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EL EVANGELIO DE JUAN Evangelio del cristiano maduro I. INTRODUCCIÓN El Evangelio de Juan es distinto al resto de los Evangelios.

Su visión de Jesús, su lenguaje misterioso, el enfoque de la obra: todo hace de él un Evangelio singular. Se ha dicho de él que es un Evangelio espiritual, y ciertamente lo es. Pero al mi smo tiempo es el Evangelio que más insiste en la Encarnación de Jesús y en los detalle s más humanos de su vida. Divinidad y encarnación aparecen así como dos caras de un mi smo misterio. II. OBJETIVO DOCTRINAL: Adentrarnos en el Evangelio de san Juan. III. OBJETIVO VIVENCIAL: Asimilar el mensaje que este Evangelio nos ofrece. IV. TESIS: El Evangelio de Juan es una respuesta a la situación que vive su comuni dad y contiene una profunda reflexión acerca del misterio de Jesús. Los que se encue ntran con Él y lo aceptan, van descubriendo progresivamente la hondura de este mis terio, mediante la fe. Y los que lo rechazan, por falta de fe, terminan en la os curidad y ceguera de su pecado. Todos los signos y milagros están orientados a des cubrir una faceta de la riqueza insondable de Jesús. Y los discursos que siguen a los milagros tienen un carácter teológico, es decir, reflexionan sobre Jesús y su misión . A Juan lo pintan con un águila, porque el águila es el ave que más altura consigue, al igual que el evangelio de Juan que se elevó hasta los secretos de la Divinidad. V. EXPLICACIÓN DE LA TESIS: 1. Autor , fecha y destinatarios

El autor es Juan, el discípulo amado de Jesús. Su madre Salomé es del grupo de las muj eres que seguían a Jesús para servirlo y está presente en el Calvario. Juan figura sie mpre en la lista después de Pedro y es de los tres íntimos de Jesús. Juan escribió la sustancia de su Evangelio a fines del siglo I , cuando ya habían mu erto los demás apóstoles y evangelistas. Y luego fue completado y redactado por sus discípulos. Los cristianos a los que se dirige Juan vivían una situación difícil y compleja: a) Internamente, había grupos que no aceptaban la superioridad de Jesús sobre J uan Bautista; otros, no aceptaban la divinidad de Jesús. b) Externamente, había rechazo y persecución. Sus perseguidores son los judíos qu e aparecen en cada página de su evangelio y que expulsaban de la Sinagoga a los cr istianos de esa comunidad. Por eso, esos cristianos vivían atemorizados; algunos t enían miedo de aparecer como discípulos; otros habían abandonado la comunidad. Y la pr incipal tentación de los que aún quedaban era alejarse del mundo y encerrarse en el cenáculo, recluirse en el círculo en el que se encontraban protegidos. Por eso, esta comunidad ha cerrado filas en torno al discípulo amado , Juan.

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Características literarias

4. vida. la vida. la Vida. ciego de nac imiento-Jesús..pero luego las transforma y nos transporta a otras realidades superiores. por es o escribe su Evangelio en base a sus recuerdos y con una finalidad diferente. sino revelar a Jesús como Vino nuevo. Los que se encuen tran con Jesús y lo aceptan van descubriendo progresivamente la hondura de este mi sterio: lo reconocen como Señor. División y contenido temático El Evangelio se presenta separado en dos grandes secciones. judíos-Jesús. Sele ccionó algunos milagros y profundizó en su significado simbólico. Samaritana-Jesús. la Verdad. Otro elemento de Juan es el siguiente: expone el signo o milagro y. el pan. después. a tra vés del símbolo. la Luz. etc. Claves: El evangelio de Juan es una respuesta a la situación que vive su comunidad. etc. precedidas de un prólo go y seguidas de un epílogo: a) Prólogo y testimonios (1.y junto a él. abstracta . Juan emplea mucho el diálogo: Nicodemo-Jesús. Es rico de discursos y tiene una manera de hablar profunda. el evangelista responde profundizan do en el misterio de su encarnación y muerte. b) El libro de los signos (2-12): se narran siete milagros-signos. junto con Pedro. Contenido teológico y espiritual Fin del Evangelio de Juan: Juan quiere probar que Jesús es Dios verdadero.Es un evangelio muy distinto al de los otros tres. Ante Jesús hay que decidirse: o se acepta a Jesús o se lo rechaza.. Tiene dos secciones: los discursos de despedida (13-17) y la pasión y gloria (18-21). en función de lo que q uería enseñar a la comunidad cristiana. 3. Juan parece un teólogo. amor.y los adapta a la concepción cristiana de la fe. De ahí qu e su especialidad sean los discursos teológicos. l os primeros testimonios. A la p olémica sobre la divinidad y humanidad de Jesús. en ocasiones. . salgan al mundo para dar testimonio de la verdad. Mesías y Salvador del mundo. exhorta a los discípulos para que afiancen su fe en Jesús.. unidos a él. como Agua viva. y. Tiene fuentes propias. como Luz. su lenguaje es para adultos en la fe. en las que el discípulo amado ocupa un lugar importante. hace el discurso sobre el signo. Lo impor tante no son los milagros en sí.. y. logos.. 1-51): anticipa los grandes temas del evangelio: la Palabra. para exponer su enseñanza de una forma más viva y participativa. Profeta. que presentan a Juan como el último gran profeta que señala a Jesús como el Mesías. el nacimiento. Parte de realidades concretas: el agua. las tinieblas. Por eso. d) Epílogo (21. como Hombre N uevo. c) El libro de la Pasión y Pascua (13-20). Habla con los nuevos conceptos que se manejaban en la cultura helenística: lu z-tinieblas. 1-25): reúne diversas apariciones de Jesús. el mundo. la luz. sobre todo . reflexiva. Y ante la tentación de huir del mundo. como Resurrección.

Presenta a J esús como Palabra. Resurrección. Vida. Si Tú eres la Luz. El tema de Jesús-Vida es verdaderamente el centro del Evangelio de Juan. e) Es el Evangelio del Padre: toda la vida de Jesús es presentada por Juan co mo un salir del Padre. El interés principal de e sta obra es de carácter teológico. La hostilidad de los enemigos de Jesús: el hombre que no quiere aceptar a Jesús. agua. todos los otros temas están en relación con éste: Yo soy la luz. háblanos.tanto más encontrará oposición de algunos que le harán la vida imposible. ORACIÓN: Señor. Cuanto más un cristiano toma su decisión por Jesús. vivifícanos. sino enseñar. Quiere demostrar que esos signos o sacramentos son la prolongación de aquell os gestos salvíficos de Jesús. Si Tú eres el Pastor. hasta quit arle la vida. sino discursos sobre Jesús. La ceguera: el hombre que no se ha encontrado con Cristo-Luz. permanecer fiel a la misión que el Padre le ha confiado.) sino sobre la misión de Jesús en el mundo: ser el Mesías. CONCLUSIÓN: El Evangelio de Juan es. Tales discursos no versan sobre los problemas del tiempo de Jesús (la ley. Estos son los signos: El agua: el bautismo.. espíritu y verdad. Luz.. b) Es el Evangelio de los signos: estos signos están destinados a despertar l a fe.. Si Tú eres la Vida. de su g lorificación a través de su entrega libre y voluntaria a la cruz. Si Tú eres la Verdad. Su primera intención no es narrar. condúcenos al Padr e. Pan celestial. Contenido: a) Se le llama el Evangelio espiritual del cristiano maduro: largos discurs os meditativos. Vida. aliméntanos. El agua y la sangre del costado: bautismo y eucaristía. por su Vida. guíanos a tus pastos de salvación. Si Tú eres la Resurrección. el sábado. Luz del mundo. Y María es constituida Madre de esa Iglesia recién salida del costado de Cristo. La cruz se convierte en el trono glorioso d esde donde Jesús funda la Iglesia. Camino. etc. en realidad. d) Es el Evangelio de la hora de Jesús: es la hora del triunfo final. siguen en su oscuridad. elaboración de temas (pan de vida..el pan de vida . Si Tú ere . como Hijo de Dios. c) Es el Evangelio de la vida y el amor: toda la moral de Jesús converge en e l mandamiento del amor fraterno. resucítanos. son discursos sobre Jesús.. Pan de Vida. enséñanos. Y los que no lo aceptan.el agua viva. como acto supremo de amor. Si Tú eres el Agua viva. Los panes: la eucaristía. más que discursos de Jesús. en ella los milagros son signos. los discursos. un escrito doctrinal en forma de Evangelio. Esto s discursos no son tanto palabras de Jesús. el enviado del Padr e. sácianos... si Tú eres la Palabra. y volver al Padre para ser glorificado y sentarse a Su Diestra. en la cegu era de su corazón.. Verdad. Si Tú eres el Camino. La intimidad establecida entre su madre y el discípu lo amado simbolizan las relaciones que deben existir entre la Iglesia y sus hijo s. su Justici a. su Verdad. ilumínanos. Si Tú eres el Pan vivo.. Agua viva.). los alimentos puros o impuros. Es la hora querida por Jesús.....

emb riáganos. Autor: P. Antonio Rivero LC . Si Tú eres el Vino Nuevo. haznos hombres nuevos a nosotros.s el Hombre Nuevo. Amén.