HISTORIA DEL CASERIO SAN ISIDRO
SAN ISIDRO: EL SANTO PATRÓN
San Isidro es un caserío pequeño, fue fundado en el año 1957
cuando el único habitante era don Virgilio Pupuche, todo el
terreno estaba lleno de arena formando pequeñas huacas y
unas cuantas plantas de zapotes luego poco a poco
empezaron a llegar más familias
En el año 1999 se fundó la iglesia evangélica junto a todos los
pobladores de ese caserío, el señor Gilberto Irigoin junto a
don Apolinar Salirrosas y el señor Jacinto fueron los primeros
en dar la iniciativa de predicar en la iglesia evangélica.
Al pasar lo años san isidro crecía más y más ya que la gente
venía y se quedaba a vivir ahí.
En el año 2013 la comisión de san isidro pidió al alcalde
Alberto Aguirre calderón para que se fundase una iglesia
católica. Al pedido de la comunidad el alcalde aceptó la
propuesta del caserío. una vez realizada la iglesia católica se
pidió para fundar un hermoso y vistoso parque donde el
alcalde igualmente acepto la propuesta muy alegre.
Ahora en la actualidad san isidro tiene un vistoso, lindo
parque, una iglesia católica. Que todos los pobladores pueden
disfrutar.
San Isidro es por excelencia el patrón de los campesinos, es
el santo a quienes muchos acuden para que llueva y los
madrileños le tienen un especial aprecio porque es su
patrón.  
La mayoría de personas que han escrito sobre la vida del
santo sitúan su nacimiento a finales del siglo XI, y la fecha en
que muchos se han puesto de acuerdo es en la de 1080, pero
nadie ha sabido aún en que barrio nació, seguro que no lo
hizo en el de Las Rozas ni tampoco en un piso de alto
standing del Paseo de la Castellana porque en aquella época,
no existían. Ten en cuenta, que Madrid, por aquellos tiempos
no dejaba de ser un pueblo agrícola, y que la capital
hispánica, por decirlo así, era Toledo. Las tradiciones sitúan
su bautizo en la iglesia de San Andrés de la capital
madrileña. 
El nombre de Isidro -que no es más que una derivación de
Isidoro- fue en honor al Arzobispo San Isidoro de Sevilla.
Muchas de las cosas que sabemos de este buen hombre es
gracias a Juan Diácono, que en el siglo XIII escribió su algunos minutos tarde al trabajo y sus compañeros lo
biografía, la "Vita Sancti Isidori". Él nos retrata a un hombre denunciaron al patrón por holgazán. Juan de Vargas, que así
ejemplar, de buen corazón y muy bondadoso con los más se llamaba el propietario de la finca, lo quiso comprobar por si
necesitados.  mismo, y un buen día se escondió tras unos matorrales
Parece ser que una de las primeras ocupaciones de Isidro fue situados a medio camino entre la iglesia y el campo. Al salir
la de pocero, o sea, cavar pozos, al servicio de la familia Vera del templo le recriminó su actitud. Cuando llegaron al campo,
hasta que se trasladó a trabajar a Torrelaguna, donde su patrón vio por sorpresa que los bueyes estaban arando
contrajo matrimonio con una chica del pueblo llamada María ellos solos la parte que le correspondía al buen Isidro. El
Toribia, conocida más tarde con el nombre de Santa María de patrón entendió aquél hecho como un prodigio del cielo. 
la Cabeza, también declarada santa. Fruto de su matrimonio
tuvieron un hijo llamado Illán. Al cabo de unos años la familia También es conocida "la olla de San Isidro". Se cuenta que
regresó a Madrid, para cuidar las tierras de la familia Vargas. cada año nuestro amigo organizaba una gran comida popular
Fue en ese momento cuando Isidro realizó las tareas de donde eran invitados los más pobres y marginados de Madrid.
labrador y pasase a ser conocido popularmente como "Isidro Sin embargo, en una ocasión el número de de presentes
labrador". Falleció en el año 1130.  superó lo previsto y la comida que habían preparado no
llegaba ni a la mitad de los convocados. Isidro metió el
Tradiciones  puchero en la olla y la comida se multiplicó "milagrosamente",
Sobre la figura del santo se han vestido muchas narraciones hubo para todos y más. 
populares. La más conocida de ellas es la que nos presenta a Así mismo, hay un relato que nos dice que en un año de
un hombre muy piadoso que muy a menudo tenía que sequía y temiendo por la rentabilidad de la hacienda de su
soportar las burlas de sus vecinos porque cada día iba a la patrón, Isidro con un golpe de su arada hizo salir un chorro de
iglesia antes de salir a labrar el campo. A veces, Isidro llegaba
agua del campo. Salió tanta agua de allí que pudo abastecer
toda la ciudad de
Madrid. Fíjate amigo cibernauta que en estas dos narraciones
hay una homología en dos textos de la Biblia; la primera es
una analogía del milagro de los panes y los peces de Jesús y
la segunda de Moisés, que en el éxodo de Egipto hacia la
Tierra prometida, golpeó una piedra con su bastón y salió de
ella agua para saciar la sed de su pueblo.
En este apartado de "prodigios" no podríamos dejar de lado
una curación atribuida a San Isidro y que le valió la
beatificación. En tiempos del rey Felipe III (1578-1621)
habiendo caído gravísimamente enfermo, a su regreso de
Lisboa, en Casarrubios del Monte (Toledo), le fue llevado el
cuerpo de San Isidro hasta su estancia real, y el monarca
sanó milagrosamente. La beatificación tuvo lugar el 14 de
abril de 1619, y tres años más tarde, el 12 de marzo de 1622,
el Papa Gregorio XV lo canonizaría.
Amor a los animales
Durante toda su vida de labrador tuvo un gran aprecio con los
animales. En ningún momento maltrató a los bueyes y a los
otros animales de trabajo de la hacienda, todo, al contrario.
Existe una leyenda que explica que una día de invierno y
mientras se dirigía al molino con un saco de grano sintió
compasión de los pájaros que en la nieve ya no encontraban
alimento y que estaban a punto de morir. Isidro limpió un
pedazo de tierra apartando la nieve y vació allí la mitad del
saco. Al llegar al molino resultó que el saco estaba tan lleno
de grano como antes.
Devoción
El aprecio a San Isidro es notable para todas aquellas
personas que trabajan en el campo, por lo tanto es el patrón
de los campesinos y de los viticultores, así como de los
ingenieros técnicos agrícolas. Como ya he comentado
anteriormente es el patrón de la ciudad de Madrid desde el 14
de abril de 1619, día en que el Papa Pablo V firmó el decreto
de su beatificación. Su protección a los campesinos y
labradores españoles, así como de todos los agricultores
católicos del mundo fue declarada por el Papa Juan XXIII. Se
le puede invocar para que llueva y tener una buena cosecha.
En Catalunya, San Isidro comparte el patronazgo de los
campesinos junto a San Galderic, un santo de la comarca
catalano-francesa del Rosellón. 
Como te puedes imaginar son muchas las ermitas que tiene
dedicadas. La más popular es la que hay en Madrid, en el
paseo Quince de Mayo en el barrio de Carabanchel, donde
cada año en el día de su fiesta se bendice el agua de la
fuente del agua, la misma que el santo hizo manar en tiempos
de sequía. Fue construida en 1528 y la edificación actual
corresponde al 1725. Cabe mencionar que el santo tiene
dedicada en la capital de España una colegiata que fue
construida entre los años 1626 y 1664 y que desde el año
1885 hasta 1993 actuó como catedral. Dicho templo está
situado en la calle Toledo. Recuerda que la actual Catedral de
Madrid y desde 1993 es la Catedral de la Almudena.  parte de nuestras ganancias con los más necesitados! Vaya
También me gustaría comentarte que en el Santuario de la
Mare de Déu de les Salines (Nuestra Señora de las Salinas)
situado a pocos kilómetros de Maçanet de Cabrenys (Girona)
se organiza el domingo después al 15 de mayo un aplec
(fiesta) que concentra a muchos devotos de la zona y de la
parte catalana de Francia. Después del oficio solemne se
reparte arroz y la tradicional "berena", un pan redondo
bendecido de unos 300 gramos. El origen de esta ofrenda
arranca cuando, antiguamente se repartía comida a todos los
pobres de la comarca que asistían al encuentro. Una fiesta
muy popular que cosecha éxito desde el año 1974.
Cabe recordar que bajo el nombre de "San Isidro" se
organizan durante los días colindantes a su onomástica
diferentes ferias agrícolas en diversos pueblos de España. 
El ejemplo de San Isidro
Sin lugar a dudas, Isidro es otro de los ejemplos a imitar por
su sencillez y para ver también que Jesús se sirve de los
hombres para que éstos colaboren en la sociedad para
hacerla más justa e igual para todos. ¡Cuántos de nosotros no
podríamos hacer el milagro de la "olla" si compartiésemos
desde aquí también un fuerte saludo a todos los trabajadores
del campo, y sobre todo a los que están en condiciones
inhumanas, piensa en los inmigrantes que dejan su tierra con
la intención de prosperar en un país ajeno y que se
encuentran en pésimas condiciones y cobrando un salario por
debajo de lo que les correspondería. ¿Sabes que muchos de
ellos han vendido o hipotecado sus casas de su país de
origen para pagar el viaje a un nuevo país? 
Por otra parte, Isidro nos muestra como Francisco de Asís,
San Roque y otros muchos santos, el aprecio hacia los
animales. Es más, Isidro lo hace con aquellos que son sus
propias herramientas de trabajo: los bueyes.
Desgraciadamente, se tienen a los animales del campo como
simples instrumentos y muchos aún no se han parado a
pensar que son seres que sienten, igual que nosotros. En
este caso, los animales son puestos al servicio del hombre de
una forma gratuita, para nuestro provecho; bueno será
reconocerles la ayuda que prestan a los trabajadores del
campo. Gran ejemplo sin duda la que nos da Isidro.
Onomástico: 15 mayo
Oración  denomina Ysidorus Agricola. En este documento se menciona
Glorioso San Isidro, tu vida fue un ejemplo de humildad y
sencillez, de trabajo y oración; enséñanos a compartir el pan
de cada día con nuestros hermanos los hombres, y haz que el
trabajo de nuestras manos humanice nuestro mundo y sea al
mismo tiempo plegaria de alabanza al nombre de Dios. Como
tú queremos acudir confiadamente a la bondad de Dios y ver
su mano providente en nuestras vidas. Te lo pedimos por
Jesucristo nuestro Señor. Amén.
FIESTA TRADICIONAL
San Isidro Labrador (Madrid, c. 4 de abril de 1082-
ibídem, 30 de noviembre de 1172)2 nacido en
el Mayrit musulmán fue un labrador mozárabe que estuvo
posiblemente al servicio de la familia Vargas y de otros tantos
señores terratenientes como Francisco Vera. Su trabajo como
jornalero más mencionado por los biógrafos es a cargo
de Juan de Vargas, y se realizó principalmente en el área de
Madrid y alrededores. Se conocen algunos detalles de su vida
por las alabanzas que indica un códice encontrado en
la Iglesia de San Andrés en 1504 (denominado como Códice
de San Isidro y escrito a finales del siglo XII) y donde se
que está casado, con un hijo y proporciona referencia de sólo
cinco milagros,3 siendo los demás añadidos posteriormente
procedentes de la tradición oral durante su proceso de
beatificación por varios hagiógrafos. Pese a que aún no
estuviese santificado, los madrileños le rendían un culto
desde el siglo XII que iba incrementándose rápidamente en
siglos posteriores. Por ello, las autoridades eclesiásticas,
municipales, la aristocracia madrileña y la corona real
española lideraron su proceso de canonización en el siglo
XVI.
Entre los estudiosos de su vida se encuentran: Alonso de
Villegas,4 Jaume Bleda,56 Jerónimo de la Quintana, López de
Hoyos, Juan de Ferreras y el mismo poeta madrileño Lope de
Vega en un poema hagiográfico titulado Isidro (Madrid,
1599).7 La narración de los milagros puede diferir unos de
otros, y se encuentra influenciada por la tradición oral popular.
San Isidro es el primer laico casado llevado a los altares tras
un proceso de canonización instruido por la Congregación de
Ritos. Los promotores de esta canonización fueron varios
personajes del siglo XVI, incluida la familia Vargas y la casa
real de los Austrias. El 14 de marzo del año 1622 fue
finalmente canonizado por el papa Gregorio XV, y en 1960 el
papa Juan XXIII le declara mediante bula como santo patrón
de los agricultores españoles. Su cuerpo es empleado en
procesiones del siglo XV para hacer rogativas por la lluvia en
Madrid, su popularidad se extiende posteriormente. Isidro
labrador fue un santo zahorí, pocero, taumatúrgico y hacedor
de lluvias. Hombre sencillo y bienhechor de los pobres
empezó a ser venerado por el pueblo de Madrid unos
cuarenta años después de su fallecimiento.
La canonización llevó a una labor de asiento documental de
parte de las dudas existentes sobre la vida de San Isidro, e
institucionalizó una gran porción de la tradición oral de siglos
anteriores.8 Fray Domingo de Mendoza, comisario nombrado
por Felipe II para la canonización, se sospecha tuvo inventiva
a la hora de reconstruir la biografía del Santo que ha llegado
hasta nuestros días.9 Se meciona en el códice que Isidro
Labrador estaba casado y tenía un hijo. La tradición popular, y
algunos autores, fija el lugar donde conoció a su esposa en la
localidad de Torrelaguna. Los patronazgos que representa en
diversas ciudades del mundo, así como las festividades que
se celebran su el día 15 de mayo, por ser el día en el que
parece ser que su cuerpo incorrupto se trasladó a la Iglesia de
San Andrés.10 Los restos del santo residen en el altar mayor
de la Colegiata de San Isidro en un arca mortuoria.
 Atributos Azadón, arado de mano, guadaña, etc. 1

  Madrid
Patronazgo
  El Ejido (Almería)
  Villafranca de Córdoba
  Partido de San Isidro
 Labradores
EL ALTO SAN ILDEFONSO EN LA COLONIA

1.- LA ENCOMIENDA DE CHÉRREPE

Nombre Isidro de Merlo y Quintana
Según el libro “Chérrepe Arqueología e Historia” publicado por
Nacimiento c. 1082
los hermanos Herman y Eduardo Silva Pérez, las tierras que
Madrid,
hoy ocupa la población del Alto San Ildefonso formó parte de
Fallecimiento 30 de noviembre de 1172 la ENCOMIENDA DE CHÉRREPE Y PACASMAYO, la que
Madrid
estuvo a cargo del capitán sevillano FRANCISCO PÉREZ DE
LEZCANO, quien a su vez fue uno de fundadores de la ciudad
Venerado en Iglesia católica
de Trujillo.
Beatificación 1619 por Paulo V
Esta encomienda data del 24 de enero de 1550, cuando una
Canonización 1622 por Gregorio XV Merced Real da potestad a Pérez de Lezcano para que en los
valles de su encomienda “… haga y pueble una venta y, junto
Festividad 15 de mayo
a ella, una ermita de mediano tamaño y tierras que sean
necesarias para el asentamiento de una de ellas…”[1]

La encomienda de Chérrepe y Pacasmayo, se ubicaba entre

dos ríos, “CHAJMANG” y “PACAETZMEIN” (tal vez, el hoy
Jequetepeque), de caudales irregulares que descienden de
las estribaciones andinas cruzando el estrecho plano costeño
y van a desembocar al mar.
Balneario de Chérrepe
El domingo 15 de abril de 1550, una mañana muy temprana,
Don Francisco Pérez de Lezcano, acompañado de ALFONSO 2.- LA COMUNIDAD DE CHÉRREPE
MOGUER, JUAN DE CUELLAR y el indígena ALFONSO
2.1.- EL CENSO
MICIPE, salen en busca de un paraje conveniente, según el
espíritu de la Merced Real. Luego de buscar varias estancias, La comunidad de Chérrepe fue censada en el mes de julio de
se escogió OMNEP. 1572 por orden del Virrey Francisco de Toledo, quien
encomendó esta tarea de Don Juan de Hoces, Visitador
Para entonces, la venta recién creada, cambió de nombre por
General del Partido de la ciudad de Trujillo y Corregidor de la
el de “TAMBO REAL DE PACASMAYO” distante legua y
Villa de Santiago de Miraflores (hoy Zaña) y al escribano Luis
media del mar, teniendo como salida al “PUERTO DE LA
Sánchez.
PLATA”, conocido años después como el FONDEADERO DE
CHÉRREPE. 2.2.- NIVEL DE HISPANIZACIÓN

El nivel de hispanización de la comunidad de Chérrepe en el

momento del censo era bajo. Sólo tres personas en Chérrepe
son claramente identificadas como hispanoparlante: DON
JUAN AGUSTÍN, DON BARTOLOMÉ CHÉRREPE y JOAN
EFQUEN. Para comunicarse entre Don Juan Hoces y los
indios se requería de un intérprete, esta función lo cumplió
Don Joan Efquen.
2.3.- LOS TRES PUEBLOS
En la época del censo, los indígenas de la comunidad de
Chérrepe vivían en tres pueblos: CHÉRREPE, NUESTRA
SEÑORA DE GUADALUPE Y NOQUIQUE.
CHÉRREPE, estaba ubicada en la costa marítima y era
residencia del curaca principal e indígenas a su cargo. Estos
satisfacían sus necesidades a través de la pesca. Chérrepe
era el centro administrativo de la comunidad. Era el pueblo
más grande de los tres.
NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE (hoy llamada Iglesia
Vieja), era un poblado cercano al monasterio agustino de
Nuestra Señora de Guadalupe. Aquí vivían labradores o
campesinos.
NOQUIQUE (que en el siglo XVII se llamó NOCOTIN), era un
poblado que albergaba a pescadores y campesinos. Fue
obligada, por el visitador, a ser abandonado, acusándolos de
antihigiénicos y aislados para ser visitados por sacerdotes.
Pero la razón real era evitar que prosigan practicando sus
antiguos ritos religiosos.
El curaca máximo de la comunidad de Chérrepe fue DON
PEDRO CHÉRREPE de 28 años de edad, casado con DOÑA
YSSAUEL FEXLLAN, el mismo que tenía bajo su mando a
seis principales en el momento de la visita, cada uno con su
propio grupo indígena. Ellos fueron: GASPAR CHÉRREPE,
CHISPANAMO, JOAN AGUSTIN CACHA, ALONSO AICAPE,
ALONSO CHECAN y MATEO YULCA.
2.4.- DESPOBLAMIENTO
Se sabe por las crónicas que Chérrepe en 1530 tenía 5 560
habitantes y para el año 1565 sólo quedaban 180 habitantes.
Las razones de este despoblamiento tal vez fueron las
guerras de conquista o las enfermedades traídas por los
españoles, a los cuales los indígenas no eran inmunes.
Pero aproximadamente en 1805 (s. XIX) inusitadamente, se
sabe, que una plaga de arañas venenosas llamadas
“YACOMES”, puso en gran consternación y drama a los
moradores de Chérrepe, quienes al verse asechados por
semejante peligro se vieron precisados a emigrar en busca de
un lugar para instalarse.

Por relatos se sabe que hubo consenso para abandonar el

Las ruinas del monasterio Nuestra Señora de Guadalupe (hoy Iglesia
lugar, pero no así en la dirección de la salida. Pues unos
Vieja, en el Alto San Ildefonso)
decidieron hacia el norte, fundándose así “LAGUNAS”, y otros
al sur este, fundando lo que hoy es “PUEBLO NUEVO”

Hay que advertir que en esta huida hacia el sur este tuvo
como paso intermedio lo que hoy conocemos como SANTA
ROSA, distante del ALTO DE SANTA ROSA DE LOS
ETANOS, al que abandonaron, y luego por el mismo temor a
las “YOCOMES” huyeron más al sur este hasta constituir lo
que ahora es PUEBLO NUEVO.
FUNDACIÓN DEL ALTO SAN ILDEFONSO
En el año 1950 Tomás Saavedra Bravo, Antonio Silva
Saldaña y sus respectivos familiares fueron los primeros
moradores de las tierras ubicadas a la margen izquierda del
río Chamán. También podemos mencionar entre las primeras
familias a la de don Víctor Odiaga Gálvez, Víctor Salazar
Asencio, entre otras.

Con el transcurrir del tiempo fueron llegando más familias, las

cuales eligieron sus primeras autoridades. Como Agente
Municipal eligieron al señor Telefrano Manayay Fernández y
como teniente al señor Luis Becerra Silva.

Desde 1953 los pobladores de este lugar sintieron la

necesidad de buscar un nombre para identificar la zona. Por
esta razón, el entonces Alcalde de Pueblo Nuevo señor
Ricardo Chávez convocó a asamblea general con el fin de dar
nombre a las Tierras de la Iglesia Vieja como se le llamaba
en ese entonces.
Gruta del Patrón San Ildefonso, ubicado en el cerro del mismo nombre a

Los Primeras Propuestas Fueron: pocos metros del  AA.HH  Alto San Ildefonso.

Las Pampas de Chérrepe, Santa Rosa de los Etanos y como

tercera y última propuesta, el nombre Alto San Ildefonso.
Esta última propuesta fue sugerida por el señor Federico
Capuñay (personero de las llamadas Tierras de la Iglesia
Vieja) en honor al Santo encontrado en la gruta del cerro San
Ildefonso. Por votación mayoritaria se eligió el nombre del
ALTO SAN ILDEFONSO
Población reunida para acordar el nombre del AA.HH, y también  poner en
funcionamiento el centro educativo en esta localidad.
Se encuentran en donde hoy es el local de la Agencia Municipal
Durante este tiempo los pobladores del Alto San Ildefonso y como secretario José calderón en 1983 en la cual se realizó
conseguían sus alimentos realizando un largo viaje a caballo el colegio. Gracias a la ayuda de los pobladores de santa
hasta Guadalupe el cual duraba aproximadamente dos horas, María se pudo hacer la fiesta patronal del caserío en el mes
y el agua se consumía del rio Chamán. de junio y de ahí en adelante los agentes municipales
tomaron más fuerza y gracias al consejo se realizó la loza
deportiva y la ampliación de santa, María aproximadamente
una hectárea 46 casas. En la actualidad es un pueblo
pequeño con sus lindas casas que son algunas de adobes y
otras de material noble que tienen sus jardines con sus
coloridas flores que les dan una vista muy hermosa. Cuenta
con una loza deportiva donde los niños y jóvenes hacen
Población trabajando la tierra. Cosechando. Cosechando espárrago
deporte, y con una institución hermosa que cuenta con agua
HISTORIA DEL CASERIO SANTA MARÍA
potable y luz eléctrica ¡Qué lindo es mi Santa María mi pueblo
querido!
Santa María, es un caserío del Distrito de Pacanga, Provincia
de Chepén, Departamento la libertad. Fue fundado cuando
solamente había nueve casas de ahí dieron el reconocimiento
con su agente municipal y gobernador el año 1980 y luego se
hizo gestión para un centro educativo, su primera directiva
para el centro educativo fueron dos, Cristóbal Villegas como
presidente y Agustín Santisteban como secretario, hubo una
segunda gestión donde el señor juan Vílchez como presidente
 FIESTA TRADICIONAL

La Bienaventurada Virgen María es la madre de Jesucristo, la

madre de Dios. En general, la teología y la historia de María la
Madre de Dios siguen el orden cronológico de sus fuentes
respectivas, esto es, el Antiguo Testamento, el Nuevo
Testamento, los primeros cristianos y los testigos judíos.
JUEGOS TRADICIONALES

TROMPO:
Un trompo es un tipo de peonza que puede girar sobre una
punta, sobre la que sitúa su centro gravitatorio de forma
perpendicular al eje de giro, y se equilibra sobre un punto
gracias a la velocidad angular, que permite el desarrollo del
efecto giroscópico. De múltiples formas y funcionamientos

ESCONDIDAS:
Consiste en que uno o varios niños se esconden y otro tiene
que buscar a los que se han escondido. Antes de comenzar a
jugar se delimita la zona donde los participantes podrán
esconderse y el tiempo que contara para que se puedan
esconder.
Se sortea para ver quien empieza a buscar y deberá
encontrar a todos los niños; si no consigue a alguno pierde
y deberá volver a buscar.
RAYUELO:
es un juego depende de la capacidad de nuestro cuerpo.
PASOS PARA JUGAR:
1. Dibuja una rayuela en el suelo.
2. Lanza una piedra palan o algo similar ( una pequeña bolsa
De habichuelas, una concha, un botón, una chapera, un
juguete de plástico, etc.)
3. Salta por los cuadrados, evitando el que tenga la piedra. 
4. Recoge la piedra cuando hagas el trayecto de vuelta.
 Para jugar a las canicas es preferible hacerlo sobre suelo de
SALTA SOGA tierra. Porque como estas son de cristal, metálicas, o de
Es un juego donde hacemos que nuestro cuerpo se habilite cerámica rebotan mucho sobre una superficie dura. Se
con más energía. consiste en saltar de manera individual o comienza haciendo un hoyo de unos 8 centímetros de
grupal, una cuerda. soga o laso.  diámetro y 3 centímetros de profundidad aproximadamente. El
juego de las canicas lo pueden jugar 2 o más jugadores.

CANICAS:

El Juego de las Canicas es otro de los juegos tradicionales LA GALLINITA CIEGA

más antiguos, este juego es conocido también como boliches,
bolitas, bolillas, pelotitas, chibolas o polcas. Las canicas o
boliches son pequeñas esferas de vidrio, arcilla, metal,
alabastro o cerámica que se utilizan en muchos juegos
infantiles, por lo que se consideran como un juguete.
Los participantes sortean para ver quien comienza, éste
tendrá que taparse los ojos con la prenda y dar vueltas sobre
sí mismo.
Cantando la siguiente canción: ‘Gallinita ciega que se te ha
perdido una aguja y un dedal date la vuelta y lo
encontrarás’.

Una vez terminada la canción, el niño que tiene tapado los

ojos tendrá que encontrar a los demás.

LA SOGA O CUERDA

Se traza una línea divisoria en el terreno de juego y en la

mitad de la cuerda se ata el pañuelo.
A cada lado del pañuelo se ponen igual número de jugadores
de los dos equipos. Se tensa la cuerda tirando de ambos
lados y se coloca el pañuelo justo sobre la línea divisoria del
campo de juego.
DEDICATORIA
 El presente trabajo va dedicado en primer lugar a dios y a
nuestro señor Jesucristo por darme la vida, la salud y
múltiples bendiciones para realizar nuestro trabajo.

A la señal todos los jugadores tiran de la cuerda hacia su

 A nuestros padres por brindarnos a lo largo de nuestra vida
lado y gana el equipo que consigue arrastrar a todos los
su amor incondicional, su apoyo, cuidado, y por velar siempre
jugadores del otro equipo al otro lado de la línea.
por nuestras necesidades.
 Y también a nuestro docente por guiarnos en este camino
tan duro para realizar este presente trabajo.

INDICE
PRESENTACIÓN

El presente trabajo realizado por cinco alumnos del 2° año
titulado “Costumbres y tradiciones de nuestro pueblo” fue
elaborado con el propósito de reconocer nuestra identidad
cultural del lugar donde vivimos y darles a conocer nuestro
rico legado histórico dejado por nuestros antepasados.
Pag.
Caratula……………………………………………………………
Dedicatoria…………………………………………………………
Presentación …………………………………………………….....
Índice…………………………………………………………………
CAPITULO I
TEMA
1.1. Historia del caserío San Isidro………………………
1.2. San Isidro, el santo patrón…………………………
1.3. El Alto san Ildefonso en la colonia………………
1.4. Fundación del Alto San Ildefonso……………….
1.5. Historia del caserío Santa María…………………
1.6. Juegos tradicionales………………………………..

CAPITULO II
CONCLUSIONES Y BLIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA
CONCLUSIONES “Año del buen
 https://www.educapeques.com/recursos-para-el-
aula/juegospara-ninos/juegos-tradicionales.html.

servicio al
ciudadano”
COSTUMBRES Y
TRADICIONES DE NUESTRO
PUEBLO
 DOCENTE: LUIS QUIROZ R.
AUTORES:
ALDAIR TABOADA
GEAMPIER SIPIRAN
BRAD ODIAGA
FABIAN VILLEGAS
DIEGO BECERRA