¿QUÉ ES EL HOMBRE?

(Compilación)

TRADICIÓN CRISTIANA
(JUAN LUIS LORDA (1998). ¿QUÉ ES EL HOMBRE? (UNA VEZ MÁS)
APROXIMACIÓN TEOLÓGICA A LA ANTROPOLOGÍA). Apartes.

Al decir que el hombre es imagen de Dios, nos encontramos ante una de las
definiciones más célebres de la tradición cristiana, que tiene su fundamento en las
primeras páginas de la Biblia, donde se relata la creación del mundo (Gen 1). Pero
es una metáfora y, como tal, abierta a la interpretación y con una capacidad de
expresión y evocación mucho mayor de la que pudiera En primer lugar, el hecho
mismo de la creación y la forma como nos es narrada quieren indicar la peculiar
relación que el hombre tiene con su Creador, la dependencia de Él, a la que
libremente debe someterse. Todo lo que el hombre tiene viene de Dios y las
Escrituras Sagradas recuerdan constantemente que Dios es la fuente de toda vida,
en todos los estratos en que ésta se manifiesta, desde la animación del cuerpo hasta
la luz del espíritu. El hombre lleva en sí mismo impresa la relación con Dios9, de
origen y de destino, es de Dios y para Dios; la «imagen de Dios» y, en realidad, la
única imagen de Dios, una imagen viva, porque, en Israel, todas las demás
imágenes y representaciones estaban prohibidas para impedir la idolatría. Si
acudimos al texto, podemos encontrar una primera interpretación de esta expresión
tan célebre, con sólo atenernos al marco en que se nos presenta y al relato de la
bendición que el propio Dios pronuncia sobre el hombre recién creado. El texto
narra, con rápidas imágenes, la creación del mundo en siete días; al llegar al sexto,
se detiene y refiere el designio divino para la nueva criatura: «hagamos al hombre
a nuestra imagen y semejanza», confirmado a continuación: «a imagen de Dios lo
creó, varón y hembra los creó» (Gen 1, 26-27). Si tenemos presente que es la última
criatura creada y que en el séptimo día Dios descansa (clara alusión al descanso
sabático), se puede deducir que el hombre es el coronamiento de la creación.
EL HOMBRE EN LA FILOSOFÍA
Apartes. (María Estela Raffino (2020). "Hombre").

La rama de la filosofía que se ocupa de pensar el sentido esencial de lo

humano, abarcarlo, contemplarlo totalmente, es la antropología filosófica. Su
pregunta esencial, en ese sentido, es “¿qué es el hombre?”, y desde épocas
antiguas ha ofrecido numerosas respuestas posibles.
Así, para el filósofo francés René Descartes (1596-1650), padre del pensamiento
racionalista, el ser humano debía definirse como un ser pensante; mientras que para
Immanuel Kant (1724-1804), primer filósofo del criticismo y precursor del
idealismo alemán, el rasgo distintivo del ser humano debía ser su capacidad para
autodeterminarse moralmente.
En cambio, el poeta, dramaturgo y filósofo alemán Friedrich Schiller (1759-1805),
figura central del clasicismo de Weimar, proponía que el hombre era “un ser que
puede querer”, una definición muy vinculada con el Romanticismo, que valoró las
emociones y la subjetividad humanas por encima de cualquier otro rasgo de su
persona.
Otras definiciones de lo humano lo vinculan con su capacidad de construir
herramientas (Benjamin Franklin), de simbolizar (Ernst Cassirer) o de elaborar un
lenguaje propio articulado (Ferdinand de Saussure). Por su parte, el concepto
marxista (en la doctrina del materialismo dialéctico de Karl Marx), lo propone como
el protagonista de la historia: el ser capaz de crear, producir y transformar la realidad
a su alcance.

EL HOMBRE EN LA ANTROPOLOGÍA
Apartes. (María Estela Raffino (2020). "Hombre").
El ser humano es un ser gregario, que prefiere la compañía de sus congéneres a
la soledad, y por eso desde épocas remotas se agrupó en
tribus, comunidades y estructuras sociales cada vez más grandes y organizadas.
Gracias a su capacidad de lenguaje y comunicación compleja, pudo concebir y
transmitir a su descendencia un conjunto de creencias, leyes y perspectivas vitales,
que hoy en día conocemos como cultura.
En sus diversas ramas culturales, el ser humano ha mitificado desde siempre su
propio origen, a través de fábulas y relatos fundacionales que, por lo general,
poseen un carácter mágico o religioso. La creencia en un dios creador (o varios)
está ampliamente difundida en la civilización humana, y de allí también una idea de
sí mismo como la cumbre de la creación, el dueño del mundo.

EL HOMBRE EN LA BIOLOGÍA
Apartes. (María Estela Raffino (2020). "Hombre").
El ser humano es un ser viviente del reino animal, perteneciente al orden de los
primates y a la familia de los homínidos. El nombre científico de la especie
es Homo sapiens (que traduce “hombre sabio”), y ésta se originó durante el
pleistoceno medio, entre 0,781 y 0,126 millones de años.
Se trata de una especie bípeda, de notorio dimorfismo sexual (diferenciación física
entre los sexos) y de reproducción sexual que tarda alrededor de 9 meses en
engendrar un nuevo individuo.
Es, además, una de las pocas especies de la Tierra que mantiene relaciones
sexuales de manera independiente al ciclo reproductivo. Su nutrición es omnívora
y su expectativa de vida ronda los 80 años, aunque en ello incidan condiciones
genéticas y de su entorno.