JBIENE

DAE
IEPGP “GESC”
COMUNICACIÓN CHORRILLOS

Año: 2do Secciones: A, B, C, D, E, F, G, H Docentes: Sharon Llancce – Martha Ruiz Fecha: Del 01 al 05 de abril
LAS CAPULLANAS Y LA SEÑORA DE CAO

Hablar de la mujer y el poder en el antiguo Perú nos

sugiere revisar el concepto de matriarcado, es decir, el
gobierno de un pueblo dirigido por una o más mujeres. El
primer estudio que sugirió esta forma de organización fue
presentado por el alemán Johann Jakob Bachofen en 1860
y a partir de este hito se, produjo un interés especial en la
verificación de dicha teoría en las diferentes culturas del
mundo.
En el Perú por mucho tiempo, y aún en la actualidad,
se ha presentado la figura masculina como el personaje
por excelencia respecto a la tenencia de poder político,
religioso, social y económico. Los incas y el Señor de
Sipán son los casos más difundidos de patriarcado. De
hecho, la investigación histórica y arqueológica documenta
constantemente evidencias que sugieren organizaciones patriarcales en donde la mujer es vinculada a las tareas de
elaboración de tejido, cerámica y labores agrícolas, como la siembra y preparación de la tierra; también se le vincula
con deidades "secundarias", como la Luna, la Mamacocha (mar) y la Pachamama (tierra); mientras las deidades
masculinas, como el Sol, Pachacámac y Huiracocha, son los más importantes del panteón andino.
A pesar de esa evidencia, en los últimos 20 años, los hallazgos arqueológicos han logrado confirmar lo que las
crónicas nos indicaban acerca de aquellas mujeres que cumplieron el papel de gobernantes. El caso registrado con
mayor frecuencia en las crónicas corresponde a las denominadas capullanas, mujeres que dirigieron los pueblos
de la costa norte del Perú. Según estas fuentes se trataba de mujeres de élite que desempeñaron funciones de
guerreras, gestoras de la producción y del orden social. La sucesión del poder debió ser matrilineal
(Rostworowski, 1961) y su origen puede rastrearse en las primeras invasiones de los chimú a los pueblos
norteños, como el de los tallones. En esta última cultura, la mujer del curaca era quien debía sucederle en el
mando en caso este no pudiera continuar a causa de muerte o rendición frente a los invasores.
Por otro lado, el hallazgo de la Señora de Cao en el año 2006 es un ejemplo muy claro que evidencia el rol
femenino en la élite moche hace 1700 años. La tumba de esta dama fue hallada en el sitio arqueológico Huaca
Cao Viejo del complejo arqueológico El Brujo en La Libertad. Su espectacular ajuar funerario comprendía
objetos que habitualmente eran hallados en las tumbas de los grandes gobernantes y guerreros de la cultura
moche; los tatuajes que aún se conservan en los brazos, manos y pies confirman su alta jerarquía. De otro lado,
el mausoleo en el que fue enterrada denotaba su importancia en los periodos más tempranos de esta cultura.
Esta mujer tuvo entre 25 y 30 años al momento de su muerte y por los estudios de antropología física se sabe
que tuvo por lo menos un hijo; además, fue enterrada junto a cuatro personas, de las cuales dos de ellas fueron
mujeres sacrificadas.
Para las culturas prehispánicas es ya conocido que la mujer de élite tenía un rol relacionado con la
adivinación y curación; asimismo, era partícipe de ceremonias ampliamente representadas en las vasijas de
cerámica moche (Gentile, 2007); estas costumbres también fueron adoptadas en el Imperio del Tahuantinsuyo.
Las evidencias arqueológicas que registran sacrificios femeninos, entierros suntuosos de mujeres y
representación de deidades femeninas en tejidos y vasijas son también indicadores de la importancia de la
mujer en el mundo andino, no como un ser de menor importancia que el varón, sino como su contraparte o
complemento, tal y como indica la dualidad de la cosmovisión andina.
Verónica Chirinos Cubillas
Licenciada en Arqueología – UNMSM
1. Anota en el cuadro los términos que sean novedosos para ti. Luego, relee las partes del texto donde
estas aparecen y escribe su posible significado. Finalmente consulta con un diccionario y anota el
significado. Comenta con tus compañeros si tus deducciones fueron ciertas.

PALABRA NUEVA POSIBLE SIGNIFICADO SIGNIFICADO REAL

2. Realiza un organizador gráfico en tu cuaderno indicando el tema, idea principal, subtema e idea temática
de cada párrafo.
3. ¿Quién propuso el concepto de matriarcado como forma de organización social? ¿Cuándo lo hizo?
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4. Señala 3 características que diferencian a una sociedad patriarcal de una sociedad matriarcal.

MATRIARCADO PATRIARCADO

5. Reflexiona acerca de tu propia realidad y responde: ¿La sociedad donde vives es un patriarcado o un
matriarcado? Sustenta tu respuesta.

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6. ¿Tenía la mujer un lugar preponderante en la mitología incaica? Sustenta tu afirmación.

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7. De acuerdo con el texto, ¿quiénes eran las capullanas? ¿Dónde vivían? ¿Cuáles eran sus funciones?

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8. ¿Dónde exactamente fue hallada la señora de Cao? ¿Cuándo se produjo el hallazgo? ¿Qué significado
tiene su existencia para la historia del Perú?

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9. ¿Cómo se confirmó su alta jerarquía, su condición de personaje de élite? Menciona al menos 3 detalles.

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10. Escribe un comentario personal en el que compares el rol de la mujer en la antigua sociedad andina con
su rol actual.

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