CULTURA AMBIENTE ACTIVIDAD ECONÓ MICA TECNOLOGÍA LOGROS CULTURALES ORGANIZACIÓ N SOCIAL

MOCHE

HUARPA

LIMA

PUKARÁ

NAZCA
  (ANEXO 1): CULTURA LIMA

I. Ambiente
La cultura Lima se ubicó entre los ríos Chillón, Rímac y Lurín. Alrededor de los ríos crecen cañabrava,
sacuaras, carrizos y sauces. Cuando el río desemboca en el mar, estos tres ríos se relacionan formando una
gran llanura aluvial, es decir, una llanura inundada que fue aprovechada al máximo por la gente que vivió en
estas tierras en este periodo. La fertilidad de los suelos fue propicia para realizar gran variedad de cultivos.
Hoy en día desperdiciamos cada vez más estas tierras agrícolas en la medida en que se van perdiendo
TRABAJO GRUPAL: CULTURAS DEL INTERMEDIO TEMPRANO
debajo del cemento.
La cercanía con el mar permitió a los antiguos limeños tener acceso a una gran variedad de peces y
mariscos, aves guaneras, focas y lobos marinos.
CULTURA ASPECTOS FUNDAMENTALES
AMBIENTE:Por otro lado, la presencia actual de algunos pantanos y lagunas constituyen un testimonio de los que
existieron antes. En la actualidad se han secado, pero estas lagunas eran muy ricas en recursos vegetales y
animales como juncos, totoras, cañas, frutos silvestres, tallos y raíces de algunas plantas; peces, moluscos,
aves y roedores.

Hacia el Este, las llanuras desérticas ascienden suavemente, formando lomas que, en los meses invernales,
ECONOMÍA:se cubren de vegetación gracias a la humedad que se acumula en ellas. Además, existieron en todo el
territorio bosquecillos de árboles típicos de zonas secas (guarangos y algarrobos). En las lomas, vivieron
mamíferos como zorros, mucas, venados; reptiles, como víboras y lagartijas; algunos roedores; y varios tipos
de aves.

II. Actividades económicas

Los limeños de esa época tuvieron una economía mixta. ¿Qué significa esto? Para obtener sus productos
ellos trabajaron tanto en el campo como en el mar. Algunos pueblos fueron agricultores o pastores; otros
pescadores o marisqueadores. Tuvieron una enorme capacidad de aprovechamiento de los recursos que su
TECNOLOGÍA:
ambiente les ofrecía.

Cultivaron muchas plantas que ya habían sido domesticadas en periodos anteriores: maíz, pallar, frijol,
zapallo, calabaza, camote, maní, frutales como lúcuma, chirimoya, pacae. Su producción fue cada vez más
abundante debido a, básicamente, que lograron ampliar su frontera agrícola, pues sembraron no solo en los
márgenes del río, sino más allá, aun cuando estos sitios estuvieran alejados de ellos ¿Cómo lo
consiguieron? Gracias a que fueron capaces de construir con mayor eficacia canales o acueductos que
transportaban el agua hasta sus campos de cultivo.
LOGROS CULTURALES:
III. Tecnología
Algunos fueron tan grandes que se han confundido con ríos. Si vives en Lima, seguramente has oído hablar
del “río Surco”. Dicho río no existe ni existió nunca. Lo que sí existió fue un canal muy grande construido por
los antiguos limeños y que aún hoy podemos ver funcionar en algunas zonas.

Otro canal tan importante como el de Surco fue el de Huatica, que llevaba las aguas del río Rímac hasta
Maranga;
ORGANIZACIÓN y a Pucllana llegaba también agua transportada por vigorosos canales y acequias.
SOCIAL:
Los antiguos limeños se dedicaron también al pastoreo. Lo más probable es que lo hayan hecho en las
zonas altas y en lomas, que, en esa época se encontraban alrededor de todo Lima.

IV. Edificios públicos

 PROFUNDIZO: CULTURA CHAVÍN DE CULTURAS DEL INTERMEDIO TEMPRANO
HUANTAR
INTERMEDIO
ZONAS DE DESARROLLO: se extendió desde Tumbes, por el MOCHE NAZCA
TEMPRANO
norte, hasta Ica y Ayacucho, por el sur. Se trató de una expansión
artística, cultural y religiosa propia de un culto que desarrolló un
enorme prestigio entre la población. HUARPA PUKARÁ
LIMA
AYLLUS Y CURACAS: En los andes, la forma de organización
básica era mediante los “ayllus” o familias extendidas. Estas
aparecieron hacia el primer milenio a. C. Sus miembros se reconocían Ubicamos en el mapa político del Perú, los departamentos en que se desarrollaron las culturas
parientes entre sí porque descendían de un antepasado común. Este antes mencionadas
vínculo ancestral les obligaba a ayudarse mutuamente. Era un
intercambio de trabajo o ayuda que se medía en tiempo de servicio. Si
alguien se negaba a prestar ayuda a sus parientes recibía la sanción del
grupo que podía llegar hasta la expulsión.

Los “curacas” eran los jefes del ayllu y eran elegidos mediante actos
rituales. Ellos organizaban el trabajo, administraban justicia y dirigían
el culto, es decir, también eran sacerdotes. El curaca y su familia
formaban la clase dirigente, por eso se les eximía del trabajo, y los
otros miembros del ayllu tenían la obligación de mantenerlos.
Económicamente constituían una sociedad que se bastaba a sí misma.
Esta forma de organización duró hasta los tiempos del Tahuantinsuyo,
en donde fueron los curacas mediadores entre el Inca y el ayllu. De
esta manera, se puede decir que el “ayllu” fue el grupo de familias
unidas por vínculos sanguíneo, religioso, económico y de idioma.

 ORGANIZACIÓN SOCIAL: Sacerdotes-dirigentes, quienes

cumplían funciones religiosas y a la vez, gobernaban al pueblo.
 Luego seguían los especialistas que servían a los sacerdotes,
que podían ser artesanos en piedra, metalurgia, textilería e
ingenieros hidráulicos, que perfeccionaban las técnicas de
regadío para aumentar la producción de sus cultivos.
 La mayor parte de personas eran peregrinos que llegaban al
lugar en busca de oráculos portando ofrendas de diversos tipos.
Ellos podían permanecer en el lugar por largos periodos de
tiempo. Ellos tenían rango de curacas en sus respectivos
lugares de procedencia.
 Finalmente se encontraban los campesinos, que trabajaban la
tierra utilizando las técnicas ideadas por los ingenieros.