
xv. 16. Ezech. iii. 3. jl/¿f.
iv. 4. Luc. iv. 4.
Se deben pesar las palabras , J
no proferirse inconsidera
damente , Psalm. cxi. 5.
Prov. xiii. 3. xv. 2. xvii.
27. xx. 15. xxi. 23. xxv.
11. Eccles. v. 2. xii. 10.
Eccli. v. 1 2. xx. 7. xxiii. 7.
xxviii. 29. xxxii. 18. Mat.
xii. 36. Colos. iv. 6. Jacob.
i. 19.
Pascua , institucion y cele
bracion de esta fiesta , E-
xod. xii. * xiii. 6. xxiii.
xj. xxxiv. 18. i»'», xxiii,
 Indice de las co;
5. Num. ix. 2. 11. xxviii.
17. Deut.xvl. 1. '¡.Jos. 5.
10. iv. Reg. xxiii. 21. ii.
Paral, xxx. 1. 15. xxxv.
1. i. Esdr. vi. 19. Ezech.
xlv. 21. Matth. xxvi. 19.
Marc. xlv. 12. Zkc.
xxii. 7.
Pastores , Prelados , Gober
nadores, Maestros , &c.
quánta solicitud y cuidado
deben emplear con aquellos
que les han sido encomen
dados, Prov. xxvii. 23. 24.
Sap. vi. 23. 26. Ezech.
xxxiv. 4. * Matth. xviii.
12. xxiv. 45. i«c. xv. 4.
Joann. x. 11. * xiii. 1. *
xvii. 9. 1 1. * xviii. 8. Act.
xx. 22. 28. 31. Rom. ix.
2. 3. xii. 7. 8. i. Cor. iv.
14. ii. Cor. xi. 28. 29. G¿/<
iii. 19.
Paz , una temporal , y otra
eterna, Gen, xiii. 8. xxvi.
22. xlv. 24, Lev. xxvi. 6.
Num. vi. 27. .EVc//. xxv.
2. xxviii. 15. 19. Jerem.
xxix. 7. Matth. v. 9.
Marc. ix. 50. Zkc. xiv. 32.
Actor, ix. 31. Román, xii.
18. i. Cor. xiv. 33. Ephes.
iv. 3. ii. Timotn. ii. 22. i.
Pítfr. ¡ii. 11. Hebr. xii. 14.
Jacob, iii. 18. Apocalyps.
vi. 4.
Paz interior, qual es la que
hay entre Dios y sus ami
gos, Jsai. ii. 4. ix. 6. xi. 6.
AS NOTABLES, cclxiz
7. lxví. 12. Osee ii. 14.
20. Mich. iv. 3. Zachar.
ix. 10. ii. 14. xxiv.
36. Joann. xiv. 17. xvi.
33. xx. 19. Actor, x. 36.
Rom. v. 1. Ejphes. ii. 14.
Philip, iv. 7.
Paz y misericordia prometida
por los falsos prophetas,
Jerem. vi. 14. viii. 8. 12.
xiv. 13. xxiii. 16. Ezech.
xiii. 10. 16. Mich. iii. y.
i. Thes. v. 3.
Pecado , su origen , Genes.
ii. 17. iii. 6. i?ow. v. 12.
i. Cor. xv. 21.
Pecado original, Job xiv. 4.
xv. 14. Psalm. l. 7. Rom.
iii. 9. 23. v. 12. * sus efec
tos, Genes, viii. 21. Eccli.
xvii. 30. J&mf. v. 12. 17.
vi. 23.vÜ. 8. 11. 13. 17.*
Gal. v. 17. Efhes. ii. 3.
se quita su reato por Jesu-
Christo , Joann. i. 29.
Rom. iii. 23. 24. v. 9. 15.
17. 18. 19. vi. 3. vii. 24.
viii. 1. 2. Galat. iii. 22.
Efhes. ii. J.
Solo Dios de propia autoridad
puede perdonar el pecado,
Exod. xxxiv. 7. Psalm.
xviii. 13. xxxi. 5. cii. 12.
JW. XLÜi. 25. XLiv. 22.
líii. * Jerem. xxxi. 34.
xxxiii. 8. Mich. vii. 18.
Matth. ix. 2. Afárc. ii. 5.
Luc. v. 20. vii. 48.
El Sacerdote perdona el pe
Gg2
 cctxx ÍNDICE DE LA
cado por autoridad de Dios,
Matth. xviii. 18. Joann.
xx. 23.
£1 pecado se perdona por Je-
su-Christo, Isai. líii.* Dan.
ix. 24. Matth. i. 21. ix. 2.
xi. 38. xx. 28. xxvi. 27.
Marc. ii. 5 . Zkc. xxiv. 46.
Joann. i. 20. ^4<r/. ii. 38.
iv. 12. x. 36. 43. xiii. 38.
Román, iv. 2 5 . v. 9. i. Cor.
vi. 11. xv. 3. ii. Cor. v. ai.
Galat. i. 4. Cb/ox. i. 14.
Eph'es. i. 7. v. 25. i. Tim.
i. 15. Tí/, ¡i. 14. fftbr.i.
3. ix. 12. 14. i. Petr/u 18.
ii. 34. iii. 18. iv. 1, i. Joan.
i. 7. ¡i. 12. iii. j.Apoc. i. 5.
Pecado contra el Espíritu
Santo , Matth. xii. 3 1 .
Marc. iii. 28. Zw¿\ xi. 15.
xii. 10. Hebr. vi. 6. x. 20.
i. Joann. v. 16.
Pecado que pide al Cielo ven
ganza, Genes, iv. 10. xviii.
20. Exod. xxii. 23. 27. ZV-
c//. xxxv. 1 o. Jacob, v. 4.
Hemos de perdonar á nuestro
hermano, que peca contra
nosotros , Eccles. xxviii. 8.
Matth. v. 23. vi. 13. xviii.
22. 3 5 . Zz/c. xvii. 3. Ejphes.
iv. 32. Co/or. iii. 13.
Por el pecado de uno ó de
pocos son castigados mu
chos, Gen. iii. * Num. xvi.
2Q. * Jos. vii.* Judie, xix.
25. ii. i?íg. xxiv. *
Pecado contra natura, Genes.
COSAS NOTABLES.
xix. * Lev. xx. 13. Judie.
xix. 22.* jRoot. i. 27. i. Cor.
vi. 10. i. Tim. i. 10.
Pecado por ignorancia , Lev»
iv. 2. v. 15. Nmot. xv. 27.
Luc. xxiii. 34. Joann. ix.
41. xv. 24. !¿4c/. iii. 17. i.
Zí'w. i. 13.
Pecado por malicia , y de pro
pósito , Num. xv. 30. Ec-
cli. x. 14. Matth. xxviii.
13. Joann. xi. 49. Acl. iv.
18. Hebr. vi. 5.x. 16.
Confesion de los pecados.
Véase confesion.
El pecado no solo no se im
puta , sino que realmente se
perdona por la gracia , y «1
alma queda lavada y puri
ficada , Psalm. l. 1 2. Act.
11. 38. i. Cor. vi. 1 1.ii. Petr.
i. 9. i. Joann. i. 9.
No estamos ciertos de que nos
han sido perdonados los pe
cados , ni de que consegui
remos la vida eterna , Ec
cles. Ix. 1. 2. Eccli. v. 5.
Román, viii. 1 7. xi. 20. i.
Cor. iv. 3. 4. 5. ix. 27. x.
12. Philip, ii. 12. iii. ti.
13. i. Tim. i. 19. ii. Petr.
iii. 17. Hebr. iii. 14. iv. 1.
Deben tener fin los pecados.
Rom. vi. 6. * Gal. ii. 1 8.
Peculio de Dios es su Pueblo,
Exod. xix. 5. Deut. vii. 6.
xiv. 2. Joann. I. 11. Ej?hes.
i. 14. i. Petr. ii. 9.
PedirKYéme orar.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ectxxi
'Pedro , su vocacion , Matth, penitencia verdadera , pero
iv. 18. su confesion , xvi no á la falsa y fingida, Deut.
. 16, es llamado Simón , iv. iv. 29. xxx. 2. i. Reg. vii.
18. x. 2. Joann. xx. 2. y 3. ii. Paralip. vii. 14. xx.
Cephas , Joann. i. 42. i. o. xxxiv. 26. Job xxii. 23.
Corinth. i. 12. iii. 22. ix. Pí. xxxi. 5. Prov. xxviii.
5. Gal. ii. 9. y tambien Si 13. Eccli. xvii. 23. Isai. i.
món Bar-Jona , y Simón 10. XXX. l8. XLv. 22. Lv.
de Juan, Matth. xvi. 17. 7. líx.' 20. Jer. iii. 10.17.
Joann. xxi. 15. niega á xviii. 8. xxix. 12. xxxi. 18.
Christo, y despues se arre 20. Ezech. xviii. 21. 27.
piente y nace penitencia de xxxiii. 14. Osee xiv. 2. J^í/
su pecado, Matth. xxvi. Ü. 1 2.Joann. iii. 8. Z¿7fA. i.
69. 70. 72. 75. predica y 4. Malach. iii. 7. Zz/f. xv.
habla , Actor, i. 16. ii. * iii. . \%.Act. iii.19.xxvi. 18. 20.
1 2. * iv. 1. x. 34. sana á un Hemos de hacer penitencia
. coxo, iii. 41. es echado en miéntras estamos en salud,
la cárcel , xii. 3. Eccli. xvii. 24. xviii. 25.
Pedro el primero de los Após Exemplos de verdadera pe
toles , Matth. x. 2. xvi. i 8. nitencia, Judie, x. 15. ii.
xvii. 26. Luc. xxii. 31. * Rer. xii. 13. xxiv. 10. 17.
Joann. xxi. 17. * 11. Paral, xii. 6. xxxiii. 12.
Pena del pecado , no se per Judith iv. 8. Joña iii. *
dona toda luego que se per Matth. xxvi. 75. Zhc. vii.
dona la culpa , Num. xiv. 37. 44. xv. 18. xviii. 13.
20. 22. 23. ii. Reg. xii. 13. xix. 8. xxii. 62. xxiii. 41.
14.* xxiv. * i. Paral, xxi.* Act. H. 37.
Penitencia y satisfaccion por Exemplos de falsa penitencia,
los pecados , Psalm. vi. 7. G<w. iv. 13. xxvii. 38. E-
Matth. iii. 8. Luc. iii. 8. xod. viii. 8. ix. 27. x. 16.
Act. ii. 38. viii. 22. ii. Cor. Jos. vii. 20. Judie, i. 7. i.
vii. 10. Rtg.-xv. 24. 30. xxiv. 19.
Penitencia predicada y encar iii. xiii. 6. xxi. 27.
gada, Jerem. vii. 3. Matth. Sap. v. 3. i. Machab. vi.
iii. 2. iv. 17. Luc. iii. 8. 1 2. ii. A/^fA. ix. 1 2. Matth.
. xiii. 3. xxiv. 47. A-ror. ii. xxvii. 4. Actor, viii. 13. 23.
38. iii. 19. viii. 2 u xvii. 30. Hebr. xii. 1 7. Véase íoíi-
xx. 22. xxvi. 20. tricion.
Está prometido el perdon á la Pensamientos malos , que a-
G3 3
 cclxxii ÍNDICE DE LAS
borrece el Señor, Zach. viii.
17. Prov. vi. 14. Matth.
xv. 19. Marc. vii. 21.
Dios conoce los pensamientos
del corazon , iii. Reg. viii,
39. ii. Paral. v\. 30. Joann.
11. 25. sin que se le oculte
ni uno solo, Job xlii. 2.
Eccli. xlii. 19. Isai. xxix.
1 5 . Matth. ix. 4. fí^r. iv.
12. los conociéron tambien
otros , á quienes Dios quiso
revelárselos, iv. Reg. v. 26.
vi. 12. Dan. ii. 22. *
'Perdón y perdonar. Véase
pecado.
Pereza. Véase acedía.
Peregrinos , se les debe hacer
todo bien , Genes, xviii. 2.
JExod. xxii. 21. xxiii. 9.
Zevit. xix. 33. xxiii. 22.
.Ní/wi. xv. 14. Deut. x. 18.
xiv. 21. xxiv. 14. 17. xxvi.
11. Ezech. xxii. 29. xlvii.
21. Zach. vii. 10.
Somos peregrinos y extrange-
ros en esta vida , Genes, xv.
13. xxiii. 4. xlvii. 9. i. Pa-
ralip. xxix. ij.Ps. xxxviii.
13. cxviii. 19. ii. Cor. v. 8.
Philip, iii. 20. Hebr. xi. 13.
i. Petr. ¡i. 11.
Peregrinaciones, por motivo
de piedad son útiles, iii. Reg.
viii. 41. iv. Reg. v. 10.
Perjurio , ó juramento falso,
gravísimodeiito, Exod. viii.
15. 28. Lev. v. 4. i. Reg.
xix. 6. * iii. Reg. viii. 31.
COSAS NOTABLES.
Jerem. vii. 9. Zach. 3.
Malach. iii. 5 . i. Mach. vi.
62. vii. 15. 18. xi. 53. xiii.
16. 19. ii. Mach. iv. 34.
v xii. 3. Matth. xxvi. 72. i.
77w. i. 10.
Permanecer en Christo, ^/od».
xv. 4. Rom. viii. 1. i. Cor.
iv. 15. xii. 13. Colos. ii. 6.
i. Joann. ii. 6. 28. iii. 24.
iv. 13.
Persas entran en Babylonía,
Dan. v. 28. como estaba
prophetizado , Isai. xxi. 9.
Jer. ti. 8. 11. 41. 5 5.
Perseverancia , Genes, xix.
16. 17. Jb¿ ii. 3. Pr<n>. iii.
31. xxiii. 17. Eccli. ii. 2.
xi. 11. xxxv. 9. Ezech.
xviii. 24.XXXÜi. 13. Matth.
x. 22. xv. 22. xxiv. 13. Zar.
ix. 54. Joann. vi. 62. .A:/.
ii. 42. xi. 23. xiii. 43. xiv.
2 1 . Hebr. iii. * ii. Petr. ii.
20. i. Joann. ii. 24. .<4¿wf.
ii. 16.
Persecucion. Véase Cruz.
Persona , acepcion de perso
nas es ilícita, y Dios no
tiene respeto á la persona,
Lev. xix. 15. Deut. i. 17.
x. 17. xvii. 2. i. Reg. xvi.
7. ii. Paral, xix. 7. iii.
4. 19. Proi>. xviii. 5. xxiv.
23. xxviii. 21. Sap. vi. 8.
Eccli. xxxv. I5. 16. Jmi.
xi. 3. Malach. ii. 9. Matth.
xxii. 16.ikferc.xii. i^.Luc.
xx. 21. -dc/or. x. 34. .&?»;.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, eetxxm
ii. i1. Gal. ii. 6. Ephes. vi. cen oracion en el Templo,
9. Colos. iii. 25. i. Petr. i. Luc. xviii. 10.
17. Jacob, ii. 9. Los Phariséos son reprehendi
Thacee hijo de Romelías, des dos severamente , Mattk.
pues de haber quitado la vi iii. 7. vii. 1. xvi. 4. xxiii. *
da á Phaceía es establecido Joann. viii. 44. Actor, vii.
Rey de Israél , iv. Reg. xv. 51. xxiii. 3. Philip, iii. 2.
25.27. combate contra Je- Phassúr golpea al Propheta
rusalém, Isat. vii. 1. hace Jeremías, Jerem. xx. 2.
pasar á cuchillo ciento y Phegiél Caudillo de la Triba
veinte rail hombres de Ju- de Asér , Num. i. 13.
dá en un solo dia , ii. Pa Phelipe , su vocacion , Joann.
ral, xxviii. 6. i. 43. contado en el núme
Pkanuél, la torre de Phanuél ro de los Apóstoles, Matth.,
derribada por Gedeón, des x. 13. desea ver al Padre,
pues de haber pasado á filo Joann. iv. 8.
de espada á los moradores Phelipe Diácono , su eleccion,
de la Ciudad , Judie, viii. Act. vi. 5. predica en Sa
8. 13. 17. maría , Act. viii. 5. bautiza
Pharaón afligido por causa de al Ethíope Eunuchó, Act.
Sara muger de Abraham, viii. 37. hospeda en su casa
Genes, xii. 17. á Pablo , y i los que le a-
Pharaón vé unos sueños, Gen. compañaban, Act. xxi. 28.
xl. 1.* que le son inter Thigelo y Hermógenes se se
pretados por Joseph, xlí . 2 5 . paran de Pablo, iL Tint.
Pharaón apremia con esclavi i. 15.
tud á Israél, Exod. i. 8.* Philisthéos persiguen á Is
es sumergido en el mar raél, Judith iii. 3. x. 7.
Roxo con todo su exército, xv. 9. i. Reg. iv. * v. *
xiv. 24. 28. xiii. J. xvii. * xxiii. *
Salomón se casa con una hija xxviii. 1. xxix. 1. xxxi. 1.
de Pharaón , ¡ii. Reg. iii. 1. ii. Reg. v. 17. 22. xxi.
Pharaón Necao hace prisione 15. 18.
ro al Rey Joacaz , iv. Reg. Los Philisthéos son derrota
xxiii. 34. dos , Judie, iii. 31. i. Reg.
Phariséo hace un convite á Je- vii. 11. xiii. 3. xiv. * xvii.
. su-Christo, Luc. vii. 36. jo. xviii. 27. xix. 8. xxiii.
El Phariséo y el Publicano, 5. ii. Reg. v. 24. viii. 1. iv.
que á un mismo tiempo ha Reg. xviii. 8. Contra los
 CCtXXIV ÍÑDÍCE DE U S COSAS NOTABLES.
Philisthéos , véase Isai. xiv. H2. Prov. xi. 18. Sap. v.
29. Jerem. xlvii. 1. 4. 16. x. 17. Eccli. ii. 8. xi.
. Ézech. xxv. 1 5 . Amos i. 6.- 24. xviii. 22. xxxvi. 18.
Sóphon. ¡i. 5. Tachar, ix. 6. 'ti. 30. 38. lsai. iii. i©.-
Phinees hijo de Eleazár, Jerem. xxxi. 16. Matlh.
vi. 25. Judie, xx. 28. v. 1 2. vi. 1. x. 41. 42. xx.
aplaca á Dios con su zelo, 8. Marc. ix. 41. Luc. vi.
Num. xxv. 7. 12. Psalm. 35. x. 7. Joann. iv. 36.
cv. 30. es enviado á la tier- 2?oM. iv. 4. i. Cor. iii. 8. i.
- ra de Galaad, Jos. xxii. 13. 7/7». v. 18. Apoc. xxii. 12.
Phinees hijo de Helí, i. Reg. Prenda de nuestra salud es
' í. 3. perece por su pecado, el Espíritu Santo , Román.
ix. 4. viii. 16. ii. Cor. i. 22. v.
P&</ Rey de Assyria, mue 5 . Ephes. i. 13. iv. 30.
ve su exérciro contra Jeru- Primicias de los frutos se de
salém, iv. Reg. xv. 19. ben á Dios y á sus Sacer
Piedad. Véase obras buenas. dotes, Exod. xxiii. 19.
Pilato y Herodes se recon xxxiv. 26. Lev. xxiii. 10.
cilian, Luc. xxiii. 12. Numer. xviii. 13. ZVz/í.
Pilato condena á muerte xviii. 4. xxvi. 2. 10. ii.
á Jesu-Christo inocente, Paral, xxxi. 5. ii. Esdr.
Maith. xxvii. 26. Joann. x. 35. 37. 7o¿. i. 7. Prov.
xix. 6. iii. 9.
Plaga ó castigo de Dios, Primogénitos , mueren todos
' Exod. vii. * viii. * ix. * los de los Egypcios, Exod.
xiv. * iv. Reg. viii. 28. ii. xii. 29. Psalm. lxxvii. jr.
■ Paral, vi. 28. Ps. lxxvii. cxxxiv. 8. cxxxv. 10.
44. civ. 27. Jerem. xv. 2. Todo primogénito consagra
Predicadores, Pastores y Pro- do á Dios , Exod. xiii. 2.
phetas, su oficio, i. Reg. xxii. 29. xxxiv. 20. Lev.
xii. 13. lsai. lvíii. 1. lxí. xxvii. 26. Numer. iii. 13.
1. Jerem. i. Ezech. iii. viii. 17. Deut. xv. 19. i.
1. 9. 12. xxxiii. 27. Actor. .Ríg. i. 24. Luc. ii. 23.
iii. 18. 24. Véase Obispos. Derechos , privilegios y pre-
Prefectos. Véase Pastores y rogativas de los primogé
Superiores. nitos , Gen. xxv. 3 1 . xlíx.
Premio, recompensa , se debe 3. Deut. xxi. 1 5. ii. Paral.
á las buenas obras , Genes. xxi. 3.
iv. 7. xv. 1. Psalm. cxviii. Los primogénitos desechados
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES» cclxxv.
ser enviados por la potes
;alguna vez de Dios , Gen.
xlvíii. 17. xüx. 4. Rom.tad ordinaria , Jerem. xiv.
ix. 13. 14. xxiii. 31. 32. xxvii. i 5.
Promesa. Véase voto. Ezech. xiii. 6.
Providencia. Véase Dios , su
Promesas de Dios hechas con-
gobierno y providencia.
dicionalmente , Deut. xix.
Ptoleméo combatido por An-
8. xxviii. * xxxiii. 4. Lev.
xxvi. * i. Reg. ii 30. E-tíochó, i. Mach. i. 19. ha
ce amistad con Alexandro
zech. xviii. * xxxiii. 15.
hijo de Antíochó , x. 51.,
19. Marc. xvi. 16. Joann.
iii. 16. 36. vi. 47. viii. 31.
pelea con Alexandro, y
xiii. 17. xv. 7. 14. Román.
muere , xi. 1. 18.
viii. 17. Colos. i. 23. Hebr.
Ptoleméo Macér acaba su vida
iii. 14. ii. Petr. i. 4. Apoc.
con veneno, ii. Mach. x.
ii. * iii. * xxi. 7. 12. 13.
Prophetas. Véase Predica-
Publio hospeda en su casa á
dores» ;
, Pablo, Ací. xxviii. 8. .
Prophetas falsos , y su casti-
Purgatorio , lugar en donde
go , y que de ningun modoestán las almas , que pue-
se les han de dar oidos, den ser ayudadas con las
Deut. xiii. 1. xviii. 20. iii.
. oraciones y buenas obras
Reg. iii. 11. xviii. 40. xxii.
de los vivos , y en donde
6. 10. iv. Reg. x. ig.Prov.
son purificadas, ii. Mách.
• xii. 43. 46. * Matth. v.
xxviii. 10. Isai. iii. ra.
xxviii. 7. lví. 10. Jerem.
25. xii. 32. i. Cor. iii. 15.
xiv. 13. 15. xxiii. * xxvii.
Philip, ii. 10. ii. Tim. i.
9. xxviii.* xxix. 8. 21. 25.
-18. i. Joann. v. 16. .^oc.
Ezech. xiii. * xiv. 9. xxii.
-v.3. 13.
25. xxxiv. 2. 8. 18. Amos
vii. 10. Mich. iii. 5. La
char, xiii. 2. Matth. vii.
i5.xxiv. 11. Luc. xii. 1. Quaresmx , exemplos de a-
Act. xx. 29. i. Cor. xv. 12. yuno quadragesimaljMoy-
Philip, iii. 2. Colos. ii. 8. sés,Exod. xxiv. 18. xxxiv.
i. Tim. iv. 1. W. Titn. ii. 17. 28. Deut. ix. 9. 18. Elias,
iii. 1. ii. Petr. ii. * i. Joan. iii. Reg. xix. 8. Christo,
iv. 1. Judte 4. 8. Matth. iv. 2. Véase ayuno.
Son reputados prophetas falsos Qiiestiones inútiles deben evi-
los que predican ántes de tarse, Genes, iii. 1. 6.
 ÍNDICE DE LA
Prov. xxv. 27. Eceles, vii.
. 11. Eccli. iii. 21. Matth.
xxiv. 3. Joann. vi. 53. xxi.
a1. ^ff. i. 6. i. Tim. i. 4.
vi. 3. ii. Tíw, ii. 16. Tit.
iii. 9.
Quietud ó reposo , el que
tendrá el Pueblo de Dios,
Hebr. iv. 9.
Los justos conseguirán una
quietud y paz segura , Sap.
iii. 3. iv. 1. Isai. lvii. 2.
Zkc. xvi. 22. Apoc. xiv.
IV . xxiv. 50. pare dos gemelos,
Hallar la quietud de su alma,
*Jerem. vi. 16. Matth. xi.
abá es sitiada , ii. Reg.
xi. 1. xii. 26. i. Paral.
xx. 1.
Rabsaces primer copero d«
Sennachéríb , iv. Reg. xviii.
17. Isai. xxxvi. 37.
Raháb hospeda en su casa á
los espías, que fuéron en
viados á la Ciudad de Jeri-
có, Jos. ii. I. Jacob, ii.
a5.es reservada juntamen
te con los suyos , Jos. vi.
17. 23.
Raháb muger de Salmón, i.
Paral, ii. II. Matth. i. J.
Raphaél Angel del Señor,
Médico y conductor de
Tobias, Tob. v. 5. vi. *
xii. 12.
Rachél apacienta las ovejas de
! COSAS NOTABLES.
su padre , Genes, xxiz. 9.
. es dada por muger á Ja
cob, xxix. 29. roba ocul
tamente los ídolos de su
padre , xxxi. 19. muere de
parto, xxxv. 17. 18.
Razias Judío , se quita la vi
da con una espada , ii. Ma-
chab. xiv. 37. 41.
Razón enemigo de Israél, iii.
Reg. xi. 23.
Rebeca hija de Bathuél, Gen.
xxii. 23. muger de Isaac,
xxv. 24.
Recáb padre de Jonadáb , a-
migo de Jehú Rey de Is
raél , iv. Reg. x. 1 5 .
Recompensa. Véase premio.
Redimir , librar , Dios sabe
. sacar á los suyos de la aflic
cion y angustia de muchos
. modos, Genes, xix. * E-
. xod. xiv. * xviii. 8. i. Reg.
. xxiii. 14. 26. iv. Reg. vii. *
. ii. Paral, xviii. 3 1 . xx. 24.
i. Esdr. viii. 22. Esth. vii.
j.Psalm. iv. 9. xc. 9. Isai.
xlí. 10. xüii. 1. Dan. iii.
91. vi. 21. 23. ii. Petr. ii.9.
Refugio , Ciudades de refugio
. ó asylo , Exod. xxi. 13.
Num. xxxv. 11. Deut. iv.
. 41. xix. 2. 7. Jos. xx. *
iii. Reg. i. 50. ii. 28.
Regeneracion. Véase hombre.
Regeneracion , aquella por la
que se muda la carne en es
píritu, Joann. iii. j. los
 índice de las eos \S NOTABLES, ccixxvu
afectos carnales en espiri fuerza , Matth. xi. 1 2 . Luc.
tuales , Rom. viii. 5. 13. la xvi. 16. Gal. v. 16. Apoc.
infidelidad en íé, Joann. i. ii. * iii. * xxi. 7.
12. Gal. iii. 26. i. Joann. El Rey no de Dios es espi
v. 1. Renovacion del alma ritual , interior y eterno,
por el Espíritu Santo, Gal, Genes, xlíx. 10. Numer.
iv. 6. Tit. iii. 5. y de con xxiv. 17. l.Reg. ii. 10. vii.
siguiente de una naturaleza 9. 10. i. Paral, xviii. 11.
carnal en una naturaleza di xxix. 2. 4. Psalm. ii. 2. 6.
vina , Colos. ii. 11. ii. Petr. ix. 8. xxi. 28. xlív. 7,
i. 4. de manera , que los lxxí. 1. cix. * cxüv. 11.
que fuimos malos seamos Isai. ix. 6. xi. * xxxii. 16.
santificados, i. Cor. vi. 11. xl. 9. xlii. 1. Jerem. xxiii.
Ephes. v. 8. 5.6.XXXÜi.* Ezech. xxxiv.
Los regenerados interiqrmen- 23. xxxvii. 24. Dan. ii.
' te deben caminar tambien 44. iv. 33. vii. 14. 27. ix.
exteriormente haciendo 24. 25. Osee iii. 5. Mich.
profesion de nueva vida, iv. 1. 4. v. 1. Tachar, ix.
Rom. vi. * vii. 6. xii. 1. 9. Matth. xiii. * Xac. i.
Ephes. iv. 22. Colos. iii. 9. 28. xii. 31. 32. xxii. 29.
í. Cor. v. 7. ii. Cor. v. 15. xxiii. 2. Joann. vi. 14. xii.
i. Petr. iv. 1. 2. 14. 34. xviii. 33. 36. i.
Renunciar, los que todo lo 7Vot. i. 17. ííebr. i. 8.
renuncian por Jesu-Christo . »• 9- .
recibirán cien tantos mas, Reliquias y ropas de los San
Matth. xix. 29. Marc. x. tos la virtud que tienen de
29. Luc. xviii. 29. Dios , y lo que el Señor
Reposo. Véase quietud. obra por ellas , como el pa-
Reyes , lo que deben hacer y . lio de Elias , iv. Reg. ii.
evitar, Deut. xvii. 19. 1. 14. los huesos de Eliséo,
Reg. viii. * iii. jR<g. ii. 2. iv. Reg. xiii. 21. la fimbria
x. 9. ii. Paral, ix. 1. xix. ú orla del Señor , Matth.
5 * Job xxxiv. 30. Psalm. ix. 20. xiv. 36. los sudarios
ii. 10. c. * Prov. xiv. 28. de Pablo , Act. xix. 1 2. la
xix. 12. xx. 8. 26. xxviii. sombra de Pedro, Actor.
15.xxix. 4. 14. xxxi. 4. v. 15.
Sap. vi. * ix. * Jerem. Repudio , Escritura de repu
xxii. 2. Véase Superiores. dio ó de divorcio , Deut.
Reyno, el de Dios padece xxiv. 1. Isai. í. 1. Jerem.
 CClXXvIII ÍNDICE DE L, S COSAS NOTABLES.
iii. 8. Malach. ii. 1 6. Mat xxiii. 18. Matth. vi. 19.
th. v. 30. xix. 7. Marc. xix. 21. Luc. xiv. 13. xvi.
x. 4. * Xviii. 22. Act- Ü. 45. iv.
Res'p'ha, concubina de Saúl, 34. i. Tim. vi. 18. Véase
con la qunl Abnér tuvo co limosna.
mercio ; ii. Reg. iii. 7. guar Contra los ricos impíos , i.
da los cuerpos de los que Reg. xxv. 2. Job xx.' 19.
habian sido puestos en una xxvii. * Prov. xxiii. 4.
Cruz , xxi. 10. xxvi. 1. 8. xx. 27. Eccles.
Resurreccion de los muertos, . vi. 1. Isai. v. 8. xxiii. 9.
y mudanza de la carne pa Jerem. üv. 13. Amos vi.
ra gloria, Exod. iii. 6. Job 1. viii. 4. Habac. ¡i. 5.
xiv. 13. xix. 26. xxi. 30. vi. 24. xvi. 19. 24.
Isai. xx vi. 19. lxív. 14. Jacob, v. 1. Véase ava
Ezech. xvii. 1. 9. Dan. ricia.
XÜ. 1 2. Jona ii. w.Sophon. Vanidad y menosprecio de
iii. 8. ii. Mach. vii. 9. 14. las riquezas , y que no de
23. Matth. xxii. 23. 31. bemos confiar en ellas, Ps.
Luc. xx. 35. Joann. v. 21. • xxxviii. 7. xlvíii. * lí. 9.
28. vi. 39. xi. 24. Actor. Prov. x. 2. xi. 4. 28. xv.
xxiv. 15. i. Cor. xv. * ii. . 161 xviii. 1 1. xxii. 16. xxiii.
Cor. iv. 14. v. * Philip, iii. 4. xxviii. 11. xxx. 7. Ec
- 2i. iv. 3. Colos.-w. 4. i. cles. v. 9. 12. vi. 2. Eccli.
Thes. iv. 13. 16. ii. TVot.. v. 1. x. 10. xi. 7. xiv. I.
ii. II. AfOC. xx. 12* . xxxi. 3. Isai. ii. 7. Jerem.
Revelaciones y visiones , ^í. xvii. 3. 1 1.xxii. 13. Ezech.
v. 13. iv. Reg. xviii.' 9. ii. vii. 19. Sophon. i. 18.
Machab. iii. 24. v. 2. x. Matth. iii. 22. xix. 21.
29. xi. 8. Véase aparicio ' X«r. viii. 14. xii. 15. i.
nes. • 7i'w. vi. 9. Jacob, i. 11.-
Ricos , cómo se deben haber Robóám hijo de Salomón , es-
• con los pobres , Lev. xxv. • táblecido Rey de Judá, iii.
35. Deut. xv. 7. 10. Job • Reg. xii. 1. se rebela Israél
xxxi. 16. Psalm. lxí. i i. contra Roboám , y se pasa
Prov. xiv. 31. xvii. 5. xix. á Jeroboam , xii. 19. le
17. xxi. 13. xxii. 7. xxviii. . manda el Señor á Roboám,
27. xxx. 7. Eccles. xi. j. que no pelee contra Israél,
Eccli. iv. 4. vii. 35. xi. 10. ii. Paral, xi. 2. le derrota
xxix. 12. xxxi. 8. Isai. Sesac Rey de Egypto, xii.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ccixxix
2. 9. muere iii. Rcg xiv.
3. reyna en su lugar Abiam
su hijo , xv. 1.
Rodilla , toda rodilla se ha de
doblar al Señor , Psalm.
xxi. 30. Isai. xlv. 23.
Román, xiv. 11. Philip.
ii. 10.
Rogar. Véase orar.
Romanos ajustan tratados de
paz y de alianza con los
Judíos , i. Mach. viii. 14. Rtith Moabita, Ruth i. 4. se
17. 27. xii. 1. xiv. 17. 20.
Elogio de los Romanos Gen
tiles , i. Machab. viii. 2. 9. ii. 1 2. Obéd es uno de los
Elogio de los Romanos Chris-
tianos, Rom. i. 8.
Destruccion de Jerusalém y
del Templo por los Roma
nos , Num. xxiv. 24. Isai.
V. 26. vi. II. Z>rfM. ix. 26.
xi. 30. 31. Zmc. xix. 41. Sabado , Gen. ii. 2. Exod.
xxi. 20. Joann. xi. 48.
Rubén primogénito de Jacob,
su nacimiento , Gen. xxix.
32. deshonra el lecho de
su padre, xxxv. 22. se dan
los derechos de su primo-
genitura á los hijos de Jo-
seph, xlíx. 4. i. Paralip.
v. 1. procura librar á su
hermano Joseph , Genes.
xxxviii. 21. 22. 29. dice á
su padre: Quita la vida á
mis dos hijos , si no te res
tituyere á Benjamin , xüi.
37. Los hijos de Rubén son
los primeros á quienes se
concede reposo, Numer.
xxxii. * Deut. iii. 12. xxix.
8. Jos. i. 12. xiii. 23. son
derrotados, iv. Reg. x. 33.
y transportados á la tierra
de los Assyrios, xv. 29.
1. Paral, v. 26. como esta
ba prophetizado , Genes.
xlíx. 4. erigen un altar,
Jos. xxii. 10. combaten
contra los Agarenos,i. Pa
ral, v. 1 9.
casa con Booz , y tiene de
él á Obéd , iv. 13. i. Paral.
Ascendientes , que se hallan
en la Genealogía de Jesu-
Christo , Matth. i. 5.
S
xvi. 23. xx. 8. xxiii. 12.
XXXi. 14. 17. XXXiv. 21.
xxxv. 2. Lev. xix. 3. xxiii.
3. 15. xxv. 4. Num. xv.
32. xxviii. 9. Deut. v. 12.
ii. Esdr. xiii. 16. 22. Isai.
Lvi. 2. 4. LvÜi. 13. LXvi.
25. Jerem. xvii. 21. 27.
Ezech. xx. 12. xxii. 8. i.
Machab. i. 47. ii. 33. 41.
ii. Machab. xv. 1. Matth.
xii. 1. 10. Marc. ii. 23. iii.
2. vi. 2. Imc. ív. i 6. 31.
vi. 1. xiii. 1 1. 14. xiv. 1.
Joann. v. 10. vii. 22. ix.
14. Actor, xiii. 14. 27. 44.
xv. ii. xviii. 4. xx. 7. i.
 CClXXX ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Corinth. xvi. 2. Hebr. iv. 11.* Deut. xviii. 3. para
4. 10. que libres del cuidado de
Sabiduría , origen , propie buscar con que alimentarse,
dad, alabanza y utilidad de atendiesen únicamente al
Ja sabiduría divina, Deut. servicio de Dios y á su Ley,
iv. 6. xxix. 9. Job xxviii. ii. Paral, xxxi. 4. * Véase
20. xxxii. 7. Eceles, vii. diezmos.
12. ix. 13. Sap. vi. 13. 16. Los Sacerdotes de la Ley te
vii. * viii. * ix. * x. * Ec- nían asignado lo necesario
cli. i. * iii. 1. 31. iv. 12.. para vivir y sustentarse,
28. 29. XXi. 12. XXiv. * Exod. xxix. 26. Lev. ii. 3.
xxxix. 14. Luc. xxi. IJ. 10. v. 13. vi. 9. 19. vii. o.
-Root. xi. 33. i. Cor. i. 17. 32. x. 13. xxiv. 9. Deut.
ii. 6. 10. iii. 19. Colos. ii. 3. xviii. 1. i. Reg. ii. 28. iv.
Jacob, i. 5. iii. 15. Mee. xii. 16. i. Paral, vi.
Sacar, librar de angustia y de 54. ii. Paral, xxxi. 4. ii.
afliccion. Véase redimir. Esdr. x. 36. Eccli. xlv. 2 5 .
Sacerdotes de la Ley, y su o- Sacerdotes malos y su castigo,
ficio , Exod. xxix. 44. xxx. Num. xvi. * i. Reg. ¡i. 22.
7. Lev. x. 1. 6. 9. xxi. * *iii. 13.1'ú. Reg.'ú. ló.Isai.
xxii. * xxiv. 3. Num. iii. iii. 1 1 . Jerem. ii. 5 . viii. 7.
10. iv. 5. 11. x. 8. xviii. Osee iv. 6. 9. v. * Malach.
1.7. Deut. xxi. 5. i. .Ríg. i. * ¡i. 1. 8. i. Machab. vii.
11. 28. 35. i. Paral, vi. 49. 5.9.21.
ü. Paral, xxvi. 1 7. Ezech. El Sacerdote es el Juez de
xlív. 15. 20. ¿ft¿r. v. 7. las qiiestiones que se mue
x. 11. van , y no bastan la Ley y
Gran número de Sacerdotes las Escrituras por sí solas,
en la Ley antigua, i. Paral. Deuter. xvii. 9. 12. Ma
xxiii. 3. en donde se cuen lach. ii. 7.
tan hasta 38000. Sacrificio , el del nuevo Tes
Vestidos , ornamentos y or tamento es llamado sacrifi
denacion de los Sacerdotes cio perpetuo , Dan. xi. 31.
de la Ley , Exod. xxviii. * xii. 11. será celebrado hasta
xxix.' 1. xxxix. 1. xl. 12. que venga el Señor , i. Cor.
Lev. viii. 1. 8. xi. 26. Véase Misa y ofren
A los Sacerdotes se daban los da.
diezmos y las primicias, Sadóc hijo de Abiathár , es es
Numer. v. 9. io. xviii. 8. tablecido sume Sacerdote,
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ccixxxi
vii. Reg. n. 35, ii. Paral, xxix. 22. muere,
Saducéos niegan la resurrec iii. Reg. xi. 43. le sucede
ción de los muertos, Matth. su hijo Roboám , xiv. 21.
xxii. 23. Act. iv. i.xxiii. 8. Salphaad, sus hijas piden la
Salmanasár Rey de los As- herencia de su padre, Num.
syrios, sale á campaña, pri xxvii. 1.* xxxvi. 2. Jos.
meramente contra Samaría, xvii. 3.
Ír transporta á la Assyria á Salud. Véase bienaventu
os Israelitas con el Rey ranza.
Osee , iv. Reg. xvii. 6. se Samaría , que después fué la
apodera segunda vez de Sa capital de las diez Tribus,
maría, xviii. 9. su construcción, iii. Reg.
Salomón hijo de David , pro xvi. 17. sitiada por los Sy-
mesa de su nacimiento , ii. ros, iv. Reg. vi, 24. y por los
Reg. vii. 12. nace, ii. Res. Assyrios por espacio de tres
v. 14. xii. 24. es ungido años , por último tomada, y
Rey sobre Israel , iii. Reg. su Pueblo llevado cautivo,
i. 33. el Señor ie aparece iv. Reg. vii. 5 . prophecías
en sueños una noche en Ga- contra Samaria, Isai. vii.
baón , y Salomón le pide la 30. ix. 7. Ezech. xxiii. *
Sabiduría , iii. 5. 9. ii. Pa Osee viii. * xiii. * Amos iii.
ral. 5. 7. sentencia el pley- 12. Mich. i. 5.
to de las dos rameras, iii. Samaria no queria recibir la
Reg. iii. 16. 24. su sabidu palabra de Dios, Luc. ix.
ría , riquezas , poder y Mi 52.1a recibe, Act. viii. 5.
nistros, ii. Paral, rx. 3. ha £1 Samaritano se compadece
ce alianza con Hirám Rey del hombre que halló he
de Tyro, iii. Reg. v. 12. rido , Luc. x. 33.
después de la construcción La Samaritana habla con Chris-
del Templo da á Hirám to junto al pozo de Jacob,
* veinte Pueblos , ix. II. Joann. iv. 7.
viene á visitarle la Reyna Samsón , su nacimiento , Ju
Sabá, x. 1. Matth. xii. 42. die, xiii. 24. como lo habia
Luc. xi. 31. edifica un tem prometido el Ángel, xiii. 3.
plo áCamos ídolo deMoáb, se casa en Thamnatha, y
en su monte, iii. Reg. xi. despedaza un león , xiv. 1.
7. hace tributarios á los Ca- 5. 10. correrías que hace
nanéos , i. Paral, viii. 2. es en tierra de los Philisthéos,
ungido Rey segunda vez, y daños que les causa , xv.
 cclxxxu ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
4. 8. muere , xvi. 29. 30.
Samuél, i. Reg. i. 20. es pre
sentado al Señor en su casa
de Silo , i. 24. el Señor le
llama de noche , iii. 4. 10.
congrega á todo Israél en
Masphát , y clama al Señor
orando por Israél , vii. 5 . 6. Oírnos á los Santos sin injuria
9. pone á sus hijos por Jue
ces de Israél, viii. 1. prue
ba su inocencia, xii. 3. qui
ta la vida á Agág , xv. 33.
unge Rey á David , xvi. 13.
muere, xxv. 1. prophetiza
á Saúl despues de su muer
te, xxviii. 15. 16. Eccli.
xlví. 23. su elogio, xlví. 16.
Sanabaldt Gobernador de Sa
maría , intenta impedir la
reedificacion del Templo,
ii. Esdr. ii. 10.
Santo es Dios , Isai. vi. 3.
Apoc. iv. 8.
Debemos ser santos y puros,
Lev. xi. 44. xix. 2. xx. 7.
26. xxi. 6. Deut. xxvi. 19.
Ephes. v. 26. i. Thes. iv.3.
i. Petr. i. 16. el que es san
to santifiquese mas , Apoc.
xxii. 11.
Lo santo del Señor , Exod.
xxxv. 2. Lev. xvi. * Psaltn. Se atribuye algunas veces al
cxiii. 2. Matth. vii. 6. Luc.
i. 31.
Los Santos ruegan por nos
otros , Jer. v. 1. ii. Mach.
xv. 14. Apoc. v. 8. viii. 3.
por sus ruegos y méritos
aunque hayan muerto , nos
concede Dios muchas cosas,
Genes, xxvi. 5. 24. Exod.
xxxii. 13. 14. iii. Reg. xi.
12. 13. 32. 34. xv. 4. j.iv.
Reg. xix. 34. xx. 6. Ec
cli. xlív. 24. Isai. xxxviL
35-
del medianero , para que
intercedan por nosotros , así
como imploramos la inter
cesión y mediacion de otros
hombres: á este modo San
Pablo, Rom. xv. 30. Colos.
iv. 3. Ephes. vi. 19. i. Thes.
v. 2 5 . ii. Thes. iii. 1 . 2.Heb.
xiii. 18. los Santos oyen y
entienden nuestros ruegos,
porque son como los Ange
les de Dios , Matth. xxii.
30. Luc. xv. 10. y los pre
sentan á Dios , Tob. xii. 1 2.
Apocal. v. 8. viii. 3. Ni se
opone á esto, el que solo
Dios es el que conoce y
escudriña el corazon , pues
los hombres conocen tam
bien los secretos de los co
razones , porque Dios se los
revela , iv. Reg. v. 26. vi.
12. Dan. ii. 29.
ministerio de los Santos , lo
que solo á Dios conviene,
Matth. xviii. 16. 18. Joan,
xx. 13. Rom. xi. 14. i. Cor.
ix. 20. 21. i. Timoth. iv.
16. Jacob, v. 19. 'Véase
Atributos que pertenecen
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. cetxxxm
; solamente á Dios. 22. multiplica elaceyte,iv.
Los exemplos de los mayores 6, echa harina en la olla, iv.
nos enseñan á orar á Dios, 41. cura á Naqmán Syro, v.
haciendo comemoracion dq 14, hace que nade el hier
los Santos, Genes, xxxi. 9. ro, vi. 6. Eliséo después
. xi,viii. 16, Exod. xxxii. 13. de muerto obra un milagro
Deut. ix, 27. iii. Reg. xviii, con el cont.icto de sus hue
36. i. Paral, xxix. 18. ii, sos, xiii. 21, los Apóstoles
Paralip. v. 42, Tb¿, vii. 15. lanzan demonios, Marc. v¡.
Esth. xiii, 15, xiv. \%,Isai, 13. xvi. 17, Luc. x, 17.
Lxiii, 17. D<«?. iii. 3í> Juan y Pedro curan á un
Los Santos reynan en el Cie- coxo , Act. iii, 6, S, Pedro
Jo con Jesu-Chrlsto , Joan, resucita á Tabitha , jx, '41.
xü, 26, xvii. 24, ii. Corinth, sana con sola su sombra,
■ v. 8. Philip, i. 2T,.Apocal, V. 15, S, Pablo restablece á
iii.' 21, vii. 9. xiv. 13. un coxo, xiv. 9, sus suda
Debemos loar á los Santos, rios curan á los enfermos,
aun después de su muer xix. 12. restituye la vida
te , Eqcli, xlív. * Joann, á un joven que había muer
xii, 26, to de una caída , xx. ip.
Dios es loado en sus Santos, Los Santos con su intercesión
Psalm. ci, 1. hicieron otros muchos mi
Los Santos juzgarán. Véase lagros , que seria cosa pro-
lixa contarlos, Hebr, x¡.
Los Santos hacen milagros, co 32.*
mo Moysés y Aarón , E-* Sangre , su aspersión , Eseod.
*?o¿¿, vii, viii. ix, x. xi, Elias xxiv, $. xxix. 20. Lev. i.
resucita á un muchacho , iii, 5. u. iii. 2, 8, 13, íy, 6.
Reg. xvii, 22. cierra el Cie- 16, vii. 2. viii. 19. 30, ix.
Jo para que no llueva, xvii. 18. xvi. 14, 18, xvii. 6. ii.
j, Jac, v. 17. le abre des Paralip. xxx. 16. Ezech.
pués de cerrado, iii. Reg. xlüí. 20. Hebr, ix, 13, \\.
xviii. 41, 45. Jacob, v. 18, 19, 21. 22.
el palio de Elias divide las Aspersión de la sangre de Je-
aguas, IV. Re 11. 14. su-Cbristo , Hebr. ix, 14.
Elíseo resucita el hijo de x. 19. xii. 24. i. Petr. i. 2.
la viuda, jv, Reg. iv. 35, Fluxo de sangre detenido,
hace saludables las aguas, Matth. ix, 20.
echando sal en ellas, Ü..21. Sangre inocente derramada,
roM. ir. Hh
 GCUUUXf ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Dí'Ut. xix. 5. II. XXV'Ü. i. Reg. ix. 15. Destroza á
24. ii. Reg. xx. 9. iii. Reg. Amón, xi. 11. ofrece ho
xxi. 13. iv. Reg. xxi. 10. locausto , xvi. 9. es des
xxiv. 4. ii. Paral, xxiv. echado del Reyno,xiii. 13.
22. Prov. vi, 17.. xxviii. xv. 22. 26. 28. xvi. * le
1 7. Zf¿í¿. xxvi. w.Jerem. atormenta un espíritu malo,
vii. 6. xxii. 3. Ezech. xxii. xvi. 14. xviii. 10. xix. 9.
4. Matth. xxiii. 34. Zkc. intenta atravesar á David
xi. 50. Apocal. vi. 10. con una lanza , xviii. 10.
xviii. 24. xix. 10. le persigue , xxiii.
La sangre inocente derramada * hace matar á los Sacerdo
grita venganza al Cielo, tes del Señor , xxii. 18.
Genes, iv. 10. Apocal. vi. consulta á la Pythonisa,
10. xxviii. 7. se mata á sí mis
La Sangre de Christo fué el mo , xxxi. 4. es enterrado,
precio de nuestra Reden xxxi. 13. sus siete hijos son
cion , i. Cor. vi. 2Q. vii. puestos en maderos, y mue-
83. Act. xx. 28. i. Petr. i. . ren crucificados , ii. Reg.
18. Apoc. v. 9. xxi. 9. .
Saphira miente al Espíritu Seba le cortan la cabeza pt
Santo, y cae muerta en haber aspirado al Reyno,
tierra , Act. v. 18. ii. Reg. xx. 22.
Súra hija de Raguél , es dada Sedecías , llamado tambien
por muger á Tobías , Tob. MathaníaSí tio paterno de
vii. 10. 15. Joaquin , le es substituido
Servia hija de Isaí , hermana . en el Reyno de Judá , iv.
de David , madre de Abi Reg. xxiv. 18. Jer. xxxvii.
sal, de Joáb y de Asaél, 1 . Sitiada y tomada Jerusa-
ii. Reg. ii. 18. i. Pároli]}. lém por Nabuchódonosór,
ii. 16. < , Sedecías despues de matar
Satisfaccion. Véase peniten le los hijos en su presencia,
cia. y de haberle sacado los ojos,
Saúl de la Tribu de Benja es conducido cautivo á Ba-
mín , va en busca de las bylonia, iv. Reg. xxv. 1.
burras , que se habian per 6. 7. Jeretn. xxxix. 4*. 7.
dido , i. Reg. ix. 3. es un ..' iM. 3. como le habia sido
gido Rey por Samuél , X. anunciado, Jerem. xxvii.
1. xi. 14. Act. xiii'. 21. co J«2. xxxvii. 16. Ezceh^ xL
mo le habia sido ordenado, j.xvíj. 16. xxi. *
 ÍNDICE DE fcAS COSAS NOTABLES. CCJJfXXV
Sedecías propheta. falso ,; ;iii. Reg. xix. yj.Isai. xxxyii.
Reg. xxii, ii. ;i. Paralip. - - 37> segun las palabras d«s
xviii. i.o. es quemado, Jer. • Isaías x. 33. xxxi, 8. xxxiii.
XXiX. 22, •'. - •. ... "
Sediciosos. , son castigasjos, Señales ,de cosas venideras,
, ííwfB. xvi. 3 1 . \^éase wí«r- Cenes, ix. 1 2. Exod. xxxi.
muradores, f t\ A3« .M-, l8- »• ¡i»
Seguridad , no la .podemos ; 34. x. 2. ii. ¡Rc^. y..- 24, iv.
tener perfecta de, que nos, iZ^jf« xix. 29, J'ob., vv¡3.
han sido perdonados los pe- , JW. xxxviii. <¡. Luc. ii. 1 2.
. cados, miéntras estarnos en . las señales para memoria.de
. . esta vida , Eccles. ix. i, 2. las cosas pasadas, Exod. xii.
, 'Véase ciertos, 3. 8. Numer. xv, 38, xvi.
Sebón Rey . de los Amor- . 38. 40. xvii. 10.Jos. \v.6.f
. rbéos , no quiso permitir á Se hacen señales y. milagros
los Israelitas que pasasen _ .para que. por ellos brille la
por sus términos , Nurner,, omnipotencia, verdad, jus-
xxi, 23. Deut. ii. 30. fué j ticia y bondad de Dio?, E*
¡ muerto á cuchillo , Num. . xqd, iv. 2. 6. vii. 17. xvi.
. xxi., 24, 1 2. JW. iii. iq. 14. i¡¡.
Seleuco Rey de Asía, ii. Ma~ gum xiii. 4, xvii. 14. xviii.
chab. iii. 3, ; . 38. xx. 13. 28. iy. Reg. v.
Semeía £s enviado Jí R,o- 14. xx. 9. Matth, yin. 26,
bo.ím , iii. Reg. xii. 22, ii. . jx. 2. xiy. 28,
'. Paral, xi, 22. xii. 5, 7, Sencillos, Véase simples.
Semei maldice á David ,. ii. Señores y señoras , sus obli*
i?^. xvi. 5. 13. Pavid le gaciones y potestad respec
perdona, ii. Reg. xix. 23. to de los siervos y siervas,
Salomón l_e hace quitar la y de toda la familia , E-
' , vida conforme al encargo _ xo^,,hjá. a.. 2Q,; 2.6. Lev.
• de. David , poco antes de _ xix. 13. xxv. .38, Deut¡.v.
SU muerte , iii. Reg, ii, 9. i/ I¡4„. 51. Xv. 12. l6. XXiV.
4 2 . 46, .15 Job xxxi. 13. Proverb.
Senaqueríb combate todas las xxix. 19. Eccli, -vii. 22.
fortalezas de, Judá, iv. Reg. . xxxiii. 31. xlii. 1.6, Jerem.
3cvüi. 13. ii. Paralip. xxxi. . xxxiv. 9. 14. Ephes. M\,g.
2. blaspliema el nombre de Qoloss. ¡v. 1 , .
Dios , Isai, xxxvi. * es Séphora muger de Moysés,
muerto por sus hijos , iv. Exod- ii. 21. circuncida á
Hh2 •
 CCIJtxXvI ÍNDICE DE L iS COSAS NOTABLES.
su hijo , iv. 25. reprehende con severidad,
Serpiente de bronce levanta xlíx. 5. en Egypto es de-
da, Numer. xxi. 8. derri tenidoen prisiones, xlii. 2 5.
bada , y llamada Nohestán, Simón hospeda al Señor en
iv. Reg. xviii. 4. qué era lo Bethania , Matth. xxvi. 6.
que figuraba, Joan. ifi. 14. Marc. xív. 3. Joann.x'ú. 1.
Siba siervo de Saúl, es puesto Simonía. Véase vender los
por Mayordomo de Miphi- dones de Dios.
boséth , ii. Reg. ix. 9. le Simples y humildes , á estos
son dados todos los bienes revela Dios , lo que escon -
de Miphiboséth, xvi. 2. sa - de á los que se tienen por
le á recibir al Rey David, sabios , Eccles. ix. 15. 1-
xix. 17. sai. xxix. 18. 24. xxxii. 4.
Sicelég es entregada al Rey Matth. id. 25. Luc. ii. 10.
David , i. Reg. xxvii. 5. y 1 5. v. 8. x. 21. Act* iv, 13.
quemada por los Amaleci- i. Cor. i. 24. ii. 1. *
tas , yxx. 1 . Simple y recto , Genes, xx.
Silos es enviado á Antioquía 6. Job i. 8. Matth. x. 16.
en compañía de Pablo, A- Act. ¡i. 46. Rom. xvi. 18.
ctor. xv. 27. pirre con él, Ephes. vi. 5. Colos. iii. 22.
xv. 40. se queda en Beréa, Simulacion é hypocresía se
xvii. 14. debe huir, Job xv. 34. Ec-
Silencio es muy útil , Prov. ' cli. i. 36. Isai. xxxii. 6.
xvii. 20. Eceles, iii. 7. Ec' Jerem. ix. 6. ii. Mach, vi.
cli. xx. 6. xxxii. 12. 24. Matth. xxiii, * Véase
Silo , lugar en que estuvo la hypocresía.
casa de Dios , Jos. xviii. 1. Siquém hijo de Hemón , roba
Judie, xviii. 31. xx. 18. á Dina , y la violenta , Ge
í. Reg. i. 3. se congrega nes, xxxiv. 2. es muerto,
ron todos en Silo por cau xxxiv. 26.
sa de los Rubeniras , 'Jos. Soberbia, prohibida, cometi
xxii. 12. el arca trasladada da y castigada , Genes, iii.
de Silo , 1. Reg. iv. 4. Je- 17. xi. 5. 7. Exod. v. 2.
rem. y'ú. 12. xxvi. 6. xiv. 26. i. Reg. xvü. * iv.
Simeón, su nacimiento , G<?- Reg. xviii. 19. * xix. 35.
nes. xxix. 33. en compañía 7b¿. iv. 14. Juditk ix. 16.
de Leví pasa á cuchillo á xiii.* Prov. vi. 17. xi. 2.
los Síquemitas , xxxiv. 25¿ xiii. 10, xv. 25. xvi. 5.
- por lo que su padre los xviii. I2. xxv. 6. xxix. ny
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
. Eccli. x. 9. II. I 6. XXv. 4- Solicitud , cuidado , afan ex
Isai. iii. 15. 17., ix. 8. x. cesivo, Exod. xxxiv. 21.
8. xiv. 9. xxxvi. * xxxvii. Lev. xxv. 20. Deut. viii.
IO» 24. XXXiX. 2. J. XL.vÜ. $.<Job vii. 8. Psaltn. lív.
8. Jerem. xlvíii» 29. xlíx. 23. cxlív. 15. 16. Prov. x.
, 16. Ezech. xvi. 49. xxviii. 3. xiii. 25. Matth. vi. 25;
2. xxxi. lo. Dan. iv. 19. x. 9. 23. xiii. 22. Xvi. 7.
27. v. n.Abdia \.$.Ma- iwr. viii. 14. xii. 22. xiv.
lach.M. 11. ii." Mach. íx. 18. xxi. 31. i. Cor. vii. 32.
4. 6. i. 47. x. 1 5. xiv. Philip, iv. 6. Hebr. xiii. 5.
7. 1 1. xviii. 11. xxii. 24. i. Petr. v. 7.
Actor, xii. 21. Rom. i. 30. Sosip.iter compañero de Pa
xi. 20. ii. Timoth. iii. 2» blo , Act. xx. 4.
i. Petr. v. 5. ii. Petr. ii. Sósihenes Príncipe de la Sy-
18. Judie 16. Apocalyp. nagoga , es golpeado , Act.
Xviii. * xviii. 17.
Sobriedad. Véase templan Subditos , quál sea su propio
za. oficio , Exod. x. 28. xxii.
So loma y Gomorrha, Ciuda 28. Num. xvi. * Jos. i. 1 6.
des puestas en un terreno ii. Esdr. v. 16. Prov. xiii.
muy ameno, Genes, xiii. I3.HX. 2. xxiv. 21. xxv. 6.
10. son saqueadas, xiv. II. Eccles. viii. 2. x. 16. Je-
y al fin destruidas por el rem. xxix. 7. Baruch\. ir.
Señor, xix. 25. Deuter. Matth. xvii. 24. xxii. 16.
xxix. 23. Sapient. x. 6. 7. 21. Zttc. xx. 22. Román.
como el mismo Señor lo xiii. i. 7. i. TAff. v. 12. i.
habia dicho , xviii. 20. La Timoih. ii. 1. Hebr. xiii.
causa de esto , Ezech. xvi. ij.Tit. iii. 1. i. Pí/r. ii.
49- . . '
Sol y Luna , su creacion, Ge Sueños y visiones en las que
nes, i. ib. se paran á la voz Dios antiguamente mani
é imperio de Josué , Jos. festaba su voluntad, Genes.
x. 1 2. retrocede el Sol diez xx. 3. xxviÜ. 12. xxxi. 24.
grados á instancias de Eze- xxxvii. 5. 9. xl. 8. xlL 1.
quías, y ruegos de Isaías, XLvl. 2. NttOT. Xii. 6. Ju
iv. Reg. xx. 11. perderá die, vii. 13. 1 i. Reg. iii.
su luz, Matth» xxvii.44. 4. 8. i1.xxviii. 6. ii. Reg.
Ufare, xv. 33. Luc. xxiii. vii. 4. iii. Reg. iii» 5. 15.
' 44- Jb¿ vii. 13. xxxiii. 1 5 . Da-
Hh 3
 ecixjntvtli ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
niel. ii. i. vii. i.ií. Mach: • Jsai. i. 23. 26. ni. 2. X. r.
• xv.'i'i.ij. Matth. i. 20. xxxii. 1. Jer. v. 26. xxii.
ii. 12. 13. Actor, xvi. 9. 2. xxvii. * Ezech. xxii. 6.
xviii. 9. xxüi. it. xxvii. 12. xtv. 9. D^«. ii. 21.
Osee xiü. 10. ^f/rA. iii. 1.
Los sueños y visiones que no 9. Matth. xxii. 17. 21.
son conformes á la doctrina • xxvi. 51. Xwr. xx. 22.
de Jesu- Christo, y de la I- Joann. i. 3!. Román, xii.
glefia , se deben desechar, e. xiü. 1. i. Corinth. xv.
Deut. xiü. 1 . Eccles. v. 2. 24. ii. Timoth. ii. 1 . XrY. iii.
Eccli. xxiv. 1. * Jer.-uxúu i. Hebr, Xiü. 17. i. Petr.
16. 2f. xxvii. 9. xxix. 8. ii. 13. Véase 2?^', ,/mí^.
Suerte, Lev. xvi. 8. Numer. Susana , su historia , Dan.
' xvii. *xxvi. 55.XXXÍÜ. í4. xiü.»
Jos. vii. 14; xviii. 10. i. Syros sujetan á Israel , Judie.
Keg. x. 20. xiv. 17. 42. i, iii. 8. son oprimidos por
Par.il. xxv. 5. ii. Esdr. xi. Othoniél , iii. 10. son der
I. Pror). xvi. 33. xviii. 18. rotados y hechos tributa
Ezevk. xxi. 19 ^/oh,* i. 7. rios por David , ii. Reg.
Actor, i.- 1 7. viii. 5. dan socorro á los
Superiores , Jueces , Gober Ammonitas contra David,
nadores , sü oficio y potes - x 6. huyendo del encuen
tad sobre los que les están tro de Israel , son destro
sujetos , Genes, ix. 6. E- zados por David , x. 13.
xod. i. 8. * v. ■* xviii. 13. 18. y del mismo modo lo
. 17. xxii. 8. Lev. xxiv. ío. son , teniendo sitiada á Sa
23. Nuht. xi. 16. 24. xxv. marla , iii. Reg. XX. 29.
4. xxvii 15. i 8. Deut. i. combaten contra Israel, iv.
13. 17. xvii. 1. xix. 17, Reg. vi. 8. quedando co
' Túí. i. i o. Judie, ii. 7.16. mo atónitos y ciegos , son
i. Reg. x. 24. iii. Reg. iii. metidos en medio de Sa
7. ii. Paral, xix. 5. 8. _/o¿ maría , vi. 18. 19. ponen
xxix. * xxxiv. 30. Psalm. sitio á Samaría , vi. 24. a-
ixxi. * Prov. viil. 1 5 . xi. sombrados por Dios , le
14. xii. 24. xvi. 10. xx. 8. vantan el sitio , vii. 6. 7.
xxviii. i{. xxix. 4. 14. son destruidos por el Rey
xxxí. 4- Eccles. x. i. 12. de losAssyrios, y trans
Sapieñt. i. 1. vi. * Eccli. portados á Cyrehe, iv. Re-
vii. 4. x. i. 24. xvii. 18. ¿um xvi. 9. es vaticinada
 INDICE DE LAS COSAS NOTABLES. CC lXXXIX
SO entera desolacion , Isai. Dios castiga con temor y con
xvii. i. Jerem. xlíx. 23. terror , Genes, xxxv. j.
Amos i. 3. . Exod. xxiíi. 27. Levit.
xxvi. 36. 39. Deut. ii. 24.
xi. 25. xxviii. 10. 65. Jos.
ii. 9. x. 10. Judie, iv. 5.
J. abitha resucitada de en vii. 21. i. 2?¿g. vii. 10.' iv.
tre los muertos , Act. ix. Reg- vii. 6; i. Paral. XV. 2.
36. 40. 17. ii. Paral, xiv. 14. xvii,
Temer , Dios debe ser temi 10. xx. 29. Judith xiv.
do , y tenerse siempre pre 14. xv. 1. Psalm. ix. 20.
sente , Gen. xxii. 1 2. xxxi. Jerem. xlíx. 37. ii. Ma-
49. Exod. i. 17» xx. 20. efiab. iii. 24.
Deut. iv. 9. vi. 2. 13. 24. Exemplos de temor de Dios,
x. 1 2. 20. xiii. 4. Jos. xxiv. Exod. i. 17. xiv. 31. iii.
14. Judie, vi. 10. iv. .Rí?£. Reg. xviii. 3. ii. Paral. Xix.
xvii. 36. ii. Paral, xx. 15. 7. Tob. i.* ii. 9. ly. iii. 18.
Jo¿ i. 8. xxviii. 28. Psalm. ix. 12. Judith viii. 8. Job
xxvi. t. xxxii. 8. xxxiii. 8. xxxi. 23. Jome i. 16. Prof.
10. ex. 5. cxi. 1. cxxvii. 1. xxxi. 30. ii. Machab.xl.
Proa. i. 7. iii. 7. ix. 10. xiv. 2,o. Luc. ii. 25. j4cí. viii.
2. 2 7. xv. 16. xvi. 6. xxii. 2. ix. 31. x. 2. 35.
4. -xxiv. 21. Eccles. xiv. El temor y solicitud no re
13. Eccli. i. 11. * ii. 7. 1 2. pugna á la fe , ni á la espe
18. vii. 31. x. 23. xv. 1. ranza , Psalm. ii. 11. Ec
xxv. 16. xxxiii. 1. xxxiv. cles. ix. 1. 2. Eccli. v: 5.
16. xlí. 16. Isai. viii. 5. * i?o;w. xi. 20. * i. Cor. ix.
XLi. 10. XÜÜ. I. Li. 12. 27. x. 12. Philip, ii. 12. *
Jerem. x.7. xxxii. 39. Ba- • ifi. Ii. 13. Hebr. iii. 14.
ruch iii. 7. Matth. x. 28. - ' iv. 1. * ii. Petr. iii. 17.
Xtrc. xii. 5. i. Petr.'ú. 17. Aun los malos temen y respe
iii. 15. Apoc. xiv. 7. tan á los buenos , Gen. xx.
Fruto , utilidad y loor del 8. Exod. iv. 2^. i. i?tg.
temor de Dios, Gen. xx. xviii. 12. 13. iv. Reg. i. 14.
9. Psalm. cii. 17. cxxiv. 1. 11. Esdr. vi. 16. i. Mach.
cxxvii. * Proa. x. 27. xiv. . "iií. 25. xii. 28. Marc. vi.
- 37. xix. 23. xxii. 4. la falta 20'.' Jíc/. v. 13. xvi. 29.
de él es causa de pecar, Templanza en el comer ,. en
Genes, xx. 11. . i. el beber, y en el uso de
 cczc ÍNDICE DE LAS OSAS NOTABLES.
las mugeres legítimas, Tob.
vi. 1 j. £celes, iii. 6. Eccli.
xxxi. i 8. xxxii. 7. Dan. i.
•8. 1 1. Román, xiii. 13. xiv.
17. i.Corinth. vÜ. * óalat.
v. 23. i. Timoth. iii. 2. ii.
Timoth. i. 7. 7/V. i. 8. ii. 6. Templo espiritual y casa de
12. i. íV/r. i. 13. v. 8. ii.
1.6.
Templó de Salomón , quándo,
en quánto tiempo , y en
. qué forma fué edificado, iii.
Reg. vi. * vii. * ii. Paral.
iii. * iv. * su promesa , ¡i.
Reg. vi. 13. es construido
con el auxilio de los Gen
tiles , iii. Reg. v. * es con
sagrado , viií. * ii. Paralip.
vii. 7. y profanado por A-
cház, ii. Paral, xxviii. 2 t»
es de nuevo consagrado por
Ezequías, ii. Paral, xxix.
* profanado y consagrado
otra vez por Manassés , ii.
Paral, xxxlii. 7. 15. eS
quemado , iv. Reg. xxv. o. Él templo es llamado casa de
como estaba vaticinado , ii.
Paral, vii. 20. es reedifi
cado , i. £sdr, i. * iii. * iv.
* v. * vi. 3. 7. es despoja
do é incendiado , i. Mach.
i. 23. 3 v profanado, i. 49.
57. purificado y consagra
do, iv. 36. ii. Machab. x.
1. destruccion del mismo,
Dan^-ix. 26. Matth. xx'iv.
2. Mate. xiii. 2. Lite. xix. En el templo fe hace oracion
41. prophecías acerca del
templo , Lev. xxvi. 31 «iii.
Reg. ix. 7. iv. Reg. xxi.
12. ii. Paral, vii. 20. Psal.
Lxxiii. 6* Isai. txvi. 1. Je'
retn. vii. 3. 17. xxvi. 6. 12.
Amos ix. 1. Mich. iii. 12.
Tachar. x¡< 2.
Dios , ii. Regum vii. 13.
Prov. ix. 1. Agg. ii. 8.
Matth. vii. 24. xvi. i 8.
Joann, ii. 19. i. Cor. iii.
16. vi. 19. ii. Cor. vi. 16.
Ephes. ii. 20. i. 2Vi». iii.
1 5 » Íí>M iii. 6. i. Petr. ¡i.
5 . Véase Iglesia.
Templos de los ídolos, i. Reg.
v. 2. xxxi. 9. iii. Reg. xi.
7. iv. ¡Ri^. x. 21. xvii. 32.
xix. 37, i. Paral, xi. 10.
Isai. xxxvii. 38. Jerem.
xlíii. 12. Baruch vK 16.
30. 54. Z>.íK. Xiv. * i. Ma
chab. i. 50. vi. 2. x. 83.
ii. Machab. vi. 2. Actor.
xix. 27.
Dios , y casa de oracion,
Isai. Lvi. 7. Matth. xxi.
Í3. El mismo Christo y
todos los fieles empleaban
mucho tiempo en el tem
plo, Matth. xxiv. 1 . Marc.
xi. 11. xii. 35. Luc. ii. 30.
xix. 45. ¿4cí. ii. 46. iii. 1.
v. 20. 21. xxi. 26. xxii.
17-
á Dios , y él nos oye ,, iii.
Reg. viii. 29. ix. 3. ii. Pa
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. ccxa
talip. vi. 19. Matth. xxi. Exod. xv. 25. xvi. 4. xx;
J3- . . 20. Dí«/. viii. 2. xiii. 3.
Dios no mora en templos he Judie, ii. 22. iii. 1. ii. P¿í-
chos de manos de hom ral. xxxii. 15. 21. Toí. ii:
bres, como si pudiese ser 8. Job i. 12. * Sap. iii. 5.
encerrado en ellos , ó los Eccli. ii. 4. xxvii. 18. Z«-
necesitase como el hombre char. xiii. 9. .Rowj. v. 4. ii.
de cosas para vivir, iii. Reg. Petr. ii. 9. Jacob i. 2.
viii. 27. ii. Paral, vi. 18. Dios no permite que los su
Jsai. lxví. 1. Jerem. xxiii. yos sean tentados sobre sus
24. Act. vii. 48. xvii. 3. fuerzas , i. Cor. x. 13. ii.
esto no obstante , se dice Petr. ii. 9. Afoc. ii. 10.
que Dios mora en los tem Tértido Orador , acusa á Pa
plos materiales, iii. Reg. vi. blo , Actor, xxiv. 2.
13. viii. 1 2. i. Paral, xxiii. Testamento , Galat. iv. 24.
25. Psalm. lxxvÜ. 60. Hebr. ix. 1. xiii. 20. Véa
cxxxi. 13. Jerem. vii. 3. se nuevo Testamento.
7. Matth. xxiii. 21. Ador. Testimonio tanto verdadero
vii. 46. como falso , Exod. xx. 16.
El templo es llamado lugar xxiii. 1. JVm»». xxxv. 30.'
santo , Genes, xxviii. 1 7. Deut. v. 20. xvii. 11. xix.
Exod. iii. 5. 15. 18. iii. Reg. xxi. 10.
El templo enriquecido con Psalm. xxvi. 12. xxxiv.
muchos dones , ii. Paral. Ii. Prov. vi. 19. xiv. 5.
i. * ii. * iii. * iv. * v. * ii. xix. 5. 9. xxi. 28. xxiv. 28.
Machab. iii. 2. xxv. 18. Dan. xiii. 34. *
Los profanadores del templo Matth. xviii. 16. xix. 18.
son castigados por Dios, I- xxvi. 59. xxviii. 13. Marc.
sai. lví. 5. * ii. Mach, iii. X. 19. Joann. viii. i-j.Act.
2f. 26. * Matth. xxi. 12. vi. 1 1. Rom', xiii. 9. ii. Co-
Joann. ii. 1$. rinth. xiii. 1. i. Timoth. v.
Tentar , no es lícito tentar á 19. Hebr. x. 28. Véase
Dios, Exod. xiv. 1 1. xvii. mentira.
2. Deut. vi. 16. Judith Thadéo. Véase Lebéo.
' viii. n. Matth. iv. 7. i. Thamár tiene comercio con
Cor. x. 9. Judas su suegro , Genes.
Tienta , ó mas bien prueba xxxviii. 16. pare dos geme
Dios á los suvos de varias los , Pharés y Zara , Genes.
maneras , Genes, xxii. 1 . * xxxviii. 27. xlví. 12.
 temí ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Thamár forzada por Amnón Tiempo , en todas las cosas se
su hermano , ii. Reg. xiii. ha de buscar la sazon y
tiempo , Eccles. iii. 1.viii.
Thamár hija de Absalón , ii. 5. Eccli. xx. 6. xxxii. 20.
• Reg. xiv. 27. Rom. xii. 11.
Tkare padre de Abraham, Timothéo es circuncidado , y
Genes, xi. 26. acompaña á S. Pablo , Act.
Thebes sitiada , Judie, ix. ¡¡o. xvi. 3. es enviado con el
Thebni Rey de Israél, iii. Re- • mismo á Macedonia ,. xix.
gum xvi. 2t. 22. recibe la gracia por la
Thecuitis , enviada al Rey imposicion de las manos , i.
David para solicitar la re- Tim. iv. 14. ii. Tim. i. 6.
- duccion de Absalón , ii. Tinieblas de tres dias en E-
Reg. xiv. 2. * gypto, Exod. x. 22. Psal.
Thcglathphalasár , despues civ. 28. Sap. xvii. 2. xix.
ele haber subyugado una 16.
grande parte cíe los Israeli En tinieblas está el mundo y
tas , los traslada á los Assy- las ama , Isai. ix. 1 . líx. 9.
rios , iv. Reg. xv. 29. * lx. 2. Joann. i. 5. iii. 19.
Theodas es muerto , Act. v. viii. 12. xii. 35. ^4c/. xxvi.
37- 17. i. Thes. v. 7. i. Joann.
Thesoro , el que ménos se de ii. 11.
be amar es el que mas se T/Yo Gentil , no qniso Pablo
ama, Osee ix. 1. Matth. que fuese circuncidado, Ga-
vi. 19. xix. 22. More. x. lat. ii. 3. es establecido O-
22. Luc. xii. 22. 33. xviii. bispo de Candia por el mis
23. Joann. vi. 26. ii. Cor. mo , Tit. i. 5 .
iv. 18. Tobías hombre piadoso y fir
Thola Caudil'o en Israél, Ju me en la piedad, Tob. i. 1.
die, x. 1. pierde la vista , ii. 2. la re«
Tholomai Rey de Gessúr , ii. cobra , xi. 14.
Reg. xiii. 37. Trabajo y dolor comun á to
Thomás, llamado tambien Dí- dos los hombres , Gen. iii.
dymo , se muestra pronto 17. Exod. xx. 9. xxxiv.21.
para ir á padecer muerte T)eut. v. 13. Tob. ii. 19.
con Christo, Joann. xi. 16. Psalm. cxxvii. 2. Prov. vi.
su incredulidad acerca de 6. x. 4. xiv. 4. xx. 4. Ec
la Resurreccion , xx. 2 5 . cles. v. 11. Eccli. xxix. 19.
27. Joann. xxi. 3. ¿4ítf. xviii.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, eexcní
• 3. xx. 34. i. Cor. iv. 12. Tribulacion. Véase Cruz.
Ephes. iv. 28. i. Thes. ii. Tributo. Véase exaccion.
9. iv. 1. ii. Thes. iii. 8. i 2. Trinidad , figurada y decla
El trabajo no enriquece al rada , Gen. i. 26. xviii. 2.
hombre si Dios no lo ben Exod. iii. 6. i<¡. 16. iv. 5«
dice, Genes, xxvi. 3. 12. Tsalm. xxxii. 6. /¿¿i. vi.
xxx. 47. Díw/. viii. 18. 3. XXxiv. l6. XLvÜi. 16.
12. Prov. x. 22. txi. 1. Matth. iii. 16. x.
ÍSít//. ii. 6. 20. xvii. 5. xxviii. \Q).Luc.
¿.1 que trabaja se le debe su iv. 18. Joann. iii. 35. xiv.
recompensa, Lev. xix. Í3. 16. 26. Xv. 26. xvi. 3:. i.
Deut. xx-iv. 15. xxv. 4. Joann. v. 7.
Tob. iv. 15. ¿?rt7f. vii. 22- Triphón .del partido de Ale-
Xxxiv. 2í. 26. Jerem. xxii. xandro se pasa á Emalqiíél,
13. Malach. iii. 5. Matth. Arabe , i. Machab. xi. 39.
X. 16. Zw. x. 7. i. Cor. íx. queriendo ocupar el Rey-
9. 14. i. Tim. v. 18. Jacob. no , y fingiéndose amigo de
x. 4. Jonathás en Ptolemaida, ale
Ut'iidad y elogio del trabaio vosamente le prende , xii-.
. de manos , y de la ppr'cul- • 30.. 49-. recibe dinero de
tura, Prov. xii. 11. xiii. -1.. Simón, y quita la vida á
xiv. 23. xXiv. 27. xxviií. Jonathás y á sus hijos, xiii.
19. 19. 23. mata á Antíochó
Ttadiciones , hemos de guar hijo de Alexandro , xiii. 3' X»
dar las que fuéron recibi Tronipeta , la tocarán los An
das de los Aposto'- s , arin geles al fin del mundo,
que no las dexasrn por es Matth xxiv. 31. i. Cor. xv,
crito , ii. Thes. ii. 1 í. - 5 2. i. Thes. iv. 16.
Xos Apóstoles nos dexárort
encomendadas algunas co
sas solamente de viva voz¿
i. Cor. xi. 34. Ü. Jo.mn. TJncion. Extrema unci0n,
12.1 y iií. 13. - Sacramento , Jac. v. 14.
Traicion y su castigo, Gen. Xjrías lleva la carta de Da-.
xxxvii. 23. Judie, i. 24. 1 vid á Joab , ii. Reg. xi. 14.
i. Reg. xviii. 19. Isai. xxii. Urías prophetiza contra Jeru-
15. ii. Mach. iii. 4. iv. r. salém , por lo que sacado
' x. 20. xiii. 21. Matth. de Rgypto , es muerto por
xxvi. 14. 47. • Joakim , Jer. xxvi. 20. 23.
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES.
Urías Sacerdote , obede
ciendo al mandato de Acaz
erige un altar , ¡v. Reg.
xvi. II.
Usía ú Ozías Rey de Judá,
combate Contra los Philis-
théos, se usurpa el oficio
de los Sacerdotes , querien
do ofrecer y quemar incien
so, es herido de lepra y
muere , ii. Paral, xxvi. 1 7.
20. 23. es llamado Azarías,
iv. Reg. xv. 1. y Ozías,
Matth. i. 9.
Usura, Exod. xxii. 25. Lev.
xxv. 3$. Deut. xxiii. 19.
ii. Esdr. v. 7. Psalm. xiv.
j. P/vm. xxii. 16. xxviii.
8. Jerem. xv. 10. Ezech.
xviii. 8. 13. xxi. 12. Luc.
vi. 34. xix. 8.
V asthi , no obedece á la or
den del Rey , y os repu
diada por él , Esth. i. 19.
Vender , no se deben vender
los dones de Dios , Iv. Reg. Abuso en el vestir. Véase
v. 22. 26.* Dan. v. 17.
Matth. x. 8. Act. viii. 20. Rasgar las vestiduras , Genes.
xx. 33. i. Cor: ix. 15. ii.
Cor. xi. 9. 12. 13. Véase
comprar , y simonía.
Venganza pertenece solamen
te á Dios, y á sus Minis
tros , y al Magistrado , por
lo que á todo otro está pro
hibida, Genes.xv. 14. Lev.
xix. 18. Deut. xxxii. ^5.
Juditk viii. 20. xvi. 20.
Psalm. vii. 7. ix. 13. xciii.
1. Prov. xviiv x1. xx. 22:
xxiv. 29. xxviii. 22. Eccli.
xxviii. 1. 6. Ezech. xxv.
12. i^.Nahum i. 2. Matth.
v. 39. Luc. ix. 54. xviii. 6.
7. 8. Rom. xii. 19. Gal. v.
10; i. Thes. v.- 15. ¡i. Tim.
iv. 14. Hebr. x. 30. i. Pe-
tr. iii. 9. Jac. v. 4. .<4/>o£:.
vi. lo.
Venida del Señor , la hemos
de esperar, y cómo, Mat-
th.xy.\v. 42. XXv. 13. xxvi.
40. Mafc. xiii. -53. Luc.
xii. 40. xxi. 34. Rom. xiii.
12. Ephes. vi. 18. Col. iv.
I, i. 7fo¿. v. 6. i. Petr.h.
7. v. 8. iii. 3-xvi. 1$.
Verdad, Isai. lix. i 5 . Z<íc¿.
viii. 16. Ephes. iv. 2i, 25.
VXríí'r , debemos vestir á los
desnudos , Tob. i. 1 7. Isai.
tviii. 7. Ezech. xviii. 7.
Matth. xxv. 36. Véase /í-
abuso.
Xlív. 13. Jos. vii. 6. Judie.
xi. 3j¡. i. Reg. iv. t1. 12.
ii. Reg. xiii. 31. iii; 2?<gf.
xxi. 27. iv. Reg. v. 7. vi.
30. II. 14. xviii. 37. xix.
1. xxii. 11. 19. Esth. iv. 1.
Jerem. xxxvi. 24. Joel ii.
13. i. Mach. ii. 14. iii. 47
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES, ccxcv
~ iv. jv.*.i,tjt,Matth. xxvi, ; 14. Jos. xi. 1. 7. Judie.
• 65. Aet. xiv. 13. xvi. 22. vii. 4. i. Reg. xiv. 6. 14.
Via ó camino , quál es el que 11. Paral, xiii. 14. xiv. 11.
siguen los justos , Psalm. 1 2. xxiv. 24- i. Mach. iii.
cxviii, 5. Prov. iii. 6. 17J . 1 6. 2 J . triumpho celebra
xvi. 5.17. Eccli, v. 12. do despues de la victoria,
Isai. xxvi. 7. xxx. 31. Num. xxxi. 13. Judie, xi.
xxxv. 8. XL. 3. Jer. xxxi. 34. i. Reg, xviii. 6. ii, Ma-
'21. 0í¿¿ xfv. 10. \. Thes, chab, iii. 7.
iv. 1. Hebr, xii, 13. Vid, Gen. xlíx. i i. Judie.
El Señor dirige el camino de ix, 12. iii. 10. i. Ma-
los justos , Tob. iv. 20. Pí. ch. xiv. 12; Joann.xv.i.
xvi. 5. xxiv. 4. cxviii. 35. El Pueblo de Israél es llama
Prov, iv. 12. 18. xiii. 6. do sarmiento de vid , Osee
xvi. 9. xx. 24. Isai, xlvíii. x. 1, Joann. xv, 5.
17. Jerem. x, 23. Mich, Fítffa, por qué regla han de
iv. 2. • dirigir los fieles su vida*
El camino de los justos espera • Genes, xvii, 1 , Exod. xx.
de Dios la recompensa, Ps. . ' ii, * Lev. xi. 44. xix. 2.
xxiv, i2. Prov. xii. 28. Je xx. 7. 8. xxi, 8. Matth, v.
rem, vi. 16, vii. 3. 48. xi. 29. Luc, vi. 36.
Quál es el camino de los im Joann, xii, 26. xiii, 13. xv,
píos, Psalm. cxviii. 4. Prov. •< 1 2,xxi. 1 5 . Rom, vi. 4. viii.
xiv, 19. 26, 27. xii. 1 5. 29. xiii. 14, xv. 2. Ephes.
xxi. 2. xxii, 5. Zf<». LvÜ, ii. 9, iv. \. 23, v. i, 9.
10, quál es su paradero y Philip, i. 27, ii. 5, 14. CW.
fin, Job vi. 18. Prov. xiv. • ii. 6. iii. 9. 10, 12. * i.
2. xxviii, 18. Eccli. ii. 16. Thes. iv. 3. Tii. ii, 11, iii.
xxi, l. Jer. ü. 36. iv. 18. 8, ;Hi?¿r. xii, 2, i. Petr. i.
Victoria , de Dios se ha de es 15. ii. * iii. 17. iv. 1, i.
perar, Gen. xiv. i^.Exod. Joann. i. 7. ii. 6.
xvii, 9. D«í/. vii. 18. Jos. Brevedad y vanidad de la vi
xi. 6. Judie, vii. 7. i. i?íg. da humana , Gen, iii, 19.
xiv. 6. XYÜ.45. ii. Paraltp. ii. Reg. xiv. 4. i. Paralip.
xiv. 11. xvi. 8. xxiv. 24. xxix, 15. Tob. iv. 23. Job
xxv. 8. Juditk ix. 15. Ps. iii. 20. vii. 6. viii. 9. ix.
exvii, 16. Prov. xxi. 31. 21, 25. xiii. 28. xiv. 1. Pf.
Exemplos de pocos que ven- • .xxxviii. 6. lxxxíx. 5. 9.
ciérorj á, muchos , Gen. xiv. C¡. 4. 12. CÜ. 15. CVÜi. 23.
 ccxcvx ÍNDICE de las
cxlíii, 4. Eccles, ii. 23. iii.
10. vii. 1. Sapient, ii. 5, v.
9. Eccli xiv. 18, xvii. 31.
xviii. 8. xl. 6. xlí. 1. Isai.
xl. 6. Luc. xii. 18. Ephes.
v. 16. Hebr. xiii. 14, i. Pe-
tr. i. 14. Jac. i. 10. iv. | 5.
Ofrecer la vida por sus her
manos, Jitditfí xiii. 3. 25.
, Esth. xiv. 15. Joann. xv,
13. i, Joann. iii. 16.
Vientre , los que tienen al
vientre por su Dios, i?ow.
, xvi. 18. Philip, iii. 19.
Vigilancia. Véase venida del
Señor.
Viña , Genes, ix. 20. Deut,
xxiii. 24. Cant. viii. 11.
Isai. v. i.- Matth. xx( 1.
xxii, 33.
Virginidad, sus elogios, jfe&tf.
. xix. 12. i. Cor. vii. 25. *
./í/Wff xiv. 4. es preferida
al matrimonio, i. Cor. vii.
. 38. 4P...
Las vírgenes deben guardarse,
Num. xxi. 11. xxxi. 18.
en otro tiempo vivian en
cerradas como ahora , ¡i.
Mach. iii.- 19.
Visitar y consolar á los en-
. fermos es obra- de miseri
cordia, Genps. xlvíü. 1.
iv.Reg. viii. 29. xiii. 14.
Job ii. 11. Psalm. xl. 4.
E celes, vii. 3. Eccli. vii.
28. xxxviii. 13. Matth.
, xxv. 3 7. 40. Joann. xi. 3.
xii. 9, ii. Cor* i. .4.
COSAS NOTABLES.
Pablo desea visitar á los San
tos, Rom, i, 11, xv, 33.
32. Gal. iv, 30. i. Thes,
11. 17.
Viudas , se les. debe hacer
, bien > Exod. xxii. 22.
E>eut. xvi. 14. xxiv, 17.
19. xxvi.- i?, xxvii. 19.
Judith xvi.. 28. Job xxiv.
3. xxxi. 16. Eccli. iv. 10.
i/.*/. i. 27, Jerem. xxii. 3,
Zachar. vii. 10, Malach.
iii. 5. Matth. xxiii. 14, i.
Titnoth. v. 3. i$. ^jcpí.
i. 27.
Lo que es decente á las via
das , que hacen profesion
de piedad, Judith viii. 4,
Ene. ii. 37. i. Tim. v. 3, 5.
- Tit, ii. 3.
V/V/r, para Dios hemos de
. vivir, y no para nosotros,
Rom. xiv. 7. ii. Cor. v. 15.
G«/. ii. 20. ii. Ihes. v. i«.
,. i.Petr. iy. 2,' .
Voluntad , hemos de acomo
dar la nuestra á la de Dios,
i. Reg, iii, 18. ii. Res. x.
12. xv. 20. i, Mach. iii.
. 60. Matth, vi. 10. xxvi.
39. Marc, xiv. 36- £#c
xxii. 42. xxi 14, i.
Cor, iv. 19. Hebr. vi, 3.
Jacob, iv. 15. Véase
gacion.
Voluntad de Dios , Matth.
VÜ. 21. xii. ^o. Marc. iii.
36. Joann. vi. 39. Román.
xii. 2. Ephes. v. ij. Colos,
 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES,
i. 9. i. Thes. iv, 3. i. "Jim,
ii. 4. i. Joann. ii. 17.
Dios acepta la voluntad en la
gar de la obra , Gen. xx.
3. 6. xxii. 9. ii. Reg. xi.
14. xii. 9. iii. Reg. xxi. 19.
Véase corazón.
Voto, Gene:, xxviii. 20. Lev.
xxvii. 1. Nurn. vi. * xxi.
2. xxx. * Deut. xxiii. 21.
Judie, xi. 30. i. 2?íg. i.
11. ii, Reg. xv. 8. Vsalm.
lxxv. 12. Eceles, v. 4.
Baruch vi. 34. Matth.
xiv. 7. ^4c¿. xviii. 18. xxi.
23, xxiii. 12.
Voto de guardar castidad , y
de no conocer varón , Luc.
i. 34. si se quebranta se in
curre en un gravísimo de
lito,!. Tim. v. 12. *
¿Lt adiarías hijo de Joiada,
ó Baraquías Sacerdote , es
apedreado , ii. Paral, xxiv.
20. Matth. xxiii. 35.
Zachárías Propheta en tiempo
de Darío , Zach. i. 1,
ccxcvh
Zachárías padre de San Juan
Bautista, Luc. i. 5.
Zaqueo recibe á Jesu-Chns-
. to. en su. casa , Luf. xix. 6.
Zeb y Oréb son muertos, Ju
die, vii. 25.
Zebedéo padre de Santiago y
de San Juan, Matth. iv. 21.
su muger Salomé intercede
á Christo por sus hijos,
Matth. xx. 20.
Zebee y Sálmana Reyes de
los Madianitas son presos,
Judie, viii. *
Zelo y zelos , Gen. xxv. 2 7.
xxxiv. 2. Exod. xxxii. 19,
27. Num. xxv. 7. Judie.
xx. 1. 8. i. .Ríg. xi. 6. xv.
11. 32. iii. 2?íg. xviii. 40.
xix. 10. 14. iv. Reg. x.* i.
Mach. ii. 24. Matth. xxi.
12. Joann. ii. 17. -¿4cí. ix.
1. Philip, iii. 2.
Zorobabél hijo de Salathiél, ii,
JÍJí/r. xii. 1. Matth. i. 13.
Zhc. iii. 27. reedifica el
Templo del Señor en Jeru-
salém , i. Esdr. iii. 3. Ec-
cli. xlíx. 13. padre de
Abiúd, Matth. i. 13,
 ERRATAS , Y CORRECCIONES,
tig. 33 . . nnt. 3 á malos. ó malos.
109 . . u « t - 3 yc.ét )K yevíoiat,
I26 . . Bul. I elKoatTÍfrrafiKq., ilxocnévxpctq.

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