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Los Profetas
La Biblia Hebrea utiliza tres términos principales para un profeta: nabi, roeh y
hozeh. La palabra hebrea “nabi” siempre se traduce como “profeta” en la Biblia,
y tal vez está basada en la palabra “llamar”. “Roeh” es una forma del verbo
“ver”, y siempre se traduce como vidente, es decir, uno que ve las cosas
espirituales de Dios. Hay varios versículos en los cuales Dios pregunta a los
videntes: “¿Qué ves tú?” (Jer 1:11; Am 8:2). “Hozeh”, la cual también es una
forma del verbo “ver”. Nuestras Biblias traducen “hozeh” como “vidente o
profeta”. Entonces un profeta fue uno llamado por Dios para hablarle a la gente.
Por medio del Espíritu de Cristo, los profetas vieron o percibieron las cosas de
Dios (1 P 1:11).
EL PROFETA ES:
El oído De Dios.
La boca De Dios.
El ojo De Dios.
Un restaurador y sanador de ciudades, donde quiera que va deja marcas
de restauraciones, señales de vidas y liberación.
CARACTERISTICAS RESALTANTES
Traen equilibrio al pueblo, pero para eso deben ser equilibrados. (No
Siempre debe tener una palabra para todo el mundo, debe estudiar la
palabra e investigar las escrituras, no solo se mueve en el don profético).
Debe ser sano emocionalmente.
El don es precioso, pero la falta de carácter puede echarlo a perder. No
todo lo que ve es para divulgarlo, un profeta que no esté en amor solo
destruirá. Hay cosas que se deben confrontar en privado o delegar a la
autoridad correspondiente (pastor de la Iglesia).
La intimidad produce carácter. Los profetas deben vivir en intimidad. El
trabajo del carácter es continuo, siempre tenemos algo que mejorar.
Debe dejar un tiempo solo para Dios.
Parte del carácter y naturaleza de los profetas es la misericordia, de lo
contrario podrían destruir en lugar de restaurar. Debe declarar lo que
Dios ve y dice sobre la persona, más allá de los pecados evidentes.
Ministraron durante
¿Quién? ¿Cuándo? Mensaje principal Significado
el reinado de:
Con un estilo
ardiente, instó al Hasta los gigantes en la fe
malvado Acab a no pueden hacer que los
Acab de Israel volverse a Dios. En pecadores cambien. Pero
ELÍAS 875-848
(1R 17:1-2R 2:11) el monte Carmelo, aquellos que permanecen
demostró quién es fieles a Dios tienen un gran
el Dios verdadero. impacto para Él.
(1R 18)
Cuando pecamos,
cortamos nuestra relación
Condenó al pueblo
con Dios, rompiendo
Los últimos siete de Israel porque
nuestro compromiso con Él.
reyes de Israel; había pecado en
Si bien todos deben
OSEAS 753-715 Uzías, Jotam, Acaz y contra de Dios como
responder a Dios por sus
Ezequías de Judá (el una mujer adúltera
pecados, aquellos que
libro de Oseas) peca en contra de
busquen el perdón de Dios,
su esposo.
estarán a salvo del juicio
eterno.
Hizo un llamado
para que el pueblo
Uzías, Jotam, Acaz, regresara a una A veces tenemos que sufrir
Ezequías y Manasés relación especial el juicio y la disciplina antes
ISAÍAS 740-681
de Judá (libro de con Dios, a pesar de de ser restaurados ante
Isaías) que el juicio de otras Dios.
naciones era
inevitable.
El poderoso imperio
Aquellos que hacen el mal
Manasés de Judá (el Asirio que oprimió al
NAHUM 663-654 y oprimen a otros algún día
libro de Nahúm) pueblo de Dios
tendrán un final amargo.
caería muy pronto.
SOFONÍAS 640-621 Josías de Judá )el Llegaría un día Todos seremos juzgados
libro de Sofonías) cuando Dios, como por nuestra desobediencia
Juez, castigaría a a Dios, pero si
todas las naciones; permanecemos fieles a Él,
pero después, nos mostrará misericordia.
mostraría su
misericordia a su
pueblo.
El arrepentimiento es una
El arrepentimiento
Josías, Joás, Joacim, de las más grandes
pospondría el juicio
Joaquín, Sedequías necesidades en nuestro
JEREMÍAS 627-586 que vendría sobre
de Judá (el libro de mundo inmoral. La promesa
Judá en manos de
Jeremías) de Dios a los que son fieles
Babilonia.
brilla con fuerza.
Habacuc no pudo
entender por qué En vez de cuestionar los
Dios parecía no caminos de Dios, debemos
Josías, Joás, Joacim, hacer nada acerca darnos cuenta de que Él es
Joaquín, Sedequías de la maldad de la completamente justo, y
HABACUC 612-589
de Judá (el libro de sociedad. Luego se debemos tener fe en que Él
Habacuc) dio cuenta de que la tiene el control y que un día
fe únicamente en el mal será finalmente
Dios algún día daría destruido.
la respuesta.
Envió mensajes a
Jerusalén instando
al pueblo para que
volviera a Dios
antes de que todos
se vieran forzados a
Profetizó como
unírsele en el exilio.
exiliado en Babilonia
Después de que Dios disciplina a su pueblo
EZEQUIEL 593-571 durante el reinado de
cayó Jerusalén, para atraerlos más a Él.
Nabucodonosor (el
Ezequiel instó a sus
libro de Ezequiel)
compañeros
exiliados a volverse
a Dios para que
ellos pudieran a la
larga regresar a su
tierra natal.
CRONOLOGIA DE LOS PROFETAS
Joel
Miqueas
Isaías
Habacuc
Sofonías
Jeremías
A Nínive
Jonás
Nahúm
A Edom
Abdías
ISRAEL JUDÁ PROFETAS
Jeroboam 933-911 Roboam 933-916
Nadab 911-910 Abías 915-913
Baasa 910-887 Asa 912-872
Surgimiento de Asiria como potencia mundial cerca de 900 a.C.
Ela 887-886
Zimri 886
Omri 886-875
Acab 875-854 Josafat 874-850
Ocozías 855-854 Joram 850-843 Elías 875-850
Joram 854-843 Ocozías 843 Eliseo 850-800
Jehú 843-816 Atalía 843-837
"Comenzó Jehová a tallar a Israel" 2 Reyes 10:32
Joacaz 820-804 Joel 840-830
Joás 806-790 Jonás 790-770
Joás 843-803
Jeroboam II 790-749 Amós 780-740
Amasías 803-775
Zacarías 748 Oseas 760-720
Uzías 787-735
Salum 748 Isaías 745-695
Jotam 749-734
Manahem 748-738
Pekaía 738-736
Peka 748-730 Miqueas 740-700
Caída del norte de Israel 734 a.C.
Oseas 730-721 Ezequías 726-697
Caída del Norte, 721 a.C.
Manasés 697-642
Amón 641-640
Josías 639-608 Sofonías 639-608
Joacaz 608 Nahúm 630-610
Joacim 608-597 Jeremías 626-586
Caída de Asiria, 607 a.C. Surgimiento de Babilonia
Joaquín 597 Habacuc 606-586
Sedecías 597-586 Abdías 586
Jerusalén tomada e incendiada, 606-586 El Cautiverio, 606-536
Daniel 606-534
Ezequiel 592-570
Caída de Babilonia, 530 a.C. Surgimiento de Persia Regreso del Cautiverio 536 a.C.
Josué 536-516 Hageo 520-516
Zorobabel 536-516 Zacarías 520-516
Destrucción del Templo 520-516
Esdras 457-430
Nehemías 444-432 Malaquías 450-400
LÍNEA DEL TIEMPO Y MARCO HISTÓRICO DE LOS PROFETAS
CONCLUSION
En conclusión: