TERCER PERIODO.

UNIDAD N° 2: La persona se construye humanamente de la mano de Dios.

TEMA N° 3: Con Jesús en constante búsqueda.
Subtemas:
1. Dios se hace hombre.
1.1. Jesús su naturaleza
humana y divina.
1.2. Jesús la Buena Noticia.
2. Palestina, el país donde vivió
Jesús.
2.1. La sociedad judía en
tiempos de Jesús.
2.2. Los marginados en la
sociedad de Jesús.
3. Jesús libera y enseña a amar.
3.1. Las Bienaventuranzas.
3.2. El mandamiento del amor.
3.3. La comunidad de los
doce.
4. Una propuesta para ti: “Ven y
sígueme”.
5. Mi proyecto de vida.
Ambientación:
 Jesús, su naturaleza humana y
divina.
 La Encarnación del Hijo de
Dios.
 Jesús en el evangelio de san
Marcos: Dios - hombre.
 Jesús su vida, obra, enseñanzas
y muerte (amor, perdón,
misericordia…).
 La sociedad de Jesús.
 Las periferias existenciales.
 Un llamado para ti: La propuesta
de Jesús.
 NUEVO TESTAMENTO.

ACTIVIDAD N° 10.
Conociendo el proyecto de Jesús.
1. Consulta el significado de los términos: Evangelio, Misterio, discípulo,
misericordia, hipóstasis.
2. Consulta:
a. Qué son las Bienaventuranzas.
b. Qué son las periferias existenciales: Papa Francisco I.
3. Indaga brevemente acerca de la realidad política, social, económica y
religiosa de Palestina en tiempos de Jesús.
4. Lee los textos bíblicos de Sn. Mc. 1, 1 – 2; Sn Mc. 15, 39; Sn Jn. 13, 34 – 35;
Sn Jn. 1. 1 – 2 y 14, y explica el contenido de cada uno de ellos.
5. Consulta cómo es presentado Jesús en el evangelio de san Marcos.

Desarrollo N° 10

1. Evangelio : El Evangelio es el relato de vida y enseñanzas de Jesús. También

habla del amor que Dios muestra a la humanidad mandando a su único Hijo
 Jesucristo a redimir el mundo. Es así que muere por nuestros pecados; es
sepultado y al tercer día resucita de entre los muertos conforme él mismo lo había
predicho.
2. Misterio: Del griego “mysterion”, secreto, oculto, arcano, objeto reservado. En la
terminología cristiana se llamaron “misterios” entre los griegos a los actos de
culto, de manera especial a la Eucaristía, por su carácter reservado a los
creyentes.
3. discípulo: Discípulo es un término que tiene su origen en un vocablo latino y que
sirve para referirse a un individuo que sigue una determinada doctrina. Para que
exista un discípulo (o seguidor) es necesario que exista un maestro (o líder).

4. Misericordia: La misericordia es la disposición a compadecerse de los sufrimientos y

miserias ajenas. Se manifiesta en amabilidad, asistencia al necesitado, especialmente
en el perdón y la reconciliación. Es más que un sentimiento de simpatía, es una
práctica. En el cristianismo es uno de los principales atributos divinos.

5. Hipóstasis: Hipóstasis es un término de origen griego usado a menudo, aunque

imprecisamente, como equivalente de ser o sustancia, pero en tanto que realidad de la
ontología o metafísica. Puede traducirse como «ser de un modo verdadero», «ser de
un modo real» o también «verdadera realidad.

2. Consulta

a. Qué son las Bienaventuranzas.

R: La bienaventuranza es en la Biblia un género literario con más de un centenar de ejemplos,
tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Tiene antecedentes en escritos de otros
pueblos, en especial de Egipto.

b. Qué son las periferias existenciales: Papa Francisco I.

R: La bienaventuranza es en la Biblia un género literario con más de un centenar de ejemplos,
tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Tiene antecedentes en escritos de otros
pueblos, en especial de Egipto

3. 1. Indaga brevemente acerca de la realidad política, social, económica y

religiosa de Palestina en tiempos de Jesús.
R: Palestina en tiempos de Jesús es un tema de estudio de la arqueología bíblica muy
relacionado con la investigación del Jesús histórico. Su objetivo es reconstruir el ambiente en
el que nació el cristianismo y describir los lados políticos, culturales y sociales de esa época
que faciliten su intelección.Ref 1
Las primeras comunidades cristianas vivieron en este mundo judío-romano, o simplemente
pagano. Es conveniente conocer este mundo para captar la novedad de Jesús, de sus
opciones y compromisos; el carácter inevitablemente hiriente de su denuncia profética, el
alcance de su anuncio: «se ha cumplido el plazo, ya llega el reinado de Dios, Enmiéndense y
tengan fe en esta buena noticia» (Marcos 1, 15).

4. Lee los textos bíblicos de Sn. Mc. 1, 1 – 2; Sn Mc. 15, 39; Sn Jn. 13, 34 – 35;
Sn Jn. 1. 1 – 2 y 14, y explica el contenido de cada uno de ellos.
Sn. Mc. 1, 1 – 2

Hay probablemente más contenido en el primer capítulo del Evangelio de Marcos

que en ningún otro capítulo de la Biblia (en este sentido, se puede comparar con
Génesis 1). Abarca el ministerio de Juan el Bautista, después de retroceder en el
tiempo a las profecías de Isaías y Malaquías. Incluye el primer año del ministerio
de Jesús y sigue sus actividades durante un ocupado día del reposo. Concluye con
su obra milagrosa de curación de un leproso. Y a pesar de las presiones de una
vida muy activa, Jesús dedicó tiempo a la oración.
Sn Mc. 15, 39
El Centurión era un especialista en el negocio de la muerte. Había crucificado muchas
personas, muchas muertes de crucificados habían sido certificadas por él. Su testimonio en
el evangelio de Marcos determina graves consecuencias. La primera, es la historicidad de
su muerte, Jesús no se hizo el muerto, ni tampoco presentó un acto de magia a lo David
Coperfield, el fue clavado verdaderamente y expiró tal como el evangelio relata.
Sn Jn. 13, 34 – 35

El mundo actual está lleno de injusticia, de avaricia, de violencia, de persecución, de

indiferencia y de necesidades, debido principalmente a que nos hemos olvidado del
mandato de Dios. Rechazamos el mandato de Dios y más bien guardamos egoísmo en
nuestros corazones. Debido al auge de la pobreza mundial, la escasez de recursos, la
escasez de bienes, la escasez de alimentos, nos encontramos ante un mundo más violento,
donde el que tiene algo no escatima esfuerzos para protegerlo de los demás y donde el que
tiene oportunidad de conseguir más, lo hace así tenga que oprimir a la gente más
necesitada. Este es un mundo donde sale adelante el más fuerte, el que tenga una posición
privilegiada, el que tenga más recursos, el más sagaz, el que más palancas tenga, el que
tenga aliados en la política, el que tenga aliados en grupos al margen de la ley.
Sn Jn. 1. 1 – 2 y 14
R: En esta oportunidad veremos cómo el mundo, en su gran mayoría, no recibió al Señor
Jesús, ni lo reconoció tampoco como el Hijo Unigénito de Dios. Veremos también por qué
aquella minoría que si lo acepto, como ellos son reconocidos como hijos de Dios.
Y es que no todos los seres humanos, solo por virtud de su nacimiento, son necesariamente
hijos de Dios. Para ser llamado hijo de Dios, uno tiene que tener primero una experiencia
personal, una entrega genuina a Cristo; pues es necesario recibir a Cristo y creer que Jesús
es el Señor — el Hijo de Dios — y que para que, creyendo en Él, seamos salvos (y no salvos
por obras sino por gracia).
Leamos entonces la palabra de Dios, pero antes inclinemos nuestros rostros para pedir a Dios
sabiduría para entender su palabra y para poder aplicarla a nuestras vidas. Que sea Él el que
nos guíe, nos guarde, nos hable esta noche. Y que recibamos su mensaje con humildad, con
aceptación, reconociendo realmente que nosotros no somos nadie, y que el Señor Jesús es
realmente todo, el eterno “Yo Soy.”

5. Consulta cómo es presentado Jesús en el evangelio de san Marcos

R El Evangelio según Marcos o Evangelio de Marcos (en griego, κατὰ Μᾶρκον

εὐαγγέλιον; abreviado, Mc) es el segundo libro del Nuevo Testamento de la Biblia
cristiana. El Evangelio de Marcos es el relato de la vida, el ministerio, los milagros,
y las palabras de Jesucristo. En contraste con Mateo, el cual primeramente
presentó a Jesús como el Mesías, Marcos enfatizó en la servidumbre del Señor.1

Es el más breve de los cuatro evangelios canónicos y también el más antiguo

según la opinión mayoritaria de los expertos bíblicos.23 Entre los estudiosos existe
un amplio consenso en datar el Evangelio de Marcos a finales de los años 60 del
siglo I d.C., o poco después del año 70 d.C.4 Su autor es desconocido, aunque
una tradición cristiana tardía lo atribuye a Marcos, personaje citado en otros
pasajes del Nuevo Testamento. Narra la vida de Jesús de Nazaret desde su
bautismo por Juan el Bautista hasta su resurrección.
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