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Finales de la Edad Media en

Italia: Dante Alighieri
Precursor del Renacimiento

Desterrado sin renunciar nunca a su ideal de autonomía municipal florentina y víctima de las luchas entre
güelfos y gibelinos (en las que siempre tomó parte activa), su cuerpo dejó este mundo en Rávena el 14 de
septiembre de 1321, aunque en él quedó para siempre su alma, beneficio impagable para todo el que quiera,
pueda y sepa disfrutarla.

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Línea de Tiempo: Dante Alighieri

1260

Nace Dante
Alighieri. 1265

Se crea la 1.a
1291 Universidad inglesa
Oxford.
Muere Beatriz
Portinari, su
gran amor.

1294

Escribe su obra
máxima: La
1300 Cae el último reino
cristiano en Oriente: San
Divina Comedia. Juan de Acre.

1307

En Europa aparecen
las primeras
víctimas de la peste
bubónica.

II Bim. / LITERATURA/ AÑO Excelencia Académica basada en Principios y Valores

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 LITERATURA MEDIEVAL
Destacan
Colegios FES

La Épica La Lírica

se dan Destaca en

Italia
Los cantares de Gesta
con

en en en La Escuela
"El Dulce Estilo

Excelencia Académica basada en Principios y Valores

Francia Alemania España Nuevo"

sus

Representantes

El Cantar de El Cantar de El Cantar de

Rolando los Nibelungos Mio Cid

Francisco Giovanni
Dante Alighieri
Petrarca Boccaccio

compuso compuso compuso

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II Bim. / LITERATURA/
La Divina El Cancionero El Decamerón
Comedia

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Florencia en la época de Dante
Florencia, en el siglo de
Dante, estaba a la cabeza
de ser un gran imperio
comercial: la artesanía local
y las actividades comerciales
y manufactureras mostraban a
la ciudad en plenitud de vida
y movimiento.
Los banqueros florentinos prestaban en metálico a Europa
entera, tanto a los reyes de Francia y de Inglaterra como al
Papa; en una palabra, a cuantos necesitaban dinero y ofrecían
suficientes garantías. En todas las ciudades importantes,
los banqueros florentinos tenían sucursales; uno de estos
bancos contaba más de sesenta, escalonados desde Londres
hasta Chipre.
Sin embargo, como urbe pujante y próspera se encontraba
desgarrada por pasiones políticas, desarrollándose un
enfrentamiento político entre dos bandos:
* Güelfos: amaban a la Iglesia y al Papa. Se dividían en dos:
güelfos blancos, que buscaban la independencia política de
los Estados de Italia; y los güelfos negros, que pretendían
lograr una alianza con el Papa.
* Gibelinos: representaban el poder político de toda Europa
y buscaban unificarla bajo el mando del emperador del Sacro
Imperio Germánico.
DANTE ALIGHIERI
Dante Alighieri es el padre de la poesía italiana.
Representa el tránsito literario entre el Medioevo y el
Renacimiento. Hijo de una noble familia güelfa, nació en
Florencia el año de 1265; tuvo una educación esmerada en
todos los campos del saber; música, filosofía, matemática,
manejo de armas, historia, gramática, retórica, etc.
II Bim. / LITERATURA/ . AÑO
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Dominaba además el latín, provenzal y francés.
A su rica experiencia de juventud también corresponde el
sentimiento amoroso que tuvo cuando conoció a la bella
Beatriz con una imagen de amor idealizado y el profundo
dolor que sintió por su muerte prematura (Beatriz muere
en 1290, a los 24 años).
El ambiente social que vive su ciudad natal lo llevó a
participar apasionadamente en actos políticos al lado de los
güelfos blancos, lo que le valió su destierro cuando los güelfos
negros se apoderaron del gobierno de la ciudad.
Dante sufre persecución y pérdida de sus bienes. Viaja por
diversas ciudades italianas y, finalmente, logra radicarse
en Rávena. Lejos de Florencia, las ideas políticas de
Dante evolucionan y el poeta pasa a ser partidario de los
gibelinos.
Principales Obras
Escribió diversas obras en prosa y en latín. Entre ellas
están:
♣ Vita nuova: Escrita en italiano, cuenta la historia de los
amores de Dante y Beatriz en una fiesta infantil. Combina
partes en prosa y en verso.
♣ Rime: Cancionero estilnovista que va de acuerdo a un
gusto aristocrático.
♣ La Monarquía: Obra filosófica y política.
♣ Convivio: Escrita en italiano. Compleja.
♣ De vulgari eloquentia: Estudia científicamente la lengua
vulgar.
♣ La Divina Comedia: Obra máxima de Dante.
Escuela italiana Dolce Stil Nuovo
Escuela literaria
desarrollada en el siglo
XIV en Italia que
tiene como su principal
representante a Dante
Alighieri.
En la poesía del “Dulce
Estilo Nuevo” la mujer
es la “donna angelicatta”
( “m u j e r a n g e l i c a l ” )
que protege y vela al
hombre, convirtiéndose
en su guía.
E s t e “e s t i l o n u e vo”
intenta mostrar un
re f i n a m i e n t o e n e l
lenguaje incorporando nuevas formas métricas e
imágenes fantásticas.
La belleza de la mujer va unida a la virtud y nobleza
de su corazón que la hace divina.
El fundador de la escuela fue Guido Guinicelli.
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Estructura de la obra

Dante se
enamoró de
Beatriz cuando
ella “apenas
contaba ocho
años: era una
niña graciosa y
encantadora, y La Divina Comedia está dividida en tres partes, escritas
de seductores en tercetos, y (excluyendo el primer canto, que es la
modales. Sus introducción meramente, porque no habla ni del Infierno,
bellas facciones ni del Purgatorio, ni del Paraíso) cada una de aquellas partes
pintaban la se divide en treinta y tres cantos, formando en todo catorce
dulzura y mil doscientos treinta versos, cuya cantidad, dividida por
tres, viene a producir una progresión infinita de este mismo
sus palabras
signo tres. Por último, nueve, son las cavidades del Infierno;
anunciaban en
nueve las escabrosidades del Purgatorio; nueve los círculos
ella pensamientos superiores a lo que su edad
del Paraíso; nueve las jerarquías angélicas. Esta coincidencia
comportaba. Tan amable era esta niña, y a la se debe a que Dante era aficionado por extremo al cálculo
vez tan modesta, que muchos la tomaban por y a la cábala.
un ángel. Dante, que apenas contaba con nueve
años, grabó aquella imágen tan profundamente Argumento
en su corazón que desde aquel día hasta el de su
muerte, jamás pudo borrársele”. En medio del camino de su vida, el poeta se pierde en
una selva oscura por el mal y los vicios. Vienen en su ayuda
el poeta latino Virgilio y su amada Beatriz. Entonces, realiza
un recorrido por los tres reinos de ultratumba:

"LA DIVINA COMEDIA" El Infierno:

Es un poema extenso alegórico, filosófico y religioso que

recoge todo el pensamiento cristiano de la Edad Media,
además que ofrece una visión completa de la historia del
mundo hasta nuestros días. Escrita en los años de madurez
de Dante (1307 y 1319) esta obra será modelo para los
escritores renacentistas de Italia y el resto de Europa.
Perdido Dante en la selva oscura, un león y una loba le
interceptan el paso, Beatriz (la gracia o sabiduría) envía en su
ayuda a su poeta preferido, Virgilio, que le ampara y se ofrece
como guía. Después de pasar el río Aqueronte penetran en
el infierno.
El infierno está representado como un amplio abismo
cónico, dividido en nueve círculos concéntricos que van
estrechándose poco a poco, donde están los condenados
sufriendo penas horribles. El florentino contempla en el
infierno a las almas de gentes ilustres u oscuras; de caballeros
y poetas, de sabios, papas, reyes y emperadores: Dante
interroga a los condenados que sufren penas terribles en
relación con sus culpas. La cúspide de este cono invertido
coincide con el centro de la Tierra. En lo más profundo de
este anfiteatro infernal se halla Lucifer.

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El Purgatorio al humano alcance; Beatriz es la ciencia divina, la verdad

perfecta, la virtud suma, hija de la revelación moradora del
cielo.
Dante sitúa a la montaña del Purgatorio en medio de
las aguas del mar austral, en el hemisferio sur de nuestro
planeta.
Las almas de los penitentes llegan a ella en una barca
movida por la inteligencia del ángel que la dirige en una
tranquila playa. En ella empieza el Antepurgatorio dividido
en dos círculos, en el primero esperan los negligentes y
los excomulgados al momento de iniciar su purificación,
mientras en el segundo deben esperar dicho momento
quienes sólo se arrepintieron en el momento de su muerte.
Dante llamó simplemente a su obra
Una vez pasado el tiempo prescrito por la providencia,
el alma accede al Purgatorio, dividido en siete círculos o “Commedia” por estar escrita de un modo
cornisas rocosas donde se purifican las manchas de los siete humilde y en un lenguaje vulgar. El título
pecados capitales. Los pecados más graves se expían en los de “divina” le fue agregado por unánime
círculos más bajos, empezando éstos con la soberbia; se aclamación de toda Italia.
continúa, en ritmo ascendente, por los de la envidia, la ira,
la pereza, la avaricia y la prodigalidad, la gula y la lujuria.
Dante describe las penas de los condenados con
esperanza.

El Paraíso

A la puerta del Paraíso terrestre aparece Beatriz, la cual

simboliza a la Divina Sabiduría y el Amor Divino; Virgilio
(símbolo de la razón y el amor humano) desaparece, ya
que, como pagano, no puede acompañarle a la tercera
mansión.
En el Paraíso, los bienaventurados que moran en el Empíreo
salen al encuentro de Dante, distribuyéndose en los
distintos cielos y clasificados en espíritus seculares, activos y
contemplativos. El Paraíso comprende nueve círculos, cada
círculo es una esfera que envuelve a otras inferiores. En el
octavo cielo, ve a los espíritus triunfantes: la Virgen María,
el Arcángel Gabriel, los bienaventurados.
El noveno o cristalino representa las jerarquías angélicas. A
Dante le faltan las fuerzas al querer expresar directamente
la visión de Dios. Beatriz ocupa su trono celestial y, a ruegos
de San Bernardo, consigue el poeta vislumbrar la luz eterna
de la esencia divina.

Carácter y propósito de la obra

El poeta utiliza una serie de símbolos y alegorías para

expresar sus ideas. Se propone mediante su obra contribuir a
la reforma de un mundo, corrupto y anárquico, mostrándoles
las consecuencias de los errores o pecados cometidos
llamando a corregirlos.
Dante es la personificación de la humanidad entera; la
selva es la ignorancia que en ella producen las pasiones; el
monte iluminado por el Sol es el alto conocimiento de la
clara verdad; la pantera, graciosa y varia, es la rabia; el león
es el orgullo; la loba es la avaricia, que detienen al hombre
en su ascensión; Virgilio es la razón y el ingenio reducido

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Personaje del tema
Dante Alighieri
Dante Alighieri nació en 1265 en Florencia,
Italia. Su familia pertenecía a la nobleza, pero fue
más bien modesta pues su padre era tan sólo un
pequeño propietario rural.
Su madre murió cuando él era todavía muy
pequeño y, poco después, su padre se volvió a casar.
A pesar de ello, en su casa reinaba la paz pues las
relaciones con su madrastra y sus tres hermanastros
fueron siempre afectuosas y cordiales.
Participó ardorosamente en política y ocupó
diversos cargos públicos. En el año 1300 fue
nombrado Prior de la República Florentina. Sin
embargo, dos años más tarde sus adversarios lo
destituyeron y lo condenaron al destierro. Murió
en el exilio, en 1321.
Lectura
Divina Comedia (fragmento)
El siguiente fragmento corresponde al relato que
Dante hace de su paso por el infierno. El Infierno es un
inmenso embudo que llega hasta el centro de la Tierra.
Los condenados están repartidos según sus pecados en
mueve círculos concéntricos. El que vamos a visitar es
el último y más bajo, el que habita Lucifer.
Había ya llegado (y con espanto lo refiero en estos
versos) al sitio en que las sombras1 estaban enteramente
cubiertas por el hielo, trasluciéndose como pajas
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introducidas en vidrio. Hallábanse unas tendidas:
otras permanecían derechas, ya sobre la cabeza, ya
sobre los pies, y otras tocando con éstos en la cara
y formando arco.
Adelantado que hubimos lo suficiente para que
mi Maestro me mostrara al que fue un tiempo de
aspecto tan hermoso, se apartó a un lado, e hizo que
no me moviera, diciendo: "He ahí a Dite2; he aquí
el lugar en que debes armarte de fortaleza".
Cuán atónito y mudo quedé entonces, no
pretendas, ¡oh!, lector averiguar; yo no lo escribo,
porque sería poco cuanto dijera. No estaba muerto
ni vivo: considera tú, si algún asomo tienes de
ingenio, cuál me vería yo allí, privado de la vida y
de la muerte.
Salía el soberano del reino del dolor3 fuera de la
helada superficie, desde la mitad del pecho; y más
proporciónguardoyoconungigantequelosgigantes
con el tamaño de sus brazos: calcúlese, pues , cuál
debe ser el todo que corresponde a tan desmesurada
parte. Si fue alguna vez tan bello como deforme
es hoy, y si alzó en rebeldía contra su Hacedor,
no es mucho que procedan de él todos los males.
¡Oh! ¡Qué maravilla fue para mí ver que tenía tres
rostros en su cabeza!4 Mostraba uno adelante, y éste
era colorado: de los otros dos que se unían a éste,
encima de cada uno de los hombros juntándose a los
lados de la frente, el de la derecha me pareció entre
amarillo y blanco, el izquierdo ofrecía el aspecto de
los que vienen del país por donde se extiende el Nilo.
Había debajo de cada uno de ellos dos grandes alas,
proporcionadas a semejante monstruo: no vi jamás
en el mar tan inmensas velas: y no tenían plumas,
sino que era como las del murciélago, las cuales
agitándose producían tres diferentes vientos: Con
ellos congelaba el Cocito5 todo, y lloraba por los seis
ojos a la vez, y por sus tres barbas destilaba lágrimas
y sangrienta espuma. Con los dientes cada boca
trituraba a un condenado a modo de agramadera6,
de suerte que había tres sometidos a aquel suplicio.
Pero los mordiscos que daba al de adelante eran nada
en comparación del destrozo que con las garras le
hacía, arrancándole la piel y dejándole los lomos
en carne viva.
Esa alma más alta y más castigada que las otras,
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me dijo mi Maestro, es Judas Iscariote7, tenía la cabeza Preguntas:

dentro y las piernas fuera de la boca que le atormenta:
de los otros dos que están cabeza abajo, el que pende 1) ¿Cómo son las almas que habitan en el Infierno?
del rostro negro es Bruto. Mira cómo se retuerce los
miembros sin proferir palabras; y el otro, que tan __________________________________________
corpulento parece, es Casino8 . Pero ya la noche se
__________________________________________
va acercando y es hora de partir, pues todo lo hemos
visto.
__________________________________________
Notas
1. Las almas de los condenados.
2. Otro nombre de Lucifer. 2) ¿Cómo describe el poeta el último círculo del
3. El Soberano del Reino del Dolor: Lucifer. Infierno?
4. Las tres caras son: una roja, la otra amarilla y la
tercera negra y representan respectivamente el __________________________________________
odio, la impotencia y la ignorancia. __________________________________________
5. Río del Infierno.
6. Máquina para triturar caña. __________________________________________
7. Uno de los apóstoles. Traicionó a Cristo.
8. Bruto y Casio. Mataron a Julio César.

3) ¿Por qué crees que Dante lo habrá imaginado como

un pozo helado, en vez de un lugar en llamas?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

4) ¿Cómo era físicamente Satanás?

__________________________________________

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5) ¿Cuántos rostros tenía? ¿Qué simboliza cada uno

de ellos?

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1. Es considerado como el Padre de la Poesía Italiana: 6. El peor pecado del hombre según La Divina Comedia.
es:

a) Boccaccio
a) La gula
b) Alighieri
b) La traición al maestro
c) Petrarca
c) La lujuria
d) Giovanni
d) El robo
e) Francisco
e) El asesinato

2. Obra famosa de Dante Alighieri: 7. Dante Alighieri escribió la mayor epopeya religiosa
llamada:

a) Vida nueva d) Banquete a) La Orestíada d) El Decamerón
b) Monarquía e) Divina Comedia b) La Ilíada e) La Odisea
c) Églogas c) La Divina Comedia

3. Poeta que acompañó a Dante en el recorrido del Infierno

y el Purgatorio: 8. Dante Alighieri nació en:

a) Italia
a) Homero b) España
b) Eneas c) Suiza
c) Virgilio d) Checoslovaquia
d) Sófocles e) Suecia
e) Eurípides
9. Al inicio de la Comedia se le presentan a Dante tres
4. Amada de Dante que lo acompaña al Cielo en la Divina
fieras, una de ellas fue:
Comedia:
a) elefante d)
erizo
a) Laura d)
Elena b) gorila e) kiwi
b) Elisa e)
María c) pantera
e) Beatriz 10. El amor de Dante fue:

5. Dante fue partidario de los: a) Solange

b) Giovanna
a) Italianos d) Florentinos c) Beatriz
b) Gibelinos e) Democráticos d) Shirley
e) Güelfos e) Claudia

Bibliografía
1. ALIGHIERI, Dante.
La Divina Comedia. Buenos Aires: Ed. Tor, 1946.

2. BOCCACCIO, Giovanni.
Vida de Dante. Buenos Aires: Argos, 1947.

3. GAUTHIEZ Pierre y ZAMORA, Antonio.

Dante, su vida y obra. Buenos Aires, 1965.

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